思維方法的總結(jié)可以幫助我們提高解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。寫一份完美的總結(jié)需要有詳細(xì)的記錄和準(zhǔn)確的觀察。多積累一些總結(jié)的素材和案例，可以為我們的總結(jié)工作提供更多的參考和借鑒。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇一
藝術(shù)的教學(xué)是講究情感與個(gè)性領(lǐng)悟的教學(xué)類型，比如聲樂教學(xué)事業(yè)的開展，就需要老師在教學(xué)過程中、學(xué)生在學(xué)習(xí)階段都用心感悟，不止是單純地灌輸和接收理論，依樣畫葫蘆地練習(xí)技巧，更多的是需要帶著情感去演唱。聲情并茂，才能演唱出美感，創(chuàng)造出真正的藝術(shù)品，傳遞音樂的魅力。一、啟發(fā)式教學(xué)的概念啟發(fā)式教學(xué)法，指的是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)身心發(fā)展。這里要著重說明，啟發(fā)式教學(xué)不僅是教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，是教學(xué)原則和教學(xué)觀。當(dāng)代世界各國教學(xué)改革無一不是圍繞著啟發(fā)式或和啟發(fā)式相聯(lián)系。
二、啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂教學(xué)中的重要性。
（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
在聲樂教學(xué)中大范圍推行啟發(fā)式教學(xué)法，可以在一定程度上提升學(xué)生對(duì)發(fā)音方法深入解讀和把握的能力。老師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生發(fā)音的方法和習(xí)慣的指導(dǎo)，可以進(jìn)一步刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的積極態(tài)度與創(chuàng)新意識(shí)。眾所周知，興趣在教學(xué)中是老師應(yīng)該大加利用的手段。在聲樂教學(xué)領(lǐng)域，加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)方法的運(yùn)用，可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，活躍學(xué)習(xí)氛圍；老師多多分享多媒體資料，讓同學(xué)們?cè)诋a(chǎn)生興趣的同時(shí)，感受到聲樂的美好。
（二）有利于提升教學(xué)效果。
在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式中，老師需要傳授大量的抽象理論，在教學(xué)中，老師不善于利用生活化、具象的語言來講解，學(xué)生就很難讀透教學(xué)內(nèi)容。而在啟發(fā)式教學(xué)模式中，老師會(huì)更多地用生動(dòng)形象的語言來表述聲樂知識(shí)，把抽象的、枯燥的知識(shí)點(diǎn)變成有趣的學(xué)習(xí)對(duì)象，幫助學(xué)生迅速吸收內(nèi)容，把握重點(diǎn)，同時(shí)提升教學(xué)效果。
（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
在啟發(fā)式教學(xué)模式的影響下，學(xué)生可以更有效地培養(yǎng)的'發(fā)散性思維習(xí)慣。和傳統(tǒng)的教學(xué)辦法比較而言，啟發(fā)式教學(xué)更加關(guān)注課堂的整體氛圍，借助提問、師生互動(dòng)的形式，促進(jìn)學(xué)生自主進(jìn)行思考，幫助學(xué)生形成自己的一套思維方法。
高校的音樂教育事業(yè)，對(duì)于整個(gè)學(xué)生群體的整體素質(zhì)提升意義重大。該教學(xué)事業(yè)的宗旨在于，在藝術(shù)教育的引導(dǎo)下，幫助同學(xué)們實(shí)習(xí)自身的全面發(fā)展，與此同時(shí)，它是各個(gè)高校完成審美教育啟迪的重要方法。在高校聲樂教學(xué)領(lǐng)域，通過現(xiàn)代化的教學(xué)方法和相關(guān)活動(dòng)，最終提高同學(xué)們的思考和學(xué)習(xí)能力。高校聲樂教育的一大優(yōu)勢(shì)，便在于可以從整體上提升同學(xué)們的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。但是，在目前的許多高校聲樂教學(xué)事業(yè)中，尚且存在諸多發(fā)展不完善之處。老師不能忽視同學(xué)們?cè)谧约旱男愿衽c技能水平上的差距，而采用“一刀切”的辦法來完成教學(xué)與指導(dǎo)。因此，聲樂教學(xué)的相關(guān)工作人員需要注意在教學(xué)技能與能力上進(jìn)行有效的強(qiáng)化，可以科學(xué)地實(shí)施個(gè)性化的歌唱技巧培訓(xùn)。在以前的聲樂教學(xué)方法影響下，聲樂教學(xué)領(lǐng)域的許多抽象概念都給學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了巨大的障礙，從而讓學(xué)生產(chǎn)生消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)心態(tài)，缺乏對(duì)發(fā)聲辦法、唱歌技巧的科學(xué)認(rèn)識(shí)，難以提升個(gè)人的演唱技巧。
四、啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用。
（一）啟發(fā)式教學(xué)發(fā)在氣息訓(xùn)練中的應(yīng)用。
在聲樂教學(xué)中，最基礎(chǔ)最常被老師強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是氣，怎樣在教學(xué)中使學(xué)生養(yǎng)成正確的調(diào)整氣息的方式，在整個(gè)聲樂教學(xué)任務(wù)中都是很關(guān)鍵的一點(diǎn)。唱歌的支撐點(diǎn)和動(dòng)力便在于呼吸，調(diào)整呼吸也是演唱的基本功。教學(xué)中，老師需要盡最大努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，若需要學(xué)習(xí)的曲目是以山川和河流等為主題，那么老師就可以為同學(xué)們創(chuàng)造漂亮的山川河流情境，從而加強(qiáng)大家對(duì)歌曲內(nèi)涵的理解。感受這首歌的內(nèi)涵。引入情境之后，無疑更有利于同學(xué)們更好地把握調(diào)節(jié)氣息的規(guī)律，抓住調(diào)整呼吸的關(guān)鍵方法，明確學(xué)會(huì)該技巧的重要性。在聲樂教學(xué)的課堂教學(xué)階段，也要根據(jù)深呼吸的要求完成對(duì)應(yīng)的氣息訓(xùn)練工作，老師也可以根據(jù)相同的原理讓同學(xué)們沉浸到各種環(huán)境中去，培養(yǎng)不同的情感體驗(yàn)。學(xué)生可以在假想的情境中，自然而然地深呼吸，唱歌時(shí)，人可以在用鼻子呼吸的同時(shí)，也下意識(shí)地張嘴進(jìn)行，學(xué)會(huì)更好地調(diào)整氣息。學(xué)生在進(jìn)行氣息練的過程中，抽象的理論和技巧對(duì)于學(xué)生的練習(xí)和深入掌握是有很大難度的，需要在啟發(fā)式教學(xué)的教導(dǎo)下，創(chuàng)設(shè)相關(guān)藝術(shù)情境，從而使學(xué)生把握核心。
（二）啟發(fā)式教學(xué)法在聲音訓(xùn)練中的應(yīng)用。
聲樂教學(xué)的重點(diǎn)要素在聲音方面，把握好聲音是強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)聲技能的一大關(guān)鍵手段。就之前的聲樂教學(xué)習(xí)慣而言，發(fā)聲訓(xùn)練選歌基本是往上和往下的音節(jié)，旋律比較單一，美感不足，許多剛剛涉足到聲樂練習(xí)中的學(xué)生，可能掌握的技巧不多，大多數(shù)時(shí)候店鋪只能依靠機(jī)械學(xué)習(xí)的方式，對(duì)于有難度的連音和跳音技巧，學(xué)生把握起來就比較有難度，學(xué)生的主動(dòng)性不夠，也就很容易喪失繼續(xù)鉆研的動(dòng)力。為了解決這個(gè)問題，老師可以在對(duì)學(xué)生的發(fā)聲進(jìn)行指導(dǎo)的過程中，添加啟發(fā)性元素的內(nèi)容，讓學(xué)生更為輕松地掌握發(fā)聲要領(lǐng)。
（三）啟發(fā)式教學(xué)法在咬字吐字訓(xùn)練中的應(yīng)用。
歌曲的架構(gòu)包括了旋律和文字，因此為了完美地演唱出一首歌曲，咬清文字就顯得尤其重要。咬文嚼字的重要方面就在于咬字吐字和半音二者，不管是怎樣的音樂，都會(huì)用對(duì)應(yīng)的語言和聲音來傳遞情感與內(nèi)涵。優(yōu)秀的演唱者不僅發(fā)音基礎(chǔ)良好，更會(huì)在咬字吐字上駕馭得相當(dāng)成熟。當(dāng)演唱者面對(duì)的是一首溫柔浪漫的愛情曲目，就會(huì)在演唱中顯得很婉轉(zhuǎn)纏綿，曲調(diào)和文字相得益彰，聲音和形體高度融合，將觀眾帶入一種逼真的環(huán)境中去。
（四）啟發(fā)式教學(xué)法在情感啟發(fā)訓(xùn)練中的應(yīng)用。
情感是影響演唱效果的重要因素，因此在聲樂教學(xué)中，要注意情感啟發(fā)訓(xùn)練。如果是性格比較外向、愛動(dòng)、主動(dòng)的學(xué)生在進(jìn)行聲樂演唱時(shí)，往往會(huì)爆發(fā)出比較強(qiáng)烈的渲染力，繼而營造出激情感覺，他們也往往會(huì)選擇更多的豪邁的聲樂作品加以演奏。相反，性格比較沉寂內(nèi)斂的學(xué)生，則會(huì)傾向于抒情、舒緩、細(xì)膩的聲樂作品風(fēng)格，同時(shí)用婉約的方法加以詮釋和表達(dá)，當(dāng)然他們也可能更具有深入挖掘聲樂曲目潛在內(nèi)涵的能力。
（五）強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位。
啟發(fā)式教學(xué)方法的運(yùn)用要求讓學(xué)生自己感悟音樂，因此在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，使老師和學(xué)生處于平等地位，互相合作。老師要轉(zhuǎn)化角色，不只是課堂上一板一眼不可侵犯的權(quán)威，要走進(jìn)學(xué)生的日常和生物學(xué)習(xí)生活中，親切地解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生更深刻的領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)音樂的意義。老師需要給學(xué)生一定的自由活動(dòng)和思考空間，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
五、結(jié)語。
綜上所述，加強(qiáng)對(duì)高校聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)法的運(yùn)用的研究，對(duì)于促進(jìn)聲樂教學(xué)事業(yè)發(fā)展、提升學(xué)生的整體水平是非常必要的。相關(guān)的從業(yè)人員需要認(rèn)識(shí)到啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂教學(xué)中的重要性，它有利于增強(qiáng)學(xué)生的興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維；其次，是做好高校聲樂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)及問題分析；在此基礎(chǔ)上，探討出有效的啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用措施，營造輕松愉悅的氛圍，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)發(fā)在氣息訓(xùn)練中的應(yīng)用、在聲音訓(xùn)練中的應(yīng)用、在咬字吐字訓(xùn)練中的應(yīng)用、在情感啟發(fā)訓(xùn)練中的應(yīng)用。
[參考文獻(xiàn)]。
[1]王濤.淺談啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用[j].藝術(shù)品鑒,2015,08:266.
聲樂技能教學(xué)法的論文篇二
談到民族聲樂的起源,我們可以一直追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,一些文獻(xiàn)中有記載民族聲樂的相關(guān)信息,由于受當(dāng)時(shí)的條件限制,民族聲樂表現(xiàn)形式?jīng)]有保留下來,我們只能從文字記載中了解,這就造成我們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的民族聲樂的了解少之又少。迄今為止,我們了解的最古老的聲樂表演就是中國傳統(tǒng)戲曲中的“表演唱”。隋唐之前,中國的民族聲樂只存在于宮廷之中。宋代之后,在普通百姓生活的場(chǎng)所出現(xiàn)了“瓦市”“勾欄”等娛樂活動(dòng),以及其后的各種“戲樓”“茶館”的興盛,是中國戲曲真正的搖籃。
二、傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂的聯(lián)系。
(一)傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)與民族聲樂的含義。
中國傳統(tǒng)戲曲有著獨(dú)特之處,第一,戲曲的表演形式是以一定的標(biāo)準(zhǔn)將不同的藝術(shù)表演形式融合在一起,在體現(xiàn)共性的過程中展現(xiàn)個(gè)性;第二,傳統(tǒng)戲曲是通過音樂和舞蹈的結(jié)合來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,這些表演形式包括“唱、念、做、打”;第三,中國傳統(tǒng)戲曲主要是通過“取其意而棄其形”的方式來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,例如白臉的曹操,紅臉的關(guān)羽等。
民族聲樂則是反映了不同民族的不同特征,給人們展現(xiàn)出了多樣化的音樂演唱形式。民族聲樂與戲曲、民歌、說唱的表演不同,它是繼承并發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù),同時(shí),也不斷吸收、借鑒西歐美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)和歌唱理論,從而形成的具有藝術(shù)性和時(shí)代精神的新民族歌唱藝術(shù)。
(二)傳統(tǒng)戲曲元素與民族聲樂的聯(lián)系。
戲曲在中國傳統(tǒng)文化中是非常重要的藝術(shù)形式,在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)方面起著至關(guān)重要的作用。戲曲藝術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,它不僅融合了民族樂曲,而且還融合了宗教音樂、宮調(diào)等藝術(shù)表演形式,在中國的歷史文化中久盛不衰,保持活力。隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高,大眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂越來越喜愛,民族聲樂植根于我國傳統(tǒng)文化土壤中,結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化,已經(jīng)得到了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、完善和擴(kuò)展。從而擁有自己的演唱和表演風(fēng)格。
傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂都是在民間音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂既有聯(lián)系也有區(qū)別,兩者之間相輔相成、協(xié)同發(fā)展。傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂在不同的地域形成不一樣的文化特色,民族聲樂吸收了傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)秀成分,用來豐富聲樂的表現(xiàn)形式,例如,傳統(tǒng)戲曲中的板式變換、豐富的演唱技法等,不僅使民族聲樂得到發(fā)展,同時(shí)也使傳統(tǒng)戲曲本身得到了更好發(fā)展。
三、傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂中的應(yīng)用。
(一)傳統(tǒng)戲曲對(duì)民族聲樂的影響。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,通過不斷吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,不斷發(fā)展完善自己,從而形成獨(dú)特的藝術(shù)表演形式?，F(xiàn)代民族聲樂在發(fā)展過程中吸收了中國傳統(tǒng)的戲曲文化,同時(shí)還借鑒西方的聲樂美學(xué)和聲樂演唱技巧。在現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展過程中,中國傳統(tǒng)戲曲文化為現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(二)傳統(tǒng)戲曲元素體現(xiàn)在民族聲樂中。
對(duì)戲曲演唱者來說,一般要求比較嚴(yán)格,通常演唱需要秉持“字正腔圓,聲情并茂”的表演手法,戲曲大多來自民間,其中有很多表演形式,如京劇、豫劇、黃梅戲等。這些都源于中國的傳統(tǒng)文化,演唱者引用詩詞歌賦,通過說唱等形式表現(xiàn)出來。民族聲樂借助傳統(tǒng)戲曲的表演方式,通過聲調(diào)在字與字之間的改變及抑揚(yáng)頓挫的表達(dá),將歌曲蘊(yùn)含的感情淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
聲調(diào)和氣息在傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂中也十分重要,好的聲調(diào)和適合的氣息,可以很好地將演唱效果表現(xiàn)出來。演唱中國傳統(tǒng)戲曲時(shí),演唱者的呼吸方式主要是丹田運(yùn)氣,可以運(yùn)用丹田的呼氣方式來調(diào)整演唱?dú)庀?再加上演唱者自身的情感和獨(dú)特的表演技巧,可以大大提高演唱效果,從而帶動(dòng)觀眾、感染觀眾。
傳統(tǒng)戲曲表演中融合了大量的肢體語言、聲音等動(dòng)作,完美體現(xiàn)了韻律美與聲音美,民族聲樂不斷從傳統(tǒng)戲曲中吸取經(jīng)驗(yàn)和演唱技巧,從而發(fā)展完善自己、壯大自己。
參考文獻(xiàn)。
[1]馮曉玲.傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂中的運(yùn)用[j].黃河之聲,,(13):75.
[3]閆曉宇.民族聲樂作品中的傳統(tǒng)戲曲元素略談[j].音樂論壇,2015,(16):39.
[4]肖娜.中華民族聲樂作品中戲曲元素的融合[j].音樂論壇,2015,(16):38.
聲樂技能教學(xué)法的論文篇三
摘要：本文先對(duì)律動(dòng)情感教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析，然后在層次化運(yùn)用和建設(shè)課程體系基礎(chǔ)上，對(duì)律動(dòng)情感教學(xué)法在中職學(xué)前教育聲樂教學(xué)中的具體應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)闡述。
關(guān)鍵詞：律動(dòng)；情感教學(xué)法；學(xué)前教育；中職。
隨著職業(yè)教育的大力推廣，很多中職學(xué)校都相繼開設(shè)了學(xué)前教育專業(yè)。在學(xué)前教育專業(yè)中除了教育學(xué)、心理學(xué)以及學(xué)前教育學(xué)等課程之外，還有一些鋼琴、舞蹈等相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課。聲樂教學(xué)是較為關(guān)鍵的一門課程，在對(duì)這門課程進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以運(yùn)用律動(dòng)情感教學(xué)方式提升聲樂教學(xué)的質(zhì)量。
一、律動(dòng)情感教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)。
所謂律動(dòng)情感教學(xué)，具體是指在音樂教學(xué)時(shí)根據(jù)音樂旋律，把依據(jù)音樂產(chǎn)生的個(gè)人聯(lián)想與情感用肢體動(dòng)作方式呈現(xiàn)出來。這種教學(xué)方式可以幫助學(xué)生發(fā)揮自己的想象力創(chuàng)造力，并且讓學(xué)生的肢體能力得到提升，培養(yǎng)學(xué)生的樂感，讓學(xué)生敢于并且善于在公眾前表現(xiàn)自己，這是成為幼兒教師的基礎(chǔ)和前提。律動(dòng)情感教學(xué)的核心在于開發(fā)學(xué)生的協(xié)調(diào)性，讓學(xué)生可以對(duì)聲樂產(chǎn)生興趣，并且鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到各種聲樂活動(dòng)中，讓學(xué)生掌握可學(xué)可教的音樂技巧，這對(duì)中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生而言十分重要。律動(dòng)情感教學(xué)是為了讓學(xué)生感受和理解音樂內(nèi)涵，律動(dòng)教學(xué)目的在于使用律動(dòng)對(duì)學(xué)生音樂體驗(yàn)和表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)。律動(dòng)情感教學(xué)能夠讓學(xué)生全身心的進(jìn)入到音樂中，并且讓學(xué)生深入體會(huì)，其是音樂教育領(lǐng)域中一種新興的教學(xué)方式。在學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)中，教師要綜合學(xué)前教育專業(yè)和幼兒聲樂教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行，將學(xué)習(xí)和教育融為一體，不但要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到聲樂知識(shí)，同時(shí)還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣傳授知識(shí)[1]。通過對(duì)律動(dòng)情感教學(xué)的實(shí)施，學(xué)生不再是知識(shí)的單方面接受者，而是聲樂教學(xué)課堂的主人，讓學(xué)生成為課堂的主要參與者和創(chuàng)造者。在這種教學(xué)氛圍中，學(xué)生和教師可以輕松愉快的進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，以此提升學(xué)生對(duì)聲樂的興趣，并且讓學(xué)生可以將這種教學(xué)方式使用到以后的教學(xué)工作中。學(xué)前教育專業(yè)中的聲樂教學(xué)可以使用學(xué)習(xí)小組的方式進(jìn)行，教師在教學(xué)過程中不但要考慮所有學(xué)生的情況，同時(shí)還需要重視統(tǒng)一性的問題，那就是怎樣能夠更好的以幼兒聲樂課教學(xué)為主，以此來提升教學(xué)效果。教師在此過程中可以運(yùn)用律動(dòng)情感教學(xué)的特點(diǎn)，依據(jù)實(shí)際情況和社會(huì)需要培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握律動(dòng)情感教學(xué)方式。這樣不但能夠讓學(xué)生提升自己的聲樂技能，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的幼兒教學(xué)能力[2]。
二、中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的律動(dòng)情感教學(xué)法運(yùn)用。
（一）律動(dòng)情感教學(xué)的層次化運(yùn)用。
將律動(dòng)情感教學(xué)使用在聲樂教學(xué)中時(shí)，可以把教學(xué)目標(biāo)分為幾個(gè)層次和目標(biāo)。在第一階段中主要是對(duì)聲樂技巧和基礎(chǔ)進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生能掌握歌唱方式，提升學(xué)生歌唱能力，把律動(dòng)教學(xué)法融入到教學(xué)過程中，這個(gè)內(nèi)容可以放置在聲樂教學(xué)的第一學(xué)年中。第二階段就是將情感律動(dòng)方式使用在教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行律動(dòng)情感教學(xué)的訓(xùn)練，讓學(xué)生充分的表現(xiàn)自己，并且加強(qiáng)學(xué)生彈唱能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)對(duì)兒歌的理解，并且達(dá)到自己彈奏自己演唱的境界，在此基礎(chǔ)上夯實(shí)學(xué)生聲樂基礎(chǔ)。這方面的內(nèi)容主要是放在第二學(xué)年的教學(xué)工作中；在第三階段中，學(xué)生掌握了律動(dòng)教學(xué)方式的關(guān)鍵之后，教師要讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)?？梢院彤?dāng)?shù)氐挠變簣@合作，安排學(xué)生在幼兒園中進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)。學(xué)生在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)觀察幼兒的聲樂教學(xué)之后，學(xué)生可在自己的`認(rèn)知基礎(chǔ)上對(duì)幼兒園課程教學(xué)方式進(jìn)行評(píng)判，并且提出自己的觀點(diǎn)[3]。
（二）以“律動(dòng)情感教學(xué)”為主建設(shè)課程體系。
學(xué)前教育專業(yè)中的聲樂教學(xué)主要是以理論知識(shí)、歌唱方式以及兒歌教學(xué)等部分構(gòu)成，傳統(tǒng)教學(xué)方式中的課堂氣氛與教學(xué)模式都無法符合幼兒教育中的相關(guān)條件，讓這種教學(xué)方式在幼兒教育中顯得生硬，并且缺乏一定的親和力。而通過對(duì)律動(dòng)情感教學(xué)模式的實(shí)施能很好的解決這個(gè)問題，通過小組合作的方式結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的安排。比如在課堂中運(yùn)用示范法、視頻呈現(xiàn)法以及小組競(jìng)賽等各種方式進(jìn)行，教師還需要在教學(xué)過程中總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)之后的情況進(jìn)行關(guān)注，同時(shí)對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生的實(shí)習(xí)情況進(jìn)行了解。除此之外還可以延伸教學(xué)方式，轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，以此構(gòu)成一套多元化教學(xué)課程體系，對(duì)學(xué)生自身存在的潛能進(jìn)行挖掘。教師可以多多組織一些課外的演出活動(dòng)，比如聲樂匯報(bào)等，或者是讓學(xué)生自己編制一些簡(jiǎn)單的音樂劇和舞臺(tái)劇，通過這種方式學(xué)生可以提升自己的表演能力，進(jìn)而掌握聲樂教學(xué)的精髓，加強(qiáng)自己的專業(yè)能力。讓學(xué)前教育的學(xué)生能夠掌握聲樂技能，同時(shí)也能夠在教師的指導(dǎo)下掌握幼兒教學(xué)技能。
三、結(jié)語。
律動(dòng)情感教學(xué)是聲樂教學(xué)中的關(guān)鍵方式，通過對(duì)律動(dòng)情感教學(xué)的運(yùn)用，可以讓學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自己的表現(xiàn)力。通過對(duì)聲樂教學(xué)目標(biāo)的制定和課程體系的建設(shè)，綜合律動(dòng)情感教學(xué)方式，讓中職學(xué)前教育專業(yè)中的聲樂教學(xué)更加高效。
[參考文獻(xiàn)]。
[1]卓莉莉.關(guān)于學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的律動(dòng)情感教學(xué)策略分析[j].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,,01.
[2]賴桂玲.學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中律動(dòng)情感教學(xué)方略談[j].課程教育研究:新教師教學(xué),,16.
[3]汪偉林.學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的律動(dòng)情感教學(xué)方法策略[j].音樂時(shí)空,,05.
聲樂技能教學(xué)法的論文篇四
民歌是民族地域文化中具有代表性的組成元素之一,可以充分展現(xiàn)民族文化特點(diǎn)以及地方特色。我國高校的聲樂教育應(yīng)該不斷吸取地方民族音樂的精華,將其傳承與發(fā)展下去。川南地區(qū)一般為丘陵地帶,和風(fēng)細(xì)雨、氣候宜人。巴山蜀水以及較為封閉的環(huán)境孕育了川南民歌文化,使其蓬勃發(fā)展。當(dāng)?shù)氐纳礁栌址Q“神歌”,“神歌”其實(shí)是指早晨的山歌,由于方言諧音被讀作“神歌”?？梢哉f,川南民歌是獨(dú)具特色的地方民歌,是我國民族音樂中重要的寶藏,需要深入研究。
一、高校民族音樂現(xiàn)狀。
隨著生活水平的不斷提高,人們更加注重精神層次的追求。在西方聲樂文化充斥著民族聲樂文化的背景下,我國高等院校民族音樂教學(xué)面臨著種種機(jī)遇與巨大挑戰(zhàn)。目前,高校民族音樂教學(xué)主要存在以下幾個(gè)問題。
(一)缺乏民族性。
川南地區(qū)大多數(shù)高等院校的聲樂教學(xué),其主要的課程還應(yīng)用著傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式,教學(xué)內(nèi)容以及對(duì)學(xué)生審美的培養(yǎng)都偏向于使用西方國家的教育方式。教學(xué)過程中,教師一對(duì)一地傳授學(xué)生技法,但教學(xué)內(nèi)容與川南地區(qū)特色民歌結(jié)合度不足,相對(duì)缺少個(gè)性和鮮明特點(diǎn)。
民歌是廣受歡迎的歌唱形式,不但源于其特殊的發(fā)聲和氣息,最主要的是其內(nèi)含的特色地域文化、語言特色等。風(fēng)格、韻味及語言是地域民歌的核心,因此,學(xué)習(xí)者的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)地域民歌的學(xué)習(xí)而言非常重要。在川南地區(qū)高校的聲樂教學(xué)中,很多院校都缺乏對(duì)當(dāng)?shù)孛窀璧木唧w研究,從而不能很好地將川南民歌特色融入課堂。許多地方高校開始設(shè)立民族聲樂教學(xué),民族聲樂在總體上逐漸走向成熟,但筆者認(rèn)為,當(dāng)下民族聲樂的教學(xué)方式仍缺乏民族性以及地域文化特色。
(二)缺乏民族聲樂教材。
在高校民族聲樂教學(xué)中,民族聲樂教材相對(duì)缺乏,這不利于民族聲樂教學(xué)的效果提升?？梢哉f,民族聲樂課堂中基本是講授傳統(tǒng)的聲樂理論以及表演方式,缺乏代表性的曲目研究。川南民歌的曲目十分豐富,出現(xiàn)在高校的民族聲樂教學(xué)中卻僅有少數(shù)幾首,學(xué)生的接觸面很小。這種程度的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)現(xiàn)民歌教學(xué)目的的需要。
(三)師資力量不足。
從聲樂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容來看,民族聲樂教學(xué)中教師資源仍有較大欠缺,從事民族聲樂教學(xué)的教師人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于美聲教學(xué)的教師,這其中包括一些專業(yè)音樂學(xué)院,學(xué)校聲樂方面的教師比例失調(diào),民族聲樂教師缺乏等。這種現(xiàn)狀十分不利于川南地區(qū)民歌教學(xué),同時(shí)也限制著川南民歌的發(fā)展,大力增加民樂這方面的師資力量,對(duì)民歌的傳承與發(fā)展具有十分重要的作用。
二、川南地區(qū)高校民族聲樂教學(xué)的意義。
我國地大物博、歷史悠久,具有代表性的民歌文化眾多,各具特色。地方高校的聲樂教學(xué)中,不僅要融入各個(gè)地區(qū)的民歌特色,還要體現(xiàn)民歌背后的地域文化特色。以川南民歌為例,川南民歌是我國民族音樂的瑰寶,在當(dāng)?shù)馗咝Ｂ晿方虒W(xué)中具有重要作用,民歌的傳承與發(fā)展要依賴聲樂教育來帶動(dòng)。因此,川南民歌與當(dāng)?shù)馗咝５乃囆g(shù)教育是不可分割的。
(一)傳承家鄉(xiāng)民歌特色。
地方高校就招生比例而言,本省學(xué)生比重較大,這為川南地區(qū)高校民族聲樂教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。民歌產(chǎn)生并流傳于人們的生產(chǎn)以及生活中,川南民歌是當(dāng)?shù)厝嗣耧L(fēng)土人情以及生產(chǎn)生活的體現(xiàn),對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說,是他們的鄉(xiāng)音。如新編民歌《槐花幾時(shí)開》是川南民歌的代表性作品,其歌詞精煉、旋律優(yōu)美、感情真摯樸實(shí)。這首民歌的歌詞自清代開始就已被收錄,經(jīng)過不斷的演變,作為一首經(jīng)典作品被納入高校教材中。學(xué)生在學(xué)習(xí)或演唱時(shí),要特別注重對(duì)家鄉(xiāng)熱愛之情的表達(dá)。在教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下,高校民族音樂的教學(xué)能夠加強(qiáng)川南民歌的分量,讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的音樂美,增強(qiáng)民族責(zé)任感。
(二)了解川南的歷史以及人文知識(shí)。
在川南民族聲樂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)川南民歌的學(xué)習(xí),可以增加學(xué)生對(duì)川南地區(qū)民歌的誕生歷史以及環(huán)境的了解。川南民歌的曲目眾多,反映川南地區(qū)歷史文化以及人文傳統(tǒng),所以,學(xué)習(xí)民歌同時(shí)也是學(xué)習(xí)和了解其歷史的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)川南民歌的過程中,不僅可以學(xué)習(xí)到民歌特色的演唱方式,還能深入了解民歌所蘊(yùn)含的歷史以及人文知識(shí),加深對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔?對(duì)川南民歌的傳承與發(fā)展起著重要的作用。
(三)促進(jìn)民歌傳承發(fā)展以及信息交流。
川南民歌是一種與外界進(jìn)行信息交流的載體。加強(qiáng)川南民歌在高校聲樂教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容,可以讓學(xué)生接觸更多的民歌曲目,并且學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)其內(nèi)在精神。川南民歌教學(xué),不僅要傳授傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容,還傳授學(xué)生對(duì)歌唱技巧之外的背景文化知識(shí),這樣學(xué)生才能更充分地意識(shí)到民歌文化的內(nèi)涵,了解其歷史文化以及人文知識(shí),從而更好地學(xué)習(xí)川南民歌。如“川南民歌第一村”天仙鎮(zhèn)“唱響川南民歌,傳承民俗風(fēng)情”民歌賽的舉辦,響應(yīng)了傳承民歌文化發(fā)展的號(hào)召。比賽以一首獨(dú)具川南魅力的《那溪那山》拉開帷幕,13支參賽隊(duì)伍有著不同的腔調(diào)、風(fēng)格,盡情展示川南民歌的魅力:《爬海歌》通過唱跳的表現(xiàn)形式,再現(xiàn)歌詞場(chǎng)景,十分幽默;《干哥哥》是男女對(duì)唱的演奏方式,表現(xiàn)出干哥哥追求嫂嫂的苦澀愛情;天仙小學(xué)的《太陽出來紅艷艷》將本次大賽推入高潮,從孩子們的臉上看出川南民歌的傳承希望。該次大賽完美落幕,是一次較好的交流機(jī)會(huì)。高校教學(xué)應(yīng)該多組織一些具有影響力的民歌比賽,讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)民歌,從而熱愛民歌表演。
三、川南民歌在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究。
(一)強(qiáng)化川南民歌在高校聲樂教學(xué)中的地位。
川南地區(qū)高校聲樂教學(xué)一般都會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀杼厣珌砼囵B(yǎng)學(xué)生,同時(shí)汲取其他地方民歌精華,以提升學(xué)生對(duì)川南民歌的認(rèn)識(shí)。對(duì)于部分學(xué)生來說,其受西方聲樂教學(xué)的影響,對(duì)傳統(tǒng)的民歌教學(xué)認(rèn)同度不高。然而,民歌象征著民族特色的聲樂形式,也是川南民歌的可貴之處。只有深入地學(xué)習(xí)民歌文化,才能領(lǐng)悟其內(nèi)在的文化蘊(yùn)涵?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”,在高校聲樂教學(xué)中,只有深入了解川南民歌,并且認(rèn)真地學(xué)習(xí),才更容易讓學(xué)生們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生共鳴,領(lǐng)會(huì)其深厚的文化精髓。
(二)利用新媒體形式傳播川南民歌。
川南民歌體現(xiàn)川南地區(qū)自然人文環(huán)境的獨(dú)特。川南地區(qū)面積雖然不大,但是不同的地方就會(huì)有不同的文化以及語言差異,因此各地的民歌也就各具特色。川南地區(qū)高校的民族聲樂教育發(fā)展前景廣闊,教學(xué)內(nèi)容需要不斷完善。隨著新媒體時(shí)代的發(fā)展,傳播途徑以及載體都發(fā)生巨大的變化,傳統(tǒng)的傳播方式已經(jīng)不能滿足新時(shí)代的文化傳播。文化的發(fā)揚(yáng)需要各種載體來傳播。因此,高校不僅要重視川南民歌在高校聲樂教學(xué)中的研究,同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法,為學(xué)生提供更多接觸民間歌手的機(jī)會(huì),這對(duì)其體會(huì)民歌的魅力,對(duì)民歌藝術(shù)的傳播也起到很大作用,如借助新媒體平臺(tái)去大力宣傳川南民歌文化,通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)去搜尋資料,或者通過目前最流行的直播軟件去分享學(xué)習(xí)民歌的過程,以及觀看一些民歌選手的直播來學(xué)習(xí)川南地區(qū)民歌文化。同時(shí)可以在學(xué)校舉辦演唱會(huì)或者是學(xué)術(shù)研討會(huì),引導(dǎo)學(xué)生去深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景,發(fā)現(xiàn)民族音樂的音樂美,從而更能彰顯川南民歌的文化內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)以及保護(hù)我們的民族文化。
(三)編寫教材,豐富樂曲寶庫。
對(duì)于高校民歌教學(xué)課程中,要選取一些優(yōu)秀的、具有代表性的川南民歌曲目,編寫成音樂教材,以方便學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí);可以錄制一些經(jīng)典的川南民歌曲目,制作成mp3或者是視頻格式,豐富川南民歌的音樂庫;或者教師制作完整的多媒體課件,來展示全新的課堂模式,視聽結(jié)合;也可以找尋一些能重點(diǎn)體現(xiàn)川南民歌風(fēng)格特征的曲目,在課堂上重點(diǎn)學(xué)習(xí)。
結(jié)語。
川南地區(qū)的民歌研究對(duì)于高校聲樂教學(xué)具有重要意義,在高校民歌聲樂教學(xué)中應(yīng)用廣泛,需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)、傳承川南地區(qū)文化以及人文知識(shí)。川南地區(qū)高校要利用好自身教學(xué)平臺(tái)去傳承和發(fā)揚(yáng)川南民歌的文化內(nèi)涵,為該地區(qū)建設(shè)文化大省奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)。
[1]格根莎娜.以科學(xué)發(fā)展觀看少數(shù)民族聲樂教育之發(fā)展[j].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),(s1).
