讀后感是一種對(duì)閱讀的反思過(guò)程，可以加深對(duì)作品內(nèi)容的理解和探索。那么如何寫(xiě)一篇好的讀后感呢？首先，要對(duì)書(shū)中的主題和意義有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，并結(jié)合自己的思考和感受進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。其次，要注意語(yǔ)言的表達(dá)和文章結(jié)構(gòu)的安排，使讀者能夠清晰地理解你的觀點(diǎn)和觀察角度。此外，可以適當(dāng)引用書(shū)中的片段或者對(duì)比其他相關(guān)作品，以增加文章的深度和觀點(diǎn)的獨(dú)特性。最重要的是，要真實(shí)地表達(dá)自己的情感和思想，不要過(guò)分追求華麗的辭藻，而是注重自己的思考和獨(dú)特的感受。小編為大家整理了一些精彩紛呈的讀后感范文，希望能夠讓大家受到啟發(fā)。
生命中不能承受之輕的讀后感篇一
今天我要介紹的這本書(shū)，我相信大家都應(yīng)該知道，它曾經(jīng)是紅極一時(shí)的書(shū)，在現(xiàn)代文學(xué)史上也是當(dāng)之無(wú)愧、不可質(zhì)疑的一部文學(xué)經(jīng)典。
大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)一些它的故事，而且覺(jué)得那些故事哪怕你再不喜歡文學(xué)，也都會(huì)覺(jué)得十分地吸引。
比如說(shuō)這本書(shū)最重要的男主角——托馬斯，作為一個(gè)外科大夫，長(zhǎng)得非常英俊瀟灑，風(fēng)流成性，一天到晚就喜歡追逐女性，滿足他對(duì)女性的身體的好奇心。
書(shū)里面說(shuō)道，曾經(jīng)他有朋友帶著妒意地問(wèn)他：“你這一輩子大概搞過(guò)多少女人?”他想一想，實(shí)在想不起來(lái)，只好說(shuō)：“大概也就只有200個(gè)吧?！?BR> 如果你從一個(gè)生活非常放浪的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，也許還不是真的過(guò)分。
但是這樣一個(gè)主角，他這樣追逐聲色犬馬的生活，關(guān)于他的這些描寫(xiě)，在上世紀(jì)八十年代的中國(guó)，你想想看會(huì)給大家?guī)?lái)多大的震撼。
因此當(dāng)年許多文藝青年一開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，首先被它吸引的就是里面的這些情色橋段。
甚至你還可以學(xué)一下種種的關(guān)于自己生性風(fēng)流的解說(shuō)，例如說(shuō)這本書(shū)里面就提到：托馬斯有時(shí)候在街上會(huì)碰到一個(gè)女的，看起來(lái)很眼熟。那個(gè)女的上來(lái)跟他打招呼，哦，原來(lái)他們之前搞過(guò)，但是他現(xiàn)在把人家給忘了。
這是不是一個(gè)很壞的負(fù)心漢呢?我們的作者米蘭·昆德拉就替他解說(shuō)了：這并不是托馬斯對(duì)這個(gè)女人不好，而是他的記性對(duì)她不好。
這本書(shū)在那個(gè)時(shí)代引起一片狂潮，有人甚至認(rèn)為它有份推動(dòng)后來(lái)曾經(jīng)很流行的所謂“下半身寫(xiě)作”，這些玩意兒今天看來(lái)都太過(guò)低俗了，我們不值得提倡，我們要正能量一點(diǎn)。
重新回到這本書(shū)，為什么它是一個(gè)有文學(xué)意義、典籍意義的一本書(shū)呢?那是因?yàn)槊滋m·昆德拉他跟一般的小說(shuō)作者不太一樣，他是一個(gè)帶著強(qiáng)烈的思想跟哲學(xué)企圖心來(lái)寫(xiě)小說(shuō)的人。
這種所謂思想跟哲學(xué)企圖心，其實(shí)很多小說(shuō)作者都有，但是很少有人會(huì)像米蘭·昆德拉這樣子，他這整本小說(shuō)寫(xiě)出來(lái)，簡(jiǎn)直是夾敘夾議。就是他寫(xiě)著寫(xiě)著，會(huì)看到大量的作者的自言自語(yǔ)。
生命中不能承受之輕的讀后感篇二
突來(lái)的寒潮讓氣溫陡降不少，在冷風(fēng)中裹緊外套，走在人影稀疏的街道，一絲桂花的余香偶爾在鼻中蕩漾?；氐郊抑?，在冷冽的月光下，又翻起米蘭-昆德拉的《生命中不能承受之輕》。
米蘭-昆德拉在書(shū)中提出了：“輕”與“重”，他說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了，沉沒(méi)了，將我們釘在地上。負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變的比大氣還輕，會(huì)高高的飛起，離開(kāi)大地即離開(kāi)生活，變的似真非真。書(shū)中的托馬斯大夫是一個(gè)特立獨(dú)行，不愿意被任何事物束縛的人，當(dāng)他感到家庭的重?fù)?dān)和責(zé)任讓他快要窒息的時(shí)候，他離開(kāi)了他的妻子，回到了單身漢的生活，原以為他重新找到了自由的天堂，可是沒(méi)過(guò)多久，他又感到無(wú)聊、空虛、寂寞，原來(lái)他仍然需要家庭責(zé)任的那份沉重，看似自由的“輕”讓他更加抑郁，更加糾結(jié)，讓他不能承受，一生都處在矛盾當(dāng)中。
這個(gè)故事這讓我思考著，領(lǐng)悟著，體會(huì)到作者所謂的“輕”就是生命在最原始的時(shí)候帶給我們的可以享受的一切，比如：自由、愛(ài)情，友情等，而“重”就是人身在社會(huì)當(dāng)中所產(chǎn)生的、必須面對(duì)的責(zé)任、欲望、困難、災(zāi)難等等?！拜p”、和“重”在我們的生命中都是不能被忽視，客觀存在的。就像書(shū)中主人公那樣當(dāng)兩者擺在他面前的時(shí)候，他毅然選擇了一直向往的東西，這就是“輕”，以為“輕”便是他的追求，但隨后又發(fā)現(xiàn)其實(shí)生命中不能缺少令他沉重的東西，這就是“重”，但生命只有一次，他已不能重來(lái)。
是啊!生命只有一次，僅有的一次生命不能預(yù)先彩排他的內(nèi)容，也不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，一旦我們意識(shí)到這些，卻又有點(diǎn)茫然不知所措。其實(shí)，“輕”和“重”在某種環(huán)境下也是可以相互轉(zhuǎn)化的，關(guān)鍵看我們?cè)鯓舆x擇。
我認(rèn)為，選擇一個(gè)有實(shí)質(zhì)的人生就應(yīng)該是我們所追求的。每個(gè)人的追求不盡相同，所選擇的道路也不盡相同，但只要選擇了你的初衷并付諸了努力，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有實(shí)質(zhì)且精彩無(wú)限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自己認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去，享受生命的過(guò)程，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我的人生同樣積累了某個(gè)領(lǐng)域的很多東西，我的人生色彩同樣斑斕!那么“輕”與“重”永遠(yuǎn)不會(huì)成為你的阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”。
生命中不能承受之輕的讀后感篇三
《生命中不能承受之輕》是昆德拉對(duì)于“永劫?gòu)?fù)歸”這一命題的思考，下面是小編為大家收集了關(guān)于《生命中不能承受之輕》讀后感，供大家參考借鑒。
上帝死后，尼采告訴人們，萬(wàn)物都處在循環(huán)中。宇宙也罷，人類(lèi)史也罷，其運(yùn)行軌道不是一條線，而是一個(gè)圈。曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情會(huì)重復(fù)發(fā)生。被法國(guó)人譽(yù)為英雄羅伯斯庇爾，會(huì)一次次登上歷史舞臺(tái)，將法國(guó)一次次置于白色恐怖之下。
但是這個(gè)羅伯斯庇爾不是我們所了解的那個(gè)英雄羅伯斯庇爾。后者在歷史上只有一次，前者則反復(fù)出現(xiàn)。所以此處的羅伯斯庇爾是一個(gè)獨(dú)裁、白色恐怖的概念。歷史上獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，不管他曾經(jīng)殺過(guò)多少人，因?yàn)闅v史終將過(guò)去，他的惡行會(huì)被遺忘?？扇绻覀冎荒芸吹竭@個(gè)獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，而忽略了概念上的永劫?gòu)?fù)歸的羅伯斯庇爾，那么他永遠(yuǎn)會(huì)在殘殺無(wú)數(shù)民眾之后被原諒。就像拿破侖、希特勒、斯大林都只有一個(gè)。
歷史是直線運(yùn)動(dòng)和圓周運(yùn)動(dòng)的奇怪的統(tǒng)一。人類(lèi)史和人的一生都是沿線性軌道向前的，發(fā)生過(guò)的所有的事件，無(wú)論其好壞，都只有一次，所以沒(méi)有什么好怕的。歷史和人生都輕如鴻毛。一次就是沒(méi)有，只有一次的生命就是從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。于是很多人就在這條不能回頭的軌道上選擇輕的生活，融入主流，加入媚俗的大軍。還有人卻總是要在其中找尋更多的價(jià)值和意義，他們思考、掙扎、反抗，他們渴望自己能做的更好，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，即使為此他們要選擇重，選擇一次次痛苦的輪回，選擇永劫?gòu)?fù)歸。那么永劫?gòu)?fù)歸的存在不在于它是否存在，而在于我們是否看得到，是否做出復(fù)歸的選擇。
《生命中不能承受之輕》是昆德拉對(duì)于“永劫?gòu)?fù)歸”這一命題的思考。集中營(yíng)中的親人死了，它帶給生者的傷痛還在;羅伯斯庇爾、希特勒死了，新的獨(dú)裁者、殺人狂還在誕生。戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁，是永劫?gòu)?fù)歸的人類(lèi)史上無(wú)法抹平的傷疤。若你對(duì)它視而不見(jiàn)，任憑歷史原諒并淡忘希特勒、斯大林，戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁會(huì)一次次重復(fù)下去。人生同樣如此。一生中只出現(xiàn)過(guò)一次的事情沒(méi)有任何意義。若你糾結(jié)于周?chē)h(huán)境的好壞和別人的評(píng)價(jià)，若你害怕承擔(dān)責(zé)任和重復(fù)的生活而不停的掙脫最終越飛越高，那你就會(huì)遠(yuǎn)離大地而無(wú)法體會(huì)生命的真實(shí)。
動(dòng)物是天生的哲學(xué)家。狗很幸福，因?yàn)樗鼈兿硎苡谌粘Ｖ貜?fù)的生活。幸福就是對(duì)重復(fù)生活的渴望。狗的生命軌跡是一個(gè)圈，不像人的生命越走越遠(yuǎn)。當(dāng)所有人，所有事，所有物都被直線向前的人拋棄乃至遺忘，當(dāng)人掙脫了所有的負(fù)擔(dān)而飛上天空，這樣的人生最終走向虛空。人類(lèi)思考了千百年，才發(fā)現(xiàn)幸福，居然就是能像貓狗一樣生活，認(rèn)真、重復(fù)的生活。難怪人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。
《生命中不能承受之輕》這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)到不少人的推薦和高評(píng)價(jià)，一直想看但是拿起來(lái)很多次都看了一點(diǎn)點(diǎn)就看不動(dòng)了，可能因?yàn)楣ぷ魈?，也可能年齡閱歷不夠，總之一直沒(méi)看進(jìn)去。這段時(shí)間辭職了，那天坐長(zhǎng)途汽車(chē)，拿起來(lái)看了幾頁(yè)就被鎮(zhèn)住了。借用周杰倫的一句話來(lái)說(shuō)就是實(shí)在是“太屌了!”作為一個(gè)喜歡看書(shū)的人，長(zhǎng)這么大看的書(shū)不少，但是從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這么大的心靈震動(dòng)和共鳴。這不僅僅是一本小說(shuō)，這絕對(duì)是一本哲學(xué)和心理學(xué)的偉大著作。
如果用一個(gè)詞來(lái)形容，對(duì)應(yīng)這本書(shū)的就是“字字珠璣”，小說(shuō)中幾乎每句話都包含深刻的哲學(xué)思考。在關(guān)于人生的輕與重，靈與肉，忠誠(chéng)和背叛，事業(yè)和愛(ài)情，理想和現(xiàn)實(shí)等等逃不開(kāi)的人生意義問(wèn)題上都有入木三分的思考和詮釋。
何為生命之輕?生命不管是長(zhǎng)或者短，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)在任何時(shí)候都只有一次選擇的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn)無(wú)法知道你沒(méi)走的那條路會(huì)講你帶向何方，人生如果是作一幅畫(huà)，那么“生活就是一張沒(méi)有什么意義的草圖，最終也不會(huì)成為一幅圖畫(huà)”，“如果生命屬于我們只有一次，我們當(dāng)然也可以說(shuō)根本沒(méi)有生命”，這就是生命之最輕;生命失去獨(dú)立性，一不小心我們的人生就會(huì)活到了別人的口水里或者成為別人生命無(wú)意義的延續(xù)那么生命就成為無(wú)意義的輕。
同時(shí)，生命也是沉重的。無(wú)法逃避的責(zé)任、糾纏不清的感情、永不滿足的欲望、“必須如此”的執(zhí)念、潛藏深處的同情共同構(gòu)成了生命的沉重。
“但是沉重是真的悲慘，而輕松就真的快樂(lè)嗎?最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們坍塌了，但是也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生命最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越重，我們的生活也就越貼近真切和實(shí)在”。反之生命之輕呢，如果拋開(kāi)了所有的欲望和責(zé)任，人將變得比大氣還輕，輕到了天國(guó)之上，離開(kāi)了真實(shí)的生活，看似是到了天堂，其實(shí)也同時(shí)進(jìn)了地獄。生命之輕和生命之重一樣，無(wú)法承受。
心理學(xué)案例。
特麗莎擁有一個(gè)索取型的母親，母親一直認(rèn)為是因?yàn)樘佧惿ヒ磺?而不是自己的無(wú)知或者什么)。過(guò)去的一切無(wú)法改變，所以作為女兒的特麗莎便擁有了無(wú)法彌補(bǔ)改變的原罪(負(fù)罪感)，她做一切事情來(lái)討得母親的歡心，迎合她母親“看不見(jiàn)靈魂”“肉體集中營(yíng)”的世界。但是人畢竟是有靈魂的，一直追求上進(jìn)的特麗莎遇到了自己的愛(ài)人托馬斯，這句話印象深刻“托馬斯的聲音把她那怯懦的靈魂從她的身體深處呼喚了出來(lái)”。但是父母對(duì)孩子的影響是巨大而無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，特麗莎逃離了母親的世界，但是一直在夢(mèng)中充滿恐懼。
書(shū)中關(guān)于女畫(huà)家薩賓那和其情人弗蘭茨的“誤解小詞典”，也很有意思。弗蘭茨的經(jīng)歷讓他認(rèn)為“忠誠(chéng)”是自己最看重也是自己所具備的最重要的品質(zhì)，而對(duì)于薩賓那來(lái)說(shuō)，小時(shí)候嚴(yán)格的按部就班的家庭讓其心靈深處最大的需求是“獨(dú)立”，也就是意味著拋開(kāi)所有舊秩序的“背叛”對(duì)薩賓那最有吸引力。其實(shí)每個(gè)人的行為模式就那幾種，我們只是在不同的場(chǎng)合，不同的事情，不同的人身上重復(fù)著幾種模式而已，如同薩芬娜一生一直在實(shí)踐各種形式的“背叛”一樣。
散文。
化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類(lèi)天性中的“媚俗”本質(zhì)，從而具備了從一個(gè)民族走向全人類(lèi)的深廣內(nèi)涵。作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō)，與傳統(tǒng)的小說(shuō)不同，它不再通過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，通過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。
生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類(lèi)成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。因此，人類(lèi)的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。
讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類(lèi)最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節(jié)特別讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨?。她不?ài)特雷莎，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人。后來(lái)，她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不知道自己最需要的是什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門(mén)鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮作者要傳達(dá)的愛(ài)情觀。然而，我不懂愛(ài)情。我以為，愛(ài)情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛(ài)情將不純正?，F(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件，需要理性的思考。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。你必須要清楚自己最需要的是什么，找個(gè)可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任，這才是愛(ài)情。作者說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在?！贝蟾虐樨?zé)任走過(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫(xiě)到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
生命中不能承受之輕的讀后感篇四
災(zāi)難是真理的第一程。
――拜倫。
六月七日上午十點(diǎn)四十。
還好，留給作文的時(shí)間和自己心里預(yù)計(jì)的一樣。五十分鐘。不多，亦不少。
她眼神空洞地望著卷面上的題目：眼淚。
呵，高考作文原來(lái)也不過(guò)如此。輕轉(zhuǎn)筆帽，腦海里背過(guò)的范文模板像校領(lǐng)導(dǎo)講話一樣利索地滾出來(lái)：“開(kāi)頭要妙語(yǔ)連珠，先聲奪人，讓閱卷老師眼前一亮……中間注意引用時(shí)事論據(jù)，什么雅安地震啊，溫總理卸任啊，這些都是顯示你文章深度的有力證據(jù)……最后一招：實(shí)在遇上字不夠，正說(shuō)反說(shuō)也奇妙！”
她想著想著，偶然間內(nèi)心緊了一下。“眼淚”，這是她18歲高考的作文題目，亦是高中三年來(lái)自己所有感情的傾注。
“拜倫說(shuō)過(guò)，災(zāi)難是真理的第一程。而我卻想說(shuō)，淚水是夢(mèng)想的終點(diǎn)站。”還剩下四十多分鐘。她的思緒瘋狂地陷入回憶中，像離岸的列車(chē)，勢(shì)不可擋，一路飛馳。
她知道，贏了自己，就贏了一切。
散步隨想。
六月八日，晚十點(diǎn)零五分。
時(shí)間如經(jīng)緯一樣契合，往昔今朝的古都，在一個(gè)人的腦海里靜靜相遇。
那是一個(gè)呼吸在自己世界里的小城。有山，有水，有數(shù)不清的蜿蜒小巷，有巍峨高大的歷史遺存。兒時(shí)的她腳印踩遍了小城的每一塊青石板，雨落下，淺淺的水洼里映照出昔日的斷垣殘瓦。
她指尖輕輕觸碰上麗景門(mén)的墻壁，那么多的泥和土，壁上的`塵埃如同安睡的靈魂，在十三朝王者地脈里靜默沉寂。
是的，這不是一般的小城。曾經(jīng)她有個(gè)頗具陽(yáng)剛之氣的美稱(chēng)：東都。滄海桑田，往事俱兮。昔日的東都帝業(yè)之魄不復(fù)，皇宮舊址如今也僅掩埋地下。時(shí)代的洪鐘響起，歷史的使命終結(jié)。
她是不太鐘愛(ài)肅穆威嚴(yán)的東西的。因?yàn)槟切┻z存就如同人生遲暮的老者，閱歷世事滄桑。而她，她是新世紀(jì)的青年，是處在生如夏花芳齡的文青，()是抱著《vista》高談闊論的女憤青。她需要青春期鮮活的血液，她更需要看看更廣闊更多元的世界。
對(duì)經(jīng)典的感悟。
十二月六日上午晴。
冬天已經(jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？――雪萊。
