在心得體會中，我們可以表達(dá)自己對某一事物的深入理解和領(lǐng)悟，從而加深對該事物的認(rèn)識。心得體會的寫作可以多運用修辭手法和議論技巧，提升文章的可讀性和說服力。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)的范文，供大家參考。
道德修養(yǎng)心得體會篇一
思想道德修養(yǎng)是指個人通過學(xué)習(xí)、實踐和反思，逐漸形成并完善自己的道德觀念和行為準(zhǔn)則的過程。在這個過程中，我們需要不斷地反思自身的言行舉止，提升自己的思想境界和道德素質(zhì)，以成為一個有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。下面我將分享我在思想道德修養(yǎng)中的一些心得體會。
一、正直誠信是道德的基石。人永遠(yuǎn)都不能忽視誠信這一道德底線，因為它是一個人立足社會的根本。在生活中，我們應(yīng)該本著真實、守信的原則，時刻提醒自己要遵守誠實守信的道德規(guī)范。我曾經(jīng)有一次遇到一位老太太掉了錢包，里面裝著她一整個月的生活費。我立刻撿起錢包，努力尋找掉錢包的人。終于，在人行道的盡頭，我找到了那位慌張地打電話報警的老太太，她是如此的高興和感激，而我內(nèi)心深處也感到無比的愉悅與自豪。
二、自我反省是持續(xù)進步的關(guān)鍵。只有通過不斷地反思自我，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并努力改正。修身齊家治國平天下是中國古代文化推崇的價值觀，不僅是對社會的期望，更是對于個人的要求。從家庭到社會，從小范圍到大范圍，我們的價值觀和行為準(zhǔn)則都應(yīng)該持續(xù)地精進和進化。每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己某些代碼規(guī)范不符合要求時，我會主動進行反思，并找到適當(dāng)?shù)姆椒ɑ蛘邔W(xué)習(xí)別人的好習(xí)慣，不斷提高自己的素質(zhì)。
三、培養(yǎng)共情力，改善人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會，良好的人際關(guān)系至關(guān)重要。人與人之間的相互理解和共情能力往往決定著我們是否能夠順利的與他人相處。在修養(yǎng)自己的同時，我們還應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的共情能力，即能夠站在他人的角度去思考問題，并盡量理解他人的感受和需求。在我和同事的相處過程中，我會通過傾聽和溝通，盡量了解和體諒他們的想法和處境，以建立起更為融洽的工作關(guān)系。
四、積極參與公益活動，奉獻(xiàn)社會。人類社會是個相互依存的整體，我們需要積極參與公益活動，通過為社會做出貢獻(xiàn)來回饋社會。每年暑假，我都會參加志愿者的活動。既可以為社會做出貢獻(xiàn)，也可以通過與不同的人接觸，拓寬自己的眼界。從這些活動中，不僅讓我意識到自己是多么幸運，也加深了對他人困境的體諒，并激發(fā)了我對社會公正與人道主義的責(zé)任感。
五、不斷學(xué)習(xí)，追求卓越。人類的智慧是源源不斷的，我們應(yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。我個人最大的收獲之一就是對知識的渴望。通過讀書、學(xué)習(xí)，我不斷拓寬自己的知識面，不斷超越自己，讓自己在思想和道德上更加豐富和成熟。我的目標(biāo)是成為一個有卓越思維、寬廣視野、高尚情操和優(yōu)秀品德的人，我相信只要我們不斷學(xué)習(xí)，我們就能夠在思想道德修養(yǎng)的道路上越走越遠(yuǎn)。
思想道德修養(yǎng)是人生道路上永恒的追求。通過堅持不懈的努力，我們可以逐漸提升自己的道德境界，培養(yǎng)出真善美的品格，并為自己的人生增添無限的價值和意義。在這個過程中，誠實守信、自我反省、培養(yǎng)共情力、積極參與公益活動以及持續(xù)學(xué)習(xí)都是我們需要遵循和努力去追求的價值觀。讓我們共同努力，不忘初心，秉持良好的思想道德，并將其滲透到生活的方方面面，成為一個對社會有益、對他人有愛的人。
道德修養(yǎng)心得體會篇二
教育大計，教師為本?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”。由此可見，作為一名高校的人民教師，肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)高層次人才的重要使命，不僅要有淵博的科學(xué)文化知識，對所授專業(yè)有獨特的見解和深層次的文化造詣，還需要有崇高的職業(yè)道德修養(yǎng)。只有這樣，教師才能真正做到教書育人，為人師表，才能為社會培養(yǎng)出更多德智體美全面發(fā)展的人才?！督處煼ā芬?guī)定必須對新進教師進行多種形式的思想政治及業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對于剛走上教師工作崗位的我來說，學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》顯得尤為重要。通過對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，使我對高校教師這個職業(yè)有了更深層次的理解，同時也深刻感受到了自己所肩負(fù)的重大責(zé)任，明確了自己將來的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向。下面，我就對此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱捏w會。
本書分別從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑十個方面系統(tǒng)地闡述了高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，以及教師在教書育人工作中應(yīng)遵循的道德規(guī)范等，對每一位學(xué)習(xí)的教師來說，其影響是非常深遠(yuǎn)的。
教育倫理，就是人們在從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來人倫關(guān)系及人們在處理這種關(guān)系時所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。其所闡發(fā)的核心價值觀就是作為一名教師在從業(yè)過程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”，即“為師之道”。教師職業(yè)道德從“做教師”方面理解是指教師在教書育人的職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，即“為師之道”。如果從教師應(yīng)當(dāng)具有的內(nèi)在品性方面理解，教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)活動中將“做教師”所應(yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范內(nèi)化為自己的人格品質(zhì)，然后再通過教書育人的德行表現(xiàn)影響學(xué)生的成長，同時完善自我品質(zhì)，提升人生境界。“倫”生“理”，“理”成“道”，“道”化“德”，教育倫理也是一種人倫關(guān)系，如果教師能夠?qū)ⅰ盀榻讨怼焙汀盀閹熤馈彼U發(fā)的道理內(nèi)化于心，那么他將“得道化德”，從而使自己擁有教師所應(yīng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)。
教師是一個特殊的職業(yè)，其職業(yè)勞動具有特殊性，主要表現(xiàn)為：
［1］目的的雙重性：教師勞動的最大特點是培養(yǎng)人，因此教師不僅要教書而且要育人；
［5］內(nèi)容的豐富性：教師不僅要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要承擔(dān)科研活動；
［6］效果的'滯后性：教師勞動的產(chǎn)品是一種特殊的產(chǎn)品，其價值不能在短時間內(nèi)體現(xiàn)出來。
正是由于教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德具有與其他職業(yè)所不同的特點，如道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內(nèi)容的全面性及道德影響的廣泛性等特點。作為高校教師，擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以完善自身人格，形成積極的導(dǎo)向，樹立人格榜樣，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不僅可以影響學(xué)生，而且還會通過學(xué)生影響學(xué)生的家庭和整個社會，因此，它不僅推動了精神文明建設(shè)和發(fā)展，而且也推動了社會物質(zhì)文明的發(fā)展。
高校教師的勞動對象是大學(xué)生，其勞動任務(wù)不僅是教書還要育人，這就要求高校教師除了要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識結(jié)構(gòu)、較強的綜合能力及健康的身體與心理外，還應(yīng)具有較強的專業(yè)文化素質(zhì)和實踐能力素質(zhì)。在專業(yè)文化素質(zhì)方面要求有比較系統(tǒng)的哲學(xué)理論修養(yǎng)、深厚的專業(yè)知識、廣博的相關(guān)學(xué)科知識及教育科學(xué)知識，這就要求高校教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)水平；在實踐能力方面要求具有組織教育教學(xué)的能力、創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力、組織管理能力、自我調(diào)節(jié)能力及使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力等。要成為一名優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，其在高校教師的職業(yè)素質(zhì)中占核心和領(lǐng)導(dǎo)地位，而高度的敬業(yè)精神是高校教師職業(yè)素質(zhì)的最集中體現(xiàn)。作為教師，我們一定要熱愛教育事業(yè)，要有甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，應(yīng)該以人為本，以學(xué)生為中心，尊得和愛護學(xué)生，為人師表，嚴(yán)以律己，關(guān)心集體，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，樹立對職業(yè)負(fù)責(zé)就是對事業(yè)負(fù)責(zé)的職業(yè)意識，踏踏實實做好自己的本職工作。
高等學(xué)校發(fā)揮著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究及社會服務(wù)的功能，高校是培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的地方，作為高校教師，在教育教學(xué)活動中應(yīng)遵循相應(yīng)的職業(yè)道德原則，如教育公平原則，即讓所有人享有受教育的機會，讓受教育者都有機會獲得適合個人特點的教育及讓受教育者人人學(xué)有所得，學(xué)有所用。教育誠信原則，要求教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，端正學(xué)術(shù)道德行為等。集體主義原則強調(diào)集體利益高于個人利益，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時應(yīng)以集體利益為重，但應(yīng)充分尊重和維護個人的正當(dāng)利益。人道主義原則要求教師要尊重學(xué)生，樹立以人為本的教學(xué)思想，以人的全面發(fā)展為本。
高校輔導(dǎo)員是直接從事大學(xué)生教育管理活動的人，是主流意識形態(tài)的宣傳和灌輸者，是聯(lián)系學(xué)生與學(xué)校的紐帶與橋梁，是大學(xué)生健全人格的培育者，輔導(dǎo)員可影響學(xué)生的道德習(xí)慣、性格氣質(zhì)的形成，輔導(dǎo)員的興趣、專長、儀表風(fēng)度及人格魅力等對學(xué)生行為習(xí)慣及審美情趣等都有一定的影響。因此，作為學(xué)生輔導(dǎo)員應(yīng)加強思想政治、知識能力、性格、道德等各方面的修養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。高校行政人員有雙重性質(zhì)，一方面是行政管理人員，另一方面是高校教師，也會對學(xué)生的發(fā)展造成潛移默化的影響。因此，高校行政人員必須遵循廉潔奉公、勤政為民求真務(wù)實的道德規(guī)范，做到不貪、不占、不奢、忠于黨、多辦事、辦實事，全心全意為學(xué)校師生服務(wù)。
教師職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，教師既要承擔(dān)教書育人的責(zé)任，又要有科學(xué)研究的責(zé)任，還要有服務(wù)社會的責(zé)任。在教書育人過程中應(yīng)做到有教無類，親徒學(xué)生；循循善誘，誨人不倦；因材施教，務(wù)求實效；為人師表，以身作則；熱愛真理，勇于探索；知困自強，學(xué)而不厭；心平氣和，虛懷若谷；衣冠端正，儀容莊肅；教學(xué)相長，出藍(lán)勝藍(lán)；傳道授業(yè)，教書育人。高校教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德操守，維護自身的人格尊嚴(yán)和形象，以獲得學(xué)生的敬重。
高校教師肩負(fù)著發(fā)展知識、創(chuàng)新知識的歷史使命，肩負(fù)著科技創(chuàng)新和科技發(fā)明的重任，因此，必然將從事學(xué)術(shù)研究，這就要求高校教師在學(xué)術(shù)研究的過程中必須遵循熱愛學(xué)術(shù)、追求真理，實事求是、客觀公正，學(xué)術(shù)自由、民主平等，謙虛謹(jǐn)慎、團結(jié)合作，服務(wù)社會、造福人類的道德規(guī)范。培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勇于創(chuàng)新，不怕艱苦，甘于寂寞，淡泊名利，敢于批評與自我批評，堅持真理，不弄虛作假，尊重他人的學(xué)術(shù)成果，相互尊重與學(xué)習(xí)，從而更好地服務(wù)于社會。
高校教師作為一個特殊的群體，其所處的地位和身份也具有特殊性，高校教師職業(yè)道德選擇的特殊性主要表現(xiàn)為公眾性、示范性、限制性及滲透性。在教師職業(yè)行為道德選擇的過程中，應(yīng)從客觀實際出發(fā)，不能主觀臆斷。這就要求高校教師在職業(yè)行為道德選擇過程中應(yīng)處理好動機、手段和目的的關(guān)系，使三者保持在道德上向善的統(tǒng)一性，最終實現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo)。同時還應(yīng)處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在道德選擇標(biāo)準(zhǔn)中還要把握好標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系，從而保證在一定程度上滿足個人利益需求而又不違背教師的職業(yè)道德規(guī)范。
作為一名高校教師，必須具有高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)，不斷加強自我人格修養(yǎng)，解決人格定位與現(xiàn)實人格的沖突。而這種職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)可通過道德教育、道德修養(yǎng)及道德實踐三種途徑來實現(xiàn)。
教師是一種良心的職業(yè)，是一種奉獻(xiàn)、一種給予。教師就像一面鏡子，我們的言行舉止對學(xué)生的成長有著至關(guān)重要的影響。作為一民高等醫(yī)學(xué)院校的教師，我面對的是一個個具有無限可能的生命，而他們將來都會從事醫(yī)學(xué)相關(guān)職業(yè)，這些職業(yè)與人的健康和生命緊密聯(lián)系在一起。我們不僅需要學(xué)習(xí)理論知識，更應(yīng)該加強實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，在將來的教學(xué)過程中我應(yīng)該多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，傾聽學(xué)生的心聲，以人文的情懷關(guān)愛學(xué)生，用心面對那些質(zhì)樸的心靈。不斷學(xué)習(xí)，提升自我，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，努力使自己成為一民德才兼?zhèn)涞母咝＝處?。每個學(xué)生都是一本內(nèi)容不同的書，一幅風(fēng)格迥異的畫，我們每天面對的都是一個個。他們還如此年輕，有美好的未來，作為教師的我，愿為之努力和付出。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。
能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛幼兒，高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔酆⒆?，才能去關(guān)心他們的成長。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點真的很難。但教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點就是要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，作為信息時代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。這一點作為一名老教師我深受同感。
我想教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。是——每位教師的自我修養(yǎng)！
道德修養(yǎng)心得體會篇三
職業(yè)道德建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,我們必須采取有力的措施,才能有效的開展職業(yè)道德建設(shè)。下面是本站為大家?guī)淼穆殬I(yè)道德修養(yǎng)。
希望可以讓大家喜歡。
一位教師說過：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！薄煹虏粌H是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定從事教育事業(yè)的信念。
當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書?！倍覅s理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。堅信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。
“窮且益堅，不墜青云之志?！毕褡T世明，陳善知等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，為保護近萬名學(xué)生的生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無一人丟失，無一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。
奉獻(xiàn)是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。
愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。現(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
21世紀(jì)已經(jīng)來到，人類社會進入一個嶄新時代——知識經(jīng)濟時代。這就意味著知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識，民族素質(zhì)和新能力越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。
