科技的快速發(fā)展給我們的生活帶來了很多便利，但也引發(fā)了一些問題。在總結(jié)中可以適當(dāng)對過程中遇到的問題和困難進(jìn)行闡述，以及解決這些問題的方法和經(jīng)驗。以下是一些情感表達(dá)的實踐建議，供大家參考和實踐。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇一
隨著科技的日益進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)也在一天天中變換著樣子，讓人們不由大為驚嘆。
用網(wǎng)絡(luò)上最為有意思的一句話來概括這個狀況，那便是，三天不上網(wǎng)，便是遠(yuǎn)古人了。雖然有點夸張，但也側(cè)面告訴我們網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度的快速。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)言，一些語言也被網(wǎng)友們加以創(chuàng)新。
比如nmm，就是你媽媽的意思，ojbk就是好的意思，這種語言的發(fā)展也只有那些所謂的九零、零零后才能熟知，許多孩子的父母在面對孩子這種語言的時候，也紛紛苦笑網(wǎng)絡(luò)的強大。
但這也傳來了不好的影響，很多人認(rèn)為這樣扭曲文字，是在侮辱中國的國粹，是一種不成熟的表現(xiàn)。面對這樣的質(zhì)疑，我卻是不贊成的。我認(rèn)為，人們這樣去運用語言不僅不是不成熟的表現(xiàn)，反而還是創(chuàng)新的表現(xiàn)。他們很好的把生活與文字結(jié)合在了一起，不斷創(chuàng)新著我國的文化，或許過程中會有一些不好的文化產(chǎn)生，但它們最終還是在網(wǎng)友們的使用中埋汰了，最后留下來的都是寶貴的文化。
所以我們不要再質(zhì)疑這種現(xiàn)象了，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來的或許有負(fù)面影響，但絕對比不上正面影響，相信未來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，會使我們感受到不一樣的社會。網(wǎng)絡(luò)語言的魅力，彌留在我的心中，也許我的言語微不足道，可我愿意為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇二
摘要：本文剖析了網(wǎng)絡(luò)語言在當(dāng)代大學(xué)生群體中流行的深層原因以及對大學(xué)生思想的深刻影響，并從高校思想政治教育的角度對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展和規(guī)范提出應(yīng)對策略。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成本的降低，網(wǎng)絡(luò)覆蓋與應(yīng)用有了飛躍式發(fā)展。由此衍生出很多與當(dāng)代大學(xué)生日常生活相關(guān)的技術(shù)手段和服務(wù)平臺，使得當(dāng)代大學(xué)生越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)而生活。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic)每年1月和7月發(fā)布的“中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告”，我國網(wǎng)民中大專及以上學(xué)歷學(xué)生的普及率達(dá)到97.5%，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生的重要生活方式之一。
網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響，已經(jīng)成為大學(xué)生交流和獲取信息的重要途徑之一[1]。不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為發(fā)表言論、交流情感的主要場所，并且逐漸習(xí)慣于以網(wǎng)絡(luò)語言作為個人言論和與人交流的語言載體，由此衍生出網(wǎng)絡(luò)言論、網(wǎng)聊、網(wǎng)戀等一系列網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化給當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交流方式甚至語言習(xí)慣都帶來了很大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)上的各種信息也自然成為影響大學(xué)生價值判斷、是非取舍的重要因素[2，3]。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言使用狀況。
調(diào)查課題組通過對廣東省某高校在校本?？粕脱芯可M(jìn)行隨機的抽樣調(diào)查，了解到，96%的受調(diào)查大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言比較了解，明白一定的網(wǎng)絡(luò)語言的意義，僅有4%的學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言完全不了解，這說明絕大部分的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言有一定的了解;同時可以發(fā)現(xiàn)，99%的受調(diào)查大學(xué)生使用過網(wǎng)絡(luò)語言，而且有41%的大學(xué)生經(jīng)常使用。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語言受到大學(xué)生網(wǎng)民的鐘愛，并在大學(xué)生群體中廣泛地發(fā)展傳播，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生產(chǎn)生著極大的吸引力和引導(dǎo)力，這已成為當(dāng)下大學(xué)生文化的一個重要符號代表。
(一)追求標(biāo)新立異的心理。
網(wǎng)絡(luò)語言的標(biāo)新立異表現(xiàn)在三個方面[4]。一方面常常用異化的、情緒化的語言。比如，用那些隱晦的數(shù)字表達(dá)出別樣的感情，770(親親你)。二是創(chuàng)建一種輕松、游戲、自由的氛圍。如把“東西”稱為“東東”的“童語現(xiàn)象”，很難想象會在網(wǎng)絡(luò)以外的任何交流環(huán)境中出現(xiàn)。這展現(xiàn)了在現(xiàn)今這個高壓力快節(jié)奏的社會里，他們緩解現(xiàn)實的壓力，對無憂無慮的童年生活的向往。其三，擺脫傳統(tǒng)語的限制，重意而不講求形式。網(wǎng)上常常將“給你打電話”說成“電話你”等反常搭配的情況，都是從常用詞語中翻出新意。大學(xué)生還處在接受系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化強制教育階段，各種制度束縛著他們的欲望。網(wǎng)絡(luò)語言顯得越來越隨意，越來越講究沖破束縛正好顯現(xiàn)出年輕人標(biāo)新立異和叛逆的精神，并以此折射出他們渴望被社會注意、理解和認(rèn)同的迫切心情。
(二)獲得自主支配的話語權(quán)。
大學(xué)時代既是人生最重要的發(fā)展期，也是人生一個最為脆弱和危險的心理過渡期。在父母長輩那里，他們?nèi)鄙僭捳Z權(quán)，在朋友中間，他們要包裝并維護自己的尊嚴(yán)，可以運用自己的話語權(quán)宣泄和表達(dá)的空間在現(xiàn)實中受到很大的限制。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、平等性、虛擬性等特點給予他們擺脫一切現(xiàn)實壓抑的空間，網(wǎng)絡(luò)語言實現(xiàn)他們在自己的語域中掌握自己的話語權(quán)，表達(dá)自己想表達(dá)的一切，實現(xiàn)自己內(nèi)心的釋放。此外，大學(xué)生有著很強的獵奇心理，他們渴望接觸更多的人，體驗各種新奇的感覺，而網(wǎng)絡(luò)就成為他們訴說、宣泄的最好交流場所。
(三)創(chuàng)造愉悅的網(wǎng)絡(luò)交往氛圍。
通過調(diào)查網(wǎng)絡(luò)語言類型，可以看出網(wǎng)絡(luò)語言最顯著的特征是形象快捷:一是網(wǎng)語的生動形象;二是符號網(wǎng)語的眉目傳情。以年輕人為核心的網(wǎng)民群體，用幽默詼諧的語言方式對平庸、枯燥、刻板生活加以調(diào)劑。例如網(wǎng)語“菌男”“霉女”是指相貌很丑的男女，因“菌”“霉”的使用能立刻使人想到過期、變質(zhì)的食物，所以具有很強的反諷意味?？梢娗嗌倌昃W(wǎng)民之間注重形象語言帶來想象上的快意，正符合年輕大學(xué)生們的特殊的社會互動形式。
(四)制造并傳遞游戲式的生活方式網(wǎng)絡(luò)語言備受大學(xué)生網(wǎng)民推崇的另一個重要原因是以游戲的方式進(jìn)行溝通交流，以期望逃避老師、家長和社會上的傳統(tǒng)說教和傳統(tǒng)規(guī)范的約束和壓力。大學(xué)生網(wǎng)民熱衷于網(wǎng)絡(luò)語言的使用，以此作為吸引同學(xué)、炫耀個性的展示，使得網(wǎng)絡(luò)語言走入大學(xué)生的日常生活，并且潛移默化地影響和改變著他們的日常生活語言。調(diào)查顯示，79.3%的大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言僅僅是為了好玩，覺得網(wǎng)絡(luò)語言方式無需顧及日常生活的規(guī)則，是一種游戲式的輕松語言。
(一)積極影響。
1.盡情宣泄自我情感。
網(wǎng)絡(luò)語言本身幽默詼諧、風(fēng)趣生動。深受大學(xué)生朋友的青睞。在網(wǎng)絡(luò)世界里，平時忙碌的人們可以卸下現(xiàn)實生活中的面具，毫不掩飾地盡顯人最本質(zhì)的一面，輕輕松松地與素不相識的朋友聊天，在某種程度上網(wǎng)絡(luò)語言表現(xiàn)出人們的內(nèi)心真實寫照。本次調(diào)查中受訪的某大學(xué)生就說過這么一段話:“這些新興語言可能網(wǎng)下人覺得難以理解，但在網(wǎng)上卻可以，而且我們覺得非常有趣，并且還是我們在緊張學(xué)習(xí)生活中自我解壓，盡情宣泄的一種方式?！?BR> 2.提高人際交往能力。
網(wǎng)絡(luò)語言的使用環(huán)境是特定的，交往圈子也是特定的?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)語言的使用是漢語的豐富和發(fā)展。
大學(xué)生們借此表達(dá)自己的真情實感，有利于增強他們的人際交往，也有利于他們想像力和語言創(chuàng)新能力的發(fā)揮，積極健康、富有表現(xiàn)力的網(wǎng)絡(luò)詞語，用得恰到好處，常?？梢云鸬揭庀氩坏降臏贤ń涣餍Ч?。
3.增強形象性的感受和思考問題的靈活性。
當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)歷了一個“讀圖時代”，伴隨其成長的主要是一些卡通畫、電視、電腦等大量的視覺圖像信息，而相對抽象的語言文字信息以及面對面的社會交往信息則有所減少[5]。網(wǎng)絡(luò)語言長期使用的話，對于這些青少年在形象性方面的感受能增強，思考問題、處理問題方面也會相對靈活，這對他們是有一定的好處的。
(二)消極影響。
1.網(wǎng)絡(luò)語言文化的欠約束性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中存在的不健康語言內(nèi)容會對青年大學(xué)生的社會化產(chǎn)生較大危害。網(wǎng)民良莠不齊，再加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，就產(chǎn)生了一些低級、粗俗甚至骯臟、丑惡的語言。網(wǎng)絡(luò)社會人們的互動是在匿名環(huán)境且非明確的網(wǎng)絡(luò)虛擬關(guān)系中進(jìn)行的，這種匿名性特點使我們很難對網(wǎng)絡(luò)上精神污染的制造者進(jìn)行有效地制裁。網(wǎng)絡(luò)中傳播暴力、淫穢、反動的語言，而且可以經(jīng)常肆無忌憚地公然挑戰(zhàn)法律而逍遙法外。
2.網(wǎng)絡(luò)語言泛濫危及青少年語言基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)語言具有強烈的反傳統(tǒng)、反規(guī)范和隨意性的特點，具有明顯的混亂性。部分網(wǎng)絡(luò)語言甚至違背了語言的發(fā)展規(guī)律。例如:“今天晚上誰去散步的說?”“不要忘了伊妹兒我!”把“漂亮”說成“漂漂”、“東西”說成“東東”、“害怕”說成“怕怕”等等。像這些語序變異、隨意倒裝的句式和奇特的詞匯，完全違背了現(xiàn)代漢語的傳統(tǒng)規(guī)則。青少年正處于打基礎(chǔ)的最好時期，他們思想活躍，接受力強，但由于知識面相對狹窄，駕馭母語能力較差，辨別能力不夠。如果對網(wǎng)絡(luò)語言不加以限制，就可能影響孩子們的文化修養(yǎng)和對傳統(tǒng)語言的感悟能力。不少老師表示，網(wǎng)絡(luò)語言的隨意性太大，如不加以約束，容易對學(xué)生的語言使用習(xí)慣產(chǎn)生錯誤示范，這將對溝通造成障礙。而家長則認(rèn)為，過多地使用“火星文”會影響孩子的語言表達(dá)，對孩子的成長是不利的。更嚴(yán)重的是，漢語的傳統(tǒng)規(guī)范表達(dá)可能被顛覆和破壞，對我們的母語造成一定的危害。
3.網(wǎng)絡(luò)語言所傳承的由網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)造的個體理想化世界，容易導(dǎo)致大學(xué)生對現(xiàn)實社會的認(rèn)同危機。
現(xiàn)實的社會結(jié)構(gòu)諸要素所結(jié)成的穩(wěn)定體系，調(diào)整著人們的相互關(guān)系，維系著社會的整體性，社會角色的扮演也是客觀和真實存在的。而虛擬社會沒有社會構(gòu)成的基本要素，更不可能按照一定的秩序形成穩(wěn)定的體系，社會角色的扮演也是虛幻的。它的存在隨時會因各種原因而變得支離破碎，這會給網(wǎng)絡(luò)社會成員造成精神打擊和精神壓力，情緒受到壓抑。
涉世不深的大學(xué)生們往往難以對網(wǎng)絡(luò)成員進(jìn)行正確的角色判斷，當(dāng)出現(xiàn)上當(dāng)受騙的情況時，就會產(chǎn)生不解、憤怒和茫然等情緒，如果不加分析地把這種情緒114帶到更加復(fù)雜的現(xiàn)實社會中來，則會使他們對現(xiàn)實世界產(chǎn)生認(rèn)同危機，從而不能正常參與社會生活。
四、建議及對策。
網(wǎng)絡(luò)語言建設(shè)需要現(xiàn)實社會中的道德和規(guī)范來加以約束，可以通過制定切實可行的網(wǎng)絡(luò)語言道德規(guī)范，建立完善的防范監(jiān)控措施營造健康的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。但是網(wǎng)絡(luò)語言的特殊性決定了不能完全依靠“硬約束”來進(jìn)行強制教育。高校思想政治教育工作者，作為大學(xué)生思想教育主要執(zhí)行者，對待大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言的現(xiàn)象，我們的態(tài)度應(yīng)該是堅持寬容理解、順勢引導(dǎo)的原則，全方位、多視角的加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生思想的良性發(fā)展。
1.理性面對網(wǎng)絡(luò)語言。
網(wǎng)絡(luò)語言的存在及其對大學(xué)生規(guī)范語言學(xué)習(xí)的影響是我們不能回避的客觀現(xiàn)實，對于大學(xué)生喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語言，我們要采取寬容理解的態(tài)度，尤其是思政工作者要正視網(wǎng)絡(luò)語言及其在大學(xué)生中流行的現(xiàn)實，理性客觀地分析和解決問題。思政工作者不但應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)語言有一定的'了解，而且可做一些研究。廣大教師只有深入地了解網(wǎng)絡(luò)語言，才能在復(fù)雜的“網(wǎng)語”中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)語言的利弊，吸收積極健康的網(wǎng)絡(luò)語言。同時也要加強對大學(xué)生的監(jiān)管和引導(dǎo)，督促他們在書面語中使用傳統(tǒng)詞匯和語法。避免大學(xué)生過多地使用錯別字、數(shù)字、符號、字母雜糅的網(wǎng)絡(luò)語言。
2.慎重使用網(wǎng)絡(luò)語言。
在現(xiàn)實社會中，我們不應(yīng)該完全禁止大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言，但是我們應(yīng)該讓學(xué)生明確，使用網(wǎng)絡(luò)語言必須遵守一定的原則，要本著“必要性、明確性、品位性”的原則使用網(wǎng)語言[6]:規(guī)范語言沒有相應(yīng)的表達(dá)方式時，可以使用網(wǎng)絡(luò)語言替代;規(guī)范語言能夠表達(dá)得很好的，盡量使用規(guī)范語言;使用網(wǎng)絡(luò)語言意義要明確，不出現(xiàn)歧義;使用網(wǎng)絡(luò)語言時必須選擇其中高品位、健康、有生命力的表達(dá)方式。另外，還要依法使用網(wǎng)絡(luò)語言，在規(guī)范語言學(xué)習(xí)的過程中，不得使用不符合現(xiàn)代漢語詞匯和語法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言。
3.將網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)語言轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的新手段。
運用網(wǎng)絡(luò)的相互性和開放性讓教育方式多樣化，接受學(xué)生被改變的角色，讓其在教育過程中充分實現(xiàn)主體價值，是當(dāng)前實現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的有效途徑。一批內(nèi)容豐富、富有實效的思想政治教育的紅色網(wǎng)站的建立正是合理運用網(wǎng)絡(luò)使先進(jìn)思想文化成為網(wǎng)絡(luò)陣地導(dǎo)向的典型表現(xiàn)。紅色網(wǎng)站“將思想政治教育的內(nèi)容充實到網(wǎng)站的各個欄目，將網(wǎng)站建設(shè)成為集思想教育、學(xué)生黨建、素質(zhì)培養(yǎng)、信息服務(wù)、休閑娛樂為一體的綜合性網(wǎng)站，構(gòu)筑了網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動、全時關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉思想政治教育網(wǎng)絡(luò)”，從而形成較為完善的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，而這些網(wǎng)站上積極、時尚的網(wǎng)絡(luò)語言也是學(xué)生們傳誦的經(jīng)典。這種教育形式一改以往枯燥的說教，使得思想政治教育者的身份借助虛擬空間、時髦的“網(wǎng)語”巧妙的隱藏了起來，使得教育的內(nèi)容和方式具有親和力，而大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)頁的過程既顧及到了理論思想的學(xué)習(xí)，又結(jié)合到了他們自身上網(wǎng)的興趣愛好，從而營造出了平等的學(xué)習(xí)、交流氛圍。
在21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時代充分運用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)語言并將其融合到高校思想政治教育之中，既是實施符合教育主體的教學(xué)要求，更是現(xiàn)代社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的客觀時代要求。
總之，網(wǎng)絡(luò)語言對青年大學(xué)生的影響同語言承載文化一樣，反映了青少年的文化構(gòu)成。青少年文化發(fā)展的內(nèi)容將成為十幾年后的社會主流文化，進(jìn)而形成文化力。好的文化力可以推動國家民族文化，不好的文化力可以制約并阻礙民族文化發(fā)展進(jìn)步，所以重視青少年文化是重視青少年的成長問題，也是重視民族文化。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇三
人類社會進(jìn)入了信息時代，互聯(lián)網(wǎng)已不算什么新鮮事物了。由此，網(wǎng)絡(luò)語言也以迅猛之勢“鋪天蓋地”地“席卷而來”。
最近網(wǎng)上的流行語言想必大家都有所了解：網(wǎng)友們以“神馬都是浮云”彰顯豁達(dá)；咆哮“各種傷不起”喧訴無奈；號稱“鴨梨山大”表明負(fù)擔(dān)重壓力大……各種新奇的，另有所指的網(wǎng)絡(luò)語言猶如光速傳播，迅速為人所知，甚至在日常生活和校園內(nèi)聽見都不足為奇?！爸劣谀阈挪恍牛凑沂切帕??！?BR> 查過資料：網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛運用背景下所產(chǎn)生的新事物、新文化，具有不同于傳統(tǒng)語言的鮮明個性，并且在使用過程中初步形成了鮮明的個性化特征，即語言意義不固定，發(fā)展快，前景很廣闊，使用者的表現(xiàn)欲、想象力、自我意識能夠充分，較快捷地表現(xiàn)，能為網(wǎng)民提供自由發(fā)揮的載體。這么一看，我覺得網(wǎng)絡(luò)語言的個性以及它的出現(xiàn)在一定意義上對傳統(tǒng)語言形成了一定沖擊。特別是同時使用傳統(tǒng)語言和網(wǎng)絡(luò)語言較頻繁的我們。在校內(nèi)學(xué)習(xí)語文課程，到了網(wǎng)上便大肆使用網(wǎng)絡(luò)語言交流，不免會把兩者混為一談，常常導(dǎo)致的就是在語文作文中冷不丁冒出一句網(wǎng)絡(luò)用語。老師要么就是看不懂，要么就會大吃一驚，覺得這樣顯示了較低的語文素養(yǎng)。我曾在老師的推薦下看過《語義學(xué)綱要》，里面的一句“語言是人類最重要的交際工具，也是最重要的思維工具，文字是建立在語言基礎(chǔ)上的最重要的輔助交際工具?！币苍S正闡明了網(wǎng)絡(luò)語言實質(zhì)應(yīng)該是一種輔助交際工具，并不具完全的語言特征。在這一點上，網(wǎng)絡(luò)語言給我們的弊大于了利。
我看“網(wǎng)絡(luò)語言”，有弊也不乏利，但那些不符主流、病態(tài)、獵奇、對真正語言文化造成不利影響的文字終將會“自然淘汰”，而那些已被社會所承認(rèn)的新詞語，新形式，也會根據(jù)“約定俗成”的選擇給與肯定，最后利弊必中和，同時為語言文學(xué)造就進(jìn)步的臺階！
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇四
0-12歲是孩子語言發(fā)展的關(guān)鍵期，由于家長專業(yè)知識不足，忽略了孩子早期口語訓(xùn)練，造成孩子發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)、不連貫等說話問題，使孩子膽怯害羞、缺少自信。通過發(fā)音糾正、氣息練習(xí)、繞口令實踐等訓(xùn)練，使孩子能清晰準(zhǔn)確的發(fā)音，流利的講話，大膽的交流。自信是孩子心理健康的重要標(biāo)志，良好的語言表達(dá)能力，可以讓孩子清晰地表達(dá)自我，宣泄情緒，同時也可以建立良好的人際關(guān)系，成就孩子強大的自信心。
2.提高孩子的文化成績。
語言表達(dá)可以提高孩子的文化成績。語言表達(dá)包含了聽、說、讀等能力訓(xùn)練，特別是閱讀能力和理解能力的訓(xùn)練。朗讀和朗誦是全面協(xié)調(diào)運用嘴、眼、腦、思維的最佳方法。這些都是提高文化成績的重要因素。
3.開發(fā)孩子的領(lǐng)導(dǎo)能力。
孩子在團體中的領(lǐng)導(dǎo)力等都是通過語言傳播實現(xiàn)的，表達(dá)能力差的孩子，由于與別的孩子交流少，很難融入到群體中去，通過語言訓(xùn)練，孩子能表現(xiàn)出組織開會、介紹活動計劃、安排任務(wù)等能力，充分得到同伴的認(rèn)可，從而表現(xiàn)出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能。
4.懂禮貌，知禮儀。
語言學(xué)習(xí)的本身，就是藝術(shù)環(huán)境的熏陶。肢體和聲音語言的不斷深化、優(yōu)秀文學(xué)作品的廣泛接觸、各類知識的廣泛吸收，使得學(xué)員們氣質(zhì)提升、懂得禮儀、舉止優(yōu)雅、內(nèi)涵豐富!
5.良好的語言組織能力。
口頭語言和書面語言對于每個孩子的交流和自我表現(xiàn)都很重要，很多孩子能寫一篇好文章，卻不能完整講述一段話，主要是缺少語言的邏輯性，通過語言類訓(xùn)練，能夠讓孩子控制緊張情緒，快速集中精力思考，運用基本語言交流的技巧和方法，講起話來有模有樣，有層次有重點，演說家、辯論師就這樣誕生了。
6.讓孩子多才多藝。
我們在電視上看到的很多主持人，都是能歌善舞的，他們都具備各種藝術(shù)的綜合素質(zhì)。因為播音主持的學(xué)習(xí)，不僅是語言表達(dá)本身，還包括表演、舞蹈、話劇、小品、相聲等相關(guān)藝術(shù)課程的訓(xùn)練，使得學(xué)員們都多才多藝，具備藝術(shù)綜合素質(zhì)!