[2]易丹丹.地域特色民歌在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐——以浙江民歌為例[j].美育學(xué)刊,(3).
[3]翁葵,韋家燕.論構(gòu)建少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)院校民族聲樂教學(xué)的特色——以壯族原生態(tài)民歌融入為例[j].音樂創(chuàng)作,(11).
[4]柏樂.從原生民歌到新民歌的發(fā)展看中華民族聲樂發(fā)展趨向——以《瑪依拉》和《瑪依拉變奏曲》為例[j].當(dāng)代音樂,2017(19).
[5]申育林.領(lǐng)悟本旨不違宗與時(shí)俱進(jìn)不違時(shí)——以《再唱一曲巢湖好》為例[j].論新民歌之道[j].合肥學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),(5).
[6]肖黎聲.關(guān)于民族聲樂演唱與教學(xué)的幾點(diǎn)思考——“‘珠江·愷撒堡鋼琴’第三屆全國高校音樂教育專業(yè)聲樂比賽”觀后[j].歌唱藝術(shù).2013(12).
[7]崔姝聲.傳統(tǒng)民歌在當(dāng)代民族聲樂中的價(jià)值體現(xiàn)——基于傳統(tǒng)民歌的聲樂教學(xué)實(shí)踐[j].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2013(4).
聲樂技能教學(xué)法的論文篇五
社會(huì)的不斷進(jìn)步,對(duì)人才的需求也在逐日增加,為了培養(yǎng)更多的人才,各高校的招生人數(shù)不斷增加,專業(yè)的門類也在不斷細(xì)化。但在不斷的擴(kuò)招之下,高校畢業(yè)生的整體素質(zhì)在下降,而社會(huì)對(duì)于人才的要求也越來越嚴(yán)苛,這無疑造成了人才相對(duì)缺乏的狀況。茶藝藝術(shù)指導(dǎo)是茶文化興起之后出現(xiàn)的一門學(xué)科,將茶藝和音樂進(jìn)行了完美的融合,而隨著高校各專業(yè)不斷的擴(kuò)招,該專業(yè)的畢業(yè)生也面臨著就業(yè)困難的問題,究其原因,主要是在畢業(yè)生中,高端人才缺乏,技術(shù)過硬的人才少,畢業(yè)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)很少,在課本上所學(xué)的知識(shí)也難以融會(huì)貫通用于實(shí)際中。
1聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)現(xiàn)狀。
1.1專業(yè)畢業(yè)人數(shù)眾多。
茶藝藝術(shù)指導(dǎo)屬于藝術(shù)類專業(yè),相對(duì)于其他普通專業(yè)來說,升學(xué)門檻較低,尤其對(duì)于文化課的要求。很多高中生為了減輕學(xué)習(xí)壓力,會(huì)選擇茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè),這個(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)壓力不大,這使得短短幾年的時(shí)間內(nèi)報(bào)考相關(guān)專業(yè)的人數(shù)激增,而到畢業(yè)時(shí),因?yàn)樵搶I(yè)所需的人才數(shù)量較少,因此,很多人就會(huì)面臨畢業(yè)難的困境。聲音伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的發(fā)展時(shí)間相對(duì)于其他專業(yè)來說短,社會(huì)需求不大,而大部分的畢業(yè)生專業(yè)水平不高,缺乏相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn),對(duì)市場(chǎng)的把握能力較差,而相關(guān)公司需要的是成熟的人才,這也就使得茶葉藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生很難就業(yè)。
1.2專業(yè)地域性限制強(qiáng)。
我國雖是茶葉大國,茶區(qū)的數(shù)量也較多,但茶藝卻有一定的地域限制,多集中在福建、云南等茶區(qū)密集、茶文化發(fā)展較好的地區(qū)。而目前的大學(xué)畢業(yè)生,多把北上廣深等經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的一線城市作為首選的擇業(yè)區(qū),而福建、云南等發(fā)展相對(duì)緩慢的地區(qū)自然成為了備選項(xiàng)。而茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)人才往往是在這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,茶文化發(fā)展較好的城市中需求較大,該專業(yè)的畢業(yè)生要想提升其專業(yè)就業(yè)率不得不走向這些城市。專業(yè)的地域性限制影響了茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)率,使很多專業(yè)畢業(yè)生不能從事該專業(yè)。
1.3專業(yè)學(xué)生成本較高。
一般來說,藝術(shù)類專業(yè)的成本比普通專業(yè)的成本較高,因?yàn)樗囆g(shù)類專業(yè)對(duì)于場(chǎng)地、器械、及藝術(shù)審美的培養(yǎng)都有要求,并且藝術(shù)類專業(yè)平時(shí)在專業(yè)上所花的時(shí)間也較長(zhǎng),甚至很多的相關(guān)專業(yè)的學(xué)生需要參加校外的培訓(xùn)班。較高的投入,使其畢業(yè)后在就業(yè)崗位的選擇上有了更高的要求,很多畢業(yè)生認(rèn)為,投入了如此高的成本,理應(yīng)有高的薪金。在實(shí)際的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),八成的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生對(duì)目前就業(yè)的薪酬不滿意。
2聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)就業(yè)困難的因素分析。
2.1國家相關(guān)就業(yè)體制不健全。
隨著大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)的增多,大學(xué)生就業(yè)的問題成為了亟須解決的問題。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè),就是讓大多數(shù)的大學(xué)畢業(yè)生能夠獲取一個(gè)合適的崗位,解決自身的溫飽問題,以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。而其中的待遇薪水問題,則是需要國家有相關(guān)的政策進(jìn)行保護(hù)的。在我國,企業(yè)的性質(zhì)主要有國有企業(yè)、公私合營企業(yè)及私營企業(yè)等,這些企業(yè)是高校畢業(yè)生的主要就業(yè)場(chǎng)所,對(duì)于茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)來說也不例外。但就目前來說,聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)中指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生的就業(yè)企業(yè)主要是私營企業(yè),很多的私營企業(yè)在用人制度上不夠規(guī)范,保障體系不夠健全,甚至很多的企業(yè)沒有失業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老保險(xiǎn)等相關(guān)保障制度,這使得相關(guān)專業(yè)畢業(yè)升高,沒有歸屬感和安全感,因此在選擇就業(yè)崗位和就業(yè)場(chǎng)所時(shí)有諸多的顧慮。正是由于國家相關(guān)的就業(yè)體制不夠健全,使得很多的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生轉(zhuǎn)行考公務(wù)員、事業(yè)單位等,有的甚至直接放棄本專業(yè)。
2.2茶藝藝術(shù)指導(dǎo)畢業(yè)生的自身問題。
從大學(xué)走向社會(huì)是一個(gè)相對(duì)艱難的過程,意味著有獨(dú)自承受的能力,但很多的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生習(xí)慣于依賴于父母,習(xí)慣接受父母的安排,從而將自己的就業(yè)壓力轉(zhuǎn)嫁到父母身上。在高校畢業(yè)生中,尤其是茶藝藝術(shù)指導(dǎo)等藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生,多有強(qiáng)烈的攀比心,在就業(yè)過程中,很多學(xué)生會(huì)就家庭的背景進(jìn)行攀比,甚至拿父母的人際關(guān)系進(jìn)行攀比,這使得其沒有自我承擔(dān)、自己奮斗的意識(shí)。茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的大學(xué)生的升學(xué)過程往往都是一帆風(fēng)順,沒有面對(duì)挫折的能力,容易在遇到就業(yè)問題時(shí),缺乏積極性,自暴自棄,這些都是其心理素質(zhì)過低的表現(xiàn)。此外,由于國家茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)體制不夠健全,絕大多數(shù)的相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生對(duì)未來的就業(yè)形勢(shì)表示擔(dān)憂,企業(yè)與畢業(yè)生之間也缺乏有效的溝通。學(xué)生將其專業(yè)指導(dǎo)寄希望與企業(yè)實(shí)習(xí)期,而學(xué)校關(guān)注的僅僅是畢業(yè)生的整體就業(yè)率,對(duì)于茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生沒有給予足夠的重視。
3提升聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)就業(yè)的對(duì)策。
3.1提升茶文化的文化地位。
茶文化是我國璀璨的文化之一,茶文化不僅在我國極具影響力,甚至在國外也占據(jù)了一定的文化地位,但事實(shí)上,絕大多數(shù)人對(duì)于茶文化的了解只能說是一知半解,與其相關(guān)茶舞、茶藝、茶樂等相關(guān)內(nèi)容發(fā)展相對(duì)滯后。茶文化地域性的限制阻礙了茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè),其根本還是在于茶文化所衍生出的一些文化內(nèi)容還沒有為人所熟知。聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)是將茶樂與茶藝相結(jié)合的一門專業(yè),融合了中國傳統(tǒng)的樂音形式和茶道文化,但就目前看來,與之相關(guān)的就業(yè)崗位在北上廣深等一線城市并沒有很多,這無疑說明了我國傳統(tǒng)的茶文化還未受到足夠的重視。因此,想要提升聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率,就要提升茶文化的文化地位,讓更多的人認(rèn)識(shí)并欣賞茶藝,而促進(jìn)其他非茶區(qū)的地區(qū)能設(shè)立各類茶文化的企業(yè)及茶館等與之相關(guān)的'地方,從而能增加茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)崗位。
3.2建立健全的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)就業(yè)制度。
上文已述及,政府在各個(gè)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問題中扮演著重要的角色,是高校人才培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者也是參與者,政府像一只無形的手,起到有力的調(diào)控作用。聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)過程中,離不開政府部門的引導(dǎo),政府要以社會(huì)需求為出發(fā)點(diǎn),制定相應(yīng)的專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)制度,指導(dǎo)茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)。國家制定規(guī)范的就業(yè)制度要從人才的培養(yǎng)入手,也就是說要以社會(huì)導(dǎo)向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn),在現(xiàn)有的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上,構(gòu)建形成健全的專業(yè)就業(yè)制度,并打通茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)渠道。要從茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)入手、為高校學(xué)生提供相關(guān)的實(shí)習(xí)崗位,并在其畢業(yè)前期開展相關(guān)專業(yè)的校園招聘,做到對(duì)茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)就業(yè)科學(xué)的引導(dǎo)和全面的規(guī)劃。
3.3優(yōu)化茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的課程設(shè)置。
社會(huì)的需求的專業(yè)就業(yè)的導(dǎo)向,茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的主要功能就是傳承和發(fā)展我國的茶文化,因此,培養(yǎng)茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的復(fù)合型人才是當(dāng)務(wù)之急。隨著全球文化一體化進(jìn)程的加深,我國的茶文化及其相關(guān)的內(nèi)容所受的重視與日俱增,社會(huì)對(duì)相關(guān)專業(yè)的人才的需求也在不斷擴(kuò)大,但目前茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的課程設(shè)置不夠合理,使得很多企業(yè)即使是缺乏人才也不會(huì)盲目的招高校畢業(yè)生。因此,要從兩個(gè)方面入手,提升茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的專業(yè)素質(zhì),一方面,要從茶藝藝術(shù)指導(dǎo)的專業(yè)知識(shí)入手,將課本知識(shí)和專業(yè)技能相結(jié)合,提升其文化修養(yǎng)及專業(yè)能力。另一方面也要培養(yǎng)茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的服務(wù)意識(shí)及從業(yè)態(tài)度,在課程的設(shè)置上要重視專業(yè)實(shí)習(xí)的權(quán)重?？偠灾?就是要讓茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的課程設(shè)置符合社會(huì)對(duì)該專業(yè)人才的需求,通過全面分析、合理設(shè)置,提升高校人才的培養(yǎng)能力,從而提升茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)率。
4結(jié)語。
茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)是一門新興的專業(yè),開展專業(yè)的時(shí)間較短,其課程設(shè)置及相關(guān)制度仍有待加強(qiáng),隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,對(duì)于人才的需求也在逐年上升,聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)亦然,但就目前看來,其就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。因此,聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)要以社會(huì)的需求為出發(fā)點(diǎn),提高國民對(duì)茶文化的重視,加強(qiáng)課程的設(shè)置,健全高校就業(yè)制度,解決茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的問題。
參考文獻(xiàn)。
[1]谷津陽子(yatsuyoko).中國茶藝在日本推廣現(xiàn)狀及前景實(shí)證研究[d].上海交通大學(xué),.
聲樂技能教學(xué)法的論文篇六
摘要：
高校聲樂教學(xué)事業(yè)發(fā)展已經(jīng)有一段歷史，但是由于教學(xué)方法的局限，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量長(zhǎng)期無法得到質(zhì)的突破。為了優(yōu)化高校聲樂教學(xué)工作，教育界提倡大力推行啟發(fā)式教學(xué)的方法，本文探討了高校聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)法的運(yùn)用的相關(guān)問題。文章從闡述啟發(fā)式教學(xué)方法概念入手，分析了運(yùn)用該方法的重要性，進(jìn)一步挖掘了高校聲樂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)及問題，最后研究了啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用的具體措施。
關(guān)鍵詞：
聲樂技能教學(xué)法的論文篇七
pbl教學(xué)法（problem-basedlearning）是一種基于問題的教學(xué)方法，由美國的神經(jīng)病學(xué)教授barrows在加拿大的麥克馬斯特大學(xué)首創(chuàng)，它強(qiáng)調(diào)把教學(xué)場(chǎng)景置于復(fù)雜的有意義的帶著問題的操作情境中去，以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，教師講課為輔，通過讓學(xué)習(xí)者以團(tuán)隊(duì)合作的形式共同分析問題和解決復(fù)雜的問題，pbl教學(xué)方法是一種開放式的教學(xué)模式，要求教室有較高的專業(yè)素質(zhì)和良好的教學(xué)技巧，除此之外，還應(yīng)具備扎實(shí)的相關(guān)科學(xué)知識(shí)，有良好的組織能力，與嚴(yán)密的邏輯思維能力，可以自如應(yīng)對(duì)課堂上發(fā)生的意外環(huán)節(jié)。下文是以我校級(jí)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)2個(gè)班級(jí)的學(xué)生為對(duì)象分析pbl教學(xué)法在臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的基本要點(diǎn)的結(jié)果。
1.資料與方法。
1.1一般資料。
隨機(jī)選取我校2013級(jí)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)2個(gè)班級(jí)為研究對(duì)象，每個(gè)班60人，2個(gè)班級(jí)學(xué)生均經(jīng)高考統(tǒng)一招生錄取的學(xué)生，隨機(jī)分班，學(xué)生年齡、性別、高考成績(jī)等資料均具齊全。2個(gè)班級(jí)同樣的教學(xué)材料，設(shè)置同樣的課時(shí)，均由同一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師進(jìn)行授課，所有學(xué)生上課均采用具備網(wǎng)絡(luò)查詢能力的`計(jì)算機(jī)房作為教室。
1.2教學(xué)方法。
1.2.1教師備課教師按照教學(xué)大綱并根據(jù)實(shí)際生活問題、學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)內(nèi)容等相關(guān)方面提出問題；教師查閱相關(guān)文獻(xiàn)、臨床資料、利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集大量與課堂相關(guān)的科學(xué)知識(shí)為學(xué)生解決問題提供豐富的教學(xué)資源，并利用好網(wǎng)絡(luò)課程的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供多種媒體學(xué)習(xí)途徑；給學(xué)生提供一個(gè)明確的目的與操作標(biāo)準(zhǔn)。
1.2.2課堂pbl教學(xué)課堂開始前，教師先就課堂內(nèi)容提出要求和問題，學(xué)生根據(jù)老師所提問題查閱相關(guān)資料，歸納、整理所學(xué)知識(shí)與專業(yè)技能，對(duì)問題進(jìn)行分析與整合，再在課堂上隨機(jī)分組每組10人，以小組的形式進(jìn)行討論，每個(gè)小組集思廣益得出最終結(jié)果并上交給老師批閱，老師對(duì)每一小組的結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié)，得出最終結(jié)果，并在課堂結(jié)束前給學(xué)生講解，對(duì)小組的結(jié)果正確與否進(jìn)行詳細(xì)點(diǎn)評(píng)，再將各個(gè)注意事項(xiàng)重新講述一遍，要求每個(gè)學(xué)生寫一篇課后總結(jié)，最后結(jié)束教學(xué)。
1.3教學(xué)效果評(píng)價(jià)。
一學(xué)期的pbl教學(xué)結(jié)束之后，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行筆試和問卷調(diào)查方式來完成效果評(píng)估，筆試部分包括選擇題、判斷題、基礎(chǔ)理論客觀題、案例分析題對(duì)所有實(shí)施pbl教學(xué)的同學(xué)進(jìn)行測(cè)試，問卷部分在學(xué)期結(jié)束后對(duì)所有參加pbl教學(xué)的同學(xué)進(jìn)行各方面能力的問卷調(diào)查。
2.結(jié)果。
通過對(duì)所有同學(xué)的教學(xué)效果評(píng)價(jià)得出：筆試成績(jī)較高，平均分（91±4.3）分，且所有學(xué)生的案例分析題的得分均較高，問卷調(diào)查結(jié)果得出所有參加pbl教學(xué)的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)圖書館以及網(wǎng)絡(luò)資源的利用較為熟悉，分析問題和解決問題的能力較強(qiáng)。本文研究得出pbl教學(xué)基本要點(diǎn)為：一切學(xué)習(xí)內(nèi)容都圍繞著問題來進(jìn)行，課堂教學(xué)以學(xué)生為主，資料搜索，問題的分析解決都由學(xué)生進(jìn)行，教師的講解的指導(dǎo)起輔助作用，相互合作和交互式學(xué)習(xí)等教學(xué)要點(diǎn)是pbl教學(xué)的基本要點(diǎn)。
3.討論。
pbl教學(xué)以學(xué)生為主，為學(xué)生營造了一個(gè)較為輕松、有趣的氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生敢想敢問，可以和老師做充分的交流并交換信息，將不懂的問題盡可能的在課堂上解決；pbl教學(xué)方法可以促使學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)問題，加深印象，對(duì)知識(shí)的掌握更牢固；此教學(xué)方法可以鍛煉學(xué)生的交際能力、邏輯推理、語言表達(dá)能力、洞察力、歸納總結(jié)的能力，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。pbl教學(xué)方法的實(shí)施需要教師具有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和組織能力，除此之外教師要有較廣的知識(shí)面以及對(duì)相關(guān)科學(xué)的熟悉，可以起到對(duì)學(xué)生有著有效的信息提供的能力；另外，其成功的實(shí)施還需要學(xué)生積極主動(dòng)的配合，在課前搜集大量資料，并整合所學(xué)知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行分析，并且要求學(xué)生有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，并積極與其他同學(xué)溝通交流，全組同學(xué)齊心協(xié)力共同努力得出結(jié)果，綜上所述，pbl教學(xué)基本要點(diǎn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容基于問題，以學(xué)生為中心、基于問題、綜合地、相互合作和交互式學(xué)習(xí)等，總結(jié)各種不足并繼續(xù)完善，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果和目標(biāo)。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇八
內(nèi)容提要：近年來，筆者從一些高校生的反饋和一些高考生中發(fā)現(xiàn)，在聲樂教學(xué)中有四個(gè)技能被忽視了，如“弱聲”“高位置”“音量平穩(wěn)”“連斷音”，這些技能掌握的如何將直接影響學(xué)生聲樂水平的發(fā)展。本文旨在闡述這些技能的本質(zhì)及這些技能在歌唱中起到的作用并提出教學(xué)建議。
關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；弱聲；高位置；音量平穩(wěn)；連斷音。
近年來，筆者從一些高校生的反饋和一些高考生中發(fā)現(xiàn)，在聲樂教學(xué)中有四個(gè)技能被忽視了，如“弱聲”“高位置”“音量平穩(wěn)”“連斷音”，這些技能的忽視將直接影響學(xué)生聲樂水平的發(fā)展。在把它歸納整理的過程中也引發(fā)了一些思考，這些技能不僅有教法上的斟酌，也有聲樂理論上的探討。接下來，我將闡述這些技能的本質(zhì)及這些技能在歌唱中起到的作用并提出教學(xué)建議。
一、忽視了對(duì)“弱聲”的訓(xùn)練。
下面，我們先把聲帶工作的特性在理論上做一個(gè)比較，看看會(huì)得出一個(gè)什么樣的結(jié)論。
以某一音為例：
音量越大,聲帶的振動(dòng)面積越大；聲帶的邊緣不容易變??；聲帶易疲勞；聲帶的自身收縮力量越小。如果你可以唱一個(gè)高音的強(qiáng)音，不一定能唱這個(gè)高音的弱音。
音量越小,聲帶的振動(dòng)面積越小;聲帶的邊緣容易變薄;聲帶不易疲勞;聲帶的自身收縮力量越大。如果你能唱這個(gè)高音的弱音，一定能唱這個(gè)高音的強(qiáng)音。
從上面的比較中不難發(fā)現(xiàn)，音量的大小變化對(duì)聲帶工作機(jī)能起到了很微妙的作用，一個(gè)從量變（音量）引起質(zhì)變（聲帶工作特性截然不同）的過程?！靶∫袅俊被颉叭趼暋睍?huì)給聲帶的發(fā)展帶來很大的好處，這也是我們很難想到的。
那么“弱聲”會(huì)給聲帶帶來哪些后果呢？由于聲帶振動(dòng)面積的減小，聲帶的邊緣變薄了，聲帶的邊緣變薄了音色也就好了，猶如單簧管的哨片要經(jīng)常用刀來削，使其哨片變薄一樣。再有，就是聲帶不易產(chǎn)生疲勞，或者說聲帶不易受損傷。還有，由于聲帶加強(qiáng)了自身收縮能力的培養(yǎng)，聲帶的閉合能力得到提高，與長(zhǎng)期用“大音量”的訓(xùn)練：“不注重聲帶自身收縮能力的培養(yǎng)”有明顯的質(zhì)的區(qū)別。這種質(zhì)的區(qū)別更深層的解釋是：“大音量”時(shí)聲帶的閉合主要是靠聲帶兩端的肌肉（環(huán)甲?。├o，而“弱聲”時(shí)聲帶的閉合主要是靠聲帶肌肉（披裂肌）自身的收縮，二者有質(zhì)的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)單地說，“弱聲”注重的是聲帶自身能力的培養(yǎng)，而大音量是靠外援幫助聲帶，削弱了聲帶自身能力的培養(yǎng)。
我們還可以做進(jìn)一步的思考：有一定量的“弱聲”訓(xùn)練，可以提高聲帶工作的科學(xué)性，尤其是解決音域的擴(kuò)展問題。由于在唱同一高音時(shí)音量越小會(huì)引起聲帶收縮力量越大的原理，因此，我們可以推斷：假使在用“弱聲”訓(xùn)練小字二組的g時(shí)聲帶收縮的力量是數(shù)值n，那么大音量唱小字二組的＃g時(shí)聲帶所需收縮的力量數(shù)值應(yīng)該是相當(dāng)于n；或者說，如果我們能用“弱聲”唱出小字二組的g的話，那么就一定能夠用大音量唱出小字二組的＃g，等于是訓(xùn)練了g(積蓄)的同時(shí)也為＃g(拓展)做了準(zhǔn)備，如此“積蓄、拓展、積蓄、拓展”半音、半音地向上拓展音域，必會(huì)承接流暢自如。再有，由于真聲“弱聲”時(shí)的歌唱機(jī)能與假聲“弱聲”時(shí)的歌唱機(jī)能極其相似并能促使咽部收縮，所以“弱聲”可以作為一個(gè)結(jié)合點(diǎn)來進(jìn)行真假聲的混合，使得高中低聲區(qū)上下統(tǒng)一無換聲點(diǎn)可言。筆者在教學(xué)中運(yùn)用此法效果很好，在二年半的時(shí)間里多名學(xué)生有效高音（可在歌曲中運(yùn)用，聽起來有美感）可唱到小字三組的d，它意味著能完整地表現(xiàn)原調(diào)(g調(diào))的《為祖國干杯》，此歌最高音是小字三組的d。開始有些教師認(rèn)為這些學(xué)生能唱這樣難的作品是因?yàn)閷W(xué)生的條件好，但是，當(dāng)這樣的學(xué)生一個(gè)接一個(gè)不斷涌現(xiàn)時(shí)就引起了教師們的注意。
有一個(gè)錯(cuò)覺我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，不是音量越大越好，對(duì)于初學(xué)的人不宜過多地大音量訓(xùn)練。是，名家們可以在沒有任何音響的音樂廳里歌唱時(shí)讓最后一排的人聽到他的歌聲，但，那他展示的是他多年訓(xùn)練的最終結(jié)果。學(xué)生是要從頭學(xué)起的，甚至有的學(xué)生聲樂條件并不樂觀，他們的歌唱機(jī)能要一點(diǎn)點(diǎn)的搭建才行，所以從哪些技能開始訓(xùn)練就突顯出來了。有一點(diǎn)是肯定的，那些聲音沙啞、聲帶機(jī)能不好的學(xué)生，必需從“弱聲”開始來建立他的聲帶工作機(jī)能，使其聲帶先閉合再加強(qiáng)聲帶自身收縮的能力。在筆者的教學(xué)中，有很多這樣的案例：一些學(xué)生聲音條件不樂觀，但上進(jìn)心強(qiáng)，他們認(rèn)真參加訓(xùn)練，最后，超越了聲樂條件好的學(xué)生的現(xiàn)象是常見的。
“弱聲”不僅是一種訓(xùn)練的方法，在許多作品里都有對(duì)“弱聲”的需求，如《嘎哦麗泰》的第三段的長(zhǎng)音“啊”就需要作“弱聲”的處理；“弱聲”還可以作為處理作品的手段，如歌唱家么紅在唱《我愛你中國》引子里的那句“從藍(lán)天飛過，我愛你中國”里的“愛”字，原本是唱成強(qiáng)音，但她卻反其行之地唱成弱高音，把“弱聲”視作處理作品的手段。
“弱聲”在訓(xùn)練時(shí)要有相當(dāng)?shù)谋壤绕涫歉咭舻摹叭趼暋庇?xùn)練，起碼在十條練聲中要有八次進(jìn)行“弱聲”的處理來提高聲帶的工作能力。在給學(xué)生上課處理作品時(shí)最好先讓學(xué)生把高音先弱下來唱，然后經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練再讓學(xué)生把高音唱成原本需要的音量。如果這個(gè)音是學(xué)生當(dāng)前的‘極限音’時(shí)最好用“經(jīng)過音”的方法來進(jìn)行“弱聲”的訓(xùn)練，由于是瞬間接觸這個(gè)“極限音”降低了學(xué)習(xí)的難度，學(xué)生學(xué)起來不會(huì)感到太吃力。
值得強(qiáng)調(diào)的是：有人認(rèn)為“弱聲”不過是把音量縮小一點(diǎn)而已，其實(shí)，“弱聲”訓(xùn)練的主要之意是在提高聲帶的工作能力，這一點(diǎn)一定要清楚才是。弱聲”與有人提出“微聲唱法”，二者的要求是一致的。訓(xùn)練時(shí)究竟弱到什么程度可根據(jù)訓(xùn)練的進(jìn)展從p至pp來進(jìn)行。
11月筆者有幸參加了在杭州舉辦的“全國童聲合唱培訓(xùn)班”。課上，中央音樂學(xué)院合唱指揮楊鴻年教授在談到了歌唱方法時(shí)說：我不懂聲樂，但我知道用同樣的.力度在鋼琴上由低彈到高，你會(huì)發(fā)現(xiàn)音量是由大到小的這樣一個(gè)規(guī)律，因此我訓(xùn)練學(xué)生歌唱時(shí)，也是要求學(xué)生隨著音高的上升音量逐漸變?cè)叫?用弱聲做真假聲的混合)這樣的規(guī)律，所以我的學(xué)生可以唱到c3。可見“弱聲”作用有多大！
二、忽視了對(duì)“高位置”的要求。
也許是對(duì)“高位置”的描述和理解有些困難，有相當(dāng)一部分學(xué)生在歌唱時(shí)沒有“高位置”的表現(xiàn)，把很大的精力放在聲音是否響亮上，導(dǎo)致聲音不高亢、不集中、無穿透力。
那么什么是“高位置”呢？我認(rèn)為：“高位置”是指歌唱時(shí)產(chǎn)生的遠(yuǎn)距離感，如“呼喚”時(shí)積極向上的狀態(tài)，應(yīng)該說，位置越高距離感就越遠(yuǎn)，“呼喚”時(shí)積極向上的狀態(tài)就越強(qiáng)。猶如跟一個(gè)離你很近的人說話位置較低，相反，跟一個(gè)離你很遠(yuǎn)的人說話位置很高一樣。但歌唱與說話有些不同，它要求在歌唱時(shí)無論聽者遠(yuǎn)近都需要用較高的位置來表現(xiàn)(有些作品除外)，這也許是歌唱本身與生俱來的屬性吧，歌者放聲也。
在聲樂作品中尤其是民歌、輝煌的美聲作品，它的距離感、大空間感是很強(qiáng)烈的，倘若學(xué)生找不到“高位置”的感覺，就很難把作品完整地表現(xiàn)出來。我們?cè)谡n室里，甚至更小一點(diǎn)的琴房里上聲樂課，學(xué)生發(fā)聲或歌唱時(shí)很容易產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，因?yàn)榭臻g很小，聽的人離自己很近，不免會(huì)失去距離感，失去距離感也就失去了“高位置”的表現(xiàn)，因此，一定要對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)，在發(fā)聲或歌唱時(shí)要有假定的遠(yuǎn)距離感，即“高位置”。
不妨可先選擇一些容易找到“高位置”的作品，如《牧歌》《小河淌水》等一些空間感比較強(qiáng)的作品來訓(xùn)練。結(jié)合教師示范“呼喚”時(shí)不同距離所表現(xiàn)出來的“位置高低”來幫助學(xué)生理解“高位置”。在教學(xué)中常對(duì)學(xué)生進(jìn)行“高位置”的監(jiān)控也顯得很有必要。
三、忽視了對(duì)“音量平穩(wěn)”的訓(xùn)練。
其實(shí)，無論聲樂、器樂這種“音量平穩(wěn)”訓(xùn)練都是很必要的。究其本質(zhì)，聲樂上控制音量的平穩(wěn)能力，反映的是氣息控制準(zhǔn)確的能力。換句話說，音量是否平穩(wěn)也是檢驗(yàn)氣息控制嚴(yán)密程度的標(biāo)準(zhǔn)，控制的精度高了自然是指哪打哪。