“葉先生，世間每一次相遇，都是久別的重逢?！?BR> 她默默地品味著《一代宗師》上宮二的這句話。說(shuō)的多好，相遇，人和人，物和物。人和物。她嘴角露出了一絲歡愉的微笑，“這世上的相遇和重逢也并非都像宮二說(shuō)的那么凄涼傷感，”她使勁捏了一下車(chē)票，“比如這次，就是美事一樁！”
飛駛的列車(chē)一路向北，窗外莫名的瓢潑大雨絲毫不減她激動(dòng)的心情。一夜沒(méi)睡，她在焦慮、好奇又異常興奮中努力地聽(tīng)清每一次報(bào)站聲音。她多想天不亮就跑到天安門(mén)廣場(chǎng)，在人海中親身經(jīng)歷一次升國(guó)旗；她多想下了火車(chē)就跑去全聚德，嘗嘗傳說(shuō)中肥而不膩、色澤紅潤(rùn)的正宗北京烤鴨；她多想立刻站在新學(xué)校的講臺(tái)上，自豪地向大家介紹自己與古今兩個(gè)國(guó)都的淵源；她多想讓世界都知道，她即將是中國(guó)――這個(gè)廣袤而偉大的國(guó)家的首都的一員！
她多想……。
手中的筆輕顫了一下，喉嚨似有異物堵在里面。此時(shí)此刻，“眼淚”的標(biāo)題赫然在目，她卻一滴淚也流不出來(lái)。
因?yàn)榛貞?，就是現(xiàn)在式。
河南省洛陽(yáng)市第一高級(jí)中學(xué)高三（12）班。
指導(dǎo)教師：杜保中。
生命中不能承受之輕的讀后感篇五
它里面交織著政治與哲思、肉欲和靈魂、趣味和深度……對(duì)于性愛(ài)與政治之間巧妙的交互作用進(jìn)行嫻熟的敘述?！渡胁荒艹惺苤p》以深刻的哲理開(kāi)頭，結(jié)束于悲愴的詩(shī)意氛圍中，為我們揭示了人性的弱點(diǎn)和人類(lèi)不可避免的誤解所產(chǎn)生的深刻原因。
《生命中不能承受之輕》表達(dá)的是一個(gè)人在四種狀態(tài)下的“非如此不可”：愛(ài)---特麗莎,同情----托馬斯,反叛----薩賓娜,夢(mèng)想----弗蘭茨。文章圍繞主人公托馬斯展開(kāi)，他與前妻離異后，感到了前所未有的輕松并決定一直保持單身。特麗莎走進(jìn)托馬斯的生活，這個(gè)在托馬斯看來(lái)是由六個(gè)偶然給他帶來(lái)的女人，與托馬斯糾纏、相伴了一生。然而，托馬斯仍然醉心于與眾多女人的“性友誼”，在性漂泊的路上去尋找、開(kāi)拓和征服每一個(gè)女人與其他女人的百萬(wàn)分之一的差異。但特麗莎的身影反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)在托馬斯醫(yī)生臨窗猶豫與沉思中，嚴(yán)厲地拷問(wèn)著托馬斯對(duì)自我，對(duì)命運(yùn)，對(duì)情愛(ài)，對(duì)沉重與價(jià)值的決斷。這就是輕與重的對(duì)立，對(duì)婚姻的忠誠(chéng)是重;與情人的幽會(huì)是輕。托馬斯在輕和重之間徘徊不定。在情人面前想著特麗莎;在特麗莎面前又坦然承認(rèn)與情婦在一起。千里追妻，放棄國(guó)外安穩(wěn)的生活跟著特麗莎回到布拉格，卻依舊不忠特麗莎。為了給妻子一個(gè)平靜的生活拒絕在請(qǐng)?jiān)笗?shū)上簽字，又在第二天忘記拒簽的目的......終于他在被布拉格統(tǒng)治者逼迫的情況下同意了特麗莎的提議去了鄉(xiāng)下。
還有兩位主角，薩賓娜和弗蘭茨。薩賓娜的宣言是：“我的敵人是媚俗”。薩賓娜是一個(gè)畫(huà)家，是托馬斯最好的情人，是弗蘭茨崇拜的但又是與他貌合神離的情婦。薩賓娜是個(gè)輕極了的角色，她放蕩不羈，特立獨(dú)行。她的一生就是在不停地背叛。喜歡背叛又習(xí)慣背叛，她背叛父親，背叛弗蘭茨，在薩賓娜看來(lái)“背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知”，“薩賓娜看不出什么比進(jìn)入未知狀態(tài)更奇妙誘人的了”。但是，在一切背叛之后呢?她背叛的目的是什么呢?“一個(gè)人可以背叛父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情，但如果父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情都失去了——還有什么可以背叛呢?”“薩賓娜感到四周空空如也，這種虛空就是她一切背叛的目標(biāo)嗎?”“薩賓娜對(duì)于隱藏在自己背叛欲念后的目的無(wú)所察覺(jué)，這生命中不可承受的輕——不就是目的所在嗎?背叛的最后結(jié)果就是在鋪滿灼熱炭火的圓周軌道上奔跑。而作為大學(xué)教授的弗蘭茨每天過(guò)著由授課研究組成的枯燥無(wú)味的生活，他羨慕著薩賓娜，一心認(rèn)為他的生活才是真正的生活。在他臨死之際，他終于找到了他所要追求的，那就是和她的學(xué)生情婦在一起。
很多人看這本書(shū)是被書(shū)名所吸引，但讀了幾段能堅(jiān)持看下來(lái)的人不多。我初次看這本書(shū)的原因是被書(shū)后簡(jiǎn)介的第一段所吸引：最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。這段文字像一把大斧一下子砍到我的內(nèi)心深處，我開(kāi)始陷入思考：回到現(xiàn)實(shí)，我們生活中會(huì)遇到很多困難和挫折，更多的人會(huì)面對(duì)或多或少的生活或工作壓力，我們抱怨，甚至痛恨，還有更極端的人因?yàn)檫@些原因做出傷害自己或者他人的事情。但反過(guò)來(lái)想想，如果把這些生活的考驗(yàn)全部抽離，只剩下一塵不變，乏味，空洞的生活，你能承受這生命之輕嗎?那么，到底選擇什么?是重還是輕?過(guò)于輕，是浪費(fèi)生命，太重，卻是難熬的生活，沒(méi)有擔(dān)憂，無(wú)憂無(wú)慮的活著，可以是理想，但是要真每天都那樣無(wú)憂無(wú)慮的，那跟虛度空虛有什么區(qū)別了?于是，選擇需要的、必要的責(zé)任，可以讓生命綻放出價(jià)值來(lái)。輕過(guò)不好，重過(guò)也不好，看自己想要什么樣的人生了。
總之，這是一本值得用時(shí)間慢慢品味的書(shū)，如果你能坐地下來(lái)閱讀，一定會(huì)有所體會(huì)。
生命中不能承受之輕的讀后感篇六
人們一直把“重”視為一種很可怕的事情，認(rèn)為人們無(wú)法承受這種“重”無(wú)論是負(fù)擔(dān)還是壓力又后者是責(zé)任……甚至有很多人致力于研究減負(fù)減壓……這就代表他們向往“輕”可是他們想過(guò)嗎，無(wú)法承受“重”就代表可以承受“輕”了嗎?薩賓娜覺(jué)得人的一生要承受的太多了所以她沉迷于背叛，背叛了母親背叛了愛(ài)情背叛了國(guó)家…到最后背叛了背叛…當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的生命已沒(méi)有附屬物的時(shí)候，生命終于變得很輕很輕，像一片羽毛在天空中飄浮，失去了方向沒(méi)有了重心，一時(shí)間她感到很惶恐，這種生命之輕是她永遠(yuǎn)都沒(méi)有想過(guò)的。就是生命中不能承受之輕!在特麗莎眼里托馬斯是強(qiáng)者在托馬斯眼里特麗莎是個(gè)十足的弱者，他小心翼翼的呵護(hù)她!我們往往覺(jué)得弱者更需要同情其實(shí)軟弱比強(qiáng)大還要可怕，特麗莎用他的軟弱一點(diǎn)一點(diǎn)的改變著托馬斯，她所作的一切其實(shí)只是為了證明托馬斯對(duì)自己的愛(ài)，但是卻給托馬斯帶來(lái)了很多的不幸，托馬斯為何一再的妥協(xié)?因?yàn)樘佧惿苘浫跛滤艿絺?。事?shí)上這軟弱比他的強(qiáng)大更加具有殺傷力!
這部小說(shuō)顛覆了我固有的思想豐富了我的視角，給了我對(duì)待世界的另外一種態(tài)度。
生命中不能承受之輕的讀后感篇七
上帝死后，尼采告訴人們，萬(wàn)物都處在循環(huán)中。宇宙也罷，人類(lèi)史也罷，其運(yùn)行軌道不是一條線，而是一個(gè)圈。以往發(fā)生過(guò)的事情會(huì)重復(fù)發(fā)生。被法國(guó)人譽(yù)為英雄羅伯斯庇爾，會(huì)一次次登上歷史舞臺(tái)，將法國(guó)一次次置于白色恐怖之下。
可是這個(gè)羅伯斯庇爾不是我們所了解的那個(gè)英雄羅伯斯庇爾。后者在歷史上僅有一次，前者則反復(fù)出現(xiàn)。所以此處的羅伯斯庇爾是一個(gè)獨(dú)裁、白色恐怖的概念。歷史上獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，不管他以往殺過(guò)多少人，因?yàn)闅v史終將過(guò)去，他的惡行會(huì)被遺忘。可如果我們只能看到這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，而忽略了概念上的永劫?gòu)?fù)歸的羅伯斯庇爾，那么他永遠(yuǎn)會(huì)在殘殺無(wú)數(shù)民眾之后被原諒。就像拿破侖、--、斯大林都僅有一個(gè)。
歷史是直線運(yùn)動(dòng)和圓周運(yùn)動(dòng)的奇怪的統(tǒng)一。人類(lèi)史和人的一生都是沿線性軌道向前的，發(fā)生過(guò)的所有的事件，無(wú)論其好壞，都僅有一次，所以沒(méi)有什么好怕的。歷史和人生都輕如鴻毛。一次就是沒(méi)有，僅有一次的生命就是從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。于是很多人就在這條不能回頭的軌道上選擇輕的生活，融入主流，加入媚俗的大軍。還有人卻總是要在其中找尋更多的價(jià)值和意義，他們思考、掙扎、反抗，他們渴望自我能做的更好，擔(dān)負(fù)起自我的職責(zé)，即使為此他們要選擇重，選擇一次次痛苦的輪回，選擇永劫?gòu)?fù)歸。那么永劫?gòu)?fù)歸的存在不在于它是否存在，而在于我們是否看得到，是否做出復(fù)歸的選擇。
《生命中不能承受之輕》是昆德拉對(duì)于“永劫?gòu)?fù)歸”這一命題的思考。集中營(yíng)中的親人死了，它帶給生者的傷痛還在;羅伯斯庇爾、--死了，新的獨(dú)裁者、殺人狂還在誕生。戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁，是永劫?gòu)?fù)歸的人類(lèi)史上無(wú)法抹平的傷疤。若你對(duì)它視而不見(jiàn)，任憑歷史原諒并淡忘希特--大林，戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁會(huì)一次次重復(fù)下去。人生同樣如此。一生中只出現(xiàn)過(guò)一次的事情沒(méi)有任何意義。若你糾結(jié)于周?chē)h(huán)境的好壞和別人的評(píng)價(jià)，若你害怕承擔(dān)職責(zé)和重復(fù)的生活而不停的掙脫最終越飛越高，那你就會(huì)遠(yuǎn)離大地而無(wú)法體會(huì)生命的真實(shí)。
動(dòng)物是天生的哲學(xué)家。狗很幸福，因?yàn)樗鼈兿硎苡谌粘Ｖ貜?fù)的生活。幸福就是對(duì)重復(fù)生活的渴望。狗的生命軌跡是一個(gè)圈，不像人的生命越走越遠(yuǎn)。當(dāng)所有人，所有事，所有物都被直線向前的人拋棄乃至遺忘，當(dāng)人掙脫了所有的負(fù)擔(dān)而飛上天空，這樣的人生最終走向虛空。人類(lèi)思考了千百年，才發(fā)現(xiàn)幸福，居然就是能像貓狗一樣生活，認(rèn)真、重復(fù)的生活。難怪人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。
生命中不能承受之輕的讀后感篇八
《生命中不能承受之輕》，初看書(shū)名就油然而生一種肅穆的感覺(jué)，不由得端正了身子，小心翼翼地捧起它來(lái)翻閱。
作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō)，與傳統(tǒng)的小說(shuō)不同，它不再通過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，通過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。
生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類(lèi)成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。因此，人類(lèi)的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。
讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類(lèi)最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節(jié)特別讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨?。她不?ài)特雷莎，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人。后來(lái)，她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不知道自己最需要的是什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門(mén)鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮作者要傳達(dá)的愛(ài)情觀。然而，我不懂愛(ài)情。我以為，愛(ài)情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛(ài)情將不純正。現(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件，需要理性的思考。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。你必須要清楚自己最需要的是什么，找個(gè)可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任，這才是愛(ài)情。作者說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在?！贝蟾虐樨?zé)任走過(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫(xiě)到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
生命中不能承受之輕的讀后感篇九
人們一直把“重”視為一種很可怕的事情，認(rèn)為人們無(wú)法承受這種“重”無(wú)論是負(fù)擔(dān)還是壓力又后者是責(zé)任……甚至有很多人致力于研究減負(fù)減壓……這就代表他們向往“輕”可是他們想過(guò)嗎，無(wú)法承受“重”就代表可以承受“輕”了嗎?薩賓娜覺(jué)得人的一生要承受的太多了所以她沉迷于背叛，背叛了母親背叛了愛(ài)情背叛了國(guó)家…到最后背叛了背叛…當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的生命已沒(méi)有附屬物的時(shí)候，生命終于變得很輕很輕，像一片羽毛在天空中飄浮，失去了方向沒(méi)有了重心，一時(shí)間她感到很惶恐，這種生命之輕是她永遠(yuǎn)都沒(méi)有想過(guò)的。就是生命中不能承受之輕!在特麗莎眼里托馬斯是強(qiáng)者在托馬斯眼里特麗莎是個(gè)十足的弱者，他小心翼翼的呵護(hù)她!我們往往覺(jué)得弱者更需要同情其實(shí)軟弱比強(qiáng)大還要可怕，特麗莎用他的軟弱一點(diǎn)一點(diǎn)的改變著托馬斯，她所作的一切其實(shí)只是為了證明托馬斯對(duì)自己的愛(ài)，但是卻給托馬斯帶來(lái)了很多的不幸，托馬斯為何一再的妥協(xié)?因?yàn)樘佧惿苘浫跛滤艿絺ΑＪ聦?shí)上這軟弱比他的強(qiáng)大更加具有殺傷力!
這部小說(shuō)顛覆了我固有的思想豐富了我的視角，給了我對(duì)待世界的另外一種態(tài)度。
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生命中不能承受之輕的讀后感篇十
今晚的動(dòng)漫評(píng)論都是伴隨著相應(yīng)的動(dòng)漫音樂(lè)展開(kāi)的，純屬興致使然，我也沒(méi)想到，自己對(duì)動(dòng)漫的興趣竟然如此頑強(qiáng)持久，也算難得。
已經(jīng)不是第一次寫(xiě)〈loveless〉，寫(xiě)立夏了，說(shuō)到動(dòng)漫，就不能不說(shuō)這部作品，在我看來(lái)，這是一部從各方面看都比較完美的動(dòng)漫。曾經(jīng)在論壇，帖吧上，看到有人評(píng)論說(shuō)，看這部片子，是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重享受。我有同感。這樣的漫畫(huà)作品，并不常見(jiàn)，當(dāng)然，它也是有缺陷的，我想最大的遺憾就是，內(nèi)容欠深刻，過(guò)于漂浮了，可能作者還沒(méi)完成吧，因?yàn)槲抑豢戳藙?dòng)畫(huà)。
視覺(jué)享受主要是畫(huà)面唯美，人物也是比較賞心悅目的(只包括主角)，還有一個(gè)亮點(diǎn)，就是蝴蝶。我一直很喜歡蝴蝶這種生物，總覺(jué)得很靈動(dòng)，所有靈動(dòng)的東西，都不太會(huì)落于庸俗。動(dòng)漫里，藍(lán)色的，紫色的蝴蝶，也充當(dāng)了其中唯美浪漫的元素。至于聽(tīng)覺(jué)享受，除了動(dòng)畫(huà)中聲優(yōu)出色的配音外，片尾曲〈旅程〉也是很值得一聽(tīng)的，那哀傷的旋律，會(huì)縈繞在心中許久。
看在眼里，忘在心里。所以，滿目瘡痍，心無(wú)一物。不以物喜，不以己悲，真的好嗎?空落的街道，空落的心呵，沒(méi)有忘卻一切，卻隱藏一切，擱淺一切，成了現(xiàn)在的樣子，沒(méi)有靈魂的肉體?！恫荒艹惺苌p》里提到：美貌和青春了無(wú)意義，世界是個(gè)大的肉體集中營(yíng)，靈魂是根本看不見(jiàn)的。真的看不見(jiàn)了……再也不見(jiàn)。
生命中不能承受之輕的讀后感篇十一
《生命中不能承受之輕》里，反復(fù)描述了貝多芬的音樂(lè)及其四重奏《非如此不可》，有的評(píng)論家就說(shuō)書(shū)中的四位主要人物可視為四重奏中的樂(lè)器——第一小提琴醫(yī)生托馬斯，第二小提琴女?dāng)z影記者特麗莎，中提琴女畫(huà)家薩賓娜，大提琴為大學(xué)老師弗蘭茨。他們交相呼應(yīng)，互為襯托，通過(guò)輕重抑揚(yáng)的音調(diào)，演奏了一首被壓迫民族里幾個(gè)人的感情糾葛和生活軌跡的樂(lè)章。
作家米蘭-昆德拉在《生命中不能承受之輕》中提出：“輕”與“重”。他說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了，沉沒(méi)了，將我們釘在地上?？墒窃诿恳粋€(gè)時(shí)代的愛(ài)情詩(shī)篇里，女人總渴望壓在男人的身軀之下，也許最沉重的負(fù)擔(dān)也是一種生活最為充實(shí)的象征。負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變的比大氣還輕，會(huì)高高的飛起，離開(kāi)大地即離開(kāi)生活。他變的似真非真，運(yùn)動(dòng)自由而無(wú)意義。那么輕為積極，還是重為積極呢?這是個(gè)疑問(wèn)?？梢源_定是：輕與重對(duì)立最為神秘，也最模棱兩可。
生命中不能承受之輕的讀后感篇十二
深夜，我反復(fù)翻閱著《生命中不能承受之輕》，這本書(shū)太過(guò)深?yuàn)W，輕與重的意義，也在生命的概念里同空氣一樣難覓其形。昆德拉在這本小說(shuō)中不僅勾畫(huà)了西方社會(huì)的人生百態(tài)，更是折射出人生的虛無(wú)與空幻，細(xì)品之下，猶如回響。
書(shū)中主人公托馬斯也意識(shí)到了這些，他知道這唯一性的人生，決不能隨波逐流，可他卻沒(méi)有像居里夫婦一樣找到自己的使命感，而是以放下負(fù)擔(dān)的方式，拒絕媚俗的社會(huì)?？蓻](méi)有負(fù)擔(dān)的他變的太過(guò)輕飄，反而難以詩(shī)意的棲息在這片大地上。因?yàn)樗θジ惺芊卜蛩鬃铀硎艿妮p松，而承受著‘輕’的痛苦。這種輕松的'實(shí)質(zhì)卻是人生的虛幻。但事實(shí)上，這樣的生活也絕非他想要的，他時(shí)常沉思于一句德國(guó)諺語(yǔ)：“只活一次，等于一次也沒(méi)有活過(guò)。”只有一次的人生，用于享受也無(wú)法通過(guò)經(jīng)驗(yàn)對(duì)比得知對(duì)錯(cuò)，畢竟追求不平凡往往是平凡的，反之，追求平凡就顯得那么不平凡了。然而這種平凡并非是托馬斯那樣的放縱享受。如果想要生命不朽，就必須創(chuàng)造自己獨(dú)立的人生價(jià)值，如果在此同時(shí)又不愿被世間的媚俗所感染，那就要向尼采說(shuō)的一樣：“個(gè)體必須始終在社會(huì)中掙扎求生，才能使自己不致幻滅”。那么這種超脫于媚俗的平凡就是像楊絳先生一樣“無(wú)名無(wú)位自在”的平凡，超脫于世俗之外，又有著貝多芬式的非如此不可。這樣的人往往有著平凡的，淡然的心態(tài)，也知道什么才是自己所想要的。相信他們的平凡，他們的執(zhí)著，他們對(duì)自己的理解，會(huì)讓他們?cè)谶@宇宙的小小一角奏響生命的凱歌。
這輕飄的生命，充滿了偶然與虛幻，回不到過(guò)去看不見(jiàn)未來(lái)，剛剛看破滾滾紅塵，卻也難逃歲月的流沙，想要生命不朽，只有釋放自己靈魂的真善美，去完成自己的使命，才能超然于世俗，點(diǎn)亮自己的人生。這并非是《生命中不可承受之輕》的全部意義，但卻是我感同身受的哲學(xué)內(nèi)涵。
窗外，疾行的車(chē)流從一個(gè)未知，駛向另一個(gè)未知......
