心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)或工作中通過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而得出的寶貴心得。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以借鑒他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，但要注意保持個(gè)人獨(dú)立的思考。心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷、思考和感悟的自我總結(jié)和歸納。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升自身的發(fā)展水平。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和靈感。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇一
新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育，這一次我對(duì)它的理念是：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活?！庇辛烁畹睦斫?，燃起了我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話(huà)，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書(shū)中我最欣賞的一句話(huà)是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話(huà)語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng)，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè)，孩子們也就快樂(lè)了。
朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(zhǎng)，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇二
作為一名教育工作者，我深知教育是一項(xiàng)終身事業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，閱讀一直是我的重要習(xí)慣，也是我成功的重要規(guī)律之一。通過(guò)閱讀各種教育書(shū)籍，我不僅擴(kuò)展了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還得到了更多的教育啟示。在這篇文章中，我將分享我在閱讀教育書(shū)籍時(shí)的一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)V大教育工作者有所幫助。
閱讀教育書(shū)籍是提高教育素養(yǎng)的重要途徑之一。教育書(shū)籍不只是“講道理”的集合，也是經(jīng)歷和思考的分享。在閱讀中，我們可以了解到其他教育工作者的經(jīng)驗(yàn)以及他們所采用的不同方法和技巧。此外，教育書(shū)籍可以幫助我們重新審視自己的工作方法，發(fā)現(xiàn)和解決自己工作中的問(wèn)題。這是我們進(jìn)一步提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力的重要途徑。
閱讀教育書(shū)籍不是簡(jiǎn)單地翻開(kāi)書(shū)本，而是有技巧的。首先，在選擇讀物時(shí)，我們要根據(jù)自己的工作職責(zé)和需求選擇對(duì)應(yīng)類(lèi)型的書(shū)籍，避免“廣撒網(wǎng)、網(wǎng)漏魚(yú)多”的情況。其次，在閱讀的過(guò)程中，我們可以利用筆記、摘抄、重點(diǎn)標(biāo)記等方法進(jìn)行記錄和總結(jié)，這樣不僅可以加深印象，也方便以后回顧。最后，我們應(yīng)該遵循“有所得、有所失、做到實(shí)”的原則，把書(shū)中的精華和理念貫穿到我們的工作中，提升我們的教育素養(yǎng)。
段落三：選擇優(yōu)秀的教育書(shū)籍。
閱讀教育書(shū)籍從選書(shū)開(kāi)始。在選擇書(shū)籍時(shí)，我們應(yīng)遵循“有分寸、有選擇”的原則，選擇有代表性、有價(jià)值的優(yōu)秀教育書(shū)籍。書(shū)籍可以多看多選，但是要有側(cè)重點(diǎn)。通俗明了、實(shí)用性強(qiáng)、能引領(lǐng)未來(lái)的書(shū)是我們的首選。尤其是后者，要選擇那些有領(lǐng)袖思維的作者，他們不僅有全局視野和戰(zhàn)略眼光，還有創(chuàng)新的勇氣和執(zhí)行的力量。這樣的書(shū)籍能夠持續(xù)指引我們并提高我們的職業(yè)素養(yǎng)。
閱讀教育書(shū)籍可以給我們帶來(lái)許多益處。首先，它可以幫助我們擴(kuò)展我們的知識(shí)儲(chǔ)備。無(wú)論是理論知識(shí)還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教育書(shū)籍都有很多可以借鑒的地方。其次，閱讀教育書(shū)籍可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)新意識(shí)，幫助我們更好地處置工作中的各種問(wèn)題。最后，閱讀教育書(shū)籍可以提升我們對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)程度，啟發(fā)我們對(duì)未來(lái)的憧憬和期許。
段落五：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀教育書(shū)籍是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是提高我們教育素養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們可以獲取知識(shí)、拓寬視野、深化思考。因此，教育工作者應(yīng)該在工作中保持謙卑和思考的心態(tài)，不斷提高自己的教育素養(yǎng)，為教育扎實(shí)育人貢獻(xiàn)一份力量。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇三
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書(shū)，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自我教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書(shū)，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H僅是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，并且是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的`教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
經(jīng)過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書(shū)，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和進(jìn)取的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡(jiǎn)便愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇四
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類(lèi)至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書(shū)中，李希貴教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓學(xué)校里充滿(mǎn)民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿(mǎn)雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長(zhǎng)，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵遍及，研究博識(shí)，文化修養(yǎng)極高。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨，最終生長(zhǎng)為國(guó)際大家的兒子傅聰。他深刻明確，藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素，但絕不是“技術(shù)”，而是滿(mǎn)身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說(shuō)：“我始終以為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’只管即便生長(zhǎng)，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，不然，那種某某家無(wú)論怎樣高超，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的孝敬。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和品德，已別無(wú)所求。
書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。
書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話(huà)?！边@話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于教育的重視程度也在不斷提升。教育書(shū)籍作為一種重要的教育資源，發(fā)揮著不可替代的作用。在我讀過(guò)的眾多教育書(shū)籍中，有一些給我留下了深刻的印象，并對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響。下面我將結(jié)合個(gè)人實(shí)際經(jīng)歷，從多個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)教育書(shū)籍的心得體會(huì)。
首先，教育書(shū)籍給我?guī)?lái)了關(guān)于人性的思考。在我讀過(guò)的書(shū)籍中，有很多關(guān)于人性的討論，如《論語(yǔ)》、《心經(jīng)》等。這些書(shū)籍既反映了人類(lèi)內(nèi)心的善良和正直，又揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我不僅深刻認(rèn)識(shí)到人性中的善良和卑劣，還學(xué)會(huì)了如何正確面對(duì)和理解他人。在我與同學(xué)的相處中，我能更加寬容和理解他們的個(gè)性差異，從而建立更加和諧的人際關(guān)系。我相信，通過(guò)讀教育書(shū)籍，我能更好地理解和指導(dǎo)他人，使自己的人際交往更加圓滿(mǎn)。
其次，教育書(shū)籍培養(yǎng)了我扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。在日常學(xué)習(xí)中，教育書(shū)籍是我最重要的輔助工具。無(wú)論是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)還是歷史、文學(xué)等學(xué)科，我都可以在相關(guān)書(shū)籍中找到有關(guān)的知識(shí)和方法。這些書(shū)籍提供了大量的例題和解題思路，幫助我掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和解題技巧。尤其是在高中階段，通過(guò)反復(fù)閱讀教育書(shū)籍，我不僅提高了自己的學(xué)科成績(jī)，還培養(yǎng)了對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和追求。教育書(shū)籍像一位良師益友，陪伴我度過(guò)了成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。
再次，教育書(shū)籍拓展了我的思維方式。教育并不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。在我閱讀的教育書(shū)籍中，有很多討論和啟發(fā)，幫助我拓展了視野和思考方式。例如，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》、《思考，快與慢》等書(shū)籍，通過(guò)對(duì)歷史和心理學(xué)的研究，讓我認(rèn)識(shí)到很多以前未曾注意到的事實(shí)和規(guī)律。這些書(shū)籍啟迪了我的思維，使我更加勇于思考和質(zhì)疑，培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我能夠更加冷靜和理性地分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法。
最后，教育書(shū)籍讓我認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值和人生意義。人生的意義并不僅僅在于物質(zhì)享受和功名利祿，更重要的是追求自我完善和人類(lèi)進(jìn)步。在我讀過(guò)的很多教育書(shū)籍中，都有對(duì)于人生意義的思考和探索。例如《活出生命的意義》、《人生的智慧》等書(shū)籍，通過(guò)對(duì)生命的思考和體驗(yàn)，告訴我人生的真諦在于發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我。通過(guò)讀這些書(shū)籍，我更加明確了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，從而在學(xué)習(xí)和生活中更有動(dòng)力和方向。我學(xué)會(huì)了用自己的實(shí)際行動(dòng)去證明自己的價(jià)值，不僅對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)信心，也對(duì)社會(huì)的發(fā)展充滿(mǎn)希望。
總之，教育書(shū)籍對(duì)于我的幫助和影響是多方面的。它們不僅讓我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和多樣性，還培養(yǎng)了我的基礎(chǔ)知識(shí)，拓展了我的思維方式，讓我認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值和人生意義。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持讀教育書(shū)籍，不斷豐富自己的知識(shí)和思想，用所學(xué)來(lái)為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠善用教育書(shū)籍，讓我們每個(gè)人都成為更好的自己。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇六