聲樂訓(xùn)練要有相當(dāng)?shù)牧縼砭毩?xí)音量的平穩(wěn)，至少要在上課的時(shí)候?qū)ο鄳?yīng)的段落或樂句向?qū)W生提出音量要平穩(wěn)的要求，必要時(shí)教師可用手在空中緩慢地畫一條平穩(wěn)的直線來幫助學(xué)生把旋律唱穩(wěn)。如《漁光曲》、舒伯特的《搖籃曲》等作品都可作為“音量平穩(wěn)”訓(xùn)練的曲目來觀察指導(dǎo)學(xué)生，不妨把“音量平穩(wěn)”作為一個(gè)學(xué)習(xí)的指標(biāo)來要求也不為過。
“音量平穩(wěn)”訓(xùn)練的功能除了有訓(xùn)練氣息控制的功能外，它還有另外一個(gè)功能，那就是創(chuàng)造音樂意境、塑造音樂形象的功能。在很多的作品、段落、樂句中都需要“音量平穩(wěn)”來表現(xiàn)音樂。如《啊，我親愛的爸爸》《我愛你中國》等一些很細(xì)膩的段落，如果在音量上很隨意地沖撞，作品的音樂形象就會(huì)遭到破壞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些把歌曲處理的極其細(xì)膩的歌者，在音量控制上是相當(dāng)精雕細(xì)酌的。
四、忽視了對(duì)“連斷音”的訓(xùn)練。
我們知道在對(duì)唱連斷音的要求時(shí)有一句話是：“唱連音時(shí)絕對(duì)不能斷，唱斷音時(shí)絕對(duì)不能連”二者是毫不含糊的，這說明在表現(xiàn)連斷音時(shí)必須準(zhǔn)確。
從功能上講，連斷音的訓(xùn)練首先是訓(xùn)練氣息控制的靈活性，然后是有些作品需要連斷音的技巧來處理。如一些有花腔的作品《為祖國干杯》《軍營里飛來一只百靈》等，還有一些歡快、活潑的作品《生活是這樣的美好》《假如你要認(rèn)識(shí)我》等等。
值得強(qiáng)調(diào)的是，在訓(xùn)練連斷音的訓(xùn)練量上要有足夠的重視。對(duì)于初學(xué)的人一開始就應(yīng)該介入連斷音的訓(xùn)練。可以在發(fā)聲條目的選擇上進(jìn)行連音、斷音的交替訓(xùn)練，也可以選擇連音、斷音在同一條發(fā)聲練習(xí)里出現(xiàn)的條目。筆者曾把《藍(lán)色多瑙河》的兩個(gè)聲部放在一個(gè)聲部里，使得“春天來了”的連音與“哈哈”的斷音交替出現(xiàn)形成對(duì)比，效果很好，不妨一試。再有，在作品的選擇上，最好是把連音的作品和斷音的作品交替布置，這樣學(xué)生在表現(xiàn)連斷音的技巧上會(huì)得到很快的提高，學(xué)生學(xué)起來也很起勁。
總之，上述這些在聲樂教學(xué)中被忽視的四個(gè)技能，教師可通過對(duì)學(xué)生訓(xùn)練量的安排、對(duì)學(xué)生提出要求的程度、對(duì)學(xué)生技能評(píng)價(jià)時(shí)的話題或考核指標(biāo)等教學(xué)手段來實(shí)施，把本來就有的技能訓(xùn)練的內(nèi)容做一些著重、放大，相信在實(shí)踐中會(huì)有喜人的收獲。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇九
一、原生態(tài)民歌具體風(fēng)格與特色。
（一）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的科學(xué)性。
原生態(tài)民歌的演唱者具有甜美的嗓音、自然純樸的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及高亢而寬廣的音域，演唱時(shí)觀眾可以明顯感受到來自演唱者內(nèi)心的聲音。而不同地區(qū)的原生態(tài)民歌演唱者的發(fā)聲技巧與位置都各不相同。比如內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)原生態(tài)民歌長(zhǎng)調(diào)，最明顯的特征是腔調(diào)舒張，而且節(jié)奏隨著演唱者的唱法而改變，歌詞很少，腔調(diào)可以隨意拉長(zhǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國民族聲樂中最具有特點(diǎn)的唱腔之一。再比如侗族的無伴奏多聲部演唱形式、被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的青海“花兒”，都是我國原生態(tài)音樂領(lǐng)域中最優(yōu)秀的形式，也是中華民族的瑰寶。原生態(tài)民歌唱法不僅是背景豐富，在進(jìn)行演唱時(shí)發(fā)聲技巧以及藝術(shù)原則都具有無可替代的科學(xué)性，現(xiàn)在所需要做的就是發(fā)掘原生態(tài)民歌唱法的價(jià)值并且將其進(jìn)一步提升，從而更好地發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)形式。
（二）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的時(shí)代性。
民族聲樂藝術(shù)實(shí)際上是隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。隨著生活水平的提高，人們的藝術(shù)鑒賞力也在不斷提高，這些可以在原生態(tài)民歌演唱方面體現(xiàn)出來?，F(xiàn)在的原生態(tài)民歌具有更加優(yōu)秀的藝術(shù)觀賞特點(diǎn)，并且時(shí)代氣息也極為濃厚。
（三）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。
原生態(tài)民歌的藝術(shù)性是毋庸置疑的，因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的即興特點(diǎn)，在音樂表現(xiàn)上也十分簡(jiǎn)練，通過極為普通的音樂把內(nèi)心想要傳達(dá)的內(nèi)容清晰表達(dá)出來。而且原生態(tài)民歌大多都用方言來演唱，所以觀眾在欣賞時(shí)可以體會(huì)到很強(qiáng)的藝術(shù)感。
二、民族聲樂與原生態(tài)民歌之間的關(guān)系。
（一）民族聲樂與原生態(tài)唱法之間的共同之處。
當(dāng)下我國的民族聲樂多數(shù)都是由民間流傳的山歌或者我國傳統(tǒng)戲曲改編而形成的，所以說民族聲樂與原生態(tài)民歌之間有很多相同的特征。首先民族聲樂與原生態(tài)民歌都是來源于民族。不同的民族有不同的語言和文化，民族聲樂的特點(diǎn)就是從這種不同中體現(xiàn)出來的。其次民族聲樂作品是從原生態(tài)民歌中提取出來的，中華民族眾多，民族文化各異，這就直接造成了原生態(tài)藝術(shù)之間的差異，而民族聲樂藝術(shù)要在各個(gè)民族原本的藝術(shù)特點(diǎn)上加以完善并發(fā)揚(yáng)。
（二）民族聲樂與原生態(tài)唱法相比的個(gè)性化。
首先是在演唱的方法上，民族聲樂的唱法一般稱作“學(xué)院派”，它是以我國傳統(tǒng)原生態(tài)的民族唱法為基礎(chǔ)，然后融合了西方先進(jìn)唱法，并且通過實(shí)際演唱經(jīng)驗(yàn)從而總結(jié)出來的一種新型唱法。這種唱法既繼承了傳統(tǒng)的字正腔圓的咬字，又融合了西方唱法的氣息特點(diǎn)。其次就是在演唱的語言方面，由于我國地域遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有不同的語言特點(diǎn)，因此民族聲樂在實(shí)際教學(xué)過程中，一般都是是采用普通話演唱，加上新創(chuàng)作的聲樂作品大多貼近時(shí)代風(fēng)格，具有民族特點(diǎn)的聲樂作品已經(jīng)越來越少。第三，民族聲樂作品大部分都是由山歌或者民間歌曲改編而來的，所以有很強(qiáng)的`地域流傳性，而原生態(tài)民歌只在發(fā)源地進(jìn)行傳唱，所以說受到地域的限制。這就導(dǎo)致很多原生態(tài)民歌都處于一種順其自然的狀態(tài)。
三、民族聲樂藝術(shù)吸收和使用原生態(tài)民歌演唱的價(jià)值。
原生態(tài)民歌在演唱與創(chuàng)作時(shí)，不受專業(yè)手法的束縛，具有很強(qiáng)的特色。
（一）語言是民族聲樂演唱的核心。
原生態(tài)民歌演唱隨著地域民族的不同，演唱方法千姿百態(tài)，其中不同的民族語言是其形成的重要原因之一。不同語言的發(fā)音特征構(gòu)成了漢族民歌的演唱風(fēng)格。演唱地方民歌最重要的一點(diǎn)就是掌握好地方民歌中的語言特色，才能把握住歌曲的韻味。
（二）情感是民族聲樂的靈魂。
原生態(tài)歌手是在自然環(huán)境下成長(zhǎng)起來的，歌唱是對(duì)自身心情的宣泄和情感的表達(dá)。原生態(tài)歌手天籟般的嗓音，真摯而樸實(shí)的情感凈化了觀眾的心靈，在進(jìn)行民族聲樂演唱中，要把握好民族歌曲的情感，從而對(duì)歌曲進(jìn)行完美演繹。
（三）吸收、保留原生態(tài)唱法的技術(shù)養(yǎng)分。
原生態(tài)唱法有許多優(yōu)點(diǎn)是值得我們民族聲樂藝術(shù)吸收和保留的，比如技術(shù)和風(fēng)格方面，民歌是唱出來的，不是說出來的。只有傳承、發(fā)揚(yáng)、借鑒原生態(tài)民歌的演唱技巧，從中提取精華，才能提高民族聲樂藝術(shù)。
四、結(jié)語。
事物總是在發(fā)展，原生態(tài)民歌具有可變性，它會(huì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展得到延續(xù)和傳承，而不是簡(jiǎn)單還原，更不是堅(jiān)守，發(fā)展才是對(duì)原生態(tài)唱法最積極、最好的保護(hù)。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十
準(zhǔn)備進(jìn)行pbl教學(xué)的是“影響尿生成的因素”這次實(shí)驗(yàn)，先讓學(xué)生動(dòng)手操作完成本次實(shí)驗(yàn)課的內(nèi)容，觀察各種因素對(duì)家兔尿生成的影響，然后將關(guān)于本次實(shí)驗(yàn)課內(nèi)容的題目布置給同學(xué)，5人一組，共10組，共5題，其中2組同學(xué)內(nèi)容一致，每組的題目由抽簽決定，如：靜脈注射生理鹽水后觀察到家兔尿量有何變化，機(jī)制是什么？……指導(dǎo)老師提供一些查找資料的方法，如登陸校園圖書館網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫等，積極引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)問題鉆研教材、搜集資料、查閱文獻(xiàn)，利用一切可以利用的教學(xué)資源(特別是豐富的網(wǎng)絡(luò)資源)查找資料。
2pbl教學(xué)過程。
在布置題目一周后，請(qǐng)各組同學(xué)派一名代表進(jìn)行ppt匯報(bào)，闡述本組的觀點(diǎn)，匯報(bào)時(shí)間為十分鐘，在匯報(bào)過程中有不足的地方，本組其他同學(xué)可以隨時(shí)補(bǔ)充，其他組同學(xué)積極發(fā)言的可為其所在組適當(dāng)加分，以提高學(xué)生思考問題，回答問題的積極性。
3教師歸納總結(jié)。
教師根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果，總結(jié)與該內(nèi)容相關(guān)的理論知識(shí)，找出不足之處，進(jìn)行詳細(xì)的講解，以加深學(xué)生對(duì)該部分理論知識(shí)的理解。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的整個(gè)pbl學(xué)習(xí)情況作出評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)習(xí)情況優(yōu)秀的組進(jìn)行表揚(yáng)，希望其他組向其學(xué)習(xí)，以調(diào)動(dòng)各組學(xué)習(xí)的`積極性。
4pbl課后要求。
學(xué)生在課后除了以ppt的形式回答主要問題外，還要記錄自己以及本組在討論過程中出現(xiàn)的問題，并且詳細(xì)紀(jì)錄解決問題的過程。通過反思，鞏固所學(xué)知識(shí)，評(píng)估自己的學(xué)習(xí)方法。
5教學(xué)效果評(píng)價(jià)。
為客觀評(píng)價(jià)生理學(xué)應(yīng)用pbl教學(xué)的效果，本次課內(nèi)容結(jié)束后，我們對(duì)本次實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革進(jìn)行了教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。我們向每人發(fā)放了一份調(diào)查問卷。問卷是對(duì)pbl教學(xué)法的看法，其中89.2%的學(xué)生認(rèn)為，該教學(xué)法提高了學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性；80．7%認(rèn)為提高了自學(xué)能力；91.2%認(rèn)為能拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力；85.4%認(rèn)為增加了相互合作和溝通能力。討論：生理學(xué)的特點(diǎn)是知識(shí)抽象，學(xué)生難理解，難掌握。而傳統(tǒng)教學(xué)中又是“以教師為主體，以講課為中心”，采用滿堂灌的教學(xué)形式，學(xué)生處于消極被動(dòng)的地位。隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方法越來越不適應(yīng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的更新，如何提高醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為將來走上臨床打下堅(jiān)固的知識(shí)基礎(chǔ)是目前國內(nèi)醫(yī)學(xué)院院校面臨的嚴(yán)峻問題，而pbl教學(xué)法則彌補(bǔ)了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的不足,它具有以學(xué)生為中心、教師為引導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。當(dāng)然，pbl教學(xué)法在生理學(xué)教學(xué)中存在一些需要解決的問題，比如我國學(xué)生在高中階段已經(jīng)養(yǎng)成了“老師講，學(xué)生聽”的這種被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，因此有些學(xué)生很難適應(yīng)這種全新的教學(xué)方法，不能積極主動(dòng)的參與，這樣就達(dá)不到主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的；另外pbl這種全新的教學(xué)模式，對(duì)教師要求比較高，教師除了需要具有較為扎實(shí)的相關(guān)專業(yè)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握實(shí)施pbl所必需的知識(shí)、技巧和經(jīng)驗(yàn)，所以教師要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，并且能把新知識(shí)熟練應(yīng)用于pbl教學(xué)中；目前國內(nèi)還尚未設(shè)計(jì)出適合各醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的病例；還有經(jīng)費(fèi)投入、教學(xué)場(chǎng)地、圖書館資源的完善等等，這些都是在pbl教學(xué)中需要考慮到的問題。盡管pbl教學(xué)法還存在一定的限制，但它在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的效果良好，不僅充分體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的全新教學(xué)理念，還能提高生理學(xué)教學(xué)質(zhì)量，逐步提高學(xué)生自學(xué)能力，希望以后隨著pbl教學(xué)法的逐漸完善，這種新的教學(xué)法可以用于生理學(xué)的理論教學(xué)中。
6結(jié)語。
實(shí)踐證明我們?cè)谏韺W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中采用pbl教學(xué)法取得了良好的教學(xué)效果。以問題為中心的教學(xué)方法，使得學(xué)生在查找資料，解決問題的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)在以小組為單位討論的時(shí)候促進(jìn)了同學(xué)之間的相互溝通，分工合作，在進(jìn)行ppt匯報(bào)時(shí)又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力及隨機(jī)應(yīng)變的能力；對(duì)于指導(dǎo)教師來說，在課前精心設(shè)計(jì)問題，上課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考，隨時(shí)幫助學(xué)生解決問題，這些都需要扎實(shí)的理論知識(shí)做前提，另外，對(duì)于課堂上出現(xiàn)的一些難以預(yù)料的情況，教師要隨機(jī)應(yīng)變，這就使得教師不得不時(shí)刻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用各方面的知識(shí)來武裝自己。隨著科技的飛速發(fā)展，深化教學(xué)改革，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)創(chuàng)新人才將勢(shì)在必行，我們將在以上研究的基礎(chǔ)上，制定出更為合理的教學(xué)方案，將pbl教學(xué)方法引入醫(yī)學(xué)理論教學(xué)全過程，這中間當(dāng)然會(huì)有很多需要思考和解決的問題，但我們堅(jiān)信經(jīng)過深入地研究和探索必將取得更多的經(jīng)驗(yàn)更好的教學(xué)效果。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十一
1.1形成學(xué)科化的情景教學(xué)模式。
針對(duì)高中階段生物教學(xué)課堂開展情景教學(xué)法的過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)生物學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)以及實(shí)際教學(xué)條件進(jìn)行情景設(shè)置。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容積極創(chuàng)設(shè)課堂情景。這樣做的目的是使學(xué)科知識(shí)在傳遞的過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中切身感受到教學(xué)內(nèi)容，并最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如，在針對(duì)基因工程知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)過程中，教師首先可以設(shè)計(jì)一個(gè)大型超市或者是相關(guān)的賣場(chǎng)，其中有大量的轉(zhuǎn)基因食物。然后依據(jù)我國對(duì)轉(zhuǎn)基因食物的.相關(guān)規(guī)定進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容展示。這樣就能有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使學(xué)生自主掌握課堂的教學(xué)內(nèi)容，并形成深刻印象。
1.2高中生物教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)具有生活化的特征。
在高中生物課堂情景創(chuàng)設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)從教室以及教學(xué)內(nèi)容方面進(jìn)行綜合考慮，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景應(yīng)當(dāng)具有生活化特征。在明確教學(xué)內(nèi)容的前提下，將“知識(shí)還原與生活”。需要注意的是，在進(jìn)行具體的創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活環(huán)境應(yīng)當(dāng)保持一致，令情景創(chuàng)設(shè)真正回歸到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，只有這樣，學(xué)生才能對(duì)教學(xué)情景產(chǎn)生直觀感受，也才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景時(shí)，教師要通過日常生活中與課本有密切聯(lián)系的知識(shí)，推動(dòng)學(xué)與用的結(jié)合，使學(xué)生真正感受到生物學(xué)科的意義，同時(shí)對(duì)生物始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。比如，對(duì)基本的新陳代謝類型進(jìn)行講解時(shí)，將厭氧中的乳酸菌講完以后，教師首先應(yīng)告知學(xué)生制作酸奶和生產(chǎn)酸奶利用的主要是乳酸菌新陳代謝的原理，然后再講解新陳代謝的重要內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，最后通過情景教學(xué)法聯(lián)系生活實(shí)際設(shè)置相關(guān)問題：過期的酸奶為什么不能喝？酸奶的味道如何？有些酸奶的盒子為什么會(huì)鼓起來？通過學(xué)生的討論，將生活中常見的一些問題提出來，使學(xué)生感受到趣味十足的生物知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使學(xué)生將實(shí)際生活和生物知識(shí)聯(lián)系起來，從而更為深刻地理解生物知識(shí)。
1.3高中生物教學(xué)中的情景教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)。
通常意義上的高中生物教學(xué)，主要將活動(dòng)的重點(diǎn)放在對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上。但是這種教學(xué)活動(dòng)對(duì)提升學(xué)生的實(shí)際操作能力十分有限。高中生物教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)不斷提升實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐意義下的指導(dǎo)，形成學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和思維方式的轉(zhuǎn)變。正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生物知識(shí)的掌握，形成學(xué)以致用的良好環(huán)境十分必要。例如，在進(jìn)行高中生物教學(xué)活動(dòng)過程中，講解“細(xì)胞無機(jī)物”內(nèi)容時(shí)，為了使學(xué)生能夠?qū)χR(shí)點(diǎn)掌握得更加透徹，教師可以向?qū)W生提出問題：口腔內(nèi)的舌頭上為什么在有唾液的情況下才能對(duì)味道進(jìn)行分辨？并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提問：種子在進(jìn)行保存的過程中為什么需要通風(fēng)？學(xué)生可以在這樣的兩個(gè)問題的指引下開展知識(shí)探究，教師在這個(gè)過程中也應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生掌握水含量以及生命運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上形成對(duì)生命新陳代謝問題的思考。另外，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容的深入掌握和理解，教師也可以設(shè)置相關(guān)情景，使學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。如教師可以讓學(xué)生對(duì)臭雞蛋和雞蛋清的狀態(tài)進(jìn)行分析，使學(xué)生知道雞蛋中的主要成為和含量情況。這樣學(xué)生就能對(duì)知識(shí)掌握得更加扎實(shí)和鞏固。
2結(jié)語。
綜上所述，高中生物教學(xué)活動(dòng)中積極開展情景教學(xué)方法有助于進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)生物的熱情與創(chuàng)造性，不斷提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和熱情，并對(duì)不斷提高我國生物研究能力和水平提供了良好發(fā)展環(huán)境。同時(shí)，情景教學(xué)方法應(yīng)用在現(xiàn)代教學(xué)方式中尤其是生物教學(xué)上在很大程度上降低了教學(xué)難度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握知識(shí)的能力得到提升。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十二
我們?cè)趯?shí)際職高的聲樂教學(xué)過程中，往往更加對(duì)學(xué)生的演唱技能進(jìn)行重點(diǎn)的培養(yǎng)和關(guān)注，這樣教師們可以把每一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)，有目的的更好的傳輸給受教的學(xué)生，這種側(cè)重培養(yǎng)可以使學(xué)生更具備綜合素質(zhì)的能力和各個(gè)方面的全方位發(fā)展，同時(shí)還可以通過對(duì)各種資源的調(diào)動(dòng)來具體對(duì)學(xué)生演唱的重點(diǎn)來繼續(xù)寧把握。具體而言，值得是混音、重音等具有藝術(shù)表現(xiàn)技術(shù)的部分。要知道，演唱是通過對(duì)人體感官進(jìn)行刺激來具體達(dá)到的一種藝術(shù)手段。作為藝術(shù)的歌唱互動(dòng)不僅僅是歌詞含義的單純表現(xiàn)，更是需要通過自身整體來進(jìn)行對(duì)藝術(shù)的完全詮釋。因此，筆者向?qū)⒄w教學(xué)法應(yīng)用與整個(gè)聲樂教學(xué)當(dāng)中，聲樂整體教學(xué)是對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行多方面的培養(yǎng)，更需要把握自身基礎(chǔ)的扎實(shí)程度和想象力的無限擴(kuò)大。我們用整體教學(xué)法要對(duì)學(xué)生進(jìn)行以下方面的指導(dǎo)：1、音色；2、音調(diào)；3、語調(diào)；4、音樂思想。只有當(dāng)學(xué)生從這四方面出發(fā)，具體的提升自身在這四方面的素質(zhì)才能給音樂受眾群體帶來美的享受，盡善盡美的展現(xiàn)給人們，借此表現(xiàn)出自己最好的作品。所以說，美麗的聲音是基礎(chǔ)，更重要的是對(duì)內(nèi)在素質(zhì)的表達(dá)，這就是為什么經(jīng)常聽人說“用心去唱”去形容一個(gè)唱歌的人，這是從內(nèi)心去感受和理解音樂的內(nèi)涵出發(fā)，給人以最真、最美的享受。
二、職高聲樂教學(xué)特點(diǎn)分析。
（一）職高聲樂教學(xué)具有一定的針對(duì)性。
高職聲樂教學(xué)中作為聲樂教師必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的心理、文化以及思想素質(zhì)的不同，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行授課，決定了聲樂教學(xué)方面的一定針對(duì)性。曾有教育家指出聲樂教學(xué)是以不同的學(xué)生為對(duì)象因人而異，并不是千篇一律的，應(yīng)該時(shí)時(shí)根據(jù)學(xué)生所掌握的聲樂技巧，有針對(duì)性的對(duì)錯(cuò)誤的發(fā)聲進(jìn)行改正訓(xùn)練。另一方面，學(xué)生的聲帶發(fā)聲長(zhǎng)短、厚薄、寬窄都各不相同，男高音、男中音與男低音他們的換聲點(diǎn)不一樣，所以在聲樂教學(xué)中要針對(duì)每個(gè)聲部采用過渡聲區(qū)的訓(xùn)練方法，對(duì)女生也是如此，由此可見，男生的訓(xùn)練方法與女生的訓(xùn)練方法是存在一定的差別的，這種差別就決定聲樂教學(xué)具有針對(duì)性。由于我們的聲帶所處的位置特殊，并不是可見可摸的，要想準(zhǔn)確判斷自己屬于哪一個(gè)聲部，除了找專業(yè)聲樂教師，還需要找喉科醫(yī)生來檢查，做進(jìn)一步的判斷。然后聲樂教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的聲音特點(diǎn)，采用人因而已的、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法以至每個(gè)學(xué)生都能夠很好的利用自身的優(yōu)勢(shì)，把歌曲展現(xiàn)和表達(dá)的更好。聲樂訓(xùn)練的方法如：氣息、共鳴和咬字等等基本上適用于各個(gè)聲部，面對(duì)這種各個(gè)聲部不一樣的情況，如果單純采用一味的訓(xùn)練方法，是解決不了各個(gè)聲部的發(fā)聲技能的。
（二）職高聲樂教學(xué)具有一定的反復(fù)性。
聲樂教學(xué)的特點(diǎn)本身決定了掌握專業(yè)技術(shù)過程的反復(fù)性和持久性。最基本的技能練習(xí)是學(xué)好唱歌的先決條件和重要保證。任何一項(xiàng)技能的掌握，都是一個(gè)不斷鞏固和反復(fù)的過程。好聽的歌聲不僅僅擁有一個(gè)正確的概念，養(yǎng)成好的肌肉運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和正確的思維習(xí)慣，必須經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)才能達(dá)到效果。這里所說的反復(fù)性并不是意味著單純盲目的重復(fù)，如果方法不對(duì)即使經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)訓(xùn)練也是沒有任何效果的，因?yàn)檫^多的重復(fù)一個(gè)錯(cuò)誤，很容易形成一種錯(cuò)誤的歌唱習(xí)慣，一旦成為習(xí)慣又不好更改。雖然人們常說，聲樂學(xué)習(xí)用的是腦子，說聲樂學(xué)習(xí)是一項(xiàng)枯燥的任務(wù)，但只要有一定的耐心和細(xì)心，能夠堅(jiān)持訓(xùn)練，就會(huì)有好的成果。
（三）職高聲樂教學(xué)具有一定的實(shí)踐性。
在聲樂教學(xué)中，聲樂訓(xùn)練和歌唱實(shí)踐是聲樂教學(xué)的重要組成部分，學(xué)生在聲樂教師的指導(dǎo)下進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。因此，聲樂的實(shí)踐是歌唱技能技巧的訓(xùn)練和掌握過程，也是聲樂教學(xué)的基本規(guī)律之一。學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐是發(fā)展學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力，鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生歌唱心理的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生來說尤其重要，是反映教學(xué)效果體現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。
三、整體教學(xué)法在職高聲樂教學(xué)中的應(yīng)用分析。
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，聲樂藝術(shù)也在不斷的發(fā)展，器樂，語言，旋律，節(jié)奏等與聲樂教學(xué)現(xiàn)代聲樂的關(guān)系更為廣闊，彼此之間涉及的范圍面也越來越寬，這就要求教師們不斷的培養(yǎng)學(xué)生的聲樂技能和綜合能力以及心理能力的要素全方面的提升，真正做大綜合實(shí)訓(xùn)的整體教學(xué)模式。
（一）演唱技能訓(xùn)練。
這點(diǎn)不難理解，作為一名聲樂教師我們必須要擁有自己把握歌曲情感和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特手段。聲樂教學(xué)內(nèi)容不僅包括發(fā)聲訓(xùn)練和各種演唱方法的練習(xí)和技巧，還包括對(duì)于呼吸的合理調(diào)整與運(yùn)用。從實(shí)際教學(xué)來講，我們一般的做法是將一些聲樂作品介紹給學(xué)生，讓學(xué)生自行領(lǐng)悟，將自己的情感充分的結(jié)合歌曲內(nèi)容書法出來，給人們以至真至情的感動(dòng)。從而逐步掌握和提高自己的聲樂表演技巧。因此，在對(duì)初學(xué)者進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們要先傳授其演唱技巧。同時(shí)，還有選擇適合學(xué)生演唱的歌曲來讓其充分發(fā)揮自身情感的作用。筆者在這里要強(qiáng)調(diào)的是，專業(yè)歌手可以在任何情況下在一首歌曲中監(jiān)理自己的感情，這對(duì)于演唱情感表達(dá)技巧來說就有了更好的要求。如果不好好把握歌曲的技巧和其中的情感，就無法很好的把歌曲要表達(dá)的內(nèi)容和情誼展現(xiàn)出來，就根本表達(dá)不出歌曲的真正含義，不會(huì)引起聲樂受眾群體的共鳴。
（二）心理素質(zhì)和情感投入。
歌手的聲音很優(yōu)美，對(duì)發(fā)音的高低度也掌握得當(dāng)，但并不真正理解歌詞索要表達(dá)的真正含義，不明白作者的真心思想，這樣的作品就算展示出來也無法呈現(xiàn)好的效果。所以說，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過程中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歌曲的領(lǐng)悟和想象能力，讓他們從歌曲內(nèi)部出發(fā)從聽覺和感覺以及節(jié)奏等方面來徹底剖析整首歌曲的魅力所在。如果學(xué)生不能準(zhǔn)確的表達(dá)歌曲的情感，那么即使這名學(xué)生聲音再動(dòng)聽甜美，也只不過是一臺(tái)發(fā)聲機(jī)器而已。專業(yè)歌手與業(yè)余歌手的區(qū)別也正式在于能夠運(yùn)用號(hào)氣息和共鳴技巧將歌曲表達(dá)的聽眾。再我們?nèi)粘５穆晿氛n教學(xué)過程當(dāng)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者的創(chuàng)作情感，注意體會(huì)作者的創(chuàng)作節(jié)奏和內(nèi)容深意，以此來不斷提升學(xué)生自己的表達(dá)情感和技巧，使得學(xué)生逐漸形成自己的演唱風(fēng)格。
四、結(jié)束語。
