心得體會(huì)的寫作要求具備客觀性和觀點(diǎn)性，要注重個(gè)人的感受和體驗(yàn)。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注意結(jié)合具體的實(shí)例和案例，能夠更好地闡述我們的思考和觀點(diǎn)。以下是小編為大家精心整理的心得體會(huì)范文，供大家參考與借鑒。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇一
    第一段：引言和背景介紹（150字）。
    隨著醫(yī)療科技的不斷進(jìn)步和醫(yī)療體系的不斷發(fā)展，護(hù)理作為一項(xiàng)重要的醫(yī)療服務(wù)職業(yè)，對(duì)于提高病患的健康狀況和生活質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用。因此，對(duì)于大學(xué)生來說，參與護(hù)理研究不僅能夠拓寬知識(shí)面，深入了解護(hù)理實(shí)踐的最新進(jìn)展，還可以為將來從事護(hù)理工作打下良好的基礎(chǔ)。在過去的一段時(shí)間里，我參與了一項(xiàng)護(hù)理研究項(xiàng)目，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了一些思考和體會(huì)。
    第二段：參與意義和收獲（250字）。
    參與護(hù)理研究不僅是對(duì)自我的一種挑戰(zhàn)，更是對(duì)未來職業(yè)生涯的一種準(zhǔn)備。護(hù)理研究可以幫助我獲得更深入、廣泛的護(hù)理知識(shí)，提高對(duì)疾病治療和護(hù)理的理解能力。在研究過程中，我有機(jī)會(huì)接觸到護(hù)理實(shí)踐中的實(shí)際問題，并了解到護(hù)理專業(yè)的前沿動(dòng)態(tài)和最新研究成果。這不僅讓我對(duì)未來工作有了更清晰的目標(biāo)，也讓我更加自信地面對(duì)護(hù)理實(shí)踐中的各種挑戰(zhàn)。此外，參與護(hù)理研究也培養(yǎng)了我的科研能力，提高了我的數(shù)據(jù)分析和論文撰寫水平，為將來從事學(xué)術(shù)研究奠定了基礎(chǔ)。
    第三段：團(tuán)隊(duì)合作和交流（250字）。
    護(hù)理研究是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，需要與他人密切合作，共同完成項(xiàng)目。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了與他人合作，并學(xué)習(xí)了良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。與團(tuán)隊(duì)成員的交流讓我認(rèn)識(shí)到，只有通過互相學(xué)習(xí)、互相尊重，才能做出更好的成績(jī)。每次團(tuán)隊(duì)會(huì)議我都能夠積極參與討論，提出自己的見解，并且從他人的建議中吸收營(yíng)養(yǎng)，不斷改進(jìn)自己的研究方法和思路。通過與團(tuán)隊(duì)成員的交流，我感受到了合作的力量，并理解到只有團(tuán)結(jié)一致，才能取得更好的研究成果。
    第四段：挑戰(zhàn)和反思（300字）。
    參與護(hù)理研究也不是一帆風(fēng)順的，其中也會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)和困難。研究過程中最大的挑戰(zhàn)之一就是時(shí)間管理。作為學(xué)生，我面臨著充實(shí)的課程安排和其他學(xué)習(xí)任務(wù)，如何合理安排時(shí)間并保證研究項(xiàng)目的順利進(jìn)行是一項(xiàng)難題。同時(shí)，護(hù)理研究的結(jié)果并非總能如我們期望的那樣理想，這就需要我們對(duì)研究過程進(jìn)行不斷的反思和改進(jìn)。在項(xiàng)目中，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候我的研究方法可能并不夠完善，導(dǎo)致結(jié)果的可靠性不高。這些反思和挑戰(zhàn)讓我更加謙虛和謹(jǐn)慎，明白只有不斷摸索和改進(jìn)，才能取得更好的研究成果。
    第五段：總結(jié)和展望（250字）。
    通過參與護(hù)理研究，我不僅學(xué)到了豐富的專業(yè)知識(shí)，還獲得了科研的能力和對(duì)待問題的思維方式。這些經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來產(chǎn)生持久的影響，使我更好地適應(yīng)不斷變化的醫(yī)療環(huán)境。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。將來，我希望能夠更深入地參與護(hù)理研究，積極探索和解決護(hù)理實(shí)踐中的問題，為提高患者的護(hù)理體驗(yàn)和醫(yī)療質(zhì)量做出更大的貢獻(xiàn)。
    總結(jié)：通過參與護(hù)理研究，大學(xué)生不僅可以獲得專業(yè)知識(shí)和科研能力，還能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，提高自身綜合素質(zhì)。同時(shí)，參與護(hù)理研究也使大學(xué)生對(duì)未來的職業(yè)發(fā)展有了更加明確的規(guī)劃和目標(biāo)，讓他們更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)未來醫(yī)療環(huán)境的挑戰(zhàn)。然而，參與護(hù)理研究也存在一些困難和挑戰(zhàn)，需要大學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的能力。只有不斷探索和追求進(jìn)步，才能為護(hù)理事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇二
    我和金文麗老師于2022年3月3日參加了溫州市課題培訓(xùn)，會(huì)議安排：上午：專題講座《課題研究方法及選擇》主講者：浙江省教育廳教研室柯孔標(biāo)副主任;《課題立項(xiàng)申報(bào)有關(guān)問題及具體工作布置》溫州市教育教學(xué)研究院陳素平，下午：專題發(fā)言《角色、目標(biāo)、思路、方法——關(guān)于研究如何研修的一點(diǎn)設(shè)想》朱躍躍。
    經(jīng)過一天的培訓(xùn)，感覺收獲很大：
    首先，省教科所領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教科研工作常規(guī)進(jìn)行了重新學(xué)習(xí)，對(duì)以往課題研究中存在的問題進(jìn)行了分析歸納，對(duì)照問題逐一指正，對(duì)課題研究的過程管理進(jìn)行了規(guī)范。自覺規(guī)范課題的申報(bào)、立項(xiàng)選題、研究方法、過程材料積累，成果呈現(xiàn)方式等。
    其次，從其他課題研究人員和單位中受到啟發(fā)：要想扎實(shí)開展課題研究，首要做到以下幾條：
    2、必要的組織保障和物質(zhì)、經(jīng)費(fèi)保障。
    3、研究者要當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)去做(一個(gè)人出名很難，特別是教師出名的更難，耐住寂寞，搞好科研，想不出名都難)。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇三
    在現(xiàn)代教育中，學(xué)生心得體會(huì)對(duì)于教育的意義日益凸顯。學(xué)生們通過對(duì)自己學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷的總結(jié)、思考和反思，獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些心得體會(huì)不僅可以幫助學(xué)生改進(jìn)自身的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，更可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力和創(chuàng)造力。本文將就研究學(xué)生心得體會(huì)這一主題展開探討，旨在探尋學(xué)生心得體會(huì)的重要性及其對(duì)學(xué)生發(fā)展的積極影響。
    首先，研究學(xué)生心得體會(huì)的重要性在于它可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并完善自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)中或多或少都會(huì)遇到困難和挫折。這些困難和挫折不僅考驗(yàn)著學(xué)生的意志力和毅力，更為重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的自我調(diào)控能力。通過總結(jié)和反思自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生可以了解自己的學(xué)習(xí)模式，從中找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。比如，有些學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在室內(nèi)學(xué)習(xí)效果不好，于是嘗試在室外閱讀，發(fā)現(xiàn)更加集中注意力，從而提高了學(xué)習(xí)效果。
    其次，研究學(xué)生心得體會(huì)對(duì)于學(xué)生的心理調(diào)整和情緒管理也具有積極的影響。學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)和生活的壓力時(shí)，往往難免會(huì)產(chǎn)生情緒波動(dòng)和消極的情緒體驗(yàn)。而通過對(duì)自身經(jīng)歷的總結(jié)和反思，學(xué)生能夠更好地理解自己的情緒變化和產(chǎn)生的原因，并找到解決和緩解的方法。心得體會(huì)的過程可以幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變消極情緒為積極情緒，提高自身的情緒管理能力。例如，有些學(xué)生在面對(duì)考試壓力時(shí)往往會(huì)變得緊張和焦慮，但通過總結(jié)自己過去的考試經(jīng)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)以往的緊張和焦慮并沒有給他們帶來好的效果，因此他們開始嘗試放松和積極調(diào)整自己的情緒。
    另一方面，研究學(xué)生心得體會(huì)還可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和潛力。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的才能和優(yōu)勢(shì)，但有時(shí)候這些優(yōu)勢(shì)被埋沒了，沒有得到充分的發(fā)展。通過對(duì)自己學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思，學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和潛力，從而更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。比如，有些學(xué)生原本以為自己在學(xué)習(xí)上沒有優(yōu)勢(shì)，但通過總結(jié)和反思自己過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)自己在解決問題和思考復(fù)雜問題方面有天賦，于是他們開始更加注重培養(yǎng)自己的思考和解決問題的能力。
    此外，研究學(xué)生心得體會(huì)還可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)生只有內(nèi)心的動(dòng)力和對(duì)知識(shí)的探索才能真正獲得學(xué)習(xí)的樂趣和成長(zhǎng)。通過對(duì)自己學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)的思考和總結(jié)，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣和成就感，并從中獲得動(dòng)力和激勵(lì)。在這個(gè)過程中，學(xué)生還可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，通過思考和總結(jié)發(fā)現(xiàn)新的問題和解決方法，從而不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。例如，有些學(xué)生通過對(duì)自己學(xué)習(xí)方法的總結(jié)和改進(jìn)，發(fā)現(xiàn)了一種新的方法，可以更好地理解和記憶知識(shí)，激發(fā)了他們進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)的動(dòng)力和積極性。
    無論是在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)整情緒，發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)，還是激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力和創(chuàng)造力，研究學(xué)生心得體會(huì)都扮演著重要的角色。學(xué)生心得體會(huì)不僅能夠幫助學(xué)生改善自身的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，更可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，學(xué)校和教師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行心得體會(huì)的總結(jié)和反思，為學(xué)生提供創(chuàng)設(shè)展示心得體會(huì)的機(jī)會(huì)，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生走上成功之路。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇四
    近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，大學(xué)生項(xiàng)目研究逐漸成為了普遍化的選擇。作為大學(xué)生一族，我們不僅要在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出色，更需關(guān)注實(shí)踐方面，通過參與項(xiàng)目研究，實(shí)現(xiàn)自身的知識(shí)轉(zhuǎn)化。本文將會(huì)通過個(gè)人親身經(jīng)歷，分享對(duì)于大學(xué)生項(xiàng)目研究心得體會(huì)，探尋如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)參與項(xiàng)目研究。
    大學(xué)生項(xiàng)目研究可以幫助我們拓寬眼界，增強(qiáng)自身動(dòng)手實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)精神，讓我們對(duì)專業(yè)知識(shí)有更深入的理解和掌握，并為今后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。通過深入研究一個(gè)項(xiàng)目的不同細(xì)節(jié)，我們可以更好地理解該領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)和未來的發(fā)展方向。