歷史的經(jīng)驗告訴我們，如果不發(fā)展教育事業(yè)，不提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際經(jīng)濟競爭中時時處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。為此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時代潮流的要求，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強，民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
全面推進素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強與改進青少年兒童思想教育工作則是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念將轉(zhuǎn)化成為他(她)積極向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦掌握文化知識的強大內(nèi)在動力;正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學(xué)生崇尚真知，追求真理的科學(xué)態(tài)度有著重要影響。要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，首先得提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)是實踐推進教育的關(guān)鍵，作為教師，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到：要想照亮別人，首先自己身上能發(fā)出光來。這就是說，自己心中要有作火種的思想準(zhǔn)備和精神。一個好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書，是一股強大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠(yuǎn)的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。高尚師德的表現(xiàn)，人認(rèn)為是行為，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無聲的語言，但它卻給人在書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，而行動卻比語言更能說服人，教育人，啟示人，鞭策人。
行動就是力量。榜樣無時無刻不在影響一個人，一代人，鼓舞著一個人，一代人。給人一種潛移默化的影響。對學(xué)生來說，眼睛是獲取知識的主要通道。不管看到什么，都會無意識的模仿，不知不覺中，學(xué)生就與他們身邊的教師的行為模式越來越近了。在此，教師的影響力顯得尤為重要。即使是一些細(xì)小的言行，也不能等閑視之，因為這些細(xì)小之處對于學(xué)生品性的好壞都有著不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式，紀(jì)律觀念。勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為卻仍然存在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。良好的師德修養(yǎng)對一個人品格的養(yǎng)成是很重要的，我們教師教育學(xué)生的全部內(nèi)容可歸納為一句話——改善和提高自己的修養(yǎng)。
教師職業(yè)道德是一般社會道德在教師職業(yè)中的具體體現(xiàn),有其自身的特殊性質(zhì)和鮮明的職業(yè)特征:它是理想人格的塑造者,是傳統(tǒng)道德的匯聚者和弘揚者,是社會道德的創(chuàng)導(dǎo)者,是未來道德的啟迪者。作為教師來講,學(xué)習(xí),掌握教師道德的基本特征和要求,以及其中的修養(yǎng),既有利于我們認(rèn)識教師職業(yè)的崇高性,熱愛自己的職業(yè),又有利于教師在道德上不斷發(fā)展自己,完善自己,做為教育教學(xué)工作,為社會主義的兩個文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
教師的職業(yè)勞動,涉及多方面的關(guān)系,與社會,學(xué)生,員工,家長各方面都要發(fā)生聯(lián)系,大量地表現(xiàn)為人與人的關(guān)系。因此,教師職業(yè)道德有著其他職業(yè)道德無與倫比的特點。
(一)道德要求的高層次性。
由于職業(yè)勞動的特殊性和社會的高期望值,從總體上說,教師道德總是處于當(dāng)時社會道德較高的層次上。首先,是社會對教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動影響著人類社會的發(fā)展,沒有哪個職業(yè)比它更受社會眾多對象的關(guān)注。漢代揚雄說"師者,人之模范也"。我國封建社會把教師與"天,地,君,親"共排次第。英國最近把社會分成十七個階層,而教師是排在第一位的。如此等等,都說明了人們認(rèn)識到了教師工作的特殊的社會作用,將它視為一種神圣的職業(yè),因此成為普遍受到人們愛戴和尊敬的職業(yè)。因此,在道德要求上,自然也就提出了更高,更嚴(yán)格的要求。其次,是教師職業(yè)的特殊性,要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負(fù)著培養(yǎng)人,塑造人的重任,不僅要用自己的豐富學(xué)識教導(dǎo)人,更重要的是要用自己的品格教育人,以自己良好的德行和習(xí)慣去影響學(xué)生。教師的片言只語,舉手投足,時時在自覺或不自覺地將信息傳遞給學(xué)生,影響著學(xué)生。教師在道德修養(yǎng)上不僅要具有一般公民應(yīng)有的道德意識,體現(xiàn)全民范圍的道德建設(shè)要求,又要體現(xiàn)先進分子的道德建設(shè)要求,要把道德建設(shè)的廣泛要求和先進要求統(tǒng)一于一身。
(二)道德意識的自覺性。
教師道德意識與其他職業(yè)道德意識相比具有更強的自覺性。教師工作是一種特殊的職業(yè)勞動,在教學(xué)的過程中具有較強的獨立性,靈活性,從教師勞動的時空看,具有很大的自由度。比如,教師備一節(jié)課,可能花幾小時,甚至更多的時間,也可以花5分鐘,10分鐘草率了事。教師可以利用業(yè)余時間備課,改作,家訪,進修,做學(xué)生思想工作,也可在上班時間閑聊,自由外出。教師在教育中抱怎樣的勞動態(tài)度,表現(xiàn)怎樣的道德品行,完全取決于教師的責(zé)任感和內(nèi)心的自我監(jiān)督,這就要求教師在道德意識上有高度的自覺性,時時處處都要嚴(yán)以律己,以身作則。
(三)道德情感的豐富性。
教師不象法官,法官的道德是執(zhí)法的公正;也不象工人,工人的勞動是對操作程式的不斷重復(fù)。而教師的職業(yè)勞動需要豐富的情感,有人說教育沒有情感,就象磨坊沒有水。教師道德的核心是愛,從愛出發(fā),以愛為歸宿。愛生是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ),獲得教師的愛是學(xué)生普遍的心理需要,教師愛的投入會在學(xué)生身上得到愛的回流。教師教之勤,愛之切,都源于教師道德情感的豐富性。其豐富性,具體表現(xiàn)為:(1)情感胸懷要博大,(2)情感體驗要細(xì)微,(3)情感調(diào)控要自覺,(4)以情化人要靈活。
(四)道德影響的深遠(yuǎn)性。
教育勞動的效果是非速效的,是滯后的,間接的,但其影響卻是長久深遠(yuǎn)的。教師道德影響的"深",表現(xiàn)在它直接作用于學(xué)生的心靈,幫助他們形成一個美好豐富的內(nèi)心世界;教師道德影響的"遠(yuǎn)",表現(xiàn)在教師道德的影響不只局限于學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,而是影響其終身。"一年之計,莫如樹谷,十年之計,莫如樹木,終身之計,莫如樹人"(《管子·權(quán)修》)。學(xué)生在校時,由于年齡小,閱歷淺,缺乏生活實踐經(jīng)驗,對教師的教育往往感受不深,領(lǐng)悟不透。離開學(xué)校,踏上社會后,教師的影響就會自覺或不自覺地表現(xiàn)出來,并且擴而大之,綿延不斷。一個對學(xué)生高度負(fù)責(zé),且有很高威望的教師,或者在學(xué)生成長過程中起著關(guān)鍵的教誨,引導(dǎo)作用的教師,會得到學(xué)生持久的愛戴和懷念,如魯迅之對于藤野,毛澤東之對于徐特立。
熱愛教育,就是要樹立崇高的職業(yè)理想,就要有強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛教育,獻(xiàn)身教育事業(yè)的重要精神支柱和動力源泉。事業(yè)心是一種堅定的職業(yè)信念,是對自己所從事事業(yè)的執(zhí)著追求。陶行知先生提倡教師應(yīng)有"捧著一顆心來,不帶半根草去"的崇高而無私的獻(xiàn)身精神。顯然,沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的責(zé)任感能使教師在任何環(huán)境條件下,都把自己所從事的事業(yè)看作是對社會,對他人不可推卸的一種道德責(zé)任,而不會把它當(dāng)作一種外在的強制,從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè),忠于職守,高度自覺地實踐正確的道德行為,以保證教師育人目標(biāo)的實現(xiàn)。
道德修養(yǎng)心得體會篇四
教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。
能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛幼兒，高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔酆⒆樱拍苋リP(guān)心他們的成長。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點真的很難。但教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點就是要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，作為信息時代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。這一點作為一名老教師我深受同感。
我想教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。是——每位教師的自我修養(yǎng)!
道德修養(yǎng)心得體會篇五
思想道德修養(yǎng)是指人們通過學(xué)習(xí)和實踐，逐步提高自身的思維方式和道德品質(zhì)，培養(yǎng)良好的思想道德修養(yǎng)，以成為一個有道德修養(yǎng)、有思想的人。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和體驗，我深刻認(rèn)識到思想道德修養(yǎng)對于個人的重要性。在這學(xué)習(xí)中，我明白了修養(yǎng)的內(nèi)涵和意義，懂得了如何正確看待人生和處事，發(fā)現(xiàn)了自己身上還存在的不足和缺陷，勉勵自己積極改進。在未來的日子里，我將進一步修養(yǎng)自己的思想和道德，不斷提高自身素質(zhì)。思想道德修養(yǎng)對我來說，具有重要的意義。
首先，思想道德修養(yǎng)是人們在實踐中逐步提高自身思維方式和道德品質(zhì)的過程。在學(xué)習(xí)的過程中，我了解到思想道德是人們建立在對事物的正確思考和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度基礎(chǔ)上的一種道路指南。思想道德修養(yǎng)要求我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)正確的思維方式，注重道德修養(yǎng)。作為思想者，我們要不斷追求真理、努力提高思維品質(zhì)，注重道德修養(yǎng)。通過良好的修養(yǎng)，我們可以逐漸樹立正確的人生觀和價值觀，提高個人的道德修養(yǎng)。
其次，思想道德修養(yǎng)的重要性不可忽視。在現(xiàn)實生活中，很多問題并非看似簡單，我們需要靠思想和道德修養(yǎng)來解決。思想道德的修養(yǎng)可以使我更加注重人與人之間的溝通和理解，因為在人際交往中，只有我們具備正確的思想道德修養(yǎng)才能建立良好的人際關(guān)系。同時，正確的思想道德修養(yǎng)還可以使我們具備正確的人生觀和價值觀，對于人生目標(biāo)的選擇以及物質(zhì)和精神追求都起到了指導(dǎo)作用。思想道德修養(yǎng)既是對自身的修煉，也是對社會的回饋。
再次，思想道德修養(yǎng)對于提高個人素養(yǎng)起到了重要的促進作用。在修養(yǎng)的過程中，我們需要讀書、寫作和思考等各種途徑，來提高自身的思維方式和思考能力。讀書可以讓我們接觸到各種各樣的思想，豐富自己的知識儲備，培養(yǎng)出宏大的思維能力；寫作可以讓我們通過文字的表達(dá)來思考問題，提高自己的表達(dá)能力；思考可以讓我們獨立思考問題，培養(yǎng)自己的思維能力。思想道德修養(yǎng)使我們能夠更好的把握社會發(fā)展趨勢，增加自己的人文素養(yǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)。
最后，思想道德修養(yǎng)的社會意義也是很重要的。思想道德修養(yǎng)不僅僅是對自己的修煉，更是對社會的回饋。在我們不斷提高自身修養(yǎng)的同時，也需要將積極的思想影響力傳遞給他人。只有我們都秉持正確的價值觀和道德觀，才能建立和諧進步的社會。同時，思想道德修養(yǎng)也是一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，它能夠通過代代相傳的方式一直延續(xù)下去，實現(xiàn)社會傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。
總之，思想道德修養(yǎng)是一種重要的修行方式，通過修養(yǎng)自己的思想和道德，我們可以提高自身的素質(zhì)，有助于個人的成長和進步。同時，思想道德修養(yǎng)也對社會的發(fā)展和進步起到了積極的促進作用。在未來的日子里，我將繼續(xù)不斷修養(yǎng)自己的思想和道德，努力成為一個有思想、有道德的人，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。思想道德修養(yǎng)對我來說，具有重要的意義。
道德修養(yǎng)心得體會篇六
一位老師說過："好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對同學(xué)的影響是終身的。'老師職業(yè)的特點和性質(zhì)，打算了老師要做"人之楷模'。師德不僅是對老師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育同學(xué)的重要手段，起著"以身立教'的作用。作為老師的我只有堅決自己從教的信念，具備良好的法律素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和職業(yè)適應(yīng)力量，才能成為一名合格的教育工。
當(dāng)前老師行業(yè)消失擔(dān)心心工作、人員流淌、跳槽等現(xiàn)象，使許多人不敢說："我喜愛教書。'而我卻理直氣壯的說："教書真好!'或許我的共性很適合教書，但我更覺得我的抱負(fù)就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求全部，不如追求內(nèi)心的安靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的同學(xué)越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)懷。所以放眼將來，眾多同學(xué)在社會上的勝利是我一生的幸福。堅信從事教育事業(yè)的信念，給教育制造一片藍(lán)天。
"窮且益堅，不墜青云之志。'像譚世明，陳善知等這些誠懇質(zhì)樸的人民老師，為愛護近萬名同學(xué)的生命平安，臨危不懼，舍生忘死，制造了同學(xué)無一人丟失，無一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了很多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃耀著師德的絢爛光輝。
孔子云："其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。'學(xué)校老師的.工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，老師的道德表現(xiàn)能夠影響一個同學(xué)的一生。作為老師，榜樣的力氣是無窮的，其身教必定重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們將來民族道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
"老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。'老師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品行和堅決行為，是提高民族素養(yǎng)、培育民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素養(yǎng)的老師隊伍是這一工程順當(dāng)實現(xiàn)的根本保證。
奉獻(xiàn)是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名老師應(yīng)當(dāng)對同學(xué)無私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，用心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有"敬業(yè)樂群'、"忠于職守'的傳統(tǒng)。
愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對同學(xué)的無私的愛。高爾基曾說過："誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。'同時，愛也是一門藝術(shù)，我們必需學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是"分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率'?，F(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于同學(xué)主體的全面進展。學(xué)問的無限性和教學(xué)時間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注同學(xué)的力量培育、思維進展和人格的塑造，一切本著有利于全體同學(xué)身心和諧健康進展的原則，這是對同學(xué)真正的愛，是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
現(xiàn)今社會是學(xué)問社會，學(xué)習(xí)的社會，學(xué)問更新加快。因此，老師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)學(xué)問和專業(yè)技能，真正把握教書育人的本事，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。樂觀參加教育科研。在教學(xué)實踐中，發(fā)覺問題、分析問題、探究解決問題的新途徑、新方法，以老師的制造性勞動來實現(xiàn)培育具有創(chuàng)新精神和實踐力量同學(xué)的目標(biāo)。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必需先為人師，育人者必先行為示范，老師的職業(yè)特點打算了老師必需具備更高的素養(yǎng)，而師德是老師最重要的素養(yǎng)，是老師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的同學(xué)，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我全部，去換取明天的桃李芳香。加強師德修養(yǎng)即是社會給予我們老師的責(zé)任，也是我們老師適應(yīng)教育改革開放的必定需要。
道德修養(yǎng)心得體會篇七