生命中不能承受之輕的讀后感篇十三
在《生命中不能承受之輕》中，作者對(duì)人生的命運(yùn)與價(jià)值的關(guān)注是該書(shū)主題。生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類(lèi)成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。因此，人類(lèi)的歷史最終將只剩下兩個(gè)字———“媚俗”。昆德拉認(rèn)為，媚俗是以做作的態(tài)度取悅大眾的行為，這種行為侵蝕人類(lèi)最初美好的心靈，是一種文明病。媚俗不僅是我們的敵人也是我們自己。
在《生命中不能承受之輕》中，昆德拉借薩賓娜的思索表達(dá)了他的看法，只要有公眾存在，只要留心公眾存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我們承認(rèn)與否，媚俗是人類(lèi)境況的一個(gè)組成部分，很少有人能脫俗。媚俗不僅僅是某些人或某些國(guó)家的問(wèn)題，而是整個(gè)人類(lèi)的問(wèn)題。由于媚俗，人們往往會(huì)用意志代替?zhèn)€人追求，由于媚俗，人們往往會(huì)扭曲自我的價(jià)值判斷以迎合整體的價(jià)值取向。當(dāng)整個(gè)價(jià)值判斷體系完全失重，美與丑、善與惡、好與壞無(wú)從判別，甚至形成一體時(shí)，生命在外界和內(nèi)心的沉重抗擊之下也就變得無(wú)所適從，變成了不能承受之輕。人類(lèi)自產(chǎn)生以來(lái)，就面對(duì)著兩個(gè)宇宙：無(wú)比遼遠(yuǎn)的外宇宙和無(wú)比深邃的內(nèi)宇宙。對(duì)兩個(gè)宇宙的探索幾乎是同時(shí)開(kāi)始的。但在不同時(shí)期，這兩類(lèi)探索在人類(lèi)生活中所占的比重迥異，人們因此也就選擇了截然不同的作品形式來(lái)表現(xiàn)這種理性的探求。
昆德拉揭示了人類(lèi)生命中不能承受的輕，但他和我們一樣，無(wú)力解決這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)?永劫回歸'是不可能的。民族歷史、個(gè)人生命都只有一次性，沒(méi)有初排，沒(méi)有草稿，選擇也就變得毫無(wú)意義。我們無(wú)可選擇又必須選擇，我們反對(duì)媚俗又時(shí)時(shí)刻刻都在媚俗。
生命中不能承受之輕的讀后感篇十四
生命中不能承受之輕讀后感，什么是生命中不可承受之輕，下面是小編帶來(lái)的生命中不能承受之輕讀后感，歡迎閱讀!
《生命中不能承受之輕》這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)到不少人的推薦和高評(píng)價(jià)，一直想看但是拿起來(lái)很多次都看了一點(diǎn)點(diǎn)就看不動(dòng)了，可能因?yàn)楣ぷ魈郏部赡苣挲g閱歷不夠，總之一直沒(méi)看進(jìn)去。
這段時(shí)間辭職了，那天坐長(zhǎng)途汽車(chē)，拿起來(lái)看了幾頁(yè)就被鎮(zhèn)住了。
借用周杰倫的一句話來(lái)說(shuō)就是實(shí)在是“太屌了!”作為一個(gè)喜歡看書(shū)的人，長(zhǎng)這么大看的書(shū)不少，但是從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這么大的心靈震動(dòng)和共鳴。
這不僅僅是一本小說(shuō)，這絕對(duì)是一本哲學(xué)和心理學(xué)的偉大著作。
如果用一個(gè)詞來(lái)形容，對(duì)應(yīng)這本書(shū)的就是“字字珠璣”，小說(shuō)中幾乎每句話都包含深刻的哲學(xué)思考。
在關(guān)于人生的輕與重，靈與肉，忠誠(chéng)和背叛，事業(yè)和愛(ài)情，理想和現(xiàn)實(shí)等等逃不開(kāi)的人生意義問(wèn)題上都有入木三分的思考和詮釋。
何為生命之輕?生命不管是長(zhǎng)或者短，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)在任何時(shí)候都只有一次選擇的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn)無(wú)法知道你沒(méi)走的那條路會(huì)講你帶向何方，人生如果是作一幅畫(huà)，那么“生活就是一張沒(méi)有什么意義的草圖，最終也不會(huì)成為一幅圖畫(huà)”，“如果生命屬于我們只有一次，我們當(dāng)然也可以說(shuō)根本沒(méi)有生命”，這就是生命之最輕;生命失去獨(dú)立性，一不小心我們的人生就會(huì)活到了別人的口水里或者成為別人生命無(wú)意義的延續(xù)那么生命就成為無(wú)意義的輕。
同時(shí)，生命也是沉重的。
無(wú)法逃避的責(zé)任、糾纏不清的感情、永不滿足的欲望、“必須如此”的執(zhí)念、潛藏深處的同情共同構(gòu)成了生命的沉重。
“但是沉重是真的悲慘，而輕松就真的快樂(lè)嗎?最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們坍塌了，但是也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生命最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越重，我們的生活也就越貼近真切和實(shí)在”。
反之生命之輕呢，如果拋開(kāi)了所有的欲望和責(zé)任，人將變得比大氣還輕，輕到了天國(guó)之上，離開(kāi)了真實(shí)的生活，看似是到了天堂，其實(shí)也同時(shí)進(jìn)了地獄。
生命之輕和生命之重一樣，無(wú)法承受。
心理學(xué)案例
特麗莎擁有一個(gè)索取型的母親，母親一直認(rèn)為是因?yàn)樘佧惿ヒ磺?而不是自己的無(wú)知或者什么)。
過(guò)去的一切無(wú)法改變，所以作為女兒的特麗莎便擁有了無(wú)法彌補(bǔ)改變的原罪(負(fù)罪感)，她做一切事情來(lái)討得母親的歡心，迎合她母親“看不見(jiàn)靈魂”“肉體集中營(yíng)”的世界。
但是人畢竟是有靈魂的，一直追求上進(jìn)的特麗莎遇到了自己的愛(ài)人托馬斯，這句話印象深刻“托馬斯的聲音把她那怯懦的靈魂從她的身體深處呼喚了出來(lái)”。
但是父母對(duì)孩子的影響是巨大而無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，特麗莎逃離了母親的世界，但是一直在夢(mèng)中充滿恐懼。
書(shū)中關(guān)于女畫(huà)家薩賓那和其情人弗蘭茨的“誤解小詞典”，也很有意思。
弗蘭茨的經(jīng)歷讓他認(rèn)為“忠誠(chéng)”是自己最看重也是自己所具備的最重要的品質(zhì)，而對(duì)于薩賓那來(lái)說(shuō)，小時(shí)候嚴(yán)格的按部就班的家庭讓其心靈深處最大的需求是“獨(dú)立”，也就是意味著拋開(kāi)所有舊秩序的“背叛”對(duì)薩賓那最有吸引力。
其實(shí)每個(gè)人的行為模式就那幾種，我們只是在不同的場(chǎng)合，不同的事情，不同的人身上重復(fù)著幾種模式而已，如同薩芬娜一生一直在實(shí)踐各種形式的“背叛”一樣。
不想再寫(xiě)了，這本書(shū)是大師之作，我的詮釋再多再好也不如讀原著來(lái)的好。
何況如果只是讀哲學(xué)的理論那是非?？菰锓ξ兜模宰髡呓柚≌f(shuō)的題材傳遞了眾多的哲學(xué)思考，所以，去讀原著吧!
《生命中不能承受之輕》是法籍捷裔小說(shuō)家米蘭?昆德拉的代表作，寫(xiě)關(guān)于布拉格風(fēng)云變幻中普通人民的生活。
書(shū)中的兩對(duì)男女——托馬斯與特麗莎、薩賓娜與弗蘭茨——貫穿了全書(shū)，而“愛(ài)情，自由與真理”的人生哲學(xué)在全書(shū)中起起浮浮，此隱彼現(xiàn)，刻畫(huà)出了一個(gè)虛擬而又真實(shí)，逝去而又尚存的“輕與重”的世界。
而我，把視線駐留在了愛(ài)情之上。
愛(ài)情的背后，折射出的亦是一個(gè)人對(duì)生命中自由與真理的選擇。
生命孰重孰輕，在布拉格的短暫的春天后顯露無(wú)遺，托馬斯卻在這過(guò)程中開(kāi)始了他的愛(ài)情，與特麗莎—像個(gè)孩子，被人放在樹(shù)脂涂覆的草筐里順?biāo)瘉?lái)，而他在床榻之岸順手撈起了的女人，開(kāi)始他前所未有地投入的愛(ài)情。
戰(zhàn)爭(zhēng)僅隨其后，然而托馬斯夫婦是幸運(yùn)的。
蘇聯(lián)軍隊(duì)入侵之后，托馬斯以自己的名聲，被西方醫(yī)學(xué)界同行安排出國(guó)，在瑞士獲得一個(gè)不錯(cuò)的職位。
但特麗莎忍受不了國(guó)外生活的輕松悠閑，她返回布拉格。
托馬斯在輕與重之間有好一陣掙扎：
他不斷警告自己不要向同情屈服，同情心則俯首恭聽(tīng)，似乎自覺(jué)罪過(guò)。
但同情心知道這只是他的自以為是，還是默默地固守自己的陣地，終于，在特麗莎離別后的第五天，托馬斯告訴院長(zhǎng)，他得馬上回去。
院長(zhǎng)是幫助托馬斯逃離災(zāi)難的人，他不理解，他生氣了。
他質(zhì)問(wèn)道：“非如此不可嗎?”托馬斯答：“非如此不可?！?BR> 托馬斯選擇了對(duì)妻子守候，如此堅(jiān)決，而他的情人薩賓娜卻選擇了對(duì)弗蘭茨的背叛，義無(wú)反顧。
薩賓娜是昆德拉筆下最有才華，最能洞穿世事人物，她的行為與愛(ài)情似乎是參透“生命中不能承受之輕”謎樣的“輕”的箴言。
薩賓娜是背叛的象征和符號(hào)。
背叛使她能夠直面人生，沉重的人生，在她這里也變得輕盈。
而弗蘭茨，卻成為相反的另一面，成為被薩賓娜背叛得最厲害的人物，而且得不到同情。
弗蘭茨，一個(gè)就讀于巴黎的很有天資的英俊青年，20歲時(shí)就成為學(xué)者，在以后的事業(yè)上將一片光明。
而且他不滿足于學(xué)院式的成功，認(rèn)為書(shū)本生活不真實(shí)，他渴望與人們并肩游行，同聲呼喊，他要為真理和正義戰(zhàn)斗。
弗蘭茨的愛(ài)慕，除了情與性，還帶著觀念色彩。
當(dāng)然，很難說(shuō)這種觀念的成份，應(yīng)該受到尊重還是輕視。
如此，盡管弗蘭茨傾注心血來(lái)追求薩賓娜，薩賓娜的心中卻沒(méi)有他的.位置。
當(dāng)弗蘭茨既出于愛(ài)情，又出于正義沖動(dòng)好不容易背叛家庭時(shí)，薩賓娜卻背叛了他，不留一句話，悄然而去。
薩賓娜的背叛是輕的勝利，在某種意義上說(shuō)，這勝利是巨大的苦難代價(jià)之后的報(bào)償：它將無(wú)家可歸、亡命天涯的人對(duì)好心腸的施恩者在精神上的優(yōu)越感暴露無(wú)遺。
突來(lái)的寒潮讓氣溫陡降不少，在冷風(fēng)中裹緊外套，走在人影稀疏的街道，一絲桂花的余香偶爾在鼻中蕩漾。
回到家中，在冷冽的月光下，又翻起米蘭-昆德拉的《生命中不能承受之輕》。
米蘭-昆德拉在書(shū)中提出了：“輕”與“重”，他說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了，沉沒(méi)了，將我們釘在地上。
負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。
相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變的比大氣還輕，會(huì)高高的飛起，離開(kāi)大地即離開(kāi)生活，變的似真非真。
書(shū)中的托馬斯大夫是一個(gè)特立獨(dú)行，不愿意被任何事物束縛的人，當(dāng)他感到家庭的重?fù)?dān)和責(zé)任讓他快要窒息的時(shí)候，他離開(kāi)了他的妻子，回到了單身漢的生活，原以為他重新找到了自由的天堂，可是沒(méi)過(guò)多久，他又感到無(wú)聊、空虛、寂寞，原來(lái)他仍然需要家庭責(zé)任的那份沉重，看似自由的“輕”讓他更加抑郁，更加糾結(jié)，讓他不能承受，一生都處在矛盾當(dāng)中。
這個(gè)故事這讓我思考著，領(lǐng)悟著，體會(huì)到作者所謂的“輕”就是生命在最原始的時(shí)候帶給我們的可以享受的一切，比如：自由、愛(ài)情，友情等，而“重”就是人身在社會(huì)當(dāng)中所產(chǎn)生的、必須面對(duì)的責(zé)任、欲望、困難、災(zāi)難等等。
“輕”、和“重”在我們的生命中都是不能被忽視，客觀存在的。
就像書(shū)中主人公那樣當(dāng)兩者擺在他面前的時(shí)候，他毅然選擇了一直向往的東西，這就是“輕”，以為“輕”便是他的追求，但隨后又發(fā)現(xiàn)其實(shí)生命中不能缺少令他沉重的東西，這就是“重”，但生命只有一次，他已不能重來(lái)。
是啊!生命只有一次，僅有的一次生命不能預(yù)先彩排他的內(nèi)容，也不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，一旦我們意識(shí)到這些，卻又有點(diǎn)茫然不知所措。
其實(shí)，“輕”和“重”在某種環(huán)境下也是可以相互轉(zhuǎn)化的，關(guān)鍵看我們?cè)鯓舆x擇。
我認(rèn)為，選擇一個(gè)有實(shí)質(zhì)的人生就應(yīng)該是我們所追求的。
每個(gè)人的追求不盡相同，所選擇的道路也不盡相同，但只要選擇了你的初衷并付諸了努力，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有實(shí)質(zhì)且精彩無(wú)限的。
不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自己認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去，享受生命的過(guò)程，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我的人生同樣積累了某個(gè)領(lǐng)域的很多東西，我的人生色彩同樣斑斕!那么“輕”與“重”永遠(yuǎn)不會(huì)成為你的阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”。
生命中不能承受之輕的讀后感篇十五
《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭?昆德拉的代表作。去年第一次讀它的時(shí)候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復(fù)的作品，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過(guò)它艱深晦澀的語(yǔ)意之河。懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。
重讀此書(shū)，卻給了我完全不同的感受――好像我從來(lái)就未曾讀過(guò)一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡，看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開(kāi)人類(lèi)生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開(kāi)人性深處隱秘的真相，展示了社會(huì)動(dòng)蕩和命運(yùn)沉浮的人生圖景，揭露了人類(lèi)“媚俗”的天性。
讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫(huà)：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神-----這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境，而這一切夢(mèng)境的背后，則隱約可見(jiàn)無(wú)比溫馨靜謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景，那里斜陽(yáng)暖暖，牧歌悠然。
這的確是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù)，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉，也算很僥幸的了!
“如果我們生命的每一秒鐘得以無(wú)限重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)，這就是尼采說(shuō)永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧。
作家在小說(shuō)開(kāi)頭第一章，便以一個(gè)哲學(xué)家高深莫測(cè)的姿態(tài)，拋出了尼采的“永恒輪回”說(shuō)，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關(guān)于重和輕的凝重思索。
“重便真的殘酷，而輕便是真的美麗?”
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量，于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命。人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也就變得自由而沒(méi)有任何意義。
那么，到底該選擇什么?重還是輕?”
