讀后感是對讀完一本書后的感受、體會以及思考的總結(jié)和概括，通過寫讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，下面應該總結(jié)一下讀后感了。讀后感是對讀過的書籍進行歸納總結(jié)和個人感悟的一種方式，讀完一本好書后，寫讀后感是一種很好的方式來記錄自己的成長和進步，我覺得我們都需要寫一篇讀后感。讀后感是讀完一本書之后的心得體會，不僅可以讓我們更深入地思考書中的道理，還可以提高自己的寫作和表達能力，寫一篇讀后感是很有必要的。讀后感是讀者在閱讀完一本書之后，對書中內(nèi)容的思考和感受的總結(jié)，通過寫讀后感可以幫助我們更好地理解和記憶所讀的書籍，寫一篇讀后感是很有益處的。想要寫出一篇獨具個人風格和獨特觀點的讀后感？以下是一些建議，希望對您有啟發(fā)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家可以從中獲取一些寫作的靈感和思路。讀后感是一種對于書籍的贊美和致敬，它不僅可以幫助我們更好地理解書中的意義，還可以提升我們的閱讀能力和思考水平。通過讀后感的寫作，我們可以對自己的閱讀體驗進行總結(jié)和概括，從中獲取更多的收獲和啟示。讀后感是一種寶貴的學習和成長經(jīng)歷，讓我們一起來看看這些讀后感范文，分享彼此的閱讀心得和感受吧。
今天怎樣當教師讀后感篇一
《教師怎樣說話才有效》，從書名就知道這本書所說的是教師與學生，家長之間溝通技巧和教育之道。讓我茅塞頓開的一句話是這樣的："有效果比有道理更重要，所以很多道理可以不講，但要積極思考處理眼前問題最有效的方法"。確實，很多時候，老師喜歡對著出現(xiàn)問題的孩子說一大堆看上去特別有道理的話，反問孩子為什么要犯錯，為什么不懂這些道理，為什么不能聽話不能乖一點……很多時候說完這些話感動到的反而是我們自己，小孩只是沉默著，不知道他們是否真的聽進去了。我的班級就有這樣一個孩子，他是開學第二天才來報到的，見到他的第一眼就給我留下深刻印象，他走路有點駝背，眼睛習慣看著地面，說話聲音特別小，看上去膽小內(nèi)向。果然，接觸以后發(fā)現(xiàn)他在英語學習上有很大的困難，開學考試只考了四十分。一開始我利用課間空閑時間耐心的給他輔導，從音標開始，單詞開始，可效果一點不明顯，他不愿意張開嘴去拼去讀，成績一直上不來。終于有一次在批改完他亂碼似的聽寫后，我生氣極了，把他拉到辦公室嚴厲的批評了一頓，我說："為什么老師家長都這么為你著急，你自己卻一點不急，一點都沒有上進心，你為什么就是不能張開嘴大聲朗讀，你看某某某同學，明明成績已經(jīng)那么好了，卻仍然刻苦勤奮……"。我噼里啪啦說完之后，他還是一動不動站在那里，一個字都沒說，用沉默不語來應對我的批評。當時的我有些后悔，會不會這樣的指責讓他更不愿意開口讀英語，他會不會更加排斥這門課程。我突然想到在翻看這本書的目錄時有這樣一個章節(jié)，學生沉默不語，怎樣說才有效。
當晚在睡前我就提前閱讀了這一章節(jié)，書中說道遇到這樣的孩子應該首先用有效溝通先打破學生的防御系統(tǒng)，因為學生被老師召見都是因為犯了錯誤，在見老師之前已經(jīng)在心理上預設(shè)了一層防護網(wǎng)，讓老師束手無策。老師應該用幽默親切的話語營造和諧的氣氛，在雙方劍拔弩張的氣氛里不可能取得良好的溝通效果。第二，調(diào)整語言模式，把為什么語言模式變成怎么辦語言模式。為什么引發(fā)的是學生的負面情緒，和對過去情景的回顧，怎么辦模式指向的是解決問題，引導學生尋找解決問題的辦法。
看完書的第二天，我又試著找這個孩子談話，他一個人坐在位子上，一如往常低著頭，看到我的出現(xiàn)，眼神里閃著一絲不安，我俯下身，"老師想再跟你談談怎么樣？"他點點頭。"聽你媽媽說你喜歡跳街舞是嗎？"他聽到這頭抬起來，似乎不再緊張，"那你還記得你第一次跳舞的'樣子嗎？是不是需要邁出第一步？"他點頭。"那老師認為做任何事情我們都需要勇敢邁出第一步，就像跳街舞一樣，一個完整的舞蹈肯定需要我們邁出第一步，然后不斷花時間練習才能更加熟練，對不對？孩子，是不是你也想學好英語？你告訴老師你想要老師怎么幫助你？"他聽到這一句眼睛開始發(fā)紅，他說，單詞我就是不會背，別人半小時就背完了，我一個小時也背不掉。我說首先你要會讀，然后理解了意思后再背?，F(xiàn)在我們從第一模塊開始，就用這一個小時的時間背，如果背不完，你告訴老師背不完你想給自己什么懲罰？他靈機一動，"背不掉就找我家長！"說完他捂著嘴笑了。那晚晚自習之前他很熟練的背完了第一單元的課文，我對他豎起了大拇指，我說你真棒！你看，你這不是背完了嗎？我第一次看見他那么開心驕傲的模樣。在以后的學習中，我將給他制定屬于他的學習方案，屬于他的學習任務和作業(yè)，讓他找到自信，讓他覺得只要付出就會有收獲。
但孩子畢竟還是孩子，還需要老師不斷提醒勉勵引導，然后陪著孩子一起耐心等待進步和收獲。教育這條路將是一生的事業(yè)，雖然一路荊棘，但我相信掌握說話的藝術(shù)，這條路也將會一路花開。
今天怎樣當教師讀后感篇二
言論一：“甘為別人當人梯”和“把別人當人梯”是同一種思維方式的兩個極端，他們的共同特點是缺乏平等意識。人有人的尊嚴而不是工具。
感受：以后不要把“甘當人梯”這句話奉為師德高尚的名言了。老師和學生，都應該是“人”，這“人本意識”告訴我們，平等不僅僅是個概念。
言論二：是不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會和大眾的認可？難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎？……我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。怎樣活著，我們在一定程度上還是有自主權(quán)的。千萬別擺出一副“純潔受害者”的樣子，說自己不得不這么做。
感受：我最近見過一位優(yōu)秀教師，樸實又平靜，一讀報告就看得出對工作駕輕就熟，令人望而生敬意。那領(lǐng)導說：“一年光稿費就3000～5000元，老公的煙、酒錢就有了。”忽然感到這優(yōu)秀教師當?shù)煤鼙?。吃苦耐勞的女性發(fā)揚了新社會的“老黃牛精神”，家庭中的無私奉獻者，價值的認定讓人聽了很是泄氣。教師有理由“干好工作的同時，還要安排好自己的生活。”這是應該的。假如生活中你做不好，那么你也當不好“老師”這個新時代的社會角色。
言論三：教師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式?？床灰姶巴獾纳?，感受不到社會的變化，與人談話插不上嘴。除了學校那點事，幾乎沒有談資。在社會一般人的眼里，就是書呆子?？墒怯譀]有陳景潤那樣的成就，于是在呆之外，又加了一層自卑――這是一種低效率、低創(chuàng)造性的'生活方式。科技含量不高、不斷重復自我，而找不到超越自我的感覺。這是教師的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式對學生的影響也是潛移默化的。是無法培養(yǎng)出開放的、生機勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的學生的。
感受：對于我們個人而言，要多研究、多探索，避免重復、低效的勞動，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
今天怎樣當教師讀后感篇三
南京市江寧中等專業(yè)學校幼教部陳斌211100。
記得去年和一個問題學生有過一段對話。師：“我的系統(tǒng)已經(jīng)更新了，你呢？”生：“我的也更新了，不過好像沒有你更新的快！”我們相視一笑。兩年來的班主任工作讓我逐漸明白：教師的成長來自對學生問題的思考，來自對學生問題的解決，而問題的思考與解決都需要我們不斷閱讀，不斷更新我們的知識結(jié)構(gòu)。
我們大家都熟知電腦的操作系統(tǒng)從最初的dos系統(tǒng)到windows98系統(tǒng)再到現(xiàn)在大家熟悉的windowsxp，一路走來，不斷更新，為我們提供了越來越便捷的服務。比爾?蓋茨正是能夠正視消費者的需要，反思自己的不足，才能不斷推出新的受消費者喜愛的產(chǎn)品。反思我們的老師，很多人的“操作系統(tǒng)”過于陳舊，已很難適應越來越復雜的形勢了。不少人即使在碰壁的情況下，也抱殘守缺那過時的“操作系統(tǒng)”。近來研讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》一書，我深刻地感受到我們的老師確實要及時更新我們的“操作系統(tǒng)”，以便我們更有成效地開展我們的教育教學工作。該書用豐富的案例為我們透析了教師當中普遍存在觀念的落后、手段簡單等問題，更為重要的是用科學的精神引領(lǐng)我們對教育手段的深入思考。作為班主任，我們都會有意無意地提高自身教育水平；然而我們大多時候習慣于“見賢思齊”而做不到“見不賢而內(nèi)省”。王曉春老師在這本書中就毫不留情地為我們揭示了一些我們?nèi)粘＝虒W中普遍存在的'低含金量的教育手段。
作為教師，我們有必要重新審視一下我們用來了解學生的手段與方法。
1、不問“為什么”，只問“怎么辦”，不想研究問題，卻想解決問題。
在問題生的轉(zhuǎn)化問題上，我們很多老師面對學生的煩惱時，根本就不想知其所以然，他的思路毫不猶豫地跳過“問題”，直接進入“管理”層面――“我們該怎么辦？”比如我們教師或許都遭遇過學生遲到的問題，很多時候我們第一反應――怎么又遲到了！(本站)然后把學生找來提出要求，讓學生保證下次不要遲到?？墒呛苡锌赡?，隔天我們發(fā)現(xiàn)這個學生又遲到了。其實學生遲到的原因很多，有的時候是因為公交車晚點，有的時候是遭遇惡劣天氣，有的時候是因為家里有點急事。如果我們足夠留心，就會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)遲到的學生在意識到自己遲到后都會低著頭表現(xiàn)出一絲愧疚，都會在快進教室的一剎那一路小跑。如果我們的老師能夠先去想想學生為什么遲到，而不是急著要學生保證下次不遲到，學生的遲到現(xiàn)象應該會得到更好的改善。
2、濫用道德的“集體化”
我們的德育至今還是強調(diào)“集體化”的道德過多，而強調(diào)個人的道德修養(yǎng)還不夠。我們德育教育普遍強調(diào)外部干預，靠煽情，靠群體威力。殊不知，外部干預很有可能削弱個人的道德內(nèi)化過程；煽情，有可能削弱道德教育中的理性和理智成分，助長盲從之風；而靠群體威力，則有可能削弱個人主體性，逼迫學生形成隨大流的風氣。這三條有一個共同點――不需要受教育者獨立思考。我們的德育總是促使學生熱血沸騰，而不是同時幫助他們冷靜思考，尤其是獨立思考。我們很多時候自覺或不自覺地打著為集體爭光的旗號，用集體的力量暫時去約束個別同學的不良行為。表面看，有的時候我們似乎解決了某個問題，其實只是把問題潛藏起來，而未能根本解決。
3、思維方式簡單化、公式化、模式化、封閉化。
現(xiàn)實生活中，我們會發(fā)現(xiàn)習慣了簡單思維方法的教師會瞪著眼睛把有用的信息篩掉，正所謂“視而不見，聽而不聞”。我們很多老師，不明白一個結(jié)果可能有多個原因，一個原因可以導致多個結(jié)果。很多時候他們往往只能開出千人一方的藥方，而想不出另外一種可能性。比方說學生講話，他們就條件反射地讓學生閉嘴，學生不愛學習，就和學生大談學習的重要性，似乎明白了這一點，學生的態(tài)度就會主動轉(zhuǎn)變。這里老師就把一個很復雜的厭學問題刪節(jié)成了一個簡單的認知問題。
4、錯把心理問題當做品德問題。
教師把心理問題錯看成了品德問題、紀律問題，我們必須承認，這是目前多數(shù)教師的習慣思路。品德問題與心理問題路子是不一樣的，前者必須分清是非，而后者恰恰不能從分清是非入手。沿著“分清是非”的思路，下一步任務自然是“如何防止類似事件發(fā)生”，而不會是“如何緩解孩子的心理壓力，如何使孩子的壓力真正得到釋放”。認真反思我們的工作，我們會發(fā)現(xiàn)，我們遇到問題，恐怕首先關(guān)心的是我們的“硬指標”，而不是孩子這個“活人”。我們其實是不大關(guān)心孩子的感受的。隨著社會大環(huán)境的變化，越來越多的心理問題也浮出水面，應該引起我們的足夠重視，而不是簡單地劃歸到道德品質(zhì)的范疇內(nèi)。
正如王曉春老師在序言中寫道：“要做一個與時俱進的新型教師，提高專業(yè)水平，提高工作的‘科技含量’、‘智慧含量’，乃當務之急?！彪m然科學也不是萬能的，我們還是要走科學之路。我們的教師現(xiàn)在最缺的就是這種科學精神，研究意識。希望我們的老師可以重溫五四時期的德先生和賽先生的精神，希望我們教育可以真正地走向?qū)I(yè)化發(fā)展的道路。
作者簡介：陳斌，起擔任班主任工作，自擔任班主任工作以來一直注重網(wǎng)絡的研修，積極參加心語沙龍“老班話幸?！敝v座，心語沙龍qq群研討，堅持在班主任之友論壇及k12論壇上寫教育敘事，所帶班級榮獲江蘇省先進班集體稱號。
今天怎樣當教師讀后感篇四
看完了李曉春老師寫的《今天怎樣做教師》這本書，里面通過一些真實的案例來分析各種教育問題，讓我學會了如何去處理教師問題、學生問題、師生關(guān)系問題、管理問題，解決了我很多的困惑，使我受益匪淺。
教育是一種實踐活動，作為一個教育工作者，我既想做好一個德育教育者，又想當好一個學科老師。可是這樣的兩手抓，似乎在實踐當中沒有收到我想象的結(jié)果，往往顧此失彼！
李老師通過這些案例指導了我今天怎么去應對這種困惑。李老師說“教師首先是一個教育者，然后才是一個學科老師”。師愛是教師應盡的師德要求，教師對學生的愛是必須做到的，但這是一種職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛獻給學生的。但是每個人都是一個有感情的人，在私人感情方面，我們是無法強求的。比如說對于一個說謊成性的人，如果我們還打從心里喜歡的話，那么我們就是一個有問題的教師了。我們對所謂的問題學生有一點不好的看法是可以理解的，但是這并不防礙我們關(guān)心和幫助他，也不是代表我們已經(jīng)放棄了他們，我們還是要盡自己的力量來教好他們，這才是人性的師愛！我明白了自己并不是放棄了學生，正是這個“矛盾”的愛的思想反映了我想做一個好教師！我相信經(jīng)過時間的磨練，我一定可以做到真正的愛學生，做到怎么樣的愛學生才能更好的讓他們健康成長。
在教學方面，雖然我們強調(diào)了教育課程改革，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認，在中國的教育中應試教育還是占有重要的地位。形勢和現(xiàn)實所迫，我們不得不要求學生對知識的掌握，不得不要求教師的教學水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一。
可是我們面臨的最大問題就是大部分的學生都是貪玩的、不愛學習的；學生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界?？粗鴮W生令人頭疼的分數(shù)，一定會令我們心里充滿了壓力。我們有時候都會困惑為什么學生的素質(zhì)越來越差，為什么那么難教。其實這個當然有學生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學生的生活心理水平，也許沒有教學的藝術(shù)。李老師指導了我們，學生的因素是我們不能完全把握的，但是教師的因素則可以由我們自己控制，我們要當一個合格的學科教師，一定要不斷的提高自己的教學水平，用自己的知識魅力來吸引學生的學習興趣。當然，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂，認真?zhèn)浜谜n，認真上好每一節(jié)課。
今天怎樣當教師讀后感篇五
言論一：“甘為別人當人梯”和“把別人當人梯”是同一種思維方式的兩個極端，他們的共同特點是缺乏平等意識。人有人的尊嚴而不是工具。
感受：以后不要把“甘當人梯”這句話奉為師德高尚的名言了。老師和學生，都應該是“人”，這“人本意識”告訴我們，平等不僅僅是個概念。
言論二：是不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會和大眾的認可？難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎？……我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。怎樣活著，我們在一定程度上還是有自主權(quán)的。千萬別擺出一副“純潔受害者”的樣子，說自己不得不這么做。
感受：我最近見過一位優(yōu)秀教師，樸實又平靜，一讀報告就看得出對工作駕輕就熟，令人望而生敬意。那領(lǐng)導說：“一年光稿費就3000～5000元，老公的煙、酒錢就有了?！焙鋈桓械竭@優(yōu)秀教師當?shù)煤鼙?。吃苦耐勞的女性發(fā)揚了新社會的“老黃牛精神”，家庭中的無私奉獻者，價值的認定讓人聽了很是泄氣。教師有理由“干好工作的同時，還要安排好自己的生活?！边@是應該的。假如生活中你做不好，那么你也當不好“老師”這個新時代的社會角色。
言論三：教師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。看不見窗外的生活，感受不到社會的變化，與人談話插不上嘴。除了學校那點事，幾乎沒有談資。在社會一般人的'眼里，就是書呆子。可是又沒有陳景潤那樣的成就，于是在呆之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創(chuàng)造性的生活方式?？萍己坎桓?、不斷重復自我，而找不到超越自我的感覺。這是教師的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式對學生的影響也是潛移默化的。是無法培養(yǎng)出開放的、生機勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的學生的。
