人生中總是有許多需要總結(jié)的時(shí)刻。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們可以參考一些優(yōu)秀的范文或者案例，進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)。下面是一些成功人士的總結(jié)分享，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇一
    標(biāo)簽和反標(biāo)簽，是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)的現(xiàn)象，其中影響力最大的可以來(lái)說(shuō)是關(guān)于代際劃分的標(biāo)簽。尤其是九零后，因?yàn)樘幱诨ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展階段，成為風(fēng)口浪尖人物，多次產(chǎn)生巨大的網(wǎng)絡(luò)輿論。
    “九零后”這個(gè)詞一度指九十年代后出生的這部分群體非主流，自私，自我，也成為一個(gè)貶義詞，但隨著時(shí)間發(fā)展，這部分群體身上原有的標(biāo)簽被撕去。
    他們?cè)趪?guó)人面前，身上帶有的品質(zhì)出現(xiàn)，年輕，活躍，勇于接受新事物。不過(guò)值得會(huì)心一笑的是，零零后標(biāo)簽固化初現(xiàn)端倪。
    我們處于網(wǎng)絡(luò)浪潮中，在見(jiàn)證著標(biāo)簽固化的同時(shí)，也看到反標(biāo)簽的論戰(zhàn)。但就整體趨勢(shì)而言，反標(biāo)簽似乎占了上風(fēng)，這和我們網(wǎng)絡(luò)的主要群體有一定關(guān)系，九零后們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。
    韓少功寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《馬橋詞典》，寫(xiě)到馬橋人對(duì)味道形容的詞“甜的”，只要是他們認(rèn)為好吃的味道都用“甜的”來(lái)形容，他們沒(méi)有覺(jué)得這有什么不對(duì)。而西方人的吃到辛辣，或者對(duì)舌頭刺激性食物，則用“hot”形容。
    一定程度我們可以看出標(biāo)簽固化的原因，由于時(shí)間或者地域的局限性，彼此無(wú)法深入溝通了解，從而形成固有印象。
    那么標(biāo)簽固化到底好還是不好呢?
    新中國(guó)成立，特別是改革開(kāi)放后，中國(guó)與世界交流接軌，為了讓世界更好記住中國(guó)，我們可以看到，中國(guó)功夫，長(zhǎng)城，故宮，兵馬俑等成為我們的文化名片，在讓世界其它國(guó)家記住中國(guó)的同時(shí)，無(wú)意間也把中國(guó)的形象固化，現(xiàn)在也對(duì)中國(guó)輸出其它文化產(chǎn)生困難。
    同樣在網(wǎng)絡(luò)里面，由于信息瞬息萬(wàn)變，標(biāo)簽固化有助于網(wǎng)友加深對(duì)自身的印象，于是我們看到了“最有故事的女同學(xué)”“最美xx”等系列網(wǎng)絡(luò)人物，一時(shí)風(fēng)頭另他人難以企及。
    娛樂(lè)圈的人設(shè)更是屢見(jiàn)不鮮，比如“老干部”“耿直”“蠢萌”“逗逼”等等形象，我相信在我說(shuō)出這幾個(gè)標(biāo)簽的時(shí)候，讀者腦海中自然也勾勒出相應(yīng)的明星形象。
    過(guò)猶不及，相應(yīng)的負(fù)面影響隨之而來(lái)，過(guò)分地渲染一個(gè)標(biāo)簽，會(huì)使網(wǎng)友產(chǎn)生厭煩之感，同時(shí)也會(huì)面臨限制，在要轉(zhuǎn)型時(shí)候付出更大努力，甚至可能導(dǎo)致失敗。特別是人設(shè)一旦崩塌，難以再挽回形象，更會(huì)讓人覺(jué)得“作”。
    那么又該如何減少乃至消除這種標(biāo)簽帶來(lái)的標(biāo)簽固化影響，最根本應(yīng)該是做到自身的強(qiáng)大。
    比如近些年中國(guó)的發(fā)展，與世界更加深入交流，展示的是一個(gè)多元化的形象，我們可以看到京杭大運(yùn)河還在歷史中砥礪前行，幾千年古老智慧的二十四節(jié)氣還在敘述中國(guó)人天人合一的美好愿望。更有高鐵載著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
    胡歌撕去標(biāo)簽人設(shè)的過(guò)程是值得小鮮肉們學(xué)習(xí)，雖然有無(wú)數(shù)自媒體人夸耀他，但是筆者依舊以他為例，畢竟除了他，要真正提高實(shí)力的明星我真的不知道幾個(gè)，也許陳曉還在修煉過(guò)程，彭于晏是一直都很出色，把演員職業(yè)做得很贊。
    回到開(kāi)頭所說(shuō)的零零后，有意思的是批評(píng)他們最多的大概也是來(lái)自當(dāng)初被標(biāo)簽固化嚴(yán)重的九零后，這又是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，而筆者也會(huì)在下周分享相關(guān)見(jiàn)解。
    大江東去浪淘盡，時(shí)間最為公平，也能讓大家記住最該記住的。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇二
    我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期都存在著不平衡，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力總規(guī)模很大，東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中西部地區(qū)的發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，而且中西部的農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于東部地區(qū)，中西部的勞動(dòng)力為了獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)及收入水平，大量自發(fā)的流入東部地區(qū)，生產(chǎn)要素在各地之間流動(dòng)，改變了生產(chǎn)要素占有水平不平衡的狀況，促進(jìn)了東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。地區(qū)性的勞動(dòng)力流動(dòng)在客觀(guān)上加劇了我國(guó)東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡程度，但同時(shí)也有助于城鄉(xiāng)差距的縮小，是造成地區(qū)之間的工資收入增長(zhǎng)呈收斂趨勢(shì)的主要原因。
    二、利用勞動(dòng)力流動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
    1.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
    勞動(dòng)力歸根結(jié)底是趨向于流動(dòng)到收入較高、發(fā)展較快的部門(mén)或地區(qū)，所以，引導(dǎo)勞動(dòng)力有序流動(dòng)的核心，就是要?jiǎng)?chuàng)造條件，使勞動(dòng)力流動(dòng)符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。為達(dá)到這一目的，有必要強(qiáng)調(diào)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素，必須在充分利用現(xiàn)有的農(nóng)村勞動(dòng)力、注重農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí)，大力發(fā)展工業(yè)和服務(wù)業(yè)，保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。
    2.加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)勞動(dòng)力的教育培訓(xùn)。
    大量的流動(dòng)人口受教育的水平低下，無(wú)法適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，職業(yè)技術(shù)教育應(yīng)該為勞動(dòng)力流動(dòng)提供支持，為此，我國(guó)政府應(yīng)該加大對(duì)人力資源的投資，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)和思想政治教育，重視農(nóng)村基礎(chǔ)教育，優(yōu)化農(nóng)村教育體系，強(qiáng)化農(nóng)村職業(yè)教育，加強(qiáng)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌，發(fā)展新形式的職業(yè)教育與培訓(xùn)，使勞動(dòng)者具有自主保護(hù)自我合法權(quán)益的`意識(shí)，提高農(nóng)村勞動(dòng)力的科學(xué)文化素質(zhì)及其專(zhuān)業(yè)的職業(yè)技能水平，發(fā)揮社區(qū)在勞動(dòng)力教育和培訓(xùn)中的作用，共同服務(wù)于農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)，增強(qiáng)農(nóng)村流動(dòng)勞動(dòng)力的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
    社會(huì)保障制度是培育勞動(dòng)力市場(chǎng)的必要條件，政府應(yīng)加快失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療保障制度的改革，加大社會(huì)保障的財(cái)政投入，加強(qiáng)社會(huì)保險(xiǎn)基金投資管理和監(jiān)督；規(guī)范勞動(dòng)力市場(chǎng)的用工合法性，保障勞動(dòng)力的權(quán)利受到法律的保護(hù)；建立住房保障制度和良好的供應(yīng)體系，探索保障性住房的建設(shè)、管理和分配，建立形成社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、社會(huì)安撫和社會(huì)互助相結(jié)合的社會(huì)保障制度，解除流動(dòng)勞動(dòng)人口的后顧之憂(yōu)，保證勞動(dòng)力平等地進(jìn)入市場(chǎng)，充分調(diào)動(dòng)其積極性，使勞動(dòng)力資源獲得充分的開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育和發(fā)展，緩解社會(huì)矛盾，維護(hù)經(jīng)濟(jì)更好更快地發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇三
    從四面八方的窮鄉(xiāng)村到城市尋求苦力活的民工，每天不約而同地聚集到天橋下面。勞累了的，總會(huì)里鋪一張席子，睡，這里才是的安居之所，這里才是的世界。是的，在無(wú)親無(wú)故得城市，是貧苦的勞動(dòng)人。沒(méi)錢(qián)，卻在用結(jié)實(shí)的身軀努力去掙錢(qián)。擺脫貧窮，家里年邁的母親和還在讀書(shū)的孩子，也等待好日子來(lái)，等待可愛(ài)得陽(yáng)光能夠照射到貧困的角落里來(lái)。
    是的，在等待。建筑工，熾熱的陽(yáng)光下，黝黑的肩膀上，扛著一袋袋曬的滾燙的水泥地搬運(yùn)著。高級(jí)白領(lǐng)的豐厚的待遇和優(yōu)越的生活，奢望過(guò)，也不那到底是一中怎樣的生活。但等待的理想。理想的，又僅等待，還在拼搏，在用勞累的肩膀努力地生活的機(jī)會(huì)。
    年初時(shí)，cctv-1曾經(jīng)播放了《民工》這部電視劇?？戳艘院螅腋锌季?。劇片生動(dòng)地再現(xiàn)了民工生活的艱難。世代都在外打工卻轉(zhuǎn)變生活狀況，但依然著那分，等待。同于“養(yǎng)羊，娶媳婦，生孩子，再養(yǎng)羊”的牧羊人，安于現(xiàn)狀，努力拼搏中等待陽(yáng)關(guān)普照。
    曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)在外打工的民工，也聽(tīng)到過(guò)民工的故事，在城市中受著冷漠的眼神和歧視。但每年的打工潮開(kāi)始時(shí)，仍然背起沉重的包袱踏上艱難的旅途。抱怨社會(huì)的不公，對(duì)未來(lái)抱有希望，可愛(ài)，另人敬佩的執(zhí)著的等待啊!
    農(nóng)民工，上帝給與生俱來(lái)的財(cái)富，但卻阻止對(duì)幸福的，對(duì)陽(yáng)光的等待。為民工們執(zhí)著的等待，我敬佩，永遠(yuǎn)贊揚(yáng)!
