心得體會是在個人經(jīng)歷和感受的基礎(chǔ)上對所學(xué)所悟進(jìn)行深入思考的文字表達(dá)形式。寫心得體會時，可以適當(dāng)引用一些名言、格言或相關(guān)的專家觀點(diǎn)，來支持自己的觀點(diǎn)和論述。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考，在撰寫心得體會時提供一些參考和借鑒。同時也希望大家能夠根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改編，使之更貼合自己的學(xué)習(xí)和工作生活。讓我們一起來看看這些范文吧，相信一定能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?BR> 德育量化心得體會篇一
教師德育是教師的基本職責(zé)之一，是教師工作的靈魂和生命。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，教師德育工作已經(jīng)越來越受到關(guān)注和重視。然而，對于教師德育工作的評價，一直以來都難以量化和評估。針對這一問題，教師德育量化測評應(yīng)運(yùn)而生。教師德育量化測評的誕生，讓教育工作者通過客觀數(shù)據(jù)統(tǒng)計量化各類教師德育指標(biāo)，真實反映教師的德育工作情況，進(jìn)一步提高德育工作質(zhì)量，為學(xué)生成長成才創(chuàng)造更好的條件。
教師德育量化測評的原理主要是通過數(shù)據(jù)量化來對教師的德育工作進(jìn)行評估。具體而言，研究者按照一定標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)查統(tǒng)計教師的德育行為，得到數(shù)字評估指標(biāo)，并綜合評價后得出該教師的評價結(jié)果。這一方法不僅可以客觀、全面地了解教師的實際德育情況，還可以對教師的德育能力和工作效率進(jìn)行量化評估，更有利于管理部門對教育質(zhì)量的監(jiān)督和實現(xiàn)教育目標(biāo)。
教師德育量化測評的心得體會主要是采用問卷調(diào)查法和訪談法。在問卷調(diào)查中，研究者會設(shè)計一系列問題，請教師根據(jù)自己工作中的實際情況進(jìn)行回答，形象展示教師的德育思想和實際行動。而在訪談環(huán)節(jié)中，對于德育工作較為突出的教師，研究者會進(jìn)行深入探討，希望通過交流了解教師的心路歷程，獲取更深層次、更真實的德育信息。
教師德育量化測評作為一種科學(xué)的德育評價手段，旨在全面評價教師的德育思想和實踐行為，進(jìn)一步完善教育管理體制。其意義在于推動教育管理體制的創(chuàng)新和完善，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)、健康和可持續(xù)發(fā)展。同時，還有助于營造教師健康向上、校園和諧穩(wěn)定的工作氛圍，不斷創(chuàng)造良好的德育環(huán)境。
第五段：總結(jié)。
教師德育是教育工作者的職責(zé)所在，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、實現(xiàn)人生價值的重要保證。教師德育量化測評的出現(xiàn)，為評價教師的實際工作提供了一種新的思路和方法，可以更好的發(fā)揮教育管理的制約和引導(dǎo)作用，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，提高教師德育水平，不斷推動教育的發(fā)展。
德育量化心得體會篇二
教師德育是教育工作的重要一環(huán)，是教學(xué)、管理和服務(wù)等各方面的基礎(chǔ)，是學(xué)校育人的核心任務(wù)。如何進(jìn)行對教師德育的量化評估至關(guān)重要?；诖?，我在實踐中對教師德育量化測評有了一些體會。
教師德育量化測評要根據(jù)具體實踐情況，選擇合適的方法和工具進(jìn)行。例如，綜合素質(zhì)評價、評價、考核、研究、監(jiān)督等多種形式和多種工具可以用于教師德育的量化測評。其目的是為了全面衡量教師德育工作的質(zhì)量和水平，使教師能夠發(fā)揮最大的育人作用。
教師德育量化測評的意義在于，為教師德育工作提供了準(zhǔn)確的、客觀的、可比性的數(shù)據(jù)支撐，為衡量教師德育水平和質(zhì)量提供了重要依據(jù)，從而增強(qiáng)了學(xué)校行政管理的科學(xué)性和規(guī)范性，推動學(xué)校德育水平的整體提升。同時，還能激勵教師不斷提高自身的德育水平和實踐能力。
在我任職的中學(xué)教育機(jī)構(gòu)，我們采用了“德育成長檔案”，對教師德育進(jìn)行量化測評。具體方法是，根據(jù)教師的德育公開課、考核成績、學(xué)生評價、校德委實地檢查等數(shù)據(jù)，對教師進(jìn)行分值判定，最后綜合評估。這種方式，能夠使每個教育者都充分認(rèn)識到德育工作的重要性和自身的責(zé)任感，激發(fā)了其研究、實踐、創(chuàng)新等方面的積極性，起到了很好的教育效果。
教師德育量化測評是學(xué)校德育管理的重要手段之一，其具備的系統(tǒng)性、定性、科學(xué)性和實效性等特點(diǎn)，可以更好地實現(xiàn)對教師德育工作的全方位、立體化評估和管理。通過對該測評方法的實踐探索和心得體會，可以加深教師對德育工作的理解和認(rèn)識，促進(jìn)教師思想的更新與成長，為學(xué)校的德育管理工作提供有效的支持。
德育量化心得體會篇三
在當(dāng)今社會，教育已經(jīng)不僅僅是傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)也變得至關(guān)重要。而德育的提升更需要科學(xué)的方法。近年來，為了更好地推動學(xué)生的德育發(fā)展，許多學(xué)校開始嘗試德育量化探究的方法。在我參與的一次德育量化探究實踐活動中，我有了一些深入的體會和心得，以下是我的分享。
首先，德育量化探究能夠客觀評估學(xué)生的品德素質(zhì)。在過去，德育評價主要依靠教師主觀的觀察和評價，難免存在主觀性和片面性的問題。而通過德育量化探究，可以通過調(diào)查問卷、測評測試等方式來收集學(xué)生的數(shù)據(jù)，并進(jìn)行科學(xué)的分析和評估。這樣不僅使德育評價更具客觀性，也便于對學(xué)生的品德特點(diǎn)進(jìn)行更全面和準(zhǔn)確的分析。通過量化的評估結(jié)果，學(xué)校和教育部門也可以了解學(xué)生的整體德育水平，制定有針對性的德育計劃。
其次，德育量化探究能夠促進(jìn)學(xué)生自我反思和自我管理的能力。在探究過程中，學(xué)生需要參與自我評價，填寫各種問卷和表格，并根據(jù)結(jié)果來反思自己的品德表現(xiàn)。這過程既是學(xué)生逐漸認(rèn)知自己的過程，也是他們明確自己德育發(fā)展方向的機(jī)會。通過德育量化探究，學(xué)生了解到自己德育短板和不足，能夠積極地調(diào)整行為和思維方式，提高自身素質(zhì)。這樣的反思和管理能力也讓學(xué)生能夠自我導(dǎo)向德育發(fā)展，提高他們的自我解決問題和自我調(diào)節(jié)能力。
再次，德育量化探究能夠推動德育教育的改進(jìn)和創(chuàng)新。通過德育量化的數(shù)據(jù)分析，學(xué)校和教育部門能夠了解到學(xué)生的德育實際需求和問題，并據(jù)此制定有效的德育方案。比如，根據(jù)學(xué)生的評估結(jié)果，學(xué)校可以開設(shè)相關(guān)的課程和活動，幫助學(xué)生提升道德修養(yǎng)和人格素養(yǎng)。同時，德育量化也鼓勵學(xué)校和教師開展科研活動，探索更科學(xué)和有效的德育教育方法。在我所參與的德育量化探究活動中，我注意到學(xué)校在每個學(xué)期都會根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行調(diào)整，不斷改進(jìn)德育教育的方式和方法，讓學(xué)生獲益更多。
最后，德育量化探究能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。德育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和健康人格，但在學(xué)生的眼中，知識學(xué)習(xí)往往顯得更重要。通過德育量化探究，學(xué)生能夠清晰地了解到自己的德育水平，也能夠看到自己的成長和進(jìn)步。這種量化的結(jié)果能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們參與德育活動的積極性。與此同時，學(xué)生也可以根據(jù)量化的結(jié)果，對自己進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定，并通過努力實現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣的結(jié)果使德育變得更加具有意義和價值，讓學(xué)生在德育教育中更加主動和積極參與。