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇五
網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展開發(fā)，通過不同網(wǎng)絡(luò)端口用戶的參與，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)詞匯的傳導(dǎo)，進(jìn)一步增加網(wǎng)絡(luò)信息傳輸?shù)谋憬菪裕咕W(wǎng)絡(luò)詞匯內(nèi)容更易于理解，為網(wǎng)絡(luò)用戶的網(wǎng)絡(luò)交流創(chuàng)設(shè)有利的信息傳輸條件。例如在針對某新聞事件發(fā)表自身看法的過程中，選擇傳統(tǒng)語言詞匯相對生硬，容易引起沖突或誤會，而語言詞匯的應(yīng)用則可有效的化解矛盾，拉近評論者彼此間的距離。傳統(tǒng)意義上的網(wǎng)絡(luò)語言傳播存在一定的詞匯歧義及誤區(qū)，在網(wǎng)絡(luò)語言定義方面環(huán)境適應(yīng)性不足，因此網(wǎng)絡(luò)語言可傳播性較低。
現(xiàn)階段自媒體網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有效的解決傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播性不足問題，使網(wǎng)絡(luò)語言的影響力進(jìn)一步增加，成為現(xiàn)代漢語發(fā)展不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用主要分為廣義及狹義兩個方面，廣義網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用是指利用社會資源及網(wǎng)絡(luò)資源，對網(wǎng)絡(luò)語言內(nèi)容做深度解析，詞匯內(nèi)容深度更高，更符合漢語文學(xué)發(fā)展的應(yīng)用需求，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展主要得益于廣義網(wǎng)絡(luò)語言開發(fā)。
狹義網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用則更大程度上用于網(wǎng)絡(luò)社交，即利用網(wǎng)絡(luò)文化交流方法，對部分流行的網(wǎng)絡(luò)詞語及網(wǎng)絡(luò)熱詞加以運用，通過語義重疊及詞匯重組實現(xiàn)提高詞匯使用的可操控性及辨識度，例如傳統(tǒng)詞匯中樂呵、光禿、鬧哄及輕飄等詞匯，語言表述能力不足，而網(wǎng)絡(luò)用于中的樂呵呵、光禿禿、鬧哄哄、輕飄飄等，則可在有效理解作者表達(dá)詞義內(nèi)容的同時，提高語言辨識度。一般的網(wǎng)絡(luò)語言包括網(wǎng)絡(luò)新詞、網(wǎng)絡(luò)流行語及網(wǎng)絡(luò)熱詞三個方面，其中包括舊詞新義的詞語。網(wǎng)絡(luò)新詞經(jīng)過網(wǎng)民的廣泛使用已不再局限于網(wǎng)絡(luò)平臺，而是深入到公眾的實際生產(chǎn)生活。
（一）社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展背景。
網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)使人與人之間的溝通更為便捷，交流機會也隨之增加。在這一過程中，對漢語詞匯的使用愈發(fā)呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化的特點，衍生出符合相關(guān)人物事件的多種網(wǎng)絡(luò)新詞匯。該類詞匯的產(chǎn)生不僅是人類思維創(chuàng)新能力的體現(xiàn)，同時也標(biāo)志著人類社會文明對新鮮事物的不斷嘗試，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳導(dǎo)由符號、數(shù)字信息及數(shù)據(jù)參數(shù)向文化信息轉(zhuǎn)變。社會大環(huán)境的復(fù)雜化發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)新詞傳播速度不斷加快，高強度的使用頻次奠定了網(wǎng)絡(luò)用詞在社會環(huán)境中傳播日益廣泛的重要基礎(chǔ)，使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播更具有社會化及文化性特征。
（二）信息化網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用特點。
網(wǎng)絡(luò)信息化體系建設(shè)不僅是信息化集成板塊，同時也是人類文明社會發(fā)展自我評價的一種衍生品?，F(xiàn)代信息化網(wǎng)絡(luò)傳播，更注重文化傳導(dǎo)，而文化傳導(dǎo)的基礎(chǔ)恰好需要通過不同語言及語種的融合加以實現(xiàn)，隨著我國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟體系建設(shè)的形成，漢語在網(wǎng)絡(luò)信息傳導(dǎo)方面所發(fā)揮的主導(dǎo)作用逐步凸顯，成為現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實際構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用更具良好的時效性及融入性特點，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展內(nèi)容及社會事件熱點話題等選擇有關(guān)網(wǎng)絡(luò)詞匯，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳播更為全面與通俗易懂。例如網(wǎng)絡(luò)事件的產(chǎn)生往往存在一定的特殊性，普通用詞對某一事件的形容已難以充分進(jìn)行有效的表述，此時便需通過對字體的拆解及諧音的運用來創(chuàng)造新用詞，從而替代舊詞匯。
例如傳統(tǒng)意義上表達(dá)憤怒一詞，“我操”通過網(wǎng)絡(luò)詞匯發(fā)展的演變，從“我靠”到“我倒”語義用詞更為文明，且較為生動，便于理解，有利于提升網(wǎng)絡(luò)用戶文化素養(yǎng)，與傳統(tǒng)的漢語用詞形成鮮明對比。由于網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生通常認(rèn)可度較高，同時傳播速度較快，具有較為明顯的特點，因此對相關(guān)詞匯的使用也更容易進(jìn)行記錄，通過網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)酵與擴散，新詞匯逐步被大眾所接受，此時相關(guān)詞匯的運用便愈發(fā)廣泛，成為各地區(qū)網(wǎng)絡(luò)交流的主要用語，為更好的傳播網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展及對漢語言內(nèi)容的深度整合夯實基礎(chǔ)。
（三）年輕群體對于網(wǎng)絡(luò)語言的運用的實際共鳴。
年輕群體是網(wǎng)絡(luò)語言傳播的主要人群，相對于年輕受眾群體而言，中老年群體對于網(wǎng)絡(luò)新詞的接受度較低，接收能力也相對不足，因此在對相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用方面，網(wǎng)絡(luò)詞匯的應(yīng)用具有一定的局限性，但在年輕群體的社交發(fā)展方面則有明顯的實際優(yōu)勢。對于年輕群體而言，網(wǎng)絡(luò)語言信息應(yīng)用不是單方面的信息傳輸，而是利用網(wǎng)絡(luò)語言尋找網(wǎng)絡(luò)歸屬感，使其在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下可找到與自身有文化共鳴的社會群體，所以網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用是一種社會社交方式，對提高年輕一代信息網(wǎng)絡(luò)交互及網(wǎng)絡(luò)社交能力具有重要意義。
現(xiàn)代自媒體對于網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用較為頻繁，成為網(wǎng)絡(luò)語言傳播的主要導(dǎo)體，例如對新聞事件內(nèi)容的闡述，多采用網(wǎng)絡(luò)語言信息加以表述，部分網(wǎng)絡(luò)新詞需通過了解某些事件后方可理解，對于該類新詞的選用主要針對年輕群體進(jìn)行信息傳導(dǎo)，使網(wǎng)絡(luò)新詞的運用更符合特定網(wǎng)絡(luò)用戶的實際需求，從而通過網(wǎng)絡(luò)新詞的使用提高漢語言文化發(fā)展的吸引力，讓其在年輕群體中更容易被接受。網(wǎng)絡(luò)語言的選用必須適用于當(dāng)前社會發(fā)展環(huán)境，使其使用效益及適應(yīng)性有所提升，保障新詞選用不會使讀者及閱讀人群產(chǎn)生反感或異議，繼而將網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用編織成為一種信息化傳播模板，以此為網(wǎng)絡(luò)語言的合理選用創(chuàng)造良好的使用條件。
三、漢語發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展原則。
（一）語言規(guī)范原則。
網(wǎng)絡(luò)語言使用雖能夠有效提升詞語運用的簡便性，但其規(guī)范性在實際使用中卻難以保障，對正常的信息傳導(dǎo)易產(chǎn)生一定的信息偏差，因此網(wǎng)絡(luò)語言運用規(guī)范便尤為重要。語言的規(guī)范化要從用詞語義規(guī)范及語句規(guī)范等方面入手，使用詞更符合漢語發(fā)展及使用規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)用戶對漢語言運用的廣泛性，避免網(wǎng)絡(luò)用戶在網(wǎng)絡(luò)語言使用方面出現(xiàn)歧義及語言使用不合理問題。由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言覆蓋面積較廣，對網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范不應(yīng)停留在小眾范圍內(nèi)，應(yīng)以漢語語言應(yīng)用發(fā)展的大環(huán)境為核心，通過不斷對網(wǎng)絡(luò)語言內(nèi)容的優(yōu)化提升網(wǎng)絡(luò)語言使用的精確性及規(guī)范性，保障網(wǎng)絡(luò)語言用詞處理處于較為合理的實際范圍內(nèi)。語言規(guī)范原則實際上是對網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用的一種標(biāo)準(zhǔn)化管理，使網(wǎng)絡(luò)語言的傳播更為健康積極，其基礎(chǔ)內(nèi)容的設(shè)計也更易于被網(wǎng)絡(luò)用戶所接受。漢語應(yīng)用發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，其形成語言傳導(dǎo)體系較為完善，而網(wǎng)絡(luò)語言的形成則相對較晚，相關(guān)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)尚未形成，需要在我國現(xiàn)有的漢語詞匯應(yīng)用體系下，對網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用加以約束，利用漢語使用語句、語義及詞匯內(nèi)容的原則分析，對現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)語言用詞做深度管理。
（二）語言辨識與應(yīng)用原則。
語言辨識主要是指語句應(yīng)用辨識度。網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用通常有特定的語義指向，語言辨識應(yīng)用原則目的在于更好的提高網(wǎng)絡(luò)語言的可理解能力，使網(wǎng)絡(luò)語言的傳播并不僅局限于年輕群體，一方面可以解決網(wǎng)絡(luò)語言傳播內(nèi)容雜亂及不規(guī)范問題，另一方面也為漢語發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語言廣泛使用提供良好契機。早期階段的漢語文化發(fā)展主要以象形文字結(jié)構(gòu)為主，其目的在于體現(xiàn)文字傳播的廣泛性，通過象形模擬實現(xiàn)對真實場景的還原，網(wǎng)絡(luò)語言的辨識應(yīng)用原則同樣可結(jié)合象形文字發(fā)展特點，利用與漢語內(nèi)容建立互通關(guān)系，使?jié)h語象形概念應(yīng)用更符合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言的使用需求，采用主動引導(dǎo)方法，潛移默化的改變網(wǎng)絡(luò)語言傳播形式，提升網(wǎng)絡(luò)語言傳播及漢語在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展應(yīng)用方面的實際有效性。
（一）積極影響。
我國網(wǎng)絡(luò)語言的傳播基于漢語語言傳承發(fā)展，其發(fā)展基礎(chǔ)并非是單方面的文化運用，而是通過相互影響實現(xiàn)共同多語種融合發(fā)展，所以在網(wǎng)絡(luò)語言對于漢語傳播發(fā)展實際上也產(chǎn)生一定的積極影響，使?jié)h語在現(xiàn)階段世界發(fā)展環(huán)境下更貼近自然，環(huán)境可用性及適應(yīng)性得以增強，更易于現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展的使用。傳統(tǒng)的漢語運用更多的處于被動使用環(huán)境條件，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的構(gòu)架則要求網(wǎng)絡(luò)信息的交互具有一定的信息傳播主動性，因此傳統(tǒng)漢語應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)使用方面存在一定的語義誤區(qū)，網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用更為全面的將漢語語義進(jìn)行闡述，使其語義的呈現(xiàn)更為直觀，為漢語在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的推廣發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的信息交互條件。1.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展彌補現(xiàn)代語言交際應(yīng)用的不足傳統(tǒng)漢語發(fā)展文化內(nèi)涵豐富，但語氣用詞相對生硬，語句詞匯不夠柔軟，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境下高硬度的詞匯運用及刻板的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式，必然引起一定的矛盾沖突，而過于柔軟的詞匯修飾，在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下又顯得較為突兀，因此網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運而生，成為現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)運用的一種有效調(diào)和劑，在充分表達(dá)語言內(nèi)容的同時，更為委婉的將語句信息做全面闡述，有效彌補傳統(tǒng)漢語網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展模式下的基礎(chǔ)性問題，使網(wǎng)絡(luò)社交對于漢語的應(yīng)用更為科學(xué)合理。例如傳統(tǒng)漢語言文學(xué)中“果醬”一詞主要代表由某種水果經(jīng)化學(xué)發(fā)酵后，而形成具備可食用特點的調(diào)味品。在網(wǎng)絡(luò)中該詞則代表“過獎”反饋他人夸耀信息的一種謙虛表現(xiàn)，從語言表達(dá)形式上可有效的彌足傳統(tǒng)漢語言文學(xué)發(fā)展的`不足。2.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展進(jìn)一步豐富漢語文化內(nèi)容傳統(tǒng)漢語言文學(xué)發(fā)展詞匯內(nèi)容單一，在語言傳播方面其權(quán)威性較高，但網(wǎng)絡(luò)實用性不足，未能充分的滿足網(wǎng)絡(luò)多元化發(fā)展需求。，而信息網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用則在一定程度上對漢語運用加以完善，使其在網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)用方面更具有柔韌性，充分的解決語義表達(dá)不形象及語言表達(dá)內(nèi)容不豐富問題。網(wǎng)絡(luò)語言的運用環(huán)境適應(yīng)性相比于傳統(tǒng)的漢語應(yīng)用模式優(yōu)勢更為突出，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展的重要構(gòu)成，語句的使用擬人化特征明顯，畫面感十足，所以對現(xiàn)代漢語發(fā)展實際上是一種語言文化的彌補，使傳統(tǒng)漢語文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展傳播下更容易被理解與接受。
（二）消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用雖在現(xiàn)代漢語發(fā)展方面優(yōu)勢明顯，但運用條件并不成熟，詞匯內(nèi)容充斥著諸多的不和諧及不穩(wěn)定因素，且網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用的時效性較高，對于網(wǎng)絡(luò)設(shè)備使用頻次相對較低的社會群體而言，網(wǎng)絡(luò)語言難以在短時間內(nèi)有效掌握，而基礎(chǔ)傳播途徑存在一定的局限性，需要通過對現(xiàn)代漢語文化的研究分析，對網(wǎng)絡(luò)語言的運用加以控制及完善，并消除網(wǎng)絡(luò)語言對現(xiàn)代漢語發(fā)展的不良影響，使現(xiàn)代漢語的傳播發(fā)展具備更多元的民族魅力及特征。
1.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展使用規(guī)范性不高，破壞漢語言文化發(fā)展規(guī)則網(wǎng)絡(luò)語言的傳播應(yīng)用較為注重對語義內(nèi)容的控制，在語言的選擇精確的方面相對較低，部分語句用詞并不規(guī)范，在打破傳統(tǒng)語言應(yīng)用束縛的同時，也帶來語言理解能力不足及語言分析能力有限問題，對于現(xiàn)代漢語的規(guī)范化發(fā)展產(chǎn)生不良影響。例如對于“美國”一詞的用，網(wǎng)絡(luò)語言將其表述為“米國”，用詞內(nèi)容較為含糊不清，語義內(nèi)容的闡述與理解多局限于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件，現(xiàn)實條件下“米國”的概念更多與糧食內(nèi)容有關(guān)，因而可以看出網(wǎng)絡(luò)語言文化并未遵循漢語文化應(yīng)用規(guī)則，而是更多的參考網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用條件，對于年輕一代的漢語教育及漢語文化發(fā)展產(chǎn)生一定的理解誤區(qū)。
2.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展區(qū)域狹義，內(nèi)容可理解性及可控性較低網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展其本質(zhì)在于加強溝通交流能力，解決語言交流障礙，網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展應(yīng)用對字母、符號及新興詞匯的應(yīng)用較為廣泛，文字內(nèi)容呈現(xiàn)更為直白，且隱含的含義較多，并不僅局限于單一的字面意思，所以網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展應(yīng)用通常局限于某一網(wǎng)絡(luò)信息圈，而無法得到全面性的延展運用。漢語由于囊括的內(nèi)容較為廣泛，所以對于網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展包容性較高，隨之而來的不僅是便捷的網(wǎng)絡(luò)語言使用環(huán)境，同時也產(chǎn)生語義內(nèi)容不可控及語言信息含義復(fù)雜問題，對于未來階段的漢語文化發(fā)展有一定的不良影響。
結(jié)語。
網(wǎng)絡(luò)語言的信息化發(fā)展環(huán)境運用可有效提高公眾對漢語內(nèi)容的認(rèn)知，并為漢語文化廣泛傳播創(chuàng)造良好的傳播環(huán)境。但由于網(wǎng)絡(luò)語言主要基于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境開發(fā)，存在一定的規(guī)范性問題，因此對文字應(yīng)用嚴(yán)謹(jǐn)性要求較高，不僅要充分的發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)語言的運用優(yōu)勢，同時要根據(jù)漢語使用標(biāo)準(zhǔn)對網(wǎng)絡(luò)語言的使用加以限制，從而保障網(wǎng)絡(luò)語言成為現(xiàn)代漢語發(fā)展的重要基石。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖慧.現(xiàn)代漢語詞匯、語義及語法變異現(xiàn)象研究[d].武漢：華中師范大學(xué),.
作者：王玉娥單位：山西大同大學(xué)渾源師范分校。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇六
由于電腦和其迅速的發(fā)展，電腦成了交流平臺，網(wǎng)絡(luò)也成了人們獲取信息和交流的重要渠道。
在網(wǎng)絡(luò)上，有許多特有的語言已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)里的一大特色。這些語言是什么形成的？只有經(jīng)常上網(wǎng)的人才會知道它們，而網(wǎng)絡(luò)新手，只有靠在一邊聽“外國人”談話的份。
這些網(wǎng)絡(luò)語言，有的用數(shù)個英語字母代表其含義，如“gg”、“mm”分別指男性和女性；有的是諧音指意，如“886”指“拜拜嘍”，“94”是指“就是”等；有的用圖片代表自己的心情或其表情，如“：）”表示高興，“：（”表示憂傷；還有其他的，如“表”含不要的意思，“菜鳥”指初出茅廬的人……這真是千奇百怪，舉不勝數(shù)。
網(wǎng)絡(luò)語言的興起，有利于人們信息傳輸更為方便快捷。由于簡化了語言符號，對于那些打字生疏的人，真是受益非淺。
但是，初出茅廬的人不懂得網(wǎng)絡(luò)語言的含義，是他們有語言障礙，甚至使他們無法溝通，而且，有部分網(wǎng)絡(luò)語言是粗言穢語，如“bt”指的是“變態(tài)”等，這在人們純潔的心靈上，抹下了黑色的斑痕。因此，網(wǎng)絡(luò)語言也有不好的一方面。
現(xiàn)在正是網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和頻繁的使用已經(jīng)成了趨勢，是不可避免的。這些方便的語言，已經(jīng)成為人們網(wǎng)上溝通的橋梁。因此，我們只能揚長避短：有關(guān)部門制定有關(guān)法律規(guī)條；使用計算機技術(shù)，禁止人們“說”粗言穢語；當(dāng)然，我們也要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約。
我相信，只要通過人們的努力，這種富有特色的語言一定回?fù)碛幸黄儩嵉奶炜眨?BR> 網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇七
論文摘要:進(jìn)入新世紀(jì)以來,信息技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的愈加成熟也帶來了網(wǎng)絡(luò)語言的另類成長,在網(wǎng)絡(luò)語言得到眾多網(wǎng)民的推崇下,漢語受到了一定的沖擊和革新,同時也顯現(xiàn)了自身的弊病,對此我們應(yīng)肯定其多元性,并就漢語語境下規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言提出自己的對策。
網(wǎng)絡(luò)語言,顧名思義,就是在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)并使用的語言,它是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生、傳播時間不長,對于究竟什么是網(wǎng)絡(luò)語言,還存在不同的理解。據(jù)相關(guān)資料顯示,一方面,泛指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應(yīng)用或觸及到的一切語言,它包括人類自然語言和物理技術(shù)語言,指信息時代出現(xiàn)的,與網(wǎng)絡(luò)和電子技術(shù)有關(guān)的信息符號系統(tǒng),包括專業(yè)術(shù)語,常用詞語,新詞新語和表情視覺符號。它一般有兩個層次,即基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)語言和交際網(wǎng)絡(luò)語言。另一方面,是指網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行信息交流和信息處理時所使用的語言。
在漢語語境下,網(wǎng)絡(luò)語言即指以漢語為傳輸載體,網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行溝通交流和信息處理時所采用的一套不同于現(xiàn)實生活用語的交際符號。
2.1鮮明形象。
網(wǎng)絡(luò)語言最典型的一個特征即是形象,直接而鮮明。如流行廣泛的笑臉“:-)”符號,睹物便如見人,既讓人感覺生動無比,也將對方愉悅的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。還有“美女”、“妹妹”等表達(dá)女性的稱謂已經(jīng)被“美眉”所替代,傳遞則是一個眉毛如黛的美女形象,比傳統(tǒng)稱謂更加立體形象,同時還表達(dá)了中國古代對對女性眉毛的贊美。而今“美眉”一詞的使用率極高,與本身的生動形似是分不開的。
2.2簡潔高效。
網(wǎng)絡(luò)聊天的輸入方式主要是鍵盤鼠標(biāo)等,不如傳統(tǒng)交流直接快速,這本是其的缺陷,但在網(wǎng)民對傳輸速度和書寫效率的追逐下,網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展反而變得簡潔高效,成為了相對于漢語的優(yōu)點。這主要源于符號、圖片和數(shù)字等簡單的字碼被開發(fā)利用起來,成為助推器。比如:88表示“拜拜”,用u表示you,5表示“我”,0表示“你”,2表示“愛”?！?20”這三個簡單至極的數(shù)字就成了漢語中“我愛你”復(fù)雜語句的最好表達(dá),讓人在方便之中更覺一番驚奇。從這一點上說,網(wǎng)絡(luò)語言也許沒有漢語的豐富繁雜,但其簡潔高效性卻在這個信息時代的快節(jié)奏中具有重要意義。
2.3個性另類。
網(wǎng)絡(luò)使用者大多數(shù)是年輕人,接收新事物較快,同時又有自己鮮明的個性,甚至?xí)行┝眍惡筒涣b。在網(wǎng)民中,“我”成了“偶”,“喜歡”成了“稀飯”,“這樣子”成了“醬紫”,“不要”成了“表”。另外拆字也是張揚個性的手段,像“強”變成了“弓雖”,“頂”變成了“丁頁”。在這個層面上,網(wǎng)民追求的不是便捷迅速,而是網(wǎng)絡(luò)語言的個性化特征,體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言的自由表達(dá),但不可否認(rèn)的是,它在帶來了特色效果的同時,對漢語的負(fù)面沖擊卻是顯而易見的。
3.1錯別字盛行,影響書寫。
網(wǎng)絡(luò)語言在使用的過程中,產(chǎn)生了一些問題。由例如,把“我”寫成“偶”,把“你”寫成“泥”,把“這樣子”寫成“醬紫”。這種樣子在打字時既不經(jīng)濟,更容易造成混亂。不過,這樣的用法在網(wǎng)上已經(jīng)普遍流行了。有網(wǎng)絡(luò)作者稱:“遣詞造句要極盡巧妙之能事,拋棄學(xué)語文時的規(guī)范”,計算機已經(jīng)向語文規(guī)范挑戰(zhàn)了“（《bbs成名要訣》老劍）。因此,許多網(wǎng)民除了大量使用錯別字外,還在網(wǎng)上使用夾雜英文、漢字、漢語拼音和數(shù)字的文字來表達(dá)他們的觀點和看法。應(yīng)當(dāng)說,網(wǎng)民在網(wǎng)上使用這樣一些中英文語碼,追求極具個性的語言表現(xiàn)力,這本無可厚非,在某種程度上來說,這是值得稱贊的。但如果過度使用這種中英文夾雜的語碼,勢必會對現(xiàn)代漢語造成一定的破壞。
3.2語序與詞性的突變,含義混亂。
網(wǎng)絡(luò)語言除了網(wǎng)絡(luò)語言錯別字和語碼混用之外,還有因語序變化或變異而造成的詞語詞性的轉(zhuǎn)類現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)中,名詞作謂語、帶賓語很常見,例如:今天,你百度了嗎？別忘了伊妹兒給我,等等。此外,在網(wǎng)絡(luò)語言中,隨處可以發(fā)現(xiàn)非正常語序的表達(dá)和任意省略與倒裝等句法變異現(xiàn)象,如“是時候吃飯了”,“你走先”等等。這種現(xiàn)象與規(guī)范的現(xiàn)代漢語有較大的區(qū)別,并且有廣為流傳的趨勢。網(wǎng)絡(luò)語言的客觀情形,需要語言工作者對其進(jìn)行研究和規(guī)范。
4漢語語境下規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言的對策。
網(wǎng)絡(luò)語言是一門新興發(fā)展的語言,其自身的新奇性與創(chuàng)造性為漢語的豐富和深化產(chǎn)生了巨大的`推動效用,但隨之產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)卻大大破壞了傳統(tǒng)漢語的純潔性與規(guī)范性。在漢語語境下,網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展離不開有效并且可行的規(guī)范,筆者認(rèn)為,主要有以下幾個方面的對策。
4.1將網(wǎng)絡(luò)語言限定在特定范圍內(nèi)。
網(wǎng)絡(luò)語言的傳輸介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò),這也就決定了其平臺的非延展性。有學(xué)者認(rèn)為它是一種社會方言,同樣說明了它應(yīng)用范圍的局限性。比如離開網(wǎng)絡(luò)工具,在現(xiàn)實生活中聊天時用網(wǎng)絡(luò)語言不僅不易表達(dá)清楚,甚至?xí)a(chǎn)生交流障礙。而書面交往中,夾雜大量網(wǎng)絡(luò)語言的奇怪表達(dá),相信不是一件省心的事,因為獲取信息才是追求的第一要義。舉例說明,一個資深網(wǎng)民與一個不會上網(wǎng)的人交流,他們只能用規(guī)范傳統(tǒng)的語言,這就證明了漢語比起網(wǎng)絡(luò)語言的廣泛接受性。
4.2加強立法工作,提倡文明用語。
由于網(wǎng)上交流身份隱蔽,環(huán)境封閉,導(dǎo)致交流者可以肆無忌憚的談?wù)?對語言的文明和道德規(guī)范也是一中沖擊,因此必須制定相關(guān)法律規(guī)范,約束廣大網(wǎng)民的語言行為。一方面要加強網(wǎng)上安全技術(shù)的研究;另一方面要強化網(wǎng)民上網(wǎng)的法律意識和責(zé)任,同時,從立法上入手,使廣大網(wǎng)民作網(wǎng)絡(luò)世界的守法公民,禁止在網(wǎng)上人身攻擊、惡意中傷以及色情的言語。必須嚴(yán)格執(zhí)法,依法追究法律責(zé)任,嚴(yán)懲不貸。
4.3深化道德意識培養(yǎng),提高網(wǎng)民自我修養(yǎng)。
思想是一個人行為的根本,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言從網(wǎng)民思想上入手,是根源之舉。網(wǎng)絡(luò)的不可預(yù)測性使人的網(wǎng)絡(luò)行為易出現(xiàn)道德真空,因此不可忽視網(wǎng)民的道德意識培養(yǎng)。維護個人的尊嚴(yán)和倡導(dǎo)健康文明的社會生活是判斷社會道德水準(zhǔn)的尺度,所以,必須提高全社會的國民道德水準(zhǔn)。網(wǎng)民整體素質(zhì)的提高則指日可待,從而避免網(wǎng)絡(luò)語言的糟粕對漢語毀壞。
網(wǎng)絡(luò)語言的迅猛發(fā)展對漢語產(chǎn)生了較大的沖擊和革新,但同時也帶來了一定弊端,我們應(yīng)當(dāng)正確對待網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展以及對漢語的影響,同時以辯證的眼光看待。既要用寬容的心態(tài)接受其對漢語的發(fā)展創(chuàng)新,又要適當(dāng)加以正確引導(dǎo),讓網(wǎng)絡(luò)語言在漢語語境下和諧發(fā)展,并對漢語產(chǎn)生積極影響。
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網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇八
網(wǎng)絡(luò)的弊端是長期以來大家有目共睹的。它不僅會毒害青少年的思想，還會危害青少年的身心健康，甚至?xí)斐赦馈?BR> 網(wǎng)絡(luò)是一把鋒利的雙刃箭，在看到它的弊端的同時我們也應(yīng)該看到它有利的一面。
綜上所述，我認(rèn)為重要的不在于網(wǎng)絡(luò)，而是你對于網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度。關(guān)鍵在于你有沒有合理的利用網(wǎng)絡(luò)。那些因為網(wǎng)絡(luò)而迷失自我的人主要都是沒有合理的利用好網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊可能也有一部分原因，但最重要的還是因為他們沒有把握好自己，把握好網(wǎng)絡(luò)而造成的。因此，網(wǎng)絡(luò)本身沒有絕對的利和弊，一切都看你到底是想要從它那得到精華還是糟粕，想要得到豐富的知識，愉悅的身心的人，肯定是會利用網(wǎng)絡(luò)的人，看到的也自然是它的利。而想要迷醉在網(wǎng)絡(luò)作為的誘惑里的人，則終將被網(wǎng)絡(luò)所利用，得到的自然全是弊了。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇九
人類有幾種很重要的技能，語言是其中至關(guān)重要的一種。會說話的人可能不覺得語言有多重要，所以也不容易理解啞巴的煩惱。
語言是交流的工具。人們總是本能地懼怕孤獨、逃避寂寞，所以語言就顯得尤其重要了。
但是語言更加重要的作用卻存在于我們看不見的地方。
馬克思有一句經(jīng)典名言:“語言是思維的物質(zhì)外殼?！边@句話的意義在于揭示了語言和思維的關(guān)系;它的錯誤，在于降低了語言的功能。
其實，語言不僅是思維的呈現(xiàn)形式，它更是思維的工具。
當(dāng)我們回憶一件事情的時候，我們的大腦里會出現(xiàn)一幅幅畫面，就像放電影一樣。似乎還會有聲音，只是不太清晰。
每個人都有過這樣的回憶，但可能很少有人仔細(xì)體察過這種回憶的呈現(xiàn)方式。如果仔細(xì)體會一下，你就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們有意識地去回憶一個人的時候，我們并不是直接想起他的樣子，我們首先想到的是他的名字。他的樣子也不是一下子就全部完整地呈現(xiàn)在我們的腦海里:先是一個很模糊的輪廓，然后一點點地清晰起來--我們的大腦里出現(xiàn)“眼睛”兩個字，他眼睛的樣子就清晰起來;我們的大腦里出現(xiàn)“嘴巴”兩個字，他嘴巴的樣子就清晰起來。這種感覺很有趣，就好像老師在教室里點名，叫一個名字，我們的大腦里就浮現(xiàn)出一個清晰的形象。
你仔細(xì)體會一下，是不是這樣?
