當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
人類命運心得體會篇一
人類作為生活在地球上最為智慧的物種，擁有著與眾不同的命運。千百年來，人們對于人類命運的追尋從未停止過。在這個大千世界中，每個人會有不同的人生軌跡和遭遇，但無論是貧窮還是富有，是幸運還是不幸，最重要的是我們要學(xué)會接受并積極改變命運。通過努力和奮斗，我們可以實現(xiàn)個人價值，創(chuàng)造出屬于自己的幸福。
首先，要接受命運的不確定性。在人類的一生中，我們無法完全掌控未來。有時候，我們可能會遭受到不公平的待遇，遇到各種挫折和困難。然而，命運往往是無法預(yù)測和改變的。我們應(yīng)該學(xué)會接受這些不確定性，不抱怨命運的不公平，而是積極面對并適應(yīng)。在不確定性中尋找平衡和安穩(wěn)，接受自己所處的處境，并以一種積極的心態(tài)去面對生活的挑戰(zhàn)。
其次，要相信自己的力量。每個人都擁有改變命運的力量，只要我們愿意努力去追求，我們就能夠改變自己的人生。不論是貧窮的出身、殘疾的身體、還是種種不幸遭遇，這些并不是決定一個人命運的關(guān)鍵因素。我們需要堅信自己的能力，找到自己的長處并加以發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)和成長，提升自我價值，從而改變自己的命運。相信自己，相信我們的力量，我們就能夠創(chuàng)造出屬于自己的幸福。
第三，要保持積極的心態(tài)。面對困難和挫折，我們不能停滯不前或是消極逃避，而是要始終保持積極樂觀的心態(tài)。積極的心態(tài)會給予我們力量去面對人生中的各種問題和挑戰(zhàn)，幫助我們克服困難，迎接我們的人生。我們要相信，無論我們所處的境遇有多么困難，只要我們保持積極樂觀的心態(tài)，我們就能夠找到解決問題的方法。正如莎士比亞所說：“命運掌握在我們自己手中。”
第四，要學(xué)會與他人合作。人類是社會群居的動物，我們需要與他人進(jìn)行合作與溝通。無論是在工作中還是在日常生活中，我們都需要與他人相處。與他人合作可以互相傾訴、互相激勵，共同破解困境，實現(xiàn)更好的目標(biāo)。同時，合作也是一種學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，通過與他人交流和分享，我們可以從中獲得寶貴的經(jīng)驗和智慧，從而更好地改變自己的命運。
最后，要珍惜和感恩所擁有的一切。人類生活在這個美麗的藍(lán)星上，我們每個人都擁有各種各樣的好運和幸福。然而，有時候我們會忽略這些幸福，而過于沉迷于追求更多的東西。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜和感恩，珍惜我們所擁有的一切，感恩我們所擁有的一切。只有珍惜和感恩，我們才能夠更好地享受生活，更好地改變自己的命運。
人類命運的奧秘是無法完全被預(yù)測和改變的，但這并不意味著我們無法創(chuàng)造自己的幸福。通過接受命運的不確定性，相信自己的力量，保持積極的心態(tài)，學(xué)會與他人合作，珍惜和感恩所擁有的一切，我們可以實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，創(chuàng)造屬于自己的幸福。這種改變命運的力量是無窮的，只要我們堅持努力，我們就能夠追逐夢想，實現(xiàn)人生的價值。
人類命運心得體會篇二
構(gòu)建人類命運共同體思想在全球政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等領(lǐng)域蘊含深刻洞鑒，贏得越來越多政府、政黨和國際組織的共鳴與支持。構(gòu)建人類命運共同體思想內(nèi)嵌了三重“賦力效應(yīng)”，啟發(fā)、影響和推動了當(dāng)代大國形象認(rèn)知、國際關(guān)系理論嬗變和全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，這也是其深入人心的內(nèi)在依據(jù)。
構(gòu)建人類命運共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
“賦力”（empower）一詞意指賦予客體力量或使之更為強(qiáng)壯自信，這里的客體既可指人，也可指抽象的物。相應(yīng)地，“賦力效應(yīng)”在這里是指強(qiáng)大的思想力量對事物發(fā)展過程的有益啟發(fā)、正面影響和積極推動。
構(gòu)建人類命運共同體思想賦力大國形象認(rèn)知。一個“大國”是在全球范圍施加影響力的主權(quán)國家。二戰(zhàn)后興起的西方國際關(guān)系理論，從兩個維度考察大國的影響力或者實力：輸入與輸出。從輸出側(cè)看，大國的實力就是指其戰(zhàn)爭能力。從輸入側(cè)來看，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義代表人物肯尼思·華爾茲（kenneth?n.?waltz）列舉了五種實力來源：人口與領(lǐng)土規(guī)模、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力、政治穩(wěn)定與政治能力。
這種傳統(tǒng)的大國認(rèn)知在冷戰(zhàn)時期得到了進(jìn)一步強(qiáng)化，大國對立造成了許多國家非此即彼的選擇困境。20世紀(jì)90年代以來，隨著全球化向縱深發(fā)展，越來越多國家和地區(qū)的人民享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的好處，但同時一部分群體的利益在全球化過程中受損，保護(hù)主義和民粹主義思潮在特定地區(qū)出現(xiàn)抬頭的趨勢。面對大發(fā)展大變革大調(diào)整，21世紀(jì)的各國相互依存程度不斷加深，但在環(huán)境、健康、知識傳播與創(chuàng)新、安全、多邊制度與全球善治等領(lǐng)域，由于缺乏市場激勵以及存在“搭便車”現(xiàn)象，具有非競爭性和非排他性的全球公共品提供嚴(yán)重不足，阻礙了人類追求美好生活的步伐。在此背景下，國際社會對于大國承擔(dān)更多國際責(zé)任的期待不斷增強(qiáng)。
構(gòu)建人類命運共同體思想積極響應(yīng)國際社會對于大國責(zé)任的預(yù)期，明確大國有義務(wù)和激勵提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，塑造了國際社會對于大國形象的新認(rèn)知。近年來，中國以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場峰會外交活動，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國際維和、疾病防治等國際議事與實踐，中國負(fù)責(zé)任大國的形象得到進(jìn)一步鞏固。
構(gòu)建人類命運共同體思想倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。人類命運共同體作為一個雨傘術(shù)語（umbrella?term），為國際關(guān)系理論嬗變提供了一個研究范疇，在此范疇中，各種學(xué)派努力尋求理論假設(shè)和推理邏輯的最大公約數(shù)。
構(gòu)建人類命運共同體思想賦力全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。人類命運共同體根植于全球發(fā)展，為全球發(fā)展合作廓清了認(rèn)知迷霧，奠定了理論基礎(chǔ)。黨的十九大報告提出，要“努力實現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，增添共同發(fā)展新動力”。中方堅定支持聯(lián)合國所設(shè)立的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，并在貿(mào)易開放、氣候治理、精準(zhǔn)扶貧、國際援助等方面創(chuàng)新引領(lǐng)，取得巨大成就。
構(gòu)建人類命運共同體思想為全球發(fā)展合作實踐注入了理論活水，中國自身構(gòu)建過程中最典型的實踐是“一帶一路”倡議?！耙粠б宦贰敝Υ蛟炀G色、健康、智力與和平的絲綢之路，理念與實踐成就被寫入聯(lián)合國等國際組織相關(guān)決議。根據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計，20xx年中國與“一帶一路”沿線國家貿(mào)易額達(dá)7.4萬億元人民幣，基礎(chǔ)設(shè)施項目、自貿(mào)區(qū)談判、對外援助等穩(wěn)步推進(jìn)，與沿線國家金融合作、人文交流越來越緊密，“一帶一路”國際合作高峰論壇上中國與沿線國家在經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域簽署近280項合作文件，成為推動全球發(fā)展合作的機(jī)制化平臺。
習(xí)近平主席指出，中國“不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復(fù)制’中國的做法”。中國堅持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用。通過“一帶一路”等國際發(fā)展計劃與治理制度創(chuàng)新，中國經(jīng)驗為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實方略。當(dāng)代發(fā)展中國家面對“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險，在積極探索符合本國國情的發(fā)展道路過程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟(jì)效率與分配公平、生態(tài)保護(hù)等的非線性關(guān)系，這正是人類命運共同體的題中之意。
人類命運心得體會篇三
作為生活在21世紀(jì)的現(xiàn)代人，我們時刻面臨著種種人類命運的問題。究竟什么是人類的命運？人類的命運是如何形成的？人類的命運對每個個體有何影響？面對這些問題，我曾思考了許多。通過觀察和思考，我深刻認(rèn)識到人類的命運是一個復(fù)雜而普遍的話題，而我們每個人都承擔(dān)著塑造這個命運的責(zé)任。下面我將從個人角度出發(fā)，分享我對人類命運的體會。
首先，人類的命運是由我們自己塑造的。雖然我們不能選擇在什么時候、在什么地點出生，但我們可以選擇如何生活。我們每個人在面臨人生抉擇時，其實都在為自己的命運做出選擇。我們的選擇和行為會對周圍的人產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響到整個社會。比如，如果我們選擇忍受不公平和不義，那么社會中的不公正現(xiàn)象就會加?。幌喾?，如果我們敢于說出不公，努力爭取平等，那么社會中的正義就會得到傳播和發(fā)展。因此，每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己的選擇和行為對命運的塑造具有重要意義。
其次，人類的命運是一個相互關(guān)聯(lián)的整體。我們生活在一個相互依賴的社會網(wǎng)絡(luò)中，無論我們愿不愿意，我們每個人的命運都與其他人的命運息息相關(guān)。正如著名的社會學(xué)家杜魯門·霍華德所說：“沒有人是一座孤島?！蔽覀兊纳顣艿郊彝ァ⑴笥讶ι踔聊吧说挠绊?。幫助他人也就等于幫助自己，推動社會進(jìn)步也就推動了個人發(fā)展。只有當(dāng)我們認(rèn)識到自己的命運與他人的命運緊密相連時，我們才能在思想上和行動上更加關(guān)注他人，共同追求更好的命運。
第三，人類的命運不僅受到自然條件的制約，還受到自身的努力的影響。很多時候，不可抗力的因素會給我們的命運帶來阻礙。天災(zāi)人禍、經(jīng)濟(jì)不景氣等都可能打亂原本的生活軌跡。然而，命運并非完全由外界決定，我們自己的努力同樣重要。盡管我們無法改變一些客觀的基本條件，但我們可以通過不懈努力去超越限制，創(chuàng)造更多機(jī)會，改變自己的命運。正如尼采所言：“存在的意義在于超越自身?！泵\并不是我們束縛自己的借口，而是我們超越自身的契機(jī)。
第四，人類的命運并不完全是命中注定的。我們每個人都有選擇的自由權(quán)，而這個選擇會影響我們的命運走向。相信命運可以被改變的背后是我們對自身潛力的信任。當(dāng)我們面臨挫折和困境時，我們要相信自己的力量，相信我們可以戰(zhàn)勝困難。命運有時會給我們一個險峻的山道，但只要我們勇于迎接挑戰(zhàn)，不畏艱辛，我們就有可能超越命運，創(chuàng)造屬于自己的奇跡。
最后，人類的命運也是團(tuán)結(jié)與合作的結(jié)果。當(dāng)我們面臨共同的命運問題時，我們不能只是個體行動，而是需要共同承擔(dān)責(zé)任，團(tuán)結(jié)合作。只有通過大家的努力，才能夠共同應(yīng)對挑戰(zhàn)，找到共同解決的辦法。正如圣雄甘地說過：“團(tuán)結(jié)是力量的源泉。”只有當(dāng)我們攜手合作，形成合力時，我們才能夠共同推動人類命運的發(fā)展，共同迎接未來的挑戰(zhàn)。
人類命運是一個復(fù)雜而普遍的議題，每個人都應(yīng)該透過個人的經(jīng)歷和思考，對其進(jìn)行探索和反思。通過個人努力、相互關(guān)聯(lián)、自身努力、選擇意愿和合作團(tuán)結(jié)，我們每個人都可以為人類的命運做出積極的貢獻(xiàn)。用心體會人類命運的種種，我們才能更好地理解自己和他人，為共同的未來奮斗。
人類命運心得體會篇四
構(gòu)建人類命運共同體思想在全球政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等領(lǐng)域蘊含深刻洞鑒，贏得越來越多政府、政黨和國際組織的共鳴與支持。構(gòu)建人類命運共同體思想內(nèi)嵌了三重“賦力效應(yīng)”，啟發(fā)、影響和推動了當(dāng)代大國形象認(rèn)知、國際關(guān)系理論嬗變和全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，這也是其深入人心的內(nèi)在依據(jù)。
構(gòu)建人類命運共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