總結(jié)起來，德育量化探究是一種有益的方法，它能夠客觀評估學(xué)生的品德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生自我反思和自我管理的能力，推動德育教育的改進(jìn)和創(chuàng)新，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。參與和經(jīng)歷了這次德育量化探究實踐活動后，我對于德育教育的重要性和科學(xué)性有了更深入的認(rèn)識。希望德育量化探究能夠在更多的學(xué)校得到推廣，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和良好品德的培養(yǎng)。
德育量化心得體會篇四
導(dǎo)言：
德育一直被視為教育的重要組成部分，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德素養(yǎng)。然而，傳統(tǒng)的德育方式通常依賴于主觀評價和感性認(rèn)知，缺乏客觀準(zhǔn)確性。因此，在當(dāng)今教育改革的背景下，德育量化探究成為一種重要的手段，為學(xué)生提供了更明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)。
隨著社會的發(fā)展和教育環(huán)境的變化，德育所面臨的挑戰(zhàn)也日益增加。傳統(tǒng)的德育方法在評價和反饋方面存在不足，缺乏客觀性和準(zhǔn)確性。而德育量化探究則通過制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)，提供了客觀準(zhǔn)確的衡量手段。這種新的探究方式，不僅能夠幫助學(xué)生更好地了解自己的發(fā)展?fàn)顩r，還能夠激勵他們主動參與并改善自己。
德育量化探究將傳統(tǒng)的主觀評價轉(zhuǎn)化為客觀可量化的數(shù)據(jù)，通過制訂明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生自我評估并記錄進(jìn)步情況。例如，在道德品質(zhì)方面，可以制定課堂紀(jì)律、樂于助人、團(tuán)隊合作等具體指標(biāo)。學(xué)生通過自我評估，并將數(shù)據(jù)記錄在學(xué)習(xí)檔案中，形成一種積極參與和主動改善的循環(huán)。
德育量化探究的優(yōu)勢在于提供了客觀準(zhǔn)確的評價標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足，從而有針對性地改進(jìn)自己。通過量化數(shù)據(jù)的比較和分析，學(xué)生可以清楚地看到自己在德育方面的進(jìn)步和提高。這種量化的取向有助于激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，增強(qiáng)他們對德育的主動參與和責(zé)任感。
盡管德育量化探究的方法帶來了諸多好處，但也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于德育的本質(zhì)較為主觀和抽象，量化很容易流于表面化，如何更全面地衡量學(xué)生的德育水平是一個難題。其次，學(xué)校和教師需要具備創(chuàng)造性和靈活性，根據(jù)實際情況合理制定評價標(biāo)準(zhǔn)和倡導(dǎo)量化觀念。最后，德育量化的過程需要學(xué)生和家長的積極參與，僅依靠學(xué)校和教師的努力是不夠的。
隨著社會的發(fā)展和教育理念的改變，德育量化探究將在未來發(fā)揮越來越重要的作用。雖然面臨一些挑戰(zhàn)，但通過不斷地探索和實踐，逐漸完善評價標(biāo)準(zhǔn)和方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和探究能力，德育量化探究將取得更多成果。同時，學(xué)校和教師需要不斷提高對德育量化的認(rèn)識和理解，為學(xué)生提供更好的德育環(huán)境和培養(yǎng)途徑。
結(jié)語：
德育量化探究作為一種新的德育方法，為學(xué)生提供了更明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)。通過量化數(shù)據(jù)的比較和分析，學(xué)生可以更好地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足，并有針對性地改進(jìn)自己。盡管德育量化探究面臨一些挑戰(zhàn)，但隨著對德育量化的認(rèn)識和實踐的不斷深入，它必將在未來教育中發(fā)揮更重要的作用，并幫助學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。
德育量化心得體會篇五
德育是教育的重要組成部分，涉及培養(yǎng)學(xué)生良好品德和價值觀。隨著教育的不斷發(fā)展，我校引入了德育量化探究的方法，通過量化指標(biāo)來評估學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德品行。在此過程中，我對這種方法產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，并通過實踐體會發(fā)現(xiàn)了它的價值和意義。
第二段：探究過程。
在德育量化探究的過程中，學(xué)校通過制定具體的指標(biāo)來評估學(xué)生的道德品質(zhì)，如：敬老尊師、友愛互助、誠實守信等。并且配合這些指標(biāo)，還設(shè)置了相應(yīng)的活動和項目，鼓勵學(xué)生參與其中。通過參與活動和項目，學(xué)生可以在實踐中體驗和學(xué)習(xí)道德品德的重要性，并進(jìn)行自我評估和反思。
通過參與德育量化探究，我深刻認(rèn)識到德育不僅僅是在課堂上傳授道德知識，更應(yīng)該通過實踐和參與來培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。德育量化探究方法為學(xué)生提供了實踐的機(jī)會，讓他們親自體驗道德行為的樂趣和影響力。同時，通過自我評估和反思，學(xué)生可以更好地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，進(jìn)而不斷自我完善。這種方法能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和良好的品德，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和價值觀，對于他們未來的發(fā)展具有積極的影響。
第四段：方法的優(yōu)點(diǎn)。
德育量化探究方法的優(yōu)點(diǎn)主要在于強(qiáng)調(diào)實踐參與和自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的德育方式可能會過于依賴教師的教育手段和言傳身教，限制了學(xué)生的發(fā)展空間。而德育量化探究方法通過活動和項目，讓學(xué)生親自參與其中，積極學(xué)習(xí)和實踐道德品質(zhì)。通過自我評估和反思，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識到自己的道德行為，不斷完善自己。
第五段：結(jié)論。
總的來說，德育量化探究方法是一種積極而有效的德育手段。通過參與活動和項目，讓學(xué)生親身體驗道德品行的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和價值觀。同時，通過自我評估和反思，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，從而不斷完善自己。這種方法對學(xué)生未來的發(fā)展具有重要的積極影響。在實踐中，我深刻認(rèn)識到德育量化探究的價值與意義，并將繼續(xù)在以后的教育工作中積極應(yīng)用這種方法，以期能為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
德育量化心得體會篇六
近年來，初中學(xué)生德育量化工作成為學(xué)校重點(diǎn)關(guān)注的項目之一，旨在通過一系列的評價指標(biāo)和量化方法，對學(xué)生品德和道德行為進(jìn)行客觀評價和量化統(tǒng)計。作為一個初中生，我在參與德育量化活動的過程中，深深地感受到了其中的意義和價值。以下是我對初中學(xué)生德育量化的心得體會。
第一段：德育量化，提高學(xué)生道德修養(yǎng)的有效方式。
初中學(xué)生德育量化是一種現(xiàn)代化的管理手段，其通過一系列的考評和評價指標(biāo)，對學(xué)生道德品質(zhì)進(jìn)行全面的觀察和評價，進(jìn)而提供科學(xué)的數(shù)據(jù)和依據(jù)，以便學(xué)校和家長了解學(xué)生的德育狀況。這種評價方式的引入，不僅讓學(xué)校和家長對學(xué)生的道德修養(yǎng)有了更直觀的了解，也激發(fā)了廣大學(xué)生的積極參與和主動學(xué)習(xí)的動力。通過德育量化，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，有針對性地進(jìn)行自我修正和提升，形成良好的品德和道德習(xí)慣。
第二段：德育量化，對學(xué)生發(fā)展全面素質(zhì)的促進(jìn)作用。