    第三段：談及個(gè)人參與項(xiàng)目研究的經(jīng)歷。
    作為一名大學(xué)生，我曾在一次某科技項(xiàng)目研究中擔(dān)任研究員。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，我不僅學(xué)會(huì)了如何深入思考并提出行之有效的解決方案，更鍛煉了我的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。在項(xiàng)目研究中，我需要閱讀大量的計(jì)算機(jī)資料并進(jìn)行初步的分析，然后進(jìn)行團(tuán)隊(duì)討論，分享個(gè)人見解，提出解決方案，最后通過演示來驗(yàn)證我們的研究結(jié)果與推論。這個(gè)過程使我更加成熟并充滿自信，也讓我認(rèn)識(shí)到了自身潛在的能力和優(yōu)勢(shì)。
    大學(xué)生項(xiàng)目研究不僅可以提升我們的學(xué)術(shù)、社交和職業(yè)能力，更是對(duì)我們學(xué)術(shù)終身發(fā)展道路的寶貴財(cái)富。在實(shí)踐中我們應(yīng)該注重創(chuàng)新思維和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，并充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。同時(shí)，我們要克服團(tuán)隊(duì)合作的困難，建立溝通橋梁和相互信任，最終以較高的質(zhì)量完成我們的項(xiàng)目研究。
    第五段：結(jié)語。
    通過大學(xué)生項(xiàng)目研究，我們可以不斷挑戰(zhàn)自我，積累經(jīng)驗(yàn)并增強(qiáng)自信心。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)過程中所遇到的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念并找到解決問題的方法。最后，我相信通過大學(xué)生項(xiàng)目研究，我們可以收獲不僅是研究成果，還有人生經(jīng)驗(yàn)和無窮的成長(zhǎng)之路。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇五
    學(xué)生在校期間參與研究是非常重要的經(jīng)歷。這不僅可以加強(qiáng)他們的專業(yè)知識(shí)，還可以鍛煉他們的研究能力和創(chuàng)新精神。在這段時(shí)間里，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到許多理論知識(shí)和實(shí)踐技巧，下面就是我自己的學(xué)生研究心得體會(huì)。
    第二段：理論知識(shí)的重要性。
    在研究過程中，理論知識(shí)的重要性不言而喻。對(duì)于我的研究課題，我花費(fèi)了大量時(shí)間閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料。我發(fā)現(xiàn)，這些資料不僅可以幫助我更好地理解我的研究課題，還可以幫助我更好地思考和分析問題。當(dāng)我在實(shí)踐中遇到一些困難和挑戰(zhàn)時(shí)，這些理論知識(shí)也可以幫助我更好地應(yīng)對(duì)并解決問題。因此，我認(rèn)為研究要做好功課，善于利用和整合文獻(xiàn)資料。
    第三段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性。
    理論知識(shí)不僅僅是研究中的關(guān)鍵，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的掌握也同樣重要。在我的研究中，我學(xué)習(xí)了許多實(shí)踐技巧，例如如何設(shè)置實(shí)驗(yàn)，如何收集數(shù)據(jù)，以及如何分析數(shù)據(jù)等等。這些技巧不僅可以支持我的研究課題，還可以增強(qiáng)我的實(shí)踐能力。通過實(shí)踐，我可以更好地理解理論知識(shí)，并將其應(yīng)用到實(shí)際情況中。
    第四段：對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的體驗(yàn)。
    研究過程中，團(tuán)隊(duì)合作也占據(jù)了重要的位置。與同學(xué)組隊(duì)合作，我們一起探討問題，一起解決難題。在合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的想法，并嘗試在尊重他們的意見的同時(shí)提出自己的見解。我也體會(huì)到了協(xié)作對(duì)于問題的解決有著很大的幫助。最終，我們團(tuán)隊(duì)的方案在實(shí)踐中取得了不少成果。
    第五段：總結(jié)。
    學(xué)生研究既是一種令人興奮的體驗(yàn)，也是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)的任務(wù)。在研究的過程中，學(xué)習(xí)者不僅可以加強(qiáng)自己的理論知識(shí)和實(shí)踐技能，還可以從團(tuán)隊(duì)協(xié)作中學(xué)到品格素質(zhì)。要想取得良好成果，我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)者應(yīng)不斷注重對(duì)應(yīng)課題的理論和實(shí)踐技巧的學(xué)習(xí)，并加強(qiáng)協(xié)作和溝通方式，這樣才能取得成功的研究成果。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇六
    作為一個(gè)小學(xué)生，我開始對(duì)聲樂產(chǎn)生了濃厚的興趣。我參加了一些課程，并嘗試了一些各種各樣的歌曲。在這個(gè)過程中，我收獲了很多值得分享的感悟和體會(huì)。
    第一段：對(duì)聲樂的初步認(rèn)識(shí)。
    聲樂是指通過歌唱的方式來表達(dá)情感和意義的藝術(shù)形式。在我的初次接觸中，我開始明白一首歌曲是如何通過歌詞、旋律和節(jié)奏來表達(dá)各種不同的情感和想法。我開始學(xué)習(xí)如何通過發(fā)聲來賦予歌曲以生命。我了解到，音樂不僅能夠感動(dòng)人的心靈，更可以喚醒我們內(nèi)心深處的情感和記憶。
    第二段：學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)。
    在我的聲樂課程中，我不僅學(xué)習(xí)了如何調(diào)整喉嚨、呼吸和幅度，還學(xué)習(xí)了如何在呼吸的節(jié)奏下創(chuàng)造出美妙的聲音。我嘗試了不同類型的音樂，包括民歌、流行歌曲和經(jīng)典歌曲。我的老師教我如何更好地發(fā)掘自己的聲音和才能，并讓我在不同場(chǎng)合下有了展示自己的機(jī)會(huì)。
    第三段：探索聲樂背后的藝術(shù)。
    通過我的聲樂學(xué)習(xí)，我逐漸了解了聲樂的背后所涉及的藝術(shù)方面。唱歌不僅僅是發(fā)聲，而是需要在音樂中表現(xiàn)出情感、感悟和生命力。我發(fā)現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)他人的表演，對(duì)聲樂的了解和欣賞會(huì)更加深入。我開始學(xué)習(xí)如何欣賞不同的唱作人，以及如何通過音樂領(lǐng)會(huì)他們所表達(dá)的情感。
    第四段：聲樂的秘密和突破。
    雖然唱歌是一件看似簡(jiǎn)單，但卻需要一定技巧和技術(shù)的事情。通過我的學(xué)習(xí)歷程，我明白掌握唱歌技巧并不是每個(gè)人生來就會(huì)的。唱歌需要不斷練習(xí)，嘗試和挑戰(zhàn)。通過自我反思和找到自身弱點(diǎn)，我開始尋求突破的辦法。慢慢地，我成為了一個(gè)更好的歌唱者，并能夠在每次表演中發(fā)揮自己的潛力。
    第五段：聲樂帶給我的未來。
    聲樂對(duì)于我來說，帶來了豐富的喜愛和機(jī)會(huì)。我學(xué)會(huì)了如何以生動(dòng)的方式表達(dá)自己的情感和思想，并獲得了在觀眾中受歡迎的機(jī)會(huì)。不僅如此，唱歌也讓我學(xué)會(huì)了如何在困難中堅(jiān)持和努力。我相信，在未來的旅程中，通過聲樂，我將繼續(xù)成為更好的自己，并展示自己的潛力與美好。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇七
    2月26日、27日，我們聽了市教研室主任闞兆成同志所作的《論“十四個(gè)關(guān)系”》的報(bào)告，東平徐慶功局長(zhǎng)所作的《打造高效課堂促進(jìn)師生發(fā)展》和縣新湖鄉(xiāng)中學(xué)王慶良主任所作的《打造高效課堂狠抓教學(xué)管理和質(zhì)量》的報(bào)告，受益匪淺；對(duì)照我校的所作所為，感觸頗多。收獲最多的是三個(gè)方面：一是解決了認(rèn)識(shí)上的問題，二是指出了管理上的微觀問題，三是方法上提供了模板。
    1、素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育（應(yīng)試教育）不是對(duì)立的。按考證兩個(gè)概念都不正確。應(yīng)試教育應(yīng)該說是傳統(tǒng)教育的范疇，素質(zhì)教育應(yīng)是素養(yǎng)教育，都應(yīng)歸于教育這個(gè)概念的外延內(nèi)?！八刭|(zhì)教育”由于長(zhǎng)期應(yīng)用就約定俗成了。
    2、知識(shí)與能力的關(guān)系，兩者互為因果、互相促進(jìn)。正所謂“見多識(shí)廣，經(jīng)多見廣”。
    3、關(guān)于什么是課程？既然課程是有課程綱要、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和其他材料組成的，有教師和學(xué)生及教學(xué)環(huán)境組成的生態(tài)系統(tǒng)。那么除了教師的備課，講義，教學(xué)案外，學(xué)生的所作所為也是課程的組成部分，學(xué)生的作業(yè)，就是學(xué)生做的，也就是了！
    4、有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”的設(shè)計(jì)，課改十年來，我第二次聽闞主任如此透徹的解讀，就是一個(gè)“實(shí)”字，實(shí)際、實(shí)用！不是生搬硬套，生拉硬扯。隱性的目標(biāo)就是隱性的，是整合在教學(xué)過程中的。
    5、啟發(fā)式教學(xué)與探究式教學(xué)的關(guān)系，我認(rèn)為我們?nèi)蕴幱凇靶螒B(tài)”階段，我們應(yīng)借鑒先進(jìn)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)“臨帖、磨帖、入帖”，然后根據(jù)我們的探索“破帖”，成為我們“個(gè)人”的、“個(gè)性”的成功模式。
    6、揚(yáng)長(zhǎng)教育與補(bǔ)短教育的關(guān)系。對(duì)二者的關(guān)系我們也進(jìn)行過一系列探索，如“促弱推邊”包保制、分層評(píng)價(jià)等，但我們還沒有把這項(xiàng)工作做好，沒有做好的原因是這項(xiàng)工作實(shí)在是太麻煩，沒有形成確保制度落實(shí)的機(jī)制。
    7、講考試與多元評(píng)價(jià)的關(guān)系時(shí)，闞主任講“升學(xué)率的高低就代表推進(jìn)素質(zhì)教育的高低”，這對(duì)我們講，就是思想認(rèn)識(shí)再解放。推進(jìn)素質(zhì)教育，從來沒有人講就是不要質(zhì)量！分?jǐn)?shù)是衡量差異的標(biāo)志，該精確的要精確，該模糊的必須模糊！
    啟示1、思路清晰、明確。
    縱觀縣教育局徐慶功局長(zhǎng)所做的報(bào)告，一是指出了課改的原因，二是說出了課改改什么，三是怎么改，四是課改的策略性。既指出了什么是課改，為什么課改，又指出了課改改什么和怎么做的秩序性做法。同時(shí)又把實(shí)踐中的保障機(jī)制總結(jié)出策略性的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，來自學(xué)習(xí)與實(shí)踐的，令人信服。我們學(xué)校的做法是抓住課改的核心——改變教的方式和學(xué)的方式，以省規(guī)劃課題“三步一體教學(xué)模式的研究”為平臺(tái)改變教的方式的。以“小組合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性研究”為平臺(tái)，改變學(xué)的方式，實(shí)踐三年來，對(duì)比新湖鄉(xiāng)中學(xué)的實(shí)踐探索，還是有不小的差距。一是簡(jiǎn)單化，在沒有解決好“改觀念”，就進(jìn)入了改模式、方法、評(píng)價(jià)了?；蛘哒f，還沒有完全改變觀念的時(shí)候就進(jìn)入了正題，有的老師還沒有思想準(zhǔn)備，有點(diǎn)“隔靴撓癢”的嫌疑，沒有思想的行動(dòng)是不成功的。二是系統(tǒng)性差，我們的校本培訓(xùn)做得不夠好，體現(xiàn)在培訓(xùn)的計(jì)劃和程序性操作層面，培訓(xùn)的內(nèi)容不系統(tǒng)是我們的“致命傷”。
    啟示2、策略中肯，實(shí)踐性強(qiáng)。
    可以說我們每一個(gè)人不缺智慧，最重要的是膽識(shí)和堅(jiān)持，敢不敢“干”，能不能堅(jiān)持干，這應(yīng)該是各行各業(yè)都提倡的！比對(duì)我校幾年的實(shí)踐，我覺得我們?nèi)钡恼沁@兩點(diǎn)。我們重視了師德建設(shè)，重視了積極踐行，重視了家校溝通，重視了教師的專業(yè)成長(zhǎng)，出臺(tái)了一系列制度建設(shè)，但總覺得“火候”未到。
    一差在環(huán)節(jié)處理的方法上。我們的“預(yù)習(xí)探究”環(huán)節(jié)在課上，新湖鄉(xiāng)中學(xué)的在課下（當(dāng)課下作業(yè)處理），效益不一樣。
    二差在模式不成型，人人必須過成型的課，我們沒有做到。
    三差在機(jī)制運(yùn)作上。新湖鄉(xiāng)中學(xué)比我校的機(jī)制好，他們有校級(jí)值日視導(dǎo)教學(xué)走課組，校本視導(dǎo)教學(xué)驗(yàn)評(píng)組，他們的校本教研培訓(xùn)落實(shí)到位，他們實(shí)行了“三包”責(zé)任制，我們沒有。我們還停留在外部，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)機(jī)制上。
    通過以上分析，是不是我們就一無是處呢？當(dāng)然不是，學(xué)習(xí)就是找差距，沒有謙虛的態(tài)度，是學(xué)不來的，照貓畫虎也做不到。立足實(shí)際，要找我們的優(yōu)勢(shì)，“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，借鑒他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。我們正處于：營(yíng)造了好的德育環(huán)境，在教科研方面進(jìn)行了有效的探索，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，我們的教學(xué)質(zhì)量是穩(wěn)步提高的。因此，我校我校提出了“高效能管理”和“高質(zhì)量教學(xué)”的“雙高”品牌學(xué)校2022年建設(shè)規(guī)劃。突出抓好以下工作：