總而言之，職高聲樂教學(xué)是職高教學(xué)體系中不可缺少的一部分，與其他聲樂教學(xué)有所區(qū)別，有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)所在。筆者從事職高音樂教學(xué)多年，現(xiàn)將整體教學(xué)法應(yīng)用于高職聲樂教學(xué)中，無論是從理論上還是從實(shí)踐上都對(duì)職高學(xué)生的全面發(fā)展起到了促進(jìn)作用。筆者希望今后能繼續(xù)深化該項(xiàng)教學(xué)法的研究，努力為我國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)有用人才。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十三
我國進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以來，各代領(lǐng)導(dǎo)人都在全面建設(shè)和諧社會(huì)，總書記在第十八次全國人民代表大會(huì)提出了中國夢(mèng)的思想，并且明確提出建設(shè)社會(huì)主義要開展五位一體，其中就包括文化的建設(shè)。文化最為注重的就是對(duì)于青少年的教育培訓(xùn)，這就要求教師以及學(xué)校在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方面，提出創(chuàng)新性質(zhì)的教育方式，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。關(guān)于聲樂教學(xué)法的探究，則會(huì)帶領(lǐng)教育走向另一個(gè)教育的時(shí)代，打破舊有的、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生從新的教學(xué)方式中得以吸取知識(shí)，并且從中獲得樂趣，不再是枯燥無聊的課堂教育。聲樂教學(xué)法還處于一個(gè)發(fā)展的初級(jí)階段，對(duì)于我國的教育事業(yè)來說，還不算是成熟，沒有形成一個(gè)良好的運(yùn)作體系，對(duì)于聲樂教學(xué)法的探究在一定程度上可以提神聲樂教學(xué)法的水平，進(jìn)一步投入實(shí)踐中。
相對(duì)于其他的教學(xué)方法來說，還是有一定的了解的，但是對(duì)于聲樂教學(xué)法來說是有理解難度的，因?yàn)椴怀＝佑|到。聲樂教學(xué)法的具體定義為：根據(jù)學(xué)生不同的性別，學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)以及不同的接受能力，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，要保留學(xué)生自我特性的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生掌握科學(xué)合適的發(fā)聲方式，是一門提高音樂素養(yǎng)的課程。聲樂教學(xué)法，是一門專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)科，并且知識(shí)的覆蓋率極為廣泛，要求教師的知識(shí)水平極高，除此之外，還是給學(xué)生擺正聲樂教學(xué)價(jià)值觀的教育方式，具有別的教學(xué)方法所沒有的特性。
2.1針對(duì)性。
上述中提到，聲樂教學(xué)法是根據(jù)學(xué)生不同的性別，不同的聲帶以及其他生理構(gòu)造，和不同的接受能力設(shè)立的一門教育方式，因此可見，聲樂教育法是有一定的針對(duì)性的。針對(duì)性地對(duì)對(duì)每個(gè)學(xué)生展開教學(xué)，能夠盡可能地使得聲樂教學(xué)更為全面，更成熟，更科學(xué)，進(jìn)一步規(guī)范和矯正學(xué)生的發(fā)音。舉例來說：男生和女生的聲帶構(gòu)造是存在很大差異的，男生相對(duì)于女生來說，聲帶更為厚，因此在聲樂教學(xué)中，男生女生的教育方式是不一樣的，再者說，在男生中，有人的聲帶是厚而長(zhǎng)的，這樣的聲帶適合進(jìn)行男低音的學(xué)習(xí)，有的男生的聲帶是薄而短的，這樣就適合教學(xué)生學(xué)習(xí)小號(hào)男高音。
2.2反復(fù)性。
要掌握一門技能，是需要一個(gè)反復(fù)和長(zhǎng)時(shí)間的過程的。學(xué)習(xí)聲樂就是要熟練地掌握一門技能，因此在聲樂的教育中，老師會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)和技能進(jìn)行反復(fù)性的教學(xué)，只有進(jìn)過反復(fù)性和不間斷地練習(xí)才能達(dá)到效果。比如，老師在進(jìn)行發(fā)音的教學(xué)中，學(xué)生是不可能馬上接受到全部的知識(shí)點(diǎn)的，也不可能學(xué)以致用，因此就需要老師在教學(xué)時(shí)，不斷地進(jìn)行教育，而學(xué)生則需要在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)、發(fā)聲，最后達(dá)到最為標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，避免跑調(diào)和走音等現(xiàn)象的出現(xiàn)。只有在聲樂教學(xué)方法科學(xué)，再加上反復(fù)的教學(xué)，才能確保學(xué)生聲樂課程上提升自己的聲樂技能，不斷地取得進(jìn)步。
在傳統(tǒng)教育觀念下，學(xué)校的聲樂教育主要是為學(xué)生提供一個(gè)自我發(fā)揮的機(jī)會(huì)，在課堂上不斷地提升學(xué)生對(duì)樂器演奏技巧的掌握和演唱技巧，這樣的聲樂教育方式，就存在缺陷：沒有視將所有主要的聲樂綜合性知識(shí)體系建立起來，學(xué)生只是在單一地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不成體系。在我國中國夢(mèng)的提出后，要求進(jìn)行五位一體的建設(shè)，其中文化方面的建設(shè)就意味著教育方式的改革，但是在這一改革背景下，傳統(tǒng)落后的聲樂教學(xué)法已經(jīng)不能夠跟上當(dāng)今快速的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。因此，全面的聲樂綜合性知識(shí)體系的建立迫在眉睫，也就意味著聲樂教學(xué)內(nèi)容全面性的實(shí)現(xiàn)。但是這一舉措首先得向有關(guān)的教育部門提上議程，進(jìn)而逐步地引起越來越多的聲樂界的專家和學(xué)者們的關(guān)注。只有在改革開展以后，學(xué)生才能在全面的聲樂教學(xué)中全面提升創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以及音樂表現(xiàn)能力，歌唱技巧和對(duì)音樂的理解能力。只有在接受到全面的聲樂教育后，學(xué)生才能夠成為高素質(zhì)的聲樂學(xué)習(xí)者，不僅僅是只會(huì)唱歌而已，在一定程度上，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的同時(shí)提高其自身對(duì)聲樂的理解能力，進(jìn)而開展自我的聲樂創(chuàng)作。
3.2尊重學(xué)生的主體地位。
對(duì)于中國的教育事業(yè)來說，不管是什么專業(yè)知識(shí)的教育，都存在一個(gè)極大的弊端：課堂上老師講解，學(xué)生筆記，在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒有一定的自主能力，僅僅在跟隨老師進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的記憶，根本就沒有自己的想法，因此我國的大多數(shù)學(xué)生缺乏創(chuàng)造性和多角度的思維能力。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，單方面的接受知識(shí)已經(jīng)不能夠滿足社會(huì)的需要，這就需要教育方式的改革。在這樣的背景下，聲樂教育要加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主觀感受，以及學(xué)生在聲樂課程上獲得的音樂思想，并且對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行培養(yǎng)、鼓勵(lì)、支持和表揚(yáng)。只有學(xué)生的主體地位獲得認(rèn)可后，學(xué)生才會(huì)覺得自己是課堂上最重要的一部分，這樣才能夠主動(dòng)地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步還會(huì)對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)進(jìn)行探索，減少聲樂課程的枯燥感。
對(duì)于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)法來說，可視性聲樂教學(xué)法是一種綜合化極強(qiáng)的運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的`教學(xué)方法,并且在教學(xué)中采用了多媒體的教學(xué)手段。這樣的聲樂教學(xué)法首先能夠優(yōu)化歌唱的發(fā)聲訓(xùn)練，學(xué)生能夠直觀地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，使得發(fā)聲訓(xùn)練更為有效;其次可將傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為感知式教學(xué)。可視性聲樂教學(xué)能夠給學(xué)生帶來很多直觀性的知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，因此學(xué)生能夠在可視性的聲樂教學(xué)中進(jìn)行感知性地學(xué)習(xí)，達(dá)到聲音訓(xùn)練的效果。
聲樂教學(xué)法作為一門專業(yè)知識(shí)覆蓋面廣、理論性較強(qiáng)的課程，能夠從聲樂方面來啟示學(xué)生進(jìn)行其他知識(shí)的學(xué)習(xí)，并且在繁復(fù)的課程之余培養(yǎng)自己的興趣愛好，緩解學(xué)習(xí)帶來的壓力。除了對(duì)學(xué)生有著重大作用外，還能夠彌補(bǔ)我國應(yīng)試教學(xué)上的缺陷，使我國的應(yīng)試教育朝著多元化的趨勢(shì)發(fā)展，在很大程度可以提高我國聲樂教學(xué)的質(zhì)量與水平,對(duì)我國聲樂教學(xué)的研究和發(fā)展都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，有益于我國培養(yǎng)出更多、更好的綜合性、應(yīng)用性的優(yōu)秀人才。只有在這樣的基礎(chǔ)下，我國的整體文化水平才能得以提高，促進(jìn)文化建設(shè)。
5.結(jié)語。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十四
英譯漢課程一般在第三活第四學(xué)期開設(shè)，這學(xué)習(xí)這門課程之前，學(xué)生已經(jīng)掌握了英語語言的基礎(chǔ)課程，具備了一定的英語語言能力。增詞法是英譯漢過程中常用的翻譯技巧，在學(xué)習(xí)增詞法之前，學(xué)生掌握了翻譯的基礎(chǔ)知識(shí)、英漢語言的對(duì)比以及其他常用的翻譯技巧，因此學(xué)生有能力通過教師的引導(dǎo)以及任務(wù)的設(shè)定進(jìn)行英譯漢增詞法的任務(wù)學(xué)習(xí)。
2.1前任務(wù)階段。
課堂以任務(wù)開始，這個(gè)任務(wù)是教師上節(jié)課布置由學(xué)生課下完成的任務(wù)，該任務(wù)不易太難，要貼近課程內(nèi)容，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在增詞法課前教師布置給學(xué)生幾個(gè)英語句子，要求英譯漢并找出英漢句子中的不同點(diǎn)。任務(wù)由個(gè)人完成，可以討論，學(xué)生可以帶著問題來到課堂。如：sheboughtanelectronicironandtwoquilts.她買了一個(gè)電熨斗和兩床被子。這個(gè)漢語譯文中學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)多了“一個(gè)”和“兩床”，即使學(xué)生自身沒有翻譯出量詞，教師在上課開始檢查任務(wù)完成情況時(shí)，可以引導(dǎo)指出，幾個(gè)句子下來，學(xué)生們就總結(jié)出英譯漢的一個(gè)方法———增詞法，進(jìn)而引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.2任務(wù)階段。
教師給出增詞法定義的填空題，增詞法就是在翻譯時(shí)根據(jù)_____或_______或______的需要增加原文中雖無其詞但有其義的一些詞。補(bǔ)完增詞法的定義就是本節(jié)課的第二項(xiàng)任務(wù)。這一環(huán)節(jié)的任務(wù)由老師帶領(lǐng)完成。老師事先將歸類好的英文句子按組呈現(xiàn)給同學(xué)，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行英譯漢，并總結(jié)增詞的分類組別。如：增加量詞aredsunroseslowlyfromthecalmlake。一輪紅日從風(fēng)平浪靜的海面冉冉升起。增加語氣助詞don’ttakeitseriously.i’mjustmakingfunofyou.不要認(rèn)真嘛，我只不過開開玩笑罷了（而已）。sedtobeaspoorasweare.他現(xiàn)在是富了；可以前他和我們現(xiàn)在一樣窮。補(bǔ)足語言結(jié)構(gòu)shehadherhandsfullthismorning-washing,cookingandcleaning.她今天早上忙個(gè)不?！匆路瑹?，收拾房間。（增加名詞）通過這幾個(gè)句子所增加成分的分析，可以總結(jié)出增詞法中一個(gè)空填句法上。在總結(jié)增加量詞的時(shí)候老師可以通過一個(gè)小游戲促進(jìn)同學(xué)對(duì)英漢語量詞有所區(qū)別。游戲方式為一名同學(xué)說量詞，如“一家”，下一名同學(xué)接名詞，如“飯店”，此名同學(xué)再說一個(gè)不重復(fù)的量詞，依次循環(huán)。不僅激發(fā)了同學(xué)的熱情調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，也是學(xué)生對(duì)漢語量詞的博大有了深刻理解。以同樣的方式總結(jié)出增詞法的定義，同學(xué)通過分析歸納能對(duì)增詞法的運(yùn)用方式有更深刻明了的理解。在總結(jié)增加量詞的時(shí)候老師可以通過一個(gè)小游戲促進(jìn)同學(xué)對(duì)英漢語量詞有所區(qū)別。游戲方式為一名同學(xué)說量詞，如“一家”，下一名同學(xué)接名詞，如“飯店”，此名同學(xué)再說一個(gè)不重復(fù)的量詞，依次循環(huán)。不僅激發(fā)了同學(xué)的熱情調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，也是學(xué)生對(duì)漢語量詞的博大有了深刻理解。也說明任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法也要與其他教學(xué)方法有效結(jié)合，根據(jù)課堂內(nèi)容需要合理運(yùn)用。
2.3后任務(wù)階段。
在上兩個(gè)任務(wù)進(jìn)行后，學(xué)生們對(duì)增詞法的內(nèi)容與應(yīng)用有了理論上的知識(shí)，后任務(wù)階段是將學(xué)生所學(xué)用于實(shí)際應(yīng)用中。因此這一階段教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)。一為觀看英文演講視頻，帶中英字幕，要求學(xué)生挑出演講中使用增詞法的地方，并分析使用的是哪一類增詞法，以此熟悉增詞法在實(shí)際生活中的使用。二為實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)增詞法是為了更好的筆譯，因此這一任務(wù)要求學(xué)生分組進(jìn)行英文段落翻譯，30人的班級(jí)，每組5到6人，小組內(nèi)先獨(dú)立完成，然后組內(nèi)討論，選出一篇修改后優(yōu)秀的譯文。選出后在班上進(jìn)行閱讀，小組間進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)，選出班級(jí)中的優(yōu)秀譯文，稍后教師給出參考譯文，對(duì)學(xué)生的譯文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)本節(jié)課增詞法的定義以及用法，布置下節(jié)課的任務(wù)后，結(jié)束本節(jié)課的教學(xué)。
3結(jié)語。
任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法融合多個(gè)教學(xué)方法的精華優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生在做中學(xué)，在教學(xué)中能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。本文以英譯漢課程中增詞法的課堂教學(xué)為例，初步探究了任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在英譯漢課堂教學(xué)中的具體應(yīng)用。通過教師任務(wù)的設(shè)計(jì)與學(xué)生對(duì)任務(wù)的完成，學(xué)生很好的掌握了增詞法的內(nèi)容與應(yīng)用，提高了學(xué)生實(shí)際筆譯的翻譯能力，為學(xué)生將來的英語學(xué)習(xí)與翻譯工作打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】。
［1］岳守國.任務(wù)語言教學(xué)法:概要、理據(jù)及運(yùn)用[j].外語教學(xué)與研究,(05).
［2］程曉堂.任務(wù)型語言教學(xué)[m].高等教育出版社,.
［3］譚曉.任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在《商務(wù)英語翻譯》課程教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用研究[j].當(dāng)代教育論壇(綜合研究),2011(04).
［4］方文禮.外語任務(wù)型教學(xué)法縱橫談[j].外語與外語教學(xué),(09).
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十五
簡(jiǎn)單地說，民歌，人民之歌。從古至今，無論東西南北，每一時(shí)代、地域、民族、國家；在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都會(huì)產(chǎn)生一種人類自娛、文化留傳或生活實(shí)質(zhì)的宣泄。他們會(huì)以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環(huán)，而社會(huì)學(xué)或大眾俗稱之為民歌（謠）。它和人民的社會(huì)生活有著最直接最緊密的聯(lián)系，民歌是經(jīng)過廣泛的群眾即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的。它是無數(shù)人智慧的結(jié)晶，音樂形式具有簡(jiǎn)明樸實(shí)、平易近人、生動(dòng)靈活的特點(diǎn)。民歌教學(xué)是一門理論與實(shí)踐結(jié)合非常緊密的課程，需要學(xué)生在不斷實(shí)踐中去體驗(yàn)感受，準(zhǔn)確地說，這是一種基于體驗(yàn)，從而提升演唱水平的過程。在教學(xué)過程中，往往是通過基本的技能訓(xùn)練，要求學(xué)生在課堂上，或是在課后不斷練習(xí)中，意會(huì)民歌學(xué)習(xí)所必須的理論基礎(chǔ)，而后依據(jù)自己的理解，指導(dǎo)聲樂自我訓(xùn)練，并通過不斷實(shí)踐重新架構(gòu)自己的知識(shí)體系。民歌教學(xué)，是一種培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族意識(shí)和民族精神的教育，對(duì)于了解、繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)音樂文化，有利于提高學(xué)生的民族音樂素質(zhì)。我國是個(gè)多民族的國家，民歌的種類也很多，如陜北民歌、蒙古族歌曲、藏族歌曲，有些民歌是來源于少數(shù)民族語言的唱法，具有原生態(tài)的特點(diǎn)；有些民歌則是基于普通話的基礎(chǔ)上，借用地方方言的語言特點(diǎn)來進(jìn)行演唱的。
民族音樂教學(xué)幾乎都是圍繞著解決開喉嚨、呼吸、喉頭等技術(shù)問題來進(jìn)行的，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)于技術(shù)化的訓(xùn)練，目標(biāo)很明確，步驟很清晰。整個(gè)過程，就是教師描述自己的演唱體會(huì)，然后把這種感受傳授給自己的學(xué)生。應(yīng)當(dāng)說，在民歌語言的韻味和把握上，原始的民歌傳授方法，實(shí)際上是民間藝人口頭創(chuàng)作，口耳相傳，是一種口傳心授式的傳承方式。而在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，這種方式有著明顯的制約性，口傳心授已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代民歌教學(xué)的要求，那么在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，如何利用新的教學(xué)方法，利用新媒體來尋求幫助，尋找所演唱民歌發(fā)源地的地道的語氣和語感，有助于當(dāng)前民歌教學(xué)。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)要掌握各地民歌語言的規(guī)律和特點(diǎn)。
pbl最早的應(yīng)用是20世紀(jì)50年代中期起源于美國的精神病學(xué)教授bar-rows1969年他在加拿大mcmaster醫(yī)科大學(xué)首創(chuàng)，之后經(jīng)過不斷精煉與實(shí)踐探求，在解剖學(xué)、藥理學(xué)、生理學(xué)等得到廣泛應(yīng)用，pbl模式也應(yīng)用于其他教育領(lǐng)域，如商業(yè)教育、建筑教育、工程教育等。應(yīng)該說，pbl的核心思想是一個(gè)以學(xué)生為中心利用知識(shí)和技能解決實(shí)際問題，從而達(dá)到熟練掌握一門領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程。pbl情境聲樂教學(xué)法，實(shí)際上正是借用了pbl的核心思想，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行服務(wù)，在理論學(xué)習(xí)和日常訓(xùn)練聲樂技巧的條件下，通過情境訓(xùn)練引導(dǎo)，提升學(xué)生歌唱技巧，同時(shí)規(guī)避了學(xué)生“千人一面”的態(tài)勢(shì)，盡可能使學(xué)生形成自己的歌唱風(fēng)格。總的說來，pbl情境聲樂教學(xué)法就是在傳統(tǒng)教學(xué)過程的基礎(chǔ)上，注重塑造學(xué)生的民歌語言個(gè)性，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)力，引導(dǎo)學(xué)生在音樂意識(shí)中的覺醒，依靠聲樂技能的語言訓(xùn)練，加深情感投入，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于舞臺(tái)表現(xiàn)力的自我感受。教師通過營造各類音樂語言情境教學(xué)，與學(xué)生展開互動(dòng)，從而使學(xué)生直接感知音樂，借由多層次反饋，逐步實(shí)現(xiàn)從自然狀態(tài)轉(zhuǎn)換到訓(xùn)練狀態(tài)并再次回歸到自然狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，并在實(shí)踐中剝離教師強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響。
（一）pbl情境民歌語言教學(xué)法的特點(diǎn)。
pbl情境民歌語言教學(xué)法，實(shí)際上并非獨(dú)立存在的，而是基于傳統(tǒng)民歌教學(xué)方法之上的創(chuàng)新方法。實(shí)際上，在民歌教學(xué)中，地方語言韻味和方言的問題，一直是難以解決的，漢族教師很難能夠教授少數(shù)民族歌曲，對(duì)于各地域風(fēng)格特征的把握也有一定的困難，僅僅在普通話教學(xué)和非方言創(chuàng)作型現(xiàn)代民歌中有教學(xué)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今民族歌曲內(nèi)容包括漢族傳統(tǒng)民歌、古曲類民歌，少數(shù)民族歌曲，以及近現(xiàn)代創(chuàng)作型民歌。每個(gè)類別的演唱方式都有自己的特點(diǎn)，如古曲類偏重于吟誦式的，少數(shù)民族歌曲需要了解地域性方言，與傳統(tǒng)的民歌教學(xué)方法相比，pbl情境民歌語言教學(xué)方法為學(xué)生打開更多的渠道去了解各類民歌的語言。pbl民歌教學(xué)更加注重學(xué)生的自我發(fā)展，也更加重視對(duì)學(xué)生個(gè)性的塑造。
（二）pbl情境民歌教學(xué)法對(duì)學(xué)習(xí)民歌語言的輔助作用。
1.地方民歌語言教學(xué)。
民歌語言具有鮮明的地域性特點(diǎn)，以陜北民歌為例。陜北民歌具有強(qiáng)烈的語音修飾特點(diǎn)，借用襯字、疊字，運(yùn)用和諧韻腳，自然地運(yùn)用洪音和細(xì)音。所選取的詞語念起來順口，聽起來悅耳，記起來也容易，在形式為內(nèi)容服務(wù)的原則下，講求歌詞的韻律美是十分必要的。歌詞的聲音和意義是不能強(qiáng)制分開的，有時(shí)候意義在聲音上見出，要比習(xí)慣上的聯(lián)想見出更加微妙，講究聲律是行文最重要的功夫。在陜北民歌中，有大量的襯字使用，如對(duì)壩壩，白臉臉，如圓個(gè)溜溜、藍(lán)個(gè)英英、那個(gè)，等等。這些文字的使用增強(qiáng)了民歌的地域性特點(diǎn)和藝術(shù)感染力。在江南民歌中，比如《茉莉花》，其中的一段唱詞“好一朵茉莉花，滿園花開香也香不過它，我有心采一朵戴，又怕看花的人兒將我罵”，其中，“滿園花開”就要唱做“滿yu花kei”，“香也香不過它”就要唱作“香也香不ge它”，“我有心采一朵戴”就要唱作“muyuxicei一朵dei”，這里包含了平卷舌的運(yùn)用，以及江浙地方語言的韻味和特點(diǎn)。在進(jìn)行民族唱法的學(xué)習(xí)時(shí)，特別是針對(duì)一些地方色彩濃厚，地域性特點(diǎn)強(qiáng)烈的歌曲，如《想親親》、《下四川》等類型的歌曲，要求演唱者要用地道的語言去演繹表達(dá)作品。
在民歌教學(xué)中，有一部分古曲的教學(xué)，漢樂府民歌、唐詩及宋詞改變的民歌，例如李煜的《虞美人》、漢樂府的《長(zhǎng)相知》等等。在這些歌曲的演唱中，要以詩詞歌賦的吟誦為主，按照不同的韻律、韻腳進(jìn)行朗誦，進(jìn)而在旋律中進(jìn)行二度創(chuàng)作，并演唱。在教學(xué)中，要求學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行去旋律誦讀，并引入名家詩詞朗誦作品，使學(xué)生在誦讀中感受韻律，感受字詞的重音和韻腳，并通過學(xué)習(xí)了解作品情感。在加入旋律后，學(xué)生就能夠充分展示作品的韻律美，正確表達(dá)作品情感。然而，要做到地方性語言的純正發(fā)音和表達(dá)，單獨(dú)靠模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)中，引用pbl情境聲樂教學(xué)法，運(yùn)用以下的教學(xué)思路，即：學(xué)習(xí)一首民族歌曲之前，教師會(huì)在課前進(jìn)行提問，比如經(jīng)典四川民歌《采花》，這首作品的創(chuàng)作背景如何，這首歌最主要的特點(diǎn)是什么。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生查詢相關(guān)的資料，做好課前準(zhǔn)備。教師可以要求學(xué)生觀看地方電視臺(tái)的新聞和電視節(jié)目，聽不同風(fēng)格的歌手對(duì)同一首歌曲的不同演繹。隨后在分組討論中，要求學(xué)生描述自己的體會(huì)，并針對(duì)自身特點(diǎn)做出分析，找出能夠更好完成民歌作品演唱的方式，同學(xué)間也可以指出適合對(duì)方的演唱風(fēng)格。最后進(jìn)入教師總結(jié)階段，在總結(jié)中，首先聽到學(xué)生在自我感悟后的演唱，而后，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)加以指導(dǎo)，最終完成一首民歌的教學(xué)。總歸，pbl情境民歌教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語言中的輔助作用，有利于學(xué)生更深入地了解演唱的作品，深入地把握歌曲中所呈現(xiàn)的情感，對(duì)教導(dǎo)學(xué)生更好地演繹民族歌曲起到了積極的作用。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇一
藝術(shù)的教學(xué)是講究情感與個(gè)性領(lǐng)悟的教學(xué)類型，比如聲樂教學(xué)事業(yè)的開展，就需要老師在教學(xué)過程中、學(xué)生在學(xué)習(xí)階段都用心感悟，不止是單純地灌輸和接收理論，依樣畫葫蘆地練習(xí)技巧，更多的是需要帶著情感去演唱。聲情并茂，才能演唱出美感，創(chuàng)造出真正的藝術(shù)品，傳遞音樂的魅力。一、啟發(fā)式教學(xué)的概念啟發(fā)式教學(xué)法，指的是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)身心發(fā)展。這里要著重說明，啟發(fā)式教學(xué)不僅是教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，是教學(xué)原則和教學(xué)觀。當(dāng)代世界各國教學(xué)改革無一不是圍繞著啟發(fā)式或和啟發(fā)式相聯(lián)系。
二、啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂教學(xué)中的重要性。
（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
在聲樂教學(xué)中大范圍推行啟發(fā)式教學(xué)法，可以在一定程度上提升學(xué)生對(duì)發(fā)音方法深入解讀和把握的能力。老師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生發(fā)音的方法和習(xí)慣的指導(dǎo)，可以進(jìn)一步刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的積極態(tài)度與創(chuàng)新意識(shí)。眾所周知，興趣在教學(xué)中是老師應(yīng)該大加利用的手段。在聲樂教學(xué)領(lǐng)域，加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)方法的運(yùn)用，可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，活躍學(xué)習(xí)氛圍；老師多多分享多媒體資料，讓同學(xué)們?cè)诋a(chǎn)生興趣的同時(shí)，感受到聲樂的美好。
（二）有利于提升教學(xué)效果。
在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式中，老師需要傳授大量的抽象理論，在教學(xué)中，老師不善于利用生活化、具象的語言來講解，學(xué)生就很難讀透教學(xué)內(nèi)容。而在啟發(fā)式教學(xué)模式中，老師會(huì)更多地用生動(dòng)形象的語言來表述聲樂知識(shí)，把抽象的、枯燥的知識(shí)點(diǎn)變成有趣的學(xué)習(xí)對(duì)象，幫助學(xué)生迅速吸收內(nèi)容，把握重點(diǎn)，同時(shí)提升教學(xué)效果。
（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
在啟發(fā)式教學(xué)模式的影響下，學(xué)生可以更有效地培養(yǎng)的'發(fā)散性思維習(xí)慣。和傳統(tǒng)的教學(xué)辦法比較而言，啟發(fā)式教學(xué)更加關(guān)注課堂的整體氛圍，借助提問、師生互動(dòng)的形式，促進(jìn)學(xué)生自主進(jìn)行思考，幫助學(xué)生形成自己的一套思維方法。
高校的音樂教育事業(yè)，對(duì)于整個(gè)學(xué)生群體的整體素質(zhì)提升意義重大。該教學(xué)事業(yè)的宗旨在于，在藝術(shù)教育的引導(dǎo)下，幫助同學(xué)們實(shí)習(xí)自身的全面發(fā)展，與此同時(shí)，它是各個(gè)高校完成審美教育啟迪的重要方法。在高校聲樂教學(xué)領(lǐng)域，通過現(xiàn)代化的教學(xué)方法和相關(guān)活動(dòng)，最終提高同學(xué)們的思考和學(xué)習(xí)能力。高校聲樂教育的一大優(yōu)勢(shì)，便在于可以從整體上提升同學(xué)們的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。但是，在目前的許多高校聲樂教學(xué)事業(yè)中，尚且存在諸多發(fā)展不完善之處。老師不能忽視同學(xué)們?cè)谧约旱男愿衽c技能水平上的差距，而采用“一刀切”的辦法來完成教學(xué)與指導(dǎo)。因此，聲樂教學(xué)的相關(guān)工作人員需要注意在教學(xué)技能與能力上進(jìn)行有效的強(qiáng)化，可以科學(xué)地實(shí)施個(gè)性化的歌唱技巧培訓(xùn)。在以前的聲樂教學(xué)方法影響下，聲樂教學(xué)領(lǐng)域的許多抽象概念都給學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了巨大的障礙，從而讓學(xué)生產(chǎn)生消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)心態(tài)，缺乏對(duì)發(fā)聲辦法、唱歌技巧的科學(xué)認(rèn)識(shí)，難以提升個(gè)人的演唱技巧。
四、啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用。
（一）啟發(fā)式教學(xué)發(fā)在氣息訓(xùn)練中的應(yīng)用。