是的，究竟該選擇什么?重還是輕?直到小說(shuō)結(jié)尾，這個(gè)問(wèn)題依然懸而未決……或許這是個(gè)連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧?我只能試圖從作品的主人公身上，尋找作者思想的蛛絲馬跡。
托馬斯――原為布拉格著名的外科醫(yī)生，生性自由，以交往眾多情人為嗜好，同時(shí)深?lèi)?ài)著特蕾沙。蘇聯(lián)占領(lǐng)捷克后，攜特蕾沙流亡瑞士。后又為了愛(ài)情重返布拉格。曾因政治迫害淪為玻璃清洗工，又在環(huán)境重壓下隱居山村，當(dāng)了一名卡車(chē)司機(jī)。他一生漂泊，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎。最后與特雷莎雙雙死于車(chē)禍。
特蕾莎――一個(gè)柔弱，忠誠(chéng)，純真，善良的女子，一個(gè)不斷審視自己靈魂的愛(ài)情信徒。原為布拉格附近某小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村酒店的女招待，后為布拉格某新聞圖片社的攝影記者，托馬斯的妻子。深?lèi)?ài)托馬斯，不堪承受由于托馬斯的不忠?guī)?lái)的嫉妒和痛苦，生活在噩夢(mèng)和眩暈之中。也是一生漂泊，由小鎮(zhèn)來(lái)到托馬斯的城市布拉格，之后流亡瑞士，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國(guó)，然后和托馬斯一道隱居山村，做了一名牧羊女，最后和托馬斯一起死于車(chē)禍。
薩比娜――布拉格年輕的女藝術(shù)家，托馬斯的最重要的情人。弗蘭次的崇拜對(duì)象。思想自由獨(dú)立，生性叛逆，反對(duì)媚俗。她不斷地背叛原來(lái)的位置：背叛家庭，背叛父母，背叛祖國(guó)，背叛愛(ài)情，拋棄了深?lèi)?ài)她的弗蘭次;她不斷地叛己所叛，最后到了無(wú)可背叛的地步。
她的生命無(wú)限輕盈，了無(wú)分量，沒(méi)有何牽掛和責(zé)任，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地流浪，從布拉格流亡到日內(nèi)瓦，然后到蘇黎世，最后到美國(guó)和一對(duì)喜歡她的畫(huà)的老年夫婦生活在一起，而不久那對(duì)老年夫婦也將離開(kāi)她到自己的女兒那里去。在無(wú)盡的背叛和漂泊中，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓，在無(wú)限凄涼孤獨(dú)和憂傷中，渴望著一扇遙遠(yuǎn)的童話中亮著溫馨燈光的窗戶(hù)。她是四個(gè)主人公中唯一存活下來(lái)的人，也是最悲慘的命運(yùn)的犧牲者。
弗蘭茨――日內(nèi)瓦某大學(xué)的教授，夢(mèng)想主義者，英俊健美，思想單純，熱衷于一切政治運(yùn)動(dòng)，崇拜并深?lèi)?ài)著薩比娜。曾為了追求薩比娜而離開(kāi)不愛(ài)的妻子，在薩比娜不辭而別之后，他又把年輕的女大學(xué)生當(dāng)做薩比娜的影子，最后為了縹緲的愛(ài)情幻想投身到支援柬埔寨的國(guó)際醫(yī)療隊(duì)伍的“偉大進(jìn)軍”中。
他加入到“偉大進(jìn)軍”的理由也非常富有反諷意味――因?yàn)榧砥艺退_比娜的祖國(guó)都是同樣遭受被侵占的厄運(yùn)的國(guó)家，他想：如果薩比娜知道他加入到支援柬埔寨的偉大進(jìn)軍，一定會(huì)感受到他對(duì)她的祖國(guó)遙遠(yuǎn)的支持和同情，她也就會(huì)因此而高興的!當(dāng)他終于從寄托在“偉大進(jìn)軍”上的愛(ài)情夢(mèng)想中幡然醒悟的時(shí)候，卻不幸被砸死于偶然的搶劫事件。
“托馬斯站在寓所的窗前，茫然地望著對(duì)面樓房的墻”。-----他在腦海里回憶著和特蕾莎相識(shí)的情景，并反復(fù)思忖著：究竟該選擇什么?是接受特蕾莎來(lái)和她一起生活，背負(fù)起愛(ài)情之沉重責(zé)任，還是繼續(xù)享受以往的自由輕盈?這是故事一開(kāi)始作者為我們描述的場(chǎng)景。而且這一場(chǎng)景在小說(shuō)中意味深長(zhǎng)地反復(fù)出現(xiàn)了多次。
“人永遠(yuǎn)不知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它和前世相比，也不能在?lái)世加以修正”。
所以，每當(dāng)他面臨生命中重與輕的抉擇的時(shí)候，他都會(huì)這樣茫然無(wú)措，猶豫不決。事實(shí)上，托馬斯短暫的一生的確是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過(guò)的。他是布拉格的著名的外科醫(yī)生，原本活得自由灑脫，自從愛(ài)上特蕾莎之后，身上便背負(fù)起一個(gè)女人全部的愛(ài)的重量和責(zé)任，這重量使他不堪重負(fù)，不斷地下墜，下墜，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打濕，墜入地面，和大地融為一體。
他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀念里，靈魂和肉體是截然分開(kāi)的，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會(huì)損害到他對(duì)特蕾沙獨(dú)特而深刻的愛(ài)。一方面，他深?lèi)?ài)著特蕾莎，認(rèn)為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”，他對(duì)柔弱的特蕾莎有著深刻的同情和“無(wú)法表達(dá)的愛(ài)”。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式，不斷的背著特蕾莎和其他女友約會(huì)。
他生活在特蕾莎因嫉妒無(wú)助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢(mèng)的纏繞中，穿梭在謊言和愛(ài)情之間，對(duì)自己不忠的內(nèi)疚，對(duì)特蕾莎的同情憐憫以及深刻的愛(ài)，交織在一起，形成一股強(qiáng)大的漩渦，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟，一次次不斷帶入命運(yùn)的深谷。
托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內(nèi)瓦回到祖國(guó)，應(yīng)該是他繼流亡瑞士之后命運(yùn)的一次重大轉(zhuǎn)折，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證。我在想，如果在特蕾莎出走之后，托馬斯沒(méi)有回布拉格找她，而是留在日內(nèi)瓦繼續(xù)“風(fēng)流”他的“韻事”，享受自由甜美的生命之輕盈，那么他的命運(yùn)一定會(huì)是另一番完全不同的圖景。我們也就不會(huì)看到小說(shuō)結(jié)尾的悲慘結(jié)局了。
事實(shí)上，當(dāng)他又一次徘徊在輕與重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望著對(duì)面樓房的墻，他內(nèi)心深處卻反復(fù)重復(fù)著一句貝多芬的樂(lè)句：非如此不可!為何“非如此不可”?這可能就是他靈魂深處的聲音。在特蕾莎離開(kāi)他的最初幾天，他一個(gè)人流浪街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無(wú)法再去接觸任何一個(gè)女性，他的腦海里總是浮現(xiàn)出特蕾沙無(wú)限悲哀的眼神和痛苦的表情。他在心里感受并放大著特蕾沙的痛苦，他無(wú)法擺脫特蕾莎的柔弱對(duì)他精神和情感的強(qiáng)大控制，他無(wú)法承受離開(kāi)特蕾莎之后的“生命之輕”。于是，他放棄了輕盈的生活，重新回到祖國(guó)，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。
特立獨(dú)行的托馬斯在無(wú)限自由輕盈的生命狀態(tài)下，被一次又一次地拖入命運(yùn)“重”的泥潭，而這“重”的泥潭，除了他的愛(ài)情之責(zé)任以外，還有一個(gè)重要的根源，那就是強(qiáng)大的無(wú)法抗拒無(wú)處可逃的社會(huì)動(dòng)亂和“政治黑暗”。作者似乎在告訴我們，平凡的個(gè)人在社會(huì)政治的強(qiáng)大漩渦中無(wú)異于一只弱小的螞蟻，個(gè)人的生活在無(wú)序癲狂的國(guó)家機(jī)器的碾壓之下會(huì)被輕而易舉地碾成粉碎。
他厄運(yùn)的開(kāi)始源自一封影射當(dāng)局的信件：希臘神話中的俄狄浦斯在完全無(wú)知無(wú)覺(jué)的情況下，犯下了弒父娶母的大罪，當(dāng)他知道真相后，深感罪孽深重，無(wú)顏面見(jiàn)世人，于是自挖雙目，流亡他鄉(xiāng)，以殘酷的自我懲罰來(lái)為無(wú)知犯下的罪過(guò)懺悔。難道無(wú)知者犯下的罪過(guò)就不該承擔(dān)責(zé)任嗎?一些蘇聯(lián)共產(chǎn)黨當(dāng)局以“當(dāng)時(shí)什么也不知道”來(lái)搪塞以逃脫罪責(zé)，他認(rèn)為是應(yīng)該受到譴責(zé)的。就是這樣一封對(duì)他個(gè)人生活看似“無(wú)關(guān)緊要”的信件，徹底改變了他的命運(yùn)。于是，他由一名外科醫(yī)生變成了街頭的“玻璃清洗工”。
然而，使他寫(xiě)下這封信的動(dòng)機(jī)是什么?是對(duì)政治的單純熱衷嗎?我覺(jué)得不是。以托馬斯特立獨(dú)行的個(gè)性來(lái)看，他是“媚俗世界的惡魔”，他是不會(huì)熱衷于政治的喧囂去參與什么激進(jìn)言論的。使他寫(xiě)下這封信的更為隱秘的原因，來(lái)自他那“危險(xiǎn)的比喻”，這同樣關(guān)乎他的愛(ài)情。
他無(wú)數(shù)次的深刻地感覺(jué)到，特蕾莎是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸。是他收留了她。這個(gè)危險(xiǎn)的比喻使他對(duì)柔弱的特蕾莎產(chǎn)生了深刻的同情和無(wú)法表達(dá)的愛(ài)。這難道不是命運(yùn)?而俄狄浦斯這個(gè)希臘神話中的贖罪之神，不也正是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子嗎?這和特蕾莎有著多么致命的相似!
所以，有一天當(dāng)托馬斯偶然在書(shū)架上翻到《俄狄浦斯》這本書(shū)的時(shí)候，又聯(lián)想到了那個(gè)致命的比喻。于是，鬼使神差地寫(xiě)下了那篇改變他命運(yùn)的關(guān)于俄狄浦斯的文章。我想，這就是所謂的“命運(yùn)的陰謀”吧?于是，當(dāng)他以知識(shí)分子的率真和孤傲拒絕在脫罪文書(shū)上簽字的時(shí)候，他被政治巨手緊緊攫住的命運(yùn)便不可逃脫了。于是，他失去了醫(yī)生的優(yōu)裕生活，成了玻璃清洗工。
那個(gè)時(shí)期，布拉格正被籠罩在斯大林的“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”的紅色恐怖中。大街小巷到處是政治話語(yǔ)的喧囂，每一個(gè)生活的角落，似乎都有秘密警察的耳目，人們說(shuō)的每一句話做的每一件事，都似乎有被監(jiān)視偷拍錄音作為反動(dòng)證據(jù)的危險(xiǎn)。日復(fù)一日，人們惶惶然生活在這陰云密布的異常沉重的政治高壓下。
然而此時(shí)，托馬斯的生命居然以空前的“輕”的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樗K于卸掉了多年來(lái)一直鄭重地信奉并身體力行的醫(yī)生的“拯救人類(lèi)生命”的神圣使命，一身輕松，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探索不同女性的“事業(yè)”中，“用生命的解剖刀剖開(kāi)不同女性身上的那神秘的百萬(wàn)分之一的不同”，樂(lè)此不疲。
這真是一支“重”與“輕”合奏的別具意味的的人生回旋曲!
當(dāng)政治的混亂和社會(huì)的黑暗代替了人道和文明，當(dāng)“政治媚俗”堂而皇之地躋身博愛(ài)民主的殿堂，渺小的個(gè)體，只能掙扎在不能承受的“重”與“輕”交織的漩渦中。
我們很難用道德家的眼光來(lái)評(píng)判他，――——托馬斯，在他身上，實(shí)在是存在太多的“卑劣”――放浪，好色，不忠，欺騙，他有著一切被道德君子所不恥的“無(wú)恥之徒”的特性，然而在他身上，同時(shí)又存在著正義，善良，仁慈，悲憫，率真，清高，自由等許多可以稱(chēng)之為“美好”的東西。他是一個(gè)在生命之“重”和“輕”的博弈中苦苦掙扎的真實(shí)存在。作者對(duì)他未加任何道德的評(píng)判，――在道德沉淪的世界，“一切都被預(yù)先諒解了，一切也都被卑鄙地許可了”。
“沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是正確的。因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會(huì)有什么價(jià)值?正因?yàn)檫@樣生命才總是一張草圖。但“草圖”這個(gè)詞還不確切，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形，比如一幅畫(huà)的草稿，而我們的生命卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫(huà)的草圖?！?BR> 小說(shuō)主人公的悲劇，不僅是他們所屬的那個(gè)時(shí)代的悲劇，同時(shí)也是我們?cè)S多現(xiàn)代人的悲劇。或許，作者正是在托馬斯他們的身上，寄托了自己對(duì)人生無(wú)限未知可能性的探索吧。當(dāng)看到小說(shuō)結(jié)尾，我已經(jīng)不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠(yuǎn)的天際襲來(lái)。
正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身，生命永遠(yuǎn)是一張成不了畫(huà)的草圖!生命之畫(huà)圖是如此的潦草，還未來(lái)得及修正，也根本沒(méi)有機(jī)會(huì)修正，就畫(huà)完了匆匆的那一筆。也許一切的結(jié)果，無(wú)論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒(méi)有什么正確和錯(cuò)誤的區(qū)別，那只是一道生命的軌跡，因?yàn)閷?duì)于我們所選擇的道路，我們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)比較其優(yōu)劣!
而使我們必須這樣走的理由，便是無(wú)數(shù)偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”?！斑@非如此不可”是加載在我們身上的一道命運(yùn)的符咒，那或許就是你最想要而不能得到的部分，是你內(nèi)心真正的渴望。我們總是會(huì)在一個(gè)地方反復(fù)犯著相同的錯(cuò)誤，反復(fù)重演著同樣的悲劇，我們正是從這反復(fù)重演的悲劇中，看到了自己生命的潦草畫(huà)圖，看到了自己的本性。它無(wú)關(guān)道德，只來(lái)自人心。
生命中不能承受之輕的讀后感篇十六
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的生命中不能承受之輕讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)太陽(yáng)微笑的時(shí)候，已經(jīng)是早上，我打開(kāi)書(shū)，仔細(xì)地閱讀一篇《生命生命》的文章。當(dāng)我讀完后，這篇文章告訴了我：作者通過(guò)捉飛蛾、贊瓜苗、聽(tīng)心跳知道了生命的重要性，讓作者領(lǐng)悟了生命是有限的，但卻可以讓自己把生命變成無(wú)限的價(jià)值。
這時(shí)，使我想到了生活中，有些人禁不住打擊或不珍惜自己的生命，使自己成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，其中就有一件事：有一個(gè)學(xué)生考試的時(shí)候偷看了別人的卷子，被正在巡查的老師看見(jiàn)了，老師非常生氣，馬上就把那名學(xué)生的考試資格給奪去了，還在卷子上打零分，又要那名學(xué)生聽(tīng)寫(xiě)單詞、默寫(xiě)單詞、背單詞、讀單詞等等。
晚上，那名學(xué)生回到家里，悶悶不樂(lè)地坐在椅子上說(shuō)：“當(dāng)著那么多同學(xué)的面子，要我寫(xiě)這個(gè)，寫(xiě)那個(gè)，又在我的考試卷上打零分，簡(jiǎn)直是欺人太甚，弄得我多沒(méi)面子啊，干脆自殺算了，如果我不自殺，還能在江湖混混嗎?”說(shuō)完，他就睡了。
到了第二天，這名學(xué)生跳進(jìn)湖里自殺，過(guò)了一天又一天，尸體浮了上來(lái)，有個(gè)路人看見(jiàn)了，連忙叫警察和救護(hù)車(chē)趕來(lái)，當(dāng)救護(hù)人員來(lái)到這里時(shí)，那名學(xué)生已經(jīng)去世了。死者的家屬非常傷心，警察說(shuō)：“又一件自殺案，現(xiàn)在年青人怎么不愛(ài)惜生命，說(shuō)什么就什么?”