    一、教學(xué)教研信息平臺(tái)資源使用與管理工作。建章立制，組建學(xué)校信息教研組，充分發(fā)揮省、市、區(qū)教學(xué)信息資源作用，調(diào)動(dòng)教師的積極性，科學(xué)利用，服務(wù)教學(xué)，使之成為教師專業(yè)發(fā)展的平臺(tái)之一。
    二、研究制定關(guān)于教師教育、科研能力評(píng)價(jià)管理辦法，為推進(jìn)學(xué)校高效課堂的實(shí)施提供制度保障。
    三、改革單元測(cè)試評(píng)價(jià)方式，分層評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)水平，抓好過程管理。為落實(shí)面向全體學(xué)生，做有益的嘗試探索。
    四、加強(qiáng)校本教研培訓(xùn)。充分利用學(xué)校期刊，外出學(xué)習(xí)等形式，對(duì)教師進(jìn)行一次系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。對(duì)小組合作學(xué)習(xí)中的學(xué)生學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)進(jìn)行分階段的培訓(xùn)，落實(shí)面向全體、（分層）因材施教的課改理念。
    五、繼續(xù)開展學(xué)校文化建設(shè)。繼續(xù)開展“愛我一中、建設(shè)一中”的專題教育活動(dòng)。利用節(jié)假日開展豐富多彩的課外活動(dòng)，活動(dòng)育人，豐富師生生活。狠抓常規(guī)教育，常規(guī)即文化，是學(xué)校的行為文化。打造市校園文化4a級(jí)。
    六、做好家校聯(lián)誼工作。成立學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)，著力做好畢業(yè)生家長(zhǎng)工作，協(xié)助學(xué)校搞好教育教學(xué)工作，為學(xué)生的發(fā)展群策群力。
    七、管理上下功夫。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)班子成員要敢想敢干，貴在堅(jiān)持，要逐步培養(yǎng)“全員參與，全面育人”的管理新模式，學(xué)生管理仍然要在“自我管理，自我服務(wù)，自我教育”上下功夫，保持已形成的好學(xué)風(fēng)。教師要在管理技能上下功夫，要做學(xué)生的“指路人”，要研究“個(gè)體性資源與群體性資源的作用”，開發(fā)教師本人，學(xué)生個(gè)體與班級(jí)、年級(jí)等課程資源，為教師專業(yè)發(fā)展提供信息資源。
    八、做好學(xué)校宣傳工作。學(xué)校要充分利用各類檢查和活動(dòng)，認(rèn)真總結(jié)宣傳我校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，爭(zhēng)取各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。學(xué)校各部門及教職工要正確認(rèn)識(shí)和把握教育發(fā)展的脈搏，跟上時(shí)代的發(fā)展新要求，要宣傳學(xué)校，先宣傳個(gè)人，個(gè)人就要提能力提素養(yǎng)。根據(jù)《國(guó)家教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的要求，未來十年內(nèi)，教育要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，對(duì)教師的要求提高了，擔(dān)子更重了。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇八
    作為一名教育工作者，學(xué)生管理一直是我工作中最關(guān)注的問題之一。近年來，我深入學(xué)習(xí)研究了學(xué)生管理的相關(guān)理論與實(shí)踐，通過實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，結(jié)合個(gè)人的思考和感悟，我對(duì)學(xué)生管理有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，希望能與大家一起探討學(xué)生管理的重要性和有效方法。
    首先，學(xué)生管理是教育工作的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。學(xué)生管理是指通過各種手段和措施，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好的品德品質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。學(xué)生管理與教育教學(xué)緊密相連，可以說是教育工作的基礎(chǔ)和前提條件。如果學(xué)生管理不好，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果的下降，學(xué)生的素質(zhì)和能力的提升也會(huì)受到限制。因此，學(xué)生管理應(yīng)該成為每位教育工作者的重要職責(zé)，我們需要認(rèn)識(shí)到學(xué)生管理的重要性，始終把學(xué)生管理工作放在教育工作的首要位置。
    其次，學(xué)生管理需要通過多種手段和方法來實(shí)施。學(xué)生管理的目標(biāo)是幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和品德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。在實(shí)施學(xué)生管理的過程中，我們不能簡(jiǎn)單地依靠紀(jì)律約束，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力和自覺遵守紀(jì)律的意識(shí)。我們應(yīng)該將教育與治理相結(jié)合，在教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行管理，通過引導(dǎo)和激勵(lì)，使學(xué)生能夠主動(dòng)參與到管理的過程中，理解規(guī)則的重要性，自覺遵守規(guī)則，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。同時(shí)，學(xué)生管理應(yīng)該注重個(gè)性化，因材施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，采用不同的管理手段和方法，使學(xué)生的管理更具針對(duì)性和有效性。
    再次，學(xué)生管理需要與家庭、社會(huì)等多個(gè)方面合作共同推進(jìn)。學(xué)生管理不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，也需要家長(zhǎng)和社會(huì)的支持與配合。家庭是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的第一課堂，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的言傳身教起著重要的作用。學(xué)校和家庭應(yīng)該加強(qiáng)溝通合作，共同關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，形成合力。此外，社會(huì)也應(yīng)該加入學(xué)生管理的隊(duì)伍中來，通過引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。學(xué)生管理需要家庭、學(xué)校和社會(huì)各方共同努力，形成合力，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
    最后，學(xué)生管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，需要不斷探索和創(chuàng)新。隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，學(xué)生管理的形勢(shì)也在不斷變化和發(fā)展，我們不能固守一成不變的管理方式，而應(yīng)該及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)管理方法。學(xué)生管理需要不斷探索和創(chuàng)新，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)的管理理念和方法，積極嘗試新的管理手段和舉措，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要和社會(huì)變革的要求。同時(shí)，我們也要注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整管理策略，不斷提高管理的科學(xué)性和有效性，使學(xué)生管理工作始終保持活力和生機(jī)。
    總結(jié)起來，學(xué)生管理是教育工作的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，需要通過多種手段和方法來實(shí)施，需要與家庭、社會(huì)等多個(gè)方面合作共同推進(jìn)，需要不斷探索和創(chuàng)新。作為一名教育工作者，我們要提高對(duì)學(xué)生管理的重要性的認(rèn)識(shí)，不斷加強(qiáng)學(xué)生管理的能力和水平，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇九
    人們常說：“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師?！倍鴮?duì)于學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)也是非常寶貴的。因此，研究學(xué)生心得體會(huì)成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過研究學(xué)生心得體會(huì)，我們可以更好地了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困惑和挑戰(zhàn)，同時(shí)也可以從學(xué)生的角度，找到更有效的教育方法和策略。本文將探討研究學(xué)生心得體會(huì)的重要性以及如何進(jìn)行這樣的研究。
    研究學(xué)生心得體會(huì)的重要性不可低估。首先，學(xué)生心得體會(huì)是他們學(xué)習(xí)過程中的總結(jié)和反思，能夠揭示出學(xué)生在學(xué)習(xí)中面臨的困難和挑戰(zhàn)。這些困難和挑戰(zhàn)可能來自于學(xué)科本身的難度，也可能來自于學(xué)習(xí)方法的問題。通過研究學(xué)生心得體會(huì)，我們可以更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和問題所在，為他們提供更有針對(duì)性的支持和引導(dǎo)。
    其次，學(xué)生心得體會(huì)的研究有助于挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)中的潛在問題和挑戰(zhàn)。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式和需求，在面對(duì)新知識(shí)和挑戰(zhàn)時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)不同程度的困惑和困難。通過研究學(xué)生心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)一些普遍存在的問題，并針對(duì)性地制定解決方案。這樣，我們就能更好地幫助學(xué)生克服困難，提高學(xué)習(xí)效果。
    研究學(xué)生心得體會(huì)的方法可以多樣化。一種常見的方法是通過問卷調(diào)查收集學(xué)生心得體會(huì)?？梢栽O(shè)計(jì)一系列問題，涵蓋學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的不同方面，如學(xué)科難度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)環(huán)境等。另一種方法是進(jìn)行深度訪談，選擇一些學(xué)生作為研究對(duì)象，逐步了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的體驗(yàn)和感受。同時(shí)，我們還可以結(jié)合學(xué)生成績(jī)和學(xué)科成績(jī)等量化數(shù)據(jù)，與學(xué)生的心得體會(huì)相結(jié)合，形成一個(gè)更全面的研究結(jié)果。
    通過研究學(xué)生心得體會(huì)，我們可以得到許多寶貴的研究成果。首先，我們可以發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)中的常見問題和困惑，并總結(jié)出一些解決這些問題的方法和策略。這些方法和策略可以被教師和教育管理者借鑒，幫助他們更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
    其次，通過研究學(xué)生心得體會(huì)，我們還可以了解到學(xué)生對(duì)現(xiàn)有教育方法和策略的反饋和建議。這些反饋和建議可以幫助我們改進(jìn)教育方法，使其更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教學(xué)質(zhì)量。
    總而言之，研究學(xué)生心得體會(huì)是一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過研究學(xué)生心得體會(huì)，我們可以更好地了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困擾和挑戰(zhàn)，為他們提供更有效的支持和引導(dǎo)。研究學(xué)生心得體會(huì)的方法可以多樣化，包括問卷調(diào)查、深度訪談等。通過研究學(xué)生心得體會(huì)，我們可以得到許多寶貴的研究成果，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該重視研究學(xué)生心得體會(huì)的重要性，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)支持。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇十
    這次的大學(xué)生課題研究，主要是以學(xué)生為主體,引導(dǎo)學(xué)生探究式學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠在主動(dòng)參與、積極探究中構(gòu)建新知,發(fā)展能力。下面是本站小編為大家收集整理的大學(xué)生課題研究。
    歡迎大家閱讀。
    我們步入研究生生活已經(jīng)一個(gè)多月了，這一個(gè)多月可以說是適應(yīng)期，也是我們的鍛煉期。相信我們從一開始的浮躁、陌生、失落、孤獨(dú)等不良情緒也已慢慢步入正軌，熟悉了環(huán)境、面孔、生活方式及學(xué)習(xí)模式，然而，畢竟我們剛剛步入研究生階段，對(duì)一些本科階段沒有涉及或者只是蜻蜓點(diǎn)水式涉及到的一些事情，如寫文章、做項(xiàng)目、大量閱讀文獻(xiàn)等等比較專業(yè)的學(xué)習(xí)還是比較朦朧的，所以，我覺得喬老師組織的這次科研培訓(xùn)計(jì)劃可謂恰到好處，師兄師姐們的發(fā)言對(duì)我們很有引導(dǎo)作用，使我們能夠在研究生的學(xué)習(xí)中少走一些彎路，少浪費(fèi)一些時(shí)光，使自己的研究生生活過得更加充實(shí)、更加圓滿，讓自己的人生走得更加平坦，更加精彩!
