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德育論文畢業(yè)答辯篇1
摘要：德育教育在初中體育教學(xué)中有重要的意義，能夠突出體育教育以人為本和貫穿終身的主旨思想，本文首先介紹了初中體育教學(xué)中的德育內(nèi)涵，通過(guò)在體育項(xiàng)目和體育活動(dòng)中開(kāi)展德育教育，將其貫穿到體育教學(xué)評(píng)價(jià)中，提升了我國(guó)初中體育教學(xué)的成效。
關(guān)鍵詞：德育教育；體育項(xiàng)目；體育精神
作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，初中體育課堂開(kāi)展德育教育具有先天的優(yōu)勢(shì)和豐富的資源。故而在初中體育教學(xué)中，實(shí)施并加強(qiáng)德育教育是非常重要的，需要初中體育老師強(qiáng)化學(xué)生日常的體育訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握基本的體育知識(shí)和體驗(yàn)技能，同時(shí)還能夠在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鍛煉堅(jiān)忍不拔的思想品質(zhì)和勇于攀登的意志精神，有效提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。
1德育教育在初中體育教學(xué)中的內(nèi)涵
在初中體育教學(xué)中開(kāi)展德育教育工作，需要結(jié)合初中體育教學(xué)特色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育技能與德育培養(yǎng)并重，注重在速度、力量、耐力和柔韌等方面加強(qiáng)德育教育的有效培養(yǎng)。
1.1初中體育德育教育確立“以人為本”的原則
初中體育德育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期培養(yǎng)的過(guò)程，它需要教師在培養(yǎng)學(xué)生掌握基本體育技能、體育鍛煉知識(shí)和專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目技術(shù)的同時(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范、社會(huì)主義榮辱觀、健康教育、安全教育、法制教育和感恩教育。
1.2初中體育德育教育貫徹終身教育思想
德育教育是學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活和工作學(xué)習(xí)的道德觀和法制觀，它的思想鍛煉和能力培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于學(xué)生的整個(gè)初中體育教學(xué)過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展和道德觀念的進(jìn)步，對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了更高的要求，需要學(xué)生養(yǎng)成終身教育的思想觀念。
1.3初中體育德育教育要突出學(xué)生的主體地位
初中體育德育教育必須改變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講、機(jī)械吸收的教學(xué)狀態(tài)，應(yīng)該切實(shí)選擇各種信息手段，開(kāi)展有針對(duì)性的思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有效提升學(xué)生的世界觀和榮辱觀，發(fā)揚(yáng)初中體育活動(dòng)中的集體主義精神。在初中體育課堂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇合適的學(xué)習(xí)方法。
2德育教育在初中體育教學(xué)中的策略
在初中體育教學(xué)中開(kāi)展德育教育，需要在體育項(xiàng)目和體育比賽中開(kāi)展有針對(duì)性的德育教育，保證對(duì)于學(xué)生的體育表現(xiàn)開(kāi)展有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，才能將德育教育的實(shí)效性發(fā)揮到最大程度，具體可以從以下幾個(gè)方面努力。
2.1在體育項(xiàng)目教學(xué)中開(kāi)展德育教育
在初中體育項(xiàng)目教學(xué)中開(kāi)展德育教育，需要教師切合體育專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目的特點(diǎn)，認(rèn)真了解體育項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)教師的言行舉止、課堂常規(guī)和教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)開(kāi)展有效的德育教育，而德育教育的重點(diǎn)是：意志品質(zhì)教育、社會(huì)主義榮辱觀、集體主義教育、紀(jì)律教育和健康教育。例如：在初中田徑專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)中，在授課前，教師通過(guò)對(duì)于田徑訓(xùn)練服、器材及教學(xué)道具進(jìn)行檢查和講解，利用自己的言行舉止來(lái)進(jìn)行行為規(guī)范教育和安全教育，保證學(xué)生的舉止文明、思想到位，為德育教育奠定良好的基調(diào)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該利用體育教學(xué)的課堂常規(guī)來(lái)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育、健康教育和法制教育，由于田徑教學(xué)有很大的風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性，而素質(zhì)鍛煉和中長(zhǎng)跑等體育鍛煉又恨枯燥。因此，教師可以利用課堂規(guī)范來(lái)約束學(xué)生的課堂行為，通過(guò)出勤管理強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育，而通過(guò)信息技術(shù)來(lái)展示優(yōu)秀田徑運(yùn)動(dòng)員的事跡，提高學(xué)生不怕苦、不怕累的思想品質(zhì)。
