通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和改進的空間，從而不斷提升自我。合理安排時間和進度，按部就班地進行寫作和修改，以提高文章的質量。以下是小編為大家整理的寓言故事，通過故事的形式來傳遞深刻的哲理和思考。
安祿山生平事跡材料篇一
冰心是世紀同齡人，一生都伴隨著世紀風云變幻，一直跟上時代的腳步，堅持寫作了七十五年。她是新文學運動的元老。她的寫作歷程，顯示了從“五四”文學革命到新時期文學的中國現(xiàn)、當代文學發(fā)展的偉大軌跡。她開創(chuàng)了多種“冰心體”的文學樣式，進行了文學現(xiàn)代化的扎扎實實的實踐。她的譯作如的《先知》《沙與沫》，印度泰戈爾的《吉檀迦利》《園丁集》及戲劇集多種，都是公認的文學翻譯精品，1995年曾因此經(jīng)黎巴嫩共和國總統(tǒng)簽署授予國家級雪松勛章。她的文學影響超越國界，作品被翻譯成各國文字，得到海內外讀者的贊賞。
安祿山生平事跡材料篇二
閱讀精選（1）：
“安史之亂”叛亂者安祿山是怎樣死的?
核心提示：756年正月初一，安祿山在洛陽稱大燕皇帝。安祿山盤踞洛陽以后，縱情酒色、荒淫無度，弄得滿身病痛、雙目失明，性情更加暴戾，大臣、侍從稍不如意，重則殺頭、輕則鞭打。
天寶十四年(755年)十一月初九，安祿山發(fā)所流部兵，及同羅、奚、契丹、室韋等部兵15萬，號稱20萬，以討楊國忠為名，引兵南下，浩浩蕩蕩地殺向京城。
當時，天下太平日久、武備松弛，百姓都不懂戰(zhàn)爭，突然聽到范陽起兵，遠近震驚。河北原是安祿山統(tǒng)治的地方，安軍所過，勢如破竹，各地官吏望風瓦解，不是開門迎接，就是棄城逃竄。
安祿山渡過黃河長驅直入，連陷靈昌(今河南開封以北)、陳留(開封以南)、滎陽，其前鋒田承嗣、安忠志、張孝忠等已領兵到武牢，與封常清率領的官軍對壘。封常清部下多是新募士卒，未經(jīng)戰(zhàn)陣，被叛軍騎兵一沖即潰，逃進洛陽。封常清收拾殘部，連戰(zhàn)皆敗，最后只好鑿壞城墻，逃往陜州。于是，洛陽陷落。
756年正月初一，安祿山在洛陽稱大燕皇帝。隨后率軍西取長安，六月瞳關失守。唐玄宗西逃入蜀。在西逃途中，龍武大將軍陳玄禮率眾發(fā)動兵變，殺死楊國忠，并逼迫玄宗賜楊貴妃自盡。這就是歷史上所說的“馬嵬之變”。
玄宗西逃后，太子李亨在靈武即位，史稱肅宗。肅宗整軍經(jīng)武，重用李泌、郭子儀、李光弼、顏真卿等人，君臣一心，上下同氣，同叛軍展開了激烈的拉鋸戰(zhàn)，廣大民眾紛紛加入到平叛收復失地的戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)事逐漸有了轉機。
安祿山盤踞洛陽以后，縱情酒色、荒淫無度，弄得滿身病痛、雙目失明，性情更加暴戾，大臣、侍從稍不如意，重則殺頭、輕則鞭打。侍監(jiān)李豬兒經(jīng)常被打得死去活來。
安祿山的寵妾段氏，估計安祿山活不長了，想要讓自我的親生兒子安慶恩代安慶緒為嗣。安慶緒聽到風聲后驚恐萬狀，求嚴莊給他像個辦法。嚴莊也受過安祿山的鞭打，一向懷恨在心，便勸安慶緒殺了安祿山自立，并要他趕快行動，免得錯過時機。安慶緒欣然同意，只是派誰去刺殺呢，嚴莊說能夠找李豬兒。安慶緒立刻把李豬兒秘密叫來，嚴莊先問：“你前后挨打，還記得清次數(shù)嗎?”李豬兒回答：“已記不清了。”嚴莊又說：“照你這么說，不死還是僥幸的?！崩钬i兒連連點頭。嚴莊見火候巳到，便把自我的計劃告訴了他，并說：‘不行大事，死期就不遠了!”李豬兒滿口應承。
這一天夜里，嚴莊和安慶緒手執(zhí)刀劍來到安祿山的寢所，侍衛(wèi)見安慶緒、嚴莊滿臉殺氣，不敢阻擋。李豬兒手持利刃，直入帳中，先把安祿山枕邊的寶刀抽出來，狠命朝安祿山肚皮上砍去。安祿山伸手摸枕邊的寶刀，沒有摸到，搖著帳竿說：“必須是家賊謀逆!”話剛說完，肚腸已經(jīng)流出來，只在床上滾了幾滾便氣絕身亡。嚴莊命左右抬開臥床，掘地數(shù)尺，用氈把安祿山的尸體裹好后埋在床下，告誡宮中不準泄漏。
次日早晨，嚴莊向百官宣布，安祿山病危，立安慶緒為太子;隔了幾天，又宣布安祿山把帝位傳給安慶緒，自我做了太上皇;再過幾天，又宣布安祿山死了，然后發(fā)喪。從地下掘出來的尸體已經(jīng)腐爛，只好草草成殮了事。
閱讀精選（2）：
安祿山是怎樣死的？揭密是如何被他兒子殺死的？
天寶十四年十一月初九，身兼平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山，以誅揚國忠為名，率眾15萬，號稱20萬，在范陽起兵;安祿山的部將史思明也一齊率部反叛，史稱“安史之亂”。唐朝自李淵立國一百多年來，內地長期沒有戰(zhàn)爭，刀槍在武器庫中生銹、腐爛，地方官員們一聽說叛軍來了，都嚇得魂飛魄散，跑的跑，降的降，叛軍勢如破竹，很快席卷了河北，直指洛陽、長安。十二月十二日，安祿山進占洛陽，第二年正月初一，安祿山在洛陽自稱為“大燕皇帝”，年號圣武。安祿山此時的勢力，可謂如日中天，他哪里想得到，一年之后，也是在那里，他會死于自我兒子的刀下。
安祿山自范陽起兵后，身體越來越胖，病也越來越多，尤其是當了皇帝后，由于飲酒及縱欲過度，眼睛也得了病，慢慢的什么也看不清了。之后身上又長了毒瘡，疼得他每日焦躁不安，脾氣越來越暴躁，經(jīng)常無端的把左右侍從鞭打一頓已緩解他自我的疼痛。他稱帝后，常居深宮，諸將很少能面見他議事，都透過嚴莊轉達，嚴莊雖受親重，也時而遭安祿山鞭撻，宦官李豬兒常為安祿山穿衣解帶，服侍左右，挨打最多，怨氣也大。
安祿山的長子叫安慶宗，原先在長安做官，安祿山起兵后，被唐玄宗殺了，二兒子安慶緒，跟隨安祿山起兵打仗，騎馬射箭樣樣精通，深得安祿山的喜愛。但是不久，安祿山又娶了一個妃子段氏，生了一子叫慶恩，安祿山寵愛段氏自然就把對安慶緒的喜愛轉移到慶恩身上，安慶緒本以為長兄已死，等安祿山一命歸天，自我就能夠登上皇帝寶座了，但是眼見安祿山把寵愛轉移到慶恩身上，不禁嫉恨交加。安慶緒時常擔心被廢，嚴莊也恐怕宮中事變于己不利，于是，嚴莊與安慶緒、李豬兒串通一氣，謀害安祿山。
唐肅宗至德二年正月的一天，嚴莊處理了一些日常事務后去稟知安祿山，不明白什么地方不合安祿山的意，又被鞭打一頓，嚴莊滿腹怨憤，走出宮門，恰好遇見滿臉愁容的安慶緒，詭計多端的嚴莊立即想出一個主意。
晚上，嚴莊悄悄溜進安慶緒宮中，屏退左右，用詭密的語調對安慶緒說：“陛下龍體欠安，殿下又未正位東宮，要是陛下百年之后……”此話正中安慶緒的痛處，他向嚴莊討教辦法。嚴莊見安慶緒有意，就逼進一步說：“既然陛下有心，為何不行大事?機不可失，慢一步就讓慶恩占了先機。”安慶緒連忙用懇切的語調說：“多蒙指教。但是怎樣行事呢?”嚴莊壓低聲音說：“陛下如若行事，立即召豬兒來，只說問問父皇的身體狀況就行了。”嚴莊即刻召來李豬兒，這個李豬兒十幾歲就服侍安祿山，安祿山穿衣系帶都離不開他，因此，李豬兒挨打的次數(shù)也最多。
嚴莊帶著一副關切的神色問道：“豬兒，這天你又挨了多少打?”豬兒沒有吭聲，他也記不清挨了多少打了，只好垂著頭站著。嚴莊又問：“昨日，你們那兒又有幾個侍兒死了?”豬兒說：“奴才不大清楚，只記得有個和我不錯的侍兒因為皇上讓他拿東西慢了點，就被皇上從床上拿出一把刀給砍死了?！眹狼f又問：“豬兒，皇上有沒有拿刀砍過你?”豬兒答道：“奴才明白皇上藏刀的地方，如果看見他摸刀，就躲開了。反正皇上此刻眼睛不好，要不早就沒命了?！眹狼f假意說道：“多險啊!一不留意就要送命，這樣下去如何得了?那你以后怎樣辦啊!難道等死不成?”李豬兒默然不語，他是個聰明人，已經(jīng)猜到嚴莊的意圖，只是不明白該怎樣辦。嚴莊繼續(xù)說道：“豬兒，殿下為你著想，才叫你來。你想，皇上的日子不多了，你要是能幫殿下成大事，以后殿下會重重賞你的?！必i兒猶豫著點點頭，算是加入了這一陰謀，嚴莊交待了幾句，就讓他回宮去了。
至德二載(757)正月五日(1月29日)夜，安慶緒和嚴莊悄悄的來的安祿山的寢宮前，李豬兒按約定把他們引到安祿山的寢床前，揭開帳子，李豬兒拿刀刺向熟睡中的安祿山，安祿山大叫著醒了過來，罵道：“哪個家賊干的好事?”安祿山平時總把佩刀放在床頭防身，事前已被李豬兒偷偷拿走，這時他挨了一刀，知大事不好，急忙去摸刀，哪里還摸得著?在喊叫聲中，血和腸從腹部流出數(shù)斗，很快死于非命，卒年五十五歲。安慶緒當即在其床下挖了一個數(shù)尺深坑，用氈子裹著安祿山的`尸體，連夜埋在坑中，那些值宿的宮女、太監(jiān)雖然被驚動，但嚴莊拿劍指著他們，厲聲說：“不許聲張，誰要說出一個字，全家都不得活。”
第二天早晨，洛陽宮中鐘鼓齊鳴，文武百官齊集后，嚴莊對部下宣告說：安祿山病危，詔立安慶緒為太子，軍國大事皆由太子處分，隨即即帝位，尊安祿山為太上皇，然后發(fā)喪，后史思明殺安慶緒后即大燕帝位，補謚安祿山為光烈皇帝。這樣，死了好幾天的安祿山又當了幾天的太上皇，才被宣布駕崩歸天，殺他的直接人是宦官李豬兒，背后是安慶緒。
雨晴在天臺里等著入夜，一個人待著的時候，就開始胡思亂想。她擔心自我這次會殉職，于是便給父親打了電話，給他說了點暖心的話。夜色漸深，孤獨的雨晴開始想念方成，她撥了方成的手機號碼，然而剛好方成的手機沒電，電話沒之后。雨晴深知此時不由得花時間矯情，于是發(fā)了一條寫著“我愛你”的信息給方成，便專心留意藥劑房的動靜。
不一會，線人就給雨晴打電話，說毒販已經(jīng)到了，雨晴立刻行動起來。醫(yī)院總共六層，藥劑房在二樓，雨晴把消防水管捆在天臺的鐵桿子上，便順著水管往下爬。她一只手抓著消防水管把自我懸吊在外墻，一只手拿著相機，從窗口往藥劑房里面拍。雨晴想多拍幾張照片，當作證據(jù)，這時被藥劑房里面的毒販子發(fā)現(xiàn)了。毒販子拉開窗戶想要抓住雨晴，在雨晴掙扎的時候，毒販子掏出刀子，把水管割斷，雨晴便摔到地上暈了過去。這時，一陣警車聲響起，警方把毒販子控制住，劉素英也跟警方一齊把暈倒的雨晴帶走。
方成回到家中，接到劉素英的電話。他一聽雨晴從六樓摔下來后大驚，立即開車趕往江陽。雨晴醒來，解釋自我只是從二樓摔下來，隨后便離開病房出去，找到劉素英，一邊口述，一邊讓劉素英幫忙打稿。這條雨晴冒著生命危險換來的新聞稿總算發(fā)了，但是卻只換來了500塊的獎勵。雨晴和劉素英都十分氣憤，但是也只能無奈理解。
徐文君在銀行里指點方成完成各種任務，然后自我又把這些任務拿去邀功，使自我獲得領導賞識，扶搖直上。方成越來越覺得這樣下去對自我十分不利，于是便開始為自我的前途發(fā)展想辦法。一天開會時，姚主任表示這次的優(yōu)秀員工打算推選方成。方成也察覺到，姚主任跟徐文君之間出現(xiàn)了問題，這正是自我上位的好時機。方成開始去討好姚主任，無論公事還是家事，都盡可能地幫姚主任處理。徐文君此刻以分行行長為目標，不再理睬姚主任。方成順勢成為了姚主任的心腹，關系變得比以前好很多。方成本身的業(yè)務潛力也很出色，過了一段日子，方成便升了做副主任，總算吐氣揚眉了一回。
張國輝以自我的主任身份，在辦公室里對雨晴指指點點，雨晴不屑張國輝，處處都與他對著干。張國輝對雨晴十分痛恨，一向想把雨晴弄走。而雨晴之前報道了不少大新聞，有優(yōu)秀新聞工作者的評定，還有副高級的職稱，在社會上有必須的影響力，很多事情都需要雨晴去干。雨晴應對張國輝的耀武揚威毫不畏懼，每一天在報社里與他斗法。
閱讀精選（3）：
安祿山生平事跡材料篇三
雷鋒，這個熟悉的名字，在我們的心中閃爍著不滅的光輝。他把自己旺盛的青春全部獻給了黨，獻給了人民，以下就是由編為您提供的雷鋒生平事跡。
參加人民解放軍。
參軍。
一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已經(jīng)開始,雷鋒迫切要求參加中國人民解放軍,但鑒于焦化廠的征兵名額有限,且雷鋒在工地的表現(xiàn)十分突出,領導也舍不得放他走,就不同意他報名.這可急壞了雷鋒,他跑了幾十里路,來到遼陽市人民武裝部向余政委講起自己的經(jīng)歷,表明他參軍的志愿和決心.
武裝部的余政委和工程兵派來的接兵的領導專門研究了雷鋒的入伍問題,認為他是苦孩子出身,經(jīng)過實際工作的鍛煉,政治素質好,入伍動機明確,雖然身高1.54米,體重不足55公斤,身體條件差些,但他在農場開過拖拉機,在工廠開過推土機,多次被評為社會主義建設積極分子和先進工作者.相信他入伍會成長得更快.最后決定批準雷鋒入伍.
一九六零年一月八日,雷鋒領到了入伍通知書,隨新兵一同由遼陽來到駐地營口市.他做為新兵代表在歡迎戰(zhàn)友入伍大會上講話.
后來居上。
新兵訓練結束后,雷鋒被分到運輸連當汽車兵,“服從革命需要,革命需要我去燒木炭,我就去做張思德;革命需要我去堵槍眼,我就去做黃繼光”.這是雷鋒向組織上表明的態(tài)度.
雷鋒性格開朗,平時很活躍,教唱歌,辦墻報,說快板樣樣都行,上級領導安排他參加戰(zhàn)士演出隊,他就起早貪黑地背臺詞,后來考慮到雷鋒的湖南口音與大家的普通話不協(xié)調,影響演出效果,他就主動提出換下自己,而集中精力為演出做好后勤工作,大家雖沒有看到雷鋒的表演,但臺上的每一個節(jié)目都包含著雷鋒的辛勤勞動,和他那處處關心集體,一切服從工作需要的精神.
雷鋒回到運輸連后,便投入到緊張的學習駕駛技術之中去,針對缺少教練車的現(xiàn)狀,他帶領大家做了一個汽車駕駛臺.雷鋒廢寢忘食地學習技術,被大家一致推舉為技術學習小組長.五月份,雷鋒成為了一名合格的駕駛員,被分到二排四班,交給一臺13號車上了建設工地.
釘子精神。
一次義務勞動。
一九六零年初夏的一個星期天,雷鋒肚子疼得很厲害,他來到團部衛(wèi)生連開了些藥回來,見一個建筑工地上正熱火朝天地進行施工,原來是給本溪路小學蓋大樓,雷鋒情不自禁地推起一輛小車,加入到運磚的行列中去,直到中午休息,雷鋒被一群工人圍住了,面對大家他說:”我們都是為社會主義建設添磚加瓦,我和大家一樣,只要盡了自己的一點義務,也算是有一份光發(fā)一份光吧!“這天下午,打聽到雷鋒名字及部隊駐地的市二建公司組織工人敲鑼打鼓送來感謝信,大家才知道病中的雷鋒做了一件好事,過了個特殊的星期天.
可敬的”傻子“。
一九六零年八月,駐地撫順發(fā)洪水,運輸連接到了抗洪搶險命令.雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰(zhàn)友們在上寺水庫大壩連續(xù)奮戰(zhàn)了七天七夜,被記了一次二等功.