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每一天晚上，打開(kāi)水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有。但是，我每一天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水，但是豪無(wú)怨言。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛(ài)護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣貌。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧！
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇七
近兩日讀了我買(mǎi)過(guò)來(lái)很久卻未認(rèn)真閱讀過(guò)的唐全騰老師所寫(xiě)的《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)，感觸頗深。
本學(xué)期我讀了好幾本書(shū)，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書(shū)與其他心理學(xué)的書(shū)不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來(lái)解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。一、破窗效應(yīng)：書(shū)中提到，房子如果窗戶(hù)破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶(hù)也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿(mǎn)了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺(jué)羞愧。
由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過(guò)程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶(hù)。班主任應(yīng)該為了樹(shù)立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒(méi)有問(wèn)題是不可能的，出現(xiàn)問(wèn)題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！?BR> 有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話(huà)?！边@話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的`精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書(shū)。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇八
政治教育一直都是國(guó)家教育體系中不可或缺的一部分。不論是中小學(xué)的政治課程，還是大學(xué)的政治學(xué)專(zhuān)業(yè)，都離不開(kāi)政治教育書(shū)籍的支持和幫助。在我看來(lái)，政治教育書(shū)籍不僅為學(xué)生提供了系統(tǒng)的政治知識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的思考能力和判斷力。在閱讀了多本政治教育書(shū)籍之后，我對(duì)政治教育有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，政治教育書(shū)籍為我們提供了豐富的政治知識(shí)。政治是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)科，從古代的政治哲學(xué)到現(xiàn)代的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，涉及面極為廣泛。政治教育書(shū)籍以其便于理解和系統(tǒng)的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地為我們介紹了各個(gè)方面的政治知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些知識(shí)，我們了解了政治運(yùn)作的規(guī)律和機(jī)制，掌握了政治參與的方法和技巧。這不僅為我們?nèi)媪私庹翁峁┝嘶A(chǔ)，也為我們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和工作中提供了指導(dǎo)和支持。
其次，政治教育書(shū)籍培養(yǎng)了我們的思考能力和判斷力。政治是一個(gè)多元復(fù)雜的領(lǐng)域，需要我們具備分析和判斷問(wèn)題的能力。政治教育書(shū)籍通過(guò)引導(dǎo)我們進(jìn)行思考和探討，鍛煉了我們的邏輯思維和批判思維。在閱讀過(guò)程中，我們需要理解和分析作者的觀點(diǎn)，然后與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和評(píng)價(jià)。這樣的思考過(guò)程不僅提升了我們的認(rèn)知水平，也讓我們更加客觀、理性地看待問(wèn)題。同時(shí)，政治教育書(shū)籍也為我們提供了分析國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題的方法和框架，從而培養(yǎng)了我們的判斷力和決策能力。
再次，政治教育書(shū)籍讓我們了解了政治的重要性。政治不僅是國(guó)家的生命線(xiàn)，也關(guān)乎每一個(gè)公民的權(quán)益和福祉。通過(guò)政治教育書(shū)籍的閱讀，我們深刻認(rèn)識(shí)到政治與我們的日常生活息息相關(guān)。無(wú)論是公民的選舉權(quán)、言論自由，還是國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略、外交政策，都需要我們對(duì)政治有基本的了解和參與。政治教育書(shū)籍讓我們了解到政治對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的重要性，激發(fā)了我們對(duì)政治問(wèn)題的興趣和熱情。
最后，政治教育書(shū)籍啟發(fā)了我們對(duì)公民責(zé)任的思考。政治教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)公民意識(shí)和公民責(zé)任感。政治教育書(shū)籍通過(guò)講述政治歷史、探討政治道德等方式，激發(fā)了我們對(duì)公民責(zé)任的思考。我們意識(shí)到，作為公民，我們有責(zé)任關(guān)注公共事務(wù)，參與公共決策，為社會(huì)進(jìn)步和民眾福祉做出貢獻(xiàn)。政治教育書(shū)籍通過(guò)豐富的案例和理論，為我們樹(shù)立了榜樣，指引了我們成為積極的公民。
綜上所述，政治教育書(shū)籍在我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中起到了不可替代的作用。它為我們提供了豐富的政治知識(shí)，培養(yǎng)了我們的思考能力和判斷力，讓我們了解了政治的重要性，并啟發(fā)了我們對(duì)公民責(zé)任的思考。政治教育書(shū)籍是我們?nèi)姘l(fā)展的重要工具，我們應(yīng)該積極參與政治教育的學(xué)習(xí)，更好地了解政治并發(fā)揮自己的作用。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，專(zhuān)業(yè)教育的熱潮在全球范圍內(nèi)逐漸興起。越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到，只有通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，才能在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。而專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍作為知識(shí)的重要載體，承載了豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在我的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，我接觸到了許多優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，它們給我留下了深刻的印象并幫助我提升了自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
首先，我想談?wù)劇妒袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)原理》這本書(shū)。作者通過(guò)深入淺出的語(yǔ)言、生動(dòng)形象的案例以及豐富的市場(chǎng)實(shí)踐，讓我對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的理論和實(shí)踐有了更加深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，這本書(shū)也引發(fā)了我對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的興趣，我開(kāi)始主動(dòng)地關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，積極探索營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我逐漸掌握了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的核心概念和方法，并在實(shí)際應(yīng)用中取得了一定的成績(jī)。
其次，我想分享一下《人力資源管理》這本書(shū)帶給我的啟迪。這本書(shū)詳細(xì)介紹了人力資源管理的基本原理和實(shí)踐方法。通過(guò)閱讀它，我明白了組織需要怎樣選擇、培養(yǎng)、激勵(lì)和留住人才，如何進(jìn)行績(jī)效評(píng)估和薪酬設(shè)計(jì)等關(guān)鍵問(wèn)題。更重要的是，這本書(shū)還深入探討了人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略的緊密關(guān)系，讓我認(rèn)識(shí)到了人力資源管理對(duì)于組織的重要性?，F(xiàn)在，每當(dāng)我擔(dān)任團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人的時(shí)候，我總是能夠運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有效地開(kāi)展人力資源管理工作。
另外，我還想提到《財(cái)務(wù)管理》這本書(shū)。它通過(guò)系統(tǒng)、全面地介紹了財(cái)務(wù)管理的原理和實(shí)踐，讓我對(duì)財(cái)務(wù)分析、財(cái)務(wù)決策和財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理等方面有了清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我能夠獨(dú)立地分析企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)情況，為企業(yè)的財(cái)務(wù)決策提供支持和建議。而且，在我參與創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的過(guò)程中，這本書(shū)也為我提供了寶貴的財(cái)務(wù)管理經(jīng)驗(yàn)，讓我能夠更加準(zhǔn)確地進(jìn)行資金運(yùn)作和風(fēng)險(xiǎn)把控。
最后，我要強(qiáng)調(diào)的是《創(chuàng)新管理》這本書(shū)。在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和變革的時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為企業(yè)的生命線(xiàn)。這本書(shū)全面介紹了創(chuàng)新管理的理論與實(shí)踐，包括創(chuàng)新的類(lèi)型、創(chuàng)新的流程和創(chuàng)新的方法等。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我意識(shí)到了創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要性，并學(xué)會(huì)了如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。在我實(shí)際工作中，我時(shí)刻關(guān)注行業(yè)變化和市場(chǎng)動(dòng)向，不斷學(xué)習(xí)和應(yīng)用創(chuàng)新管理的理論和方法，不斷推動(dòng)企業(yè)的創(chuàng)新與變革。
綜上所述，專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍作為知識(shí)的重要源泉，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著重要的作用。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，我們可以提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，拓展自己的知識(shí)面，并在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，我們應(yīng)該重視并合理利用專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，以應(yīng)對(duì)日新月異的社會(huì)和職業(yè)挑戰(zhàn)。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇十
教育可分為學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育，這三種教育相互補(bǔ)充、相互滲透，缺一不可。下面小編為大家搜集整理的教育書(shū)籍讀書(shū)。
希望大家喜歡!