初中生的德育量化不僅僅是對道德品質(zhì)的考評，更是對學(xué)生全面素質(zhì)的綜合評價。通過德育量化，學(xué)校能夠客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、品德表現(xiàn)、社會實踐活動等多個方面，進(jìn)而幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足之處。德育量化能夠促使學(xué)生在學(xué)術(shù)上有更多的自覺和努力，培養(yǎng)學(xué)生的探索、實踐和創(chuàng)新精神，并在社會實踐中鍛煉和提升自己。通過對學(xué)生全面素質(zhì)的量化評價，學(xué)校能夠制定更科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教育方針，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長。
第三段：德育量化，構(gòu)建起家校合作的有效橋梁。
初中學(xué)生德育量化不僅是學(xué)校對學(xué)生的評價，也是家長了解孩子在學(xué)校中的表現(xiàn)的途徑。通過德育量化，學(xué)校和家長可以根據(jù)量化數(shù)據(jù)進(jìn)行研判和討論，共同關(guān)注學(xué)生的品德養(yǎng)成和道德行為。家長可以通過德育量化了解到學(xué)生在學(xué)校中的表現(xiàn)和進(jìn)步，從而更好地指導(dǎo)和引導(dǎo)孩子。德育量化作為學(xué)校和家長之間的溝通橋梁，將學(xué)生培養(yǎng)過程中的問題和困惑都能夠及時溝通和解決，確保學(xué)生得到更好的教育。
第四段：保證德育量化的科學(xué)性和公正性。
初中學(xué)生德育量化要保證科學(xué)性和公正性，確保評價結(jié)果的準(zhǔn)確性和公正性。首先，評價指標(biāo)需要科學(xué)合理，能夠全面反映學(xué)生的道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)。其次，評價方式需要多元化，通過問卷調(diào)查、觀察記錄、課堂互動等手段，從多個角度綜合考察學(xué)生的德育情況。最后，評價方案需要公正透明，確保每個學(xué)生平等受益，避免評價結(jié)果的主觀性和歧視性。只有保證德育量化評價的科學(xué)性和公正性，才能更好地激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
第五段：德育量化，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德觀。
初中學(xué)生德育量化旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德觀，使學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。對個人而言，通過德育量化，我能夠時刻關(guān)注自己的道德行為，發(fā)現(xiàn)存在的問題并積極改正，形成正確的價值觀和道德觀。對學(xué)校而言，德育量化能夠進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的言行舉止，讓學(xué)生引以為傲并自覺遵守社會規(guī)范和道德準(zhǔn)則。對社會而言，德育量化是社會進(jìn)步的重要保障，能夠培養(yǎng)出一代又一代德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
總結(jié)：
初中學(xué)生德育量化是培養(yǎng)學(xué)生德育品質(zhì)的有效方式，它能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和形成正確的價值觀和道德觀。通過德育量化，學(xué)校和家長能夠及時了解學(xué)生的成長狀況，共同關(guān)注學(xué)生的道德修養(yǎng)和全面素質(zhì)的發(fā)展。為了保證德育量化的科學(xué)性和公正性，評價指標(biāo)、方式和方案需要不斷完善和優(yōu)化。德育量化的實施需要學(xué)校、家長和社會的共同努力，共同推動學(xué)生德育工作的深入開展，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。在今后的學(xué)習(xí)和成長中，我將繼續(xù)關(guān)注和參與德育量化活動，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
德育量化心得體會篇七
輕量化，顧名思義，就是輕量化。在實際生活中，我們常常聽到諸如輕量化材料、輕量化車輛等概念，而在個人生活中，輕量化也是十分重要的。那么，什么是輕量化？輕量化是指在保持原有性能、質(zhì)量、安全等基本要素不變前提下，通過采用新的材料、結(jié)構(gòu)設(shè)計、工藝、管理等手段，使產(chǎn)品的重量、成本和環(huán)境污染等指標(biāo)不斷降低的一種技術(shù)和理念。而輕量化不僅僅在工業(yè)、交通行業(yè)中得到應(yīng)用，同時在個人生活中也能起到很大的作用。本文將會闡述輕量化在個人生活中的體驗和感悟，希望讀者能夠從中有所收獲。
在個人生活中，我們所擁有的物品，不僅是我們的枷鎖，也是我們的財富。而輕量化的物品有著它自身的價值。相對于傳統(tǒng)的運(yùn)動鞋而言，輕量化的運(yùn)動鞋，重量輕、透氣性好、不易磨損，所以在運(yùn)動時可以更為舒適自在，能夠在跑步、健身等鍛煉時發(fā)揮更強(qiáng)的效果。在旅游出行時，一個輕量化的行李箱可以讓我們更加便捷、省時省力地行走，降低了旅游時疲勞度，讓我們能夠更好地享受旅途。而輕量化的電子產(chǎn)品更加便攜，可以讓我們隨時隨地使用，時刻保持與世界的聯(lián)系。
第三段：輕量化生活的實踐。
在日常生活中，我們也可以通過輕量化來改善我們的生活方式。首先從餐飲方面來看，我們可以選擇輕量化的食材，吃一些蔬菜、水果而不是肉類，減輕身體的負(fù)擔(dān)；其次，類似于輕食的烹飪方法將同時美觀和健康結(jié)合，而且食物口感也不用擔(dān)心；其次，我們可以采用簡單的儲物工具，過多的家具都會使空氣顯得壓抑，而使輕量化的搭配能使家顯得更加清新；最后，我們還可以選擇環(huán)保材料的物品，這些材料對人體的傷害小、對環(huán)境的污染也少。
第四段：輕量化的精神。
輕量化不僅可以讓我們的物品更加輕盈，也可以讓我們的精神更加輕盈。在現(xiàn)代的社會中，生活節(jié)奏越來越快，我們所面臨的壓力也越來越大，而輕量化的思想與行為，對我們的精神以及身體都是一種重要的保護(hù)。只有輕量化的生活，才能降低生活壓力，讓我們能夠更加專注與我們信仰的事物。
第五段：總結(jié)。
總之，輕量化是一種生活方式，一種改變我們生活的思想和行為的方式。它可以改善我們的生活品質(zhì)，同時也可以讓我們的心靈獲得一份清明。所以，今天是否也可以尋找輕量化生活的方法呢？讓我們所有的生活物品都變得更加輕松、方便，同時也讓我們自己更加健康、精神?！陛p量化不單單是一種改變，更像是一種生活態(tài)度，它的價值在于能讓我們的生活更加科學(xué)、輕快、健康。
德育量化心得體會篇八
隨著教育的深入發(fā)展，教師的德育水平也成為了教育領(lǐng)域中的一個熱門話題。為了更好地提高教師的德育素質(zhì)，越來越多的教育機(jī)構(gòu)開始采用量化測評的方式來對教師的德育進(jìn)行評估。在這個過程中，我也參與了德育量化測評，并有一些體會和思考，接下來就我想與大家分享一下。
對于德育量化測評，我認(rèn)為最大的意義在于它能夠讓教師個人更好地認(rèn)識到自己的德育素質(zhì)，并有針對性地進(jìn)行提升。此外，德育量化測評還可以對學(xué)校教育環(huán)境中教育者的德育情況進(jìn)行科學(xué)和系統(tǒng)的評估，從而也可以更好地提高學(xué)校的整體教育水平。
在參與德育量化測評的過程中，我們需要提前準(zhǔn)備相關(guān)的文檔資料，包括個人簡歷、教育經(jīng)歷、教學(xué)評估等等。在面試過程中，我們需要回答一些與德育相關(guān)的問題，并進(jìn)行閱讀和翻譯。同時，我們還需要參加主題演講，完成小組討論等環(huán)節(jié)。整個過程非常嚴(yán)謹(jǐn)，在考試前需要做好充分的準(zhǔn)備。
在德育量化測評的過程中，我也發(fā)現(xiàn)自己存在一些不足之處，比如在表達(dá)能力和溝通能力方面還有待提高。同時，我也對自己的優(yōu)點(diǎn)和長處有了更加清晰的認(rèn)識，比如勇于挑戰(zhàn)、善于思考、責(zé)任心強(qiáng)等等。通過反思和總結(jié)，在今后的教學(xué)工作中，我將更加努力地提升自己的德育水平，成為一名更加優(yōu)秀的教育者。
第五段：總結(jié)。
通過參與德育量化測評，我切身體會到，提高教育德育，不僅是教育學(xué)術(shù)理論和理念的提高，更是教師個人素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)的提高。因此，盡管德育量化測評在某些方面有一定的局限性，但這種方式依然是一種非常有效的教育方式，值得我們不斷探索和實踐。
德育量化心得體會篇九