望花區(qū)召開了大生產號召動員大會,聲勢很大,雷鋒上街辦事正好看到這個場面,他取出存折上在工廠和部隊攢的200元錢(存折上203元)跑到望花區(qū)黨委辦公室要捐獻出來,為建設祖國做點貢獻,接侍他的同志實在無法拒絕他的這份情誼,只好收下一半.另100元在遼陽遭受百年不遇洪水的時候捐獻給了遼陽人民.在我國受到嚴重的自然災害的情況下,他為國家建設,為災區(qū)捐獻出自已的全部積蓄,卻舍不得喝一瓶汽水.
安祿山生平事跡材料篇四
19修完課程，北京大學哲學系提前畢業(yè)。畢業(yè)后，先在杭州第一師范，后回到母校江蘇省立第八中學(今揚州中學)教授國文、哲學，并任教學主任。繼續(xù)參加新文學運動，成為文學研究會的早期會員。還參與發(fā)起新文學史上第一個詩歌團體“中國新詩社”和創(chuàng)辦第一個詩歌雜志《詩》月刊等工作，支持由青年學生組成的湖畔詩社及晨光文學社的活動，為開拓新詩的道路付出了辛勤的勞動。
19參加文學研究會，是“五四”時期重要的作家之一。
1922年商務印書館出版了文學研究會8位詩人的《雪朝》第一集，內收朱自清的詩作19首。1923年朱自清發(fā)表了近300行的抒情長詩《毀滅》，表明自己對生活的嚴肅思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的腳印”，這種進取不懈的人生態(tài)度，在當時有較大影響。
1924年，詩和散文集《蹤跡》出版。
1925年，朱自清任清華大學中文系教授，開始從事文學研究，創(chuàng)作方面則轉為以散文為主。1928年第一本散文集《背影》出版，集中所作，均為個人真切的見聞和獨到的感受，并以平淡樸素而又清新秀麗的優(yōu)美文筆獨樹一幟。1931年8月，朱自清留學英國，進修語言學和英國文學;后又漫游歐洲五國。
1932年7月回國，任清華大學中國文學系主任，與聞一多同事一起論學。
1932年8月20日，朱自清攜陳竹隱回揚州省親。朱自清和他的妻子在上海舉辦婚禮。
1932年8月底，朱自清赴歐洲游學。
1934年，出版《歐游雜記》和《倫敦雜記》，是用印象的筆法寫成的兩部游記。
1935年編輯《〈中國新文學大系〉詩集》并撰寫《導言》。翌年出版散文集《你我》，其中，《給亡婦》娓娓追憶亡妻武鐘謙生前種種往事，情意真摯，凄婉動人。這一時期，朱自清散文的情致雖稍遜于早期，但構思的'精巧、態(tài)度的誠懇仍一如既往，文學的口語化則更為自然、洗練。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，朱自清隨清華大學南下長沙，1938年3月到昆明，任北京大學、清華大學、南開大學合并的西南聯(lián)合大學中國文學系主任，并當選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事?？谷諔?zhàn)爭的艱苦歲月里，他以認真嚴謹?shù)膽B(tài)度從事教學和文學研究，曾與葉圣陶合著《國文教學》等書。
1945年抗戰(zhàn)勝利后，國x黨政府發(fā)動內戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓民主運動。特別是1946年7月，朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害，都使他震動和悲憤。于是他出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會，并報告聞一多生平事跡。
1946年10月，經(jīng)過漫長曲折的道路，在黑暗現(xiàn)實的教育和愛國民主運動的推動下，他成為革命民主主義戰(zhàn)士。在反饑餓、反內戰(zhàn)的實際斗爭中，他身患重病，簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的氣節(jié)和情操。[2]1948年8月12日，朱自清因患嚴重的胃病(嚴重的胃潰瘍導致的胃穿孔)，不幸逝世，享年50歲。
安祿山生平事跡材料篇五
林清玄林清玄，[3]曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經(jīng)濟記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為“當代散文八大家”之一。
30歲前得遍了臺灣所有文學大獎：國家文藝獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、時報文學獎、中華文學獎、中央時報文學獎、吳魯芹散文獎、作協(xié)文學獎，曾于臺灣獲得世界華人文化新傳獎、杰出孝子獎、世新大學十大杰出校友獎、成功雜志十大成功人物獎、寶島十大才子獎……直到他不再參賽為止，被譽為得獎專業(yè)戶。他連續(xù)十年被評為臺灣十大暢銷書作家，從小學三年級就想成為一名作家的林清玄在17歲時即開始發(fā)表作品，到30歲時，他的作品囊括了當時臺灣的所有文學大獎。在25年的創(chuàng)作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》《煩惱平息》在臺灣創(chuàng)下150版的熱賣記錄，《打開心靈的門窗》一書創(chuàng)下高達5億元臺幣的熱賣記錄。尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書。門類涉及散文、報告文學、文化評論、小說、散文詩等。
32歲遇見佛法，入山修行，深入經(jīng)藏。
35歲出山，四處參學，寫成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷的作品。
40歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊，是當代最具影響力的書之一。同時創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動佛教文學，掀起學佛熱潮。獲頒杰出孝子獎。
林清玄的作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學華語教本，也多次被選入大學國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽為“當代散文八作家”之一。
文學之路。
走上寫作之路。
林清玄對林清玄來說，走上寫作之路，其實并非最初的愿望，最早，林清玄一直想當畫家，甚至還跟著林崇漢畫了一陣子。不過，走上寫作的路，倒一絲也不后悔，寫作要自由的多，更能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見、所思、所感。所以，林清玄自覺會一直寫下去，或許依然在文學素描的散文上下功夫，或許就著手去寫一些比較大部頭的`有關人性，有關歷史，有關哲理的書，或許改變途徑去寫小說，不管未來會寫什么，寫作總是一條不能斬斷的路，林清玄會一步步往下走去。
7歲開始背誦唐詩宋詞，8歲，獲得了全臺灣兒童繪畫賽優(yōu)選，10歲就開始讀小說，林清玄記得小時最喜歡的是《西游記》。
1972年，考取世界新專電影技術科，在學時非常活躍，開始認真寫稿，而繪事則暫時拋開了。在世新的時候，創(chuàng)辦過《電影學報》，擔任《奔流雜志》編輯，在《新聞人》周報任總主筆。這段時候，在文壇漸露頭角，開始受到了矚目。
寫報導。
這些年，林清玄寫報導寫得多，寫散文反倒寫得少了，不過，他并不覺得可惜，雖然他自己也了解，報導到底只是報導，不會成為文學的重鎮(zhèn)，甚且有一天它會式微。
不過，林清玄自覺還年輕，這段時日，就利用報導來磨練自己的事，創(chuàng)作的事，稍候也不遲。
林清玄作品林清玄也自認，還未到定下1個風格，1個走向的時候，他還是要去做多方的揣摩，去走多樣的路，去寫多樣的文章。而且他還會去角逐其他以篇對篇，或似一堆對一堆的獎目。因為，他一直是永恒的新人，1個新人永遠都需要去競逐，永遠都需要接受新的肯定。
散文創(chuàng)作階段。
林清玄的散文創(chuàng)作大體上可以劃分為3個階段，第1個階段是在70年代他初登文壇的78年間，散文集有《蓮花開落》《冷月鐘笛》等;第2個階段是他從1980年結集《溫一壺月光下酒》起，相繼出版了《白雪少年》《鴛鴦香爐》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等;80年代后期迄今，是林清玄散文寫作最辛苦和最多產量的第3階段，在這個階段里他以10本“菩提系列”震撼了文學界內外。林清玄也是大陸讀者廣為熟知和愛戴的暢銷書作家。應廣大讀者要求，又以真誠之心，感性之筆，把多年來感悟的智慧精華，結晶于《玄想》、《清歡》、《林泉》三冊書中。首次公開這些年來的寫作心得，使人格外珍惜和感動。
他17歲開始發(fā)表作品，20歲出版第一本書之后一發(fā)不可收，走上了文學之路。作品有報告文學、文藝評論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作。
講座時的林清玄30歲前得遍了臺灣所有文學大獎：國家文藝獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、時報文學獎、中華文學獎、中央時報文學獎、吳魯芹散文獎、作協(xié)文學獎，曾于臺灣獲得世界華人文化新傳獎、杰出孝子獎、世新大學十大杰出校友獎、成功雜志十大成功人物獎、寶島十大才子獎……直到他不再參賽為止，被譽為得獎專業(yè)戶。他連續(xù)十年被評為臺灣十大暢銷書作家，從小學三年級就想成為一名作家的林清玄在17歲時即開始發(fā)表作品，到30歲時，他的作品囊括了當時臺灣的所有文學大獎。在25年的創(chuàng)作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》《煩惱平息》在臺灣創(chuàng)下150版的熱賣記錄，《打開心靈的門窗》一書創(chuàng)下高達5億元臺幣的熱賣記錄。
尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書。門類涉及散文、報告文學、文化評論、小說、散文詩等。32歲遇見佛法，高規(guī)格入山修行，深入經(jīng)藏。35歲出山，四處參學，寫成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷的作品。40歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊，是當代最具影響力的書之一。同時創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動佛教文學，掀起學佛熱潮。獲頒杰出孝子獎。林清玄的作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學華語教本，也多次被選入大學國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽為“當代散文八作家”之一。
婚變1979年與陳彩鸞結婚。林清玄應付臺灣報紙激烈的競爭，生活忙碌，內心空虛，陳彩鸞卻無法與他進行精神上的溝通。在某一年的新年，陳彩鸞離家外出不知去向。林清玄和兒子只能以方便面充饑，自己的家如此凄涼，林清玄心灰意冷。林清玄相冊(20張)三個月之后，林清玄選擇辭職上山，隱居起來，兩年后林才重入紅塵。就在林清玄以為自己看破七情六欲的時候，他遇見了方淳珍。在一個雨天之后林清玄提出了離婚的要求，陳彩鸞對離婚也持贊成態(tài)度。和陳彩鸞離婚以后，林清玄很快和方淳珍辦理了結婚手續(xù)。娶了年輕貌美的方淳珍。
關于他的謠言便滿天飛。林一直保持沉默，他希望用沉默來打動大眾，得到大家的理解和祝福。但事與愿違，大眾對他的抗議終于在他宣布新婚的時候達到了白熱化，甚至有激進的婦女組織，在“林清玄教育文化基金會”門口焚燒他的書。有人在網(wǎng)上大罵他是“偽君子”，有人說他“說一套，做一套”。事實上，陳彩鸞卻和方淳珍私交很好。平時她們會相約喝茶、聊天，方淳珍還會為林和陳彩鸞已經(jīng)長大的兒子買電影票，約女朋友。當事的三人，早已相逢一笑不談過去，林清玄對方淳珍說：“在脆弱中堅強才是真正的強健和堅忍，時間才是評價一個作家作品好壞的最公正的法官?！?BR> 安祿山生平事跡材料篇六
安祿山（703―757）營州（今遼寧朝陽）人，其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個突厥巫婆。相傳，其母多年不生育，便去祈禱扎犖山（突厥尊扎犖山為戰(zhàn)斗之神），遂于長安三年（703）正月初一感應生子，故名扎犖山。其父死得早，他從小隨母在突厥部族生活。后其母改嫁于突厥將軍安波注之兄延偃。開元初年，其族破落離散，他與將軍安道買之子孝節(jié)，安波注子思順、文貞一起逃離突厥，遂與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。安祿山是唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力之一的最初建立者，也是安史之亂的禍首之一，并建立燕政權，年號圣武。
目錄簡明傳記安祿山的家世和得寵簡明傳記。
安祿山本姓康，名阿犖山（一作軋犖山），即戰(zhàn)斗的意思。姓氏本應讀作亞歷山大，母親阿史德氏為突厥族女巫，安祿山年幼時父親就死了，一直隨母親住在突厥族里。他母親后來嫁給了突厥將軍安波注的哥哥安延偃，安祿山也就冒姓安氏，名叫祿山。他在30歲前一直混跡在邊疆地區(qū)，是一個很不安分的商人。30歲那年步入軍旅，在不到4年的時間就做到平盧將軍。天寶元年（741）正月初一，他剛剛40歲時，一躍成為駐守邊疆的藩鎮(zhèn)安祿山家鄉(xiāng)朝陽古城一級的最高軍事統(tǒng)帥――平盧軍節(jié)度使。在此后的`十幾年中，他飛黃騰達，在唐朝嚴格按照任職年限資格任官的體制下，創(chuàng)造了和平年代邊疆軍帥仕途騰達的神話。天寶十載二月，也就是他49歲的時候，已是身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使，同時兼領平盧、河北轉運使、管內度支、營田、采訪處置使。從40歲到49歲，安祿山從一方節(jié)帥到身兼三鎮(zhèn)，榮耀君寵達到頂峰。天寶十四年狡黠奸詐，驍勇善戰(zhàn)的他擁有重兵，以清君側為由發(fā)動叛亂，使強大的大唐帝國開始走下坡路。叛亂后稱帝，做了二年瞎眼皇帝，被其子謀殺。安祿山長得癡肥，眼盲后，長期靠心腹小宦官為其穿衣。因其寵愛幼子，長子安慶緒見安祿山對自己不加寵幸，心中怨憤，使安祿山寵幸的宦官在替安穿衣時，以刀刺其腹而死。
開元二十八年（740年），御史中丞張利貞為河北采訪使，安祿山“百計諛媚”，又多出金錢賄賂其手下人，以結私恩。于是，張利貞入朝后極力為他美言，因授任營州都督、平盧軍使、順化州刺史。對過往的使者，安祿山暗中都加以賄賂，使者回朝后一再稱贊他，逐漸受到了玄宗的青睞。天寶元年（742），分平盧為節(jié)度，遂以安祿山為平盧節(jié)度使，兼柳城太守、押兩蕃、渤海、黑水四府經(jīng)略使。
天寶二載正月，安祿山入朝，玄宗倍加寵待，“謁見無時”。為了討得玄宗的歡心，他謊奏說：去年七月，營州境內出現(xiàn)了害蟲，蠶食禾苗，臣焚香祝天說：“臣若操心不正，事君不忠，愿使蟲食臣心；若不負神o，愿使蟲散。”忽然來了一大群紅頭黑鳥，霎時把蟲吃得精光。安祿山講得繪聲繪色，煞有介事，玄宗以為他對己忠誠無二，于翌年三月，命安祿山代替裴寬兼任范陽節(jié)度使。禮部尚書席建侯為河北黜陟使，大概也受了賄賂，在玄宗面前大力稱道安祿山公正無私，裴寬與宰相李林甫也隨聲附和。三人又都是玄宗所信任的人，“由是祿山之寵益固不搖矣”。在安祿山離京還范陽時，玄宗特命中書門下三品以下正員外郎長官、諸司侍郎、御史中丞等群官于鴻臚寺亭子為他餞行，給以殊遇。
天寶四載（745），安祿山欲以邊功邀寵，屢次侵犯北方的奚與契丹。以前，唐分別把公主嫁與奚與契丹，雙方關系友好和睦，至此，各殺公主叛唐。
安祿山進擊契丹回軍后上奏：稱夢見先朝名將李靖、李績“向臣求食，乃于北郡建祠堂，靈芝又生于祠堂之梁”，以此取悅玄宗。時李林甫恐怕儒臣出將入相，會動搖自己的權位，而蕃人目不識丁，難以入相。為了專寵固位，他奏稱儒臣怯弱，不勝武力，而蕃將雄武，多立戰(zhàn)功，請求任用蕃將為邊帥。
玄宗正有吞并四夷之志，李林甫的奏請正合他的心意，“故帝寵祿山益牢”。天寶六載，安祿山入朝。曾因內宴承歡時，上奏玄宗說：“臣蕃戎賤臣，受主寵榮過甚，臣無異才為陛下用，愿以此身為陛下死?！毙诿鼦睢?、楊貴妃與祿山以兄弟相稱，而祿山見貴妃寵冠六宮，與她搞好關系對自己十分有利，盡管他比楊貴妃大十八歲，卻甘心做她的養(yǎng)兒。從此，安祿山侍奉楊貴妃如母，因而得以隨意出入禁中，有時與貴妃對面而食，有時在宮中通宵達旦，外面流傳著不少丑聞。安祿山媚事楊貴妃，對太子卻另眼相看。
一次玄宗命太子會見安祿山，他見了太子卻不肯下拜，左右感到奇怪，問他為何不拜，他說：“臣蕃人，不識朝儀，不知太子是何官？”玄宗解釋說：太子是儲君，朕百歲后要傳位于太子。祿山說，“臣愚，比者只知陛下，不知太子，臣今當萬死?！弊笥伊钏掳?，他這才下拜。
安祿山每次入見時，常常先拜貴妃，后拜玄宗，玄宗感到奇怪，問他為何先拜貴妃，他回答說：“胡人先母而后父。”安祿山身體特別肥胖，腹垂過膝，自稱腹重為三百斤。他每次走路，由左右抬挽其身才能邁步。他乘驛馬入朝，每驛中專筑一臺為他換馬用，稱為“大夫換馬臺”，不然，驛馬往往要累死。驛站還專門為他選用駿馬，凡馱得五石土袋的馬才能使用。鞍前特裝一小鞍，以承其腹。玄宗見他如此肥胖，問他的肚子里有什么，他詼諧地回答說：“更無余物，正有赤心耳！”逗得玄宗哈哈大笑。盡管他身體肥胖蠢笨，但是在玄宗面前跳起胡旋舞來，卻旋轉自如，“其疾如風”。
安祿山生平事跡材料篇七
19出生于湖南省益陽縣新市渡高村。早在青少年時代，他就追求真理，具有強烈的反抗精神。
19，曾三在益陽縣立第二高等小學(即箴言書院)讀書時，就因學校收取了學生取暖費而不給烤火，帶領全班同學罷課，提出不得使學生挨凍，不得體罰學生的要求，震動了全縣教育界。
1922年，曾三考入長沙長郡中學，深受熊亨瀚等進步教師的影響，開始接受馬列主義，積極參加進步學生運動。
1924年11月，社會主義青年團在長郡中學成立支部時，他就加入了中國社會主義青年團。在此期間，他和同班同學宋希濂(后任國民黨陸軍中將)一起創(chuàng)辦《雷聲》報，抨擊時弊，宣傳愛國思想。宋希濂去廣州后，他將《雷聲》報改名《新雷聲》報，并當選為社長。
1925年3月，曾三加入中國共產黨?！拔遑K案”發(fā)生后，他被選為“青滬慘案湖南雪恥會”和“長沙青滬慘案雪恥會”執(zhí)行委員。他組織同學積極參加罷工、罷課、罷市活動，舉行游行示威，查抄日貨，聲討日本帝國主義的暴行。7月，受黨組織派遣，曾三和夏曦、熊亨瀚等8人組成代表團，到李宗仁的第七軍做軍隊組織工作，隨軍北伐。1926年春節(jié)，曾三回縣城，參加了以高文華為首組織的耍“訴苦燈”游行，還為游行活動撰寫了“訴苦歌”。
1927年初，曾三任中共湖南區(qū)執(zhí)委秘書。馬日事變發(fā)生后，受命潛回益陽隱蔽。
1930年他在武漢找到高文華，與黨組織接上了頭，并被派往上海中央特科學習無線電通信技術，從事地下無線電工作。經(jīng)周恩來籌劃，他與李強和張沈川等創(chuàng)辦無線電訓練班。大革命失敗后，在國民黨白色恐怖的環(huán)境下，曾三輾轉到漢口。
1931年被派往江西中央革命根據(jù)地，擔任報務員，實現(xiàn)了中央紅軍與在上海的黨中央的第一次無線電聯(lián)系。從此，在毛澤東、朱德等的領導下，曾三及其戰(zhàn)友開創(chuàng)中國工農紅軍的無線電通信事業(yè)。曾三先后任蘇區(qū)中央局電臺政委、臺長，并兼任紅軍通信學校政委。參加了第二、三、四、五次反“圍剿”和紅軍二萬五千里長征。
1936年西安事變后，曾三赴西安，任紅軍聯(lián)絡處電臺臺長。
從左至右依次為周恩來、曾三、林伯渠。
從左至右依次為周恩來、曾三、林伯渠。
1937年3月回到延安。曾三是中共及紅軍早期電臺的報務員和領導者，為開創(chuàng)中共的無線電通信事業(yè)，培養(yǎng)機要人員，做出了重要貢獻。抗日戰(zhàn)爭初期，曾三擔任與友軍聯(lián)絡的工作。
1938年，赴新疆任西路軍“新兵營”政治委員、黨委宣傳委員、政治處副主任。
1940年3月到西安做秘密情報工作，同年11月返回延安。在延安，曾三先后任中共中央敵區(qū)工作委員會秘書處處長、第二室副主任兼政治處主任，中央辦公廳機要科政治協(xié)理員、中央秘書處處長，并當選為中共“七大”代表和中央直屬機關黨委副書記。
1946年冬，中共中央機關開始疏散轉移。曾三和中央秘書處部分人員帶著一大批核心機密檔案，東渡黃河到晉綏，于1948年5月到達河北平山西柏坡，歷經(jīng)千辛萬苦，勝利的完成了中共中央檔案的安全轉移任務，為保存寶貴歷史資料立下功勛。在西柏坡，曾三參加了中共七屆二中全會的記錄工作。
新中國建立后，曾三歷任中共中央辦公廳秘書處處長、秘書局局長、中央辦公廳副主任、新中國第一任國家檔案局局長、中央檔案館館長、是第一屆全國人大代表和中共“八大”代表。
1962年起先后擔任全國地方志小組組長，中國地方志指導小組組長、名譽會長等職，在堅持馬列主任、毛澤東思想為指導，繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，組織編纂全國新的地方志方面做了大量開拓性的工作。
1951年至1961年連續(xù)擔任中共中央直屬機關黨委副書記、書記處書記職務，十分重視對干部的培養(yǎng)、教育，關心青年成長，為加強中央機關黨的建設和思想政治工作做出了貢獻。
““””中，曾三遭受迫害，身心受到嚴重摧殘，但他堅貞不渝，與林彪、“_”一伙進行堅決斗爭。黨的十一屆三中全會后，他的冤案得到徹底平反，恢復了原職務，仍任中央辦公廳副主任兼中央檔案館館長。黨的十二大當選為中顧委委員，并以特邀代表的身份出席黨的十三大。
1990年11月28日曾三因病醫(yī)治無效在北京逝世，享年85歲。
安祿山生平事跡材料篇八
戴安娜玫瑰花語：愛上你是我今生最大的幸福，想你是我最甜蜜的痛苦，和你在一起是我的驕傲。沒有你，我就像一只迷失了方向的船。
不同朵數(shù)戴安娜玫瑰代表什么含義?