    在期初的這一個(gè)多月中，捫心自問地說，是沒有利用好時(shí)間的。通過11號(hào)的科研培訓(xùn)講述階段的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
    1.轉(zhuǎn)變思維觀念。劉卓師兄講的第一點(diǎn)就是要讓我們盡快從本科生的觀念轉(zhuǎn)入研究生的觀念，改變以前以上課為中心的學(xué)習(xí)模式。研究生不再像本科那樣課程排的滿滿的，有種遞延高中生式的授課方式，而是真正培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、做研究能力、文字處理能力等，而作為學(xué)生的我們必須意識(shí)到這些能力的培養(yǎng)就像譚燁學(xué)姐說的那樣，不像考證考試那樣有個(gè)清晰的界定及穩(wěn)定的預(yù)期，而是在無形中提升的，在不斷的磨煉、激勵(lì)、思索中慢慢提升的，而這就要求我們必須嚴(yán)于律己，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高自我要求，在平時(shí)的知識(shí)積累中循序漸進(jìn)的自我提升。
    2.合理安排時(shí)間。我覺得譚燁學(xué)姐對(duì)我們講的話很實(shí)在“一定要合理安排時(shí)間”，認(rèn)識(shí)新同學(xué)、新老師，考取一系列證書，聽課，做項(xiàng)目，娛樂都需要時(shí)間，分配不當(dāng)就會(huì)顯得捉襟見肘、搞得頭昏腦脹，揀了芝麻丟了西瓜。不知大家是否有這樣的感覺，就我個(gè)人而言，我覺得自己現(xiàn)在就處于這樣一個(gè)階段，也許是大四遺留下來的通病，什么事情都是一拖再拖，拖到最后時(shí)刻才開始磨磨蹭蹭的做，后來就會(huì)因?yàn)闀r(shí)間不夠用而匆匆忙忙結(jié)束，而且沒有學(xué)會(huì)擠時(shí)間的意識(shí)，比如早上三四節(jié)有課，我就會(huì)覺得之前的時(shí)間短暫也不能完成什么事情，拖拖拉拉忙活一陣就去上課，于是就會(huì)浪費(fèi)掉大量的時(shí)間。另外，自我控制能力不夠，看到有人在休閑娛樂時(shí)自己就會(huì)跟著湊熱鬧，做自己的事情思想也不能全權(quán)集中，從而浪費(fèi)掉大量可以利用的時(shí)間。
    聽了學(xué)姐的告誡，我想自己應(yīng)該靜下心來好好安排自己的時(shí)間，就像魯迅的。
    名言。
    “時(shí)間就像海綿里的水，擠擠總會(huì)有的”，充分利用一切可利用的時(shí)間，使自己有目的的忙碌起來，學(xué)到更多的知識(shí)與方法，讓研究生生活達(dá)到效用最大化。
    3.大量閱讀文獻(xiàn)。我覺得沈淑娟學(xué)姐說的做學(xué)問一塊給我很大的啟發(fā)，娟姐說首先要全面覆蓋地積累知識(shí)，通過泛讀、精讀等多種形式閱讀大量文獻(xiàn)，在閱讀中找出自己感興趣的、有挖掘潛力的、有新角度的文章;要形成閱讀文章思維的轉(zhuǎn)換，從以前只注重文章內(nèi)容的閱讀轉(zhuǎn)為不僅注重內(nèi)容，更側(cè)重于文章的邏輯思維、論證方法、文章脈絡(luò)的閱讀。我覺得自己在這方面做得很不足，似乎是老師安排什么任務(wù)就回去看些什么文章，缺乏主動(dòng)性的學(xué)習(xí)，沒有很好的利用現(xiàn)有資源庫(kù)，知識(shí)儲(chǔ)備有限，寫文章時(shí)的思維就會(huì)被限制，有無從下筆之感，更不用說什么創(chuàng)新之點(diǎn)了。
    所以，聽完文葵、淑娟學(xué)姐的總結(jié)，我想應(yīng)該改變自己的學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)為主動(dòng)，經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站也不應(yīng)再是淘寶、qq等娛樂網(wǎng)頁(yè)，應(yīng)進(jìn)入專業(yè)化的金融網(wǎng)站、金融實(shí)事報(bào)道，像新浪財(cái)經(jīng)、鳳凰財(cái)經(jīng)、金融界、中金在線等網(wǎng)站，關(guān)注經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，多看各大專業(yè)人士的分析報(bào)道，多做筆記，積累素材。
    4.有關(guān)做文章的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。淑娟學(xué)姐從較細(xì)致的方面給我們講了在做論文時(shí)的選題問題和邏輯問題。大方向應(yīng)從經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題或老師的研究方向來考慮，而小方向就是自己的切入點(diǎn)問題，這要求在平時(shí)積累的素材中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)。論文最重要的是邏輯關(guān)系，讓人一看就覺得有條有理、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，就是淑娟學(xué)姐說得要有向心性和依據(jù)性。文葵學(xué)姐和淑娟學(xué)姐都談到文章是改出來的，相信我們的。
    畢業(yè)論文。
    也是一遍一遍修改過來的，大家都知道到最后初稿可能已經(jīng)面目全非了，但是會(huì)越看越覺得條理更加清晰了。卓哥的七種思維是在做文章的過程中總結(jié)出來的，目前我們還沒有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的寫作，我們?cè)谝院蟮男形闹锌梢越梃b采用一些方法，或許可以給我們從不同的角度提供一個(gè)新的角度。
    在聽完師兄師姐的意見及建議后，覺得自己依舊面臨著一些困惑。不知大家是否有同樣的感覺，就我個(gè)人而言，感覺自己對(duì)期刊、學(xué)報(bào)、論壇上的論文興趣不是很濃厚，或者說覺得對(duì)文字的消化速度過慢，淑娟學(xué)姐說要找自己的興趣點(diǎn)，培養(yǎng)自己的興趣愛好，我希望師兄師姐們能夠?qū)θ绾闻囵B(yǎng)濃厚的興趣這個(gè)問題提出自己的經(jīng)驗(yàn)及建議，讓我們得以借鑒。師兄師姐都強(qiáng)調(diào)要大量閱讀文獻(xiàn)，我希望師兄師姐們能夠給我們提及自己平時(shí)都關(guān)注哪些文獻(xiàn)、期刊、論壇等等，在沒有課題的情況下，為積累素材我們應(yīng)該多讀那些刊物等等，這樣多我們的指引作用就會(huì)越發(fā)強(qiáng)大。其次，我覺得我們八個(gè)來自不同的專業(yè)，金融專業(yè)的人頗少，而且就算以前學(xué)金融的，很多知識(shí)可能隨著時(shí)間的推移只剩下零星的記憶，所以我覺得作為金融專業(yè)的我們可以在業(yè)余時(shí)間多看看金融類教材，或者可以組織集體性學(xué)習(xí)，比如我們可以提前學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)微觀等基礎(chǔ)性學(xué)科，提高對(duì)金融專業(yè)知識(shí)及金融英語的重視程度，讓我們的團(tuán)隊(duì)在各個(gè)方面都爭(zhēng)取成為研一的精英團(tuán)隊(duì)。
    中級(jí)微觀老師在上課的時(shí)候說過，如果你在研究生階段找到一個(gè)可以讓你忙碌的導(dǎo)師，那將是你的一筆財(cái)富。聽到師兄師姐們的回報(bào)，看到他們?cè)谘芯可A段出色的成果，我覺得自己很慶幸能夠擁有和大家一起學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)。我們團(tuán)隊(duì)一度成為大伙所高度贊揚(yáng)的團(tuán)隊(duì)，是值得一夸的事情。我覺得因?yàn)榇蠹易〉谋容^零散，平時(shí)聯(lián)絡(luò)并不是很多，所以希望以后能夠經(jīng)常組織活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)并不一定非得是休閑娛樂活動(dòng)，可以是共同學(xué)習(xí)、研討、交流等，通過這種形式將大家的心凝聚在一起。這一個(gè)多月以來，我覺得自己沒有對(duì)團(tuán)隊(duì)做什么貢獻(xiàn)，沒有形成卓哥作為的服務(wù)意識(shí)，總是停留在接任務(wù)完成任務(wù)的邊緣地帶，很是遺憾，那次喬老師也說了，每個(gè)人都應(yīng)該有為團(tuán)隊(duì)服務(wù)的意識(shí)，不能說不是班長(zhǎng)、主席抑或是負(fù)責(zé)人，什么事都與自己無關(guān)似的，在這一點(diǎn)上，我覺得自己做得不夠，通過這次經(jīng)驗(yàn)交流，我相信以后會(huì)有不一樣的行動(dòng)，也相信我們的團(tuán)隊(duì)會(huì)越來越出色。
    研究性學(xué)習(xí)法課題研究中，我輔導(dǎo)了《語文自主學(xué)習(xí)法》課題的研究成功取得了課題計(jì)劃的預(yù)期結(jié)果，現(xiàn)將我個(gè)人輔導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)法課題的體會(huì)總結(jié)出來，以便與其他研究課題的輔導(dǎo)教師共同探討。
    一、明確“研究性學(xué)習(xí)法”的目的。
    如果輔導(dǎo)教師連“研究性學(xué)習(xí)法”的目的是什么都不清楚的話，研究性學(xué)習(xí)法的課題研究就可能變成一種“形式運(yùn)動(dòng)”。我是這么認(rèn)為的，“研究性學(xué)習(xí)法”就是在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生主動(dòng)參與，通過觀察、社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)研究等方法而獲取知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方法。利用這種學(xué)習(xí)方法可以讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、動(dòng)手，獨(dú)立思考、信息分析處理等多項(xiàng)能力。研究性學(xué)習(xí)法的研究結(jié)果并不重要，重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
    二、如何定課題。
    定課題與寫論文可以說是同出一轍，課題定得好就可以說你的課題研究已經(jīng)成功了一半。教師可以結(jié)合自己的任教科目結(jié)合在實(shí)際生活中的應(yīng)用，或本學(xué)科與其它邊緣學(xué)科的結(jié)合等多種方法來議出一個(gè)課題，在明確本課題的研究目的，研究方法后再定出課題名稱。例如我們計(jì)算機(jī)學(xué)科就可以定出一些諸如：利用玩游戲進(jìn)行學(xué)習(xí)，破壞學(xué)習(xí)法等一系列的充分利用學(xué)生逆反心理的研究性學(xué)習(xí)法。
    三、分階段有條不絮的完成課題研究一個(gè)課題一般可以自己劃分以下幾個(gè)階段：
    1、議題階段。
    定課題、做計(jì)劃，設(shè)計(jì)出有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料的表格，課題進(jìn)展情況登記表等。
    2、開題階段。
    讓課題組成員明確課題目的，研究方法，布置以時(shí)間細(xì)化的計(jì)劃課題任務(wù)，必須完成的階段性成果，負(fù)責(zé)人等。
    3、研究階段。
    課題組成員按階段，按時(shí)間完成階段性課題任務(wù)，形成有關(guān)(信息)數(shù)據(jù)處理報(bào)告，填寫有關(guān)表格。進(jìn)行階段性課題總結(jié)。
    4、結(jié)題階段。
    收集整理開題以來的各項(xiàng)成果和資料，進(jìn)行有關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理，對(duì)課題研究成果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)形成。
    結(jié)題報(bào)告。
    邀請(qǐng)有關(guān)權(quán)威部門，有關(guān)專家組成員召開結(jié)題會(huì)，并由權(quán)威部門或?qū)＜医M對(duì)本課題作出科學(xué)的評(píng)價(jià)。
    初次進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)法的課題研究，以上的體會(huì)純屬個(gè)人在摸著石頭過河中總結(jié)出的不成經(jīng)驗(yàn)的所謂經(jīng)驗(yàn)。不足之處有請(qǐng)多多指導(dǎo)。
    從申請(qǐng)立項(xiàng)到現(xiàn)在的結(jié)題已經(jīng)歷經(jīng)了一年的時(shí)間，回想起那些討論，交流，查文獻(xiàn)，搜資料，寫論文的日子，真的很讓人懷念，對(duì)于這次的科研，我們組員都很認(rèn)真的對(duì)待，的確付出了不少努力和汗水，在整個(gè)過程中也嘗盡了酸甜苦辣，不僅僅學(xué)到很多，也留下了美好的回憶。
    我們所做的項(xiàng)目是垃圾桶的最優(yōu)投放方案。建模之初，我們團(tuán)隊(duì)各抒己見，毫無保留地為項(xiàng)目出了自己的力量.雖然意見經(jīng)常不一致，但是，這也是完善項(xiàng)目進(jìn)展思路和方向的鑰匙.通過這段時(shí)間的科研，我們團(tuán)隊(duì)成員都得到了不同程度的進(jìn)步，我們從這個(gè)項(xiàng)目得到很多，將繼續(xù)努力.
