讀后感是在讀書之后對(duì)所讀內(nèi)容的思考和感受的文字表達(dá)。通過(guò)寫讀后感可以加深對(duì)書中人物、情節(jié)和主題的理解，同時(shí)也是一個(gè)反思自己的機(jī)會(huì)。那么，如何寫一篇具有深度和獨(dú)特個(gè)人觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以先對(duì)書中的主要情節(jié)、核心人物進(jìn)行概括和總結(jié)，理清故事線索和人物關(guān)系；接著，可以分析書中蘊(yùn)含的思想主題、人生哲理，思考作者想要傳達(dá)給讀者的信息和觀點(diǎn)；最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、感悟和心理感受，借助修辭手法和合適的敘述方式，將自己的觀點(diǎn)、情感融入到讀后感中，使其更具個(gè)人色彩和獨(dú)特性。接下來(lái)是一些精選的讀后感范文，供大家交流和討論。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇一
還記得大概是上小學(xué)的時(shí)候，一個(gè)人放暑假在家無(wú)事可做，便開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》。但那個(gè)時(shí)候字還沒(méi)認(rèn)識(shí)幾個(gè)，寫作文是我最最頭疼的事情，因此看《紅樓夢(mèng)》這樣的書簡(jiǎn)直如同嚼蠟。每每躺在涼席上看一會(huì)兒就昏昏睡去，最后大概只讀了十幾回便扔在一邊，實(shí)在是有點(diǎn)對(duì)不起曹公。
說(shuō)來(lái)慚愧,這一扔就是十幾年。直到病了，閑下來(lái)了，才有時(shí)間和欲望去讀一讀那些經(jīng)典，補(bǔ)一補(bǔ)功課。其中首先要讀的自然還是《紅樓夢(mèng)》。中國(guó)近代的文人志士，似乎沒(méi)有一個(gè)不推崇《紅樓夢(mèng)》的。王蒙最愛(ài)讀的就是《紅樓夢(mèng)》，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是需要反復(fù)讀的。張愛(ài)玲稱人生三大遺憾之一就是“曹本紅樓恨不全”。
于是春節(jié)前先是細(xì)細(xì)讀了周汝昌精校的八十回本《紅樓夢(mèng)》，后來(lái)覺(jué)得不過(guò)癮，又找同事借來(lái)高鶚續(xù)的`后四十回，前幾日才總算是全部看完。
首先一點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是值得一讀，不，值得反復(fù)讀的一部好書。這有些廢話了，但的確如此。曹公的語(yǔ)言精美且到位，把每個(gè)人物都塑造的惟妙惟肖。比較前八十回和后四十回，可以發(fā)現(xiàn)曹公筆下人物的語(yǔ)言都個(gè)性十足，寥寥數(shù)筆便將一個(gè)人的性格刻畫得格外鮮明，最具代表性的就是入選中學(xué)語(yǔ)文課本寫鳳姐出場(chǎng)那段。而高鶚續(xù)的則顯得文字太過(guò)平實(shí)，人物語(yǔ)言缺乏個(gè)性和差異。此外，書中還有大量的詩(shī)詞楹聯(lián)。單從語(yǔ)言上來(lái)講，《紅樓夢(mèng)》就值得好好地讀。
其次，曹公的寫作手法耐人回味。文中處處設(shè)伏，前后呼應(yīng)。后人云，全書沒(méi)有一處閑筆，皆有蘊(yùn)意。書中又用諧音做了很多“假筆”，例如用所謂的“賈雨村言”借指“假語(yǔ)村言”，由此虛實(shí)結(jié)合，既使藝術(shù)升華，又針砭了世事。
再次，曹公在書中給后人留下了許多疑問(wèn)。例如，秦可卿的身世和死因，寶黛二人的年齡，薛寶琴所作十個(gè)燈謎的謎底，等等。而最大的疑問(wèn)就是最后賈府的興衰以及寶黛釵三人的結(jié)局。這些疑問(wèn)引得后人不斷地研究、考證、爭(zhēng)論，這也是《紅樓夢(mèng)》吸引人的地方之一。難怪張愛(ài)玲會(huì)恨曹本紅樓不全。
不過(guò)，也許殘缺的《紅樓夢(mèng)》就像斷臂的維納斯一樣，正是因?yàn)橛辛巳焙恫艜?huì)變得如此美麗。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇二
閱畢，竟無(wú)言以對(duì)，沒(méi)了想法。欲哭無(wú)泣，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去。曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱“還淚”之說(shuō)，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢(mèng)斷紅樓，淚灑黃泉。曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰(shuí)逃出這宿命的安排真不知道該說(shuō)什么好《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。
看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋…無(wú)一幸免。
身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，因此人生給予的感覺(jué)就饒有味道…有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生?！奔业乐新洌磭L不是好事，死前至少能夠說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活?！?BR> 此刻才發(fā)現(xiàn)，看完《紅樓夢(mèng)》最大的感覺(jué)不是空虛，也不是茫然，而是前所未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會(huì)“心如止水”的感覺(jué)。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇三
珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進(jìn)了荒野冢，幸虧木石前盟只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，設(shè)想寶、黛一旦結(jié)合接踵而來(lái)的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對(duì)出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場(chǎng)嶄新的噩夢(mèng)，至于金玉良緣則不過(guò)是張有名無(wú)實(shí)的過(guò)期銀票。
貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一種苦難方式么?生命中不能承受之輕煙般的風(fēng)花雪月一去不復(fù)返了。理想和現(xiàn)實(shí)的雙重毀滅、精神和肉體都無(wú)法取得勝利。戀愛(ài)變成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大觀園內(nèi)一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛(ài)玩偶。
然而，現(xiàn)代人并不見(jiàn)得會(huì)比古人輕松到那里去，相反，他們保存精神之愛(ài)的難度更大，阻力不僅來(lái)自社會(huì)，更主要來(lái)自人心本身，它蘊(yùn)藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。斬?cái)嗔伺f問(wèn)題，繁雜的新問(wèn)題又在涌現(xiàn)，時(shí)代的問(wèn)號(hào)就像一只此起彼伏的九頭怪。
人類是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但有時(shí)結(jié)解決一個(gè)難題，卻要耗費(fèi)數(shù)千年之久。從《紅樓夢(mèng)》一書到當(dāng)代文學(xué)，這近三百年的時(shí)間也許離集體解疑這個(gè)問(wèn)題所需要的.時(shí)間還差很遠(yuǎn)，人們?nèi)栽诿悦＃楦械钠D難狀態(tài)仍然是一個(gè)懸念。
《紅樓夢(mèng)》是那個(gè)時(shí)代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學(xué)巨著。我們?cè)诖鑷@惋惜的同時(shí)又不得不承認(rèn)，我們這個(gè)仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，早從書中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開(kāi)始，它已經(jīng)在做這種反向運(yùn)動(dòng)。
二
珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進(jìn)了荒野冢。幸虧木石前盟只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，設(shè)想寶、黛一旦結(jié)合接踵而來(lái)的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對(duì)出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場(chǎng)嶄新的噩夢(mèng)，至于金玉良緣則不過(guò)是張有名無(wú)實(shí)的過(guò)期銀票。
然而，現(xiàn)代人并不見(jiàn)得會(huì)比古人輕松到那里去，相反，他們保存精神之愛(ài)的難度更大，阻力不僅來(lái)自社會(huì)，更主要來(lái)自人心本身，它蘊(yùn)藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。斬?cái)嗔伺f問(wèn)題，繁雜的新問(wèn)題又在涌現(xiàn)，時(shí)代的問(wèn)號(hào)就像一只此起彼伏的九頭怪。
人類是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但有時(shí)結(jié)解決一個(gè)難題，卻要耗費(fèi)數(shù)千年之久。從《紅樓夢(mèng)》一書到當(dāng)代文學(xué)，這近三百年的時(shí)間也許離集體解疑這個(gè)問(wèn)題所需要的時(shí)間還差很遠(yuǎn)，人們?nèi)栽诿悦＃楦械钠D難狀態(tài)仍然是一個(gè)懸念。
《紅樓夢(mèng)》是那個(gè)時(shí)代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學(xué)巨著。我們?cè)诖鑷@惋惜的同時(shí)又不得不承認(rèn)，我們這個(gè)仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，早從書中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開(kāi)始，它已經(jīng)在做這種反向運(yùn)動(dòng)。
三
紅樓夢(mèng)，千古奇書!
看了紅樓夢(mèng)后，我的心久久不能平復(fù)。我看見(jiàn)了形形色色的女子，但其中只愛(ài)一個(gè)黛玉。兩彎似蹙非蹙i煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個(gè)嫻靜如水的顰顰。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。我最喜歡的要數(shù)那句：花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰(shuí)憐。
《紅樓夢(mèng)》好一場(chǎng)黃粱大夢(mèng)!
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇四
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過(guò)。可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么?面對(duì)一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢?其實(shí)根本不用問(wèn)就知道，是奶的寶座?？墒俏矣植唤磫?wèn)，難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人?我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在,我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái),她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛(ài)情的灌溉，而是自由!薛寶釵家境富足,從小飽讀詩(shī)書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò),這正是她從小被教育過(guò)的為人方式,也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,否則就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。其實(shí)她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么,沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心,只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情,更不敢勇敢地追求愛(ài)情。也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她,也就認(rèn)為世界本就如此.認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重。這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
她的作為,其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無(wú)用,香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家,只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái),叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了,反笑話說(shuō)不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲,卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活,但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí),因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了,也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家,她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí),她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點(diǎn)不走,卻倒來(lái)勸我,這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束,她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的“尊重”!
與林相比,她的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠(chéng)的感情,最終一死解脫了所有的痛苦。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇五
曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性，千人千面，沒(méi)有絲毫的雷同首先要說(shuō)的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。
第一次見(jiàn)到寶玉其人時(shí)，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒(méi)有玉時(shí)，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺(jué)得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí)，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個(gè)苦命的女子，她的出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命，嫁給了一個(gè)不愛(ài)自己、亦不被自己所愛(ài)的丈夫。
二
人們最記得的人，莫過(guò)于林黛玉了。因?yàn)樵诒姸嗳搜劾锼切愿褡顔我坏娜耍藗冎徽J(rèn)為她很愛(ài)哭，心事很重，很刁蠻，很愛(ài)吃醋。但人們錯(cuò)了，殊不知她是最愛(ài)笑，也是最想笑的人。她經(jīng)常和姐妹們開(kāi)玩笑，逗得大家笑得肚疼。
一個(gè)枉自噓呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后賈母為了寶玉的未來(lái)，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無(wú)依無(wú)靠。
那邊不懂人情事故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個(gè)人寂寞的等待死亡。這段亂世情緣也就此結(jié)束了。斷送了寶玉和黛玉的一生。要說(shuō)黛玉不在乎，又怎會(huì)因?qū)氂穸馈?BR> 要說(shuō)寶玉不在乎，又怎會(huì)出家了塵緣?最后寶玉在被騙婚后寧死不屈，希望人們能把他和黛玉兩個(gè)快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。這其中的絲絲縷縷，又怎說(shuō)得清!
這大觀園就像社會(huì)一樣，有各種人，而巧姐是最后一個(gè)活下來(lái)的人，鳳姐也遭到了報(bào)應(yīng)。大觀園也走向敗落，最后家破人亡，這場(chǎng)夢(mèng)就如同過(guò)眼煙云在悲痛與家破人亡中結(jié)束了。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇六
讀罷紅樓，為榮寧二府的家破人亡，為紅粉麗人的香消玉殞感到心酸。卻也為其中的一些愛(ài)情而感動(dòng)。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛(ài)情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨(dú)行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命?？v是大觀園人來(lái)人往好不熱鬧，可是沒(méi)有他依靠的親人，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責(zé)任軌道指向萬(wàn)惡的封建社會(huì)。當(dāng)“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還要說(shuō)的是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開(kāi)始同情她了。她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇，她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!對(duì)于她的一生，曹公應(yīng)該也是嘆惋吧!
紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情紛繁，讓人感觸頗深。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法詩(shī)歌等各類文學(xué)文藝的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展現(xiàn)了一部社會(huì)人生悲劇。在十二釵的群訪種師中蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字(四)。
被埋藏了的美女--薛寶釵春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。
薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。
最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何?最終也未得幸福。我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō);二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流!常聽(tīng)人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉黛林中掛，金簪雪里埋。這些只是我個(gè)人的愚見(jiàn)，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字(五)。
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!——《枉凝眉》《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇七
前些日子得到了一本牟潤(rùn)孫先生的《海遺從稿》，從而對(duì)探佚紅樓夢(mèng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。從前對(duì)紅樓夢(mèng)只是一知半解，一目十行地讀過(guò)就算看完了，可是現(xiàn)在再次捧起這本文學(xué)著作，就會(huì)頓生許多的感受與體會(huì)。這都得益于這段時(shí)間對(duì)紅樓夢(mèng)的探佚。
《紅樓夢(mèng)》的后四十回是由高鶚續(xù)寫的。對(duì)于高鶚的續(xù)寫，不少紅學(xué)研究者都提出了質(zhì)疑，因?yàn)橥ㄟ^(guò)研究分析高鶚的結(jié)局，似乎與原著不太相符，而且其中還有多處違背原著的敗筆。例如：若根據(jù)高鶚?biāo)f(shuō)：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲?！?九十五回)康熙十四年乙卯正月初九立春，于《紅樓夢(mèng)》九十五回所說(shuō)不合。清圣祖(玄燁)即位時(shí)，康熙十四年他二十二歲，豈能有四十三歲的妃?曹雪芹原著決不能如此寫元春之死。
經(jīng)歷史記載和歷史考證，曹雪芹所著的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毀或遺失了。那么《紅樓夢(mèng)》這部書的真正結(jié)局究竟是什么呢?目前學(xué)術(shù)專業(yè)派都比較贊成周汝昌老先生的觀點(diǎn)和他撰寫的結(jié)局《紅樓夢(mèng)新證》。在這個(gè)結(jié)局中，黛玉并非因無(wú)法與寶玉結(jié)婚含恨而死，而是因趙姨娘和刑夫人的陷害而死;寶玉和寶釵結(jié)婚后又出家，最終在危難中又與湘云結(jié)婚，而寶釵則受不了家進(jìn)境落敗而自盡。這極有可能就是曹雪芹的真實(shí)想法。但牟潤(rùn)孫先生(已故)卻在《海遺從稿》中又提出了新的觀點(diǎn)。因?yàn)榍宄嬖谶x秀女的制度，只要是年滿十三歲的少女，就必須要參加秀女的選拔。當(dāng)時(shí)黛玉已十四歲，正是參選年齡，因此很有可能是她得知自己要參選秀女，于是使得病情加重，最終抑郁而死。我個(gè)人比較贊成這一觀點(diǎn)，因?yàn)樵谇鞍耸?，曹雪芹不斷從字里行間流露出對(duì)封建制度中秀女選拔的不滿和控訴。
探佚紅樓夢(mèng)結(jié)局不過(guò)是對(duì)紅樓夢(mèng)研究的一部分，而最主要的則是對(duì)曹雪芹即作者的分析考實(shí)。說(shuō)到曹雪芹，我始終認(rèn)為他是中國(guó)歷史上最偉大的作家。雖然聽(tīng)起來(lái)有些絕對(duì)，但且往下看下面這段分析，也許你會(huì)對(duì)曹雪芹產(chǎn)生更進(jìn)一步的印象。
曹雪芹最初在書中提到的兩個(gè)人物：甄士隱和賈雨村。不仔細(xì)閱讀，你并不會(huì)發(fā)現(xiàn)什么特別之處，旦看完周汝昌先生的《紅樓夢(mèng)新證》，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)名人實(shí)際上是：“真事隱”和“假語(yǔ)存”。心思慎密的曹寅在向我們暗示什么呢?紅學(xué)研究者認(rèn)為，曹雪芹這兩個(gè)人物的命名，一語(yǔ)道破了自己的初衷——假借賈家的興衰來(lái)影射曹家的結(jié)局。由此，曹雪芹開(kāi)始了漫長(zhǎng)的文學(xué)之路。我們現(xiàn)在甚至懷疑第八十回就是結(jié)局，因?yàn)樽髡咴诎耸刂耙寻凳玖怂薪Y(jié)局。不是有詩(shī)句“玉帶林中掛，金簪雪里埋”嗎?書中還配有這兩句詩(shī)的插圖：兩根枯木之間暗懸著一縷搖搖欲墜的絲帶，一片殘雪之間深埋著一柄暗淡無(wú)光的金釵。這悲情的畫面已向我們展示了兩位女主角的走向，無(wú)需再添一處筆墨。而探春的詩(shī)句旁邊圖畫是：一個(gè)女子站在大海的孤舟中，眼中飽含淚水，手上牽著一個(gè)放飛的風(fēng)箏的長(zhǎng)線，孤獨(dú)地遠(yuǎn)去了。這不就是探春的結(jié)局?她遠(yuǎn)嫁海外，像斷線的風(fēng)箏漂泊在大海上，杳無(wú)音信。像這樣的例子還有很多很多，曹雪芹運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，明用略寫，暗用詳寫，向讀書者一一呈現(xiàn)了各個(gè)人物的結(jié)局，再細(xì)讀紅樓夢(mèng)便可感知到他寫作的深度，使人情不自禁地感嘆曹寅的工匠之心!
身處這樣一個(gè)到處彌漫著文字獄的氣息時(shí)代，曹雪芹竟能含蓄而完美地表達(dá)出一切他想表達(dá)的東西，實(shí)屬不易。但藝術(shù)大師的`光環(huán)不可能扣在每個(gè)作家頭上，因而我們不難想象出曹雪芹傾盡畢生所學(xué)在燈下伏案艱苦創(chuàng)作的情景。他用自己鋒而不露的觸筆向世人展示了一個(gè)清王朝的略體，一個(gè)曹家事故的放大體。說(shuō)到現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》的真實(shí)結(jié)尾已并不重要了，而重要的是作家曹雪芹能夠?qū)⒄緯乃枷胄?、學(xué)術(shù)性和價(jià)值觀全部展現(xiàn)在古今觀眾的面前，能嘔心瀝血地冒著生命的危險(xiǎn)來(lái)記述這段極富寓意的文字，這勇氣和精神，值得每個(gè)人尤其是當(dāng)代作家學(xué)習(xí)，他不愧為中國(guó)千年歷史上的文學(xué)巨匠，他應(yīng)當(dāng)?shù)玫矫總€(gè)人的崇敬。也許曹雪芹寫作的時(shí)候并沒(méi)有像后人想象的那么繁雜的過(guò)程，也許這些分析都是主觀臆斷的，連曹雪芹都沒(méi)有想那么多，后人卻剖析了一大堆理論出來(lái)。但是我們?cè)赴堰@探佚繼續(xù)下去，讓它無(wú)限接近于曹雪芹的思想，讓現(xiàn)在的讀者和喜歡研究《紅樓夢(mèng)》的人對(duì)作者有更詳細(xì)的了解，讓他們感受到一代文學(xué)巨匠的心路歷程，從而對(duì)原著和遺失的結(jié)局有更深刻的體會(huì)和隨想。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇八
放下這本書，卻難以忘卻顰兒的淚，顰兒的笑，顰兒的悲，顰兒的苦······她有閉月羞花之美，卻“嬌襲一身之病”更顯得她如此弱不禁風(fēng)。
她本是一位冰雪聰明的奇女子。她有“魁奪菊花詩(shī)的瀟灑，蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)的聰穎，凹晶館月下苦聯(lián)詩(shī)的寂寞，至今歷歷在目，她的才情無(wú)人能比，令數(shù)萬(wàn)人垂憐傾倒。但細(xì)細(xì)品來(lái)，那一句句感傷的詞句，背后卻又有多少的淚水，惹我輕唱低吟。
三月，花開(kāi)怒放，滿天飛舞。那黛玉卻用鋤將那緋紅的瓣兒，連同自己的淚珠兒一起埋入這芬芳的香冢之中?！叭孪愠惨褖境?，梁間燕子太無(wú)情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。無(wú)盡頭，何處有香丘。未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污濁陷渠溝?；ɑ犋B(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞，愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！彪m不懂黛玉的詞句，但在這此詞此句之中卻領(lǐng)悟了她內(nèi)心的苦澀。
好一個(gè)怡紅公子，好一個(gè)瀟湘妃子。他們本該長(zhǎng)相廝守，最后卻被賈母的一言落的陰陽(yáng)兩隔，可卻不能空憑怪罪，只怨他們本生無(wú)緣?；叵肫鹚麄冎g的恩恩怨怨，愛(ài)恨情愁，真是不忍以襟拭淚：寶玉初見(jiàn)黛玉時(shí)便要摔玉砸玉：那年夏天把襲人當(dāng)做黛玉又說(shuō)了好些私心話兒;紫鵑的玩話便把他弄得死去活來(lái)。然黛玉卻也如此矣：寶玉挨打，顰兒偷拭淚;黛玉探寶玉，叫門不應(yīng)，黛玉傷心落淚;鳳姐設(shè)奇案，顰兒迷本性，寶釵成大禮，黛玉斷癡情。哪一個(gè)為情而死為情而終。我無(wú)不感嘆他們的愛(ài)情悲劇。真是應(yīng)了那句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全!”
“時(shí)光飛逝，歲月如梭。只因今世有夢(mèng)，夢(mèng)中人影蹉跎。寒塘閑來(lái)渡鶴影，冷月忙去葬花魂?？蓱z此人無(wú)處訴，只留哀怨病一身。自知生命不久矣，忙卻衣襟拭淚干?；蛳不虮K不好，只是難忘情中人?？蓱z，可憐，一曲了卻《紅樓夢(mèng)》。”
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇九
個(gè)中主要的局部我感覺(jué)除了寫一個(gè)人人族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純真的戀愛(ài)。最主要的是寫女性，一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海，不由浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里我最喜好的是晴雯，她才貌出眾，敢喜歡敢恨，性情率真，吵嘴犀利，嫉惡如仇，真乃一女中丈夫，但卻因而惹起賈府主子的.不滿、怨恨，最終被逐出大觀園，病死家中，不由讓人黯然淚下。
金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不一樣。尤二姐、尤三姐的凄慘故事，尤三姐為了戀愛(ài)，情愿獻(xiàn)出珍貴的生命來(lái)證實(shí)本人的潔白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡詐奸巧，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑。
而黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相喜歡卻由于封建禮教和家族的不容，而最終招致了這場(chǎng)悲壯的戀愛(ài)悲慘劇，有戀人終不成家屬。迂回的故工作節(jié)，性情清楚的人物，讓人讀起來(lái)騎虎難下，感觸到藝術(shù)的魅力。
所以我最大的感觸就是戀愛(ài)是不分貧富有賤的。我不由慨嘆前人的戀愛(ài)，他們?yōu)榱擞掠讷I(xiàn)出本人珍貴的生命，為了喜歡勇于丟棄本人的一切，為什么我們反而不成了呢?豈非真的是沒(méi)有錢就沒(méi)有戀愛(ài)嗎?置信讀過(guò)紅樓夢(mèng)的您一定也會(huì)有您本人的謎底，愿世俗少一些干擾，愿戀愛(ài)少一些悲慘劇，愿世界有戀人都終成家屬。
二
性格決定選擇，
一個(gè)人，他的性格選擇了什么樣的思想，每天面對(duì)自己和別人選擇什么樣的情緒，一切取決與性格。
人生在紅塵中云游，命運(yùn)在性格中行走，“喜笑怒罵，倜儻風(fēng)流，興衰榮辱，成王敗寇，浮華如煙云，可看不可留;往昔死云煙，傷懷闌珊后?？衲暧祝O笑傳遍天下口;悲白首，銀絲萬(wàn)丈織成愁。遠(yuǎn)慮近憂，枉然如酒，歲月釀，漫心頭……”紅樓夢(mèng)，亦是如此，人生的悲歡離合，坎坷相伴，如淚，數(shù)不清;似水，柔無(wú)骨。
回望清，寶玉“面若中秋月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即視而有性”明明……可惜了清靜，天石乃仙之通靈也，何圖戀凡俗濁氣?人生非安非樂(lè)非清也。
賈寶玉受時(shí)代的局限，一直找不到屬于自己現(xiàn)實(shí)生活的出路，他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義的否定，可他這種叛逆卻十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義與虛無(wú)主義的色彩。賈寶玉的叛逆雖然無(wú)比失敗，但讓《紅樓夢(mèng)》這部千古奇書無(wú)比成功。
叛逆是種精神，是青春不死的見(jiàn)證，是推動(dòng)礫石前進(jìn)的車輪，是張揚(yáng)個(gè)性的資本。每一種叛逆的命運(yùn)都是傳奇，永遠(yuǎn)在文明的長(zhǎng)河里演義。因?yàn)槎嗖实氖澜绮恢皇巧n涼的黑白，所以是皆不論成敗。
《紅樓夢(mèng)》是自古的悲傷之愛(ài)，是心中的真是渴望。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十
今天，媽媽介紹了一本書給我，紅樓夢(mèng)讀后感600字，它就是聞名古今中外的《紅樓夢(mèng)》。它的作者是清代的曹雪芹。
在這本書中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》的主線人物，賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿始終。由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗。
我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》這本名著很感人?？戳怂?，我還真懂得了不少道理，也時(shí)常投入不已。我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的賈府很奢侈，賈府的賈母有權(quán)有勢(shì)，說(shuō)話也很有分量，賈府上下全都得聽(tīng)她的。
但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當(dāng)作掌上明珠。我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛(ài)哭，但很卻有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，兩人是青梅竹馬，十分要好。
我覺(jué)得，自己也是一個(gè)樣樣精通的小女孩，愛(ài)好很廣泛，讀書、畫畫，彈鋼琴、辦小報(bào)……我也有些愛(ài)哭，有時(shí)家人說(shuō)說(shuō)我的不是，呵!我的`“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。不過(guò)，這些應(yīng)該改正，作為現(xiàn)代的孩子，我覺(jué)得我們要堅(jiān)強(qiáng)些，不要像林黛玉那樣動(dòng)不動(dòng)就暗自垂淚。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!