1朵代表：你是我的唯一。
2朵代表：世界上只有你和我。
3朵代表：我愛你。
4朵代表：至死不渝。
5朵代表：由衷欣賞。
6朵代表：互愛、互敬、互諒。
7朵代表：我偷偷的愛著你。
8朵代表：感謝你的關懷與鼓勵。
9朵代表：長久。
10朵代表：十全十美。
15朵代表：歉意。
20朵代表：此情不渝，永遠愛你。
21朵代表：真誠的愛。
22朵代表：成雙成對。
30朵代表：請接受我的愛。
33朵代表：愛你三生三世。
40朵代表：誓死不渝的愛。
50朵代表：無悔的愛。
66朵代表：我的愛永遠不變。
77朵代表：相識自是有緣。
88朵代表：用心彌補。
99朵代表：天長地久。
100朵代表：白頭偕老、百年好合。
101朵代表：唯一的愛。
365朵代表：天天想你。
999朵代表：無盡的愛。
1001朵代表：直到永遠。
1314朵代表：一生一世。
安祿山生平事跡材料篇九
1961年7月1日，傍晚時分出生于英國諾?？耍?磅12盎司，是第八代斯賓塞伯爵的小女兒。
1981年2月24日，與查爾斯王子正式宣布訂婚。
1981年7月29日，與威爾士親王查爾斯結婚。
1983年，戴安娜首次出訪澳大利亞、新西蘭和加拿大。
1982年6月21日，長子威廉王子出生。
1984年9月15日，次子哈里王子出生。
1992年12月9日，查爾斯王儲和戴安娜王妃正式分居。
1993年12月，戴安娜部分退出公眾生活。
8月28日，戴安娜與查爾斯解除婚約，戴安娜獲準保留“威爾斯王妃”頭銜。
8月31日，因車禍死于法國巴黎。
199月6日，戴安娜的葬禮在倫敦舉行，其遺體被安葬在她父親的家族墓地，北安普敦郡的奧爾索普。
7月22日下午，她的長子——英國威廉王子的妻子——凱特王妃產下一名男嬰——她的這位孫子成為英國王室第三順位繼承人。
安祿山生平事跡材料篇十
197月21日生于湖南省益陽縣新市渡。
19入私塾讀書。
19考入益陽縣立第二高小(原箴言書院)學習。
1922年考入長沙長郡中學學習，參加進步學生運動。
1924年上半年，將宋希濂等人創(chuàng)辦的進步刊物“雷聲社”改名為“新雷聲社”，任社長，并辦《新雷聲》。
10月，加入中國社會主義青年團。
1925年擔任湖南青滬慘案后援會理事。
春加入中國共產黨。
11月，任中國共產主義青年團湖南區(qū)執(zhí)行委員會執(zhí)行委員，開始了職業(yè)革命者的戰(zhàn)斗生涯。
1926年1月，擔任中共湘區(qū)委員會農委秘書。
1928年化名曾攻玉赴武漢。
1930年5月，赴上海參加中央特科第一期無線電培訓班，學習無線電通信技術。
11月，任中共中央秘密電臺報務員。
1931年受中共中央委派，赴江西瑞金建立紅軍第一個無線電臺，任蘇區(qū)中央局電臺報務員、政治委員、臺長，實現(xiàn)了中央紅軍與在上海的中共中央的第一次無線電聯(lián)系。
參加中央蘇區(qū)第二、第三次反“圍剿”。
參加中央蘇區(qū)第四、第五次反“圍剿”。
1934年參加中央紅軍長征。
1936年西安事變后，赴西安任紅軍聯(lián)絡處電臺臺長。
12月，任中華蘇維埃人民共和國中央革命軍事委員會通信局副局長。
1937年3月，回到延安，入抗大、馬列學院學習。
9月，任第二戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)動總會晉西北特派員。
1938年2月，赴新疆任西路軍“新兵營”政治教員、黨委宣傳委員、政治處副主任。
1940年3月，赴西安做秘密情報工作。11月，奉調回延安先后任中共中央敵區(qū)工作委員會委員、秘書處處長、中央社會部第二室副主任兼政治處主任。
1945年調任中央機要科政治協(xié)理員。
8月，任中共中央書記處辦公廳秘書處處長，當選為“七大”代表。
9月，任中共中央書記處辦公廳行政委員會主任。
1947年組織領導中央檔案材料的疏散和轉移工作。
1948年5月，率中央材料委員會攜帶檔案到達西柏坡，任中共中央辦公廳秘書處處長。
6月，任中共中央直屬機關黨委副書記。
1949年2月，作為工作人員參加中國共產黨七屆二中全會并負責記錄。
安祿山生平事跡材料篇十一
曾三致力于中共黨和國家檔案事業(yè)的開創(chuàng)、建設和發(fā)展。他提出了關于中國檔案工作管理體制、基本原則和方針任務的意見，主持制定了一系列適合中國國情的檔案工作規(guī)章制度，創(chuàng)辦了中國第一個檔案干部專修班、檔案工作刊物和檔案科研機構，積極倡導建立各級各類檔案館。在曾三的組織領導下，一個自上而下的全國檔案工作組織系統(tǒng)、門類齊全的檔案館網(wǎng)絡初具規(guī)模，使檔案工作在國家建設和人民生活中發(fā)揮了重要作用?！啊啊薄敝性馐芷群Γ硇氖艿絿乐卮輾?，但他堅貞不渝，剛直不阿，與林彪、“_”集團進行了堅決的斗爭。中共十一屆三中全會后，曾三的冤案得以徹底平反，恢復工作，當選為中共中央紀律檢查委員會委員、“十二大”候補代表、中共中央顧部委員會委員和“十三大”特邀代表。曾三堅決貫徹執(zhí)行中共十一屆三中全會以來的路線方針政策，積極領導檔案工作的恢復和整頓;為適應中共工作重心轉移的需要，及時向中央提出了開放歷史檔案的意見。在退居二線后，曾三一如既往地關心黨務和國家大事，關心黨風建設，關心檔案事業(yè)的建設和發(fā)展，為共產主義事業(yè)奉獻了畢生精力，為新中國的檔案事業(yè)、檔案工作、檔案學理論的開創(chuàng)和發(fā)展做出了巨大貢獻。
安祿山生平事跡材料篇十二
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
此詩描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿奇思異想，并不令人感到傷感。詩中所表現(xiàn)出來的浪漫理想和壯逸情懷使人覺得塞外風雪變成了可玩味欣賞的對象。全詩內涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢渾然磅礴，意境鮮明獨特，具有極強的藝術感染力，堪稱盛世大唐邊塞詩的壓卷之作。其中“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等詩句已成為千古傳誦的.名句。
熱海行送崔侍御還京。
側聞陰山胡兒語，西頭熱海水如煮。
海上眾鳥不敢飛，中有鯉魚長且肥。
岸旁青草長不歇，空中白雪遙旋滅。
蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。
陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅?
勢吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。
送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。
柏臺霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。
這是一首送別詩，也是一首獨具特色的邊塞詩。詩人巧妙地將寫景與送別相結合，運用大膽而奇特的想象，運用比喻、夸張的手法描寫出熱海的奇異風光，并在極寫“熱”之后拈出一“寒”字，以上文所有對“熱”的描繪有力烘托崔侍御為官清正嚴明。
寄左省杜拾遺。
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。
圣朝無闕事，自覺諫書稀。
這是一首委婉而含諷的詩，采用曲折隱晦的手法，感慨身世遭遇和發(fā)泄對朝廷不滿的憤懣之情，名為贊朝廷無諷諫之事，實含深隱的諷刺之意。此詩辭藻華麗，雍容華貴，寓貶于褒，綿里藏針，有尋思不盡之妙。
送李副使赴磧西官軍。
火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。
知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。
脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。
功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。
這首送別詩既不寫惜別的深情，也不寫邊塞的艱苦，而是熱情鼓勵友人赴軍中參戰(zhàn)。全詩熔敘事、抒情、議論于一爐，語言通俗，聲調悠揚，韻律活潑，節(jié)奏有致，字里行間使人感到一股激情在蕩漾，顯示出一種豪邁的氣勢。
與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖。
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，蹬道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔走似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青蒙蒙。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
唐玄宗天寶十一年(752年)秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲光羲等同僚詩友，出城郊游，來到慈恩寺，見寶塔巍峨俊逸，拾級而上，觸景生情，遂吟詩唱和以助興。高適首唱，作《同諸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑參此詩就是當時的和詩之一。
玉門關蓋將軍歌。
蓋將軍，真丈夫。
行年三十執(zhí)金吾，身長七尺頗有須。
玉門關城迥且孤，黃沙萬里白草枯。
南鄰犬戎北接胡，將軍到來備不虞。
五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。
暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。
燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。
紫紱金章左右趨，問著只是蒼頭奴。
美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。
清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱。
玉盤纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸。
櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價最殊。
騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。
我來塞外按邊儲，為君取醉酒剩沽。
醉爭酒盞相喧呼，忽憶咸陽舊酒徒。
《岑嘉州系年考證》以蓋將軍即至德二載正月殺節(jié)皮健周供之河西兵馬健蓋庭倫?！缎绿茣っC宗紀》作蓋庭掄，《通鑒》卷二一九則作蓋庭倫，“聚眾六萬……有七日干之”。從此詩已可見其驕縱。題作玉門關蓋將軍者，以其奉命守關防吐蕃、回紇。詩云：“我來塞外按迫儲。”又云：“臘日射殺千年孤?！痹姰斪饔谥恋略d十二月。
暮秋山行。
疲馬臥長坂，夕陽下通津。
山風吹空林，颯颯如有人。
蒼旻霽涼雨，石路無飛塵。
千念集暮節(jié)，萬籟悲蕭辰。
鶗鴂昨夜鳴，蕙草色已陳。
況在遠行客，自然多苦辛。
此詩描寫了暮秋時節(jié)，詩人獨步山林時的所見所感。詩中運用比喻、襯托等手法，描繪了暮秋的景色，突出了山林的空寂，也映襯了作者倦于仕途奔波的空虛惆悵的心境。語言清新自然，描繪生動傳神，構思新奇巧妙，意境幽遠凄清。
至大梁卻寄匡城主人。
一從棄魚釣，十載干明王。
無由謁天階，卻欲歸滄浪。
仲秋至東郡，遂見天雨霜。
昨夜夢故山，蕙草色已黃。
平明辭鐵丘，薄暮游大梁。
仲秋蕭條景，拔剌飛鵝鶬。
四郊陰氣閉，萬里無晶光。
長風吹白茅，野火燒枯桑。
故人南燕吏，籍籍名更香。
聊以玉壺贈，置之君子堂。
這是一首贈詩，表達的是仕途失意后的低沉郁悶之情。詩歌前四句回顧了自己十余年來坎坷的仕途經(jīng)歷及內心的苦悶彷徨;次四句承上文“歸滄浪”寫歸程中的苦悶心情;中間八句承上繼續(xù)寫歸程，寫到大梁后所見;最后四句稱贊故友聲名，慰勉朋友要像玉壺之冰為官清正廉潔。
安祿山生平事跡材料篇十三
3、亂條猶未變初黃。
4、清言喜自洽。
5、繁香泫清露。
6.官無虛名，職無廢事。
7.舉世不知何足怪?力行無顧是豪雄。
8.一川風露荷花曉，六月蓬瀛燕望涼。何須辛苦求人外，自有仙鄉(xiāng)在水鄉(xiāng)。
9、俯仰林泉繞舍清。
10、不關清賞合留連。
11、香清一榻氍毹暖。
12、清田去榛荒。
13、數(shù)篇清絕賡歌意。
14、清歡期少留。
15、草木清含雪后天。
16、清曠亭邊雁欲回。
17、郎位襲清塵。
18、高情清興入林泉。
19、五年清興屬。
20、一鄉(xiāng)清問更誰知。
21、玉潤冰清不受塵。
22、吟清猿。
23、擁褐晨香清。
24、階除嚚拺訟清。
25、氣象更清連日月。
安祿山生平事跡材料篇十四
泰戈爾(1861―1941)，印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。19獲諾貝爾文學獎。生于加爾各答市，1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫，以及難以統(tǒng)計的眾多歌曲。他的作品充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色，具有很高的藝術價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》等。
泰戈爾不僅是印度的偉大詩人，還是一位天才的作曲家、畫家。泰戈爾成長為這樣一位多才多藝的詩人，完全得力于他父親從小對他的熏陶和培育。他因為受不了當時學校教育的機械與貧乏，14歲就休學在家，雖然家里人對他感到失望，但詩人自己日后提起這個變動，卻頗感欣慰。
泰戈爾的父親為教育好兒子，就以自己的示范作用來影響兒子。每天早晨，父親把泰戈爾叫醒，父子倆一起背誦古詩。早點之后，父親讓泰戈爾坐下來，靜靜地聽自己頌唱經(jīng)文，然后一塊兒去散步，散步時講各種知識?；氐轿堇铮毯⒆幼x英文。晚上，爺倆又一塊學習，還以天為書，講初級天文知識。泰戈爾的求知欲望越來越濃，父親把家里的藏書展示給孩子，泰戈爾飽覽名著，寫出了第一部詩劇。
泰戈爾說，童年印象最深的是他父親對他的教育――潛移默化和身體力行。他父親為研究印度宗教圣典和西方哲學著作付出了畢生精力。除了潛心研究之外，旅行是他父親的業(yè)余愛好，尤其喜歡前往喜馬拉雅山旅游。當面對潺潺奔流的山泉，溪水發(fā)源于高山而滋潤大地、奔流入海的追求給了他父親深深的啟示。他父親不再向往隱遁，而開始致力于宗教改革活動，把自己認識的真理帶到人類社會中去。