而且，如果你體會得再仔細(xì)一點，還會發(fā)現(xiàn)，每一個比較清晰的形象出現(xiàn)以前，你其實都曾不由自主地用語言描述過那個形象的樣子。只是這種語言描述的過程很迅速，如果你不仔細(xì)體會和比較，就很難注意到。
這個事實告訴我們一個極其重要的知識:我們的記憶總是把形象和語言連在一起存儲的。
這就好像藥鋪里存儲藥品一樣，每味藥品存儲在一個特定的抽屜里，每個抽屜上都貼了一個標(biāo)簽，書寫著這味藥的名稱。這樣找藥的時候就會更快更準(zhǔn)。要是不貼標(biāo)簽?zāi)兀?dāng)然也可以找到，但卻要慢一些。同理，記憶也是在各種形象和畫面上貼上了語言的標(biāo)簽，回憶就是按照標(biāo)簽尋找抽屜里藏的藥品。
當(dāng)然，沒有語言，我們也許仍然能夠有一定的記憶和回憶，但是那樣一來，我們的記憶力就會衰弱很多、記憶的內(nèi)容也會模糊很多，能回憶到的畫面也就會黯淡很多。
有人要說了，啞巴不會說話，難道他們的記憶力就很弱嗎?
這是一個誤會。很多啞巴其實是會說話的，只是他們沒有能力用聲音表達(dá)出來。有些啞巴會用啞語表達(dá)，那就是他們的語言。他們其實并不是真正的啞巴。他們從小就可以看見別人的口型，可以聽見別人的聲音，所以他們其實已經(jīng)掌握了人類的語言，只是不能運用我們熟習(xí)的方式表達(dá)而已。如果一個啞巴，他天生就是瞎子和聾子，那他才是真正的啞巴。你去測他的記憶力，一定近乎空白，這不僅僅是因為他獲得信息的渠道很少，更重要的是他沒有語言系統(tǒng)。
我想說明的是:語言不僅是表達(dá)思想和感情的工具，它還是記憶和回憶的工具。語言可以使記憶更準(zhǔn)確，使回憶的速度更快、內(nèi)容更清晰。
我本來是要說思維的問題的，卻在這里大談記憶和回憶。似乎是跑題了，其實沒有。我一直認(rèn)為，回憶其實也是一種思維，只是心理學(xué)家不這樣看罷了。
心理學(xué)家所謂的思維，主要是指:運用概念，做出判斷，形成推理，得出結(jié)論。這是狹義的思維。這種思維就完全離不開語言了。
讓我們來看一個最簡單最基本的推理過程:。
哲學(xué)家都是瘋子。
你是哲學(xué)家。
你是瘋子。
這是一個典型的三段論。大前提:哲學(xué)家都是瘋子，這是一個全稱肯定判斷;小前提:你是哲學(xué)家，這是一個特稱肯定判斷;于是就有一個結(jié)論:你是瘋子，也是一個特稱肯定判斷。
請不要小看這個推理，它雖然簡單，卻是人類與其他動物相區(qū)別的重要標(biāo)志之一，至少在目前，我們在其他動物身上還很難找到這樣的推理。
當(dāng)然，我說你是瘋子，這個結(jié)論可能是錯的，但錯誤不是由于我們推理的形式無效，而是因為大前提出了一點小問題。
我們這里要關(guān)注的并不是這個推理的結(jié)論是否正確，我想讓大家注意的問題是語言在這個推理過程中的作用。
很顯然，這個推理是由一系列概念構(gòu)成的:哲學(xué)家、瘋子，你。要是去掉這三個概念，這個推理也就只剩下了一個空洞的推理形式。如果再去掉判斷詞“是”和表示范圍的副詞“都”，就什么也沒有了。
結(jié)論很簡單:沒有了語言，就沒有了判斷和推理，也就沒有了哲學(xué)家所謂的思維。
我私下里一直有一個看法，那就是思維活動并不僅僅是邏輯推理，回憶也是思維，而且是更經(jīng)常的思維。
在我心中，情感活動與思維活動的區(qū)別就在于語言。沒有語言參與的情感活動，諸如欲望、歡喜、憂愁、憤怒、哀傷等等，我們一概把它們歸入情感，而一旦語言參與到這些情感活動中間，情感活動就成了思維活動。
我這樣區(qū)分，是因為我一直認(rèn)為，弗洛伊德他們津津樂道的潛意識其實并不是什么神秘的自在之物，它們只是人的包括本能在內(nèi)的情感記憶。如果這種情感記憶失去了語言的協(xié)助，就會變得十分模糊，很難被人們清晰地感受到，但它們還真實地存在著，并一刻不停地發(fā)揮著作用，影響著我們的思維和行為，這就是大師們所謂的潛意識;一旦這種情感和語言聯(lián)系在一起，就會變得清晰起來，這就是大師們所謂的顯意識。當(dāng)顯意識運行起來的時候，它就是思維活動。
我這個定義的主要優(yōu)點是消解了心理學(xué)的神秘主義和玄學(xué)色彩。請大家斟酌。
再來談一下夢。弗洛伊德和榮格總是說夢是潛意識的反映。這話他們說一次也就算了，反復(fù)說就很招人煩。
我知道，他們說夢是潛意識的反映，其實是想給我們窺探潛意識尋找一個便捷的窗口。但這樣做的結(jié)果，不僅模糊了潛意識和顯意識的界限，而且使夢和潛意識都神秘化了。
夢是顯意識。如同我前邊說過的那樣，夢只是記憶在我們睡眠時的蘇醒，是一種回憶，它已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)在我們的意識層面上來了。
潛意識說穿了只是情感活動而已，因為沒有語言的參與，它們模糊不清，不易被人們覺察到;思維只是有語言參與的情感活動，因為有語言的參與，它們可以更加清晰真切地被人們覺察到;而且因為語言的幫助，我們可以進(jìn)行一定的判斷和推理。
可見，語言的功能不僅是交流，它的主要功能是作為思維的工具，更重要的是，它還是情感和思維的界限。
自從有了語言，人類的情感更加豐富、記憶更加精準(zhǔn)、回憶更加清晰、思維更加活躍?？梢哉f，是語言，使人的大腦和其他動物的大腦區(qū)別開來，成為真正的人的大腦。是語言，使人類最終成為人。
給你一個建議:日過你想讓孩子的大腦發(fā)育得更好，開發(fā)利用的更多，那就請你讓他們多說話，最好是多寫作，因為語言是更清晰的思維，文字是最精準(zhǔn)的語言。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十
語言文字的使用是有規(guī)范的，我們國家有通用語言文字法，電視報紙雜志等媒體理應(yīng)自覺遵守。一些“格調(diào)不高”的流行語如果僅僅是在網(wǎng)上的小圈子里流傳是沒有問題的，然而現(xiàn)在的情況是，一些嚴(yán)肅的傳播機構(gòu)也在競相使用網(wǎng)絡(luò)粗俗用語，以此作為“接地氣”的體現(xiàn)。試想，如果書本中、報章中滿眼都是網(wǎng)絡(luò)流行語，其實也是另一種貧乏和無趣，況且一些詞的確不雅，不適合在特定場合使用。與網(wǎng)絡(luò)語言信手拈來的情況相反，一些學(xué)生對傳統(tǒng)語言和文化的了解并不多，寫出的文字不僅缺少規(guī)范，也令人費解。如果任由粗俗語言發(fā)展傳播，對整個社會文化也是一種潛在的傷害。（吳金彪：《生活清新了語言才能不粗俗》，齊魯晚報）。
有的詞語最開始可能是無傷大雅的自嘲，但流行開來之后，可能導(dǎo)致一些群體的自我貶低與矮化，固化社會上的歧視。粗鄙詞語在年輕人中的流行還容易導(dǎo)致認(rèn)知混亂，強化玩世不恭的心態(tài)。當(dāng)然，粗俗的網(wǎng)絡(luò)用語不可能完全消除，但是這些詞不應(yīng)該得到公共場合的承認(rèn)，出現(xiàn)在媒體和公開的講話或交流中。這涉及基本的公共場合的禮儀和對人的尊重，而絕不是假道學(xué)的苛刻要求。不能因為人有自由，就意味著他們在公共場域可以使用隨意粗俗的語言，因為積極自由要考慮到他人的消極自由，不能侵犯他人免于受到語言污染的自由。（劉波：《扭轉(zhuǎn)語言粗俗化趨勢》，21世紀(jì)經(jīng)濟報道）。
支持觀點：網(wǎng)絡(luò)語言體現(xiàn)民意訴求，不能無端限制。
既然是一種語言，它對普通老百姓和大眾來說是可選擇的，至于能否被選擇源于民眾的需求與需要。媒體、出版物等對詞匯的選擇不一定會引發(fā)民眾的日常使用。流行詞匯的出現(xiàn)體現(xiàn)了一種合理的社會需求與訴求，是社會文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)。在一定程度上它是民智大開的一種象征。同時作為一種時間性的語言，它也是對過往歷史的印證，當(dāng)問你過去的、發(fā)生了什么時，那些流行詞匯與語言就成了當(dāng)年的經(jīng)典與標(biāo)簽。不僅如此，它也是國家文化軟實力的一種體現(xiàn)，再往前推30年，我們有嗎？而一些歐美發(fā)達(dá)國家早就有過。最重要的是這些語言背后其實體現(xiàn)的是一種民意。（張立群：《“語言狂歡”宜疏不宜堵》，蒲公英評論網(wǎng)）。
語言的更新發(fā)展是不可改變的,新的詞匯和表達(dá)方式肯定會加入到傳統(tǒng)語言的河流里來。對于網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)制、運用與變異流行，不能徹底格式化。隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言可能越來越被公眾和社會所接受。因此，一方面要正視滿屏“x絲”、“x格”現(xiàn)象，同時認(rèn)識到這僅僅是暫時性的，是公眾情緒的折射；另一方面要科學(xué)對待網(wǎng)絡(luò)語言，不能無端限制網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展。否則，既背離了網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展趨勢，也背離了語言的發(fā)展規(guī)律。（朱四倍：《對網(wǎng)絡(luò)粗鄙語言要正視，但也要有耐心》，蒲公英評論網(wǎng)）。
反思：語言粗鄙化，是不是意味著我們內(nèi)心發(fā)生了某種變化？
每個人其實都是語言文字的使用者，也是傳播者，現(xiàn)今粗俗網(wǎng)絡(luò)語言的流行并非毫無緣由，某些詞語的產(chǎn)生也與當(dāng)下社會環(huán)境緊密相連。正像有些網(wǎng)友所說，使用網(wǎng)絡(luò)語言只是覺得它有趣，“玩玩”。然而，現(xiàn)實情況是，很多人還沒弄清楚怎么回事，就跟在網(wǎng)絡(luò)語言屁股后面跑。（吳金彪：《生活清新了語言才能不粗俗》，齊魯晚報）。
我們還應(yīng)看到，一個時期的社會文化生活中流行的語言、文字，其實是在每一點上與我們生活的相互滲透，與我們時代的心靈和精神具有密切的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)語言的泛濫，實際上是反映出我們今天的心智、情感、精神和創(chuàng)造力，越來越趨向于衰弱和萎縮的現(xiàn)實，我們陷入了一定的精神貧困。這從一個側(cè)面提醒我們，是該認(rèn)真審視和反思我們的心靈和精神了。(都浩：《網(wǎng)絡(luò)語言污染，該反思我們的心靈和精神》，太原晚報)。
結(jié)語網(wǎng)絡(luò)語言確實賦予人們更大的表達(dá)自由，但我們也要警惕語言粗鄙化背后趣味與審美的衰退。只有保持理性精神、秉持文明意識，才能使語言的演進(jìn)與文明的進(jìn)步相得益彰。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十一
論文摘要:模因在網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展過程中有著重要作用。他們的復(fù)制、傳播為豐富網(wǎng)絡(luò)語言提供了一條快捷、有效的途徑。因此可以模因論為基礎(chǔ),對網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行新的探析。
1·引言。
模因論是基于新達(dá)爾文進(jìn)化論觀點解釋文化規(guī)律的新理論。他借用生物進(jìn)化模式探討模因的復(fù)制、傳播和進(jìn)化,對事物之間的普遍聯(lián)系以及文化中出現(xiàn)的諸多一脈相承的相似現(xiàn)象進(jìn)行詮釋。隨著模因理論的發(fā)展,他沖破了文化領(lǐng)域,走進(jìn)了語言學(xué)家的視野。在我國,何自然教授的《模因論與社會語用》一文的出現(xiàn),[1]引起國內(nèi)不少專家、學(xué)者的關(guān)注,并從不同角度對此展開了熱烈的討論。模因論為語言演變引入了信息復(fù)制的觀點。在模因作用下,新詞語得到復(fù)制,創(chuàng)造新詞語的創(chuàng)意也同樣得到復(fù)制。因此,模因論對研究網(wǎng)絡(luò)交際時代的言語行為特征提供了新的思路。
2·模因論。
模因是一種信息單位,他靠復(fù)制、傳播而得以生存。模因這個術(shù)語由牛津大學(xué)著名動物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家richarddawkins在他的著作《自私的基因》中首次使用。[2]他指通過人類文化一代一代相傳下來的思想。richarddawkins為他取了一個同基因(gene)相似的名字。他認(rèn)為這個新的復(fù)制基因的名字要能表達(dá)作為一種文化傳播單位或模仿單位的概念?！癿imeme”這個詞縮短為meme。何自然教授考察了meme的理論成因,并在此基礎(chǔ)上結(jié)合該術(shù)語與“基因”的關(guān)系及其近似的發(fā)音,最后決定譯為“模因”。判斷“模因”的基本依據(jù)是“模仿”,任何一個信息,只要他能夠通過廣義上稱為“模仿”的過程而被“復(fù)制”,就可以稱為模因。[3]因此,那些不斷得到復(fù)制、模仿和傳播的語言、文化習(xí)俗、觀念或社會行為等都可成為模因。模因也是自私的,也要極力傳播自己,淘汰別的模因。
glenngrant認(rèn)為模因是一種傳染性的信息模式,他靠寄生復(fù)制來影響人類的大腦,改變?nèi)祟惖男袨?使他們?nèi)鞑ミ@種模式。richarddawkins認(rèn)為調(diào)子、思想、時尚詞語、時裝、造鍋以及建造拱廊的方法等都是模因。正如基因通過精子或卵子從一個個體傳到另一個個體,從而在基因庫中進(jìn)行繁殖一樣,模因也是從一個大腦傳到另一個大腦,從而在模因庫中進(jìn)行繁殖。n·ry認(rèn)為應(yīng)該把模因看作是一種有生命力的結(jié)構(gòu)。當(dāng)你把一個有繁殖能力的模因植入我的大腦中,你就把我的大腦變成了這個模因的宿主,使之成為傳播這個模因的工具。就像是大腦中的病毒,當(dāng)他們從一個宿主過渡到另一個宿主時,雖然外形發(fā)生了變化,但其固有的性質(zhì)和相同的模式并沒有改變。
何自然教授了模因研究的不同觀點,認(rèn)為模因研究主要形成了幾個流派:[4](1)信息觀。這一流派以lynch和dennett為代表,把模因看作是一種信息圖式,認(rèn)為模因載體既存在于頭腦中,也體現(xiàn)為物體本身。(2)思想傳染觀。這一流派以gatherer為代表,反對將模因看成是儲存于大腦神經(jīng)中的信息單位,而堅持模因論在出現(xiàn)初期下的模因定義,即:模因是文化遺傳單位或者模仿單位。(3)文化進(jìn)化論。代表這一流派的gabora認(rèn)為模因是連接生物進(jìn)化和文化進(jìn)化的橋梁,模因既有生物基礎(chǔ),也有文化表象,強調(diào)文化和生物進(jìn)化相似,將文化看成是可以進(jìn)化的一個系統(tǒng)。(4)模因符號觀。模因符號觀的代表是美國波士頓大學(xué)生物人類學(xué)教授deacon,他把模因當(dāng)作是一種符號,或者確切地說,是一種符號載體。把模因論引入符號學(xué),是因為模因這個概念有助于解決以往符號學(xué)理論中無法解釋的.難題。如果把語言符號看成是模因,那么模因不但具有了能被復(fù)制的物質(zhì)外形,而且也具備了通過物質(zhì)外形的復(fù)制而使信息得以傳播的功能。
模因論可以滲透到各個學(xué)科的研究領(lǐng)域,如經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、計算機科學(xué)以及語言學(xué)等等。在語言學(xué)領(lǐng)域里,用模因論的觀點來解釋語言的功能:他可以加深或改變我們對語言起源、習(xí)得、使用、變異等問題的認(rèn)知,模因寓于語言之中,語言的任何部分只要通過模仿而得到復(fù)制和傳播,都有可能成為語言模因。如果語言中的詞語、句子、篇章等不再為人們所使用和模仿,那么這種語言必然走向消亡。模仿性、復(fù)制性和傳播性是語言模因的三種特性。
模仿性是模因傳播的媒介。一種語言要想成為模因,首先需要有人對其進(jìn)行模仿。當(dāng)一個詞或一句話被一個人說出去,但沒有第二個人來模仿,這個詞或這句話就不會被傳播進(jìn)而形成模因。人們傾向于那些最為流行的語言信息,被模仿的語言信息越時髦、越新潮、人們就越模仿他。
流行歌曲歌名、暢銷書書名、電影電視劇片名、新聞報道標(biāo)題和廣告短語、校園語言、網(wǎng)絡(luò)語言等因讓人感到新奇刺激、爽口、悅耳,能夠及時反映某一時期的社會潮流或切合大眾心態(tài),所以被人們廣泛模仿。如“網(wǎng)蟲”用來指沉迷于網(wǎng)絡(luò)的人,隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,它出現(xiàn)的頻率越來越高。人們在“網(wǎng)蟲”的基礎(chǔ)上,繼續(xù)模仿出一批與“x蟲”同型的詞語。比如:“棚蟲”指樂于或?qū)Ｂ殢氖落浺襞镏信湟舻娜?“會蟲”指擅長組織、策劃會展的人;“房蟲”則指熱衷于從事房產(chǎn)購銷的人?！皒蟲”的傳播和流行依靠人們相互模仿,沒有模仿,語言無法獲得更廣闊的使用空間,無法形成語言模因。
模仿性是語言模因形成的前提,而復(fù)制性是語言模因的本質(zhì)特征,語言模因能夠被模仿并得以傳播的根本原因在于具有自我復(fù)制性。語言模因能夠在個人交際中被無限地復(fù)制,經(jīng)過復(fù)制形成新的語言模因。heylighten提出模因要成功復(fù)制必須經(jīng)過四個階段:。
(1)同化(assimilation)。同化指呈現(xiàn)的模因被宿主注意、理解和接受。注意是指模因載體的顯著程度而引起宿主的關(guān)注;理解意味著宿主能將該呈現(xiàn)的模因納入自己的認(rèn)知體系。宿主會下意識地濾掉與積累起來的傳統(tǒng)文化相異或相斥的模因,選擇性地接觸、理解、記憶與之一致的信息。如果新模因與宿主已經(jīng)存在的認(rèn)知體系相適應(yīng),就有可能被接受。
(2)記憶(retention)。模因必須在記憶中停留,否則他們就不能被稱為模因。模因在宿主的大腦里停留的時間越長,傳播和影響其他宿主的可能性越大。這個階段有很強的選擇性,只有少數(shù)模因能夠保留下來。
(3)表達(dá)(expression)。為了能廣泛傳播,模因必須由記憶模式轉(zhuǎn)化為宿主能夠感知的有形體,如話語、文本、圖片和行為。宿主傾向于表達(dá)那些他認(rèn)為有趣和重要的、需要重復(fù)的模因。
(4)傳輸(transmission)。模因表達(dá)需要具有一定穩(wěn)定性的物質(zhì)載體或媒介,防止信息流失或變形。模因載體可以是書本、照片、人工制品、光碟等。
他進(jìn)一步指出,這四個階段連續(xù)往復(fù)形成完整的復(fù)制圈。同時,每個階段都存在模因的選擇問題。這意味著有些模因會消失。模因復(fù)制過程中會發(fā)生變異,產(chǎn)生新的模因,即模因變體。不同的模因變體會在有限的記憶空間爭奪地盤,最適合的模因變體會贏得勝利進(jìn)而得到更廣泛的傳播。
傳播性是模因形成的根本途徑。語言要成為模因必須經(jīng)過廣泛傳播。傳播的范圍越廣、時間越長,模因性就越強,其生命力就越旺盛。模因的傳播主要受制于時代氣息。隨著湖南衛(wèi)視“超級女聲”的熱播,“pk”這個詞出現(xiàn)在人們的視野里?！皃k”有二個淵源:一個源于英文playerkill的縮寫,指網(wǎng)絡(luò)游戲中玩家之間的彼此對打;另一個淵源是“penaltykick“的縮寫,是指足球里的罰點球,引意為一對一單挑,只有一個人能贏。在“超級女聲”淘汰賽中,“pk”指兩個選手之間由大眾評委投票決定淘汰一個的環(huán)節(jié),把氣氛搞得異常緊張。隨著超級女聲比賽的火爆開展,“pk”迅速傳播開來。現(xiàn)在“pk”這個字母組合被當(dāng)成漢語的名詞、動詞、形容詞來使用,表達(dá)決一雌雄、比個高低,末位淘汰等多種意思?！敖K極pk”、“模特pk大賽”到“pk出局”等各種用法和說法充斥媒體、網(wǎng)絡(luò),他的傳播一時成了最為強勢的語言模因之一。
4·網(wǎng)絡(luò)語言中的模因現(xiàn)象。
二十世界末互聯(lián)網(wǎng)的誕生,促使人類生活產(chǎn)生了又一次深刻的革命。網(wǎng)絡(luò)以前所未有的速度影響和改變著人們的生活。在中國,短短幾年間的普及和推廣,計算機網(wǎng)絡(luò)已完全被主流化,成為繼報紙、廣播、電視之后的第四大媒體,同時對前三者也造成了強烈的沖擊。網(wǎng)絡(luò)在不斷改進(jìn)人們工作及生活方式的同時,也帶來新的語言——網(wǎng)絡(luò)語言。秦秀白認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言是指與網(wǎng)絡(luò)和在線流通有關(guān)的語言,它由三種語言成分構(gòu)成:(1)計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)術(shù)語;(2)網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象相關(guān)術(shù)語;(3)計算機輔助交際(cmc)使用的特殊用語。[5]狹義的網(wǎng)絡(luò)語言僅指第三種即用于網(wǎng)絡(luò)交際的特殊用語。而網(wǎng)絡(luò)語言的形成多虧了語言模因。
網(wǎng)絡(luò)語言中模因的自我復(fù)制能力各不相同,在模因進(jìn)化的過程中存在著巨大的選擇壓力。所以在數(shù)量極大的潛在模因中,只有很少一部分的模因能夠成功地從一個人的頭腦被拷貝到另一個人的頭腦,從人的頭腦拷貝到印刷品,或是從人的聲音拷貝到光盤上。在自我復(fù)制的過程中,有些網(wǎng)絡(luò)語言要勝過其他的網(wǎng)絡(luò)語言,從而得以廣泛傳播。怎樣的語言模因才能成為成功的網(wǎng)絡(luò)語言?dawkins認(rèn)為可用三個指標(biāo)來衡量:(1)保真度;(2)多產(chǎn)性;(3)長久性。這三方面表現(xiàn)值均比較高的模因才有可能獲勝。有效的模因應(yīng)該是那些能夠引起高度重視而又被長期保存于記憶的模因。有很多模因之所以能夠廣為傳播,在很大程度上是因為他們易于被記憶。在網(wǎng)絡(luò)語言中,網(wǎng)民通常用“青蛙”指代長相不佳的男網(wǎng)民。用“555”表示徹底沮喪及傷心等等。這些源于文化生活的模因被人們熟知,它們本身所具有的缺有意義在網(wǎng)絡(luò)交流的語境中被激活,人們將他們同特定的網(wǎng)絡(luò)符號相聯(lián)系,通過這種方法,人們更容易理解、記憶這些特定的網(wǎng)絡(luò)語言,從而增強了網(wǎng)絡(luò)語言的復(fù)制力和傳播力,有利于增強其長久性。同時,網(wǎng)絡(luò)語言的語言特點介于書面語和口語之間,他針對視覺或者同時針對視覺與聽覺,其介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò),具有即時的全球性和互動性特點,能在同一時間復(fù)制傳播大量的信息,這些都使得網(wǎng)絡(luò)語言成為一種多產(chǎn)性的復(fù)制因子。而網(wǎng)民在交流和交際中為了達(dá)到經(jīng)濟、簡潔、幽默、委婉等語用效果,經(jīng)常重復(fù)、增減、變換信息,利用諧音、縮略詞、表情符號等創(chuàng)造出新的模因或模因復(fù)合體,以實現(xiàn)信息的成功傳播。例如:前綴cyber表“網(wǎng)絡(luò)的”,通過模仿衍生出了諸如cyberculture(電腦文化),cybershop(網(wǎng)上商店),cybercrime(網(wǎng)上犯罪),cyberfiction(網(wǎng)絡(luò)小說)等新模因。cyber這一簡單模因通過諸多模因復(fù)合體被廣泛復(fù)制傳播,提高了多產(chǎn)性,同時由于cyber具有繼續(xù)衍生新詞的能力,它的長久性和保真度也提高了。
從模因論的角度觀察,模因傳播的途徑是多元化的。語言模因的復(fù)制和傳播有基因型的“內(nèi)容相同形式各異”,表現(xiàn)型的“形式相同內(nèi)容各異”。前者被喻為基因型的模因,后者被喻為表現(xiàn)型的模因。[4]在成功復(fù)制傳播的網(wǎng)絡(luò)語言模因中,表現(xiàn)最突出的應(yīng)屬基因型模因的相同信息傳播和表現(xiàn)型模因的同構(gòu)異義傳播。
基因型模因的相同信息異形傳播是一種以復(fù)制信息內(nèi)容為主的模因,他以縱向遞進(jìn)的方式傳播,盡管在復(fù)制過程中出現(xiàn)信息變異,但復(fù)制出的仍然是復(fù)制前的內(nèi)容。[4]在網(wǎng)絡(luò)語言中,這種基因型模因有以下幾種:。
(1)諧音:包括方言諧音、數(shù)字諧音、英語諧音以及輸入文字時敲的別字。如“偶”就是“我”,這同粵語的發(fā)音有關(guān),“菌男霉女”是指相貌丑陋的男女;“0451392”意為“你是我一生最愛”;“2c”為英語的“isee”;“尷尬”變?yōu)椤氨O(jiān)介”。