“賦力”（empower）一詞意指賦予客體力量或使之更為強(qiáng)壯自信，這里的客體既可指人，也可指抽象的物。相應(yīng)地，“賦力效應(yīng)”在這里是指強(qiáng)大的思想力量對事物發(fā)展過程的有益啟發(fā)、正面影響和積極推動。
構(gòu)建人類命運共同體思想賦力大國形象認(rèn)知。一個“大國”是在全球范圍施加影響力的主權(quán)國家。二戰(zhàn)后興起的西方國際關(guān)系理論，從兩個維度考察大國的影響力或者實力：輸入與輸出。從輸出側(cè)看，大國的實力就是指其戰(zhàn)爭能力。從輸入側(cè)來看，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義代表人物肯尼思·華爾茲（kenneth?n.?waltz）列舉了五種實力來源：人口與領(lǐng)土規(guī)模、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力、政治穩(wěn)定與政治能力。
這種傳統(tǒng)的大國認(rèn)知在冷戰(zhàn)時期得到了進(jìn)一步強(qiáng)化，大國對立造成了許多國家非此即彼的選擇困境。20世紀(jì)90年代以來，隨著全球化向縱深發(fā)展，越來越多國家和地區(qū)的人民享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的好處，但同時一部分群體的利益在全球化過程中受損，保護(hù)主義和民粹主義思潮在特定地區(qū)出現(xiàn)抬頭的趨勢。面對大發(fā)展大變革大調(diào)整，21世紀(jì)的各國相互依存程度不斷加深，但在環(huán)境、健康、知識傳播與創(chuàng)新、安全、多邊制度與全球善治等領(lǐng)域，由于缺乏市場激勵以及存在“搭便車”現(xiàn)象，具有非競爭性和非排他性的全球公共品提供嚴(yán)重不足，阻礙了人類追求美好生活的步伐。在此背景下，國際社會對于大國承擔(dān)更多國際責(zé)任的期待不斷增強(qiáng)。
構(gòu)建人類命運共同體思想積極響應(yīng)國際社會對于大國責(zé)任的預(yù)期，明確大國有義務(wù)和激勵提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，塑造了國際社會對于大國形象的新認(rèn)知。近年來，中國以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場峰會外交活動，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國際維和、疾病防治等國際議事與實踐，中國負(fù)責(zé)任大國的形象得到進(jìn)一步鞏固。
構(gòu)建人類命運共同體思想倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。人類命運共同體作為一個雨傘術(shù)語（umbrella?term），為國際關(guān)系理論嬗變提供了一個研究范疇，在此范疇中，各種學(xué)派努力尋求理論假設(shè)和推理邏輯的最大公約數(shù)。
構(gòu)建人類命運共同體思想賦力全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。人類命運共同體根植于全球發(fā)展，為全球發(fā)展合作廓清了認(rèn)知迷霧，奠定了理論基礎(chǔ)。黨的十九大報告提出，要“努力實現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，增添共同發(fā)展新動力”。中方堅定支持聯(lián)合國所設(shè)立的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，并在貿(mào)易開放、氣候治理、精準(zhǔn)扶貧、國際援助等方面創(chuàng)新引領(lǐng)，取得巨大成就。
構(gòu)建人類命運共同體思想為全球發(fā)展合作實踐注入了理論活水，中國自身構(gòu)建過程中最典型的實踐是“一帶一路”倡議?！耙粠б宦贰敝Υ蛟炀G色、健康、智力與和平的絲綢之路，理念與實踐成就被寫入聯(lián)合國等國際組織相關(guān)決議。根據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計，20xx年中國與“一帶一路”沿線國家貿(mào)易額達(dá)7.4萬億元人民幣，基礎(chǔ)設(shè)施項目、自貿(mào)區(qū)談判、對外援助等穩(wěn)步推進(jìn)，與沿線國家金融合作、人文交流越來越緊密，“一帶一路”國際合作高峰論壇上中國與沿線國家在經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域簽署近280項合作文件，成為推動全球發(fā)展合作的機(jī)制化平臺。
習(xí)近平主席指出，中國“不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復(fù)制’中國的做法”。中國堅持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用。通過“一帶一路”等國際發(fā)展計劃與治理制度創(chuàng)新，中國經(jīng)驗為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實方略。當(dāng)代發(fā)展中國家面對“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險，在積極探索符合本國國情的發(fā)展道路過程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟(jì)效率與分配公平、生態(tài)保護(hù)等的非線性關(guān)系，這正是人類命運共同體的題中之意。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《人類命運共同體理念心得體會人類命運共同體心得體會》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路，更多實用的范文樣本、模板格式盡在。
人類命運心得體會篇五
人類命運是一個復(fù)雜而多變的事物，無法完全預(yù)測和掌握。我們常常面臨各種不確定的因素，包括外部環(huán)境的變化、他人的決策以及個人的意愿。盡管我們可以通過努力和決心來爭取自己的命運，但命運仍然是一個變幻莫測的存在。因此，我們需要能夠接受和適應(yīng)命運的變化，并從中獲得啟示和教訓(xùn)。
第二段：人類命運的塑造和支配
雖然我們無法完全掌控自己的命運，但我們可以通過自己的努力和選擇來積極地塑造自己的命運。我們的決策和行為對于我們的命運起著至關(guān)重要的作用。然而，我們也必須認(rèn)識到，我們的命運不僅僅取決于自身的努力，還取決于外界環(huán)境和其他人的影響。因此，我們需要明確并珍惜自己的目標(biāo)和價值觀，并同時靈活應(yīng)對環(huán)境的變化。
第三段：人類命運的挫折和困境
在生命的旅途中，我們難免會遇到各種挫折和困境。這些挫折和困境可能是外部環(huán)境的不利因素，也可能是自身能力或選擇的局限。然而，我們不能因此而沮喪和放棄。相反，我們應(yīng)該從困境中尋找機(jī)會和正視挑戰(zhàn)。困境正是鍛煉我們意志和能力的機(jī)會，通過努力和堅持，我們可以戰(zhàn)勝困境，并逐漸接近我們的目標(biāo)。
第四段：人類命運的恩賜和機(jī)遇
與挫折和困境相對應(yīng)的是命運的恩賜和機(jī)遇。有時候，命運會給予我們一些突如其來的好運和機(jī)遇。這些機(jī)遇可能是一個有利的環(huán)境，也可能是一個重要的人際關(guān)系。然而，我們不能簡單地依賴命運的眷顧，而是要主動地抓住機(jī)會和利用恩賜。我們應(yīng)該珍惜和善用我們所得到的一切，同時也要為自己的命運付出努力和汗水。
第五段：人類命運的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任
作為人類，我們不僅是自己命運的主人，也是整個人類命運的一部分。我們的決策和行動對于整個社會和人類的未來有著重要的影響。我們需要認(rèn)識到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，并為人類的共同命運貢獻(xiàn)力量。我們應(yīng)該關(guān)注社會問題和環(huán)境問題，積極參與公益事業(yè)和社會活動。只有在實現(xiàn)自身命運的同時，我們才能更好地為整個人類的命運做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：人類命運是一個復(fù)雜而多變的事物，既有不確定性和無常性，也有塑造和支配、挫折和困境、恩賜和機(jī)遇、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。唯有認(rèn)識和接受這些命運的特點，并與之相處，我們才能更好地理解自己的命運，并在命運的塑造中不斷成長和前進(jìn)。
人類命運心得體會篇六
第一段：引言（200字）
“構(gòu)建人類共同命運”是當(dāng)前人類社會最迫切的任務(wù)之一。在全球化不斷加速、科技進(jìn)步快速推進(jìn)的今天，各個國家的發(fā)展和安全已經(jīng)緊密聯(lián)系在一起，無法獨善其身。面對共同的全球性挑戰(zhàn)，我們需要建立起合作、共贏、互信的關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體，共同推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、人民幸福和全球治理體系建設(shè)。在實踐過程中，我有一些心得體會，想與大家分享。
第二段：互利共贏是必須遵循的原則（200字）
構(gòu)建人類共同命運不可能只有少數(shù)富裕國家或者特定群體獲益，而是應(yīng)當(dāng)追求各國全面、均衡、可持續(xù)的發(fā)展，實現(xiàn)互利共贏。在合作中，不能把自己的利益放在首位，而是應(yīng)當(dāng)以合作為前提，以互利共贏為目標(biāo)進(jìn)行合作。只有各國相互尊重、平等協(xié)商、互惠互利，才能構(gòu)建起人類命運共同體。
第三段：心系全球福祉，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展（200字）
一個可持續(xù)、平等、和諧的世界需要日益增長的積極心態(tài)，而不是狹隘保守和單純國家意識形態(tài)。每個國家都應(yīng)當(dāng)致力于保護(hù)全球環(huán)境和資源，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在國際合作中，要強(qiáng)化環(huán)保、科技、文化、教育等領(lǐng)域的合作，提高各國綜合素質(zhì)和核心競爭力。
第四段：推動全球治理，建設(shè)共同命運體（200字）
全世界的重要問題，例如氣候變化、恐怖主義、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等都展示出了全球治理的必要性。我們需要構(gòu)建均衡、公正、合理、有效的全球治理體系，實現(xiàn)全球性治理的真正意義。各國要按照國際法、行使自己的義務(wù)和責(zé)任，參與各領(lǐng)域的國際合作和協(xié)調(diào)，推動國際制度改革和全球治理體系的升級，共建人類命運共同體。
第五段：收獲感悟，展望未來（200字）
借助強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)和新興科技，全球范圍內(nèi)的交往和交流空前密切。當(dāng)前的人類社會，在人類思維方式、人際關(guān)系、渠道可靠性等方面實現(xiàn)了巨大的革新。我們互相借鑒、共同進(jìn)步。最終，我們將實現(xiàn)人類共同命運，使全球變得更加和平、繁榮和美好。構(gòu)建人類共同命運體，三人行必有我?guī)?，我們都將彼此受益，共同探討人類前途?BR> 人類命運心得體會篇七
推動構(gòu)建人類命運共同體是習(xí)近平總書記應(yīng)對國際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國智慧，在國際社會產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。
新時代面臨緊迫問題的哲學(xué)解答
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場，對人類發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢，運用馬克思主義哲學(xué)思維和中國傳統(tǒng)智慧，對新時代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會歷史領(lǐng)域的具體運用。習(xí)近平總書記指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！碑?dāng)今世界各國從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會到國防外交，往往“牽一發(fā)而動全身”：中東的槍聲可以牽動世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動也會影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說明，任何國家都不可能單打獨斗，也沒有哪個國家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來了各國、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動構(gòu)建人類命運共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實實踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟(jì)”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！睒?gòu)建人類命運共同體無疑是中華民族的哲學(xué)思維和價值理念在新時代的現(xiàn)實實踐。