感受：對于我們個人而言，要多研究、多探索，避免重復、低效的勞動，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
今天怎樣當教師讀后感篇六
幾個晚上仔細研讀了這本《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容。做教師若不學孔子乃是一種缺憾?？鬃又灾档脤W習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇幸粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了?？鬃拥慕虒W方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導我們教師學習的準則?！耙虿氖┙?，有教無類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之……這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學之戀”。
我們教育學生不僅是為了給學生提供一流的學術(shù)養(yǎng)育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學活動?！拔嶂詾閷W者，以吾之心未若圣人之心故也?！薄祆?。這種“仁心”在我們實際教學當中就是那種對學生無私的愛。中國式的大愛學生，就是用自己的努力求學與不息探索，為學生做求學、正心的榜樣與引導，幫助學生找到自己的學術(shù)與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的最佳軌道。
大教教心在我們是教學中不僅是教學生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學生的“傾心”——對任課教師的仰慕之心，對所學文化知識的喜愛之心?！坝H其師，信其道”說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或?qū)W生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當代學生的內(nèi)心深處，那我們所謂“生動”的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學過程中我們應該真正蹲下來看學生，和學生平等相處，走進學生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經(jīng)向我們說明“以人為本，發(fā)揮學生的主體作用和教師的主導地位?！边@個幾千年前孔子曾經(jīng)倡導的千年古訓的深層含義了。
“學”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學”，就會有很好的“心”與教。
廣大教師在教學過程中的第一需要是：要想贏得學生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學生的欽佩與追隨，都得有真才實學和拿得出手的品行。對教師來說，有學問，行，無需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事；沒學問，不行，還要“演戲”，是一件多么恥辱、難受的事。
“藝高人膽大”，國學大師或那些真正有學問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實在太足了，以至那些不好學的學生也不敢詆毀他們的尊嚴，而那些好學的學生更是只能“仰之彌高”，心悅誠服地跟在后面，收獲“從游”之幸福與快樂?！拔釤o行而不與二三子”。
教書不等于教學。教書是教別人的書———自己不了解的別人編寫的教材。教學教的是自己通過學習撰寫出來的書，把自己的“學”教給學生，或者是把自己的“漁”送給學生，而不是弄一盤“死魚”給學生吃。所以在思考教學的時候，與其為了“趨新”或想出更動人并且更新穎的“教學模式”，不斷地建構(gòu)新概念，還不如冷靜下來，想一想教學的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實踐。大量的教學實踐恰恰可以表明了孔子用其教學實踐詮釋的“教學之道”支配著。“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學”，他不停地“學”，藉此當上了教師，獲得了快樂?？鬃邮前炎约貉凶x過的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的“學問”。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的“杏壇”上?！皩W”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘惑是“思”。他在很長一段時間里都是把“思”作為第一樂事。“思”必以“學”為基礎(chǔ)，否則“思”與“學”都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當上教師，尤其是他之所以能夠通過教學，通過與學生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進行交流的幸福，全是來源于他的“學而時習之”。陶行知先生常說，當教師的，得先“學而不厭”，方可能體會“誨人不倦”的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學”的基礎(chǔ)之上。“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中“不慍”與“樂乎”皆來自“學”，換言之，“學”實為教學或教師生活之本。只有先學了，才能教學，才能成為“不慍”與“樂乎”的教師。孔子即是先通過歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來教學生。他是一位真正的'以“學”與“思”作為“教體”的教師。
帶領(lǐng)學生做程式化的教學，難以將師生的生命情懷盡情展現(xiàn)，并達成交融。特別是現(xiàn)代學生知識面較寬，思想較活躍，對新事物渴求較高。因此，古板單一的教學方式已經(jīng)遠遠不能滿足他們學習的要求了。我們必須更新教學方式，創(chuàng)建高效生命課堂，提高教學效率。生命是人的根本，從古至今，關(guān)注和完善生命始終是教育的必然選擇。課堂教學，作為教育活動的主要形式，作為一項具有建構(gòu)生命意義的活動，理應要使學生在學習生活中舒展著自己的生命，體驗著自己的生存狀態(tài)，享受著生命的快樂和學習生活的樂趣；理應始終關(guān)注生命的差異，關(guān)注個體素質(zhì)的提高，關(guān)注人格的健全，始終以成全所有生命中各不相同的發(fā)展目標為自己最根本的目的。對于21世紀來說，生命化教學已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育教學研究中備受關(guān)注的課題。
由孔子締造，并付諸實施的大自然中的“從游之樂”這一古典的教學形式其最基本的行動與觀念乃是：置身于大自然中，有利于師生美好的生命情懷得到釋放與交融，進而又在天地之氣的感染下，激發(fā)、鞏固生命已有的美好情懷，或者養(yǎng)成更加美好的生命情懷。甚至連齷齪環(huán)境中污染的心靈都可以得到凈化—————此即張載所說的“變化氣質(zhì)”?？鬃又韵矚g在大自然中教學，其最根本的考慮乃是通過對大自然進行審美，來達到其大教教心的目的。孔子總覺得，仁者、知者是那些愛山水的人，且能依靠對山水的審美來安端、加固自己的清澈仁心。在這一點上他就是榜樣。他看見天體運行不止，就能體貼出其中的“健”美，看到大地的廣袤無垠，就能感覺出大地具有滋養(yǎng)生靈、承載萬物的至上仁德，所以要想成為君子，就必須經(jīng)常像他這樣體貼天地之美。此即《周易》所謂“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。其實說到底，天地之所以美，是因為孔子的心美。
今天，“新式學堂”有許多教師與學生都在渴望乃至已在實踐，到大自然中去陶冶一下壓抑已久的心靈。如何在“新式學堂”程序化的、師生的美好生命情懷備受壓抑的現(xiàn)代教學世界中創(chuàng)造大自然中的“從游之樂”，即因此成為中國教師自19世紀末期就開始遭遇的一大難題。今天的教師同樣無法回避它，因此它堪稱教學領(lǐng)域的“世紀難題”。當代教師在面對上述“世紀難題”時，首先需要解決的依然是自己的心靈，要有一顆懂得欣賞大自然之美的心靈，這才是首要的功課，而不是將希望首先寄托于以技術(shù)的方式將大自然搬到教室來。能不能去大自然教學不是致命的問題，不過是為了品嘗更好的教學形式。真正致命的問題仍是能否誨人不倦、授之以漁，像潘雨廷這樣的教師，天地早已在心中，無論身居何處，都能講出令人嘆為觀止的課來，讓學生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。所以，“學”仍是教師的第一命根。有了很好的“學”，就會有很多的“心”與教。在此情況下，學生們也一定會諒解我們不能帶他們投入真實的可以觸摸到的大自然，而我們自己也不會為無法置身于大自然的審美熏陶而遺憾不止。
教育什么時候有最大的教育效能？我想答案同樣是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！
知不足，然后能自反，知困，然后能自強，才是教學時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學生的愛是遠遠不夠的，還必須有教學內(nèi)容，而且教學內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對學生的愛。
孔子對待教學的態(tài)度比喻成“孔子式的愛情”?！敖虒W，有如柏拉圖式的愛情”和“靜心感受孔子的教學之戀”，認為孔子是把教學當作“戀人”一樣看待的，孔子對教學的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛情奉獻給真理。在沒有職稱、沒有工資，甚至連固定的教學場所也沒有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰都能做到的。“柏拉圖式的愛情”——也就是將靈魂中的愛，獻給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動、難以把握的存在?？鬃釉锌坝诎乩瓐D媲美的堅定執(zhí)著、不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼。孔子“終身堅持一種信念”是值得我們敬仰和學習的。因為我們幾乎從未像孔子、柏拉圖那樣，有著明晰堅定的信仰，更不要說曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過求知、教學體驗過什么刻骨銘心的愛情，即使我們將愛情寄托于求知、教學以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內(nèi)涵而言，孔子的教學之戀除了是以自己的愛學習、愛仁心和愛人生等等大愛作為基礎(chǔ)，更表現(xiàn)為他對顏淵、子路、子貢等學生的無私忘我的大愛?？鬃右云湟簧慕?jīng)歷證明，教學，絕對有如“佳人”一般，可以讓深愛著它的教師體驗到人間的極致情感。教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經(jīng)歷來看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到包含人間至情的教學之戀。
學而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”，那么孔子還是第一位體驗教學之戀的教師，因為所謂“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學過程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學之戀即可以和人間任何一種之情媲美。
孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以“禮”來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達到超凡脫俗的美，此即所謂“發(fā)乎情而止乎禮”?！袄怼彼麄儽舜说年P(guān)愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構(gòu)成了可以升華的“理”?？鬃诱f，“人而不仁，如禮何？”
孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學氣。他所有的教學之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學生的真實了解為基礎(chǔ)。
人類身上那些最優(yōu)秀的品質(zhì)：勇敢、執(zhí)著、仁慈、潔凈……無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優(yōu)秀的品質(zhì)，并將這些品質(zhì)發(fā)揮出來，極可能成就并體驗極致的愛情。
反觀孔子，學問、人格與心意，這些能夠贏得學生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學生面前，他歷來都是“吾無行而不與二三子”，所以他的教學以及孔門的師生關(guān)系實在值得長期地研究下去。
周子曰：“圣人所以圣者，誠而已?！奔唇處熤挥序\地付出自己的一片仁心，才能創(chuàng)造讓學生永遠留戀的求學歲月。
今天怎樣當教師讀后感篇七
王曉春老師的著作《今天怎樣當教師》一書中有100個教育案例，都是出自中小學校園，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。
我們一直認為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績，做出貢獻。我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神--他燃燒了自己卻照亮了別人。同時我們堅信自己的選擇，無怨無悔。我想，只有當我們對事業(yè)注入深厚的感情時才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，達到物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自己人生價值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自己的價值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻，干出事業(yè)，干出成績。
我任教的班級部分學生寄宿，對于寄宿在校的學生，學校就是他的家。當臨時班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時要留在學校里陪伴著他們，可自己的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學生“按時服藥”，打球出汗了，提醒學生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前一定要把手洗干凈。為了工作，為了學生的成長，我在工作與休息、工作與家務的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻給學生一份快樂，奉獻給學校一份榮譽，奉獻給社會一份熱誠。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！薄獦酚诜瞰I、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻。”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。
20年的教學經(jīng)歷，我們?nèi)I造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語言，溫柔親和的目光組織教學。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責到千方百計讓學生品嘗成功。在教育教學工作中，把信任和期待目光灑向每個職專學生，把關(guān)愛傾注于整個教學過程之中。用愛贏得每一位學生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵?！敖瘌P凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光，多給職業(yè)學校學生一份愛心、一聲贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點，出自真心地贊揚，去鼓勵，為他們提供更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風帆。相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。