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇四
    隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快，越來(lái)越多的農(nóng)村勞動(dòng)力開(kāi)始出縣跨省謀求新的發(fā)展，尋求更多的掙錢(qián)機(jī)會(huì)，這種被稱(chēng)之為打工經(jīng)濟(jì)的新型經(jīng)濟(jì)為發(fā)達(dá)地區(qū)提供了源源不斷的廉價(jià)勞動(dòng)力，也給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。從當(dāng)前全縣發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，打工經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它對(duì)改善貧困地區(qū)群眾生產(chǎn)生活起到了積極的帶動(dòng)作用。由于多種原因，也還存在一些突出問(wèn)題亟待解決。因此，解決好這些問(wèn)題，促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，是我們當(dāng)前面臨的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)，也是新農(nóng)村建設(shè)必須解決的問(wèn)題。如何促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行研究和探討:。
    原因之一：地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠是造成農(nóng)民外出打工的根本原因。
    就河口鄉(xiāng)的情況來(lái)看，由于地處偏遠(yuǎn)，自然條件較差，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直處于相對(duì)滯后的狀況，雖然近幾年結(jié)構(gòu)調(diào)整有了一定的起色，但由于尚未形成氣候，效益不明顯，農(nóng)民收入依然還比較低下，尤其是現(xiàn)金收入很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了農(nóng)民生產(chǎn)生活和自身發(fā)展的需要。為了掙取更多貨幣收入，很多農(nóng)民便不得不出去賺點(diǎn)副業(yè)錢(qián)，正所謂“呆在家里坐，不如出去磨”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，這是導(dǎo)致農(nóng)民大量外出打工的根本所在。
    原因之二：本地就業(yè)需求有限是造成農(nóng)民外出打工的客觀(guān)因素。
    隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐的加快和農(nóng)業(yè)科技的逐步推廣，農(nóng)業(yè)耕作方式已由過(guò)去的刀耕火種變?yōu)楝F(xiàn)在的科學(xué)種田，客觀(guān)上節(jié)約了大量的農(nóng)村勞動(dòng)力，同時(shí)，近幾年來(lái)全縣大量的大、中專(zhuān)畢業(yè)生的畢業(yè)，使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)一步增加。由于本縣沒(méi)有足夠的就業(yè)空間，導(dǎo)致大量的農(nóng)村勞動(dòng)力無(wú)事可干，為了謀求生計(jì)和尋求發(fā)展，他們不得不出去打工。
    原因之三：外出打工是脫貧致富和尋求發(fā)展的一條很好門(mén)路。
    從近年來(lái)發(fā)展打工經(jīng)濟(jì)的效果來(lái)看，它不僅緩解了全縣嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，更重要的是增加了農(nóng)民收入，使他們告別了貧困甚至走上了富裕道路，他們?cè)谕夥e累的.資金和所學(xué)的技術(shù)也促進(jìn)了自身和地方發(fā)展。就河口鄉(xiāng)而言，僅20就寄回現(xiàn)金300多萬(wàn)元；少數(shù)人員由于外出時(shí)間長(zhǎng)，有一定的文化功底，如今已成為公司或部門(mén)主管，月收入在幾千元以上；還有部分人員通過(guò)在外辛勤勞動(dòng)逐步致富，回到家鄉(xiāng)蓋起了小洋樓，辦起了養(yǎng)豬場(chǎng)。由此可見(jiàn)，打工的確是農(nóng)民增收致富和謀求發(fā)展的一條很好門(mén)路。
    二、打工經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在那些問(wèn)題。
    我縣打工經(jīng)濟(jì)起步于80年代，發(fā)展于90年代，近幾年來(lái)發(fā)展尤為迅速。但隨著打工經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也逐步暴露出一些問(wèn)題，給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了一些不利因素，甚至有少數(shù)打工人員變得更加貧困，嚴(yán)重阻礙了打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    1、外出務(wù)工人員流動(dòng)的盲目性和無(wú)序性導(dǎo)致活難找、錢(qián)難掙。
    據(jù)調(diào)查，從外出打工人員打工的渠道來(lái)看，他們大多數(shù)是通過(guò)老鄉(xiāng)或親戚朋友介紹到外地打工，而不是通過(guò)勞動(dòng)中介機(jī)構(gòu)推薦就業(yè)，甚至有少數(shù)人完全是毫無(wú)目的外出闖蕩，部分人完全沒(méi)有打探信息的可靠性，加之少數(shù)專(zhuān)門(mén)聯(lián)系打工的人本身就具有一定的欺騙性，同時(shí)又不是有組織的勞務(wù)輸出，從而導(dǎo)致部分農(nóng)民盲目外出，毫無(wú)秩序的涌向四面八方。他們出去以后，長(zhǎng)期找不到相對(duì)穩(wěn)定的工作，即使找到了工作也大都是零雜工和苦活、臟活、累活，收入極其低下，甚至有少數(shù)人迫于無(wú)賴(lài)和上當(dāng)受騙從事傳銷(xiāo)等違法犯罪的活動(dòng)。
    2、外出務(wù)工人員文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能偏低導(dǎo)致收入普遍不高。
    大多數(shù)外出務(wù)工人員主要來(lái)自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，打工以前主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，文化素質(zhì)普遍偏低，外出打工之前也沒(méi)有參加任何培訓(xùn)，更沒(méi)有一技之長(zhǎng)。出去以后，主要從事的是城里人不愿干的體力活，男工靠的是力氣吃飯或者干危險(xiǎn)活，女工主要從事手工勞動(dòng)，主要分布在建筑、裝飾、餐飲、搬運(yùn)、玩具生產(chǎn)等領(lǐng)域，待遇普遍較低，一般只有七八百元左右，僅能滿(mǎn)足最基本的生活需求，已成家的通過(guò)省吃?xún)€用有少量積蓄，少數(shù)在外打工的單身漢最多能解決溫飽，而且在衛(wèi)生、失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)等方面根本沒(méi)有保障，工作穩(wěn)定性差。同時(shí)，由于法制觀(guān)念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，工錢(qián)難討、老板克扣工人工資的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。正因?yàn)檫@樣，導(dǎo)致外出務(wù)工人員收入普遍較低。
    3、農(nóng)民長(zhǎng)年外出打工導(dǎo)致地方發(fā)展受到一定影響。
    大量的農(nóng)民外出打工和長(zhǎng)年整家外出，就眼前的收入來(lái)看，或許比在家種田要強(qiáng)的多，卻給地方發(fā)展帶來(lái)了較大的影響。在河口鄉(xiāng)，總勞力人口僅有400多人的朝陽(yáng)村就有近200勞力外出打工，其中整家外出的有20戶(hù)。勞動(dòng)力的大量外出，為這些地方發(fā)展帶來(lái)了諸多不利因素，特別是結(jié)構(gòu)調(diào)整整體推進(jìn)難，公益事業(yè)建設(shè)難，人才流失選干部難，子女教育也成了很大的問(wèn)題，少數(shù)地方甚至到了“人走了，田荒了，村空了”的地步。
    三、促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展的對(duì)策建議。
    以上這些問(wèn)題的存在，客觀(guān)上制約了打工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但在近幾年農(nóng)民增收持續(xù)低迷的情況下，打工經(jīng)濟(jì)卻是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大亮點(diǎn)，并且出現(xiàn)了一些好的發(fā)展趨勢(shì)。但是，真正要實(shí)現(xiàn)打工經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，還需要進(jìn)一步研究探討，尤其是政府及有關(guān)部門(mén)要結(jié)合地方實(shí)際，制定一些切實(shí)可行的辦法和措施。對(duì)此，特提出以下幾個(gè)方面的建議：
    （一）、正面宣傳，正確引導(dǎo)。
    打工經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，但長(zhǎng)期以來(lái)，人們總認(rèn)為農(nóng)民應(yīng)以農(nóng)為本，打工只能當(dāng)作副業(yè)來(lái)抓。但由于多方面原因，事實(shí)上造成了部分農(nóng)民的隱性失業(yè)，農(nóng)村還有大量剩余勞動(dòng)力沒(méi)有“工作”可做，而外出打工是他們謀生的一條很好門(mén)路，也是解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)的一條重要途徑。因此，對(duì)于打工經(jīng)濟(jì)要進(jìn)行正面宣傳和正確引導(dǎo)，要教育廣大群眾摒棄對(duì)打工經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，尊重外出打工人員并積極鼓勵(lì)支持農(nóng)民外出打工；要積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民做到打工掙錢(qián)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)兩不誤，合理安排外出；外出打工人員要克服自卑心理，破除“金飯碗”的思想，把打工當(dāng)作一種職業(yè)而不是一種副業(yè)，甚至把它當(dāng)作事業(yè)來(lái)干并力爭(zhēng)有所作為。
    （二）、積極為農(nóng)民外出打工提供各種服務(wù)。
    在積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)支持農(nóng)民外出打工的同時(shí)，還必須為農(nóng)民外出打工提供各種服務(wù)，主要是針對(duì)當(dāng)前農(nóng)民外出打工遇到的如就業(yè)信息不靈、打工技能較差、勞資糾紛較多等問(wèn)題，抓好發(fā)展農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的就業(yè)中介、培訓(xùn)和法律服務(wù)等工作。
    1、加強(qiáng)勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)建設(shè)，為農(nóng)民外出打工提供信息服務(wù)。當(dāng)前絕大部分農(nóng)民外出打工就業(yè)信息主要來(lái)源于本地外出打工人員，信息渠道少、信息面窄，因而加強(qiáng)規(guī)范性的勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)建設(shè)刻不容緩。要在健全現(xiàn)有勞動(dòng)就業(yè)中介機(jī)構(gòu)職能的基礎(chǔ)上，積極組建一批服務(wù)面較廣、有較強(qiáng)就業(yè)推薦能力的中介機(jī)構(gòu)，并建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的長(zhǎng)期勞務(wù)關(guān)系，及時(shí)掌握各種就業(yè)信息，甚至可以將外地勞務(wù)中介機(jī)構(gòu)引進(jìn)來(lái)，定期或隨時(shí)在本地招工，建立長(zhǎng)期的合作伙伴關(guān)系，為外出農(nóng)民提供源源不斷的就業(yè)信息，盡量減少農(nóng)民盲目外出和無(wú)功而返現(xiàn)象的發(fā)生。
    2、加強(qiáng)對(duì)外出打工農(nóng)民的技能培訓(xùn)，提高外出打工農(nóng)民素質(zhì)。隨著外出打工農(nóng)民的增多和企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平的提高，加之外出農(nóng)民素質(zhì)普遍不高，沒(méi)有一技之長(zhǎng)的農(nóng)民在外出打工時(shí)很難找到合適的崗位。因此，可根據(jù)本地的實(shí)際情況對(duì)一般農(nóng)民開(kāi)展一些最基本的技能培訓(xùn)，以提高他們?cè)谕獬龃蚬r(shí)的就業(yè)幾率；對(duì)于有一定文化功底的農(nóng)民和剛畢業(yè)的學(xué)生，可以進(jìn)行有針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn),提高他們的就業(yè)能力，把他們從低素質(zhì)、簡(jiǎn)單型的打工人員培養(yǎng)成高素質(zhì)、復(fù)合型的打工人才，為外出打工創(chuàng)造良好的條件。
    3、積極創(chuàng)造條件，解決好外出打工人員的“遠(yuǎn)慮”和“近憂(yōu)”。外出打工人員最主要的“遠(yuǎn)慮”就是長(zhǎng)時(shí)間在外打工長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的問(wèn)題，而“近憂(yōu)”則包括子女教育、老人贍養(yǎng)、自身權(quán)益的維護(hù)等多個(gè)方面。對(duì)于這些問(wèn)題，關(guān)鍵是要從政策和制度入手加以解決。對(duì)于造成土地荒蕪的問(wèn)題，在不改變土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的前提下，進(jìn)一步完善土地流轉(zhuǎn)機(jī)制，實(shí)行有償轉(zhuǎn)讓?zhuān)蚺c外出戶(hù)簽訂協(xié)議，暫由村將土地收回，實(shí)行適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，并按統(tǒng)一規(guī)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，如果農(nóng)戶(hù)返回土地升值，由農(nóng)戶(hù)給予一定補(bǔ)償；同時(shí)，積極呼吁爭(zhēng)取，改革城鄉(xiāng)二元分割的戶(hù)籍制度，對(duì)于戶(hù)口和子女入學(xué)等方面享受與城里人同等待遇，讓有能力的人進(jìn)城居?。粍趧?wù)輸出地要進(jìn)一步改善辦學(xué)條件和老人院條件，對(duì)無(wú)人照顧的老人和孩子實(shí)行全托和有償服務(wù)；盡量減少外出人員辦證環(huán)節(jié)，取消辦證收費(fèi)；提高外出打工的組織化程度，在同一地方打工人員相對(duì)集中的情況下，積極探索建立流動(dòng)黨支部，通過(guò)組織來(lái)管理和服務(wù)打工人員，同時(shí)，積極扶持發(fā)展針對(duì)打工農(nóng)民的法律服務(wù)，為農(nóng)民外出打工提供法律支持以保障外出農(nóng)民的權(quán)益。
    （三）、積極鼓勵(lì)支持外出打工農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。
    部分外出打工農(nóng)民通過(guò)在外打工期間的辛勤勞動(dòng)，積累了一定的資金，掌握了一定的技術(shù)，少數(shù)人通過(guò)刻苦鉆研學(xué)得了一技之長(zhǎng)。他們返鄉(xiāng)以后，有的將資金用于購(gòu)置固定資產(chǎn)，有的用于生產(chǎn)性投資發(fā)展產(chǎn)業(yè)，有的回鄉(xiāng)辦廠(chǎng)當(dāng)起了老板，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了積極的帶頭作用，是打工經(jīng)濟(jì)的一種很好的發(fā)展方向。因此，對(duì)于他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該積極鼓勵(lì)并給予大力支持，重點(diǎn)在政策上予以一定扶持。政府和相關(guān)部門(mén)以及他們?cè)幼〉厮诖逡獌?yōu)化各種服務(wù)，提高辦事效率，簡(jiǎn)化各種手續(xù)，為他們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的環(huán)境，并通過(guò)他們發(fā)揮“雙帶”作用促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
    （四）、充分發(fā)揮打工能人在打工經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢(shì)作用。
    一些在外打工時(shí)間較長(zhǎng)的打工人員，由于在工作中踏實(shí)肯干，有較強(qiáng)的工作能力和突出的工作業(yè)績(jī)，深得企業(yè)老板的信任，逐步站穩(wěn)了腳跟，成了外地企業(yè)的技術(shù)骨干甚至是部門(mén)和公司主管，每年回鄉(xiāng)探親總會(huì)帶動(dòng)一大批老鄉(xiāng)外出打工。對(duì)于這類(lèi)打工經(jīng)濟(jì)中的典型，應(yīng)該大力進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)和他們的聯(lián)系，建立打工人才資源庫(kù)，并通過(guò)他們隨時(shí)掌握本地外出打工人員在外工作狀況，提供各種有價(jià)值的勞務(wù)信息，適時(shí)請(qǐng)他們回鄉(xiāng)交流經(jīng)驗(yàn)，用他們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)本地打工經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過(guò)各方面的努力促進(jìn)打工經(jīng)濟(jì)逐步走上良性發(fā)展的軌道。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇五