2.2在體育比賽活動(dòng)中開(kāi)展德育教育
在初中體育教學(xué)中，開(kāi)展不同班級(jí)、不同年級(jí)之間的體育比賽活動(dòng)，成為課堂教學(xué)展示、專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目達(dá)標(biāo)測(cè)試、體育單元技術(shù)考評(píng)的重要途徑，而在此過(guò)程中開(kāi)展德育教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、社會(huì)主義榮辱觀和法制教育。例如：在開(kāi)展籃球比賽的活動(dòng)中，首先，教師應(yīng)該制定嚴(yán)格和規(guī)范的比賽規(guī)則來(lái)確保比賽的公平性，指導(dǎo)比賽雙方嚴(yán)格遵守比賽相關(guān)規(guī)定，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生法制教育的目的。在比賽過(guò)程中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用籃球教學(xué)中的專(zhuān)業(yè)動(dòng)作和團(tuán)隊(duì)配合來(lái)參與比賽，有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體主義精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和榮辱觀教育。在比賽結(jié)束后，教師應(yīng)該組織學(xué)生之間進(jìn)行相互擁抱告別，提升學(xué)生積極健康的思想品質(zhì)。對(duì)于比賽結(jié)果，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生正視比賽中積極正面的因素，而對(duì)于比賽結(jié)果采取平靜的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)主義榮辱觀。
2.3在體育教學(xué)評(píng)價(jià)中開(kāi)展德育教育
在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，初中體育教學(xué)應(yīng)該是教師和學(xué)生相互溝通、相互交流的過(guò)程，只有發(fā)揮雙方的主觀能動(dòng)性才能保證課堂教學(xué)的教學(xué)效果，保證德育教育的深入開(kāi)展。在初中體育課堂教學(xué)中，有效激活課堂德育評(píng)價(jià)的功能，構(gòu)建德育教學(xué)課堂的德育管理與評(píng)價(jià)體系，是非常重要的途徑。例如：在初中體育技巧項(xiàng)目教學(xué)中，由于學(xué)生的個(gè)體特征和技巧項(xiàng)目的教學(xué)難度，造成課堂教學(xué)不暢，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。教師應(yīng)該抓住教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生的整體表現(xiàn)和高光表現(xiàn)，及時(shí)開(kāi)展教學(xué)指點(diǎn)和表?yè)P(yáng)，保證技巧教學(xué)的活力和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。除此之外，教師應(yīng)該及時(shí)分析學(xué)生在技巧訓(xùn)練中失敗的原因，與學(xué)生溝通交流，詳細(xì)講解技巧的動(dòng)作要領(lǐng)和防護(hù)措施，培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、勇于拼搏的精神。
3總結(jié)
綜上所述，在初中體育教學(xué)中有效滲透德育教育，可以滿足新課程改革對(duì)于體育課堂教學(xué)改革的需求，有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該深入理解德育教育的培養(yǎng)要素，加強(qiáng)初中體育教學(xué)的教學(xué)改革，全面提升初中體育課程的教學(xué)水平。
德育論文畢業(yè)答辯篇2
德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者具有特別重要的意義。 古代教育家孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。
“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德?！?BR> 我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。
使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。 把德放在首位，是因?yàn)榈抡{(diào)節(jié)著才的運(yùn)用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一 個(gè)社會(huì)或階級(jí)不僅要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會(huì)或階級(jí)所期望的德才兼?zhèn)涞娜恕?BR> 學(xué)校教育對(duì)青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書(shū)育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。可是在我們的教學(xué)當(dāng)中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。
其實(shí)，德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。
就拿語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這是一門(mén)德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一 定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過(guò)程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”通過(guò)講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點(diǎn)—學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識(shí)。