教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對學舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從。”教師是生活在學生中間的，教師的言行舉止都是廣大學生看得見的，因此我平時能嚴于律己，處處檢點。只有這樣，才能有力地說服學生，感染學生、熏陶學生，收到好的教育效果。
要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！
今天，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻。
今天，我們做教師，在于熱愛學生，誨人不倦。
今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無私奉獻的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優(yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
今天怎樣當教師讀后感篇八
教學之余，我讀了《今天怎樣做教師》這本書，感受頗深。覺得這是一本既能給一線教師指明方向，又能提升教師專業(yè)素養(yǎng)和學術(shù)水平的好書。
其次，此書能夠用獨特的眼光看教育，以負責的態(tài)度提建議。今天怎樣做教師？這是許多人都在探索的問題。是啊，在當前做一名合格的人民教師確實是挺不容易的。教師的工作是辛苦的，教師的工作是忙碌的，但我認為教師的成就感--“桃李滿天下”的幸福，也是無人能及的，教師的價值是永恒的。那么，那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應該是怎樣的呢？在我們的心中應該建立起什么樣的教師形象呢？讀了《今天怎樣做教師》這本書，給我很多啟示。
沒有愛就沒有教育。愛學生首先就要了解他們，了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。了解孩子就需要與孩子溝通，與家長溝通。其次，愛學生就要公平對待所有學生?！肮陀^”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一。學生最希望教師對所有學生一視同仁，不厚此薄彼。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。第三，愛學生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)心激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。
教師要忠實地履行職責，必須要有強烈的責任意識。如重慶市開縣優(yōu)秀教師群體在兩次突如其來的災害中，不顧個人和家庭的安危，全力保護和搶救學生，他們在做這種選擇時，常說的一句話是：“我是老師?！薄拔沂抢蠋煛保痪淦掌胀ㄍǖ脑?，但它擲地有聲!“我是老師”反映了一名教師強烈的責任意識，這種責任意識表明教師形成了承擔責任和履行義務的自律意識和人格素養(yǎng)，這是新時期師德的一個核心內(nèi)容。
魏書生說：我們以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，那我們就會生活在高尚、昂揚、樂觀的生活之中。今天，我們教師要充滿愛，愛人生的每一段時間，愛生活的每一個空間，愛他的職業(yè)，愛他的事業(yè)。讓我們的愛引導和幫助學生進行自我教育，使我們的教育工作真正做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”；用我們的愛不斷發(fā)展自己，以完善我們的教學思想和教學方法；用我們的愛到笑對人生的境遇，以積極向上的精神投入到教育事業(yè)中去。
總之，我認為學習是永恒的主題，只有勤于學習、善于學習的人，才能擁有教育的智慧。在今后的教育教學中，我一定會嚴格要求我自己，積極進取，盡早地做一名智慧型的教師。
今天怎樣當教師讀后感篇九
魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，同樣老師與學生也是密不可分的關(guān)系。在老師與學生的接觸、交流中，老師的語言是尤為重要的。它可以成為師生建立良好關(guān)系的橋梁，它也可以成為師生之間的戰(zhàn)爭導火索。因而張校長選擇了這本美國著名心理學家、教育家海姆。g。吉諾特博士的著作《老師怎樣與學生說話》讓老師們進行閱讀學習。這本書中寫了有關(guān)老師和孩子之間的交流場景，而且都用了短劇的形式來加以描述。通過這種形象生動的案例，讓我從中領(lǐng)會到交流的原則。面對不同的學生和不同的情況，老師都應該因人而異、因材施教地靈活對待。在對話中傳達出對孩子的尊重和理解。
現(xiàn)在中國的教育正處在教育的變革之中，對教師的要求更高了。家長對教師的期望也更高，學生也更需要教師的尊重和理解。教師的關(guān)懷、理解都要通過語言傳達給學生，我在《老師怎樣與學生說話》的閱讀中學習到了最佳的教師表現(xiàn)不是對學生訓話，他們從不對孩子講大道理，他們不讓孩子有罪惡感，也不要求孩子做出什么保證。他們不對教室里的日常小事追根究底，也不對孩子的過去和遙遠的未來憂心忡忡。他們只著手處理現(xiàn)在的事。對他們來說，最重要的是此時此地有一個孩子需要幫助。通過關(guān)心、安慰、同情、藝術(shù)技巧等方式來表現(xiàn)。通過恰當?shù)慕涣?，孩子對教師的信任是可以逐漸激發(fā)和培養(yǎng)的，這樣可以使孩子健康的成長，同時也可以使孩子對自身內(nèi)心世界的信任建立起來。
教師在與學生交流中表揚是經(jīng)常用的方法，在這本書中介紹表揚的藝術(shù)，它建議我們教師要使用建設(shè)性的表揚，那就是描述孩子的努力和成就以及我們的感覺，千萬不要評價判斷孩子的性格和品行。我們應該讓孩子自己做出對自己的評價。
在教育教學中離不開常規(guī)管理，我們通常在常規(guī)管理中責罰孩子。這種處罰只會使孩子發(fā)怒并且不聽教誨，令孩子心懷怨恨，甚至產(chǎn)生報復的念頭。這樣孩子是沒有心情和時間去讀書的。在常規(guī)管理的實踐中，我們需要避免造成孩子的怨恨，努力激發(fā)孩子的自尊。讓孩子的學習有安全感，即使學習失敗了也不怕，只要消除孩子的恐懼就能引得孩子躍躍欲試，鼓勵孩子勇于學習。
總之，通過閱讀《老師怎樣與學生說話》這本書，我從中學到與孩子正確交流的方法。同時也使我對自己以往的教學行為進行了分析，以前我在表揚學生時經(jīng)常說：“真聰明”、“你很棒”……現(xiàn)在我知道這樣的詞是評價性的，這意味著回答問題的學生是聰明的、優(yōu)秀的，那么沒有回答出問題的學生就是笨的、差的。因而針對與學生交流的不足，在今后的教學中我會進行改正。老師和學生說話既是一門藝術(shù)，也是一份良心的考驗。辛勤的園丁，讓我們在教育的沃土上努力耕耘，讓每一名學生都感受到愛的陽光，讓愛的種子在學生心中生根、發(fā)芽、開花，讓愛的花園芬芳迷人！
今天怎樣當教師讀后感篇十
書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻給學生的。是呀！任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的。這些語詞，讓我感受到了清新與自然，誠懇與真實，科學的思維方式下“愛”的理解。職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。對于不同性格的孩子，作為教師不可避免的會有私人的情感選擇傾向，但站在教師的立場上，就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師都能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。在平凡的工作中付出自己的愛，這就是我們教師必須做到的職業(yè)的愛。
今天怎樣當教師讀后感篇十一
教師究竟是干什么的？如果講課枯燥無味，對學生了無幫助，教師憑什么讓學生聽你的課？你是教師學生就會尊重你的時代正在離我們遠去，《今天怎樣“管”學生》讀后感。越來越多學生，將不會再給教師面子。
各行各業(yè)的人，都需要用自己的產(chǎn)品或服務去贏取顧客，為什么教師就不需要用自己的專業(yè)服務區(qū)贏取學生呢？教師要以積極的態(tài)度面對每個學生。教師的天職不就是“幫助”學生嗎？幫助學生學習，幫助學生成長，無論是批評還是表揚，其實質(zhì)都是“幫助”，時時刻刻以幫助者的身份面對每一個學生。缺乏對教師的尊重。學生接觸新教師，開始往往是蜜月期，表現(xiàn)出很乖的狀態(tài)；慢慢地，學生熟悉了教師，就到了試探期，學生發(fā)現(xiàn)老師不是很“厲害”，他們就會按照自己的意愿做事，這個時候，如果教師沒有表現(xiàn)出讓他們感到厲害的舉動，他們就會感到可以“為所欲為”了。教師的重要職責是引領(lǐng)。孩子喜歡跟著領(lǐng)頭的做。如果教師的引領(lǐng)作用沒有發(fā)揮好，孩子就會跟著別人學，不幸的是，領(lǐng)頭的通常是教室里調(diào)皮搗亂的孩子。在小學階段，行為出格的孩子往往并不知道自己的行為超出了邊界。努力在每個孩子身上找到你喜歡的地方，并對他們進行表揚。孩子們做得好，做得不好，都要及時告訴它們。
在一年半的工作中，我逐漸地明白，在課堂中，一定要為孩子們將每個細節(jié)考慮到，不然的話，就會被他們鉆空子。一節(jié)課的開始和結(jié)束，在這段時間內(nèi)學生可以做什么，不能做什么，教師都要明確的告訴給學生。對鉛筆、卷筆刀等學習用具的使用的要求；主要由教師講解時的要求，做課堂作業(yè)時的要求；回答問題的要求，分組活動的要求。具體包括：提問前請舉手，認真聆聽教師的講解，做作業(yè)時不要跟他人講話；在小組活動中要講秩序。在書中，我得知：講課語氣溫和的教師，課堂通常比嗓門大的教師更加安靜，學生為了聽到他的聲音會保持安靜，教師應該在每一節(jié)課的一開始，就明確告訴學生這節(jié)課要做什么，以及每個環(huán)節(jié)大約需要多少分鐘。教師可以讓學生的心中有一個“盼頭”，告訴他們在這節(jié)課的結(jié)尾階段他們可以做的事情。（在上課的時候，我也要采用這樣的形式）制作明確的課堂規(guī)則，且嚴格執(zhí)行，并伴以表揚獎勵措施。如何管理“亂學生”。每個班似乎總有一兩個學生跟你“不對付”，或讓你“搞不定”，總有學生對你傲慢無理，還經(jīng)常“攪局”，讓你頭疼不已。最管用的'秘訣就是喜歡他。小學生處于取悅他人階段。在處理學生問題的時候，要采用一定的方法。我可以采取違規(guī)記錄單，比較重要的三五條規(guī)則，應該在教室里張貼起來。教師和學生簽訂一個行為協(xié)議。每個班都有一兩個在紀律問題上，讓人頭疼的學生，他們不是壞學生，只是需要更多的關(guān)愛和支持。制定行為協(xié)議。計時器。用獎勵來促進學生養(yǎng)成一個好習慣。抓住你了。（每周都努力“當場抓住”表現(xiàn)好或做好事的學生。）。
教師跟學生之間最難處理的沖突是發(fā)生在課堂上的，因為所有的學生都看著你，如果你處理不好，將會對你今后的教學產(chǎn)生負面影響。要舍得花時間跟他們進行積極的談話，地點不限，話題是他們感興趣的，每次三五分鐘，堅持數(shù)天。避免課堂沖突。（千萬不要跟學生爭論，公開表揚，私下批評；保持公正）設(shè)定目標并嚴格執(zhí)行。隨身帶著一塊表，當學生在課堂上太吵，需要他們安靜下來，就把表高高舉起。
今天怎樣當教師讀后感篇十二
今天看了肖遠騎的《今天怎樣做教師》，讓我大失所望：原以為對教師有所指導，不想也是空洞的說教，主要觀點有三：教師要有嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，教師要有遠大的職業(yè)情懷，教師要有良好的閱讀習慣。他的文章應該叫做《教師職業(yè)要求一二三》（加了閱讀要求而已），或者叫做《今天教師要做什么》。這是站在領(lǐng)導的角度的阿諛溜須的官僚文章。至于“今天怎樣做教師”，必須深入教師，了解教師的想法，才有發(fā)言權(quán)。隨著代課教師的清退，學校布局的調(diào)整，均衡教育的亂均衡，教師的工資的空調(diào)，教師的經(jīng)濟地位、社會地位的直線下降，“今天怎樣做教師”這一問題的關(guān)鍵是教師想不想做好教師，教師能不能做好教師。
“今天怎樣做教師”首先要解決教師的思想問題，那就是想不想做好老師。教師有三種境界：一是以育人為樂，不計得失；二是以教書為職業(yè)，利大勁足；三是以教書為副業(yè)，混混而已。第一種人是汪金權(quán)之類的神一樣的英模教師，他們不計個人得失，不求名不求利，以幫助學生成長為樂、以學生的成就為樂、以學生之樂為樂，這樣的教師少之又少，所以，媒體對發(fā)掘出的這類教師大書特書，這是應該的。這類教師為什么少，這值得我們的政府及領(lǐng)導者反思!第二種人是教師的絕大部分，教書是他們的主要經(jīng)濟來源，是他們賴以生存、生活的基礎(chǔ)、是他們的職業(yè)，報酬豐厚時干勁十足，收入微薄是心灰意懶，這一心態(tài)不止教師如此，從事任何職業(yè)的絕大部分人都是如此。既是大部分，政府就不應該只是給教師戴上“天底下最光輝的職業(yè)”的精神枷鎖，唱著提高教師工資待遇、提高教師社會地位的空調(diào)，做著補助“貧困學生”（大部分比教師家庭收入高的“貧困學生”）、改善教學設(shè)施而忽視教師待遇的增加教育投入的廢事。第三種人是教師的極少部分人，這類教師，要么是家庭有其他主要收入，要么是準備改行，教書，對他們來說只不過是副業(yè)，賴以混日子的依靠，只不過是“雞肋”而已--食之有味，棄之無肉！他們根本不想做好教師！
“今天怎樣做教師”其次要解決如何幫教師做好教師的問題，那就是教師能不能做好教師。
首先，要讓教師專業(yè)對口。如今的“均衡教育”、教師專任，指導思想不錯，關(guān)鍵是在實施過程中，面對有些科目的專業(yè)教師富余、有些科目的專業(yè)教師嚴重不足，“均衡”的結(jié)果是：不進行教師的專業(yè)培訓，而是拉夫湊數(shù)，不缺編的學校，富余的科目變得緊張、專任的不專業(yè)，缺編的學校更是一片混亂。在此情況下，神一樣的英模教師，面對專業(yè)不對口的科目，即使他們有最嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，有最遠大的職業(yè)情懷，有最好的閱讀習慣，做出最大的`努力，尚且不能成為好教師，更不用說一般的職業(yè)教師與混混教師了。既然清退了大量的代課教師，政府就應該為學校補充大量的新鮮血液，讓更多的專業(yè)教師加入其中，問題是教師微薄的收入、卑微的社會地位又讓專業(yè)人才望而卻步。這也是近幾年擁有大量專業(yè)教師的私立學校質(zhì)量高于公辦學校的重要原因之一。這值得政府領(lǐng)導者深思！應該大力加強教師的專業(yè)培訓！
倦怠，甚至職業(yè)厭倦、職業(yè)憎惡？“哀大莫如心死”，第二種教師尚且如此，遑論第三種教師了。政府確實該深入了解教師的真實情況，把改善教師待遇、提高教師地位落在實處?！罢衽d民族在教育，振興教育在教師?！敝挥薪處煶蔀槿藗兞w慕的職業(yè)，而不是作出犧牲、奉獻的“天底下最光輝的職業(yè)”，才能吸引更多的優(yōu)秀人才投入教育行業(yè)，才能讓教師安于教書，全身心投入教學之中，我們的民族才真的有了振興的希望！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
今天怎樣當教師讀后感篇十三
在某種程度上，世上最美秒的東西就是語言。世上最丑陋的，也是語言。語言很神奇，一句話可以把一個人說笑了，一句話也能把人說跳起來。這是一把雙刃劍，它美丑與否，全在我們自身。語言就像一把無形的枷鎖，束縛在我們身上。教師和學生怎樣對話，就成為他們將來成長之路上的一個風向標。
作為一名有著幾年工作經(jīng)驗的青年教師，我覺得自己在說話的藝術(shù)上仍然有很大的不足，完全沒有辦法駕馭語言這把“雙刃劍”。說不定在不知不覺中，我已經(jīng)傷害到了學生。今年寒假，我有幸拜讀了《教師怎樣說話才有效》這本書，感觸頗多，受益匪淺。作者李進成從lp心理神經(jīng)語言學的角度與思路出發(fā)，力求打通與學生溝通之間的橋梁。他注重的是溝通的效果，而非師者所強調(diào)的說教，有道理。更習慣于重視學生的回應，而不是僅僅強調(diào)原因，或是站在學生的對立面，只有重視對方心理回應的溝通才會有效果。他更注重從接納傾聽的角度去打開與學生溝通的心鎖。他還說到：“一個方法，沒得選擇，兩個方法，左右為難，三個方法才是選擇的開始”。這樣一種新領(lǐng)域的思路對我而言，啟發(fā)很大。至少在與學生溝通前，我要從積極有利的一面，尊重學生的內(nèi)在動機，去容納學生的所思所想，進而能夠促使對話向正面光明的一面去發(fā)展。不要總把自己當成高高在上的管理者，說教者，道德審判者，這都是曲解溝通的本意。那樣只會使溝通充滿對抗，背道而馳。只有思索科學而合理的語言才能打開溝通的心鎖，使教育充滿和諧相長。
我很欣賞李老師的這句話。過去在處理學生的不良行為習慣表現(xiàn)時，我的態(tài)度與方法都比較的簡單粗暴，總是大聲呵斥學生，當面批評，久而久之，學生對我也不再信任。我嘗試著改變這樣的狀況。新學期開學大掃除，擦完窗戶后，很多同學將報紙丟在了地上。我沒有急著批評，而是走到衛(wèi)生角，拿起掃把來主動掃起這些垃圾。丟的同學看見后主動過來幫忙，我大聲地表揚了他們。結(jié)果班級中大部分同學都很自覺地查看了自己課桌邊是否還有垃圾并及時清理了。這樣的效果在以前是從未有過的。