(2)借稱:如“菜鳥”指初上網(wǎng)的新手;“美眉”指美女。
(3)英漢、數(shù)字混用:如“小case”意為“小事一樁”;“f2f”為“facetoface”。
(4)縮略語:如fm(followme);btw(bytheway)。
(5)符號:“?—?”(茫然);“:—d”(張嘴大笑)。
以上這些網(wǎng)絡(luò)語言雖然與原始形式大相徑庭,但實質(zhì)沒變,形成了內(nèi)容相同形式不同的基因型模因。表現(xiàn)型模因的同構(gòu)異義傳播指的是語言形式結(jié)構(gòu)沒有變化,但意義發(fā)生了變化。在網(wǎng)絡(luò)語言中,這種形式的傳播主要有詞根、詞綴、派生詞以及舊詞賦新意。如“網(wǎng)”作為常用詞被廣泛運用,出現(xiàn)了諸如“網(wǎng)吧”、“網(wǎng)管”、“網(wǎng)友”、“網(wǎng)齡”、“網(wǎng)速”、“網(wǎng)癮”、“網(wǎng)站”、“網(wǎng)址”等網(wǎng)絡(luò)詞語,可以說是天下盡在一“網(wǎng)”中?！肮嗨痹赶蛉萜髦凶⑺?在網(wǎng)絡(luò)中則表示在網(wǎng)上發(fā)表長篇大論而又內(nèi)容空洞、“水分”含量高的文章。
5·結(jié)束語。
本文在模因論原理的基礎(chǔ)上,探析了網(wǎng)絡(luò)語言成為成功模因的合理性及優(yōu)勢,同時我們也應(yīng)看到,被模因傳染的網(wǎng)絡(luò)詞語個體數(shù)量達(dá)到一定程度,就會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語言對社會交際產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。語言中模因的力量一旦得到認(rèn)識,就需要有相應(yīng)的語言政策和語言規(guī)劃來引導(dǎo),從外部來抑制惡意模因的自我復(fù)制,從而創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。
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網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十二
現(xiàn)在我們班“網(wǎng)絡(luò)語言”滿天飛，同學(xué)們張口閉口都離不開什么“神馬、浮云、蝦米……”。我看呀，“網(wǎng)絡(luò)語言”都快變成“漢語二代”嘍。
數(shù)學(xué)課堂上，老師在講一道應(yīng)用題的時候，問大家：“同學(xué)們懂了沒有？”這時，調(diào)皮搗蛋的男同學(xué)會異口同聲地喊：“木有?。]有）”教室哄笑聲一片，但大家看到數(shù)學(xué)老師青一陣，白一陣的臉時，又默不作聲了。之后，大家被罰坐了一節(jié)課，讓我們這些認(rèn)真聽講的同學(xué)直叫冤。
我們班的同學(xué)特愛捉弄人，常常會指著空中，一臉驚訝地大喊：“灰機（飛機）！”單純的同學(xué)一轉(zhuǎn)頭，他手中的筆就不翼而飛了。生活在這樣的環(huán)境里，即使是紀(jì)律特好的學(xué)生，也會被感染，嘴里不時會冒出：“你說神馬？”一張嘴才知道自己說錯了，一臉無奈地說自己改不過來了。近“墨者”黑啊。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十三
“xx絲”一詞最近再度成為眾人關(guān)注的熱點，推手是有“小鋼炮”之稱的導(dǎo)演馮小剛。日前他在多個場合連續(xù)發(fā)聲，對這個網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行進(jìn)行炮轟，稱熱衷于使用這個詞匯的人群是“腦殘”，“不以為恥反而為榮”，一番言論頓時引發(fā)熱議，聲援者和反對者紛紛站隊。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授、文化語言學(xué)專家申小龍在接受記者采訪時表示，這場爭議背后，是我們應(yīng)該如何看待網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化。
稱自己“xx絲”是自賤？
事件的起因，是幾天前馮小剛的一位老外朋友問他：“xx絲”是什么東西？在聽了馮小剛的解釋之后，老外更加困惑了，因為他發(fā)現(xiàn)這個“惡心的詞”在中國被大規(guī)模使用和傳播，并且“聽上去像是在贊揚”。馮小剛隨后就此事一連發(fā)了兩條微博表達(dá)自己的態(tài)度：“稱自己是草根是自嘲，稱自己是xx絲那是自賤?！?BR> 不久之后，馮小剛在公開場合再次談到“xx絲”問題，強調(diào)這個詞“不好聽”，還以作家莫言為例，說莫言以前寫小說時，寫到這個字眼都以大叉來代替，如今卻堂而皇之成為全社會的流行熱詞。
馮小剛的這番言論引起公眾的巨大反響。至記者發(fā)稿時，網(wǎng)友對這兩條微博的評論和轉(zhuǎn)發(fā)分別超過了10萬條和14萬條。許多網(wǎng)友在留言中表示，馮小剛的“炮轟”是對“xx絲”以及“xx絲文化”的隔膜和曲解;而導(dǎo)演何平、作家方方等人則對馮小剛表示認(rèn)同，稱這個詞是臟詞，不該登上大雅之堂。
“重口味”被網(wǎng)絡(luò)消解？
“粗鄙化的確是網(wǎng)絡(luò)語言的一大特點。”申小龍在接受記者采訪時這樣表示。作為文化語言學(xué)領(lǐng)域的專家，申小龍注意到，除了“xx絲”之外，還有一些詞意極端的“重口味”詞語在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行，比如“二逼”和“變態(tài)”。
但與之相伴的另一個現(xiàn)象是，當(dāng)這些詞語成為網(wǎng)絡(luò)流行語時，原先字面上的不雅意味已經(jīng)被淡化和修改了。“當(dāng)網(wǎng)友普遍接受和使用這些詞語時，其實并沒有聯(lián)想到其本意?！鄙晷↓堖@樣說?！皒x絲”指的是草根、小人物，可以稱呼他人，也可以自我解嘲;“二逼”一詞則源于“普通青年、文藝青年和二逼青年”這一“青年三分法”的流行，有“傻”或者“少根筋”的意思。
很明顯，馮小剛此次炮轟“xx絲”之所以引起不同觀點的對撞，關(guān)鍵就在于雙方對于這個詞匯的不同理解。馮小剛一方關(guān)注的是它的字面意義，而廣大網(wǎng)友強調(diào)的則是這個詞語被網(wǎng)絡(luò)賦予的新含義。
粗鄙化是社會世俗化產(chǎn)物？
從語言學(xué)的角度，申小龍對于包括“xx絲”在內(nèi)的流行熱詞持寬容態(tài)度，認(rèn)為公眾首先應(yīng)該接受網(wǎng)絡(luò)對于日常用語的這種淡化和修改;因為詞語的含義從來都不是一成不變的.，任何語言的使用和流行都離不開具體的表達(dá)功能。
然而，人們有理由擔(dān)心：當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語言越來越成為一種大眾化的日常表達(dá)時，其粗鄙化傾向會不會對現(xiàn)代語言造成影響？對于這個問題，申小龍一方面相信網(wǎng)絡(luò)的自我凈化能力，同時他表示，語言不管是日常用語還是網(wǎng)絡(luò)流行語，其實都是社會狀況的晴雨表，而現(xiàn)代化本身就是一個世俗化的過程。從這個角度來說，粗鄙化是全世界語言面臨的共同問題。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十四
時間停止是因為時針愛上了分針，再也不想分開。就如同，我，愛上，你。愛情不在于精確的計算，不在于每一次新鮮的嘗試，不在于錯誤和原諒，不在于盲目和崇拜，而是在于責(zé)任和承擔(dān)。即便鐘樓變成廢墟，也要一同面對今后的時光。
1、每個人出生的時候都是原創(chuàng)，可悲的是，很多人漸漸都成了盜版!
2、一個人那里在哭泣，就象被時間遺棄，被記憶遺忘。
3、兄弟如手足，妻子如衣服。古人說，豈曰無衣，與子同袍…。
4、你用冰冷的指尖，在我的手心里輕輕寫下依賴。
5、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做對即不簡單。
6、為何我的眼中總飽含淚水?因為我裝逼裝得深沉。
7、一場沒可能實現(xiàn)的愛情，無異于依附于魔，那是怎樣一種絕望。
8、原來旅行的意義，是遇見一些人，再與他們告別。
9、窮人的苦惱在于沒有選擇，富人的苦惱在于有太多選擇。
10、你的每一句的羅羅嗦嗦;讓我感到前所未有的溫暖。
11、有些話用文字表達(dá)不清，但用語言也表達(dá)不清/只能保持沉默。
12、我們能做的就是堅強點，讓一切盡量不那么悲傷。
13、我們是一般過去時，沒有現(xiàn)在進(jìn)行時，更不可能有一般將來時。
14、逢場作戲和真心廝守，在心里永遠(yuǎn)有明顯的分界線。
15、妾住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲一江水。
16、男人大可不必百口莫辯，女人實在無須楚楚可憐。
17、把寂寞刻在酒瓶子上，喝進(jìn)膀胱里，尿出來，讓寂寞灑滿一地!
18、那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
19、時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信神話。
20、緣分叵測，我們無從得知下一刻會發(fā)生一些什么。
21、有時候說不喜歡，是為了讓自己說喜歡的時候會顯得非常珍貴。
22、男人的話就像老太太的牙齒，有多少是真的?
23、會嫉妒會吃醋會發(fā)瘋會不安會失常，喜歡一個人就是這樣的。
24、這是慈母的迷信，和軟弱女人自甘墮落的假無知。
25、我愛你，這是我對自己說的謊，只因主角是你我就傻傻當(dāng)了真。
26、是誰把光陰剪成了煙花，一瞬間，看盡繁華。
27、你能否忘記——那次朦朦朧朧的相遇，那個突然開始的憂郁。
28、女人永遠(yuǎn)記住，長得漂亮是優(yōu)勢，活得漂亮是本事。
29、孤獨的雙眼沉默著，何時才被明亮發(fā)現(xiàn)，躲在黑暗角落的我……。
30、原來那些模糊不清的感情，是因為執(zhí)著才變得深刻。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十五
網(wǎng)絡(luò)很方便，給我們帶來了無限的好處。但大家有想過網(wǎng)絡(luò)給我們帶來益處的同時也給我們帶來了巨大的壞處。請大家小心。
好處；網(wǎng)絡(luò)能造就人才。讓大家更好地尋找“偷懶的機會”；讓學(xué)生更好的尋找資料，做出抓耳撓腮也做不出的題目；更能讓人們工作時更加方便；還能讓大家完成自己的“美好心愿”。但就在這時有人打破了這些美麗的遐想他們高聲呼喊：“網(wǎng)絡(luò)也是個惡魔，是一個不折不扣的殺手！”
網(wǎng)絡(luò)是“無形”的電子殺手，它會在我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界時悄悄地把死神帶進(jìn)你的快樂世界里。
壞處；網(wǎng)絡(luò)誘使了多少人走向無底深淵！有的同學(xué)就因為沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而無法自拔，學(xué)習(xí)成績一落千丈；而有的人卻永遠(yuǎn)醒不來了！這是在摧毀青少年人！在此我呼吁：不要被網(wǎng)吧里那些看不見的陷阱埋葬自己的花樣年華！
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十六
今天我們舉行了一場網(wǎng)絡(luò)用語的利與弊的辯論會，在本場辯論中，對方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言過于粗鄙，對我國博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說得好“酒不會犯錯，但人會。車不會犯錯，但人會。”如果一位學(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語言，那它會是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語言的錯誤。對方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會傷人。難道走路會跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因為槍會傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語言使用不當(dāng)，會造成傷害別人，語意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語言簡潔明了、生動有趣的。特點，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語言追求簡潔，標(biāo)榜個性的特點，不是暗合了當(dāng)今社會的特點嗎？試想一下，當(dāng)你面對一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的`使用了那些時髦的網(wǎng)絡(luò)語言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語言，那你就會因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語言的使用已是大勢所趨。而且，對于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來說，他們也需要一個能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺呀！他們也需要一種屬于自己的，獨一無二的交流方式呀！他們對網(wǎng)絡(luò)語言的強烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語言的正確性與合理性。
對方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言會使代溝產(chǎn)生那是對我方觀點的曲解，網(wǎng)絡(luò)語言顧名思義，就是針對網(wǎng)民應(yīng)運而生的語言，我們并沒有說要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長說的地地道道的青島話就不會產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語言會帶動書面語言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言存在缺點與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長很長。我們不會拋棄一個還不會走路的襁褓中的嬰兒，因為他終究會走，終究會跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個支點，想辦法撬起一個地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十七
“百家講壇”主講人之一、武漢大學(xué)“四大名嘴”之一、著名國學(xué)專家李敬一教授，做客中南民族大學(xué)工商學(xué)院時，痛斥現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的不規(guī)范用語及火星文。李敬一認(rèn)為，如今網(wǎng)絡(luò)語言泛濫，從不規(guī)范的潛詞造句，到不知所云的“火星文”，充斥網(wǎng)上，糟蹋了祖宗和傳統(tǒng)經(jīng)過幾千年形成的漢語言文字體系。（5月20日《楚天都市報》）。
宕子我之所以認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言糟蹋不了咱的祖宗和傳統(tǒng)，首先是因為網(wǎng)絡(luò)語言流行的范圍有限。網(wǎng)絡(luò)語言雖然有向網(wǎng)絡(luò)之外擴散的趨勢，如一些80后、90后的寫手在寫作中大量使用這種不規(guī)范的語言，但其主要傳播渠道仍然只是在網(wǎng)絡(luò)上，而且使用人群主要也主要只是部分青少年。在日常交流中，如果大量使用網(wǎng)絡(luò)語言，就會發(fā)生交流障礙，因此，就算那些追趕時髦，標(biāo)新立異，喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語言的青少年，在這種場合中一般也不會使用它——在大部分時間，他們所使用的還是正常的漢語和漢字。何況，就算將網(wǎng)絡(luò)語言視為一種“語言污染”，可任何語言體系都象水體一樣，對污染有一定的抵抗能力——當(dāng)水體遭到污染時，在一定限度內(nèi)，都能憑借“自然凈化”的作用，恢復(fù)到污染以前的狀態(tài)。而且，在每一個時代，都存在一些特殊的群體，他們在特定的場合使用一種特殊的語言進(jìn)行交流——如行話、黑話、暗語之類，就屬于這種語言。這類語言具有與網(wǎng)絡(luò)語言類似的特征，也經(jīng)常侵入人們在日常生活中的文本交流與口語交流實踐，似乎也并未見得已經(jīng)糟蹋了我們的祖宗和傳統(tǒng)，由此看來，網(wǎng)絡(luò)語言同樣不會。
此外，作為描述和建構(gòu)世界的工具，新事物的出現(xiàn)總是會催生出新的語言。在此意義上，語言是時代的鏡子，總是隨著時代的變遷而發(fā)生變化。在語言的變遷中，存在一個“自然選擇”的過程，那些適應(yīng)時代需要的，表現(xiàn)力強的詞匯往往會沉淀下來，成為民族語言傳統(tǒng)中有活力的組成部分，而那些已經(jīng)過時，或表現(xiàn)力比較弱的詞匯則會漸漸地淡出人們的視野，或通過改變其意義及用法而生存下來。所謂“流水不腐，戶樞不蠹”，正是這種可能被李敬一教授視為“糟蹋了祖宗和傳統(tǒng)經(jīng)過幾千年形成的漢語言文字體系”的新的詞匯和用法的不斷沖擊，為每一種語言注入了新鮮的血液，豐富了我們的語言文字體系的表現(xiàn)力。
不可否認(rèn)，在當(dāng)前，整個中國正處于文化大滑坡的.時代，我們博大精深的傳統(tǒng)文化確實也同時被糟蹋了，但傳統(tǒng)文化被糟蹋的原因絕對不是網(wǎng)絡(luò)語言——在一定程度上，二者是同一根藤上結(jié)出的兩個病態(tài)的果實。與器物的傳承不一樣，文化的傳承其實是一種“重估一切價值”的創(chuàng)造性過程，即通過對傳統(tǒng)文本的重新解讀，使傳統(tǒng)文化在每一代人的頭腦里獲得再生，以應(yīng)對現(xiàn)時代新出現(xiàn)的各種問題。這一過程最需要的能力即是創(chuàng)造能力與思辨能力，從某種意義上來說，一個民族的“文化危機”往往也就是該民族創(chuàng)造能力與思辨能力的萎縮、衰退——甚至缺失——的危機。
法國作家與思想家邦雅·曼貢斯當(dāng)在《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》一書里說：“思想乃萬事之本：工業(yè)，兵法，以及所有的科學(xué)和藝術(shù)，都需要運用思想。它是它們進(jìn)步的原因，通過對這種進(jìn)步的分析，它也開闊了自己的眼界。如果專橫權(quán)力試圖束縛它，道德觀念就不會再健康，實用知識就不會再精確，科學(xué)發(fā)展就不會再活躍，兵法就不會再進(jìn)步，工業(yè)就不會再有新的發(fā)現(xiàn)而繁榮。人類生活最高尚的部分如果受到攻擊，很快就會感覺到這種毒害作用逐漸向最遙遠(yuǎn)的地方蔓延。你以為你只是剝奪了它某些多余的自由，或者刪除了某些無用的虛飾，實際上你那有毒的武器正好戳到了它的心臟?！?BR> 網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十八
本場辯論中，對方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言過于粗鄙，對我國博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說得好“酒不會犯錯，但人會。車不會犯錯，但人會?！比绻晃粚W(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語言，那它會是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語言的錯誤。對方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會傷人。難道走路會跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因為槍會傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語言使用不當(dāng)，會造成傷害別人，語意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語言簡潔明了、生動有趣的特點，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語言追求簡潔，標(biāo)榜個性的特點，不是暗合了當(dāng)今社會的特點嗎？試想一下，當(dāng)你面對一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的使用了那些時髦的網(wǎng)絡(luò)語言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語言，那你就會因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語言的使用已是大勢所趨。而且，對于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來說，他們也需要一個能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺呀！他們也需要一種屬于自己的，獨一無二的交流方式呀！他們對網(wǎng)絡(luò)語言的強烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語言的正確性與合理性。
對方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言會使代溝產(chǎn)生那是對我方觀點的曲解，網(wǎng)絡(luò)語言顧名思義，就是針對網(wǎng)民應(yīng)運而生的語言，我們并沒有說要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長說的地地道道的青島話就不會產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語言會帶動書面語言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言存在缺點與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長很長。我們不會拋棄一個還不會走路的襁褓中的嬰兒，因為他終究會走，終究會跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個支點，想辦法撬起一個地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇一
隨著科技的日益進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)也在一天天中變換著樣子，讓人們不由大為驚嘆。
用網(wǎng)絡(luò)上最為有意思的一句話來概括這個狀況，那便是，三天不上網(wǎng)，便是遠(yuǎn)古人了。雖然有點夸張，但也側(cè)面告訴我們網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度的快速。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)言，一些語言也被網(wǎng)友們加以創(chuàng)新。
比如nmm，就是你媽媽的意思，ojbk就是好的意思，這種語言的發(fā)展也只有那些所謂的九零、零零后才能熟知，許多孩子的父母在面對孩子這種語言的時候，也紛紛苦笑網(wǎng)絡(luò)的強大。
但這也傳來了不好的影響，很多人認(rèn)為這樣扭曲文字，是在侮辱中國的國粹，是一種不成熟的表現(xiàn)。面對這樣的質(zhì)疑，我卻是不贊成的。我認(rèn)為，人們這樣去運用語言不僅不是不成熟的表現(xiàn)，反而還是創(chuàng)新的表現(xiàn)。他們很好的把生活與文字結(jié)合在了一起，不斷創(chuàng)新著我國的文化，或許過程中會有一些不好的文化產(chǎn)生，但它們最終還是在網(wǎng)友們的使用中埋汰了，最后留下來的都是寶貴的文化。