_了國際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動構(gòu)建人類命運共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國方案，不僅有助于化解世界上不同國家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅信國家間的政治就是以實力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(崛起國)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(霸權(quán)國)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭變得不可避免。這種論調(diào)為“中國威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國家很有市場。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏也环执笮?、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢力范圍，打破了國強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競爭思維，打造共商共建共享的新型國際治理模式。當(dāng)前，世界各國積極應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對勢力對我國實施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，以“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識形態(tài)藩籬、超越了社會制度對立、超越了發(fā)展水平差異，無疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家為“中心”、其他國家為“邊緣”的國際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國家長期處于生產(chǎn)和價值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國要樹立命運共同體意識，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競爭中合作，在合作中共贏。在追求本國利益時兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展時兼顧別國發(fā)展?！绷?xí)近平總書記提出推動構(gòu)建人類命運共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運共同體的價值共識
從世界范圍來看，雖然國際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國”“烏托邦”、我國的“大同世界”等都是如此。我國古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國在謀取自身利益時追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價值訴求，追求“協(xié)和萬邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運共同體的價值目標(biāo)共識。黨的十九大報告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運共同體的價值共識。這一價值共識，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國際政治新格局;二是在尊重主權(quán)、獨立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅持要對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要務(wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒有一個國家能實現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?jīng)濟(jì)全球化時代的各種復(fù)雜問題，不同國家、民族的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競合關(guān)系;二要構(gòu)建世界各國安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國平等參與的大國主體意識。我國作為發(fā)展中大國，歷來秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對地區(qū)和國際事務(wù)的更大壟斷?！贝髧闷浣?jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢，在國際事務(wù)中主動承擔(dān)更大責(zé)任;大國之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系;大國還要尊重、扶持其他國家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)方面的有機(jī)互動。
人類命運心得體會篇八
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深；另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場，對人類發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢，運用馬克思主義哲學(xué)思維和中國傳統(tǒng)智慧，對新時代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會歷史領(lǐng)域的具體運用。習(xí)近平總書記指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！碑?dāng)今世界各國從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會到國防外交，往往“牽一發(fā)而動全身”：中東的槍聲可以牽動世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動也會影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說明，任何國家都不可能單打獨斗，也沒有哪個國家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來了各國、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動構(gòu)建人類命運共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實實踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)”；提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！睒?gòu)建人類命運共同體無疑是中華民族的哲學(xué)思維和價值理念在新時代的現(xiàn)實實踐。
_了國際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動構(gòu)建人類命運共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國方案，不僅有助于化解世界上不同國家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅信國家間的政治就是以實力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國（崛起國）必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國（霸權(quán)國），導(dǎo)致戰(zhàn)爭變得不可避免。這種論調(diào)為“中國威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國家很有市場。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏也环执笮 ?qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢力范圍，打破了國強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競爭思維，打造共商共建共享的新型國際治理模式。當(dāng)前，世界各國積極應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對勢力對我國實施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，以“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識形態(tài)藩籬、超越了社會制度對立、超越了發(fā)展水平差異，無疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家為“中心”、其他國家為“邊緣”的國際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國家長期處于生產(chǎn)和價值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國要樹立命運共同體意識，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競爭中合作，在合作中共贏。在追求本國利益時兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展時兼顧別國發(fā)展?！绷?xí)近平總書記提出推動構(gòu)建人類命運共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運共同體的價值共識
從世界范圍來看，雖然國際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國”“烏托邦”、我國的“大同世界”等都是如此。我國古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國在謀取自身利益時追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價值訴求，追求“協(xié)和萬邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運共同體的價值目標(biāo)共識。黨的十九大報告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運共同體的價值共識。這一價值共識，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國際政治新格局；二是在尊重主權(quán)、獨立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅持要對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅；三是秉持發(fā)展是第一要務(wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系；四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突；五是堅持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒有一個國家能實現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?jīng)濟(jì)全球化時代的各種復(fù)雜問題，不同國家、民族的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競合關(guān)系；二要構(gòu)建世界各國安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng)；三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國平等參與的大國主體意識。我國作為發(fā)展中大國，歷來秉承“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對地區(qū)和國際事務(wù)的更大壟斷。”大國要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢，在國際事務(wù)中主動承擔(dān)更大責(zé)任；大國之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系；大國還要尊重、扶持其他國家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)方面的有機(jī)互動。
人類命運心得體會篇九
在當(dāng)前互聯(lián)互通的時代，全球化使人類社會日益緊密地聯(lián)系在一起。在這種趨勢下，人類將共同生活和共同發(fā)展，需要抱團(tuán)取暖，一起攀登人類命運共同體的高峰。因此，構(gòu)建人類共同命運是我們不斷前行的前提和動力，它需要我們發(fā)揚人類的愛和互助精神，共同走向未來。
第二段：互利共贏
在構(gòu)建人類命運共同體的過程中，互利共贏是實現(xiàn)人類共同利益的基礎(chǔ)。我們所生活的世界是一個相互依存不可分割的地球村。人類在存在中的一切活動都與地球有著密不可分的聯(lián)系。一個國家的進(jìn)步有著欠身全球進(jìn)步的關(guān)系。沒有一個國家能夠獨自應(yīng)對全球問題，也沒有一個國家能夠完全獨立地實現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。因此，只有在彼此之間互相理解、互相扶持、互惠共贏，人類共同命運才能不斷向前推進(jìn)。