男同學在遵守紀律這方面總是自覺性很差，班級中有這樣幾位同學在課堂不能保持安靜。我多次進行說教，甚至也采取了罰跑，做俯臥撐等懲罰，可效果微乎其微。一次，某位同學在課堂上講話，做夸張的肢體語言以引起同學老師的注意。我讓他站到講臺前做一回老師，然后請一位同學模仿他的動作，全班大笑。他臉紅了，我問他，你現(xiàn)在是老師，你對學生在課堂上有這樣的行為有何看法？他回答：很生氣！我再問被嘲笑的同學：被他人嘲笑，你有何想法？他答：很難受，感覺自己像跳梁小丑！我再問那位搗亂的同學：你的行為讓你得到了大家的尊重了嗎？該生沉默并搖頭。我說：“你的行為說明你是什么樣的人，千萬不要讓你的言行出賣你的人格！”課堂安靜。該生的言行規(guī)矩了很多，就連班上其他調(diào)皮的學生也有了很大的收斂。
行為的結(jié)果，反過來用結(jié)果影響當前的行為。
在學生犯錯誤之后，我經(jīng)常會說的第一句話是“你為什么會這樣做？”學生總是沉默以對，心急如焚氣急敗壞的我就更加情緒不對，最后總是在我苦口婆心的'教育下學生寫下檢討書結(jié)束，這樣的教育效果實際上是幾乎等于零的。在讀了李老師的書后，我改變了方法。開學第一天，就有寄宿生在晚上熄燈后不休息聊天到很晚。我先讓他自己陳述了原因——第一天作業(yè)太少，見到同學很興奮睡不著，學生表示知道不睡覺聊天不好。
師：“今天見到同學還興奮嗎？”
生：“不了，而且今天上來課很累，我晚上應該不會睡不著了?！?BR> 師：“好的，能夠意識到錯誤只是第一步，你認為自己進入下學期后的學習狀態(tài)如何呢？”
生：“不太好，我對學習興趣不高，上課就像聽天書?！?BR> 師：“如果你不想學習，誰也沒有辦法。但是我看你在上制圖課的時候興致很高嘛?！?BR> 生：“因為我很喜歡制圖課，而且制圖老師教的很好，我喜歡他的教學方法?！?BR> 師：“想象一下，你的制圖成績很優(yōu)秀，你得到了老師和同學的贊美……這種感覺怎么樣？”
生：“很美好，很幸福！”
師：“再想象一下，你的其他科目一塌糊涂，每天在補寫作業(yè)中浪費時間，你的制圖成績也受到了影響。你見到老師如臨大敵，見到家長如坐針氈……什么感覺？”
生：“太痛苦了！”
不等我說完，學生就說：“老師，我會盡快調(diào)整好自己的學習狀態(tài)的?！蔽医又鴨枺骸叭绾握{(diào)整呢？”學生：“我會制定好計劃，把學習安排好?！蔽抑笇贫嗽敿毜挠媱?，他真誠地向我表示了謝意。
雖然這本書自己是讀完了，而且讀了不止一遍。但是這里面所包含的道理是自己要花上很久才能品位的。特別是這里面那一個個鮮活的事例，更時刻提醒自己語言的褒貶。也將指點我更好地走在未來的教育之路上。
今天怎樣當教師讀后感篇十四
閑暇之余，看了王春曉老師的著作《今天怎樣當教師》，書中體現(xiàn)了所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應該怎么當教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個學習成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學習成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學生嗎？”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責。這不正是經(jīng)常教導我們的思想嗎？要全身心的.把愛無私的奉獻給每一個孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎？我們的教師行為是否與說的相一致？面對案例中的學生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，和看到成績較差同學那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學生，真正做到一視同仁呢？細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學能力，我真的就認為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學生不會學習呢。今天通過學習我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標準。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！
今天怎樣當教師讀后感篇十五
教師教育名著終于在大家的期盼中如約而至，利用兩個午休一翻整理之后，是該靜下來尋找適合自己的書籍閱讀的時候了，在這三百九十本教育名著中，《教師怎樣教育自己的孩子》一下子就讓我眼前一亮，于是我選擇把它當成“教師閱讀年”活動中，我的第一本閱讀書籍。僅用一天的時間我便初略地瀏覽了全書。這本書是由全國各地的38位優(yōu)秀老師共同編寫的，篇篇文章都是教師的肺腑之言，每一個故事中都折射著一種智慧，蘊含著一種道理，讓我從這些生動的故事中明白了許多，讀后我的心情久久難以平靜。
書中有多位老師提到：“每天帶著一身的疲憊回到家中，一句話也不愿意多說，女兒興奮地和我說東道西的時候，竟然很心煩，恨不得她立即閉嘴。我是一個稱職的教師，可我是一個稱職的媽媽嗎？”讀完之后，覺得這是對我的真實寫照。一直以來，我都苦悶于自己做為一個老師家長，怎樣教育好自己的孩子，對自己孩子的教育一直生活在愧疚之中，沒經(jīng)常女兒一起游戲，沒經(jīng)常和女兒一起交流，沒經(jīng)常和女兒一起外出親近大自然，也沒能傾心于和女兒每天睡覺前的閱讀……就如書中所說：“走進學校時生龍活虎，走回家如大病初愈”，女兒興高采烈述說著學校里發(fā)生的事情，可做為媽媽卻覺回到家太累了，不想說話，也不想聽孩子說話，或者說在學校和孩子打了一天的交道，回到家想清凈會兒。
“在家庭教育中，教師要擺正自己的位置，認清自己的角色，注意避免把自己的職業(yè)倦怠帶到家庭中，要尊重孩子作為獨立個體的生命，關(guān)注孩子和孩子一起成長，這樣，才能不出現(xiàn)常有人說的那種現(xiàn)象‘種了別人的地，卻荒了自家的田’”是啊，我們每天在設(shè)計著我們的課堂，關(guān)注著我們的'學生，思考著我們的教育。我們關(guān)注每一個孩子的學習、興趣、性格發(fā)展，我們也注重自身的專業(yè)成長與品德修養(yǎng)，因為我們是老師，我們的任務是培養(yǎng)一代又一代的人。有多少人羨慕我們，羨慕一個家里有教師的家庭?？伞把芯拷逃龑W的人，很可能不會教育自己的孩子。這是常有的事。我整天看教育學的書，上課的時候給學生講解教育的秘密?？墒?，我并不怎么理睬我的孩子。不理睬孩子當然有我的理由，比如太忙。”
在我們的家庭教育中，做為教師的我們要擺正自己的位置，認清自己的角色，在家里，我們是孩子的媽媽，是孩子的知心朋友。我們應該把自己的時間和精力分一些給我們的孩子，陪孩子聊聊天，說說話，聽聽孩子的心聲，了解孩子的心理需求。我們不要把學校的事情和情緒帶回家，我們孩子相處的時間應該是輕松的、自由的、快樂的，這樣的我們才是孩子心目中的媽媽形象。
做為教師的爸爸媽媽們，讓我們帶著一顆平常的心態(tài)，把孩子當作我們生命中最重要的一個學生來教育，讓我們不再是“種了別人的地，荒了自己的田”！
今天怎樣當教師讀后感篇十六
記得小時候初涉圖書館時候，我毫不猶豫地從書架上選擇了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的果斷選擇很大程度上因為此書名的大氣磅礴，無形中給人以精神力量，吸引著年少的自己去靜心閱讀。《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本廣大有志青年的勵志著作、一份精神食糧，作者用蕩氣回腸的氣韻去刻畫了一位偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的成長過程，是一首英雄的贊歌。
作為當時無數(shù)為共產(chǎn)主義事業(yè)而不竭奮斗戰(zhàn)士的代表，作者著力塑造保爾·柯察金這個中心人物，成功地塑造了一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決斗爭的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭中，他認識到，一個人只有和祖國聯(lián)系在一起時，才會創(chuàng)造出奇跡。他曾說：“我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。”
然而在這塊堅硬的鋼鐵煉成之前，在這成熟的精神領(lǐng)悟背后，保爾所經(jīng)歷的磨練困苦是一名偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士必須的成長過程。從十二，三歲主人公保爾被母親送進學堂到最后因故被教堂開除，是保爾堅強性格的側(cè)面寫照，在極其貧困的家庭背景下，母親做女傭，父親早逝，哥哥做電工，也許在那時對于保爾來說，進入教堂是個非常難得的機會。但是，由于當時的社會背景，被黑暗污噬的教書先生對學生極不公平，面對教書先生的百般刁難，保爾在感到憤恨的同時，也做出一系列的報復行為。很快，被學堂開除了。也許這樣的結(jié)果對于性格倔強的保爾是個必然。而后，由于生活的無奈，他被送到一個飯館做伙計。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個社會的黑暗，這個社會的最低層。那兒簡直就是人間的地獄。非常的社會階構(gòu)，鑄就了一位不甘迂腐于黑暗勢力的有志青年。以后的電廠經(jīng)歷使他認識了水兵朱赫來。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團組織，黨組織以及革命，這是他思想發(fā)生巨大變化的開始。參加革命后的八年，他都熱衷于光榮的革命事業(yè)。雖然只是八年，對于生命來說，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的忍受著、克服著。后來，由于神經(jīng)遭受破害，導致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點點兒生命寫成了一部中篇小說《暴風雨所誕生的》。對于保爾來說，能寫成這本書簡直就是一個奇跡。因為他只讀過三年書。以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經(jīng)過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對于他來說的奇跡。著作發(fā)表以后，重新燃燒起了他敢于面對生活的希望之火。
就如尼古拉·奧斯特洛夫斯基所說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣?！痹谌松拈L河中，挫折讓我們在曲折的路途中練就了一種寶貴的意志品質(zhì)—堅毅。堅毅是一種有信念支撐的韌勁，是厚積薄發(fā)，是日積月累，是鍥而不舍。荀子曰：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！眻砸阈愿竦呐囵B(yǎng)，少不了磨練打擊，少不了執(zhí)著地追求。風雨中，保爾完成了在勞動、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學習任務;血腥的沙場，保爾被砍數(shù)刀依舊大義凜然、大難不死，是堅毅的性格給了他無窮的力量。
正如本書精魂“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過?；厥淄拢粦摱饶耆A而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！彼裕鞘裁词贡柮鎸ζ渫蛔兊拿\不屈不撓，奮勇前進？是其心中崇高的共產(chǎn)主義理想，是堅強的信念。就如中國共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗先生所言：“人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流轉(zhuǎn)無窮，把那陳舊的組織、腐滯的機能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面?！崩硐胧侵嘎访餍?。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。就如本書的作者奧斯特洛夫斯基所說：“我在自已的'一生中也曾經(jīng)歷過被遺棄和背叛的痛苦?？墒怯幸环N東西卻救了我；我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮斗。這就是最高超的愛情。如果人的個人問題占很大的地位，社會的問題占的地位很小，那么個人生活的失敗就幾乎是完全破產(chǎn)。那時這個人就會懷疑了，人為什么活著？戰(zhàn)士面前永遠不會發(fā)生這種問題?！钡拇_，在保爾的生涯中，無論什么境遇，作為一名堅強的戰(zhàn)士，在他眼里，沒有“人為什么活著”的疑問，因為在他心中永遠銘記著共產(chǎn)主義的崇高理想。
我們新時期的青年有著與戰(zhàn)爭年代不同的信仰，但和平年代也有不測的風云，理想始終支撐一個人，一個民族，一個國家去不斷應對變幻的挑戰(zhàn)。盡管我無意頌揚苦難。如果在物欲橫流的時代允許選擇，我向往平安的生活，自由自在地創(chuàng)造和享受。但是，我相信苦難始終是多彩人生的必含內(nèi)容，遭遇苦難，不要逃避。因為依據(jù)我們?nèi)诵缘哪承┨刭|(zhì)，惟有借此機會才能得到考驗和提高。想起周國平老師的一句話：“一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就決不會輕易喪失。而且我相信，當他帶著這筆財富繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊?！笔堑?，即使我們安逸的生活中，也不免遇到一些突如其來的艱難困苦。選擇逃避，就是不敢直面苦難，就永遠的不到這筆精神財富;選擇應對，我們就會在波折中創(chuàng)造和體驗、在苦難不平中成長、成熟。
傳奇的一生，是保爾用執(zhí)著、堅毅、頑強譜寫了這本書的靈魂；光榮的事業(yè)，是保爾用實踐、鮮血、青春詮釋了共產(chǎn)主義理想的精魂；新時代的青年，我們要用保爾的后續(xù)精神去譜畫共產(chǎn)主義的宏偉藍圖。
今天怎樣當教師讀后感篇十七
雖然我很年輕，但我不知道在這個崗位上還能幸福多久，作者在前言中說到“相當一部分中小學教師的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大。無非是一邊‘嚴管’一邊‘奉獻愛心’。嚴管不見效，就用愛心感動之，愛心感動不了，就更加嚴厲地管理之，再不管事，只好借助家長的手”修理“之……”每天都糾結(jié)于孩子那點雞毛蒜皮的小事，永遠斷不了的案。每日牽動著我的心的都是些小事，我真怕自己有一天感覺厭煩。而讓自己陷入只為糊口而工作，那就太機械了，就失去教育的意義了。由此我覺得我們首先得讓自己幸福，得讓自己學會從教育中找到幸福感。要做一個胸懷大愛的老師，只有喜歡自己的職業(yè)、喜歡自己的學生的老師才是一個幸福的教師?！芭踔活w心來，不帶半棵草去?！边@是陶行知的愛的格言?！皼]有愛就沒有教育”這是蘇霍姆林斯基的人生信條。教師，每天面對的是一個個活生生的生命，我們要有足夠的耐心和愛心來包容我們的孩子，不管是優(yōu)等生還是學困生，不管是農(nóng)村的還是城市的，不管是漂亮的還是殘疾的，不管是在孩子有困難時，還是在孩子做錯事時，作為教師要一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段，我們要用愛的最大維度來包裹他們。本著以人為本的教育理念，用尊重理解和愛戴為孩子們搭建一片藍天，讓他們幸福成長。
隨著時代的發(fā)展，孩子的知識面越來越寬廣，個性也越來越鮮明。針對孩子的諸多變化，作為引導學生成長的教師所面臨的問題會越來越多。讀了王曉春老師的教育案例，最強烈地感受就是自己要努力做一個智慧型教師。但如何做一個智慧型的教師又難倒了我，于是我搜集了很多資料，以此來勉勵自己：
3、智慧型的教師應該具有善于借鑒其他教師教學智慧的結(jié)晶，根據(jù)學生情況、教學環(huán)境、自身的教學特點等實際條件進行改造，以成就自己精彩課堂的研究性教師。
4、智慧型的教師應該是能在課堂上激發(fā)學生的學習興趣、調(diào)動學生的主觀能動性與積極性、促進學生對教學內(nèi)容的積極建構(gòu)實踐性教師。
6、智慧型的教師應該是能研究自己的教學觀念和實踐，反思自己的教學行為、教學觀念以及教學效果的反思型教師。
總之，要學做一名智慧型的教師，首先在對工作的熱愛中，在平時的積累中，只要肯于學習，善于思考，敢于創(chuàng)新，智慧也就點點滴滴的積累起來。其次，在廣博的知識學習中，努力開拓知識面，不斷儲存學識，只有這樣才能很好地利用自己的人格魅力或自己的才智引導學生健康成長，讓課堂教學閃爍智慧的光芒。
書中100個例子，分別從教師問題、學生問題、師生關(guān)系問題、管理問題四個方面入手，做了專業(yè)化的展示：
1、主要不靠“嘴”教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動。
2、我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想。