近幾個月以來，我校組織了一系列的師德培訓(xùn)活動，在這幾天的學(xué)習(xí)過程中，作為一個剛剛從事教學(xué)工作的我而言是極其重要并且非常迫切的。剛剛走上工作崗位的時候，認(rèn)為老師"在其位，謀其職'就是把書教好，開啟同學(xué)的才智之門，教育同學(xué)作一個品德端正的人。殊不知，老師除了教書以外更重要的是育人，而怎樣育人最重要的就是要以身作則。
都說孩子的第一個老師就是父母，父母的一言一行對孩子的成長很重要，由于孩子擅長仿照;其實老師在同學(xué)的眼中也是不容忽視，由于同學(xué)對老師的敬畏。對于學(xué)校而言老師的素養(yǎng)直接影響著同學(xué)的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，老師的形象直接關(guān)系著同學(xué)素養(yǎng)的培育。師者為師亦為范，"學(xué)高為師，德高為范。'走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。老師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡潔的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的學(xué)問內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培育，需要教育，更需要的是每位老師的自我修養(yǎng)!通過培訓(xùn)，我有諸多體會，現(xiàn)歸納總結(jié)如下：
社會在進展，學(xué)問在更新，學(xué)問容量在擴大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實自己，才能不斷汲取新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于老師。老師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是非常重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教育，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。
老師的責(zé)任是教育同學(xué)，然而同學(xué)的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學(xué)中依靠的是富有感染力的課堂氣氛以及老師的人格力氣和起表率作用的言行舉止。推動教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的老師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責(zé)任，人人都要成為同學(xué)心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的溝通，對同學(xué)道德紀(jì)律的實施需要借助的是老師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強權(quán)。道德權(quán)威來源于老師的師德，老師的人格力氣。教育同學(xué)是不是多上幾節(jié)思想品德課，讓同學(xué)背誦日常行為規(guī)范就可以了呢?不是的。我國古代大教育家孔子曾說："其身正，不令而行,其身不正,雖令不從'作為老師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，留意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。老師的一言一行都對同學(xué)起著潛移默化的作用。老師需要從小事做起，從自我做起，領(lǐng)先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以干凈的儀表影響人，以和氣的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛惜人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，同學(xué)才會"親其師，信其道'，進而"樂其道'。
在我們心中要有同學(xué)，要充分熟悉到同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。每位老師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要特殊留意與同學(xué)心靈的溝通，自覺地把培育美妙感情作為教育教學(xué)中的一項重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生溝通的紐帶。杜甫有詩句說："隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲'與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是老師的感情特點。關(guān)懷同學(xué)的生理和心理健康是做好同學(xué)思想道德建設(shè)的充分條件。按理說現(xiàn)在的同學(xué)在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)懷他們的生活豈非多余，假如這么想那就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的同學(xué)當(dāng)然盼望得到來自老師的關(guān)懷愛惜。時常關(guān)懷同學(xué)的衣食住行，會讓同學(xué)感覺到長輩的關(guān)懷，集體的暖和。不關(guān)懷同學(xué)的生理健康有可能導(dǎo)致同學(xué)的心理問題。記得我班里有一個不太聽話的同學(xué)，學(xué)習(xí)態(tài)度不好，有一次在課堂上隨便講話，我批判了她，之后也沒有準(zhǔn)時的找她談話教育，結(jié)果這個同學(xué)不僅在背后罵了我，竟然連我的課也不來聽了?，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是由于其心理沒有受到正確的引導(dǎo)而至。重視同學(xué)的思想道德建設(shè)問題，教育得就得敬重、理解、貼近他們;還要建立正確的'同學(xué)觀，了解同學(xué)的需要，做一個服眾的威而有信的老師。
另外，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我了解到新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是"以同學(xué)為本'，關(guān)注同學(xué)的主體地位，而敬重同學(xué)，公平對待同學(xué)，關(guān)愛同學(xué)是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都盼望得到別人的敬重，這是一種心理上的需求，但敬重是相互的。同學(xué)是有自己思想和行動自由的獨立個體，被公平對待是一大愿望，能得到老師的敬重對同學(xué)是極大的精神激勵。敬重同學(xué)的實質(zhì)是把同學(xué)當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨特的共性特長、有自我情感的生命個體，從敬重同學(xué)動身，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，老師要進行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威武中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會觀賞，懂得贊美，擅長溝通，成為同學(xué)成長的伙伴，成為同學(xué)成長的引導(dǎo)者和鼓舞者，成為"孩子們的同志和伴侶'。
雨果曾說過："花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜蜜的，讓我們做葉的事業(yè)吧，由于葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。'我想，老師所從事的就是這種葉的事業(yè)平凡而宏大。
"言必行，行必果'，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡潔的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的學(xué)問內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實，在日常的教育教學(xué)工作中，很多老師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培育，需要教育，更需要的是每位老師的自我修養(yǎng)，作為新世紀(jì)的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強同學(xué)的思想道德建設(shè)，更應(yīng)提高老師自己的師德素養(yǎng)，這就是我從本次師德培訓(xùn)中得到的一點體會。
道德修養(yǎng)心得體會篇八
道德修養(yǎng)，是一個人成長的難題。作為人類中最復(fù)雜的生物之一，我們的行為和思維經(jīng)常受到各種因素的影響。而正確的道德觀和行為準(zhǔn)則，對于我們個人的成長和社會的和諧至關(guān)重要。我深知這個道理，在我的成長過程中，我積累了一些關(guān)于道德修養(yǎng)的心得體會。
首先，對人對己要誠實。誠實是道德修養(yǎng)的基石。一個人如果沒有誠實的品質(zhì)，就無法與他人建立起真誠的交流和信任。在我自身的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我保持誠實，才能與他人建立起深入的溝通。誠實不僅僅是指言行一致，更是一種自律和責(zé)任感。在與他人交往時，我努力保持誠實，即使面對困難和挑戰(zhàn)，也不會選擇欺騙他人。這種堅守道德原則的做法，讓我獲得了他人的尊重和信任。
其次，對他人要寬容與善良。一個人的道德修養(yǎng)也可以通過對他人的寬容和善良來體現(xiàn)。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的人和事件。有些人可能性格與我們不合，有些事件可能會對我們造成困擾和傷害。但是一個有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)該始終保持對他人的寬容和善良。我曾經(jīng)遇到過一位相處難纏的同事，他總是挑剔和苛求，對待他人也缺乏尊重。但是我沒有因此產(chǎn)生惡感或報復(fù)的心理，相反我保持著寬容和善良的態(tài)度，盡力理解他的處境，解決沖突。通過這種方式，不僅我自己保持了良好的心態(tài)，也讓他感受到了我的誠意和善意，最終改變了我們之間的相處方式。
第三，對于人類社會和自然環(huán)境要有責(zé)任感。道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)乎個人與他人之間的關(guān)系，還涉及到整個社會和自然環(huán)境的責(zé)任。作為人類的一員，我們應(yīng)該時刻保持對社會有益的行為，并且盡量減少對環(huán)境的破壞。在我個人的成長過程中，我逐漸認(rèn)識到個人行為對社會的影響是多么重要。積極參與公益活動，減少浪費和污染，保護環(huán)境資源，都是我在道德修養(yǎng)中努力踐行的內(nèi)容。這樣的行為不僅讓我感到自豪，也為身邊的人樹立了榜樣。
第四，對于自己要有自律和進取心。道德修養(yǎng)不僅僅是對他人的要求，也是對自己的要求。在我個人體驗中，我意識到只有從自身做起，才能真正影響到他人和社會。通過自律和進取心的培養(yǎng)，我能夠更好地控制自己的情緒和行為，提高工作和學(xué)習(xí)的效率。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我有目標(biāo)和動力時，我的道德修養(yǎng)也會得到提升。因此，我從不停止自己的學(xué)習(xí)和成長，不斷提高自己的修養(yǎng)水平，以更好地面對人生的挑戰(zhàn)。
最后，道德修養(yǎng)是一種終身的修行。沒有人能在一夜之間成為道德修養(yǎng)的大師，而是需要我們不斷地努力和反思。我相信只有通過堅持不懈的努力，我們才能在道德修養(yǎng)的道路上越走越遠(yuǎn)。無論是通過學(xué)習(xí)，觀察他人還是接受挑戰(zhàn)，我們都能夠不斷地提高自己的道德素質(zhì)。道德修養(yǎng)不僅是一個人的責(zé)任，更是我們共同建設(shè)一個和諧社會的重要基礎(chǔ)。
綜上所述，道德修養(yǎng)是一個人成長的重要方面。在我的人生經(jīng)歷中，我逐漸認(rèn)識到誠實、寬容、責(zé)任感、自律和進取心的重要性。通過不斷的努力和反思，我堅信只有經(jīng)過持之以恒的修行，我們才能成為更好的自己，并為社會做出積極的貢獻(xiàn)。希望通過我的努力，能夠激勵更多的人關(guān)注道德修養(yǎng)，共同營造一個更加和諧的社會。
道德修養(yǎng)心得體會篇九
對青少年進行生態(tài)倫理道德意識培育是一種與時代發(fā)展相適應(yīng)的科學(xué)的生態(tài)倫理觀。下面是本站為大家?guī)淼牡赖滦摒B(yǎng)。
希望可以幫助大家。
我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，是在充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。
對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題，當(dāng)代大學(xué)生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。
政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶.
通過對此書的進一步學(xué)習(xí)、解讀，我認(rèn)為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進性、示范性、繼承性、奉獻(xiàn)性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)。特別是在當(dāng)今時代，我國正從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻(xiàn)精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。
那么，教師應(yīng)該如何加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為：
首先，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準(zhǔn)，加強自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。
其次，是要自覺地、嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù)，這是增強師德建設(shè)中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強制性的。
第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時時刻刻以教師的師德為準(zhǔn)繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵。
師德修養(yǎng)還重在教育、教學(xué)活動的實踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來整個民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
在我市開展的“師德師風(fēng)建設(shè)”活動中，我們一定要認(rèn)真、深入地領(lǐng)會、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項要求。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要忠實于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠，在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標(biāo)。
隨著國家經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民群眾對國家公職人員的期望和要求也越來越高，國家公職人員所承擔(dān)的責(zé)任和壓力也越來越大，面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境和氣候的影響，如何加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)和教育，做一名勤政廉政的公務(wù)員，做一名讓人民群眾滿意的公務(wù)員，是一名公務(wù)員一生必修的課程。結(jié)合自身工作實踐，我認(rèn)為，必須要把握好以下五點：
一是要自覺端正態(tài)度，高度重視職業(yè)道德教育。要以高度的自覺性積極投身于職業(yè)道德學(xué)習(xí)教育中。充分認(rèn)清國家機關(guān)公職人員開展職業(yè)道德主題教育活動的重大意義，積極參加各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)和教育，認(rèn)真讀好學(xué)好《公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)讀本》、《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》等書，認(rèn)真寫好。
讀書筆記。
和心得體會，積極參加各類主題實踐活動。
二是加強思想觀改造，樹立良好的職業(yè)道德?！扒Ю镩L堤，潰于蟻穴”。盡管當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展飛速，但由于市場經(jīng)濟和西方資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，拜金主義、享樂主義和極端個人主義等一些消極腐敗的現(xiàn)象仍然會時時刻刻滲透侵襲著我們，要自覺抵制權(quán)力、名利、色欲等腐朽文化思想的影響，守住道德底線，保持清醒頭腦，就不會迷失方向。珍惜工作崗位，履職盡責(zé)，樹立良好的國家公職人員道德操守，時刻牢記自己的黨員身份，誠實守信，愛崗敬業(yè)，全心全意為人民服務(wù)。
三是以身作則，做踐行社會公德的楷模。作為國家公職人員，要樹立社會主義榮辱觀，牢固確立社會主義核心價值體系，積極爭當(dāng)踐行社會主義社會公德的楷模，做人民群眾的表率。不追逐名利，不與別人攀比，不為錢色所誘惑，始終保持一顆平常心，知足常樂，就不會心浮氣躁，就不會道德滑坡。
四是自覺接受監(jiān)督，做勤政廉政的表率。國家公職人員在單位的公務(wù)活動以及工作表現(xiàn)，言行舉止，不僅僅事關(guān)自己的形象，同時從某種程度上也代表著單位的形象、政府的形象。因此，除自覺端正態(tài)度、積極參加學(xué)習(xí)教育活動外，更要主動自覺接受組織和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督，同事們的監(jiān)督，基層單位和兄弟單位同志的監(jiān)督，甚至是家屬的監(jiān)督和提醒。尤其是八小時工作之外，更要自我嚴(yán)格要求，社交要謹(jǐn)慎，分得清是非，拎得清輕重，不做有損于社會公德的事，不做有損于國家機關(guān)公職人員聲譽和形象的事，不做違法亂紀(jì)的事，做勤政廉政的表率。
五是努力提高自身素質(zhì)，積極作為干事創(chuàng)業(yè)。作為國家機關(guān)工作人員，無論職務(wù)高低，都有自己工作崗位和責(zé)任。當(dāng)一名平庸的官員，碌碌無為混日子絕不會是國家公職人員的選項，相信絕大多數(shù)人都渴望擁有平臺、展示能力、干事創(chuàng)業(yè)、建功立業(yè)。要想能干成事干好事不出事，必須全面加強包含提升職業(yè)道德在內(nèi)的綜合素質(zhì)和工作能力，不能因循守舊、固步自封，要敢于大膽突破，敢于知難而進，敢于創(chuàng)先爭優(yōu)。腳踏實地、埋頭苦干，堅持以自己的全部工作為黨分憂、為國建功、為民造福。
道德修養(yǎng)心得體會篇十
高等學(xué)校教師,作為教師隊伍中的一個重要組成部分在社會發(fā)展和文化傳播過程中起著非常重要的作用;同時，高等學(xué)校教師還肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高層次人才的重要使命。作為一名走上高校工作崗位不久的新教師來說，加強對高等學(xué)校現(xiàn)狀的了解與認(rèn)識是十分必要的。而今，搭乘幼專升格的東風(fēng)，我有幸參加了《20__年貴州省高校青年教師崗前培訓(xùn)》，不僅對高等學(xué)校有了更深入的了解和認(rèn)識，也從學(xué)習(xí)中收獲了很多。現(xiàn)就《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)情況，作一點個人的見解和分析。