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書(shū)，本書(shū)作者思維開(kāi)闊、觀點(diǎn)突出。本書(shū)作者在書(shū)中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)：“哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過(guò)思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)。”
《什么是教育》一書(shū)中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過(guò)閱讀這本書(shū)，些許體會(huì)得以有所心得。每每閱讀有關(guān)書(shū)籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。本書(shū)作者有著非同一般的論述，閱讀本書(shū)不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書(shū)的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書(shū)體會(huì)吧。
我整理了一些書(shū)中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)?！?BR> 又如“教育依賴(lài)于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來(lái)……”“我們生活在形成習(xí)慣的過(guò)去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的?！比绱说鹊龋蚁Ｍㄟ^(guò)以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時(shí)希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新。
口號(hào)。
新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線(xiàn)教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如。
諺語(yǔ)。
所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！苯處熡小安黄珢?ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。
學(xué)校一開(kāi)學(xué)就布置了一學(xué)期每位老師必須交一篇讀書(shū)心得體會(huì)，于是在眾多的教育書(shū)籍中，我選擇了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)，并有幸拜讀了書(shū)中的大致內(nèi)容，讓我深深體會(huì)到的一點(diǎn)就是教學(xué)機(jī)智是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的，是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)而不是一蹴而就的。
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中采用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。下面就我教學(xué)中的幾個(gè)片段與大家交流。若有不當(dāng)，敬請(qǐng)各位指教。
一、及時(shí)的肯定，讓他喜悅?cè)f分。
每個(gè)班級(jí)的優(yōu)差生的區(qū)別很大，對(duì)于優(yōu)秀的孩子老師不懈的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種肯定和信任，而對(duì)于那些平時(shí)表現(xiàn)平平、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使是再小的進(jìn)步，再小的成功，也是他全心努力的結(jié)果。這時(shí)的老師給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)會(huì)讓他們?nèi)f分喜悅，從而使他信心堅(jiān)定，勇往向上。
記得有一次學(xué)校教研小組組里上課的時(shí)候，我們上的是《三個(gè)兒子》這篇課文，教學(xué)中我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活說(shuō)說(shuō)自己在媽媽爸爸眼里是個(gè)怎樣的孩子?平時(shí)積極發(fā)言的學(xué)生站起來(lái)滔滔不絕地說(shuō)了很多。這時(shí)，在無(wú)意當(dāng)中我卻發(fā)現(xiàn)坐在最后一排的一名學(xué)生舉手了。他在我的印象中從未舉過(guò)手，屬于班級(jí)中的差生。于是，我示意他回答，他說(shuō)雖然我平時(shí)在家里也是像前兩個(gè)兒子一樣，只顧自己玩耍，可是今天我學(xué)了這一課，我會(huì)改變。我一聽(tīng)心頭為之一震：這個(gè)學(xué)生第一次舉手，值得表?yè)P(yáng);并且說(shuō)得有新意，更應(yīng)該給予一定的肯定和鼓勵(lì)。于是我當(dāng)即表?yè)P(yáng)了他。我看到他臉上露出了笑容。課下我還專(zhuān)門(mén)與他交流談話(huà)，并鼓勵(lì)他今后課堂上繼續(xù)努力。這些無(wú)形的表?yè)P(yáng)與肯定形成了一種合力，產(chǎn)生了意想不到的效果。從那以后從未舉手發(fā)過(guò)言的同學(xué)都在課堂上頻頻舉手了，而且有時(shí)還能主動(dòng)提出一些疑問(wèn)。甚至有些學(xué)生還特意跑來(lái)和我說(shuō)，以后上課回答多請(qǐng)他，真沒(méi)想到幾句恰當(dāng)及時(shí)的表?yè)P(yáng)和肯定會(huì)帶給學(xué)生一個(gè)這樣大的改變的，我欣喜地看到學(xué)生的變化，也由衷地為自己當(dāng)初的做法而高興。
二、及時(shí)的保護(hù)，讓他充滿(mǎn)信心。
在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往在引起其興趣的事情上能積極思維，產(chǎn)生疑問(wèn)，此時(shí)他就會(huì)舉手詢(xún)問(wèn);往往是在教師講課中間。此時(shí)教師該怎么辦呢?停下來(lái)讓他問(wèn)，勢(shì)必會(huì)耽誤進(jìn)程;甚至還可能會(huì)被問(wèn)住。不讓他問(wèn)，他的疑問(wèn)沒(méi)有解決，自然不能安心聽(tīng)講。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題就是一時(shí)想到的，也許等到課后，他可能已將自己的問(wèn)題遺忘了。所以我認(rèn)為還是應(yīng)該讓學(xué)生將問(wèn)題說(shuō)出來(lái)，這是學(xué)生課堂上良好積極性的表現(xiàn)。若總不讓他說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就不肯再動(dòng)腦筋思考問(wèn)題了，不會(huì)再有高漲的積極性參與課堂了。
記得有一次上語(yǔ)文課《愛(ài)迪生救媽媽》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)愛(ài)迪生媽媽得的闌尾炎一病的相關(guān)知識(shí)感興趣了，頻頻舉手發(fā)問(wèn)。有的問(wèn)：闌尾炎是一種什么病?有的問(wèn)：聽(tīng)起來(lái)是一種很小的病為什么要及時(shí)做手術(shù)呢?還有一個(gè)學(xué)生問(wèn);為什么這看似這么小的病為什么會(huì)危及生命呢?等等……表面看來(lái)似乎有些荒誕，但毋庸質(zhì)疑，的確是一個(gè)大膽的設(shè)想，很有創(chuàng)意?？萍及l(fā)展日新月異，誰(shuí)又能肯定地說(shuō)一定不會(huì)實(shí)現(xiàn)呢。如果當(dāng)初不讓學(xué)生問(wèn)，我就不能獲得這些有價(jià)值的問(wèn)題了，因?yàn)榍皟蓚€(gè)問(wèn)題我在備課時(shí)并未想到，而這些問(wèn)題正是給今后備課提供了借鑒。在課堂上，教師要善于保護(hù)好學(xué)生的積極性。。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。教師要保護(hù)好學(xué)生幼小心靈里迸發(fā)出的每一點(diǎn)火花，即使是異想天開(kāi)，也不要簡(jiǎn)單地加以否定和斥責(zé)，這是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。
三、及時(shí)的誠(chéng)實(shí)，讓他感到自豪。
這是發(fā)生在講評(píng)期中考試卷的一件事。班上的冰冰同學(xué)從來(lái)沒(méi)有考試得過(guò)100分，可是在期中考試中考了100分。這真實(shí)令她令老師和家長(zhǎng)高興不過(guò)的事情，可是當(dāng)我講完最后的閱讀題時(shí)，冰冰舉起了手，我叫她站起來(lái)說(shuō)。她難過(guò)地說(shuō)：“老師，我不是100分，我最后一道選擇題答錯(cuò)了。”隨后我發(fā)現(xiàn)她的眼圈紅了。此時(shí)下課鈴響了，我看了她的試卷，果然是改錯(cuò)了，老師疏忽了。我當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，為孩子的行為而激動(dòng)。試想：如果她不說(shuō)，老師、同學(xué)不會(huì)知道;而她面對(duì)100分的誘惑，毅然選擇了誠(chéng)實(shí)，多么可貴的品質(zhì)。老師的疏忽給學(xué)生帶來(lái)了痛苦的經(jīng)歷，但也考驗(yàn)了孩子的誠(chéng)信?？上驳氖?，孩子經(jīng)受住了考驗(yàn)。我為我們判卷的疏忽向?qū)W生道歉，同時(shí)肯定了她的誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí)已是課間。事后我的心情久久不能平靜。我覺(jué)得我有一種要在全班同學(xué)面前說(shuō)點(diǎn)什么的欲望，這對(duì)其他同學(xué)是一個(gè)多么好的教育機(jī)會(huì);我抑制不住地想說(shuō)。于是下節(jié)上課時(shí)我說(shuō)：“劉莞同學(xué)雖然這次考試沒(méi)有考到100分，但我認(rèn)為她的行為已經(jīng)是真正的100分了。我為冰冰同學(xué)自豪。古語(yǔ)說(shuō);誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。劉莞用她的行動(dòng)實(shí)踐了這句話(huà)。同學(xué)們，為你們身邊有這么優(yōu)秀的同學(xué)自豪吧，也讓我們一起向身邊優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。”學(xué)生熱烈地鼓起了掌。我相信：在學(xué)生和我一起吟誦古語(yǔ)和為冰冰鼓掌時(shí)，他們一定對(duì)那句古語(yǔ)的內(nèi)涵有了更深一層的認(rèn)識(shí)。我為自己能抓住這個(gè)契機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信教育感到滿(mǎn)意。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)教育的重視，教育書(shū)籍的重要性也日益凸顯。教育書(shū)籍不僅承載著知識(shí)的傳遞，更提供了人生的啟迪與指引。在本文中，筆者將結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，談?wù)剬?duì)教育書(shū)籍的心得體會(huì)。
教育書(shū)籍不僅僅是一本書(shū)，更是一位知識(shí)的導(dǎo)師。無(wú)論是童年的啟蒙讀物，還是成年后的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，它們都能夠引導(dǎo)我們進(jìn)入新的世界，擴(kuò)展我們的思維。在我讀過(guò)的一本心理學(xué)教育書(shū)中，我學(xué)到了如何更好地理解他人、處理人際關(guān)系和解決問(wèn)題。這些書(shū)籍不僅僅給了我知識(shí)，更啟迪了我思考人生的方式和方向。
教育書(shū)籍不僅能夠給予我們知識(shí)，還能夠提高我們的能力和素養(yǎng)。不同的書(shū)籍可以幫助我們培養(yǎng)不同的技能，擴(kuò)展我們的眼界。例如，一本關(guān)于公共演講的書(shū)籍可以幫助我們掌握演講的技巧和表達(dá)能力，進(jìn)而在公眾場(chǎng)合更加自信和有說(shuō)服力。我曾經(jīng)閱讀過(guò)一本關(guān)于時(shí)間管理的書(shū)籍，它教會(huì)了我如何高效地安排時(shí)間，提高工作效率。這些書(shū)籍的知識(shí)幫助我在工作和生活中與他人更好地溝通和協(xié)作。
教育書(shū)籍還可以給予我們心靈的滋養(yǎng)與情感的引導(dǎo)。有時(shí)我們面臨困境或煩惱，這時(shí)一本心靈成長(zhǎng)類(lèi)的書(shū)籍可以給予我們支持和幫助。它們通過(guò)講述別人的故事、分享別人的經(jīng)歷，讓我們?cè)陂喿x中找到共鳴和安慰。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于一個(gè)人成長(zhǎng)的小說(shuō)，它講述了主人公面對(duì)困難不屈不撓的精神和積極樂(lè)觀的態(tài)度。這本書(shū)給了我無(wú)窮的力量和勇氣，讓我敢于面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。
教育書(shū)籍不僅對(duì)個(gè)體有利，還對(duì)社會(huì)有著重要的影響。很多教育書(shū)籍將社會(huì)價(jià)值觀、公民意識(shí)等方面的內(nèi)容融入其中。這些書(shū)籍通過(guò)教育我們正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)我們成為有益于社會(huì)的人。在我所在的大學(xué)，有一門(mén)基礎(chǔ)教育課程是閱讀一些經(jīng)典的教育書(shū)籍。通過(guò)討論和解讀，我們學(xué)到了如何正確對(duì)待他人、如何積極參與社會(huì)，這對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民素養(yǎng)起到了重要的作用。
教育書(shū)籍是一個(gè)永無(wú)止境的學(xué)習(xí)過(guò)程，它們教會(huì)我們永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的熱情和愿望。教育書(shū)籍會(huì)不斷更新，以滿(mǎn)足不同人的需求和時(shí)代的變化。我們需要不斷閱讀，保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，以更新自己的知識(shí)和思維。讀書(shū)是一種積累和成長(zhǎng)的過(guò)程，我們不能止步于一本書(shū)，要保持對(duì)知識(shí)的渴求和追求。
總結(jié)：
教育書(shū)籍陪伴著我們一路成長(zhǎng)，給予了我們知識(shí)、能力和情感的滋養(yǎng)。它們啟發(fā)了我們思考人生的意義，開(kāi)闊了我們的眼界。教育書(shū)籍不僅對(duì)個(gè)人有著重要的影響，也對(duì)社會(huì)有著積極的促進(jìn)作用。作為讀者，我們應(yīng)該持續(xù)地閱讀教育書(shū)籍，以不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇十二
教育書(shū)籍是一面鏡子，它們向我們展示了教育的智慧和發(fā)展。觀看教育書(shū)籍可以開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提升思維能力。我曾經(jīng)閱讀過(guò)許多教育書(shū)籍，每一本都給我?guī)?lái)新的啟示和體會(huì)。通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我明白了教育的意義，學(xué)到了有效的教育方法，同時(shí)也確信了教育的未來(lái)將無(wú)限美好。
首先，觀看教育書(shū)籍讓我領(lǐng)悟到了教育的意義。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的綜合素養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。在《教育的藝術(shù)》一書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)了教育不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)水平，更要關(guān)注他們的思維能力、創(chuàng)造力和人格塑造。這讓我明白了教育的真正面貌，教育不應(yīng)該只是機(jī)械地灌輸知識(shí)，而是要充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考能力。
其次，在觀看教育書(shū)籍的過(guò)程中，我學(xué)到了許多有效的教育方法。教育是一門(mén)科學(xué)，它需要采用科學(xué)的方法來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。在《有效的教學(xué)策略》一書(shū)中，作者介紹了一些實(shí)用的教學(xué)策略，例如啟發(fā)式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)和個(gè)性化教育等。這些方法都經(jīng)過(guò)科學(xué)研究和實(shí)踐驗(yàn)證，可以提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。我深刻體會(huì)到，教育不僅需要關(guān)注內(nèi)容的傳遞，還應(yīng)該注重方法的選擇和運(yùn)用。