我要向他學(xué)習(xí)寫作的方法，把寫文章的基本功打扎實(shí)，提高自己的寫作水平。
二
一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十一
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐。”一首《葬花吟》讓多少人心悲意慟。一曲《紅樓夢(mèng)》，唱出了一個(gè)時(shí)代的悲喜興衰。當(dāng)大雪落得白茫茫一片真干凈時(shí)，以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書頁(yè)中了。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！斑@是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！眹?guó)運(yùn)昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬(wàn)象爭(zhēng)輝。少有人看到，整個(gè)社會(huì)從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計(jì)。不愿受辱遭害的，毅然別過(guò)人間。硬掙著命活下來(lái)的，不是被官府算計(jì)，就是被大家族盤剝，最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛，為了錢勢(shì)互相傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無(wú)休止地勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?林黛玉喟嘆的不止是她一個(gè)人的悲哀，也許不久后的他年，不光是這傾城傾國(guó)的林妹妹，就是這天下無(wú)二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂(lè)終歸于幻滅，回想起來(lái)，也可是是做了一場(chǎng)夢(mèng)而已。縱使清純潔凈如妙玉之類，也終究落得個(gè)狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)污濁不堪的時(shí)代，有誰(shuí)能夠出淤泥而不染呢?個(gè)人的杯具如流沙攢聚，漸漸匯成無(wú)限的沙漠了。他年葬儂知是誰(shuí)?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自我結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出杯具，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來(lái)。他們的杯具并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開(kāi)始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見(jiàn)端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回?何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡，終歸塵土。
由此看來(lái)，一部《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵太豐富，叫人無(wú)法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十二
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，也是中國(guó)文學(xué)史上優(yōu)秀的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，更是全人類的文化瑰寶。自十八世紀(jì)以來(lái)，在我國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了廣泛的影響。它通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
著名作家王蒙說(shuō)過(guò)：“它自成一個(gè)宇宙，一個(gè)世界，既豐富又復(fù)雜，既深邃又玄秘，既真實(shí)生動(dòng)又意味無(wú)窮?！钡拇_，它確實(shí)給人很大的震撼，讓人有種無(wú)法抗拒的感覺(jué)。
初次接觸紅樓夢(mèng)的時(shí)候，我的眼球就已經(jīng)定格在眾多的人物形象上了。四百多位人物紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃。例如林黛玉的孤傲，薛寶釵的賢德，史湘云的嬌憨……這些紅樓女兒們個(gè)個(gè)都獨(dú)具特色，但我卻更喜歡那個(gè)“銜玉而誕”的公子——賈寶玉。
賈寶玉是曹雪芹筆下最具叛逆色彩的典型人物。他出生于豪門官宦之家，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，他的人生道路理應(yīng)是讀書做官，光耀門楣。這是社會(huì)的“規(guī)定”，家族的“邏輯”。但是，他對(duì)于自己的人生道路自有規(guī)劃，并且對(duì)做官表現(xiàn)出了極大的逆反心理。他討厭做官為仕，稱做官的為“祿蠡”。其實(shí)，在無(wú)形之中，我發(fā)現(xiàn)他竟是個(gè)活在世界前端，最具有潮流的，前衛(wèi)的封建人物。因?yàn)樗纻鹘y(tǒng)的思想觀念禁錮了眾多有識(shí)青年的夢(mèng)想，也有眾多的人為此送掉了性命。所以他選擇站出來(lái)，選擇反抗與批判。
我瘋狂的愛(ài)上了賈寶玉這個(gè)人物角色。他反對(duì)封建束縛，追求自由平等，蔑視世俗，卓然獨(dú)立，出淤泥而不染。叛逆不群的個(gè)性，是他吸引人的最佳殺手锏。他強(qiáng)烈的反對(duì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。他曾說(shuō)過(guò)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，見(jiàn)了女兒，我便覺(jué)清爽，見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人?！笨赡苡腥藭?huì)認(rèn)為他是個(gè)好色之徒，但我卻認(rèn)為他獨(dú)具魅力?？催^(guò)許多“大家”的作品，文中的男主人公，不是過(guò)著刀光劍影的生活，就是留連于煙花酒樓之地，要不就是成為傳統(tǒng)禮教下的傀儡。而寶玉卻不然，他不甘愿做個(gè)提線木偶。于是，他發(fā)出了對(duì)封建社會(huì)的挑戰(zhàn)。
賈寶玉勇敢的追求自由的愛(ài)情，他愛(ài)上了那個(gè)和他有著共同理想，共同情趣的林黛玉。他們互為知己，互訴衷腸，互吐愛(ài)慕之情，執(zhí)著不屈，堅(jiān)守著那分反叛的愛(ài)情?？墒沁@樣的愛(ài)情，處在那樣的時(shí)代，注定得不到祝福，沒(méi)有結(jié)果。他們因?yàn)檫@份愛(ài)承受了太多的壓力，以及前所未有的痛苦，所以，這份愛(ài)情也注定不會(huì)以完美謝幕。
我沉醉了，我完全中了曹雪芹的“毒”。
曹雪芹出身于封建貴族家庭，卻深刻的揭露了封建家庭的黑暗與罪惡，“敢于真實(shí)描寫，并無(wú)隱諱?！彼柚鷮氂襁@個(gè)人物形象，發(fā)出了對(duì)封建制度的不滿，可以說(shuō)曹雪芹就是賈寶玉，賈寶玉就是曹雪芹。
這具有高品位，高藝術(shù)價(jià)值的《紅樓夢(mèng)》，不愧為人類的文化瑰寶。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十三
一、頌歌，頌歌!
紅樓夢(mèng)的是偉大的，在它里面，女性是偉大的。
《紅樓夢(mèng)》又名《金陵十二釵》，清曹雪芹著前八十回，現(xiàn)流傳的版本有高鶚續(xù)全的一百二十回。其中描述了封建大家族的繁榮與衰落，但曹公塑造最為成功、吸引人眼球的是里面的女性形象。鶯鶯燕燕，她們不僅美麗、聰明，還是有血有肉有思想意志有獨(dú)立人格的人。在那時(shí)男尊女卑的封建社會(huì)，曹公的用意是多么深沉而偉大!
黛玉的氣質(zhì)與才情、寶釵的大家閨秀風(fēng)范、史湘云的機(jī)靈可愛(ài)、妙云的清麗脫俗，等等，無(wú)疑是全書中最精彩美麗的姹紫嫣紅?！都t樓夢(mèng)》中，丫鬟不是卑賤的，她們也有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性與自由，晴雯、襲人、鴛鴦、平兒……她們是一群有思想有感情的人，一個(gè)一個(gè)鮮明可愛(ài)的女性形象生動(dòng)地躍然紙上。
曹公本人與曾說(shuō)過(guò)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，勿念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上，我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵!”他懷著“傳閨閣昭傳”的目的寫成紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)是光彩陸離、姹紫嫣紅的，夢(mèng)中不僅有行止見(jiàn)識(shí)不凡的眾多女子，還有一個(gè)愛(ài)她們、尊重她們的男子——賈寶玉，他真心相信“凡山川日月之精秀之鐘于女兒”，這個(gè)賈寶玉，到真正是“通靈寶玉”之化身，真正的“山川日月之精秀”，連他于如此愛(ài)護(hù)女孩兒們，又將女子的地位提高一個(gè)層次。
縱觀中國(guó)古代文學(xué)作品，無(wú)論是《三言二拍》中杜十娘、玉堂春，《牡丹亭》中的杜麗娘，《水滸傳》里德扈三娘、潘金蓮，女性總是作為低眉順眼的弱勢(shì)群體，頂多得到的是同情可憐。《紅樓夢(mèng)》確實(shí)女性的大舞臺(tái)，一曲曲頌歌為她們吟唱。
二、悲劇，悲劇!
整曲《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是場(chǎng)悲劇，所謂“千紅一窟(哭)，萬(wàn)艷同杯(悲)”。
《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)是如此精妙而嚴(yán)謹(jǐn)，千絲萬(wàn)縷的字眼中，密密扎扎地織成一張龐大的網(wǎng)，這等空間，這群人物中看似龐雜的故事卻在曹公的筆下事無(wú)巨細(xì)。分明清晰地娓娓道來(lái)。讀時(shí)是深沉的悲哀，更有憾人心弦的震撼。
《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是筆算不明的糊涂賬!世間情愛(ài)本是最復(fù)雜的東西，偏偏成了書中最重的一塊。寶玉、黛玉試試濁世的一對(duì)知己，相伴相依早已心中暗定“木石之緣”，怎奈封建社會(huì)中，確實(shí)身不由己，黛玉雖好，氣質(zhì)中卻有著叛逆性，而寶釵方是賈家上下認(rèn)為最好的少奶奶人選。悲劇產(chǎn)生于兩個(gè)選擇的權(quán)威性大相懸殊：寶玉可以選擇自己愛(ài)的人，卻無(wú)法選擇相伴一生的妻子，一切取決于父母之命。于是，悲劇終究成為無(wú)可避免的結(jié)局。
魯迅先生說(shuō)：“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看?！迸巳绻皇腔B(niǎo)，是玩物，她們的毀滅，頂多博得一聲惆悵，幾聲嘆息?！都t樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心，就因?yàn)樗浞直憩F(xiàn)出被毀滅的女性不僅外形是沒(méi)的，而內(nèi)心，更是美的。
那些悲劇中，史湘云、李紈青春守寡;賈迎春出嫁便被丈夫折磨而死;探春遠(yuǎn)嫁，惜春絕望出家，金釧兒投井而死，秦可卿與鴛鴦含冤而死，妙云被強(qiáng)盜掠去……她們注定是“薄命司”冊(cè)子上沒(méi)有好結(jié)局的人物。
書中最讓我憐愛(ài)的是黛玉，她高潔美好，在不該做夢(mèng)的是日子里偏偏做了一個(gè)美得讓人痛心的夢(mèng)。“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園，于她言是“一年三百六十日，風(fēng)刀嚴(yán)相逼”的場(chǎng)所，瀟湘館里，她過(guò)的是“青燈照壁人初醒，冷雨敲窗被未溫”，直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑紗窗濕”的凄涼長(zhǎng)夜。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲!寶玉于她言，不是“男才女貌”的“如意郎君”，更是可以“偕隱”的知心者。若沒(méi)有知道這一切，就無(wú)法體會(huì)黛玉含恨而死之時(shí)那句“寶玉，寶玉，你好……”的慘痛哀涼。嗚呼!可嘆香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙!
世外仙姝寂寞林，山中高士晶瑩雪，霽日風(fēng)光耀玉堂……一曲曲頌歌，是高度的尊敬，是滿腔的同情!唯有如此美好，最后的悲劇才如此令人痛惜!
三、韶華，韶華!
究竟是韶華易逝，難奈得閑情幾許。紅樓里的癡兒，縱情撼天地，一切卻是沒(méi)落至終。當(dāng)所有繁榮煙消云散，霧靄深處蕭瑟的身影，勾起人們?cè)鯓拥母锌f(wàn)，思緒萬(wàn)千?!
韶華易逝，從興盛至衰沒(méi)，不過(guò)過(guò)眼一瞬，閑情幾許，只作了嘆息罷。
少年衰樂(lè)過(guò)于人，歌泣無(wú)端字字真。
既壯周旋雜出黠，童心來(lái)復(fù)夢(mèng)中身。
少年時(shí)的癡，黠，化作了凄麗溫柔的紅樓一夢(mèng)。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十四
后來(lái)又不知過(guò)了幾世幾劫因有個(gè)空空訪道求仙忽從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)忽見(jiàn)一大塊石上字跡分明編述歷歷．空空乃從頭一看原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人攜入歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事．后面又有一偈云：
無(wú)材可去補(bǔ)枉入若許年．。
紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和了封建種種和,進(jìn)一步指出了封建已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的,并的歷史趨勢(shì).
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族為中心圖畫,極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞.
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法,繪畫,詩(shī)詞,賦,音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的.一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,的情趣,瀟灑的文采??這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡",令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣昭著的人物,也沒(méi)有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)",從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪.
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十五
誰(shuí)說(shuō)水中月?誰(shuí)念鏡中花?誰(shuí)吟閬苑仙葩?誰(shuí)道美玉無(wú)瑕?皆是他!他寫“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”，他就是《紅樓夢(mèng)》的作者——曹雪芹。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里將詩(shī)詞之美一一呈現(xiàn)在我么面前，讓我們體會(huì)到了其中的精髓。在四十回時(shí)，他將李商隱那首《宿駱氏即懷崔雍崔兗》中的“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，改為“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，加上了自己的見(jiàn)解。我和媽媽捧書品味時(shí)，被他所說(shuō)的吸引住了。為什么要改變一個(gè)字呢?這究竟是一種怎樣的聲音呢?不由分說(shuō)，我們便來(lái)到了公園。
灰蒙的天空牽著晶瑩的雨滴如期而至，一滴一滴地打在殘荷上，殘荷像舞娘似的，跟著雨滴的節(jié)奏搖曳著，舞動(dòng)著曼妙的身姿。我們剛到公園的荷花池，便看到這樣一幅景象。我走到欄桿邊，聽(tīng)著雨打殘荷?！岸＿恕⒍＿恕ぁぁぁぁぁぁ边@聲音好似樂(lè)手彈刮著豎琴，此起彼伏。每一聲，都有它獨(dú)特的韻味;每一聲，都有一個(gè)不同的故事;每一聲，都在書寫屬于它們的傳奇。悠揚(yáng)而寧?kù)o。我們仿佛經(jīng)歷了這聲音的洗濯，心靈變得更加澄澈。我們聽(tīng)著這天籟之音，誰(shuí)都不愿離開(kāi)，只愿留下心底那片空靈和寧?kù)o。
殘荷雖然外表不再是美麗，這聲音卻愈加空靈。因?yàn)闅埡傻闹行氖强盏模莺蓞s不是，發(fā)出的聲音自然沒(méi)有殘荷好聽(tīng)，這也是為什么林黛玉不肯拔去殘荷的原因吧。然而，雨打殘荷，在空澈靈動(dòng)之余，亦別有一番悲悲切切，聽(tīng)來(lái)凄婉之至。林黛玉之所以鐘情至此，怕是她性情使然，也反映了悲觀的人生的態(tài)度。
詩(shī)詞美不但是《紅樓夢(mèng)》的一大特點(diǎn)，服飾美也是其代名詞。
讀到第三回時(shí)，曹雪芹寫王熙鳳頭戴八寶攢珠髻，綰朝陽(yáng)五鳳掛珠釵。我疑惑起來(lái)：什么是珠髻?什么是珠釵?我們便上網(wǎng)搜索資料。突然，我看見(jiàn)了一幅仕女圖，媽媽指著仕女圖中的頭飾說(shuō)：“溥柔，這上面的是珠髻，下面的是珠釵?！敝灰?jiàn)圖中的珠髻和珠釵上都鑲滿著寶石，閃著熠熠的光，精美極了。我對(duì)古代人民不禁肅然起敬，他們居然能用手工就做出一個(gè)巧奪天工的精美飾品，這些都是他們智慧的結(jié)晶。
為了更加理解《紅樓夢(mèng)》，我還看了87年電視劇版《紅樓夢(mèng)》，真實(shí)地還原了《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)場(chǎng)景。詩(shī)詞美、服飾美都得到了傳神的詮釋，富麗堂皇。
古代。
文化。
的魅力，古代風(fēng)俗的美麗深深感染了我。詩(shī)詞之美、人物之美、服飾之美，建筑之美無(wú)不反映了古代人民的勤勞勇敢和聰明才智。漸漸地，我成了一個(gè)“紅粉”。我每次捧起《紅樓夢(mèng)》都有新的體會(huì)，新的領(lǐng)悟，新的收獲。
《紅樓夢(mèng)》，已經(jīng)成為我們心中不可磨滅的記憶，不可復(fù)制的經(jīng)典。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十六
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”曹雪芹的一番話令人辛酸，卻也顯出他與眾不同之處?；蛟S正因?yàn)樗牟煌都t樓夢(mèng)》才取得巨大的藝術(shù)成就，又或許是別的原因，但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上所產(chǎn)生的巨大而深遠(yuǎn)的影響是不可否認(rèn)的。
早已忘記當(dāng)初為何執(zhí)起這本書，但它無(wú)窮的藝術(shù)魅力確實(shí)不斷吸引著我。
有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是讀不盡的，誠(chéng)然，每讀一遍都會(huì)有不一樣的感受。從原先的人生有限，天地?zé)o情的痛苦和無(wú)奈到留戀美好的人生而又對(duì)人生美中不足的哀婉與感嘆再到對(duì)人生乃至世間一切美好的事物都還有深深的眷戀之情。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十七
張愛(ài)玲曾說(shuō)：“在這個(gè)世上，緣分總是來(lái)回兜轉(zhuǎn)?！蔽蚁?，于千百萬(wàn)的書籍中，遇見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》，也算是我們之間的緣分?；蛟S，就是因?yàn)檫@種緣分，吸引著對(duì)這部名著我一讀再讀。
初讀《紅樓夢(mèng)》是在我很小的時(shí)候。印象中，大觀園的喧鬧與繁雜似乎就是我那時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的全部理解。寶玉的單純，黛玉的孤傲，寶釵的隨和，深深的印入我幼小的心靈。我最喜歡的是劉姥姥，她說(shuō)的每一句話，他講的每一個(gè)故事都能逗得我捧腹大笑。
可能是因?yàn)樘?，讀書時(shí)不能理解其中的深意。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，以后每次重讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我總會(huì)有新的體會(huì)。
三讀《紅樓夢(mèng)》，我仍舊能有一些新的體會(huì)。即使我早已知曉故事的結(jié)局，但讀到黛玉焚稿氣絕時(shí)還是禁不住流淚。以前我總是討厭寶釵，認(rèn)為是她拆散了寶玉和黛玉，但再讀《紅樓夢(mèng)》，只覺(jué)得寶釵也是可憐之人。世人皆心疼黛玉，但寶釵的不幸又有誰(shuí)能懂?雖然她明哲保身，看似虛偽無(wú)情，但那也是被逼的。在那個(gè)環(huán)境下他無(wú)法選擇，也無(wú)法反抗。
一場(chǎng)紅樓里的夢(mèng)事，寫盡人間悲歡。這個(gè)發(fā)生在賈府的一幕幕悲歡至今已過(guò)了幾百年，已經(jīng)算陳舊了，但每次重讀我仍有新的體會(huì)。正如英國(guó)作家羅勃朗寧所說(shuō)：“故事永遠(yuǎn)是舊的，也永遠(yuǎn)是新的?！蔽蚁胂麓卧僮x《紅樓夢(mèng)》，我仍然會(huì)有新的體會(huì)吧。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十八
一、頌歌，頌歌!