這件事，使我感受了我們不要去折磨自己，而是要珍惜自己的有限生命。
社會(huì)上還有另一種人，他們是非常熱愛(ài)生命的人，就拿阿炳來(lái)說(shuō)吧，有一天，阿炳不幸染上了一種疾病，導(dǎo)致了雙目失明，可是他并沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持發(fā)揮自己的`特長(zhǎng)，終于等到了出人頭地的日子。
社會(huì)上的兩種人，第一種是不愛(ài)生命的人，第二種是熱愛(ài)生命、保護(hù)生命、珍惜生命的人，我希望，世界人民都站在第二種人的角度去做。
生命中不能承受之輕的讀后感篇十七
《生命中不能承受之輕》這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)到不少人的推薦和高評(píng)價(jià)，一向想看但是拿起來(lái)很多次都看了一點(diǎn)點(diǎn)就看不動(dòng)了，可能正因工作太累，也可能年齡閱歷不夠，總之一向沒(méi)看進(jìn)去。這段時(shí)刻辭職了，那天坐長(zhǎng)途汽車(chē)，拿起來(lái)看了幾頁(yè)就被鎮(zhèn)住了。借用周杰倫的一句話來(lái)說(shuō)就是實(shí)在是“太帕耍弊魑一個(gè)喜愛(ài)看書(shū)的人，長(zhǎng)這么大看的書(shū)不少，但是從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這么大的心靈震動(dòng)和共鳴。這不僅僅僅是一本小說(shuō)，這絕對(duì)是一本哲學(xué)和心理學(xué)的偉大著作。
如果用一個(gè)詞來(lái)形容，對(duì)應(yīng)這本書(shū)的就是“字字珠璣”，小說(shuō)中幾乎每句話都包含深刻的哲學(xué)思考。在關(guān)于人生的輕與重，靈與肉，忠誠(chéng)和背叛，事業(yè)和感情，理想和現(xiàn)實(shí)等等逃不開(kāi)的人生好處問(wèn)題上都有入木三分的思考和詮釋。
何為生命之輕？生命不管是長(zhǎng)或者短，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)在任何時(shí)候都只有一次選取的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn)無(wú)法知道你沒(méi)走的那條路會(huì)講你帶向何方，人生如果是作一幅畫(huà)，那么“生活就是一張沒(méi)有什么好處的草圖，最終也不會(huì)成為一幅圖畫(huà)”，“如果生命屬于我們只有一次，我們當(dāng)然也能夠說(shuō)根本沒(méi)有生命”，這就是生命之最輕；生命失去獨(dú)立性，一不留意我們的人生就會(huì)活到了別人的口水里或者成為別人生命無(wú)好處的延續(xù)那么生命就成為無(wú)好處的輕。
同時(shí)，生命也是沉重的。無(wú)法逃避的職責(zé)、糾纏不清的感情、永不滿足的欲望、“務(wù)必如此”的執(zhí)念、潛藏深處的同情共同構(gòu)成了生命的沉重。
“但是沉重是真的悲慘，而簡(jiǎn)單就真的快樂(lè)嗎？最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們坍塌了，但是也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生命最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越重，我們的生活也就越貼近真切和實(shí)在”。反之生命之輕呢，如果拋開(kāi)了所有的欲望和職責(zé)，人將變得比大氣還輕，輕到了天國(guó)之上，離開(kāi)了真實(shí)的生活，看似是到了天堂，其實(shí)也同時(shí)進(jìn)了地獄。生命之輕和生命之重一樣，無(wú)法承受。
心理學(xué)案例。
特麗莎擁有一個(gè)索取型的母親，母親一向認(rèn)為是正因特麗莎而失去一切(而不是自己的無(wú)知或者什么)。過(guò)去的一切無(wú)法改變，因此作為女兒的特麗莎便擁有了無(wú)法彌補(bǔ)改變的原罪(負(fù)罪感)，她做一切事情來(lái)討得母親的歡心，迎合她母親“看不見(jiàn)靈魂”“肉體集中營(yíng)”的世界。但是人畢竟是有靈魂的，一向追求上進(jìn)的特麗莎遇到了自己的愛(ài)人托馬斯，這句話印象深刻“托馬斯的聲音把她那怯懦的靈魂從她的身體深處呼喚了出來(lái)”。但是父母對(duì)孩子的影響是巨大而無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，特麗莎逃離了母親的世界，但是一向在夢(mèng)中充滿恐懼。
書(shū)中關(guān)于女畫(huà)家薩賓那和其情人弗蘭茨的“誤解小詞典”，也很有意思。弗蘭茨的經(jīng)歷讓他認(rèn)為“忠誠(chéng)”是自己最看重也是自己所具備的最重要的品質(zhì)，而對(duì)于薩賓那來(lái)說(shuō)，小時(shí)候嚴(yán)格的按部就班的家庭讓其心靈深處最大的需求是“獨(dú)立”，也就是意味著拋開(kāi)所有舊秩序的“背叛”對(duì)薩賓那最有吸引力。其實(shí)每個(gè)人的行為模式就那幾種，我們只是在不一樣的場(chǎng)合，不一樣的事情，不一樣的人身上重復(fù)著幾種模式而已，如同薩芬娜一生一向在實(shí)踐各種形式的“背叛”一樣。
生命中不能承受之輕的讀后感篇一
今天我要介紹的這本書(shū)，我相信大家都應(yīng)該知道，它曾經(jīng)是紅極一時(shí)的書(shū)，在現(xiàn)代文學(xué)史上也是當(dāng)之無(wú)愧、不可質(zhì)疑的一部文學(xué)經(jīng)典。
大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)一些它的故事，而且覺(jué)得那些故事哪怕你再不喜歡文學(xué)，也都會(huì)覺(jué)得十分地吸引。
比如說(shuō)這本書(shū)最重要的男主角——托馬斯，作為一個(gè)外科大夫，長(zhǎng)得非常英俊瀟灑，風(fēng)流成性，一天到晚就喜歡追逐女性，滿足他對(duì)女性的身體的好奇心。
書(shū)里面說(shuō)道，曾經(jīng)他有朋友帶著妒意地問(wèn)他：“你這一輩子大概搞過(guò)多少女人?”他想一想，實(shí)在想不起來(lái)，只好說(shuō)：“大概也就只有200個(gè)吧?！?BR> 如果你從一個(gè)生活非常放浪的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，也許還不是真的過(guò)分。
但是這樣一個(gè)主角，他這樣追逐聲色犬馬的生活，關(guān)于他的這些描寫(xiě)，在上世紀(jì)八十年代的中國(guó)，你想想看會(huì)給大家?guī)?lái)多大的震撼。
因此當(dāng)年許多文藝青年一開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，首先被它吸引的就是里面的這些情色橋段。
甚至你還可以學(xué)一下種種的關(guān)于自己生性風(fēng)流的解說(shuō)，例如說(shuō)這本書(shū)里面就提到：托馬斯有時(shí)候在街上會(huì)碰到一個(gè)女的，看起來(lái)很眼熟。那個(gè)女的上來(lái)跟他打招呼，哦，原來(lái)他們之前搞過(guò)，但是他現(xiàn)在把人家給忘了。
這是不是一個(gè)很壞的負(fù)心漢呢?我們的作者米蘭·昆德拉就替他解說(shuō)了：這并不是托馬斯對(duì)這個(gè)女人不好，而是他的記性對(duì)她不好。
這本書(shū)在那個(gè)時(shí)代引起一片狂潮，有人甚至認(rèn)為它有份推動(dòng)后來(lái)曾經(jīng)很流行的所謂“下半身寫(xiě)作”，這些玩意兒今天看來(lái)都太過(guò)低俗了，我們不值得提倡，我們要正能量一點(diǎn)。
重新回到這本書(shū)，為什么它是一個(gè)有文學(xué)意義、典籍意義的一本書(shū)呢?那是因?yàn)槊滋m·昆德拉他跟一般的小說(shuō)作者不太一樣，他是一個(gè)帶著強(qiáng)烈的思想跟哲學(xué)企圖心來(lái)寫(xiě)小說(shuō)的人。
這種所謂思想跟哲學(xué)企圖心，其實(shí)很多小說(shuō)作者都有，但是很少有人會(huì)像米蘭·昆德拉這樣子，他這整本小說(shuō)寫(xiě)出來(lái)，簡(jiǎn)直是夾敘夾議。就是他寫(xiě)著寫(xiě)著，會(huì)看到大量的作者的自言自語(yǔ)。
生命中不能承受之輕的讀后感篇二
突來(lái)的寒潮讓氣溫陡降不少，在冷風(fēng)中裹緊外套，走在人影稀疏的街道，一絲桂花的余香偶爾在鼻中蕩漾?；氐郊抑?，在冷冽的月光下，又翻起米蘭-昆德拉的《生命中不能承受之輕》。
米蘭-昆德拉在書(shū)中提出了：“輕”與“重”，他說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了，沉沒(méi)了，將我們釘在地上。負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變的比大氣還輕，會(huì)高高的飛起，離開(kāi)大地即離開(kāi)生活，變的似真非真。書(shū)中的托馬斯大夫是一個(gè)特立獨(dú)行，不愿意被任何事物束縛的人，當(dāng)他感到家庭的重?fù)?dān)和責(zé)任讓他快要窒息的時(shí)候，他離開(kāi)了他的妻子，回到了單身漢的生活，原以為他重新找到了自由的天堂，可是沒(méi)過(guò)多久，他又感到無(wú)聊、空虛、寂寞，原來(lái)他仍然需要家庭責(zé)任的那份沉重，看似自由的“輕”讓他更加抑郁，更加糾結(jié)，讓他不能承受，一生都處在矛盾當(dāng)中。
這個(gè)故事這讓我思考著，領(lǐng)悟著，體會(huì)到作者所謂的“輕”就是生命在最原始的時(shí)候帶給我們的可以享受的一切，比如：自由、愛(ài)情，友情等，而“重”就是人身在社會(huì)當(dāng)中所產(chǎn)生的、必須面對(duì)的責(zé)任、欲望、困難、災(zāi)難等等?！拜p”、和“重”在我們的生命中都是不能被忽視，客觀存在的。就像書(shū)中主人公那樣當(dāng)兩者擺在他面前的時(shí)候，他毅然選擇了一直向往的東西，這就是“輕”，以為“輕”便是他的追求，但隨后又發(fā)現(xiàn)其實(shí)生命中不能缺少令他沉重的東西，這就是“重”，但生命只有一次，他已不能重來(lái)。
是啊!生命只有一次，僅有的一次生命不能預(yù)先彩排他的內(nèi)容，也不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，一旦我們意識(shí)到這些，卻又有點(diǎn)茫然不知所措。其實(shí)，“輕”和“重”在某種環(huán)境下也是可以相互轉(zhuǎn)化的，關(guān)鍵看我們?cè)鯓舆x擇。
我認(rèn)為，選擇一個(gè)有實(shí)質(zhì)的人生就應(yīng)該是我們所追求的。每個(gè)人的追求不盡相同，所選擇的道路也不盡相同，但只要選擇了你的初衷并付諸了努力，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有實(shí)質(zhì)且精彩無(wú)限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自己認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去，享受生命的過(guò)程，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我的人生同樣積累了某個(gè)領(lǐng)域的很多東西，我的人生色彩同樣斑斕!那么“輕”與“重”永遠(yuǎn)不會(huì)成為你的阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”。
生命中不能承受之輕的讀后感篇三
《生命中不能承受之輕》是昆德拉對(duì)于“永劫?gòu)?fù)歸”這一命題的思考，下面是小編為大家收集了關(guān)于《生命中不能承受之輕》讀后感，供大家參考借鑒。
上帝死后，尼采告訴人們，萬(wàn)物都處在循環(huán)中。宇宙也罷，人類(lèi)史也罷，其運(yùn)行軌道不是一條線，而是一個(gè)圈。曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情會(huì)重復(fù)發(fā)生。被法國(guó)人譽(yù)為英雄羅伯斯庇爾，會(huì)一次次登上歷史舞臺(tái)，將法國(guó)一次次置于白色恐怖之下。
但是這個(gè)羅伯斯庇爾不是我們所了解的那個(gè)英雄羅伯斯庇爾。后者在歷史上只有一次，前者則反復(fù)出現(xiàn)。所以此處的羅伯斯庇爾是一個(gè)獨(dú)裁、白色恐怖的概念。歷史上獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，不管他曾經(jīng)殺過(guò)多少人，因?yàn)闅v史終將過(guò)去，他的惡行會(huì)被遺忘?？扇绻覀冎荒芸吹竭@個(gè)獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，而忽略了概念上的永劫?gòu)?fù)歸的羅伯斯庇爾，那么他永遠(yuǎn)會(huì)在殘殺無(wú)數(shù)民眾之后被原諒。就像拿破侖、希特勒、斯大林都只有一個(gè)。
歷史是直線運(yùn)動(dòng)和圓周運(yùn)動(dòng)的奇怪的統(tǒng)一。人類(lèi)史和人的一生都是沿線性軌道向前的，發(fā)生過(guò)的所有的事件，無(wú)論其好壞，都只有一次，所以沒(méi)有什么好怕的。歷史和人生都輕如鴻毛。一次就是沒(méi)有，只有一次的生命就是從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。于是很多人就在這條不能回頭的軌道上選擇輕的生活，融入主流，加入媚俗的大軍。還有人卻總是要在其中找尋更多的價(jià)值和意義，他們思考、掙扎、反抗，他們渴望自己能做的更好，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，即使為此他們要選擇重，選擇一次次痛苦的輪回，選擇永劫?gòu)?fù)歸。那么永劫?gòu)?fù)歸的存在不在于它是否存在，而在于我們是否看得到，是否做出復(fù)歸的選擇。
《生命中不能承受之輕》是昆德拉對(duì)于“永劫?gòu)?fù)歸”這一命題的思考。集中營(yíng)中的親人死了，它帶給生者的傷痛還在;羅伯斯庇爾、希特勒死了，新的獨(dú)裁者、殺人狂還在誕生。戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁，是永劫?gòu)?fù)歸的人類(lèi)史上無(wú)法抹平的傷疤。若你對(duì)它視而不見(jiàn)，任憑歷史原諒并淡忘希特勒、斯大林，戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁會(huì)一次次重復(fù)下去。人生同樣如此。一生中只出現(xiàn)過(guò)一次的事情沒(méi)有任何意義。若你糾結(jié)于周?chē)h(huán)境的好壞和別人的評(píng)價(jià)，若你害怕承擔(dān)責(zé)任和重復(fù)的生活而不停的掙脫最終越飛越高，那你就會(huì)遠(yuǎn)離大地而無(wú)法體會(huì)生命的真實(shí)。
動(dòng)物是天生的哲學(xué)家。狗很幸福，因?yàn)樗鼈兿硎苡谌粘Ｖ貜?fù)的生活。幸福就是對(duì)重復(fù)生活的渴望。狗的生命軌跡是一個(gè)圈，不像人的生命越走越遠(yuǎn)。當(dāng)所有人，所有事，所有物都被直線向前的人拋棄乃至遺忘，當(dāng)人掙脫了所有的負(fù)擔(dān)而飛上天空，這樣的人生最終走向虛空。人類(lèi)思考了千百年，才發(fā)現(xiàn)幸福，居然就是能像貓狗一樣生活，認(rèn)真、重復(fù)的生活。難怪人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。
《生命中不能承受之輕》這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)到不少人的推薦和高評(píng)價(jià)，一直想看但是拿起來(lái)很多次都看了一點(diǎn)點(diǎn)就看不動(dòng)了，可能因?yàn)楣ぷ魈?，也可能年齡閱歷不夠，總之一直沒(méi)看進(jìn)去。這段時(shí)間辭職了，那天坐長(zhǎng)途汽車(chē)，拿起來(lái)看了幾頁(yè)就被鎮(zhèn)住了。借用周杰倫的一句話來(lái)說(shuō)就是實(shí)在是“太屌了!”作為一個(gè)喜歡看書(shū)的人，長(zhǎng)這么大看的書(shū)不少，但是從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這么大的心靈震動(dòng)和共鳴。這不僅僅是一本小說(shuō)，這絕對(duì)是一本哲學(xué)和心理學(xué)的偉大著作。
如果用一個(gè)詞來(lái)形容，對(duì)應(yīng)這本書(shū)的就是“字字珠璣”，小說(shuō)中幾乎每句話都包含深刻的哲學(xué)思考。在關(guān)于人生的輕與重，靈與肉，忠誠(chéng)和背叛，事業(yè)和愛(ài)情，理想和現(xiàn)實(shí)等等逃不開(kāi)的人生意義問(wèn)題上都有入木三分的思考和詮釋。
何為生命之輕?生命不管是長(zhǎng)或者短，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)在任何時(shí)候都只有一次選擇的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn)無(wú)法知道你沒(méi)走的那條路會(huì)講你帶向何方，人生如果是作一幅畫(huà)，那么“生活就是一張沒(méi)有什么意義的草圖，最終也不會(huì)成為一幅圖畫(huà)”，“如果生命屬于我們只有一次，我們當(dāng)然也可以說(shuō)根本沒(méi)有生命”，這就是生命之最輕;生命失去獨(dú)立性，一不小心我們的人生就會(huì)活到了別人的口水里或者成為別人生命無(wú)意義的延續(xù)那么生命就成為無(wú)意義的輕。
同時(shí)，生命也是沉重的。無(wú)法逃避的責(zé)任、糾纏不清的感情、永不滿足的欲望、“必須如此”的執(zhí)念、潛藏深處的同情共同構(gòu)成了生命的沉重。
“但是沉重是真的悲慘，而輕松就真的快樂(lè)嗎?最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們坍塌了，但是也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生命最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越重，我們的生活也就越貼近真切和實(shí)在”。反之生命之輕呢，如果拋開(kāi)了所有的欲望和責(zé)任，人將變得比大氣還輕，輕到了天國(guó)之上，離開(kāi)了真實(shí)的生活，看似是到了天堂，其實(shí)也同時(shí)進(jìn)了地獄。生命之輕和生命之重一樣，無(wú)法承受。
心理學(xué)案例。
特麗莎擁有一個(gè)索取型的母親，母親一直認(rèn)為是因?yàn)樘佧惿ヒ磺?而不是自己的無(wú)知或者什么)。過(guò)去的一切無(wú)法改變，所以作為女兒的特麗莎便擁有了無(wú)法彌補(bǔ)改變的原罪(負(fù)罪感)，她做一切事情來(lái)討得母親的歡心，迎合她母親“看不見(jiàn)靈魂”“肉體集中營(yíng)”的世界。但是人畢竟是有靈魂的，一直追求上進(jìn)的特麗莎遇到了自己的愛(ài)人托馬斯，這句話印象深刻“托馬斯的聲音把她那怯懦的靈魂從她的身體深處呼喚了出來(lái)”。但是父母對(duì)孩子的影響是巨大而無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，特麗莎逃離了母親的世界，但是一直在夢(mèng)中充滿恐懼。
書(shū)中關(guān)于女畫(huà)家薩賓那和其情人弗蘭茨的“誤解小詞典”，也很有意思。弗蘭茨的經(jīng)歷讓他認(rèn)為“忠誠(chéng)”是自己最看重也是自己所具備的最重要的品質(zhì)，而對(duì)于薩賓那來(lái)說(shuō)，小時(shí)候嚴(yán)格的按部就班的家庭讓其心靈深處最大的需求是“獨(dú)立”，也就是意味著拋開(kāi)所有舊秩序的“背叛”對(duì)薩賓那最有吸引力。其實(shí)每個(gè)人的行為模式就那幾種，我們只是在不同的場(chǎng)合，不同的事情，不同的人身上重復(fù)著幾種模式而已，如同薩芬娜一生一直在實(shí)踐各種形式的“背叛”一樣。
散文。
化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類(lèi)天性中的“媚俗”本質(zhì)，從而具備了從一個(gè)民族走向全人類(lèi)的深廣內(nèi)涵。作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō)，與傳統(tǒng)的小說(shuō)不同，它不再通過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，通過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。
生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類(lèi)成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。因此，人類(lèi)的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。
讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類(lèi)最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節(jié)特別讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨?。她不?ài)特雷莎，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人。后來(lái)，她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不知道自己最需要的是什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門(mén)鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮作者要傳達(dá)的愛(ài)情觀。然而，我不懂愛(ài)情。我以為，愛(ài)情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛(ài)情將不純正?，F(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件，需要理性的思考。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。你必須要清楚自己最需要的是什么，找個(gè)可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任，這才是愛(ài)情。作者說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在?！贝蟾虐樨?zé)任走過(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫(xiě)到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
生命中不能承受之輕的讀后感篇四
災(zāi)難是真理的第一程。
――拜倫。
六月七日上午十點(diǎn)四十。
還好，留給作文的時(shí)間和自己心里預(yù)計(jì)的一樣。五十分鐘。不多，亦不少。