此外，通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我對(duì)教育的未來(lái)充滿(mǎn)了信心。教育是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵所在，只有不斷創(chuàng)新與發(fā)展，才能引領(lǐng)社會(huì)朝著更美好的方向發(fā)展。在《教育的未來(lái)》一書(shū)中，作者預(yù)測(cè)了未來(lái)教育的發(fā)展方向，并提出了一些前瞻性的思考。例如通過(guò)技術(shù)手段的輔助教學(xué)、個(gè)性化教育模式的推行等，都將為教育帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過(guò)深入了解和思考，我相信教育的未來(lái)會(huì)更加豐富多彩，為每個(gè)學(xué)生提供更好的成長(zhǎng)環(huán)境和機(jī)會(huì)。
最后，觀看教育書(shū)籍還讓我從中獲得了很多啟發(fā)和引導(dǎo)。教育是一項(xiàng)綜合性的工作，需要我們認(rèn)真思考和探索。在這個(gè)過(guò)程中，教育書(shū)籍起到了重要的引導(dǎo)作用。通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我在教育哲學(xué)、心理學(xué)和教育實(shí)踐方面都有了深入的認(rèn)識(shí)和了解。這些知識(shí)和觀點(diǎn)在我教育實(shí)踐中起到了指導(dǎo)作用，幫助我更好地理解學(xué)生的需求，調(diào)整教學(xué)策略，從而提高教學(xué)效果。
總之，觀看教育書(shū)籍不僅拓寬了我的視野，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，還讓我對(duì)教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)并運(yùn)用書(shū)籍中的教育智慧和方法，我相信我能成為一名更好的教育者，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也堅(jiān)信教育的未來(lái)將會(huì)更加美好，給每個(gè)孩子帶來(lái)更多的機(jī)遇和可能。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇十三
段一：引言（200字）。
教育書(shū)籍是人們獲取知識(shí)和啟迪智慧的重要途徑，讀書(shū)不僅可以培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)造力，還可以加深人們對(duì)生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。我曾經(jīng)讀過(guò)許多教育書(shū)籍，其中收獲頗豐，為我提供了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。在這篇文章中，我將分享我在閱讀教育書(shū)籍過(guò)程中的體驗(yàn)和心得，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟示和思考。
段二：讀書(shū)的方法和技巧（200字）。
在讀教育書(shū)籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法和技巧是至關(guān)重要的。首先，選擇適合自己的書(shū)籍很關(guān)鍵。每個(gè)人的興趣和需求不同，要根據(jù)自己的情況選擇合適的教育書(shū)籍。其次，要善于運(yùn)用思維導(dǎo)圖、摘要和筆記等工具整理和總結(jié)所讀內(nèi)容，以便更好地理解和記憶。最后，也要盡量和他人分享自己的讀書(shū)心得，通過(guò)討論和交流，不僅可以加深自己對(duì)書(shū)籍的理解，還可以從他人的觀點(diǎn)中獲得新的見(jiàn)解和啟發(fā)。
段三：教育書(shū)籍給我的啟示（300字）。
讀教育書(shū)籍不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了獲得啟示和智慧。在教育書(shū)籍中，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于人生、教育和社會(huì)的深刻見(jiàn)解。例如，教育書(shū)籍告訴我，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判思維和社會(huì)責(zé)任感，而不僅僅是考試成績(jī)的追求。此外，教育書(shū)籍還告訴我，人生的價(jià)值在于追求內(nèi)心的喜悅和對(duì)他人的奉獻(xiàn)。只有積極樂(lè)觀地面對(duì)生活和工作，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福。
段四：教育書(shū)籍對(duì)我的影響（300字）。
教育書(shū)籍對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，教育書(shū)籍讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過(guò)程，沒(méi)有止境。我學(xué)會(huì)了持之以恒地學(xué)習(xí)和探索，并愿意積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題和解決問(wèn)題。其次，教育書(shū)籍啟發(fā)我思考教育的本質(zhì)和意義，使我對(duì)教育事業(yè)更加熱愛(ài)和投入。我積極參與學(xué)校的教育實(shí)踐，努力營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能和實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。最后，教育書(shū)籍使我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的重要性。只有通過(guò)實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐中，才能真正地理解和掌握知識(shí)。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我獲得了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，拓寬了視野，提高了綜合素質(zhì)。讀書(shū)不僅是一種教育方式，更是一種人生態(tài)度。我相信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我將能夠不斷完善自己，為人類(lèi)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠重視教育書(shū)籍的閱讀，從書(shū)中獲取智慧和心靈的滋養(yǎng)，推動(dòng)教育事業(yè)向更高水平邁進(jìn)。
（總字?jǐn)?shù)：1000字）。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇十四
我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō)，當(dāng)老師的我很忙，沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說(shuō)，當(dāng)老師很累，沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話(huà)開(kāi)會(huì)理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡(jiǎn)單的說(shuō)：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì)在不知不覺(jué)中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開(kāi)課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色，聽(tīng)課的老師和指導(dǎo)員本來(lái)打算記一些記錄，可是他們聽(tīng)的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆?。≌n后有一位教師問(wèn)他：“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的`大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書(shū)。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是?。∥覀儜?yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)7又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！
這本專(zhuān)著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。"教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有’一桶水’也是不夠用的"。面對(duì)我們的孩子，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無(wú)所適從的感[/]覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線(xiàn)教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比高貴的生命。
在書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇十五
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書(shū)，本書(shū)作者思維開(kāi)闊、觀點(diǎn)突出。
本書(shū)作者在書(shū)中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)： “哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過(guò)思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)?！?BR> 《什么是教育》一書(shū)中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過(guò)閱讀這本書(shū)，些許體會(huì)得以有所心得。
每每閱讀有關(guān)書(shū)籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。
本書(shū)作者有著非同一般的論述，閱讀本書(shū)不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書(shū)的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書(shū)體會(huì)吧。
我整理了一些書(shū)中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。
諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)?！?BR> 又如“教育依賴(lài)于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來(lái)……”“我們生活在形成習(xí)慣的過(guò)去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的?！?如此等等，我希望通過(guò)以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時(shí)希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。
但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。
這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。
作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥?lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。
這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。
或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。
評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。
這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。
這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線(xiàn)教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。
我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。
今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。
不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。
比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。
至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。
我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。
結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書(shū)，他所用的法子為教法，好像先生是專(zhuān)門(mén)教學(xué)些書(shū)本知識(shí)的人。
他似乎除了教書(shū)以外，便沒(méi)有別的本領(lǐng)，除書(shū)以外，就沒(méi)有別的事教。
而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒(méi)有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習(xí)慣勢(shì)力。
習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣，阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展，但它真是強(qiáng)大得很，難以根除。
你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣，八九十年后的今天，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書(shū)匠，他在學(xué)校里所做之事，就是教書(shū)。
他全然不管學(xué)生怎么學(xué)，他只管自己怎么教，我怎么教，你學(xué)生就怎么學(xué)。
除了教那本教材上的東西之外，便沒(méi)有其它可教，學(xué)生便沒(méi)有了其它可學(xué)的內(nèi)容。
先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書(shū)，不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書(shū)、一切只為考高分外，便沒(méi)有了其它。
老師除了教課本知識(shí)，就沒(méi)有，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。
教師，這本活的教科書(shū)的作用沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。
對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。
熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。
沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。
沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。
只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。
陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！苯處熡小安黄珢?ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。
陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的`結(jié)緣。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。
師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。
有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。