紅樓夢(mèng)的是偉大的，在它里面，女性是偉大的。
《紅樓夢(mèng)》又名《金陵十二釵》，清曹雪芹著前八十回，現(xiàn)流傳的版本有高鶚續(xù)全的一百二十回。其中描述了封建大家族的繁榮與衰落，但曹公塑造最為成功、吸引人眼球的是里面的女性形象。鶯鶯燕燕，她們不僅美麗、聰明，還是有血有肉有思想意志有獨(dú)立人格的人。在那時(shí)男尊女卑的封建社會(huì)，曹公的用意是多么深沉而偉大!
黛玉的氣質(zhì)與才情、寶釵的大家閨秀風(fēng)范、史湘云的機(jī)靈可愛(ài)、妙云的清麗脫俗，等等，無(wú)疑是全書中最精彩美麗的姹紫嫣紅?！都t樓夢(mèng)》中，丫鬟不是卑賤的，她們也有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性與自由，晴雯、襲人、鴛鴦、平兒……她們是一群有思想有感情的人，一個(gè)一個(gè)鮮明可愛(ài)的女性形象生動(dòng)地躍然紙上。
曹公本人與曾說(shuō)過(guò)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，勿念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上，我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵!”他懷著“傳閨閣昭傳”的目的寫成紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)是光彩陸離、姹紫嫣紅的，夢(mèng)中不僅有行止見(jiàn)識(shí)不凡的眾多女子，還有一個(gè)愛(ài)她們、尊重她們的男子——賈寶玉，他真心相信“凡山川日月之精秀之鐘于女兒”，這個(gè)賈寶玉，到真正是“通靈寶玉”之化身，真正的“山川日月之精秀”，連他于如此愛(ài)護(hù)女孩兒們，又將女子的地位提高一個(gè)層次。
縱觀中國(guó)古代文學(xué)作品，無(wú)論是《三言二拍》中杜十娘、玉堂春，《牡丹亭》中的杜麗娘，《水滸傳》里德扈三娘、潘金蓮，女性總是作為低眉順眼的弱勢(shì)群體，頂多得到的是同情可憐?！都t樓夢(mèng)》確實(shí)女性的大舞臺(tái)，一曲曲頌歌為她們吟唱。
二、悲劇，悲劇!
整曲《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是場(chǎng)悲劇，所謂“千紅一窟(哭)，萬(wàn)艷同杯(悲)”。
《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)是如此精妙而嚴(yán)謹(jǐn)，千絲萬(wàn)縷的字眼中，密密扎扎地織成一張龐大的網(wǎng)，這等空間，這群人物中看似龐雜的故事卻在曹公的筆下事無(wú)巨細(xì)。分明清晰地娓娓道來(lái)。讀時(shí)是深沉的悲哀，更有憾人心弦的震撼。
《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是筆算不明的糊涂賬!世間情愛(ài)本是最復(fù)雜的東西，偏偏成了書中最重的一塊。寶玉、黛玉試試濁世的一對(duì)知己，相伴相依早已心中暗定“木石之緣”，怎奈封建社會(huì)中，確實(shí)身不由己，黛玉雖好，氣質(zhì)中卻有著叛逆性，而寶釵方是賈家上下認(rèn)為最好的少奶奶人選。悲劇產(chǎn)生于兩個(gè)選擇的權(quán)威性大相懸殊：寶玉可以選擇自己愛(ài)的人，卻無(wú)法選擇相伴一生的妻子，一切取決于父母之命。于是，悲劇終究成為無(wú)可避免的結(jié)局。
魯迅先生說(shuō)：“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看?！迸巳绻皇腔B(niǎo)，是玩物，她們的毀滅，頂多博得一聲惆悵，幾聲嘆息?！都t樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心，就因?yàn)樗浞直憩F(xiàn)出被毀滅的女性不僅外形是沒(méi)的，而內(nèi)心，更是美的。
那些悲劇中，史湘云、李紈青春守寡;賈迎春出嫁便被丈夫折磨而死;探春遠(yuǎn)嫁，惜春絕望出家，金釧兒投井而死，秦可卿與鴛鴦含冤而死，妙云被強(qiáng)盜掠去……她們注定是“薄命司”冊(cè)子上沒(méi)有好結(jié)局的人物。
書中最讓我憐愛(ài)的是黛玉，她高潔美好，在不該做夢(mèng)的是日子里偏偏做了一個(gè)美得讓人痛心的夢(mèng)?！盎比A地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園，于她言是“一年三百六十日，風(fēng)刀嚴(yán)相逼”的場(chǎng)所，瀟湘館里，她過(guò)的是“青燈照壁人初醒，冷雨敲窗被未溫”，直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑紗窗濕”的凄涼長(zhǎng)夜。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲!寶玉于她言，不是“男才女貌”的“如意郎君”，更是可以“偕隱”的知心者。若沒(méi)有知道這一切，就無(wú)法體會(huì)黛玉含恨而死之時(shí)那句“寶玉，寶玉，你好……”的慘痛哀涼。嗚呼!可嘆香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙!
世外仙姝寂寞林，山中高士晶瑩雪，霽日風(fēng)光耀玉堂……一曲曲頌歌，是高度的尊敬，是滿腔的同情!唯有如此美好，最后的悲劇才如此令人痛惜!
三、韶華，韶華!
究竟是韶華易逝，難奈得閑情幾許。紅樓里的癡兒，縱情撼天地，一切卻是沒(méi)落至終。當(dāng)所有繁榮煙消云散，霧靄深處蕭瑟的身影，勾起人們?cè)鯓拥母锌f(wàn)，思緒萬(wàn)千?!
韶華易逝，從興盛至衰沒(méi)，不過(guò)過(guò)眼一瞬，閑情幾許，只作了嘆息罷。
少年衰樂(lè)過(guò)于人，歌泣無(wú)端字字真。
既壯周旋雜出黠，童心來(lái)復(fù)夢(mèng)中身。
少年時(shí)的癡，黠，化作了凄麗溫柔的紅樓一夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)過(guò)四大家族由勝而衰的過(guò)程和賈寶玉、林黛玉的感情杯具，展現(xiàn)了一段錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)。
其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿了詩(shī)情畫意，被廣為傳誦;所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等很多人物，形象豐滿，風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節(jié)令人撫懷感嘆，個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)難忘。
透過(guò)他們的人生遭遇，看到的不僅僅是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合、命運(yùn)浮沉的人生大戲，更是一部封建社會(huì)的百科全書。書中的人物之多、場(chǎng)面之盛，在中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作史上是空前絕后的。
掩卷沉思，淚水長(zhǎng)流。寶玉和黛玉杯具式的結(jié)果，讓我感懷不已。可冷靜思考，生活在封建社會(huì)的他們，結(jié)果自然是注定的。想到自我，成長(zhǎng)在一個(gè)日新月異的完美新社會(huì)里，生活在一個(gè)幸福美滿的和諧大家庭里，我要珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，用最優(yōu)異的成績(jī)?nèi)肀昝赖奈磥?lái)!
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十九
《紅樓夢(mèng)》這部曠世奇書傾盡了曹公一生心血，令無(wú)數(shù)研究者傾倒，從而衍生出“紅學(xué)”研究。古往今來(lái)研究紅學(xué)的人有很多，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》研究角度也各有千秋。近代中國(guó)文壇大家也對(duì)《紅樓夢(mèng)》做出過(guò)大量的研究，以胡適先生為肇端，繼有魯迅、張愛(ài)玲到后來(lái)被稱為“新中國(guó)紅學(xué)研究第一人”的周汝昌等，研究者絡(luò)繹不絕。張愛(ài)玲有這么一部關(guān)于《紅樓夢(mèng)》研究的著作，名為《紅樓夢(mèng)魘》。她認(rèn)為自己考據(jù)《紅樓夢(mèng)》已步入了一中瘋狂的狀態(tài)，并以“十年一覺(jué)迷考據(jù)，贏得紅樓夢(mèng)魘名”自嘲，這也是《紅樓夢(mèng)魘》這本書名字的來(lái)由。名家對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書尚且如癡如醉，我們這些閱讀淺薄的讀者又怎能抵制來(lái)自它的魅惑呢?在研究《紅樓夢(mèng)》文本的同時(shí)，觀照紅學(xué)各大家研讀的不同角度以及他們提出的不同觀點(diǎn)，對(duì)于我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》展開(kāi)深層閱讀也是大有裨益的。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇二十
在中國(guó)文化中，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中國(guó)歷史上下50歷史悠久，名著眾多。如《紅樓夢(mèng)》，《西游記》，《三國(guó)演義》等等，對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響的是一本《紅樓夢(mèng)》的書籍。
幾千年來(lái)，中華經(jīng)典，哺育了一代又一代人的成長(zhǎng)。在校園文化中學(xué)校經(jīng)常會(huì)舉辦中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以推動(dòng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)的踐行與深入形成一種熱愛(ài)閱讀經(jīng)典的文化活動(dòng)氛圍，形成一種渴望知識(shí)和開(kāi)闊眼界的境地。因?yàn)樵谥袊?guó)出現(xiàn)了許許多多的名人，如曹雪芹寫了一部《紅樓夢(mèng)》，吳承恩的《西游記》，這些都是經(jīng)典文化催生了一大群的人都想要學(xué)習(xí)渴望學(xué)到書中的知識(shí)，開(kāi)闊我們的眼界，如孔子寫的《論語(yǔ)》在書中的內(nèi)容我最喜歡的一句是，學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)與思考，要相結(jié)合，做到一種學(xué)習(xí)，思考，這樣學(xué)習(xí)才會(huì)有效果。
在我的記憶當(dāng)中從小就讀《紅樓夢(mèng)》，給我留下了深刻的印象，因?yàn)樗且徊拷?jīng)典民著享譽(yù)中外文化，它是中國(guó)的經(jīng)典中的經(jīng)典，它里面的內(nèi)容很豐富，讓人很渴望的去讀，吸取它里面的豐富營(yíng)養(yǎng)，給我所用?！秳⒗牙堰M(jìn)大觀園》這一精彩情景讓人哭笑不得時(shí)，劉姥姥這一人物形象刻畫得很生動(dòng)，帶著她的孫子進(jìn)入到大觀園，曹雪芹弄了很多東西她吃她就兩吞虎咽地吃下了，那個(gè)吃法叫的我們合不攏嘴，像餓死鬼一樣從沒(méi)有吃過(guò)這么好吃的食物，可是我們想一想在她的那個(gè)年代，百姓吃飯都吃不飽，只有在皇宮里面才能吃到一頓豐富的晚餐?！都t樓夢(mèng)》在里面的裝飾裝的一番別致精美華麗，里面的裝飾都是古代最豪華的東西，我們從未見(jiàn)過(guò)。劉姥姥沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，想要去拿某種東西的時(shí)候，都不知道怎樣去弄。在古代，社會(huì)最底層的老百姓生活過(guò)的很貧苦，但他們沒(méi)有任何的抱怨，整天也要出去勞作，像陶淵明的一句詩(shī)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，在田園生活中享受快樂(lè)，怡然自得，埋頭苦干，沒(méi)有任何的怨言。自己的生活，像我們?cè)谧x經(jīng)典的時(shí)候，讀到好看的地方就會(huì)忘了吃飯。在書中享受快樂(lè)讀書使我快樂(lè)。
《紅樓夢(mèng)》最讓我印象深刻的是劉姥姥進(jìn)入大觀園這一情節(jié)，近，樸素，自然，貼近我們的生活。這啟示我們應(yīng)該多閱讀經(jīng)典名著，去享受它里面豐富的知識(shí)，學(xué)習(xí)它里面最貼近我們學(xué)生時(shí)代的內(nèi)容不要去讀那些深?yuàn)W我們讀不懂的書籍《紅樓夢(mèng)》從小給我一起長(zhǎng)大，陪我現(xiàn)在。我都對(duì)它產(chǎn)生深刻持久的影響。
我們這個(gè)信息化時(shí)代，每個(gè)人都有豐富的知識(shí)，然而文化作為一個(gè)精神力量都能。在我們從世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生深刻的影響，我們要多讀經(jīng)典從中享受到經(jīng)典的知識(shí)的快。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇二十一
《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的小說(shuō)家——曹雪芹。
曹沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，出生于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達(dá)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，用了十年時(shí)間，歷經(jīng)多年艱辛，嘔心瀝血地創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。據(jù)說(shuō)后半本書是曹雪芹逝世后，他的徒弟續(xù)寫的。
《紅樓夢(mèng)》是以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線，敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家，一直到抄家敗落的過(guò)程。
書里的人物個(gè)性鮮明，有嬌弱多病、文采奕奕的小心眼林黛玉，有優(yōu)柔寡斷的多情公子賈寶玉，有步步為營(yíng)、為人大方的薛寶釵，還有見(jiàn)風(fēng)使陀。
這些人物關(guān)系復(fù)雜，這么多特點(diǎn)不同的人物組成了一個(gè)豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
再加上一個(gè)個(gè)有趣精彩、撲朔迷離的故事，讓整本書的情節(jié)變得有喜有憂，精彩萬(wàn)分。
所以我覺(jué)得這是一部偉大的奇書。
這部巨著寫出了封建社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真正縮影。
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高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇一
還記得大概是上小學(xué)的時(shí)候，一個(gè)人放暑假在家無(wú)事可做，便開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》。但那個(gè)時(shí)候字還沒(méi)認(rèn)識(shí)幾個(gè)，寫作文是我最最頭疼的事情，因此看《紅樓夢(mèng)》這樣的書簡(jiǎn)直如同嚼蠟。每每躺在涼席上看一會(huì)兒就昏昏睡去，最后大概只讀了十幾回便扔在一邊，實(shí)在是有點(diǎn)對(duì)不起曹公。
說(shuō)來(lái)慚愧,這一扔就是十幾年。直到病了，閑下來(lái)了，才有時(shí)間和欲望去讀一讀那些經(jīng)典，補(bǔ)一補(bǔ)功課。其中首先要讀的自然還是《紅樓夢(mèng)》。中國(guó)近代的文人志士，似乎沒(méi)有一個(gè)不推崇《紅樓夢(mèng)》的。王蒙最愛(ài)讀的就是《紅樓夢(mèng)》，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是需要反復(fù)讀的。張愛(ài)玲稱人生三大遺憾之一就是“曹本紅樓恨不全”。
于是春節(jié)前先是細(xì)細(xì)讀了周汝昌精校的八十回本《紅樓夢(mèng)》，后來(lái)覺(jué)得不過(guò)癮，又找同事借來(lái)高鶚續(xù)的`后四十回，前幾日才總算是全部看完。
首先一點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是值得一讀，不，值得反復(fù)讀的一部好書。這有些廢話了，但的確如此。曹公的語(yǔ)言精美且到位，把每個(gè)人物都塑造的惟妙惟肖。比較前八十回和后四十回，可以發(fā)現(xiàn)曹公筆下人物的語(yǔ)言都個(gè)性十足，寥寥數(shù)筆便將一個(gè)人的性格刻畫得格外鮮明，最具代表性的就是入選中學(xué)語(yǔ)文課本寫鳳姐出場(chǎng)那段。而高鶚續(xù)的則顯得文字太過(guò)平實(shí)，人物語(yǔ)言缺乏個(gè)性和差異。此外，書中還有大量的詩(shī)詞楹聯(lián)。單從語(yǔ)言上來(lái)講，《紅樓夢(mèng)》就值得好好地讀。
其次，曹公的寫作手法耐人回味。文中處處設(shè)伏，前后呼應(yīng)。后人云，全書沒(méi)有一處閑筆，皆有蘊(yùn)意。書中又用諧音做了很多“假筆”，例如用所謂的“賈雨村言”借指“假語(yǔ)村言”，由此虛實(shí)結(jié)合，既使藝術(shù)升華，又針砭了世事。
再次，曹公在書中給后人留下了許多疑問(wèn)。例如，秦可卿的身世和死因，寶黛二人的年齡，薛寶琴所作十個(gè)燈謎的謎底，等等。而最大的疑問(wèn)就是最后賈府的興衰以及寶黛釵三人的結(jié)局。這些疑問(wèn)引得后人不斷地研究、考證、爭(zhēng)論，這也是《紅樓夢(mèng)》吸引人的地方之一。難怪張愛(ài)玲會(huì)恨曹本紅樓不全。
不過(guò)，也許殘缺的《紅樓夢(mèng)》就像斷臂的維納斯一樣，正是因?yàn)橛辛巳焙恫艜?huì)變得如此美麗。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇二
閱畢，竟無(wú)言以對(duì)，沒(méi)了想法。欲哭無(wú)泣，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去。曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱“還淚”之說(shuō)，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢(mèng)斷紅樓，淚灑黃泉。曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰(shuí)逃出這宿命的安排真不知道該說(shuō)什么好《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。
看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋…無(wú)一幸免。
身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，因此人生給予的感覺(jué)就饒有味道…有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生?！奔业乐新洌磭L不是好事，死前至少能夠說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活?！?BR> 此刻才發(fā)現(xiàn)，看完《紅樓夢(mèng)》最大的感覺(jué)不是空虛，也不是茫然，而是前所未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會(huì)“心如止水”的感覺(jué)。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇三
珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進(jìn)了荒野冢，幸虧木石前盟只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，設(shè)想寶、黛一旦結(jié)合接踵而來(lái)的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對(duì)出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場(chǎng)嶄新的噩夢(mèng)，至于金玉良緣則不過(guò)是張有名無(wú)實(shí)的過(guò)期銀票。
貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一種苦難方式么?生命中不能承受之輕煙般的風(fēng)花雪月一去不復(fù)返了。理想和現(xiàn)實(shí)的雙重毀滅、精神和肉體都無(wú)法取得勝利。戀愛(ài)變成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大觀園內(nèi)一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛(ài)玩偶。
然而，現(xiàn)代人并不見(jiàn)得會(huì)比古人輕松到那里去，相反，他們保存精神之愛(ài)的難度更大，阻力不僅來(lái)自社會(huì)，更主要來(lái)自人心本身，它蘊(yùn)藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。斬?cái)嗔伺f問(wèn)題，繁雜的新問(wèn)題又在涌現(xiàn)，時(shí)代的問(wèn)號(hào)就像一只此起彼伏的九頭怪。
人類是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但有時(shí)結(jié)解決一個(gè)難題，卻要耗費(fèi)數(shù)千年之久。從《紅樓夢(mèng)》一書到當(dāng)代文學(xué)，這近三百年的時(shí)間也許離集體解疑這個(gè)問(wèn)題所需要的.時(shí)間還差很遠(yuǎn)，人們?nèi)栽诿悦＃楦械钠D難狀態(tài)仍然是一個(gè)懸念。
《紅樓夢(mèng)》是那個(gè)時(shí)代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學(xué)巨著。我們?cè)诖鑷@惋惜的同時(shí)又不得不承認(rèn)，我們這個(gè)仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，早從書中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開(kāi)始，它已經(jīng)在做這種反向運(yùn)動(dòng)。
二
珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進(jìn)了荒野冢。幸虧木石前盟只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，設(shè)想寶、黛一旦結(jié)合接踵而來(lái)的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對(duì)出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場(chǎng)嶄新的噩夢(mèng)，至于金玉良緣則不過(guò)是張有名無(wú)實(shí)的過(guò)期銀票。
然而，現(xiàn)代人并不見(jiàn)得會(huì)比古人輕松到那里去，相反，他們保存精神之愛(ài)的難度更大，阻力不僅來(lái)自社會(huì)，更主要來(lái)自人心本身，它蘊(yùn)藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。斬?cái)嗔伺f問(wèn)題，繁雜的新問(wèn)題又在涌現(xiàn)，時(shí)代的問(wèn)號(hào)就像一只此起彼伏的九頭怪。
人類是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但有時(shí)結(jié)解決一個(gè)難題，卻要耗費(fèi)數(shù)千年之久。從《紅樓夢(mèng)》一書到當(dāng)代文學(xué)，這近三百年的時(shí)間也許離集體解疑這個(gè)問(wèn)題所需要的時(shí)間還差很遠(yuǎn)，人們?nèi)栽诿悦＃楦械钠D難狀態(tài)仍然是一個(gè)懸念。
《紅樓夢(mèng)》是那個(gè)時(shí)代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學(xué)巨著。我們?cè)诖鑷@惋惜的同時(shí)又不得不承認(rèn)，我們這個(gè)仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，早從書中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開(kāi)始，它已經(jīng)在做這種反向運(yùn)動(dòng)。
三
紅樓夢(mèng)，千古奇書!
看了紅樓夢(mèng)后，我的心久久不能平復(fù)。我看見(jiàn)了形形色色的女子，但其中只愛(ài)一個(gè)黛玉。兩彎似蹙非蹙i煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個(gè)嫻靜如水的顰顰。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。我最喜歡的要數(shù)那句：花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰(shuí)憐。
《紅樓夢(mèng)》好一場(chǎng)黃粱大夢(mèng)!
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇四
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過(guò)。可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么?面對(duì)一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢?其實(shí)根本不用問(wèn)就知道，是奶的寶座?？墒俏矣植唤磫?wèn)，難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人?我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在,我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái),她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛(ài)情的灌溉，而是自由!薛寶釵家境富足,從小飽讀詩(shī)書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò),這正是她從小被教育過(guò)的為人方式,也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,否則就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。其實(shí)她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么,沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心,只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情,更不敢勇敢地追求愛(ài)情。也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她,也就認(rèn)為世界本就如此.認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重。這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
她的作為,其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無(wú)用,香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家,只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái),叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了,反笑話說(shuō)不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲,卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活,但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí),因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了,也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家,她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí),她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點(diǎn)不走,卻倒來(lái)勸我,這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束,她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的“尊重”!
與林相比,她的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠(chéng)的感情,最終一死解脫了所有的痛苦。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇五
曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性，千人千面，沒(méi)有絲毫的雷同首先要說(shuō)的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。
第一次見(jiàn)到寶玉其人時(shí)，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒(méi)有玉時(shí)，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺(jué)得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí)，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個(gè)苦命的女子，她的出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命，嫁給了一個(gè)不愛(ài)自己、亦不被自己所愛(ài)的丈夫。
二
人們最記得的人，莫過(guò)于林黛玉了。因?yàn)樵诒姸嗳搜劾锼切愿褡顔我坏娜耍藗冎徽J(rèn)為她很愛(ài)哭，心事很重，很刁蠻，很愛(ài)吃醋。但人們錯(cuò)了，殊不知她是最愛(ài)笑，也是最想笑的人。她經(jīng)常和姐妹們開(kāi)玩笑，逗得大家笑得肚疼。
一個(gè)枉自噓呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后賈母為了寶玉的未來(lái)，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無(wú)依無(wú)靠。
那邊不懂人情事故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個(gè)人寂寞的等待死亡。這段亂世情緣也就此結(jié)束了。斷送了寶玉和黛玉的一生。要說(shuō)黛玉不在乎，又怎會(huì)因?qū)氂穸馈?BR> 要說(shuō)寶玉不在乎，又怎會(huì)出家了塵緣?最后寶玉在被騙婚后寧死不屈，希望人們能把他和黛玉兩個(gè)快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。這其中的絲絲縷縷，又怎說(shuō)得清!
這大觀園就像社會(huì)一樣，有各種人，而巧姐是最后一個(gè)活下來(lái)的人，鳳姐也遭到了報(bào)應(yīng)。大觀園也走向敗落，最后家破人亡，這場(chǎng)夢(mèng)就如同過(guò)眼煙云在悲痛與家破人亡中結(jié)束了。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇六
讀罷紅樓，為榮寧二府的家破人亡，為紅粉麗人的香消玉殞感到心酸。卻也為其中的一些愛(ài)情而感動(dòng)。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛(ài)情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨(dú)行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命?？v是大觀園人來(lái)人往好不熱鬧，可是沒(méi)有他依靠的親人，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責(zé)任軌道指向萬(wàn)惡的封建社會(huì)。當(dāng)“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還要說(shuō)的是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開(kāi)始同情她了。她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇，她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!對(duì)于她的一生，曹公應(yīng)該也是嘆惋吧!
紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情紛繁，讓人感觸頗深。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法詩(shī)歌等各類文學(xué)文藝的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展現(xiàn)了一部社會(huì)人生悲劇。在十二釵的群訪種師中蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字(四)。
被埋藏了的美女--薛寶釵春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。
薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。
最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何?最終也未得幸福。我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō);二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流!常聽(tīng)人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉黛林中掛，金簪雪里埋。這些只是我個(gè)人的愚見(jiàn)，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字(五)。
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!——《枉凝眉》《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇七
前些日子得到了一本牟潤(rùn)孫先生的《海遺從稿》，從而對(duì)探佚紅樓夢(mèng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。從前對(duì)紅樓夢(mèng)只是一知半解，一目十行地讀過(guò)就算看完了，可是現(xiàn)在再次捧起這本文學(xué)著作，就會(huì)頓生許多的感受與體會(huì)。這都得益于這段時(shí)間對(duì)紅樓夢(mèng)的探佚。
《紅樓夢(mèng)》的后四十回是由高鶚續(xù)寫的。對(duì)于高鶚的續(xù)寫，不少紅學(xué)研究者都提出了質(zhì)疑，因?yàn)橥ㄟ^(guò)研究分析高鶚的結(jié)局，似乎與原著不太相符，而且其中還有多處違背原著的敗筆。例如：若根據(jù)高鶚?biāo)f(shuō)：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲?！?九十五回)康熙十四年乙卯正月初九立春，于《紅樓夢(mèng)》九十五回所說(shuō)不合。清圣祖(玄燁)即位時(shí)，康熙十四年他二十二歲，豈能有四十三歲的妃?曹雪芹原著決不能如此寫元春之死。
經(jīng)歷史記載和歷史考證，曹雪芹所著的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毀或遺失了。那么《紅樓夢(mèng)》這部書的真正結(jié)局究竟是什么呢?目前學(xué)術(shù)專業(yè)派都比較贊成周汝昌老先生的觀點(diǎn)和他撰寫的結(jié)局《紅樓夢(mèng)新證》。在這個(gè)結(jié)局中，黛玉并非因無(wú)法與寶玉結(jié)婚含恨而死，而是因趙姨娘和刑夫人的陷害而死;寶玉和寶釵結(jié)婚后又出家，最終在危難中又與湘云結(jié)婚，而寶釵則受不了家進(jìn)境落敗而自盡。這極有可能就是曹雪芹的真實(shí)想法。但牟潤(rùn)孫先生(已故)卻在《海遺從稿》中又提出了新的觀點(diǎn)。因?yàn)榍宄嬖谶x秀女的制度，只要是年滿十三歲的少女，就必須要參加秀女的選拔。當(dāng)時(shí)黛玉已十四歲，正是參選年齡，因此很有可能是她得知自己要參選秀女，于是使得病情加重，最終抑郁而死。我個(gè)人比較贊成這一觀點(diǎn)，因?yàn)樵谇鞍耸?，曹雪芹不斷從字里行間流露出對(duì)封建制度中秀女選拔的不滿和控訴。
探佚紅樓夢(mèng)結(jié)局不過(guò)是對(duì)紅樓夢(mèng)研究的一部分，而最主要的則是對(duì)曹雪芹即作者的分析考實(shí)。說(shuō)到曹雪芹，我始終認(rèn)為他是中國(guó)歷史上最偉大的作家。雖然聽(tīng)起來(lái)有些絕對(duì)，但且往下看下面這段分析，也許你會(huì)對(duì)曹雪芹產(chǎn)生更進(jìn)一步的印象。
曹雪芹最初在書中提到的兩個(gè)人物：甄士隱和賈雨村。不仔細(xì)閱讀，你并不會(huì)發(fā)現(xiàn)什么特別之處，旦看完周汝昌先生的《紅樓夢(mèng)新證》，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)名人實(shí)際上是：“真事隱”和“假語(yǔ)存”。心思慎密的曹寅在向我們暗示什么呢?紅學(xué)研究者認(rèn)為，曹雪芹這兩個(gè)人物的命名，一語(yǔ)道破了自己的初衷——假借賈家的興衰來(lái)影射曹家的結(jié)局。由此，曹雪芹開(kāi)始了漫長(zhǎng)的文學(xué)之路。我們現(xiàn)在甚至懷疑第八十回就是結(jié)局，因?yàn)樽髡咴诎耸刂耙寻凳玖怂薪Y(jié)局。不是有詩(shī)句“玉帶林中掛，金簪雪里埋”嗎?書中還配有這兩句詩(shī)的插圖：兩根枯木之間暗懸著一縷搖搖欲墜的絲帶，一片殘雪之間深埋著一柄暗淡無(wú)光的金釵。這悲情的畫面已向我們展示了兩位女主角的走向，無(wú)需再添一處筆墨。而探春的詩(shī)句旁邊圖畫是：一個(gè)女子站在大海的孤舟中，眼中飽含淚水，手上牽著一個(gè)放飛的風(fēng)箏的長(zhǎng)線，孤獨(dú)地遠(yuǎn)去了。這不就是探春的結(jié)局?她遠(yuǎn)嫁海外，像斷線的風(fēng)箏漂泊在大海上，杳無(wú)音信。像這樣的例子還有很多很多，曹雪芹運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，明用略寫，暗用詳寫，向讀書者一一呈現(xiàn)了各個(gè)人物的結(jié)局，再細(xì)讀紅樓夢(mèng)便可感知到他寫作的深度，使人情不自禁地感嘆曹寅的工匠之心!