她眼神空洞地望著卷面上的題目：眼淚。
呵，高考作文原來(lái)也不過(guò)如此。輕轉(zhuǎn)筆帽，腦海里背過(guò)的范文模板像校領(lǐng)導(dǎo)講話一樣利索地滾出來(lái)：“開(kāi)頭要妙語(yǔ)連珠，先聲奪人，讓閱卷老師眼前一亮……中間注意引用時(shí)事論據(jù)，什么雅安地震啊，溫總理卸任啊，這些都是顯示你文章深度的有力證據(jù)……最后一招：實(shí)在遇上字不夠，正說(shuō)反說(shuō)也奇妙！”
她想著想著，偶然間內(nèi)心緊了一下。“眼淚”，這是她18歲高考的作文題目，亦是高中三年來(lái)自己所有感情的傾注。
“拜倫說(shuō)過(guò)，災(zāi)難是真理的第一程。而我卻想說(shuō)，淚水是夢(mèng)想的終點(diǎn)站。”還剩下四十多分鐘。她的思緒瘋狂地陷入回憶中，像離岸的列車(chē)，勢(shì)不可擋，一路飛馳。
她知道，贏了自己，就贏了一切。
散步隨想。
六月八日，晚十點(diǎn)零五分。
時(shí)間如經(jīng)緯一樣契合，往昔今朝的古都，在一個(gè)人的腦海里靜靜相遇。
那是一個(gè)呼吸在自己世界里的小城。有山，有水，有數(shù)不清的蜿蜒小巷，有巍峨高大的歷史遺存。兒時(shí)的她腳印踩遍了小城的每一塊青石板，雨落下，淺淺的水洼里映照出昔日的斷垣殘瓦。
她指尖輕輕觸碰上麗景門(mén)的墻壁，那么多的泥和土，壁上的`塵埃如同安睡的靈魂，在十三朝王者地脈里靜默沉寂。
是的，這不是一般的小城。曾經(jīng)她有個(gè)頗具陽(yáng)剛之氣的美稱(chēng)：東都。滄海桑田，往事俱兮。昔日的東都帝業(yè)之魄不復(fù)，皇宮舊址如今也僅掩埋地下。時(shí)代的洪鐘響起，歷史的使命終結(jié)。
她是不太鐘愛(ài)肅穆威嚴(yán)的東西的。因?yàn)槟切┻z存就如同人生遲暮的老者，閱歷世事滄桑。而她，她是新世紀(jì)的青年，是處在生如夏花芳齡的文青，()是抱著《vista》高談闊論的女憤青。她需要青春期鮮活的血液，她更需要看看更廣闊更多元的世界。
對(duì)經(jīng)典的感悟。
十二月六日上午晴。
冬天已經(jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？――雪萊。
“葉先生，世間每一次相遇，都是久別的重逢?！?BR> 她默默地品味著《一代宗師》上宮二的這句話。說(shuō)的多好，相遇，人和人，物和物。人和物。她嘴角露出了一絲歡愉的微笑，“這世上的相遇和重逢也并非都像宮二說(shuō)的那么凄涼傷感，”她使勁捏了一下車(chē)票，“比如這次，就是美事一樁！”
飛駛的列車(chē)一路向北，窗外莫名的瓢潑大雨絲毫不減她激動(dòng)的心情。一夜沒(méi)睡，她在焦慮、好奇又異常興奮中努力地聽(tīng)清每一次報(bào)站聲音。她多想天不亮就跑到天安門(mén)廣場(chǎng)，在人海中親身經(jīng)歷一次升國(guó)旗；她多想下了火車(chē)就跑去全聚德，嘗嘗傳說(shuō)中肥而不膩、色澤紅潤(rùn)的正宗北京烤鴨；她多想立刻站在新學(xué)校的講臺(tái)上，自豪地向大家介紹自己與古今兩個(gè)國(guó)都的淵源；她多想讓世界都知道，她即將是中國(guó)――這個(gè)廣袤而偉大的國(guó)家的首都的一員！
她多想……。
手中的筆輕顫了一下，喉嚨似有異物堵在里面。此時(shí)此刻，“眼淚”的標(biāo)題赫然在目，她卻一滴淚也流不出來(lái)。
因?yàn)榛貞?，就是現(xiàn)在式。
河南省洛陽(yáng)市第一高級(jí)中學(xué)高三（12）班。
指導(dǎo)教師：杜保中。
生命中不能承受之輕的讀后感篇五
它里面交織著政治與哲思、肉欲和靈魂、趣味和深度……對(duì)于性愛(ài)與政治之間巧妙的交互作用進(jìn)行嫻熟的敘述?！渡胁荒艹惺苤p》以深刻的哲理開(kāi)頭，結(jié)束于悲愴的詩(shī)意氛圍中，為我們揭示了人性的弱點(diǎn)和人類(lèi)不可避免的誤解所產(chǎn)生的深刻原因。
《生命中不能承受之輕》表達(dá)的是一個(gè)人在四種狀態(tài)下的“非如此不可”：愛(ài)---特麗莎,同情----托馬斯,反叛----薩賓娜,夢(mèng)想----弗蘭茨。文章圍繞主人公托馬斯展開(kāi)，他與前妻離異后，感到了前所未有的輕松并決定一直保持單身。特麗莎走進(jìn)托馬斯的生活，這個(gè)在托馬斯看來(lái)是由六個(gè)偶然給他帶來(lái)的女人，與托馬斯糾纏、相伴了一生。然而，托馬斯仍然醉心于與眾多女人的“性友誼”，在性漂泊的路上去尋找、開(kāi)拓和征服每一個(gè)女人與其他女人的百萬(wàn)分之一的差異。但特麗莎的身影反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)在托馬斯醫(yī)生臨窗猶豫與沉思中，嚴(yán)厲地拷問(wèn)著托馬斯對(duì)自我，對(duì)命運(yùn)，對(duì)情愛(ài)，對(duì)沉重與價(jià)值的決斷。這就是輕與重的對(duì)立，對(duì)婚姻的忠誠(chéng)是重;與情人的幽會(huì)是輕。托馬斯在輕和重之間徘徊不定。在情人面前想著特麗莎;在特麗莎面前又坦然承認(rèn)與情婦在一起。千里追妻，放棄國(guó)外安穩(wěn)的生活跟著特麗莎回到布拉格，卻依舊不忠特麗莎。為了給妻子一個(gè)平靜的生活拒絕在請(qǐng)?jiān)笗?shū)上簽字，又在第二天忘記拒簽的目的......終于他在被布拉格統(tǒng)治者逼迫的情況下同意了特麗莎的提議去了鄉(xiāng)下。
還有兩位主角，薩賓娜和弗蘭茨。薩賓娜的宣言是：“我的敵人是媚俗”。薩賓娜是一個(gè)畫(huà)家，是托馬斯最好的情人，是弗蘭茨崇拜的但又是與他貌合神離的情婦。薩賓娜是個(gè)輕極了的角色，她放蕩不羈，特立獨(dú)行。她的一生就是在不停地背叛。喜歡背叛又習(xí)慣背叛，她背叛父親，背叛弗蘭茨，在薩賓娜看來(lái)“背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知”，“薩賓娜看不出什么比進(jìn)入未知狀態(tài)更奇妙誘人的了”。但是，在一切背叛之后呢?她背叛的目的是什么呢?“一個(gè)人可以背叛父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情，但如果父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情都失去了——還有什么可以背叛呢?”“薩賓娜感到四周空空如也，這種虛空就是她一切背叛的目標(biāo)嗎?”“薩賓娜對(duì)于隱藏在自己背叛欲念后的目的無(wú)所察覺(jué)，這生命中不可承受的輕——不就是目的所在嗎?背叛的最后結(jié)果就是在鋪滿灼熱炭火的圓周軌道上奔跑。而作為大學(xué)教授的弗蘭茨每天過(guò)著由授課研究組成的枯燥無(wú)味的生活，他羨慕著薩賓娜，一心認(rèn)為他的生活才是真正的生活。在他臨死之際，他終于找到了他所要追求的，那就是和她的學(xué)生情婦在一起。
很多人看這本書(shū)是被書(shū)名所吸引，但讀了幾段能堅(jiān)持看下來(lái)的人不多。我初次看這本書(shū)的原因是被書(shū)后簡(jiǎn)介的第一段所吸引：最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。這段文字像一把大斧一下子砍到我的內(nèi)心深處，我開(kāi)始陷入思考：回到現(xiàn)實(shí)，我們生活中會(huì)遇到很多困難和挫折，更多的人會(huì)面對(duì)或多或少的生活或工作壓力，我們抱怨，甚至痛恨，還有更極端的人因?yàn)檫@些原因做出傷害自己或者他人的事情。但反過(guò)來(lái)想想，如果把這些生活的考驗(yàn)全部抽離，只剩下一塵不變，乏味，空洞的生活，你能承受這生命之輕嗎?那么，到底選擇什么?是重還是輕?過(guò)于輕，是浪費(fèi)生命，太重，卻是難熬的生活，沒(méi)有擔(dān)憂，無(wú)憂無(wú)慮的活著，可以是理想，但是要真每天都那樣無(wú)憂無(wú)慮的，那跟虛度空虛有什么區(qū)別了?于是，選擇需要的、必要的責(zé)任，可以讓生命綻放出價(jià)值來(lái)。輕過(guò)不好，重過(guò)也不好，看自己想要什么樣的人生了。
總之，這是一本值得用時(shí)間慢慢品味的書(shū)，如果你能坐地下來(lái)閱讀，一定會(huì)有所體會(huì)。
生命中不能承受之輕的讀后感篇六
人們一直把“重”視為一種很可怕的事情，認(rèn)為人們無(wú)法承受這種“重”無(wú)論是負(fù)擔(dān)還是壓力又后者是責(zé)任……甚至有很多人致力于研究減負(fù)減壓……這就代表他們向往“輕”可是他們想過(guò)嗎，無(wú)法承受“重”就代表可以承受“輕”了嗎?薩賓娜覺(jué)得人的一生要承受的太多了所以她沉迷于背叛，背叛了母親背叛了愛(ài)情背叛了國(guó)家…到最后背叛了背叛…當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的生命已沒(méi)有附屬物的時(shí)候，生命終于變得很輕很輕，像一片羽毛在天空中飄浮，失去了方向沒(méi)有了重心，一時(shí)間她感到很惶恐，這種生命之輕是她永遠(yuǎn)都沒(méi)有想過(guò)的。就是生命中不能承受之輕!在特麗莎眼里托馬斯是強(qiáng)者在托馬斯眼里特麗莎是個(gè)十足的弱者，他小心翼翼的呵護(hù)她!我們往往覺(jué)得弱者更需要同情其實(shí)軟弱比強(qiáng)大還要可怕，特麗莎用他的軟弱一點(diǎn)一點(diǎn)的改變著托馬斯，她所作的一切其實(shí)只是為了證明托馬斯對(duì)自己的愛(ài)，但是卻給托馬斯帶來(lái)了很多的不幸，托馬斯為何一再的妥協(xié)?因?yàn)樘佧惿苘浫跛滤艿絺?。事?shí)上這軟弱比他的強(qiáng)大更加具有殺傷力!
這部小說(shuō)顛覆了我固有的思想豐富了我的視角，給了我對(duì)待世界的另外一種態(tài)度。
生命中不能承受之輕的讀后感篇七
上帝死后，尼采告訴人們，萬(wàn)物都處在循環(huán)中。宇宙也罷，人類(lèi)史也罷，其運(yùn)行軌道不是一條線，而是一個(gè)圈。以往發(fā)生過(guò)的事情會(huì)重復(fù)發(fā)生。被法國(guó)人譽(yù)為英雄羅伯斯庇爾，會(huì)一次次登上歷史舞臺(tái)，將法國(guó)一次次置于白色恐怖之下。
可是這個(gè)羅伯斯庇爾不是我們所了解的那個(gè)英雄羅伯斯庇爾。后者在歷史上僅有一次，前者則反復(fù)出現(xiàn)。所以此處的羅伯斯庇爾是一個(gè)獨(dú)裁、白色恐怖的概念。歷史上獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，不管他以往殺過(guò)多少人，因?yàn)闅v史終將過(guò)去，他的惡行會(huì)被遺忘。可如果我們只能看到這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的羅伯斯庇爾，而忽略了概念上的永劫?gòu)?fù)歸的羅伯斯庇爾，那么他永遠(yuǎn)會(huì)在殘殺無(wú)數(shù)民眾之后被原諒。就像拿破侖、--、斯大林都僅有一個(gè)。
歷史是直線運(yùn)動(dòng)和圓周運(yùn)動(dòng)的奇怪的統(tǒng)一。人類(lèi)史和人的一生都是沿線性軌道向前的，發(fā)生過(guò)的所有的事件，無(wú)論其好壞，都僅有一次，所以沒(méi)有什么好怕的。歷史和人生都輕如鴻毛。一次就是沒(méi)有，僅有一次的生命就是從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。于是很多人就在這條不能回頭的軌道上選擇輕的生活，融入主流，加入媚俗的大軍。還有人卻總是要在其中找尋更多的價(jià)值和意義，他們思考、掙扎、反抗，他們渴望自我能做的更好，擔(dān)負(fù)起自我的職責(zé)，即使為此他們要選擇重，選擇一次次痛苦的輪回，選擇永劫?gòu)?fù)歸。那么永劫?gòu)?fù)歸的存在不在于它是否存在，而在于我們是否看得到，是否做出復(fù)歸的選擇。
《生命中不能承受之輕》是昆德拉對(duì)于“永劫?gòu)?fù)歸”這一命題的思考。集中營(yíng)中的親人死了，它帶給生者的傷痛還在;羅伯斯庇爾、--死了，新的獨(dú)裁者、殺人狂還在誕生。戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁，是永劫?gòu)?fù)歸的人類(lèi)史上無(wú)法抹平的傷疤。若你對(duì)它視而不見(jiàn)，任憑歷史原諒并淡忘希特--大林，戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)裁會(huì)一次次重復(fù)下去。人生同樣如此。一生中只出現(xiàn)過(guò)一次的事情沒(méi)有任何意義。若你糾結(jié)于周?chē)h(huán)境的好壞和別人的評(píng)價(jià)，若你害怕承擔(dān)職責(zé)和重復(fù)的生活而不停的掙脫最終越飛越高，那你就會(huì)遠(yuǎn)離大地而無(wú)法體會(huì)生命的真實(shí)。
動(dòng)物是天生的哲學(xué)家。狗很幸福，因?yàn)樗鼈兿硎苡谌粘Ｖ貜?fù)的生活。幸福就是對(duì)重復(fù)生活的渴望。狗的生命軌跡是一個(gè)圈，不像人的生命越走越遠(yuǎn)。當(dāng)所有人，所有事，所有物都被直線向前的人拋棄乃至遺忘，當(dāng)人掙脫了所有的負(fù)擔(dān)而飛上天空，這樣的人生最終走向虛空。人類(lèi)思考了千百年，才發(fā)現(xiàn)幸福，居然就是能像貓狗一樣生活，認(rèn)真、重復(fù)的生活。難怪人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。
生命中不能承受之輕的讀后感篇八
《生命中不能承受之輕》，初看書(shū)名就油然而生一種肅穆的感覺(jué)，不由得端正了身子，小心翼翼地捧起它來(lái)翻閱。
作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō)，與傳統(tǒng)的小說(shuō)不同，它不再通過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，通過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。
生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類(lèi)成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。因此，人類(lèi)的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。
讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類(lèi)最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節(jié)特別讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨?。她不?ài)特雷莎，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人。后來(lái)，她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不知道自己最需要的是什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門(mén)鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮作者要傳達(dá)的愛(ài)情觀。然而，我不懂愛(ài)情。我以為，愛(ài)情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛(ài)情將不純正。現(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件，需要理性的思考。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。你必須要清楚自己最需要的是什么，找個(gè)可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任，這才是愛(ài)情。作者說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在?！贝蟾虐樨?zé)任走過(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫(xiě)到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
生命中不能承受之輕的讀后感篇九
人們一直把“重”視為一種很可怕的事情，認(rèn)為人們無(wú)法承受這種“重”無(wú)論是負(fù)擔(dān)還是壓力又后者是責(zé)任……甚至有很多人致力于研究減負(fù)減壓……這就代表他們向往“輕”可是他們想過(guò)嗎，無(wú)法承受“重”就代表可以承受“輕”了嗎?薩賓娜覺(jué)得人的一生要承受的太多了所以她沉迷于背叛，背叛了母親背叛了愛(ài)情背叛了國(guó)家…到最后背叛了背叛…當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的生命已沒(méi)有附屬物的時(shí)候，生命終于變得很輕很輕，像一片羽毛在天空中飄浮，失去了方向沒(méi)有了重心，一時(shí)間她感到很惶恐，這種生命之輕是她永遠(yuǎn)都沒(méi)有想過(guò)的。就是生命中不能承受之輕!在特麗莎眼里托馬斯是強(qiáng)者在托馬斯眼里特麗莎是個(gè)十足的弱者，他小心翼翼的呵護(hù)她!我們往往覺(jué)得弱者更需要同情其實(shí)軟弱比強(qiáng)大還要可怕，特麗莎用他的軟弱一點(diǎn)一點(diǎn)的改變著托馬斯，她所作的一切其實(shí)只是為了證明托馬斯對(duì)自己的愛(ài)，但是卻給托馬斯帶來(lái)了很多的不幸，托馬斯為何一再的妥協(xié)?因?yàn)樘佧惿苘浫跛滤艿絺ΑＪ聦?shí)上這軟弱比他的強(qiáng)大更加具有殺傷力!
這部小說(shuō)顛覆了我固有的思想豐富了我的視角，給了我對(duì)待世界的另外一種態(tài)度。
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生命中不能承受之輕的讀后感篇十
今晚的動(dòng)漫評(píng)論都是伴隨著相應(yīng)的動(dòng)漫音樂(lè)展開(kāi)的，純屬興致使然，我也沒(méi)想到，自己對(duì)動(dòng)漫的興趣竟然如此頑強(qiáng)持久，也算難得。
已經(jīng)不是第一次寫(xiě)〈loveless〉，寫(xiě)立夏了，說(shuō)到動(dòng)漫，就不能不說(shuō)這部作品，在我看來(lái)，這是一部從各方面看都比較完美的動(dòng)漫。曾經(jīng)在論壇，帖吧上，看到有人評(píng)論說(shuō)，看這部片子，是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重享受。我有同感。這樣的漫畫(huà)作品，并不常見(jiàn)，當(dāng)然，它也是有缺陷的，我想最大的遺憾就是，內(nèi)容欠深刻，過(guò)于漂浮了，可能作者還沒(méi)完成吧，因?yàn)槲抑豢戳藙?dòng)畫(huà)。
視覺(jué)享受主要是畫(huà)面唯美，人物也是比較賞心悅目的(只包括主角)，還有一個(gè)亮點(diǎn)，就是蝴蝶。我一直很喜歡蝴蝶這種生物，總覺(jué)得很靈動(dòng)，所有靈動(dòng)的東西，都不太會(huì)落于庸俗。動(dòng)漫里，藍(lán)色的，紫色的蝴蝶，也充當(dāng)了其中唯美浪漫的元素。至于聽(tīng)覺(jué)享受，除了動(dòng)畫(huà)中聲優(yōu)出色的配音外，片尾曲〈旅程〉也是很值得一聽(tīng)的，那哀傷的旋律，會(huì)縈繞在心中許久。
看在眼里，忘在心里。所以，滿目瘡痍，心無(wú)一物。不以物喜，不以己悲，真的好嗎?空落的街道，空落的心呵，沒(méi)有忘卻一切，卻隱藏一切，擱淺一切，成了現(xiàn)在的樣子，沒(méi)有靈魂的肉體?！恫荒艹惺苌p》里提到：美貌和青春了無(wú)意義，世界是個(gè)大的肉體集中營(yíng)，靈魂是根本看不見(jiàn)的。真的看不見(jiàn)了……再也不見(jiàn)。
生命中不能承受之輕的讀后感篇十一
《生命中不能承受之輕》里，反復(fù)描述了貝多芬的音樂(lè)及其四重奏《非如此不可》，有的評(píng)論家就說(shuō)書(shū)中的四位主要人物可視為四重奏中的樂(lè)器——第一小提琴醫(yī)生托馬斯，第二小提琴女?dāng)z影記者特麗莎，中提琴女畫(huà)家薩賓娜，大提琴為大學(xué)老師弗蘭茨。他們交相呼應(yīng)，互為襯托，通過(guò)輕重抑揚(yáng)的音調(diào)，演奏了一首被壓迫民族里幾個(gè)人的感情糾葛和生活軌跡的樂(lè)章。
作家米蘭-昆德拉在《生命中不能承受之輕》中提出：“輕”與“重”。他說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了，沉沒(méi)了，將我們釘在地上?？墒窃诿恳粋€(gè)時(shí)代的愛(ài)情詩(shī)篇里，女人總渴望壓在男人的身軀之下，也許最沉重的負(fù)擔(dān)也是一種生活最為充實(shí)的象征。負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變的比大氣還輕，會(huì)高高的飛起，離開(kāi)大地即離開(kāi)生活。他變的似真非真，運(yùn)動(dòng)自由而無(wú)意義。那么輕為積極，還是重為積極呢?這是個(gè)疑問(wèn)?？梢源_定是：輕與重對(duì)立最為神秘，也最模棱兩可。
生命中不能承受之輕的讀后感篇十二
深夜，我反復(fù)翻閱著《生命中不能承受之輕》，這本書(shū)太過(guò)深?yuàn)W，輕與重的意義，也在生命的概念里同空氣一樣難覓其形。昆德拉在這本小說(shuō)中不僅勾畫(huà)了西方社會(huì)的人生百態(tài)，更是折射出人生的虛無(wú)與空幻，細(xì)品之下，猶如回響。
書(shū)中主人公托馬斯也意識(shí)到了這些，他知道這唯一性的人生，決不能隨波逐流，可他卻沒(méi)有像居里夫婦一樣找到自己的使命感，而是以放下負(fù)擔(dān)的方式，拒絕媚俗的社會(huì)?？蓻](méi)有負(fù)擔(dān)的他變的太過(guò)輕飄，反而難以詩(shī)意的棲息在這片大地上。因?yàn)樗θジ惺芊卜蛩鬃铀硎艿妮p松，而承受著‘輕’的痛苦。這種輕松的'實(shí)質(zhì)卻是人生的虛幻。但事實(shí)上，這樣的生活也絕非他想要的，他時(shí)常沉思于一句德國(guó)諺語(yǔ)：“只活一次，等于一次也沒(méi)有活過(guò)。”只有一次的人生，用于享受也無(wú)法通過(guò)經(jīng)驗(yàn)對(duì)比得知對(duì)錯(cuò)，畢竟追求不平凡往往是平凡的，反之，追求平凡就顯得那么不平凡了。然而這種平凡并非是托馬斯那樣的放縱享受。如果想要生命不朽，就必須創(chuàng)造自己獨(dú)立的人生價(jià)值，如果在此同時(shí)又不愿被世間的媚俗所感染，那就要向尼采說(shuō)的一樣：“個(gè)體必須始終在社會(huì)中掙扎求生，才能使自己不致幻滅”。那么這種超脫于媚俗的平凡就是像楊絳先生一樣“無(wú)名無(wú)位自在”的平凡，超脫于世俗之外，又有著貝多芬式的非如此不可。這樣的人往往有著平凡的，淡然的心態(tài)，也知道什么才是自己所想要的。相信他們的平凡，他們的執(zhí)著，他們對(duì)自己的理解，會(huì)讓他們?cè)谶@宇宙的小小一角奏響生命的凱歌。
這輕飄的生命，充滿了偶然與虛幻，回不到過(guò)去看不見(jiàn)未來(lái)，剛剛看破滾滾紅塵，卻也難逃歲月的流沙，想要生命不朽，只有釋放自己靈魂的真善美，去完成自己的使命，才能超然于世俗，點(diǎn)亮自己的人生。這并非是《生命中不可承受之輕》的全部意義，但卻是我感同身受的哲學(xué)內(nèi)涵。
窗外，疾行的車(chē)流從一個(gè)未知，駛向另一個(gè)未知......