所以我們不要再質(zhì)疑這種現(xiàn)象了，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來的或許有負(fù)面影響，但絕對比不上正面影響，相信未來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，會使我們感受到不一樣的社會。網(wǎng)絡(luò)語言的魅力，彌留在我的心中，也許我的言語微不足道，可我愿意為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇二
摘要：本文剖析了網(wǎng)絡(luò)語言在當(dāng)代大學(xué)生群體中流行的深層原因以及對大學(xué)生思想的深刻影響，并從高校思想政治教育的角度對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展和規(guī)范提出應(yīng)對策略。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成本的降低，網(wǎng)絡(luò)覆蓋與應(yīng)用有了飛躍式發(fā)展。由此衍生出很多與當(dāng)代大學(xué)生日常生活相關(guān)的技術(shù)手段和服務(wù)平臺，使得當(dāng)代大學(xué)生越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)而生活。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic)每年1月和7月發(fā)布的“中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告”，我國網(wǎng)民中大專及以上學(xué)歷學(xué)生的普及率達(dá)到97.5%，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生的重要生活方式之一。
網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響，已經(jīng)成為大學(xué)生交流和獲取信息的重要途徑之一[1]。不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為發(fā)表言論、交流情感的主要場所，并且逐漸習(xí)慣于以網(wǎng)絡(luò)語言作為個人言論和與人交流的語言載體，由此衍生出網(wǎng)絡(luò)言論、網(wǎng)聊、網(wǎng)戀等一系列網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化給當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交流方式甚至語言習(xí)慣都帶來了很大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)上的各種信息也自然成為影響大學(xué)生價值判斷、是非取舍的重要因素[2，3]。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言使用狀況。
調(diào)查課題組通過對廣東省某高校在校本?？粕脱芯可M(jìn)行隨機的抽樣調(diào)查，了解到，96%的受調(diào)查大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言比較了解，明白一定的網(wǎng)絡(luò)語言的意義，僅有4%的學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言完全不了解，這說明絕大部分的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言有一定的了解;同時可以發(fā)現(xiàn)，99%的受調(diào)查大學(xué)生使用過網(wǎng)絡(luò)語言，而且有41%的大學(xué)生經(jīng)常使用。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語言受到大學(xué)生網(wǎng)民的鐘愛，并在大學(xué)生群體中廣泛地發(fā)展傳播，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生產(chǎn)生著極大的吸引力和引導(dǎo)力，這已成為當(dāng)下大學(xué)生文化的一個重要符號代表。
(一)追求標(biāo)新立異的心理。
網(wǎng)絡(luò)語言的標(biāo)新立異表現(xiàn)在三個方面[4]。一方面常常用異化的、情緒化的語言。比如，用那些隱晦的數(shù)字表達(dá)出別樣的感情，770(親親你)。二是創(chuàng)建一種輕松、游戲、自由的氛圍。如把“東西”稱為“東東”的“童語現(xiàn)象”，很難想象會在網(wǎng)絡(luò)以外的任何交流環(huán)境中出現(xiàn)。這展現(xiàn)了在現(xiàn)今這個高壓力快節(jié)奏的社會里，他們緩解現(xiàn)實的壓力，對無憂無慮的童年生活的向往。其三，擺脫傳統(tǒng)語的限制，重意而不講求形式。網(wǎng)上常常將“給你打電話”說成“電話你”等反常搭配的情況，都是從常用詞語中翻出新意。大學(xué)生還處在接受系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化強制教育階段，各種制度束縛著他們的欲望。網(wǎng)絡(luò)語言顯得越來越隨意，越來越講究沖破束縛正好顯現(xiàn)出年輕人標(biāo)新立異和叛逆的精神，并以此折射出他們渴望被社會注意、理解和認(rèn)同的迫切心情。
(二)獲得自主支配的話語權(quán)。
大學(xué)時代既是人生最重要的發(fā)展期，也是人生一個最為脆弱和危險的心理過渡期。在父母長輩那里，他們?nèi)鄙僭捳Z權(quán)，在朋友中間，他們要包裝并維護自己的尊嚴(yán)，可以運用自己的話語權(quán)宣泄和表達(dá)的空間在現(xiàn)實中受到很大的限制。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、平等性、虛擬性等特點給予他們擺脫一切現(xiàn)實壓抑的空間，網(wǎng)絡(luò)語言實現(xiàn)他們在自己的語域中掌握自己的話語權(quán)，表達(dá)自己想表達(dá)的一切，實現(xiàn)自己內(nèi)心的釋放。此外，大學(xué)生有著很強的獵奇心理，他們渴望接觸更多的人，體驗各種新奇的感覺，而網(wǎng)絡(luò)就成為他們訴說、宣泄的最好交流場所。
(三)創(chuàng)造愉悅的網(wǎng)絡(luò)交往氛圍。
通過調(diào)查網(wǎng)絡(luò)語言類型，可以看出網(wǎng)絡(luò)語言最顯著的特征是形象快捷:一是網(wǎng)語的生動形象;二是符號網(wǎng)語的眉目傳情。以年輕人為核心的網(wǎng)民群體，用幽默詼諧的語言方式對平庸、枯燥、刻板生活加以調(diào)劑。例如網(wǎng)語“菌男”“霉女”是指相貌很丑的男女，因“菌”“霉”的使用能立刻使人想到過期、變質(zhì)的食物，所以具有很強的反諷意味?？梢娗嗌倌昃W(wǎng)民之間注重形象語言帶來想象上的快意，正符合年輕大學(xué)生們的特殊的社會互動形式。
(四)制造并傳遞游戲式的生活方式網(wǎng)絡(luò)語言備受大學(xué)生網(wǎng)民推崇的另一個重要原因是以游戲的方式進(jìn)行溝通交流，以期望逃避老師、家長和社會上的傳統(tǒng)說教和傳統(tǒng)規(guī)范的約束和壓力。大學(xué)生網(wǎng)民熱衷于網(wǎng)絡(luò)語言的使用，以此作為吸引同學(xué)、炫耀個性的展示，使得網(wǎng)絡(luò)語言走入大學(xué)生的日常生活，并且潛移默化地影響和改變著他們的日常生活語言。調(diào)查顯示，79.3%的大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言僅僅是為了好玩，覺得網(wǎng)絡(luò)語言方式無需顧及日常生活的規(guī)則，是一種游戲式的輕松語言。
(一)積極影響。
1.盡情宣泄自我情感。
網(wǎng)絡(luò)語言本身幽默詼諧、風(fēng)趣生動。深受大學(xué)生朋友的青睞。在網(wǎng)絡(luò)世界里，平時忙碌的人們可以卸下現(xiàn)實生活中的面具，毫不掩飾地盡顯人最本質(zhì)的一面，輕輕松松地與素不相識的朋友聊天，在某種程度上網(wǎng)絡(luò)語言表現(xiàn)出人們的內(nèi)心真實寫照。本次調(diào)查中受訪的某大學(xué)生就說過這么一段話:“這些新興語言可能網(wǎng)下人覺得難以理解，但在網(wǎng)上卻可以，而且我們覺得非常有趣，并且還是我們在緊張學(xué)習(xí)生活中自我解壓，盡情宣泄的一種方式?！?BR> 2.提高人際交往能力。
網(wǎng)絡(luò)語言的使用環(huán)境是特定的，交往圈子也是特定的?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)語言的使用是漢語的豐富和發(fā)展。
大學(xué)生們借此表達(dá)自己的真情實感，有利于增強他們的人際交往，也有利于他們想像力和語言創(chuàng)新能力的發(fā)揮，積極健康、富有表現(xiàn)力的網(wǎng)絡(luò)詞語，用得恰到好處，常?？梢云鸬揭庀氩坏降臏贤ń涣餍Ч?。
3.增強形象性的感受和思考問題的靈活性。
當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)歷了一個“讀圖時代”，伴隨其成長的主要是一些卡通畫、電視、電腦等大量的視覺圖像信息，而相對抽象的語言文字信息以及面對面的社會交往信息則有所減少[5]。網(wǎng)絡(luò)語言長期使用的話，對于這些青少年在形象性方面的感受能增強，思考問題、處理問題方面也會相對靈活，這對他們是有一定的好處的。
(二)消極影響。
1.網(wǎng)絡(luò)語言文化的欠約束性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中存在的不健康語言內(nèi)容會對青年大學(xué)生的社會化產(chǎn)生較大危害。網(wǎng)民良莠不齊，再加上網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，就產(chǎn)生了一些低級、粗俗甚至骯臟、丑惡的語言。網(wǎng)絡(luò)社會人們的互動是在匿名環(huán)境且非明確的網(wǎng)絡(luò)虛擬關(guān)系中進(jìn)行的，這種匿名性特點使我們很難對網(wǎng)絡(luò)上精神污染的制造者進(jìn)行有效地制裁。網(wǎng)絡(luò)中傳播暴力、淫穢、反動的語言，而且可以經(jīng)常肆無忌憚地公然挑戰(zhàn)法律而逍遙法外。
2.網(wǎng)絡(luò)語言泛濫危及青少年語言基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)語言具有強烈的反傳統(tǒng)、反規(guī)范和隨意性的特點，具有明顯的混亂性。部分網(wǎng)絡(luò)語言甚至違背了語言的發(fā)展規(guī)律。例如:“今天晚上誰去散步的說?”“不要忘了伊妹兒我!”把“漂亮”說成“漂漂”、“東西”說成“東東”、“害怕”說成“怕怕”等等。像這些語序變異、隨意倒裝的句式和奇特的詞匯，完全違背了現(xiàn)代漢語的傳統(tǒng)規(guī)則。青少年正處于打基礎(chǔ)的最好時期，他們思想活躍，接受力強，但由于知識面相對狹窄，駕馭母語能力較差，辨別能力不夠。如果對網(wǎng)絡(luò)語言不加以限制，就可能影響孩子們的文化修養(yǎng)和對傳統(tǒng)語言的感悟能力。不少老師表示，網(wǎng)絡(luò)語言的隨意性太大，如不加以約束，容易對學(xué)生的語言使用習(xí)慣產(chǎn)生錯誤示范，這將對溝通造成障礙。而家長則認(rèn)為，過多地使用“火星文”會影響孩子的語言表達(dá)，對孩子的成長是不利的。更嚴(yán)重的是，漢語的傳統(tǒng)規(guī)范表達(dá)可能被顛覆和破壞，對我們的母語造成一定的危害。
3.網(wǎng)絡(luò)語言所傳承的由網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)造的個體理想化世界，容易導(dǎo)致大學(xué)生對現(xiàn)實社會的認(rèn)同危機。
現(xiàn)實的社會結(jié)構(gòu)諸要素所結(jié)成的穩(wěn)定體系，調(diào)整著人們的相互關(guān)系，維系著社會的整體性，社會角色的扮演也是客觀和真實存在的。而虛擬社會沒有社會構(gòu)成的基本要素，更不可能按照一定的秩序形成穩(wěn)定的體系，社會角色的扮演也是虛幻的。它的存在隨時會因各種原因而變得支離破碎，這會給網(wǎng)絡(luò)社會成員造成精神打擊和精神壓力，情緒受到壓抑。
涉世不深的大學(xué)生們往往難以對網(wǎng)絡(luò)成員進(jìn)行正確的角色判斷，當(dāng)出現(xiàn)上當(dāng)受騙的情況時，就會產(chǎn)生不解、憤怒和茫然等情緒，如果不加分析地把這種情緒114帶到更加復(fù)雜的現(xiàn)實社會中來，則會使他們對現(xiàn)實世界產(chǎn)生認(rèn)同危機，從而不能正常參與社會生活。
四、建議及對策。
網(wǎng)絡(luò)語言建設(shè)需要現(xiàn)實社會中的道德和規(guī)范來加以約束，可以通過制定切實可行的網(wǎng)絡(luò)語言道德規(guī)范，建立完善的防范監(jiān)控措施營造健康的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。但是網(wǎng)絡(luò)語言的特殊性決定了不能完全依靠“硬約束”來進(jìn)行強制教育。高校思想政治教育工作者，作為大學(xué)生思想教育主要執(zhí)行者，對待大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言的現(xiàn)象，我們的態(tài)度應(yīng)該是堅持寬容理解、順勢引導(dǎo)的原則，全方位、多視角的加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生思想的良性發(fā)展。
1.理性面對網(wǎng)絡(luò)語言。
網(wǎng)絡(luò)語言的存在及其對大學(xué)生規(guī)范語言學(xué)習(xí)的影響是我們不能回避的客觀現(xiàn)實，對于大學(xué)生喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語言，我們要采取寬容理解的態(tài)度，尤其是思政工作者要正視網(wǎng)絡(luò)語言及其在大學(xué)生中流行的現(xiàn)實，理性客觀地分析和解決問題。思政工作者不但應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)語言有一定的'了解，而且可做一些研究。廣大教師只有深入地了解網(wǎng)絡(luò)語言，才能在復(fù)雜的“網(wǎng)語”中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)語言的利弊，吸收積極健康的網(wǎng)絡(luò)語言。同時也要加強對大學(xué)生的監(jiān)管和引導(dǎo)，督促他們在書面語中使用傳統(tǒng)詞匯和語法。避免大學(xué)生過多地使用錯別字、數(shù)字、符號、字母雜糅的網(wǎng)絡(luò)語言。
2.慎重使用網(wǎng)絡(luò)語言。
在現(xiàn)實社會中，我們不應(yīng)該完全禁止大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語言，但是我們應(yīng)該讓學(xué)生明確，使用網(wǎng)絡(luò)語言必須遵守一定的原則，要本著“必要性、明確性、品位性”的原則使用網(wǎng)語言[6]:規(guī)范語言沒有相應(yīng)的表達(dá)方式時，可以使用網(wǎng)絡(luò)語言替代;規(guī)范語言能夠表達(dá)得很好的，盡量使用規(guī)范語言;使用網(wǎng)絡(luò)語言意義要明確，不出現(xiàn)歧義;使用網(wǎng)絡(luò)語言時必須選擇其中高品位、健康、有生命力的表達(dá)方式。另外，還要依法使用網(wǎng)絡(luò)語言，在規(guī)范語言學(xué)習(xí)的過程中，不得使用不符合現(xiàn)代漢語詞匯和語法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言。
3.將網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)語言轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的新手段。
運用網(wǎng)絡(luò)的相互性和開放性讓教育方式多樣化，接受學(xué)生被改變的角色，讓其在教育過程中充分實現(xiàn)主體價值，是當(dāng)前實現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的有效途徑。一批內(nèi)容豐富、富有實效的思想政治教育的紅色網(wǎng)站的建立正是合理運用網(wǎng)絡(luò)使先進(jìn)思想文化成為網(wǎng)絡(luò)陣地導(dǎo)向的典型表現(xiàn)。紅色網(wǎng)站“將思想政治教育的內(nèi)容充實到網(wǎng)站的各個欄目，將網(wǎng)站建設(shè)成為集思想教育、學(xué)生黨建、素質(zhì)培養(yǎng)、信息服務(wù)、休閑娛樂為一體的綜合性網(wǎng)站，構(gòu)筑了網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動、全時關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉思想政治教育網(wǎng)絡(luò)”，從而形成較為完善的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，而這些網(wǎng)站上積極、時尚的網(wǎng)絡(luò)語言也是學(xué)生們傳誦的經(jīng)典。這種教育形式一改以往枯燥的說教，使得思想政治教育者的身份借助虛擬空間、時髦的“網(wǎng)語”巧妙的隱藏了起來，使得教育的內(nèi)容和方式具有親和力，而大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)頁的過程既顧及到了理論思想的學(xué)習(xí)，又結(jié)合到了他們自身上網(wǎng)的興趣愛好，從而營造出了平等的學(xué)習(xí)、交流氛圍。
在21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時代充分運用網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)語言并將其融合到高校思想政治教育之中，既是實施符合教育主體的教學(xué)要求，更是現(xiàn)代社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的客觀時代要求。
總之，網(wǎng)絡(luò)語言對青年大學(xué)生的影響同語言承載文化一樣，反映了青少年的文化構(gòu)成。青少年文化發(fā)展的內(nèi)容將成為十幾年后的社會主流文化，進(jìn)而形成文化力。好的文化力可以推動國家民族文化，不好的文化力可以制約并阻礙民族文化發(fā)展進(jìn)步，所以重視青少年文化是重視青少年的成長問題，也是重視民族文化。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇三
人類社會進(jìn)入了信息時代，互聯(lián)網(wǎng)已不算什么新鮮事物了。由此，網(wǎng)絡(luò)語言也以迅猛之勢“鋪天蓋地”地“席卷而來”。
最近網(wǎng)上的流行語言想必大家都有所了解：網(wǎng)友們以“神馬都是浮云”彰顯豁達(dá)；咆哮“各種傷不起”喧訴無奈；號稱“鴨梨山大”表明負(fù)擔(dān)重壓力大……各種新奇的，另有所指的網(wǎng)絡(luò)語言猶如光速傳播，迅速為人所知，甚至在日常生活和校園內(nèi)聽見都不足為奇?！爸劣谀阈挪恍牛凑沂切帕??！?BR> 查過資料：網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛運用背景下所產(chǎn)生的新事物、新文化，具有不同于傳統(tǒng)語言的鮮明個性，并且在使用過程中初步形成了鮮明的個性化特征，即語言意義不固定，發(fā)展快，前景很廣闊，使用者的表現(xiàn)欲、想象力、自我意識能夠充分，較快捷地表現(xiàn)，能為網(wǎng)民提供自由發(fā)揮的載體。這么一看，我覺得網(wǎng)絡(luò)語言的個性以及它的出現(xiàn)在一定意義上對傳統(tǒng)語言形成了一定沖擊。特別是同時使用傳統(tǒng)語言和網(wǎng)絡(luò)語言較頻繁的我們。在校內(nèi)學(xué)習(xí)語文課程，到了網(wǎng)上便大肆使用網(wǎng)絡(luò)語言交流，不免會把兩者混為一談，常常導(dǎo)致的就是在語文作文中冷不丁冒出一句網(wǎng)絡(luò)用語。老師要么就是看不懂，要么就會大吃一驚，覺得這樣顯示了較低的語文素養(yǎng)。我曾在老師的推薦下看過《語義學(xué)綱要》，里面的一句“語言是人類最重要的交際工具，也是最重要的思維工具，文字是建立在語言基礎(chǔ)上的最重要的輔助交際工具?！币苍S正闡明了網(wǎng)絡(luò)語言實質(zhì)應(yīng)該是一種輔助交際工具，并不具完全的語言特征。在這一點上，網(wǎng)絡(luò)語言給我們的弊大于了利。
我看“網(wǎng)絡(luò)語言”，有弊也不乏利，但那些不符主流、病態(tài)、獵奇、對真正語言文化造成不利影響的文字終將會“自然淘汰”，而那些已被社會所承認(rèn)的新詞語，新形式，也會根據(jù)“約定俗成”的選擇給與肯定，最后利弊必中和，同時為語言文學(xué)造就進(jìn)步的臺階！
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇四
0-12歲是孩子語言發(fā)展的關(guān)鍵期，由于家長專業(yè)知識不足，忽略了孩子早期口語訓(xùn)練，造成孩子發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)、不連貫等說話問題，使孩子膽怯害羞、缺少自信。通過發(fā)音糾正、氣息練習(xí)、繞口令實踐等訓(xùn)練，使孩子能清晰準(zhǔn)確的發(fā)音，流利的講話，大膽的交流。自信是孩子心理健康的重要標(biāo)志，良好的語言表達(dá)能力，可以讓孩子清晰地表達(dá)自我，宣泄情緒，同時也可以建立良好的人際關(guān)系，成就孩子強大的自信心。
2.提高孩子的文化成績。
語言表達(dá)可以提高孩子的文化成績。語言表達(dá)包含了聽、說、讀等能力訓(xùn)練，特別是閱讀能力和理解能力的訓(xùn)練。朗讀和朗誦是全面協(xié)調(diào)運用嘴、眼、腦、思維的最佳方法。這些都是提高文化成績的重要因素。
3.開發(fā)孩子的領(lǐng)導(dǎo)能力。
孩子在團體中的領(lǐng)導(dǎo)力等都是通過語言傳播實現(xiàn)的，表達(dá)能力差的孩子，由于與別的孩子交流少，很難融入到群體中去，通過語言訓(xùn)練，孩子能表現(xiàn)出組織開會、介紹活動計劃、安排任務(wù)等能力，充分得到同伴的認(rèn)可，從而表現(xiàn)出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能。
4.懂禮貌，知禮儀。
語言學(xué)習(xí)的本身，就是藝術(shù)環(huán)境的熏陶。肢體和聲音語言的不斷深化、優(yōu)秀文學(xué)作品的廣泛接觸、各類知識的廣泛吸收，使得學(xué)員們氣質(zhì)提升、懂得禮儀、舉止優(yōu)雅、內(nèi)涵豐富!
5.良好的語言組織能力。
口頭語言和書面語言對于每個孩子的交流和自我表現(xiàn)都很重要，很多孩子能寫一篇好文章，卻不能完整講述一段話，主要是缺少語言的邏輯性，通過語言類訓(xùn)練，能夠讓孩子控制緊張情緒，快速集中精力思考，運用基本語言交流的技巧和方法，講起話來有模有樣，有層次有重點，演說家、辯論師就這樣誕生了。
6.讓孩子多才多藝。
我們在電視上看到的很多主持人，都是能歌善舞的，他們都具備各種藝術(shù)的綜合素質(zhì)。因為播音主持的學(xué)習(xí)，不僅是語言表達(dá)本身，還包括表演、舞蹈、話劇、小品、相聲等相關(guān)藝術(shù)課程的訓(xùn)練，使得學(xué)員們都多才多藝，具備藝術(shù)綜合素質(zhì)!