文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對(duì)照，來(lái)論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時(shí)地教育。學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。
再如《師說(shuō)》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題”，明確提出“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看重門(mén)弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。這些對(duì)我們今天有著深刻的社會(huì)意義。社會(huì)上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。
再通過(guò)“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”和“士大夫之族”三組對(duì)比進(jìn)行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。
由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。德育在教學(xué)中的滲透，其特點(diǎn)是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時(shí)順理成章，水到渠成。
所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，都應(yīng)有目的地設(shè)計(jì)自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過(guò)程之中。可以說(shuō)，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個(gè)良機(jī)。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動(dòng)作用。
這樣，使學(xué)生自覺(jué)地反盛思考，增強(qiáng)自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書(shū)又育人”，我們的教學(xué)才算成功。
德育論文畢業(yè)答辯篇1
摘要：德育教育在初中體育教學(xué)中有重要的意義，能夠突出體育教育以人為本和貫穿終身的主旨思想，本文首先介紹了初中體育教學(xué)中的德育內(nèi)涵，通過(guò)在體育項(xiàng)目和體育活動(dòng)中開(kāi)展德育教育，將其貫穿到體育教學(xué)評(píng)價(jià)中，提升了我國(guó)初中體育教學(xué)的成效。
關(guān)鍵詞：德育教育；體育項(xiàng)目；體育精神
作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，初中體育課堂開(kāi)展德育教育具有先天的優(yōu)勢(shì)和豐富的資源。故而在初中體育教學(xué)中，實(shí)施并加強(qiáng)德育教育是非常重要的，需要初中體育老師強(qiáng)化學(xué)生日常的體育訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握基本的體育知識(shí)和體驗(yàn)技能，同時(shí)還能夠在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鍛煉堅(jiān)忍不拔的思想品質(zhì)和勇于攀登的意志精神，有效提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。
1德育教育在初中體育教學(xué)中的內(nèi)涵
在初中體育教學(xué)中開(kāi)展德育教育工作，需要結(jié)合初中體育教學(xué)特色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育技能與德育培養(yǎng)并重，注重在速度、力量、耐力和柔韌等方面加強(qiáng)德育教育的有效培養(yǎng)。
1.1初中體育德育教育確立“以人為本”的原則
初中體育德育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期培養(yǎng)的過(guò)程，它需要教師在培養(yǎng)學(xué)生掌握基本體育技能、體育鍛煉知識(shí)和專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目技術(shù)的同時(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范、社會(huì)主義榮辱觀、健康教育、安全教育、法制教育和感恩教育。
1.2初中體育德育教育貫徹終身教育思想
德育教育是學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活和工作學(xué)習(xí)的道德觀和法制觀，它的思想鍛煉和能力培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于學(xué)生的整個(gè)初中體育教學(xué)過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展和道德觀念的進(jìn)步，對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了更高的要求，需要學(xué)生養(yǎng)成終身教育的思想觀念。
1.3初中體育德育教育要突出學(xué)生的主體地位
初中體育德育教育必須改變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講、機(jī)械吸收的教學(xué)狀態(tài)，應(yīng)該切實(shí)選擇各種信息手段，開(kāi)展有針對(duì)性的思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有效提升學(xué)生的世界觀和榮辱觀，發(fā)揚(yáng)初中體育活動(dòng)中的集體主義精神。在初中體育課堂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇合適的學(xué)習(xí)方法。
2德育教育在初中體育教學(xué)中的策略