1873年初，父親親自主持成人儀式，讓當時年僅12歲的泰戈爾和一個哥哥、一個侄子把頭發(fā)剃光，戴上盒耳環(huán)，在三樓進行三天祈禱，冥想人生與宇宙的秘密。當時誦讀的《吠陀》(印度最古老的宗教文獻和文學作品總集)贊歌，在泰戈爾心里留下了深刻印象，那優(yōu)美的韻律和抑揚的音調，使他終生難忘。
由于泰戈爾出身于一個富有的大家庭中，他的童年和少年都是在家仆看管下度過的`，泰戈爾被關閉在高墻大院之內，不敢越雷池一步。正因為這樣，他對圍墻外廣闊而又神秘的世界越加好奇和憧憬。泰戈爾12歲那年，父親第一次帶他去喜馬拉雅山旅游，他高興得無法形容。他們到達的第一站宿營地是桑地尼克坦，那里空曠無涯，廣闊的原野，坦露的荒地，還有那錯落有致的溝溝壑壑，在藍天白云之下，像是一幅濃筆重彩的大油畫。壯麗的景色深深感染了泰戈爾，他第一次獲得了在空曠的大自然里自由遨游的樂趣。他們繼續(xù)向喜馬拉雅山進發(fā)，沿途游覽了許多地方，還特地參觀了阿默爾特薩爾的金廟，和那些虔誠的信徒在一起，吟唱錫克人的頌神曲。抵達喜馬拉雅山山麓時已是陽春三月，但山區(qū)的春天卻是姍姍來遲。他們稍作休息之后，便向海拔7000英尺的德爾豪杰峰攀登。
途中要經(jīng)過幾個宿營地，他們或步行，或騎馬，或坐轎。山路兩旁，古松參天，春花初綻，云飛霧繞，鳥語聲聲，皚皚白雪在峰嶺熠熠閃爍，山路自下盤旋而上，溝壑萬丈，層林迭翠。這一切，對泰戈爾來說都宛如天堂，聞所未聞，見所未見，一顆好奇和探索的童心完全陶醉在這山區(qū)的美景之中了。他們到達德爾豪杰峰后，住在自己早已購置的小屋里。每當太陽從東方的峰嶺噴射出萬道金光時，泰戈爾和父親早已在戶外散步了，然后回到屋里讀一小時英文，讀畢就到冰涼的水里沐浴。下午仍是讀書，討論宗教問題，晚上則是坐在星空下，聽父親講天文知識，欣賞高原美麗迷人的夜色。父子倆在那里整整度過四個月這樣的旅游生活。
這次旅游，使泰戈爾和喜馬拉雅山結下了不解之緣，留給他許多終生難忘的美好記憶，他后來稱喜馬拉雅山是”蟄居在心靈上的情人".成人以后，懷著深深的眷戀，他曾多次攀登喜馬拉雅山。19出版的詩集《飛鶴》，就真實地記錄了他這些游覽活動的感受，被評論家稱為出類拔萃的詩，達到了抒情詩的最高水平。以后，泰戈爾和他的父親又在喜馬拉雅山腳下的桑地尼克坦買了一塊地，建了一幢住宅和一座花園，他們常去那里游覽休假。他還在那里創(chuàng)立了植樹節(jié)和開犁節(jié)，使當?shù)刂矘湓炝治等怀娠L。泰戈爾的生活已經(jīng)與桑地尼克坦緊密地聯(lián)系在一起，他通過在那里的許多實驗活動，擴大和增進了對自己所酷愛的大自然的親近感，飽覽了美麗的自然風光，熟悉了普通人民的生活情形，這對他的詩歌創(chuàng)作產生了極為深遠的影響。
安祿山生平事跡材料篇十五
鞏啟：鞏多難而貧且賤，學與眾違，而言行少合于世，公卿大臣之門，無可藉以進，而亦不敢輒有意于求聞。閣下致位于天子而歸，始獨得望舄履于門下。閣下以舊相之重，元老之尊，而猥自抑損，加禮于草茅之中，孤煢之際。然去門下以來，九歲于此，初不敢為書以進，比至近歲，歲不過得以一書之問薦于左右，以伺侍御者之作止。又輒拜教之辱，是以滋不敢有意以干省察，以煩貺施，而自以得不韙之誅，顧未嘗一日而忘拜賜也。
伏以閣下樸厚清明讜直之行，樂善好義遠大之心，施于朝廷而博見于天下，銳于強力而不懈于耄期。當今內自京師，外至巖野，宿師碩士，杰立相望，必將憊精疲思，寫之冊書，磊磊明明，宣布萬世，固非淺陋小生所能道說而有益毫發(fā)也。鞏年齒益長，血氣益衰，疾病人事，不得以休，然用心于載籍之文，以求古人之緒言余旨，以自樂于環(huán)堵之內，而不亂于貧賤之中，雖不足希盛德之萬一，亦庶幾不負其意。非自以謂能也，懷區(qū)區(qū)之心于數(shù)千里，因尺書之好，而惟所以報大君子之誼，不知所以裁，而恐欲知其趨，故輒及之也。春暄不審尊用如何，伏惟以時善保尊重，不勝鄙劣之望。不宣。鞏再拜。
【答范資政書】。
鞏啟：王寺丞至，蒙賜手書及絹等。伏以閣下賢德之盛，而所施為在于天下。鞏雖不熟于門，然于閣下之事，或可以知。
若鞏之鄙，竊伏草茅，閣下于羈旅之中，一見而已。令鞏有所自得者，尚未可以致閣下之知。況鞏學不足以明先圣之意，識古今之變，材不足以任中人之事，行不足以無愧悔于心。而流落寄寓，無田疇屋廬匹夫之業(yè)，有奉養(yǎng)嫁送百事之役，非可責思慮之精，詔道德之進也。是皆無以致閣下之知者。而拜別期年之間，相去數(shù)千里之遠，不意閣下猶記其人，而不為年輩爵德之間，有以存之。此蓋閣下樂得天下之英材，異于世俗之常見。而如鞏者，亦不欲棄之，故以及此，幸甚幸甚。
夫古之人，以王公之勢而下貧賤之士者，蓋惟其常。而今之布衣之交，及其窮達毫發(fā)之殊，然相棄者有之。則士之愚且賤，無積素之義，而為當世有大賢德大名位君子先之以禮，是豈不于衰薄之中，為有激于天下哉!則其感服，固宜如何?仰望門下，不任區(qū)區(qū)之至。
【謝杜相公書】。
伏念昔者，方鞏之得禍罰于河濱，去其家四千里之遠。南向而望，迅河大淮，埭堰湖江，天下之險，為其阻厄。而以孤獨之身，抱不測之疾，煢煢路隅，無攀緣之親、一見之舊，以為之托。又無至行，上之可以感人利勢，下之可以動俗。惟先人之醫(yī)藥，與凡喪之所急，不知所以為賴，而旅櫬之重大，懼無以歸者。明公獨于此時，閔閔勤勤，營救護視，親屈車騎，臨于河上。使其方先人之病，得一意于左右，而醫(yī)藥之有與謀。至其既孤，無外事之奪其哀，而毫發(fā)之私，無有不如其欲;莫大之喪，得以卒致而南。其為存全之恩，過越之義如此。
竊惟明公相天下之道，吟頌推說者窮萬世，非如曲士汲汲一節(jié)之善。而位之極，年之高，天子不敢煩以政，豈鄉(xiāng)閭新學?？嘀椤布氈?，宜以徹于視聽而蒙省察!然明公存先人之故，而所以盡于鞏之德如此。蓋明公雖不可起而寄天下之政，而愛育天下之人材，不忍一夫失其所之道，出于自然，推而行之，不以進退。而鞏獨幸遭明公于此時也。在喪之日，不敢以世俗淺意越禮進謝。喪除，又惟大恩之不可名，空言之不足陳，徘徊迄今，一書之未進。顧其慚生于心，無須臾廢也。伏惟明公終賜亮察。夫明公存天下之義而無有所私，則鞏之所以報于明公者，亦惟天下之義而已。誓心則然，未敢謂能也。
【寄歐陽舍人書】。
鞏頓首再拜舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反復觀誦，感與慚并。
及世之衰，為人之子孫者一欲褒揚其親而不本乎理。故雖惡人，皆務勒銘以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實。后之作銘者，常觀其人。茍托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書之非公與是故也。
抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之;先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰不愿進于門?潛遁幽抑之士，其誰不有望于世?善誰不為?而惡誰不愧以懼?為人之父祖者，孰不欲教其子孫?為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖?此數(shù)美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉。幸甚，不宣。鞏再拜。
【與王介甫第一書】。
鞏啟：近托彥弼、黃九各奉書，當致矣。鞏至金陵后，自宣化渡江來滁上，見歐陽先生，住且二十日。今從泗上出，及舟船侍從以西。歐公悉見足下之文，愛嘆誦寫，不勝其勤。間以王回、王向文示之，亦以書來，言此人文字可驚，世所無有。蓋古之學者有或氣力不足動人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可?心也。其重之如此。又嘗編《文林》者，悉時人之文佳者，此文與足下文多編入矣。至此論人事甚眾，恨不與足下共講評之，其恨無量，雖歐公亦然也。歐公甚欲一見足下，能作一來計否?胸中事萬萬，非面不可道。鞏此行至春，方應得至京師也。時乞寓書慰區(qū)區(qū)，疾病尚如黃九見時，未知竟何如也。心中有與足下論者，想雖未相見，足下之心潛有同者矣。歐公更欲足下少開廓其文，勿用造語及摸擬前人，請相度示及。歐云：孟韓文雖高，不必似之也，取其自然耳。余俟到京作書去，不宣。鞏再拜。
【與王介甫第二書】。
鞏頓首介甫足下：比辱書，以謂時時小有案舉，而謗議已紛然矣。足下無怪其如此也。夫我之得行其志而有為于世，則必先之以教化，而待之以久，然后乃可以為治，此不易之道也。蓋先之以教化，則人不知其所以然，而至于遷善而遠罪，雖有不肖，不能違也。待之以久，則人之功罪善惡之實自見，雖有幽隱，不能掩也。故有漸磨陶冶之易，而無按致操切之難;有愷悌忠篤之純，而無偏聽摘抉之苛。己之用力也簡，而人之從化也博。雖有不從而俟之以刑者，固少矣。古之人有行此者，人皆悅而恐不得歸之。其政已熄而人皆思，而恨不得見之，而豈至于謗且怒哉!
今為吏于此，欲遵古人之治，守不易之道，先之以教化，而待之以久，誠有所不得為也。以吾之無所于歸，而不得不有負冒于此，則姑汲汲乎于其厚者，徐徐乎于其薄者，其亦庶幾乎其可也。顧反不然，不先之以教化，而遽欲責善于人;不待之以久，而遽欲人之功罪善惡之必見。故按致操切之法用，而怨忿違倍之情生;偏聽摘抉之勢行，而譖訴告訐之害集。己之用力也愈煩，而人之違己也愈甚。況今之士非有素厲之行，而為吏者又非素擇之材也。一日卒然除去，遂欲齊之以法，豈非左右者之誤而不為無害也哉?則謗怒之來，誠有以召之。故曰足下無怪其如此也。
雖然，致此者豈有他哉，思之不審而已矣。顧吾之職而急于奉法，則志在于去惡，務于達人言而廣視聽，以謂為治者當如此。故事至于已察，曾不思夫志于去惡者，俟之之道已盡矣，則為惡者不得不去也。務于達人言而廣視聽者，己之治亂得失，則吾將于此而觀之，人之短長之私，則吾無所任意于此也。故曰思之不審而已矣。
足下于今最能取于人以為善，而比聞有相曉者，足下皆不受之，必其理未有以奪足下之見也。鞏比懶作書，既離南康，相見尚遠，故因書及此，足下以為如何?不宣。鞏頓首。
【與王介甫第三書】。
鞏啟：八月中，承太夫人大祥，于郵中寓書奉慰。十月梅厚秀才行，又寓書，不審皆到否?昨日忽被來問，良慰積日之思。
深父殂背，痛毒同之，前書已具道矣。示及志銘，反復不能去手。所云“令深父而有合乎彼，則不能同乎此矣”，是道也，過千歲以來，至于吾徒，其智始能及之，欲相與守之。然今天下同志者，不過三數(shù)人爾，則于深父之歿，尤為可痛。而介甫于此，獨能發(fā)明其志，讀之滿足人心，可謂能言人之所不能言者矣。顧猶見使商榷所未安，觀介甫此作，大抵哀斯人之不壽，不得成其材，使或可以澤今，或可以覺后，是介甫之意也。而其首則云：“深父書足以致其言”，是乃稱深父以未成之材而著書，與夫本意違矣，愿更詳之?！睹献印分畷?，韓愈以謂非軻自作，理恐當然。則所云“幸能著書者”，亦惟更詳之也。如何?幸復見諭。所云“讀《禮》，因欲有所論著”，頃嘗為介甫言，亦有此意，顧不能自強，又無所考質，故莫能就。今介甫既意及于此，愿遂成之，就令未可為書，亦可因得商榷矣。相別數(shù)年，鞏在此全純愚以靜俟，庶無大悔。顧茍祿以棄時日，為可悵惜，未知何日得相從講學，以勖其所未及，盡其所可樂于衰莫之歲乎?此日夜所??往來于心也。
示諭溲血，比良已否?即日不審寢食如何?上奏當稱前某官，十數(shù)日前，見劉琮言已報去，承見問，故更此及之爾。今介甫果以何時此來乎?不惜見諭。
子進弟奄喪，已易三時矣，悲苦何可以堪!二侄年可教者，近已隨老親到此。二尤小者，六舍弟尚且留在懷仁，視此痛割，何可以言?承介甫有女弟之悲，亦已屢更時序，竊計哀戚何以自勝，余惟強食自愛，不惜時以一二字見及。不宣。鞏啟上。
【答李沿書】。
鞏頓首李君足下：辱示書及所為文，意向甚大。且曰“足下以文章名天下，師其職也”，顧鞏也何以任此!足下無乃盈其禮而不情乎?不然，不宜若是云也。
足下自稱有憫時病俗之心，信如是，是足下之有志乎道而予之所愛且畏者也。末曰“其發(fā)憤而為詞章，則自謂淺俗而不明，不若其始思之銳也”，乃欲以是質于予。夫足下之書，始所云者欲至乎道也，而所質者則辭也，無乃務其淺，忘其深，當急者反徐之歟!夫道之大歸非他，欲其得諸心、充諸身，擴而被之國家天下而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰：“予豈好辨哉?予不得已也?！贝似渌詾槊献右?。今足下其自謂已得諸心、充諸身歟?擴而被之國家天下而有不得已歟?不然，何遽急于辭也?孔子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！弊阆缕涞脽o己病乎?雖然，足下之有志乎道，而予之所愛且畏者不疑也。姑思其本而勉充之，則予將后足下，其奚師之敢!不宣。鞏再拜。
【謝章學士書】。
鞏啟：鞏不佞，以身得察于下執(zhí)事，明公過恩，召而見之，所以矜嗟獎寵、開慰拊循之者甚備，雖至親篤友之愛，不隆于此已。又收其弟兄之不肖，不謀賓客，任而舉之。明公之所以畜幸鞏者，可謂厚矣。鞏竊自惟，求所以堪明公之意者，未知所出也。
鞏愚無知，不適于世用，不能收身于世俗之外，力耕于大山長谷之中，以共饣?粥之養(yǎng)，魚菽之祭，以其余日考先王之遺文，竊六藝之微旨，以求其志意之所存，而足其自樂于己者。顧反去士君子之林，而夷于皂隸之間，舍自肆之安，而踐乎迫制之地，欲比于古之為貧而仕者，可謂妄矣。固有志者之所嘆嗟，天下之所賤，而至親篤友之所棄而違之也。復安敢自通于大人之門，望知于侍御者之側乎!明公懷使者之印，為福于東南。以地計其廣狹，則數(shù)十百城之人，待明公之畜養(yǎng)，以材計其多寡，則文武之士以百千數(shù)，待明公之推察。而收拊之，任而舉之者，乃獨在于鞏與鞏之少弟。此鞏之所以自惟，求堪明公之意者，而未知所出也。
抑鞏聞之，廣聽博觀，不遺污賤厄辱之士者，此所以無棄士也;兼收并采，不遺偏材一曲之人者，此所以無棄材也。故明公之意儻在于此，而古之士出污賤厄辱之中，能成功名以報知己者，亦不可勝數(shù)。彼皆豪杰之人，故有以自致也。若鞏之鄙，則安敢望此乎?故憂不能堪明公之意，誤左右之知者，此鞏之所大懼也。竭固陋之分，庶幾不愧于偏材一曲之人者，此鞏之所可至也。敢獻其情而以為進謝之資，惟明公之垂察焉。
問題補充：
閱讀下面的文言文，完成后面題。
陳公神道碑銘。
安祿山生平事跡材料篇一
冰心是世紀同齡人，一生都伴隨著世紀風云變幻，一直跟上時代的腳步，堅持寫作了七十五年。她是新文學運動的元老。她的寫作歷程，顯示了從“五四”文學革命到新時期文學的中國現(xiàn)、當代文學發(fā)展的偉大軌跡。她開創(chuàng)了多種“冰心體”的文學樣式，進行了文學現(xiàn)代化的扎扎實實的實踐。她的譯作如的《先知》《沙與沫》，印度泰戈爾的《吉檀迦利》《園丁集》及戲劇集多種，都是公認的文學翻譯精品，1995年曾因此經(jīng)黎巴嫩共和國總統(tǒng)簽署授予國家級雪松勛章。她的文學影響超越國界，作品被翻譯成各國文字，得到海內外讀者的贊賞。
安祿山生平事跡材料篇二
閱讀精選（1）：
“安史之亂”叛亂者安祿山是怎樣死的?