在聲樂教學(xué)中，最基礎(chǔ)最常被老師強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是氣，怎樣在教學(xué)中使學(xué)生養(yǎng)成正確的調(diào)整氣息的方式，在整個(gè)聲樂教學(xué)任務(wù)中都是很關(guān)鍵的一點(diǎn)。唱歌的支撐點(diǎn)和動(dòng)力便在于呼吸，調(diào)整呼吸也是演唱的基本功。教學(xué)中，老師需要盡最大努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，若需要學(xué)習(xí)的曲目是以山川和河流等為主題，那么老師就可以為同學(xué)們創(chuàng)造漂亮的山川河流情境，從而加強(qiáng)大家對(duì)歌曲內(nèi)涵的理解。感受這首歌的內(nèi)涵。引入情境之后，無疑更有利于同學(xué)們更好地把握調(diào)節(jié)氣息的規(guī)律，抓住調(diào)整呼吸的關(guān)鍵方法，明確學(xué)會(huì)該技巧的重要性。在聲樂教學(xué)的課堂教學(xué)階段，也要根據(jù)深呼吸的要求完成對(duì)應(yīng)的氣息訓(xùn)練工作，老師也可以根據(jù)相同的原理讓同學(xué)們沉浸到各種環(huán)境中去，培養(yǎng)不同的情感體驗(yàn)。學(xué)生可以在假想的情境中，自然而然地深呼吸，唱歌時(shí)，人可以在用鼻子呼吸的同時(shí)，也下意識(shí)地張嘴進(jìn)行，學(xué)會(huì)更好地調(diào)整氣息。學(xué)生在進(jìn)行氣息練的過程中，抽象的理論和技巧對(duì)于學(xué)生的練習(xí)和深入掌握是有很大難度的，需要在啟發(fā)式教學(xué)的教導(dǎo)下，創(chuàng)設(shè)相關(guān)藝術(shù)情境，從而使學(xué)生把握核心。
（二）啟發(fā)式教學(xué)法在聲音訓(xùn)練中的應(yīng)用。
聲樂教學(xué)的重點(diǎn)要素在聲音方面，把握好聲音是強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)聲技能的一大關(guān)鍵手段。就之前的聲樂教學(xué)習(xí)慣而言，發(fā)聲訓(xùn)練選歌基本是往上和往下的音節(jié)，旋律比較單一，美感不足，許多剛剛涉足到聲樂練習(xí)中的學(xué)生，可能掌握的技巧不多，大多數(shù)時(shí)候店鋪只能依靠機(jī)械學(xué)習(xí)的方式，對(duì)于有難度的連音和跳音技巧，學(xué)生把握起來就比較有難度，學(xué)生的主動(dòng)性不夠，也就很容易喪失繼續(xù)鉆研的動(dòng)力。為了解決這個(gè)問題，老師可以在對(duì)學(xué)生的發(fā)聲進(jìn)行指導(dǎo)的過程中，添加啟發(fā)性元素的內(nèi)容，讓學(xué)生更為輕松地掌握發(fā)聲要領(lǐng)。
（三）啟發(fā)式教學(xué)法在咬字吐字訓(xùn)練中的應(yīng)用。
歌曲的架構(gòu)包括了旋律和文字，因此為了完美地演唱出一首歌曲，咬清文字就顯得尤其重要。咬文嚼字的重要方面就在于咬字吐字和半音二者，不管是怎樣的音樂，都會(huì)用對(duì)應(yīng)的語言和聲音來傳遞情感與內(nèi)涵。優(yōu)秀的演唱者不僅發(fā)音基礎(chǔ)良好，更會(huì)在咬字吐字上駕馭得相當(dāng)成熟。當(dāng)演唱者面對(duì)的是一首溫柔浪漫的愛情曲目，就會(huì)在演唱中顯得很婉轉(zhuǎn)纏綿，曲調(diào)和文字相得益彰，聲音和形體高度融合，將觀眾帶入一種逼真的環(huán)境中去。
（四）啟發(fā)式教學(xué)法在情感啟發(fā)訓(xùn)練中的應(yīng)用。
情感是影響演唱效果的重要因素，因此在聲樂教學(xué)中，要注意情感啟發(fā)訓(xùn)練。如果是性格比較外向、愛動(dòng)、主動(dòng)的學(xué)生在進(jìn)行聲樂演唱時(shí)，往往會(huì)爆發(fā)出比較強(qiáng)烈的渲染力，繼而營造出激情感覺，他們也往往會(huì)選擇更多的豪邁的聲樂作品加以演奏。相反，性格比較沉寂內(nèi)斂的學(xué)生，則會(huì)傾向于抒情、舒緩、細(xì)膩的聲樂作品風(fēng)格，同時(shí)用婉約的方法加以詮釋和表達(dá)，當(dāng)然他們也可能更具有深入挖掘聲樂曲目潛在內(nèi)涵的能力。
（五）強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位。
啟發(fā)式教學(xué)方法的運(yùn)用要求讓學(xué)生自己感悟音樂，因此在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，使老師和學(xué)生處于平等地位，互相合作。老師要轉(zhuǎn)化角色，不只是課堂上一板一眼不可侵犯的權(quán)威，要走進(jìn)學(xué)生的日常和生物學(xué)習(xí)生活中，親切地解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生更深刻的領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)音樂的意義。老師需要給學(xué)生一定的自由活動(dòng)和思考空間，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
五、結(jié)語。
綜上所述，加強(qiáng)對(duì)高校聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)法的運(yùn)用的研究，對(duì)于促進(jìn)聲樂教學(xué)事業(yè)發(fā)展、提升學(xué)生的整體水平是非常必要的。相關(guān)的從業(yè)人員需要認(rèn)識(shí)到啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂教學(xué)中的重要性，它有利于增強(qiáng)學(xué)生的興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維；其次，是做好高校聲樂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)及問題分析；在此基礎(chǔ)上，探討出有效的啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用措施，營造輕松愉悅的氛圍，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)發(fā)在氣息訓(xùn)練中的應(yīng)用、在聲音訓(xùn)練中的應(yīng)用、在咬字吐字訓(xùn)練中的應(yīng)用、在情感啟發(fā)訓(xùn)練中的應(yīng)用。
[參考文獻(xiàn)]。
[1]王濤.淺談啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用[j].藝術(shù)品鑒,2015,08:266.
聲樂技能教學(xué)法的論文篇二
談到民族聲樂的起源,我們可以一直追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,一些文獻(xiàn)中有記載民族聲樂的相關(guān)信息,由于受當(dāng)時(shí)的條件限制,民族聲樂表現(xiàn)形式?jīng)]有保留下來,我們只能從文字記載中了解,這就造成我們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的民族聲樂的了解少之又少。迄今為止,我們了解的最古老的聲樂表演就是中國傳統(tǒng)戲曲中的“表演唱”。隋唐之前,中國的民族聲樂只存在于宮廷之中。宋代之后,在普通百姓生活的場(chǎng)所出現(xiàn)了“瓦市”“勾欄”等娛樂活動(dòng),以及其后的各種“戲樓”“茶館”的興盛,是中國戲曲真正的搖籃。
二、傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂的聯(lián)系。
(一)傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)與民族聲樂的含義。
中國傳統(tǒng)戲曲有著獨(dú)特之處,第一,戲曲的表演形式是以一定的標(biāo)準(zhǔn)將不同的藝術(shù)表演形式融合在一起,在體現(xiàn)共性的過程中展現(xiàn)個(gè)性;第二,傳統(tǒng)戲曲是通過音樂和舞蹈的結(jié)合來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,這些表演形式包括“唱、念、做、打”;第三,中國傳統(tǒng)戲曲主要是通過“取其意而棄其形”的方式來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,例如白臉的曹操,紅臉的關(guān)羽等。
民族聲樂則是反映了不同民族的不同特征,給人們展現(xiàn)出了多樣化的音樂演唱形式。民族聲樂與戲曲、民歌、說唱的表演不同,它是繼承并發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù),同時(shí),也不斷吸收、借鑒西歐美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)和歌唱理論,從而形成的具有藝術(shù)性和時(shí)代精神的新民族歌唱藝術(shù)。
(二)傳統(tǒng)戲曲元素與民族聲樂的聯(lián)系。
戲曲在中國傳統(tǒng)文化中是非常重要的藝術(shù)形式,在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)方面起著至關(guān)重要的作用。戲曲藝術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,它不僅融合了民族樂曲,而且還融合了宗教音樂、宮調(diào)等藝術(shù)表演形式,在中國的歷史文化中久盛不衰,保持活力。隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高,大眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂越來越喜愛,民族聲樂植根于我國傳統(tǒng)文化土壤中,結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化,已經(jīng)得到了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、完善和擴(kuò)展。從而擁有自己的演唱和表演風(fēng)格。
傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂都是在民間音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂既有聯(lián)系也有區(qū)別,兩者之間相輔相成、協(xié)同發(fā)展。傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂在不同的地域形成不一樣的文化特色,民族聲樂吸收了傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)秀成分,用來豐富聲樂的表現(xiàn)形式,例如,傳統(tǒng)戲曲中的板式變換、豐富的演唱技法等,不僅使民族聲樂得到發(fā)展,同時(shí)也使傳統(tǒng)戲曲本身得到了更好發(fā)展。
三、傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂中的應(yīng)用。
(一)傳統(tǒng)戲曲對(duì)民族聲樂的影響。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,通過不斷吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,不斷發(fā)展完善自己,從而形成獨(dú)特的藝術(shù)表演形式?，F(xiàn)代民族聲樂在發(fā)展過程中吸收了中國傳統(tǒng)的戲曲文化,同時(shí)還借鑒西方的聲樂美學(xué)和聲樂演唱技巧。在現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展過程中,中國傳統(tǒng)戲曲文化為現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(二)傳統(tǒng)戲曲元素體現(xiàn)在民族聲樂中。
對(duì)戲曲演唱者來說,一般要求比較嚴(yán)格,通常演唱需要秉持“字正腔圓,聲情并茂”的表演手法,戲曲大多來自民間,其中有很多表演形式,如京劇、豫劇、黃梅戲等。這些都源于中國的傳統(tǒng)文化,演唱者引用詩詞歌賦,通過說唱等形式表現(xiàn)出來。民族聲樂借助傳統(tǒng)戲曲的表演方式,通過聲調(diào)在字與字之間的改變及抑揚(yáng)頓挫的表達(dá),將歌曲蘊(yùn)含的感情淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
聲調(diào)和氣息在傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂中也十分重要,好的聲調(diào)和適合的氣息,可以很好地將演唱效果表現(xiàn)出來。演唱中國傳統(tǒng)戲曲時(shí),演唱者的呼吸方式主要是丹田運(yùn)氣,可以運(yùn)用丹田的呼氣方式來調(diào)整演唱?dú)庀?再加上演唱者自身的情感和獨(dú)特的表演技巧,可以大大提高演唱效果,從而帶動(dòng)觀眾、感染觀眾。
傳統(tǒng)戲曲表演中融合了大量的肢體語言、聲音等動(dòng)作,完美體現(xiàn)了韻律美與聲音美,民族聲樂不斷從傳統(tǒng)戲曲中吸取經(jīng)驗(yàn)和演唱技巧,從而發(fā)展完善自己、壯大自己。
參考文獻(xiàn)。
[1]馮曉玲.傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂中的運(yùn)用[j].黃河之聲,,(13):75.
[3]閆曉宇.民族聲樂作品中的傳統(tǒng)戲曲元素略談[j].音樂論壇,2015,(16):39.
[4]肖娜.中華民族聲樂作品中戲曲元素的融合[j].音樂論壇,2015,(16):38.
聲樂技能教學(xué)法的論文篇三
摘要：本文先對(duì)律動(dòng)情感教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析，然后在層次化運(yùn)用和建設(shè)課程體系基礎(chǔ)上，對(duì)律動(dòng)情感教學(xué)法在中職學(xué)前教育聲樂教學(xué)中的具體應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)闡述。
關(guān)鍵詞：律動(dòng)；情感教學(xué)法；學(xué)前教育；中職。
隨著職業(yè)教育的大力推廣，很多中職學(xué)校都相繼開設(shè)了學(xué)前教育專業(yè)。在學(xué)前教育專業(yè)中除了教育學(xué)、心理學(xué)以及學(xué)前教育學(xué)等課程之外，還有一些鋼琴、舞蹈等相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)課。聲樂教學(xué)是較為關(guān)鍵的一門課程，在對(duì)這門課程進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以運(yùn)用律動(dòng)情感教學(xué)方式提升聲樂教學(xué)的質(zhì)量。
一、律動(dòng)情感教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)。
所謂律動(dòng)情感教學(xué)，具體是指在音樂教學(xué)時(shí)根據(jù)音樂旋律，把依據(jù)音樂產(chǎn)生的個(gè)人聯(lián)想與情感用肢體動(dòng)作方式呈現(xiàn)出來。這種教學(xué)方式可以幫助學(xué)生發(fā)揮自己的想象力創(chuàng)造力，并且讓學(xué)生的肢體能力得到提升，培養(yǎng)學(xué)生的樂感，讓學(xué)生敢于并且善于在公眾前表現(xiàn)自己，這是成為幼兒教師的基礎(chǔ)和前提。律動(dòng)情感教學(xué)的核心在于開發(fā)學(xué)生的協(xié)調(diào)性，讓學(xué)生可以對(duì)聲樂產(chǎn)生興趣，并且鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到各種聲樂活動(dòng)中，讓學(xué)生掌握可學(xué)可教的音樂技巧，這對(duì)中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生而言十分重要。律動(dòng)情感教學(xué)是為了讓學(xué)生感受和理解音樂內(nèi)涵，律動(dòng)教學(xué)目的在于使用律動(dòng)對(duì)學(xué)生音樂體驗(yàn)和表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)。律動(dòng)情感教學(xué)能夠讓學(xué)生全身心的進(jìn)入到音樂中，并且讓學(xué)生深入體會(huì)，其是音樂教育領(lǐng)域中一種新興的教學(xué)方式。在學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)中，教師要綜合學(xué)前教育專業(yè)和幼兒聲樂教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行，將學(xué)習(xí)和教育融為一體，不但要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到聲樂知識(shí)，同時(shí)還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣傳授知識(shí)[1]。通過對(duì)律動(dòng)情感教學(xué)的實(shí)施，學(xué)生不再是知識(shí)的單方面接受者，而是聲樂教學(xué)課堂的主人，讓學(xué)生成為課堂的主要參與者和創(chuàng)造者。在這種教學(xué)氛圍中，學(xué)生和教師可以輕松愉快的進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，以此提升學(xué)生對(duì)聲樂的興趣，并且讓學(xué)生可以將這種教學(xué)方式使用到以后的教學(xué)工作中。學(xué)前教育專業(yè)中的聲樂教學(xué)可以使用學(xué)習(xí)小組的方式進(jìn)行，教師在教學(xué)過程中不但要考慮所有學(xué)生的情況，同時(shí)還需要重視統(tǒng)一性的問題，那就是怎樣能夠更好的以幼兒聲樂課教學(xué)為主，以此來提升教學(xué)效果。教師在此過程中可以運(yùn)用律動(dòng)情感教學(xué)的特點(diǎn)，依據(jù)實(shí)際情況和社會(huì)需要培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握律動(dòng)情感教學(xué)方式。這樣不但能夠讓學(xué)生提升自己的聲樂技能，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的幼兒教學(xué)能力[2]。
二、中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的律動(dòng)情感教學(xué)法運(yùn)用。
（一）律動(dòng)情感教學(xué)的層次化運(yùn)用。
將律動(dòng)情感教學(xué)使用在聲樂教學(xué)中時(shí)，可以把教學(xué)目標(biāo)分為幾個(gè)層次和目標(biāo)。在第一階段中主要是對(duì)聲樂技巧和基礎(chǔ)進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生能掌握歌唱方式，提升學(xué)生歌唱能力，把律動(dòng)教學(xué)法融入到教學(xué)過程中，這個(gè)內(nèi)容可以放置在聲樂教學(xué)的第一學(xué)年中。第二階段就是將情感律動(dòng)方式使用在教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行律動(dòng)情感教學(xué)的訓(xùn)練，讓學(xué)生充分的表現(xiàn)自己，并且加強(qiáng)學(xué)生彈唱能力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)對(duì)兒歌的理解，并且達(dá)到自己彈奏自己演唱的境界，在此基礎(chǔ)上夯實(shí)學(xué)生聲樂基礎(chǔ)。這方面的內(nèi)容主要是放在第二學(xué)年的教學(xué)工作中；在第三階段中，學(xué)生掌握了律動(dòng)教學(xué)方式的關(guān)鍵之后，教師要讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)?？梢院彤?dāng)?shù)氐挠變簣@合作，安排學(xué)生在幼兒園中進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)。學(xué)生在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)觀察幼兒的聲樂教學(xué)之后，學(xué)生可在自己的`認(rèn)知基礎(chǔ)上對(duì)幼兒園課程教學(xué)方式進(jìn)行評(píng)判，并且提出自己的觀點(diǎn)[3]。
（二）以“律動(dòng)情感教學(xué)”為主建設(shè)課程體系。
學(xué)前教育專業(yè)中的聲樂教學(xué)主要是以理論知識(shí)、歌唱方式以及兒歌教學(xué)等部分構(gòu)成，傳統(tǒng)教學(xué)方式中的課堂氣氛與教學(xué)模式都無法符合幼兒教育中的相關(guān)條件，讓這種教學(xué)方式在幼兒教育中顯得生硬，并且缺乏一定的親和力。而通過對(duì)律動(dòng)情感教學(xué)模式的實(shí)施能很好的解決這個(gè)問題，通過小組合作的方式結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的安排。比如在課堂中運(yùn)用示范法、視頻呈現(xiàn)法以及小組競(jìng)賽等各種方式進(jìn)行，教師還需要在教學(xué)過程中總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)之后的情況進(jìn)行關(guān)注，同時(shí)對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生的實(shí)習(xí)情況進(jìn)行了解。除此之外還可以延伸教學(xué)方式，轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，以此構(gòu)成一套多元化教學(xué)課程體系，對(duì)學(xué)生自身存在的潛能進(jìn)行挖掘。教師可以多多組織一些課外的演出活動(dòng)，比如聲樂匯報(bào)等，或者是讓學(xué)生自己編制一些簡(jiǎn)單的音樂劇和舞臺(tái)劇，通過這種方式學(xué)生可以提升自己的表演能力，進(jìn)而掌握聲樂教學(xué)的精髓，加強(qiáng)自己的專業(yè)能力。讓學(xué)前教育的學(xué)生能夠掌握聲樂技能，同時(shí)也能夠在教師的指導(dǎo)下掌握幼兒教學(xué)技能。
三、結(jié)語。
律動(dòng)情感教學(xué)是聲樂教學(xué)中的關(guān)鍵方式，通過對(duì)律動(dòng)情感教學(xué)的運(yùn)用，可以讓學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自己的表現(xiàn)力。通過對(duì)聲樂教學(xué)目標(biāo)的制定和課程體系的建設(shè)，綜合律動(dòng)情感教學(xué)方式，讓中職學(xué)前教育專業(yè)中的聲樂教學(xué)更加高效。
[參考文獻(xiàn)]。
[1]卓莉莉.關(guān)于學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的律動(dòng)情感教學(xué)策略分析[j].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,,01.
[2]賴桂玲.學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中律動(dòng)情感教學(xué)方略談[j].課程教育研究:新教師教學(xué),,16.
[3]汪偉林.學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的律動(dòng)情感教學(xué)方法策略[j].音樂時(shí)空,,05.
聲樂技能教學(xué)法的論文篇四
民歌是民族地域文化中具有代表性的組成元素之一,可以充分展現(xiàn)民族文化特點(diǎn)以及地方特色。我國高校的聲樂教育應(yīng)該不斷吸取地方民族音樂的精華,將其傳承與發(fā)展下去。川南地區(qū)一般為丘陵地帶,和風(fēng)細(xì)雨、氣候宜人。巴山蜀水以及較為封閉的環(huán)境孕育了川南民歌文化,使其蓬勃發(fā)展。當(dāng)?shù)氐纳礁栌址Q“神歌”,“神歌”其實(shí)是指早晨的山歌,由于方言諧音被讀作“神歌”?？梢哉f,川南民歌是獨(dú)具特色的地方民歌,是我國民族音樂中重要的寶藏,需要深入研究。
一、高校民族音樂現(xiàn)狀。
隨著生活水平的不斷提高,人們更加注重精神層次的追求。在西方聲樂文化充斥著民族聲樂文化的背景下,我國高等院校民族音樂教學(xué)面臨著種種機(jī)遇與巨大挑戰(zhàn)。目前,高校民族音樂教學(xué)主要存在以下幾個(gè)問題。
(一)缺乏民族性。
川南地區(qū)大多數(shù)高等院校的聲樂教學(xué),其主要的課程還應(yīng)用著傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式,教學(xué)內(nèi)容以及對(duì)學(xué)生審美的培養(yǎng)都偏向于使用西方國家的教育方式。教學(xué)過程中,教師一對(duì)一地傳授學(xué)生技法,但教學(xué)內(nèi)容與川南地區(qū)特色民歌結(jié)合度不足,相對(duì)缺少個(gè)性和鮮明特點(diǎn)。
民歌是廣受歡迎的歌唱形式,不但源于其特殊的發(fā)聲和氣息,最主要的是其內(nèi)含的特色地域文化、語言特色等。風(fēng)格、韻味及語言是地域民歌的核心,因此,學(xué)習(xí)者的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)地域民歌的學(xué)習(xí)而言非常重要。在川南地區(qū)高校的聲樂教學(xué)中,很多院校都缺乏對(duì)當(dāng)?shù)孛窀璧木唧w研究,從而不能很好地將川南民歌特色融入課堂。許多地方高校開始設(shè)立民族聲樂教學(xué),民族聲樂在總體上逐漸走向成熟,但筆者認(rèn)為,當(dāng)下民族聲樂的教學(xué)方式仍缺乏民族性以及地域文化特色。
(二)缺乏民族聲樂教材。
在高校民族聲樂教學(xué)中,民族聲樂教材相對(duì)缺乏,這不利于民族聲樂教學(xué)的效果提升?？梢哉f,民族聲樂課堂中基本是講授傳統(tǒng)的聲樂理論以及表演方式,缺乏代表性的曲目研究。川南民歌的曲目十分豐富,出現(xiàn)在高校的民族聲樂教學(xué)中卻僅有少數(shù)幾首,學(xué)生的接觸面很小。這種程度的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)現(xiàn)民歌教學(xué)目的的需要。
(三)師資力量不足。
從聲樂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容來看,民族聲樂教學(xué)中教師資源仍有較大欠缺,從事民族聲樂教學(xué)的教師人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于美聲教學(xué)的教師,這其中包括一些專業(yè)音樂學(xué)院,學(xué)校聲樂方面的教師比例失調(diào),民族聲樂教師缺乏等。這種現(xiàn)狀十分不利于川南地區(qū)民歌教學(xué),同時(shí)也限制著川南民歌的發(fā)展,大力增加民樂這方面的師資力量,對(duì)民歌的傳承與發(fā)展具有十分重要的作用。
二、川南地區(qū)高校民族聲樂教學(xué)的意義。
我國地大物博、歷史悠久,具有代表性的民歌文化眾多,各具特色。地方高校的聲樂教學(xué)中,不僅要融入各個(gè)地區(qū)的民歌特色,還要體現(xiàn)民歌背后的地域文化特色。以川南民歌為例,川南民歌是我國民族音樂的瑰寶,在當(dāng)?shù)馗咝Ｂ晿方虒W(xué)中具有重要作用,民歌的傳承與發(fā)展要依賴聲樂教育來帶動(dòng)。因此,川南民歌與當(dāng)?shù)馗咝５乃囆g(shù)教育是不可分割的。
(一)傳承家鄉(xiāng)民歌特色。
地方高校就招生比例而言,本省學(xué)生比重較大,這為川南地區(qū)高校民族聲樂教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。民歌產(chǎn)生并流傳于人們的生產(chǎn)以及生活中,川南民歌是當(dāng)?shù)厝嗣耧L(fēng)土人情以及生產(chǎn)生活的體現(xiàn),對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說,是他們的鄉(xiāng)音。如新編民歌《槐花幾時(shí)開》是川南民歌的代表性作品,其歌詞精煉、旋律優(yōu)美、感情真摯樸實(shí)。這首民歌的歌詞自清代開始就已被收錄,經(jīng)過不斷的演變,作為一首經(jīng)典作品被納入高校教材中。學(xué)生在學(xué)習(xí)或演唱時(shí),要特別注重對(duì)家鄉(xiāng)熱愛之情的表達(dá)。在教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下,高校民族音樂的教學(xué)能夠加強(qiáng)川南民歌的分量,讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的音樂美,增強(qiáng)民族責(zé)任感。
(二)了解川南的歷史以及人文知識(shí)。
在川南民族聲樂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)川南民歌的學(xué)習(xí),可以增加學(xué)生對(duì)川南地區(qū)民歌的誕生歷史以及環(huán)境的了解。川南民歌的曲目眾多,反映川南地區(qū)歷史文化以及人文傳統(tǒng),所以,學(xué)習(xí)民歌同時(shí)也是學(xué)習(xí)和了解其歷史的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)川南民歌的過程中,不僅可以學(xué)習(xí)到民歌特色的演唱方式,還能深入了解民歌所蘊(yùn)含的歷史以及人文知識(shí),加深對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔?對(duì)川南民歌的傳承與發(fā)展起著重要的作用。
(三)促進(jìn)民歌傳承發(fā)展以及信息交流。
川南民歌是一種與外界進(jìn)行信息交流的載體。加強(qiáng)川南民歌在高校聲樂教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容,可以讓學(xué)生接觸更多的民歌曲目,并且學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)其內(nèi)在精神。川南民歌教學(xué),不僅要傳授傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容,還傳授學(xué)生對(duì)歌唱技巧之外的背景文化知識(shí),這樣學(xué)生才能更充分地意識(shí)到民歌文化的內(nèi)涵,了解其歷史文化以及人文知識(shí),從而更好地學(xué)習(xí)川南民歌。如“川南民歌第一村”天仙鎮(zhèn)“唱響川南民歌,傳承民俗風(fēng)情”民歌賽的舉辦,響應(yīng)了傳承民歌文化發(fā)展的號(hào)召。比賽以一首獨(dú)具川南魅力的《那溪那山》拉開帷幕,13支參賽隊(duì)伍有著不同的腔調(diào)、風(fēng)格,盡情展示川南民歌的魅力:《爬海歌》通過唱跳的表現(xiàn)形式,再現(xiàn)歌詞場(chǎng)景,十分幽默;《干哥哥》是男女對(duì)唱的演奏方式,表現(xiàn)出干哥哥追求嫂嫂的苦澀愛情;天仙小學(xué)的《太陽出來紅艷艷》將本次大賽推入高潮,從孩子們的臉上看出川南民歌的傳承希望。該次大賽完美落幕,是一次較好的交流機(jī)會(huì)。高校教學(xué)應(yīng)該多組織一些具有影響力的民歌比賽,讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)民歌,從而熱愛民歌表演。
三、川南民歌在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究。
(一)強(qiáng)化川南民歌在高校聲樂教學(xué)中的地位。
川南地區(qū)高校聲樂教學(xué)一般都會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀杼厣珌砼囵B(yǎng)學(xué)生,同時(shí)汲取其他地方民歌精華,以提升學(xué)生對(duì)川南民歌的認(rèn)識(shí)。對(duì)于部分學(xué)生來說,其受西方聲樂教學(xué)的影響,對(duì)傳統(tǒng)的民歌教學(xué)認(rèn)同度不高。然而,民歌象征著民族特色的聲樂形式,也是川南民歌的可貴之處。只有深入地學(xué)習(xí)民歌文化,才能領(lǐng)悟其內(nèi)在的文化蘊(yùn)涵?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”,在高校聲樂教學(xué)中,只有深入了解川南民歌,并且認(rèn)真地學(xué)習(xí),才更容易讓學(xué)生們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生共鳴,領(lǐng)會(huì)其深厚的文化精髓。
(二)利用新媒體形式傳播川南民歌。
川南民歌體現(xiàn)川南地區(qū)自然人文環(huán)境的獨(dú)特。川南地區(qū)面積雖然不大,但是不同的地方就會(huì)有不同的文化以及語言差異,因此各地的民歌也就各具特色。川南地區(qū)高校的民族聲樂教育發(fā)展前景廣闊,教學(xué)內(nèi)容需要不斷完善。隨著新媒體時(shí)代的發(fā)展,傳播途徑以及載體都發(fā)生巨大的變化,傳統(tǒng)的傳播方式已經(jīng)不能滿足新時(shí)代的文化傳播。文化的發(fā)揚(yáng)需要各種載體來傳播。因此,高校不僅要重視川南民歌在高校聲樂教學(xué)中的研究,同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法,為學(xué)生提供更多接觸民間歌手的機(jī)會(huì),這對(duì)其體會(huì)民歌的魅力,對(duì)民歌藝術(shù)的傳播也起到很大作用,如借助新媒體平臺(tái)去大力宣傳川南民歌文化,通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)去搜尋資料,或者通過目前最流行的直播軟件去分享學(xué)習(xí)民歌的過程,以及觀看一些民歌選手的直播來學(xué)習(xí)川南地區(qū)民歌文化。同時(shí)可以在學(xué)校舉辦演唱會(huì)或者是學(xué)術(shù)研討會(huì),引導(dǎo)學(xué)生去深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景,發(fā)現(xiàn)民族音樂的音樂美,從而更能彰顯川南民歌的文化內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)以及保護(hù)我們的民族文化。
(三)編寫教材,豐富樂曲寶庫。
對(duì)于高校民歌教學(xué)課程中,要選取一些優(yōu)秀的、具有代表性的川南民歌曲目,編寫成音樂教材,以方便學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí);可以錄制一些經(jīng)典的川南民歌曲目,制作成mp3或者是視頻格式,豐富川南民歌的音樂庫;或者教師制作完整的多媒體課件,來展示全新的課堂模式,視聽結(jié)合;也可以找尋一些能重點(diǎn)體現(xiàn)川南民歌風(fēng)格特征的曲目,在課堂上重點(diǎn)學(xué)習(xí)。
結(jié)語。
川南地區(qū)的民歌研究對(duì)于高校聲樂教學(xué)具有重要意義,在高校民歌聲樂教學(xué)中應(yīng)用廣泛,需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)、傳承川南地區(qū)文化以及人文知識(shí)。川南地區(qū)高校要利用好自身教學(xué)平臺(tái)去傳承和發(fā)揚(yáng)川南民歌的文化內(nèi)涵,為該地區(qū)建設(shè)文化大省奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)。
[1]格根莎娜.以科學(xué)發(fā)展觀看少數(shù)民族聲樂教育之發(fā)展[j].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),(s1).