身處這樣一個(gè)到處彌漫著文字獄的氣息時(shí)代，曹雪芹竟能含蓄而完美地表達(dá)出一切他想表達(dá)的東西，實(shí)屬不易。但藝術(shù)大師的`光環(huán)不可能扣在每個(gè)作家頭上，因而我們不難想象出曹雪芹傾盡畢生所學(xué)在燈下伏案艱苦創(chuàng)作的情景。他用自己鋒而不露的觸筆向世人展示了一個(gè)清王朝的略體，一個(gè)曹家事故的放大體。說(shuō)到現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》的真實(shí)結(jié)尾已并不重要了，而重要的是作家曹雪芹能夠?qū)⒄緯乃枷胄?、學(xué)術(shù)性和價(jià)值觀全部展現(xiàn)在古今觀眾的面前，能嘔心瀝血地冒著生命的危險(xiǎn)來(lái)記述這段極富寓意的文字，這勇氣和精神，值得每個(gè)人尤其是當(dāng)代作家學(xué)習(xí)，他不愧為中國(guó)千年歷史上的文學(xué)巨匠，他應(yīng)當(dāng)?shù)玫矫總€(gè)人的崇敬。也許曹雪芹寫作的時(shí)候并沒(méi)有像后人想象的那么繁雜的過(guò)程，也許這些分析都是主觀臆斷的，連曹雪芹都沒(méi)有想那么多，后人卻剖析了一大堆理論出來(lái)。但是我們?cè)赴堰@探佚繼續(xù)下去，讓它無(wú)限接近于曹雪芹的思想，讓現(xiàn)在的讀者和喜歡研究《紅樓夢(mèng)》的人對(duì)作者有更詳細(xì)的了解，讓他們感受到一代文學(xué)巨匠的心路歷程，從而對(duì)原著和遺失的結(jié)局有更深刻的體會(huì)和隨想。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇八
放下這本書，卻難以忘卻顰兒的淚，顰兒的笑，顰兒的悲，顰兒的苦······她有閉月羞花之美，卻“嬌襲一身之病”更顯得她如此弱不禁風(fēng)。
她本是一位冰雪聰明的奇女子。她有“魁奪菊花詩(shī)的瀟灑，蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)的聰穎，凹晶館月下苦聯(lián)詩(shī)的寂寞，至今歷歷在目，她的才情無(wú)人能比，令數(shù)萬(wàn)人垂憐傾倒。但細(xì)細(xì)品來(lái)，那一句句感傷的詞句，背后卻又有多少的淚水，惹我輕唱低吟。
三月，花開(kāi)怒放，滿天飛舞。那黛玉卻用鋤將那緋紅的瓣兒，連同自己的淚珠兒一起埋入這芬芳的香冢之中?！叭孪愠惨褖境?，梁間燕子太無(wú)情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。無(wú)盡頭，何處有香丘。未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污濁陷渠溝?；ɑ犋B(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞，愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！彪m不懂黛玉的詞句，但在這此詞此句之中卻領(lǐng)悟了她內(nèi)心的苦澀。
好一個(gè)怡紅公子，好一個(gè)瀟湘妃子。他們本該長(zhǎng)相廝守，最后卻被賈母的一言落的陰陽(yáng)兩隔，可卻不能空憑怪罪，只怨他們本生無(wú)緣?；叵肫鹚麄冎g的恩恩怨怨，愛(ài)恨情愁，真是不忍以襟拭淚：寶玉初見(jiàn)黛玉時(shí)便要摔玉砸玉：那年夏天把襲人當(dāng)做黛玉又說(shuō)了好些私心話兒;紫鵑的玩話便把他弄得死去活來(lái)。然黛玉卻也如此矣：寶玉挨打，顰兒偷拭淚;黛玉探寶玉，叫門不應(yīng)，黛玉傷心落淚;鳳姐設(shè)奇案，顰兒迷本性，寶釵成大禮，黛玉斷癡情。哪一個(gè)為情而死為情而終。我無(wú)不感嘆他們的愛(ài)情悲劇。真是應(yīng)了那句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全!”
“時(shí)光飛逝，歲月如梭。只因今世有夢(mèng)，夢(mèng)中人影蹉跎。寒塘閑來(lái)渡鶴影，冷月忙去葬花魂?？蓱z此人無(wú)處訴，只留哀怨病一身。自知生命不久矣，忙卻衣襟拭淚干?；蛳不虮K不好，只是難忘情中人?？蓱z，可憐，一曲了卻《紅樓夢(mèng)》。”
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇九
個(gè)中主要的局部我感覺(jué)除了寫一個(gè)人人族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純真的戀愛(ài)。最主要的是寫女性，一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海，不由浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里我最喜好的是晴雯，她才貌出眾，敢喜歡敢恨，性情率真，吵嘴犀利，嫉惡如仇，真乃一女中丈夫，但卻因而惹起賈府主子的.不滿、怨恨，最終被逐出大觀園，病死家中，不由讓人黯然淚下。
金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不一樣。尤二姐、尤三姐的凄慘故事，尤三姐為了戀愛(ài)，情愿獻(xiàn)出珍貴的生命來(lái)證實(shí)本人的潔白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡詐奸巧，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑。
而黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相喜歡卻由于封建禮教和家族的不容，而最終招致了這場(chǎng)悲壯的戀愛(ài)悲慘劇，有戀人終不成家屬。迂回的故工作節(jié)，性情清楚的人物，讓人讀起來(lái)騎虎難下，感觸到藝術(shù)的魅力。
所以我最大的感觸就是戀愛(ài)是不分貧富有賤的。我不由慨嘆前人的戀愛(ài)，他們?yōu)榱擞掠讷I(xiàn)出本人珍貴的生命，為了喜歡勇于丟棄本人的一切，為什么我們反而不成了呢?豈非真的是沒(méi)有錢就沒(méi)有戀愛(ài)嗎?置信讀過(guò)紅樓夢(mèng)的您一定也會(huì)有您本人的謎底，愿世俗少一些干擾，愿戀愛(ài)少一些悲慘劇，愿世界有戀人都終成家屬。
二
性格決定選擇，
一個(gè)人，他的性格選擇了什么樣的思想，每天面對(duì)自己和別人選擇什么樣的情緒，一切取決與性格。
人生在紅塵中云游，命運(yùn)在性格中行走，“喜笑怒罵，倜儻風(fēng)流，興衰榮辱，成王敗寇，浮華如煙云，可看不可留;往昔死云煙，傷懷闌珊后?？衲暧祝O笑傳遍天下口;悲白首，銀絲萬(wàn)丈織成愁。遠(yuǎn)慮近憂，枉然如酒，歲月釀，漫心頭……”紅樓夢(mèng)，亦是如此，人生的悲歡離合，坎坷相伴，如淚，數(shù)不清;似水，柔無(wú)骨。
回望清，寶玉“面若中秋月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即視而有性”明明……可惜了清靜，天石乃仙之通靈也，何圖戀凡俗濁氣?人生非安非樂(lè)非清也。
賈寶玉受時(shí)代的局限，一直找不到屬于自己現(xiàn)實(shí)生活的出路，他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義的否定，可他這種叛逆卻十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義與虛無(wú)主義的色彩。賈寶玉的叛逆雖然無(wú)比失敗，但讓《紅樓夢(mèng)》這部千古奇書無(wú)比成功。
叛逆是種精神，是青春不死的見(jiàn)證，是推動(dòng)礫石前進(jìn)的車輪，是張揚(yáng)個(gè)性的資本。每一種叛逆的命運(yùn)都是傳奇，永遠(yuǎn)在文明的長(zhǎng)河里演義。因?yàn)槎嗖实氖澜绮恢皇巧n涼的黑白，所以是皆不論成敗。
《紅樓夢(mèng)》是自古的悲傷之愛(ài)，是心中的真是渴望。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十
今天，媽媽介紹了一本書給我，紅樓夢(mèng)讀后感600字，它就是聞名古今中外的《紅樓夢(mèng)》。它的作者是清代的曹雪芹。
在這本書中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》的主線人物，賈寶玉、林黛玉兩人的悲劇貫穿始終。由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗。
我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》這本名著很感人?？戳怂?，我還真懂得了不少道理，也時(shí)常投入不已。我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的賈府很奢侈，賈府的賈母有權(quán)有勢(shì)，說(shuō)話也很有分量，賈府上下全都得聽(tīng)她的。
但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當(dāng)作掌上明珠。我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛(ài)哭，但很卻有才華，琴棋書畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，兩人是青梅竹馬，十分要好。
我覺(jué)得，自己也是一個(gè)樣樣精通的小女孩，愛(ài)好很廣泛，讀書、畫畫，彈鋼琴、辦小報(bào)……我也有些愛(ài)哭，有時(shí)家人說(shuō)說(shuō)我的不是，呵!我的`“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。不過(guò)，這些應(yīng)該改正，作為現(xiàn)代的孩子，我覺(jué)得我們要堅(jiān)強(qiáng)些，不要像林黛玉那樣動(dòng)不動(dòng)就暗自垂淚。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!
我要向他學(xué)習(xí)寫作的方法，把寫文章的基本功打扎實(shí)，提高自己的寫作水平。
二
一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十一
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐。”一首《葬花吟》讓多少人心悲意慟。一曲《紅樓夢(mèng)》，唱出了一個(gè)時(shí)代的悲喜興衰。當(dāng)大雪落得白茫茫一片真干凈時(shí)，以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書頁(yè)中了。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！斑@是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！眹?guó)運(yùn)昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬(wàn)象爭(zhēng)輝。少有人看到，整個(gè)社會(huì)從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計(jì)。不愿受辱遭害的，毅然別過(guò)人間。硬掙著命活下來(lái)的，不是被官府算計(jì)，就是被大家族盤剝，最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛，為了錢勢(shì)互相傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無(wú)休止地勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?林黛玉喟嘆的不止是她一個(gè)人的悲哀，也許不久后的他年，不光是這傾城傾國(guó)的林妹妹，就是這天下無(wú)二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂(lè)終歸于幻滅，回想起來(lái)，也可是是做了一場(chǎng)夢(mèng)而已。縱使清純潔凈如妙玉之類，也終究落得個(gè)狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)污濁不堪的時(shí)代，有誰(shuí)能夠出淤泥而不染呢?個(gè)人的杯具如流沙攢聚，漸漸匯成無(wú)限的沙漠了。他年葬儂知是誰(shuí)?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自我結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出杯具，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來(lái)。他們的杯具并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開(kāi)始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見(jiàn)端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回?何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡，終歸塵土。
由此看來(lái)，一部《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵太豐富，叫人無(wú)法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十二
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，也是中國(guó)文學(xué)史上優(yōu)秀的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，更是全人類的文化瑰寶。自十八世紀(jì)以來(lái)，在我國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了廣泛的影響。它通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
著名作家王蒙說(shuō)過(guò)：“它自成一個(gè)宇宙，一個(gè)世界，既豐富又復(fù)雜，既深邃又玄秘，既真實(shí)生動(dòng)又意味無(wú)窮?！钡拇_，它確實(shí)給人很大的震撼，讓人有種無(wú)法抗拒的感覺(jué)。
初次接觸紅樓夢(mèng)的時(shí)候，我的眼球就已經(jīng)定格在眾多的人物形象上了。四百多位人物紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃。例如林黛玉的孤傲，薛寶釵的賢德，史湘云的嬌憨……這些紅樓女兒們個(gè)個(gè)都獨(dú)具特色，但我卻更喜歡那個(gè)“銜玉而誕”的公子——賈寶玉。
賈寶玉是曹雪芹筆下最具叛逆色彩的典型人物。他出生于豪門官宦之家，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，他的人生道路理應(yīng)是讀書做官，光耀門楣。這是社會(huì)的“規(guī)定”，家族的“邏輯”。但是，他對(duì)于自己的人生道路自有規(guī)劃，并且對(duì)做官表現(xiàn)出了極大的逆反心理。他討厭做官為仕，稱做官的為“祿蠡”。其實(shí)，在無(wú)形之中，我發(fā)現(xiàn)他竟是個(gè)活在世界前端，最具有潮流的，前衛(wèi)的封建人物。因?yàn)樗纻鹘y(tǒng)的思想觀念禁錮了眾多有識(shí)青年的夢(mèng)想，也有眾多的人為此送掉了性命。所以他選擇站出來(lái)，選擇反抗與批判。
我瘋狂的愛(ài)上了賈寶玉這個(gè)人物角色。他反對(duì)封建束縛，追求自由平等，蔑視世俗，卓然獨(dú)立，出淤泥而不染。叛逆不群的個(gè)性，是他吸引人的最佳殺手锏。他強(qiáng)烈的反對(duì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。他曾說(shuō)過(guò)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，見(jiàn)了女兒，我便覺(jué)清爽，見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人?！笨赡苡腥藭?huì)認(rèn)為他是個(gè)好色之徒，但我卻認(rèn)為他獨(dú)具魅力?？催^(guò)許多“大家”的作品，文中的男主人公，不是過(guò)著刀光劍影的生活，就是留連于煙花酒樓之地，要不就是成為傳統(tǒng)禮教下的傀儡。而寶玉卻不然，他不甘愿做個(gè)提線木偶。于是，他發(fā)出了對(duì)封建社會(huì)的挑戰(zhàn)。
賈寶玉勇敢的追求自由的愛(ài)情，他愛(ài)上了那個(gè)和他有著共同理想，共同情趣的林黛玉。他們互為知己，互訴衷腸，互吐愛(ài)慕之情，執(zhí)著不屈，堅(jiān)守著那分反叛的愛(ài)情?？墒沁@樣的愛(ài)情，處在那樣的時(shí)代，注定得不到祝福，沒(méi)有結(jié)果。他們因?yàn)檫@份愛(ài)承受了太多的壓力，以及前所未有的痛苦，所以，這份愛(ài)情也注定不會(huì)以完美謝幕。
我沉醉了，我完全中了曹雪芹的“毒”。
曹雪芹出身于封建貴族家庭，卻深刻的揭露了封建家庭的黑暗與罪惡，“敢于真實(shí)描寫，并無(wú)隱諱?！彼柚鷮氂襁@個(gè)人物形象，發(fā)出了對(duì)封建制度的不滿，可以說(shuō)曹雪芹就是賈寶玉，賈寶玉就是曹雪芹。
這具有高品位，高藝術(shù)價(jià)值的《紅樓夢(mèng)》，不愧為人類的文化瑰寶。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十三
一、頌歌，頌歌!