第三段：和諧共處
和諧共處是人類在構(gòu)建共同命運的過程中需要堅持的一個重要原則。和諧共處指的是各國之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交往，以及在全球范圍內(nèi)處理問題時要尊重世界各國的權(quán)益和尊嚴(yán)，尊重國家的自主權(quán)和政治制度。在這個過程中，互相學(xué)習(xí)和借鑒是不可或缺的。無論是在政治還是經(jīng)濟(jì)、文化方面，相互借鑒、相互鼓勵和支持，能夠創(chuàng)造出合作共贏的局面，也會帶來全球范圍內(nèi)的和平穩(wěn)定。
第四段：普惠共享
普惠共享是構(gòu)建人類共同命運的又一重要原則，其實現(xiàn)的過程是在促進(jìn)平等和正義、保障全球公共衛(wèi)生和保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境之間扭動的過程中。世界各國應(yīng)堅持包容性、公正、透明的原則，積極支持發(fā)展中國家實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和 social 增長，遏制貧困、饑餓等現(xiàn)象。同時，各國也應(yīng)該在共同應(yīng)對全球性威脅、包括氣候變化和生態(tài)危機(jī)等方面加強(qiáng)國際合作，因為全球性危機(jī)對任何一個國家都是無差別的，任何一個國家都無法獨立應(yīng)對。
第五段：結(jié)論
構(gòu)建人類共同命運體是人類共同的未來和出路。蘊含在其中的互利共贏、和諧共處、普惠共享，為我們的共同命運提供了重要的支撐，人類應(yīng)該以此為指引，全力開展合作，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同利益，共同維護(hù)世界和平，華麗地開啟共同的前程。
人類命運心得體會篇十
構(gòu)建人類命運共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
構(gòu)建人類命運共同體思想積極響應(yīng)國際社會對于大國責(zé)任的預(yù)期，明確大國有義務(wù)和激勵提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，塑造了國際社會對于大國形象的新認(rèn)知。近年來，中國以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場峰會外交活動，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國際維和、疾病防治等國際議事與實踐，中國負(fù)責(zé)任大國的形象得到進(jìn)一步鞏固。
習(xí)近平主席指出，中國“不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復(fù)制’中國的做法”。中國堅持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用。通過“一帶一路”等國際發(fā)展計劃與治理制度創(chuàng)新，中國經(jīng)驗為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實方略。當(dāng)代發(fā)展中國家面對“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險，在積極探索符合本國國情的發(fā)展道路過程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟(jì)效率與分配公平、生態(tài)保護(hù)等的非線性關(guān)系，這正是人類命運共同體的題中之意。
人類命運心得體會篇十一
一是從政治方面，明晰了這項創(chuàng)新成果的戰(zhàn)略愿景。黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)推動人類命運共同體建設(shè)，將其作為“八個明確”“十四個堅持”的重要內(nèi)容之一，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是一項重大創(chuàng)新成果和哲學(xué)理論，成為新時代國內(nèi)、國際重要的戰(zhàn)略愿景。其中國內(nèi)層面的核心愿景是實現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”，國際層面的核心愿景是推動構(gòu)建“人類命運共同體”，兩者共同構(gòu)成了未來30年中國大戰(zhàn)略的主干。從現(xiàn)代歷史視角看，“中華民族偉大復(fù)興”的本質(zhì)就是實現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化，建成更高版本的現(xiàn)代化強(qiáng)國。構(gòu)建“人類命運共同體”思想，超越了西方推崇強(qiáng)權(quán)政治的現(xiàn)實主義邏輯，可以避免不斷上演大國政治的悲劇，與聯(lián)合國共同安全的和平理念高度契合，受到國際社會高度評價和熱烈響應(yīng)，是中國作為新的引領(lǐng)性國家為世界未來貢獻(xiàn)的“中國智慧”和“中國方案”。作為黨員干部，一定要認(rèn)識和了解習(xí)近平總書記提出的這一戰(zhàn)略愿景，切實增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，立足本職工作，努力建成小康社會，并在此基礎(chǔ)上，到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。同時，以實際行動踐行人類命運共同體理念，內(nèi)化到心靈深處，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)、合作共贏、相互尊重、包容大度等理念轉(zhuǎn)化為自覺行動。
二是從經(jīng)濟(jì)方面，堅定了人民共同富裕的信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)本國發(fā)展是對世界的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)本國安全穩(wěn)定也是對世界的貢獻(xiàn)?！苯陙恚覈?jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，7億多人口擺脫貧困，被國際社會譽為“人類歷史上前所未有的偉大成就”。反觀世界，低增長、低利率、低貿(mào)易和低均衡的態(tài)勢成為不少國家的通病;貿(mào)易保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘成為導(dǎo)致2008年以來全球貿(mào)易減少一半以上的重要原因;南北貧富差距明顯，8億人生活在極端貧困之中。因此，我國在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極向國際社會提供制度性公共產(chǎn)品，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動力源。作為黨員干部，一定要立足本職工作崗位，不斷推進(jìn)國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平，確保實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。同時，要不遺余力地推動各國共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國際合作，為打造國際合作新平臺提供新的動力。
三是從文化方面，理清了人類文明進(jìn)步的脈絡(luò)。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體的思想，植根于源遠(yuǎn)流長的中華文明和波瀾壯闊的中國外交實踐，是著眼于整個人類的文明進(jìn)步而不是某一部分人的文明進(jìn)步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來超越不同國家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭和沖突，強(qiáng)調(diào)彼此之間要弘義融利、風(fēng)雨同舟、命運共擔(dān)，契合世界各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠愿望和崇高追求，責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則，包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)，合作與共贏是核心，有著適應(yīng)時代發(fā)展的、深刻豐富的理論內(nèi)涵。作為黨員干部，一定要接續(xù)傳承千百年的中華文化，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持和平共處五項原則、堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅持推動建設(shè)和諧世界和人類命運共同體等外交理念。同時，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中促進(jìn)發(fā)展。
四是從生態(tài)方面，增強(qiáng)了保護(hù)美好地球家園的意愿。習(xí)近平總書記多次提出“綠水青山就是金山銀山”，并強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展”。在“十三五”規(guī)劃中，我國把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，著力打造我國生態(tài)文明共同體。地球是人類共同的家園，任何一個國家所遇到的問題與災(zāi)難都可能影響周邊國家，沒有哪個國家能置身度外。新冠病毒，就是前所未見的全球生態(tài)危機(jī)、人類健康危機(jī)，是一次對整個人類社會的沖擊。我國在做好國內(nèi)防控、化解危機(jī)工作的同時，積極開展國際合作，與各國攜手打造“人類衛(wèi)生健康共同體”，受到世界衛(wèi)生組織的推崇和贊譽。作為黨員干部，不僅要有健康的生產(chǎn)、生活方式，帶頭節(jié)約能源、減少排放，做到綠色、低碳、環(huán)保，而且要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識，積極采取行動應(yīng)對生態(tài)危機(jī)的新挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，逐步構(gòu)筑全球治理生態(tài)體系。
五是從安全方面，拓展了防范風(fēng)險的內(nèi)涵和外延。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！碑?dāng)前，我國社會安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的國際人士認(rèn)為我國是世界上最安全的國家之一，這是中國為世界安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。但我們必須清醒地認(rèn)識到，當(dāng)今世界并不太平，國際安全形勢動蕩復(fù)雜，安全問題的聯(lián)動性、跨國性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。在這種新形勢下，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求自身絕對安全那一套已經(jīng)行不通了，習(xí)近平總書記提出的實現(xiàn)各國共同安全的“四點主張”，是一條構(gòu)建人類命運共同體的安全之路。作為黨員干部，一定要加大安全風(fēng)險防范意識，始終把維護(hù)中國人民生命財產(chǎn)安全和身體健康放在第一位，充分認(rèn)識安全工作的隱蔽性、突發(fā)性和傳動性風(fēng)險，緊密結(jié)合自己工作的實際情況，認(rèn)真排查潛在風(fēng)險，進(jìn)行專項整治，解決突出問題。同時，在謀求我國自身安全時兼顧他國安全，用行動踐行構(gòu)建人類命運共同體的承諾。
人類命運心得體會篇一
人類作為生活在地球上最為智慧的物種，擁有著與眾不同的命運。千百年來，人們對于人類命運的追尋從未停止過。在這個大千世界中，每個人會有不同的人生軌跡和遭遇，但無論是貧窮還是富有，是幸運還是不幸，最重要的是我們要學(xué)會接受并積極改變命運。通過努力和奮斗，我們可以實現(xiàn)個人價值，創(chuàng)造出屬于自己的幸福。
首先，要接受命運的不確定性。在人類的一生中，我們無法完全掌控未來。有時候，我們可能會遭受到不公平的待遇，遇到各種挫折和困難。然而，命運往往是無法預(yù)測和改變的。我們應(yīng)該學(xué)會接受這些不確定性，不抱怨命運的不公平，而是積極面對并適應(yīng)。在不確定性中尋找平衡和安穩(wěn)，接受自己所處的處境，并以一種積極的心態(tài)去面對生活的挑戰(zhàn)。
其次，要相信自己的力量。每個人都擁有改變命運的力量，只要我們愿意努力去追求，我們就能夠改變自己的人生。不論是貧窮的出身、殘疾的身體、還是種種不幸遭遇，這些并不是決定一個人命運的關(guān)鍵因素。我們需要堅信自己的能力，找到自己的長處并加以發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)和成長，提升自我價值，從而改變自己的命運。相信自己，相信我們的力量，我們就能夠創(chuàng)造出屬于自己的幸福。
第三，要保持積極的心態(tài)。面對困難和挫折，我們不能停滯不前或是消極逃避，而是要始終保持積極樂觀的心態(tài)。積極的心態(tài)會給予我們力量去面對人生中的各種問題和挑戰(zhàn)，幫助我們克服困難，迎接我們的人生。我們要相信，無論我們所處的境遇有多么困難，只要我們保持積極樂觀的心態(tài)，我們就能夠找到解決問題的方法。正如莎士比亞所說：“命運掌握在我們自己手中。”