    議論文是高中學(xué)生寫(xiě)作需要掌握的一種文體，很多學(xué)生平時(shí)積累了大量的事實(shí)論據(jù)，但總寫(xiě)不好議論文，為此很苦惱。俗話(huà)說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”，但是有了米也未必就有美餐。議論文重在講道理，通過(guò)事實(shí)材料和邏輯推理來(lái)闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，材料的積累只是第一步，還得學(xué)會(huì)對(duì)材料的敘述與分析。不少學(xué)生在使用事例論證時(shí)普遍存在以下缺點(diǎn)：敘例不當(dāng)，文體走樣；堆砌事例，有據(jù)無(wú)論；分析膚淺，不夠深入；油水分離，脫離中心。這些失誤的共同點(diǎn)在于不會(huì)緊扣中心論點(diǎn)處理論據(jù)，在敘例與析例方面缺少方法和技巧。為此，筆者結(jié)合自己在指導(dǎo)學(xué)生議論文寫(xiě)作中的一些感受與做法，談?wù)勛h論文敘例與析例的方法。
    一、有效運(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證。
    1.定向轉(zhuǎn)述，一例多用，根據(jù)論證中心論點(diǎn)的需要靈活選擇、處理論據(jù)。
    學(xué)生積累的許多材料是可以多方面多角度使用的，同一則材料可以服務(wù)于不同的觀(guān)點(diǎn)，特別是一些關(guān)于人物的材料，只要稍微改變一下敘述的角度，就可以為不同的觀(guān)點(diǎn)作論據(jù)。因此，敘述需要“定向”，這個(gè)“向”是論據(jù)證明論點(diǎn)的指向、方向。
    “濫竽充數(shù)”的故事為人們所熟悉，故事中有南郭先生、齊宣王、齊湣王及其他演奏者等幾個(gè)對(duì)象，在作文中，我們可以根據(jù)不同觀(guān)點(diǎn)的需要，對(duì)這一則材料進(jìn)行不同角度的轉(zhuǎn)述。
    觀(guān)點(diǎn)：俯下身子，聆聽(tīng)他人的教悔。李白俯下身子，聆聽(tīng)老婆婆的教誨，于是才有了“鐵杵磨成針”的意志，成就了一代“詩(shī)仙”的美名；蒲松齡俯下身子，聆聽(tīng)過(guò)路人的'述說(shuō)，于是才有了“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等”的文言小說(shuō)；唐太宗俯下身子，聆聽(tīng)房玄齡、魏征的直言，于是才有了“貞觀(guān)之治”的盛世；毛主席俯下身子，聆聽(tīng)李鼎銘先生“精兵簡(jiǎn)政”的建議，中國(guó)共產(chǎn)黨才得以打敗國(guó)民黨，建立新中國(guó)！俯下身子，聆聽(tīng)他人的教悔，使得我們內(nèi)心變得更加澄澈而明亮、圣潔而寬敞。
    這一段敘例，結(jié)合排比的句式舉例，穿越時(shí)空，把同類(lèi)的論據(jù)串成論據(jù)鏈，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，加大了論證的力度。
    二、做好例后分析，力求“點(diǎn)”的深刻。
    所謂“點(diǎn)”是指那些具體的、有代表性的、能深刻反映觀(guān)點(diǎn)的重點(diǎn)事實(shí)?！包c(diǎn)”的材料能否有深度，關(guān)鍵在于是否對(duì)材料進(jìn)行利用和分析，即“析例”。學(xué)生寫(xiě)的議論文往往只是敘述事例，而不進(jìn)行分析，形成“論據(jù)+論據(jù)=觀(guān)點(diǎn)”的錯(cuò)誤形式，這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無(wú)論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無(wú)論怎樣充足，也不過(guò)是一堆零碎的材料。
    其實(shí)用事例論證法寫(xiě)議論文好比用磚砌墻，事例是“磚”，而分析議論則是磚與磚之間的“泥”，離開(kāi)這些“泥”，“墻”就不牢固。析例的方法有很多種，常見(jiàn)的有以下幾種：
    1.因果分析法。
    因果分析法就是抓住論據(jù)所敘述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成結(jié)果的原因的一種分析方法，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，它的標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為“為什么……因?yàn)椤薄ⅰ罢驗(yàn)槿绱恕浴?、“之所以……是因?yàn)椤钡取?BR>    社會(huì)現(xiàn)象論文篇六
    摘要：課堂教學(xué)規(guī)訓(xùn)主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)儀式規(guī)訓(xùn)和課堂教學(xué)秩序規(guī)訓(xùn)兩方面。對(duì)課堂教學(xué)中普遍存在的規(guī)訓(xùn)與控制進(jìn)行分析的結(jié)果表明，師生權(quán)力的不對(duì)等導(dǎo)致師生交往中學(xué)生話(huà)語(yǔ)權(quán)的缺失。教師在學(xué)校場(chǎng)域中應(yīng)注意從教師權(quán)威的慣常思維中跳出來(lái)，加強(qiáng)師生之間的溝通與交流，賦予學(xué)生平等的話(huà)語(yǔ)權(quán)，從而形成新的良性交流習(xí)慣。
    關(guān)鍵詞:課堂儀式;規(guī)訓(xùn);教師權(quán)威。
    “教育在本質(zhì)上是一種權(quán)威性的活動(dòng)，教師乃是社會(huì)的代言人，是他所處的時(shí)代和國(guó)家的重要道德觀(guān)念的解釋者?！保?］教師的制度化身份要求他必須要培養(yǎng)國(guó)家和社會(huì)所需要的具有特定意識(shí)形態(tài)和價(jià)值目標(biāo)取向的人。但是，“教師與學(xué)生在學(xué)校組織中互為異質(zhì)成員”［2］的特征使教師和學(xué)生在社會(huì)地位、行為方式、角色特征、價(jià)值觀(guān)念等方面存在較大的差異，這種差異使教師和學(xué)生之間的規(guī)訓(xùn)與被規(guī)訓(xùn)的角色成為必然。
    一、課堂教學(xué)規(guī)訓(xùn)的內(nèi)涵。
    在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生之間是一種雙向的互動(dòng)交流的關(guān)系，在互動(dòng)交流中，有和諧，有沖突，有平等的交流，也有嚴(yán)厲的規(guī)訓(xùn)。在沖突性的師生交往過(guò)程中，學(xué)生會(huì)通過(guò)對(duì)抗行為來(lái)表達(dá)對(duì)教師權(quán)威的抗議或不滿(mǎn)，如違紀(jì)、不尊重教師、教室內(nèi)不適當(dāng)行為等顯性行為，以及沉默等隱性行為。對(duì)學(xué)生的這種表現(xiàn)，教師作為“社會(huì)的代言人”必然會(huì)采取一定的措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，以實(shí)現(xiàn)其對(duì)課堂這一特有空間的“治理”。課堂教學(xué)規(guī)訓(xùn)往往以多種方式呈現(xiàn)，并以不同的形式潛移默化地影響著學(xué)生。
    (一)課堂教學(xué)儀式規(guī)訓(xùn)。
    課堂教學(xué)儀式是使課堂教學(xué)活動(dòng)變得神圣與嚴(yán)肅的一個(gè)重要事件，也是教師在完成教學(xué)職責(zé)過(guò)程中的一種權(quán)威表現(xiàn)。例如，課堂教學(xué)每天必須進(jìn)行的上下課儀式，其流程和順序簡(jiǎn)短、快捷、迅速，但又不乏嚴(yán)肅性。教師的身份在課堂教學(xué)儀式的呈現(xiàn)過(guò)程中會(huì)一次次得到學(xué)生的重新確認(rèn)，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，教師權(quán)威得以樹(shù)立，這也是教師權(quán)力實(shí)現(xiàn)的重要途徑。如果課堂教學(xué)儀式出現(xiàn)不嚴(yán)肅的情形或?qū)W生中出現(xiàn)類(lèi)似“嬉皮士”的行為，多數(shù)教師會(huì)產(chǎn)生惱怒情緒，并將這種行為看作學(xué)生對(duì)神圣課堂的不尊重，對(duì)教師權(quán)威的忽視，或者是對(duì)學(xué)校制度的反叛。他們大多會(huì)重復(fù)課堂教學(xué)儀式，或者以沉默對(duì)待學(xué)生的“不端行為”，直到學(xué)生“自覺(jué)”意識(shí)到自己的“錯(cuò)誤”，遵從教師的權(quán)威為止。這種對(duì)抗性的沖突行為看似以教師的勝利結(jié)束，學(xué)生達(dá)成對(duì)儀式的認(rèn)同，實(shí)際上反而促成儀式負(fù)功能的實(shí)現(xiàn)，具體表現(xiàn)為:師生之間缺乏真正的情感交流與互動(dòng)，冷漠而疏離，課堂教學(xué)儀式呈現(xiàn)出機(jī)械化、程序化的趨勢(shì)，充滿(mǎn)規(guī)訓(xùn)意味?！皟x式使一種關(guān)系權(quán)力得以運(yùn)作。這種關(guān)系權(quán)力是自我維系的。它用不間斷精心策劃的監(jiān)視游戲取代了公共事件的展示。”［3］儀式的背后實(shí)際上蘊(yùn)藏著深刻的涵義。課堂教學(xué)儀式預(yù)示著一種強(qiáng)制和服從，它作為一種規(guī)訓(xùn)的手段、口令來(lái)維持課堂的規(guī)范和有序，實(shí)現(xiàn)教師權(quán)威的順利達(dá)成。教師是儀式的執(zhí)行者，學(xué)生被動(dòng)地恪守儀式的每一個(gè)細(xì)節(jié)，不能進(jìn)行自我意愿的表達(dá)。整個(gè)儀式過(guò)程暗含著一種指導(dǎo)思想，即個(gè)體必須依附并聽(tīng)從于教師，仿佛只有通過(guò)這樣的儀式，體現(xiàn)師生之間關(guān)系和地位的社會(huì)關(guān)系和價(jià)值觀(guān)念才能得以維持。從某種意義上講，不是人在進(jìn)行儀式，而是儀式在控制人。課堂教學(xué)儀式規(guī)訓(xùn)體現(xiàn)了學(xué)校強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)則的灌輸，對(duì)權(quán)威的尊敬，對(duì)學(xué)校時(shí)間和空間的遵守。其最終的結(jié)果是儀式懲罰和規(guī)約了具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生，鼓勵(lì)了服從的和規(guī)矩的學(xué)生。
    (二)課堂教學(xué)秩序規(guī)訓(xùn)。
    課堂教學(xué)的正常運(yùn)行需要相應(yīng)的秩序和規(guī)則，其內(nèi)在的秩序和外在的規(guī)則需要一定的權(quán)力來(lái)維持與保障。課堂是一種特定的時(shí)空?qǐng)鏊彩且环N“制度化場(chǎng)所”，需要一定的等級(jí)和權(quán)威來(lái)控制。社會(huì)賦予教師特有的權(quán)力，使課堂教學(xué)秩序彌漫著“控制與服從”的氣氛，從而使規(guī)訓(xùn)成為教師進(jìn)行管理的一種方法與手段。在學(xué)校實(shí)踐中，課堂教學(xué)秩序維持的管理主義傾向往往比較嚴(yán)重。學(xué)生一旦出現(xiàn)某種不良現(xiàn)象，學(xué)?；蚪處熓紫炔扇〉拇胧┏３Ｊ羌訌?qiáng)管理和控制。“叫家長(zhǎng)”成了學(xué)校規(guī)訓(xùn)學(xué)生的“殺手锏”。這種“警察式”“家長(zhǎng)式”的管理思想被簡(jiǎn)單地運(yùn)用于以非成人為主體的學(xué)校和班級(jí)群體中，運(yùn)用于正在成長(zhǎng)和發(fā)展的孩子身上，致使教師成為課堂唯一可以自由發(fā)言的“掌權(quán)者”。教師對(duì)學(xué)生在班級(jí)中的行為具有相當(dāng)大的決定權(quán)，甚至可以說(shuō)是一種霸權(quán)，這是制度賦予的權(quán)力。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種由教師主導(dǎo)所建構(gòu)起來(lái)的制度具有一種制約性的力量。［4］太多的規(guī)訓(xùn)與呵斥會(huì)使學(xué)生缺乏動(dòng)力與自由。這就要求教師的工作只有較少的規(guī)則，以及較少的控制與監(jiān)控，并且給予學(xué)生自行決定的空間，尤其是在教室空間范圍內(nèi)。但是實(shí)際情況正如洛堤(lortie)所指出的，在“緊閉著的門(mén)”的后面，“教室是由教師控制指揮的宇宙”。［5］教師以成人所能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生，學(xué)生達(dá)不到教師所提出的要求時(shí)，只能承受來(lái)自教師的呵斥和批評(píng)。在接受懲罰后，不同年齡段的孩子表現(xiàn)是不同的，大多數(shù)孩子基本上是沉默的，但是當(dāng)他們處于自己的溝通圈里時(shí)，又會(huì)通過(guò)不同方式表達(dá)對(duì)教師和制度的叛逆或抗議。
    二、課堂教學(xué)規(guī)訓(xùn)的原因分析。
    造成師生之間規(guī)訓(xùn)與被規(guī)訓(xùn)關(guān)系的一個(gè)主要原因是師生權(quán)力的不對(duì)等。盡管現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)師生之間的民主與平等，但是教師的權(quán)威是客觀(guān)存在的。師生之間的互動(dòng)也是不對(duì)等的，教師并不總能聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)或認(rèn)真對(duì)待他們的困惑。
    (一)師生權(quán)力的不對(duì)等。
    權(quán)力出現(xiàn)在課堂教學(xué)這個(gè)場(chǎng)域中，它不再是一個(gè)單一、抽象和孤立的概念。課堂教學(xué)儀式的規(guī)約與服從實(shí)際上表達(dá)的是師生權(quán)力的不對(duì)等。權(quán)力通過(guò)儀式促使組織與管理的正常運(yùn)行，甚至是以此來(lái)進(jìn)行教化與規(guī)訓(xùn)。課堂活動(dòng)之外的儀式也常常被作為課堂教學(xué)規(guī)訓(xùn)的補(bǔ)充。例如，在校園內(nèi)學(xué)生遇到教師，會(huì)有相應(yīng)的敬禮儀式，一般教師會(huì)點(diǎn)頭表示回應(yīng)，但也有教師漠然走過(guò)，沒(méi)有任何回應(yīng)。在這一過(guò)程中有一種沉默的東西在師生之間流淌，這也體現(xiàn)出教師的絕對(duì)權(quán)威。同時(shí)，儀式表達(dá)中也有很多教條式的運(yùn)用，如學(xué)生正在用笤帚掃地，當(dāng)教師走來(lái)，他慌忙舉著笤帚行少先隊(duì)隊(duì)禮。在這種儀式表達(dá)中，學(xué)生被潛在的指導(dǎo)思想指引著，即在任何情況下，學(xué)生都應(yīng)該尊敬教師，對(duì)教師行隊(duì)禮。處于這種規(guī)訓(xùn)教化秩序下的學(xué)生會(huì)慢慢地順從并接受教師的權(quán)威角色。他們被現(xiàn)有的規(guī)訓(xùn)制度馴服，接受了“教師就是權(quán)威”的理念。長(zhǎng)而久之，學(xué)生變得越來(lái)越順從，不認(rèn)為自己應(yīng)該具有獨(dú)立選擇與行動(dòng)的責(zé)任。盡管許多教師表示他們理解學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者的重要性，但是他們中的大多數(shù)又認(rèn)為自己需要控制學(xué)生，控制課堂教學(xué)過(guò)程。他們之所以不給學(xué)生過(guò)多的“自由和空間”，主要原因是他們害怕無(wú)法掌控課堂，“我的地盤(pán)我做主”的課堂教學(xué)意識(shí)特別強(qiáng)烈。學(xué)生無(wú)疑也已經(jīng)觀(guān)察與體悟到教師發(fā)出的這種信號(hào)。就這樣，服從取代了商討或協(xié)商，學(xué)生扮演了從屬的角色。學(xué)校的環(huán)境或班級(jí)氛圍也支持教師權(quán)力，并在學(xué)生中產(chǎn)生了協(xié)商缺失。一名高中生指出:“我們是籠中鳥(niǎo)，門(mén)開(kāi)著，但是外面有只貓?！保?］當(dāng)然也有人指出，教師也是身不由己，他們根據(jù)社會(huì)賦予的神圣權(quán)力來(lái)管理學(xué)生。在這種情況下，教師和學(xué)生在整個(gè)課堂教學(xué)中實(shí)際上是處于離異狀態(tài)的。對(duì)教師和學(xué)生來(lái)講，他們都是在各自位置上進(jìn)行著慣常化的教學(xué)和學(xué)習(xí)行為。在這種固有的、習(xí)慣的、自動(dòng)化的模式中，若有學(xué)生試圖改變，則會(huì)被歸為另類(lèi)或不順從者。隨著日復(fù)一日的“好學(xué)生”訓(xùn)練，學(xué)生日漸服從于學(xué)校和課堂規(guī)則，并從屬于教師的規(guī)訓(xùn)。教師建議的肯定性標(biāo)簽引導(dǎo)學(xué)生做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，包括如何遵守或執(zhí)行教師說(shuō)過(guò)的話(huà)。通過(guò)課堂和課外零散的實(shí)踐，教師與學(xué)生之間的權(quán)力不對(duì)等、教師與學(xué)生之間的傳統(tǒng)角色被清晰地再生產(chǎn)出來(lái)。
    (二)學(xué)生話(huà)語(yǔ)權(quán)的缺失。