[2]易丹丹.地域特色民歌在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐——以浙江民歌為例[j].美育學(xué)刊,(3).
[3]翁葵,韋家燕.論構(gòu)建少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)院校民族聲樂教學(xué)的特色——以壯族原生態(tài)民歌融入為例[j].音樂創(chuàng)作,(11).
[4]柏樂.從原生民歌到新民歌的發(fā)展看中華民族聲樂發(fā)展趨向——以《瑪依拉》和《瑪依拉變奏曲》為例[j].當(dāng)代音樂,2017(19).
[5]申育林.領(lǐng)悟本旨不違宗與時(shí)俱進(jìn)不違時(shí)——以《再唱一曲巢湖好》為例[j].論新民歌之道[j].合肥學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),(5).
[6]肖黎聲.關(guān)于民族聲樂演唱與教學(xué)的幾點(diǎn)思考——“‘珠江·愷撒堡鋼琴’第三屆全國高校音樂教育專業(yè)聲樂比賽”觀后[j].歌唱藝術(shù).2013(12).
[7]崔姝聲.傳統(tǒng)民歌在當(dāng)代民族聲樂中的價(jià)值體現(xiàn)——基于傳統(tǒng)民歌的聲樂教學(xué)實(shí)踐[j].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2013(4).
聲樂技能教學(xué)法的論文篇五
社會(huì)的不斷進(jìn)步,對(duì)人才的需求也在逐日增加,為了培養(yǎng)更多的人才,各高校的招生人數(shù)不斷增加,專業(yè)的門類也在不斷細(xì)化。但在不斷的擴(kuò)招之下,高校畢業(yè)生的整體素質(zhì)在下降,而社會(huì)對(duì)于人才的要求也越來越嚴(yán)苛,這無疑造成了人才相對(duì)缺乏的狀況。茶藝藝術(shù)指導(dǎo)是茶文化興起之后出現(xiàn)的一門學(xué)科,將茶藝和音樂進(jìn)行了完美的融合,而隨著高校各專業(yè)不斷的擴(kuò)招,該專業(yè)的畢業(yè)生也面臨著就業(yè)困難的問題,究其原因,主要是在畢業(yè)生中,高端人才缺乏,技術(shù)過硬的人才少,畢業(yè)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)很少,在課本上所學(xué)的知識(shí)也難以融會(huì)貫通用于實(shí)際中。
1聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)現(xiàn)狀。
1.1專業(yè)畢業(yè)人數(shù)眾多。
茶藝藝術(shù)指導(dǎo)屬于藝術(shù)類專業(yè),相對(duì)于其他普通專業(yè)來說,升學(xué)門檻較低,尤其對(duì)于文化課的要求。很多高中生為了減輕學(xué)習(xí)壓力,會(huì)選擇茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè),這個(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)壓力不大,這使得短短幾年的時(shí)間內(nèi)報(bào)考相關(guān)專業(yè)的人數(shù)激增,而到畢業(yè)時(shí),因?yàn)樵搶I(yè)所需的人才數(shù)量較少,因此,很多人就會(huì)面臨畢業(yè)難的困境。聲音伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的發(fā)展時(shí)間相對(duì)于其他專業(yè)來說短,社會(huì)需求不大,而大部分的畢業(yè)生專業(yè)水平不高,缺乏相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn),對(duì)市場(chǎng)的把握能力較差,而相關(guān)公司需要的是成熟的人才,這也就使得茶葉藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生很難就業(yè)。
1.2專業(yè)地域性限制強(qiáng)。
我國雖是茶葉大國,茶區(qū)的數(shù)量也較多,但茶藝卻有一定的地域限制,多集中在福建、云南等茶區(qū)密集、茶文化發(fā)展較好的地區(qū)。而目前的大學(xué)畢業(yè)生,多把北上廣深等經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的一線城市作為首選的擇業(yè)區(qū),而福建、云南等發(fā)展相對(duì)緩慢的地區(qū)自然成為了備選項(xiàng)。而茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)人才往往是在這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,茶文化發(fā)展較好的城市中需求較大,該專業(yè)的畢業(yè)生要想提升其專業(yè)就業(yè)率不得不走向這些城市。專業(yè)的地域性限制影響了茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)率,使很多專業(yè)畢業(yè)生不能從事該專業(yè)。
1.3專業(yè)學(xué)生成本較高。
一般來說,藝術(shù)類專業(yè)的成本比普通專業(yè)的成本較高,因?yàn)樗囆g(shù)類專業(yè)對(duì)于場(chǎng)地、器械、及藝術(shù)審美的培養(yǎng)都有要求,并且藝術(shù)類專業(yè)平時(shí)在專業(yè)上所花的時(shí)間也較長(zhǎng),甚至很多的相關(guān)專業(yè)的學(xué)生需要參加校外的培訓(xùn)班。較高的投入,使其畢業(yè)后在就業(yè)崗位的選擇上有了更高的要求,很多畢業(yè)生認(rèn)為,投入了如此高的成本,理應(yīng)有高的薪金。在實(shí)際的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),八成的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生對(duì)目前就業(yè)的薪酬不滿意。
2聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)就業(yè)困難的因素分析。
2.1國家相關(guān)就業(yè)體制不健全。
隨著大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)的增多,大學(xué)生就業(yè)的問題成為了亟須解決的問題。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè),就是讓大多數(shù)的大學(xué)畢業(yè)生能夠獲取一個(gè)合適的崗位,解決自身的溫飽問題,以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。而其中的待遇薪水問題,則是需要國家有相關(guān)的政策進(jìn)行保護(hù)的。在我國,企業(yè)的性質(zhì)主要有國有企業(yè)、公私合營企業(yè)及私營企業(yè)等,這些企業(yè)是高校畢業(yè)生的主要就業(yè)場(chǎng)所,對(duì)于茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)來說也不例外。但就目前來說,聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)中指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生的就業(yè)企業(yè)主要是私營企業(yè),很多的私營企業(yè)在用人制度上不夠規(guī)范,保障體系不夠健全,甚至很多的企業(yè)沒有失業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老保險(xiǎn)等相關(guān)保障制度,這使得相關(guān)專業(yè)畢業(yè)升高,沒有歸屬感和安全感,因此在選擇就業(yè)崗位和就業(yè)場(chǎng)所時(shí)有諸多的顧慮。正是由于國家相關(guān)的就業(yè)體制不夠健全,使得很多的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生轉(zhuǎn)行考公務(wù)員、事業(yè)單位等,有的甚至直接放棄本專業(yè)。
2.2茶藝藝術(shù)指導(dǎo)畢業(yè)生的自身問題。
從大學(xué)走向社會(huì)是一個(gè)相對(duì)艱難的過程,意味著有獨(dú)自承受的能力,但很多的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的畢業(yè)生習(xí)慣于依賴于父母,習(xí)慣接受父母的安排,從而將自己的就業(yè)壓力轉(zhuǎn)嫁到父母身上。在高校畢業(yè)生中,尤其是茶藝藝術(shù)指導(dǎo)等藝術(shù)類相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生,多有強(qiáng)烈的攀比心,在就業(yè)過程中,很多學(xué)生會(huì)就家庭的背景進(jìn)行攀比,甚至拿父母的人際關(guān)系進(jìn)行攀比,這使得其沒有自我承擔(dān)、自己奮斗的意識(shí)。茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的大學(xué)生的升學(xué)過程往往都是一帆風(fēng)順,沒有面對(duì)挫折的能力,容易在遇到就業(yè)問題時(shí),缺乏積極性,自暴自棄,這些都是其心理素質(zhì)過低的表現(xiàn)。此外,由于國家茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)體制不夠健全,絕大多數(shù)的相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生對(duì)未來的就業(yè)形勢(shì)表示擔(dān)憂,企業(yè)與畢業(yè)生之間也缺乏有效的溝通。學(xué)生將其專業(yè)指導(dǎo)寄希望與企業(yè)實(shí)習(xí)期,而學(xué)校關(guān)注的僅僅是畢業(yè)生的整體就業(yè)率,對(duì)于茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生沒有給予足夠的重視。
3提升聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)就業(yè)的對(duì)策。
3.1提升茶文化的文化地位。
茶文化是我國璀璨的文化之一,茶文化不僅在我國極具影響力,甚至在國外也占據(jù)了一定的文化地位,但事實(shí)上,絕大多數(shù)人對(duì)于茶文化的了解只能說是一知半解,與其相關(guān)茶舞、茶藝、茶樂等相關(guān)內(nèi)容發(fā)展相對(duì)滯后。茶文化地域性的限制阻礙了茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè),其根本還是在于茶文化所衍生出的一些文化內(nèi)容還沒有為人所熟知。聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)是將茶樂與茶藝相結(jié)合的一門專業(yè),融合了中國傳統(tǒng)的樂音形式和茶道文化,但就目前看來,與之相關(guān)的就業(yè)崗位在北上廣深等一線城市并沒有很多,這無疑說明了我國傳統(tǒng)的茶文化還未受到足夠的重視。因此,想要提升聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率,就要提升茶文化的文化地位,讓更多的人認(rèn)識(shí)并欣賞茶藝,而促進(jìn)其他非茶區(qū)的地區(qū)能設(shè)立各類茶文化的企業(yè)及茶館等與之相關(guān)的'地方,從而能增加茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)崗位。
3.2建立健全的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)就業(yè)制度。
上文已述及,政府在各個(gè)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問題中扮演著重要的角色,是高校人才培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者也是參與者,政府像一只無形的手,起到有力的調(diào)控作用。聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)過程中,離不開政府部門的引導(dǎo),政府要以社會(huì)需求為出發(fā)點(diǎn),制定相應(yīng)的專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)制度,指導(dǎo)茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)。國家制定規(guī)范的就業(yè)制度要從人才的培養(yǎng)入手,也就是說要以社會(huì)導(dǎo)向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn),在現(xiàn)有的茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上,構(gòu)建形成健全的專業(yè)就業(yè)制度,并打通茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)渠道。要從茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)入手、為高校學(xué)生提供相關(guān)的實(shí)習(xí)崗位,并在其畢業(yè)前期開展相關(guān)專業(yè)的校園招聘,做到對(duì)茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)就業(yè)科學(xué)的引導(dǎo)和全面的規(guī)劃。
3.3優(yōu)化茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的課程設(shè)置。
社會(huì)的需求的專業(yè)就業(yè)的導(dǎo)向,茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的主要功能就是傳承和發(fā)展我國的茶文化,因此,培養(yǎng)茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的復(fù)合型人才是當(dāng)務(wù)之急。隨著全球文化一體化進(jìn)程的加深,我國的茶文化及其相關(guān)的內(nèi)容所受的重視與日俱增,社會(huì)對(duì)相關(guān)專業(yè)的人才的需求也在不斷擴(kuò)大,但目前茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的課程設(shè)置不夠合理,使得很多企業(yè)即使是缺乏人才也不會(huì)盲目的招高校畢業(yè)生。因此,要從兩個(gè)方面入手,提升茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生的專業(yè)素質(zhì),一方面,要從茶藝藝術(shù)指導(dǎo)的專業(yè)知識(shí)入手,將課本知識(shí)和專業(yè)技能相結(jié)合,提升其文化修養(yǎng)及專業(yè)能力。另一方面也要培養(yǎng)茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的服務(wù)意識(shí)及從業(yè)態(tài)度,在課程的設(shè)置上要重視專業(yè)實(shí)習(xí)的權(quán)重?？偠灾?就是要讓茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的課程設(shè)置符合社會(huì)對(duì)該專業(yè)人才的需求,通過全面分析、合理設(shè)置,提升高校人才的培養(yǎng)能力,從而提升茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)的就業(yè)率。
4結(jié)語。
茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)是一門新興的專業(yè),開展專業(yè)的時(shí)間較短,其課程設(shè)置及相關(guān)制度仍有待加強(qiáng),隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,對(duì)于人才的需求也在逐年上升,聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)亦然,但就目前看來,其就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。因此,聲樂伴奏中茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)要以社會(huì)的需求為出發(fā)點(diǎn),提高國民對(duì)茶文化的重視,加強(qiáng)課程的設(shè)置,健全高校就業(yè)制度,解決茶藝藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的問題。
參考文獻(xiàn)。
[1]谷津陽子(yatsuyoko).中國茶藝在日本推廣現(xiàn)狀及前景實(shí)證研究[d].上海交通大學(xué),.
聲樂技能教學(xué)法的論文篇六
摘要：
高校聲樂教學(xué)事業(yè)發(fā)展已經(jīng)有一段歷史，但是由于教學(xué)方法的局限，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量長(zhǎng)期無法得到質(zhì)的突破。為了優(yōu)化高校聲樂教學(xué)工作，教育界提倡大力推行啟發(fā)式教學(xué)的方法，本文探討了高校聲樂教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)法的運(yùn)用的相關(guān)問題。文章從闡述啟發(fā)式教學(xué)方法概念入手，分析了運(yùn)用該方法的重要性，進(jìn)一步挖掘了高校聲樂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)及問題，最后研究了啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用的具體措施。
關(guān)鍵詞：
聲樂技能教學(xué)法的論文篇七
pbl教學(xué)法（problem-basedlearning）是一種基于問題的教學(xué)方法，由美國的神經(jīng)病學(xué)教授barrows在加拿大的麥克馬斯特大學(xué)首創(chuàng)，它強(qiáng)調(diào)把教學(xué)場(chǎng)景置于復(fù)雜的有意義的帶著問題的操作情境中去，以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，教師講課為輔，通過讓學(xué)習(xí)者以團(tuán)隊(duì)合作的形式共同分析問題和解決復(fù)雜的問題，pbl教學(xué)方法是一種開放式的教學(xué)模式，要求教室有較高的專業(yè)素質(zhì)和良好的教學(xué)技巧，除此之外，還應(yīng)具備扎實(shí)的相關(guān)科學(xué)知識(shí)，有良好的組織能力，與嚴(yán)密的邏輯思維能力，可以自如應(yīng)對(duì)課堂上發(fā)生的意外環(huán)節(jié)。下文是以我校級(jí)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)2個(gè)班級(jí)的學(xué)生為對(duì)象分析pbl教學(xué)法在臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的基本要點(diǎn)的結(jié)果。
1.資料與方法。
1.1一般資料。
隨機(jī)選取我校2013級(jí)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)2個(gè)班級(jí)為研究對(duì)象，每個(gè)班60人，2個(gè)班級(jí)學(xué)生均經(jīng)高考統(tǒng)一招生錄取的學(xué)生，隨機(jī)分班，學(xué)生年齡、性別、高考成績(jī)等資料均具齊全。2個(gè)班級(jí)同樣的教學(xué)材料，設(shè)置同樣的課時(shí)，均由同一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師進(jìn)行授課，所有學(xué)生上課均采用具備網(wǎng)絡(luò)查詢能力的`計(jì)算機(jī)房作為教室。
1.2教學(xué)方法。
1.2.1教師備課教師按照教學(xué)大綱并根據(jù)實(shí)際生活問題、學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)內(nèi)容等相關(guān)方面提出問題；教師查閱相關(guān)文獻(xiàn)、臨床資料、利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集大量與課堂相關(guān)的科學(xué)知識(shí)為學(xué)生解決問題提供豐富的教學(xué)資源，并利用好網(wǎng)絡(luò)課程的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供多種媒體學(xué)習(xí)途徑；給學(xué)生提供一個(gè)明確的目的與操作標(biāo)準(zhǔn)。
1.2.2課堂pbl教學(xué)課堂開始前，教師先就課堂內(nèi)容提出要求和問題，學(xué)生根據(jù)老師所提問題查閱相關(guān)資料，歸納、整理所學(xué)知識(shí)與專業(yè)技能，對(duì)問題進(jìn)行分析與整合，再在課堂上隨機(jī)分組每組10人，以小組的形式進(jìn)行討論，每個(gè)小組集思廣益得出最終結(jié)果并上交給老師批閱，老師對(duì)每一小組的結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié)，得出最終結(jié)果，并在課堂結(jié)束前給學(xué)生講解，對(duì)小組的結(jié)果正確與否進(jìn)行詳細(xì)點(diǎn)評(píng)，再將各個(gè)注意事項(xiàng)重新講述一遍，要求每個(gè)學(xué)生寫一篇課后總結(jié)，最后結(jié)束教學(xué)。
1.3教學(xué)效果評(píng)價(jià)。
一學(xué)期的pbl教學(xué)結(jié)束之后，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行筆試和問卷調(diào)查方式來完成效果評(píng)估，筆試部分包括選擇題、判斷題、基礎(chǔ)理論客觀題、案例分析題對(duì)所有實(shí)施pbl教學(xué)的同學(xué)進(jìn)行測(cè)試，問卷部分在學(xué)期結(jié)束后對(duì)所有參加pbl教學(xué)的同學(xué)進(jìn)行各方面能力的問卷調(diào)查。
2.結(jié)果。
通過對(duì)所有同學(xué)的教學(xué)效果評(píng)價(jià)得出：筆試成績(jī)較高，平均分（91±4.3）分，且所有學(xué)生的案例分析題的得分均較高，問卷調(diào)查結(jié)果得出所有參加pbl教學(xué)的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)圖書館以及網(wǎng)絡(luò)資源的利用較為熟悉，分析問題和解決問題的能力較強(qiáng)。本文研究得出pbl教學(xué)基本要點(diǎn)為：一切學(xué)習(xí)內(nèi)容都圍繞著問題來進(jìn)行，課堂教學(xué)以學(xué)生為主，資料搜索，問題的分析解決都由學(xué)生進(jìn)行，教師的講解的指導(dǎo)起輔助作用，相互合作和交互式學(xué)習(xí)等教學(xué)要點(diǎn)是pbl教學(xué)的基本要點(diǎn)。
3.討論。
pbl教學(xué)以學(xué)生為主，為學(xué)生營造了一個(gè)較為輕松、有趣的氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生敢想敢問，可以和老師做充分的交流并交換信息，將不懂的問題盡可能的在課堂上解決；pbl教學(xué)方法可以促使學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)問題，加深印象，對(duì)知識(shí)的掌握更牢固；此教學(xué)方法可以鍛煉學(xué)生的交際能力、邏輯推理、語言表達(dá)能力、洞察力、歸納總結(jié)的能力，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。pbl教學(xué)方法的實(shí)施需要教師具有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和組織能力，除此之外教師要有較廣的知識(shí)面以及對(duì)相關(guān)科學(xué)的熟悉，可以起到對(duì)學(xué)生有著有效的信息提供的能力；另外，其成功的實(shí)施還需要學(xué)生積極主動(dòng)的配合，在課前搜集大量資料，并整合所學(xué)知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行分析，并且要求學(xué)生有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，并積極與其他同學(xué)溝通交流，全組同學(xué)齊心協(xié)力共同努力得出結(jié)果，綜上所述，pbl教學(xué)基本要點(diǎn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容基于問題，以學(xué)生為中心、基于問題、綜合地、相互合作和交互式學(xué)習(xí)等，總結(jié)各種不足并繼續(xù)完善，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果和目標(biāo)。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇八
內(nèi)容提要：近年來，筆者從一些高校生的反饋和一些高考生中發(fā)現(xiàn)，在聲樂教學(xué)中有四個(gè)技能被忽視了，如“弱聲”“高位置”“音量平穩(wěn)”“連斷音”，這些技能掌握的如何將直接影響學(xué)生聲樂水平的發(fā)展。本文旨在闡述這些技能的本質(zhì)及這些技能在歌唱中起到的作用并提出教學(xué)建議。
關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；弱聲；高位置；音量平穩(wěn)；連斷音。
近年來，筆者從一些高校生的反饋和一些高考生中發(fā)現(xiàn)，在聲樂教學(xué)中有四個(gè)技能被忽視了，如“弱聲”“高位置”“音量平穩(wěn)”“連斷音”，這些技能的忽視將直接影響學(xué)生聲樂水平的發(fā)展。在把它歸納整理的過程中也引發(fā)了一些思考，這些技能不僅有教法上的斟酌，也有聲樂理論上的探討。接下來，我將闡述這些技能的本質(zhì)及這些技能在歌唱中起到的作用并提出教學(xué)建議。
一、忽視了對(duì)“弱聲”的訓(xùn)練。
下面，我們先把聲帶工作的特性在理論上做一個(gè)比較，看看會(huì)得出一個(gè)什么樣的結(jié)論。
以某一音為例：
音量越大,聲帶的振動(dòng)面積越大；聲帶的邊緣不容易變??；聲帶易疲勞；聲帶的自身收縮力量越小。如果你可以唱一個(gè)高音的強(qiáng)音，不一定能唱這個(gè)高音的弱音。
音量越小,聲帶的振動(dòng)面積越小;聲帶的邊緣容易變薄;聲帶不易疲勞;聲帶的自身收縮力量越大。如果你能唱這個(gè)高音的弱音，一定能唱這個(gè)高音的強(qiáng)音。
從上面的比較中不難發(fā)現(xiàn)，音量的大小變化對(duì)聲帶工作機(jī)能起到了很微妙的作用，一個(gè)從量變（音量）引起質(zhì)變（聲帶工作特性截然不同）的過程?！靶∫袅俊被颉叭趼暋睍?huì)給聲帶的發(fā)展帶來很大的好處，這也是我們很難想到的。
那么“弱聲”會(huì)給聲帶帶來哪些后果呢？由于聲帶振動(dòng)面積的減小，聲帶的邊緣變薄了，聲帶的邊緣變薄了音色也就好了，猶如單簧管的哨片要經(jīng)常用刀來削，使其哨片變薄一樣。再有，就是聲帶不易產(chǎn)生疲勞，或者說聲帶不易受損傷。還有，由于聲帶加強(qiáng)了自身收縮能力的培養(yǎng)，聲帶的閉合能力得到提高，與長(zhǎng)期用“大音量”的訓(xùn)練：“不注重聲帶自身收縮能力的培養(yǎng)”有明顯的質(zhì)的區(qū)別。這種質(zhì)的區(qū)別更深層的解釋是：“大音量”時(shí)聲帶的閉合主要是靠聲帶兩端的肌肉（環(huán)甲?。├o，而“弱聲”時(shí)聲帶的閉合主要是靠聲帶肌肉（披裂肌）自身的收縮，二者有質(zhì)的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)單地說，“弱聲”注重的是聲帶自身能力的培養(yǎng)，而大音量是靠外援幫助聲帶，削弱了聲帶自身能力的培養(yǎng)。
我們還可以做進(jìn)一步的思考：有一定量的“弱聲”訓(xùn)練，可以提高聲帶工作的科學(xué)性，尤其是解決音域的擴(kuò)展問題。由于在唱同一高音時(shí)音量越小會(huì)引起聲帶收縮力量越大的原理，因此，我們可以推斷：假使在用“弱聲”訓(xùn)練小字二組的g時(shí)聲帶收縮的力量是數(shù)值n，那么大音量唱小字二組的＃g時(shí)聲帶所需收縮的力量數(shù)值應(yīng)該是相當(dāng)于n；或者說，如果我們能用“弱聲”唱出小字二組的g的話，那么就一定能夠用大音量唱出小字二組的＃g，等于是訓(xùn)練了g(積蓄)的同時(shí)也為＃g(拓展)做了準(zhǔn)備，如此“積蓄、拓展、積蓄、拓展”半音、半音地向上拓展音域，必會(huì)承接流暢自如。再有，由于真聲“弱聲”時(shí)的歌唱機(jī)能與假聲“弱聲”時(shí)的歌唱機(jī)能極其相似并能促使咽部收縮，所以“弱聲”可以作為一個(gè)結(jié)合點(diǎn)來進(jìn)行真假聲的混合，使得高中低聲區(qū)上下統(tǒng)一無換聲點(diǎn)可言。筆者在教學(xué)中運(yùn)用此法效果很好，在二年半的時(shí)間里多名學(xué)生有效高音（可在歌曲中運(yùn)用，聽起來有美感）可唱到小字三組的d，它意味著能完整地表現(xiàn)原調(diào)(g調(diào))的《為祖國干杯》，此歌最高音是小字三組的d。開始有些教師認(rèn)為這些學(xué)生能唱這樣難的作品是因?yàn)閷W(xué)生的條件好，但是，當(dāng)這樣的學(xué)生一個(gè)接一個(gè)不斷涌現(xiàn)時(shí)就引起了教師們的注意。
有一個(gè)錯(cuò)覺我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，不是音量越大越好，對(duì)于初學(xué)的人不宜過多地大音量訓(xùn)練。是，名家們可以在沒有任何音響的音樂廳里歌唱時(shí)讓最后一排的人聽到他的歌聲，但，那他展示的是他多年訓(xùn)練的最終結(jié)果。學(xué)生是要從頭學(xué)起的，甚至有的學(xué)生聲樂條件并不樂觀，他們的歌唱機(jī)能要一點(diǎn)點(diǎn)的搭建才行，所以從哪些技能開始訓(xùn)練就突顯出來了。有一點(diǎn)是肯定的，那些聲音沙啞、聲帶機(jī)能不好的學(xué)生，必需從“弱聲”開始來建立他的聲帶工作機(jī)能，使其聲帶先閉合再加強(qiáng)聲帶自身收縮的能力。在筆者的教學(xué)中，有很多這樣的案例：一些學(xué)生聲音條件不樂觀，但上進(jìn)心強(qiáng)，他們認(rèn)真參加訓(xùn)練，最后，超越了聲樂條件好的學(xué)生的現(xiàn)象是常見的。
“弱聲”不僅是一種訓(xùn)練的方法，在許多作品里都有對(duì)“弱聲”的需求，如《嘎哦麗泰》的第三段的長(zhǎng)音“啊”就需要作“弱聲”的處理；“弱聲”還可以作為處理作品的手段，如歌唱家么紅在唱《我愛你中國》引子里的那句“從藍(lán)天飛過，我愛你中國”里的“愛”字，原本是唱成強(qiáng)音，但她卻反其行之地唱成弱高音，把“弱聲”視作處理作品的手段。
“弱聲”在訓(xùn)練時(shí)要有相當(dāng)?shù)谋壤绕涫歉咭舻摹叭趼暋庇?xùn)練，起碼在十條練聲中要有八次進(jìn)行“弱聲”的處理來提高聲帶的工作能力。在給學(xué)生上課處理作品時(shí)最好先讓學(xué)生把高音先弱下來唱，然后經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練再讓學(xué)生把高音唱成原本需要的音量。如果這個(gè)音是學(xué)生當(dāng)前的‘極限音’時(shí)最好用“經(jīng)過音”的方法來進(jìn)行“弱聲”的訓(xùn)練，由于是瞬間接觸這個(gè)“極限音”降低了學(xué)習(xí)的難度，學(xué)生學(xué)起來不會(huì)感到太吃力。
值得強(qiáng)調(diào)的是：有人認(rèn)為“弱聲”不過是把音量縮小一點(diǎn)而已，其實(shí)，“弱聲”訓(xùn)練的主要之意是在提高聲帶的工作能力，這一點(diǎn)一定要清楚才是。弱聲”與有人提出“微聲唱法”，二者的要求是一致的。訓(xùn)練時(shí)究竟弱到什么程度可根據(jù)訓(xùn)練的進(jìn)展從p至pp來進(jìn)行。
11月筆者有幸參加了在杭州舉辦的“全國童聲合唱培訓(xùn)班”。課上，中央音樂學(xué)院合唱指揮楊鴻年教授在談到了歌唱方法時(shí)說：我不懂聲樂，但我知道用同樣的.力度在鋼琴上由低彈到高，你會(huì)發(fā)現(xiàn)音量是由大到小的這樣一個(gè)規(guī)律，因此我訓(xùn)練學(xué)生歌唱時(shí)，也是要求學(xué)生隨著音高的上升音量逐漸變?cè)叫?用弱聲做真假聲的混合)這樣的規(guī)律，所以我的學(xué)生可以唱到c3。可見“弱聲”作用有多大！
二、忽視了對(duì)“高位置”的要求。
也許是對(duì)“高位置”的描述和理解有些困難，有相當(dāng)一部分學(xué)生在歌唱時(shí)沒有“高位置”的表現(xiàn)，把很大的精力放在聲音是否響亮上，導(dǎo)致聲音不高亢、不集中、無穿透力。