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機(jī)的加強(qiáng)對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實踐中，把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，在學(xué)生中開展“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們在實踐活動中，提高了思想認(rèn)識，凈化自己的心靈。
加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。
如何在小學(xué)生中開展德育教育。
1、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。
小學(xué)生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學(xué)校開展的“六項競賽”，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽(yù)感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽(yù)也是個人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為活動。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
2、通過少先隊組織對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
小學(xué)生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們可以通過這一組織對他們進(jìn)行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎?wù)拢瑢λ麄儊碚f都是極大的喜悅。在少先隊活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求?？梢蚤_展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學(xué)生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。
3、通過課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良行為習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有效地對學(xué)生開展德育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分。
德育量化心得體會篇十
最近學(xué)習(xí)了《小學(xué)德育》這本書，收獲很多，受益匪淺，《小學(xué)德育》學(xué)習(xí)心得體會。這是一本難得的好書，越看越覺得書中說的有道理，對我們班主任來說具有指導(dǎo)意義，下面是我的點(diǎn)滴體會：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實踐研究，心得體會《《小學(xué)德育》學(xué)習(xí)心得體會》。
1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們曾經(jīng)在教師政治學(xué)習(xí)的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會，提高了自身的德育理論水平。
二、開展多種形式的主題教育活動。
1、愛國主義教育：
（2）、開展好“讀書活動”讀書活動，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學(xué)生通過讀書活動，進(jìn)一步提高了愛國熱情。
2、安全法制教育：
（1）加強(qiáng)安全知識的宣講教育；
（2）.繼續(xù)對學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)、校外的安全工作，
（3）、文明禮貌教育是本學(xué)期工作的重點(diǎn)，繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。
三、切實加強(qiáng)家校聯(lián)系。
德育量化心得體會篇十一
生活中的許多東西，常常是越分越少，但有一樣?xùn)|西卻越分越多，這就是“愛”！愛，不是索取，而是給予，是奉獻(xiàn)，是自我犧牲。愛源于高尚的師德。師愛是師德的靈魂，是教育永恒的主題。沒有愛,就沒有教育。作為教師，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德的人，自己首先要成為有道德的人。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見，教師的身教是無言的教育，也是最能起作用的教育。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。要想獲得教育的成功，教師就必須學(xué)會在日常教育中，用自己的榜樣作用和人格魅力去熏陶感染學(xué)生，以心育心。
我具體的做法是：了解學(xué)生、熱愛學(xué)生、信任學(xué)生、鼓勵學(xué)生，以嚴(yán)格的要求、嚴(yán)明的紀(jì)律、細(xì)心的愛護(hù)、恒心的堅持和做好學(xué)生的表率來管理班級。了解和研究學(xué)生是掌握教育藝術(shù)的基本功，要做好班主任工作，就必須具備這樣的基本功。孫子說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！绷私鈱W(xué)生，就有可能對學(xué)生進(jìn)行因材施教、有的放失地對學(xué)生進(jìn)行必要的教育。
解學(xué)生的家庭及教育情況，結(jié)合社會、家庭一起對學(xué)生進(jìn)行有效的教育。先制訂出非常細(xì)致的班規(guī)，讓學(xué)生認(rèn)識到，這個新班主任是比較嚴(yán)格的，。正式開學(xué)后，在第一個班會課，在班會上詳細(xì)講解、宣讀，要求學(xué)生同意的舉手通過，然后表決。當(dāng)有學(xué)生第一個違反了班規(guī)時，我就嚴(yán)格地按照班規(guī)的具體條款，對違紀(jì)的學(xué)生進(jìn)行獎罰分明的處理。處理了第一個學(xué)生后，班上的其他學(xué)生就會有一種共同的認(rèn)識：班主任說話算數(shù)，講到做到，并且獎罰分明。這樣，對于一些平時紀(jì)律比較懶散的學(xué)生起到了一種阻嚇作用，平時一些不太符合班規(guī)的行為也會因此有所收斂，這對形成一個守紀(jì)律的班集體起到了奠定基礎(chǔ)的作用。慢慢地學(xué)生就有了紀(jì)律觀念,慢慢地會受到養(yǎng)成教育?！皣?yán)”才是真愛。對于我班大部分同學(xué)都是“學(xué)困生”，轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”是班主任工作的重頭戲。我的方法是：逐一細(xì)選，重點(diǎn)突破。抓一個，轉(zhuǎn)化一個，多家訪、多輔導(dǎo)、多教育、多談心、多關(guān)心、多鼓勵。經(jīng)過車輪般的戰(zhàn)術(shù)，如此反復(fù)，班上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、紀(jì)律等都好起來了。大家都嘗到了“嚴(yán)師”給他們帶來的甜頭，“嚴(yán)師”給班上帶來的效果。
來上學(xué)了。我感到問題的嚴(yán)重性，于是，我急忙給她的母親大電話。才知道她的父母這些天正在鬧離婚，孩子心理很難過，小小的年紀(jì)不但要承受一切，還要給父母做思想工作，真夠難為孩子了。我覺得很對不起孩子，并向她道歉了。孩子很寬容，不但沒有怨恨的意思，還勸我說是自己沒有說的緣故。所以我吃一塹長一智，凡事了解情況后，才能作出判斷。由此可見，班主任工作一定要“細(xì)”，切記不可主觀武斷、粗暴，更要勤于家訪，主動了解情況，勾通學(xué)校與家長的聯(lián)系。凡事都要做“細(xì)”，才不留遺憾。
另外，班主任德育工作要有持之以恒的決心。不要抓一段時間，放松一段時間，貴在“恒心”。堅持日日如是，不放松任何一個時間，不放松任何一個細(xì)節(jié)。持之以恒，滴水穿石，持之以恒，就是頑石般的學(xué)生，也會終有感召轉(zhuǎn)化的一天。
最后，教師要做好學(xué)生的表率，真正做到“為人師表”。加里寧說過：“教師心須好好檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感到他的一舉一動都處于最嚴(yán)格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴(yán)格的監(jiān)督?！币虼耍處煹募o(jì)律可以簡單地說：要求學(xué)生做到的，老師自已心須先做到；要求學(xué)生不做的，自已帶頭不做。知道班主任對班級的每樣事情都會過問、檢查，學(xué)生根本上就不會存在有偷工減料、偷懶等情況。而且與各科任教師多交換意見，及時了解、掌握班上的動態(tài)，遏制不良之風(fēng)的抬頭，班級的紀(jì)律也會很快好起來的。雖然自己是辛苦些，但誰叫你做甘為人梯的老師呢？一份辛勞，一份收獲。
德育量化心得體會篇十二
唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中曾這樣寫到：“師者，所以傳道、受業(yè)，解惑也?！边@里的“傳道”在我們當(dāng)今社會不妨視為學(xué)校教育中的德育教育。
德育教育是學(xué)生在學(xué)校所受教育的一個重要組成部分，對于在人生之路上剛剛起步的小學(xué)生來說更是顯得尤為重要。孩子幼小的心靈純潔得猶如一張白紙，我們?yōu)槿藥熣卟坏每茖W(xué)知識武裝他們的頭腦，更要教他們懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，引導(dǎo)他們用稚嫩的小手描繪理想的藍(lán)圖。
作為一位語文教師和班主任，我在語文教學(xué)以及班級管理中，對德育教育有一點(diǎn)膚淺的體會和認(rèn)識，在這里與各位老師共同探討。
首先，我利用語文課固有的思想性較強(qiáng)的特點(diǎn)，在授課過程中有機(jī)地滲透德育教育。通過語言文字的教學(xué)，加深學(xué)生對課文思想內(nèi)容的理解，使學(xué)生在認(rèn)識上有所提高，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。例如，我在教學(xué)《黃繼光》這一課時，通過范讀課文以及對課文內(nèi)容的講解，讓學(xué)生了解英雄人物的感人事跡，學(xué)習(xí)黃繼光叔叔為了戰(zhàn)友的安危，為了戰(zhàn)斗的勝利，為了祖國和人民的利益，在身負(fù)重傷的情況下，用胸膛堵住了敵人的機(jī)槍口，獻(xiàn)出了年輕而寶貴的生命……從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在和平年代里，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，要犧牲個人利益，以大局為重。又比如在教學(xué)《勞動最有滋味》這一課時，通過學(xué)習(xí)課文讓學(xué)生認(rèn)識到勞動最光榮，從而尊敬勞動人民，愛惜勞動成果，養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣。讓學(xué)生明白只有通過勞動換來的錢，才花得問心無愧。在背誦課文時，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實際，切實體會到“任何工作都不是馬馬虎虎就能做好的，馬馬虎虎必須另做一回，倒不如一下手就仔仔細(xì)細(xì)，做得妥妥貼貼。再比如在教學(xué)《小珊迪》時，教育學(xué)生要學(xué)習(xí)小珊迪誠實善良的優(yōu)秀品質(zhì)等等。總之，在語文課堂上，德育教育可謂無處不在。
其次，配合學(xué)校、班級開展的活動，不失時機(jī)地進(jìn)行德育教育。記得有一次，我們班獲得了全校紀(jì)律衛(wèi)生評比的流動紅旗，當(dāng)流動紅旗掛在班里后，同學(xué)們都很高興。我先是表揚(yáng)了全班同學(xué)，指出這是大家共同努力的結(jié)果，然后，我根據(jù)班里的實際情況，讓學(xué)生清楚，雖然流動紅旗掛在了班里，但是我們?nèi)杂胁蛔阒?，要戒驕戒躁，總結(jié)不足，發(fā)揚(yáng)長處，爭取更大的進(jìn)步。這樣，學(xué)生在取得榮譽(yù)后能及時明確下一步的努力方向，不至于在榮譽(yù)面前迷失自己。還有一次我們班與四（2）進(jìn)行拔河比賽，我班學(xué)生使足了吃奶的勁兒，手掌都被繩子磨紅了，終于勝利了。在賽后的總結(jié)中，我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到團(tuán)結(jié)就是力量，在集體生活中，大家必須心往一塊兒想，勁兒往一處使，擰成一股繩兒，才能實現(xiàn)我們的目標(biāo)。在活動中增強(qiáng)了學(xué)生的凝聚力，培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神。
前段時間學(xué)校大隊部舉行爭“國情章、家務(wù)章”活動，我利用課余時間引導(dǎo)學(xué)生加深對國旗、國徽、國歌的認(rèn)識，讓學(xué)生通過不同渠道了解我國的自然概況，了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化、廣闊的地域、豐富的資源；結(jié)合建國五十周年的閱兵式，讓學(xué)生體會到我們的祖國正一天天強(qiáng)盛，讓他們從內(nèi)心體會到做一個中國人是多么的驕傲和自豪。在爭“家務(wù)章”時，通過讓學(xué)生觀察父母一天的生活，體會到父母一天的辛勞，要學(xué)會體諒父母，多做一些力所能及的家務(wù)勞動，諸如掃地洗碗、收拾房間等等，成為爸爸媽媽的小幫手。
第三，在日常生活中，注意教師的言傳身教。教師要為人師表，自己的言行舉止、舉手投足都可能對學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，我在平時盡量嚴(yán)格要求自己，衣著樸素、整潔，上課鈴響，準(zhǔn)時出現(xiàn)在教室，要求學(xué)生做到的，自己先要做到。在參加義務(wù)勞動時，跟學(xué)生一起動手，頂著烈日，堅持到最后。無論課堂內(nèi)外，都以平等姿態(tài)與學(xué)生交流，即使在批評他們時，也注意不使用過激的言語和動作，以免傷害他們的自尊心，在幼小的心靈留下陰影。教師對學(xué)生的影響可以說是潛移默化的，要時刻注意不要給學(xué)生帶來負(fù)面影響。
百年大計，教育為本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，從大處著眼，小處著手，抓住一切有利時機(jī)，適時地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識豐富、道德高尚的人。
德育量化心得體會篇十三
量化是一種通過數(shù)值化的方式來衡量和評估事物的方法。在現(xiàn)代社會中，量化已經(jīng)滲透到了各個領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)學(xué)到教育，從體育到醫(yī)療，都離不開量化的手段。然而，在日常生活中，我們也可以將量化運(yùn)用到個人成長和自我管理上。在過去的一段時間里，我嘗試了一些量化的方法，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段：目標(biāo)設(shè)定與跟蹤。
在個人成長和自我管理中，設(shè)定明確的目標(biāo)是十分重要的。然而，僅僅設(shè)定目標(biāo)是不夠的，我們還需要通過跟蹤和評估自己的進(jìn)展來確保目標(biāo)的完成。在這個過程中，量化可以提供一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)來評估我們的進(jìn)展情況。例如，在學(xué)習(xí)上，我設(shè)置了每天閱讀30分鐘的目標(biāo)，并使用時間管理工具來記錄每天的實際閱讀時間。通過量化的方式，我可以清晰地看到自己是否達(dá)到了目標(biāo)，進(jìn)而調(diào)整自己的行為，使目標(biāo)更加可達(dá)。
第三段：量化的反饋與改善。
量化不僅可以幫助我們評估目標(biāo)的完成情況，還可以提供寶貴的反饋信息。通過觀察量化數(shù)據(jù)的變化，我們可以判斷自己的行為是否有效，是否需要做出調(diào)整。在我的個人成長中，我發(fā)現(xiàn)通過量化，我可以更準(zhǔn)確地了解自己的優(yōu)勢和不足。比如，在健身上，我使用了一個健康管理應(yīng)用來追蹤我的運(yùn)動和飲食情況。通過這個應(yīng)用提供的數(shù)據(jù)，我發(fā)現(xiàn)自己的飲食不夠均衡，運(yùn)動時間過少。于是我調(diào)整了自己的飲食習(xí)慣，并增加了每周的運(yùn)動量。通過量化的反饋，我取得了更好的健康狀況。
第四段：量化的激勵和堅持。
量化可以為我們提供激勵，使我們更加堅定地追求目標(biāo)。當(dāng)我們將目標(biāo)通過數(shù)據(jù)具象化時，我們不僅可以看到自己的進(jìn)展，還可以看到自己的努力和付出。這種可視化的反饋可以激勵我們繼續(xù)前進(jìn)，堅持不懈。在我個人的經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)量化的數(shù)據(jù)可以成為我前進(jìn)的動力。比如，在學(xué)習(xí)英語時，我使用了一個語言學(xué)習(xí)應(yīng)用程序，這個應(yīng)用可以給予我獎勵和成就感，當(dāng)我完成一定數(shù)量的練習(xí)時。這些獎勵和成就感激勵我堅持學(xué)習(xí)，取得了很大的進(jìn)展。
第五段：結(jié)論和展望。
通過量化，我深刻地體會到了它對個人成長和自我管理的重要性。通過設(shè)定明確的目標(biāo)，跟蹤和評估自己的進(jìn)展，獲取量化反饋，以及獲得激勵和堅持，我們可以更加高效地成長和管理自己。然而，量化并不是萬能的，我們也要注意量化數(shù)據(jù)的真實性和合理性。未來，我將繼續(xù)探索和運(yùn)用量化方法，以期在個人成長和自我管理上取得更好的效果。同時，我也期待量化在更多領(lǐng)域發(fā)揮作用，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