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇五
網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展開發(fā)，通過不同網(wǎng)絡(luò)端口用戶的參與，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)詞匯的傳導(dǎo)，進(jìn)一步增加網(wǎng)絡(luò)信息傳輸?shù)谋憬菪裕咕W(wǎng)絡(luò)詞匯內(nèi)容更易于理解，為網(wǎng)絡(luò)用戶的網(wǎng)絡(luò)交流創(chuàng)設(shè)有利的信息傳輸條件。例如在針對某新聞事件發(fā)表自身看法的過程中，選擇傳統(tǒng)語言詞匯相對生硬，容易引起沖突或誤會，而語言詞匯的應(yīng)用則可有效的化解矛盾，拉近評論者彼此間的距離。傳統(tǒng)意義上的網(wǎng)絡(luò)語言傳播存在一定的詞匯歧義及誤區(qū)，在網(wǎng)絡(luò)語言定義方面環(huán)境適應(yīng)性不足，因此網(wǎng)絡(luò)語言可傳播性較低。
現(xiàn)階段自媒體網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有效的解決傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播性不足問題，使網(wǎng)絡(luò)語言的影響力進(jìn)一步增加，成為現(xiàn)代漢語發(fā)展不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用主要分為廣義及狹義兩個方面，廣義網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用是指利用社會資源及網(wǎng)絡(luò)資源，對網(wǎng)絡(luò)語言內(nèi)容做深度解析，詞匯內(nèi)容深度更高，更符合漢語文學(xué)發(fā)展的應(yīng)用需求，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展主要得益于廣義網(wǎng)絡(luò)語言開發(fā)。
狹義網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用則更大程度上用于網(wǎng)絡(luò)社交，即利用網(wǎng)絡(luò)文化交流方法，對部分流行的網(wǎng)絡(luò)詞語及網(wǎng)絡(luò)熱詞加以運用，通過語義重疊及詞匯重組實現(xiàn)提高詞匯使用的可操控性及辨識度，例如傳統(tǒng)詞匯中樂呵、光禿、鬧哄及輕飄等詞匯，語言表述能力不足，而網(wǎng)絡(luò)用于中的樂呵呵、光禿禿、鬧哄哄、輕飄飄等，則可在有效理解作者表達(dá)詞義內(nèi)容的同時，提高語言辨識度。一般的網(wǎng)絡(luò)語言包括網(wǎng)絡(luò)新詞、網(wǎng)絡(luò)流行語及網(wǎng)絡(luò)熱詞三個方面，其中包括舊詞新義的詞語。網(wǎng)絡(luò)新詞經(jīng)過網(wǎng)民的廣泛使用已不再局限于網(wǎng)絡(luò)平臺，而是深入到公眾的實際生產(chǎn)生活。
（一）社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展背景。
網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)使人與人之間的溝通更為便捷，交流機會也隨之增加。在這一過程中，對漢語詞匯的使用愈發(fā)呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化的特點，衍生出符合相關(guān)人物事件的多種網(wǎng)絡(luò)新詞匯。該類詞匯的產(chǎn)生不僅是人類思維創(chuàng)新能力的體現(xiàn)，同時也標(biāo)志著人類社會文明對新鮮事物的不斷嘗試，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳導(dǎo)由符號、數(shù)字信息及數(shù)據(jù)參數(shù)向文化信息轉(zhuǎn)變。社會大環(huán)境的復(fù)雜化發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)新詞傳播速度不斷加快，高強度的使用頻次奠定了網(wǎng)絡(luò)用詞在社會環(huán)境中傳播日益廣泛的重要基礎(chǔ)，使現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詞匯傳播更具有社會化及文化性特征。
（二）信息化網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用特點。
網(wǎng)絡(luò)信息化體系建設(shè)不僅是信息化集成板塊，同時也是人類文明社會發(fā)展自我評價的一種衍生品?，F(xiàn)代信息化網(wǎng)絡(luò)傳播，更注重文化傳導(dǎo)，而文化傳導(dǎo)的基礎(chǔ)恰好需要通過不同語言及語種的融合加以實現(xiàn)，隨著我國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟體系建設(shè)的形成，漢語在網(wǎng)絡(luò)信息傳導(dǎo)方面所發(fā)揮的主導(dǎo)作用逐步凸顯，成為現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實際構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用更具良好的時效性及融入性特點，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展內(nèi)容及社會事件熱點話題等選擇有關(guān)網(wǎng)絡(luò)詞匯，使網(wǎng)絡(luò)信息的傳播更為全面與通俗易懂。例如網(wǎng)絡(luò)事件的產(chǎn)生往往存在一定的特殊性，普通用詞對某一事件的形容已難以充分進(jìn)行有效的表述，此時便需通過對字體的拆解及諧音的運用來創(chuàng)造新用詞，從而替代舊詞匯。
例如傳統(tǒng)意義上表達(dá)憤怒一詞，“我操”通過網(wǎng)絡(luò)詞匯發(fā)展的演變，從“我靠”到“我倒”語義用詞更為文明，且較為生動，便于理解，有利于提升網(wǎng)絡(luò)用戶文化素養(yǎng)，與傳統(tǒng)的漢語用詞形成鮮明對比。由于網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生通常認(rèn)可度較高，同時傳播速度較快，具有較為明顯的特點，因此對相關(guān)詞匯的使用也更容易進(jìn)行記錄，通過網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)酵與擴散，新詞匯逐步被大眾所接受，此時相關(guān)詞匯的運用便愈發(fā)廣泛，成為各地區(qū)網(wǎng)絡(luò)交流的主要用語，為更好的傳播網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展及對漢語言內(nèi)容的深度整合夯實基礎(chǔ)。
（三）年輕群體對于網(wǎng)絡(luò)語言的運用的實際共鳴。
年輕群體是網(wǎng)絡(luò)語言傳播的主要人群，相對于年輕受眾群體而言，中老年群體對于網(wǎng)絡(luò)新詞的接受度較低，接收能力也相對不足，因此在對相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用方面，網(wǎng)絡(luò)詞匯的應(yīng)用具有一定的局限性，但在年輕群體的社交發(fā)展方面則有明顯的實際優(yōu)勢。對于年輕群體而言，網(wǎng)絡(luò)語言信息應(yīng)用不是單方面的信息傳輸，而是利用網(wǎng)絡(luò)語言尋找網(wǎng)絡(luò)歸屬感，使其在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下可找到與自身有文化共鳴的社會群體，所以網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用是一種社會社交方式，對提高年輕一代信息網(wǎng)絡(luò)交互及網(wǎng)絡(luò)社交能力具有重要意義。
現(xiàn)代自媒體對于網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用較為頻繁，成為網(wǎng)絡(luò)語言傳播的主要導(dǎo)體，例如對新聞事件內(nèi)容的闡述，多采用網(wǎng)絡(luò)語言信息加以表述，部分網(wǎng)絡(luò)新詞需通過了解某些事件后方可理解，對于該類新詞的選用主要針對年輕群體進(jìn)行信息傳導(dǎo)，使網(wǎng)絡(luò)新詞的運用更符合特定網(wǎng)絡(luò)用戶的實際需求，從而通過網(wǎng)絡(luò)新詞的使用提高漢語言文化發(fā)展的吸引力，讓其在年輕群體中更容易被接受。網(wǎng)絡(luò)語言的選用必須適用于當(dāng)前社會發(fā)展環(huán)境，使其使用效益及適應(yīng)性有所提升，保障新詞選用不會使讀者及閱讀人群產(chǎn)生反感或異議，繼而將網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用編織成為一種信息化傳播模板，以此為網(wǎng)絡(luò)語言的合理選用創(chuàng)造良好的使用條件。
三、漢語發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展原則。
（一）語言規(guī)范原則。
網(wǎng)絡(luò)語言使用雖能夠有效提升詞語運用的簡便性，但其規(guī)范性在實際使用中卻難以保障，對正常的信息傳導(dǎo)易產(chǎn)生一定的信息偏差，因此網(wǎng)絡(luò)語言運用規(guī)范便尤為重要。語言的規(guī)范化要從用詞語義規(guī)范及語句規(guī)范等方面入手，使用詞更符合漢語發(fā)展及使用規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)用戶對漢語言運用的廣泛性，避免網(wǎng)絡(luò)用戶在網(wǎng)絡(luò)語言使用方面出現(xiàn)歧義及語言使用不合理問題。由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言覆蓋面積較廣，對網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范不應(yīng)停留在小眾范圍內(nèi)，應(yīng)以漢語語言應(yīng)用發(fā)展的大環(huán)境為核心，通過不斷對網(wǎng)絡(luò)語言內(nèi)容的優(yōu)化提升網(wǎng)絡(luò)語言使用的精確性及規(guī)范性，保障網(wǎng)絡(luò)語言用詞處理處于較為合理的實際范圍內(nèi)。語言規(guī)范原則實際上是對網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用的一種標(biāo)準(zhǔn)化管理，使網(wǎng)絡(luò)語言的傳播更為健康積極，其基礎(chǔ)內(nèi)容的設(shè)計也更易于被網(wǎng)絡(luò)用戶所接受。漢語應(yīng)用發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，其形成語言傳導(dǎo)體系較為完善，而網(wǎng)絡(luò)語言的形成則相對較晚，相關(guān)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)尚未形成，需要在我國現(xiàn)有的漢語詞匯應(yīng)用體系下，對網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用加以約束，利用漢語使用語句、語義及詞匯內(nèi)容的原則分析，對現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)語言用詞做深度管理。
（二）語言辨識與應(yīng)用原則。
語言辨識主要是指語句應(yīng)用辨識度。網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用通常有特定的語義指向，語言辨識應(yīng)用原則目的在于更好的提高網(wǎng)絡(luò)語言的可理解能力，使網(wǎng)絡(luò)語言的傳播并不僅局限于年輕群體，一方面可以解決網(wǎng)絡(luò)語言傳播內(nèi)容雜亂及不規(guī)范問題，另一方面也為漢語發(fā)展環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)語言廣泛使用提供良好契機。早期階段的漢語文化發(fā)展主要以象形文字結(jié)構(gòu)為主，其目的在于體現(xiàn)文字傳播的廣泛性，通過象形模擬實現(xiàn)對真實場景的還原，網(wǎng)絡(luò)語言的辨識應(yīng)用原則同樣可結(jié)合象形文字發(fā)展特點，利用與漢語內(nèi)容建立互通關(guān)系，使?jié)h語象形概念應(yīng)用更符合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言的使用需求，采用主動引導(dǎo)方法，潛移默化的改變網(wǎng)絡(luò)語言傳播形式，提升網(wǎng)絡(luò)語言傳播及漢語在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展應(yīng)用方面的實際有效性。
（一）積極影響。
我國網(wǎng)絡(luò)語言的傳播基于漢語語言傳承發(fā)展，其發(fā)展基礎(chǔ)并非是單方面的文化運用，而是通過相互影響實現(xiàn)共同多語種融合發(fā)展，所以在網(wǎng)絡(luò)語言對于漢語傳播發(fā)展實際上也產(chǎn)生一定的積極影響，使?jié)h語在現(xiàn)階段世界發(fā)展環(huán)境下更貼近自然，環(huán)境可用性及適應(yīng)性得以增強，更易于現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展的使用。傳統(tǒng)的漢語運用更多的處于被動使用環(huán)境條件，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的構(gòu)架則要求網(wǎng)絡(luò)信息的交互具有一定的信息傳播主動性，因此傳統(tǒng)漢語應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)使用方面存在一定的語義誤區(qū)，網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用更為全面的將漢語語義進(jìn)行闡述，使其語義的呈現(xiàn)更為直觀，為漢語在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的推廣發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的信息交互條件。1.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展彌補現(xiàn)代語言交際應(yīng)用的不足傳統(tǒng)漢語發(fā)展文化內(nèi)涵豐富，但語氣用詞相對生硬，語句詞匯不夠柔軟，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境下高硬度的詞匯運用及刻板的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式，必然引起一定的矛盾沖突，而過于柔軟的詞匯修飾，在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下又顯得較為突兀，因此網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運而生，成為現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)運用的一種有效調(diào)和劑，在充分表達(dá)語言內(nèi)容的同時，更為委婉的將語句信息做全面闡述，有效彌補傳統(tǒng)漢語網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展模式下的基礎(chǔ)性問題，使網(wǎng)絡(luò)社交對于漢語的應(yīng)用更為科學(xué)合理。例如傳統(tǒng)漢語言文學(xué)中“果醬”一詞主要代表由某種水果經(jīng)化學(xué)發(fā)酵后，而形成具備可食用特點的調(diào)味品。在網(wǎng)絡(luò)中該詞則代表“過獎”反饋他人夸耀信息的一種謙虛表現(xiàn)，從語言表達(dá)形式上可有效的彌足傳統(tǒng)漢語言文學(xué)發(fā)展的`不足。2.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展進(jìn)一步豐富漢語文化內(nèi)容傳統(tǒng)漢語言文學(xué)發(fā)展詞匯內(nèi)容單一，在語言傳播方面其權(quán)威性較高，但網(wǎng)絡(luò)實用性不足，未能充分的滿足網(wǎng)絡(luò)多元化發(fā)展需求。，而信息網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用則在一定程度上對漢語運用加以完善，使其在網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)用方面更具有柔韌性，充分的解決語義表達(dá)不形象及語言表達(dá)內(nèi)容不豐富問題。網(wǎng)絡(luò)語言的運用環(huán)境適應(yīng)性相比于傳統(tǒng)的漢語應(yīng)用模式優(yōu)勢更為突出，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化發(fā)展的重要構(gòu)成，語句的使用擬人化特征明顯，畫面感十足，所以對現(xiàn)代漢語發(fā)展實際上是一種語言文化的彌補，使傳統(tǒng)漢語文化在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展傳播下更容易被理解與接受。
（二）消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用雖在現(xiàn)代漢語發(fā)展方面優(yōu)勢明顯，但運用條件并不成熟，詞匯內(nèi)容充斥著諸多的不和諧及不穩(wěn)定因素，且網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用的時效性較高，對于網(wǎng)絡(luò)設(shè)備使用頻次相對較低的社會群體而言，網(wǎng)絡(luò)語言難以在短時間內(nèi)有效掌握，而基礎(chǔ)傳播途徑存在一定的局限性，需要通過對現(xiàn)代漢語文化的研究分析，對網(wǎng)絡(luò)語言的運用加以控制及完善，并消除網(wǎng)絡(luò)語言對現(xiàn)代漢語發(fā)展的不良影響，使現(xiàn)代漢語的傳播發(fā)展具備更多元的民族魅力及特征。
1.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展使用規(guī)范性不高，破壞漢語言文化發(fā)展規(guī)則網(wǎng)絡(luò)語言的傳播應(yīng)用較為注重對語義內(nèi)容的控制，在語言的選擇精確的方面相對較低，部分語句用詞并不規(guī)范，在打破傳統(tǒng)語言應(yīng)用束縛的同時，也帶來語言理解能力不足及語言分析能力有限問題，對于現(xiàn)代漢語的規(guī)范化發(fā)展產(chǎn)生不良影響。例如對于“美國”一詞的用，網(wǎng)絡(luò)語言將其表述為“米國”，用詞內(nèi)容較為含糊不清，語義內(nèi)容的闡述與理解多局限于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件，現(xiàn)實條件下“米國”的概念更多與糧食內(nèi)容有關(guān)，因而可以看出網(wǎng)絡(luò)語言文化并未遵循漢語文化應(yīng)用規(guī)則，而是更多的參考網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用條件，對于年輕一代的漢語教育及漢語文化發(fā)展產(chǎn)生一定的理解誤區(qū)。
2.網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展區(qū)域狹義，內(nèi)容可理解性及可控性較低網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展其本質(zhì)在于加強溝通交流能力，解決語言交流障礙，網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展應(yīng)用對字母、符號及新興詞匯的應(yīng)用較為廣泛，文字內(nèi)容呈現(xiàn)更為直白，且隱含的含義較多，并不僅局限于單一的字面意思，所以網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展應(yīng)用通常局限于某一網(wǎng)絡(luò)信息圈，而無法得到全面性的延展運用。漢語由于囊括的內(nèi)容較為廣泛，所以對于網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展包容性較高，隨之而來的不僅是便捷的網(wǎng)絡(luò)語言使用環(huán)境，同時也產(chǎn)生語義內(nèi)容不可控及語言信息含義復(fù)雜問題，對于未來階段的漢語文化發(fā)展有一定的不良影響。
結(jié)語。
網(wǎng)絡(luò)語言的信息化發(fā)展環(huán)境運用可有效提高公眾對漢語內(nèi)容的認(rèn)知，并為漢語文化廣泛傳播創(chuàng)造良好的傳播環(huán)境。但由于網(wǎng)絡(luò)語言主要基于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境開發(fā)，存在一定的規(guī)范性問題，因此對文字應(yīng)用嚴(yán)謹(jǐn)性要求較高，不僅要充分的發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)語言的運用優(yōu)勢，同時要根據(jù)漢語使用標(biāo)準(zhǔn)對網(wǎng)絡(luò)語言的使用加以限制，從而保障網(wǎng)絡(luò)語言成為現(xiàn)代漢語發(fā)展的重要基石。
參考文獻(xiàn)：
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作者：王玉娥單位：山西大同大學(xué)渾源師范分校。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇六
由于電腦和其迅速的發(fā)展，電腦成了交流平臺，網(wǎng)絡(luò)也成了人們獲取信息和交流的重要渠道。
在網(wǎng)絡(luò)上，有許多特有的語言已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)里的一大特色。這些語言是什么形成的？只有經(jīng)常上網(wǎng)的人才會知道它們，而網(wǎng)絡(luò)新手，只有靠在一邊聽“外國人”談話的份。
這些網(wǎng)絡(luò)語言，有的用數(shù)個英語字母代表其含義，如“gg”、“mm”分別指男性和女性；有的是諧音指意，如“886”指“拜拜嘍”，“94”是指“就是”等；有的用圖片代表自己的心情或其表情，如“：）”表示高興，“：（”表示憂傷；還有其他的，如“表”含不要的意思，“菜鳥”指初出茅廬的人……這真是千奇百怪，舉不勝數(shù)。
網(wǎng)絡(luò)語言的興起，有利于人們信息傳輸更為方便快捷。由于簡化了語言符號，對于那些打字生疏的人，真是受益非淺。
但是，初出茅廬的人不懂得網(wǎng)絡(luò)語言的含義，是他們有語言障礙，甚至使他們無法溝通，而且，有部分網(wǎng)絡(luò)語言是粗言穢語，如“bt”指的是“變態(tài)”等，這在人們純潔的心靈上，抹下了黑色的斑痕。因此，網(wǎng)絡(luò)語言也有不好的一方面。
現(xiàn)在正是網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和頻繁的使用已經(jīng)成了趨勢，是不可避免的。這些方便的語言，已經(jīng)成為人們網(wǎng)上溝通的橋梁。因此，我們只能揚長避短：有關(guān)部門制定有關(guān)法律規(guī)條；使用計算機技術(shù)，禁止人們“說”粗言穢語；當(dāng)然，我們也要自覺遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約。
我相信，只要通過人們的努力，這種富有特色的語言一定回?fù)碛幸黄儩嵉奶炜眨?BR> 網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇七
論文摘要:進(jìn)入新世紀(jì)以來,信息技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的愈加成熟也帶來了網(wǎng)絡(luò)語言的另類成長,在網(wǎng)絡(luò)語言得到眾多網(wǎng)民的推崇下,漢語受到了一定的沖擊和革新,同時也顯現(xiàn)了自身的弊病,對此我們應(yīng)肯定其多元性,并就漢語語境下規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言提出自己的對策。
網(wǎng)絡(luò)語言,顧名思義,就是在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)并使用的語言,它是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生、傳播時間不長,對于究竟什么是網(wǎng)絡(luò)語言,還存在不同的理解。據(jù)相關(guān)資料顯示,一方面,泛指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應(yīng)用或觸及到的一切語言,它包括人類自然語言和物理技術(shù)語言,指信息時代出現(xiàn)的,與網(wǎng)絡(luò)和電子技術(shù)有關(guān)的信息符號系統(tǒng),包括專業(yè)術(shù)語,常用詞語,新詞新語和表情視覺符號。它一般有兩個層次,即基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)語言和交際網(wǎng)絡(luò)語言。另一方面,是指網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行信息交流和信息處理時所使用的語言。
在漢語語境下,網(wǎng)絡(luò)語言即指以漢語為傳輸載體,網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行溝通交流和信息處理時所采用的一套不同于現(xiàn)實生活用語的交際符號。
2.1鮮明形象。
網(wǎng)絡(luò)語言最典型的一個特征即是形象,直接而鮮明。如流行廣泛的笑臉“:-)”符號,睹物便如見人,既讓人感覺生動無比,也將對方愉悅的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。還有“美女”、“妹妹”等表達(dá)女性的稱謂已經(jīng)被“美眉”所替代,傳遞則是一個眉毛如黛的美女形象,比傳統(tǒng)稱謂更加立體形象,同時還表達(dá)了中國古代對對女性眉毛的贊美。而今“美眉”一詞的使用率極高,與本身的生動形似是分不開的。
2.2簡潔高效。
網(wǎng)絡(luò)聊天的輸入方式主要是鍵盤鼠標(biāo)等,不如傳統(tǒng)交流直接快速,這本是其的缺陷,但在網(wǎng)民對傳輸速度和書寫效率的追逐下,網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展反而變得簡潔高效,成為了相對于漢語的優(yōu)點。這主要源于符號、圖片和數(shù)字等簡單的字碼被開發(fā)利用起來,成為助推器。比如:88表示“拜拜”,用u表示you,5表示“我”,0表示“你”,2表示“愛”?！?20”這三個簡單至極的數(shù)字就成了漢語中“我愛你”復(fù)雜語句的最好表達(dá),讓人在方便之中更覺一番驚奇。從這一點上說,網(wǎng)絡(luò)語言也許沒有漢語的豐富繁雜,但其簡潔高效性卻在這個信息時代的快節(jié)奏中具有重要意義。
2.3個性另類。
網(wǎng)絡(luò)使用者大多數(shù)是年輕人,接收新事物較快,同時又有自己鮮明的個性,甚至?xí)行┝眍惡筒涣b。在網(wǎng)民中,“我”成了“偶”,“喜歡”成了“稀飯”,“這樣子”成了“醬紫”,“不要”成了“表”。另外拆字也是張揚個性的手段,像“強”變成了“弓雖”,“頂”變成了“丁頁”。在這個層面上,網(wǎng)民追求的不是便捷迅速,而是網(wǎng)絡(luò)語言的個性化特征,體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言的自由表達(dá),但不可否認(rèn)的是,它在帶來了特色效果的同時,對漢語的負(fù)面沖擊卻是顯而易見的。
3.1錯別字盛行,影響書寫。
網(wǎng)絡(luò)語言在使用的過程中,產(chǎn)生了一些問題。由例如,把“我”寫成“偶”,把“你”寫成“泥”,把“這樣子”寫成“醬紫”。這種樣子在打字時既不經(jīng)濟,更容易造成混亂。不過,這樣的用法在網(wǎng)上已經(jīng)普遍流行了。有網(wǎng)絡(luò)作者稱:“遣詞造句要極盡巧妙之能事,拋棄學(xué)語文時的規(guī)范”,計算機已經(jīng)向語文規(guī)范挑戰(zhàn)了“（《bbs成名要訣》老劍）。因此,許多網(wǎng)民除了大量使用錯別字外,還在網(wǎng)上使用夾雜英文、漢字、漢語拼音和數(shù)字的文字來表達(dá)他們的觀點和看法。應(yīng)當(dāng)說,網(wǎng)民在網(wǎng)上使用這樣一些中英文語碼,追求極具個性的語言表現(xiàn)力,這本無可厚非,在某種程度上來說,這是值得稱贊的。但如果過度使用這種中英文夾雜的語碼,勢必會對現(xiàn)代漢語造成一定的破壞。
3.2語序與詞性的突變,含義混亂。
網(wǎng)絡(luò)語言除了網(wǎng)絡(luò)語言錯別字和語碼混用之外,還有因語序變化或變異而造成的詞語詞性的轉(zhuǎn)類現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)中,名詞作謂語、帶賓語很常見,例如:今天,你百度了嗎？別忘了伊妹兒給我,等等。此外,在網(wǎng)絡(luò)語言中,隨處可以發(fā)現(xiàn)非正常語序的表達(dá)和任意省略與倒裝等句法變異現(xiàn)象,如“是時候吃飯了”,“你走先”等等。這種現(xiàn)象與規(guī)范的現(xiàn)代漢語有較大的區(qū)別,并且有廣為流傳的趨勢。網(wǎng)絡(luò)語言的客觀情形,需要語言工作者對其進(jìn)行研究和規(guī)范。
4漢語語境下規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言的對策。
網(wǎng)絡(luò)語言是一門新興發(fā)展的語言,其自身的新奇性與創(chuàng)造性為漢語的豐富和深化產(chǎn)生了巨大的`推動效用,但隨之產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)卻大大破壞了傳統(tǒng)漢語的純潔性與規(guī)范性。在漢語語境下,網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展離不開有效并且可行的規(guī)范,筆者認(rèn)為,主要有以下幾個方面的對策。
4.1將網(wǎng)絡(luò)語言限定在特定范圍內(nèi)。
網(wǎng)絡(luò)語言的傳輸介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò),這也就決定了其平臺的非延展性。有學(xué)者認(rèn)為它是一種社會方言,同樣說明了它應(yīng)用范圍的局限性。比如離開網(wǎng)絡(luò)工具,在現(xiàn)實生活中聊天時用網(wǎng)絡(luò)語言不僅不易表達(dá)清楚,甚至?xí)a(chǎn)生交流障礙。而書面交往中,夾雜大量網(wǎng)絡(luò)語言的奇怪表達(dá),相信不是一件省心的事,因為獲取信息才是追求的第一要義。舉例說明,一個資深網(wǎng)民與一個不會上網(wǎng)的人交流,他們只能用規(guī)范傳統(tǒng)的語言,這就證明了漢語比起網(wǎng)絡(luò)語言的廣泛接受性。
4.2加強立法工作,提倡文明用語。
由于網(wǎng)上交流身份隱蔽,環(huán)境封閉,導(dǎo)致交流者可以肆無忌憚的談?wù)?對語言的文明和道德規(guī)范也是一中沖擊,因此必須制定相關(guān)法律規(guī)范,約束廣大網(wǎng)民的語言行為。一方面要加強網(wǎng)上安全技術(shù)的研究;另一方面要強化網(wǎng)民上網(wǎng)的法律意識和責(zé)任,同時,從立法上入手,使廣大網(wǎng)民作網(wǎng)絡(luò)世界的守法公民,禁止在網(wǎng)上人身攻擊、惡意中傷以及色情的言語。必須嚴(yán)格執(zhí)法,依法追究法律責(zé)任,嚴(yán)懲不貸。
4.3深化道德意識培養(yǎng),提高網(wǎng)民自我修養(yǎng)。
思想是一個人行為的根本,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言從網(wǎng)民思想上入手,是根源之舉。網(wǎng)絡(luò)的不可預(yù)測性使人的網(wǎng)絡(luò)行為易出現(xiàn)道德真空,因此不可忽視網(wǎng)民的道德意識培養(yǎng)。維護個人的尊嚴(yán)和倡導(dǎo)健康文明的社會生活是判斷社會道德水準(zhǔn)的尺度,所以,必須提高全社會的國民道德水準(zhǔn)。網(wǎng)民整體素質(zhì)的提高則指日可待,從而避免網(wǎng)絡(luò)語言的糟粕對漢語毀壞。
網(wǎng)絡(luò)語言的迅猛發(fā)展對漢語產(chǎn)生了較大的沖擊和革新,但同時也帶來了一定弊端,我們應(yīng)當(dāng)正確對待網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展以及對漢語的影響,同時以辯證的眼光看待。既要用寬容的心態(tài)接受其對漢語的發(fā)展創(chuàng)新,又要適當(dāng)加以正確引導(dǎo),讓網(wǎng)絡(luò)語言在漢語語境下和諧發(fā)展,并對漢語產(chǎn)生積極影響。
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網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇八
網(wǎng)絡(luò)的弊端是長期以來大家有目共睹的。它不僅會毒害青少年的思想，還會危害青少年的身心健康，甚至?xí)斐赦馈?BR> 網(wǎng)絡(luò)是一把鋒利的雙刃箭，在看到它的弊端的同時我們也應(yīng)該看到它有利的一面。
綜上所述，我認(rèn)為重要的不在于網(wǎng)絡(luò)，而是你對于網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度。關(guān)鍵在于你有沒有合理的利用網(wǎng)絡(luò)。那些因為網(wǎng)絡(luò)而迷失自我的人主要都是沒有合理的利用好網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊可能也有一部分原因，但最重要的還是因為他們沒有把握好自己，把握好網(wǎng)絡(luò)而造成的。因此，網(wǎng)絡(luò)本身沒有絕對的利和弊，一切都看你到底是想要從它那得到精華還是糟粕，想要得到豐富的知識，愉悅的身心的人，肯定是會利用網(wǎng)絡(luò)的人，看到的也自然是它的利。而想要迷醉在網(wǎng)絡(luò)作為的誘惑里的人，則終將被網(wǎng)絡(luò)所利用，得到的自然全是弊了。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇九
人類有幾種很重要的技能，語言是其中至關(guān)重要的一種。會說話的人可能不覺得語言有多重要，所以也不容易理解啞巴的煩惱。
語言是交流的工具。人們總是本能地懼怕孤獨、逃避寂寞，所以語言就顯得尤其重要了。
但是語言更加重要的作用卻存在于我們看不見的地方。
馬克思有一句經(jīng)典名言:“語言是思維的物質(zhì)外殼?！边@句話的意義在于揭示了語言和思維的關(guān)系;它的錯誤，在于降低了語言的功能。
其實，語言不僅是思維的呈現(xiàn)形式，它更是思維的工具。
當(dāng)我們回憶一件事情的時候，我們的大腦里會出現(xiàn)一幅幅畫面，就像放電影一樣。似乎還會有聲音，只是不太清晰。
每個人都有過這樣的回憶，但可能很少有人仔細(xì)體察過這種回憶的呈現(xiàn)方式。如果仔細(xì)體會一下，你就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們有意識地去回憶一個人的時候，我們并不是直接想起他的樣子，我們首先想到的是他的名字。他的樣子也不是一下子就全部完整地呈現(xiàn)在我們的腦海里:先是一個很模糊的輪廓，然后一點點地清晰起來--我們的大腦里出現(xiàn)“眼睛”兩個字，他眼睛的樣子就清晰起來;我們的大腦里出現(xiàn)“嘴巴”兩個字，他嘴巴的樣子就清晰起來。這種感覺很有趣，就好像老師在教室里點名，叫一個名字，我們的大腦里就浮現(xiàn)出一個清晰的形象。
你仔細(xì)體會一下，是不是這樣?