    “不合理投放的資源就是垃圾”，垃圾桶也是，設(shè)計(jì)不合理的垃圾桶擺放就是浪費(fèi)資源的表現(xiàn).垃圾如果處理的好，不僅保護(hù)環(huán)境，還能帶來經(jīng)濟(jì)效益.類比長(zhǎng)春大投入的垃圾桶，卻沒有能適應(yīng)垃圾桶的處理方式出現(xiàn)，這也告訴我們，后期工作的重要性.民眾對(duì)垃圾分類意識(shí)的薄弱是致使垃圾分類率過低的主要原因,查閱文獻(xiàn)給了我們很多啟示，也讓我們的模型更全面和具體.
    作為一個(gè)科研初學(xué)者，科研思想很重要.我們也通過多讀建模案例想以此增長(zhǎng)我們的見識(shí)，避免進(jìn)入更多的誤區(qū)和走彎路.通過一些數(shù)學(xué)軟件如matlab的使用給我們的項(xiàng)目省了不少力，避過了很多雜亂的數(shù)據(jù)，要多利用這些數(shù)學(xué)工具.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科研對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的作用也是不容忽視的，當(dāng)初申請(qǐng)科研立項(xiàng)時(shí)，我們也是本著理論與實(shí)踐相結(jié)合的宗旨，希望運(yùn)用我們的專業(yè)知識(shí)，科學(xué)理論以及實(shí)際調(diào)查為農(nóng)業(yè)的發(fā)展探尋新的道路。在做研究的過程中，我們時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的心態(tài)，每一個(gè)步驟我們都認(rèn)真的實(shí)行，并細(xì)致的總結(jié)。我們深知搞研究不可能一蹴而就，需要腳踏實(shí)地的去研究和探索。
    在整個(gè)過程中當(dāng)然也遇到了很多問題和挫折，如五個(gè)功能區(qū)的垃圾總量及各街道現(xiàn)有垃圾桶的垃圾量很難真實(shí)統(tǒng)計(jì);清運(yùn)公司的具體負(fù)責(zé)區(qū)域劃分不確定;長(zhǎng)春市的城市規(guī)劃在進(jìn)行中，部分街區(qū)新投入了垃圾桶，以前的部分?jǐn)?shù)據(jù)失效。我們通過多次討論得出解決的方法。例如，參照與長(zhǎng)春gdp接近的其他城市的部分?jǐn)?shù)據(jù);對(duì)長(zhǎng)春市清運(yùn)公司的進(jìn)行理想分區(qū);重新整理新的數(shù)據(jù)，基于民眾的意識(shí)還是停留在原有垃圾桶設(shè)置上的，所以舊的數(shù)據(jù)也不能完全放棄.有時(shí)在討論的過程中，也會(huì)出現(xiàn)意見分歧，經(jīng)過交流與探討，最后終于得出一致結(jié)論，我們也漸漸學(xué)會(huì)接納不同的觀點(diǎn)，從而求同存異。很多時(shí)候，我們也會(huì)遇到資料不充足或者過時(shí)的問題，這時(shí)我們就得保持耐心，積極搜集整理，就算有挫折也不能半途而廢，要相信自己，堅(jiān)持到底，然后努力去尋找原因解決問題。事實(shí)上不僅僅是研究，生活往往也是如此，要學(xué)會(huì)如何解決矛盾，走出困境。這些不僅僅讓我們學(xué)會(huì)如何解決問題，也鍛煉了我們的心理素質(zhì)，更成為我們一段美好的回憶。時(shí)光飛逝，回想起去年的這個(gè)時(shí)候，我們還處在科研立項(xiàng)的最初階段，正在忙著科研立項(xiàng)的申請(qǐng)，而如今，我們已經(jīng)在做最后的收尾工作了。雖然不是什么偉大的工程，卻依然有點(diǎn)大功告成的感覺，心里很是自豪和驕傲，因?yàn)檫@是我們一年來的勞動(dòng)成果。也許我們?cè)趯W(xué)術(shù)上并沒有多大的造詣，也沒有多大的創(chuàng)新，但是我們?cè)谶@一年的研究過程中卻受益匪淺。這是一次成功的鍛煉，通過理論聯(lián)系實(shí)際，不僅豐富了我們的專業(yè)知識(shí)，而且團(tuán)隊(duì)合作能力得到了提升。
    感謝科研立項(xiàng)給了我們一個(gè)近距離接觸科學(xué)研究的機(jī)會(huì)，也感謝學(xué)校給我們機(jī)會(huì)。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇十一
    第一段：引言（200字）。
    大學(xué)生是祖國(guó)的未來和希望，他們的健康與國(guó)家的發(fā)展息息相關(guān)。因此，在大學(xué)生健康研究這個(gè)領(lǐng)域，我深感責(zé)任重大。通過本次大學(xué)生健康研究項(xiàng)目，我非常榮幸地參與并取得了一些成果。在這個(gè)過程中，我不但學(xué)到了很多，還有一些心得和體會(huì)，希望能與大家分享。
    大學(xué)生是我們國(guó)家未來的接班人，他們的健康狀況直接關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展。首先，大學(xué)生承擔(dān)著傳承和創(chuàng)新的使命，只有身體健康才能更好地履行這一使命；其次，現(xiàn)代社會(huì)的壓力很大，大學(xué)生的身心健康問題也日益突出，不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，還會(huì)給社會(huì)帶來隱患。因此，大學(xué)生健康研究是一項(xiàng)非常重要的工作。
    大學(xué)生健康研究的目標(biāo)是探索大學(xué)生的身體和心理健康狀況，發(fā)現(xiàn)問題并提出解決方案。在研究過程中，我們采用了定量和定性相結(jié)合的方法。首先，我們進(jìn)行了大規(guī)模的問卷調(diào)查，收集了大量有關(guān)大學(xué)生健康狀況的數(shù)據(jù)。然后，我們對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，找出其中的規(guī)律和趨勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，我們還進(jìn)行了一些深度訪談和觀察，以加深對(duì)問題的理解和把握。
    通過大學(xué)生健康研究，我們發(fā)現(xiàn)了一些問題。首先，大學(xué)生普遍存在睡眠不足的情況，這主要是由于學(xué)業(yè)壓力大、生活作息混亂等原因所致。其次，雖然大學(xué)生在日常生活中注重飲食健康，但在食堂吃飯時(shí)卻存在著選擇不合理和食量不當(dāng)?shù)膯栴}。此外，大學(xué)生往往壓力過大，缺乏適當(dāng)?shù)臏p壓方式。這些問題的存在給大學(xué)生的身體和心理健康帶來了潛在的威脅。
    鑒于上述問題，我們提出了一些對(duì)策和建議。首先，我們建議大學(xué)生充分利用好自己的時(shí)間，把握好作息規(guī)律，保證充足的睡眠。其次，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)注重飲食營(yíng)養(yǎng)的均衡，少吃垃圾食品，多食用新鮮蔬菜和水果。此外，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與體育活動(dòng)，找到適合自己的放松方式，如聽音樂、看電影等。最后，我們也呼吁大學(xué)生要加強(qiáng)健康教育，提高自己對(duì)健康的認(rèn)識(shí)和重視程度。
    第五段：總結(jié)（200字）。
    通過大學(xué)生健康研究，我不僅提高了自己的研究能力，也對(duì)大學(xué)生健康問題有了更深入的了解。我們發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題，并給出了解決方案。希望通過這次研究，能引起社會(huì)對(duì)大學(xué)生健康問題的重視，為大學(xué)生的身心健康提供更好的保障。同時(shí)，也希望大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自身的健康問題，積極采取措施改善自己的生活方式，更好地發(fā)揮自身的潛力和作用。只有大學(xué)生健康了，我們的國(guó)家才能更加繁榮富強(qiáng)。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇十二
    近些年，研究性學(xué)習(xí)在中學(xué)教育中逐漸受到重視，越來越多的中學(xué)生開始了自己的研究性學(xué)習(xí)之旅。在這個(gè)過程中，他們不僅積累了大量的知識(shí)，還獲得了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思維能力的提升。
    二段：分享經(jīng)驗(yàn)。
    我也是一名中學(xué)生，在參加研究性學(xué)習(xí)的過程中也收獲了許多。首先，研究性學(xué)習(xí)需要有一定的自學(xué)能力和自我管理能力，需要有目標(biāo)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，合理安排時(shí)間和資源。其次，要結(jié)合實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的最好方式，通過自己親身實(shí)踐，更容易理解和掌握知識(shí)。同時(shí)，我也意識(shí)到多方面的參與對(duì)于研究性學(xué)習(xí)的重要性，包括與導(dǎo)師的交流，交流小組的討論，對(duì)同學(xué)的幫助和反饋等等。
    三段：深入探討。
    研究性學(xué)習(xí)不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種學(xué)習(xí)態(tài)度和思維方式。在傳統(tǒng)的教育模式下，學(xué)生往往是被動(dòng)接受知識(shí)的，而在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要主動(dòng)探究問題，嘗試解決問題，這種思維方式可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新的能力。此外，研究性學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)科間的整合，將不同學(xué)科的知識(shí)融會(huì)貫通，提升學(xué)科的綜合運(yùn)用能力。
    四段：談?wù)撔б妗?BR>    研究性學(xué)習(xí)的效益也是不言而喻的。首先，它可以讓學(xué)生更深入和全面地理解知識(shí)，從而提高學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。其次，研究性學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，這些能力在學(xué)業(yè)和未來的職業(yè)發(fā)展中都具有重要意義。最后，研究性學(xué)習(xí)也可以促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高，包括實(shí)踐能力、口頭表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。
    五段：總結(jié)全文。
    總之，中學(xué)生研究性學(xué)習(xí)是一個(gè)非常有意義的學(xué)習(xí)方式，它可以讓學(xué)生更主動(dòng)、更深入地學(xué)習(xí)知識(shí)，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生個(gè)人的發(fā)展和未來的職業(yè)發(fā)展都有著重要的意義。因此，我們應(yīng)該在學(xué)校和家庭的教育中，更加重視研究性學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和環(huán)境。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇十三
    時(shí)光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學(xué)習(xí)生涯即將過半，對(duì)自己這一年半的學(xué)習(xí)情況做一個(gè)系統(tǒng)的整理，既是對(duì)之前的總結(jié)，也是對(duì)后面三個(gè)學(xué)期的展望。20xx年9月開始了自己的河北大學(xué)行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個(gè)學(xué)期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語的學(xué)習(xí)。按照專業(yè)課老師們給的書單，自己閱讀了一些?？普n方面的論文以及學(xué)術(shù)著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時(shí)期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂等。研一下學(xué)期則進(jìn)入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語，結(jié)合四門專業(yè)課的內(nèi)容以及寫結(jié)課論文的過程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國(guó)政治制度史》、托克維爾《論美國(guó)的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學(xué)術(shù)論文，對(duì)自己這個(gè)學(xué)期專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供了很多的幫助和知識(shí)的補(bǔ)充，受益頗多的一個(gè)學(xué)期。
    一年的時(shí)間很快，已經(jīng)來到了研究生階段的第二個(gè)年頭，研二的這個(gè)學(xué)期也是研究生階段最后一個(gè)安排課程的學(xué)期，顯得格外珍惜，自己這學(xué)期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學(xué)生生涯的最后一個(gè)學(xué)期，當(dāng)然了，這也與這個(gè)學(xué)期的2門課程的吸引力程度呈正相關(guān)，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語，都是自己本科時(shí)的老師，均是很有個(gè)人魅力的老師，所以同學(xué)們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個(gè)原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認(rèn)真的聽課，記筆記。按照老師給出的書單，正在讀hr方面的著作，目前已經(jīng)讀過了美國(guó)學(xué)者羅納德與約翰共同寫就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現(xiàn)代公共人力資源開發(fā)與管理通論》，都是很有內(nèi)涵的著作，使自己對(duì)hr方面的理解更加的深入與通透，也對(duì)自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
    以上基本就是自己這一年半研究生總共三個(gè)學(xué)期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)情況的概況，知識(shí)來自于生活的各個(gè)方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過與人的交流，通過一次旅行，通過發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學(xué)校的這一年半的時(shí)間里，除了上課時(shí)與讀專業(yè)著作所獲得的知識(shí)以外，還通過其他的一些途徑獲得了許多有益的知識(shí)。
    首先，便是與自己朝夕相處的同學(xué)們，進(jìn)入研究生階段，同學(xué)們都經(jīng)歷了大學(xué)時(shí)期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來顯得更加的從容與方便，本科時(shí)大家學(xué)的專業(yè)各不相同，交流之余也會(huì)了解到同學(xué)所學(xué)專業(yè)方面的的知識(shí)內(nèi)容，比如同學(xué)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，可以通過他了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)，當(dāng)然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學(xué)都很好相處，課外之于，經(jīng)常有集體活動(dòng)，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進(jìn)了彼此的友誼，同學(xué)既是自己學(xué)習(xí)的對(duì)象，也是自己未來的財(cái)富。
    如今的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個(gè)角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網(wǎng)上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠(yuǎn)在千里之外能夠第一時(shí)間獲得重要的國(guó)際新聞;最近出現(xiàn)的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時(shí)間去對(duì)自己的道德思考與對(duì)社會(huì)的反思和拷問;歐元危機(jī)對(duì)歐盟的沖擊以及中國(guó)對(duì)歐盟援助所提出的三個(gè)條件等等，無一不吸引著我們的眼球。