3、正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。
5、熱愛生活是熱愛學習的前提。
6、保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一。
7、這可能是特點而非缺點。
王曉春前輩這些酣暢淋漓的名言警句，無不體現(xiàn)了他的睿智和深邃。何時我能真正把這些經(jīng)驗應用于我的教學生涯呢？這又是一個問號。
雖然教育這條路很漫長，但我會一步一步，踏踏實實地往前走，希望我們的教育改革中都會有所突破，我也會努力突破自己，實現(xiàn)我的教育理想，也讓我在教育中找到快樂。
今天怎樣當教師讀后感篇一
《教師怎樣說話才有效》，從書名就知道這本書所說的是教師與學生，家長之間溝通技巧和教育之道。讓我茅塞頓開的一句話是這樣的："有效果比有道理更重要，所以很多道理可以不講，但要積極思考處理眼前問題最有效的方法"。確實，很多時候，老師喜歡對著出現(xiàn)問題的孩子說一大堆看上去特別有道理的話，反問孩子為什么要犯錯，為什么不懂這些道理，為什么不能聽話不能乖一點……很多時候說完這些話感動到的反而是我們自己，小孩只是沉默著，不知道他們是否真的聽進去了。我的班級就有這樣一個孩子，他是開學第二天才來報到的，見到他的第一眼就給我留下深刻印象，他走路有點駝背，眼睛習慣看著地面，說話聲音特別小，看上去膽小內(nèi)向。果然，接觸以后發(fā)現(xiàn)他在英語學習上有很大的困難，開學考試只考了四十分。一開始我利用課間空閑時間耐心的給他輔導，從音標開始，單詞開始，可效果一點不明顯，他不愿意張開嘴去拼去讀，成績一直上不來。終于有一次在批改完他亂碼似的聽寫后，我生氣極了，把他拉到辦公室嚴厲的批評了一頓，我說："為什么老師家長都這么為你著急，你自己卻一點不急，一點都沒有上進心，你為什么就是不能張開嘴大聲朗讀，你看某某某同學，明明成績已經(jīng)那么好了，卻仍然刻苦勤奮……"。我噼里啪啦說完之后，他還是一動不動站在那里，一個字都沒說，用沉默不語來應對我的批評。當時的我有些后悔，會不會這樣的指責讓他更不愿意開口讀英語，他會不會更加排斥這門課程。我突然想到在翻看這本書的目錄時有這樣一個章節(jié)，學生沉默不語，怎樣說才有效。
當晚在睡前我就提前閱讀了這一章節(jié)，書中說道遇到這樣的孩子應該首先用有效溝通先打破學生的防御系統(tǒng)，因為學生被老師召見都是因為犯了錯誤，在見老師之前已經(jīng)在心理上預設(shè)了一層防護網(wǎng)，讓老師束手無策。老師應該用幽默親切的話語營造和諧的氣氛，在雙方劍拔弩張的氣氛里不可能取得良好的溝通效果。第二，調(diào)整語言模式，把為什么語言模式變成怎么辦語言模式。為什么引發(fā)的是學生的負面情緒，和對過去情景的回顧，怎么辦模式指向的是解決問題，引導學生尋找解決問題的辦法。
看完書的第二天，我又試著找這個孩子談話，他一個人坐在位子上，一如往常低著頭，看到我的出現(xiàn)，眼神里閃著一絲不安，我俯下身，"老師想再跟你談談怎么樣？"他點點頭。"聽你媽媽說你喜歡跳街舞是嗎？"他聽到這頭抬起來，似乎不再緊張，"那你還記得你第一次跳舞的'樣子嗎？是不是需要邁出第一步？"他點頭。"那老師認為做任何事情我們都需要勇敢邁出第一步，就像跳街舞一樣，一個完整的舞蹈肯定需要我們邁出第一步，然后不斷花時間練習才能更加熟練，對不對？孩子，是不是你也想學好英語？你告訴老師你想要老師怎么幫助你？"他聽到這一句眼睛開始發(fā)紅，他說，單詞我就是不會背，別人半小時就背完了，我一個小時也背不掉。我說首先你要會讀，然后理解了意思后再背?，F(xiàn)在我們從第一模塊開始，就用這一個小時的時間背，如果背不完，你告訴老師背不完你想給自己什么懲罰？他靈機一動，"背不掉就找我家長！"說完他捂著嘴笑了。那晚晚自習之前他很熟練的背完了第一單元的課文，我對他豎起了大拇指，我說你真棒！你看，你這不是背完了嗎？我第一次看見他那么開心驕傲的模樣。在以后的學習中，我將給他制定屬于他的學習方案，屬于他的學習任務和作業(yè)，讓他找到自信，讓他覺得只要付出就會有收獲。
但孩子畢竟還是孩子，還需要老師不斷提醒勉勵引導，然后陪著孩子一起耐心等待進步和收獲。教育這條路將是一生的事業(yè)，雖然一路荊棘，但我相信掌握說話的藝術(shù)，這條路也將會一路花開。
今天怎樣當教師讀后感篇二
言論一：“甘為別人當人梯”和“把別人當人梯”是同一種思維方式的兩個極端，他們的共同特點是缺乏平等意識。人有人的尊嚴而不是工具。
感受：以后不要把“甘當人梯”這句話奉為師德高尚的名言了。老師和學生，都應該是“人”，這“人本意識”告訴我們，平等不僅僅是個概念。
言論二：是不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會和大眾的認可？難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎？……我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。怎樣活著，我們在一定程度上還是有自主權(quán)的。千萬別擺出一副“純潔受害者”的樣子，說自己不得不這么做。
感受：我最近見過一位優(yōu)秀教師，樸實又平靜，一讀報告就看得出對工作駕輕就熟，令人望而生敬意。那領(lǐng)導說：“一年光稿費就3000～5000元，老公的煙、酒錢就有了。”忽然感到這優(yōu)秀教師當?shù)煤鼙?。吃苦耐勞的女性發(fā)揚了新社會的“老黃牛精神”，家庭中的無私奉獻者，價值的認定讓人聽了很是泄氣。教師有理由“干好工作的同時，還要安排好自己的生活。”這是應該的。假如生活中你做不好，那么你也當不好“老師”這個新時代的社會角色。
言論三：教師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式?？床灰姶巴獾纳?，感受不到社會的變化，與人談話插不上嘴。除了學校那點事，幾乎沒有談資。在社會一般人的眼里，就是書呆子?？墒怯譀]有陳景潤那樣的成就，于是在呆之外，又加了一層自卑――這是一種低效率、低創(chuàng)造性的'生活方式。科技含量不高、不斷重復自我，而找不到超越自我的感覺。這是教師的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式對學生的影響也是潛移默化的。是無法培養(yǎng)出開放的、生機勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的學生的。
感受：對于我們個人而言，要多研究、多探索，避免重復、低效的勞動，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
今天怎樣當教師讀后感篇三
南京市江寧中等專業(yè)學校幼教部陳斌211100。
記得去年和一個問題學生有過一段對話。師：“我的系統(tǒng)已經(jīng)更新了，你呢？”生：“我的也更新了，不過好像沒有你更新的快！”我們相視一笑。兩年來的班主任工作讓我逐漸明白：教師的成長來自對學生問題的思考，來自對學生問題的解決，而問題的思考與解決都需要我們不斷閱讀，不斷更新我們的知識結(jié)構(gòu)。
我們大家都熟知電腦的操作系統(tǒng)從最初的dos系統(tǒng)到windows98系統(tǒng)再到現(xiàn)在大家熟悉的windowsxp，一路走來，不斷更新，為我們提供了越來越便捷的服務。比爾?蓋茨正是能夠正視消費者的需要，反思自己的不足，才能不斷推出新的受消費者喜愛的產(chǎn)品。反思我們的老師，很多人的“操作系統(tǒng)”過于陳舊，已很難適應越來越復雜的形勢了。不少人即使在碰壁的情況下，也抱殘守缺那過時的“操作系統(tǒng)”。近來研讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》一書，我深刻地感受到我們的老師確實要及時更新我們的“操作系統(tǒng)”，以便我們更有成效地開展我們的教育教學工作。該書用豐富的案例為我們透析了教師當中普遍存在觀念的落后、手段簡單等問題，更為重要的是用科學的精神引領(lǐng)我們對教育手段的深入思考。作為班主任，我們都會有意無意地提高自身教育水平；然而我們大多時候習慣于“見賢思齊”而做不到“見不賢而內(nèi)省”。王曉春老師在這本書中就毫不留情地為我們揭示了一些我們?nèi)粘＝虒W中普遍存在的'低含金量的教育手段。
作為教師，我們有必要重新審視一下我們用來了解學生的手段與方法。
1、不問“為什么”，只問“怎么辦”，不想研究問題，卻想解決問題。
在問題生的轉(zhuǎn)化問題上，我們很多老師面對學生的煩惱時，根本就不想知其所以然，他的思路毫不猶豫地跳過“問題”，直接進入“管理”層面――“我們該怎么辦？”比如我們教師或許都遭遇過學生遲到的問題，很多時候我們第一反應――怎么又遲到了！(本站)然后把學生找來提出要求，讓學生保證下次不要遲到?？墒呛苡锌赡?，隔天我們發(fā)現(xiàn)這個學生又遲到了。其實學生遲到的原因很多，有的時候是因為公交車晚點，有的時候是遭遇惡劣天氣，有的時候是因為家里有點急事。如果我們足夠留心，就會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)遲到的學生在意識到自己遲到后都會低著頭表現(xiàn)出一絲愧疚，都會在快進教室的一剎那一路小跑。如果我們的老師能夠先去想想學生為什么遲到，而不是急著要學生保證下次不遲到，學生的遲到現(xiàn)象應該會得到更好的改善。
2、濫用道德的“集體化”
我們的德育至今還是強調(diào)“集體化”的道德過多，而強調(diào)個人的道德修養(yǎng)還不夠。我們德育教育普遍強調(diào)外部干預，靠煽情，靠群體威力。殊不知，外部干預很有可能削弱個人的道德內(nèi)化過程；煽情，有可能削弱道德教育中的理性和理智成分，助長盲從之風；而靠群體威力，則有可能削弱個人主體性，逼迫學生形成隨大流的風氣。這三條有一個共同點――不需要受教育者獨立思考。我們的德育總是促使學生熱血沸騰，而不是同時幫助他們冷靜思考，尤其是獨立思考。我們很多時候自覺或不自覺地打著為集體爭光的旗號，用集體的力量暫時去約束個別同學的不良行為。表面看，有的時候我們似乎解決了某個問題，其實只是把問題潛藏起來，而未能根本解決。
3、思維方式簡單化、公式化、模式化、封閉化。
現(xiàn)實生活中，我們會發(fā)現(xiàn)習慣了簡單思維方法的教師會瞪著眼睛把有用的信息篩掉，正所謂“視而不見，聽而不聞”。我們很多老師，不明白一個結(jié)果可能有多個原因，一個原因可以導致多個結(jié)果。很多時候他們往往只能開出千人一方的藥方，而想不出另外一種可能性。比方說學生講話，他們就條件反射地讓學生閉嘴，學生不愛學習，就和學生大談學習的重要性，似乎明白了這一點，學生的態(tài)度就會主動轉(zhuǎn)變。這里老師就把一個很復雜的厭學問題刪節(jié)成了一個簡單的認知問題。
4、錯把心理問題當做品德問題。
教師把心理問題錯看成了品德問題、紀律問題，我們必須承認，這是目前多數(shù)教師的習慣思路。品德問題與心理問題路子是不一樣的，前者必須分清是非，而后者恰恰不能從分清是非入手。沿著“分清是非”的思路，下一步任務自然是“如何防止類似事件發(fā)生”，而不會是“如何緩解孩子的心理壓力，如何使孩子的壓力真正得到釋放”。認真反思我們的工作，我們會發(fā)現(xiàn)，我們遇到問題，恐怕首先關(guān)心的是我們的“硬指標”，而不是孩子這個“活人”。我們其實是不大關(guān)心孩子的感受的。隨著社會大環(huán)境的變化，越來越多的心理問題也浮出水面，應該引起我們的足夠重視，而不是簡單地劃歸到道德品質(zhì)的范疇內(nèi)。
正如王曉春老師在序言中寫道：“要做一個與時俱進的新型教師，提高專業(yè)水平，提高工作的‘科技含量’、‘智慧含量’，乃當務之急?！彪m然科學也不是萬能的，我們還是要走科學之路。我們的教師現(xiàn)在最缺的就是這種科學精神，研究意識。希望我們的老師可以重溫五四時期的德先生和賽先生的精神，希望我們教育可以真正地走向?qū)I(yè)化發(fā)展的道路。
作者簡介：陳斌，起擔任班主任工作，自擔任班主任工作以來一直注重網(wǎng)絡的研修，積極參加心語沙龍“老班話幸?！敝v座，心語沙龍qq群研討，堅持在班主任之友論壇及k12論壇上寫教育敘事，所帶班級榮獲江蘇省先進班集體稱號。
今天怎樣當教師讀后感篇四
看完了李曉春老師寫的《今天怎樣做教師》這本書，里面通過一些真實的案例來分析各種教育問題，讓我學會了如何去處理教師問題、學生問題、師生關(guān)系問題、管理問題，解決了我很多的困惑，使我受益匪淺。
教育是一種實踐活動，作為一個教育工作者，我既想做好一個德育教育者，又想當好一個學科老師。可是這樣的兩手抓，似乎在實踐當中沒有收到我想象的結(jié)果，往往顧此失彼！
李老師通過這些案例指導了我今天怎么去應對這種困惑。李老師說“教師首先是一個教育者，然后才是一個學科老師”。師愛是教師應盡的師德要求，教師對學生的愛是必須做到的，但這是一種職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛獻給學生的。但是每個人都是一個有感情的人，在私人感情方面，我們是無法強求的。比如說對于一個說謊成性的人，如果我們還打從心里喜歡的話，那么我們就是一個有問題的教師了。我們對所謂的問題學生有一點不好的看法是可以理解的，但是這并不防礙我們關(guān)心和幫助他，也不是代表我們已經(jīng)放棄了他們，我們還是要盡自己的力量來教好他們，這才是人性的師愛！我明白了自己并不是放棄了學生，正是這個“矛盾”的愛的思想反映了我想做一個好教師！我相信經(jīng)過時間的磨練，我一定可以做到真正的愛學生，做到怎么樣的愛學生才能更好的讓他們健康成長。
在教學方面，雖然我們強調(diào)了教育課程改革，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認，在中國的教育中應試教育還是占有重要的地位。形勢和現(xiàn)實所迫，我們不得不要求學生對知識的掌握，不得不要求教師的教學水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一。
可是我們面臨的最大問題就是大部分的學生都是貪玩的、不愛學習的；學生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界?？粗鴮W生令人頭疼的分數(shù)，一定會令我們心里充滿了壓力。我們有時候都會困惑為什么學生的素質(zhì)越來越差，為什么那么難教。其實這個當然有學生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學生的生活心理水平，也許沒有教學的藝術(shù)。李老師指導了我們，學生的因素是我們不能完全把握的，但是教師的因素則可以由我們自己控制，我們要當一個合格的學科教師，一定要不斷的提高自己的教學水平，用自己的知識魅力來吸引學生的學習興趣。當然，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂，認真?zhèn)浜谜n，認真上好每一節(jié)課。
今天怎樣當教師讀后感篇五
言論一：“甘為別人當人梯”和“把別人當人梯”是同一種思維方式的兩個極端，他們的共同特點是缺乏平等意識。人有人的尊嚴而不是工具。
感受：以后不要把“甘當人梯”這句話奉為師德高尚的名言了。老師和學生，都應該是“人”，這“人本意識”告訴我們，平等不僅僅是個概念。
言論二：是不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會和大眾的認可？難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎？……我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。怎樣活著，我們在一定程度上還是有自主權(quán)的。千萬別擺出一副“純潔受害者”的樣子，說自己不得不這么做。
感受：我最近見過一位優(yōu)秀教師，樸實又平靜，一讀報告就看得出對工作駕輕就熟，令人望而生敬意。那領(lǐng)導說：“一年光稿費就3000～5000元，老公的煙、酒錢就有了?！焙鋈桓械竭@優(yōu)秀教師當?shù)煤鼙?。吃苦耐勞的女性發(fā)揚了新社會的“老黃牛精神”，家庭中的無私奉獻者，價值的認定讓人聽了很是泄氣。教師有理由“干好工作的同時，還要安排好自己的生活?！边@是應該的。假如生活中你做不好，那么你也當不好“老師”這個新時代的社會角色。
言論三：教師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。看不見窗外的生活，感受不到社會的變化，與人談話插不上嘴。除了學校那點事，幾乎沒有談資。在社會一般人的'眼里，就是書呆子。可是又沒有陳景潤那樣的成就，于是在呆之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創(chuàng)造性的生活方式?？萍己坎桓?、不斷重復自我，而找不到超越自我的感覺。這是教師的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式對學生的影響也是潛移默化的。是無法培養(yǎng)出開放的、生機勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的學生的。
感受：對于我們個人而言，要多研究、多探索，避免重復、低效的勞動，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
今天怎樣當教師讀后感篇六