第四，要學(xué)會與他人合作。人類是社會群居的動物，我們需要與他人進(jìn)行合作與溝通。無論是在工作中還是在日常生活中，我們都需要與他人相處。與他人合作可以互相傾訴、互相激勵，共同破解困境，實現(xiàn)更好的目標(biāo)。同時，合作也是一種學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，通過與他人交流和分享，我們可以從中獲得寶貴的經(jīng)驗和智慧，從而更好地改變自己的命運。
最后，要珍惜和感恩所擁有的一切。人類生活在這個美麗的藍(lán)星上，我們每個人都擁有各種各樣的好運和幸福。然而，有時候我們會忽略這些幸福，而過于沉迷于追求更多的東西。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜和感恩，珍惜我們所擁有的一切，感恩我們所擁有的一切。只有珍惜和感恩，我們才能夠更好地享受生活，更好地改變自己的命運。
人類命運的奧秘是無法完全被預(yù)測和改變的，但這并不意味著我們無法創(chuàng)造自己的幸福。通過接受命運的不確定性，相信自己的力量，保持積極的心態(tài)，學(xué)會與他人合作，珍惜和感恩所擁有的一切，我們可以實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，創(chuàng)造屬于自己的幸福。這種改變命運的力量是無窮的，只要我們堅持努力，我們就能夠追逐夢想，實現(xiàn)人生的價值。
人類命運心得體會篇二
構(gòu)建人類命運共同體思想在全球政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等領(lǐng)域蘊含深刻洞鑒，贏得越來越多政府、政黨和國際組織的共鳴與支持。構(gòu)建人類命運共同體思想內(nèi)嵌了三重“賦力效應(yīng)”，啟發(fā)、影響和推動了當(dāng)代大國形象認(rèn)知、國際關(guān)系理論嬗變和全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，這也是其深入人心的內(nèi)在依據(jù)。
構(gòu)建人類命運共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
“賦力”（empower）一詞意指賦予客體力量或使之更為強(qiáng)壯自信，這里的客體既可指人，也可指抽象的物。相應(yīng)地，“賦力效應(yīng)”在這里是指強(qiáng)大的思想力量對事物發(fā)展過程的有益啟發(fā)、正面影響和積極推動。
構(gòu)建人類命運共同體思想賦力大國形象認(rèn)知。一個“大國”是在全球范圍施加影響力的主權(quán)國家。二戰(zhàn)后興起的西方國際關(guān)系理論，從兩個維度考察大國的影響力或者實力：輸入與輸出。從輸出側(cè)看，大國的實力就是指其戰(zhàn)爭能力。從輸入側(cè)來看，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義代表人物肯尼思·華爾茲（kenneth?n.?waltz）列舉了五種實力來源：人口與領(lǐng)土規(guī)模、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力、政治穩(wěn)定與政治能力。
這種傳統(tǒng)的大國認(rèn)知在冷戰(zhàn)時期得到了進(jìn)一步強(qiáng)化，大國對立造成了許多國家非此即彼的選擇困境。20世紀(jì)90年代以來，隨著全球化向縱深發(fā)展，越來越多國家和地區(qū)的人民享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的好處，但同時一部分群體的利益在全球化過程中受損，保護(hù)主義和民粹主義思潮在特定地區(qū)出現(xiàn)抬頭的趨勢。面對大發(fā)展大變革大調(diào)整，21世紀(jì)的各國相互依存程度不斷加深，但在環(huán)境、健康、知識傳播與創(chuàng)新、安全、多邊制度與全球善治等領(lǐng)域，由于缺乏市場激勵以及存在“搭便車”現(xiàn)象，具有非競爭性和非排他性的全球公共品提供嚴(yán)重不足，阻礙了人類追求美好生活的步伐。在此背景下，國際社會對于大國承擔(dān)更多國際責(zé)任的期待不斷增強(qiáng)。
構(gòu)建人類命運共同體思想積極響應(yīng)國際社會對于大國責(zé)任的預(yù)期，明確大國有義務(wù)和激勵提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，塑造了國際社會對于大國形象的新認(rèn)知。近年來，中國以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場峰會外交活動，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國際維和、疾病防治等國際議事與實踐，中國負(fù)責(zé)任大國的形象得到進(jìn)一步鞏固。
構(gòu)建人類命運共同體思想倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。人類命運共同體作為一個雨傘術(shù)語（umbrella?term），為國際關(guān)系理論嬗變提供了一個研究范疇，在此范疇中，各種學(xué)派努力尋求理論假設(shè)和推理邏輯的最大公約數(shù)。
構(gòu)建人類命運共同體思想賦力全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。人類命運共同體根植于全球發(fā)展，為全球發(fā)展合作廓清了認(rèn)知迷霧，奠定了理論基礎(chǔ)。黨的十九大報告提出，要“努力實現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，增添共同發(fā)展新動力”。中方堅定支持聯(lián)合國所設(shè)立的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，并在貿(mào)易開放、氣候治理、精準(zhǔn)扶貧、國際援助等方面創(chuàng)新引領(lǐng)，取得巨大成就。
構(gòu)建人類命運共同體思想為全球發(fā)展合作實踐注入了理論活水，中國自身構(gòu)建過程中最典型的實踐是“一帶一路”倡議?！耙粠б宦贰敝Υ蛟炀G色、健康、智力與和平的絲綢之路，理念與實踐成就被寫入聯(lián)合國等國際組織相關(guān)決議。根據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計，20xx年中國與“一帶一路”沿線國家貿(mào)易額達(dá)7.4萬億元人民幣，基礎(chǔ)設(shè)施項目、自貿(mào)區(qū)談判、對外援助等穩(wěn)步推進(jìn)，與沿線國家金融合作、人文交流越來越緊密，“一帶一路”國際合作高峰論壇上中國與沿線國家在經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域簽署近280項合作文件，成為推動全球發(fā)展合作的機(jī)制化平臺。
習(xí)近平主席指出，中國“不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復(fù)制’中國的做法”。中國堅持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用。通過“一帶一路”等國際發(fā)展計劃與治理制度創(chuàng)新，中國經(jīng)驗為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實方略。當(dāng)代發(fā)展中國家面對“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險，在積極探索符合本國國情的發(fā)展道路過程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟(jì)效率與分配公平、生態(tài)保護(hù)等的非線性關(guān)系，這正是人類命運共同體的題中之意。
人類命運心得體會篇三
作為生活在21世紀(jì)的現(xiàn)代人，我們時刻面臨著種種人類命運的問題。究竟什么是人類的命運？人類的命運是如何形成的？人類的命運對每個個體有何影響？面對這些問題，我曾思考了許多。通過觀察和思考，我深刻認(rèn)識到人類的命運是一個復(fù)雜而普遍的話題，而我們每個人都承擔(dān)著塑造這個命運的責(zé)任。下面我將從個人角度出發(fā)，分享我對人類命運的體會。
首先，人類的命運是由我們自己塑造的。雖然我們不能選擇在什么時候、在什么地點出生，但我們可以選擇如何生活。我們每個人在面臨人生抉擇時，其實都在為自己的命運做出選擇。我們的選擇和行為會對周圍的人產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響到整個社會。比如，如果我們選擇忍受不公平和不義，那么社會中的不公正現(xiàn)象就會加?。幌喾?，如果我們敢于說出不公，努力爭取平等，那么社會中的正義就會得到傳播和發(fā)展。因此，每個人都應(yīng)該認(rèn)識到自己的選擇和行為對命運的塑造具有重要意義。
其次，人類的命運是一個相互關(guān)聯(lián)的整體。我們生活在一個相互依賴的社會網(wǎng)絡(luò)中，無論我們愿不愿意，我們每個人的命運都與其他人的命運息息相關(guān)。正如著名的社會學(xué)家杜魯門·霍華德所說：“沒有人是一座孤島?！蔽覀兊纳顣艿郊彝ァ⑴笥讶ι踔聊吧说挠绊?。幫助他人也就等于幫助自己，推動社會進(jìn)步也就推動了個人發(fā)展。只有當(dāng)我們認(rèn)識到自己的命運與他人的命運緊密相連時，我們才能在思想上和行動上更加關(guān)注他人，共同追求更好的命運。
第三，人類的命運不僅受到自然條件的制約，還受到自身的努力的影響。很多時候，不可抗力的因素會給我們的命運帶來阻礙。天災(zāi)人禍、經(jīng)濟(jì)不景氣等都可能打亂原本的生活軌跡。然而，命運并非完全由外界決定，我們自己的努力同樣重要。盡管我們無法改變一些客觀的基本條件，但我們可以通過不懈努力去超越限制，創(chuàng)造更多機(jī)會，改變自己的命運。正如尼采所言：“存在的意義在于超越自身?！泵\并不是我們束縛自己的借口，而是我們超越自身的契機(jī)。
第四，人類的命運并不完全是命中注定的。我們每個人都有選擇的自由權(quán)，而這個選擇會影響我們的命運走向。相信命運可以被改變的背后是我們對自身潛力的信任。當(dāng)我們面臨挫折和困境時，我們要相信自己的力量，相信我們可以戰(zhàn)勝困難。命運有時會給我們一個險峻的山道，但只要我們勇于迎接挑戰(zhàn)，不畏艱辛，我們就有可能超越命運，創(chuàng)造屬于自己的奇跡。
最后，人類的命運也是團(tuán)結(jié)與合作的結(jié)果。當(dāng)我們面臨共同的命運問題時，我們不能只是個體行動，而是需要共同承擔(dān)責(zé)任，團(tuán)結(jié)合作。只有通過大家的努力，才能夠共同應(yīng)對挑戰(zhàn)，找到共同解決的辦法。正如圣雄甘地說過：“團(tuán)結(jié)是力量的源泉。”只有當(dāng)我們攜手合作，形成合力時，我們才能夠共同推動人類命運的發(fā)展，共同迎接未來的挑戰(zhàn)。
人類命運是一個復(fù)雜而普遍的議題，每個人都應(yīng)該透過個人的經(jīng)歷和思考，對其進(jìn)行探索和反思。通過個人努力、相互關(guān)聯(lián)、自身努力、選擇意愿和合作團(tuán)結(jié)，我們每個人都可以為人類的命運做出積極的貢獻(xiàn)。用心體會人類命運的種種，我們才能更好地理解自己和他人，為共同的未來奮斗。
人類命運心得體會篇四
構(gòu)建人類命運共同體思想在全球政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等領(lǐng)域蘊含深刻洞鑒，贏得越來越多政府、政黨和國際組織的共鳴與支持。構(gòu)建人類命運共同體思想內(nèi)嵌了三重“賦力效應(yīng)”，啟發(fā)、影響和推動了當(dāng)代大國形象認(rèn)知、國際關(guān)系理論嬗變和全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，這也是其深入人心的內(nèi)在依據(jù)。
構(gòu)建人類命運共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
“賦力”（empower）一詞意指賦予客體力量或使之更為強(qiáng)壯自信，這里的客體既可指人，也可指抽象的物。相應(yīng)地，“賦力效應(yīng)”在這里是指強(qiáng)大的思想力量對事物發(fā)展過程的有益啟發(fā)、正面影響和積極推動。
構(gòu)建人類命運共同體思想賦力大國形象認(rèn)知。一個“大國”是在全球范圍施加影響力的主權(quán)國家。二戰(zhàn)后興起的西方國際關(guān)系理論，從兩個維度考察大國的影響力或者實力：輸入與輸出。從輸出側(cè)看，大國的實力就是指其戰(zhàn)爭能力。從輸入側(cè)來看，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義代表人物肯尼思·華爾茲（kenneth?n.?waltz）列舉了五種實力來源：人口與領(lǐng)土規(guī)模、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力、政治穩(wěn)定與政治能力。
這種傳統(tǒng)的大國認(rèn)知在冷戰(zhàn)時期得到了進(jìn)一步強(qiáng)化，大國對立造成了許多國家非此即彼的選擇困境。20世紀(jì)90年代以來，隨著全球化向縱深發(fā)展，越來越多國家和地區(qū)的人民享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的好處，但同時一部分群體的利益在全球化過程中受損，保護(hù)主義和民粹主義思潮在特定地區(qū)出現(xiàn)抬頭的趨勢。面對大發(fā)展大變革大調(diào)整，21世紀(jì)的各國相互依存程度不斷加深，但在環(huán)境、健康、知識傳播與創(chuàng)新、安全、多邊制度與全球善治等領(lǐng)域，由于缺乏市場激勵以及存在“搭便車”現(xiàn)象，具有非競爭性和非排他性的全球公共品提供嚴(yán)重不足，阻礙了人類追求美好生活的步伐。在此背景下，國際社會對于大國承擔(dān)更多國際責(zé)任的期待不斷增強(qiáng)。