而且，如果你體會得再仔細(xì)一點，還會發(fā)現(xiàn)，每一個比較清晰的形象出現(xiàn)以前，你其實都曾不由自主地用語言描述過那個形象的樣子。只是這種語言描述的過程很迅速，如果你不仔細(xì)體會和比較，就很難注意到。
這個事實告訴我們一個極其重要的知識:我們的記憶總是把形象和語言連在一起存儲的。
這就好像藥鋪里存儲藥品一樣，每味藥品存儲在一個特定的抽屜里，每個抽屜上都貼了一個標(biāo)簽，書寫著這味藥的名稱。這樣找藥的時候就會更快更準(zhǔn)。要是不貼標(biāo)簽?zāi)兀?dāng)然也可以找到，但卻要慢一些。同理，記憶也是在各種形象和畫面上貼上了語言的標(biāo)簽，回憶就是按照標(biāo)簽尋找抽屜里藏的藥品。
當(dāng)然，沒有語言，我們也許仍然能夠有一定的記憶和回憶，但是那樣一來，我們的記憶力就會衰弱很多、記憶的內(nèi)容也會模糊很多，能回憶到的畫面也就會黯淡很多。
有人要說了，啞巴不會說話，難道他們的記憶力就很弱嗎?
這是一個誤會。很多啞巴其實是會說話的，只是他們沒有能力用聲音表達(dá)出來。有些啞巴會用啞語表達(dá)，那就是他們的語言。他們其實并不是真正的啞巴。他們從小就可以看見別人的口型，可以聽見別人的聲音，所以他們其實已經(jīng)掌握了人類的語言，只是不能運用我們熟習(xí)的方式表達(dá)而已。如果一個啞巴，他天生就是瞎子和聾子，那他才是真正的啞巴。你去測他的記憶力，一定近乎空白，這不僅僅是因為他獲得信息的渠道很少，更重要的是他沒有語言系統(tǒng)。
我想說明的是:語言不僅是表達(dá)思想和感情的工具，它還是記憶和回憶的工具。語言可以使記憶更準(zhǔn)確，使回憶的速度更快、內(nèi)容更清晰。
我本來是要說思維的問題的，卻在這里大談記憶和回憶。似乎是跑題了，其實沒有。我一直認(rèn)為，回憶其實也是一種思維，只是心理學(xué)家不這樣看罷了。
心理學(xué)家所謂的思維，主要是指:運用概念，做出判斷，形成推理，得出結(jié)論。這是狹義的思維。這種思維就完全離不開語言了。
讓我們來看一個最簡單最基本的推理過程:。
哲學(xué)家都是瘋子。
你是哲學(xué)家。
你是瘋子。
這是一個典型的三段論。大前提:哲學(xué)家都是瘋子，這是一個全稱肯定判斷;小前提:你是哲學(xué)家，這是一個特稱肯定判斷;于是就有一個結(jié)論:你是瘋子，也是一個特稱肯定判斷。
請不要小看這個推理，它雖然簡單，卻是人類與其他動物相區(qū)別的重要標(biāo)志之一，至少在目前，我們在其他動物身上還很難找到這樣的推理。
當(dāng)然，我說你是瘋子，這個結(jié)論可能是錯的，但錯誤不是由于我們推理的形式無效，而是因為大前提出了一點小問題。
我們這里要關(guān)注的并不是這個推理的結(jié)論是否正確，我想讓大家注意的問題是語言在這個推理過程中的作用。
很顯然，這個推理是由一系列概念構(gòu)成的:哲學(xué)家、瘋子，你。要是去掉這三個概念，這個推理也就只剩下了一個空洞的推理形式。如果再去掉判斷詞“是”和表示范圍的副詞“都”，就什么也沒有了。
結(jié)論很簡單:沒有了語言，就沒有了判斷和推理，也就沒有了哲學(xué)家所謂的思維。
我私下里一直有一個看法，那就是思維活動并不僅僅是邏輯推理，回憶也是思維，而且是更經(jīng)常的思維。
在我心中，情感活動與思維活動的區(qū)別就在于語言。沒有語言參與的情感活動，諸如欲望、歡喜、憂愁、憤怒、哀傷等等，我們一概把它們歸入情感，而一旦語言參與到這些情感活動中間，情感活動就成了思維活動。
我這樣區(qū)分，是因為我一直認(rèn)為，弗洛伊德他們津津樂道的潛意識其實并不是什么神秘的自在之物，它們只是人的包括本能在內(nèi)的情感記憶。如果這種情感記憶失去了語言的協(xié)助，就會變得十分模糊，很難被人們清晰地感受到，但它們還真實地存在著，并一刻不停地發(fā)揮著作用，影響著我們的思維和行為，這就是大師們所謂的潛意識;一旦這種情感和語言聯(lián)系在一起，就會變得清晰起來，這就是大師們所謂的顯意識。當(dāng)顯意識運行起來的時候，它就是思維活動。
我這個定義的主要優(yōu)點是消解了心理學(xué)的神秘主義和玄學(xué)色彩。請大家斟酌。
再來談一下夢。弗洛伊德和榮格總是說夢是潛意識的反映。這話他們說一次也就算了，反復(fù)說就很招人煩。
我知道，他們說夢是潛意識的反映，其實是想給我們窺探潛意識尋找一個便捷的窗口。但這樣做的結(jié)果，不僅模糊了潛意識和顯意識的界限，而且使夢和潛意識都神秘化了。
夢是顯意識。如同我前邊說過的那樣，夢只是記憶在我們睡眠時的蘇醒，是一種回憶，它已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)在我們的意識層面上來了。
潛意識說穿了只是情感活動而已，因為沒有語言的參與，它們模糊不清，不易被人們覺察到;思維只是有語言參與的情感活動，因為有語言的參與，它們可以更加清晰真切地被人們覺察到;而且因為語言的幫助，我們可以進(jìn)行一定的判斷和推理。
可見，語言的功能不僅是交流，它的主要功能是作為思維的工具，更重要的是，它還是情感和思維的界限。
自從有了語言，人類的情感更加豐富、記憶更加精準(zhǔn)、回憶更加清晰、思維更加活躍?？梢哉f，是語言，使人的大腦和其他動物的大腦區(qū)別開來，成為真正的人的大腦。是語言，使人類最終成為人。
給你一個建議:日過你想讓孩子的大腦發(fā)育得更好，開發(fā)利用的更多，那就請你讓他們多說話，最好是多寫作，因為語言是更清晰的思維，文字是最精準(zhǔn)的語言。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十
語言文字的使用是有規(guī)范的，我們國家有通用語言文字法，電視報紙雜志等媒體理應(yīng)自覺遵守。一些“格調(diào)不高”的流行語如果僅僅是在網(wǎng)上的小圈子里流傳是沒有問題的，然而現(xiàn)在的情況是，一些嚴(yán)肅的傳播機構(gòu)也在競相使用網(wǎng)絡(luò)粗俗用語，以此作為“接地氣”的體現(xiàn)。試想，如果書本中、報章中滿眼都是網(wǎng)絡(luò)流行語，其實也是另一種貧乏和無趣，況且一些詞的確不雅，不適合在特定場合使用。與網(wǎng)絡(luò)語言信手拈來的情況相反，一些學(xué)生對傳統(tǒng)語言和文化的了解并不多，寫出的文字不僅缺少規(guī)范，也令人費解。如果任由粗俗語言發(fā)展傳播，對整個社會文化也是一種潛在的傷害。（吳金彪：《生活清新了語言才能不粗俗》，齊魯晚報）。
有的詞語最開始可能是無傷大雅的自嘲，但流行開來之后，可能導(dǎo)致一些群體的自我貶低與矮化，固化社會上的歧視。粗鄙詞語在年輕人中的流行還容易導(dǎo)致認(rèn)知混亂，強化玩世不恭的心態(tài)。當(dāng)然，粗俗的網(wǎng)絡(luò)用語不可能完全消除，但是這些詞不應(yīng)該得到公共場合的承認(rèn)，出現(xiàn)在媒體和公開的講話或交流中。這涉及基本的公共場合的禮儀和對人的尊重，而絕不是假道學(xué)的苛刻要求。不能因為人有自由，就意味著他們在公共場域可以使用隨意粗俗的語言，因為積極自由要考慮到他人的消極自由，不能侵犯他人免于受到語言污染的自由。（劉波：《扭轉(zhuǎn)語言粗俗化趨勢》，21世紀(jì)經(jīng)濟報道）。
支持觀點：網(wǎng)絡(luò)語言體現(xiàn)民意訴求，不能無端限制。
既然是一種語言，它對普通老百姓和大眾來說是可選擇的，至于能否被選擇源于民眾的需求與需要。媒體、出版物等對詞匯的選擇不一定會引發(fā)民眾的日常使用。流行詞匯的出現(xiàn)體現(xiàn)了一種合理的社會需求與訴求，是社會文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)。在一定程度上它是民智大開的一種象征。同時作為一種時間性的語言，它也是對過往歷史的印證，當(dāng)問你過去的、發(fā)生了什么時，那些流行詞匯與語言就成了當(dāng)年的經(jīng)典與標(biāo)簽。不僅如此，它也是國家文化軟實力的一種體現(xiàn)，再往前推30年，我們有嗎？而一些歐美發(fā)達(dá)國家早就有過。最重要的是這些語言背后其實體現(xiàn)的是一種民意。（張立群：《“語言狂歡”宜疏不宜堵》，蒲公英評論網(wǎng)）。
語言的更新發(fā)展是不可改變的,新的詞匯和表達(dá)方式肯定會加入到傳統(tǒng)語言的河流里來。對于網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)制、運用與變異流行，不能徹底格式化。隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言可能越來越被公眾和社會所接受。因此，一方面要正視滿屏“x絲”、“x格”現(xiàn)象，同時認(rèn)識到這僅僅是暫時性的，是公眾情緒的折射；另一方面要科學(xué)對待網(wǎng)絡(luò)語言，不能無端限制網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展。否則，既背離了網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展趨勢，也背離了語言的發(fā)展規(guī)律。（朱四倍：《對網(wǎng)絡(luò)粗鄙語言要正視，但也要有耐心》，蒲公英評論網(wǎng)）。
反思：語言粗鄙化，是不是意味著我們內(nèi)心發(fā)生了某種變化？
每個人其實都是語言文字的使用者，也是傳播者，現(xiàn)今粗俗網(wǎng)絡(luò)語言的流行并非毫無緣由，某些詞語的產(chǎn)生也與當(dāng)下社會環(huán)境緊密相連。正像有些網(wǎng)友所說，使用網(wǎng)絡(luò)語言只是覺得它有趣，“玩玩”。然而，現(xiàn)實情況是，很多人還沒弄清楚怎么回事，就跟在網(wǎng)絡(luò)語言屁股后面跑。（吳金彪：《生活清新了語言才能不粗俗》，齊魯晚報）。
我們還應(yīng)看到，一個時期的社會文化生活中流行的語言、文字，其實是在每一點上與我們生活的相互滲透，與我們時代的心靈和精神具有密切的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)語言的泛濫，實際上是反映出我們今天的心智、情感、精神和創(chuàng)造力，越來越趨向于衰弱和萎縮的現(xiàn)實，我們陷入了一定的精神貧困。這從一個側(cè)面提醒我們，是該認(rèn)真審視和反思我們的心靈和精神了。(都浩：《網(wǎng)絡(luò)語言污染，該反思我們的心靈和精神》，太原晚報)。
結(jié)語網(wǎng)絡(luò)語言確實賦予人們更大的表達(dá)自由，但我們也要警惕語言粗鄙化背后趣味與審美的衰退。只有保持理性精神、秉持文明意識，才能使語言的演進(jìn)與文明的進(jìn)步相得益彰。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十一
論文摘要:模因在網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展過程中有著重要作用。他們的復(fù)制、傳播為豐富網(wǎng)絡(luò)語言提供了一條快捷、有效的途徑。因此可以模因論為基礎(chǔ),對網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行新的探析。
1·引言。
模因論是基于新達(dá)爾文進(jìn)化論觀點解釋文化規(guī)律的新理論。他借用生物進(jìn)化模式探討模因的復(fù)制、傳播和進(jìn)化,對事物之間的普遍聯(lián)系以及文化中出現(xiàn)的諸多一脈相承的相似現(xiàn)象進(jìn)行詮釋。隨著模因理論的發(fā)展,他沖破了文化領(lǐng)域,走進(jìn)了語言學(xué)家的視野。在我國,何自然教授的《模因論與社會語用》一文的出現(xiàn),[1]引起國內(nèi)不少專家、學(xué)者的關(guān)注,并從不同角度對此展開了熱烈的討論。模因論為語言演變引入了信息復(fù)制的觀點。在模因作用下,新詞語得到復(fù)制,創(chuàng)造新詞語的創(chuàng)意也同樣得到復(fù)制。因此,模因論對研究網(wǎng)絡(luò)交際時代的言語行為特征提供了新的思路。
2·模因論。
模因是一種信息單位,他靠復(fù)制、傳播而得以生存。模因這個術(shù)語由牛津大學(xué)著名動物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家richarddawkins在他的著作《自私的基因》中首次使用。[2]他指通過人類文化一代一代相傳下來的思想。richarddawkins為他取了一個同基因(gene)相似的名字。他認(rèn)為這個新的復(fù)制基因的名字要能表達(dá)作為一種文化傳播單位或模仿單位的概念?！癿imeme”這個詞縮短為meme。何自然教授考察了meme的理論成因,并在此基礎(chǔ)上結(jié)合該術(shù)語與“基因”的關(guān)系及其近似的發(fā)音,最后決定譯為“模因”。判斷“模因”的基本依據(jù)是“模仿”,任何一個信息,只要他能夠通過廣義上稱為“模仿”的過程而被“復(fù)制”,就可以稱為模因。[3]因此,那些不斷得到復(fù)制、模仿和傳播的語言、文化習(xí)俗、觀念或社會行為等都可成為模因。模因也是自私的,也要極力傳播自己,淘汰別的模因。
glenngrant認(rèn)為模因是一種傳染性的信息模式,他靠寄生復(fù)制來影響人類的大腦,改變?nèi)祟惖男袨?使他們?nèi)鞑ミ@種模式。richarddawkins認(rèn)為調(diào)子、思想、時尚詞語、時裝、造鍋以及建造拱廊的方法等都是模因。正如基因通過精子或卵子從一個個體傳到另一個個體,從而在基因庫中進(jìn)行繁殖一樣,模因也是從一個大腦傳到另一個大腦,從而在模因庫中進(jìn)行繁殖。n·ry認(rèn)為應(yīng)該把模因看作是一種有生命力的結(jié)構(gòu)。當(dāng)你把一個有繁殖能力的模因植入我的大腦中,你就把我的大腦變成了這個模因的宿主,使之成為傳播這個模因的工具。就像是大腦中的病毒,當(dāng)他們從一個宿主過渡到另一個宿主時,雖然外形發(fā)生了變化,但其固有的性質(zhì)和相同的模式并沒有改變。
何自然教授了模因研究的不同觀點,認(rèn)為模因研究主要形成了幾個流派:[4](1)信息觀。這一流派以lynch和dennett為代表,把模因看作是一種信息圖式,認(rèn)為模因載體既存在于頭腦中,也體現(xiàn)為物體本身。(2)思想傳染觀。這一流派以gatherer為代表,反對將模因看成是儲存于大腦神經(jīng)中的信息單位,而堅持模因論在出現(xiàn)初期下的模因定義,即:模因是文化遺傳單位或者模仿單位。(3)文化進(jìn)化論。代表這一流派的gabora認(rèn)為模因是連接生物進(jìn)化和文化進(jìn)化的橋梁,模因既有生物基礎(chǔ),也有文化表象,強調(diào)文化和生物進(jìn)化相似,將文化看成是可以進(jìn)化的一個系統(tǒng)。(4)模因符號觀。模因符號觀的代表是美國波士頓大學(xué)生物人類學(xué)教授deacon,他把模因當(dāng)作是一種符號,或者確切地說,是一種符號載體。把模因論引入符號學(xué),是因為模因這個概念有助于解決以往符號學(xué)理論中無法解釋的.難題。如果把語言符號看成是模因,那么模因不但具有了能被復(fù)制的物質(zhì)外形,而且也具備了通過物質(zhì)外形的復(fù)制而使信息得以傳播的功能。
模因論可以滲透到各個學(xué)科的研究領(lǐng)域,如經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、計算機科學(xué)以及語言學(xué)等等。在語言學(xué)領(lǐng)域里,用模因論的觀點來解釋語言的功能:他可以加深或改變我們對語言起源、習(xí)得、使用、變異等問題的認(rèn)知,模因寓于語言之中,語言的任何部分只要通過模仿而得到復(fù)制和傳播,都有可能成為語言模因。如果語言中的詞語、句子、篇章等不再為人們所使用和模仿,那么這種語言必然走向消亡。模仿性、復(fù)制性和傳播性是語言模因的三種特性。
模仿性是模因傳播的媒介。一種語言要想成為模因,首先需要有人對其進(jìn)行模仿。當(dāng)一個詞或一句話被一個人說出去,但沒有第二個人來模仿,這個詞或這句話就不會被傳播進(jìn)而形成模因。人們傾向于那些最為流行的語言信息,被模仿的語言信息越時髦、越新潮、人們就越模仿他。
流行歌曲歌名、暢銷書書名、電影電視劇片名、新聞報道標(biāo)題和廣告短語、校園語言、網(wǎng)絡(luò)語言等因讓人感到新奇刺激、爽口、悅耳,能夠及時反映某一時期的社會潮流或切合大眾心態(tài),所以被人們廣泛模仿。如“網(wǎng)蟲”用來指沉迷于網(wǎng)絡(luò)的人,隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,它出現(xiàn)的頻率越來越高。人們在“網(wǎng)蟲”的基礎(chǔ)上,繼續(xù)模仿出一批與“x蟲”同型的詞語。比如:“棚蟲”指樂于或?qū)Ｂ殢氖落浺襞镏信湟舻娜?“會蟲”指擅長組織、策劃會展的人;“房蟲”則指熱衷于從事房產(chǎn)購銷的人?！皒蟲”的傳播和流行依靠人們相互模仿,沒有模仿,語言無法獲得更廣闊的使用空間,無法形成語言模因。
模仿性是語言模因形成的前提,而復(fù)制性是語言模因的本質(zhì)特征,語言模因能夠被模仿并得以傳播的根本原因在于具有自我復(fù)制性。語言模因能夠在個人交際中被無限地復(fù)制,經(jīng)過復(fù)制形成新的語言模因。heylighten提出模因要成功復(fù)制必須經(jīng)過四個階段:。
(1)同化(assimilation)。同化指呈現(xiàn)的模因被宿主注意、理解和接受。注意是指模因載體的顯著程度而引起宿主的關(guān)注;理解意味著宿主能將該呈現(xiàn)的模因納入自己的認(rèn)知體系。宿主會下意識地濾掉與積累起來的傳統(tǒng)文化相異或相斥的模因,選擇性地接觸、理解、記憶與之一致的信息。如果新模因與宿主已經(jīng)存在的認(rèn)知體系相適應(yīng),就有可能被接受。
(2)記憶(retention)。模因必須在記憶中停留,否則他們就不能被稱為模因。模因在宿主的大腦里停留的時間越長,傳播和影響其他宿主的可能性越大。這個階段有很強的選擇性,只有少數(shù)模因能夠保留下來。
(3)表達(dá)(expression)。為了能廣泛傳播,模因必須由記憶模式轉(zhuǎn)化為宿主能夠感知的有形體,如話語、文本、圖片和行為。宿主傾向于表達(dá)那些他認(rèn)為有趣和重要的、需要重復(fù)的模因。
(4)傳輸(transmission)。模因表達(dá)需要具有一定穩(wěn)定性的物質(zhì)載體或媒介,防止信息流失或變形。模因載體可以是書本、照片、人工制品、光碟等。
他進(jìn)一步指出,這四個階段連續(xù)往復(fù)形成完整的復(fù)制圈。同時,每個階段都存在模因的選擇問題。這意味著有些模因會消失。模因復(fù)制過程中會發(fā)生變異,產(chǎn)生新的模因,即模因變體。不同的模因變體會在有限的記憶空間爭奪地盤,最適合的模因變體會贏得勝利進(jìn)而得到更廣泛的傳播。
傳播性是模因形成的根本途徑。語言要成為模因必須經(jīng)過廣泛傳播。傳播的范圍越廣、時間越長,模因性就越強,其生命力就越旺盛。模因的傳播主要受制于時代氣息。隨著湖南衛(wèi)視“超級女聲”的熱播,“pk”這個詞出現(xiàn)在人們的視野里?！皃k”有二個淵源:一個源于英文playerkill的縮寫,指網(wǎng)絡(luò)游戲中玩家之間的彼此對打;另一個淵源是“penaltykick“的縮寫,是指足球里的罰點球,引意為一對一單挑,只有一個人能贏。在“超級女聲”淘汰賽中,“pk”指兩個選手之間由大眾評委投票決定淘汰一個的環(huán)節(jié),把氣氛搞得異常緊張。隨著超級女聲比賽的火爆開展,“pk”迅速傳播開來。現(xiàn)在“pk”這個字母組合被當(dāng)成漢語的名詞、動詞、形容詞來使用,表達(dá)決一雌雄、比個高低,末位淘汰等多種意思?！敖K極pk”、“模特pk大賽”到“pk出局”等各種用法和說法充斥媒體、網(wǎng)絡(luò),他的傳播一時成了最為強勢的語言模因之一。
4·網(wǎng)絡(luò)語言中的模因現(xiàn)象。
二十世界末互聯(lián)網(wǎng)的誕生,促使人類生活產(chǎn)生了又一次深刻的革命。網(wǎng)絡(luò)以前所未有的速度影響和改變著人們的生活。在中國,短短幾年間的普及和推廣,計算機網(wǎng)絡(luò)已完全被主流化,成為繼報紙、廣播、電視之后的第四大媒體,同時對前三者也造成了強烈的沖擊。網(wǎng)絡(luò)在不斷改進(jìn)人們工作及生活方式的同時,也帶來新的語言——網(wǎng)絡(luò)語言。秦秀白認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言是指與網(wǎng)絡(luò)和在線流通有關(guān)的語言,它由三種語言成分構(gòu)成:(1)計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)術(shù)語;(2)網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象相關(guān)術(shù)語;(3)計算機輔助交際(cmc)使用的特殊用語。[5]狹義的網(wǎng)絡(luò)語言僅指第三種即用于網(wǎng)絡(luò)交際的特殊用語。而網(wǎng)絡(luò)語言的形成多虧了語言模因。
網(wǎng)絡(luò)語言中模因的自我復(fù)制能力各不相同,在模因進(jìn)化的過程中存在著巨大的選擇壓力。所以在數(shù)量極大的潛在模因中,只有很少一部分的模因能夠成功地從一個人的頭腦被拷貝到另一個人的頭腦,從人的頭腦拷貝到印刷品,或是從人的聲音拷貝到光盤上。在自我復(fù)制的過程中,有些網(wǎng)絡(luò)語言要勝過其他的網(wǎng)絡(luò)語言,從而得以廣泛傳播。怎樣的語言模因才能成為成功的網(wǎng)絡(luò)語言?dawkins認(rèn)為可用三個指標(biāo)來衡量:(1)保真度;(2)多產(chǎn)性;(3)長久性。這三方面表現(xiàn)值均比較高的模因才有可能獲勝。有效的模因應(yīng)該是那些能夠引起高度重視而又被長期保存于記憶的模因。有很多模因之所以能夠廣為傳播,在很大程度上是因為他們易于被記憶。在網(wǎng)絡(luò)語言中,網(wǎng)民通常用“青蛙”指代長相不佳的男網(wǎng)民。用“555”表示徹底沮喪及傷心等等。這些源于文化生活的模因被人們熟知,它們本身所具有的缺有意義在網(wǎng)絡(luò)交流的語境中被激活,人們將他們同特定的網(wǎng)絡(luò)符號相聯(lián)系,通過這種方法,人們更容易理解、記憶這些特定的網(wǎng)絡(luò)語言,從而增強了網(wǎng)絡(luò)語言的復(fù)制力和傳播力,有利于增強其長久性。同時,網(wǎng)絡(luò)語言的語言特點介于書面語和口語之間,他針對視覺或者同時針對視覺與聽覺,其介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò),具有即時的全球性和互動性特點,能在同一時間復(fù)制傳播大量的信息,這些都使得網(wǎng)絡(luò)語言成為一種多產(chǎn)性的復(fù)制因子。而網(wǎng)民在交流和交際中為了達(dá)到經(jīng)濟、簡潔、幽默、委婉等語用效果,經(jīng)常重復(fù)、增減、變換信息,利用諧音、縮略詞、表情符號等創(chuàng)造出新的模因或模因復(fù)合體,以實現(xiàn)信息的成功傳播。例如:前綴cyber表“網(wǎng)絡(luò)的”,通過模仿衍生出了諸如cyberculture(電腦文化),cybershop(網(wǎng)上商店),cybercrime(網(wǎng)上犯罪),cyberfiction(網(wǎng)絡(luò)小說)等新模因。cyber這一簡單模因通過諸多模因復(fù)合體被廣泛復(fù)制傳播,提高了多產(chǎn)性,同時由于cyber具有繼續(xù)衍生新詞的能力,它的長久性和保真度也提高了。
從模因論的角度觀察,模因傳播的途徑是多元化的。語言模因的復(fù)制和傳播有基因型的“內(nèi)容相同形式各異”,表現(xiàn)型的“形式相同內(nèi)容各異”。前者被喻為基因型的模因,后者被喻為表現(xiàn)型的模因。[4]在成功復(fù)制傳播的網(wǎng)絡(luò)語言模因中,表現(xiàn)最突出的應(yīng)屬基因型模因的相同信息傳播和表現(xiàn)型模因的同構(gòu)異義傳播。