在初中體育教學(xué)中開(kāi)展德育教育，需要在體育項(xiàng)目和體育比賽中開(kāi)展有針對(duì)性的德育教育，保證對(duì)于學(xué)生的體育表現(xiàn)開(kāi)展有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，才能將德育教育的實(shí)效性發(fā)揮到最大程度，具體可以從以下幾個(gè)方面努力。
2.1在體育項(xiàng)目教學(xué)中開(kāi)展德育教育
在初中體育項(xiàng)目教學(xué)中開(kāi)展德育教育，需要教師切合體育專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目的特點(diǎn)，認(rèn)真了解體育項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)教師的言行舉止、課堂常規(guī)和教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)開(kāi)展有效的德育教育，而德育教育的重點(diǎn)是：意志品質(zhì)教育、社會(huì)主義榮辱觀、集體主義教育、紀(jì)律教育和健康教育。例如：在初中田徑專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)中，在授課前，教師通過(guò)對(duì)于田徑訓(xùn)練服、器材及教學(xué)道具進(jìn)行檢查和講解，利用自己的言行舉止來(lái)進(jìn)行行為規(guī)范教育和安全教育，保證學(xué)生的舉止文明、思想到位，為德育教育奠定良好的基調(diào)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該利用體育教學(xué)的課堂常規(guī)來(lái)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育、健康教育和法制教育，由于田徑教學(xué)有很大的風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性，而素質(zhì)鍛煉和中長(zhǎng)跑等體育鍛煉又恨枯燥。因此，教師可以利用課堂規(guī)范來(lái)約束學(xué)生的課堂行為，通過(guò)出勤管理強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育，而通過(guò)信息技術(shù)來(lái)展示優(yōu)秀田徑運(yùn)動(dòng)員的事跡，提高學(xué)生不怕苦、不怕累的思想品質(zhì)。
2.2在體育比賽活動(dòng)中開(kāi)展德育教育
在初中體育教學(xué)中，開(kāi)展不同班級(jí)、不同年級(jí)之間的體育比賽活動(dòng)，成為課堂教學(xué)展示、專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目達(dá)標(biāo)測(cè)試、體育單元技術(shù)考評(píng)的重要途徑，而在此過(guò)程中開(kāi)展德育教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、社會(huì)主義榮辱觀和法制教育。例如：在開(kāi)展籃球比賽的活動(dòng)中，首先，教師應(yīng)該制定嚴(yán)格和規(guī)范的比賽規(guī)則來(lái)確保比賽的公平性，指導(dǎo)比賽雙方嚴(yán)格遵守比賽相關(guān)規(guī)定，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生法制教育的目的。在比賽過(guò)程中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用籃球教學(xué)中的專(zhuān)業(yè)動(dòng)作和團(tuán)隊(duì)配合來(lái)參與比賽，有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體主義精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和榮辱觀教育。在比賽結(jié)束后，教師應(yīng)該組織學(xué)生之間進(jìn)行相互擁抱告別，提升學(xué)生積極健康的思想品質(zhì)。對(duì)于比賽結(jié)果，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生正視比賽中積極正面的因素，而對(duì)于比賽結(jié)果采取平靜的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)主義榮辱觀。
2.3在體育教學(xué)評(píng)價(jià)中開(kāi)展德育教育
在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，初中體育教學(xué)應(yīng)該是教師和學(xué)生相互溝通、相互交流的過(guò)程，只有發(fā)揮雙方的主觀能動(dòng)性才能保證課堂教學(xué)的教學(xué)效果，保證德育教育的深入開(kāi)展。在初中體育課堂教學(xué)中，有效激活課堂德育評(píng)價(jià)的功能，構(gòu)建德育教學(xué)課堂的德育管理與評(píng)價(jià)體系，是非常重要的途徑。例如：在初中體育技巧項(xiàng)目教學(xué)中，由于學(xué)生的個(gè)體特征和技巧項(xiàng)目的教學(xué)難度，造成課堂教學(xué)不暢，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。教師應(yīng)該抓住教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生的整體表現(xiàn)和高光表現(xiàn)，及時(shí)開(kāi)展教學(xué)指點(diǎn)和表?yè)P(yáng)，保證技巧教學(xué)的活力和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。除此之外，教師應(yīng)該及時(shí)分析學(xué)生在技巧訓(xùn)練中失敗的原因，與學(xué)生溝通交流，詳細(xì)講解技巧的動(dòng)作要領(lǐng)和防護(hù)措施，培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、勇于拼搏的精神。
3總結(jié)
綜上所述，在初中體育教學(xué)中有效滲透德育教育，可以滿足新課程改革對(duì)于體育課堂教學(xué)改革的需求，有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該深入理解德育教育的培養(yǎng)要素，加強(qiáng)初中體育教學(xué)的教學(xué)改革，全面提升初中體育課程的教學(xué)水平。