核心提示：756年正月初一，安祿山在洛陽稱大燕皇帝。安祿山盤踞洛陽以后，縱情酒色、荒淫無度，弄得滿身病痛、雙目失明，性情更加暴戾，大臣、侍從稍不如意，重則殺頭、輕則鞭打。
天寶十四年(755年)十一月初九，安祿山發(fā)所流部兵，及同羅、奚、契丹、室韋等部兵15萬，號稱20萬，以討楊國忠為名，引兵南下，浩浩蕩蕩地殺向京城。
當時，天下太平日久、武備松弛，百姓都不懂戰(zhàn)爭，突然聽到范陽起兵，遠近震驚。河北原是安祿山統(tǒng)治的地方，安軍所過，勢如破竹，各地官吏望風瓦解，不是開門迎接，就是棄城逃竄。
安祿山渡過黃河長驅直入，連陷靈昌(今河南開封以北)、陳留(開封以南)、滎陽，其前鋒田承嗣、安忠志、張孝忠等已領兵到武牢，與封常清率領的官軍對壘。封常清部下多是新募士卒，未經(jīng)戰(zhàn)陣，被叛軍騎兵一沖即潰，逃進洛陽。封常清收拾殘部，連戰(zhàn)皆敗，最后只好鑿壞城墻，逃往陜州。于是，洛陽陷落。
756年正月初一，安祿山在洛陽稱大燕皇帝。隨后率軍西取長安，六月瞳關失守。唐玄宗西逃入蜀。在西逃途中，龍武大將軍陳玄禮率眾發(fā)動兵變，殺死楊國忠，并逼迫玄宗賜楊貴妃自盡。這就是歷史上所說的“馬嵬之變”。
玄宗西逃后，太子李亨在靈武即位，史稱肅宗。肅宗整軍經(jīng)武，重用李泌、郭子儀、李光弼、顏真卿等人，君臣一心，上下同氣，同叛軍展開了激烈的拉鋸戰(zhàn)，廣大民眾紛紛加入到平叛收復失地的戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)事逐漸有了轉機。
安祿山盤踞洛陽以后，縱情酒色、荒淫無度，弄得滿身病痛、雙目失明，性情更加暴戾，大臣、侍從稍不如意，重則殺頭、輕則鞭打。侍監(jiān)李豬兒經(jīng)常被打得死去活來。
安祿山的寵妾段氏，估計安祿山活不長了，想要讓自我的親生兒子安慶恩代安慶緒為嗣。安慶緒聽到風聲后驚恐萬狀，求嚴莊給他像個辦法。嚴莊也受過安祿山的鞭打，一向懷恨在心，便勸安慶緒殺了安祿山自立，并要他趕快行動，免得錯過時機。安慶緒欣然同意，只是派誰去刺殺呢，嚴莊說能夠找李豬兒。安慶緒立刻把李豬兒秘密叫來，嚴莊先問：“你前后挨打，還記得清次數(shù)嗎?”李豬兒回答：“已記不清了。”嚴莊又說：“照你這么說，不死還是僥幸的?！崩钬i兒連連點頭。嚴莊見火候巳到，便把自我的計劃告訴了他，并說：‘不行大事，死期就不遠了!”李豬兒滿口應承。
這一天夜里，嚴莊和安慶緒手執(zhí)刀劍來到安祿山的寢所，侍衛(wèi)見安慶緒、嚴莊滿臉殺氣，不敢阻擋。李豬兒手持利刃，直入帳中，先把安祿山枕邊的寶刀抽出來，狠命朝安祿山肚皮上砍去。安祿山伸手摸枕邊的寶刀，沒有摸到，搖著帳竿說：“必須是家賊謀逆!”話剛說完，肚腸已經(jīng)流出來，只在床上滾了幾滾便氣絕身亡。嚴莊命左右抬開臥床，掘地數(shù)尺，用氈把安祿山的尸體裹好后埋在床下，告誡宮中不準泄漏。
次日早晨，嚴莊向百官宣布，安祿山病危，立安慶緒為太子;隔了幾天，又宣布安祿山把帝位傳給安慶緒，自我做了太上皇;再過幾天，又宣布安祿山死了，然后發(fā)喪。從地下掘出來的尸體已經(jīng)腐爛，只好草草成殮了事。
閱讀精選（2）：
安祿山是怎樣死的？揭密是如何被他兒子殺死的？
天寶十四年十一月初九，身兼平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山，以誅揚國忠為名，率眾15萬，號稱20萬，在范陽起兵;安祿山的部將史思明也一齊率部反叛，史稱“安史之亂”。唐朝自李淵立國一百多年來，內地長期沒有戰(zhàn)爭，刀槍在武器庫中生銹、腐爛，地方官員們一聽說叛軍來了，都嚇得魂飛魄散，跑的跑，降的降，叛軍勢如破竹，很快席卷了河北，直指洛陽、長安。十二月十二日，安祿山進占洛陽，第二年正月初一，安祿山在洛陽自稱為“大燕皇帝”，年號圣武。安祿山此時的勢力，可謂如日中天，他哪里想得到，一年之后，也是在那里，他會死于自我兒子的刀下。
安祿山自范陽起兵后，身體越來越胖，病也越來越多，尤其是當了皇帝后，由于飲酒及縱欲過度，眼睛也得了病，慢慢的什么也看不清了。之后身上又長了毒瘡，疼得他每日焦躁不安，脾氣越來越暴躁，經(jīng)常無端的把左右侍從鞭打一頓已緩解他自我的疼痛。他稱帝后，常居深宮，諸將很少能面見他議事，都透過嚴莊轉達，嚴莊雖受親重，也時而遭安祿山鞭撻，宦官李豬兒常為安祿山穿衣解帶，服侍左右，挨打最多，怨氣也大。
安祿山的長子叫安慶宗，原先在長安做官，安祿山起兵后，被唐玄宗殺了，二兒子安慶緒，跟隨安祿山起兵打仗，騎馬射箭樣樣精通，深得安祿山的喜愛。但是不久，安祿山又娶了一個妃子段氏，生了一子叫慶恩，安祿山寵愛段氏自然就把對安慶緒的喜愛轉移到慶恩身上，安慶緒本以為長兄已死，等安祿山一命歸天，自我就能夠登上皇帝寶座了，但是眼見安祿山把寵愛轉移到慶恩身上，不禁嫉恨交加。安慶緒時常擔心被廢，嚴莊也恐怕宮中事變于己不利，于是，嚴莊與安慶緒、李豬兒串通一氣，謀害安祿山。
唐肅宗至德二年正月的一天，嚴莊處理了一些日常事務后去稟知安祿山，不明白什么地方不合安祿山的意，又被鞭打一頓，嚴莊滿腹怨憤，走出宮門，恰好遇見滿臉愁容的安慶緒，詭計多端的嚴莊立即想出一個主意。
晚上，嚴莊悄悄溜進安慶緒宮中，屏退左右，用詭密的語調對安慶緒說：“陛下龍體欠安，殿下又未正位東宮，要是陛下百年之后……”此話正中安慶緒的痛處，他向嚴莊討教辦法。嚴莊見安慶緒有意，就逼進一步說：“既然陛下有心，為何不行大事?機不可失，慢一步就讓慶恩占了先機。”安慶緒連忙用懇切的語調說：“多蒙指教。但是怎樣行事呢?”嚴莊壓低聲音說：“陛下如若行事，立即召豬兒來，只說問問父皇的身體狀況就行了。”嚴莊即刻召來李豬兒，這個李豬兒十幾歲就服侍安祿山，安祿山穿衣系帶都離不開他，因此，李豬兒挨打的次數(shù)也最多。
嚴莊帶著一副關切的神色問道：“豬兒，這天你又挨了多少打?”豬兒沒有吭聲，他也記不清挨了多少打了，只好垂著頭站著。嚴莊又問：“昨日，你們那兒又有幾個侍兒死了?”豬兒說：“奴才不大清楚，只記得有個和我不錯的侍兒因為皇上讓他拿東西慢了點，就被皇上從床上拿出一把刀給砍死了?！眹狼f又問：“豬兒，皇上有沒有拿刀砍過你?”豬兒答道：“奴才明白皇上藏刀的地方，如果看見他摸刀，就躲開了。反正皇上此刻眼睛不好，要不早就沒命了?！眹狼f假意說道：“多險啊!一不留意就要送命，這樣下去如何得了?那你以后怎樣辦啊!難道等死不成?”李豬兒默然不語，他是個聰明人，已經(jīng)猜到嚴莊的意圖，只是不明白該怎樣辦。嚴莊繼續(xù)說道：“豬兒，殿下為你著想，才叫你來。你想，皇上的日子不多了，你要是能幫殿下成大事，以后殿下會重重賞你的?！必i兒猶豫著點點頭，算是加入了這一陰謀，嚴莊交待了幾句，就讓他回宮去了。
至德二載(757)正月五日(1月29日)夜，安慶緒和嚴莊悄悄的來的安祿山的寢宮前，李豬兒按約定把他們引到安祿山的寢床前，揭開帳子，李豬兒拿刀刺向熟睡中的安祿山，安祿山大叫著醒了過來，罵道：“哪個家賊干的好事?”安祿山平時總把佩刀放在床頭防身，事前已被李豬兒偷偷拿走，這時他挨了一刀，知大事不好，急忙去摸刀，哪里還摸得著?在喊叫聲中，血和腸從腹部流出數(shù)斗，很快死于非命，卒年五十五歲。安慶緒當即在其床下挖了一個數(shù)尺深坑，用氈子裹著安祿山的`尸體，連夜埋在坑中，那些值宿的宮女、太監(jiān)雖然被驚動，但嚴莊拿劍指著他們，厲聲說：“不許聲張，誰要說出一個字，全家都不得活。”
第二天早晨，洛陽宮中鐘鼓齊鳴，文武百官齊集后，嚴莊對部下宣告說：安祿山病危，詔立安慶緒為太子，軍國大事皆由太子處分，隨即即帝位，尊安祿山為太上皇，然后發(fā)喪，后史思明殺安慶緒后即大燕帝位，補謚安祿山為光烈皇帝。這樣，死了好幾天的安祿山又當了幾天的太上皇，才被宣布駕崩歸天，殺他的直接人是宦官李豬兒，背后是安慶緒。
雨晴在天臺里等著入夜，一個人待著的時候，就開始胡思亂想。她擔心自我這次會殉職，于是便給父親打了電話，給他說了點暖心的話。夜色漸深，孤獨的雨晴開始想念方成，她撥了方成的手機號碼，然而剛好方成的手機沒電，電話沒之后。雨晴深知此時不由得花時間矯情，于是發(fā)了一條寫著“我愛你”的信息給方成，便專心留意藥劑房的動靜。
不一會，線人就給雨晴打電話，說毒販已經(jīng)到了，雨晴立刻行動起來。醫(yī)院總共六層，藥劑房在二樓，雨晴把消防水管捆在天臺的鐵桿子上，便順著水管往下爬。她一只手抓著消防水管把自我懸吊在外墻，一只手拿著相機，從窗口往藥劑房里面拍。雨晴想多拍幾張照片，當作證據(jù)，這時被藥劑房里面的毒販子發(fā)現(xiàn)了。毒販子拉開窗戶想要抓住雨晴，在雨晴掙扎的時候，毒販子掏出刀子，把水管割斷，雨晴便摔到地上暈了過去。這時，一陣警車聲響起，警方把毒販子控制住，劉素英也跟警方一齊把暈倒的雨晴帶走。
方成回到家中，接到劉素英的電話。他一聽雨晴從六樓摔下來后大驚，立即開車趕往江陽。雨晴醒來，解釋自我只是從二樓摔下來，隨后便離開病房出去，找到劉素英，一邊口述，一邊讓劉素英幫忙打稿。這條雨晴冒著生命危險換來的新聞稿總算發(fā)了，但是卻只換來了500塊的獎勵。雨晴和劉素英都十分氣憤，但是也只能無奈理解。
徐文君在銀行里指點方成完成各種任務，然后自我又把這些任務拿去邀功，使自我獲得領導賞識，扶搖直上。方成越來越覺得這樣下去對自我十分不利，于是便開始為自我的前途發(fā)展想辦法。一天開會時，姚主任表示這次的優(yōu)秀員工打算推選方成。方成也察覺到，姚主任跟徐文君之間出現(xiàn)了問題，這正是自我上位的好時機。方成開始去討好姚主任，無論公事還是家事，都盡可能地幫姚主任處理。徐文君此刻以分行行長為目標，不再理睬姚主任。方成順勢成為了姚主任的心腹，關系變得比以前好很多。方成本身的業(yè)務潛力也很出色，過了一段日子，方成便升了做副主任，總算吐氣揚眉了一回。
張國輝以自我的主任身份，在辦公室里對雨晴指指點點，雨晴不屑張國輝，處處都與他對著干。張國輝對雨晴十分痛恨，一向想把雨晴弄走。而雨晴之前報道了不少大新聞，有優(yōu)秀新聞工作者的評定，還有副高級的職稱，在社會上有必須的影響力，很多事情都需要雨晴去干。雨晴應對張國輝的耀武揚威毫不畏懼，每一天在報社里與他斗法。
閱讀精選（3）：
安祿山生平事跡材料篇三
雷鋒，這個熟悉的名字，在我們的心中閃爍著不滅的光輝。他把自己旺盛的青春全部獻給了黨，獻給了人民，以下就是由編為您提供的雷鋒生平事跡。
參加人民解放軍。
參軍。
一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已經(jīng)開始,雷鋒迫切要求參加中國人民解放軍,但鑒于焦化廠的征兵名額有限,且雷鋒在工地的表現(xiàn)十分突出,領導也舍不得放他走,就不同意他報名.這可急壞了雷鋒,他跑了幾十里路,來到遼陽市人民武裝部向余政委講起自己的經(jīng)歷,表明他參軍的志愿和決心.
武裝部的余政委和工程兵派來的接兵的領導專門研究了雷鋒的入伍問題,認為他是苦孩子出身,經(jīng)過實際工作的鍛煉,政治素質好,入伍動機明確,雖然身高1.54米,體重不足55公斤,身體條件差些,但他在農場開過拖拉機,在工廠開過推土機,多次被評為社會主義建設積極分子和先進工作者.相信他入伍會成長得更快.最后決定批準雷鋒入伍.
一九六零年一月八日,雷鋒領到了入伍通知書,隨新兵一同由遼陽來到駐地營口市.他做為新兵代表在歡迎戰(zhàn)友入伍大會上講話.
后來居上。
新兵訓練結束后,雷鋒被分到運輸連當汽車兵,“服從革命需要,革命需要我去燒木炭,我就去做張思德;革命需要我去堵槍眼,我就去做黃繼光”.這是雷鋒向組織上表明的態(tài)度.
雷鋒性格開朗,平時很活躍,教唱歌,辦墻報,說快板樣樣都行,上級領導安排他參加戰(zhàn)士演出隊,他就起早貪黑地背臺詞,后來考慮到雷鋒的湖南口音與大家的普通話不協(xié)調,影響演出效果,他就主動提出換下自己,而集中精力為演出做好后勤工作,大家雖沒有看到雷鋒的表演,但臺上的每一個節(jié)目都包含著雷鋒的辛勤勞動,和他那處處關心集體,一切服從工作需要的精神.
雷鋒回到運輸連后,便投入到緊張的學習駕駛技術之中去,針對缺少教練車的現(xiàn)狀,他帶領大家做了一個汽車駕駛臺.雷鋒廢寢忘食地學習技術,被大家一致推舉為技術學習小組長.五月份,雷鋒成為了一名合格的駕駛員,被分到二排四班,交給一臺13號車上了建設工地.
釘子精神。
一次義務勞動。
一九六零年初夏的一個星期天,雷鋒肚子疼得很厲害,他來到團部衛(wèi)生連開了些藥回來,見一個建筑工地上正熱火朝天地進行施工,原來是給本溪路小學蓋大樓,雷鋒情不自禁地推起一輛小車,加入到運磚的行列中去,直到中午休息,雷鋒被一群工人圍住了,面對大家他說:”我們都是為社會主義建設添磚加瓦,我和大家一樣,只要盡了自己的一點義務,也算是有一份光發(fā)一份光吧!“這天下午,打聽到雷鋒名字及部隊駐地的市二建公司組織工人敲鑼打鼓送來感謝信,大家才知道病中的雷鋒做了一件好事,過了個特殊的星期天.
可敬的”傻子“。
一九六零年八月,駐地撫順發(fā)洪水,運輸連接到了抗洪搶險命令.雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰(zhàn)友們在上寺水庫大壩連續(xù)奮戰(zhàn)了七天七夜,被記了一次二等功.