德育量化心得體會篇十四
從1999年畢業(yè)參加工作，到2014年升任德育主任，我認(rèn)為我一直在做的就兩件事：一是教學(xué)；二是德育。在德育方面，我從班主任，再到德育主任。以下是我在從事德育工作中，總結(jié)的點(diǎn)滴經(jīng)驗，在這里與大家交流，希望大家給予指正：
一、德育是個什么活兒？
有人說，德育是細(xì)活兒，小活兒，長期的活兒，大家很有同感，因為一語道出了德育工作的艱辛，繁雜瑣碎，不易出成績。我想這也是主任們自謙的詞吧，其實德育是大活兒，而且是難干的活。說德育大，是因為教育的根本在育，育什么？育德。德行是做人的根本，所以德育是大活兒。說德育難干，是因為德育的隱性、廣泛性和遲效性。智育可以用分?jǐn)?shù)來衡量，是顯性的，但德育工作做好了，用什么衡量，恐怕不好說，一個學(xué)生的品德好往往是隱性的，是模糊的，沒法量化。德育又是無所不在，無所不包的，學(xué)生一進(jìn)門就處處是德育，見人問好，不隨地扔垃圾，樂于助人......時時是德育，在家里家長的言傳身教，在學(xué)校老師的榜樣......,如此廣泛，就不容易把握，你盡心竭力的有意教育會在不知不覺間被那些無意的教育消磨掉。德育是遲效的，立竿見影的事兒有，但少，更多的是在成長過程中一步步顯現(xiàn)出來，甚至在成人后才顯現(xiàn)出來，也就是說，我們忙了半天，自己也許享受不到成果。
做什么事最難？與物打交道，物是死的，人是活的，物的發(fā)展是有規(guī)律的，應(yīng)該比較好辦。與本人打交道就難多了，俗話說“人心叵測”，人是多樣的，也是多變的，人的心理更是復(fù)雜難以預(yù)測的。做學(xué)生的德育工作就更難了。首先，我們的學(xué)生處在于幼稚與半成熟之間，即容易受到傷害，也很容易去傷害別人。其次，做德育工作不僅是與學(xué)生相處，而且要讓學(xué)生接受你的思想教育，改變學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀的，這與一般的與人打交道大不一樣，難度更大。
現(xiàn)在的家庭多為獨(dú)生子女，兩個家長教育一個小孩，就經(jīng)常報厭孩子不聽話很難管，而我們教師們面對的是幾十個孩子，再加上孩子的家長，這難度有多大是可想而知的。
但是，越是困難的工作，就越具有挑戰(zhàn)性。知難而上，這是我們張強(qiáng)九年一貫制學(xué)校人的精神。今天，坐在這里的老師們都是德育工作“沖浪者”，勇于面對德育的海洋。
我認(rèn)為德育首先是種子，然后才是陽光、空氣和水。不知道大家有沒有同感，人在童年時的所聽所見所感如刀刻般深刻，而隨著年齡的增長，即使用同等力度去刻，大腦對此事的記憶也不如童年時深刻。所以，德育的首要任務(wù)是播種，播下善良的種子，播下感恩的種子，播下責(zé)任的種子.....讓孩子知道哪些是對的，哪些是錯的，應(yīng)當(dāng)怎么做，讓孩子在長大成人后，有自己對人生的理解，對人生價值的理解，即使迫不得已沒有按照原則做也心靈不安，心存畏懼，這是我對德育最樸實的認(rèn)識。同時，德育也是陽光、空氣和水，創(chuàng)造適合種子成長的環(huán)境。比如良好的校風(fēng)，教師的榜樣的力量，適時的德育活動，耐心地提醒，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
有人說德育處專門負(fù)責(zé)個別學(xué)生的處置問題，比如打架了，比如上課跟老師頂牛了......如果德育處管這些,那么再配上幾個德育專干恐怕也干不過來。德育處應(yīng)當(dāng)對自己的工作有一個定位，不能總被個別學(xué)生和臨時問題牽著鼻子走，要有計劃，要防患于未然，要做老師的后盾，而不能總是救火，補(bǔ)缺，包辦代替。在這里我覺得由于歷史的原因，德育工作存在思路提法太籠統(tǒng)與工作隨意過亂過細(xì)包辦代替的問題。
為什么說思路提法太籠統(tǒng)？比如幾乎所有的校長老師都在提養(yǎng)成良好習(xí)慣的問題，但小學(xué)低、中、高年級、初中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)哪些習(xí)慣，通過什么方式培養(yǎng)，一個習(xí)慣的養(yǎng)成大約需要他律提醒多長時間卻很少有人思考與研究，使得培養(yǎng)習(xí)慣成了一句空話。
為什么說工作隨意過亂過細(xì)包辦代替？比如在課堂上一個學(xué)生和老師頂牛，本應(yīng)當(dāng)由老師自己解決，德育處卻包辦代替老師解決，所謂解決其實就是給老師一個面子，給學(xué)生一個批評，對師生關(guān)系毫無益處。因為這樣的事兒太多，致使工作隨意性很大，大家還會感覺忙忙碌碌。按照精細(xì)化管理的要求，誰的課堂誰負(fù)責(zé)，誰的班級誰負(fù)責(zé)，出了問題必須由老師來處理，或由老師拿出初步處理意見，然后由德育處核實落實即可，這樣我們的全員德育的想法才能實現(xiàn)。
四、德育的核心內(nèi)容是什么?德育的內(nèi)容是廣博的，小到見面問好，大到愛國主義，都是德育教育的內(nèi)容，那么我們應(yīng)以哪些內(nèi)容為核心呢？我以為，最重要的內(nèi)容就是是非觀、榮辱觀，哪些是對的，哪些是錯的，哪些是榮，哪些是辱，如果一個孩子在小的時候，這些基本的東西是模糊的，那么他成人后是很可怕的。其次是利他和責(zé)任教育。由于現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，從小以自我為中心，胸中無他人，難與人合作，所以要從小培養(yǎng)孩子利他的精神，所謂道德就是利他，要讓利他成為孩子們的一種思維習(xí)慣。責(zé)任感也是要著力培養(yǎng)的，要從小讓孩子單獨(dú)承擔(dān)工作任務(wù)，承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，培養(yǎng)責(zé)任意識。最后就是理想和信念。一個人如果沒有理想，活著就失去了目標(biāo)。在理想的問題上不要提得過高，要教育孩子腳踏實地，胸懷理想，要以區(qū)間的方式呈現(xiàn)給孩子一個有血有肉的理想,區(qū)間的最低點(diǎn)要告訴孩子不能做什么,區(qū)間的最高點(diǎn)要讓孩子有自己對人生的向往與追求,理想是在人生歷程中不斷累積的,自己感悟的,大人告訴式的不叫理想,叫灌輸，灌輸?shù)睦硐牒⒆幼约簺]有實現(xiàn)的動力。
我們所有的德育活動，都應(yīng)當(dāng)圍繞這些主要內(nèi)容，通過多種形式來開展。應(yīng)當(dāng)由學(xué)校所有成員達(dá)成共識，共同來培育。
五、德育不要和教學(xué)打架。
實際工作中，我們常常要面對德育教學(xué)孰重孰輕的問題，這也是個老問題。我覺得德育和教學(xué)，不管學(xué)校下設(shè)部門是分是和，都要搞好這兩項工作的整合，要你中有我，我中有你，才能雙贏。工作能分割，但人——我們的教育對象不能分割，看一個學(xué)生，不能分裂為德育怎么樣，跟教學(xué)沒關(guān)系，教學(xué)怎么樣，跟德育沒關(guān)系?！敖獭焙汀坝焙显谝黄鸱讲艠?gòu)成“教育”一詞，從這不難看出“教”與“育”是相輔相成的。教學(xué)與德育是并行的鐵軌，缺其一，則路難行。教師上課要備課，備課即要“備”教材，更要“備”學(xué)生。了解學(xué)生、研究學(xué)生，才能知道學(xué)生想什么、需要什么，才能材施教，做好教學(xué)工作。而德育工作做的正是了解學(xué)生，研究學(xué)生，教育學(xué)生的工作。所以，德育與教學(xué)要緊密結(jié)合，相互滲透，相互促進(jìn)，才能共同發(fā)展。
六、德育工作的形式簡單，但其實質(zhì)是復(fù)雜的、系統(tǒng)的工作。學(xué)生德育工作的形式無非就是幾種：開班會布置學(xué)校的任務(wù)、處理學(xué)生的日常行為瑣事，遲到、早退、曠課、染發(fā)等等，但是，僅僅做好這些工作就是能把德育工作做好嗎？我們不能僅把德育工作停留在水面上、形式上。德育工作是教育學(xué)生的工作，是與學(xué)生進(jìn)行心與心的對話，是存在著情感交流的一種心理活動的過程。人的感情豐富多彩，有喜、怒、哀、樂，而且也變化摸測，要與學(xué)生在情感上產(chǎn)生交流和共鳴，的確是不容易的。情感淺吧，師生情誼不“牢固”，情感深吧，師生“混同”也有不妥，如何把握“度”的問題，需要我們在實踐中把握。
德育工作的實質(zhì)是重要的，但形式和手段是不可缺少的。沒有形式和手段，實質(zhì)的工作就無法開展，在進(jìn)行形式的工作時，要用心去做，切實把實質(zhì)的工作滲透進(jìn)去。
七、德育工作要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。
為什么會產(chǎn)生這樣的認(rèn)識？我們的觀念是否與時俱進(jìn)，看待問題是否從多個角度進(jìn)行觀察、分析?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，從不同的角度看同一事物，會得到不同的結(jié)果。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，多一分的關(guān)懷的眼神，多一句的贊賞語言，也許將改變他們的一生。
八、德育工作要言傳身教，身體力行。