    教師與學(xué)生在課堂教學(xué)秩序中權(quán)力的不對(duì)等，必然導(dǎo)致學(xué)生話(huà)語(yǔ)權(quán)的缺失。學(xué)生在學(xué)校生活中既沒(méi)有發(fā)言權(quán)也不會(huì)被咨詢(xún)。即使有問(wèn)卷式的咨詢(xún)或訪(fǎng)談，學(xué)校最后的決定也很難充分吸納學(xué)生的想法。造成這種現(xiàn)象的主要原因是學(xué)校和教師對(duì)兒童觀(guān)的認(rèn)識(shí)。學(xué)校和教師一般認(rèn)為學(xué)生是不成熟的，其想法也是需要成人加以修改和完善的，以至于當(dāng)學(xué)生的提議與他們的議程相矛盾時(shí)，他們往往忽略或摒棄學(xué)生的建議。這也是學(xué)生試圖建構(gòu)和提升他們?cè)趯W(xué)校里的群體地位但效果并不明顯的'原因。研究顯示，典型的課堂討論也是教師引領(lǐng)的、具有約束性的，并且是控制學(xué)生的。很多學(xué)生認(rèn)為他們?cè)趯W(xué)校和教室里幾乎沒(méi)有權(quán)力和影響力。［7］在這種剝奪學(xué)生權(quán)力的體系中，學(xué)生被動(dòng)化的行為和經(jīng)驗(yàn)在沒(méi)有發(fā)言機(jī)會(huì)的控制力量下“潛移默化”地形成了。通過(guò)規(guī)訓(xùn)紀(jì)律的實(shí)施，由教師主導(dǎo)來(lái)定義合適的和不合適的行為，學(xué)生很快就學(xué)會(huì)了成人社會(huì)的法則，如他們明白了什么行為被允許做，什么行為不能做，什么時(shí)候能做，什么時(shí)候不能做。在課堂教學(xué)的其他情境中，學(xué)生也是作為不平等的和缺少競(jìng)爭(zhēng)性的參與者被建構(gòu)的。他們“被期望”聽(tīng)從教師，回答教師的問(wèn)題，以顯示他們學(xué)會(huì)教師所教的課程，在這個(gè)過(guò)程中他們往往被要求是安靜的和被動(dòng)的。他們只需要對(duì)教師的問(wèn)題給予反應(yīng)即可。從表面上看，他們主動(dòng)地參與到開(kāi)放的協(xié)商活動(dòng)或決策制度的過(guò)程中。然而，如果我們深入觀(guān)察這些互動(dòng)模式，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的參與是被動(dòng)的，甚至是一種無(wú)效的參與。在課堂教學(xué)中，教師嚴(yán)格按照既定的教學(xué)要求確定學(xué)生在什么階段應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，以什么方式學(xué)習(xí)，以及應(yīng)該達(dá)到什么樣的目標(biāo)等，甚至包括決定他們坐在哪里，怎么坐。這種控制具體表現(xiàn)為教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇等方面。教師幾乎完全控制學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)生活和細(xì)節(jié)。這種習(xí)慣化的教學(xué)制度使學(xué)生連基本的質(zhì)疑和反抗的意識(shí)也漸漸消退。學(xué)生們普遍表示:“我總是在聽(tīng)從老師的吩咐”，“我完成老師交給我的所有任務(wù)”，“我通常完成班上布置的事情”。大約有55%的小學(xué)生認(rèn)為自己根本沒(méi)有參與過(guò)選擇自己在班上做什么。大約2/3的中學(xué)生認(rèn)為他們沒(méi)有做過(guò)這樣的決定。［8］也正是因?yàn)槭艿竭@些控制因素的影響，師生關(guān)系的情感基調(diào)往往是平淡的。這也是為什么在很多教室里往往缺乏更多的熱情和笑聲的原因之一。
    三、結(jié)論與反思。
    教師和學(xué)生在學(xué)校場(chǎng)域中出現(xiàn)的權(quán)力不對(duì)等，以及由此而產(chǎn)生的沖突與不和諧是客觀(guān)存在的，關(guān)鍵在于教師對(duì)課堂教學(xué)規(guī)訓(xùn)有什么樣的理解，并如何付諸行動(dòng)，主動(dòng)改變由傳統(tǒng)課堂教學(xué)規(guī)訓(xùn)所帶來(lái)的負(fù)面影響。
    (一)進(jìn)行開(kāi)放而有效的溝通。
    教師與學(xué)生之間的溝通應(yīng)該是開(kāi)放性的、持續(xù)性的、有效的。格林在《教師的存在性交往》一書(shū)中指出，教師不斷增長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)和意識(shí)，使他們能夠有效地與學(xué)生交往、與學(xué)生對(duì)話(huà)，并且?guī)椭鷮W(xué)生依靠教育的力量，在這個(gè)世界上與他人并存，并努力成為他自己。［9］在課堂教學(xué)儀式過(guò)程中，教師應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行平等的互動(dòng)與溝通。教師在學(xué)校場(chǎng)域尤其應(yīng)注意從慣常思維中跳出來(lái)，與學(xué)生形成新的良性交流習(xí)慣。教師和學(xué)生只有在開(kāi)放、自由的交流中，才能建立有利于學(xué)生成長(zhǎng)的和諧的人際關(guān)系，才可能真正成為彼此“有意義的他者”，從而達(dá)到一種教無(wú)止境、學(xué)無(wú)止境的教學(xué)相長(zhǎng)的境界。教師在與學(xué)生交流或溝通時(shí)，如果憑借的是教師自身人格的力量，而不是壓制性的話(huà)語(yǔ)或懲罰來(lái)平息學(xué)生與教師之間產(chǎn)生的沖突，其效果是顯而易見(jiàn)的。這樣在教師與學(xué)生共同構(gòu)建的班級(jí)規(guī)范秩序中會(huì)明顯反映出由教師積極的習(xí)慣積淀而成的人格特點(diǎn)。也就是說(shuō)，教師不能從外部強(qiáng)制施行權(quán)威，權(quán)威只能來(lái)源于教師自身的人格魅力，來(lái)源于教師對(duì)其職責(zé)的認(rèn)同與尊重。教師只有認(rèn)同與尊重自己的職責(zé)，才會(huì)通過(guò)自己的言語(yǔ)和行為將教育意圖悄然地傳達(dá)給學(xué)生。
    (二)賦予學(xué)生平等的話(huà)語(yǔ)權(quán)。
    教師的權(quán)威對(duì)學(xué)生潛在的影響是不一樣的，懼怕懲罰與尊重權(quán)威會(huì)產(chǎn)生兩種截然不同的教育效果。懼怕懲罰并不能使學(xué)生對(duì)教師的權(quán)威產(chǎn)生真正的信服。真正的權(quán)威也并不存在于某種外部的、客觀(guān)的權(quán)力機(jī)制中。學(xué)生雖然會(huì)受到教育者的規(guī)約和控制，但是他們是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)復(fù)雜性的個(gè)體，具有自己的思想。有的學(xué)生的想法在成人看來(lái)或許是不符合社會(huì)規(guī)范的，以至于與教師所執(zhí)行的主流話(huà)語(yǔ)相沖突、相抑制。他們也會(huì)選擇用自己獨(dú)有的方式來(lái)表達(dá)“抗議”，如頂撞教師，與教師爭(zhēng)吵、挑釁等沖突性行為，或者對(duì)教師的提問(wèn)不理不睬、冷漠等回避性行為。面對(duì)學(xué)生的種種做法，充當(dāng)傳統(tǒng)制約者角色的教師首先要做的是賦予學(xué)生平等的話(huà)語(yǔ)權(quán)，使學(xué)生有充分表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。教師與學(xué)生在此時(shí)此刻是平等的對(duì)話(huà)者與溝通者。從另一個(gè)角度來(lái)看，由教師對(duì)學(xué)生的規(guī)訓(xùn)所引起的沖突與矛盾也具有一定的積極意義，因?yàn)檫@種沖突與矛盾為師生提供了一種重要的互動(dòng)交流方式，促使師生積極尋求解決沖突的策略與途徑。這樣，雖然在大多數(shù)情況下他們之間會(huì)是一種既無(wú)沖突又不快樂(lè)的風(fēng)輕云淡的感情關(guān)系，但是會(huì)有越來(lái)越多的學(xué)生認(rèn)為教師在關(guān)心學(xué)生方面的懲罰或權(quán)力是積極的，而不是消極的。學(xué)生對(duì)教師的這種評(píng)價(jià)將有利于師生之間良好的情感交流。當(dāng)然，我們期望有更多的正向評(píng)價(jià)使得師生之間的關(guān)系不會(huì)一直處于規(guī)訓(xùn)的狀態(tài)中。
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    社會(huì)現(xiàn)象論文篇七
    在中國(guó)，各式各樣的規(guī)定可謂是無(wú)所不在，無(wú)孔不入。且不論那些可怕的封建禮教，就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧，有進(jìn)出校門(mén)的規(guī)則、學(xué)習(xí)常規(guī)、教室規(guī)則、實(shí)驗(yàn)室規(guī)則、閱覽室規(guī)則，等等。共計(jì)19大項(xiàng)145條。這些還只不過(guò)是書(shū)面上具體規(guī)定的，如果再加屬一些不成文的規(guī)定以及突發(fā)靈感創(chuàng)造出來(lái)的規(guī)定那可真是不計(jì)其數(shù)了。
    中國(guó)人的規(guī)定是歷史悠久的，有些規(guī)定只知道是這么一代一代傳下來(lái)的，至于它的起源，那早已成為一個(gè)傳說(shuō)了。中國(guó)人在小時(shí)候總是或多或少地經(jīng)受過(guò)摧殘，因此，他們長(zhǎng)大后一旦比別人高了一等，便會(huì)迫不及待地訂下許多規(guī)定，以示自己的尊嚴(yán)，同時(shí)也滿(mǎn)足了自己的權(quán)利欲。如此這般，便形成了一個(gè)惡性循環(huán)。然而，更可恨的是，他們不僅只是訂出規(guī)定，并在人們的心中打下很深的烙印，使他們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。這樣，即使這些制定規(guī)定的人死了，他們照樣能陰魂不散地留在每個(gè)人心中。所謂“吃人的封建禮教”，我想也是這樣產(chǎn)生的吧。因此，對(duì)于那種從個(gè)人出發(fā)，不顧大多數(shù)人的利益的規(guī)定完全可以不予理踩，將其推翻。
    其實(shí)，規(guī)定是否必要不在于它是否苛刻、麻煩，而在于是否必要，是否符合大多數(shù)人的利益。如果能給每一條規(guī)定都下一個(gè)令人信服的解釋?zhuān)蚁朊總€(gè)人都會(huì)自覺(jué)遵守的。在這一點(diǎn)上一些日本企業(yè)的做法就值得稱(chēng)道。他們是這樣規(guī)定按電鈕的步驟的：雙眼注視你要按的電鈕，并且反復(fù)確認(rèn)這是你應(yīng)該按的電鈕，然后再按。是不是太麻煩了呢？他們是這樣解釋的：一個(gè)人在普通情況下按錯(cuò)電鈕的幾率是五萬(wàn)分之一，而這五萬(wàn)分之一都可能造成無(wú)可挽回的重大損失，因此這樣做的目的就是將這五萬(wàn)分之一降為零。我想這樣的解釋沒(méi)有人會(huì)有異議吧?？上г谖覀兩磉叺囊?guī)定都不是這樣的。
    現(xiàn)在社會(huì)各界都在大力提倡素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新，即創(chuàng)造新的事物。但新的事物未必是好的，正如生物學(xué)上的變異會(huì)變異出不好的結(jié)果。但是盡管如此，沒(méi)有人會(huì)因此而否定變異。所以對(duì)于新事物不好的一面不必?fù)?dān)心，因?yàn)檫@并不影響它們好的一面。如果因此而對(duì)創(chuàng)新作各種各樣的限制，反而會(huì)使創(chuàng)新失去意義。同時(shí)，從一個(gè)人的性格方面來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新傾向強(qiáng)的人都是喜歡想象、喜歡自由、喜歡冒險(xiǎn)的人。如果一個(gè)人同時(shí)具備以上幾點(diǎn)，那便是“雙重性格”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在一個(gè)處處有規(guī)定的環(huán)境里，是根本不可能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才的。
    綜上所述，現(xiàn)在的這些規(guī)定都是封建社會(huì)和應(yīng)試教育的產(chǎn)物。在一個(gè)真正的社會(huì)主義國(guó)家或是真正提倡素質(zhì)教育的地方是不應(yīng)該有那么多規(guī)定的。我希望老師能真正地實(shí)事求是地思考一下這個(gè)問(wèn)題了。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇八
    在生活中我們經(jīng)常會(huì)看到許多不良的生活習(xí)慣，今天我就看到了一些不好的現(xiàn)象。人人都說(shuō)尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，但不知道怎么了，有些人眼里，這些傳統(tǒng)啊美德啊怎么就一無(wú)是處了呢。
    今天我從媽媽的店里做公共汽車(chē)回家，等了好一會(huì)才等到一個(gè)位置。終于能好好的坐一下了，這時(shí)，突然來(lái)一位老人，兩肩扛著一個(gè)扁擔(dān)，兩邊各架了一個(gè)竹筐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走上了汽車(chē)。他站到離我不遠(yuǎn)的地方，把扁擔(dān)放下，這使我更加清楚的看清楚了這位老人。黝黑的皮膚，臉上皺巴巴的，一頂舊的帽子，一件洗得發(fā)白的襯衣，臉上顯出一種極度的疲勞。但不知道為什么，我就是不想起來(lái)讓座。這時(shí)，坐在我前面的一個(gè)阿姨要下車(chē)了，老人挑的的東西擋住了她的去路，她好像有點(diǎn)生氣的樣子。她清了清嗓子，對(duì)老人不客氣的大喊：“老頭，把東西拿開(kāi)，我要下車(chē)?！笨赡芾先丝赐饷娴木吧吹贸錾?，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，或者是因?yàn)槟昙o(jì)大了，耳朵不太好使，沒(méi)有回應(yīng)阿姨的話(huà)。這個(gè)阿姨顯然生氣了，“騰”的一下站起來(lái)，一腳踢開(kāi)老人的扁擔(dān)，老人挑的白菜倒了出來(lái)，她哼了一聲，大步流星的下了車(chē)。老人猛然回過(guò)神來(lái)，看到倒在地上的東西，輕輕的嘆了一口氣，蹲下來(lái)，把東西放進(jìn)了竹筐。周?chē)娜丝床蛔×?，紛紛議論那個(gè)阿姨的不是，我也讓老人坐到那個(gè)空下的座位。老人那飽經(jīng)滄桑的臉浮出了舒心的微笑。
    雖然這件事不是什么大事，只是一瞬間的小鏡頭，但是也可以看出一個(gè)城市的品質(zhì)，那些把中華民族傳統(tǒng)美德忘得一干二凈的人，你們也該醒悟了。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇九
    四大虛：老板的腎，當(dāng)官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計(jì)局的表。
    四大閑：大款的老婆，領(lǐng)導(dǎo)的錢(qián)，下崗職工，調(diào)研員。
    四講：上午講正氣，中午講義氣，下午講手氣，晚上講力氣。-。
    四大“不能說(shuō)”：牛市被套,小蜜被泡,贓款被盜,偉哥失效。-。
    四大膩歪：請(qǐng)客沒(méi)人到，手機(jī)沒(méi)人叫，老婆不讓鬧，要鬧還得戴上套。-。
    當(dāng)今四大傻人：戀愛(ài)不成上吊的，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)吃藥的，合同簽成無(wú)效的，看著手機(jī)傻笑的。-。
    四大惹不起:喝酒不吃菜,光膀扎領(lǐng)帶,乳房露在外,-騎自行車(chē)80邁。-現(xiàn)今四大土：手機(jī)戴套，出門(mén)帶現(xiàn)鈔，男人穿背心，女人戴胸罩。
    男人四大年齡:二十是奔騰,三十是微軟,四十是松下,-五十是聯(lián)想。-。
    男人四大無(wú)奈:陪老婆乏味,找小姐太貴,搞情人太累,-不結(jié)婚最實(shí)惠。-。
    男人四大傻:下班就回家,掙錢(qián)女人花,吃飯點(diǎn)龍蝦,-給小姐留電話(huà)。-。
    男人四怕:怕小姐有病,怕情人懷孕,怕群眾寫(xiě)信,怕老婆自盡。-。
    男人四花:一等男人家外有花,二等男人家外找花,三等男人四處亂抓,四等男人下班回家。
    男人四鬼:晚上下班回家是窮鬼,晚上9點(diǎn)回家是酒鬼,-晚上12點(diǎn)回家是色鬼,凌晨4點(diǎn)回家是賭鬼。
    -全球四匹狼:色狼克林頓,野狼薩達(dá)姆,餓狼普京,家狼。
    -天下哥們四鐵:一鐵是一起同過(guò)窗,二鐵是一起扛過(guò)槍,三鐵是一起嫖過(guò)娼,四鐵是一起分過(guò)贓。
    -女人四大理想:男人頭腦都?jí)牡?每天給我送鈔票,還要排隊(duì)任我挑,自己一直不會(huì)老。
    四戀的樣子:初戀就像一見(jiàn)鐘情,熱戀就像以身相許,留戀就像百依百順,失戀就像你東我西。
    四項(xiàng)基本守則:喝酒基本靠送,抽煙基本靠供,工資基本不動(dòng),老婆基本不用。
    婚姻新四制:打破老婆終身制,實(shí)行小姨股份制,引入小姐競(jìng)爭(zhēng)制,推廣情人合同制。
    現(xiàn)代企業(yè)職位新解：
    總是在裁人，簡(jiǎn)稱(chēng)總裁;老是板著臉，所以稱(chēng)老板;總想監(jiān)視人，
    所以叫總監(jiān);經(jīng)常沒(méi)道理，就叫經(jīng)理;讓領(lǐng)導(dǎo)秘密舒服，稱(chēng)為秘書(shū)。
    四清四不清：
    開(kāi)啥會(huì)不清楚，開(kāi)會(huì)坐哪清楚;。
    誰(shuí)送禮不清楚，誰(shuí)沒(méi)送清楚;。
    誰(shuí)干得好不好不清楚，該提拔誰(shuí)清楚;。
    和誰(shuí)睡不清楚，睡覺(jué)干什么清楚。
    當(dāng)代八亂：
    大棚把季節(jié)搞亂了，關(guān)系把程序搞亂了，
    級(jí)別把能力搞亂了，法官把法律搞亂了，
    公安把治安搞亂了，銀子把官場(chǎng)搞亂了，
    事故把交通搞亂了，小姐把輩份搞亂了。
    最引人注目的哥哥——偉哥;。
    最年輕的奶奶——二奶;。
    最難設(shè)防的偷竊——偷情;。
    最熱鬧的走廊——發(fā)廊;。
    最暢銷(xiāo)的書(shū)——女秘書(shū)。
    辦公室守則：
    苦干實(shí)干，做給天看;東混西混，一帆風(fēng)順;。
    任勞任怨，永難如愿;會(huì)捧會(huì)獻(xiàn)，杰出貢獻(xiàn);。
    盡職盡責(zé)，必遭指責(zé);推托栽贓，邀功領(lǐng)賞!