《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》主要從教育倫理、高等教師職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)和高校教師在教學(xué)管理、教書育人、學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范及高校教師職業(yè)道德的培養(yǎng)等幾大方面進行了論述和探討。
第一章《教育倫理與教師職業(yè)道德》主要從原理上闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系。從倫理與教育倫理的內(nèi)涵、地位;道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”;教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系三個方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成與教師職業(yè)倫理的要求密不可分。
第二章《高校教師職業(yè)道德的特點和功能》主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的特點、高校教師職業(yè)道德的社會功能三方面對高教教師的職業(yè)道德進行了綜合性的概述。
第三章《高等教師職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)》闡述了教師職業(yè)道德的重要意義，以及作為從業(yè)者應(yīng)具備的素質(zhì)和師德，還介紹了何為敬業(yè)精神以及如何培養(yǎng)高校教師的敬業(yè)精神。
第四章《高等教師職業(yè)道德原則》闡明了高校教師職業(yè)道德的基本原則：判斷和評價高校教師行為過程中的根本道德要求，是教師進行教育教學(xué)活動的行為指導(dǎo)。高校教師職業(yè)道德的基本原則是：教育公平原則、教育誠信原則、集體主義原則、人道主義原則。
第五章《高校教師在教育管理中的道德規(guī)范》從宏觀和微觀兩個層面闡述了教育管理在高等教育中的重要地位、高校教師在大學(xué)生教育管理和行政事務(wù)管理活動中的道德規(guī)范。
道德修養(yǎng)心得體會篇十一
通過對此書的進一步學(xué)習(xí)、解讀，我認(rèn)為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進性、示范性、繼承性、奉獻(xiàn)性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)。特別是在當(dāng)今時代，我國正從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻(xiàn)精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。
那么，教師應(yīng)該如何加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為：
首先，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準(zhǔn)，加強自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。
其次，是要自覺地、嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù)，這是增強師德建設(shè)中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強制性的。
第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時時刻刻以教師的師德為準(zhǔn)繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵。
師德修養(yǎng)還重在教育、教學(xué)活動的實踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來整個民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
在我市開展的“師德師風(fēng)建設(shè)”活動中，我們一定要認(rèn)真、深入地領(lǐng)會、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項要求。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要忠實于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠，在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標(biāo)。
道德修養(yǎng)心得體會篇十二
作為教師，不光要有扎實的專業(yè)知識和靈活多變的教學(xué)教學(xué)基本功，而且還要有高尚的教師職業(yè)道德，在本周一學(xué)習(xí)了新的中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)之后，心里頗受震動，真正的好教師不是把學(xué)生教好管好就行了，還要有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)才算得上是一名合格的小學(xué)的教師，以前總是抱怨教師工作是多么的艱辛而教師的待遇卻是多么的低，全身都充滿了銅臭的味道，還經(jīng)常抱怨教學(xué)工作的繁瑣和費心于是就有了一絲敷衍，在教學(xué)上也不求上進，教學(xué)方法不求改進和實效，以至于自己的教學(xué)停滯不前，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動接受的的境地，自己的課堂的吸引力和對學(xué)生的發(fā)展的促進作用顯得弱了些，現(xiàn)在我通過這次新的中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)認(rèn)識到，選擇了教師我們就應(yīng)該甘愿清貧，選擇了教師我們就應(yīng)該樂于奉獻(xiàn)，選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
這次學(xué)習(xí)，對于我來說像是醍醐灌頂，茅舍頓開，深深地體會到教師這一工作的真正意義所在。
作為教師，更應(yīng)該把學(xué)生的安全放在工作的第一位，在危險到來時我一定會選擇做學(xué)生平安的堅強后盾，“范跑跑”的行為成了我心中最可恨可恥的不道德行為，譚千秋為了學(xué)生把生的希望留給學(xué)生把死的絕情留給了自己，成了我心中學(xué)習(xí)的榜樣，這次災(zāi)難我們有幸劫后余生，我從中看到了那些高大的靈魂，我想我在以后的學(xué)習(xí)和工作中定時時刻刻鞭策自己把學(xué)生的安全教育工作做得扎扎實實。
作為教師，還應(yīng)具有良好文明得體大方的衣著穿戴，不穿奇裝異服，作為男教師，我一把自己青春靚麗的一面展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極向上，以追求卓越的心態(tài)面對自己的學(xué)習(xí)和生活。
在教學(xué)上端正教風(fēng)以努力踏實的工作來回報學(xué)校、回報社會、回報祖國，對于這一點我可以做的更好，因為我一直以嚴(yán)格的作風(fēng)要求自己要對得起自己的工作，對得起家長對學(xué)生的厚望。
通過這次學(xué)習(xí)更加堅定了自己在工作上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。
作為教師，就應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生，把每個學(xué)生放在自己心中博愛的陽光下，讓自己關(guān)愛的陽光照耀他們美麗的心靈。
作為教師就應(yīng)該終身學(xué)習(xí)不斷的拔高自己，不斷的充實自己的那一桶水，讓自己的那一桶水隨著社會的進步而進步，變成源源不斷的知識傳承的活水。
作為教師我謹(jǐn)尊教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的綠色花園里。
在祖國蔚藍(lán)色的天空下守望他們成為祖國的棟梁！
道德修養(yǎng)心得體會篇十三
在錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢面前，在日新月異的科技發(fā)展的時代面前，在異彩紛呈的思想文化潮流相互激蕩交融的大背景下，做到在_上清醒，理論上成熟，思想上堅定。按照“三個代表”重要思想的要求，自覺改造世界觀，樹立大局意識，職責(zé)意識，視野高遠(yuǎn)，胸襟開闊，順應(yīng)潮流，善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，投身改革，大膽實踐，在各自的工作崗位上成為實現(xiàn)“三個代表”重要思想的先鋒，踐履“五種精神”的楷模，展現(xiàn)出真實的、嶄新的時代特點。與時俱進，就是開拓創(chuàng)新。開拓創(chuàng)新，有著廣闊的舞臺和領(lǐng)域，每個共產(chǎn)黨員都能夠從自我所擔(dān)負(fù)的職職責(zé)務(wù)及所處社會主角出發(fā)，開展工作思路的創(chuàng)新、工作方法的創(chuàng)新、勞動手段的創(chuàng)新、管理方式的創(chuàng)新、組織形勢的創(chuàng)新。
(二)加強黨性修養(yǎng)，務(wù)必抓住持續(xù)黨的先進性這個核心資料，把握歷史規(guī)律、堅定理想信念“三個代表”重要思想突出強調(diào)了先進生產(chǎn)力的發(fā)展出要求，先進文化的前進方向和人民群眾的根本利益，這些都是人類社會發(fā)展中帶根本性的規(guī)律性的因素。馬克思主義認(rèn)為，在社會基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最基本的矛盾，生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展進步的最終決定力量。生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變更決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，從根本上決定著人類社會的發(fā)展過程。做“先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求”的代表，從根本上揭示了我們黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本任務(wù)和社會主義的本質(zhì)要求。文化是一個民族的靈魂。先進文化是人類禮貌進步的結(jié)晶，又是人類社會前進的精神動力和智力支持。馬克思主義吸收了世界禮貌秀的成果，科學(xué)地反映了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)思想體系，我們黨以馬列主義、_思想和鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為指導(dǎo)思想，使我們站在歷史的處，正確地認(rèn)識客觀世界，科學(xué)地推進人類進步。這天，我們黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的中國特色社會主義文化，已經(jīng)成為凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，成為綜合國力的重要標(biāo)志。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的基本動力，革命和建設(shè)的實踐告訴我們，無產(chǎn)階級革命事業(yè)，歸根到底是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本?！叭齻€代表”重要思想把黨的先進性同遵循歷史發(fā)展規(guī)律進一步科學(xué)地、明確地、有機地統(tǒng)一齊來，把黨的綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)統(tǒng)一齊來，把實現(xiàn)_主義的理想落實到建設(shè)中國特色社會主義的偉實踐，為永葆黨的生機與活力帶給了強有力的保證。同時，也為_黨員把握歷史發(fā)展規(guī)律、堅定理想信念，給予深刻的啟迪和教育，這就是，隨著先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的變化，國際資本主義終將走向墳?zāi)?，取而代之的只能是比其能夠?chuàng)造出更高的勞動力生產(chǎn)率的_主義;馬克思主義科學(xué)思想體系是人類社會發(fā)展進步的指路明燈，是顛撲不破的偉大真理;我們的事業(yè)只要緊緊依靠最廣大的人民群眾，就無往而不勝。
(三)加強黨性修養(yǎng)，務(wù)必抓住堅持執(zhí)政為民這個本質(zhì)，牢固樹立執(zhí)政意識，堅持用權(quán)為民加強立黨為民，執(zhí)政為民，全心全意代表和維護最廣大人民群眾的根本利益，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的根本標(biāo)志，也是我們黨在人民群眾中安身立命的_基礎(chǔ)和重要前提。一個政黨能夠執(zhí)政，從根本上說，就是它能夠得到絕大多數(shù)人民的擁護?？v觀世界上近年一些執(zhí)政黨包括一些長期執(zhí)政的政黨失去政權(quán)的過程，盡管狀況不盡一樣，原因十分復(fù)雜，但從內(nèi)因這個根本原因上分析，除個別例外，其歷史教訓(xùn)不外是因為它們落后于時代的發(fā)展潮流，嚴(yán)重脫離群眾而被歷史所淘汰。
道德修養(yǎng)心得體會篇十四
在現(xiàn)代社會中，道德問題成為人們關(guān)注的焦點之一。道德修養(yǎng)不僅是個人素質(zhì)的提升，也是社會文明進步的支撐。通過長期的自我反思和積極的實踐，我深深地體會到道德修養(yǎng)對于個人和社會的重要性。在道德修養(yǎng)的道路上，我收獲頗多，也積累了一定的體會和感觸。
首先，道德修養(yǎng)是人與人之間相處的基石。人是社會性動物，需要與他人共同生活和合作。良好的道德修養(yǎng)可以使我們更好地與他人溝通和交流。如何對待和處理人際關(guān)系，是我在道德修養(yǎng)中頗有體會的一點。與人為善，以誠相待，是我一直以來的信條。在與他人交往中，我始終尊重、理解和關(guān)心他人的感受。我認(rèn)為，在日常生活中注意待人的細(xì)節(jié)，尊重他人的權(quán)益，能夠取得更好的人際關(guān)系，為實現(xiàn)和諧的社會環(huán)境做出貢獻(xiàn)。
其次，道德修養(yǎng)是人性的修正與約束。每個人天生都有自私和貪婪的一面，道德修養(yǎng)可以約束我們的欲望和沖動，引導(dǎo)我們朝著正確的方向發(fā)展。當(dāng)面臨一些誘惑的時候，我會時刻提醒自己要保持良好的道德風(fēng)尚。例如，在購物時，我會理性選擇自己真正需要的東西，而不是盲目追求奢侈品牌。此外，當(dāng)我遇到?jīng)_突和困難的時候，我會用理性和善意的態(tài)度去解決問題，不輕易用沖動和暴力來解決。通過道德修養(yǎng)，我能夠更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點和缺點，并逐漸改正和提高。
此外，道德修養(yǎng)也是人格的塑造。在人的一生中，道德觀念和道德行為密切相關(guān)，是一個人品質(zhì)和信仰的體現(xiàn)。一個有修養(yǎng)的人會積極向上，品德高尚。在工作和學(xué)習(xí)中，我始終堅持以誠信為基礎(chǔ)的原則。對待他人的工作和成果，我會給予尊重和贊賞。同時，我也會自覺遵守規(guī)章制度，不做違法亂紀(jì)的事情。這樣的行為塑造了我的人格，并且讓我擁有良好的社會評價。
最后，道德修養(yǎng)使人生更有意義。生命只有一次，能夠修身齊家治國平天下是人生的最高追求。通過道德修養(yǎng)，我明白了做一個有社會責(zé)任感的人的重要性。我積極參與公益事業(yè)，為社會做出一份貢獻(xiàn)。我也努力盡到自己在家庭中的責(zé)任，關(guān)心和照顧老人和孩子。我相信，每一個人的理想和目標(biāo)一定會因為道德修養(yǎng)而得到實現(xiàn)。
總之，通過不斷地自我反省和實踐，我深深地體會到道德修養(yǎng)在個人成長和社會發(fā)展中的重要性。道德修養(yǎng)是人與人相處的基石，也是人性的修正與約束。它可以培養(yǎng)良好的人格和塑造有價值的個人形象。最終，通過道德修養(yǎng)，每個人都能夠讓自己的人生更有意義，與他人共同構(gòu)建和諧的社會。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該注重道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，從小事做起，從自己做起，為社會傳遞正能量。只有這樣，社會才能更加美好，人類才能真正實現(xiàn)幸福。
道德修養(yǎng)心得體會篇十五
今天，我要談一談關(guān)于道德修養(yǎng)的心得體會。道德修養(yǎng)是一個人在日常生活中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和道德行為的一個過程。在這個過程中，我學(xué)會了很多道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，并且在實踐中逐漸形成了自己的道德修養(yǎng)。下面我將分五個方面進行探討，分享一下我的心得和體會。
首先，道德修養(yǎng)教會了我如何做一個誠實守信的人。誠實守信是一種基本的道德準(zhǔn)則，它體現(xiàn)了一個人的誠實和信任。在日常生活中，我遵守著誠實和信任的原則，從不說謊、不欺騙他人。每當(dāng)我說到做到，信守自己的承諾時，我感到內(nèi)心的滿足和自豪。而當(dāng)我看到別人因為我的信任而放心交往時，我也感到無比的快樂和幸福。因此，我深知誠實守信的重要性，也會繼續(xù)堅持這一道德修養(yǎng)。
其次，道德修養(yǎng)培養(yǎng)了我對他人的關(guān)心和愛心。在日常生活中，我們會遇到很多困難和挫折。當(dāng)我遇到麻煩時，總有一些朋友會給我關(guān)心和幫助。因此，我要學(xué)會對他人表達(dá)我的關(guān)心和愛心，并盡力去幫助他們。比如，當(dāng)我看到身患重病的老人無法照顧自己時，我會主動幫助他們購買生活用品，提供來自內(nèi)心的溫暖和關(guān)懷。通過這樣的行為，我希望能夠為社會貢獻(xiàn)一份自己的力量，讓更多的人感受到愛和溫暖。
第三，道德修養(yǎng)教會了我如何與他人和諧相處。在一個社會群體中，我們經(jīng)常與各種各樣的人打交道。每個人都有自己的個性和思想，我們必須學(xué)會尊重和包容他們。我學(xué)到了要尊重他人的權(quán)利，不論對方是不是和我有著相同的想法，也不論對方的經(jīng)濟地位和社會地位。在與他人的交往中，我會盡量避免產(chǎn)生沖突和矛盾，而是通過談話和討論來解決問題。通過與他人的和諧相處，我感受到了人與人之間的互助和友愛，也養(yǎng)成了一個心態(tài)平和、待人和善的習(xí)慣。
第四，道德修養(yǎng)使我懂得怎樣去分享與奉獻(xiàn)。我們每個人都有自己的能力和資源，可以幫助那些需要幫助的人。通過奉獻(xiàn)，我學(xué)會了分享我的快樂與悲傷，與別人一起分擔(dān)和共鳴。比如，在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我遇到難題或者不懂的問題時，我會主動請教同學(xué)和老師。與此同時，當(dāng)我掌握了一些技能和知識后，我也會與別人分享，幫助他們克服困難。透過分享和奉獻(xiàn)，我深刻體會到了友情和親情的溫暖，也提醒我要珍惜與他人的交往機會。
最后，道德修養(yǎng)教會了我正直和勇敢。在生活中，我們會遇到一些需要勇氣去面對和解決的問題。作為一個有道德修養(yǎng)的人，我不會逃避，而是勇于面對并解決問題。追求正直意味著我們必須堅持真理和真實，與誠實守信密不可分。而勇氣則需要我們在逆境和挫折中堅持不懈，勇往直前。通過正直和勇氣，我深受到了自信和自尊的充盈，也體會到了成功和成就的喜悅。
通過這些年的道德修養(yǎng)，我從不同的角度和方面實踐了道德規(guī)范和準(zhǔn)則。我學(xué)會了誠實守信、關(guān)心愛心、和諧相處、分享奉獻(xiàn)和正直勇敢。這些都是社會的底線和人類社會的發(fā)展所需要的品質(zhì)和行為。在未來的日子里，我希望能夠繼續(xù)保持并發(fā)展我的道德修養(yǎng)，同時，也希望身邊的人都能夠擁有良好的道德素質(zhì)和道德行為，共同構(gòu)建一個和諧、友愛的社會。