望花區(qū)召開了大生產號召動員大會,聲勢很大,雷鋒上街辦事正好看到這個場面,他取出存折上在工廠和部隊攢的200元錢(存折上203元)跑到望花區(qū)黨委辦公室要捐獻出來,為建設祖國做點貢獻,接侍他的同志實在無法拒絕他的這份情誼,只好收下一半.另100元在遼陽遭受百年不遇洪水的時候捐獻給了遼陽人民.在我國受到嚴重的自然災害的情況下,他為國家建設,為災區(qū)捐獻出自已的全部積蓄,卻舍不得喝一瓶汽水.
安祿山生平事跡材料篇四
19修完課程，北京大學哲學系提前畢業(yè)。畢業(yè)后，先在杭州第一師范，后回到母校江蘇省立第八中學(今揚州中學)教授國文、哲學，并任教學主任。繼續(xù)參加新文學運動，成為文學研究會的早期會員。還參與發(fā)起新文學史上第一個詩歌團體“中國新詩社”和創(chuàng)辦第一個詩歌雜志《詩》月刊等工作，支持由青年學生組成的湖畔詩社及晨光文學社的活動，為開拓新詩的道路付出了辛勤的勞動。
19參加文學研究會，是“五四”時期重要的作家之一。
1922年商務印書館出版了文學研究會8位詩人的《雪朝》第一集，內收朱自清的詩作19首。1923年朱自清發(fā)表了近300行的抒情長詩《毀滅》，表明自己對生活的嚴肅思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的腳印”，這種進取不懈的人生態(tài)度，在當時有較大影響。
1924年，詩和散文集《蹤跡》出版。
1925年，朱自清任清華大學中文系教授，開始從事文學研究，創(chuàng)作方面則轉為以散文為主。1928年第一本散文集《背影》出版，集中所作，均為個人真切的見聞和獨到的感受，并以平淡樸素而又清新秀麗的優(yōu)美文筆獨樹一幟。1931年8月，朱自清留學英國，進修語言學和英國文學;后又漫游歐洲五國。
1932年7月回國，任清華大學中國文學系主任，與聞一多同事一起論學。
1932年8月20日，朱自清攜陳竹隱回揚州省親。朱自清和他的妻子在上海舉辦婚禮。
1932年8月底，朱自清赴歐洲游學。
1934年，出版《歐游雜記》和《倫敦雜記》，是用印象的筆法寫成的兩部游記。
1935年編輯《〈中國新文學大系〉詩集》并撰寫《導言》。翌年出版散文集《你我》，其中，《給亡婦》娓娓追憶亡妻武鐘謙生前種種往事，情意真摯，凄婉動人。這一時期，朱自清散文的情致雖稍遜于早期，但構思的'精巧、態(tài)度的誠懇仍一如既往，文學的口語化則更為自然、洗練。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，朱自清隨清華大學南下長沙，1938年3月到昆明，任北京大學、清華大學、南開大學合并的西南聯(lián)合大學中國文學系主任，并當選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事?？谷諔?zhàn)爭的艱苦歲月里，他以認真嚴謹?shù)膽B(tài)度從事教學和文學研究，曾與葉圣陶合著《國文教學》等書。
1945年抗戰(zhàn)勝利后，國x黨政府發(fā)動內戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓民主運動。特別是1946年7月，朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害，都使他震動和悲憤。于是他出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會，并報告聞一多生平事跡。
1946年10月，經(jīng)過漫長曲折的道路，在黑暗現(xiàn)實的教育和愛國民主運動的推動下，他成為革命民主主義戰(zhàn)士。在反饑餓、反內戰(zhàn)的實際斗爭中，他身患重病，簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的氣節(jié)和情操。[2]1948年8月12日，朱自清因患嚴重的胃病(嚴重的胃潰瘍導致的胃穿孔)，不幸逝世，享年50歲。
安祿山生平事跡材料篇五
林清玄林清玄，[3]曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經(jīng)濟記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，也被譽為“當代散文八大家”之一。
30歲前得遍了臺灣所有文學大獎：國家文藝獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、時報文學獎、中華文學獎、中央時報文學獎、吳魯芹散文獎、作協(xié)文學獎，曾于臺灣獲得世界華人文化新傳獎、杰出孝子獎、世新大學十大杰出校友獎、成功雜志十大成功人物獎、寶島十大才子獎……直到他不再參賽為止，被譽為得獎專業(yè)戶。他連續(xù)十年被評為臺灣十大暢銷書作家，從小學三年級就想成為一名作家的林清玄在17歲時即開始發(fā)表作品，到30歲時，他的作品囊括了當時臺灣的所有文學大獎。在25年的創(chuàng)作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》《煩惱平息》在臺灣創(chuàng)下150版的熱賣記錄，《打開心靈的門窗》一書創(chuàng)下高達5億元臺幣的熱賣記錄。尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書。門類涉及散文、報告文學、文化評論、小說、散文詩等。
32歲遇見佛法，入山修行，深入經(jīng)藏。
35歲出山，四處參學，寫成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷的作品。
40歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊，是當代最具影響力的書之一。同時創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動佛教文學，掀起學佛熱潮。獲頒杰出孝子獎。
林清玄的作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學華語教本，也多次被選入大學國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽為“當代散文八作家”之一。
文學之路。
走上寫作之路。
林清玄對林清玄來說，走上寫作之路，其實并非最初的愿望，最早，林清玄一直想當畫家，甚至還跟著林崇漢畫了一陣子。不過，走上寫作的路，倒一絲也不后悔，寫作要自由的多，更能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見、所思、所感。所以，林清玄自覺會一直寫下去，或許依然在文學素描的散文上下功夫，或許就著手去寫一些比較大部頭的`有關人性，有關歷史，有關哲理的書，或許改變途徑去寫小說，不管未來會寫什么，寫作總是一條不能斬斷的路，林清玄會一步步往下走去。
7歲開始背誦唐詩宋詞，8歲，獲得了全臺灣兒童繪畫賽優(yōu)選，10歲就開始讀小說，林清玄記得小時最喜歡的是《西游記》。
1972年，考取世界新專電影技術科，在學時非常活躍，開始認真寫稿，而繪事則暫時拋開了。在世新的時候，創(chuàng)辦過《電影學報》，擔任《奔流雜志》編輯，在《新聞人》周報任總主筆。這段時候，在文壇漸露頭角，開始受到了矚目。
寫報導。
這些年，林清玄寫報導寫得多，寫散文反倒寫得少了，不過，他并不覺得可惜，雖然他自己也了解，報導到底只是報導，不會成為文學的重鎮(zhèn)，甚且有一天它會式微。
不過，林清玄自覺還年輕，這段時日，就利用報導來磨練自己的事，創(chuàng)作的事，稍候也不遲。
林清玄作品林清玄也自認，還未到定下1個風格，1個走向的時候，他還是要去做多方的揣摩，去走多樣的路，去寫多樣的文章。而且他還會去角逐其他以篇對篇，或似一堆對一堆的獎目。因為，他一直是永恒的新人，1個新人永遠都需要去競逐，永遠都需要接受新的肯定。
散文創(chuàng)作階段。
林清玄的散文創(chuàng)作大體上可以劃分為3個階段，第1個階段是在70年代他初登文壇的78年間，散文集有《蓮花開落》《冷月鐘笛》等;第2個階段是他從1980年結集《溫一壺月光下酒》起，相繼出版了《白雪少年》《鴛鴦香爐》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等;80年代后期迄今，是林清玄散文寫作最辛苦和最多產量的第3階段，在這個階段里他以10本“菩提系列”震撼了文學界內外。林清玄也是大陸讀者廣為熟知和愛戴的暢銷書作家。應廣大讀者要求，又以真誠之心，感性之筆，把多年來感悟的智慧精華，結晶于《玄想》、《清歡》、《林泉》三冊書中。首次公開這些年來的寫作心得，使人格外珍惜和感動。
他17歲開始發(fā)表作品，20歲出版第一本書之后一發(fā)不可收，走上了文學之路。作品有報告文學、文藝評論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作。
講座時的林清玄30歲前得遍了臺灣所有文學大獎：國家文藝獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、時報文學獎、中華文學獎、中央時報文學獎、吳魯芹散文獎、作協(xié)文學獎，曾于臺灣獲得世界華人文化新傳獎、杰出孝子獎、世新大學十大杰出校友獎、成功雜志十大成功人物獎、寶島十大才子獎……直到他不再參賽為止，被譽為得獎專業(yè)戶。他連續(xù)十年被評為臺灣十大暢銷書作家，從小學三年級就想成為一名作家的林清玄在17歲時即開始發(fā)表作品，到30歲時，他的作品囊括了當時臺灣的所有文學大獎。在25年的創(chuàng)作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》《煩惱平息》在臺灣創(chuàng)下150版的熱賣記錄，《打開心靈的門窗》一書創(chuàng)下高達5億元臺幣的熱賣記錄。
尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書。門類涉及散文、報告文學、文化評論、小說、散文詩等。32歲遇見佛法，高規(guī)格入山修行，深入經(jīng)藏。35歲出山，四處參學，寫成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷的作品。40歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊，是當代最具影響力的書之一。同時創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動佛教文學，掀起學佛熱潮。獲頒杰出孝子獎。林清玄的作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學華語教本，也多次被選入大學國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽為“當代散文八作家”之一。
婚變1979年與陳彩鸞結婚。林清玄應付臺灣報紙激烈的競爭，生活忙碌，內心空虛，陳彩鸞卻無法與他進行精神上的溝通。在某一年的新年，陳彩鸞離家外出不知去向。林清玄和兒子只能以方便面充饑，自己的家如此凄涼，林清玄心灰意冷。林清玄相冊(20張)三個月之后，林清玄選擇辭職上山，隱居起來，兩年后林才重入紅塵。就在林清玄以為自己看破七情六欲的時候，他遇見了方淳珍。在一個雨天之后林清玄提出了離婚的要求，陳彩鸞對離婚也持贊成態(tài)度。和陳彩鸞離婚以后，林清玄很快和方淳珍辦理了結婚手續(xù)。娶了年輕貌美的方淳珍。
關于他的謠言便滿天飛。林一直保持沉默，他希望用沉默來打動大眾，得到大家的理解和祝福。但事與愿違，大眾對他的抗議終于在他宣布新婚的時候達到了白熱化，甚至有激進的婦女組織，在“林清玄教育文化基金會”門口焚燒他的書。有人在網(wǎng)上大罵他是“偽君子”，有人說他“說一套，做一套”。事實上，陳彩鸞卻和方淳珍私交很好。平時她們會相約喝茶、聊天，方淳珍還會為林和陳彩鸞已經(jīng)長大的兒子買電影票，約女朋友。當事的三人，早已相逢一笑不談過去，林清玄對方淳珍說：“在脆弱中堅強才是真正的強健和堅忍，時間才是評價一個作家作品好壞的最公正的法官?！?BR> 安祿山生平事跡材料篇六
安祿山（703―757）營州（今遼寧朝陽）人，其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個突厥巫婆。相傳，其母多年不生育，便去祈禱扎犖山（突厥尊扎犖山為戰(zhàn)斗之神），遂于長安三年（703）正月初一感應生子，故名扎犖山。其父死得早，他從小隨母在突厥部族生活。后其母改嫁于突厥將軍安波注之兄延偃。開元初年，其族破落離散，他與將軍安道買之子孝節(jié)，安波注子思順、文貞一起逃離突厥，遂與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。安祿山是唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力之一的最初建立者，也是安史之亂的禍首之一，并建立燕政權，年號圣武。
目錄簡明傳記安祿山的家世和得寵簡明傳記。
安祿山本姓康，名阿犖山（一作軋犖山），即戰(zhàn)斗的意思。姓氏本應讀作亞歷山大，母親阿史德氏為突厥族女巫，安祿山年幼時父親就死了，一直隨母親住在突厥族里。他母親后來嫁給了突厥將軍安波注的哥哥安延偃，安祿山也就冒姓安氏，名叫祿山。他在30歲前一直混跡在邊疆地區(qū)，是一個很不安分的商人。30歲那年步入軍旅，在不到4年的時間就做到平盧將軍。天寶元年（741）正月初一，他剛剛40歲時，一躍成為駐守邊疆的藩鎮(zhèn)安祿山家鄉(xiāng)朝陽古城一級的最高軍事統(tǒng)帥――平盧軍節(jié)度使。在此后的`十幾年中，他飛黃騰達，在唐朝嚴格按照任職年限資格任官的體制下，創(chuàng)造了和平年代邊疆軍帥仕途騰達的神話。天寶十載二月，也就是他49歲的時候，已是身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使，同時兼領平盧、河北轉運使、管內度支、營田、采訪處置使。從40歲到49歲，安祿山從一方節(jié)帥到身兼三鎮(zhèn)，榮耀君寵達到頂峰。天寶十四年狡黠奸詐，驍勇善戰(zhàn)的他擁有重兵，以清君側為由發(fā)動叛亂，使強大的大唐帝國開始走下坡路。叛亂后稱帝，做了二年瞎眼皇帝，被其子謀殺。安祿山長得癡肥，眼盲后，長期靠心腹小宦官為其穿衣。因其寵愛幼子，長子安慶緒見安祿山對自己不加寵幸，心中怨憤，使安祿山寵幸的宦官在替安穿衣時，以刀刺其腹而死。
開元二十八年（740年），御史中丞張利貞為河北采訪使，安祿山“百計諛媚”，又多出金錢賄賂其手下人，以結私恩。于是，張利貞入朝后極力為他美言，因授任營州都督、平盧軍使、順化州刺史。對過往的使者，安祿山暗中都加以賄賂，使者回朝后一再稱贊他，逐漸受到了玄宗的青睞。天寶元年（742），分平盧為節(jié)度，遂以安祿山為平盧節(jié)度使，兼柳城太守、押兩蕃、渤海、黑水四府經(jīng)略使。
天寶二載正月，安祿山入朝，玄宗倍加寵待，“謁見無時”。為了討得玄宗的歡心，他謊奏說：去年七月，營州境內出現(xiàn)了害蟲，蠶食禾苗，臣焚香祝天說：“臣若操心不正，事君不忠，愿使蟲食臣心；若不負神o，愿使蟲散。”忽然來了一大群紅頭黑鳥，霎時把蟲吃得精光。安祿山講得繪聲繪色，煞有介事，玄宗以為他對己忠誠無二，于翌年三月，命安祿山代替裴寬兼任范陽節(jié)度使。禮部尚書席建侯為河北黜陟使，大概也受了賄賂，在玄宗面前大力稱道安祿山公正無私，裴寬與宰相李林甫也隨聲附和。三人又都是玄宗所信任的人，“由是祿山之寵益固不搖矣”。在安祿山離京還范陽時，玄宗特命中書門下三品以下正員外郎長官、諸司侍郎、御史中丞等群官于鴻臚寺亭子為他餞行，給以殊遇。
天寶四載（745），安祿山欲以邊功邀寵，屢次侵犯北方的奚與契丹。以前，唐分別把公主嫁與奚與契丹，雙方關系友好和睦，至此，各殺公主叛唐。
安祿山進擊契丹回軍后上奏：稱夢見先朝名將李靖、李績“向臣求食，乃于北郡建祠堂，靈芝又生于祠堂之梁”，以此取悅玄宗。時李林甫恐怕儒臣出將入相，會動搖自己的權位，而蕃人目不識丁，難以入相。為了專寵固位，他奏稱儒臣怯弱，不勝武力，而蕃將雄武，多立戰(zhàn)功，請求任用蕃將為邊帥。
玄宗正有吞并四夷之志，李林甫的奏請正合他的心意，“故帝寵祿山益牢”。天寶六載，安祿山入朝。曾因內宴承歡時，上奏玄宗說：“臣蕃戎賤臣，受主寵榮過甚，臣無異才為陛下用，愿以此身為陛下死?！毙诿鼦睢?、楊貴妃與祿山以兄弟相稱，而祿山見貴妃寵冠六宮，與她搞好關系對自己十分有利，盡管他比楊貴妃大十八歲，卻甘心做她的養(yǎng)兒。從此，安祿山侍奉楊貴妃如母，因而得以隨意出入禁中，有時與貴妃對面而食，有時在宮中通宵達旦，外面流傳著不少丑聞。安祿山媚事楊貴妃，對太子卻另眼相看。
一次玄宗命太子會見安祿山，他見了太子卻不肯下拜，左右感到奇怪，問他為何不拜，他說：“臣蕃人，不識朝儀，不知太子是何官？”玄宗解釋說：太子是儲君，朕百歲后要傳位于太子。祿山說，“臣愚，比者只知陛下，不知太子，臣今當萬死?！弊笥伊钏掳?，他這才下拜。
安祿山每次入見時，常常先拜貴妃，后拜玄宗，玄宗感到奇怪，問他為何先拜貴妃，他回答說：“胡人先母而后父。”安祿山身體特別肥胖，腹垂過膝，自稱腹重為三百斤。他每次走路，由左右抬挽其身才能邁步。他乘驛馬入朝，每驛中專筑一臺為他換馬用，稱為“大夫換馬臺”，不然，驛馬往往要累死。驛站還專門為他選用駿馬，凡馱得五石土袋的馬才能使用。鞍前特裝一小鞍，以承其腹。玄宗見他如此肥胖，問他的肚子里有什么，他詼諧地回答說：“更無余物，正有赤心耳！”逗得玄宗哈哈大笑。盡管他身體肥胖蠢笨，但是在玄宗面前跳起胡旋舞來，卻旋轉自如，“其疾如風”。
安祿山生平事跡材料篇七
19出生于湖南省益陽縣新市渡高村。早在青少年時代，他就追求真理，具有強烈的反抗精神。
19，曾三在益陽縣立第二高等小學(即箴言書院)讀書時，就因學校收取了學生取暖費而不給烤火，帶領全班同學罷課，提出不得使學生挨凍，不得體罰學生的要求，震動了全縣教育界。
1922年，曾三考入長沙長郡中學，深受熊亨瀚等進步教師的影響，開始接受馬列主義，積極參加進步學生運動。
1924年11月，社會主義青年團在長郡中學成立支部時，他就加入了中國社會主義青年團。在此期間，他和同班同學宋希濂(后任國民黨陸軍中將)一起創(chuàng)辦《雷聲》報，抨擊時弊，宣傳愛國思想。宋希濂去廣州后，他將《雷聲》報改名《新雷聲》報，并當選為社長。
1925年3月，曾三加入中國共產黨?！拔遑K案”發(fā)生后，他被選為“青滬慘案湖南雪恥會”和“長沙青滬慘案雪恥會”執(zhí)行委員。他組織同學積極參加罷工、罷課、罷市活動，舉行游行示威，查抄日貨，聲討日本帝國主義的暴行。7月，受黨組織派遣，曾三和夏曦、熊亨瀚等8人組成代表團，到李宗仁的第七軍做軍隊組織工作，隨軍北伐。1926年春節(jié)，曾三回縣城，參加了以高文華為首組織的耍“訴苦燈”游行，還為游行活動撰寫了“訴苦歌”。
1927年初，曾三任中共湖南區(qū)執(zhí)委秘書。馬日事變發(fā)生后，受命潛回益陽隱蔽。
1930年他在武漢找到高文華，與黨組織接上了頭，并被派往上海中央特科學習無線電通信技術，從事地下無線電工作。經(jīng)周恩來籌劃，他與李強和張沈川等創(chuàng)辦無線電訓練班。大革命失敗后，在國民黨白色恐怖的環(huán)境下，曾三輾轉到漢口。
1931年被派往江西中央革命根據(jù)地，擔任報務員，實現(xiàn)了中央紅軍與在上海的黨中央的第一次無線電聯(lián)系。從此，在毛澤東、朱德等的領導下，曾三及其戰(zhàn)友開創(chuàng)中國工農紅軍的無線電通信事業(yè)。曾三先后任蘇區(qū)中央局電臺政委、臺長，并兼任紅軍通信學校政委。參加了第二、三、四、五次反“圍剿”和紅軍二萬五千里長征。
1936年西安事變后，曾三赴西安，任紅軍聯(lián)絡處電臺臺長。
從左至右依次為周恩來、曾三、林伯渠。
從左至右依次為周恩來、曾三、林伯渠。
1937年3月回到延安。曾三是中共及紅軍早期電臺的報務員和領導者，為開創(chuàng)中共的無線電通信事業(yè)，培養(yǎng)機要人員，做出了重要貢獻。抗日戰(zhàn)爭初期，曾三擔任與友軍聯(lián)絡的工作。
1938年，赴新疆任西路軍“新兵營”政治委員、黨委宣傳委員、政治處副主任。
1940年3月到西安做秘密情報工作，同年11月返回延安。在延安，曾三先后任中共中央敵區(qū)工作委員會秘書處處長、第二室副主任兼政治處主任，中央辦公廳機要科政治協(xié)理員、中央秘書處處長，并當選為中共“七大”代表和中央直屬機關黨委副書記。
1946年冬，中共中央機關開始疏散轉移。曾三和中央秘書處部分人員帶著一大批核心機密檔案，東渡黃河到晉綏，于1948年5月到達河北平山西柏坡，歷經(jīng)千辛萬苦，勝利的完成了中共中央檔案的安全轉移任務，為保存寶貴歷史資料立下功勛。在西柏坡，曾三參加了中共七屆二中全會的記錄工作。
新中國建立后，曾三歷任中共中央辦公廳秘書處處長、秘書局局長、中央辦公廳副主任、新中國第一任國家檔案局局長、中央檔案館館長、是第一屆全國人大代表和中共“八大”代表。
1962年起先后擔任全國地方志小組組長，中國地方志指導小組組長、名譽會長等職，在堅持馬列主任、毛澤東思想為指導，繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，組織編纂全國新的地方志方面做了大量開拓性的工作。
1951年至1961年連續(xù)擔任中共中央直屬機關黨委副書記、書記處書記職務，十分重視對干部的培養(yǎng)、教育，關心青年成長，為加強中央機關黨的建設和思想政治工作做出了貢獻。
““””中，曾三遭受迫害，身心受到嚴重摧殘，但他堅貞不渝，與林彪、“_”一伙進行堅決斗爭。黨的十一屆三中全會后，他的冤案得到徹底平反，恢復了原職務，仍任中央辦公廳副主任兼中央檔案館館長。黨的十二大當選為中顧委委員，并以特邀代表的身份出席黨的十三大。
1990年11月28日曾三因病醫(yī)治無效在北京逝世，享年85歲。
安祿山生平事跡材料篇八
戴安娜玫瑰花語：愛上你是我今生最大的幸福，想你是我最甜蜜的痛苦，和你在一起是我的驕傲。沒有你，我就像一只迷失了方向的船。
不同朵數(shù)戴安娜玫瑰代表什么含義?