構(gòu)建人類命運共同體思想積極響應(yīng)國際社會對于大國責(zé)任的預(yù)期，明確大國有義務(wù)和激勵提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，塑造了國際社會對于大國形象的新認(rèn)知。近年來，中國以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場峰會外交活動，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國際維和、疾病防治等國際議事與實踐，中國負(fù)責(zé)任大國的形象得到進(jìn)一步鞏固。
構(gòu)建人類命運共同體思想倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。人類命運共同體作為一個雨傘術(shù)語（umbrella?term），為國際關(guān)系理論嬗變提供了一個研究范疇，在此范疇中，各種學(xué)派努力尋求理論假設(shè)和推理邏輯的最大公約數(shù)。
構(gòu)建人類命運共同體思想賦力全球持續(xù)發(fā)展進(jìn)程。人類命運共同體根植于全球發(fā)展，為全球發(fā)展合作廓清了認(rèn)知迷霧，奠定了理論基礎(chǔ)。黨的十九大報告提出，要“努力實現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，增添共同發(fā)展新動力”。中方堅定支持聯(lián)合國所設(shè)立的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，并在貿(mào)易開放、氣候治理、精準(zhǔn)扶貧、國際援助等方面創(chuàng)新引領(lǐng)，取得巨大成就。
構(gòu)建人類命運共同體思想為全球發(fā)展合作實踐注入了理論活水，中國自身構(gòu)建過程中最典型的實踐是“一帶一路”倡議?！耙粠б宦贰敝Υ蛟炀G色、健康、智力與和平的絲綢之路，理念與實踐成就被寫入聯(lián)合國等國際組織相關(guān)決議。根據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計，20xx年中國與“一帶一路”沿線國家貿(mào)易額達(dá)7.4萬億元人民幣，基礎(chǔ)設(shè)施項目、自貿(mào)區(qū)談判、對外援助等穩(wěn)步推進(jìn)，與沿線國家金融合作、人文交流越來越緊密，“一帶一路”國際合作高峰論壇上中國與沿線國家在經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域簽署近280項合作文件，成為推動全球發(fā)展合作的機(jī)制化平臺。
習(xí)近平主席指出，中國“不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復(fù)制’中國的做法”。中國堅持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用。通過“一帶一路”等國際發(fā)展計劃與治理制度創(chuàng)新，中國經(jīng)驗為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實方略。當(dāng)代發(fā)展中國家面對“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險，在積極探索符合本國國情的發(fā)展道路過程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟(jì)效率與分配公平、生態(tài)保護(hù)等的非線性關(guān)系，這正是人類命運共同體的題中之意。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《人類命運共同體理念心得體會人類命運共同體心得體會》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路，更多實用的范文樣本、模板格式盡在。
人類命運心得體會篇五
人類命運是一個復(fù)雜而多變的事物，無法完全預(yù)測和掌握。我們常常面臨各種不確定的因素，包括外部環(huán)境的變化、他人的決策以及個人的意愿。盡管我們可以通過努力和決心來爭取自己的命運，但命運仍然是一個變幻莫測的存在。因此，我們需要能夠接受和適應(yīng)命運的變化，并從中獲得啟示和教訓(xùn)。
第二段：人類命運的塑造和支配
雖然我們無法完全掌控自己的命運，但我們可以通過自己的努力和選擇來積極地塑造自己的命運。我們的決策和行為對于我們的命運起著至關(guān)重要的作用。然而，我們也必須認(rèn)識到，我們的命運不僅僅取決于自身的努力，還取決于外界環(huán)境和其他人的影響。因此，我們需要明確并珍惜自己的目標(biāo)和價值觀，并同時靈活應(yīng)對環(huán)境的變化。
第三段：人類命運的挫折和困境
在生命的旅途中，我們難免會遇到各種挫折和困境。這些挫折和困境可能是外部環(huán)境的不利因素，也可能是自身能力或選擇的局限。然而，我們不能因此而沮喪和放棄。相反，我們應(yīng)該從困境中尋找機(jī)會和正視挑戰(zhàn)。困境正是鍛煉我們意志和能力的機(jī)會，通過努力和堅持，我們可以戰(zhàn)勝困境，并逐漸接近我們的目標(biāo)。
第四段：人類命運的恩賜和機(jī)遇
與挫折和困境相對應(yīng)的是命運的恩賜和機(jī)遇。有時候，命運會給予我們一些突如其來的好運和機(jī)遇。這些機(jī)遇可能是一個有利的環(huán)境，也可能是一個重要的人際關(guān)系。然而，我們不能簡單地依賴命運的眷顧，而是要主動地抓住機(jī)會和利用恩賜。我們應(yīng)該珍惜和善用我們所得到的一切，同時也要為自己的命運付出努力和汗水。
第五段：人類命運的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任
作為人類，我們不僅是自己命運的主人，也是整個人類命運的一部分。我們的決策和行動對于整個社會和人類的未來有著重要的影響。我們需要認(rèn)識到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，并為人類的共同命運貢獻(xiàn)力量。我們應(yīng)該關(guān)注社會問題和環(huán)境問題，積極參與公益事業(yè)和社會活動。只有在實現(xiàn)自身命運的同時，我們才能更好地為整個人類的命運做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：人類命運是一個復(fù)雜而多變的事物，既有不確定性和無常性，也有塑造和支配、挫折和困境、恩賜和機(jī)遇、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。唯有認(rèn)識和接受這些命運的特點，并與之相處，我們才能更好地理解自己的命運，并在命運的塑造中不斷成長和前進(jìn)。
人類命運心得體會篇六
第一段：引言（200字）
“構(gòu)建人類共同命運”是當(dāng)前人類社會最迫切的任務(wù)之一。在全球化不斷加速、科技進(jìn)步快速推進(jìn)的今天，各個國家的發(fā)展和安全已經(jīng)緊密聯(lián)系在一起，無法獨善其身。面對共同的全球性挑戰(zhàn)，我們需要建立起合作、共贏、互信的關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體，共同推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、人民幸福和全球治理體系建設(shè)。在實踐過程中，我有一些心得體會，想與大家分享。
第二段：互利共贏是必須遵循的原則（200字）
構(gòu)建人類共同命運不可能只有少數(shù)富裕國家或者特定群體獲益，而是應(yīng)當(dāng)追求各國全面、均衡、可持續(xù)的發(fā)展，實現(xiàn)互利共贏。在合作中，不能把自己的利益放在首位，而是應(yīng)當(dāng)以合作為前提，以互利共贏為目標(biāo)進(jìn)行合作。只有各國相互尊重、平等協(xié)商、互惠互利，才能構(gòu)建起人類命運共同體。
第三段：心系全球福祉，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展（200字）
一個可持續(xù)、平等、和諧的世界需要日益增長的積極心態(tài)，而不是狹隘保守和單純國家意識形態(tài)。每個國家都應(yīng)當(dāng)致力于保護(hù)全球環(huán)境和資源，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在國際合作中，要強(qiáng)化環(huán)保、科技、文化、教育等領(lǐng)域的合作，提高各國綜合素質(zhì)和核心競爭力。
第四段：推動全球治理，建設(shè)共同命運體（200字）
全世界的重要問題，例如氣候變化、恐怖主義、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等都展示出了全球治理的必要性。我們需要構(gòu)建均衡、公正、合理、有效的全球治理體系，實現(xiàn)全球性治理的真正意義。各國要按照國際法、行使自己的義務(wù)和責(zé)任，參與各領(lǐng)域的國際合作和協(xié)調(diào)，推動國際制度改革和全球治理體系的升級，共建人類命運共同體。
第五段：收獲感悟，展望未來（200字）
借助強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)和新興科技，全球范圍內(nèi)的交往和交流空前密切。當(dāng)前的人類社會，在人類思維方式、人際關(guān)系、渠道可靠性等方面實現(xiàn)了巨大的革新。我們互相借鑒、共同進(jìn)步。最終，我們將實現(xiàn)人類共同命運，使全球變得更加和平、繁榮和美好。構(gòu)建人類共同命運體，三人行必有我?guī)?，我們都將彼此受益，共同探討人類前途?BR> 人類命運心得體會篇七
推動構(gòu)建人類命運共同體是習(xí)近平總書記應(yīng)對國際復(fù)雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學(xué)的時代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國智慧，在國際社會產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學(xué)意義。
新時代面臨緊迫問題的哲學(xué)解答
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場，對人類發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢，運用馬克思主義哲學(xué)思維和中國傳統(tǒng)智慧，對新時代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會歷史領(lǐng)域的具體運用。習(xí)近平總書記指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！碑?dāng)今世界各國從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會到國防外交，往往“牽一發(fā)而動全身”：中東的槍聲可以牽動世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動也會影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說明，任何國家都不可能單打獨斗，也沒有哪個國家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來了各國、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動構(gòu)建人類命運共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實實踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟(jì)”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！睒?gòu)建人類命運共同體無疑是中華民族的哲學(xué)思維和價值理念在新時代的現(xiàn)實實踐。
_了國際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動構(gòu)建人類命運共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國方案，不僅有助于化解世界上不同國家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅信國家間的政治就是以實力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(崛起國)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(霸權(quán)國)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭變得不可避免。這種論調(diào)為“中國威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國家很有市場。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏也环执笮?、強(qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢力范圍，打破了國強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競爭思維，打造共商共建共享的新型國際治理模式。當(dāng)前，世界各國積極應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對勢力對我國實施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，以“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識形態(tài)藩籬、超越了社會制度對立、超越了發(fā)展水平差異，無疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家為“中心”、其他國家為“邊緣”的國際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國家長期處于生產(chǎn)和價值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國要樹立命運共同體意識，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競爭中合作，在合作中共贏。在追求本國利益時兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展時兼顧別國發(fā)展?！绷?xí)近平總書記提出推動構(gòu)建人類命運共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運共同體的價值共識