道德修養(yǎng)心得體會篇一
思想道德修養(yǎng)是指個人通過學(xué)習(xí)、實踐和反思，逐漸形成并完善自己的道德觀念和行為準(zhǔn)則的過程。在這個過程中，我們需要不斷地反思自身的言行舉止，提升自己的思想境界和道德素質(zhì)，以成為一個有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。下面我將分享我在思想道德修養(yǎng)中的一些心得體會。
一、正直誠信是道德的基石。人永遠(yuǎn)都不能忽視誠信這一道德底線，因為它是一個人立足社會的根本。在生活中，我們應(yīng)該本著真實、守信的原則，時刻提醒自己要遵守誠實守信的道德規(guī)范。我曾經(jīng)有一次遇到一位老太太掉了錢包，里面裝著她一整個月的生活費。我立刻撿起錢包，努力尋找掉錢包的人。終于，在人行道的盡頭，我找到了那位慌張地打電話報警的老太太，她是如此的高興和感激，而我內(nèi)心深處也感到無比的愉悅與自豪。
二、自我反省是持續(xù)進步的關(guān)鍵。只有通過不斷地反思自我，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并努力改正。修身齊家治國平天下是中國古代文化推崇的價值觀，不僅是對社會的期望，更是對于個人的要求。從家庭到社會，從小范圍到大范圍，我們的價值觀和行為準(zhǔn)則都應(yīng)該持續(xù)地精進和進化。每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己某些代碼規(guī)范不符合要求時，我會主動進行反思，并找到適當(dāng)?shù)姆椒ɑ蛘邔W(xué)習(xí)別人的好習(xí)慣，不斷提高自己的素質(zhì)。
三、培養(yǎng)共情力，改善人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會，良好的人際關(guān)系至關(guān)重要。人與人之間的相互理解和共情能力往往決定著我們是否能夠順利的與他人相處。在修養(yǎng)自己的同時，我們還應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的共情能力，即能夠站在他人的角度去思考問題，并盡量理解他人的感受和需求。在我和同事的相處過程中，我會通過傾聽和溝通，盡量了解和體諒他們的想法和處境，以建立起更為融洽的工作關(guān)系。
四、積極參與公益活動，奉獻(xiàn)社會。人類社會是個相互依存的整體，我們需要積極參與公益活動，通過為社會做出貢獻(xiàn)來回饋社會。每年暑假，我都會參加志愿者的活動。既可以為社會做出貢獻(xiàn)，也可以通過與不同的人接觸，拓寬自己的眼界。從這些活動中，不僅讓我意識到自己是多么幸運，也加深了對他人困境的體諒，并激發(fā)了我對社會公正與人道主義的責(zé)任感。
五、不斷學(xué)習(xí)，追求卓越。人類的智慧是源源不斷的，我們應(yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。我個人最大的收獲之一就是對知識的渴望。通過讀書、學(xué)習(xí)，我不斷拓寬自己的知識面，不斷超越自己，讓自己在思想和道德上更加豐富和成熟。我的目標(biāo)是成為一個有卓越思維、寬廣視野、高尚情操和優(yōu)秀品德的人，我相信只要我們不斷學(xué)習(xí)，我們就能夠在思想道德修養(yǎng)的道路上越走越遠(yuǎn)。
思想道德修養(yǎng)是人生道路上永恒的追求。通過堅持不懈的努力，我們可以逐漸提升自己的道德境界，培養(yǎng)出真善美的品格，并為自己的人生增添無限的價值和意義。在這個過程中，誠實守信、自我反省、培養(yǎng)共情力、積極參與公益活動以及持續(xù)學(xué)習(xí)都是我們需要遵循和努力去追求的價值觀。讓我們共同努力，不忘初心，秉持良好的思想道德，并將其滲透到生活的方方面面，成為一個對社會有益、對他人有愛的人。
道德修養(yǎng)心得體會篇二
教育大計，教師為本?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”。由此可見，作為一名高校的人民教師，肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)高層次人才的重要使命，不僅要有淵博的科學(xué)文化知識，對所授專業(yè)有獨特的見解和深層次的文化造詣，還需要有崇高的職業(yè)道德修養(yǎng)。只有這樣，教師才能真正做到教書育人，為人師表，才能為社會培養(yǎng)出更多德智體美全面發(fā)展的人才?！督處煼ā芬?guī)定必須對新進教師進行多種形式的思想政治及業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對于剛走上教師工作崗位的我來說，學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》顯得尤為重要。通過對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，使我對高校教師這個職業(yè)有了更深層次的理解，同時也深刻感受到了自己所肩負(fù)的重大責(zé)任，明確了自己將來的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向。下面，我就對此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱捏w會。
本書分別從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑十個方面系統(tǒng)地闡述了高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，以及教師在教書育人工作中應(yīng)遵循的道德規(guī)范等，對每一位學(xué)習(xí)的教師來說，其影響是非常深遠(yuǎn)的。
教育倫理，就是人們在從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來人倫關(guān)系及人們在處理這種關(guān)系時所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。其所闡發(fā)的核心價值觀就是作為一名教師在從業(yè)過程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”，即“為師之道”。教師職業(yè)道德從“做教師”方面理解是指教師在教書育人的職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，即“為師之道”。如果從教師應(yīng)當(dāng)具有的內(nèi)在品性方面理解，教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)活動中將“做教師”所應(yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范內(nèi)化為自己的人格品質(zhì)，然后再通過教書育人的德行表現(xiàn)影響學(xué)生的成長，同時完善自我品質(zhì)，提升人生境界。“倫”生“理”，“理”成“道”，“道”化“德”，教育倫理也是一種人倫關(guān)系，如果教師能夠?qū)ⅰ盀榻讨怼焙汀盀閹熤馈彼U發(fā)的道理內(nèi)化于心，那么他將“得道化德”，從而使自己擁有教師所應(yīng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)。
教師是一個特殊的職業(yè)，其職業(yè)勞動具有特殊性，主要表現(xiàn)為：
［1］目的的雙重性：教師勞動的最大特點是培養(yǎng)人，因此教師不僅要教書而且要育人；
［5］內(nèi)容的豐富性：教師不僅要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要承擔(dān)科研活動；
［6］效果的'滯后性：教師勞動的產(chǎn)品是一種特殊的產(chǎn)品，其價值不能在短時間內(nèi)體現(xiàn)出來。
正是由于教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德具有與其他職業(yè)所不同的特點，如道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內(nèi)容的全面性及道德影響的廣泛性等特點。作為高校教師，擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以完善自身人格，形成積極的導(dǎo)向，樹立人格榜樣，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，不僅可以影響學(xué)生，而且還會通過學(xué)生影響學(xué)生的家庭和整個社會，因此，它不僅推動了精神文明建設(shè)和發(fā)展，而且也推動了社會物質(zhì)文明的發(fā)展。
高校教師的勞動對象是大學(xué)生，其勞動任務(wù)不僅是教書還要育人，這就要求高校教師除了要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識結(jié)構(gòu)、較強的綜合能力及健康的身體與心理外，還應(yīng)具有較強的專業(yè)文化素質(zhì)和實踐能力素質(zhì)。在專業(yè)文化素質(zhì)方面要求有比較系統(tǒng)的哲學(xué)理論修養(yǎng)、深厚的專業(yè)知識、廣博的相關(guān)學(xué)科知識及教育科學(xué)知識，這就要求高校教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)水平；在實踐能力方面要求具有組織教育教學(xué)的能力、創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力、組織管理能力、自我調(diào)節(jié)能力及使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力等。要成為一名優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，其在高校教師的職業(yè)素質(zhì)中占核心和領(lǐng)導(dǎo)地位，而高度的敬業(yè)精神是高校教師職業(yè)素質(zhì)的最集中體現(xiàn)。作為教師，我們一定要熱愛教育事業(yè)，要有甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，應(yīng)該以人為本，以學(xué)生為中心，尊得和愛護學(xué)生，為人師表，嚴(yán)以律己，關(guān)心集體，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，樹立對職業(yè)負(fù)責(zé)就是對事業(yè)負(fù)責(zé)的職業(yè)意識，踏踏實實做好自己的本職工作。
高等學(xué)校發(fā)揮著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究及社會服務(wù)的功能，高校是培養(yǎng)高層次專業(yè)人才的地方，作為高校教師，在教育教學(xué)活動中應(yīng)遵循相應(yīng)的職業(yè)道德原則，如教育公平原則，即讓所有人享有受教育的機會，讓受教育者都有機會獲得適合個人特點的教育及讓受教育者人人學(xué)有所得，學(xué)有所用。教育誠信原則，要求教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，端正學(xué)術(shù)道德行為等。集體主義原則強調(diào)集體利益高于個人利益，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時應(yīng)以集體利益為重，但應(yīng)充分尊重和維護個人的正當(dāng)利益。人道主義原則要求教師要尊重學(xué)生，樹立以人為本的教學(xué)思想，以人的全面發(fā)展為本。
高校輔導(dǎo)員是直接從事大學(xué)生教育管理活動的人，是主流意識形態(tài)的宣傳和灌輸者，是聯(lián)系學(xué)生與學(xué)校的紐帶與橋梁，是大學(xué)生健全人格的培育者，輔導(dǎo)員可影響學(xué)生的道德習(xí)慣、性格氣質(zhì)的形成，輔導(dǎo)員的興趣、專長、儀表風(fēng)度及人格魅力等對學(xué)生行為習(xí)慣及審美情趣等都有一定的影響。因此，作為學(xué)生輔導(dǎo)員應(yīng)加強思想政治、知識能力、性格、道德等各方面的修養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。高校行政人員有雙重性質(zhì)，一方面是行政管理人員，另一方面是高校教師，也會對學(xué)生的發(fā)展造成潛移默化的影響。因此，高校行政人員必須遵循廉潔奉公、勤政為民求真務(wù)實的道德規(guī)范，做到不貪、不占、不奢、忠于黨、多辦事、辦實事，全心全意為學(xué)校師生服務(wù)。
教師職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，教師既要承擔(dān)教書育人的責(zé)任，又要有科學(xué)研究的責(zé)任，還要有服務(wù)社會的責(zé)任。在教書育人過程中應(yīng)做到有教無類，親徒學(xué)生；循循善誘，誨人不倦；因材施教，務(wù)求實效；為人師表，以身作則；熱愛真理，勇于探索；知困自強，學(xué)而不厭；心平氣和，虛懷若谷；衣冠端正，儀容莊肅；教學(xué)相長，出藍(lán)勝藍(lán)；傳道授業(yè)，教書育人。高校教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德操守，維護自身的人格尊嚴(yán)和形象，以獲得學(xué)生的敬重。
高校教師肩負(fù)著發(fā)展知識、創(chuàng)新知識的歷史使命，肩負(fù)著科技創(chuàng)新和科技發(fā)明的重任，因此，必然將從事學(xué)術(shù)研究，這就要求高校教師在學(xué)術(shù)研究的過程中必須遵循熱愛學(xué)術(shù)、追求真理，實事求是、客觀公正，學(xué)術(shù)自由、民主平等，謙虛謹(jǐn)慎、團結(jié)合作，服務(wù)社會、造福人類的道德規(guī)范。培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勇于創(chuàng)新，不怕艱苦，甘于寂寞，淡泊名利，敢于批評與自我批評，堅持真理，不弄虛作假，尊重他人的學(xué)術(shù)成果，相互尊重與學(xué)習(xí)，從而更好地服務(wù)于社會。
高校教師作為一個特殊的群體，其所處的地位和身份也具有特殊性，高校教師職業(yè)道德選擇的特殊性主要表現(xiàn)為公眾性、示范性、限制性及滲透性。在教師職業(yè)行為道德選擇的過程中，應(yīng)從客觀實際出發(fā)，不能主觀臆斷。這就要求高校教師在職業(yè)行為道德選擇過程中應(yīng)處理好動機、手段和目的的關(guān)系，使三者保持在道德上向善的統(tǒng)一性，最終實現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo)。同時還應(yīng)處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在道德選擇標(biāo)準(zhǔn)中還要把握好標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系，從而保證在一定程度上滿足個人利益需求而又不違背教師的職業(yè)道德規(guī)范。
作為一名高校教師，必須具有高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)，不斷加強自我人格修養(yǎng)，解決人格定位與現(xiàn)實人格的沖突。而這種職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)可通過道德教育、道德修養(yǎng)及道德實踐三種途徑來實現(xiàn)。
教師是一種良心的職業(yè)，是一種奉獻(xiàn)、一種給予。教師就像一面鏡子，我們的言行舉止對學(xué)生的成長有著至關(guān)重要的影響。作為一民高等醫(yī)學(xué)院校的教師，我面對的是一個個具有無限可能的生命，而他們將來都會從事醫(yī)學(xué)相關(guān)職業(yè)，這些職業(yè)與人的健康和生命緊密聯(lián)系在一起。我們不僅需要學(xué)習(xí)理論知識，更應(yīng)該加強實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，在將來的教學(xué)過程中我應(yīng)該多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，傾聽學(xué)生的心聲，以人文的情懷關(guān)愛學(xué)生，用心面對那些質(zhì)樸的心靈。不斷學(xué)習(xí)，提升自我，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，努力使自己成為一民德才兼?zhèn)涞母咝＝處?。每個學(xué)生都是一本內(nèi)容不同的書，一幅風(fēng)格迥異的畫，我們每天面對的都是一個個。他們還如此年輕，有美好的未來，作為教師的我，愿為之努力和付出。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。
能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛幼兒，高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔酆⒆?，才能去關(guān)心他們的成長。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點真的很難。但教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點就是要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，作為信息時代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。這一點作為一名老教師我深受同感。
我想教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。是——每位教師的自我修養(yǎng)！
道德修養(yǎng)心得體會篇三
職業(yè)道德建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,我們必須采取有力的措施,才能有效的開展職業(yè)道德建設(shè)。下面是本站為大家?guī)淼穆殬I(yè)道德修養(yǎng)。
希望可以讓大家喜歡。
一位教師說過：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！薄煹虏粌H是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定從事教育事業(yè)的信念。
當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書?！倍覅s理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。堅信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。
“窮且益堅，不墜青云之志?！毕褡T世明，陳善知等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，為保護近萬名學(xué)生的生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無一人丟失，無一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。
奉獻(xiàn)是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。
愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。現(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
21世紀(jì)已經(jīng)來到，人類社會進入一個嶄新時代——知識經(jīng)濟時代。這就意味著知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識，民族素質(zhì)和新能力越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。
歷史的經(jīng)驗告訴我們，如果不發(fā)展教育事業(yè)，不提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際經(jīng)濟競爭中時時處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。為此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時代潮流的要求，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強，民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