1朵代表：你是我的唯一。
2朵代表：世界上只有你和我。
3朵代表：我愛你。
4朵代表：至死不渝。
5朵代表：由衷欣賞。
6朵代表：互愛、互敬、互諒。
7朵代表：我偷偷的愛著你。
8朵代表：感謝你的關懷與鼓勵。
9朵代表：長久。
10朵代表：十全十美。
15朵代表：歉意。
20朵代表：此情不渝，永遠愛你。
21朵代表：真誠的愛。
22朵代表：成雙成對。
30朵代表：請接受我的愛。
33朵代表：愛你三生三世。
40朵代表：誓死不渝的愛。
50朵代表：無悔的愛。
66朵代表：我的愛永遠不變。
77朵代表：相識自是有緣。
88朵代表：用心彌補。
99朵代表：天長地久。
100朵代表：白頭偕老、百年好合。
101朵代表：唯一的愛。
365朵代表：天天想你。
999朵代表：無盡的愛。
1001朵代表：直到永遠。
1314朵代表：一生一世。
安祿山生平事跡材料篇九
1961年7月1日，傍晚時分出生于英國諾?？耍?磅12盎司，是第八代斯賓塞伯爵的小女兒。
1981年2月24日，與查爾斯王子正式宣布訂婚。
1981年7月29日，與威爾士親王查爾斯結婚。
1983年，戴安娜首次出訪澳大利亞、新西蘭和加拿大。
1982年6月21日，長子威廉王子出生。
1984年9月15日，次子哈里王子出生。
1992年12月9日，查爾斯王儲和戴安娜王妃正式分居。
1993年12月，戴安娜部分退出公眾生活。
8月28日，戴安娜與查爾斯解除婚約，戴安娜獲準保留“威爾斯王妃”頭銜。
8月31日，因車禍死于法國巴黎。
199月6日，戴安娜的葬禮在倫敦舉行，其遺體被安葬在她父親的家族墓地，北安普敦郡的奧爾索普。
7月22日下午，她的長子——英國威廉王子的妻子——凱特王妃產下一名男嬰——她的這位孫子成為英國王室第三順位繼承人。
安祿山生平事跡材料篇十
197月21日生于湖南省益陽縣新市渡。
19入私塾讀書。
19考入益陽縣立第二高小(原箴言書院)學習。
1922年考入長沙長郡中學學習，參加進步學生運動。
1924年上半年，將宋希濂等人創(chuàng)辦的進步刊物“雷聲社”改名為“新雷聲社”，任社長，并辦《新雷聲》。
10月，加入中國社會主義青年團。
1925年擔任湖南青滬慘案后援會理事。
春加入中國共產黨。
11月，任中國共產主義青年團湖南區(qū)執(zhí)行委員會執(zhí)行委員，開始了職業(yè)革命者的戰(zhàn)斗生涯。
1926年1月，擔任中共湘區(qū)委員會農委秘書。
1928年化名曾攻玉赴武漢。
1930年5月，赴上海參加中央特科第一期無線電培訓班，學習無線電通信技術。
11月，任中共中央秘密電臺報務員。
1931年受中共中央委派，赴江西瑞金建立紅軍第一個無線電臺，任蘇區(qū)中央局電臺報務員、政治委員、臺長，實現(xiàn)了中央紅軍與在上海的中共中央的第一次無線電聯(lián)系。
參加中央蘇區(qū)第二、第三次反“圍剿”。
參加中央蘇區(qū)第四、第五次反“圍剿”。
1934年參加中央紅軍長征。
1936年西安事變后，赴西安任紅軍聯(lián)絡處電臺臺長。
12月，任中華蘇維埃人民共和國中央革命軍事委員會通信局副局長。
1937年3月，回到延安，入抗大、馬列學院學習。
9月，任第二戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)動總會晉西北特派員。
1938年2月，赴新疆任西路軍“新兵營”政治教員、黨委宣傳委員、政治處副主任。
1940年3月，赴西安做秘密情報工作。11月，奉調回延安先后任中共中央敵區(qū)工作委員會委員、秘書處處長、中央社會部第二室副主任兼政治處主任。
1945年調任中央機要科政治協(xié)理員。
8月，任中共中央書記處辦公廳秘書處處長，當選為“七大”代表。
9月，任中共中央書記處辦公廳行政委員會主任。
1947年組織領導中央檔案材料的疏散和轉移工作。
1948年5月，率中央材料委員會攜帶檔案到達西柏坡，任中共中央辦公廳秘書處處長。
6月，任中共中央直屬機關黨委副書記。
1949年2月，作為工作人員參加中國共產黨七屆二中全會并負責記錄。
安祿山生平事跡材料篇十一
曾三致力于中共黨和國家檔案事業(yè)的開創(chuàng)、建設和發(fā)展。他提出了關于中國檔案工作管理體制、基本原則和方針任務的意見，主持制定了一系列適合中國國情的檔案工作規(guī)章制度，創(chuàng)辦了中國第一個檔案干部專修班、檔案工作刊物和檔案科研機構，積極倡導建立各級各類檔案館。在曾三的組織領導下，一個自上而下的全國檔案工作組織系統(tǒng)、門類齊全的檔案館網(wǎng)絡初具規(guī)模，使檔案工作在國家建設和人民生活中發(fā)揮了重要作用?！啊啊薄敝性馐芷群Γ硇氖艿絿乐卮輾?，但他堅貞不渝，剛直不阿，與林彪、“_”集團進行了堅決的斗爭。中共十一屆三中全會后，曾三的冤案得以徹底平反，恢復工作，當選為中共中央紀律檢查委員會委員、“十二大”候補代表、中共中央顧部委員會委員和“十三大”特邀代表。曾三堅決貫徹執(zhí)行中共十一屆三中全會以來的路線方針政策，積極領導檔案工作的恢復和整頓;為適應中共工作重心轉移的需要，及時向中央提出了開放歷史檔案的意見。在退居二線后，曾三一如既往地關心黨務和國家大事，關心黨風建設，關心檔案事業(yè)的建設和發(fā)展，為共產主義事業(yè)奉獻了畢生精力，為新中國的檔案事業(yè)、檔案工作、檔案學理論的開創(chuàng)和發(fā)展做出了巨大貢獻。
安祿山生平事跡材料篇十二
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
此詩描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿奇思異想，并不令人感到傷感。詩中所表現(xiàn)出來的浪漫理想和壯逸情懷使人覺得塞外風雪變成了可玩味欣賞的對象。全詩內涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢渾然磅礴，意境鮮明獨特，具有極強的藝術感染力，堪稱盛世大唐邊塞詩的壓卷之作。其中“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等詩句已成為千古傳誦的.名句。
熱海行送崔侍御還京。
側聞陰山胡兒語，西頭熱海水如煮。
海上眾鳥不敢飛，中有鯉魚長且肥。
岸旁青草長不歇，空中白雪遙旋滅。
蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。
陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅?
勢吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。
送君一醉天山郭，正見夕陽海邊落。
柏臺霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。
這是一首送別詩，也是一首獨具特色的邊塞詩。詩人巧妙地將寫景與送別相結合，運用大膽而奇特的想象，運用比喻、夸張的手法描寫出熱海的奇異風光，并在極寫“熱”之后拈出一“寒”字，以上文所有對“熱”的描繪有力烘托崔侍御為官清正嚴明。
寄左省杜拾遺。
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。
圣朝無闕事，自覺諫書稀。
這是一首委婉而含諷的詩，采用曲折隱晦的手法，感慨身世遭遇和發(fā)泄對朝廷不滿的憤懣之情，名為贊朝廷無諷諫之事，實含深隱的諷刺之意。此詩辭藻華麗，雍容華貴，寓貶于褒，綿里藏針，有尋思不盡之妙。
送李副使赴磧西官軍。
火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。
知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。
脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。
功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。
這首送別詩既不寫惜別的深情，也不寫邊塞的艱苦，而是熱情鼓勵友人赴軍中參戰(zhàn)。全詩熔敘事、抒情、議論于一爐，語言通俗，聲調悠揚，韻律活潑，節(jié)奏有致，字里行間使人感到一股激情在蕩漾，顯示出一種豪邁的氣勢。
與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖。
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，蹬道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風。
連山若波濤，奔走似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關中。
五陵北原上，萬古青蒙蒙。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
唐玄宗天寶十一年(752年)秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲光羲等同僚詩友，出城郊游，來到慈恩寺，見寶塔巍峨俊逸，拾級而上，觸景生情，遂吟詩唱和以助興。高適首唱，作《同諸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑參此詩就是當時的和詩之一。
玉門關蓋將軍歌。
蓋將軍，真丈夫。
行年三十執(zhí)金吾，身長七尺頗有須。
玉門關城迥且孤，黃沙萬里白草枯。
南鄰犬戎北接胡，將軍到來備不虞。
五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。
暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。
燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。
紫紱金章左右趨，問著只是蒼頭奴。
美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。
清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱。
玉盤纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸。
櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價最殊。
騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。
我來塞外按邊儲，為君取醉酒剩沽。
醉爭酒盞相喧呼，忽憶咸陽舊酒徒。
《岑嘉州系年考證》以蓋將軍即至德二載正月殺節(jié)皮健周供之河西兵馬健蓋庭倫?！缎绿茣っC宗紀》作蓋庭掄，《通鑒》卷二一九則作蓋庭倫，“聚眾六萬……有七日干之”。從此詩已可見其驕縱。題作玉門關蓋將軍者，以其奉命守關防吐蕃、回紇。詩云：“我來塞外按迫儲。”又云：“臘日射殺千年孤?！痹姰斪饔谥恋略d十二月。
暮秋山行。
疲馬臥長坂，夕陽下通津。
山風吹空林，颯颯如有人。
蒼旻霽涼雨，石路無飛塵。
千念集暮節(jié)，萬籟悲蕭辰。
鶗鴂昨夜鳴，蕙草色已陳。
況在遠行客，自然多苦辛。
此詩描寫了暮秋時節(jié)，詩人獨步山林時的所見所感。詩中運用比喻、襯托等手法，描繪了暮秋的景色，突出了山林的空寂，也映襯了作者倦于仕途奔波的空虛惆悵的心境。語言清新自然，描繪生動傳神，構思新奇巧妙，意境幽遠凄清。
至大梁卻寄匡城主人。
一從棄魚釣，十載干明王。
無由謁天階，卻欲歸滄浪。
仲秋至東郡，遂見天雨霜。
昨夜夢故山，蕙草色已黃。
平明辭鐵丘，薄暮游大梁。
仲秋蕭條景，拔剌飛鵝鶬。
四郊陰氣閉，萬里無晶光。
長風吹白茅，野火燒枯桑。
故人南燕吏，籍籍名更香。
聊以玉壺贈，置之君子堂。
這是一首贈詩，表達的是仕途失意后的低沉郁悶之情。詩歌前四句回顧了自己十余年來坎坷的仕途經(jīng)歷及內心的苦悶彷徨;次四句承上文“歸滄浪”寫歸程中的苦悶心情;中間八句承上繼續(xù)寫歸程，寫到大梁后所見;最后四句稱贊故友聲名，慰勉朋友要像玉壺之冰為官清正廉潔。
安祿山生平事跡材料篇十三
3、亂條猶未變初黃。
4、清言喜自洽。
5、繁香泫清露。
6.官無虛名，職無廢事。
7.舉世不知何足怪?力行無顧是豪雄。
8.一川風露荷花曉，六月蓬瀛燕望涼。何須辛苦求人外，自有仙鄉(xiāng)在水鄉(xiāng)。
9、俯仰林泉繞舍清。
10、不關清賞合留連。
11、香清一榻氍毹暖。
12、清田去榛荒。
13、數(shù)篇清絕賡歌意。
14、清歡期少留。
15、草木清含雪后天。
16、清曠亭邊雁欲回。
17、郎位襲清塵。
18、高情清興入林泉。
19、五年清興屬。
20、一鄉(xiāng)清問更誰知。
21、玉潤冰清不受塵。
22、吟清猿。
23、擁褐晨香清。
24、階除嚚拺訟清。
25、氣象更清連日月。
安祿山生平事跡材料篇十四
泰戈爾(1861―1941)，印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。19獲諾貝爾文學獎。生于加爾各答市，1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫，以及難以統(tǒng)計的眾多歌曲。他的作品充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色，具有很高的藝術價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》等。
泰戈爾不僅是印度的偉大詩人，還是一位天才的作曲家、畫家。泰戈爾成長為這樣一位多才多藝的詩人，完全得力于他父親從小對他的熏陶和培育。他因為受不了當時學校教育的機械與貧乏，14歲就休學在家，雖然家里人對他感到失望，但詩人自己日后提起這個變動，卻頗感欣慰。
泰戈爾的父親為教育好兒子，就以自己的示范作用來影響兒子。每天早晨，父親把泰戈爾叫醒，父子倆一起背誦古詩。早點之后，父親讓泰戈爾坐下來，靜靜地聽自己頌唱經(jīng)文，然后一塊兒去散步，散步時講各種知識?；氐轿堇铮毯⒆幼x英文。晚上，爺倆又一塊學習，還以天為書，講初級天文知識。泰戈爾的求知欲望越來越濃，父親把家里的藏書展示給孩子，泰戈爾飽覽名著，寫出了第一部詩劇。