幾個晚上仔細研讀了這本《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容。做教師若不學孔子乃是一種缺憾?？鬃又灾档脤W習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇幸粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了?？鬃拥慕虒W方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導我們教師學習的準則?！耙虿氖┙?，有教無類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之……這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學之戀”。
我們教育學生不僅是為了給學生提供一流的學術(shù)養(yǎng)育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學活動?！拔嶂詾閷W者，以吾之心未若圣人之心故也?！薄祆?。這種“仁心”在我們實際教學當中就是那種對學生無私的愛。中國式的大愛學生，就是用自己的努力求學與不息探索，為學生做求學、正心的榜樣與引導，幫助學生找到自己的學術(shù)與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的最佳軌道。
大教教心在我們是教學中不僅是教學生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學生的“傾心”——對任課教師的仰慕之心，對所學文化知識的喜愛之心?！坝H其師，信其道”說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或?qū)W生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當代學生的內(nèi)心深處，那我們所謂“生動”的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學過程中我們應該真正蹲下來看學生，和學生平等相處，走進學生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經(jīng)向我們說明“以人為本，發(fā)揮學生的主體作用和教師的主導地位?！边@個幾千年前孔子曾經(jīng)倡導的千年古訓的深層含義了。
“學”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學”，就會有很好的“心”與教。
廣大教師在教學過程中的第一需要是：要想贏得學生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學生的欽佩與追隨，都得有真才實學和拿得出手的品行。對教師來說，有學問，行，無需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事；沒學問，不行，還要“演戲”，是一件多么恥辱、難受的事。
“藝高人膽大”，國學大師或那些真正有學問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實在太足了，以至那些不好學的學生也不敢詆毀他們的尊嚴，而那些好學的學生更是只能“仰之彌高”，心悅誠服地跟在后面，收獲“從游”之幸福與快樂?！拔釤o行而不與二三子”。
教書不等于教學。教書是教別人的書———自己不了解的別人編寫的教材。教學教的是自己通過學習撰寫出來的書，把自己的“學”教給學生，或者是把自己的“漁”送給學生，而不是弄一盤“死魚”給學生吃。所以在思考教學的時候，與其為了“趨新”或想出更動人并且更新穎的“教學模式”，不斷地建構(gòu)新概念，還不如冷靜下來，想一想教學的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實踐。大量的教學實踐恰恰可以表明了孔子用其教學實踐詮釋的“教學之道”支配著。“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學”，他不停地“學”，藉此當上了教師，獲得了快樂?？鬃邮前炎约貉凶x過的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的“學問”。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的“杏壇”上?！皩W”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘惑是“思”。他在很長一段時間里都是把“思”作為第一樂事。“思”必以“學”為基礎(chǔ)，否則“思”與“學”都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當上教師，尤其是他之所以能夠通過教學，通過與學生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進行交流的幸福，全是來源于他的“學而時習之”。陶行知先生常說，當教師的，得先“學而不厭”，方可能體會“誨人不倦”的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學”的基礎(chǔ)之上。“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中“不慍”與“樂乎”皆來自“學”，換言之，“學”實為教學或教師生活之本。只有先學了，才能教學，才能成為“不慍”與“樂乎”的教師。孔子即是先通過歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來教學生。他是一位真正的'以“學”與“思”作為“教體”的教師。
帶領(lǐng)學生做程式化的教學，難以將師生的生命情懷盡情展現(xiàn)，并達成交融。特別是現(xiàn)代學生知識面較寬，思想較活躍，對新事物渴求較高。因此，古板單一的教學方式已經(jīng)遠遠不能滿足他們學習的要求了。我們必須更新教學方式，創(chuàng)建高效生命課堂，提高教學效率。生命是人的根本，從古至今，關(guān)注和完善生命始終是教育的必然選擇。課堂教學，作為教育活動的主要形式，作為一項具有建構(gòu)生命意義的活動，理應要使學生在學習生活中舒展著自己的生命，體驗著自己的生存狀態(tài)，享受著生命的快樂和學習生活的樂趣；理應始終關(guān)注生命的差異，關(guān)注個體素質(zhì)的提高，關(guān)注人格的健全，始終以成全所有生命中各不相同的發(fā)展目標為自己最根本的目的。對于21世紀來說，生命化教學已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育教學研究中備受關(guān)注的課題。
由孔子締造，并付諸實施的大自然中的“從游之樂”這一古典的教學形式其最基本的行動與觀念乃是：置身于大自然中，有利于師生美好的生命情懷得到釋放與交融，進而又在天地之氣的感染下，激發(fā)、鞏固生命已有的美好情懷，或者養(yǎng)成更加美好的生命情懷。甚至連齷齪環(huán)境中污染的心靈都可以得到凈化—————此即張載所說的“變化氣質(zhì)”?？鬃又韵矚g在大自然中教學，其最根本的考慮乃是通過對大自然進行審美，來達到其大教教心的目的。孔子總覺得，仁者、知者是那些愛山水的人，且能依靠對山水的審美來安端、加固自己的清澈仁心。在這一點上他就是榜樣。他看見天體運行不止，就能體貼出其中的“健”美，看到大地的廣袤無垠，就能感覺出大地具有滋養(yǎng)生靈、承載萬物的至上仁德，所以要想成為君子，就必須經(jīng)常像他這樣體貼天地之美。此即《周易》所謂“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。其實說到底，天地之所以美，是因為孔子的心美。
今天，“新式學堂”有許多教師與學生都在渴望乃至已在實踐，到大自然中去陶冶一下壓抑已久的心靈。如何在“新式學堂”程序化的、師生的美好生命情懷備受壓抑的現(xiàn)代教學世界中創(chuàng)造大自然中的“從游之樂”，即因此成為中國教師自19世紀末期就開始遭遇的一大難題。今天的教師同樣無法回避它，因此它堪稱教學領(lǐng)域的“世紀難題”。當代教師在面對上述“世紀難題”時，首先需要解決的依然是自己的心靈，要有一顆懂得欣賞大自然之美的心靈，這才是首要的功課，而不是將希望首先寄托于以技術(shù)的方式將大自然搬到教室來。能不能去大自然教學不是致命的問題，不過是為了品嘗更好的教學形式。真正致命的問題仍是能否誨人不倦、授之以漁，像潘雨廷這樣的教師，天地早已在心中，無論身居何處，都能講出令人嘆為觀止的課來，讓學生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。所以，“學”仍是教師的第一命根。有了很好的“學”，就會有很多的“心”與教。在此情況下，學生們也一定會諒解我們不能帶他們投入真實的可以觸摸到的大自然，而我們自己也不會為無法置身于大自然的審美熏陶而遺憾不止。
教育什么時候有最大的教育效能？我想答案同樣是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！
知不足，然后能自反，知困，然后能自強，才是教學時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學生的愛是遠遠不夠的，還必須有教學內(nèi)容，而且教學內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對學生的愛。
孔子對待教學的態(tài)度比喻成“孔子式的愛情”?！敖虒W，有如柏拉圖式的愛情”和“靜心感受孔子的教學之戀”，認為孔子是把教學當作“戀人”一樣看待的，孔子對教學的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛情奉獻給真理。在沒有職稱、沒有工資，甚至連固定的教學場所也沒有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰都能做到的。“柏拉圖式的愛情”——也就是將靈魂中的愛，獻給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動、難以把握的存在?？鬃釉锌坝诎乩瓐D媲美的堅定執(zhí)著、不畏孤軍作戰(zhàn)的英雄本色以及感人至深的師生情誼。孔子“終身堅持一種信念”是值得我們敬仰和學習的。因為我們幾乎從未像孔子、柏拉圖那樣，有著明晰堅定的信仰，更不要說曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過求知、教學體驗過什么刻骨銘心的愛情，即使我們將愛情寄托于求知、教學以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內(nèi)涵而言，孔子的教學之戀除了是以自己的愛學習、愛仁心和愛人生等等大愛作為基礎(chǔ)，更表現(xiàn)為他對顏淵、子路、子貢等學生的無私忘我的大愛?？鬃右云湟簧慕?jīng)歷證明，教學，絕對有如“佳人”一般，可以讓深愛著它的教師體驗到人間的極致情感。教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經(jīng)歷來看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到包含人間至情的教學之戀。
學而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”，那么孔子還是第一位體驗教學之戀的教師，因為所謂“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學過程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學之戀即可以和人間任何一種之情媲美。
孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以“禮”來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達到超凡脫俗的美，此即所謂“發(fā)乎情而止乎禮”?！袄怼彼麄儽舜说年P(guān)愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構(gòu)成了可以升華的“理”?？鬃诱f，“人而不仁，如禮何？”
孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學氣。他所有的教學之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學生的真實了解為基礎(chǔ)。
人類身上那些最優(yōu)秀的品質(zhì)：勇敢、執(zhí)著、仁慈、潔凈……無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優(yōu)秀的品質(zhì)，并將這些品質(zhì)發(fā)揮出來，極可能成就并體驗極致的愛情。
反觀孔子，學問、人格與心意，這些能夠贏得學生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學生面前，他歷來都是“吾無行而不與二三子”，所以他的教學以及孔門的師生關(guān)系實在值得長期地研究下去。
周子曰：“圣人所以圣者，誠而已?！奔唇處熤挥序\地付出自己的一片仁心，才能創(chuàng)造讓學生永遠留戀的求學歲月。
今天怎樣當教師讀后感篇七
王曉春老師的著作《今天怎樣當教師》一書中有100個教育案例，都是出自中小學校園，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。
我們一直認為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績，做出貢獻。我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神--他燃燒了自己卻照亮了別人。同時我們堅信自己的選擇，無怨無悔。我想，只有當我們對事業(yè)注入深厚的感情時才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，達到物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自己人生價值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自己的價值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻，干出事業(yè)，干出成績。
我任教的班級部分學生寄宿，對于寄宿在校的學生，學校就是他的家。當臨時班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時要留在學校里陪伴著他們，可自己的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學生“按時服藥”，打球出汗了，提醒學生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前一定要把手洗干凈。為了工作，為了學生的成長，我在工作與休息、工作與家務的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻給學生一份快樂，奉獻給學校一份榮譽，奉獻給社會一份熱誠。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！薄獦酚诜瞰I、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻。”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。
20年的教學經(jīng)歷，我們?nèi)I造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語言，溫柔親和的目光組織教學。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責到千方百計讓學生品嘗成功。在教育教學工作中，把信任和期待目光灑向每個職專學生，把關(guān)愛傾注于整個教學過程之中。用愛贏得每一位學生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵?！敖瘌P凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光，多給職業(yè)學校學生一份愛心、一聲贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點，出自真心地贊揚，去鼓勵，為他們提供更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風帆。相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。
教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對學舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從。”教師是生活在學生中間的，教師的言行舉止都是廣大學生看得見的，因此我平時能嚴于律己，處處檢點。只有這樣，才能有力地說服學生，感染學生、熏陶學生，收到好的教育效果。