全面推進素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強與改進青少年兒童思想教育工作則是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念將轉(zhuǎn)化成為他(她)積極向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦掌握文化知識的強大內(nèi)在動力;正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學(xué)生崇尚真知，追求真理的科學(xué)態(tài)度有著重要影響。要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，首先得提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)是實踐推進教育的關(guān)鍵，作為教師，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到：要想照亮別人，首先自己身上能發(fā)出光來。這就是說，自己心中要有作火種的思想準(zhǔn)備和精神。一個好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書，是一股強大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠(yuǎn)的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。高尚師德的表現(xiàn)，人認(rèn)為是行為，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無聲的語言，但它卻給人在書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，而行動卻比語言更能說服人，教育人，啟示人，鞭策人。
行動就是力量。榜樣無時無刻不在影響一個人，一代人，鼓舞著一個人，一代人。給人一種潛移默化的影響。對學(xué)生來說，眼睛是獲取知識的主要通道。不管看到什么，都會無意識的模仿，不知不覺中，學(xué)生就與他們身邊的教師的行為模式越來越近了。在此，教師的影響力顯得尤為重要。即使是一些細(xì)小的言行，也不能等閑視之，因為這些細(xì)小之處對于學(xué)生品性的好壞都有著不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式，紀(jì)律觀念。勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為卻仍然存在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。良好的師德修養(yǎng)對一個人品格的養(yǎng)成是很重要的，我們教師教育學(xué)生的全部內(nèi)容可歸納為一句話——改善和提高自己的修養(yǎng)。
教師職業(yè)道德是一般社會道德在教師職業(yè)中的具體體現(xiàn),有其自身的特殊性質(zhì)和鮮明的職業(yè)特征:它是理想人格的塑造者,是傳統(tǒng)道德的匯聚者和弘揚者,是社會道德的創(chuàng)導(dǎo)者,是未來道德的啟迪者。作為教師來講,學(xué)習(xí),掌握教師道德的基本特征和要求,以及其中的修養(yǎng),既有利于我們認(rèn)識教師職業(yè)的崇高性,熱愛自己的職業(yè),又有利于教師在道德上不斷發(fā)展自己,完善自己,做為教育教學(xué)工作,為社會主義的兩個文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
教師的職業(yè)勞動,涉及多方面的關(guān)系,與社會,學(xué)生,員工,家長各方面都要發(fā)生聯(lián)系,大量地表現(xiàn)為人與人的關(guān)系。因此,教師職業(yè)道德有著其他職業(yè)道德無與倫比的特點。
(一)道德要求的高層次性。
由于職業(yè)勞動的特殊性和社會的高期望值,從總體上說,教師道德總是處于當(dāng)時社會道德較高的層次上。首先,是社會對教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動影響著人類社會的發(fā)展,沒有哪個職業(yè)比它更受社會眾多對象的關(guān)注。漢代揚雄說"師者,人之模范也"。我國封建社會把教師與"天,地,君,親"共排次第。英國最近把社會分成十七個階層,而教師是排在第一位的。如此等等,都說明了人們認(rèn)識到了教師工作的特殊的社會作用,將它視為一種神圣的職業(yè),因此成為普遍受到人們愛戴和尊敬的職業(yè)。因此,在道德要求上,自然也就提出了更高,更嚴(yán)格的要求。其次,是教師職業(yè)的特殊性,要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負(fù)著培養(yǎng)人,塑造人的重任,不僅要用自己的豐富學(xué)識教導(dǎo)人,更重要的是要用自己的品格教育人,以自己良好的德行和習(xí)慣去影響學(xué)生。教師的片言只語,舉手投足,時時在自覺或不自覺地將信息傳遞給學(xué)生,影響著學(xué)生。教師在道德修養(yǎng)上不僅要具有一般公民應(yīng)有的道德意識,體現(xiàn)全民范圍的道德建設(shè)要求,又要體現(xiàn)先進分子的道德建設(shè)要求,要把道德建設(shè)的廣泛要求和先進要求統(tǒng)一于一身。
(二)道德意識的自覺性。
教師道德意識與其他職業(yè)道德意識相比具有更強的自覺性。教師工作是一種特殊的職業(yè)勞動,在教學(xué)的過程中具有較強的獨立性,靈活性,從教師勞動的時空看,具有很大的自由度。比如,教師備一節(jié)課,可能花幾小時,甚至更多的時間,也可以花5分鐘,10分鐘草率了事。教師可以利用業(yè)余時間備課,改作,家訪,進修,做學(xué)生思想工作,也可在上班時間閑聊,自由外出。教師在教育中抱怎樣的勞動態(tài)度,表現(xiàn)怎樣的道德品行,完全取決于教師的責(zé)任感和內(nèi)心的自我監(jiān)督,這就要求教師在道德意識上有高度的自覺性,時時處處都要嚴(yán)以律己,以身作則。
(三)道德情感的豐富性。
教師不象法官,法官的道德是執(zhí)法的公正;也不象工人,工人的勞動是對操作程式的不斷重復(fù)。而教師的職業(yè)勞動需要豐富的情感,有人說教育沒有情感,就象磨坊沒有水。教師道德的核心是愛,從愛出發(fā),以愛為歸宿。愛生是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ),獲得教師的愛是學(xué)生普遍的心理需要,教師愛的投入會在學(xué)生身上得到愛的回流。教師教之勤,愛之切,都源于教師道德情感的豐富性。其豐富性,具體表現(xiàn)為:(1)情感胸懷要博大,(2)情感體驗要細(xì)微,(3)情感調(diào)控要自覺,(4)以情化人要靈活。
(四)道德影響的深遠(yuǎn)性。
教育勞動的效果是非速效的,是滯后的,間接的,但其影響卻是長久深遠(yuǎn)的。教師道德影響的"深",表現(xiàn)在它直接作用于學(xué)生的心靈,幫助他們形成一個美好豐富的內(nèi)心世界;教師道德影響的"遠(yuǎn)",表現(xiàn)在教師道德的影響不只局限于學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,而是影響其終身。"一年之計,莫如樹谷,十年之計,莫如樹木,終身之計,莫如樹人"(《管子·權(quán)修》)。學(xué)生在校時,由于年齡小,閱歷淺,缺乏生活實踐經(jīng)驗,對教師的教育往往感受不深,領(lǐng)悟不透。離開學(xué)校,踏上社會后,教師的影響就會自覺或不自覺地表現(xiàn)出來,并且擴而大之,綿延不斷。一個對學(xué)生高度負(fù)責(zé),且有很高威望的教師,或者在學(xué)生成長過程中起著關(guān)鍵的教誨,引導(dǎo)作用的教師,會得到學(xué)生持久的愛戴和懷念,如魯迅之對于藤野,毛澤東之對于徐特立。
熱愛教育,就是要樹立崇高的職業(yè)理想,就要有強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛教育,獻(xiàn)身教育事業(yè)的重要精神支柱和動力源泉。事業(yè)心是一種堅定的職業(yè)信念,是對自己所從事事業(yè)的執(zhí)著追求。陶行知先生提倡教師應(yīng)有"捧著一顆心來,不帶半根草去"的崇高而無私的獻(xiàn)身精神。顯然,沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的責(zé)任感能使教師在任何環(huán)境條件下,都把自己所從事的事業(yè)看作是對社會,對他人不可推卸的一種道德責(zé)任,而不會把它當(dāng)作一種外在的強制,從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè),忠于職守,高度自覺地實踐正確的道德行為,以保證教師育人目標(biāo)的實現(xiàn)。
道德修養(yǎng)心得體會篇四
教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。
能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛幼兒，高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔酆⒆樱拍苋リP(guān)心他們的成長。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點真的很難。但教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點就是要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，作為信息時代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。這一點作為一名老教師我深受同感。
我想教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。是——每位教師的自我修養(yǎng)!
道德修養(yǎng)心得體會篇五
思想道德修養(yǎng)是指人們通過學(xué)習(xí)和實踐，逐步提高自身的思維方式和道德品質(zhì)，培養(yǎng)良好的思想道德修養(yǎng)，以成為一個有道德修養(yǎng)、有思想的人。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和體驗，我深刻認(rèn)識到思想道德修養(yǎng)對于個人的重要性。在這學(xué)習(xí)中，我明白了修養(yǎng)的內(nèi)涵和意義，懂得了如何正確看待人生和處事，發(fā)現(xiàn)了自己身上還存在的不足和缺陷，勉勵自己積極改進。在未來的日子里，我將進一步修養(yǎng)自己的思想和道德，不斷提高自身素質(zhì)。思想道德修養(yǎng)對我來說，具有重要的意義。
首先，思想道德修養(yǎng)是人們在實踐中逐步提高自身思維方式和道德品質(zhì)的過程。在學(xué)習(xí)的過程中，我了解到思想道德是人們建立在對事物的正確思考和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度基礎(chǔ)上的一種道路指南。思想道德修養(yǎng)要求我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)正確的思維方式，注重道德修養(yǎng)。作為思想者，我們要不斷追求真理、努力提高思維品質(zhì)，注重道德修養(yǎng)。通過良好的修養(yǎng)，我們可以逐漸樹立正確的人生觀和價值觀，提高個人的道德修養(yǎng)。
其次，思想道德修養(yǎng)的重要性不可忽視。在現(xiàn)實生活中，很多問題并非看似簡單，我們需要靠思想和道德修養(yǎng)來解決。思想道德的修養(yǎng)可以使我更加注重人與人之間的溝通和理解，因為在人際交往中，只有我們具備正確的思想道德修養(yǎng)才能建立良好的人際關(guān)系。同時，正確的思想道德修養(yǎng)還可以使我們具備正確的人生觀和價值觀，對于人生目標(biāo)的選擇以及物質(zhì)和精神追求都起到了指導(dǎo)作用。思想道德修養(yǎng)既是對自身的修煉，也是對社會的回饋。
再次，思想道德修養(yǎng)對于提高個人素養(yǎng)起到了重要的促進作用。在修養(yǎng)的過程中，我們需要讀書、寫作和思考等各種途徑，來提高自身的思維方式和思考能力。讀書可以讓我們接觸到各種各樣的思想，豐富自己的知識儲備，培養(yǎng)出宏大的思維能力；寫作可以讓我們通過文字的表達(dá)來思考問題，提高自己的表達(dá)能力；思考可以讓我們獨立思考問題，培養(yǎng)自己的思維能力。思想道德修養(yǎng)使我們能夠更好的把握社會發(fā)展趨勢，增加自己的人文素養(yǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)。
最后，思想道德修養(yǎng)的社會意義也是很重要的。思想道德修養(yǎng)不僅僅是對自己的修煉，更是對社會的回饋。在我們不斷提高自身修養(yǎng)的同時，也需要將積極的思想影響力傳遞給他人。只有我們都秉持正確的價值觀和道德觀，才能建立和諧進步的社會。同時，思想道德修養(yǎng)也是一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，它能夠通過代代相傳的方式一直延續(xù)下去，實現(xiàn)社會傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。
總之，思想道德修養(yǎng)是一種重要的修行方式，通過修養(yǎng)自己的思想和道德，我們可以提高自身的素質(zhì)，有助于個人的成長和進步。同時，思想道德修養(yǎng)也對社會的發(fā)展和進步起到了積極的促進作用。在未來的日子里，我將繼續(xù)不斷修養(yǎng)自己的思想和道德，努力成為一個有思想、有道德的人，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。思想道德修養(yǎng)對我來說，具有重要的意義。
道德修養(yǎng)心得體會篇六
一位老師說過："好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對同學(xué)的影響是終身的。'老師職業(yè)的特點和性質(zhì)，打算了老師要做"人之楷模'。師德不僅是對老師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育同學(xué)的重要手段，起著"以身立教'的作用。作為老師的我只有堅決自己從教的信念，具備良好的法律素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和職業(yè)適應(yīng)力量，才能成為一名合格的教育工。
當(dāng)前老師行業(yè)消失擔(dān)心心工作、人員流淌、跳槽等現(xiàn)象，使許多人不敢說："我喜愛教書。'而我卻理直氣壯的說："教書真好!'或許我的共性很適合教書，但我更覺得我的抱負(fù)就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求全部，不如追求內(nèi)心的安靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的同學(xué)越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)懷。所以放眼將來，眾多同學(xué)在社會上的勝利是我一生的幸福。堅信從事教育事業(yè)的信念，給教育制造一片藍(lán)天。
"窮且益堅，不墜青云之志。'像譚世明，陳善知等這些誠懇質(zhì)樸的人民老師，為愛護近萬名同學(xué)的生命平安，臨危不懼，舍生忘死，制造了同學(xué)無一人丟失，無一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了很多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃耀著師德的絢爛光輝。
孔子云："其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。'學(xué)校老師的.工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，老師的道德表現(xiàn)能夠影響一個同學(xué)的一生。作為老師，榜樣的力氣是無窮的，其身教必定重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們將來民族道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
"老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。'老師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品行和堅決行為，是提高民族素養(yǎng)、培育民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素養(yǎng)的老師隊伍是這一工程順當(dāng)實現(xiàn)的根本保證。
奉獻(xiàn)是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名老師應(yīng)當(dāng)對同學(xué)無私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，用心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有"敬業(yè)樂群'、"忠于職守'的傳統(tǒng)。
愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對同學(xué)的無私的愛。高爾基曾說過："誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。'同時，愛也是一門藝術(shù)，我們必需學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是"分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率'?，F(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于同學(xué)主體的全面進展。學(xué)問的無限性和教學(xué)時間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注同學(xué)的力量培育、思維進展和人格的塑造，一切本著有利于全體同學(xué)身心和諧健康進展的原則，這是對同學(xué)真正的愛，是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
現(xiàn)今社會是學(xué)問社會，學(xué)習(xí)的社會，學(xué)問更新加快。因此，老師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)學(xué)問和專業(yè)技能，真正把握教書育人的本事，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。樂觀參加教育科研。在教學(xué)實踐中，發(fā)覺問題、分析問題、探究解決問題的新途徑、新方法，以老師的制造性勞動來實現(xiàn)培育具有創(chuàng)新精神和實踐力量同學(xué)的目標(biāo)。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必需先為人師，育人者必先行為示范，老師的職業(yè)特點打算了老師必需具備更高的素養(yǎng)，而師德是老師最重要的素養(yǎng)，是老師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的同學(xué)，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我全部，去換取明天的桃李芳香。加強師德修養(yǎng)即是社會給予我們老師的責(zé)任，也是我們老師適應(yīng)教育改革開放的必定需要。
道德修養(yǎng)心得體會篇七
近幾個月以來，我校組織了一系列的師德培訓(xùn)活動，在這幾天的學(xué)習(xí)過程中，作為一個剛剛從事教學(xué)工作的我而言是極其重要并且非常迫切的。剛剛走上工作崗位的時候，認(rèn)為老師"在其位，謀其職'就是把書教好，開啟同學(xué)的才智之門，教育同學(xué)作一個品德端正的人。殊不知，老師除了教書以外更重要的是育人，而怎樣育人最重要的就是要以身作則。