基因型模因的相同信息異形傳播是一種以復(fù)制信息內(nèi)容為主的模因,他以縱向遞進(jìn)的方式傳播,盡管在復(fù)制過程中出現(xiàn)信息變異,但復(fù)制出的仍然是復(fù)制前的內(nèi)容。[4]在網(wǎng)絡(luò)語言中,這種基因型模因有以下幾種:。
(1)諧音:包括方言諧音、數(shù)字諧音、英語諧音以及輸入文字時敲的別字。如“偶”就是“我”,這同粵語的發(fā)音有關(guān),“菌男霉女”是指相貌丑陋的男女;“0451392”意為“你是我一生最愛”;“2c”為英語的“isee”;“尷尬”變?yōu)椤氨O(jiān)介”。
(2)借稱:如“菜鳥”指初上網(wǎng)的新手;“美眉”指美女。
(3)英漢、數(shù)字混用:如“小case”意為“小事一樁”;“f2f”為“facetoface”。
(4)縮略語:如fm(followme);btw(bytheway)。
(5)符號:“?—?”(茫然);“:—d”(張嘴大笑)。
以上這些網(wǎng)絡(luò)語言雖然與原始形式大相徑庭,但實質(zhì)沒變,形成了內(nèi)容相同形式不同的基因型模因。表現(xiàn)型模因的同構(gòu)異義傳播指的是語言形式結(jié)構(gòu)沒有變化,但意義發(fā)生了變化。在網(wǎng)絡(luò)語言中,這種形式的傳播主要有詞根、詞綴、派生詞以及舊詞賦新意。如“網(wǎng)”作為常用詞被廣泛運用,出現(xiàn)了諸如“網(wǎng)吧”、“網(wǎng)管”、“網(wǎng)友”、“網(wǎng)齡”、“網(wǎng)速”、“網(wǎng)癮”、“網(wǎng)站”、“網(wǎng)址”等網(wǎng)絡(luò)詞語,可以說是天下盡在一“網(wǎng)”中?！肮嗨痹赶蛉萜髦凶⑺?在網(wǎng)絡(luò)中則表示在網(wǎng)上發(fā)表長篇大論而又內(nèi)容空洞、“水分”含量高的文章。
5·結(jié)束語。
本文在模因論原理的基礎(chǔ)上,探析了網(wǎng)絡(luò)語言成為成功模因的合理性及優(yōu)勢,同時我們也應(yīng)看到,被模因傳染的網(wǎng)絡(luò)詞語個體數(shù)量達(dá)到一定程度,就會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)語言對社會交際產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。語言中模因的力量一旦得到認(rèn)識,就需要有相應(yīng)的語言政策和語言規(guī)劃來引導(dǎo),從外部來抑制惡意模因的自我復(fù)制,從而創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境。
參考文獻(xiàn):。
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[5]秦秀白·網(wǎng)語與網(wǎng)話[j]·外語電化,2003,(105)·。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十二
現(xiàn)在我們班“網(wǎng)絡(luò)語言”滿天飛，同學(xué)們張口閉口都離不開什么“神馬、浮云、蝦米……”。我看呀，“網(wǎng)絡(luò)語言”都快變成“漢語二代”嘍。
數(shù)學(xué)課堂上，老師在講一道應(yīng)用題的時候，問大家：“同學(xué)們懂了沒有？”這時，調(diào)皮搗蛋的男同學(xué)會異口同聲地喊：“木有?。]有）”教室哄笑聲一片，但大家看到數(shù)學(xué)老師青一陣，白一陣的臉時，又默不作聲了。之后，大家被罰坐了一節(jié)課，讓我們這些認(rèn)真聽講的同學(xué)直叫冤。
我們班的同學(xué)特愛捉弄人，常常會指著空中，一臉驚訝地大喊：“灰機（飛機）！”單純的同學(xué)一轉(zhuǎn)頭，他手中的筆就不翼而飛了。生活在這樣的環(huán)境里，即使是紀(jì)律特好的學(xué)生，也會被感染，嘴里不時會冒出：“你說神馬？”一張嘴才知道自己說錯了，一臉無奈地說自己改不過來了。近“墨者”黑啊。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十三
“xx絲”一詞最近再度成為眾人關(guān)注的熱點，推手是有“小鋼炮”之稱的導(dǎo)演馮小剛。日前他在多個場合連續(xù)發(fā)聲，對這個網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行進(jìn)行炮轟，稱熱衷于使用這個詞匯的人群是“腦殘”，“不以為恥反而為榮”，一番言論頓時引發(fā)熱議，聲援者和反對者紛紛站隊。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授、文化語言學(xué)專家申小龍在接受記者采訪時表示，這場爭議背后，是我們應(yīng)該如何看待網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化。
稱自己“xx絲”是自賤？
事件的起因，是幾天前馮小剛的一位老外朋友問他：“xx絲”是什么東西？在聽了馮小剛的解釋之后，老外更加困惑了，因為他發(fā)現(xiàn)這個“惡心的詞”在中國被大規(guī)模使用和傳播，并且“聽上去像是在贊揚”。馮小剛隨后就此事一連發(fā)了兩條微博表達(dá)自己的態(tài)度：“稱自己是草根是自嘲，稱自己是xx絲那是自賤?！?BR> 不久之后，馮小剛在公開場合再次談到“xx絲”問題，強調(diào)這個詞“不好聽”，還以作家莫言為例，說莫言以前寫小說時，寫到這個字眼都以大叉來代替，如今卻堂而皇之成為全社會的流行熱詞。
馮小剛的這番言論引起公眾的巨大反響。至記者發(fā)稿時，網(wǎng)友對這兩條微博的評論和轉(zhuǎn)發(fā)分別超過了10萬條和14萬條。許多網(wǎng)友在留言中表示，馮小剛的“炮轟”是對“xx絲”以及“xx絲文化”的隔膜和曲解;而導(dǎo)演何平、作家方方等人則對馮小剛表示認(rèn)同，稱這個詞是臟詞，不該登上大雅之堂。
“重口味”被網(wǎng)絡(luò)消解？
“粗鄙化的確是網(wǎng)絡(luò)語言的一大特點。”申小龍在接受記者采訪時這樣表示。作為文化語言學(xué)領(lǐng)域的專家，申小龍注意到，除了“xx絲”之外，還有一些詞意極端的“重口味”詞語在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行，比如“二逼”和“變態(tài)”。
但與之相伴的另一個現(xiàn)象是，當(dāng)這些詞語成為網(wǎng)絡(luò)流行語時，原先字面上的不雅意味已經(jīng)被淡化和修改了。“當(dāng)網(wǎng)友普遍接受和使用這些詞語時，其實并沒有聯(lián)想到其本意?！鄙晷↓堖@樣說?！皒x絲”指的是草根、小人物，可以稱呼他人，也可以自我解嘲;“二逼”一詞則源于“普通青年、文藝青年和二逼青年”這一“青年三分法”的流行，有“傻”或者“少根筋”的意思。
很明顯，馮小剛此次炮轟“xx絲”之所以引起不同觀點的對撞，關(guān)鍵就在于雙方對于這個詞匯的不同理解。馮小剛一方關(guān)注的是它的字面意義，而廣大網(wǎng)友強調(diào)的則是這個詞語被網(wǎng)絡(luò)賦予的新含義。
粗鄙化是社會世俗化產(chǎn)物？
從語言學(xué)的角度，申小龍對于包括“xx絲”在內(nèi)的流行熱詞持寬容態(tài)度，認(rèn)為公眾首先應(yīng)該接受網(wǎng)絡(luò)對于日常用語的這種淡化和修改;因為詞語的含義從來都不是一成不變的.，任何語言的使用和流行都離不開具體的表達(dá)功能。
然而，人們有理由擔(dān)心：當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語言越來越成為一種大眾化的日常表達(dá)時，其粗鄙化傾向會不會對現(xiàn)代語言造成影響？對于這個問題，申小龍一方面相信網(wǎng)絡(luò)的自我凈化能力，同時他表示，語言不管是日常用語還是網(wǎng)絡(luò)流行語，其實都是社會狀況的晴雨表，而現(xiàn)代化本身就是一個世俗化的過程。從這個角度來說，粗鄙化是全世界語言面臨的共同問題。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十四
時間停止是因為時針愛上了分針，再也不想分開。就如同，我，愛上，你。愛情不在于精確的計算，不在于每一次新鮮的嘗試，不在于錯誤和原諒，不在于盲目和崇拜，而是在于責(zé)任和承擔(dān)。即便鐘樓變成廢墟，也要一同面對今后的時光。
1、每個人出生的時候都是原創(chuàng)，可悲的是，很多人漸漸都成了盜版!
2、一個人那里在哭泣，就象被時間遺棄，被記憶遺忘。
3、兄弟如手足，妻子如衣服。古人說，豈曰無衣，與子同袍…。
4、你用冰冷的指尖，在我的手心里輕輕寫下依賴。
5、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做對即不簡單。
6、為何我的眼中總飽含淚水?因為我裝逼裝得深沉。
7、一場沒可能實現(xiàn)的愛情，無異于依附于魔，那是怎樣一種絕望。
8、原來旅行的意義，是遇見一些人，再與他們告別。
9、窮人的苦惱在于沒有選擇，富人的苦惱在于有太多選擇。
10、你的每一句的羅羅嗦嗦;讓我感到前所未有的溫暖。
11、有些話用文字表達(dá)不清，但用語言也表達(dá)不清/只能保持沉默。
12、我們能做的就是堅強點，讓一切盡量不那么悲傷。
13、我們是一般過去時，沒有現(xiàn)在進(jìn)行時，更不可能有一般將來時。
14、逢場作戲和真心廝守，在心里永遠(yuǎn)有明顯的分界線。
15、妾住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲一江水。
16、男人大可不必百口莫辯，女人實在無須楚楚可憐。
17、把寂寞刻在酒瓶子上，喝進(jìn)膀胱里，尿出來，讓寂寞灑滿一地!
18、那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
19、時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信神話。
20、緣分叵測，我們無從得知下一刻會發(fā)生一些什么。
21、有時候說不喜歡，是為了讓自己說喜歡的時候會顯得非常珍貴。
22、男人的話就像老太太的牙齒，有多少是真的?
23、會嫉妒會吃醋會發(fā)瘋會不安會失常，喜歡一個人就是這樣的。
24、這是慈母的迷信，和軟弱女人自甘墮落的假無知。
25、我愛你，這是我對自己說的謊，只因主角是你我就傻傻當(dāng)了真。
26、是誰把光陰剪成了煙花，一瞬間，看盡繁華。
27、你能否忘記——那次朦朦朧朧的相遇，那個突然開始的憂郁。
28、女人永遠(yuǎn)記住，長得漂亮是優(yōu)勢，活得漂亮是本事。
29、孤獨的雙眼沉默著，何時才被明亮發(fā)現(xiàn)，躲在黑暗角落的我……。
30、原來那些模糊不清的感情，是因為執(zhí)著才變得深刻。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十五
網(wǎng)絡(luò)很方便，給我們帶來了無限的好處。但大家有想過網(wǎng)絡(luò)給我們帶來益處的同時也給我們帶來了巨大的壞處。請大家小心。
好處；網(wǎng)絡(luò)能造就人才。讓大家更好地尋找“偷懶的機會”；讓學(xué)生更好的尋找資料，做出抓耳撓腮也做不出的題目；更能讓人們工作時更加方便；還能讓大家完成自己的“美好心愿”。但就在這時有人打破了這些美麗的遐想他們高聲呼喊：“網(wǎng)絡(luò)也是個惡魔，是一個不折不扣的殺手！”
網(wǎng)絡(luò)是“無形”的電子殺手，它會在我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界時悄悄地把死神帶進(jìn)你的快樂世界里。
壞處；網(wǎng)絡(luò)誘使了多少人走向無底深淵！有的同學(xué)就因為沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而無法自拔，學(xué)習(xí)成績一落千丈；而有的人卻永遠(yuǎn)醒不來了！這是在摧毀青少年人！在此我呼吁：不要被網(wǎng)吧里那些看不見的陷阱埋葬自己的花樣年華！
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十六
今天我們舉行了一場網(wǎng)絡(luò)用語的利與弊的辯論會，在本場辯論中，對方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言過于粗鄙，對我國博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說得好“酒不會犯錯，但人會。車不會犯錯，但人會。”如果一位學(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語言，那它會是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語言的錯誤。對方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會傷人。難道走路會跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因為槍會傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語言使用不當(dāng)，會造成傷害別人，語意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語言簡潔明了、生動有趣的。特點，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語言追求簡潔，標(biāo)榜個性的特點，不是暗合了當(dāng)今社會的特點嗎？試想一下，當(dāng)你面對一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的`使用了那些時髦的網(wǎng)絡(luò)語言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語言，那你就會因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語言的使用已是大勢所趨。而且，對于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來說，他們也需要一個能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺呀！他們也需要一種屬于自己的，獨一無二的交流方式呀！他們對網(wǎng)絡(luò)語言的強烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語言的正確性與合理性。
對方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言會使代溝產(chǎn)生那是對我方觀點的曲解，網(wǎng)絡(luò)語言顧名思義，就是針對網(wǎng)民應(yīng)運而生的語言，我們并沒有說要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長說的地地道道的青島話就不會產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語言會帶動書面語言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言存在缺點與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長很長。我們不會拋棄一個還不會走路的襁褓中的嬰兒，因為他終究會走，終究會跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個支點，想辦法撬起一個地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。
網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十七
“百家講壇”主講人之一、武漢大學(xué)“四大名嘴”之一、著名國學(xué)專家李敬一教授，做客中南民族大學(xué)工商學(xué)院時，痛斥現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的不規(guī)范用語及火星文。李敬一認(rèn)為，如今網(wǎng)絡(luò)語言泛濫，從不規(guī)范的潛詞造句，到不知所云的“火星文”，充斥網(wǎng)上，糟蹋了祖宗和傳統(tǒng)經(jīng)過幾千年形成的漢語言文字體系。（5月20日《楚天都市報》）。
宕子我之所以認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言糟蹋不了咱的祖宗和傳統(tǒng)，首先是因為網(wǎng)絡(luò)語言流行的范圍有限。網(wǎng)絡(luò)語言雖然有向網(wǎng)絡(luò)之外擴散的趨勢，如一些80后、90后的寫手在寫作中大量使用這種不規(guī)范的語言，但其主要傳播渠道仍然只是在網(wǎng)絡(luò)上，而且使用人群主要也主要只是部分青少年。在日常交流中，如果大量使用網(wǎng)絡(luò)語言，就會發(fā)生交流障礙，因此，就算那些追趕時髦，標(biāo)新立異，喜歡使用網(wǎng)絡(luò)語言的青少年，在這種場合中一般也不會使用它——在大部分時間，他們所使用的還是正常的漢語和漢字。何況，就算將網(wǎng)絡(luò)語言視為一種“語言污染”，可任何語言體系都象水體一樣，對污染有一定的抵抗能力——當(dāng)水體遭到污染時，在一定限度內(nèi)，都能憑借“自然凈化”的作用，恢復(fù)到污染以前的狀態(tài)。而且，在每一個時代，都存在一些特殊的群體，他們在特定的場合使用一種特殊的語言進(jìn)行交流——如行話、黑話、暗語之類，就屬于這種語言。這類語言具有與網(wǎng)絡(luò)語言類似的特征，也經(jīng)常侵入人們在日常生活中的文本交流與口語交流實踐，似乎也并未見得已經(jīng)糟蹋了我們的祖宗和傳統(tǒng)，由此看來，網(wǎng)絡(luò)語言同樣不會。
此外，作為描述和建構(gòu)世界的工具，新事物的出現(xiàn)總是會催生出新的語言。在此意義上，語言是時代的鏡子，總是隨著時代的變遷而發(fā)生變化。在語言的變遷中，存在一個“自然選擇”的過程，那些適應(yīng)時代需要的，表現(xiàn)力強的詞匯往往會沉淀下來，成為民族語言傳統(tǒng)中有活力的組成部分，而那些已經(jīng)過時，或表現(xiàn)力比較弱的詞匯則會漸漸地淡出人們的視野，或通過改變其意義及用法而生存下來。所謂“流水不腐，戶樞不蠹”，正是這種可能被李敬一教授視為“糟蹋了祖宗和傳統(tǒng)經(jīng)過幾千年形成的漢語言文字體系”的新的詞匯和用法的不斷沖擊，為每一種語言注入了新鮮的血液，豐富了我們的語言文字體系的表現(xiàn)力。
不可否認(rèn)，在當(dāng)前，整個中國正處于文化大滑坡的.時代，我們博大精深的傳統(tǒng)文化確實也同時被糟蹋了，但傳統(tǒng)文化被糟蹋的原因絕對不是網(wǎng)絡(luò)語言——在一定程度上，二者是同一根藤上結(jié)出的兩個病態(tài)的果實。與器物的傳承不一樣，文化的傳承其實是一種“重估一切價值”的創(chuàng)造性過程，即通過對傳統(tǒng)文本的重新解讀，使傳統(tǒng)文化在每一代人的頭腦里獲得再生，以應(yīng)對現(xiàn)時代新出現(xiàn)的各種問題。這一過程最需要的能力即是創(chuàng)造能力與思辨能力，從某種意義上來說，一個民族的“文化危機”往往也就是該民族創(chuàng)造能力與思辨能力的萎縮、衰退——甚至缺失——的危機。
法國作家與思想家邦雅·曼貢斯當(dāng)在《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》一書里說：“思想乃萬事之本：工業(yè)，兵法，以及所有的科學(xué)和藝術(shù)，都需要運用思想。它是它們進(jìn)步的原因，通過對這種進(jìn)步的分析，它也開闊了自己的眼界。如果專橫權(quán)力試圖束縛它，道德觀念就不會再健康，實用知識就不會再精確，科學(xué)發(fā)展就不會再活躍，兵法就不會再進(jìn)步，工業(yè)就不會再有新的發(fā)現(xiàn)而繁榮。人類生活最高尚的部分如果受到攻擊，很快就會感覺到這種毒害作用逐漸向最遙遠(yuǎn)的地方蔓延。你以為你只是剝奪了它某些多余的自由，或者刪除了某些無用的虛飾，實際上你那有毒的武器正好戳到了它的心臟?！?BR> 網(wǎng)絡(luò)語言的利弊論文篇十八
本場辯論中，對方辯友自始至終都認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)語言過于粗鄙，對我國博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說得好“酒不會犯錯，但人會。車不會犯錯，但人會?！比绻晃粚W(xué)富五車的教授去使用網(wǎng)絡(luò)語言，那它會是臟話連篇嗎？所以，如何去使用網(wǎng)絡(luò)語言取決于人，人的使用不當(dāng)永遠(yuǎn)不是網(wǎng)絡(luò)語言的錯誤。對方辯友還認(rèn)為：如果沒有槍，槍就不會傷人。難道走路會跌倒，人人就要腳不觸地嗎？而且，正因為槍會傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡(luò)語言使用不當(dāng)，會造成傷害別人，語意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重是我們要想方設(shè)法合理使用網(wǎng)絡(luò)語言。
我方辯友提到了網(wǎng)絡(luò)語言簡潔明了、生動有趣的特點，為什么你們總是視而不見？另外，網(wǎng)絡(luò)語言追求簡潔，標(biāo)榜個性的特點，不是暗合了當(dāng)今社會的特點嗎？試想一下，當(dāng)你面對一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合身的新款衣物，你會像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎？如果你的網(wǎng)友們不約而同的使用了那些時髦的網(wǎng)絡(luò)語言，你還在規(guī)規(guī)矩矩的使用書面語言，那你就會因不合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡(luò)語言的使用已是大勢所趨。而且，對于那些喜歡標(biāo)新立異的年輕人來說，他們也需要一個能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺呀！他們也需要一種屬于自己的，獨一無二的交流方式呀！他們對網(wǎng)絡(luò)語言的強烈需求也就證明了網(wǎng)絡(luò)語言的正確性與合理性。
對方辯友認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言會使代溝產(chǎn)生那是對我方觀點的曲解，網(wǎng)絡(luò)語言顧名思義，就是針對網(wǎng)民應(yīng)運而生的語言，我們并沒有說要讓所有人使用網(wǎng)絡(luò)語言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長說的地地道道的青島話就不會產(chǎn)生代溝嗎？凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡(luò)語言賦予了漢字新的含義，這難道不是漢語的發(fā)展與進(jìn)步嗎？也許，網(wǎng)絡(luò)語言會帶動書面語言大步前進(jìn)，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言存在缺點與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應(yīng)令我們思考的是，解決問題的道路還很長很長。我們不會拋棄一個還不會走路的襁褓中的嬰兒，因為他終究會走，終究會跑。我們應(yīng)該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個支點，想辦法撬起一個地球，讓涓涓細(xì)流匯成大海，讓每一位人獻(xiàn)出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。