生命中不能承受之輕的讀后感篇十三
在《生命中不能承受之輕》中，作者對(duì)人生的命運(yùn)與價(jià)值的關(guān)注是該書(shū)主題。生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類(lèi)成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。因此，人類(lèi)的歷史最終將只剩下兩個(gè)字———“媚俗”。昆德拉認(rèn)為，媚俗是以做作的態(tài)度取悅大眾的行為，這種行為侵蝕人類(lèi)最初美好的心靈，是一種文明病。媚俗不僅是我們的敵人也是我們自己。
在《生命中不能承受之輕》中，昆德拉借薩賓娜的思索表達(dá)了他的看法，只要有公眾存在，只要留心公眾存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我們承認(rèn)與否，媚俗是人類(lèi)境況的一個(gè)組成部分，很少有人能脫俗。媚俗不僅僅是某些人或某些國(guó)家的問(wèn)題，而是整個(gè)人類(lèi)的問(wèn)題。由于媚俗，人們往往會(huì)用意志代替?zhèn)€人追求，由于媚俗，人們往往會(huì)扭曲自我的價(jià)值判斷以迎合整體的價(jià)值取向。當(dāng)整個(gè)價(jià)值判斷體系完全失重，美與丑、善與惡、好與壞無(wú)從判別，甚至形成一體時(shí)，生命在外界和內(nèi)心的沉重抗擊之下也就變得無(wú)所適從，變成了不能承受之輕。人類(lèi)自產(chǎn)生以來(lái)，就面對(duì)著兩個(gè)宇宙：無(wú)比遼遠(yuǎn)的外宇宙和無(wú)比深邃的內(nèi)宇宙。對(duì)兩個(gè)宇宙的探索幾乎是同時(shí)開(kāi)始的。但在不同時(shí)期，這兩類(lèi)探索在人類(lèi)生活中所占的比重迥異，人們因此也就選擇了截然不同的作品形式來(lái)表現(xiàn)這種理性的探求。
昆德拉揭示了人類(lèi)生命中不能承受的輕，但他和我們一樣，無(wú)力解決這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)?永劫回歸'是不可能的。民族歷史、個(gè)人生命都只有一次性，沒(méi)有初排，沒(méi)有草稿，選擇也就變得毫無(wú)意義。我們無(wú)可選擇又必須選擇，我們反對(duì)媚俗又時(shí)時(shí)刻刻都在媚俗。
生命中不能承受之輕的讀后感篇十四
生命中不能承受之輕讀后感，什么是生命中不可承受之輕，下面是小編帶來(lái)的生命中不能承受之輕讀后感，歡迎閱讀!
《生命中不能承受之輕》這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)到不少人的推薦和高評(píng)價(jià)，一直想看但是拿起來(lái)很多次都看了一點(diǎn)點(diǎn)就看不動(dòng)了，可能因?yàn)楣ぷ魈郏部赡苣挲g閱歷不夠，總之一直沒(méi)看進(jìn)去。
這段時(shí)間辭職了，那天坐長(zhǎng)途汽車(chē)，拿起來(lái)看了幾頁(yè)就被鎮(zhèn)住了。
借用周杰倫的一句話來(lái)說(shuō)就是實(shí)在是“太屌了!”作為一個(gè)喜歡看書(shū)的人，長(zhǎng)這么大看的書(shū)不少，但是從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這么大的心靈震動(dòng)和共鳴。
這不僅僅是一本小說(shuō)，這絕對(duì)是一本哲學(xué)和心理學(xué)的偉大著作。
如果用一個(gè)詞來(lái)形容，對(duì)應(yīng)這本書(shū)的就是“字字珠璣”，小說(shuō)中幾乎每句話都包含深刻的哲學(xué)思考。
在關(guān)于人生的輕與重，靈與肉，忠誠(chéng)和背叛，事業(yè)和愛(ài)情，理想和現(xiàn)實(shí)等等逃不開(kāi)的人生意義問(wèn)題上都有入木三分的思考和詮釋。
何為生命之輕?生命不管是長(zhǎng)或者短，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)在任何時(shí)候都只有一次選擇的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn)無(wú)法知道你沒(méi)走的那條路會(huì)講你帶向何方，人生如果是作一幅畫(huà)，那么“生活就是一張沒(méi)有什么意義的草圖，最終也不會(huì)成為一幅圖畫(huà)”，“如果生命屬于我們只有一次，我們當(dāng)然也可以說(shuō)根本沒(méi)有生命”，這就是生命之最輕;生命失去獨(dú)立性，一不小心我們的人生就會(huì)活到了別人的口水里或者成為別人生命無(wú)意義的延續(xù)那么生命就成為無(wú)意義的輕。
同時(shí)，生命也是沉重的。
無(wú)法逃避的責(zé)任、糾纏不清的感情、永不滿足的欲望、“必須如此”的執(zhí)念、潛藏深處的同情共同構(gòu)成了生命的沉重。
“但是沉重是真的悲慘，而輕松就真的快樂(lè)嗎?最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們坍塌了，但是也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生命最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越重，我們的生活也就越貼近真切和實(shí)在”。
反之生命之輕呢，如果拋開(kāi)了所有的欲望和責(zé)任，人將變得比大氣還輕，輕到了天國(guó)之上，離開(kāi)了真實(shí)的生活，看似是到了天堂，其實(shí)也同時(shí)進(jìn)了地獄。
生命之輕和生命之重一樣，無(wú)法承受。
心理學(xué)案例
特麗莎擁有一個(gè)索取型的母親，母親一直認(rèn)為是因?yàn)樘佧惿ヒ磺?而不是自己的無(wú)知或者什么)。
過(guò)去的一切無(wú)法改變，所以作為女兒的特麗莎便擁有了無(wú)法彌補(bǔ)改變的原罪(負(fù)罪感)，她做一切事情來(lái)討得母親的歡心，迎合她母親“看不見(jiàn)靈魂”“肉體集中營(yíng)”的世界。
但是人畢竟是有靈魂的，一直追求上進(jìn)的特麗莎遇到了自己的愛(ài)人托馬斯，這句話印象深刻“托馬斯的聲音把她那怯懦的靈魂從她的身體深處呼喚了出來(lái)”。
但是父母對(duì)孩子的影響是巨大而無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，特麗莎逃離了母親的世界，但是一直在夢(mèng)中充滿恐懼。
書(shū)中關(guān)于女畫(huà)家薩賓那和其情人弗蘭茨的“誤解小詞典”，也很有意思。
弗蘭茨的經(jīng)歷讓他認(rèn)為“忠誠(chéng)”是自己最看重也是自己所具備的最重要的品質(zhì)，而對(duì)于薩賓那來(lái)說(shuō)，小時(shí)候嚴(yán)格的按部就班的家庭讓其心靈深處最大的需求是“獨(dú)立”，也就是意味著拋開(kāi)所有舊秩序的“背叛”對(duì)薩賓那最有吸引力。
其實(shí)每個(gè)人的行為模式就那幾種，我們只是在不同的場(chǎng)合，不同的事情，不同的人身上重復(fù)著幾種模式而已，如同薩芬娜一生一直在實(shí)踐各種形式的“背叛”一樣。
不想再寫(xiě)了，這本書(shū)是大師之作，我的詮釋再多再好也不如讀原著來(lái)的好。
何況如果只是讀哲學(xué)的理論那是非?？菰锓ξ兜模宰髡呓柚≌f(shuō)的題材傳遞了眾多的哲學(xué)思考，所以，去讀原著吧!
《生命中不能承受之輕》是法籍捷裔小說(shuō)家米蘭?昆德拉的代表作，寫(xiě)關(guān)于布拉格風(fēng)云變幻中普通人民的生活。
書(shū)中的兩對(duì)男女——托馬斯與特麗莎、薩賓娜與弗蘭茨——貫穿了全書(shū)，而“愛(ài)情，自由與真理”的人生哲學(xué)在全書(shū)中起起浮浮，此隱彼現(xiàn)，刻畫(huà)出了一個(gè)虛擬而又真實(shí)，逝去而又尚存的“輕與重”的世界。
而我，把視線駐留在了愛(ài)情之上。
愛(ài)情的背后，折射出的亦是一個(gè)人對(duì)生命中自由與真理的選擇。
生命孰重孰輕，在布拉格的短暫的春天后顯露無(wú)遺，托馬斯卻在這過(guò)程中開(kāi)始了他的愛(ài)情，與特麗莎—像個(gè)孩子，被人放在樹(shù)脂涂覆的草筐里順?biāo)瘉?lái)，而他在床榻之岸順手撈起了的女人，開(kāi)始他前所未有地投入的愛(ài)情。
戰(zhàn)爭(zhēng)僅隨其后，然而托馬斯夫婦是幸運(yùn)的。
蘇聯(lián)軍隊(duì)入侵之后，托馬斯以自己的名聲，被西方醫(yī)學(xué)界同行安排出國(guó)，在瑞士獲得一個(gè)不錯(cuò)的職位。
但特麗莎忍受不了國(guó)外生活的輕松悠閑，她返回布拉格。
托馬斯在輕與重之間有好一陣掙扎：
他不斷警告自己不要向同情屈服，同情心則俯首恭聽(tīng)，似乎自覺(jué)罪過(guò)。
但同情心知道這只是他的自以為是，還是默默地固守自己的陣地，終于，在特麗莎離別后的第五天，托馬斯告訴院長(zhǎng)，他得馬上回去。
院長(zhǎng)是幫助托馬斯逃離災(zāi)難的人，他不理解，他生氣了。
他質(zhì)問(wèn)道：“非如此不可嗎?”托馬斯答：“非如此不可?！?BR> 托馬斯選擇了對(duì)妻子守候，如此堅(jiān)決，而他的情人薩賓娜卻選擇了對(duì)弗蘭茨的背叛，義無(wú)反顧。
薩賓娜是昆德拉筆下最有才華，最能洞穿世事人物，她的行為與愛(ài)情似乎是參透“生命中不能承受之輕”謎樣的“輕”的箴言。
薩賓娜是背叛的象征和符號(hào)。
背叛使她能夠直面人生，沉重的人生，在她這里也變得輕盈。
而弗蘭茨，卻成為相反的另一面，成為被薩賓娜背叛得最厲害的人物，而且得不到同情。
弗蘭茨，一個(gè)就讀于巴黎的很有天資的英俊青年，20歲時(shí)就成為學(xué)者，在以后的事業(yè)上將一片光明。
而且他不滿足于學(xué)院式的成功，認(rèn)為書(shū)本生活不真實(shí)，他渴望與人們并肩游行，同聲呼喊，他要為真理和正義戰(zhàn)斗。
弗蘭茨的愛(ài)慕，除了情與性，還帶著觀念色彩。
當(dāng)然，很難說(shuō)這種觀念的成份，應(yīng)該受到尊重還是輕視。
如此，盡管弗蘭茨傾注心血來(lái)追求薩賓娜，薩賓娜的心中卻沒(méi)有他的.位置。
當(dāng)弗蘭茨既出于愛(ài)情，又出于正義沖動(dòng)好不容易背叛家庭時(shí)，薩賓娜卻背叛了他，不留一句話，悄然而去。
薩賓娜的背叛是輕的勝利，在某種意義上說(shuō)，這勝利是巨大的苦難代價(jià)之后的報(bào)償：它將無(wú)家可歸、亡命天涯的人對(duì)好心腸的施恩者在精神上的優(yōu)越感暴露無(wú)遺。
突來(lái)的寒潮讓氣溫陡降不少，在冷風(fēng)中裹緊外套，走在人影稀疏的街道，一絲桂花的余香偶爾在鼻中蕩漾。
回到家中，在冷冽的月光下，又翻起米蘭-昆德拉的《生命中不能承受之輕》。
米蘭-昆德拉在書(shū)中提出了：“輕”與“重”，他說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了，沉沒(méi)了，將我們釘在地上。
負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。
相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變的比大氣還輕，會(huì)高高的飛起，離開(kāi)大地即離開(kāi)生活，變的似真非真。
書(shū)中的托馬斯大夫是一個(gè)特立獨(dú)行，不愿意被任何事物束縛的人，當(dāng)他感到家庭的重?fù)?dān)和責(zé)任讓他快要窒息的時(shí)候，他離開(kāi)了他的妻子，回到了單身漢的生活，原以為他重新找到了自由的天堂，可是沒(méi)過(guò)多久，他又感到無(wú)聊、空虛、寂寞，原來(lái)他仍然需要家庭責(zé)任的那份沉重，看似自由的“輕”讓他更加抑郁，更加糾結(jié)，讓他不能承受，一生都處在矛盾當(dāng)中。
這個(gè)故事這讓我思考著，領(lǐng)悟著，體會(huì)到作者所謂的“輕”就是生命在最原始的時(shí)候帶給我們的可以享受的一切，比如：自由、愛(ài)情，友情等，而“重”就是人身在社會(huì)當(dāng)中所產(chǎn)生的、必須面對(duì)的責(zé)任、欲望、困難、災(zāi)難等等。
“輕”、和“重”在我們的生命中都是不能被忽視，客觀存在的。
就像書(shū)中主人公那樣當(dāng)兩者擺在他面前的時(shí)候，他毅然選擇了一直向往的東西，這就是“輕”，以為“輕”便是他的追求，但隨后又發(fā)現(xiàn)其實(shí)生命中不能缺少令他沉重的東西，這就是“重”，但生命只有一次，他已不能重來(lái)。
是啊!生命只有一次，僅有的一次生命不能預(yù)先彩排他的內(nèi)容，也不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，一旦我們意識(shí)到這些，卻又有點(diǎn)茫然不知所措。
其實(shí)，“輕”和“重”在某種環(huán)境下也是可以相互轉(zhuǎn)化的，關(guān)鍵看我們?cè)鯓舆x擇。
我認(rèn)為，選擇一個(gè)有實(shí)質(zhì)的人生就應(yīng)該是我們所追求的。
每個(gè)人的追求不盡相同，所選擇的道路也不盡相同，但只要選擇了你的初衷并付諸了努力，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有實(shí)質(zhì)且精彩無(wú)限的。
不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自己認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去，享受生命的過(guò)程，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我的人生同樣積累了某個(gè)領(lǐng)域的很多東西，我的人生色彩同樣斑斕!那么“輕”與“重”永遠(yuǎn)不會(huì)成為你的阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”。
生命中不能承受之輕的讀后感篇十五
《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭?昆德拉的代表作。去年第一次讀它的時(shí)候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復(fù)的作品，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過(guò)它艱深晦澀的語(yǔ)意之河。懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。
重讀此書(shū)，卻給了我完全不同的感受――好像我從來(lái)就未曾讀過(guò)一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡，看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開(kāi)人類(lèi)生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開(kāi)人性深處隱秘的真相，展示了社會(huì)動(dòng)蕩和命運(yùn)沉浮的人生圖景，揭露了人類(lèi)“媚俗”的天性。
讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫(huà)：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神-----這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境，而這一切夢(mèng)境的背后，則隱約可見(jiàn)無(wú)比溫馨靜謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景，那里斜陽(yáng)暖暖，牧歌悠然。
這的確是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù)，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉，也算很僥幸的了!
“如果我們生命的每一秒鐘得以無(wú)限重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)，這就是尼采說(shuō)永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧。
作家在小說(shuō)開(kāi)頭第一章，便以一個(gè)哲學(xué)家高深莫測(cè)的姿態(tài)，拋出了尼采的“永恒輪回”說(shuō)，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關(guān)于重和輕的凝重思索。
“重便真的殘酷，而輕便是真的美麗?”
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量，于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命。人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也就變得自由而沒(méi)有任何意義。
那么，到底該選擇什么?重還是輕?”