從世界范圍來看，雖然國際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國”“烏托邦”、我國的“大同世界”等都是如此。我國古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國在謀取自身利益時追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價值訴求，追求“協(xié)和萬邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運共同體的價值目標(biāo)共識。黨的十九大報告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運共同體的價值共識。這一價值共識，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國際政治新格局;二是在尊重主權(quán)、獨立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅持要對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要務(wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒有一個國家能實現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?jīng)濟(jì)全球化時代的各種復(fù)雜問題，不同國家、民族的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競合關(guān)系;二要構(gòu)建世界各國安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國平等參與的大國主體意識。我國作為發(fā)展中大國，歷來秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對地區(qū)和國際事務(wù)的更大壟斷?！贝髧闷浣?jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢，在國際事務(wù)中主動承擔(dān)更大責(zé)任;大國之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系;大國還要尊重、扶持其他國家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)方面的有機(jī)互動。
人類命運心得體會篇八
馬克思指出，任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。當(dāng)今世界，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深；另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎(chǔ)的冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護(hù)主義等逆全球化潮流粉墨登場，對人類發(fā)展帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記審視全球發(fā)展大勢，運用馬克思主義哲學(xué)思維和中國傳統(tǒng)智慧，對新時代的緊迫課題進(jìn)行了哲學(xué)的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會歷史領(lǐng)域的具體運用。習(xí)近平總書記指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！碑?dāng)今世界各國從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會到國防外交，往往“牽一發(fā)而動全身”：中東的槍聲可以牽動世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動也會影響世界經(jīng)濟(jì)的走勢。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說明，任何國家都不可能單打獨斗，也沒有哪個國家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學(xué)預(yù)見到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”的發(fā)展趨勢，認(rèn)為生產(chǎn)的分工和交換的擴(kuò)大帶來了各國、各民族的普遍交往，推進(jìn)了世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化潮流。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)全球化格局下，推動構(gòu)建人類命運共同體就是順應(yīng)歷史潮流的結(jié)果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思維的現(xiàn)實實踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價值理念，既有“天下為公”“兼濟(jì)天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟(jì)”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、求同存異，“和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)”；提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！睒?gòu)建人類命運共同體無疑是中華民族的哲學(xué)思維和價值理念在新時代的現(xiàn)實實踐。
_了國際關(guān)系領(lǐng)域的形而上學(xué)思維
推動構(gòu)建人類命運共同體，是習(xí)近平總書記站在世界歷史高度提出的中國方案，不僅有助于化解世界上不同國家之間的利益羈絆，也有助于_當(dāng)前國際關(guān)系領(lǐng)域流行的形而上學(xué)思維。
首先，有助于_“國強(qiáng)必霸”片面性思維，打破西方學(xué)者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學(xué)界和政界一貫秉持“強(qiáng)權(quán)即真理”的霸權(quán)思維，堅信國家間的政治就是以實力為基礎(chǔ)的強(qiáng)權(quán)政治。美國學(xué)者艾利森依據(jù)古希臘歷史學(xué)家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國（崛起國）必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國（霸權(quán)國），導(dǎo)致戰(zhàn)爭變得不可避免。這種論調(diào)為“中國威脅論”提供了理論基礎(chǔ)，因而在西方國家很有市場。習(xí)近平總書記高舉構(gòu)建人類命運共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏也环执笮 ?qiáng)弱、貧富一律平等，承諾中國永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢力范圍，打破了國強(qiáng)必霸、弱肉強(qiáng)食的形而上學(xué)思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學(xué)思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競爭思維，打造共商共建共享的新型國際治理模式。當(dāng)前，世界各國積極應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化潮流，努力構(gòu)建新的競合關(guān)系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、單邊主義，西方敵對勢力對我國實施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，以“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的原則徹底揚棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識形態(tài)藩籬、超越了社會制度對立、超越了發(fā)展水平差異，無疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構(gòu)建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家為“中心”、其他國家為“邊緣”的國際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國家長期處于生產(chǎn)和價值鏈的末端。習(xí)近平總書記指出：“各國要樹立命運共同體意識，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應(yīng)，在競爭中合作，在合作中共贏。在追求本國利益時兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展時兼顧別國發(fā)展?！绷?xí)近平總書記提出推動構(gòu)建人類命運共同體，有助于構(gòu)建更加合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新格局。
凝聚了構(gòu)建人類命運共同體的價值共識
從世界范圍來看，雖然國際風(fēng)云變幻，危機(jī)挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運共同體理念，構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系。
一是追求“天下大同”的共同哲學(xué)理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國”“烏托邦”、我國的“大同世界”等都是如此。我國古代思想家提出的“天下大同”的哲學(xué)理想，不僅突出強(qiáng)調(diào)了不同國家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國在謀取自身利益時追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學(xué)主張，也彰顯了“天下為公”的價值訴求，追求“協(xié)和萬邦”“兼濟(jì)天下”的包容胸懷。
二是構(gòu)建人類命運共同體的價值目標(biāo)共識。黨的十九大報告明確提出，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構(gòu)建人類命運共同體的價值共識。這一價值共識，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)政治，提倡各國不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構(gòu)建“對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國際政治新格局；二是在尊重主權(quán)、獨立、領(lǐng)土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅持要對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧，共同應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅；三是秉持發(fā)展是第一要務(wù)的理念，構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)體系；四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突；五是堅持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應(yīng)對全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，沒有一個國家能實現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎(chǔ)上的安全?！泵鎸?jīng)濟(jì)全球化時代的各種復(fù)雜問題，不同國家、民族的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構(gòu)建人類命運共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點，認(rèn)清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應(yīng)，建立符合系統(tǒng)思維的新型競合關(guān)系；二要構(gòu)建世界各國安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng)；三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理。