任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。
陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛(ài)，害也。
作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話(huà)：“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力?！眲?dòng)武，意味著教師自身的失職。
其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。
即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。
由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然，愛(ài)不是放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以?xún)€樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。
作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
老師們，熱愛(ài)自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢?教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。
要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂(yōu)其所憂(yōu)，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
讀完此書(shū)發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。
學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。
我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后進(jìn)生。
蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。
學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。
要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。
我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。
我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。
而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。
所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇一
新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育，這一次我對(duì)它的理念是：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活?！庇辛烁畹睦斫?，燃起了我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話(huà)，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。
這本書(shū)中我最欣賞的一句話(huà)是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話(huà)語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。
一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng)，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè)，孩子們也就快樂(lè)了。
朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(zhǎng)，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇二
作為一名教育工作者，我深知教育是一項(xiàng)終身事業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，閱讀一直是我的重要習(xí)慣，也是我成功的重要規(guī)律之一。通過(guò)閱讀各種教育書(shū)籍，我不僅擴(kuò)展了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還得到了更多的教育啟示。在這篇文章中，我將分享我在閱讀教育書(shū)籍時(shí)的一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)V大教育工作者有所幫助。
閱讀教育書(shū)籍是提高教育素養(yǎng)的重要途徑之一。教育書(shū)籍不只是“講道理”的集合，也是經(jīng)歷和思考的分享。在閱讀中，我們可以了解到其他教育工作者的經(jīng)驗(yàn)以及他們所采用的不同方法和技巧。此外，教育書(shū)籍可以幫助我們重新審視自己的工作方法，發(fā)現(xiàn)和解決自己工作中的問(wèn)題。這是我們進(jìn)一步提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力的重要途徑。
閱讀教育書(shū)籍不是簡(jiǎn)單地翻開(kāi)書(shū)本，而是有技巧的。首先，在選擇讀物時(shí)，我們要根據(jù)自己的工作職責(zé)和需求選擇對(duì)應(yīng)類(lèi)型的書(shū)籍，避免“廣撒網(wǎng)、網(wǎng)漏魚(yú)多”的情況。其次，在閱讀的過(guò)程中，我們可以利用筆記、摘抄、重點(diǎn)標(biāo)記等方法進(jìn)行記錄和總結(jié)，這樣不僅可以加深印象，也方便以后回顧。最后，我們應(yīng)該遵循“有所得、有所失、做到實(shí)”的原則，把書(shū)中的精華和理念貫穿到我們的工作中，提升我們的教育素養(yǎng)。
段落三：選擇優(yōu)秀的教育書(shū)籍。
閱讀教育書(shū)籍從選書(shū)開(kāi)始。在選擇書(shū)籍時(shí)，我們應(yīng)遵循“有分寸、有選擇”的原則，選擇有代表性、有價(jià)值的優(yōu)秀教育書(shū)籍。書(shū)籍可以多看多選，但是要有側(cè)重點(diǎn)。通俗明了、實(shí)用性強(qiáng)、能引領(lǐng)未來(lái)的書(shū)是我們的首選。尤其是后者，要選擇那些有領(lǐng)袖思維的作者，他們不僅有全局視野和戰(zhàn)略眼光，還有創(chuàng)新的勇氣和執(zhí)行的力量。這樣的書(shū)籍能夠持續(xù)指引我們并提高我們的職業(yè)素養(yǎng)。
閱讀教育書(shū)籍可以給我們帶來(lái)許多益處。首先，它可以幫助我們擴(kuò)展我們的知識(shí)儲(chǔ)備。無(wú)論是理論知識(shí)還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教育書(shū)籍都有很多可以借鑒的地方。其次，閱讀教育書(shū)籍可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)新意識(shí)，幫助我們更好地處置工作中的各種問(wèn)題。最后，閱讀教育書(shū)籍可以提升我們對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)程度，啟發(fā)我們對(duì)未來(lái)的憧憬和期許。
段落五：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀教育書(shū)籍是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是提高我們教育素養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我們可以獲取知識(shí)、拓寬視野、深化思考。因此，教育工作者應(yīng)該在工作中保持謙卑和思考的心態(tài)，不斷提高自己的教育素養(yǎng)，為教育扎實(shí)育人貢獻(xiàn)一份力量。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇三
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書(shū)，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自我教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書(shū)，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H僅是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，并且是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的`教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
經(jīng)過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書(shū)，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和進(jìn)取的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡(jiǎn)便愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇四
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書(shū)匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚(yú)，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類(lèi)至理名言，更是隨處可見(jiàn)，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書(shū)中，李希貴教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓學(xué)校里充滿(mǎn)民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿(mǎn)雜草為它除草，遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長(zhǎng)，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵遍及，研究博識(shí)，文化修養(yǎng)極高。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨，最終生長(zhǎng)為國(guó)際大家的兒子傅聰。他深刻明確，藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素，但絕不是“技術(shù)”，而是滿(mǎn)身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說(shuō)：“我始終以為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’只管即便生長(zhǎng)，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，不然，那種某某家無(wú)論怎樣高超，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的孝敬。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和品德，已別無(wú)所求。
書(shū)中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。
書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
放開(kāi)孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話(huà)?！边@話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于教育的重視程度也在不斷提升。教育書(shū)籍作為一種重要的教育資源，發(fā)揮著不可替代的作用。在我讀過(guò)的眾多教育書(shū)籍中，有一些給我留下了深刻的印象，并對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響。下面我將結(jié)合個(gè)人實(shí)際經(jīng)歷，從多個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)教育書(shū)籍的心得體會(huì)。
首先，教育書(shū)籍給我?guī)?lái)了關(guān)于人性的思考。在我讀過(guò)的書(shū)籍中，有很多關(guān)于人性的討論，如《論語(yǔ)》、《心經(jīng)》等。這些書(shū)籍既反映了人類(lèi)內(nèi)心的善良和正直，又揭示了人性的復(fù)雜和矛盾。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我不僅深刻認(rèn)識(shí)到人性中的善良和卑劣，還學(xué)會(huì)了如何正確面對(duì)和理解他人。在我與同學(xué)的相處中，我能更加寬容和理解他們的個(gè)性差異，從而建立更加和諧的人際關(guān)系。我相信，通過(guò)讀教育書(shū)籍，我能更好地理解和指導(dǎo)他人，使自己的人際交往更加圓滿(mǎn)。
其次，教育書(shū)籍培養(yǎng)了我扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。在日常學(xué)習(xí)中，教育書(shū)籍是我最重要的輔助工具。無(wú)論是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)還是歷史、文學(xué)等學(xué)科，我都可以在相關(guān)書(shū)籍中找到有關(guān)的知識(shí)和方法。這些書(shū)籍提供了大量的例題和解題思路，幫助我掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和解題技巧。尤其是在高中階段，通過(guò)反復(fù)閱讀教育書(shū)籍，我不僅提高了自己的學(xué)科成績(jī)，還培養(yǎng)了對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和追求。教育書(shū)籍像一位良師益友，陪伴我度過(guò)了成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。
再次，教育書(shū)籍拓展了我的思維方式。教育并不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。在我閱讀的教育書(shū)籍中，有很多討論和啟發(fā)，幫助我拓展了視野和思考方式。例如，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》、《思考，快與慢》等書(shū)籍，通過(guò)對(duì)歷史和心理學(xué)的研究，讓我認(rèn)識(shí)到很多以前未曾注意到的事實(shí)和規(guī)律。這些書(shū)籍啟迪了我的思維，使我更加勇于思考和質(zhì)疑，培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我能夠更加冷靜和理性地分析問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法。
最后，教育書(shū)籍讓我認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值和人生意義。人生的意義并不僅僅在于物質(zhì)享受和功名利祿，更重要的是追求自我完善和人類(lèi)進(jìn)步。在我讀過(guò)的很多教育書(shū)籍中，都有對(duì)于人生意義的思考和探索。例如《活出生命的意義》、《人生的智慧》等書(shū)籍，通過(guò)對(duì)生命的思考和體驗(yàn)，告訴我人生的真諦在于發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我。通過(guò)讀這些書(shū)籍，我更加明確了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，從而在學(xué)習(xí)和生活中更有動(dòng)力和方向。我學(xué)會(huì)了用自己的實(shí)際行動(dòng)去證明自己的價(jià)值，不僅對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)信心，也對(duì)社會(huì)的發(fā)展充滿(mǎn)希望。
總之，教育書(shū)籍對(duì)于我的幫助和影響是多方面的。它們不僅讓我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和多樣性，還培養(yǎng)了我的基礎(chǔ)知識(shí)，拓展了我的思維方式，讓我認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值和人生意義。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，我將繼續(xù)堅(jiān)持讀教育書(shū)籍，不斷豐富自己的知識(shí)和思想，用所學(xué)來(lái)為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠善用教育書(shū)籍，讓我們每個(gè)人都成為更好的自己。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇六