德育工作是件付出巨大，收效甚微的“力氣活”，德育工作的效率，是應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。我們教育學(xué)生要怎樣做，我們就應(yīng)該首先做到。例如：教育學(xué)生要愛護(hù)衛(wèi)生環(huán)境問題，一面我們要求學(xué)生要愛護(hù)衛(wèi)生、保護(hù)衛(wèi)生環(huán)境，一面我們卻在做破壞衛(wèi)生的行為，這樣的教育能取得怎樣的效果，是顯而易見的。言傳身教，身體力行，才能使我們的德育工作事半功倍。
九、德育工作要勤于記錄。
我們勤勤懇懇，但“百密終有一疏”，如何來預(yù)防這“一疏”給我們帶來的不利后果？要勤于記錄，將日常的工作，無論繁瑣和大小，都記于工作本中，形成書面的證據(jù)，這將成為我們面對責(zé)任的盾牌。
今天我們選擇了教師這份職業(yè)，也許注定我們將清貧一生。為人做事情不一定要圖財圖利，不要將因德育工作的付出與收獲的巨大差異而產(chǎn)生的不平衡心理帶到工作中來。既然我們今天擔(dān)當(dāng)了這份任務(wù)，就應(yīng)當(dāng)做好。與其應(yīng)付了事，不如認(rèn)真盡力而為，不求完美，但求更好，這才是我們教師的本份，付出終究會有收獲。
張強(qiáng)九年一貫制學(xué)校。
李德。
德育量化心得體會篇十五
長期以來，大學(xué)生的培養(yǎng)一直是社會關(guān)注的熱門話題。從改革開放起到90年代初，我國大學(xué)生一直是精英階層，然而隨著大學(xué)擴(kuò)招以及社會的整體變革，大學(xué)生群體已經(jīng)不再是精英階層的代名詞。
然而，不可以否認(rèn)，即便如此，大學(xué)生仍然是國家的棟梁，是祖國實現(xiàn)全面發(fā)展的重要支柱，是國家未來的希望。大學(xué)生的培養(yǎng)，直接關(guān)系到國家未來。因此，社會的各個階層都應(yīng)對大學(xué)生的成長予以充分的關(guān)注。
大學(xué)教育，作為高等教育，其與初等教育的最本質(zhì)區(qū)別，在于它的最終目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生自身動力，全面提高自身素質(zhì)，包括品質(zhì)，知識，體能以及其他社會能力等等。而其中，德育的地位更加突出，因為大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，將直接影響到20年后中國主流社會的道德水準(zhǔn)。
任何一個個人的發(fā)展都離不開國家的整體發(fā)展，因此，個人發(fā)展必須與社會需求保持相對一致。這就要求我們應(yīng)該高度重視社會發(fā)展需求，做一個對社會有用的人。這些必要能力包括：健全的人格，專業(yè)技術(shù)以及強(qiáng)健的體魄，即傳統(tǒng)意義上的“德智體”。
在這三者中，“德”起到的是支配性地位。沒有健全的人格，就無法贏得他人的信任、肯定與尊重，就失去了成功的基石，就不可能在任何領(lǐng)域取得建樹。
因此，德育，是整個人生，特別是大學(xué)四年的重要課題，是人生綜合發(fā)展全面發(fā)展的核心內(nèi)容。
在我眼中，德育的進(jìn)程，其實是其他方面進(jìn)步的副產(chǎn)物。品格的塑造，離不開其他能力的提高。
1.1 身體素質(zhì)
體育鍛煉可以增進(jìn)身體健康，使疲勞的身體得到積極的休息，使人精力充沛地投入學(xué)習(xí)、工作；同時，保持健康的心態(tài)，充分發(fā)揮個體的積極性、創(chuàng)造性和主動性，從而提高自信心和價值觀，使個性在融洽的氛圍中獲得健康、和諧的發(fā)展；更重要的是，體育鍛煉通過與他人競技的過程，可以培養(yǎng)人的進(jìn)取精神，磨礪意志品質(zhì)； 特別是在德育的進(jìn)程中，體育鍛煉中的集體項目與競賽活動可以培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)、協(xié)作及集體主義精神。美國華爾街的金融精英們都曾經(jīng)是運(yùn)動健將，許多卓有建樹的人也精通一項體育運(yùn)動。
1.2 文化素質(zhì)
作為社會中新銳勢力的典型代表，大學(xué)生的思想就是整個社會思想的風(fēng)向標(biāo)。只有具有進(jìn)步思想的大學(xué)生才能具有高尚的追求，才能得到社會的認(rèn)可，才能塑造出正確的人生觀世界觀。因此，品德的塑造離不開文化素質(zhì)的全面提高。 綜上所述，大學(xué)四年，我的德育成長之路應(yīng)著眼于身體素質(zhì)與文化素質(zhì)的雙重提高，以此作為全面發(fā)展的基礎(chǔ)，從而帶動整體素質(zhì)的提高。相信隨著總體能力的提升，許多從前的不足之處將會迎刃而解。
德育作為一個遙遠(yuǎn)的征程，既需要長期投入，更體現(xiàn)出了達(dá)到目標(biāo)的多種可能性。因此，每個人都應(yīng)該找到一條適合自己的最佳路線，結(jié)合自身實際，達(dá)到最終目的。下面陳述關(guān)于我如何達(dá)到目標(biāo)的想法。
2.1 通過集體生活，嚴(yán)格自律 任何成功，都離不開對自身的嚴(yán)格要求。一個無法對自己嚴(yán)格要求的人，根本沒有資格去對別人要求。大學(xué)是走上社會的前奏，我們需要在這里培養(yǎng)基本的生存能力——尤其是自律。別人迷茫時，我們不僅需要清醒的頭腦，更需要強(qiáng)大的自律能力使自己的生活始終處在正確的軌道上。而當(dāng)你發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)時，我們更需要強(qiáng)大的執(zhí)行力，使我們得以時刻效仿對方，最終將對方優(yōu)點(diǎn)吸收到自己身上。因此，不斷自律的過程，不僅是對意志品質(zhì)的不斷考驗，更是對自身素質(zhì)的綜合提高，是德育培養(yǎng)過程中不可或缺的重要組成部分。對我而言，我是個善于觀察的人，但我卻不善于將想法付諸長期行動。通過集體生活對其他同學(xué)的不斷關(guān)注，相信我可以得到快速的提升，盡早適應(yīng)社會。
2.2 樹立遠(yuǎn)大追求，不斷進(jìn)步
遠(yuǎn)大追求，既體現(xiàn)出一個人對生活的最大期望值，更體現(xiàn)出一個人的視野開闊程度。心有多寬，舞臺就有多大。大學(xué)時期，更應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想。錢鐘書說過，一個人20歲時不狂，是沒有氣魄。大學(xué)生作為未來民族的棟梁，更需要這種氣魄。沒有遠(yuǎn)大理想，就不存在對自身的嚴(yán)格要求，就不存在自身能力的大幅提高。 我本是個不敢想象未來的人，覺得自己一無是處，即便是錄取結(jié)果出來前，我一直內(nèi)心覺得會落榜，因為我不敢相信我能考進(jìn)北京理工，但我真的做到了，于是我認(rèn)為，生活中，如果多一些夢想，多一分勇氣，我們或許就可以走的更遠(yuǎn)。
2.3 多種途徑組合，形成合力
這里必須提到我以往經(jīng)歷。我在高考中失誤，距離北京理工分?jǐn)?shù)線33分，自主招生只能加20，但我還是被錄取了。這一事件中，首先得感謝學(xué)校給我的機(jī)會，讓我得以在更高的平臺施展能力，讓我擁有一群優(yōu)秀的同學(xué)和我共同進(jìn)步。但這里重點(diǎn)是到我自己的付出。別人都認(rèn)為，高中三年唯一任務(wù)是高考時，我卻一門心思弄起了競賽，生物弄完弄化學(xué)，順便弄起了物理，雖然我學(xué)習(xí)在班里一般，但由于參加了這些活動，得了3個省級獎，拿到了北京理工的自主招生名額，所以在高考嚴(yán)重失誤的情況下仍然逢兇化吉。別人通過一次高考做到了，我通過很多次其他途徑也做到。高考是“獨(dú)木橋”尚且可以通過這種方式走過，大學(xué)生活中，選擇更多，更可以如此。這件事給我的啟示，就是大學(xué)作為多元社會，更應(yīng)該通過全面發(fā)展，將德智體三者的發(fā)展進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，竭盡全力，將成功的幾率加到最大。
踩著校園的落葉，走過四年的青春。用大學(xué)四年時光，交換無悔的青春。無論前面的路多么艱險，我們都應(yīng)該昂起頭闊步前進(jìn)，因為，年輕是我們的資本。
教師德育是教師的基本職責(zé)之一，是教師工作的靈魂和生命。隨著教育事業(yè)的發(fā)展，教師德育工作已經(jīng)越來越受到關(guān)注和重視。然而，對于教師德育工作的評價，一直以來都難以量化和評估。針對這一問題，教師德育量化測評應(yīng)運(yùn)而生。教師德育量化測評的誕生，讓教育工作者通過客觀數(shù)據(jù)統(tǒng)計量化各類教師德育指標(biāo)，真實反映教師的德育工作情況，進(jìn)一步提高德育工作質(zhì)量，為學(xué)生成長成才創(chuàng)造更好的條件。
教師德育量化測評的原理主要是通過數(shù)據(jù)量化來對教師的德育工作進(jìn)行評估。具體而言，研究者按照一定標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)查統(tǒng)計教師的德育行為，得到數(shù)字評估指標(biāo)，并綜合評價后得出該教師的評價結(jié)果。這一方法不僅可以客觀、全面地了解教師的實際德育情況，還可以對教師的德育能力和工作效率進(jìn)行量化評估，更有利于管理部門對教育質(zhì)量的監(jiān)督和實現(xiàn)教育目標(biāo)。