要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！
今天，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻。
今天，我們做教師，在于熱愛學生，誨人不倦。
今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無私奉獻的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優(yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
今天怎樣當教師讀后感篇八
教學之余，我讀了《今天怎樣做教師》這本書，感受頗深。覺得這是一本既能給一線教師指明方向，又能提升教師專業(yè)素養(yǎng)和學術(shù)水平的好書。
其次，此書能夠用獨特的眼光看教育，以負責的態(tài)度提建議。今天怎樣做教師？這是許多人都在探索的問題。是啊，在當前做一名合格的人民教師確實是挺不容易的。教師的工作是辛苦的，教師的工作是忙碌的，但我認為教師的成就感--“桃李滿天下”的幸福，也是無人能及的，教師的價值是永恒的。那么，那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應該是怎樣的呢？在我們的心中應該建立起什么樣的教師形象呢？讀了《今天怎樣做教師》這本書，給我很多啟示。
沒有愛就沒有教育。愛學生首先就要了解他們，了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。了解孩子就需要與孩子溝通，與家長溝通。其次，愛學生就要公平對待所有學生?！肮陀^”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一。學生最希望教師對所有學生一視同仁，不厚此薄彼。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。第三，愛學生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)心激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。
教師要忠實地履行職責，必須要有強烈的責任意識。如重慶市開縣優(yōu)秀教師群體在兩次突如其來的災害中，不顧個人和家庭的安危，全力保護和搶救學生，他們在做這種選擇時，常說的一句話是：“我是老師?！薄拔沂抢蠋煛保痪淦掌胀ㄍǖ脑?，但它擲地有聲!“我是老師”反映了一名教師強烈的責任意識，這種責任意識表明教師形成了承擔責任和履行義務的自律意識和人格素養(yǎng)，這是新時期師德的一個核心內(nèi)容。
魏書生說：我們以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，那我們就會生活在高尚、昂揚、樂觀的生活之中。今天，我們教師要充滿愛，愛人生的每一段時間，愛生活的每一個空間，愛他的職業(yè)，愛他的事業(yè)。讓我們的愛引導和幫助學生進行自我教育，使我們的教育工作真正做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”；用我們的愛不斷發(fā)展自己，以完善我們的教學思想和教學方法；用我們的愛到笑對人生的境遇，以積極向上的精神投入到教育事業(yè)中去。
總之，我認為學習是永恒的主題，只有勤于學習、善于學習的人，才能擁有教育的智慧。在今后的教育教學中，我一定會嚴格要求我自己，積極進取，盡早地做一名智慧型的教師。
今天怎樣當教師讀后感篇九
魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，同樣老師與學生也是密不可分的關(guān)系。在老師與學生的接觸、交流中，老師的語言是尤為重要的。它可以成為師生建立良好關(guān)系的橋梁，它也可以成為師生之間的戰(zhàn)爭導火索。因而張校長選擇了這本美國著名心理學家、教育家海姆。g。吉諾特博士的著作《老師怎樣與學生說話》讓老師們進行閱讀學習。這本書中寫了有關(guān)老師和孩子之間的交流場景，而且都用了短劇的形式來加以描述。通過這種形象生動的案例，讓我從中領(lǐng)會到交流的原則。面對不同的學生和不同的情況，老師都應該因人而異、因材施教地靈活對待。在對話中傳達出對孩子的尊重和理解。
現(xiàn)在中國的教育正處在教育的變革之中，對教師的要求更高了。家長對教師的期望也更高，學生也更需要教師的尊重和理解。教師的關(guān)懷、理解都要通過語言傳達給學生，我在《老師怎樣與學生說話》的閱讀中學習到了最佳的教師表現(xiàn)不是對學生訓話，他們從不對孩子講大道理，他們不讓孩子有罪惡感，也不要求孩子做出什么保證。他們不對教室里的日常小事追根究底，也不對孩子的過去和遙遠的未來憂心忡忡。他們只著手處理現(xiàn)在的事。對他們來說，最重要的是此時此地有一個孩子需要幫助。通過關(guān)心、安慰、同情、藝術(shù)技巧等方式來表現(xiàn)。通過恰當?shù)慕涣?，孩子對教師的信任是可以逐漸激發(fā)和培養(yǎng)的，這樣可以使孩子健康的成長，同時也可以使孩子對自身內(nèi)心世界的信任建立起來。
教師在與學生交流中表揚是經(jīng)常用的方法，在這本書中介紹表揚的藝術(shù)，它建議我們教師要使用建設(shè)性的表揚，那就是描述孩子的努力和成就以及我們的感覺，千萬不要評價判斷孩子的性格和品行。我們應該讓孩子自己做出對自己的評價。
在教育教學中離不開常規(guī)管理，我們通常在常規(guī)管理中責罰孩子。這種處罰只會使孩子發(fā)怒并且不聽教誨，令孩子心懷怨恨，甚至產(chǎn)生報復的念頭。這樣孩子是沒有心情和時間去讀書的。在常規(guī)管理的實踐中，我們需要避免造成孩子的怨恨，努力激發(fā)孩子的自尊。讓孩子的學習有安全感，即使學習失敗了也不怕，只要消除孩子的恐懼就能引得孩子躍躍欲試，鼓勵孩子勇于學習。
總之，通過閱讀《老師怎樣與學生說話》這本書，我從中學到與孩子正確交流的方法。同時也使我對自己以往的教學行為進行了分析，以前我在表揚學生時經(jīng)常說：“真聰明”、“你很棒”……現(xiàn)在我知道這樣的詞是評價性的，這意味著回答問題的學生是聰明的、優(yōu)秀的，那么沒有回答出問題的學生就是笨的、差的。因而針對與學生交流的不足，在今后的教學中我會進行改正。老師和學生說話既是一門藝術(shù)，也是一份良心的考驗。辛勤的園丁，讓我們在教育的沃土上努力耕耘，讓每一名學生都感受到愛的陽光，讓愛的種子在學生心中生根、發(fā)芽、開花，讓愛的花園芬芳迷人！
今天怎樣當教師讀后感篇十
書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻給學生的。是呀！任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的。這些語詞，讓我感受到了清新與自然，誠懇與真實，科學的思維方式下“愛”的理解。職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。對于不同性格的孩子，作為教師不可避免的會有私人的情感選擇傾向，但站在教師的立場上，就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師都能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。在平凡的工作中付出自己的愛，這就是我們教師必須做到的職業(yè)的愛。
今天怎樣當教師讀后感篇十一
教師究竟是干什么的？如果講課枯燥無味，對學生了無幫助，教師憑什么讓學生聽你的課？你是教師學生就會尊重你的時代正在離我們遠去，《今天怎樣“管”學生》讀后感。越來越多學生，將不會再給教師面子。
各行各業(yè)的人，都需要用自己的產(chǎn)品或服務去贏取顧客，為什么教師就不需要用自己的專業(yè)服務區(qū)贏取學生呢？教師要以積極的態(tài)度面對每個學生。教師的天職不就是“幫助”學生嗎？幫助學生學習，幫助學生成長，無論是批評還是表揚，其實質(zhì)都是“幫助”，時時刻刻以幫助者的身份面對每一個學生。缺乏對教師的尊重。學生接觸新教師，開始往往是蜜月期，表現(xiàn)出很乖的狀態(tài)；慢慢地，學生熟悉了教師，就到了試探期，學生發(fā)現(xiàn)老師不是很“厲害”，他們就會按照自己的意愿做事，這個時候，如果教師沒有表現(xiàn)出讓他們感到厲害的舉動，他們就會感到可以“為所欲為”了。教師的重要職責是引領(lǐng)。孩子喜歡跟著領(lǐng)頭的做。如果教師的引領(lǐng)作用沒有發(fā)揮好，孩子就會跟著別人學，不幸的是，領(lǐng)頭的通常是教室里調(diào)皮搗亂的孩子。在小學階段，行為出格的孩子往往并不知道自己的行為超出了邊界。努力在每個孩子身上找到你喜歡的地方，并對他們進行表揚。孩子們做得好，做得不好，都要及時告訴它們。
在一年半的工作中，我逐漸地明白，在課堂中，一定要為孩子們將每個細節(jié)考慮到，不然的話，就會被他們鉆空子。一節(jié)課的開始和結(jié)束，在這段時間內(nèi)學生可以做什么，不能做什么，教師都要明確的告訴給學生。對鉛筆、卷筆刀等學習用具的使用的要求；主要由教師講解時的要求，做課堂作業(yè)時的要求；回答問題的要求，分組活動的要求。具體包括：提問前請舉手，認真聆聽教師的講解，做作業(yè)時不要跟他人講話；在小組活動中要講秩序。在書中，我得知：講課語氣溫和的教師，課堂通常比嗓門大的教師更加安靜，學生為了聽到他的聲音會保持安靜，教師應該在每一節(jié)課的一開始，就明確告訴學生這節(jié)課要做什么，以及每個環(huán)節(jié)大約需要多少分鐘。教師可以讓學生的心中有一個“盼頭”，告訴他們在這節(jié)課的結(jié)尾階段他們可以做的事情。（在上課的時候，我也要采用這樣的形式）制作明確的課堂規(guī)則，且嚴格執(zhí)行，并伴以表揚獎勵措施。如何管理“亂學生”。每個班似乎總有一兩個學生跟你“不對付”，或讓你“搞不定”，總有學生對你傲慢無理，還經(jīng)常“攪局”，讓你頭疼不已。最管用的'秘訣就是喜歡他。小學生處于取悅他人階段。在處理學生問題的時候，要采用一定的方法。我可以采取違規(guī)記錄單，比較重要的三五條規(guī)則，應該在教室里張貼起來。教師和學生簽訂一個行為協(xié)議。每個班都有一兩個在紀律問題上，讓人頭疼的學生，他們不是壞學生，只是需要更多的關(guān)愛和支持。制定行為協(xié)議。計時器。用獎勵來促進學生養(yǎng)成一個好習慣。抓住你了。（每周都努力“當場抓住”表現(xiàn)好或做好事的學生。）。
教師跟學生之間最難處理的沖突是發(fā)生在課堂上的，因為所有的學生都看著你，如果你處理不好，將會對你今后的教學產(chǎn)生負面影響。要舍得花時間跟他們進行積極的談話，地點不限，話題是他們感興趣的，每次三五分鐘，堅持數(shù)天。避免課堂沖突。（千萬不要跟學生爭論，公開表揚，私下批評；保持公正）設(shè)定目標并嚴格執(zhí)行。隨身帶著一塊表，當學生在課堂上太吵，需要他們安靜下來，就把表高高舉起。
今天怎樣當教師讀后感篇十二
今天看了肖遠騎的《今天怎樣做教師》，讓我大失所望：原以為對教師有所指導，不想也是空洞的說教，主要觀點有三：教師要有嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，教師要有遠大的職業(yè)情懷，教師要有良好的閱讀習慣。他的文章應該叫做《教師職業(yè)要求一二三》（加了閱讀要求而已），或者叫做《今天教師要做什么》。這是站在領(lǐng)導的角度的阿諛溜須的官僚文章。至于“今天怎樣做教師”，必須深入教師，了解教師的想法，才有發(fā)言權(quán)。隨著代課教師的清退，學校布局的調(diào)整，均衡教育的亂均衡，教師的工資的空調(diào)，教師的經(jīng)濟地位、社會地位的直線下降，“今天怎樣做教師”這一問題的關(guān)鍵是教師想不想做好教師，教師能不能做好教師。
“今天怎樣做教師”首先要解決教師的思想問題，那就是想不想做好老師。教師有三種境界：一是以育人為樂，不計得失；二是以教書為職業(yè)，利大勁足；三是以教書為副業(yè)，混混而已。第一種人是汪金權(quán)之類的神一樣的英模教師，他們不計個人得失，不求名不求利，以幫助學生成長為樂、以學生的成就為樂、以學生之樂為樂，這樣的教師少之又少，所以，媒體對發(fā)掘出的這類教師大書特書，這是應該的。這類教師為什么少，這值得我們的政府及領(lǐng)導者反思!第二種人是教師的絕大部分，教書是他們的主要經(jīng)濟來源，是他們賴以生存、生活的基礎(chǔ)、是他們的職業(yè)，報酬豐厚時干勁十足，收入微薄是心灰意懶，這一心態(tài)不止教師如此，從事任何職業(yè)的絕大部分人都是如此。既是大部分，政府就不應該只是給教師戴上“天底下最光輝的職業(yè)”的精神枷鎖，唱著提高教師工資待遇、提高教師社會地位的空調(diào)，做著補助“貧困學生”（大部分比教師家庭收入高的“貧困學生”）、改善教學設(shè)施而忽視教師待遇的增加教育投入的廢事。第三種人是教師的極少部分人，這類教師，要么是家庭有其他主要收入，要么是準備改行，教書，對他們來說只不過是副業(yè)，賴以混日子的依靠，只不過是“雞肋”而已--食之有味，棄之無肉！他們根本不想做好教師！
“今天怎樣做教師”其次要解決如何幫教師做好教師的問題，那就是教師能不能做好教師。
首先，要讓教師專業(yè)對口。如今的“均衡教育”、教師專任，指導思想不錯，關(guān)鍵是在實施過程中，面對有些科目的專業(yè)教師富余、有些科目的專業(yè)教師嚴重不足，“均衡”的結(jié)果是：不進行教師的專業(yè)培訓，而是拉夫湊數(shù)，不缺編的學校，富余的科目變得緊張、專任的不專業(yè)，缺編的學校更是一片混亂。在此情況下，神一樣的英模教師，面對專業(yè)不對口的科目，即使他們有最嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，有最遠大的職業(yè)情懷，有最好的閱讀習慣，做出最大的`努力，尚且不能成為好教師，更不用說一般的職業(yè)教師與混混教師了。既然清退了大量的代課教師，政府就應該為學校補充大量的新鮮血液，讓更多的專業(yè)教師加入其中，問題是教師微薄的收入、卑微的社會地位又讓專業(yè)人才望而卻步。這也是近幾年擁有大量專業(yè)教師的私立學校質(zhì)量高于公辦學校的重要原因之一。這值得政府領(lǐng)導者深思！應該大力加強教師的專業(yè)培訓！
倦怠，甚至職業(yè)厭倦、職業(yè)憎惡？“哀大莫如心死”，第二種教師尚且如此，遑論第三種教師了。政府確實該深入了解教師的真實情況，把改善教師待遇、提高教師地位落在實處?！罢衽d民族在教育，振興教育在教師?！敝挥薪處煶蔀槿藗兞w慕的職業(yè)，而不是作出犧牲、奉獻的“天底下最光輝的職業(yè)”，才能吸引更多的優(yōu)秀人才投入教育行業(yè)，才能讓教師安于教書，全身心投入教學之中，我們的民族才真的有了振興的希望！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
今天怎樣當教師讀后感篇十三
在某種程度上，世上最美秒的東西就是語言。世上最丑陋的，也是語言。語言很神奇，一句話可以把一個人說笑了，一句話也能把人說跳起來。這是一把雙刃劍，它美丑與否，全在我們自身。語言就像一把無形的枷鎖，束縛在我們身上。教師和學生怎樣對話，就成為他們將來成長之路上的一個風向標。
作為一名有著幾年工作經(jīng)驗的青年教師，我覺得自己在說話的藝術(shù)上仍然有很大的不足，完全沒有辦法駕馭語言這把“雙刃劍”。說不定在不知不覺中，我已經(jīng)傷害到了學生。今年寒假，我有幸拜讀了《教師怎樣說話才有效》這本書，感觸頗多，受益匪淺。作者李進成從lp心理神經(jīng)語言學的角度與思路出發(fā)，力求打通與學生溝通之間的橋梁。他注重的是溝通的效果，而非師者所強調(diào)的說教，有道理。更習慣于重視學生的回應，而不是僅僅強調(diào)原因，或是站在學生的對立面，只有重視對方心理回應的溝通才會有效果。他更注重從接納傾聽的角度去打開與學生溝通的心鎖。他還說到：“一個方法，沒得選擇，兩個方法，左右為難，三個方法才是選擇的開始”。這樣一種新領(lǐng)域的思路對我而言，啟發(fā)很大。至少在與學生溝通前，我要從積極有利的一面，尊重學生的內(nèi)在動機，去容納學生的所思所想，進而能夠促使對話向正面光明的一面去發(fā)展。不要總把自己當成高高在上的管理者，說教者，道德審判者，這都是曲解溝通的本意。那樣只會使溝通充滿對抗，背道而馳。只有思索科學而合理的語言才能打開溝通的心鎖，使教育充滿和諧相長。
我很欣賞李老師的這句話。過去在處理學生的不良行為習慣表現(xiàn)時，我的態(tài)度與方法都比較的簡單粗暴，總是大聲呵斥學生，當面批評，久而久之，學生對我也不再信任。我嘗試著改變這樣的狀況。新學期開學大掃除，擦完窗戶后，很多同學將報紙丟在了地上。我沒有急著批評，而是走到衛(wèi)生角，拿起掃把來主動掃起這些垃圾。丟的同學看見后主動過來幫忙，我大聲地表揚了他們。結(jié)果班級中大部分同學都很自覺地查看了自己課桌邊是否還有垃圾并及時清理了。這樣的效果在以前是從未有過的。
男同學在遵守紀律這方面總是自覺性很差，班級中有這樣幾位同學在課堂不能保持安靜。我多次進行說教，甚至也采取了罰跑，做俯臥撐等懲罰，可效果微乎其微。一次，某位同學在課堂上講話，做夸張的肢體語言以引起同學老師的注意。我讓他站到講臺前做一回老師，然后請一位同學模仿他的動作，全班大笑。他臉紅了，我問他，你現(xiàn)在是老師，你對學生在課堂上有這樣的行為有何看法？他回答：很生氣！我再問被嘲笑的同學：被他人嘲笑，你有何想法？他答：很難受，感覺自己像跳梁小丑！我再問那位搗亂的同學：你的行為讓你得到了大家的尊重了嗎？該生沉默并搖頭。我說：“你的行為說明你是什么樣的人，千萬不要讓你的言行出賣你的人格！”課堂安靜。該生的言行規(guī)矩了很多，就連班上其他調(diào)皮的學生也有了很大的收斂。