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每一天晚上，打開(kāi)水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有。但是，我每一天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水，但是豪無(wú)怨言。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛(ài)護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣貌。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧！
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇七
近兩日讀了我買(mǎi)過(guò)來(lái)很久卻未認(rèn)真閱讀過(guò)的唐全騰老師所寫(xiě)的《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)，感觸頗深。
本學(xué)期我讀了好幾本書(shū)，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書(shū)與其他心理學(xué)的書(shū)不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來(lái)解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。一、破窗效應(yīng)：書(shū)中提到，房子如果窗戶(hù)破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶(hù)也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿(mǎn)了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺(jué)羞愧。
由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過(guò)程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶(hù)。班主任應(yīng)該為了樹(shù)立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒(méi)有問(wèn)題是不可能的，出現(xiàn)問(wèn)題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！?BR> 有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話(huà)?！边@話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的`精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書(shū)。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇八
政治教育一直都是國(guó)家教育體系中不可或缺的一部分。不論是中小學(xué)的政治課程，還是大學(xué)的政治學(xué)專(zhuān)業(yè)，都離不開(kāi)政治教育書(shū)籍的支持和幫助。在我看來(lái)，政治教育書(shū)籍不僅為學(xué)生提供了系統(tǒng)的政治知識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的思考能力和判斷力。在閱讀了多本政治教育書(shū)籍之后，我對(duì)政治教育有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，政治教育書(shū)籍為我們提供了豐富的政治知識(shí)。政治是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)科，從古代的政治哲學(xué)到現(xiàn)代的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，涉及面極為廣泛。政治教育書(shū)籍以其便于理解和系統(tǒng)的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地為我們介紹了各個(gè)方面的政治知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些知識(shí)，我們了解了政治運(yùn)作的規(guī)律和機(jī)制，掌握了政治參與的方法和技巧。這不僅為我們?nèi)媪私庹翁峁┝嘶A(chǔ)，也為我們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和工作中提供了指導(dǎo)和支持。
其次，政治教育書(shū)籍培養(yǎng)了我們的思考能力和判斷力。政治是一個(gè)多元復(fù)雜的領(lǐng)域，需要我們具備分析和判斷問(wèn)題的能力。政治教育書(shū)籍通過(guò)引導(dǎo)我們進(jìn)行思考和探討，鍛煉了我們的邏輯思維和批判思維。在閱讀過(guò)程中，我們需要理解和分析作者的觀點(diǎn)，然后與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和評(píng)價(jià)。這樣的思考過(guò)程不僅提升了我們的認(rèn)知水平，也讓我們更加客觀、理性地看待問(wèn)題。同時(shí)，政治教育書(shū)籍也為我們提供了分析國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題的方法和框架，從而培養(yǎng)了我們的判斷力和決策能力。
再次，政治教育書(shū)籍讓我們了解了政治的重要性。政治不僅是國(guó)家的生命線(xiàn)，也關(guān)乎每一個(gè)公民的權(quán)益和福祉。通過(guò)政治教育書(shū)籍的閱讀，我們深刻認(rèn)識(shí)到政治與我們的日常生活息息相關(guān)。無(wú)論是公民的選舉權(quán)、言論自由，還是國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略、外交政策，都需要我們對(duì)政治有基本的了解和參與。政治教育書(shū)籍讓我們了解到政治對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的重要性，激發(fā)了我們對(duì)政治問(wèn)題的興趣和熱情。
最后，政治教育書(shū)籍啟發(fā)了我們對(duì)公民責(zé)任的思考。政治教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)公民意識(shí)和公民責(zé)任感。政治教育書(shū)籍通過(guò)講述政治歷史、探討政治道德等方式，激發(fā)了我們對(duì)公民責(zé)任的思考。我們意識(shí)到，作為公民，我們有責(zé)任關(guān)注公共事務(wù)，參與公共決策，為社會(huì)進(jìn)步和民眾福祉做出貢獻(xiàn)。政治教育書(shū)籍通過(guò)豐富的案例和理論，為我們樹(shù)立了榜樣，指引了我們成為積極的公民。
綜上所述，政治教育書(shū)籍在我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中起到了不可替代的作用。它為我們提供了豐富的政治知識(shí)，培養(yǎng)了我們的思考能力和判斷力，讓我們了解了政治的重要性，并啟發(fā)了我們對(duì)公民責(zé)任的思考。政治教育書(shū)籍是我們?nèi)姘l(fā)展的重要工具，我們應(yīng)該積極參與政治教育的學(xué)習(xí)，更好地了解政治并發(fā)揮自己的作用。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，專(zhuān)業(yè)教育的熱潮在全球范圍內(nèi)逐漸興起。越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到，只有通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，才能在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。而專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍作為知識(shí)的重要載體，承載了豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在我的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，我接觸到了許多優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，它們給我留下了深刻的印象并幫助我提升了自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
首先，我想談?wù)劇妒袌?chǎng)營(yíng)銷(xiāo)原理》這本書(shū)。作者通過(guò)深入淺出的語(yǔ)言、生動(dòng)形象的案例以及豐富的市場(chǎng)實(shí)踐，讓我對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的理論和實(shí)踐有了更加深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，這本書(shū)也引發(fā)了我對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的興趣，我開(kāi)始主動(dòng)地關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，積極探索營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我逐漸掌握了市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的核心概念和方法，并在實(shí)際應(yīng)用中取得了一定的成績(jī)。
其次，我想分享一下《人力資源管理》這本書(shū)帶給我的啟迪。這本書(shū)詳細(xì)介紹了人力資源管理的基本原理和實(shí)踐方法。通過(guò)閱讀它，我明白了組織需要怎樣選擇、培養(yǎng)、激勵(lì)和留住人才，如何進(jìn)行績(jī)效評(píng)估和薪酬設(shè)計(jì)等關(guān)鍵問(wèn)題。更重要的是，這本書(shū)還深入探討了人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略的緊密關(guān)系，讓我認(rèn)識(shí)到了人力資源管理對(duì)于組織的重要性?，F(xiàn)在，每當(dāng)我擔(dān)任團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人的時(shí)候，我總是能夠運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有效地開(kāi)展人力資源管理工作。
另外，我還想提到《財(cái)務(wù)管理》這本書(shū)。它通過(guò)系統(tǒng)、全面地介紹了財(cái)務(wù)管理的原理和實(shí)踐，讓我對(duì)財(cái)務(wù)分析、財(cái)務(wù)決策和財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理等方面有了清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我能夠獨(dú)立地分析企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)情況，為企業(yè)的財(cái)務(wù)決策提供支持和建議。而且，在我參與創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的過(guò)程中，這本書(shū)也為我提供了寶貴的財(cái)務(wù)管理經(jīng)驗(yàn)，讓我能夠更加準(zhǔn)確地進(jìn)行資金運(yùn)作和風(fēng)險(xiǎn)把控。
最后，我要強(qiáng)調(diào)的是《創(chuàng)新管理》這本書(shū)。在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和變革的時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為企業(yè)的生命線(xiàn)。這本書(shū)全面介紹了創(chuàng)新管理的理論與實(shí)踐，包括創(chuàng)新的類(lèi)型、創(chuàng)新的流程和創(chuàng)新的方法等。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我意識(shí)到了創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要性，并學(xué)會(huì)了如何通過(guò)創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。在我實(shí)際工作中，我時(shí)刻關(guān)注行業(yè)變化和市場(chǎng)動(dòng)向，不斷學(xué)習(xí)和應(yīng)用創(chuàng)新管理的理論和方法，不斷推動(dòng)企業(yè)的創(chuàng)新與變革。
綜上所述，專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍作為知識(shí)的重要源泉，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著重要的作用。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，我們可以提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，拓展自己的知識(shí)面，并在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，我們應(yīng)該重視并合理利用專(zhuān)業(yè)教育書(shū)籍，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，以應(yīng)對(duì)日新月異的社會(huì)和職業(yè)挑戰(zhàn)。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇十
教育可分為學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育，這三種教育相互補(bǔ)充、相互滲透，缺一不可。下面小編為大家搜集整理的教育書(shū)籍讀書(shū)。
希望大家喜歡!
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書(shū)，本書(shū)作者思維開(kāi)闊、觀點(diǎn)突出。本書(shū)作者在書(shū)中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)：“哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過(guò)思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)。”
《什么是教育》一書(shū)中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過(guò)閱讀這本書(shū)，些許體會(huì)得以有所心得。每每閱讀有關(guān)書(shū)籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。本書(shū)作者有著非同一般的論述，閱讀本書(shū)不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書(shū)的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書(shū)體會(huì)吧。
我整理了一些書(shū)中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)?！?BR> 又如“教育依賴(lài)于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來(lái)……”“我們生活在形成習(xí)慣的過(guò)去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的?！比绱说鹊龋蚁Ｍㄟ^(guò)以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時(shí)希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新。
口號(hào)。
新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線(xiàn)教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如。
諺語(yǔ)。
所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！苯處熡小安黄珢?ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。
學(xué)校一開(kāi)學(xué)就布置了一學(xué)期每位老師必須交一篇讀書(shū)心得體會(huì)，于是在眾多的教育書(shū)籍中，我選擇了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)，并有幸拜讀了書(shū)中的大致內(nèi)容，讓我深深體會(huì)到的一點(diǎn)就是教學(xué)機(jī)智是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的，是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)而不是一蹴而就的。