德育論文畢業(yè)答辯篇2
德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者具有特別重要的意義。 古代教育家孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！彼训掠旁谑孜?，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)。
“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德?！?BR> 我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期也明確提出了教師的根本任務(wù)：人民教師要遵照黨的教育方針去教育學(xué)生。
使學(xué)生在德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。 把德放在首位，是因?yàn)榈抡{(diào)節(jié)著才的運(yùn)用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。任何一 個(gè)社會(huì)或階級(jí)不僅要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行智力才能的培養(yǎng)，而且首先要對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育，使他們成為這一社會(huì)或階級(jí)所期望的德才兼?zhèn)涞娜恕?BR> 學(xué)校教育對(duì)青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負(fù)著“教書(shū)育人”的重任，所以，我們要本著全面負(fù)責(zé)的精神，把德育滲透到教學(xué)中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，使他們成為全面發(fā)展的人。可是在我們的教學(xué)當(dāng)中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。
其實(shí)，德育是教師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學(xué)經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到在教學(xué)中滲透德育的重要性，這是完成德育任務(wù)的重要渠道之一。
就拿語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這是一門(mén)德育與智育聯(lián)系密切的學(xué)科，每一課都應(yīng)有一 定的德育教學(xué)目標(biāo)。這就必須把德育滲透到教學(xué)過(guò)程中。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君予博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”通過(guò)講解，使學(xué)生總結(jié)出作者的用意，“人，也必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點(diǎn)—學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識(shí)。
文章又用“蚓和蟹”、”騏駭和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對(duì)照，來(lái)論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，啟發(fā)他們總結(jié)出學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時(shí)地教育。學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。
再如《師說(shuō)》一文，韓愈論證了“關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，擇師標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題”，明確提出“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)及“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)政”的進(jìn)步思想。作者針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看重門(mén)弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。這些對(duì)我們今天有著深刻的社會(huì)意義。社會(huì)上看不起教師，不注重教育的現(xiàn)象也正是我們批判的現(xiàn)象。
再通過(guò)“今之眾人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”和“士大夫之族”三組對(duì)比進(jìn)行充分論證，批判上層“士大夫之族”不童視師道的惡劣風(fēng)氣。
由此我們可以教育學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到從師的必要性和重要性，從而使學(xué)生樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)他們謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)。德育在教學(xué)中的滲透，其特點(diǎn)是能夠使學(xué)生在接受思想品德教育時(shí)順理成章，水到渠成。
所以我們教師在準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，都應(yīng)有目的地設(shè)計(jì)自己的教學(xué)，把德育融入教學(xué)過(guò)程之中。可以說(shuō)，德育的滲透，是老師教育和學(xué)生自我教育的一個(gè)良機(jī)。重視德育在教學(xué)中的滲透，也就是重視了他們自身在思想品德教育中的主觀能動(dòng)作用。
這樣，使學(xué)生自覺(jué)地反盛思考，增強(qiáng)自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。教師才能做到“既教書(shū)又育人”，我們的教學(xué)才算成功。