那么什么是“高位置”呢？我認(rèn)為：“高位置”是指歌唱時(shí)產(chǎn)生的遠(yuǎn)距離感，如“呼喚”時(shí)積極向上的狀態(tài)，應(yīng)該說，位置越高距離感就越遠(yuǎn)，“呼喚”時(shí)積極向上的狀態(tài)就越強(qiáng)。猶如跟一個(gè)離你很近的人說話位置較低，相反，跟一個(gè)離你很遠(yuǎn)的人說話位置很高一樣。但歌唱與說話有些不同，它要求在歌唱時(shí)無論聽者遠(yuǎn)近都需要用較高的位置來表現(xiàn)(有些作品除外)，這也許是歌唱本身與生俱來的屬性吧，歌者放聲也。
在聲樂作品中尤其是民歌、輝煌的美聲作品，它的距離感、大空間感是很強(qiáng)烈的，倘若學(xué)生找不到“高位置”的感覺，就很難把作品完整地表現(xiàn)出來。我們?cè)谡n室里，甚至更小一點(diǎn)的琴房里上聲樂課，學(xué)生發(fā)聲或歌唱時(shí)很容易產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，因?yàn)榭臻g很小，聽的人離自己很近，不免會(huì)失去距離感，失去距離感也就失去了“高位置”的表現(xiàn)，因此，一定要對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)，在發(fā)聲或歌唱時(shí)要有假定的遠(yuǎn)距離感，即“高位置”。
不妨可先選擇一些容易找到“高位置”的作品，如《牧歌》《小河淌水》等一些空間感比較強(qiáng)的作品來訓(xùn)練。結(jié)合教師示范“呼喚”時(shí)不同距離所表現(xiàn)出來的“位置高低”來幫助學(xué)生理解“高位置”。在教學(xué)中常對(duì)學(xué)生進(jìn)行“高位置”的監(jiān)控也顯得很有必要。
三、忽視了對(duì)“音量平穩(wěn)”的訓(xùn)練。
其實(shí)，無論聲樂、器樂這種“音量平穩(wěn)”訓(xùn)練都是很必要的。究其本質(zhì)，聲樂上控制音量的平穩(wěn)能力，反映的是氣息控制準(zhǔn)確的能力。換句話說，音量是否平穩(wěn)也是檢驗(yàn)氣息控制嚴(yán)密程度的標(biāo)準(zhǔn)，控制的精度高了自然是指哪打哪。
聲樂訓(xùn)練要有相當(dāng)?shù)牧縼砭毩?xí)音量的平穩(wěn)，至少要在上課的時(shí)候?qū)ο鄳?yīng)的段落或樂句向?qū)W生提出音量要平穩(wěn)的要求，必要時(shí)教師可用手在空中緩慢地畫一條平穩(wěn)的直線來幫助學(xué)生把旋律唱穩(wěn)。如《漁光曲》、舒伯特的《搖籃曲》等作品都可作為“音量平穩(wěn)”訓(xùn)練的曲目來觀察指導(dǎo)學(xué)生，不妨把“音量平穩(wěn)”作為一個(gè)學(xué)習(xí)的指標(biāo)來要求也不為過。
“音量平穩(wěn)”訓(xùn)練的功能除了有訓(xùn)練氣息控制的功能外，它還有另外一個(gè)功能，那就是創(chuàng)造音樂意境、塑造音樂形象的功能。在很多的作品、段落、樂句中都需要“音量平穩(wěn)”來表現(xiàn)音樂。如《啊，我親愛的爸爸》《我愛你中國》等一些很細(xì)膩的段落，如果在音量上很隨意地沖撞，作品的音樂形象就會(huì)遭到破壞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些把歌曲處理的極其細(xì)膩的歌者，在音量控制上是相當(dāng)精雕細(xì)酌的。
四、忽視了對(duì)“連斷音”的訓(xùn)練。
我們知道在對(duì)唱連斷音的要求時(shí)有一句話是：“唱連音時(shí)絕對(duì)不能斷，唱斷音時(shí)絕對(duì)不能連”二者是毫不含糊的，這說明在表現(xiàn)連斷音時(shí)必須準(zhǔn)確。
從功能上講，連斷音的訓(xùn)練首先是訓(xùn)練氣息控制的靈活性，然后是有些作品需要連斷音的技巧來處理。如一些有花腔的作品《為祖國干杯》《軍營里飛來一只百靈》等，還有一些歡快、活潑的作品《生活是這樣的美好》《假如你要認(rèn)識(shí)我》等等。
值得強(qiáng)調(diào)的是，在訓(xùn)練連斷音的訓(xùn)練量上要有足夠的重視。對(duì)于初學(xué)的人一開始就應(yīng)該介入連斷音的訓(xùn)練。可以在發(fā)聲條目的選擇上進(jìn)行連音、斷音的交替訓(xùn)練，也可以選擇連音、斷音在同一條發(fā)聲練習(xí)里出現(xiàn)的條目。筆者曾把《藍(lán)色多瑙河》的兩個(gè)聲部放在一個(gè)聲部里，使得“春天來了”的連音與“哈哈”的斷音交替出現(xiàn)形成對(duì)比，效果很好，不妨一試。再有，在作品的選擇上，最好是把連音的作品和斷音的作品交替布置，這樣學(xué)生在表現(xiàn)連斷音的技巧上會(huì)得到很快的提高，學(xué)生學(xué)起來也很起勁。
總之，上述這些在聲樂教學(xué)中被忽視的四個(gè)技能，教師可通過對(duì)學(xué)生訓(xùn)練量的安排、對(duì)學(xué)生提出要求的程度、對(duì)學(xué)生技能評(píng)價(jià)時(shí)的話題或考核指標(biāo)等教學(xué)手段來實(shí)施，把本來就有的技能訓(xùn)練的內(nèi)容做一些著重、放大，相信在實(shí)踐中會(huì)有喜人的收獲。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇九
一、原生態(tài)民歌具體風(fēng)格與特色。
（一）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的科學(xué)性。
原生態(tài)民歌的演唱者具有甜美的嗓音、自然純樸的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及高亢而寬廣的音域，演唱時(shí)觀眾可以明顯感受到來自演唱者內(nèi)心的聲音。而不同地區(qū)的原生態(tài)民歌演唱者的發(fā)聲技巧與位置都各不相同。比如內(nèi)蒙古的傳統(tǒng)原生態(tài)民歌長(zhǎng)調(diào)，最明顯的特征是腔調(diào)舒張，而且節(jié)奏隨著演唱者的唱法而改變，歌詞很少，腔調(diào)可以隨意拉長(zhǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國民族聲樂中最具有特點(diǎn)的唱腔之一。再比如侗族的無伴奏多聲部演唱形式、被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的青海“花兒”，都是我國原生態(tài)音樂領(lǐng)域中最優(yōu)秀的形式，也是中華民族的瑰寶。原生態(tài)民歌唱法不僅是背景豐富，在進(jìn)行演唱時(shí)發(fā)聲技巧以及藝術(shù)原則都具有無可替代的科學(xué)性，現(xiàn)在所需要做的就是發(fā)掘原生態(tài)民歌唱法的價(jià)值并且將其進(jìn)一步提升，從而更好地發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)形式。
（二）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的時(shí)代性。
民族聲樂藝術(shù)實(shí)際上是隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。隨著生活水平的提高，人們的藝術(shù)鑒賞力也在不斷提高，這些可以在原生態(tài)民歌演唱方面體現(xiàn)出來?，F(xiàn)在的原生態(tài)民歌具有更加優(yōu)秀的藝術(shù)觀賞特點(diǎn)，并且時(shí)代氣息也極為濃厚。
（三）原生態(tài)民歌具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。
原生態(tài)民歌的藝術(shù)性是毋庸置疑的，因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的即興特點(diǎn)，在音樂表現(xiàn)上也十分簡(jiǎn)練，通過極為普通的音樂把內(nèi)心想要傳達(dá)的內(nèi)容清晰表達(dá)出來。而且原生態(tài)民歌大多都用方言來演唱，所以觀眾在欣賞時(shí)可以體會(huì)到很強(qiáng)的藝術(shù)感。
二、民族聲樂與原生態(tài)民歌之間的關(guān)系。
（一）民族聲樂與原生態(tài)唱法之間的共同之處。
當(dāng)下我國的民族聲樂多數(shù)都是由民間流傳的山歌或者我國傳統(tǒng)戲曲改編而形成的，所以說民族聲樂與原生態(tài)民歌之間有很多相同的特征。首先民族聲樂與原生態(tài)民歌都是來源于民族。不同的民族有不同的語言和文化，民族聲樂的特點(diǎn)就是從這種不同中體現(xiàn)出來的。其次民族聲樂作品是從原生態(tài)民歌中提取出來的，中華民族眾多，民族文化各異，這就直接造成了原生態(tài)藝術(shù)之間的差異，而民族聲樂藝術(shù)要在各個(gè)民族原本的藝術(shù)特點(diǎn)上加以完善并發(fā)揚(yáng)。
（二）民族聲樂與原生態(tài)唱法相比的個(gè)性化。
首先是在演唱的方法上，民族聲樂的唱法一般稱作“學(xué)院派”，它是以我國傳統(tǒng)原生態(tài)的民族唱法為基礎(chǔ)，然后融合了西方先進(jìn)唱法，并且通過實(shí)際演唱經(jīng)驗(yàn)從而總結(jié)出來的一種新型唱法。這種唱法既繼承了傳統(tǒng)的字正腔圓的咬字，又融合了西方唱法的氣息特點(diǎn)。其次就是在演唱的語言方面，由于我國地域遼闊，民族眾多，每個(gè)民族都有不同的語言特點(diǎn)，因此民族聲樂在實(shí)際教學(xué)過程中，一般都是是采用普通話演唱，加上新創(chuàng)作的聲樂作品大多貼近時(shí)代風(fēng)格，具有民族特點(diǎn)的聲樂作品已經(jīng)越來越少。第三，民族聲樂作品大部分都是由山歌或者民間歌曲改編而來的，所以有很強(qiáng)的`地域流傳性，而原生態(tài)民歌只在發(fā)源地進(jìn)行傳唱，所以說受到地域的限制。這就導(dǎo)致很多原生態(tài)民歌都處于一種順其自然的狀態(tài)。
三、民族聲樂藝術(shù)吸收和使用原生態(tài)民歌演唱的價(jià)值。
原生態(tài)民歌在演唱與創(chuàng)作時(shí)，不受專業(yè)手法的束縛，具有很強(qiáng)的特色。
（一）語言是民族聲樂演唱的核心。
原生態(tài)民歌演唱隨著地域民族的不同，演唱方法千姿百態(tài)，其中不同的民族語言是其形成的重要原因之一。不同語言的發(fā)音特征構(gòu)成了漢族民歌的演唱風(fēng)格。演唱地方民歌最重要的一點(diǎn)就是掌握好地方民歌中的語言特色，才能把握住歌曲的韻味。
（二）情感是民族聲樂的靈魂。
原生態(tài)歌手是在自然環(huán)境下成長(zhǎng)起來的，歌唱是對(duì)自身心情的宣泄和情感的表達(dá)。原生態(tài)歌手天籟般的嗓音，真摯而樸實(shí)的情感凈化了觀眾的心靈，在進(jìn)行民族聲樂演唱中，要把握好民族歌曲的情感，從而對(duì)歌曲進(jìn)行完美演繹。
（三）吸收、保留原生態(tài)唱法的技術(shù)養(yǎng)分。
原生態(tài)唱法有許多優(yōu)點(diǎn)是值得我們民族聲樂藝術(shù)吸收和保留的，比如技術(shù)和風(fēng)格方面，民歌是唱出來的，不是說出來的。只有傳承、發(fā)揚(yáng)、借鑒原生態(tài)民歌的演唱技巧，從中提取精華，才能提高民族聲樂藝術(shù)。
四、結(jié)語。
事物總是在發(fā)展，原生態(tài)民歌具有可變性，它會(huì)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展得到延續(xù)和傳承，而不是簡(jiǎn)單還原，更不是堅(jiān)守，發(fā)展才是對(duì)原生態(tài)唱法最積極、最好的保護(hù)。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十
準(zhǔn)備進(jìn)行pbl教學(xué)的是“影響尿生成的因素”這次實(shí)驗(yàn)，先讓學(xué)生動(dòng)手操作完成本次實(shí)驗(yàn)課的內(nèi)容，觀察各種因素對(duì)家兔尿生成的影響，然后將關(guān)于本次實(shí)驗(yàn)課內(nèi)容的題目布置給同學(xué)，5人一組，共10組，共5題，其中2組同學(xué)內(nèi)容一致，每組的題目由抽簽決定，如：靜脈注射生理鹽水后觀察到家兔尿量有何變化，機(jī)制是什么？……指導(dǎo)老師提供一些查找資料的方法，如登陸校園圖書館網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫等，積極引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)問題鉆研教材、搜集資料、查閱文獻(xiàn)，利用一切可以利用的教學(xué)資源(特別是豐富的網(wǎng)絡(luò)資源)查找資料。
2pbl教學(xué)過程。
在布置題目一周后，請(qǐng)各組同學(xué)派一名代表進(jìn)行ppt匯報(bào)，闡述本組的觀點(diǎn)，匯報(bào)時(shí)間為十分鐘，在匯報(bào)過程中有不足的地方，本組其他同學(xué)可以隨時(shí)補(bǔ)充，其他組同學(xué)積極發(fā)言的可為其所在組適當(dāng)加分，以提高學(xué)生思考問題，回答問題的積極性。
3教師歸納總結(jié)。
教師根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果，總結(jié)與該內(nèi)容相關(guān)的理論知識(shí)，找出不足之處，進(jìn)行詳細(xì)的講解，以加深學(xué)生對(duì)該部分理論知識(shí)的理解。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的整個(gè)pbl學(xué)習(xí)情況作出評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)習(xí)情況優(yōu)秀的組進(jìn)行表揚(yáng)，希望其他組向其學(xué)習(xí)，以調(diào)動(dòng)各組學(xué)習(xí)的`積極性。
4pbl課后要求。
學(xué)生在課后除了以ppt的形式回答主要問題外，還要記錄自己以及本組在討論過程中出現(xiàn)的問題，并且詳細(xì)紀(jì)錄解決問題的過程。通過反思，鞏固所學(xué)知識(shí)，評(píng)估自己的學(xué)習(xí)方法。
5教學(xué)效果評(píng)價(jià)。
為客觀評(píng)價(jià)生理學(xué)應(yīng)用pbl教學(xué)的效果，本次課內(nèi)容結(jié)束后，我們對(duì)本次實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革進(jìn)行了教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。我們向每人發(fā)放了一份調(diào)查問卷。問卷是對(duì)pbl教學(xué)法的看法，其中89.2%的學(xué)生認(rèn)為，該教學(xué)法提高了學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性；80．7%認(rèn)為提高了自學(xué)能力；91.2%認(rèn)為能拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力；85.4%認(rèn)為增加了相互合作和溝通能力。討論：生理學(xué)的特點(diǎn)是知識(shí)抽象，學(xué)生難理解，難掌握。而傳統(tǒng)教學(xué)中又是“以教師為主體，以講課為中心”，采用滿堂灌的教學(xué)形式，學(xué)生處于消極被動(dòng)的地位。隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方法越來越不適應(yīng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的更新，如何提高醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為將來走上臨床打下堅(jiān)固的知識(shí)基礎(chǔ)是目前國內(nèi)醫(yī)學(xué)院院校面臨的嚴(yán)峻問題，而pbl教學(xué)法則彌補(bǔ)了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的不足,它具有以學(xué)生為中心、教師為引導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。當(dāng)然，pbl教學(xué)法在生理學(xué)教學(xué)中存在一些需要解決的問題，比如我國學(xué)生在高中階段已經(jīng)養(yǎng)成了“老師講，學(xué)生聽”的這種被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，因此有些學(xué)生很難適應(yīng)這種全新的教學(xué)方法，不能積極主動(dòng)的參與，這樣就達(dá)不到主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的；另外pbl這種全新的教學(xué)模式，對(duì)教師要求比較高，教師除了需要具有較為扎實(shí)的相關(guān)專業(yè)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握實(shí)施pbl所必需的知識(shí)、技巧和經(jīng)驗(yàn)，所以教師要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，并且能把新知識(shí)熟練應(yīng)用于pbl教學(xué)中；目前國內(nèi)還尚未設(shè)計(jì)出適合各醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的病例；還有經(jīng)費(fèi)投入、教學(xué)場(chǎng)地、圖書館資源的完善等等，這些都是在pbl教學(xué)中需要考慮到的問題。盡管pbl教學(xué)法還存在一定的限制，但它在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的效果良好，不僅充分體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的全新教學(xué)理念，還能提高生理學(xué)教學(xué)質(zhì)量，逐步提高學(xué)生自學(xué)能力，希望以后隨著pbl教學(xué)法的逐漸完善，這種新的教學(xué)法可以用于生理學(xué)的理論教學(xué)中。
6結(jié)語。
實(shí)踐證明我們?cè)谏韺W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中采用pbl教學(xué)法取得了良好的教學(xué)效果。以問題為中心的教學(xué)方法，使得學(xué)生在查找資料，解決問題的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)在以小組為單位討論的時(shí)候促進(jìn)了同學(xué)之間的相互溝通，分工合作，在進(jìn)行ppt匯報(bào)時(shí)又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力及隨機(jī)應(yīng)變的能力；對(duì)于指導(dǎo)教師來說，在課前精心設(shè)計(jì)問題，上課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考，隨時(shí)幫助學(xué)生解決問題，這些都需要扎實(shí)的理論知識(shí)做前提，另外，對(duì)于課堂上出現(xiàn)的一些難以預(yù)料的情況，教師要隨機(jī)應(yīng)變，這就使得教師不得不時(shí)刻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用各方面的知識(shí)來武裝自己。隨著科技的飛速發(fā)展，深化教學(xué)改革，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)創(chuàng)新人才將勢(shì)在必行，我們將在以上研究的基礎(chǔ)上，制定出更為合理的教學(xué)方案，將pbl教學(xué)方法引入醫(yī)學(xué)理論教學(xué)全過程，這中間當(dāng)然會(huì)有很多需要思考和解決的問題，但我們堅(jiān)信經(jīng)過深入地研究和探索必將取得更多的經(jīng)驗(yàn)更好的教學(xué)效果。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十一
1.1形成學(xué)科化的情景教學(xué)模式。
針對(duì)高中階段生物教學(xué)課堂開展情景教學(xué)法的過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)生物學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)以及實(shí)際教學(xué)條件進(jìn)行情景設(shè)置。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容積極創(chuàng)設(shè)課堂情景。這樣做的目的是使學(xué)科知識(shí)在傳遞的過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中切身感受到教學(xué)內(nèi)容，并最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如，在針對(duì)基因工程知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)過程中，教師首先可以設(shè)計(jì)一個(gè)大型超市或者是相關(guān)的賣場(chǎng)，其中有大量的轉(zhuǎn)基因食物。然后依據(jù)我國對(duì)轉(zhuǎn)基因食物的.相關(guān)規(guī)定進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容展示。這樣就能有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使學(xué)生自主掌握課堂的教學(xué)內(nèi)容，并形成深刻印象。
1.2高中生物教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)具有生活化的特征。
在高中生物課堂情景創(chuàng)設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)從教室以及教學(xué)內(nèi)容方面進(jìn)行綜合考慮，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景應(yīng)當(dāng)具有生活化特征。在明確教學(xué)內(nèi)容的前提下，將“知識(shí)還原與生活”。需要注意的是，在進(jìn)行具體的創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活環(huán)境應(yīng)當(dāng)保持一致，令情景創(chuàng)設(shè)真正回歸到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，只有這樣，學(xué)生才能對(duì)教學(xué)情景產(chǎn)生直觀感受，也才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景時(shí)，教師要通過日常生活中與課本有密切聯(lián)系的知識(shí)，推動(dòng)學(xué)與用的結(jié)合，使學(xué)生真正感受到生物學(xué)科的意義，同時(shí)對(duì)生物始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。比如，對(duì)基本的新陳代謝類型進(jìn)行講解時(shí)，將厭氧中的乳酸菌講完以后，教師首先應(yīng)告知學(xué)生制作酸奶和生產(chǎn)酸奶利用的主要是乳酸菌新陳代謝的原理，然后再講解新陳代謝的重要內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，最后通過情景教學(xué)法聯(lián)系生活實(shí)際設(shè)置相關(guān)問題：過期的酸奶為什么不能喝？酸奶的味道如何？有些酸奶的盒子為什么會(huì)鼓起來？通過學(xué)生的討論，將生活中常見的一些問題提出來，使學(xué)生感受到趣味十足的生物知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)使學(xué)生將實(shí)際生活和生物知識(shí)聯(lián)系起來，從而更為深刻地理解生物知識(shí)。
1.3高中生物教學(xué)中的情景教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)。
通常意義上的高中生物教學(xué)，主要將活動(dòng)的重點(diǎn)放在對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)上。但是這種教學(xué)活動(dòng)對(duì)提升學(xué)生的實(shí)際操作能力十分有限。高中生物教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)不斷提升實(shí)踐指導(dǎo)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐意義下的指導(dǎo)，形成學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和思維方式的轉(zhuǎn)變。正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生物知識(shí)的掌握，形成學(xué)以致用的良好環(huán)境十分必要。例如，在進(jìn)行高中生物教學(xué)活動(dòng)過程中，講解“細(xì)胞無機(jī)物”內(nèi)容時(shí)，為了使學(xué)生能夠?qū)χR(shí)點(diǎn)掌握得更加透徹，教師可以向?qū)W生提出問題：口腔內(nèi)的舌頭上為什么在有唾液的情況下才能對(duì)味道進(jìn)行分辨？并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提問：種子在進(jìn)行保存的過程中為什么需要通風(fēng)？學(xué)生可以在這樣的兩個(gè)問題的指引下開展知識(shí)探究，教師在這個(gè)過程中也應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生掌握水含量以及生命運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上形成對(duì)生命新陳代謝問題的思考。另外，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容的深入掌握和理解，教師也可以設(shè)置相關(guān)情景，使學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。如教師可以讓學(xué)生對(duì)臭雞蛋和雞蛋清的狀態(tài)進(jìn)行分析，使學(xué)生知道雞蛋中的主要成為和含量情況。這樣學(xué)生就能對(duì)知識(shí)掌握得更加扎實(shí)和鞏固。
2結(jié)語。
綜上所述，高中生物教學(xué)活動(dòng)中積極開展情景教學(xué)方法有助于進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)生物的熱情與創(chuàng)造性，不斷提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和熱情，并對(duì)不斷提高我國生物研究能力和水平提供了良好發(fā)展環(huán)境。同時(shí)，情景教學(xué)方法應(yīng)用在現(xiàn)代教學(xué)方式中尤其是生物教學(xué)上在很大程度上降低了教學(xué)難度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握知識(shí)的能力得到提升。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十二
我們?cè)趯?shí)際職高的聲樂教學(xué)過程中，往往更加對(duì)學(xué)生的演唱技能進(jìn)行重點(diǎn)的培養(yǎng)和關(guān)注，這樣教師們可以把每一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)，有目的的更好的傳輸給受教的學(xué)生，這種側(cè)重培養(yǎng)可以使學(xué)生更具備綜合素質(zhì)的能力和各個(gè)方面的全方位發(fā)展，同時(shí)還可以通過對(duì)各種資源的調(diào)動(dòng)來具體對(duì)學(xué)生演唱的重點(diǎn)來繼續(xù)寧把握。具體而言，值得是混音、重音等具有藝術(shù)表現(xiàn)技術(shù)的部分。要知道，演唱是通過對(duì)人體感官進(jìn)行刺激來具體達(dá)到的一種藝術(shù)手段。作為藝術(shù)的歌唱互動(dòng)不僅僅是歌詞含義的單純表現(xiàn)，更是需要通過自身整體來進(jìn)行對(duì)藝術(shù)的完全詮釋。因此，筆者向?qū)⒄w教學(xué)法應(yīng)用與整個(gè)聲樂教學(xué)當(dāng)中，聲樂整體教學(xué)是對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行多方面的培養(yǎng)，更需要把握自身基礎(chǔ)的扎實(shí)程度和想象力的無限擴(kuò)大。我們用整體教學(xué)法要對(duì)學(xué)生進(jìn)行以下方面的指導(dǎo)：1、音色；2、音調(diào)；3、語調(diào)；4、音樂思想。只有當(dāng)學(xué)生從這四方面出發(fā)，具體的提升自身在這四方面的素質(zhì)才能給音樂受眾群體帶來美的享受，盡善盡美的展現(xiàn)給人們，借此表現(xiàn)出自己最好的作品。所以說，美麗的聲音是基礎(chǔ)，更重要的是對(duì)內(nèi)在素質(zhì)的表達(dá)，這就是為什么經(jīng)常聽人說“用心去唱”去形容一個(gè)唱歌的人，這是從內(nèi)心去感受和理解音樂的內(nèi)涵出發(fā)，給人以最真、最美的享受。
二、職高聲樂教學(xué)特點(diǎn)分析。
（一）職高聲樂教學(xué)具有一定的針對(duì)性。
高職聲樂教學(xué)中作為聲樂教師必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的心理、文化以及思想素質(zhì)的不同，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行授課，決定了聲樂教學(xué)方面的一定針對(duì)性。曾有教育家指出聲樂教學(xué)是以不同的學(xué)生為對(duì)象因人而異，并不是千篇一律的，應(yīng)該時(shí)時(shí)根據(jù)學(xué)生所掌握的聲樂技巧，有針對(duì)性的對(duì)錯(cuò)誤的發(fā)聲進(jìn)行改正訓(xùn)練。另一方面，學(xué)生的聲帶發(fā)聲長(zhǎng)短、厚薄、寬窄都各不相同，男高音、男中音與男低音他們的換聲點(diǎn)不一樣，所以在聲樂教學(xué)中要針對(duì)每個(gè)聲部采用過渡聲區(qū)的訓(xùn)練方法，對(duì)女生也是如此，由此可見，男生的訓(xùn)練方法與女生的訓(xùn)練方法是存在一定的差別的，這種差別就決定聲樂教學(xué)具有針對(duì)性。由于我們的聲帶所處的位置特殊，并不是可見可摸的，要想準(zhǔn)確判斷自己屬于哪一個(gè)聲部，除了找專業(yè)聲樂教師，還需要找喉科醫(yī)生來檢查，做進(jìn)一步的判斷。然后聲樂教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的聲音特點(diǎn)，采用人因而已的、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法以至每個(gè)學(xué)生都能夠很好的利用自身的優(yōu)勢(shì)，把歌曲展現(xiàn)和表達(dá)的更好。聲樂訓(xùn)練的方法如：氣息、共鳴和咬字等等基本上適用于各個(gè)聲部，面對(duì)這種各個(gè)聲部不一樣的情況，如果單純采用一味的訓(xùn)練方法，是解決不了各個(gè)聲部的發(fā)聲技能的。
（二）職高聲樂教學(xué)具有一定的反復(fù)性。
聲樂教學(xué)的特點(diǎn)本身決定了掌握專業(yè)技術(shù)過程的反復(fù)性和持久性。最基本的技能練習(xí)是學(xué)好唱歌的先決條件和重要保證。任何一項(xiàng)技能的掌握，都是一個(gè)不斷鞏固和反復(fù)的過程。好聽的歌聲不僅僅擁有一個(gè)正確的概念，養(yǎng)成好的肌肉運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和正確的思維習(xí)慣，必須經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)才能達(dá)到效果。這里所說的反復(fù)性并不是意味著單純盲目的重復(fù)，如果方法不對(duì)即使經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)訓(xùn)練也是沒有任何效果的，因?yàn)檫^多的重復(fù)一個(gè)錯(cuò)誤，很容易形成一種錯(cuò)誤的歌唱習(xí)慣，一旦成為習(xí)慣又不好更改。雖然人們常說，聲樂學(xué)習(xí)用的是腦子，說聲樂學(xué)習(xí)是一項(xiàng)枯燥的任務(wù)，但只要有一定的耐心和細(xì)心，能夠堅(jiān)持訓(xùn)練，就會(huì)有好的成果。
（三）職高聲樂教學(xué)具有一定的實(shí)踐性。