行為的結(jié)果，反過來用結(jié)果影響當前的行為。
在學生犯錯誤之后，我經(jīng)常會說的第一句話是“你為什么會這樣做？”學生總是沉默以對，心急如焚氣急敗壞的我就更加情緒不對，最后總是在我苦口婆心的'教育下學生寫下檢討書結(jié)束，這樣的教育效果實際上是幾乎等于零的。在讀了李老師的書后，我改變了方法。開學第一天，就有寄宿生在晚上熄燈后不休息聊天到很晚。我先讓他自己陳述了原因——第一天作業(yè)太少，見到同學很興奮睡不著，學生表示知道不睡覺聊天不好。
師：“今天見到同學還興奮嗎？”
生：“不了，而且今天上來課很累，我晚上應該不會睡不著了?！?BR> 師：“好的，能夠意識到錯誤只是第一步，你認為自己進入下學期后的學習狀態(tài)如何呢？”
生：“不太好，我對學習興趣不高，上課就像聽天書?！?BR> 師：“如果你不想學習，誰也沒有辦法。但是我看你在上制圖課的時候興致很高嘛?！?BR> 生：“因為我很喜歡制圖課，而且制圖老師教的很好，我喜歡他的教學方法?！?BR> 師：“想象一下，你的制圖成績很優(yōu)秀，你得到了老師和同學的贊美……這種感覺怎么樣？”
生：“很美好，很幸福！”
師：“再想象一下，你的其他科目一塌糊涂，每天在補寫作業(yè)中浪費時間，你的制圖成績也受到了影響。你見到老師如臨大敵，見到家長如坐針氈……什么感覺？”
生：“太痛苦了！”
不等我說完，學生就說：“老師，我會盡快調(diào)整好自己的學習狀態(tài)的?！蔽医又鴨枺骸叭绾握{(diào)整呢？”學生：“我會制定好計劃，把學習安排好?！蔽抑笇贫嗽敿毜挠媱?，他真誠地向我表示了謝意。
雖然這本書自己是讀完了，而且讀了不止一遍。但是這里面所包含的道理是自己要花上很久才能品位的。特別是這里面那一個個鮮活的事例，更時刻提醒自己語言的褒貶。也將指點我更好地走在未來的教育之路上。
今天怎樣當教師讀后感篇十四
閑暇之余，看了王春曉老師的著作《今天怎樣當教師》，書中體現(xiàn)了所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應該怎么當教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個學習成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學習成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學生嗎？”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責。這不正是經(jīng)常教導我們的思想嗎？要全身心的.把愛無私的奉獻給每一個孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎？我們的教師行為是否與說的相一致？面對案例中的學生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，和看到成績較差同學那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學生，真正做到一視同仁呢？細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學能力，我真的就認為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學生不會學習呢。今天通過學習我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標準。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！
今天怎樣當教師讀后感篇十五
教師教育名著終于在大家的期盼中如約而至，利用兩個午休一翻整理之后，是該靜下來尋找適合自己的書籍閱讀的時候了，在這三百九十本教育名著中，《教師怎樣教育自己的孩子》一下子就讓我眼前一亮，于是我選擇把它當成“教師閱讀年”活動中，我的第一本閱讀書籍。僅用一天的時間我便初略地瀏覽了全書。這本書是由全國各地的38位優(yōu)秀老師共同編寫的，篇篇文章都是教師的肺腑之言，每一個故事中都折射著一種智慧，蘊含著一種道理，讓我從這些生動的故事中明白了許多，讀后我的心情久久難以平靜。
書中有多位老師提到：“每天帶著一身的疲憊回到家中，一句話也不愿意多說，女兒興奮地和我說東道西的時候，竟然很心煩，恨不得她立即閉嘴。我是一個稱職的教師，可我是一個稱職的媽媽嗎？”讀完之后，覺得這是對我的真實寫照。一直以來，我都苦悶于自己做為一個老師家長，怎樣教育好自己的孩子，對自己孩子的教育一直生活在愧疚之中，沒經(jīng)常女兒一起游戲，沒經(jīng)常和女兒一起交流，沒經(jīng)常和女兒一起外出親近大自然，也沒能傾心于和女兒每天睡覺前的閱讀……就如書中所說：“走進學校時生龍活虎，走回家如大病初愈”，女兒興高采烈述說著學校里發(fā)生的事情，可做為媽媽卻覺回到家太累了，不想說話，也不想聽孩子說話，或者說在學校和孩子打了一天的交道，回到家想清凈會兒。
“在家庭教育中，教師要擺正自己的位置，認清自己的角色，注意避免把自己的職業(yè)倦怠帶到家庭中，要尊重孩子作為獨立個體的生命，關(guān)注孩子和孩子一起成長，這樣，才能不出現(xiàn)常有人說的那種現(xiàn)象‘種了別人的地，卻荒了自家的田’”是啊，我們每天在設(shè)計著我們的課堂，關(guān)注著我們的'學生，思考著我們的教育。我們關(guān)注每一個孩子的學習、興趣、性格發(fā)展，我們也注重自身的專業(yè)成長與品德修養(yǎng)，因為我們是老師，我們的任務是培養(yǎng)一代又一代的人。有多少人羨慕我們，羨慕一個家里有教師的家庭?？伞把芯拷逃龑W的人，很可能不會教育自己的孩子。這是常有的事。我整天看教育學的書，上課的時候給學生講解教育的秘密?？墒?，我并不怎么理睬我的孩子。不理睬孩子當然有我的理由，比如太忙。”
在我們的家庭教育中，做為教師的我們要擺正自己的位置，認清自己的角色，在家里，我們是孩子的媽媽，是孩子的知心朋友。我們應該把自己的時間和精力分一些給我們的孩子，陪孩子聊聊天，說說話，聽聽孩子的心聲，了解孩子的心理需求。我們不要把學校的事情和情緒帶回家，我們孩子相處的時間應該是輕松的、自由的、快樂的，這樣的我們才是孩子心目中的媽媽形象。
做為教師的爸爸媽媽們，讓我們帶著一顆平常的心態(tài)，把孩子當作我們生命中最重要的一個學生來教育，讓我們不再是“種了別人的地，荒了自己的田”！
今天怎樣當教師讀后感篇十六
記得小時候初涉圖書館時候，我毫不猶豫地從書架上選擇了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的果斷選擇很大程度上因為此書名的大氣磅礴，無形中給人以精神力量，吸引著年少的自己去靜心閱讀。《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本廣大有志青年的勵志著作、一份精神食糧，作者用蕩氣回腸的氣韻去刻畫了一位偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的成長過程，是一首英雄的贊歌。
作為當時無數(shù)為共產(chǎn)主義事業(yè)而不竭奮斗戰(zhàn)士的代表，作者著力塑造保爾·柯察金這個中心人物，成功地塑造了一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決斗爭的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭中，他認識到，一個人只有和祖國聯(lián)系在一起時，才會創(chuàng)造出奇跡。他曾說：“我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。”
然而在這塊堅硬的鋼鐵煉成之前，在這成熟的精神領(lǐng)悟背后，保爾所經(jīng)歷的磨練困苦是一名偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士必須的成長過程。從十二，三歲主人公保爾被母親送進學堂到最后因故被教堂開除，是保爾堅強性格的側(cè)面寫照，在極其貧困的家庭背景下，母親做女傭，父親早逝，哥哥做電工，也許在那時對于保爾來說，進入教堂是個非常難得的機會。但是，由于當時的社會背景，被黑暗污噬的教書先生對學生極不公平，面對教書先生的百般刁難，保爾在感到憤恨的同時，也做出一系列的報復行為。很快，被學堂開除了。也許這樣的結(jié)果對于性格倔強的保爾是個必然。而后，由于生活的無奈，他被送到一個飯館做伙計。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個社會的黑暗，這個社會的最低層。那兒簡直就是人間的地獄。非常的社會階構(gòu)，鑄就了一位不甘迂腐于黑暗勢力的有志青年。以后的電廠經(jīng)歷使他認識了水兵朱赫來。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團組織，黨組織以及革命，這是他思想發(fā)生巨大變化的開始。參加革命后的八年，他都熱衷于光榮的革命事業(yè)。雖然只是八年，對于生命來說，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的忍受著、克服著。后來，由于神經(jīng)遭受破害，導致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點點兒生命寫成了一部中篇小說《暴風雨所誕生的》。對于保爾來說，能寫成這本書簡直就是一個奇跡。因為他只讀過三年書。以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經(jīng)過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對于他來說的奇跡。著作發(fā)表以后，重新燃燒起了他敢于面對生活的希望之火。
就如尼古拉·奧斯特洛夫斯基所說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣?！痹谌松拈L河中，挫折讓我們在曲折的路途中練就了一種寶貴的意志品質(zhì)—堅毅。堅毅是一種有信念支撐的韌勁，是厚積薄發(fā)，是日積月累，是鍥而不舍。荀子曰：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！眻砸阈愿竦呐囵B(yǎng)，少不了磨練打擊，少不了執(zhí)著地追求。風雨中，保爾完成了在勞動、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學習任務;血腥的沙場，保爾被砍數(shù)刀依舊大義凜然、大難不死，是堅毅的性格給了他無窮的力量。
正如本書精魂“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過?；厥淄拢粦摱饶耆A而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！彼裕鞘裁词贡柮鎸ζ渫蛔兊拿\不屈不撓，奮勇前進？是其心中崇高的共產(chǎn)主義理想，是堅強的信念。就如中國共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗先生所言：“人類的生活，必須時時刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴張傳衍，流轉(zhuǎn)無窮，把那陳舊的組織、腐滯的機能一一的掃蕩摧清，別開一種新局面?！崩硐胧侵嘎访餍?。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。就如本書的作者奧斯特洛夫斯基所說：“我在自已的'一生中也曾經(jīng)歷過被遺棄和背叛的痛苦?？墒怯幸环N東西卻救了我；我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮斗。這就是最高超的愛情。如果人的個人問題占很大的地位，社會的問題占的地位很小，那么個人生活的失敗就幾乎是完全破產(chǎn)。那時這個人就會懷疑了，人為什么活著？戰(zhàn)士面前永遠不會發(fā)生這種問題?！钡拇_，在保爾的生涯中，無論什么境遇，作為一名堅強的戰(zhàn)士，在他眼里，沒有“人為什么活著”的疑問，因為在他心中永遠銘記著共產(chǎn)主義的崇高理想。
我們新時期的青年有著與戰(zhàn)爭年代不同的信仰，但和平年代也有不測的風云，理想始終支撐一個人，一個民族，一個國家去不斷應對變幻的挑戰(zhàn)。盡管我無意頌揚苦難。如果在物欲橫流的時代允許選擇，我向往平安的生活，自由自在地創(chuàng)造和享受。但是，我相信苦難始終是多彩人生的必含內(nèi)容，遭遇苦難，不要逃避。因為依據(jù)我們?nèi)诵缘哪承┨刭|(zhì)，惟有借此機會才能得到考驗和提高。想起周國平老師的一句話：“一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就決不會輕易喪失。而且我相信，當他帶著這筆財富繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊?！笔堑?，即使我們安逸的生活中，也不免遇到一些突如其來的艱難困苦。選擇逃避，就是不敢直面苦難，就永遠的不到這筆精神財富;選擇應對，我們就會在波折中創(chuàng)造和體驗、在苦難不平中成長、成熟。
傳奇的一生，是保爾用執(zhí)著、堅毅、頑強譜寫了這本書的靈魂；光榮的事業(yè)，是保爾用實踐、鮮血、青春詮釋了共產(chǎn)主義理想的精魂；新時代的青年，我們要用保爾的后續(xù)精神去譜畫共產(chǎn)主義的宏偉藍圖。
今天怎樣當教師讀后感篇十七
雖然我很年輕，但我不知道在這個崗位上還能幸福多久，作者在前言中說到“相當一部分中小學教師的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大。無非是一邊‘嚴管’一邊‘奉獻愛心’。嚴管不見效，就用愛心感動之，愛心感動不了，就更加嚴厲地管理之，再不管事，只好借助家長的手”修理“之……”每天都糾結(jié)于孩子那點雞毛蒜皮的小事，永遠斷不了的案。每日牽動著我的心的都是些小事，我真怕自己有一天感覺厭煩。而讓自己陷入只為糊口而工作，那就太機械了，就失去教育的意義了。由此我覺得我們首先得讓自己幸福，得讓自己學會從教育中找到幸福感。要做一個胸懷大愛的老師，只有喜歡自己的職業(yè)、喜歡自己的學生的老師才是一個幸福的教師?！芭踔活w心來，不帶半棵草去?！边@是陶行知的愛的格言?！皼]有愛就沒有教育”這是蘇霍姆林斯基的人生信條。教師，每天面對的是一個個活生生的生命，我們要有足夠的耐心和愛心來包容我們的孩子，不管是優(yōu)等生還是學困生，不管是農(nóng)村的還是城市的，不管是漂亮的還是殘疾的，不管是在孩子有困難時，還是在孩子做錯事時，作為教師要一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段，我們要用愛的最大維度來包裹他們。本著以人為本的教育理念，用尊重理解和愛戴為孩子們搭建一片藍天，讓他們幸福成長。
隨著時代的發(fā)展，孩子的知識面越來越寬廣，個性也越來越鮮明。針對孩子的諸多變化，作為引導學生成長的教師所面臨的問題會越來越多。讀了王曉春老師的教育案例，最強烈地感受就是自己要努力做一個智慧型教師。但如何做一個智慧型的教師又難倒了我，于是我搜集了很多資料，以此來勉勵自己：
3、智慧型的教師應該具有善于借鑒其他教師教學智慧的結(jié)晶，根據(jù)學生情況、教學環(huán)境、自身的教學特點等實際條件進行改造，以成就自己精彩課堂的研究性教師。
4、智慧型的教師應該是能在課堂上激發(fā)學生的學習興趣、調(diào)動學生的主觀能動性與積極性、促進學生對教學內(nèi)容的積極建構(gòu)實踐性教師。
6、智慧型的教師應該是能研究自己的教學觀念和實踐，反思自己的教學行為、教學觀念以及教學效果的反思型教師。
總之，要學做一名智慧型的教師，首先在對工作的熱愛中，在平時的積累中，只要肯于學習，善于思考，敢于創(chuàng)新，智慧也就點點滴滴的積累起來。其次，在廣博的知識學習中，努力開拓知識面，不斷儲存學識，只有這樣才能很好地利用自己的人格魅力或自己的才智引導學生健康成長，讓課堂教學閃爍智慧的光芒。
書中100個例子，分別從教師問題、學生問題、師生關(guān)系問題、管理問題四個方面入手，做了專業(yè)化的展示：
1、主要不靠“嘴”教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動。
2、我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想。
3、正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。
5、熱愛生活是熱愛學習的前提。
6、保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一。
7、這可能是特點而非缺點。
王曉春前輩這些酣暢淋漓的名言警句，無不體現(xiàn)了他的睿智和深邃。何時我能真正把這些經(jīng)驗應用于我的教學生涯呢？這又是一個問號。
雖然教育這條路很漫長，但我會一步一步，踏踏實實地往前走，希望我們的教育改革中都會有所突破，我也會努力突破自己，實現(xiàn)我的教育理想，也讓我在教育中找到快樂。