都說孩子的第一個老師就是父母，父母的一言一行對孩子的成長很重要，由于孩子擅長仿照;其實老師在同學(xué)的眼中也是不容忽視，由于同學(xué)對老師的敬畏。對于學(xué)校而言老師的素養(yǎng)直接影響著同學(xué)的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，老師的形象直接關(guān)系著同學(xué)素養(yǎng)的培育。師者為師亦為范，"學(xué)高為師，德高為范。'走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。老師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡潔的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的學(xué)問內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培育，需要教育，更需要的是每位老師的自我修養(yǎng)!通過培訓(xùn)，我有諸多體會，現(xiàn)歸納總結(jié)如下：
社會在進展，學(xué)問在更新，學(xué)問容量在擴大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實自己，才能不斷汲取新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于老師。老師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是非常重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教育，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。
老師的責(zé)任是教育同學(xué)，然而同學(xué)的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學(xué)中依靠的是富有感染力的課堂氣氛以及老師的人格力氣和起表率作用的言行舉止。推動教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的老師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責(zé)任，人人都要成為同學(xué)心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的溝通，對同學(xué)道德紀(jì)律的實施需要借助的是老師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強權(quán)。道德權(quán)威來源于老師的師德，老師的人格力氣。教育同學(xué)是不是多上幾節(jié)思想品德課，讓同學(xué)背誦日常行為規(guī)范就可以了呢?不是的。我國古代大教育家孔子曾說："其身正，不令而行,其身不正,雖令不從'作為老師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，留意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。老師的一言一行都對同學(xué)起著潛移默化的作用。老師需要從小事做起，從自我做起，領(lǐng)先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以干凈的儀表影響人，以和氣的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛惜人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，同學(xué)才會"親其師，信其道'，進而"樂其道'。
在我們心中要有同學(xué)，要充分熟悉到同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。每位老師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要特殊留意與同學(xué)心靈的溝通，自覺地把培育美妙感情作為教育教學(xué)中的一項重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生溝通的紐帶。杜甫有詩句說："隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲'與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是老師的感情特點。關(guān)懷同學(xué)的生理和心理健康是做好同學(xué)思想道德建設(shè)的充分條件。按理說現(xiàn)在的同學(xué)在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)懷他們的生活豈非多余，假如這么想那就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的同學(xué)當(dāng)然盼望得到來自老師的關(guān)懷愛惜。時常關(guān)懷同學(xué)的衣食住行，會讓同學(xué)感覺到長輩的關(guān)懷，集體的暖和。不關(guān)懷同學(xué)的生理健康有可能導(dǎo)致同學(xué)的心理問題。記得我班里有一個不太聽話的同學(xué)，學(xué)習(xí)態(tài)度不好，有一次在課堂上隨便講話，我批判了她，之后也沒有準(zhǔn)時的找她談話教育，結(jié)果這個同學(xué)不僅在背后罵了我，竟然連我的課也不來聽了?，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是由于其心理沒有受到正確的引導(dǎo)而至。重視同學(xué)的思想道德建設(shè)問題，教育得就得敬重、理解、貼近他們;還要建立正確的'同學(xué)觀，了解同學(xué)的需要，做一個服眾的威而有信的老師。
另外，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我了解到新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是"以同學(xué)為本'，關(guān)注同學(xué)的主體地位，而敬重同學(xué)，公平對待同學(xué)，關(guān)愛同學(xué)是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都盼望得到別人的敬重，這是一種心理上的需求，但敬重是相互的。同學(xué)是有自己思想和行動自由的獨立個體，被公平對待是一大愿望，能得到老師的敬重對同學(xué)是極大的精神激勵。敬重同學(xué)的實質(zhì)是把同學(xué)當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨特的共性特長、有自我情感的生命個體，從敬重同學(xué)動身，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，老師要進行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威武中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會觀賞，懂得贊美，擅長溝通，成為同學(xué)成長的伙伴，成為同學(xué)成長的引導(dǎo)者和鼓舞者，成為"孩子們的同志和伴侶'。
雨果曾說過："花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜蜜的，讓我們做葉的事業(yè)吧，由于葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。'我想，老師所從事的就是這種葉的事業(yè)平凡而宏大。
"言必行，行必果'，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡潔的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的學(xué)問內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實，在日常的教育教學(xué)工作中，很多老師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培育，需要教育，更需要的是每位老師的自我修養(yǎng)，作為新世紀(jì)的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強同學(xué)的思想道德建設(shè)，更應(yīng)提高老師自己的師德素養(yǎng)，這就是我從本次師德培訓(xùn)中得到的一點體會。
道德修養(yǎng)心得體會篇八
道德修養(yǎng)，是一個人成長的難題。作為人類中最復(fù)雜的生物之一，我們的行為和思維經(jīng)常受到各種因素的影響。而正確的道德觀和行為準(zhǔn)則，對于我們個人的成長和社會的和諧至關(guān)重要。我深知這個道理，在我的成長過程中，我積累了一些關(guān)于道德修養(yǎng)的心得體會。
首先，對人對己要誠實。誠實是道德修養(yǎng)的基石。一個人如果沒有誠實的品質(zhì)，就無法與他人建立起真誠的交流和信任。在我自身的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我保持誠實，才能與他人建立起深入的溝通。誠實不僅僅是指言行一致，更是一種自律和責(zé)任感。在與他人交往時，我努力保持誠實，即使面對困難和挑戰(zhàn)，也不會選擇欺騙他人。這種堅守道德原則的做法，讓我獲得了他人的尊重和信任。
其次，對他人要寬容與善良。一個人的道德修養(yǎng)也可以通過對他人的寬容和善良來體現(xiàn)。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的人和事件。有些人可能性格與我們不合，有些事件可能會對我們造成困擾和傷害。但是一個有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)該始終保持對他人的寬容和善良。我曾經(jīng)遇到過一位相處難纏的同事，他總是挑剔和苛求，對待他人也缺乏尊重。但是我沒有因此產(chǎn)生惡感或報復(fù)的心理，相反我保持著寬容和善良的態(tài)度，盡力理解他的處境，解決沖突。通過這種方式，不僅我自己保持了良好的心態(tài)，也讓他感受到了我的誠意和善意，最終改變了我們之間的相處方式。
第三，對于人類社會和自然環(huán)境要有責(zé)任感。道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)乎個人與他人之間的關(guān)系，還涉及到整個社會和自然環(huán)境的責(zé)任。作為人類的一員，我們應(yīng)該時刻保持對社會有益的行為，并且盡量減少對環(huán)境的破壞。在我個人的成長過程中，我逐漸認(rèn)識到個人行為對社會的影響是多么重要。積極參與公益活動，減少浪費和污染，保護環(huán)境資源，都是我在道德修養(yǎng)中努力踐行的內(nèi)容。這樣的行為不僅讓我感到自豪，也為身邊的人樹立了榜樣。
第四，對于自己要有自律和進取心。道德修養(yǎng)不僅僅是對他人的要求，也是對自己的要求。在我個人體驗中，我意識到只有從自身做起，才能真正影響到他人和社會。通過自律和進取心的培養(yǎng)，我能夠更好地控制自己的情緒和行為，提高工作和學(xué)習(xí)的效率。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我有目標(biāo)和動力時，我的道德修養(yǎng)也會得到提升。因此，我從不停止自己的學(xué)習(xí)和成長，不斷提高自己的修養(yǎng)水平，以更好地面對人生的挑戰(zhàn)。
最后，道德修養(yǎng)是一種終身的修行。沒有人能在一夜之間成為道德修養(yǎng)的大師，而是需要我們不斷地努力和反思。我相信只有通過堅持不懈的努力，我們才能在道德修養(yǎng)的道路上越走越遠(yuǎn)。無論是通過學(xué)習(xí)，觀察他人還是接受挑戰(zhàn)，我們都能夠不斷地提高自己的道德素質(zhì)。道德修養(yǎng)不僅是一個人的責(zé)任，更是我們共同建設(shè)一個和諧社會的重要基礎(chǔ)。
綜上所述，道德修養(yǎng)是一個人成長的重要方面。在我的人生經(jīng)歷中，我逐漸認(rèn)識到誠實、寬容、責(zé)任感、自律和進取心的重要性。通過不斷的努力和反思，我堅信只有經(jīng)過持之以恒的修行，我們才能成為更好的自己，并為社會做出積極的貢獻(xiàn)。希望通過我的努力，能夠激勵更多的人關(guān)注道德修養(yǎng)，共同營造一個更加和諧的社會。
道德修養(yǎng)心得體會篇九
對青少年進行生態(tài)倫理道德意識培育是一種與時代發(fā)展相適應(yīng)的科學(xué)的生態(tài)倫理觀。下面是本站為大家?guī)淼牡赖滦摒B(yǎng)。
希望可以幫助大家。
我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，是在充分認(rèn)識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準(zhǔn)備和認(rèn)識方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。
對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題，當(dāng)代大學(xué)生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學(xué)業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。
政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶.
通過對此書的進一步學(xué)習(xí)、解讀，我認(rèn)為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進性、示范性、繼承性、奉獻(xiàn)性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)。特別是在當(dāng)今時代，我國正從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻(xiàn)精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。
那么，教師應(yīng)該如何加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為：
首先，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準(zhǔn)，加強自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。
其次，是要自覺地、嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù)，這是增強師德建設(shè)中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強制性的。
第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時時刻刻以教師的師德為準(zhǔn)繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵。
師德修養(yǎng)還重在教育、教學(xué)活動的實踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來整個民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
在我市開展的“師德師風(fēng)建設(shè)”活動中，我們一定要認(rèn)真、深入地領(lǐng)會、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項要求。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要忠實于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠，在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標(biāo)。
隨著國家經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民群眾對國家公職人員的期望和要求也越來越高，國家公職人員所承擔(dān)的責(zé)任和壓力也越來越大，面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境和氣候的影響，如何加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)和教育，做一名勤政廉政的公務(wù)員，做一名讓人民群眾滿意的公務(wù)員，是一名公務(wù)員一生必修的課程。結(jié)合自身工作實踐，我認(rèn)為，必須要把握好以下五點：
一是要自覺端正態(tài)度，高度重視職業(yè)道德教育。要以高度的自覺性積極投身于職業(yè)道德學(xué)習(xí)教育中。充分認(rèn)清國家機關(guān)公職人員開展職業(yè)道德主題教育活動的重大意義，積極參加各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)和教育，認(rèn)真讀好學(xué)好《公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)讀本》、《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》等書，認(rèn)真寫好。
讀書筆記。
和心得體會，積極參加各類主題實踐活動。
二是加強思想觀改造，樹立良好的職業(yè)道德?！扒Ю镩L堤，潰于蟻穴”。盡管當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展飛速，但由于市場經(jīng)濟和西方資產(chǎn)階級腐朽思想的影響，拜金主義、享樂主義和極端個人主義等一些消極腐敗的現(xiàn)象仍然會時時刻刻滲透侵襲著我們，要自覺抵制權(quán)力、名利、色欲等腐朽文化思想的影響，守住道德底線，保持清醒頭腦，就不會迷失方向。珍惜工作崗位，履職盡責(zé)，樹立良好的國家公職人員道德操守，時刻牢記自己的黨員身份，誠實守信，愛崗敬業(yè)，全心全意為人民服務(wù)。
三是以身作則，做踐行社會公德的楷模。作為國家公職人員，要樹立社會主義榮辱觀，牢固確立社會主義核心價值體系，積極爭當(dāng)踐行社會主義社會公德的楷模，做人民群眾的表率。不追逐名利，不與別人攀比，不為錢色所誘惑，始終保持一顆平常心，知足常樂，就不會心浮氣躁，就不會道德滑坡。
四是自覺接受監(jiān)督，做勤政廉政的表率。國家公職人員在單位的公務(wù)活動以及工作表現(xiàn)，言行舉止，不僅僅事關(guān)自己的形象，同時從某種程度上也代表著單位的形象、政府的形象。因此，除自覺端正態(tài)度、積極參加學(xué)習(xí)教育活動外，更要主動自覺接受組織和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督，同事們的監(jiān)督，基層單位和兄弟單位同志的監(jiān)督，甚至是家屬的監(jiān)督和提醒。尤其是八小時工作之外，更要自我嚴(yán)格要求，社交要謹(jǐn)慎，分得清是非，拎得清輕重，不做有損于社會公德的事，不做有損于國家機關(guān)公職人員聲譽和形象的事，不做違法亂紀(jì)的事，做勤政廉政的表率。
五是努力提高自身素質(zhì)，積極作為干事創(chuàng)業(yè)。作為國家機關(guān)工作人員，無論職務(wù)高低，都有自己工作崗位和責(zé)任。當(dāng)一名平庸的官員，碌碌無為混日子絕不會是國家公職人員的選項，相信絕大多數(shù)人都渴望擁有平臺、展示能力、干事創(chuàng)業(yè)、建功立業(yè)。要想能干成事干好事不出事，必須全面加強包含提升職業(yè)道德在內(nèi)的綜合素質(zhì)和工作能力，不能因循守舊、固步自封，要敢于大膽突破，敢于知難而進，敢于創(chuàng)先爭優(yōu)。腳踏實地、埋頭苦干，堅持以自己的全部工作為黨分憂、為國建功、為民造福。
道德修養(yǎng)心得體會篇十
高等學(xué)校教師,作為教師隊伍中的一個重要組成部分在社會發(fā)展和文化傳播過程中起著非常重要的作用;同時，高等學(xué)校教師還肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高層次人才的重要使命。作為一名走上高校工作崗位不久的新教師來說，加強對高等學(xué)校現(xiàn)狀的了解與認(rèn)識是十分必要的。而今，搭乘幼專升格的東風(fēng)，我有幸參加了《20__年貴州省高校青年教師崗前培訓(xùn)》，不僅對高等學(xué)校有了更深入的了解和認(rèn)識，也從學(xué)習(xí)中收獲了很多。現(xiàn)就《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)情況，作一點個人的見解和分析。