泰戈爾說，童年印象最深的是他父親對他的教育――潛移默化和身體力行。他父親為研究印度宗教圣典和西方哲學著作付出了畢生精力。除了潛心研究之外，旅行是他父親的業(yè)余愛好，尤其喜歡前往喜馬拉雅山旅游。當面對潺潺奔流的山泉，溪水發(fā)源于高山而滋潤大地、奔流入海的追求給了他父親深深的啟示。他父親不再向往隱遁，而開始致力于宗教改革活動，把自己認識的真理帶到人類社會中去。
1873年初，父親親自主持成人儀式，讓當時年僅12歲的泰戈爾和一個哥哥、一個侄子把頭發(fā)剃光，戴上盒耳環(huán)，在三樓進行三天祈禱，冥想人生與宇宙的秘密。當時誦讀的《吠陀》(印度最古老的宗教文獻和文學作品總集)贊歌，在泰戈爾心里留下了深刻印象，那優(yōu)美的韻律和抑揚的音調，使他終生難忘。
由于泰戈爾出身于一個富有的大家庭中，他的童年和少年都是在家仆看管下度過的`，泰戈爾被關閉在高墻大院之內，不敢越雷池一步。正因為這樣，他對圍墻外廣闊而又神秘的世界越加好奇和憧憬。泰戈爾12歲那年，父親第一次帶他去喜馬拉雅山旅游，他高興得無法形容。他們到達的第一站宿營地是桑地尼克坦，那里空曠無涯，廣闊的原野，坦露的荒地，還有那錯落有致的溝溝壑壑，在藍天白云之下，像是一幅濃筆重彩的大油畫。壯麗的景色深深感染了泰戈爾，他第一次獲得了在空曠的大自然里自由遨游的樂趣。他們繼續(xù)向喜馬拉雅山進發(fā)，沿途游覽了許多地方，還特地參觀了阿默爾特薩爾的金廟，和那些虔誠的信徒在一起，吟唱錫克人的頌神曲。抵達喜馬拉雅山山麓時已是陽春三月，但山區(qū)的春天卻是姍姍來遲。他們稍作休息之后，便向海拔7000英尺的德爾豪杰峰攀登。
途中要經(jīng)過幾個宿營地，他們或步行，或騎馬，或坐轎。山路兩旁，古松參天，春花初綻，云飛霧繞，鳥語聲聲，皚皚白雪在峰嶺熠熠閃爍，山路自下盤旋而上，溝壑萬丈，層林迭翠。這一切，對泰戈爾來說都宛如天堂，聞所未聞，見所未見，一顆好奇和探索的童心完全陶醉在這山區(qū)的美景之中了。他們到達德爾豪杰峰后，住在自己早已購置的小屋里。每當太陽從東方的峰嶺噴射出萬道金光時，泰戈爾和父親早已在戶外散步了，然后回到屋里讀一小時英文，讀畢就到冰涼的水里沐浴。下午仍是讀書，討論宗教問題，晚上則是坐在星空下，聽父親講天文知識，欣賞高原美麗迷人的夜色。父子倆在那里整整度過四個月這樣的旅游生活。
這次旅游，使泰戈爾和喜馬拉雅山結下了不解之緣，留給他許多終生難忘的美好記憶，他后來稱喜馬拉雅山是”蟄居在心靈上的情人".成人以后，懷著深深的眷戀，他曾多次攀登喜馬拉雅山。19出版的詩集《飛鶴》，就真實地記錄了他這些游覽活動的感受，被評論家稱為出類拔萃的詩，達到了抒情詩的最高水平。以后，泰戈爾和他的父親又在喜馬拉雅山腳下的桑地尼克坦買了一塊地，建了一幢住宅和一座花園，他們常去那里游覽休假。他還在那里創(chuàng)立了植樹節(jié)和開犁節(jié)，使當?shù)刂矘湓炝治等怀娠L。泰戈爾的生活已經(jīng)與桑地尼克坦緊密地聯(lián)系在一起，他通過在那里的許多實驗活動，擴大和增進了對自己所酷愛的大自然的親近感，飽覽了美麗的自然風光，熟悉了普通人民的生活情形，這對他的詩歌創(chuàng)作產生了極為深遠的影響。
安祿山生平事跡材料篇十五
鞏啟：鞏多難而貧且賤，學與眾違，而言行少合于世，公卿大臣之門，無可藉以進，而亦不敢輒有意于求聞。閣下致位于天子而歸，始獨得望舄履于門下。閣下以舊相之重，元老之尊，而猥自抑損，加禮于草茅之中，孤煢之際。然去門下以來，九歲于此，初不敢為書以進，比至近歲，歲不過得以一書之問薦于左右，以伺侍御者之作止。又輒拜教之辱，是以滋不敢有意以干省察，以煩貺施，而自以得不韙之誅，顧未嘗一日而忘拜賜也。
伏以閣下樸厚清明讜直之行，樂善好義遠大之心，施于朝廷而博見于天下，銳于強力而不懈于耄期。當今內自京師，外至巖野，宿師碩士，杰立相望，必將憊精疲思，寫之冊書，磊磊明明，宣布萬世，固非淺陋小生所能道說而有益毫發(fā)也。鞏年齒益長，血氣益衰，疾病人事，不得以休，然用心于載籍之文，以求古人之緒言余旨，以自樂于環(huán)堵之內，而不亂于貧賤之中，雖不足希盛德之萬一，亦庶幾不負其意。非自以謂能也，懷區(qū)區(qū)之心于數(shù)千里，因尺書之好，而惟所以報大君子之誼，不知所以裁，而恐欲知其趨，故輒及之也。春暄不審尊用如何，伏惟以時善保尊重，不勝鄙劣之望。不宣。鞏再拜。
【答范資政書】。
鞏啟：王寺丞至，蒙賜手書及絹等。伏以閣下賢德之盛，而所施為在于天下。鞏雖不熟于門，然于閣下之事，或可以知。
若鞏之鄙，竊伏草茅，閣下于羈旅之中，一見而已。令鞏有所自得者，尚未可以致閣下之知。況鞏學不足以明先圣之意，識古今之變，材不足以任中人之事，行不足以無愧悔于心。而流落寄寓，無田疇屋廬匹夫之業(yè)，有奉養(yǎng)嫁送百事之役，非可責思慮之精，詔道德之進也。是皆無以致閣下之知者。而拜別期年之間，相去數(shù)千里之遠，不意閣下猶記其人，而不為年輩爵德之間，有以存之。此蓋閣下樂得天下之英材，異于世俗之常見。而如鞏者，亦不欲棄之，故以及此，幸甚幸甚。
夫古之人，以王公之勢而下貧賤之士者，蓋惟其常。而今之布衣之交，及其窮達毫發(fā)之殊，然相棄者有之。則士之愚且賤，無積素之義，而為當世有大賢德大名位君子先之以禮，是豈不于衰薄之中，為有激于天下哉!則其感服，固宜如何?仰望門下，不任區(qū)區(qū)之至。
【謝杜相公書】。
伏念昔者，方鞏之得禍罰于河濱，去其家四千里之遠。南向而望，迅河大淮，埭堰湖江，天下之險，為其阻厄。而以孤獨之身，抱不測之疾，煢煢路隅，無攀緣之親、一見之舊，以為之托。又無至行，上之可以感人利勢，下之可以動俗。惟先人之醫(yī)藥，與凡喪之所急，不知所以為賴，而旅櫬之重大，懼無以歸者。明公獨于此時，閔閔勤勤，營救護視，親屈車騎，臨于河上。使其方先人之病，得一意于左右，而醫(yī)藥之有與謀。至其既孤，無外事之奪其哀，而毫發(fā)之私，無有不如其欲;莫大之喪，得以卒致而南。其為存全之恩，過越之義如此。
竊惟明公相天下之道，吟頌推說者窮萬世，非如曲士汲汲一節(jié)之善。而位之極，年之高，天子不敢煩以政，豈鄉(xiāng)閭新學?？嘀椤布氈?，宜以徹于視聽而蒙省察!然明公存先人之故，而所以盡于鞏之德如此。蓋明公雖不可起而寄天下之政，而愛育天下之人材，不忍一夫失其所之道，出于自然，推而行之，不以進退。而鞏獨幸遭明公于此時也。在喪之日，不敢以世俗淺意越禮進謝。喪除，又惟大恩之不可名，空言之不足陳，徘徊迄今，一書之未進。顧其慚生于心，無須臾廢也。伏惟明公終賜亮察。夫明公存天下之義而無有所私，則鞏之所以報于明公者，亦惟天下之義而已。誓心則然，未敢謂能也。
【寄歐陽舍人書】。
鞏頓首再拜舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反復觀誦，感與慚并。
及世之衰，為人之子孫者一欲褒揚其親而不本乎理。故雖惡人，皆務勒銘以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實。后之作銘者，常觀其人。茍托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書之非公與是故也。
抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之;先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰不愿進于門?潛遁幽抑之士，其誰不有望于世?善誰不為?而惡誰不愧以懼?為人之父祖者，孰不欲教其子孫?為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖?此數(shù)美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉。幸甚，不宣。鞏再拜。
【與王介甫第一書】。
鞏啟：近托彥弼、黃九各奉書，當致矣。鞏至金陵后，自宣化渡江來滁上，見歐陽先生，住且二十日。今從泗上出，及舟船侍從以西。歐公悉見足下之文，愛嘆誦寫，不勝其勤。間以王回、王向文示之，亦以書來，言此人文字可驚，世所無有。蓋古之學者有或氣力不足動人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可?心也。其重之如此。又嘗編《文林》者，悉時人之文佳者，此文與足下文多編入矣。至此論人事甚眾，恨不與足下共講評之，其恨無量，雖歐公亦然也。歐公甚欲一見足下，能作一來計否?胸中事萬萬，非面不可道。鞏此行至春，方應得至京師也。時乞寓書慰區(qū)區(qū)，疾病尚如黃九見時，未知竟何如也。心中有與足下論者，想雖未相見，足下之心潛有同者矣。歐公更欲足下少開廓其文，勿用造語及摸擬前人，請相度示及。歐云：孟韓文雖高，不必似之也，取其自然耳。余俟到京作書去，不宣。鞏再拜。
【與王介甫第二書】。
鞏頓首介甫足下：比辱書，以謂時時小有案舉，而謗議已紛然矣。足下無怪其如此也。夫我之得行其志而有為于世，則必先之以教化，而待之以久，然后乃可以為治，此不易之道也。蓋先之以教化，則人不知其所以然，而至于遷善而遠罪，雖有不肖，不能違也。待之以久，則人之功罪善惡之實自見，雖有幽隱，不能掩也。故有漸磨陶冶之易，而無按致操切之難;有愷悌忠篤之純，而無偏聽摘抉之苛。己之用力也簡，而人之從化也博。雖有不從而俟之以刑者，固少矣。古之人有行此者，人皆悅而恐不得歸之。其政已熄而人皆思，而恨不得見之，而豈至于謗且怒哉!
今為吏于此，欲遵古人之治，守不易之道，先之以教化，而待之以久，誠有所不得為也。以吾之無所于歸，而不得不有負冒于此，則姑汲汲乎于其厚者，徐徐乎于其薄者，其亦庶幾乎其可也。顧反不然，不先之以教化，而遽欲責善于人;不待之以久，而遽欲人之功罪善惡之必見。故按致操切之法用，而怨忿違倍之情生;偏聽摘抉之勢行，而譖訴告訐之害集。己之用力也愈煩，而人之違己也愈甚。況今之士非有素厲之行，而為吏者又非素擇之材也。一日卒然除去，遂欲齊之以法，豈非左右者之誤而不為無害也哉?則謗怒之來，誠有以召之。故曰足下無怪其如此也。
雖然，致此者豈有他哉，思之不審而已矣。顧吾之職而急于奉法，則志在于去惡，務于達人言而廣視聽，以謂為治者當如此。故事至于已察，曾不思夫志于去惡者，俟之之道已盡矣，則為惡者不得不去也。務于達人言而廣視聽者，己之治亂得失，則吾將于此而觀之，人之短長之私，則吾無所任意于此也。故曰思之不審而已矣。
足下于今最能取于人以為善，而比聞有相曉者，足下皆不受之，必其理未有以奪足下之見也。鞏比懶作書，既離南康，相見尚遠，故因書及此，足下以為如何?不宣。鞏頓首。
【與王介甫第三書】。
鞏啟：八月中，承太夫人大祥，于郵中寓書奉慰。十月梅厚秀才行，又寓書，不審皆到否?昨日忽被來問，良慰積日之思。
深父殂背，痛毒同之，前書已具道矣。示及志銘，反復不能去手。所云“令深父而有合乎彼，則不能同乎此矣”，是道也，過千歲以來，至于吾徒，其智始能及之，欲相與守之。然今天下同志者，不過三數(shù)人爾，則于深父之歿，尤為可痛。而介甫于此，獨能發(fā)明其志，讀之滿足人心，可謂能言人之所不能言者矣。顧猶見使商榷所未安，觀介甫此作，大抵哀斯人之不壽，不得成其材，使或可以澤今，或可以覺后，是介甫之意也。而其首則云：“深父書足以致其言”，是乃稱深父以未成之材而著書，與夫本意違矣，愿更詳之?！睹献印分畷?，韓愈以謂非軻自作，理恐當然。則所云“幸能著書者”，亦惟更詳之也。如何?幸復見諭。所云“讀《禮》，因欲有所論著”，頃嘗為介甫言，亦有此意，顧不能自強，又無所考質，故莫能就。今介甫既意及于此，愿遂成之，就令未可為書，亦可因得商榷矣。相別數(shù)年，鞏在此全純愚以靜俟，庶無大悔。顧茍祿以棄時日，為可悵惜，未知何日得相從講學，以勖其所未及，盡其所可樂于衰莫之歲乎?此日夜所??往來于心也。
示諭溲血，比良已否?即日不審寢食如何?上奏當稱前某官，十數(shù)日前，見劉琮言已報去，承見問，故更此及之爾。今介甫果以何時此來乎?不惜見諭。
子進弟奄喪，已易三時矣，悲苦何可以堪!二侄年可教者，近已隨老親到此。二尤小者，六舍弟尚且留在懷仁，視此痛割，何可以言?承介甫有女弟之悲，亦已屢更時序，竊計哀戚何以自勝，余惟強食自愛，不惜時以一二字見及。不宣。鞏啟上。
【答李沿書】。
鞏頓首李君足下：辱示書及所為文，意向甚大。且曰“足下以文章名天下，師其職也”，顧鞏也何以任此!足下無乃盈其禮而不情乎?不然，不宜若是云也。
足下自稱有憫時病俗之心，信如是，是足下之有志乎道而予之所愛且畏者也。末曰“其發(fā)憤而為詞章，則自謂淺俗而不明，不若其始思之銳也”，乃欲以是質于予。夫足下之書，始所云者欲至乎道也，而所質者則辭也，無乃務其淺，忘其深，當急者反徐之歟!夫道之大歸非他，欲其得諸心、充諸身，擴而被之國家天下而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰：“予豈好辨哉?予不得已也?！贝似渌詾槊献右?。今足下其自謂已得諸心、充諸身歟?擴而被之國家天下而有不得已歟?不然，何遽急于辭也?孔子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！弊阆缕涞脽o己病乎?雖然，足下之有志乎道，而予之所愛且畏者不疑也。姑思其本而勉充之，則予將后足下，其奚師之敢!不宣。鞏再拜。
【謝章學士書】。
鞏啟：鞏不佞，以身得察于下執(zhí)事，明公過恩，召而見之，所以矜嗟獎寵、開慰拊循之者甚備，雖至親篤友之愛，不隆于此已。又收其弟兄之不肖，不謀賓客，任而舉之。明公之所以畜幸鞏者，可謂厚矣。鞏竊自惟，求所以堪明公之意者，未知所出也。
鞏愚無知，不適于世用，不能收身于世俗之外，力耕于大山長谷之中，以共饣?粥之養(yǎng)，魚菽之祭，以其余日考先王之遺文，竊六藝之微旨，以求其志意之所存，而足其自樂于己者。顧反去士君子之林，而夷于皂隸之間，舍自肆之安，而踐乎迫制之地，欲比于古之為貧而仕者，可謂妄矣。固有志者之所嘆嗟，天下之所賤，而至親篤友之所棄而違之也。復安敢自通于大人之門，望知于侍御者之側乎!明公懷使者之印，為福于東南。以地計其廣狹，則數(shù)十百城之人，待明公之畜養(yǎng)，以材計其多寡，則文武之士以百千數(shù)，待明公之推察。而收拊之，任而舉之者，乃獨在于鞏與鞏之少弟。此鞏之所以自惟，求堪明公之意者，而未知所出也。
抑鞏聞之，廣聽博觀，不遺污賤厄辱之士者，此所以無棄士也;兼收并采，不遺偏材一曲之人者，此所以無棄材也。故明公之意儻在于此，而古之士出污賤厄辱之中，能成功名以報知己者，亦不可勝數(shù)。彼皆豪杰之人，故有以自致也。若鞏之鄙，則安敢望此乎?故憂不能堪明公之意，誤左右之知者，此鞏之所大懼也。竭固陋之分，庶幾不愧于偏材一曲之人者，此鞏之所可至也。敢獻其情而以為進謝之資，惟明公之垂察焉。
問題補充：
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陳公神道碑銘。