四是確立各國平等參與的大國主體意識。我國作為發(fā)展中大國，歷來秉承“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習(xí)近平總書記指出：“作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，而不是對地區(qū)和國際事務(wù)的更大壟斷。”大國要利用其經(jīng)濟(jì)、文化、外交等優(yōu)勢，在國際事務(wù)中主動承擔(dān)更大責(zé)任；大國之間要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系；大國還要尊重、扶持其他國家在信息、技術(shù)、資源的互通共享，推動各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)方面的有機(jī)互動。
人類命運心得體會篇九
在當(dāng)前互聯(lián)互通的時代，全球化使人類社會日益緊密地聯(lián)系在一起。在這種趨勢下，人類將共同生活和共同發(fā)展，需要抱團(tuán)取暖，一起攀登人類命運共同體的高峰。因此，構(gòu)建人類共同命運是我們不斷前行的前提和動力，它需要我們發(fā)揚人類的愛和互助精神，共同走向未來。
第二段：互利共贏
在構(gòu)建人類命運共同體的過程中，互利共贏是實現(xiàn)人類共同利益的基礎(chǔ)。我們所生活的世界是一個相互依存不可分割的地球村。人類在存在中的一切活動都與地球有著密不可分的聯(lián)系。一個國家的進(jìn)步有著欠身全球進(jìn)步的關(guān)系。沒有一個國家能夠獨自應(yīng)對全球問題，也沒有一個國家能夠完全獨立地實現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。因此，只有在彼此之間互相理解、互相扶持、互惠共贏，人類共同命運才能不斷向前推進(jìn)。
第三段：和諧共處
和諧共處是人類在構(gòu)建共同命運的過程中需要堅持的一個重要原則。和諧共處指的是各國之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交往，以及在全球范圍內(nèi)處理問題時要尊重世界各國的權(quán)益和尊嚴(yán)，尊重國家的自主權(quán)和政治制度。在這個過程中，互相學(xué)習(xí)和借鑒是不可或缺的。無論是在政治還是經(jīng)濟(jì)、文化方面，相互借鑒、相互鼓勵和支持，能夠創(chuàng)造出合作共贏的局面，也會帶來全球范圍內(nèi)的和平穩(wěn)定。
第四段：普惠共享
普惠共享是構(gòu)建人類共同命運的又一重要原則，其實現(xiàn)的過程是在促進(jìn)平等和正義、保障全球公共衛(wèi)生和保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境之間扭動的過程中。世界各國應(yīng)堅持包容性、公正、透明的原則，積極支持發(fā)展中國家實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和 social 增長，遏制貧困、饑餓等現(xiàn)象。同時，各國也應(yīng)該在共同應(yīng)對全球性威脅、包括氣候變化和生態(tài)危機(jī)等方面加強(qiáng)國際合作，因為全球性危機(jī)對任何一個國家都是無差別的，任何一個國家都無法獨立應(yīng)對。
第五段：結(jié)論
構(gòu)建人類共同命運體是人類共同的未來和出路。蘊含在其中的互利共贏、和諧共處、普惠共享，為我們的共同命運提供了重要的支撐，人類應(yīng)該以此為指引，全力開展合作，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同利益，共同維護(hù)世界和平，華麗地開啟共同的前程。
人類命運心得體會篇十
構(gòu)建人類命運共同體思想具有三重“賦力效應(yīng)”
構(gòu)建人類命運共同體思想積極響應(yīng)國際社會對于大國責(zé)任的預(yù)期，明確大國有義務(wù)和激勵提供更加充足的全球公共品，協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，塑造了國際社會對于大國形象的新認(rèn)知。近年來，中國以更加自信的姿態(tài)舉辦一系列主場峰會外交活動，建設(shè)性參與氣候變化、金融治理、國際維和、疾病防治等國際議事與實踐，中國負(fù)責(zé)任大國的形象得到進(jìn)一步鞏固。
習(xí)近平主席指出，中國“不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復(fù)制’中國的做法”。中國堅持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用。通過“一帶一路”等國際發(fā)展計劃與治理制度創(chuàng)新，中國經(jīng)驗為北南合作、南南合作提供一種務(wù)實方略。當(dāng)代發(fā)展中國家面對“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風(fēng)險，在積極探索符合本國國情的發(fā)展道路過程中，需要打破線性發(fā)展的思維定式，正確處理經(jīng)濟(jì)效率與分配公平、生態(tài)保護(hù)等的非線性關(guān)系，這正是人類命運共同體的題中之意。
人類命運心得體會篇十一
一是從政治方面，明晰了這項創(chuàng)新成果的戰(zhàn)略愿景。黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)推動人類命運共同體建設(shè)，將其作為“八個明確”“十四個堅持”的重要內(nèi)容之一，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是一項重大創(chuàng)新成果和哲學(xué)理論，成為新時代國內(nèi)、國際重要的戰(zhàn)略愿景。其中國內(nèi)層面的核心愿景是實現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”，國際層面的核心愿景是推動構(gòu)建“人類命運共同體”，兩者共同構(gòu)成了未來30年中國大戰(zhàn)略的主干。從現(xiàn)代歷史視角看，“中華民族偉大復(fù)興”的本質(zhì)就是實現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化，建成更高版本的現(xiàn)代化強(qiáng)國。構(gòu)建“人類命運共同體”思想，超越了西方推崇強(qiáng)權(quán)政治的現(xiàn)實主義邏輯，可以避免不斷上演大國政治的悲劇，與聯(lián)合國共同安全的和平理念高度契合，受到國際社會高度評價和熱烈響應(yīng)，是中國作為新的引領(lǐng)性國家為世界未來貢獻(xiàn)的“中國智慧”和“中國方案”。作為黨員干部，一定要認(rèn)識和了解習(xí)近平總書記提出的這一戰(zhàn)略愿景，切實增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，立足本職工作，努力建成小康社會，并在此基礎(chǔ)上，到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。同時，以實際行動踐行人類命運共同體理念，內(nèi)化到心靈深處，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)、合作共贏、相互尊重、包容大度等理念轉(zhuǎn)化為自覺行動。
二是從經(jīng)濟(jì)方面，堅定了人民共同富裕的信心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)本國發(fā)展是對世界的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)本國安全穩(wěn)定也是對世界的貢獻(xiàn)?！苯陙恚覈?jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，7億多人口擺脫貧困，被國際社會譽為“人類歷史上前所未有的偉大成就”。反觀世界，低增長、低利率、低貿(mào)易和低均衡的態(tài)勢成為不少國家的通病;貿(mào)易保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘成為導(dǎo)致2008年以來全球貿(mào)易減少一半以上的重要原因;南北貧富差距明顯，8億人生活在極端貧困之中。因此，我國在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極向國際社會提供制度性公共產(chǎn)品，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動力源。作為黨員干部，一定要立足本職工作崗位，不斷推進(jìn)國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平，確保實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。同時，要不遺余力地推動各國共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國際合作，為打造國際合作新平臺提供新的動力。
三是從文化方面，理清了人類文明進(jìn)步的脈絡(luò)。習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體的思想，植根于源遠(yuǎn)流長的中華文明和波瀾壯闊的中國外交實踐，是著眼于整個人類的文明進(jìn)步而不是某一部分人的文明進(jìn)步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來超越不同國家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭和沖突，強(qiáng)調(diào)彼此之間要弘義融利、風(fēng)雨同舟、命運共擔(dān)，契合世界各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠愿望和崇高追求，責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則，包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)，合作與共贏是核心，有著適應(yīng)時代發(fā)展的、深刻豐富的理論內(nèi)涵。作為黨員干部，一定要接續(xù)傳承千百年的中華文化，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持和平共處五項原則、堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅持推動建設(shè)和諧世界和人類命運共同體等外交理念。同時，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中促進(jìn)發(fā)展。
四是從生態(tài)方面，增強(qiáng)了保護(hù)美好地球家園的意愿。習(xí)近平總書記多次提出“綠水青山就是金山銀山”，并強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展”。在“十三五”規(guī)劃中，我國把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，著力打造我國生態(tài)文明共同體。地球是人類共同的家園，任何一個國家所遇到的問題與災(zāi)難都可能影響周邊國家，沒有哪個國家能置身度外。新冠病毒，就是前所未見的全球生態(tài)危機(jī)、人類健康危機(jī)，是一次對整個人類社會的沖擊。我國在做好國內(nèi)防控、化解危機(jī)工作的同時，積極開展國際合作，與各國攜手打造“人類衛(wèi)生健康共同體”，受到世界衛(wèi)生組織的推崇和贊譽。作為黨員干部，不僅要有健康的生產(chǎn)、生活方式，帶頭節(jié)約能源、減少排放，做到綠色、低碳、環(huán)保，而且要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識，積極采取行動應(yīng)對生態(tài)危機(jī)的新挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，逐步構(gòu)筑全球治理生態(tài)體系。
五是從安全方面，拓展了防范風(fēng)險的內(nèi)涵和外延。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！碑?dāng)前，我國社會安定有序，人民安居樂業(yè)，越來越多的國際人士認(rèn)為我國是世界上最安全的國家之一，這是中國為世界安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。但我們必須清醒地認(rèn)識到，當(dāng)今世界并不太平，國際安全形勢動蕩復(fù)雜，安全問題的聯(lián)動性、跨國性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類面臨著許多共同挑戰(zhàn)。在這種新形勢下，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求自身絕對安全那一套已經(jīng)行不通了，習(xí)近平總書記提出的實現(xiàn)各國共同安全的“四點主張”，是一條構(gòu)建人類命運共同體的安全之路。作為黨員干部，一定要加大安全風(fēng)險防范意識，始終把維護(hù)中國人民生命財產(chǎn)安全和身體健康放在第一位，充分認(rèn)識安全工作的隱蔽性、突發(fā)性和傳動性風(fēng)險，緊密結(jié)合自己工作的實際情況，認(rèn)真排查潛在風(fēng)險，進(jìn)行專項整治，解決突出問題。同時，在謀求我國自身安全時兼顧他國安全，用行動踐行構(gòu)建人類命運共同體的承諾。