《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》主要從教育倫理、高等教師職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)和高校教師在教學(xué)管理、教書育人、學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范及高校教師職業(yè)道德的培養(yǎng)等幾大方面進行了論述和探討。
第一章《教育倫理與教師職業(yè)道德》主要從原理上闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系。從倫理與教育倫理的內(nèi)涵、地位;道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”;教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系三個方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成與教師職業(yè)倫理的要求密不可分。
第二章《高校教師職業(yè)道德的特點和功能》主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的特點、高校教師職業(yè)道德的社會功能三方面對高教教師的職業(yè)道德進行了綜合性的概述。
第三章《高等教師職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)》闡述了教師職業(yè)道德的重要意義，以及作為從業(yè)者應(yīng)具備的素質(zhì)和師德，還介紹了何為敬業(yè)精神以及如何培養(yǎng)高校教師的敬業(yè)精神。
第四章《高等教師職業(yè)道德原則》闡明了高校教師職業(yè)道德的基本原則：判斷和評價高校教師行為過程中的根本道德要求，是教師進行教育教學(xué)活動的行為指導(dǎo)。高校教師職業(yè)道德的基本原則是：教育公平原則、教育誠信原則、集體主義原則、人道主義原則。
第五章《高校教師在教育管理中的道德規(guī)范》從宏觀和微觀兩個層面闡述了教育管理在高等教育中的重要地位、高校教師在大學(xué)生教育管理和行政事務(wù)管理活動中的道德規(guī)范。
道德修養(yǎng)心得體會篇十一
通過對此書的進一步學(xué)習(xí)、解讀，我認(rèn)為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進性、示范性、繼承性、奉獻(xiàn)性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)。特別是在當(dāng)今時代，我國正從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻(xiàn)精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。
那么，教師應(yīng)該如何加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為：
首先，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準(zhǔn)，加強自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。
其次，是要自覺地、嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù)，這是增強師德建設(shè)中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強制性的。
第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時時刻刻以教師的師德為準(zhǔn)繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵。
師德修養(yǎng)還重在教育、教學(xué)活動的實踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來整個民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
在我市開展的“師德師風(fēng)建設(shè)”活動中，我們一定要認(rèn)真、深入地領(lǐng)會、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項要求。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要忠實于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠，在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標(biāo)。
道德修養(yǎng)心得體會篇十二
作為教師，不光要有扎實的專業(yè)知識和靈活多變的教學(xué)教學(xué)基本功，而且還要有高尚的教師職業(yè)道德，在本周一學(xué)習(xí)了新的中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)之后，心里頗受震動，真正的好教師不是把學(xué)生教好管好就行了，還要有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)才算得上是一名合格的小學(xué)的教師，以前總是抱怨教師工作是多么的艱辛而教師的待遇卻是多么的低，全身都充滿了銅臭的味道，還經(jīng)常抱怨教學(xué)工作的繁瑣和費心于是就有了一絲敷衍，在教學(xué)上也不求上進，教學(xué)方法不求改進和實效，以至于自己的教學(xué)停滯不前，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動接受的的境地，自己的課堂的吸引力和對學(xué)生的發(fā)展的促進作用顯得弱了些，現(xiàn)在我通過這次新的中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)認(rèn)識到，選擇了教師我們就應(yīng)該甘愿清貧，選擇了教師我們就應(yīng)該樂于奉獻(xiàn)，選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
這次學(xué)習(xí)，對于我來說像是醍醐灌頂，茅舍頓開，深深地體會到教師這一工作的真正意義所在。
作為教師，更應(yīng)該把學(xué)生的安全放在工作的第一位，在危險到來時我一定會選擇做學(xué)生平安的堅強后盾，“范跑跑”的行為成了我心中最可恨可恥的不道德行為，譚千秋為了學(xué)生把生的希望留給學(xué)生把死的絕情留給了自己，成了我心中學(xué)習(xí)的榜樣，這次災(zāi)難我們有幸劫后余生，我從中看到了那些高大的靈魂，我想我在以后的學(xué)習(xí)和工作中定時時刻刻鞭策自己把學(xué)生的安全教育工作做得扎扎實實。
作為教師，還應(yīng)具有良好文明得體大方的衣著穿戴，不穿奇裝異服，作為男教師，我一把自己青春靚麗的一面展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極向上，以追求卓越的心態(tài)面對自己的學(xué)習(xí)和生活。
在教學(xué)上端正教風(fēng)以努力踏實的工作來回報學(xué)校、回報社會、回報祖國，對于這一點我可以做的更好，因為我一直以嚴(yán)格的作風(fēng)要求自己要對得起自己的工作，對得起家長對學(xué)生的厚望。
通過這次學(xué)習(xí)更加堅定了自己在工作上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。
作為教師，就應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生，把每個學(xué)生放在自己心中博愛的陽光下，讓自己關(guān)愛的陽光照耀他們美麗的心靈。
作為教師就應(yīng)該終身學(xué)習(xí)不斷的拔高自己，不斷的充實自己的那一桶水，讓自己的那一桶水隨著社會的進步而進步，變成源源不斷的知識傳承的活水。
作為教師我謹(jǐn)尊教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的綠色花園里。
在祖國蔚藍(lán)色的天空下守望他們成為祖國的棟梁！
道德修養(yǎng)心得體會篇十三
在錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢面前，在日新月異的科技發(fā)展的時代面前，在異彩紛呈的思想文化潮流相互激蕩交融的大背景下，做到在_上清醒，理論上成熟，思想上堅定。按照“三個代表”重要思想的要求，自覺改造世界觀，樹立大局意識，職責(zé)意識，視野高遠(yuǎn)，胸襟開闊，順應(yīng)潮流，善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，投身改革，大膽實踐，在各自的工作崗位上成為實現(xiàn)“三個代表”重要思想的先鋒，踐履“五種精神”的楷模，展現(xiàn)出真實的、嶄新的時代特點。與時俱進，就是開拓創(chuàng)新。開拓創(chuàng)新，有著廣闊的舞臺和領(lǐng)域，每個共產(chǎn)黨員都能夠從自我所擔(dān)負(fù)的職職責(zé)務(wù)及所處社會主角出發(fā)，開展工作思路的創(chuàng)新、工作方法的創(chuàng)新、勞動手段的創(chuàng)新、管理方式的創(chuàng)新、組織形勢的創(chuàng)新。
(二)加強黨性修養(yǎng)，務(wù)必抓住持續(xù)黨的先進性這個核心資料，把握歷史規(guī)律、堅定理想信念“三個代表”重要思想突出強調(diào)了先進生產(chǎn)力的發(fā)展出要求，先進文化的前進方向和人民群眾的根本利益，這些都是人類社會發(fā)展中帶根本性的規(guī)律性的因素。馬克思主義認(rèn)為，在社會基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最基本的矛盾，生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展進步的最終決定力量。生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變更決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，從根本上決定著人類社會的發(fā)展過程。做“先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求”的代表，從根本上揭示了我們黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本任務(wù)和社會主義的本質(zhì)要求。文化是一個民族的靈魂。先進文化是人類禮貌進步的結(jié)晶，又是人類社會前進的精神動力和智力支持。馬克思主義吸收了世界禮貌秀的成果，科學(xué)地反映了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)思想體系，我們黨以馬列主義、_思想和鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為指導(dǎo)思想，使我們站在歷史的處，正確地認(rèn)識客觀世界，科學(xué)地推進人類進步。這天，我們黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的中國特色社會主義文化，已經(jīng)成為凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，成為綜合國力的重要標(biāo)志。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的基本動力，革命和建設(shè)的實踐告訴我們，無產(chǎn)階級革命事業(yè)，歸根到底是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本?！叭齻€代表”重要思想把黨的先進性同遵循歷史發(fā)展規(guī)律進一步科學(xué)地、明確地、有機地統(tǒng)一齊來，把黨的綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)統(tǒng)一齊來，把實現(xiàn)_主義的理想落實到建設(shè)中國特色社會主義的偉實踐，為永葆黨的生機與活力帶給了強有力的保證。同時，也為_黨員把握歷史發(fā)展規(guī)律、堅定理想信念，給予深刻的啟迪和教育，這就是，隨著先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的變化，國際資本主義終將走向墳?zāi)?，取而代之的只能是比其能夠?chuàng)造出更高的勞動力生產(chǎn)率的_主義;馬克思主義科學(xué)思想體系是人類社會發(fā)展進步的指路明燈，是顛撲不破的偉大真理;我們的事業(yè)只要緊緊依靠最廣大的人民群眾，就無往而不勝。
(三)加強黨性修養(yǎng)，務(wù)必抓住堅持執(zhí)政為民這個本質(zhì)，牢固樹立執(zhí)政意識，堅持用權(quán)為民加強立黨為民，執(zhí)政為民，全心全意代表和維護最廣大人民群眾的根本利益，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的根本標(biāo)志，也是我們黨在人民群眾中安身立命的_基礎(chǔ)和重要前提。一個政黨能夠執(zhí)政，從根本上說，就是它能夠得到絕大多數(shù)人民的擁護?？v觀世界上近年一些執(zhí)政黨包括一些長期執(zhí)政的政黨失去政權(quán)的過程，盡管狀況不盡一樣，原因十分復(fù)雜，但從內(nèi)因這個根本原因上分析，除個別例外，其歷史教訓(xùn)不外是因為它們落后于時代的發(fā)展潮流，嚴(yán)重脫離群眾而被歷史所淘汰。
道德修養(yǎng)心得體會篇十四
在現(xiàn)代社會中，道德問題成為人們關(guān)注的焦點之一。道德修養(yǎng)不僅是個人素質(zhì)的提升，也是社會文明進步的支撐。通過長期的自我反思和積極的實踐，我深深地體會到道德修養(yǎng)對于個人和社會的重要性。在道德修養(yǎng)的道路上，我收獲頗多，也積累了一定的體會和感觸。
首先，道德修養(yǎng)是人與人之間相處的基石。人是社會性動物，需要與他人共同生活和合作。良好的道德修養(yǎng)可以使我們更好地與他人溝通和交流。如何對待和處理人際關(guān)系，是我在道德修養(yǎng)中頗有體會的一點。與人為善，以誠相待，是我一直以來的信條。在與他人交往中，我始終尊重、理解和關(guān)心他人的感受。我認(rèn)為，在日常生活中注意待人的細(xì)節(jié)，尊重他人的權(quán)益，能夠取得更好的人際關(guān)系，為實現(xiàn)和諧的社會環(huán)境做出貢獻(xiàn)。
其次，道德修養(yǎng)是人性的修正與約束。每個人天生都有自私和貪婪的一面，道德修養(yǎng)可以約束我們的欲望和沖動，引導(dǎo)我們朝著正確的方向發(fā)展。當(dāng)面臨一些誘惑的時候，我會時刻提醒自己要保持良好的道德風(fēng)尚。例如，在購物時，我會理性選擇自己真正需要的東西，而不是盲目追求奢侈品牌。此外，當(dāng)我遇到?jīng)_突和困難的時候，我會用理性和善意的態(tài)度去解決問題，不輕易用沖動和暴力來解決。通過道德修養(yǎng)，我能夠更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點和缺點，并逐漸改正和提高。
此外，道德修養(yǎng)也是人格的塑造。在人的一生中，道德觀念和道德行為密切相關(guān)，是一個人品質(zhì)和信仰的體現(xiàn)。一個有修養(yǎng)的人會積極向上，品德高尚。在工作和學(xué)習(xí)中，我始終堅持以誠信為基礎(chǔ)的原則。對待他人的工作和成果，我會給予尊重和贊賞。同時，我也會自覺遵守規(guī)章制度，不做違法亂紀(jì)的事情。這樣的行為塑造了我的人格，并且讓我擁有良好的社會評價。
最后，道德修養(yǎng)使人生更有意義。生命只有一次，能夠修身齊家治國平天下是人生的最高追求。通過道德修養(yǎng)，我明白了做一個有社會責(zé)任感的人的重要性。我積極參與公益事業(yè)，為社會做出一份貢獻(xiàn)。我也努力盡到自己在家庭中的責(zé)任，關(guān)心和照顧老人和孩子。我相信，每一個人的理想和目標(biāo)一定會因為道德修養(yǎng)而得到實現(xiàn)。
總之，通過不斷地自我反省和實踐，我深深地體會到道德修養(yǎng)在個人成長和社會發(fā)展中的重要性。道德修養(yǎng)是人與人相處的基石，也是人性的修正與約束。它可以培養(yǎng)良好的人格和塑造有價值的個人形象。最終，通過道德修養(yǎng)，每個人都能夠讓自己的人生更有意義，與他人共同構(gòu)建和諧的社會。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該注重道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，從小事做起，從自己做起，為社會傳遞正能量。只有這樣，社會才能更加美好，人類才能真正實現(xiàn)幸福。
道德修養(yǎng)心得體會篇十五
今天，我要談一談關(guān)于道德修養(yǎng)的心得體會。道德修養(yǎng)是一個人在日常生活中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和道德行為的一個過程。在這個過程中，我學(xué)會了很多道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，并且在實踐中逐漸形成了自己的道德修養(yǎng)。下面我將分五個方面進行探討，分享一下我的心得和體會。
首先，道德修養(yǎng)教會了我如何做一個誠實守信的人。誠實守信是一種基本的道德準(zhǔn)則，它體現(xiàn)了一個人的誠實和信任。在日常生活中，我遵守著誠實和信任的原則，從不說謊、不欺騙他人。每當(dāng)我說到做到，信守自己的承諾時，我感到內(nèi)心的滿足和自豪。而當(dāng)我看到別人因為我的信任而放心交往時，我也感到無比的快樂和幸福。因此，我深知誠實守信的重要性，也會繼續(xù)堅持這一道德修養(yǎng)。
其次，道德修養(yǎng)培養(yǎng)了我對他人的關(guān)心和愛心。在日常生活中，我們會遇到很多困難和挫折。當(dāng)我遇到麻煩時，總有一些朋友會給我關(guān)心和幫助。因此，我要學(xué)會對他人表達(dá)我的關(guān)心和愛心，并盡力去幫助他們。比如，當(dāng)我看到身患重病的老人無法照顧自己時，我會主動幫助他們購買生活用品，提供來自內(nèi)心的溫暖和關(guān)懷。通過這樣的行為，我希望能夠為社會貢獻(xiàn)一份自己的力量，讓更多的人感受到愛和溫暖。
第三，道德修養(yǎng)教會了我如何與他人和諧相處。在一個社會群體中，我們經(jīng)常與各種各樣的人打交道。每個人都有自己的個性和思想，我們必須學(xué)會尊重和包容他們。我學(xué)到了要尊重他人的權(quán)利，不論對方是不是和我有著相同的想法，也不論對方的經(jīng)濟地位和社會地位。在與他人的交往中，我會盡量避免產(chǎn)生沖突和矛盾，而是通過談話和討論來解決問題。通過與他人的和諧相處，我感受到了人與人之間的互助和友愛，也養(yǎng)成了一個心態(tài)平和、待人和善的習(xí)慣。
第四，道德修養(yǎng)使我懂得怎樣去分享與奉獻(xiàn)。我們每個人都有自己的能力和資源，可以幫助那些需要幫助的人。通過奉獻(xiàn)，我學(xué)會了分享我的快樂與悲傷，與別人一起分擔(dān)和共鳴。比如，在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我遇到難題或者不懂的問題時，我會主動請教同學(xué)和老師。與此同時，當(dāng)我掌握了一些技能和知識后，我也會與別人分享，幫助他們克服困難。透過分享和奉獻(xiàn)，我深刻體會到了友情和親情的溫暖，也提醒我要珍惜與他人的交往機會。
最后，道德修養(yǎng)教會了我正直和勇敢。在生活中，我們會遇到一些需要勇氣去面對和解決的問題。作為一個有道德修養(yǎng)的人，我不會逃避，而是勇于面對并解決問題。追求正直意味著我們必須堅持真理和真實，與誠實守信密不可分。而勇氣則需要我們在逆境和挫折中堅持不懈，勇往直前。通過正直和勇氣，我深受到了自信和自尊的充盈，也體會到了成功和成就的喜悅。
通過這些年的道德修養(yǎng)，我從不同的角度和方面實踐了道德規(guī)范和準(zhǔn)則。我學(xué)會了誠實守信、關(guān)心愛心、和諧相處、分享奉獻(xiàn)和正直勇敢。這些都是社會的底線和人類社會的發(fā)展所需要的品質(zhì)和行為。在未來的日子里，我希望能夠繼續(xù)保持并發(fā)展我的道德修養(yǎng)，同時，也希望身邊的人都能夠擁有良好的道德素質(zhì)和道德行為，共同構(gòu)建一個和諧、友愛的社會。