在聲樂教學(xué)中，聲樂訓(xùn)練和歌唱實(shí)踐是聲樂教學(xué)的重要組成部分，學(xué)生在聲樂教師的指導(dǎo)下進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。因此，聲樂的實(shí)踐是歌唱技能技巧的訓(xùn)練和掌握過程，也是聲樂教學(xué)的基本規(guī)律之一。學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐是發(fā)展學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力，鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生歌唱心理的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生來說尤其重要，是反映教學(xué)效果體現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。
三、整體教學(xué)法在職高聲樂教學(xué)中的應(yīng)用分析。
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，聲樂藝術(shù)也在不斷的發(fā)展，器樂，語言，旋律，節(jié)奏等與聲樂教學(xué)現(xiàn)代聲樂的關(guān)系更為廣闊，彼此之間涉及的范圍面也越來越寬，這就要求教師們不斷的培養(yǎng)學(xué)生的聲樂技能和綜合能力以及心理能力的要素全方面的提升，真正做大綜合實(shí)訓(xùn)的整體教學(xué)模式。
（一）演唱技能訓(xùn)練。
這點(diǎn)不難理解，作為一名聲樂教師我們必須要擁有自己把握歌曲情感和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特手段。聲樂教學(xué)內(nèi)容不僅包括發(fā)聲訓(xùn)練和各種演唱方法的練習(xí)和技巧，還包括對(duì)于呼吸的合理調(diào)整與運(yùn)用。從實(shí)際教學(xué)來講，我們一般的做法是將一些聲樂作品介紹給學(xué)生，讓學(xué)生自行領(lǐng)悟，將自己的情感充分的結(jié)合歌曲內(nèi)容書法出來，給人們以至真至情的感動(dòng)。從而逐步掌握和提高自己的聲樂表演技巧。因此，在對(duì)初學(xué)者進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們要先傳授其演唱技巧。同時(shí)，還有選擇適合學(xué)生演唱的歌曲來讓其充分發(fā)揮自身情感的作用。筆者在這里要強(qiáng)調(diào)的是，專業(yè)歌手可以在任何情況下在一首歌曲中監(jiān)理自己的感情，這對(duì)于演唱情感表達(dá)技巧來說就有了更好的要求。如果不好好把握歌曲的技巧和其中的情感，就無法很好的把歌曲要表達(dá)的內(nèi)容和情誼展現(xiàn)出來，就根本表達(dá)不出歌曲的真正含義，不會(huì)引起聲樂受眾群體的共鳴。
（二）心理素質(zhì)和情感投入。
歌手的聲音很優(yōu)美，對(duì)發(fā)音的高低度也掌握得當(dāng)，但并不真正理解歌詞索要表達(dá)的真正含義，不明白作者的真心思想，這樣的作品就算展示出來也無法呈現(xiàn)好的效果。所以說，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過程中，要不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歌曲的領(lǐng)悟和想象能力，讓他們從歌曲內(nèi)部出發(fā)從聽覺和感覺以及節(jié)奏等方面來徹底剖析整首歌曲的魅力所在。如果學(xué)生不能準(zhǔn)確的表達(dá)歌曲的情感，那么即使這名學(xué)生聲音再動(dòng)聽甜美，也只不過是一臺(tái)發(fā)聲機(jī)器而已。專業(yè)歌手與業(yè)余歌手的區(qū)別也正式在于能夠運(yùn)用號(hào)氣息和共鳴技巧將歌曲表達(dá)的聽眾。再我們?nèi)粘５穆晿氛n教學(xué)過程當(dāng)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者的創(chuàng)作情感，注意體會(huì)作者的創(chuàng)作節(jié)奏和內(nèi)容深意，以此來不斷提升學(xué)生自己的表達(dá)情感和技巧，使得學(xué)生逐漸形成自己的演唱風(fēng)格。
四、結(jié)束語。
總而言之，職高聲樂教學(xué)是職高教學(xué)體系中不可缺少的一部分，與其他聲樂教學(xué)有所區(qū)別，有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)所在。筆者從事職高音樂教學(xué)多年，現(xiàn)將整體教學(xué)法應(yīng)用于高職聲樂教學(xué)中，無論是從理論上還是從實(shí)踐上都對(duì)職高學(xué)生的全面發(fā)展起到了促進(jìn)作用。筆者希望今后能繼續(xù)深化該項(xiàng)教學(xué)法的研究，努力為我國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)有用人才。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十三
我國進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以來，各代領(lǐng)導(dǎo)人都在全面建設(shè)和諧社會(huì)，總書記在第十八次全國人民代表大會(huì)提出了中國夢(mèng)的思想，并且明確提出建設(shè)社會(huì)主義要開展五位一體，其中就包括文化的建設(shè)。文化最為注重的就是對(duì)于青少年的教育培訓(xùn)，這就要求教師以及學(xué)校在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方面，提出創(chuàng)新性質(zhì)的教育方式，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。關(guān)于聲樂教學(xué)法的探究，則會(huì)帶領(lǐng)教育走向另一個(gè)教育的時(shí)代，打破舊有的、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生從新的教學(xué)方式中得以吸取知識(shí)，并且從中獲得樂趣，不再是枯燥無聊的課堂教育。聲樂教學(xué)法還處于一個(gè)發(fā)展的初級(jí)階段，對(duì)于我國的教育事業(yè)來說，還不算是成熟，沒有形成一個(gè)良好的運(yùn)作體系，對(duì)于聲樂教學(xué)法的探究在一定程度上可以提神聲樂教學(xué)法的水平，進(jìn)一步投入實(shí)踐中。
相對(duì)于其他的教學(xué)方法來說，還是有一定的了解的，但是對(duì)于聲樂教學(xué)法來說是有理解難度的，因?yàn)椴怀＝佑|到。聲樂教學(xué)法的具體定義為：根據(jù)學(xué)生不同的性別，學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)以及不同的接受能力，在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，要保留學(xué)生自我特性的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生掌握科學(xué)合適的發(fā)聲方式，是一門提高音樂素養(yǎng)的課程。聲樂教學(xué)法，是一門專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)科，并且知識(shí)的覆蓋率極為廣泛，要求教師的知識(shí)水平極高，除此之外，還是給學(xué)生擺正聲樂教學(xué)價(jià)值觀的教育方式，具有別的教學(xué)方法所沒有的特性。
2.1針對(duì)性。
上述中提到，聲樂教學(xué)法是根據(jù)學(xué)生不同的性別，不同的聲帶以及其他生理構(gòu)造，和不同的接受能力設(shè)立的一門教育方式，因此可見，聲樂教育法是有一定的針對(duì)性的。針對(duì)性地對(duì)對(duì)每個(gè)學(xué)生展開教學(xué)，能夠盡可能地使得聲樂教學(xué)更為全面，更成熟，更科學(xué)，進(jìn)一步規(guī)范和矯正學(xué)生的發(fā)音。舉例來說：男生和女生的聲帶構(gòu)造是存在很大差異的，男生相對(duì)于女生來說，聲帶更為厚，因此在聲樂教學(xué)中，男生女生的教育方式是不一樣的，再者說，在男生中，有人的聲帶是厚而長(zhǎng)的，這樣的聲帶適合進(jìn)行男低音的學(xué)習(xí)，有的男生的聲帶是薄而短的，這樣就適合教學(xué)生學(xué)習(xí)小號(hào)男高音。
2.2反復(fù)性。
要掌握一門技能，是需要一個(gè)反復(fù)和長(zhǎng)時(shí)間的過程的。學(xué)習(xí)聲樂就是要熟練地掌握一門技能，因此在聲樂的教育中，老師會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)和技能進(jìn)行反復(fù)性的教學(xué)，只有進(jìn)過反復(fù)性和不間斷地練習(xí)才能達(dá)到效果。比如，老師在進(jìn)行發(fā)音的教學(xué)中，學(xué)生是不可能馬上接受到全部的知識(shí)點(diǎn)的，也不可能學(xué)以致用，因此就需要老師在教學(xué)時(shí)，不斷地進(jìn)行教育，而學(xué)生則需要在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)、發(fā)聲，最后達(dá)到最為標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，避免跑調(diào)和走音等現(xiàn)象的出現(xiàn)。只有在聲樂教學(xué)方法科學(xué)，再加上反復(fù)的教學(xué)，才能確保學(xué)生聲樂課程上提升自己的聲樂技能，不斷地取得進(jìn)步。
在傳統(tǒng)教育觀念下，學(xué)校的聲樂教育主要是為學(xué)生提供一個(gè)自我發(fā)揮的機(jī)會(huì)，在課堂上不斷地提升學(xué)生對(duì)樂器演奏技巧的掌握和演唱技巧，這樣的聲樂教育方式，就存在缺陷：沒有視將所有主要的聲樂綜合性知識(shí)體系建立起來，學(xué)生只是在單一地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不成體系。在我國中國夢(mèng)的提出后，要求進(jìn)行五位一體的建設(shè)，其中文化方面的建設(shè)就意味著教育方式的改革，但是在這一改革背景下，傳統(tǒng)落后的聲樂教學(xué)法已經(jīng)不能夠跟上當(dāng)今快速的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。因此，全面的聲樂綜合性知識(shí)體系的建立迫在眉睫，也就意味著聲樂教學(xué)內(nèi)容全面性的實(shí)現(xiàn)。但是這一舉措首先得向有關(guān)的教育部門提上議程，進(jìn)而逐步地引起越來越多的聲樂界的專家和學(xué)者們的關(guān)注。只有在改革開展以后，學(xué)生才能在全面的聲樂教學(xué)中全面提升創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以及音樂表現(xiàn)能力，歌唱技巧和對(duì)音樂的理解能力。只有在接受到全面的聲樂教育后，學(xué)生才能夠成為高素質(zhì)的聲樂學(xué)習(xí)者，不僅僅是只會(huì)唱歌而已，在一定程度上，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的同時(shí)提高其自身對(duì)聲樂的理解能力，進(jìn)而開展自我的聲樂創(chuàng)作。
3.2尊重學(xué)生的主體地位。
對(duì)于中國的教育事業(yè)來說，不管是什么專業(yè)知識(shí)的教育，都存在一個(gè)極大的弊端：課堂上老師講解，學(xué)生筆記，在這樣的學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒有一定的自主能力，僅僅在跟隨老師進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的記憶，根本就沒有自己的想法，因此我國的大多數(shù)學(xué)生缺乏創(chuàng)造性和多角度的思維能力。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，單方面的接受知識(shí)已經(jīng)不能夠滿足社會(huì)的需要，這就需要教育方式的改革。在這樣的背景下，聲樂教育要加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主觀感受，以及學(xué)生在聲樂課程上獲得的音樂思想，并且對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行培養(yǎng)、鼓勵(lì)、支持和表揚(yáng)。只有學(xué)生的主體地位獲得認(rèn)可后，學(xué)生才會(huì)覺得自己是課堂上最重要的一部分，這樣才能夠主動(dòng)地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步還會(huì)對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)進(jìn)行探索，減少聲樂課程的枯燥感。
對(duì)于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)法來說，可視性聲樂教學(xué)法是一種綜合化極強(qiáng)的運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的`教學(xué)方法,并且在教學(xué)中采用了多媒體的教學(xué)手段。這樣的聲樂教學(xué)法首先能夠優(yōu)化歌唱的發(fā)聲訓(xùn)練，學(xué)生能夠直觀地進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)，使得發(fā)聲訓(xùn)練更為有效;其次可將傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為感知式教學(xué)。可視性聲樂教學(xué)能夠給學(xué)生帶來很多直觀性的知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，因此學(xué)生能夠在可視性的聲樂教學(xué)中進(jìn)行感知性地學(xué)習(xí)，達(dá)到聲音訓(xùn)練的效果。
聲樂教學(xué)法作為一門專業(yè)知識(shí)覆蓋面廣、理論性較強(qiáng)的課程，能夠從聲樂方面來啟示學(xué)生進(jìn)行其他知識(shí)的學(xué)習(xí)，并且在繁復(fù)的課程之余培養(yǎng)自己的興趣愛好，緩解學(xué)習(xí)帶來的壓力。除了對(duì)學(xué)生有著重大作用外，還能夠彌補(bǔ)我國應(yīng)試教學(xué)上的缺陷，使我國的應(yīng)試教育朝著多元化的趨勢(shì)發(fā)展，在很大程度可以提高我國聲樂教學(xué)的質(zhì)量與水平,對(duì)我國聲樂教學(xué)的研究和發(fā)展都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，有益于我國培養(yǎng)出更多、更好的綜合性、應(yīng)用性的優(yōu)秀人才。只有在這樣的基礎(chǔ)下，我國的整體文化水平才能得以提高，促進(jìn)文化建設(shè)。
5.結(jié)語。
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十四
英譯漢課程一般在第三活第四學(xué)期開設(shè)，這學(xué)習(xí)這門課程之前，學(xué)生已經(jīng)掌握了英語語言的基礎(chǔ)課程，具備了一定的英語語言能力。增詞法是英譯漢過程中常用的翻譯技巧，在學(xué)習(xí)增詞法之前，學(xué)生掌握了翻譯的基礎(chǔ)知識(shí)、英漢語言的對(duì)比以及其他常用的翻譯技巧，因此學(xué)生有能力通過教師的引導(dǎo)以及任務(wù)的設(shè)定進(jìn)行英譯漢增詞法的任務(wù)學(xué)習(xí)。
2.1前任務(wù)階段。
課堂以任務(wù)開始，這個(gè)任務(wù)是教師上節(jié)課布置由學(xué)生課下完成的任務(wù)，該任務(wù)不易太難，要貼近課程內(nèi)容，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在增詞法課前教師布置給學(xué)生幾個(gè)英語句子，要求英譯漢并找出英漢句子中的不同點(diǎn)。任務(wù)由個(gè)人完成，可以討論，學(xué)生可以帶著問題來到課堂。如：sheboughtanelectronicironandtwoquilts.她買了一個(gè)電熨斗和兩床被子。這個(gè)漢語譯文中學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)多了“一個(gè)”和“兩床”，即使學(xué)生自身沒有翻譯出量詞，教師在上課開始檢查任務(wù)完成情況時(shí)，可以引導(dǎo)指出，幾個(gè)句子下來，學(xué)生們就總結(jié)出英譯漢的一個(gè)方法———增詞法，進(jìn)而引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.2任務(wù)階段。
教師給出增詞法定義的填空題，增詞法就是在翻譯時(shí)根據(jù)_____或_______或______的需要增加原文中雖無其詞但有其義的一些詞。補(bǔ)完增詞法的定義就是本節(jié)課的第二項(xiàng)任務(wù)。這一環(huán)節(jié)的任務(wù)由老師帶領(lǐng)完成。老師事先將歸類好的英文句子按組呈現(xiàn)給同學(xué)，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行英譯漢，并總結(jié)增詞的分類組別。如：增加量詞aredsunroseslowlyfromthecalmlake。一輪紅日從風(fēng)平浪靜的海面冉冉升起。增加語氣助詞don’ttakeitseriously.i’mjustmakingfunofyou.不要認(rèn)真嘛，我只不過開開玩笑罷了（而已）。sedtobeaspoorasweare.他現(xiàn)在是富了；可以前他和我們現(xiàn)在一樣窮。補(bǔ)足語言結(jié)構(gòu)shehadherhandsfullthismorning-washing,cookingandcleaning.她今天早上忙個(gè)不?！匆路瑹?，收拾房間。（增加名詞）通過這幾個(gè)句子所增加成分的分析，可以總結(jié)出增詞法中一個(gè)空填句法上。在總結(jié)增加量詞的時(shí)候老師可以通過一個(gè)小游戲促進(jìn)同學(xué)對(duì)英漢語量詞有所區(qū)別。游戲方式為一名同學(xué)說量詞，如“一家”，下一名同學(xué)接名詞，如“飯店”，此名同學(xué)再說一個(gè)不重復(fù)的量詞，依次循環(huán)。不僅激發(fā)了同學(xué)的熱情調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，也是學(xué)生對(duì)漢語量詞的博大有了深刻理解。以同樣的方式總結(jié)出增詞法的定義，同學(xué)通過分析歸納能對(duì)增詞法的運(yùn)用方式有更深刻明了的理解。在總結(jié)增加量詞的時(shí)候老師可以通過一個(gè)小游戲促進(jìn)同學(xué)對(duì)英漢語量詞有所區(qū)別。游戲方式為一名同學(xué)說量詞，如“一家”，下一名同學(xué)接名詞，如“飯店”，此名同學(xué)再說一個(gè)不重復(fù)的量詞，依次循環(huán)。不僅激發(fā)了同學(xué)的熱情調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，也是學(xué)生對(duì)漢語量詞的博大有了深刻理解。也說明任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法也要與其他教學(xué)方法有效結(jié)合，根據(jù)課堂內(nèi)容需要合理運(yùn)用。
2.3后任務(wù)階段。
在上兩個(gè)任務(wù)進(jìn)行后，學(xué)生們對(duì)增詞法的內(nèi)容與應(yīng)用有了理論上的知識(shí)，后任務(wù)階段是將學(xué)生所學(xué)用于實(shí)際應(yīng)用中。因此這一階段教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)。一為觀看英文演講視頻，帶中英字幕，要求學(xué)生挑出演講中使用增詞法的地方，并分析使用的是哪一類增詞法，以此熟悉增詞法在實(shí)際生活中的使用。二為實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)增詞法是為了更好的筆譯，因此這一任務(wù)要求學(xué)生分組進(jìn)行英文段落翻譯，30人的班級(jí)，每組5到6人，小組內(nèi)先獨(dú)立完成，然后組內(nèi)討論，選出一篇修改后優(yōu)秀的譯文。選出后在班上進(jìn)行閱讀，小組間進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)，選出班級(jí)中的優(yōu)秀譯文，稍后教師給出參考譯文，對(duì)學(xué)生的譯文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)本節(jié)課增詞法的定義以及用法，布置下節(jié)課的任務(wù)后，結(jié)束本節(jié)課的教學(xué)。
3結(jié)語。
任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法融合多個(gè)教學(xué)方法的精華優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生在做中學(xué)，在教學(xué)中能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。本文以英譯漢課程中增詞法的課堂教學(xué)為例，初步探究了任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在英譯漢課堂教學(xué)中的具體應(yīng)用。通過教師任務(wù)的設(shè)計(jì)與學(xué)生對(duì)任務(wù)的完成，學(xué)生很好的掌握了增詞法的內(nèi)容與應(yīng)用，提高了學(xué)生實(shí)際筆譯的翻譯能力，為學(xué)生將來的英語學(xué)習(xí)與翻譯工作打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】。
［1］岳守國.任務(wù)語言教學(xué)法:概要、理據(jù)及運(yùn)用[j].外語教學(xué)與研究,(05).
［2］程曉堂.任務(wù)型語言教學(xué)[m].高等教育出版社,.
［3］譚曉.任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在《商務(wù)英語翻譯》課程教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用研究[j].當(dāng)代教育論壇(綜合研究),2011(04).
［4］方文禮.外語任務(wù)型教學(xué)法縱橫談[j].外語與外語教學(xué),(09).
聲樂技能教學(xué)法的論文篇十五
簡(jiǎn)單地說，民歌，人民之歌。從古至今，無論東西南北，每一時(shí)代、地域、民族、國家；在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都會(huì)產(chǎn)生一種人類自娛、文化留傳或生活實(shí)質(zhì)的宣泄。他們會(huì)以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環(huán)，而社會(huì)學(xué)或大眾俗稱之為民歌（謠）。它和人民的社會(huì)生活有著最直接最緊密的聯(lián)系，民歌是經(jīng)過廣泛的群眾即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的。它是無數(shù)人智慧的結(jié)晶，音樂形式具有簡(jiǎn)明樸實(shí)、平易近人、生動(dòng)靈活的特點(diǎn)。民歌教學(xué)是一門理論與實(shí)踐結(jié)合非常緊密的課程，需要學(xué)生在不斷實(shí)踐中去體驗(yàn)感受，準(zhǔn)確地說，這是一種基于體驗(yàn)，從而提升演唱水平的過程。在教學(xué)過程中，往往是通過基本的技能訓(xùn)練，要求學(xué)生在課堂上，或是在課后不斷練習(xí)中，意會(huì)民歌學(xué)習(xí)所必須的理論基礎(chǔ)，而后依據(jù)自己的理解，指導(dǎo)聲樂自我訓(xùn)練，并通過不斷實(shí)踐重新架構(gòu)自己的知識(shí)體系。民歌教學(xué)，是一種培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族意識(shí)和民族精神的教育，對(duì)于了解、繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)音樂文化，有利于提高學(xué)生的民族音樂素質(zhì)。我國是個(gè)多民族的國家，民歌的種類也很多，如陜北民歌、蒙古族歌曲、藏族歌曲，有些民歌是來源于少數(shù)民族語言的唱法，具有原生態(tài)的特點(diǎn)；有些民歌則是基于普通話的基礎(chǔ)上，借用地方方言的語言特點(diǎn)來進(jìn)行演唱的。
民族音樂教學(xué)幾乎都是圍繞著解決開喉嚨、呼吸、喉頭等技術(shù)問題來進(jìn)行的，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)于技術(shù)化的訓(xùn)練，目標(biāo)很明確，步驟很清晰。整個(gè)過程，就是教師描述自己的演唱體會(huì)，然后把這種感受傳授給自己的學(xué)生。應(yīng)當(dāng)說，在民歌語言的韻味和把握上，原始的民歌傳授方法，實(shí)際上是民間藝人口頭創(chuàng)作，口耳相傳，是一種口傳心授式的傳承方式。而在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，這種方式有著明顯的制約性，口傳心授已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代民歌教學(xué)的要求，那么在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，如何利用新的教學(xué)方法，利用新媒體來尋求幫助，尋找所演唱民歌發(fā)源地的地道的語氣和語感，有助于當(dāng)前民歌教學(xué)。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)要掌握各地民歌語言的規(guī)律和特點(diǎn)。
pbl最早的應(yīng)用是20世紀(jì)50年代中期起源于美國的精神病學(xué)教授bar-rows1969年他在加拿大mcmaster醫(yī)科大學(xué)首創(chuàng)，之后經(jīng)過不斷精煉與實(shí)踐探求，在解剖學(xué)、藥理學(xué)、生理學(xué)等得到廣泛應(yīng)用，pbl模式也應(yīng)用于其他教育領(lǐng)域，如商業(yè)教育、建筑教育、工程教育等。應(yīng)該說，pbl的核心思想是一個(gè)以學(xué)生為中心利用知識(shí)和技能解決實(shí)際問題，從而達(dá)到熟練掌握一門領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程。pbl情境聲樂教學(xué)法，實(shí)際上正是借用了pbl的核心思想，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行服務(wù)，在理論學(xué)習(xí)和日常訓(xùn)練聲樂技巧的條件下，通過情境訓(xùn)練引導(dǎo)，提升學(xué)生歌唱技巧，同時(shí)規(guī)避了學(xué)生“千人一面”的態(tài)勢(shì)，盡可能使學(xué)生形成自己的歌唱風(fēng)格。總的說來，pbl情境聲樂教學(xué)法就是在傳統(tǒng)教學(xué)過程的基礎(chǔ)上，注重塑造學(xué)生的民歌語言個(gè)性，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)力，引導(dǎo)學(xué)生在音樂意識(shí)中的覺醒，依靠聲樂技能的語言訓(xùn)練，加深情感投入，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于舞臺(tái)表現(xiàn)力的自我感受。教師通過營造各類音樂語言情境教學(xué)，與學(xué)生展開互動(dòng)，從而使學(xué)生直接感知音樂，借由多層次反饋，逐步實(shí)現(xiàn)從自然狀態(tài)轉(zhuǎn)換到訓(xùn)練狀態(tài)并再次回歸到自然狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，并在實(shí)踐中剝離教師強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響。
（一）pbl情境民歌語言教學(xué)法的特點(diǎn)。
pbl情境民歌語言教學(xué)法，實(shí)際上并非獨(dú)立存在的，而是基于傳統(tǒng)民歌教學(xué)方法之上的創(chuàng)新方法。實(shí)際上，在民歌教學(xué)中，地方語言韻味和方言的問題，一直是難以解決的，漢族教師很難能夠教授少數(shù)民族歌曲，對(duì)于各地域風(fēng)格特征的把握也有一定的困難，僅僅在普通話教學(xué)和非方言創(chuàng)作型現(xiàn)代民歌中有教學(xué)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今民族歌曲內(nèi)容包括漢族傳統(tǒng)民歌、古曲類民歌，少數(shù)民族歌曲，以及近現(xiàn)代創(chuàng)作型民歌。每個(gè)類別的演唱方式都有自己的特點(diǎn)，如古曲類偏重于吟誦式的，少數(shù)民族歌曲需要了解地域性方言，與傳統(tǒng)的民歌教學(xué)方法相比，pbl情境民歌語言教學(xué)方法為學(xué)生打開更多的渠道去了解各類民歌的語言。pbl民歌教學(xué)更加注重學(xué)生的自我發(fā)展，也更加重視對(duì)學(xué)生個(gè)性的塑造。
（二）pbl情境民歌教學(xué)法對(duì)學(xué)習(xí)民歌語言的輔助作用。
1.地方民歌語言教學(xué)。
民歌語言具有鮮明的地域性特點(diǎn)，以陜北民歌為例。陜北民歌具有強(qiáng)烈的語音修飾特點(diǎn)，借用襯字、疊字，運(yùn)用和諧韻腳，自然地運(yùn)用洪音和細(xì)音。所選取的詞語念起來順口，聽起來悅耳，記起來也容易，在形式為內(nèi)容服務(wù)的原則下，講求歌詞的韻律美是十分必要的。歌詞的聲音和意義是不能強(qiáng)制分開的，有時(shí)候意義在聲音上見出，要比習(xí)慣上的聯(lián)想見出更加微妙，講究聲律是行文最重要的功夫。在陜北民歌中，有大量的襯字使用，如對(duì)壩壩，白臉臉，如圓個(gè)溜溜、藍(lán)個(gè)英英、那個(gè)，等等。這些文字的使用增強(qiáng)了民歌的地域性特點(diǎn)和藝術(shù)感染力。在江南民歌中，比如《茉莉花》，其中的一段唱詞“好一朵茉莉花，滿園花開香也香不過它，我有心采一朵戴，又怕看花的人兒將我罵”，其中，“滿園花開”就要唱做“滿yu花kei”，“香也香不過它”就要唱作“香也香不ge它”，“我有心采一朵戴”就要唱作“muyuxicei一朵dei”，這里包含了平卷舌的運(yùn)用，以及江浙地方語言的韻味和特點(diǎn)。在進(jìn)行民族唱法的學(xué)習(xí)時(shí)，特別是針對(duì)一些地方色彩濃厚，地域性特點(diǎn)強(qiáng)烈的歌曲，如《想親親》、《下四川》等類型的歌曲，要求演唱者要用地道的語言去演繹表達(dá)作品。
在民歌教學(xué)中，有一部分古曲的教學(xué)，漢樂府民歌、唐詩及宋詞改變的民歌，例如李煜的《虞美人》、漢樂府的《長(zhǎng)相知》等等。在這些歌曲的演唱中，要以詩詞歌賦的吟誦為主，按照不同的韻律、韻腳進(jìn)行朗誦，進(jìn)而在旋律中進(jìn)行二度創(chuàng)作，并演唱。在教學(xué)中，要求學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行去旋律誦讀，并引入名家詩詞朗誦作品，使學(xué)生在誦讀中感受韻律，感受字詞的重音和韻腳，并通過學(xué)習(xí)了解作品情感。在加入旋律后，學(xué)生就能夠充分展示作品的韻律美，正確表達(dá)作品情感。然而，要做到地方性語言的純正發(fā)音和表達(dá)，單獨(dú)靠模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)中，引用pbl情境聲樂教學(xué)法，運(yùn)用以下的教學(xué)思路，即：學(xué)習(xí)一首民族歌曲之前，教師會(huì)在課前進(jìn)行提問，比如經(jīng)典四川民歌《采花》，這首作品的創(chuàng)作背景如何，這首歌最主要的特點(diǎn)是什么。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生查詢相關(guān)的資料，做好課前準(zhǔn)備。教師可以要求學(xué)生觀看地方電視臺(tái)的新聞和電視節(jié)目，聽不同風(fēng)格的歌手對(duì)同一首歌曲的不同演繹。隨后在分組討論中，要求學(xué)生描述自己的體會(huì)，并針對(duì)自身特點(diǎn)做出分析，找出能夠更好完成民歌作品演唱的方式，同學(xué)間也可以指出適合對(duì)方的演唱風(fēng)格。最后進(jìn)入教師總結(jié)階段，在總結(jié)中，首先聽到學(xué)生在自我感悟后的演唱，而后，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)加以指導(dǎo)，最終完成一首民歌的教學(xué)。總歸，pbl情境民歌教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語言中的輔助作用，有利于學(xué)生更深入地了解演唱的作品，深入地把握歌曲中所呈現(xiàn)的情感，對(duì)教導(dǎo)學(xué)生更好地演繹民族歌曲起到了積極的作用。