紅樓夢(mèng)的是偉大的，在它里面，女性是偉大的。
《紅樓夢(mèng)》又名《金陵十二釵》，清曹雪芹著前八十回，現(xiàn)流傳的版本有高鶚續(xù)全的一百二十回。其中描述了封建大家族的繁榮與衰落，但曹公塑造最為成功、吸引人眼球的是里面的女性形象。鶯鶯燕燕，她們不僅美麗、聰明，還是有血有肉有思想意志有獨(dú)立人格的人。在那時(shí)男尊女卑的封建社會(huì)，曹公的用意是多么深沉而偉大!
黛玉的氣質(zhì)與才情、寶釵的大家閨秀風(fēng)范、史湘云的機(jī)靈可愛(ài)、妙云的清麗脫俗，等等，無(wú)疑是全書中最精彩美麗的姹紫嫣紅?！都t樓夢(mèng)》中，丫鬟不是卑賤的，她們也有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性與自由，晴雯、襲人、鴛鴦、平兒……她們是一群有思想有感情的人，一個(gè)一個(gè)鮮明可愛(ài)的女性形象生動(dòng)地躍然紙上。
曹公本人與曾說(shuō)過(guò)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，勿念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上，我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵!”他懷著“傳閨閣昭傳”的目的寫成紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)是光彩陸離、姹紫嫣紅的，夢(mèng)中不僅有行止見(jiàn)識(shí)不凡的眾多女子，還有一個(gè)愛(ài)她們、尊重她們的男子——賈寶玉，他真心相信“凡山川日月之精秀之鐘于女兒”，這個(gè)賈寶玉，到真正是“通靈寶玉”之化身，真正的“山川日月之精秀”，連他于如此愛(ài)護(hù)女孩兒們，又將女子的地位提高一個(gè)層次。
縱觀中國(guó)古代文學(xué)作品，無(wú)論是《三言二拍》中杜十娘、玉堂春，《牡丹亭》中的杜麗娘，《水滸傳》里德扈三娘、潘金蓮，女性總是作為低眉順眼的弱勢(shì)群體，頂多得到的是同情可憐。《紅樓夢(mèng)》確實(shí)女性的大舞臺(tái)，一曲曲頌歌為她們吟唱。
二、悲劇，悲劇!
整曲《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是場(chǎng)悲劇，所謂“千紅一窟(哭)，萬(wàn)艷同杯(悲)”。
《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)是如此精妙而嚴(yán)謹(jǐn)，千絲萬(wàn)縷的字眼中，密密扎扎地織成一張龐大的網(wǎng)，這等空間，這群人物中看似龐雜的故事卻在曹公的筆下事無(wú)巨細(xì)。分明清晰地娓娓道來(lái)。讀時(shí)是深沉的悲哀，更有憾人心弦的震撼。
《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是筆算不明的糊涂賬!世間情愛(ài)本是最復(fù)雜的東西，偏偏成了書中最重的一塊。寶玉、黛玉試試濁世的一對(duì)知己，相伴相依早已心中暗定“木石之緣”，怎奈封建社會(huì)中，確實(shí)身不由己，黛玉雖好，氣質(zhì)中卻有著叛逆性，而寶釵方是賈家上下認(rèn)為最好的少奶奶人選。悲劇產(chǎn)生于兩個(gè)選擇的權(quán)威性大相懸殊：寶玉可以選擇自己愛(ài)的人，卻無(wú)法選擇相伴一生的妻子，一切取決于父母之命。于是，悲劇終究成為無(wú)可避免的結(jié)局。
魯迅先生說(shuō)：“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看?！迸巳绻皇腔B(niǎo)，是玩物，她們的毀滅，頂多博得一聲惆悵，幾聲嘆息?！都t樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心，就因?yàn)樗浞直憩F(xiàn)出被毀滅的女性不僅外形是沒(méi)的，而內(nèi)心，更是美的。
那些悲劇中，史湘云、李紈青春守寡;賈迎春出嫁便被丈夫折磨而死;探春遠(yuǎn)嫁，惜春絕望出家，金釧兒投井而死，秦可卿與鴛鴦含冤而死，妙云被強(qiáng)盜掠去……她們注定是“薄命司”冊(cè)子上沒(méi)有好結(jié)局的人物。
書中最讓我憐愛(ài)的是黛玉，她高潔美好，在不該做夢(mèng)的是日子里偏偏做了一個(gè)美得讓人痛心的夢(mèng)。“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園，于她言是“一年三百六十日，風(fēng)刀嚴(yán)相逼”的場(chǎng)所，瀟湘館里，她過(guò)的是“青燈照壁人初醒，冷雨敲窗被未溫”，直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑紗窗濕”的凄涼長(zhǎng)夜。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲!寶玉于她言，不是“男才女貌”的“如意郎君”，更是可以“偕隱”的知心者。若沒(méi)有知道這一切，就無(wú)法體會(huì)黛玉含恨而死之時(shí)那句“寶玉，寶玉，你好……”的慘痛哀涼。嗚呼!可嘆香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙!
世外仙姝寂寞林，山中高士晶瑩雪，霽日風(fēng)光耀玉堂……一曲曲頌歌，是高度的尊敬，是滿腔的同情!唯有如此美好，最后的悲劇才如此令人痛惜!
三、韶華，韶華!
究竟是韶華易逝，難奈得閑情幾許。紅樓里的癡兒，縱情撼天地，一切卻是沒(méi)落至終。當(dāng)所有繁榮煙消云散，霧靄深處蕭瑟的身影，勾起人們?cè)鯓拥母锌f(wàn)，思緒萬(wàn)千?!
韶華易逝，從興盛至衰沒(méi)，不過(guò)過(guò)眼一瞬，閑情幾許，只作了嘆息罷。
少年衰樂(lè)過(guò)于人，歌泣無(wú)端字字真。
既壯周旋雜出黠，童心來(lái)復(fù)夢(mèng)中身。
少年時(shí)的癡，黠，化作了凄麗溫柔的紅樓一夢(mèng)。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十四
后來(lái)又不知過(guò)了幾世幾劫因有個(gè)空空訪道求仙忽從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)忽見(jiàn)一大塊石上字跡分明編述歷歷．空空乃從頭一看原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人攜入歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事．后面又有一偈云：
無(wú)材可去補(bǔ)枉入若許年．。
紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和了封建種種和,進(jìn)一步指出了封建已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的,并的歷史趨勢(shì).
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族為中心圖畫,極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞.
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法,繪畫,詩(shī)詞,賦,音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的.一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,的情趣,瀟灑的文采??這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳.
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡",令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣昭著的人物,也沒(méi)有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)",從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪.
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十五
誰(shuí)說(shuō)水中月?誰(shuí)念鏡中花?誰(shuí)吟閬苑仙葩?誰(shuí)道美玉無(wú)瑕?皆是他!他寫“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”，他就是《紅樓夢(mèng)》的作者——曹雪芹。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里將詩(shī)詞之美一一呈現(xiàn)在我么面前，讓我們體會(huì)到了其中的精髓。在四十回時(shí)，他將李商隱那首《宿駱氏即懷崔雍崔兗》中的“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，改為“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，加上了自己的見(jiàn)解。我和媽媽捧書品味時(shí)，被他所說(shuō)的吸引住了。為什么要改變一個(gè)字呢?這究竟是一種怎樣的聲音呢?不由分說(shuō)，我們便來(lái)到了公園。
灰蒙的天空牽著晶瑩的雨滴如期而至，一滴一滴地打在殘荷上，殘荷像舞娘似的，跟著雨滴的節(jié)奏搖曳著，舞動(dòng)著曼妙的身姿。我們剛到公園的荷花池，便看到這樣一幅景象。我走到欄桿邊，聽(tīng)著雨打殘荷?！岸＿恕⒍＿恕ぁぁぁぁぁぁ边@聲音好似樂(lè)手彈刮著豎琴，此起彼伏。每一聲，都有它獨(dú)特的韻味;每一聲，都有一個(gè)不同的故事;每一聲，都在書寫屬于它們的傳奇。悠揚(yáng)而寧?kù)o。我們仿佛經(jīng)歷了這聲音的洗濯，心靈變得更加澄澈。我們聽(tīng)著這天籟之音，誰(shuí)都不愿離開(kāi)，只愿留下心底那片空靈和寧?kù)o。
殘荷雖然外表不再是美麗，這聲音卻愈加空靈。因?yàn)闅埡傻闹行氖强盏模莺蓞s不是，發(fā)出的聲音自然沒(méi)有殘荷好聽(tīng)，這也是為什么林黛玉不肯拔去殘荷的原因吧。然而，雨打殘荷，在空澈靈動(dòng)之余，亦別有一番悲悲切切，聽(tīng)來(lái)凄婉之至。林黛玉之所以鐘情至此，怕是她性情使然，也反映了悲觀的人生的態(tài)度。
詩(shī)詞美不但是《紅樓夢(mèng)》的一大特點(diǎn)，服飾美也是其代名詞。
讀到第三回時(shí)，曹雪芹寫王熙鳳頭戴八寶攢珠髻，綰朝陽(yáng)五鳳掛珠釵。我疑惑起來(lái)：什么是珠髻?什么是珠釵?我們便上網(wǎng)搜索資料。突然，我看見(jiàn)了一幅仕女圖，媽媽指著仕女圖中的頭飾說(shuō)：“溥柔，這上面的是珠髻，下面的是珠釵?！敝灰?jiàn)圖中的珠髻和珠釵上都鑲滿著寶石，閃著熠熠的光，精美極了。我對(duì)古代人民不禁肅然起敬，他們居然能用手工就做出一個(gè)巧奪天工的精美飾品，這些都是他們智慧的結(jié)晶。
為了更加理解《紅樓夢(mèng)》，我還看了87年電視劇版《紅樓夢(mèng)》，真實(shí)地還原了《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)場(chǎng)景。詩(shī)詞美、服飾美都得到了傳神的詮釋，富麗堂皇。
古代。
文化。
的魅力，古代風(fēng)俗的美麗深深感染了我。詩(shī)詞之美、人物之美、服飾之美，建筑之美無(wú)不反映了古代人民的勤勞勇敢和聰明才智。漸漸地，我成了一個(gè)“紅粉”。我每次捧起《紅樓夢(mèng)》都有新的體會(huì)，新的領(lǐng)悟，新的收獲。
《紅樓夢(mèng)》，已經(jīng)成為我們心中不可磨滅的記憶，不可復(fù)制的經(jīng)典。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十六
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”曹雪芹的一番話令人辛酸，卻也顯出他與眾不同之處?；蛟S正因?yàn)樗牟煌都t樓夢(mèng)》才取得巨大的藝術(shù)成就，又或許是別的原因，但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上所產(chǎn)生的巨大而深遠(yuǎn)的影響是不可否認(rèn)的。
早已忘記當(dāng)初為何執(zhí)起這本書，但它無(wú)窮的藝術(shù)魅力確實(shí)不斷吸引著我。
有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是讀不盡的，誠(chéng)然，每讀一遍都會(huì)有不一樣的感受。從原先的人生有限，天地?zé)o情的痛苦和無(wú)奈到留戀美好的人生而又對(duì)人生美中不足的哀婉與感嘆再到對(duì)人生乃至世間一切美好的事物都還有深深的眷戀之情。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十七
張愛(ài)玲曾說(shuō)：“在這個(gè)世上，緣分總是來(lái)回兜轉(zhuǎn)?！蔽蚁?，于千百萬(wàn)的書籍中，遇見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》，也算是我們之間的緣分?；蛟S，就是因?yàn)檫@種緣分，吸引著對(duì)這部名著我一讀再讀。
初讀《紅樓夢(mèng)》是在我很小的時(shí)候。印象中，大觀園的喧鬧與繁雜似乎就是我那時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的全部理解。寶玉的單純，黛玉的孤傲，寶釵的隨和，深深的印入我幼小的心靈。我最喜歡的是劉姥姥，她說(shuō)的每一句話，他講的每一個(gè)故事都能逗得我捧腹大笑。
可能是因?yàn)樘?，讀書時(shí)不能理解其中的深意。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，以后每次重讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我總會(huì)有新的體會(huì)。
三讀《紅樓夢(mèng)》，我仍舊能有一些新的體會(huì)。即使我早已知曉故事的結(jié)局，但讀到黛玉焚稿氣絕時(shí)還是禁不住流淚。以前我總是討厭寶釵，認(rèn)為是她拆散了寶玉和黛玉，但再讀《紅樓夢(mèng)》，只覺(jué)得寶釵也是可憐之人。世人皆心疼黛玉，但寶釵的不幸又有誰(shuí)能懂?雖然她明哲保身，看似虛偽無(wú)情，但那也是被逼的。在那個(gè)環(huán)境下他無(wú)法選擇，也無(wú)法反抗。
一場(chǎng)紅樓里的夢(mèng)事，寫盡人間悲歡。這個(gè)發(fā)生在賈府的一幕幕悲歡至今已過(guò)了幾百年，已經(jīng)算陳舊了，但每次重讀我仍有新的體會(huì)。正如英國(guó)作家羅勃朗寧所說(shuō)：“故事永遠(yuǎn)是舊的，也永遠(yuǎn)是新的?！蔽蚁胂麓卧僮x《紅樓夢(mèng)》，我仍然會(huì)有新的體會(huì)吧。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十八
一、頌歌，頌歌!