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中采用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。下面就我教學(xué)中的幾個(gè)片段與大家交流。若有不當(dāng)，敬請(qǐng)各位指教。
一、及時(shí)的肯定，讓他喜悅?cè)f分。
每個(gè)班級(jí)的優(yōu)差生的區(qū)別很大，對(duì)于優(yōu)秀的孩子老師不懈的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種肯定和信任，而對(duì)于那些平時(shí)表現(xiàn)平平、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使是再小的進(jìn)步，再小的成功，也是他全心努力的結(jié)果。這時(shí)的老師給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)會(huì)讓他們?nèi)f分喜悅，從而使他信心堅(jiān)定，勇往向上。
記得有一次學(xué)校教研小組組里上課的時(shí)候，我們上的是《三個(gè)兒子》這篇課文，教學(xué)中我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活說(shuō)說(shuō)自己在媽媽爸爸眼里是個(gè)怎樣的孩子?平時(shí)積極發(fā)言的學(xué)生站起來(lái)滔滔不絕地說(shuō)了很多。這時(shí)，在無(wú)意當(dāng)中我卻發(fā)現(xiàn)坐在最后一排的一名學(xué)生舉手了。他在我的印象中從未舉過(guò)手，屬于班級(jí)中的差生。于是，我示意他回答，他說(shuō)雖然我平時(shí)在家里也是像前兩個(gè)兒子一樣，只顧自己玩耍，可是今天我學(xué)了這一課，我會(huì)改變。我一聽(tīng)心頭為之一震：這個(gè)學(xué)生第一次舉手，值得表?yè)P(yáng);并且說(shuō)得有新意，更應(yīng)該給予一定的肯定和鼓勵(lì)。于是我當(dāng)即表?yè)P(yáng)了他。我看到他臉上露出了笑容。課下我還專(zhuān)門(mén)與他交流談話(huà)，并鼓勵(lì)他今后課堂上繼續(xù)努力。這些無(wú)形的表?yè)P(yáng)與肯定形成了一種合力，產(chǎn)生了意想不到的效果。從那以后從未舉手發(fā)過(guò)言的同學(xué)都在課堂上頻頻舉手了，而且有時(shí)還能主動(dòng)提出一些疑問(wèn)。甚至有些學(xué)生還特意跑來(lái)和我說(shuō)，以后上課回答多請(qǐng)他，真沒(méi)想到幾句恰當(dāng)及時(shí)的表?yè)P(yáng)和肯定會(huì)帶給學(xué)生一個(gè)這樣大的改變的，我欣喜地看到學(xué)生的變化，也由衷地為自己當(dāng)初的做法而高興。
二、及時(shí)的保護(hù)，讓他充滿(mǎn)信心。
在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往在引起其興趣的事情上能積極思維，產(chǎn)生疑問(wèn)，此時(shí)他就會(huì)舉手詢(xún)問(wèn);往往是在教師講課中間。此時(shí)教師該怎么辦呢?停下來(lái)讓他問(wèn)，勢(shì)必會(huì)耽誤進(jìn)程;甚至還可能會(huì)被問(wèn)住。不讓他問(wèn)，他的疑問(wèn)沒(méi)有解決，自然不能安心聽(tīng)講。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題就是一時(shí)想到的，也許等到課后，他可能已將自己的問(wèn)題遺忘了。所以我認(rèn)為還是應(yīng)該讓學(xué)生將問(wèn)題說(shuō)出來(lái)，這是學(xué)生課堂上良好積極性的表現(xiàn)。若總不讓他說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就不肯再動(dòng)腦筋思考問(wèn)題了，不會(huì)再有高漲的積極性參與課堂了。
記得有一次上語(yǔ)文課《愛(ài)迪生救媽媽》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)愛(ài)迪生媽媽得的闌尾炎一病的相關(guān)知識(shí)感興趣了，頻頻舉手發(fā)問(wèn)。有的問(wèn)：闌尾炎是一種什么病?有的問(wèn)：聽(tīng)起來(lái)是一種很小的病為什么要及時(shí)做手術(shù)呢?還有一個(gè)學(xué)生問(wèn);為什么這看似這么小的病為什么會(huì)危及生命呢?等等……表面看來(lái)似乎有些荒誕，但毋庸質(zhì)疑，的確是一個(gè)大膽的設(shè)想，很有創(chuàng)意?？萍及l(fā)展日新月異，誰(shuí)又能肯定地說(shuō)一定不會(huì)實(shí)現(xiàn)呢。如果當(dāng)初不讓學(xué)生問(wèn)，我就不能獲得這些有價(jià)值的問(wèn)題了，因?yàn)榍皟蓚€(gè)問(wèn)題我在備課時(shí)并未想到，而這些問(wèn)題正是給今后備課提供了借鑒。在課堂上，教師要善于保護(hù)好學(xué)生的積極性。。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。教師要保護(hù)好學(xué)生幼小心靈里迸發(fā)出的每一點(diǎn)火花，即使是異想天開(kāi)，也不要簡(jiǎn)單地加以否定和斥責(zé)，這是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。
三、及時(shí)的誠(chéng)實(shí)，讓他感到自豪。
這是發(fā)生在講評(píng)期中考試卷的一件事。班上的冰冰同學(xué)從來(lái)沒(méi)有考試得過(guò)100分，可是在期中考試中考了100分。這真實(shí)令她令老師和家長(zhǎng)高興不過(guò)的事情，可是當(dāng)我講完最后的閱讀題時(shí)，冰冰舉起了手，我叫她站起來(lái)說(shuō)。她難過(guò)地說(shuō)：“老師，我不是100分，我最后一道選擇題答錯(cuò)了。”隨后我發(fā)現(xiàn)她的眼圈紅了。此時(shí)下課鈴響了，我看了她的試卷，果然是改錯(cuò)了，老師疏忽了。我當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，為孩子的行為而激動(dòng)。試想：如果她不說(shuō)，老師、同學(xué)不會(huì)知道;而她面對(duì)100分的誘惑，毅然選擇了誠(chéng)實(shí)，多么可貴的品質(zhì)。老師的疏忽給學(xué)生帶來(lái)了痛苦的經(jīng)歷，但也考驗(yàn)了孩子的誠(chéng)信?？上驳氖?，孩子經(jīng)受住了考驗(yàn)。我為我們判卷的疏忽向?qū)W生道歉，同時(shí)肯定了她的誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí)已是課間。事后我的心情久久不能平靜。我覺(jué)得我有一種要在全班同學(xué)面前說(shuō)點(diǎn)什么的欲望，這對(duì)其他同學(xué)是一個(gè)多么好的教育機(jī)會(huì);我抑制不住地想說(shuō)。于是下節(jié)上課時(shí)我說(shuō)：“劉莞同學(xué)雖然這次考試沒(méi)有考到100分，但我認(rèn)為她的行為已經(jīng)是真正的100分了。我為冰冰同學(xué)自豪。古語(yǔ)說(shuō);誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。劉莞用她的行動(dòng)實(shí)踐了這句話(huà)。同學(xué)們，為你們身邊有這么優(yōu)秀的同學(xué)自豪吧，也讓我們一起向身邊優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。”學(xué)生熱烈地鼓起了掌。我相信：在學(xué)生和我一起吟誦古語(yǔ)和為冰冰鼓掌時(shí)，他們一定對(duì)那句古語(yǔ)的內(nèi)涵有了更深一層的認(rèn)識(shí)。我為自己能抓住這個(gè)契機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信教育感到滿(mǎn)意。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)教育的重視，教育書(shū)籍的重要性也日益凸顯。教育書(shū)籍不僅承載著知識(shí)的傳遞，更提供了人生的啟迪與指引。在本文中，筆者將結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，談?wù)剬?duì)教育書(shū)籍的心得體會(huì)。
教育書(shū)籍不僅僅是一本書(shū)，更是一位知識(shí)的導(dǎo)師。無(wú)論是童年的啟蒙讀物，還是成年后的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，它們都能夠引導(dǎo)我們進(jìn)入新的世界，擴(kuò)展我們的思維。在我讀過(guò)的一本心理學(xué)教育書(shū)中，我學(xué)到了如何更好地理解他人、處理人際關(guān)系和解決問(wèn)題。這些書(shū)籍不僅僅給了我知識(shí)，更啟迪了我思考人生的方式和方向。
教育書(shū)籍不僅能夠給予我們知識(shí)，還能夠提高我們的能力和素養(yǎng)。不同的書(shū)籍可以幫助我們培養(yǎng)不同的技能，擴(kuò)展我們的眼界。例如，一本關(guān)于公共演講的書(shū)籍可以幫助我們掌握演講的技巧和表達(dá)能力，進(jìn)而在公眾場(chǎng)合更加自信和有說(shuō)服力。我曾經(jīng)閱讀過(guò)一本關(guān)于時(shí)間管理的書(shū)籍，它教會(huì)了我如何高效地安排時(shí)間，提高工作效率。這些書(shū)籍的知識(shí)幫助我在工作和生活中與他人更好地溝通和協(xié)作。
教育書(shū)籍還可以給予我們心靈的滋養(yǎng)與情感的引導(dǎo)。有時(shí)我們面臨困境或煩惱，這時(shí)一本心靈成長(zhǎng)類(lèi)的書(shū)籍可以給予我們支持和幫助。它們通過(guò)講述別人的故事、分享別人的經(jīng)歷，讓我們?cè)陂喿x中找到共鳴和安慰。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于一個(gè)人成長(zhǎng)的小說(shuō)，它講述了主人公面對(duì)困難不屈不撓的精神和積極樂(lè)觀的態(tài)度。這本書(shū)給了我無(wú)窮的力量和勇氣，讓我敢于面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。
教育書(shū)籍不僅對(duì)個(gè)體有利，還對(duì)社會(huì)有著重要的影響。很多教育書(shū)籍將社會(huì)價(jià)值觀、公民意識(shí)等方面的內(nèi)容融入其中。這些書(shū)籍通過(guò)教育我們正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)我們成為有益于社會(huì)的人。在我所在的大學(xué)，有一門(mén)基礎(chǔ)教育課程是閱讀一些經(jīng)典的教育書(shū)籍。通過(guò)討論和解讀，我們學(xué)到了如何正確對(duì)待他人、如何積極參與社會(huì)，這對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民素養(yǎng)起到了重要的作用。
教育書(shū)籍是一個(gè)永無(wú)止境的學(xué)習(xí)過(guò)程，它們教會(huì)我們永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的熱情和愿望。教育書(shū)籍會(huì)不斷更新，以滿(mǎn)足不同人的需求和時(shí)代的變化。我們需要不斷閱讀，保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，以更新自己的知識(shí)和思維。讀書(shū)是一種積累和成長(zhǎng)的過(guò)程，我們不能止步于一本書(shū)，要保持對(duì)知識(shí)的渴求和追求。
總結(jié)：
教育書(shū)籍陪伴著我們一路成長(zhǎng)，給予了我們知識(shí)、能力和情感的滋養(yǎng)。它們啟發(fā)了我們思考人生的意義，開(kāi)闊了我們的眼界。教育書(shū)籍不僅對(duì)個(gè)人有著重要的影響，也對(duì)社會(huì)有著積極的促進(jìn)作用。作為讀者，我們應(yīng)該持續(xù)地閱讀教育書(shū)籍，以不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇十二
教育書(shū)籍是一面鏡子，它們向我們展示了教育的智慧和發(fā)展。觀看教育書(shū)籍可以開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提升思維能力。我曾經(jīng)閱讀過(guò)許多教育書(shū)籍，每一本都給我?guī)?lái)新的啟示和體會(huì)。通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我明白了教育的意義，學(xué)到了有效的教育方法，同時(shí)也確信了教育的未來(lái)將無(wú)限美好。
首先，觀看教育書(shū)籍讓我領(lǐng)悟到了教育的意義。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的綜合素養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。在《教育的藝術(shù)》一書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)了教育不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)水平，更要關(guān)注他們的思維能力、創(chuàng)造力和人格塑造。這讓我明白了教育的真正面貌，教育不應(yīng)該只是機(jī)械地灌輸知識(shí)，而是要充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考能力。
其次，在觀看教育書(shū)籍的過(guò)程中，我學(xué)到了許多有效的教育方法。教育是一門(mén)科學(xué)，它需要采用科學(xué)的方法來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。在《有效的教學(xué)策略》一書(shū)中，作者介紹了一些實(shí)用的教學(xué)策略，例如啟發(fā)式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)和個(gè)性化教育等。這些方法都經(jīng)過(guò)科學(xué)研究和實(shí)踐驗(yàn)證，可以提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。我深刻體會(huì)到，教育不僅需要關(guān)注內(nèi)容的傳遞，還應(yīng)該注重方法的選擇和運(yùn)用。
此外，通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我對(duì)教育的未來(lái)充滿(mǎn)了信心。教育是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵所在，只有不斷創(chuàng)新與發(fā)展，才能引領(lǐng)社會(huì)朝著更美好的方向發(fā)展。在《教育的未來(lái)》一書(shū)中，作者預(yù)測(cè)了未來(lái)教育的發(fā)展方向，并提出了一些前瞻性的思考。例如通過(guò)技術(shù)手段的輔助教學(xué)、個(gè)性化教育模式的推行等，都將為教育帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過(guò)深入了解和思考，我相信教育的未來(lái)會(huì)更加豐富多彩，為每個(gè)學(xué)生提供更好的成長(zhǎng)環(huán)境和機(jī)會(huì)。
最后，觀看教育書(shū)籍還讓我從中獲得了很多啟發(fā)和引導(dǎo)。教育是一項(xiàng)綜合性的工作，需要我們認(rèn)真思考和探索。在這個(gè)過(guò)程中，教育書(shū)籍起到了重要的引導(dǎo)作用。通過(guò)觀看教育書(shū)籍，我在教育哲學(xué)、心理學(xué)和教育實(shí)踐方面都有了深入的認(rèn)識(shí)和了解。這些知識(shí)和觀點(diǎn)在我教育實(shí)踐中起到了指導(dǎo)作用，幫助我更好地理解學(xué)生的需求，調(diào)整教學(xué)策略，從而提高教學(xué)效果。
總之，觀看教育書(shū)籍不僅拓寬了我的視野，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，還讓我對(duì)教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)并運(yùn)用書(shū)籍中的教育智慧和方法，我相信我能成為一名更好的教育者，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也堅(jiān)信教育的未來(lái)將會(huì)更加美好，給每個(gè)孩子帶來(lái)更多的機(jī)遇和可能。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇十三
段一：引言（200字）。