是的，究竟該選擇什么?重還是輕?直到小說(shuō)結(jié)尾，這個(gè)問(wèn)題依然懸而未決……或許這是個(gè)連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧?我只能試圖從作品的主人公身上，尋找作者思想的蛛絲馬跡。
托馬斯――原為布拉格著名的外科醫(yī)生，生性自由，以交往眾多情人為嗜好，同時(shí)深?lèi)?ài)著特蕾沙。蘇聯(lián)占領(lǐng)捷克后，攜特蕾沙流亡瑞士。后又為了愛(ài)情重返布拉格。曾因政治迫害淪為玻璃清洗工，又在環(huán)境重壓下隱居山村，當(dāng)了一名卡車(chē)司機(jī)。他一生漂泊，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎。最后與特雷莎雙雙死于車(chē)禍。
特蕾莎――一個(gè)柔弱，忠誠(chéng)，純真，善良的女子，一個(gè)不斷審視自己靈魂的愛(ài)情信徒。原為布拉格附近某小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村酒店的女招待，后為布拉格某新聞圖片社的攝影記者，托馬斯的妻子。深?lèi)?ài)托馬斯，不堪承受由于托馬斯的不忠?guī)?lái)的嫉妒和痛苦，生活在噩夢(mèng)和眩暈之中。也是一生漂泊，由小鎮(zhèn)來(lái)到托馬斯的城市布拉格，之后流亡瑞士，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國(guó)，然后和托馬斯一道隱居山村，做了一名牧羊女，最后和托馬斯一起死于車(chē)禍。
薩比娜――布拉格年輕的女藝術(shù)家，托馬斯的最重要的情人。弗蘭次的崇拜對(duì)象。思想自由獨(dú)立，生性叛逆，反對(duì)媚俗。她不斷地背叛原來(lái)的位置：背叛家庭，背叛父母，背叛祖國(guó)，背叛愛(ài)情，拋棄了深?lèi)?ài)她的弗蘭次;她不斷地叛己所叛，最后到了無(wú)可背叛的地步。
她的生命無(wú)限輕盈，了無(wú)分量，沒(méi)有何牽掛和責(zé)任，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地流浪，從布拉格流亡到日內(nèi)瓦，然后到蘇黎世，最后到美國(guó)和一對(duì)喜歡她的畫(huà)的老年夫婦生活在一起，而不久那對(duì)老年夫婦也將離開(kāi)她到自己的女兒那里去。在無(wú)盡的背叛和漂泊中，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓，在無(wú)限凄涼孤獨(dú)和憂傷中，渴望著一扇遙遠(yuǎn)的童話中亮著溫馨燈光的窗戶(hù)。她是四個(gè)主人公中唯一存活下來(lái)的人，也是最悲慘的命運(yùn)的犧牲者。
弗蘭茨――日內(nèi)瓦某大學(xué)的教授，夢(mèng)想主義者，英俊健美，思想單純，熱衷于一切政治運(yùn)動(dòng)，崇拜并深?lèi)?ài)著薩比娜。曾為了追求薩比娜而離開(kāi)不愛(ài)的妻子，在薩比娜不辭而別之后，他又把年輕的女大學(xué)生當(dāng)做薩比娜的影子，最后為了縹緲的愛(ài)情幻想投身到支援柬埔寨的國(guó)際醫(yī)療隊(duì)伍的“偉大進(jìn)軍”中。
他加入到“偉大進(jìn)軍”的理由也非常富有反諷意味――因?yàn)榧砥艺退_比娜的祖國(guó)都是同樣遭受被侵占的厄運(yùn)的國(guó)家，他想：如果薩比娜知道他加入到支援柬埔寨的偉大進(jìn)軍，一定會(huì)感受到他對(duì)她的祖國(guó)遙遠(yuǎn)的支持和同情，她也就會(huì)因此而高興的!當(dāng)他終于從寄托在“偉大進(jìn)軍”上的愛(ài)情夢(mèng)想中幡然醒悟的時(shí)候，卻不幸被砸死于偶然的搶劫事件。
“托馬斯站在寓所的窗前，茫然地望著對(duì)面樓房的墻”。-----他在腦海里回憶著和特蕾莎相識(shí)的情景，并反復(fù)思忖著：究竟該選擇什么?是接受特蕾莎來(lái)和她一起生活，背負(fù)起愛(ài)情之沉重責(zé)任，還是繼續(xù)享受以往的自由輕盈?這是故事一開(kāi)始作者為我們描述的場(chǎng)景。而且這一場(chǎng)景在小說(shuō)中意味深長(zhǎng)地反復(fù)出現(xiàn)了多次。
“人永遠(yuǎn)不知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它和前世相比，也不能在?lái)世加以修正”。
所以，每當(dāng)他面臨生命中重與輕的抉擇的時(shí)候，他都會(huì)這樣茫然無(wú)措，猶豫不決。事實(shí)上，托馬斯短暫的一生的確是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過(guò)的。他是布拉格的著名的外科醫(yī)生，原本活得自由灑脫，自從愛(ài)上特蕾莎之后，身上便背負(fù)起一個(gè)女人全部的愛(ài)的重量和責(zé)任，這重量使他不堪重負(fù)，不斷地下墜，下墜，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打濕，墜入地面，和大地融為一體。
他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀念里，靈魂和肉體是截然分開(kāi)的，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會(huì)損害到他對(duì)特蕾沙獨(dú)特而深刻的愛(ài)。一方面，他深?lèi)?ài)著特蕾莎，認(rèn)為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”，他對(duì)柔弱的特蕾莎有著深刻的同情和“無(wú)法表達(dá)的愛(ài)”。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式，不斷的背著特蕾莎和其他女友約會(huì)。
他生活在特蕾莎因嫉妒無(wú)助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢(mèng)的纏繞中，穿梭在謊言和愛(ài)情之間，對(duì)自己不忠的內(nèi)疚，對(duì)特蕾莎的同情憐憫以及深刻的愛(ài)，交織在一起，形成一股強(qiáng)大的漩渦，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟，一次次不斷帶入命運(yùn)的深谷。
托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內(nèi)瓦回到祖國(guó)，應(yīng)該是他繼流亡瑞士之后命運(yùn)的一次重大轉(zhuǎn)折，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證。我在想，如果在特蕾莎出走之后，托馬斯沒(méi)有回布拉格找她，而是留在日內(nèi)瓦繼續(xù)“風(fēng)流”他的“韻事”，享受自由甜美的生命之輕盈，那么他的命運(yùn)一定會(huì)是另一番完全不同的圖景。我們也就不會(huì)看到小說(shuō)結(jié)尾的悲慘結(jié)局了。
事實(shí)上，當(dāng)他又一次徘徊在輕與重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望著對(duì)面樓房的墻，他內(nèi)心深處卻反復(fù)重復(fù)著一句貝多芬的樂(lè)句：非如此不可!為何“非如此不可”?這可能就是他靈魂深處的聲音。在特蕾莎離開(kāi)他的最初幾天，他一個(gè)人流浪街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無(wú)法再去接觸任何一個(gè)女性，他的腦海里總是浮現(xiàn)出特蕾沙無(wú)限悲哀的眼神和痛苦的表情。他在心里感受并放大著特蕾沙的痛苦，他無(wú)法擺脫特蕾莎的柔弱對(duì)他精神和情感的強(qiáng)大控制，他無(wú)法承受離開(kāi)特蕾莎之后的“生命之輕”。于是，他放棄了輕盈的生活，重新回到祖國(guó)，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。
特立獨(dú)行的托馬斯在無(wú)限自由輕盈的生命狀態(tài)下，被一次又一次地拖入命運(yùn)“重”的泥潭，而這“重”的泥潭，除了他的愛(ài)情之責(zé)任以外，還有一個(gè)重要的根源，那就是強(qiáng)大的無(wú)法抗拒無(wú)處可逃的社會(huì)動(dòng)亂和“政治黑暗”。作者似乎在告訴我們，平凡的個(gè)人在社會(huì)政治的強(qiáng)大漩渦中無(wú)異于一只弱小的螞蟻，個(gè)人的生活在無(wú)序癲狂的國(guó)家機(jī)器的碾壓之下會(huì)被輕而易舉地碾成粉碎。
他厄運(yùn)的開(kāi)始源自一封影射當(dāng)局的信件：希臘神話中的俄狄浦斯在完全無(wú)知無(wú)覺(jué)的情況下，犯下了弒父娶母的大罪，當(dāng)他知道真相后，深感罪孽深重，無(wú)顏面見(jiàn)世人，于是自挖雙目，流亡他鄉(xiāng)，以殘酷的自我懲罰來(lái)為無(wú)知犯下的罪過(guò)懺悔。難道無(wú)知者犯下的罪過(guò)就不該承擔(dān)責(zé)任嗎?一些蘇聯(lián)共產(chǎn)黨當(dāng)局以“當(dāng)時(shí)什么也不知道”來(lái)搪塞以逃脫罪責(zé)，他認(rèn)為是應(yīng)該受到譴責(zé)的。就是這樣一封對(duì)他個(gè)人生活看似“無(wú)關(guān)緊要”的信件，徹底改變了他的命運(yùn)。于是，他由一名外科醫(yī)生變成了街頭的“玻璃清洗工”。
然而，使他寫(xiě)下這封信的動(dòng)機(jī)是什么?是對(duì)政治的單純熱衷嗎?我覺(jué)得不是。以托馬斯特立獨(dú)行的個(gè)性來(lái)看，他是“媚俗世界的惡魔”，他是不會(huì)熱衷于政治的喧囂去參與什么激進(jìn)言論的。使他寫(xiě)下這封信的更為隱秘的原因，來(lái)自他那“危險(xiǎn)的比喻”，這同樣關(guān)乎他的愛(ài)情。
他無(wú)數(shù)次的深刻地感覺(jué)到，特蕾莎是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸。是他收留了她。這個(gè)危險(xiǎn)的比喻使他對(duì)柔弱的特蕾莎產(chǎn)生了深刻的同情和無(wú)法表達(dá)的愛(ài)。這難道不是命運(yùn)?而俄狄浦斯這個(gè)希臘神話中的贖罪之神，不也正是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子嗎?這和特蕾莎有著多么致命的相似!
所以，有一天當(dāng)托馬斯偶然在書(shū)架上翻到《俄狄浦斯》這本書(shū)的時(shí)候，又聯(lián)想到了那個(gè)致命的比喻。于是，鬼使神差地寫(xiě)下了那篇改變他命運(yùn)的關(guān)于俄狄浦斯的文章。我想，這就是所謂的“命運(yùn)的陰謀”吧?于是，當(dāng)他以知識(shí)分子的率真和孤傲拒絕在脫罪文書(shū)上簽字的時(shí)候，他被政治巨手緊緊攫住的命運(yùn)便不可逃脫了。于是，他失去了醫(yī)生的優(yōu)裕生活，成了玻璃清洗工。
那個(gè)時(shí)期，布拉格正被籠罩在斯大林的“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”的紅色恐怖中。大街小巷到處是政治話語(yǔ)的喧囂，每一個(gè)生活的角落，似乎都有秘密警察的耳目，人們說(shuō)的每一句話做的每一件事，都似乎有被監(jiān)視偷拍錄音作為反動(dòng)證據(jù)的危險(xiǎn)。日復(fù)一日，人們惶惶然生活在這陰云密布的異常沉重的政治高壓下。
然而此時(shí)，托馬斯的生命居然以空前的“輕”的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樗K于卸掉了多年來(lái)一直鄭重地信奉并身體力行的醫(yī)生的“拯救人類(lèi)生命”的神圣使命，一身輕松，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探索不同女性的“事業(yè)”中，“用生命的解剖刀剖開(kāi)不同女性身上的那神秘的百萬(wàn)分之一的不同”，樂(lè)此不疲。
這真是一支“重”與“輕”合奏的別具意味的的人生回旋曲!
當(dāng)政治的混亂和社會(huì)的黑暗代替了人道和文明，當(dāng)“政治媚俗”堂而皇之地躋身博愛(ài)民主的殿堂，渺小的個(gè)體，只能掙扎在不能承受的“重”與“輕”交織的漩渦中。
我們很難用道德家的眼光來(lái)評(píng)判他，――——托馬斯，在他身上，實(shí)在是存在太多的“卑劣”――放浪，好色，不忠，欺騙，他有著一切被道德君子所不恥的“無(wú)恥之徒”的特性，然而在他身上，同時(shí)又存在著正義，善良，仁慈，悲憫，率真，清高，自由等許多可以稱(chēng)之為“美好”的東西。他是一個(gè)在生命之“重”和“輕”的博弈中苦苦掙扎的真實(shí)存在。作者對(duì)他未加任何道德的評(píng)判，――在道德沉淪的世界，“一切都被預(yù)先諒解了，一切也都被卑鄙地許可了”。
“沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是正確的。因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會(huì)有什么價(jià)值?正因?yàn)檫@樣生命才總是一張草圖。但“草圖”這個(gè)詞還不確切，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形，比如一幅畫(huà)的草稿，而我們的生命卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫(huà)的草圖?！?BR> 小說(shuō)主人公的悲劇，不僅是他們所屬的那個(gè)時(shí)代的悲劇，同時(shí)也是我們?cè)S多現(xiàn)代人的悲劇。或許，作者正是在托馬斯他們的身上，寄托了自己對(duì)人生無(wú)限未知可能性的探索吧。當(dāng)看到小說(shuō)結(jié)尾，我已經(jīng)不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠(yuǎn)的天際襲來(lái)。
正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身，生命永遠(yuǎn)是一張成不了畫(huà)的草圖!生命之畫(huà)圖是如此的潦草，還未來(lái)得及修正，也根本沒(méi)有機(jī)會(huì)修正，就畫(huà)完了匆匆的那一筆。也許一切的結(jié)果，無(wú)論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒(méi)有什么正確和錯(cuò)誤的區(qū)別，那只是一道生命的軌跡，因?yàn)閷?duì)于我們所選擇的道路，我們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)比較其優(yōu)劣!
而使我們必須這樣走的理由，便是無(wú)數(shù)偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”?！斑@非如此不可”是加載在我們身上的一道命運(yùn)的符咒，那或許就是你最想要而不能得到的部分，是你內(nèi)心真正的渴望。我們總是會(huì)在一個(gè)地方反復(fù)犯著相同的錯(cuò)誤，反復(fù)重演著同樣的悲劇，我們正是從這反復(fù)重演的悲劇中，看到了自己生命的潦草畫(huà)圖，看到了自己的本性。它無(wú)關(guān)道德，只來(lái)自人心。
生命中不能承受之輕的讀后感篇十六
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的生命中不能承受之輕讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)太陽(yáng)微笑的時(shí)候，已經(jīng)是早上，我打開(kāi)書(shū)，仔細(xì)地閱讀一篇《生命生命》的文章。當(dāng)我讀完后，這篇文章告訴了我：作者通過(guò)捉飛蛾、贊瓜苗、聽(tīng)心跳知道了生命的重要性，讓作者領(lǐng)悟了生命是有限的，但卻可以讓自己把生命變成無(wú)限的價(jià)值。
這時(shí)，使我想到了生活中，有些人禁不住打擊或不珍惜自己的生命，使自己成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，其中就有一件事：有一個(gè)學(xué)生考試的時(shí)候偷看了別人的卷子，被正在巡查的老師看見(jiàn)了，老師非常生氣，馬上就把那名學(xué)生的考試資格給奪去了，還在卷子上打零分，又要那名學(xué)生聽(tīng)寫(xiě)單詞、默寫(xiě)單詞、背單詞、讀單詞等等。
晚上，那名學(xué)生回到家里，悶悶不樂(lè)地坐在椅子上說(shuō)：“當(dāng)著那么多同學(xué)的面子，要我寫(xiě)這個(gè)，寫(xiě)那個(gè)，又在我的考試卷上打零分，簡(jiǎn)直是欺人太甚，弄得我多沒(méi)面子啊，干脆自殺算了，如果我不自殺，還能在江湖混混嗎?”說(shuō)完，他就睡了。
到了第二天，這名學(xué)生跳進(jìn)湖里自殺，過(guò)了一天又一天，尸體浮了上來(lái)，有個(gè)路人看見(jiàn)了，連忙叫警察和救護(hù)車(chē)趕來(lái)，當(dāng)救護(hù)人員來(lái)到這里時(shí)，那名學(xué)生已經(jīng)去世了。死者的家屬非常傷心，警察說(shuō)：“又一件自殺案，現(xiàn)在年青人怎么不愛(ài)惜生命，說(shuō)什么就什么?”
這件事，使我感受了我們不要去折磨自己，而是要珍惜自己的有限生命。
社會(huì)上還有另一種人，他們是非常熱愛(ài)生命的人，就拿阿炳來(lái)說(shuō)吧，有一天，阿炳不幸染上了一種疾病，導(dǎo)致了雙目失明，可是他并沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持發(fā)揮自己的`特長(zhǎng)，終于等到了出人頭地的日子。
社會(huì)上的兩種人，第一種是不愛(ài)生命的人，第二種是熱愛(ài)生命、保護(hù)生命、珍惜生命的人，我希望，世界人民都站在第二種人的角度去做。
生命中不能承受之輕的讀后感篇十七
《生命中不能承受之輕》這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)到不少人的推薦和高評(píng)價(jià)，一向想看但是拿起來(lái)很多次都看了一點(diǎn)點(diǎn)就看不動(dòng)了，可能正因工作太累，也可能年齡閱歷不夠，總之一向沒(méi)看進(jìn)去。這段時(shí)刻辭職了，那天坐長(zhǎng)途汽車(chē)，拿起來(lái)看了幾頁(yè)就被鎮(zhèn)住了。借用周杰倫的一句話來(lái)說(shuō)就是實(shí)在是“太帕耍弊魑一個(gè)喜愛(ài)看書(shū)的人，長(zhǎng)這么大看的書(shū)不少，但是從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這么大的心靈震動(dòng)和共鳴。這不僅僅僅是一本小說(shuō)，這絕對(duì)是一本哲學(xué)和心理學(xué)的偉大著作。
如果用一個(gè)詞來(lái)形容，對(duì)應(yīng)這本書(shū)的就是“字字珠璣”，小說(shuō)中幾乎每句話都包含深刻的哲學(xué)思考。在關(guān)于人生的輕與重，靈與肉，忠誠(chéng)和背叛，事業(yè)和感情，理想和現(xiàn)實(shí)等等逃不開(kāi)的人生好處問(wèn)題上都有入木三分的思考和詮釋。
何為生命之輕？生命不管是長(zhǎng)或者短，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)在任何時(shí)候都只有一次選取的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn)無(wú)法知道你沒(méi)走的那條路會(huì)講你帶向何方，人生如果是作一幅畫(huà)，那么“生活就是一張沒(méi)有什么好處的草圖，最終也不會(huì)成為一幅圖畫(huà)”，“如果生命屬于我們只有一次，我們當(dāng)然也能夠說(shuō)根本沒(méi)有生命”，這就是生命之最輕；生命失去獨(dú)立性，一不留意我們的人生就會(huì)活到了別人的口水里或者成為別人生命無(wú)好處的延續(xù)那么生命就成為無(wú)好處的輕。
同時(shí)，生命也是沉重的。無(wú)法逃避的職責(zé)、糾纏不清的感情、永不滿足的欲望、“務(wù)必如此”的執(zhí)念、潛藏深處的同情共同構(gòu)成了生命的沉重。
“但是沉重是真的悲慘，而簡(jiǎn)單就真的快樂(lè)嗎？最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們坍塌了，但是也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生命最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越重，我們的生活也就越貼近真切和實(shí)在”。反之生命之輕呢，如果拋開(kāi)了所有的欲望和職責(zé)，人將變得比大氣還輕，輕到了天國(guó)之上，離開(kāi)了真實(shí)的生活，看似是到了天堂，其實(shí)也同時(shí)進(jìn)了地獄。生命之輕和生命之重一樣，無(wú)法承受。
心理學(xué)案例。
特麗莎擁有一個(gè)索取型的母親，母親一向認(rèn)為是正因特麗莎而失去一切(而不是自己的無(wú)知或者什么)。過(guò)去的一切無(wú)法改變，因此作為女兒的特麗莎便擁有了無(wú)法彌補(bǔ)改變的原罪(負(fù)罪感)，她做一切事情來(lái)討得母親的歡心，迎合她母親“看不見(jiàn)靈魂”“肉體集中營(yíng)”的世界。但是人畢竟是有靈魂的，一向追求上進(jìn)的特麗莎遇到了自己的愛(ài)人托馬斯，這句話印象深刻“托馬斯的聲音把她那怯懦的靈魂從她的身體深處呼喚了出來(lái)”。但是父母對(duì)孩子的影響是巨大而無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，特麗莎逃離了母親的世界，但是一向在夢(mèng)中充滿恐懼。
書(shū)中關(guān)于女畫(huà)家薩賓那和其情人弗蘭茨的“誤解小詞典”，也很有意思。弗蘭茨的經(jīng)歷讓他認(rèn)為“忠誠(chéng)”是自己最看重也是自己所具備的最重要的品質(zhì)，而對(duì)于薩賓那來(lái)說(shuō)，小時(shí)候嚴(yán)格的按部就班的家庭讓其心靈深處最大的需求是“獨(dú)立”，也就是意味著拋開(kāi)所有舊秩序的“背叛”對(duì)薩賓那最有吸引力。其實(shí)每個(gè)人的行為模式就那幾種，我們只是在不一樣的場(chǎng)合，不一樣的事情，不一樣的人身上重復(fù)著幾種模式而已，如同薩芬娜一生一向在實(shí)踐各種形式的“背叛”一樣。