紅樓夢(mèng)的是偉大的，在它里面，女性是偉大的。
《紅樓夢(mèng)》又名《金陵十二釵》，清曹雪芹著前八十回，現(xiàn)流傳的版本有高鶚續(xù)全的一百二十回。其中描述了封建大家族的繁榮與衰落，但曹公塑造最為成功、吸引人眼球的是里面的女性形象。鶯鶯燕燕，她們不僅美麗、聰明，還是有血有肉有思想意志有獨(dú)立人格的人。在那時(shí)男尊女卑的封建社會(huì)，曹公的用意是多么深沉而偉大!
黛玉的氣質(zhì)與才情、寶釵的大家閨秀風(fēng)范、史湘云的機(jī)靈可愛(ài)、妙云的清麗脫俗，等等，無(wú)疑是全書中最精彩美麗的姹紫嫣紅?！都t樓夢(mèng)》中，丫鬟不是卑賤的，她們也有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性與自由，晴雯、襲人、鴛鴦、平兒……她們是一群有思想有感情的人，一個(gè)一個(gè)鮮明可愛(ài)的女性形象生動(dòng)地躍然紙上。
曹公本人與曾說(shuō)過(guò)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，勿念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上，我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵!”他懷著“傳閨閣昭傳”的目的寫成紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)是光彩陸離、姹紫嫣紅的，夢(mèng)中不僅有行止見(jiàn)識(shí)不凡的眾多女子，還有一個(gè)愛(ài)她們、尊重她們的男子——賈寶玉，他真心相信“凡山川日月之精秀之鐘于女兒”，這個(gè)賈寶玉，到真正是“通靈寶玉”之化身，真正的“山川日月之精秀”，連他于如此愛(ài)護(hù)女孩兒們，又將女子的地位提高一個(gè)層次。
縱觀中國(guó)古代文學(xué)作品，無(wú)論是《三言二拍》中杜十娘、玉堂春，《牡丹亭》中的杜麗娘，《水滸傳》里德扈三娘、潘金蓮，女性總是作為低眉順眼的弱勢(shì)群體，頂多得到的是同情可憐?！都t樓夢(mèng)》確實(shí)女性的大舞臺(tái)，一曲曲頌歌為她們吟唱。
二、悲劇，悲劇!
整曲《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是場(chǎng)悲劇，所謂“千紅一窟(哭)，萬(wàn)艷同杯(悲)”。
《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)是如此精妙而嚴(yán)謹(jǐn)，千絲萬(wàn)縷的字眼中，密密扎扎地織成一張龐大的網(wǎng)，這等空間，這群人物中看似龐雜的故事卻在曹公的筆下事無(wú)巨細(xì)。分明清晰地娓娓道來(lái)。讀時(shí)是深沉的悲哀，更有憾人心弦的震撼。
《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是筆算不明的糊涂賬!世間情愛(ài)本是最復(fù)雜的東西，偏偏成了書中最重的一塊。寶玉、黛玉試試濁世的一對(duì)知己，相伴相依早已心中暗定“木石之緣”，怎奈封建社會(huì)中，確實(shí)身不由己，黛玉雖好，氣質(zhì)中卻有著叛逆性，而寶釵方是賈家上下認(rèn)為最好的少奶奶人選。悲劇產(chǎn)生于兩個(gè)選擇的權(quán)威性大相懸殊：寶玉可以選擇自己愛(ài)的人，卻無(wú)法選擇相伴一生的妻子，一切取決于父母之命。于是，悲劇終究成為無(wú)可避免的結(jié)局。
魯迅先生說(shuō)：“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看?！迸巳绻皇腔B(niǎo)，是玩物，她們的毀滅，頂多博得一聲惆悵，幾聲嘆息?！都t樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心，就因?yàn)樗浞直憩F(xiàn)出被毀滅的女性不僅外形是沒(méi)的，而內(nèi)心，更是美的。
那些悲劇中，史湘云、李紈青春守寡;賈迎春出嫁便被丈夫折磨而死;探春遠(yuǎn)嫁，惜春絕望出家，金釧兒投井而死，秦可卿與鴛鴦含冤而死，妙云被強(qiáng)盜掠去……她們注定是“薄命司”冊(cè)子上沒(méi)有好結(jié)局的人物。
書中最讓我憐愛(ài)的是黛玉，她高潔美好，在不該做夢(mèng)的是日子里偏偏做了一個(gè)美得讓人痛心的夢(mèng)?！盎比A地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園，于她言是“一年三百六十日，風(fēng)刀嚴(yán)相逼”的場(chǎng)所，瀟湘館里，她過(guò)的是“青燈照壁人初醒，冷雨敲窗被未溫”，直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑紗窗濕”的凄涼長(zhǎng)夜。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲!寶玉于她言，不是“男才女貌”的“如意郎君”，更是可以“偕隱”的知心者。若沒(méi)有知道這一切，就無(wú)法體會(huì)黛玉含恨而死之時(shí)那句“寶玉，寶玉，你好……”的慘痛哀涼。嗚呼!可嘆香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙!
世外仙姝寂寞林，山中高士晶瑩雪，霽日風(fēng)光耀玉堂……一曲曲頌歌，是高度的尊敬，是滿腔的同情!唯有如此美好，最后的悲劇才如此令人痛惜!
三、韶華，韶華!
究竟是韶華易逝，難奈得閑情幾許。紅樓里的癡兒，縱情撼天地，一切卻是沒(méi)落至終。當(dāng)所有繁榮煙消云散，霧靄深處蕭瑟的身影，勾起人們?cè)鯓拥母锌f(wàn)，思緒萬(wàn)千?!
韶華易逝，從興盛至衰沒(méi)，不過(guò)過(guò)眼一瞬，閑情幾許，只作了嘆息罷。
少年衰樂(lè)過(guò)于人，歌泣無(wú)端字字真。
既壯周旋雜出黠，童心來(lái)復(fù)夢(mèng)中身。
少年時(shí)的癡，黠，化作了凄麗溫柔的紅樓一夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》經(jīng)過(guò)四大家族由勝而衰的過(guò)程和賈寶玉、林黛玉的感情杯具，展現(xiàn)了一段錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)。
其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿了詩(shī)情畫意，被廣為傳誦;所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等很多人物，形象豐滿，風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節(jié)令人撫懷感嘆，個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)難忘。
透過(guò)他們的人生遭遇，看到的不僅僅是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合、命運(yùn)浮沉的人生大戲，更是一部封建社會(huì)的百科全書。書中的人物之多、場(chǎng)面之盛，在中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作史上是空前絕后的。
掩卷沉思，淚水長(zhǎng)流。寶玉和黛玉杯具式的結(jié)果，讓我感懷不已。可冷靜思考，生活在封建社會(huì)的他們，結(jié)果自然是注定的。想到自我，成長(zhǎng)在一個(gè)日新月異的完美新社會(huì)里，生活在一個(gè)幸福美滿的和諧大家庭里，我要珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，用最優(yōu)異的成績(jī)?nèi)肀昝赖奈磥?lái)!
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇十九
《紅樓夢(mèng)》這部曠世奇書傾盡了曹公一生心血，令無(wú)數(shù)研究者傾倒，從而衍生出“紅學(xué)”研究。古往今來(lái)研究紅學(xué)的人有很多，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》研究角度也各有千秋。近代中國(guó)文壇大家也對(duì)《紅樓夢(mèng)》做出過(guò)大量的研究，以胡適先生為肇端，繼有魯迅、張愛(ài)玲到后來(lái)被稱為“新中國(guó)紅學(xué)研究第一人”的周汝昌等，研究者絡(luò)繹不絕。張愛(ài)玲有這么一部關(guān)于《紅樓夢(mèng)》研究的著作，名為《紅樓夢(mèng)魘》。她認(rèn)為自己考據(jù)《紅樓夢(mèng)》已步入了一中瘋狂的狀態(tài)，并以“十年一覺(jué)迷考據(jù)，贏得紅樓夢(mèng)魘名”自嘲，這也是《紅樓夢(mèng)魘》這本書名字的來(lái)由。名家對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書尚且如癡如醉，我們這些閱讀淺薄的讀者又怎能抵制來(lái)自它的魅惑呢?在研究《紅樓夢(mèng)》文本的同時(shí)，觀照紅學(xué)各大家研讀的不同角度以及他們提出的不同觀點(diǎn)，對(duì)于我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》展開(kāi)深層閱讀也是大有裨益的。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇二十
在中國(guó)文化中，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中國(guó)歷史上下50歷史悠久，名著眾多。如《紅樓夢(mèng)》，《西游記》，《三國(guó)演義》等等，對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響的是一本《紅樓夢(mèng)》的書籍。
幾千年來(lái)，中華經(jīng)典，哺育了一代又一代人的成長(zhǎng)。在校園文化中學(xué)校經(jīng)常會(huì)舉辦中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以推動(dòng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)的踐行與深入形成一種熱愛(ài)閱讀經(jīng)典的文化活動(dòng)氛圍，形成一種渴望知識(shí)和開(kāi)闊眼界的境地。因?yàn)樵谥袊?guó)出現(xiàn)了許許多多的名人，如曹雪芹寫了一部《紅樓夢(mèng)》，吳承恩的《西游記》，這些都是經(jīng)典文化催生了一大群的人都想要學(xué)習(xí)渴望學(xué)到書中的知識(shí)，開(kāi)闊我們的眼界，如孔子寫的《論語(yǔ)》在書中的內(nèi)容我最喜歡的一句是，學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)與思考，要相結(jié)合，做到一種學(xué)習(xí)，思考，這樣學(xué)習(xí)才會(huì)有效果。
在我的記憶當(dāng)中從小就讀《紅樓夢(mèng)》，給我留下了深刻的印象，因?yàn)樗且徊拷?jīng)典民著享譽(yù)中外文化，它是中國(guó)的經(jīng)典中的經(jīng)典，它里面的內(nèi)容很豐富，讓人很渴望的去讀，吸取它里面的豐富營(yíng)養(yǎng)，給我所用?！秳⒗牙堰M(jìn)大觀園》這一精彩情景讓人哭笑不得時(shí)，劉姥姥這一人物形象刻畫得很生動(dòng)，帶著她的孫子進(jìn)入到大觀園，曹雪芹弄了很多東西她吃她就兩吞虎咽地吃下了，那個(gè)吃法叫的我們合不攏嘴，像餓死鬼一樣從沒(méi)有吃過(guò)這么好吃的食物，可是我們想一想在她的那個(gè)年代，百姓吃飯都吃不飽，只有在皇宮里面才能吃到一頓豐富的晚餐?！都t樓夢(mèng)》在里面的裝飾裝的一番別致精美華麗，里面的裝飾都是古代最豪華的東西，我們從未見(jiàn)過(guò)。劉姥姥沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，想要去拿某種東西的時(shí)候，都不知道怎樣去弄。在古代，社會(huì)最底層的老百姓生活過(guò)的很貧苦，但他們沒(méi)有任何的抱怨，整天也要出去勞作，像陶淵明的一句詩(shī)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，在田園生活中享受快樂(lè)，怡然自得，埋頭苦干，沒(méi)有任何的怨言。自己的生活，像我們?cè)谧x經(jīng)典的時(shí)候，讀到好看的地方就會(huì)忘了吃飯。在書中享受快樂(lè)讀書使我快樂(lè)。
《紅樓夢(mèng)》最讓我印象深刻的是劉姥姥進(jìn)入大觀園這一情節(jié)，近，樸素，自然，貼近我們的生活。這啟示我們應(yīng)該多閱讀經(jīng)典名著，去享受它里面豐富的知識(shí)，學(xué)習(xí)它里面最貼近我們學(xué)生時(shí)代的內(nèi)容不要去讀那些深?yuàn)W我們讀不懂的書籍《紅樓夢(mèng)》從小給我一起長(zhǎng)大，陪我現(xiàn)在。我都對(duì)它產(chǎn)生深刻持久的影響。
我們這個(gè)信息化時(shí)代，每個(gè)人都有豐富的知識(shí)，然而文化作為一個(gè)精神力量都能。在我們從世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生深刻的影響，我們要多讀經(jīng)典從中享受到經(jīng)典的知識(shí)的快。
高三讀后感探佚紅樓夢(mèng)篇二十一
《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的小說(shuō)家——曹雪芹。
曹沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，出生于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達(dá)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，用了十年時(shí)間，歷經(jīng)多年艱辛，嘔心瀝血地創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。據(jù)說(shuō)后半本書是曹雪芹逝世后，他的徒弟續(xù)寫的。
《紅樓夢(mèng)》是以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線，敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家，一直到抄家敗落的過(guò)程。
書里的人物個(gè)性鮮明，有嬌弱多病、文采奕奕的小心眼林黛玉，有優(yōu)柔寡斷的多情公子賈寶玉，有步步為營(yíng)、為人大方的薛寶釵，還有見(jiàn)風(fēng)使陀。
這些人物關(guān)系復(fù)雜，這么多特點(diǎn)不同的人物組成了一個(gè)豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
再加上一個(gè)個(gè)有趣精彩、撲朔迷離的故事，讓整本書的情節(jié)變得有喜有憂，精彩萬(wàn)分。
所以我覺(jué)得這是一部偉大的奇書。
這部巨著寫出了封建社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真正縮影。
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