    中央機(jī)關(guān)出上聯(lián)：上級(jí)壓下級(jí)，一級(jí)壓一級(jí)級(jí)級(jí)加碼馬到成功;。
    地方政府對(duì)下聯(lián)：下層蒙上層，一層蒙一層層層摻水水到渠成。
    橫批：和諧社會(huì)。
    官場(chǎng)日志：
    清晨起床，打拳;上午開(kāi)會(huì)，打盹;。
    中午吃飯，打嗝;下午上班，打哈;。
    傍晚加班，打牌;晚上娛樂(lè)，打炮;。
    半夜回家，打架。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇十
    當(dāng)今四大傻人：戀愛(ài)不成上吊的，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)吃藥的，合同簽成無(wú)效的，看著手機(jī)傻笑的。
    現(xiàn)今四大土：手機(jī)戴套，傳呼戴銬，男人穿背心，女人戴胸罩。
    四大惹不起：喝酒不吃菜，光膀扎領(lǐng)帶，乳房露在外，騎自行車(chē)80邁。
    新人生四大喜事：聊天遇知己，逛街遇網(wǎng)友，手機(jī)單收費(fèi)，情人你高興。
    人生四大悲：久旱逢甘雨，一滴;他鄉(xiāng)遇故知，債主;洞房花燭夜，隔壁;金榜提名時(shí)，重名。
    四大膩歪：請(qǐng)客沒(méi)人到，bb機(jī)沒(méi)人叫，媳婦不讓鬧，要鬧還得戴上套。
    四大虛：老板的腎，某官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計(jì)局的表。
    四大閑：大款的老婆，領(lǐng)導(dǎo)的錢(qián)，下崗職工，調(diào)研員。
    四知：到了北京才知道官小，到了上海才知道樓小，到了深圳才知道錢(qián)少，到了包廂才知道老婆老。
    四講：上午講正氣，中午講義氣，下午講手氣，晚上講力氣。
    四大“不能說(shuō)”：牛市被套，小蜜被泡，贓款被盜，偉哥失效。
    四大禍根：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，氣是下山猛虎，錢(qián)是惹禍的根苗。
    男人四貨：二十歲的男人是期貨，三十歲的男人是搶手貨，四十歲的男人是現(xiàn)貨，五十歲的男人是跳樓貨。
    男人四怕：怕小姐有病，怕情人懷孕，怕群眾寫(xiě)信，怕老婆自盡。
    男人四花：一等男人家外有花，二等男人家外找花，三等男人四處亂抓，四等男人下班回家。
    男人四“睡”：乞丐睡覺(jué)是地睡，和老婆睡覺(jué)是納稅，和情人睡覺(jué)是偷稅，和小姨子睡覺(jué)是增值睡。
    諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)順口溜。
    【一】。
    不倫不類(lèi)像傻瓜，
    日本看了笑哈哈。
    還說(shuō)俺是侵略者，
    穿上軍服你是啥?
    【二】。
    車(chē)內(nèi)人員真不少，
    既有老來(lái)又有小。
    不是俺不學(xué)雷鋒，
    窗外風(fēng)景獨(dú)自好。
    【三】。
    人人都有老來(lái)日，
    步履蹣跚行路遲。
    還望兒女孝心至，
    切記父母養(yǎng)育時(shí)。
    【四】。
    手拿勺子腰別刀，
    又紅又辣生意好。
    大干快上真革命，
    這家飯店有奇招。
    【五】。
    少男少女真大方，
    表演接吻大街上。
    父母老師若看到，
    看你臉面往哪放?
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇十一
    近日我聽(tīng)說(shuō)廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)特意為游客開(kāi)設(shè)了刻字林，該風(fēng)景區(qū)開(kāi)設(shè)刻字林是因?yàn)橛慰拖矚g在景區(qū)亂刻亂畫(huà)，所以風(fēng)景區(qū)順應(yīng)游客的亂刻亂畫(huà)現(xiàn)象而開(kāi)設(shè)了刻字林，我認(rèn)為此做法是應(yīng)該堅(jiān)決停止的。
    該風(fēng)景區(qū)開(kāi)設(shè)刻字林，雖然為這個(gè)景區(qū)帶來(lái)了商業(yè)，可能帶來(lái)更多的游客，但是商業(yè)的目的不應(yīng)該是攝影游客的亂刻亂畫(huà)行為，這是不符合社會(huì)道德規(guī)則的，商業(yè)的目的這種行為，會(huì)受到良心的指責(zé)，也會(huì)違反相應(yīng)的法律法規(guī)，也會(huì)做出相應(yīng)的懲罰，商家因此可能在經(jīng)濟(jì)圈中不能立足，這不是適得其反的做法嗎？所以我希望該風(fēng)景區(qū)能夠權(quán)衡利弊，做出正確的選擇。
    其次，在風(fēng)景區(qū)為游客開(kāi)設(shè)刻字林。這是縱容游客的亂刻亂畫(huà)行為，游客在景區(qū)亂刻亂畫(huà)的現(xiàn)象，我們不想見(jiàn)刻畫(huà)的方式也是多種多樣，在許多風(fēng)景區(qū)我們也可以看到某某某到此一游的字樣。有人認(rèn)為是一種表達(dá)我來(lái)過(guò)的方式，可是游客是否曾想過(guò)自己的一筆卻給文化景區(qū)畫(huà)上了重重的痕跡，文化景區(qū)也沒(méi)有它所表達(dá)出來(lái)的效果，而且不說(shuō)對(duì)文化景區(qū)造成的巨大傷害，游客該如何欣賞和品味。所以己所不欲勿施于人，游客們的行為已經(jīng)對(duì)景區(qū)或是后面的游客造成了損害，商家們應(yīng)該三思啊。
    再者中國(guó)是文明古國(guó)，作為后代的我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大我們的傳統(tǒng)美德，讓中國(guó)文明綿延千里，這是我們的責(zé)任和義務(wù)，在文化景區(qū)亂割亂劃的嚴(yán)重給我們的國(guó)家造成了不文明的影響，該景區(qū)開(kāi)設(shè)刻字林，使這片面積20多畝擁有幾千株竹子的海洋，成為游客隨意涂鴉的地方，這多么的不文明，隨著各國(guó)在經(jīng)濟(jì)政治文化不斷碰撞的拘留下，這個(gè)不文明行為讓外國(guó)游客看到該如何想象，所以我們應(yīng)該杜絕這種行為，該風(fēng)景區(qū)也應(yīng)該停止開(kāi)設(shè)刻字林，讓我們中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)吧。
    總之我們應(yīng)該杜絕游客亂刻畫(huà)的不文明行為，當(dāng)然也應(yīng)該從我們自身做起，希望這個(gè)風(fēng)景區(qū)能夠認(rèn)識(shí)到開(kāi)設(shè)刻字林所帶來(lái)的危害，然后停止開(kāi)放刻字林。不僅該風(fēng)景區(qū)應(yīng)該停止這種做法，也希望其他的風(fēng)景區(qū)引以為戒，同時(shí)我也相信以后的中國(guó)游客再也不會(huì)被外國(guó)景區(qū)拒之門(mén)外，為此讓我們共同努力保護(hù)各地風(fēng)景區(qū)的設(shè)施，爭(zhēng)做文明人，讓中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕。不要為小事遮住視線(xiàn)，我們還有更大的世界。人總是在遭遇一次重創(chuàng)之后，才會(huì)幡然醒悟，重新認(rèn)識(shí)自己的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)忍。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇十二
    近年來(lái)，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。對(duì)于“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，不同學(xué)者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻(xiàn)把“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生原因直接歸結(jié)為目前高考錄取制度，具體來(lái)講是各省域存在的高考分?jǐn)?shù)和錄取率的差異。然而筆者看來(lái)，固然高考錄取制度在一定程度上導(dǎo)致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過(guò)于狹隘。因此，從社會(huì)學(xué)角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。
    一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)根源。
    “高考移民”是一個(gè)極具中國(guó)特色的特殊現(xiàn)象，它本來(lái)是指教育發(fā)達(dá)和較發(fā)達(dá)地區(qū)的部分考生利用各地高考分?jǐn)?shù)及錄取率的差別，通過(guò)合法或不合法的手段進(jìn)行轉(zhuǎn)學(xué)、戶(hù)口遷移等到教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)考，以此來(lái)增加高考錄取或者到名牌大學(xué)就讀機(jī)會(huì)的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴(yán)格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，比如民族造假，就是通過(guò)不合法的手段篡改民族身份來(lái)改變考生戶(hù)籍信息，獲得高考加分或降低分?jǐn)?shù)線(xiàn)的目的。筆者認(rèn)為，從“高考移民”運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)再單純指戶(hù)口遷移(地域轉(zhuǎn)移)，而篡改戶(hù)籍信息(信息造假)也應(yīng)包括之內(nèi)。不可否認(rèn)，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對(duì)“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)該也不可以簡(jiǎn)單地做出是非判斷，而應(yīng)理性對(duì)待。
    社會(huì)學(xué)沖突理論認(rèn)為：“社會(huì)上不同的利益群體，會(huì)為爭(zhēng)奪稀缺的社會(huì)資源而相互競(jìng)爭(zhēng)、沖突?！睆谋砻嫔峡?，“高考移民”現(xiàn)象只反映了“分?jǐn)?shù)線(xiàn)不公平”這個(gè)表面的事實(shí)。實(shí)際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會(huì)沖突，換句話(huà)說(shuō)是不同的群體出于各自的利益立場(chǎng)對(duì)其做出了不同的反應(yīng)。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過(guò)合法或不合法的手段改變考生戶(hù)籍和學(xué)籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學(xué)機(jī)會(huì)，盡管有些是違反了國(guó)家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當(dāng)訴求?！霸谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們總是要趨利避害。為爭(zhēng)取更好的教育資源，很自然的也會(huì)趨易避難。能夠通過(guò)較小的代價(jià)上個(gè)較好的大學(xué)，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質(zhì)表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個(gè)現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價(jià)值沖突和利益資源相互爭(zhēng)奪的過(guò)程。由此，“高考移民”問(wèn)題更應(yīng)以一個(gè)社會(huì)問(wèn)題對(duì)待。
    二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析。
    “高考移民”現(xiàn)象背后關(guān)鍵的力量是社會(huì)沖突的不斷演化，當(dāng)我們尋求對(duì)產(chǎn)生這些沖突的解釋時(shí)，會(huì)含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當(dāng)社會(huì)中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價(jià)值資源分配的不平等性，就會(huì)使目標(biāo)與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來(lái)，“高考移民”現(xiàn)象是一個(gè)集合了社會(huì)觀(guān)念、利益及價(jià)值沖突于一身的復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。
    (一)觀(guān)念沖突：理想與現(xiàn)實(shí)。
    高考制度的初衷是要為全國(guó)各地區(qū)考生提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)?？傮w看來(lái)，高考也確實(shí)成為我國(guó)現(xiàn)階段一項(xiàng)公平選拔人才的制度，成為一項(xiàng)對(duì)一個(gè)學(xué)生十二年學(xué)習(xí)所做的最權(quán)威的評(píng)價(jià)。但教育具有促使社會(huì)分層的功能，這項(xiàng)功能不斷引導(dǎo)著家長(zhǎng)給予高考更多的關(guān)注與投入。因此，相對(duì)于中國(guó)考生及家長(zhǎng)而言，高考有著連鎖性的社會(huì)回報(bào)：優(yōu)質(zhì)高等教育——重點(diǎn)大學(xué)文憑——較好的就業(yè)機(jī)會(huì)，并且這種連鎖反應(yīng)已經(jīng)在社會(huì)化過(guò)程中反復(fù)得到強(qiáng)化。
    其強(qiáng)化結(jié)果是促使成千上萬(wàn)的學(xué)生、教育工作者和家長(zhǎng)都在圍著高考這根指揮棒轉(zhuǎn)，使我們的教育活動(dòng)誤入圍繞高考進(jìn)行的怪圈。而對(duì)于公平而言，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)情，實(shí)現(xiàn)教育實(shí)質(zhì)公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實(shí)的，國(guó)家只能提供一些補(bǔ)償性的教育政策，例如實(shí)施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢(shì)地區(qū)降低分?jǐn)?shù)線(xiàn)等，通過(guò)相對(duì)公平向?qū)嵸|(zhì)公平轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢(shì)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時(shí)效性與地域性的，正如社會(huì)學(xué)家默頓認(rèn)為的，“社會(huì)結(jié)構(gòu)的個(gè)體差異使得個(gè)體達(dá)成目標(biāo)的合法性機(jī)會(huì)存在著一定的分化，同時(shí)社會(huì)并沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上為每個(gè)人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣就會(huì)使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒(méi)有合法的手段時(shí)就會(huì)用非社會(huì)贊同的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)”，這種“非社會(huì)贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實(shí)的利益驅(qū)使下，越來(lái)越多的考生們?cè)诩议L(zhǎng)和親友的幫助下通過(guò)各種渠道加入了“高考移民”的行列。