    除了新聞，還有國(guó)外的文化與習(xí)俗的傳播，當(dāng)然了，也可以說成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對(duì)于我們已經(jīng)具有獨(dú)立思考能力的并且已經(jīng)讀過大學(xué)的成年人來說，我們所吸收與關(guān)注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛好者的口味，而且對(duì)于我國(guó)各個(gè)層次的、各個(gè)方面的考試，多看美劇，電影，對(duì)于外語的學(xué)習(xí)更是有益無害。一年一度的美國(guó)暑期大片，是許多人所期待的;風(fēng)靡一時(shí)的《friend》也是許多英語教師強(qiáng)力推薦給學(xué)生要學(xué)好英語口語而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prisonbreak(越獄)》、《lost(迷失)》、《thevampirediarie》、《gossipgirl(緋聞女孩)》、《thebigbang(生活大爆炸)》，更是吸引了無數(shù)的青少年的熱情，相信通過這些美劇的觀看，對(duì)于我們的英語口語的學(xué)期能夠提供很大的幫助。當(dāng)然了，網(wǎng)絡(luò)資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過網(wǎng)絡(luò)，可以讓我們更快的了解本學(xué)科、本專業(yè)的最新的動(dòng)態(tài)，學(xué)術(shù)著作與論文，對(duì)自己的的知識(shí)的積累提供更廣闊的平臺(tái)，而我們同時(shí)要學(xué)會(huì)拒絕暴利等方面的資源。
    自己從本科開始越來越多的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來了解自己想要了解的新聞，資源與知識(shí)，對(duì)自己的知識(shí)的積累起到了很大的幫助，無論是在生活還是學(xué)習(xí)上。
    生命在于運(yùn)動(dòng)，每天除了學(xué)習(xí)，上課，上網(wǎng)之外，自己會(huì)每天給自己安排各種運(yùn)動(dòng)，這也與自己愛好運(yùn)動(dòng)有關(guān)，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網(wǎng)球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運(yùn)動(dòng)發(fā)愁，通過每天的運(yùn)動(dòng)也同樣能夠獲得知識(shí)，有些運(yùn)動(dòng)是團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，比如足球、籃球，只有通過相互配合，團(tuán)隊(duì)合作才能夠戰(zhàn)勝對(duì)手，而羽毛球等個(gè)人項(xiàng)目需要足夠多的技巧與經(jīng)驗(yàn)的積累，每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都能夠讓自己有所受益;在從事每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，自己結(jié)交了許多的朋友，在足球場(chǎng)，自己認(rèn)識(shí)幾個(gè)經(jīng)常一起踢球的球友，經(jīng)常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊(duì)與球員。特別是自己去年去鳥巢觀看了意大利超級(jí)杯的比賽，有自己喜歡的國(guó)際米蘭，在鳥巢與幾千名內(nèi)拉祖里一起為國(guó)米助威，相互之間已無需過多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓(xùn)練賽、鳥巢的正賽，都認(rèn)識(shí)了一些內(nèi)拉朋友，相互留了聯(lián)系方式，在人人加了好友，經(jīng)常一起聊國(guó)米。特別是在微博上認(rèn)識(shí)了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過與他們的交流，自己更深刻的體會(huì)了這句話，而且自己通過一個(gè)阿迷的幫助，買到了自己夢(mèng)寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號(hào)球衣，永遠(yuǎn)的紀(jì)念。
    生活中隨處可以學(xué)習(xí)，處處可以有收獲。
    整個(gè)研究生生涯還剩下一年半，沒有課程安排的一年半。而主要任務(wù)是畢業(yè)論文和實(shí)習(xí)。這學(xué)期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開始就要進(jìn)入全面的畢業(yè)論文準(zhǔn)備與寫作期，準(zhǔn)備下學(xué)期的論文開題報(bào)告答辯等。自己目前也在積極的準(zhǔn)備畢業(yè)論文的資料，看相關(guān)的專業(yè)著作與論文，爭(zhēng)取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進(jìn)入全面寫作階段。相信接下來的一年半一定是既忙碌又充實(shí)的一年半，爭(zhēng)取通過對(duì)畢業(yè)論文的寫作使自己的hr方面的了解有一個(gè)升華。
    自己計(jì)劃下學(xué)期開始一邊準(zhǔn)備論文，一邊開始找地方實(shí)習(xí)，畢竟已經(jīng)沒有課程安排了，有更多的精力去社會(huì)上獲得一些經(jīng)驗(yàn)，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會(huì)寫一份完善的簡(jiǎn)歷，參加一些招聘會(huì)，希望能夠獲得一次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，為將來的工作積累經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然了，實(shí)習(xí)也是學(xué)習(xí)的過程，而且我相信獲得的知識(shí)更更多。
    以上，就是自己對(duì)三年研究生生涯的總結(jié)與展望，既有課上的學(xué)習(xí)，也有課外的學(xué)習(xí)，希望自己通過學(xué)習(xí)的過程，能夠獲得更加豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，為自己將來的事業(yè)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇十四
    研究是一種探索和發(fā)現(xiàn)的旅程，通過對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行深入的調(diào)查和分析，我們可以得出有價(jià)值的結(jié)論和見解。在我進(jìn)行研究的過程中，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)研究的理解和體驗(yàn)，希望與大家一同探尋知識(shí)的寶藏。
    首先，研究需要堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心。在研究中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。研究問題的深入與廣泛需要大量的時(shí)間和精力，而且可能會(huì)碰到一些復(fù)雜的難題，讓人望而卻步。然而，只有堅(jiān)持下去，才能克服困難，取得突破。在我研究的過程中，我遇到了許多問題，但我堅(jiān)信，沒有什么是無法攻克的。通過不斷的努力和思考，我最終找到了解決問題的方法，并取得了不錯(cuò)的成果。因此，研究需要我們具備堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心。
    其次，研究需要廣泛的知識(shí)和深刻的思考。研究不僅僅是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的整理和總結(jié)，更重要的是對(duì)問題的深入思考和理解。在進(jìn)行研究之前，我們需要對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)有一個(gè)全面的了解，并且從各個(gè)角度去思考問題。只有通過廣泛的知識(shí)和深刻的思考，我們才能夠進(jìn)行深入的分析和判斷，找到問題的根源和解決方案。在我進(jìn)行研究的過程中，我深刻體會(huì)到，只有通過廣泛的知識(shí)和深刻的思考，我們才能夠突破傳統(tǒng)的思維模式，從而得出新的見解和結(jié)論。
    再次，研究需要開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新。研究是一種冒險(xiǎn)和創(chuàng)造的過程，只有敢于冒險(xiǎn)和創(chuàng)造，我們才能夠找到新的解決方案和思路。在進(jìn)行研究的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，接受新的觀點(diǎn)和理論，并勇于推翻傳統(tǒng)的觀念和假設(shè)。只有開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新，我們才能夠在研究中發(fā)現(xiàn)一些新的東西，也可以為人類社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。在我進(jìn)行研究的過程中，我保持著開放的心態(tài)，勇于嘗試和創(chuàng)新，在此過程中，我不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
    最后，研究需要與他人的合作和交流。在研究中，很難獨(dú)自一人完成所有的工作，我們需要與他人進(jìn)行交流和合作，共同進(jìn)步。通過與他人的交流和合作，我們可以分享我們的思考和見解，可以得到他人的建議和指導(dǎo)，并可以從他人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)到一些工作方法和技巧。同時(shí)，通過與他人的合作，我們可以充分利用集體的智慧和資源，更好地解決問題并取得成果。在我進(jìn)行研究的過程中，我積極與他人進(jìn)行合作和交流，傾聽他人的意見和建議，并結(jié)合我的研究進(jìn)行思考和判斷，最終取得了一些不錯(cuò)的成果。
    總的來說，研究是一種充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。通過研究，我們可以培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心，拓寬我們的知識(shí)和思維，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，同時(shí)也需要與他人進(jìn)行合作和交流。希望通過這篇文章的分享，我能夠激勵(lì)更多的人參與研究，并在研究中收獲更多的成果和體驗(yàn)。研究是一場(chǎng)關(guān)于知識(shí)與智慧的冒險(xiǎn)之旅，讓我們一同探索知識(shí)的寶藏，共同進(jìn)步！
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇十五
    《古典文學(xué)知識(shí)》編輯部來函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會(huì)，與讀者朋友交流。
    我從上世紀(jì)70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——?dú)v史積淀與詩(shī)歌藝術(shù)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩(shī)經(jīng)研究——20世紀(jì)詩(shī)經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
    所謂綜合研究是指以大文化為背景，運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對(duì)作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會(huì)學(xué)分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時(shí)代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
    例如，“興”的研究是“詩(shī)經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來沒有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實(shí)上，這是一個(gè)存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋斫忉屵@個(gè)問題，都不符合實(shí)際，因?yàn)樵凇芭d”起源的原始時(shí)代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實(shí)上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動(dòng)機(jī)，也不是出于實(shí)用動(dòng)機(jī)，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動(dòng)物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個(gè)問題的?？梢钥闯觯芯俊芭d”的起源實(shí)際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認(rèn)識(shí)“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進(jìn)了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
    又如，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)本應(yīng)描寫雙方戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，但《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)卻一無例外地只寫兵強(qiáng)馬壯、儀仗威嚴(yán)以及對(duì)于文德教化的宣揚(yáng)，而從不直接描寫廝殺格斗的場(chǎng)面，這只要與希臘史詩(shī)《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫做一對(duì)比，就會(huì)看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個(gè)問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩(shī)經(jīng)研究反思》一書和有關(guān)論文中指出我國(guó)古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭(zhēng)則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映?！对?shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
    再如《詩(shī)經(jīng)》中的宴飲詩(shī)，上世紀(jì)50年代以來，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級(jí)的腐化享樂生活、沒有任何進(jìn)步意義和價(jià)值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡(jiǎn)單的形而上學(xué)的批評(píng)方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，將宴飲詩(shī)與周代禮樂文化聯(lián)系起來，就會(huì)看到其巨大的文化價(jià)值。我在《詩(shī)經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩(shī)通過表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂文化的道德實(shí)質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩(shī)這方面的價(jià)值是其他任何詩(shī)歌都不能代替的。
    綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨(dú)特的優(yōu)長(zhǎng)有直接關(guān)系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長(zhǎng)主要有以下幾個(gè)方面：
    一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
    文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問題，表面看來似乎很簡(jiǎn)單，實(shí)際不然，我們?cè)诤荛L(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都沒有解決好這個(gè)問題。問題的關(guān)鍵在于對(duì)于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
    上世紀(jì)50年代以前，人們對(duì)于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認(rèn)識(shí)很狹隘，認(rèn)為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會(huì)關(guān)系等等。這種觀點(diǎn)把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個(gè)人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會(huì)性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會(huì)學(xué)盛行，認(rèn)為文學(xué)是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映，而政治、經(jīng)濟(jì)又被簡(jiǎn)單地歸結(jié)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。這兩種觀點(diǎn)表面看來恰好相反，實(shí)際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對(duì)于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