教育書(shū)籍是人們獲取知識(shí)和啟迪智慧的重要途徑，讀書(shū)不僅可以培養(yǎng)人們的思維能力和創(chuàng)造力，還可以加深人們對(duì)生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。我曾經(jīng)讀過(guò)許多教育書(shū)籍，其中收獲頗豐，為我提供了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。在這篇文章中，我將分享我在閱讀教育書(shū)籍過(guò)程中的體驗(yàn)和心得，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟示和思考。
段二：讀書(shū)的方法和技巧（200字）。
在讀教育書(shū)籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法和技巧是至關(guān)重要的。首先，選擇適合自己的書(shū)籍很關(guān)鍵。每個(gè)人的興趣和需求不同，要根據(jù)自己的情況選擇合適的教育書(shū)籍。其次，要善于運(yùn)用思維導(dǎo)圖、摘要和筆記等工具整理和總結(jié)所讀內(nèi)容，以便更好地理解和記憶。最后，也要盡量和他人分享自己的讀書(shū)心得，通過(guò)討論和交流，不僅可以加深自己對(duì)書(shū)籍的理解，還可以從他人的觀點(diǎn)中獲得新的見(jiàn)解和啟發(fā)。
段三：教育書(shū)籍給我的啟示（300字）。
讀教育書(shū)籍不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了獲得啟示和智慧。在教育書(shū)籍中，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于人生、教育和社會(huì)的深刻見(jiàn)解。例如，教育書(shū)籍告訴我，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判思維和社會(huì)責(zé)任感，而不僅僅是考試成績(jī)的追求。此外，教育書(shū)籍還告訴我，人生的價(jià)值在于追求內(nèi)心的喜悅和對(duì)他人的奉獻(xiàn)。只有積極樂(lè)觀地面對(duì)生活和工作，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福。
段四：教育書(shū)籍對(duì)我的影響（300字）。
教育書(shū)籍對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，教育書(shū)籍讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過(guò)程，沒(méi)有止境。我學(xué)會(huì)了持之以恒地學(xué)習(xí)和探索，并愿意積極主動(dòng)地尋找問(wèn)題和解決問(wèn)題。其次，教育書(shū)籍啟發(fā)我思考教育的本質(zhì)和意義，使我對(duì)教育事業(yè)更加熱愛(ài)和投入。我積極參與學(xué)校的教育實(shí)踐，努力營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能和實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。最后，教育書(shū)籍使我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的重要性。只有通過(guò)實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐中，才能真正地理解和掌握知識(shí)。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過(guò)閱讀教育書(shū)籍，我獲得了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，拓寬了視野，提高了綜合素質(zhì)。讀書(shū)不僅是一種教育方式，更是一種人生態(tài)度。我相信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我將能夠不斷完善自己，為人類(lèi)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠重視教育書(shū)籍的閱讀，從書(shū)中獲取智慧和心靈的滋養(yǎng)，推動(dòng)教育事業(yè)向更高水平邁進(jìn)。
（總字?jǐn)?shù)：1000字）。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇十四
我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō)，當(dāng)老師的我很忙，沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說(shuō)，當(dāng)老師很累，沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話(huà)開(kāi)會(huì)理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡(jiǎn)單的說(shuō)：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì)在不知不覺(jué)中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開(kāi)課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色，聽(tīng)課的老師和指導(dǎo)員本來(lái)打算記一些記錄，可是他們聽(tīng)的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆?。≌n后有一位教師問(wèn)他：“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的`大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書(shū)。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是?。∥覀儜?yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)7又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！
這本專(zhuān)著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。"教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有’一桶水’也是不夠用的"。面對(duì)我們的孩子，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無(wú)所適從的感[/]覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線(xiàn)教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比高貴的生命。
在書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。
教育的書(shū)籍的心得體會(huì)篇十五
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書(shū)，本書(shū)作者思維開(kāi)闊、觀點(diǎn)突出。
本書(shū)作者在書(shū)中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)： “哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過(guò)思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)?！?BR> 《什么是教育》一書(shū)中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過(guò)閱讀這本書(shū)，些許體會(huì)得以有所心得。
每每閱讀有關(guān)書(shū)籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。
本書(shū)作者有著非同一般的論述，閱讀本書(shū)不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書(shū)的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書(shū)體會(huì)吧。
我整理了一些書(shū)中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。
諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)?！?BR> 又如“教育依賴(lài)于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來(lái)……”“我們生活在形成習(xí)慣的過(guò)去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的?！?如此等等，我希望通過(guò)以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時(shí)希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。
但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。
這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。
作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥?lái)，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。
這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。
或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。
評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。
這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。
這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線(xiàn)教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。
我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。
今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。
不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。
比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。
至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱(chēng)之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。
我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái)。
結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書(shū)，他所用的法子為教法，好像先生是專(zhuān)門(mén)教學(xué)些書(shū)本知識(shí)的人。
他似乎除了教書(shū)以外，便沒(méi)有別的本領(lǐng)，除書(shū)以外，就沒(méi)有別的事教。
而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外，也沒(méi)有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕，也就是習(xí)慣勢(shì)力。
習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣，阻人進(jìn)步、礙事發(fā)展，但它真是強(qiáng)大得很，難以根除。
你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣，八九十年后的今天，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書(shū)匠，他在學(xué)校里所做之事，就是教書(shū)。
他全然不管學(xué)生怎么學(xué)，他只管自己怎么教，我怎么教，你學(xué)生就怎么學(xué)。
除了教那本教材上的東西之外，便沒(méi)有其它可教，學(xué)生便沒(méi)有了其它可學(xué)的內(nèi)容。
先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書(shū)，不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書(shū)、一切只為考高分外，便沒(méi)有了其它。
老師除了教課本知識(shí)，就沒(méi)有，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。
教師，這本活的教科書(shū)的作用沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。
對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。
熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。
沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。
沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。
只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。
陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！苯處熡小安黄珢?ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。
陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的`結(jié)緣。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。
師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。
有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。
任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。
陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛(ài)，害也。
作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話(huà)：“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力?！眲?dòng)武，意味著教師自身的失職。
其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。
即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。
由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然，愛(ài)不是放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以?xún)€樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。
作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
老師們，熱愛(ài)自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢?教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。
要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂(yōu)其所憂(yōu)，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。
讀完此書(shū)發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。
學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。
我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后進(jìn)生。
蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。
學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。
要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。
我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。
我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。
而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。
所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。