    (二)利益沖突：受益者與受害者。
    “高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動(dòng)的勢(shì)能越大。由于地域經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國(guó)高考不但實(shí)行地域指標(biāo)制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)也存在較大的差異。馬克思認(rèn)為“資源分配的不平等產(chǎn)生了固有利益沖突。當(dāng)社會(huì)群體意識(shí)到他們?cè)谫Y源再分配中的利益并尋求減少不平等性時(shí)，他們將對(duì)系統(tǒng)的合法性提出質(zhì)疑”。當(dāng)然，“高考移民”群體質(zhì)疑的不是合法性，而是對(duì)公平性的質(zhì)問(wèn)。他們認(rèn)為就讀名牌大學(xué)的機(jī)會(huì)不是某一小部分人的特權(quán)，而是付出努力去爭(zhēng)取的，但相同的付出獲得不同的回報(bào)，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當(dāng)?shù)乜忌摹袄妗?，這是不容置疑的。然而，反過(guò)來(lái)講，當(dāng)?shù)乜忌^的利益，其實(shí)就是“我們的指標(biāo)會(huì)被‘移民’占去”。
    那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標(biāo)”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭(zhēng)。一方面，“高考移民”群體認(rèn)為錄取線(xiàn)差異造成了教育不公平，他們的權(quán)益因戶(hù)口所在地較高的錄取線(xiàn)而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經(jīng)濟(jì)較為落后、基礎(chǔ)教育相對(duì)薄弱的地區(qū)，當(dāng)?shù)乜忌J(rèn)為，他們教育資源匱乏而沒(méi)有接受到良好的基礎(chǔ)教育，就理應(yīng)在高考錄取時(shí)享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權(quán)益。這樣來(lái)講，就不能認(rèn)定誰(shuí)是純粹的受益者，誰(shuí)是純粹的受害者了。
    (三)價(jià)值沖突：權(quán)力與責(zé)任。
    公民受教育的權(quán)利由于戶(hù)籍制度而受到了限制，戶(hù)籍制度本質(zhì)上是公民擁有的一種市民權(quán)利，是一種基于身份的權(quán)利，但是現(xiàn)在的戶(hù)籍與一個(gè)人的入學(xué)、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來(lái)看，這就為戶(hù)籍附著了高考的利益，地方考生正是通過(guò)“購(gòu)買(mǎi)”這一權(quán)利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標(biāo)權(quán)利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產(chǎn)生了權(quán)利的交易行為。因此，戶(hù)籍制度可以說(shuō)是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應(yīng)該被視為違法行為，它違反了政府的戶(hù)籍管理制度，破壞了國(guó)家對(duì)教育資源配置的.平衡。
    但是，也應(yīng)看到現(xiàn)實(shí)中存在的實(shí)際情況：有相當(dāng)一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶(hù)手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認(rèn)可;另外，因?yàn)槌鲇诮邮胀獾剌^好生源可以提升當(dāng)?shù)貙W(xué)校的升學(xué)率與知名度、收取借讀費(fèi)、出售房產(chǎn)等考慮，一些外地“移民考生”的請(qǐng)求也得到了接收地學(xué)校和有關(guān)部門(mén)的默許，這樣顯然的政策漏洞和學(xué)校的意愿所產(chǎn)生的責(zé)任不應(yīng)該由“高考移民”來(lái)承擔(dān)。由此可見(jiàn)，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權(quán)力與責(zé)任之間的沖突。對(duì)“高考移民”現(xiàn)象背后進(jìn)行深層次的追問(wèn)，則在于政府配置高等教育資源的權(quán)力與公民正確選擇教育的責(zé)任兩者之間的矛盾。但教育權(quán)是最大的公平權(quán)，在受高等教育機(jī)會(huì)的公平分配上，政府責(zé)無(wú)旁貸。
    三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對(duì)策。
    對(duì)沖突的分析過(guò)后，已經(jīng)清晰可見(jiàn)“高考移民”問(wèn)題不僅是教育界需要關(guān)注的問(wèn)題，更是急需解決的社會(huì)問(wèn)題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。
    (一)轉(zhuǎn)變觀(guān)念：淡化高考。
    在觀(guān)念上很多考生與家長(zhǎng)陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀(guān)念上的沖突，必須要從淡化高考入手。現(xiàn)在我國(guó)高考改革已是必然趨勢(shì)，但如何改革，能否保障改革的順利進(jìn)行，都是高考改革所要面對(duì)的問(wèn)題。筆者認(rèn)為應(yīng)建立一種以國(guó)家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結(jié)合的招考制度，比如在高考前后增加申請(qǐng)及面試環(huán)節(jié)，大學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、愛(ài)好特長(zhǎng)等申請(qǐng)材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，再分專(zhuān)業(yè)進(jìn)行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時(shí)也保障學(xué)校錄取學(xué)生的質(zhì)量。
    但無(wú)論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評(píng)價(jià)和測(cè)量方法值得信賴(lài)且有效。同時(shí)，要強(qiáng)化終身教育思想，使得各層各類(lèi)教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新期明顯縮短，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整頻繁，轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的機(jī)率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類(lèi)教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點(diǎn)成為終身教育的起點(diǎn)，高考也不再是教育的唯一起點(diǎn)。因此，過(guò)去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進(jìn)行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過(guò)其他方式，如遠(yuǎn)程教育、電大、夜大等，來(lái)達(dá)到獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的目的。所以，在強(qiáng)化終身教育觀(guān)的同時(shí)，也要使各層各類(lèi)教育均衡發(fā)展，使考生與家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到成才有更多的選擇機(jī)會(huì)。
    (二)均衡利益：教育公平。
    只有使每個(gè)受教育者擁有平等的接受高等教育的機(jī)會(huì)和獲取相等公共教育資源份額的權(quán)利，才能體現(xiàn)科學(xué)公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到形式上的公平;另一方面基于“起點(diǎn)平等”才能“公平競(jìng)爭(zhēng)”的考慮，繼續(xù)實(shí)行補(bǔ)償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權(quán)利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。
    其次，繼續(xù)擴(kuò)招也會(huì)對(duì)緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)歷不再成為評(píng)價(jià)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)并不只是通過(guò)高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時(shí)候，“高考移民”也就失去了意義。
    再次，在高校擴(kuò)招的同時(shí)，大學(xué)要實(shí)行寬進(jìn)嚴(yán)出，這樣就會(huì)使大學(xué)生普遍質(zhì)量差的問(wèn)題得到一定程度的解決，也會(huì)相對(duì)地給予其他省區(qū)那些勤奮好學(xué)的貧困學(xué)生以入學(xué)機(jī)會(huì)。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是一定要在招生方式上多元化，過(guò)程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點(diǎn)，也就是起點(diǎn)平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。
    同時(shí)，政府也應(yīng)提高高校錄取自主權(quán)，實(shí)行“按比例投檔”和“高校負(fù)責(zé)，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)入高校深造，進(jìn)一步提高生源質(zhì)量。
    (三)明確價(jià)值：有法可依。
    防止權(quán)力濫用的辦法，就是用權(quán)力約束權(quán)力?！案呖家泼瘛爆F(xiàn)象中篡改戶(hù)口信息、遷移戶(hù)口等從某一側(cè)面也反映出了弱勢(shì)省區(qū)政府權(quán)力的濫用和有關(guān)法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權(quán)利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構(gòu)建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎(chǔ)上制定有關(guān)高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國(guó)地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結(jié)合本地區(qū)實(shí)際制定有關(guān)高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門(mén)要擔(dān)負(fù)起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。
    但直到目前為止，我國(guó)還沒(méi)有一部專(zhuān)門(mén)為高考而設(shè)立的法規(guī)，對(duì)高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門(mén)制定的各種臨時(shí)性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對(duì)教育行政部門(mén)的權(quán)限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權(quán)威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應(yīng)對(duì)“高考移民”建立獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，并努力形成省、市、區(qū)三級(jí)審查機(jī)制，其重點(diǎn)對(duì)象是外來(lái)移民高考子女，對(duì)其戶(hù)籍嚴(yán)格審查。同時(shí)，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。
    四、結(jié)束語(yǔ)。
    總之，任何社會(huì)群體都應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會(huì)性，正確認(rèn)識(shí)到不同群體利益的沖突激化是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產(chǎn)生。這需要政府、社會(huì)和民眾的共同努力。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇十三
    不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，（這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯）只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
    現(xiàn)象一：幫親不幫理。
    幫理不幫親是中國(guó)歷代傳承的行為準(zhǔn)則，但是社會(huì)發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說(shuō)吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當(dāng)然地向狗的主人討要醫(yī)藥費(fèi)，而往往狗主人只會(huì)敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來(lái)大講“道理”，接著兒子那當(dāng)官的老丈人也跳了出來(lái)，罵被咬之人撒潑使賴(lài)，對(duì)狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個(gè)樣子。先是白燁不止一次說(shuō)韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類(lèi)的話(huà)，韓寒看了那些話(huà)就罵了白燁，而白燁不答話(huà)，然后白燁的哥們跳了出來(lái)，接著哥們的兒子也跳了出來(lái)……跳來(lái)跳去，全是些不相干的人，都只聽(tīng)說(shuō)自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個(gè)說(shuō)韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個(gè)要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
    現(xiàn)象二：長(zhǎng)輩的話(huà)就是至理名言。