    事實(shí)上，真正對(duì)文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因?yàn)榍∏∈俏幕捌鋫鹘y(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價(jià)值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會(huì)環(huán)境和背景對(duì)于文學(xué)的制約和影響，實(shí)際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
    以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩(shī)經(jīng)》中的祭祀詩(shī)一般認(rèn)為共有17首，通觀這17首詩(shī)歌會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)有趣的問題：一是這17首詩(shī)歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩(shī)歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個(gè)問題？我在《關(guān)于〈詩(shī)經(jīng)〉祭祀詩(shī)祭祀對(duì)象的兩個(gè)問題》一文中運(yùn)用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達(dá)和盛行，《詩(shī)經(jīng)》祭祀詩(shī)中祭祀祖先的詩(shī)歌最多，正是高度強(qiáng)化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個(gè)問題，即在祭祀祖先的祭祀詩(shī)中為什么又以祭祀文王、武王的詩(shī)歌為最多，則是因?yàn)樵谒麄兩砩霞辛烁嗟挠^念內(nèi)容和價(jià)值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對(duì)于殷商時(shí)代的天命觀念而言）的最早的實(shí)踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績(jī)，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強(qiáng)化天命觀念，而肯定和強(qiáng)化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化新王朝的統(tǒng)治。
    當(dāng)然，我們并不否認(rèn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)因素以及個(gè)人家庭、環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們?cè)谧髌分械闹苯油队啊?BR>    二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識(shí)含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質(zhì)上是長(zhǎng)期學(xué)術(shù)積累所形成的知識(shí)系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
    近三四年來，我在做20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動(dòng)筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個(gè)問題：一是學(xué)術(shù)史為什么會(huì)發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力是什么；二是20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對(duì)這兩個(gè)問題有沒有正確認(rèn)識(shí)和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
    作為對(duì)于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實(shí)例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡(jiǎn)單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說，解決文學(xué)研究史的問題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問題的。從這個(gè)意義上可以說，只有運(yùn)用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
    從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認(rèn)識(shí)到任何時(shí)代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，也就是說，時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力，是它通過學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動(dòng)著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過由于古代社會(huì)發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會(huì)那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
    處于社會(huì)歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點(diǎn)，恰恰在于它與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國(guó)現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩(shī)經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩(shī)經(jīng)》研究也因而成為20世紀(jì)古代文學(xué)研究中最為開放和活躍的學(xué)科之一。
    “五四”時(shí)期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩(shī)經(jīng)》研究道路的，他們的《詩(shī)經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時(shí)也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨(dú)立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
    二三十年代唯物史觀被引入《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩(shī)經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩(shī)經(jīng)學(xué)”的重點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究的弱項(xiàng)，提高了《詩(shī)經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
    50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩(shī)經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨(dú)立性，而聽?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
    80年代以后，以對(duì)傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動(dòng)了文化研究的發(fā)展，而且為《詩(shī)經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識(shí)的普遍建立，學(xué)者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩(shī)經(jīng)》，形成了《詩(shī)經(jīng)》的文化批評(píng)模式。新的批評(píng)模式促進(jìn)了對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩(shī)經(jīng)》的文化闡釋。
    開放意識(shí)促進(jìn)了80年代以后《詩(shī)經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，極大地促進(jìn)了“詩(shī)經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
    可以看出，隨著20世紀(jì)新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》研究也“與時(shí)俱進(jìn)”，異彩紛呈，這一切都是“詩(shī)經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對(duì)話”一樣。
    從以上所說的根本特點(diǎn)出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩(shī)經(jīng)研究——二十世紀(jì)詩(shī)經(jīng)研究史》一書中，我沒有采用那種學(xué)者生平簡(jiǎn)介加論著分析評(píng)論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩(shī)經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩(shī)經(jīng)》研究的方向、重點(diǎn)和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績(jī)和不足，簡(jiǎn)言之，也就是在時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩(shī)經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩(shī)經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過程。
    這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點(diǎn)和規(guī)律，給各個(gè)時(shí)期的學(xué)者及其著作以實(shí)事求是的評(píng)價(jià)和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點(diǎn)不只是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》研究史，而且對(duì)全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
    上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長(zhǎng)的結(jié)合，形成了它的第三個(gè)優(yōu)長(zhǎng)，即增加了對(duì)于考察對(duì)象的審視視角和研究的切入點(diǎn)，因而有助于形成更多的論題。這無論是對(duì)于開拓新的研究領(lǐng)域，還是加強(qiáng)研究的深度，都有重要的意義。
    從事研究工作的人多有這樣的體驗(yàn)：有時(shí)，面對(duì)研究對(duì)象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點(diǎn)。尋找和確定研究視角和切入點(diǎn)的目的就是為了深入到研究對(duì)象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學(xué)識(shí)和知識(shí)積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識(shí)范圍廣，因而找到的視角和切入點(diǎn)也就相對(duì)較多。
    例如，上世紀(jì)50—70年代運(yùn)用歷史社會(huì)學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來，那時(shí)對(duì)于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運(yùn)用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點(diǎn)可以選擇，我在80年代進(jìn)行屈原研究的時(shí)候，除了從文學(xué)的角度寫了《屈原在詩(shī)歌藝術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國(guó)思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻(xiàn)》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
    又如，文學(xué)史在講神話的時(shí)候，往往會(huì)涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時(shí)候又往往會(huì)涉及它與神話的關(guān)系。如果沒有必要的學(xué)識(shí)和知識(shí)儲(chǔ)備給你“先見”的眼睛，這個(gè)問題往往會(huì)一帶而過，不可能引起特別的注意。其實(shí)，這里就隱藏著很好的切入點(diǎn)。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時(shí)間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊(yùn)涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個(gè)組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認(rèn)為寓言起源于對(duì)于神話的繼承，這個(gè)觀點(diǎn)很片面、籠統(tǒng)，是錯(cuò)誤的。我在《試論中國(guó)寓言的起源》一文中通過對(duì)于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時(shí)代的新的歷史背景下，用實(shí)踐理性的觀點(diǎn)予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時(shí)代理性精神對(duì)于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
    總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點(diǎn)，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
    最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個(gè)問題：
    一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
    有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問題，都是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時(shí)代的產(chǎn)物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時(shí)期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進(jìn)行局部透視，如對(duì)于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無待”的分析，都是如此。又如，對(duì)于20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實(shí)根據(jù)，并注意觀點(diǎn)與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實(shí)際的統(tǒng)一，力爭(zhēng)做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
    二、注意歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)考察。
    對(duì)于研究對(duì)象，重要的是把它放在具體的歷史進(jìn)程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進(jìn)行全方位的動(dòng)態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡(jiǎn)單化的方法。同樣一個(gè)問題，從動(dòng)、靜兩種不同的角度去考察，會(huì)得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對(duì)神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點(diǎn)來看，對(duì)神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認(rèn)識(shí)神話的整體進(jìn)程中，就會(huì)看到這種懷疑和否定是人類認(rèn)識(shí)神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認(rèn)識(shí)神話的歷史過程中都經(jīng)歷過對(duì)于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價(jià)值的前提，因此，屈原對(duì)于神話的懷疑和否定，是對(duì)人類認(rèn)識(shí)神話的重大貢獻(xiàn)，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
    三、注意從時(shí)代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對(duì)問題進(jìn)行具體的歷史分析。