    長(zhǎng)輩說(shuō)：“不對(duì)，你是錯(cuò)的?！蹦敲茨憔褪清e(cuò)的。如果你說(shuō)自己沒(méi)錯(cuò)并指出長(zhǎng)輩的錯(cuò)誤，就會(huì)被說(shuō)成叛逆不尊重長(zhǎng)輩，然后一群長(zhǎng)輩圍著你罵（一般地，他們不會(huì)耐心教育。還教育個(gè)屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說(shuō)的是真理）。尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應(yīng)該尊敬愛(ài)護(hù)長(zhǎng)輩，但是，我認(rèn)為長(zhǎng)輩并不就是年齡比自己大的人，對(duì)那些不辨是非歪曲事實(shí)甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當(dāng)長(zhǎng)輩來(lái)尊敬，而是要大膽地指出他們的錯(cuò)誤，畢竟愛(ài)心的泛濫，只會(huì)讓他們錯(cuò)上加錯(cuò)；等到他們改正了錯(cuò)誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L(zhǎng)輩，而且加倍地尊敬他們。
    現(xiàn)象三：暴力傾向嚴(yán)重。
    以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個(gè)與現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的問(wèn)題。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇十四
    要說(shuō)愁，咱們凈說(shuō)愁，唱一會(huì)兒繞口令的十八愁。
    狼也愁，虎也是愁，象也愁，鹿也愁，騾子也愁馬也愁，豬也愁，狗也是愁，牛也愁，羊也愁，鴨子也愁鵝也愁，蛤蟆愁，螃蟹愁，蛤蜊愁，烏龜愁，魚(yú)愁蝦愁個(gè)個(gè)都愁。
    虎愁不敢把高山下，狼愁野心耍滑頭，象愁臉憨皮又厚，鹿愁長(zhǎng)了一對(duì)大犄角。
    馬愁鞴鞍就行千里，騾子愁它是一世休。
    羊愁從小它把胡子長(zhǎng)，牛愁本是犯過(guò)牛軸。
    狗愁改不了那凈吃屎，豬愁離不開(kāi)它臭水溝。
    鴨子愁扁了它的嘴，鵝愁腦瓜門(mén)兒上長(zhǎng)了一個(gè)‘錛兒嘍’頭。
    蛤蟆愁了一身膿皰疥，螃蟹愁的本是凈橫摟。
    蛤蜊愁閉關(guān)自守，烏龜愁的膽小盡縮頭，魚(yú)愁離開(kāi)水不能夠走，蝦愁空槍亂扎沒(méi)準(zhǔn)頭。
    說(shuō)我謅，我倒謅，閑來(lái)沒(méi)事我溜溜舌頭。
    我們那兒有六十六條胡同口，住著一位六十六歲的劉老六，他家里有六十六座好高樓，樓上有六十六簍桂花油，簍上蒙著六十六匹綠縐綢。
    綢上繡六十六個(gè)大絨球，樓下釘著六十六根兒檀木軸，軸上拴六十六條大青牛。
    牛旁蹲著六十六個(gè)大馬猴。
    /zl/轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留六，坐在門(mén)口啃骨頭。
    數(shù)九寒天冷嗖嗖，轉(zhuǎn)年春打六九頭，正月十五是龍燈會(huì)，有一對(duì)獅子滾繡球。
    三月三王母娘娘蟠桃會(huì)，大鬧天宮孫猴又把那個(gè)仙桃偷。是雞皮補(bǔ)皮褲，不是雞皮不必補(bǔ)皮褲。
    我家有個(gè)肥凈白凈八斤雞，飛到張家后院里。
    張家院有個(gè)肥凈白凈八斤狗，咬了我的肥凈白凈八斤雞。
    我拿他的肥凈白凈八斤狗賠了我的肥凈白凈八斤雞。
    打南邊來(lái)個(gè)瘸子，擔(dān)了一挑子茄子，手里拿著個(gè)碟子，地下釘著木頭橛子。
    沒(méi)留神那橛子絆倒了瘸子，弄撒了瘸子茄子，砸了瘸子碟子，瘸子毛腰拾茄子。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇十五
    藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
    老師和父母的心一樣，希望我們健康成長(zhǎng)。
    選擇讓我們走進(jìn)了大學(xué)這個(gè)快樂(lè)的地方，在平安校園里愉快歌唱;學(xué)習(xí)讓我們遨游在大學(xué)這個(gè)知識(shí)的海洋，和老師一起來(lái)編織夢(mèng)想;我們?cè)赣眯那榈囊舴?，去譜寫(xiě)和諧遼大的歡快樂(lè)章。
    和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀(guān)念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類(lèi)孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。
    下面我將從以下幾個(gè)方面談?wù)勗鯓訕?gòu)建校園和諧。
    1.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師給了我們文化知識(shí)的啟迪，使我們從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識(shí)的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮埽湎Ю蠋煹母冻?，尊重老師的勞?dòng)。師生互敬互愛(ài)，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
    2.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆熾熱的心去換另一顆真誠(chéng)的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。
    3.構(gòu)建和諧校園需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個(gè)學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
    4.構(gòu)建和諧校園需建立誠(chéng)信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠(chéng)相待、說(shuō)實(shí)話(huà)、做實(shí)事。考試時(shí)堅(jiān)決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠(chéng)實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿(mǎn)意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。
    同學(xué)們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識(shí)的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向;當(dāng)我們共同努力，不懈地?fù)u槳，和諧校園的樂(lè)章終將奏響。為了心中理想的大學(xué)讓我們每一個(gè)人都貢獻(xiàn)一份力量。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇十六
    50年代，到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國(guó)最需要地方去；
    60年代，到山上去，到鄉(xiāng)下去，到貧下中農(nóng)當(dāng)中去；
    70年代，到城市去，到部隊(duì)去，到能生活的好一些的地方去；
    80年代，到大學(xué)去，到夜校去，到可以拿到文憑的地方去；
    90年代，到美國(guó)去，到法加去，到一切不說(shuō)中國(guó)話(huà)的地方去；
    到私企去到外企去到年薪百萬(wàn)的地方去；
    到黨政機(jī)關(guān)去到公務(wù)員隊(duì)伍中去到一輩子不失業(yè)的地方去。
    2、小學(xué)有三寶：起立、敬禮、老師好；
    中學(xué)有三寶：補(bǔ)習(xí)、熬夜、拼高考；
    大學(xué)有三寶：復(fù)制、粘貼、過(guò)就好；
    謊言有三寶：天長(zhǎng)、地久、愛(ài)到老。
    3、生，買(mǎi)不起房子；
    死，買(mǎi)不起墓地；
    半生不死，又住不起醫(yī)院。
    4、女人――一天的公主。
    十個(gè)月的皇后。
    一輩子的操勞。
    男人――一天的王子，
    十個(gè)月的奴隸，
    一輩子的貧農(nóng)。
    5、和為貴，忍為高；
    自尋樂(lè)，莫煩惱；
    睡得香，起得早；
    不偏食，七分飽；
    ?；顒?dòng)，勤動(dòng)腦；
    天天忙，永不老。
    6、干不完的工作，停一停，放松心情；
    掐不夠的錢(qián)財(cái)，看一看，身外之物；
    看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；
    生不完的悶氣，說(shuō)一說(shuō)，心胸寬廣；
    接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；
    盡不完的孝心，走一走，回家看看；
    還不完的'人情，掂一掂，量力而行；
    走不完的前程，緩一緩，漫步人生。
    7、太看重位子，
    總想著票子，
    倒騰著房子，
    假充著君子，
    思謀著裙子，
    放不下架子，
    撕不開(kāi)面子，
    眷顧著孩子，
    常裝著孫子。
    8、醫(yī)院把病人整窮，
    股市把股民整瘋，
    網(wǎng)絡(luò)把后代整蒙，
    教育把學(xué)生整庸，
    昏官把百姓整聾，
    庸政把財(cái)政整空，
    金錢(qián)把關(guān)系整松，
    女人把男人整腥。
    9、備課只是個(gè)形式，上課是另一回事；
    處方只是個(gè)形式，療效是另一回事；
    寫(xiě)書(shū)只是個(gè)形式，做人是另一回事；
    演戲只是個(gè)形式，處事是另一回事；
    廣告只是個(gè)形式，產(chǎn)品是另一回事；
    法律只是個(gè)形式，審判是另一回事；
    政策只是個(gè)形式，落實(shí)是另一回事。
    10、人有錢(qián)有時(shí)間無(wú)病，絕品；
    人有錢(qián)無(wú)病無(wú)時(shí)間，珍品；
    人無(wú)錢(qián)無(wú)病有時(shí)間，上品；
    人無(wú)錢(qián)無(wú)病無(wú)時(shí)間，次品；
    人無(wú)錢(qián)無(wú)時(shí)間有病，廢品。
    11、宋山木出事了，培訓(xùn)的書(shū)完了；
    唐駿出事了，勵(lì)志的書(shū)完了；
    張悟本出事了，養(yǎng)生的書(shū)完了；
    李一出事了，修行的書(shū)完了。
    12、周一制造奇跡，
    周二生活甜蜜，
    周三工作順利，
    周四有點(diǎn)財(cái)氣，
    周五遇上運(yùn)氣，
    周末省省力氣，
    想想美好回憶，
    從此萬(wàn)事如意。
    13、工資翻一番，
    累點(diǎn)也心甘；
    工資翻兩番，
    主動(dòng)去加班；
    工資翻三番，
    掃地也承擔(dān)；
    工資翻四番，
    名牌買(mǎi)來(lái)穿；
    工資翻五番，
    小康在眼前。
    14、現(xiàn)代男人衰退的標(biāo)志；
    新事記不住，舊事忘不了；
    坐下打瞌睡，躺下睡不著；
    眼光看得遠(yuǎn)，小便尿得近；
    上面有想法，下面沒(méi)辦法；
    過(guò)去硬著等，現(xiàn)在等著硬。
    現(xiàn)代男人辛勤的一天；
    上班時(shí)間思來(lái)想去，下班電話(huà)約來(lái)約去；
    晚上吃飯眉來(lái)眼去，飯后唱歌摸來(lái)摸去；
    夜里桑拿翻來(lái)覆去，深夜回家騙來(lái)騙去；
    清晨起來(lái)阿彌佗佛，()為家糊口還得繼續(xù)。
    15、生活是用來(lái)經(jīng)營(yíng)的，不是用來(lái)計(jì)較的；
    感情是用來(lái)維系的，不是用來(lái)考驗(yàn)的；
    愛(ài)人是用來(lái)疼愛(ài)的，不是用來(lái)傷害的；
    金錢(qián)是用來(lái)享受的，不是用來(lái)衡量的；
    諾言是用來(lái)?yè)羝频?，不是用?lái)傳播的；
    信任是用來(lái)沉淀的，不是用來(lái)挑戰(zhàn)的。
    16、做人之底線(xiàn)-善良。
    子女之底線(xiàn)-孝心。
    夫妻之底線(xiàn)-忠誠(chéng)。
    家庭之底線(xiàn)-責(zé)任。
    父母之底線(xiàn)-教育。
    教師之底線(xiàn)-表率。
    學(xué)生之底線(xiàn)-學(xué)問(wèn)。
    官吏之底線(xiàn)-為民。
    法官之底線(xiàn)-公平。
    警察之底線(xiàn)-愛(ài)心。
    商人之底線(xiàn)-良心。
    藝人之底線(xiàn)-廉恥。
    演戲之底線(xiàn)-戒淫。
    股民之底線(xiàn)-戒貪。
    醫(yī)生之底線(xiàn)-人道。
    司機(jī)之底線(xiàn)-禮讓。
    朋友之底線(xiàn)-坦誠(chéng)。
    事業(yè)之底線(xiàn)-獻(xiàn)身。
    做事之底線(xiàn)-認(rèn)真。
    錯(cuò)誤之底線(xiàn)-改正。
    學(xué)習(xí)之底線(xiàn)-勤奮。
    待人之底線(xiàn)-禮貌。
    吃飯之底線(xiàn)-七成。
    說(shuō)話(huà)之底線(xiàn)-謙遜。
    遠(yuǎn)游之底線(xiàn)-思親。
    17、濃茶泡著，香煙叨著；
    沙發(fā)躺著，報(bào)紙看著；
    音樂(lè)聽(tīng)著，小秘陪著；
    補(bǔ)藥吃著，小酒喝著；
    公款花著，私錢(qián)存著；
    上級(jí)哄著，下級(jí)騙著；
    肚皮著，時(shí)裝穿著；
    桑拿洗著，舞廳泡著；
    粗話(huà)說(shuō)著，文明講著；
    小姐摟著，麻將搓著；
    妓女嫖著，老婆閑著；
    私房住著，情人養(yǎng)著；
    寵物喂著，景點(diǎn)轉(zhuǎn)著；
    親朋護(hù)著，后門(mén)開(kāi)著；
    外債借著，公款花著；
    救濟(jì)要著，白條批著；
    成績(jī)吹著，假話(huà)說(shuō)著；
    問(wèn)題拖著，好處收著；
    財(cái)務(wù)瞞著，檢查躲著；
    壞事做著，人話(huà)說(shuō)著。
    18、經(jīng)濟(jì)如何能景氣？多拆房子多賣(mài)地。
    哪些新的增長(zhǎng)點(diǎn)？法院妓院和交管。
    反腐倡廉如何搞？蚊子臭蟲(chóng)先喂飽。
    地方怎樣保平安？黑道白道兩手牽。
    19、教師育人終日疲憊，
    學(xué)生告狀回回都對(duì)，
    工資不高還要交稅。
    從早到晚比牛還累，
    一日三餐時(shí)間不對(duì)。
    一時(shí)一刻不敢離位，
    下班不休還要開(kāi)會(huì)。
    迎接檢查讓人崩潰，
    天天學(xué)習(xí)不懂社會(huì)。
    晉升職稱(chēng)回回被退，
    拋家舍業(yè)愧對(duì)長(zhǎng)輩。
    囊中羞澀見(jiàn)人慚愧，
    百姓還說(shuō)我們受賄，
    青春年華如此狼狽。
    20、我們正處在一個(gè)不夠的年代：
    一個(gè)手機(jī)不夠，
    一份薪水不夠，
    一個(gè)情人不夠，
    一輛車(chē)子不夠，
    一棟房子不夠，
    一個(gè)文憑不夠，
    一門(mén)手藝不夠，
    一次腐敗不夠。
    21、在大人面前，孩子錯(cuò)了；
    在村長(zhǎng)面前，村民錯(cuò)了；
    在交警面前，司機(jī)錯(cuò)了；
    在裁判面前，球員錯(cuò)了；
    在領(lǐng)導(dǎo)面前，員工錯(cuò)了；
    在權(quán)力面前，法律錯(cuò)了；
    在金錢(qián)面前，道德錯(cuò)了；
    在現(xiàn)實(shí)面前，理想錯(cuò)了。
    22、你和他講道理，他和你耍流氓；