    研究中國(guó)古代文學(xué)問題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時(shí)代特征，有針對(duì)性地進(jìn)行具體的研究。例如，對(duì)于中國(guó)古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國(guó)神話的特殊性進(jìn)行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識(shí)和精神成長(zhǎng)歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國(guó)神話。所以此書從中國(guó)神話的特點(diǎn)出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國(guó)古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認(rèn)為，從春秋時(shí)代理性精神對(duì)于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國(guó)古代歷史和文化發(fā)展的實(shí)際的。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇十六
    研究是一種探索和追求真理的過程，通過深入的調(diào)查和分析，揭示問題背后的本質(zhì)。在這個(gè)過程中，研究者能夠不斷積累經(jīng)驗(yàn)并獲得新的認(rèn)識(shí)，有時(shí)甚至可以改變我們對(duì)世界的看法。在此，我將分享我在研究領(lǐng)域的一些心得體會(huì)。
    首先，研究需要耐心和毅力。研究過程往往是漫長(zhǎng)而艱辛的，需要研究者在無數(shù)次失敗和挫折中堅(jiān)持下去。很多人在面對(duì)困難的時(shí)候會(huì)選擇放棄，但對(duì)于研究者來說，這是絕對(duì)不能接受的。每一個(gè)看似無果的嘗試都有可能成為最終成功的鋪墊，只有堅(jiān)持下去，才能收獲真正的成果。
    其次，研究需要廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備。研究者應(yīng)該擁有扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，能夠深入理解研究對(duì)象背后的復(fù)雜性。同時(shí)，研究者還應(yīng)該具備廣泛的跨學(xué)科知識(shí)，能夠從不同領(lǐng)域獲取信息和靈感。只有擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，研究者才能夠在面對(duì)復(fù)雜的問題時(shí)更加游刃有余，并能夠?qū)⒏鞣N信息進(jìn)行有效整合和利用。
    第三，研究需要?jiǎng)?chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是研究者在解決問題時(shí)所必須具備的一種能力，它要求研究者具有開放和靈活的思維方式，并敢于挑戰(zhàn)既有的觀念和方法。創(chuàng)新思維可以幫助研究者發(fā)現(xiàn)新的問題、提出新的理論和方法，并在研究過程中產(chǎn)生未曾預(yù)料到的結(jié)果。在研究中，創(chuàng)新思維是推動(dòng)研究者不斷突破自我和取得突破性成果的關(guān)鍵。
    第四，研究需要團(tuán)隊(duì)合作。在研究中，一個(gè)人的力量是有限的，往往需要借助團(tuán)隊(duì)的力量來共同完成研究任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作可以讓不同專業(yè)背景的人們互相協(xié)作，共享資源和經(jīng)驗(yàn)，從而取得更好的研究成果。此外，團(tuán)隊(duì)合作還可以促進(jìn)創(chuàng)新和思維的碰撞，進(jìn)一步提高研究的質(zhì)量和創(chuàng)造力。因此，研究者需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作能力，并善于與他人合作互相促進(jìn)。
    最后，研究需要勇于挑戰(zhàn)和自我反思。研究不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，更是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改變。研究者應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和常規(guī)思維，敢于提出不同的看法和觀點(diǎn)，并勇敢地表達(dá)出來。同時(shí)，研究者還應(yīng)該保持對(duì)自己的反思和批判精神，不斷檢驗(yàn)自己的研究方法和結(jié)果，并不斷改進(jìn)和提高。只有勇于挑戰(zhàn)和自我反思，研究者才能夠真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
    總而言之，研究是一項(xiàng)需要耐心、知識(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和勇氣的事業(yè)。通過不斷的探索和實(shí)踐，在這個(gè)過程中不僅能夠獲得新的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們秉持著對(duì)真理的追求和對(duì)世界的探索，我們一定能夠取得更加豐碩的研究成果，并為人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇十七
    黨的是黨在全面建設(shè)小康社會(huì)、深化改革開放關(guān)鍵時(shí)期和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期召開的一次十分重要會(huì)議，是實(shí)施“”規(guī)劃承上啟下的重要一年。在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，黨的將對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)作出全面部署，進(jìn)一步明確今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖。正如所說‘中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開的一次十分重要的大會(huì)’。
    作為一名在校生，同時(shí)作為一名黨員，我對(duì)歷年黨的重要會(huì)議都投入了巨大的關(guān)注與熱情。隨著年歲的增長(zhǎng)與社會(huì)見聞的豐富，眾多的黨政會(huì)議對(duì)我來說慢慢的從抽象的感性認(rèn)識(shí)擴(kuò)充到了深刻的理性認(rèn)識(shí)層面?？梢哉f是我第一次完整關(guān)注的全國(guó)代表大會(huì)，讓我領(lǐng)略到我黨在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家前進(jìn)上所展示的遠(yuǎn)見卓識(shí)!聽完這場(chǎng)報(bào)告，我總的感受用一個(gè)詞來形容就是“自信”。這自信不僅僅是來自于平穩(wěn)的語速，鏗鏘有力的聲音。更來自于這場(chǎng)報(bào)告里所包含的內(nèi)容。近2個(gè)小時(shí)的報(bào)告，旗幟鮮明、振奮人心、方向明朗。將過去五年的成就和問題娓娓道來，既沒有對(duì)成就沾沾自喜，也沒有對(duì)問題遮遮掩掩，顯示了一個(gè)成熟政黨的無比自信。
    道路自信。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興之路，是極為艱巨的任務(wù)。只有獨(dú)立自主走自己的路，才能取得革命建設(shè)改革的勝利，從根本上改變中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這一道路自覺，不是主觀臆斷，更非自我陶醉，而是源自實(shí)踐。從革命到建設(shè)，從建設(shè)到改革，在探索中國(guó)道路的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱辛，直到開拓出強(qiáng)國(guó)富民的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。道路自覺鑄就道路自信。報(bào)告指出：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的高度自覺，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的高度自信。
    理論自信。一個(gè)政黨是否具有高度的理論自覺，是一個(gè)政黨是否成熟、是否有生命力的重要標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)用科學(xué)理論武裝起來的馬克思主義政黨，歷來重視理論建設(shè)，堅(jiān)持以高度的理論自覺不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造性地回答實(shí)踐和時(shí)代提出新問題的過程中不斷開辟馬克思主義中國(guó)化的新境界。理論自覺鑄就理論自信。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。這充分體現(xiàn)了我們黨的理論自信。
    制度自信。中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，更沒有現(xiàn)成制度可供參考。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)中，我們黨堅(jiān)持在實(shí)踐中探索、在反思中前進(jìn)，以制度自覺鑄就制度自信。經(jīng)過幾十年的努力探索，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成了一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是黨和人民在實(shí)踐中不斷探索、創(chuàng)造的，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。全黨要堅(jiān)定這樣的制度自信。
    我們研究生是我國(guó)青年人中知識(shí)較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國(guó)的未來，民族的希望。而研究生黨員又是共產(chǎn)黨員群體中的高素質(zhì)、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時(shí)期的高素質(zhì)人才，我們的職業(yè)責(zé)任就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來為國(guó)家為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
    可以說，能否保持研究生黨員的先進(jìn)性，關(guān)乎科教興國(guó)的大業(yè)，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以，當(dāng)代研究生黨員應(yīng)當(dāng)有這樣的思想準(zhǔn)備：在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，還存在著許許多多無法預(yù)知的暗礁險(xiǎn)灘，它需要沖鋒在前的共產(chǎn)黨員能夠用自己的聰明智慧率先過礁越險(xiǎn)，鋪路搭橋;當(dāng)代研究黨員更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)非常艱巨的事業(yè)，它需要走在時(shí)代前列的共產(chǎn)黨員能夠用堅(jiān)強(qiáng)的意志披荊斬棘，勇往直前。要更加自覺地實(shí)踐新時(shí)期的黨員標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，努力加強(qiáng)黨性磨礪和修養(yǎng)，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，樹立起我們學(xué)生黨員的先進(jìn)形象，努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實(shí)踐、求實(shí)創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。
    作為研究生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而研究生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認(rèn)為除了思想表現(xiàn)好不好外，另一個(gè)重要因素就是專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)突不突出。研究生生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓研究生生涯過得碌碌無為而遺憾一生。我們要明確自己讀研的目標(biāo)，明確對(duì)自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計(jì)劃步驟，明確自己對(duì)比的人群等等，逐項(xiàng)明確以后，并付諸行動(dòng)中，才能使自己經(jīng)過兩年后有所得，有所長(zhǎng)。作為我個(gè)人而言，現(xiàn)階段主要任務(wù)是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，努力提高先進(jìn)性。具體說來就是搞好自己專業(yè)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在未來在更高的平臺(tái)上獲得更大的提升。
    總之，上國(guó)會(huì)為我們提供了自我發(fā)展、自我完善、自我超越的平臺(tái)，但也更強(qiáng)調(diào)自我約束，自我控制。我們只有對(duì)自己高定位，高要求，專中且全，才能緊跟時(shí)代步伐，并在知識(shí)信息快速發(fā)展的時(shí)代，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中魚躍而出，獨(dú)樹一格。
    學(xué)生研究心得體會(huì)篇十八
    研究是科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力和智慧的結(jié)晶，通過研究，我們能夠不斷拓寬知識(shí)的邊界，增進(jìn)對(duì)世界的理解。然而，一份成功的研究需要經(jīng)歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個(gè)過程中，我也得到了一些寶貴的心得體會(huì)，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了研究的重要性和意義。
    首先，對(duì)于一項(xiàng)研究，明確研究目標(biāo)是至關(guān)重要的。在開始研究之前，我們需要明確自己希望達(dá)到的具體目標(biāo)和預(yù)期效果。這個(gè)目標(biāo)可以是解決一個(gè)具體的問題、發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的現(xiàn)象，或者推動(dòng)某一領(lǐng)域的發(fā)展。只有明確了目標(biāo)，我們才能有明確的方向和努力的方案。
    其次，研究需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。在開展研究之前，我們需要對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的理論知識(shí)進(jìn)行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個(gè)清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
    另外，研究需要耐心和毅力。研究過程中常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這時(shí)候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進(jìn)。正是這種堅(jiān)持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
    此外，研究還需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。研究往往是一個(gè)復(fù)雜而龐大的工程，需要多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的人才共同合作。在團(tuán)隊(duì)中，我們需要相互協(xié)作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關(guān)系，充分發(fā)揮每個(gè)人的潛能，才能取得更好的研究成果。
    最后，要時(shí)刻保持對(duì)待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個(gè)不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過程，我們要時(shí)刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，取得更好的研究成果。
    通過這次研究，我深深地體會(huì)到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，還可以為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。在未來的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠?yàn)槿祟惖陌l(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
    總之，通過這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。研究需要明確目標(biāo)，建立扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，保持耐心和毅力，具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，以及時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的夢(mèng)想。