    你和他耍流氓，他和你講法治；
    你和他講法治，他和你講國(guó)情；
    你和他講國(guó)情，他和你講孔子；
    你和他講孔子，他和你講老子；
    你和他講老子，他給你裝孫子；
    23、收百姓錢(qián)，是喪盡天良；
    收貪官錢(qián)，是自投羅網(wǎng)；
    收大款錢(qián)，會(huì)陷入泥潭；
    收企業(yè)錢(qián)，會(huì)引火燒身；
    收感恩錢(qián)，是本末錯(cuò)位；
    收親友錢(qián)，會(huì)淡泊親情；
    收禮金錢(qián)，會(huì)積羽沉舟。
    24、八點(diǎn)起床還嫌早，
    昨晚吹牛睡不了。
    上課先把教室找，
    座位只會(huì)在墻角。
    教授聲音有點(diǎn)小，
    旁邊情侶還在吵。
    不忘志氣要飛高，
    原來(lái)只是大口號(hào)。
    25、蔬菜太綠了，水果太大了。
    我們怕農(nóng)藥和抗生素；
    豆腐太白了，糕點(diǎn)太美了，
    我們怕石膏和色素；
    開(kāi)心果太干凈了，海鮮太整潔了，
    我們怕漂白水和防腐劑。
    26、讓一個(gè)男人愛(ài)你不是難事，
    讓一個(gè)男人娶你才是難事；
    讓一個(gè)女人嫁你不是難事，
    讓一個(gè)女人愛(ài)你才是難事。
    27、養(yǎng)狗的男人有活力，
    養(yǎng)貓的男人有定力，
    養(yǎng)情人的男人有財(cái)力，
    養(yǎng)老婆的男人有魅力。
    28、一笑煩惱跑，
    二笑怨憎消，
    三笑憾事了，
    四笑病魔逃，
    五笑永不老，
    六笑樂(lè)逍遙，
    時(shí)常開(kāi)口笑，
    壽比南山高。
    29、愛(ài)情是低科技，分手是高科技；
    生育是低科技，撫養(yǎng)是高科技；
    考大學(xué)是低科技，找工作是高科技；
    順應(yīng)潮流是低科技，獨(dú)立思考是高科技。
    30、隨便遲到早退，
    任意玩忽職守。
    從來(lái)不需負(fù)責(zé)，
    又無(wú)風(fēng)暴臨頭。
    隨心到處游逛，
    還有人陪吹牛。
    想來(lái)一陣風(fēng)來(lái)，
    要走抬腿就走。
    又有機(jī)會(huì)出差，
    只需找個(gè)理由。
    高興又可吃喝，
    絕無(wú)人敢勸酒。
    我的腸胃不好，
    不妨來(lái)瓶紅牛。
    31、口口與人為善，背后暗下黑手。
    手中職權(quán)在握，誰(shuí)敢與我爭(zhēng)斗。
    上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察，只要聽(tīng)話(huà)就夠。
    工作沒(méi)有成績(jī)，弄虛作假來(lái)湊。
    自己不學(xué)無(wú)術(shù)，處處要出風(fēng)頭。
    平時(shí)多吃多占，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)揩油。
    道德約束別人，自己尋花問(wèn)柳。
    社會(huì)現(xiàn)象論文篇十七
    對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)情況你是否抱怨過(guò)，以下就是來(lái)自隨筆網(wǎng)小編為大家整理的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象隨筆800字，歡迎閱讀和借鑒。
    中國(guó)式過(guò)馬路“簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是湊夠一群人，就可以走了，和紅綠燈不搭界。這種現(xiàn)象在中國(guó)很普遍，但這往往會(huì)發(fā)生交通事故。每年七萬(wàn)人喪生交通事故，八成因交通違法導(dǎo)致，在這，就有一條新聞：在棗莊市，有三起是因?yàn)槭忻耱T電瓶車(chē)和摩托車(chē)亂闖紅燈釀出悲劇。我不禁為此感到悲哀，就是為了闖紅燈，違法交通規(guī)則，這么活生生的人命就沒(méi)了。
    我就不明白了，為什么會(huì)有這么多的人去闖紅燈，就不怕被罰款？甚至是失去生命？原來(lái)，絕大多數(shù)的中國(guó)人是心里覺(jué)得別人都走了，自己再等的話(huà)就一傻帽，就這樣每個(gè)人抱著這同一想法就造成了對(duì)紅綠燈的視而不見(jiàn)，而且，中國(guó)人都不愿一個(gè)人闖紅燈，因?yàn)樘^(guò)顯眼，萬(wàn)一有事“孤家寡人”一個(gè)沒(méi)有幫手會(huì)很吃虧，但是現(xiàn)在有這么多的“戰(zhàn)友”，隨隨便便就能拉一個(gè)來(lái)墊底，出于僥幸的心理，正所謂“有福同享，有難同當(dāng)嘛，就算出了問(wèn)題，也不怕。很多中國(guó)人本來(lái)就喜歡跟隨大眾，而難以堅(jiān)定自己的毅力，中國(guó)人的素質(zhì)需要提高。
    人民的這種做法，是不文明的，不僅容易引發(fā)交通事故，危及行人自身安全，也擾亂了交通秩序，大大影響了交通效率，由此可見(jiàn)，闖紅燈有著多么大的危害！
    闖紅燈這種不文明的現(xiàn)象，不僅僅存在于社會(huì)上，在校讀書(shū)的學(xué)生，也常常會(huì)有此現(xiàn)象。學(xué)生只需學(xué)習(xí)，為何過(guò)個(gè)馬路，都要闖紅燈？為此，我做了一些調(diào)查。有的學(xué)生是趕時(shí)間，因?yàn)榕洛e(cuò)過(guò)了某些事情；有的學(xué)生是長(zhǎng)期闖紅燈而引起的壞習(xí)慣；有的學(xué)生是從眾心理，因?yàn)榭粗鴦e人都闖紅燈直接走了，而自己卻還在這里傻傻的等著，會(huì)被別人稱(chēng)作是傻瓜的，自尊心受到打擊，面子上也過(guò)不去，干脆直接走；還有的學(xué)生是覺(jué)得交通燈轉(zhuǎn)換時(shí)間太長(zhǎng)，沒(méi)有這個(gè)耐心去等待。
    這種“中國(guó)式過(guò)馬路”著實(shí)反映了廣大人民的素質(zhì)修養(yǎng)問(wèn)題和一個(gè)社會(huì)意識(shí)問(wèn)題。
    對(duì)于闖紅燈這不文明的行為，我們需要加以重視起來(lái)，否則又不知道會(huì)發(fā)生多少起悲劇事件。所以我在此給出一些建議：1.多給人民講一些交通規(guī)則，以及交通事故，讓他們能夠重視起這個(gè)問(wèn)題，珍愛(ài)自己的生命。2.改進(jìn)交通信號(hào)燈的轉(zhuǎn)變時(shí)間，縮短時(shí)間，就不會(huì)讓人覺(jué)得等不及。3.加強(qiáng)防范措施，闖紅燈的人要按照法律來(lái)處置。
    “追星”如今已成為一種時(shí)尚，成為年輕人的標(biāo)志。其實(shí)“追星”并不是一種好現(xiàn)象，但如果適當(dāng)?shù)模x擇好的“星”做為自己學(xué)習(xí)的榜樣，這也不失為一件好事。但許多人卻以夸張、瘋狂的態(tài)度“追星”，不僅沒(méi)有好處而且對(duì)社會(huì)也無(wú)益。
    那些“明星”和我們一樣，也是人，不是神。有些人瘋狂到為了得到他們的東西，不惜一切代價(jià)。記得電視上報(bào)道過(guò)，有四個(gè)女生太喜歡自己的偶像，但卻怕對(duì)他不夠忠誠(chéng)、熱心，并決定要將那偶像永遠(yuǎn)留在她們“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那樣有什么用？這樣就在“心中”了嗎？到頭來(lái)還不是一個(gè)個(gè)的被推進(jìn)手術(shù)室！那照片有用嗎？這樣瘋狂地崇拜有意義嗎？有的甚至為了偶像而要輕生自己。這種做法實(shí)在太恐怖了，擾亂了社會(huì)秩序，增加了家人的負(fù)擔(dān)。這樣子追星到頭來(lái)還不是一場(chǎng)空。
    正因?yàn)槟切ゝans的太過(guò)熱情，使那些原本和我們一樣是工作者的“星”漸漸忘卻了自己真正的價(jià)值。但有一件事情讓我難以忘卻。
    可是既然社會(huì)上有了“追星”這一現(xiàn)象，所以我們也可以適當(dāng)?shù)摹白沸恰?，選擇品德好，有益于我們自己的人作為自己的榜樣。其實(shí)“追星”有好有壞，但好與壞就在于我們自己的選擇了。
    像“追星”這一現(xiàn)象的流行，我們需要獨(dú)立思考，了解它們所具有的意義所包含的價(jià)值，避免盲目效仿追隨。
    在去年年末放假時(shí)，我和爸爸準(zhǔn)備回老家，而那進(jìn)竹山縣西部部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)已經(jīng)開(kāi)通了公交車(chē)，我和爸爸就坐上了公交回我向往已久的奶奶家，由于乘坐公交需很長(zhǎng)時(shí)間，我干脆把爸爸的手機(jī)拿過(guò)來(lái)戴上耳機(jī)了音樂(lè)邊瀏覽網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)?？粗粗屠Я?，便閉著眼睛養(yǎng)神，當(dāng)然沒(méi)取下耳機(jī)。車(chē)走著走著，突然“嘎”地停了下來(lái)，我有準(zhǔn)備，但我身邊的東西卻“嘩”的抖了一地。因?yàn)榛乩霞业拇螖?shù)很少，所以我們帶的東西很多，幾乎占據(jù)了我的坐位，這也是無(wú)奈之舉，我要一直撐著，我身上還背著大包小包。剛停車(chē)的時(shí)候，一個(gè)手里拿著很多瓶子的白發(fā)老奶奶一搖一晃地走上了車(chē)，這時(shí)車(chē)上沒(méi)有一個(gè)空位子了，我的耳邊回蕩著播音員的聲音：尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德如果你的……，”我站了起來(lái)把老奶奶拉過(guò)來(lái)讓坐，我周邊及身上的東西又散落一地。老奶奶見(jiàn)狀連忙把我拽回到我的坐位上說(shuō)：“孩子你坐，你東西多別弄丟了，我站一會(huì)兒就行?！蔽壹t著臉坐回了我的坐位，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，沒(méi)有一個(gè)人站起來(lái)讓老奶奶坐，有的人在玩手機(jī)，有的人看著窗外，有的人在聊天，甚至還有人把東西也占一個(gè)坐位，有抱著小孩兒的讓小孩兒也占一個(gè)座位，看到這些漠然的表情，我的心在吶喊：“人們呀！你們?yōu)槭裁催@樣冷漠！社會(huì)公德，你在哪里？”
    還有一次，我坐上了公交準(zhǔn)備到媽媽上班的地方去做寒假作業(yè)。我正欣賞著窗外邊的風(fēng)景，忽然我前面一個(gè)穿紅色衣服的女孩發(fā)出一聲尖叫，聲音很大刺得我耳膜生痛，我略帶怒氣瞪了她一眼，我身邊的人對(duì)我說(shuō)：“她的包被偷了，小偷是那個(gè)穿黑色衣服的小伙子，剛才下車(chē)走的人?！蔽艺f(shuō)你知道為什么不早說(shuō)？”我身邊的人說(shuō)：“又不關(guān)我的事，我為什么要找事，欠揍呀！”我沒(méi)理會(huì)那人，又看看那女孩周邊的人，有的人在與別人談?wù)摯耸?，有的人在拍照發(fā)微博，還有的人沉浸在自我的世界里根本不關(guān)心剛才發(fā)生的一切，甚至還有人在諷刺挖苦那女孩：“連自己的包都看不好，還……”，我真不想再看下去了，心中又響起了那聲呼喚：“社會(huì)公德，你在哪里？”
    我真希望社會(huì)公德與經(jīng)濟(jì)發(fā)展齊頭并進(jìn)，社會(huì)，需要公德！
    我覺(jué)得，在這個(gè)社會(huì)上，有太多是非顛倒，黑白不分，不可思議的事了。
    我見(jiàn)到過(guò)這樣一件事：我和媽媽在一個(gè)水果店里買(mǎi)水果，進(jìn)來(lái)一個(gè)年輕男子，手里拿著50元。對(duì)著那些水果“指指點(diǎn)點(diǎn)”，嘴里說(shuō)著：“這個(gè)，”“那個(gè)……”到最后，算下二十多塊錢(qián)，他說(shuō)開(kāi)張票。我想：也許是開(kāi)張票讓別人看明白吧，不會(huì)有什么誤會(huì)。但他說(shuō)：“李子是多少錢(qián)來(lái)？”店主說(shuō)：“16塊5”
    “票上寫(xiě)上18。3。”
    “嗯?！?BR>    “那個(gè)桃寫(xiě)上12塊5。蘋(píng)果寫(xiě)上13元?！?BR>    “哦，就這吧？”
    “嗯，給我找寫(xiě)零錢(qián)。”
    “好的?！?BR>    就這樣，店主筆下的數(shù)字隨著男子的話(huà)寫(xiě)。我想象著，這個(gè)年輕男子回去怎樣和他的老板，或是讓他來(lái)買(mǎi)水果的人說(shuō)，我覺(jué)得，應(yīng)該臉不紅，心不跳，心平氣和地說(shuō)吧。
    這是我耳聞目睹的社會(huì)見(jiàn)聞。
    這個(gè)社會(huì)真的進(jìn)步了嗎？是的，科技是發(fā)達(dá)了，經(jīng)濟(jì)是富裕了，我不否定綜上所說(shuō)的一切答案。但是，人們呢？人們的思想進(jìn)步了嗎？應(yīng)該是人們的思想帶動(dòng)社會(huì)吧，思想進(jìn)步，社會(huì)自然進(jìn)步。但是，如今的人們，思想是新潮了，科學(xué)了，但自私，貪婪仍然填充著。
    我真的搞不明白。
    社會(huì)到底怎么了？
    三年的初中生活，有父母的叮嚀，有老師的教誨，有同學(xué)間的親密與爭(zhēng)吵。我自認(rèn)為這三年韻初中生活是我變化最大的時(shí)光，那個(gè)天真的、系著紅領(lǐng)巾的我不見(jiàn)了，變成了一個(gè)自以為成熟的“小大人”——我變得世故、圓滑了。
    我學(xué)會(huì)沉默了?？匆?jiàn)路上的一角錢(qián)，我不會(huì)再“傻傻地”拾起來(lái)交給民警；看到路上有一堆人聚在一起，我會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開(kāi)；有人吵架，有人東西被偷了，關(guān)我屁事？當(dāng)外婆又一次向我說(shuō)觀(guān)音菩薩的好處，我不會(huì)再漲紅了臉和她爭(zhēng)論迷信和科學(xué)。老師上課講錯(cuò)了，我不會(huì)指出來(lái)，哪怕是課后。這樣做的結(jié)果，爸爸媽媽說(shuō)我溫柔了，外婆說(shuō)我又乖又懂事。
    教室里的窗鉤壞了，風(fēng)一吹，窗戶(hù)“乒乓”作響，還撞碎了一塊玻璃，遲遲不見(jiàn)有人修，我自己買(mǎi)了一塊裝上了。老師知道后表?yè)P(yáng)了我，可同學(xué)們沒(méi)有像小學(xué)時(shí)那樣仰慕地看著我，他們的眼光怪極了。我滿(mǎn)心的高興化為烏有：也許，這件事根本用不著我管，這件事讓我覺(jué)得做人還是世故一點(diǎn)好。
    一天放學(xué)回家后，我生氣地對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“今天考試有人作弊……”話(huà)沒(méi)說(shuō)完，媽媽就打斷了我：“你考得怎樣？”我說(shuō)：“還行。我想將作弊的事報(bào)告老師！”“什么？！”爸媽幾乎同時(shí)責(zé)問(wèn)，還勸我，“這樣會(huì)傷了同學(xué)感情?！蔽也环獾卣f(shuō)：“這樣對(duì)那些認(rèn)真復(fù)習(xí)的同學(xué)太不公平！”“不要去管別人的事，只要你自己學(xué)好就行了?！薄按饝?yīng)媽媽?zhuān)灰ス軇e人，啊！”在他們的勸說(shuō)下，我放棄了報(bào)告老師，以后做事也變得圓滑了。
    總之，這三年我的變化是緩慢而巨大的。我變得有些世故、有些圓滑了，但我心里卻始終覺(jué)得那不是真正的我，是看不見(jiàn)的強(qiáng)大力量扭曲了我。社會(huì)開(kāi)放了，人們的心卻緊閉起來(lái)，“各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”，人和人之間缺少了真誠(chéng)，熱情泯滅了，棱角被磨平。我已不是三年前的自己！
    回顧和思考這三年自己“處世”態(tài)度的變化，我覺(jué)得在大人眼中更懂事更乖的我卻丟失了什么！
    正值青春期的小作者是愛(ài)思考的，當(dāng)自己原先的價(jià)值觀(guān)與周?chē)^(guān)察到的環(huán)境和現(xiàn)象發(fā)生激烈的碰撞時(shí)，小作者變得迷茫困惑，不知道怎樣做才是對(duì)的。反思自己、反恩那些“圓滑、世故”的大人們，小作者內(nèi)心痛苦叉不愿隨波逐流，希望找回自己曾經(jīng)的真實(shí)與真誠(chéng)，這才是真正的成長(zhǎng)、真正的成熟。將這些困惑與思考訴諸筆端，不吐不快。