教師德育量化測評的心得體會主要是采用問卷調(diào)查法和訪談法。在問卷調(diào)查中，研究者會設(shè)計一系列問題，請教師根據(jù)自己工作中的實際情況進(jìn)行回答，形象展示教師的德育思想和實際行動。而在訪談環(huán)節(jié)中，對于德育工作較為突出的教師，研究者會進(jìn)行深入探討，希望通過交流了解教師的心路歷程，獲取更深層次、更真實的德育信息。
教師德育量化測評作為一種科學(xué)的德育評價手段，旨在全面評價教師的德育思想和實踐行為，進(jìn)一步完善教育管理體制。其意義在于推動教育管理體制的創(chuàng)新和完善，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)、健康和可持續(xù)發(fā)展。同時，還有助于營造教師健康向上、校園和諧穩(wěn)定的工作氛圍，不斷創(chuàng)造良好的德育環(huán)境。
第五段：總結(jié)。
教師德育是教育工作者的職責(zé)所在，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、實現(xiàn)人生價值的重要保證。教師德育量化測評的出現(xiàn)，為評價教師的實際工作提供了一種新的思路和方法，可以更好的發(fā)揮教育管理的制約和引導(dǎo)作用，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，提高教師德育水平，不斷推動教育的發(fā)展。
德育量化心得體會篇二
教師德育是教育工作的重要一環(huán)，是教學(xué)、管理和服務(wù)等各方面的基礎(chǔ)，是學(xué)校育人的核心任務(wù)。如何進(jìn)行對教師德育的量化評估至關(guān)重要?；诖?，我在實踐中對教師德育量化測評有了一些體會。
教師德育量化測評要根據(jù)具體實踐情況，選擇合適的方法和工具進(jìn)行。例如，綜合素質(zhì)評價、評價、考核、研究、監(jiān)督等多種形式和多種工具可以用于教師德育的量化測評。其目的是為了全面衡量教師德育工作的質(zhì)量和水平，使教師能夠發(fā)揮最大的育人作用。
教師德育量化測評的意義在于，為教師德育工作提供了準(zhǔn)確的、客觀的、可比性的數(shù)據(jù)支撐，為衡量教師德育水平和質(zhì)量提供了重要依據(jù)，從而增強(qiáng)了學(xué)校行政管理的科學(xué)性和規(guī)范性，推動學(xué)校德育水平的整體提升。同時，還能激勵教師不斷提高自身的德育水平和實踐能力。
在我任職的中學(xué)教育機(jī)構(gòu)，我們采用了“德育成長檔案”，對教師德育進(jìn)行量化測評。具體方法是，根據(jù)教師的德育公開課、考核成績、學(xué)生評價、校德委實地檢查等數(shù)據(jù)，對教師進(jìn)行分值判定，最后綜合評估。這種方式，能夠使每個教育者都充分認(rèn)識到德育工作的重要性和自身的責(zé)任感，激發(fā)了其研究、實踐、創(chuàng)新等方面的積極性，起到了很好的教育效果。
教師德育量化測評是學(xué)校德育管理的重要手段之一，其具備的系統(tǒng)性、定性、科學(xué)性和實效性等特點(diǎn)，可以更好地實現(xiàn)對教師德育工作的全方位、立體化評估和管理。通過對該測評方法的實踐探索和心得體會，可以加深教師對德育工作的理解和認(rèn)識，促進(jìn)教師思想的更新與成長，為學(xué)校的德育管理工作提供有效的支持。
德育量化心得體會篇三
在當(dāng)今社會，教育已經(jīng)不僅僅是傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)也變得至關(guān)重要。而德育的提升更需要科學(xué)的方法。近年來，為了更好地推動學(xué)生的德育發(fā)展，許多學(xué)校開始嘗試德育量化探究的方法。在我參與的一次德育量化探究實踐活動中，我有了一些深入的體會和心得，以下是我的分享。
首先，德育量化探究能夠客觀評估學(xué)生的品德素質(zhì)。在過去，德育評價主要依靠教師主觀的觀察和評價，難免存在主觀性和片面性的問題。而通過德育量化探究，可以通過調(diào)查問卷、測評測試等方式來收集學(xué)生的數(shù)據(jù)，并進(jìn)行科學(xué)的分析和評估。這樣不僅使德育評價更具客觀性，也便于對學(xué)生的品德特點(diǎn)進(jìn)行更全面和準(zhǔn)確的分析。通過量化的評估結(jié)果，學(xué)校和教育部門也可以了解學(xué)生的整體德育水平，制定有針對性的德育計劃。
其次，德育量化探究能夠促進(jìn)學(xué)生自我反思和自我管理的能力。在探究過程中，學(xué)生需要參與自我評價，填寫各種問卷和表格，并根據(jù)結(jié)果來反思自己的品德表現(xiàn)。這過程既是學(xué)生逐漸認(rèn)知自己的過程，也是他們明確自己德育發(fā)展方向的機(jī)會。通過德育量化探究，學(xué)生了解到自己德育短板和不足，能夠積極地調(diào)整行為和思維方式，提高自身素質(zhì)。這樣的反思和管理能力也讓學(xué)生能夠自我導(dǎo)向德育發(fā)展，提高他們的自我解決問題和自我調(diào)節(jié)能力。
再次，德育量化探究能夠推動德育教育的改進(jìn)和創(chuàng)新。通過德育量化的數(shù)據(jù)分析，學(xué)校和教育部門能夠了解到學(xué)生的德育實際需求和問題，并據(jù)此制定有效的德育方案。比如，根據(jù)學(xué)生的評估結(jié)果，學(xué)校可以開設(shè)相關(guān)的課程和活動，幫助學(xué)生提升道德修養(yǎng)和人格素養(yǎng)。同時，德育量化也鼓勵學(xué)校和教師開展科研活動，探索更科學(xué)和有效的德育教育方法。在我所參與的德育量化探究活動中，我注意到學(xué)校在每個學(xué)期都會根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行調(diào)整，不斷改進(jìn)德育教育的方式和方法，讓學(xué)生獲益更多。
最后，德育量化探究能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。德育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和健康人格，但在學(xué)生的眼中，知識學(xué)習(xí)往往顯得更重要。通過德育量化探究，學(xué)生能夠清晰地了解到自己的德育水平，也能夠看到自己的成長和進(jìn)步。這種量化的結(jié)果能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們參與德育活動的積極性。與此同時，學(xué)生也可以根據(jù)量化的結(jié)果，對自己進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定，并通過努力實現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣的結(jié)果使德育變得更加具有意義和價值，讓學(xué)生在德育教育中更加主動和積極參與。
總結(jié)起來，德育量化探究是一種有益的方法，它能夠客觀評估學(xué)生的品德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生自我反思和自我管理的能力，推動德育教育的改進(jìn)和創(chuàng)新，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。參與和經(jīng)歷了這次德育量化探究實踐活動后，我對于德育教育的重要性和科學(xué)性有了更深入的認(rèn)識。希望德育量化探究能夠在更多的學(xué)校得到推廣，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和良好品德的培養(yǎng)。
德育量化心得體會篇四
導(dǎo)言：
德育一直被視為教育的重要組成部分，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德素養(yǎng)。然而，傳統(tǒng)的德育方式通常依賴于主觀評價和感性認(rèn)知，缺乏客觀準(zhǔn)確性。因此，在當(dāng)今教育改革的背景下，德育量化探究成為一種重要的手段，為學(xué)生提供了更明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)。
隨著社會的發(fā)展和教育環(huán)境的變化，德育所面臨的挑戰(zhàn)也日益增加。傳統(tǒng)的德育方法在評價和反饋方面存在不足，缺乏客觀性和準(zhǔn)確性。而德育量化探究則通過制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)，提供了客觀準(zhǔn)確的衡量手段。這種新的探究方式，不僅能夠幫助學(xué)生更好地了解自己的發(fā)展?fàn)顩r，還能夠激勵他們主動參與并改善自己。
德育量化探究將傳統(tǒng)的主觀評價轉(zhuǎn)化為客觀可量化的數(shù)據(jù)，通過制訂明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生自我評估并記錄進(jìn)步情況。例如，在道德品質(zhì)方面，可以制定課堂紀(jì)律、樂于助人、團(tuán)隊合作等具體指標(biāo)。學(xué)生通過自我評估，并將數(shù)據(jù)記錄在學(xué)習(xí)檔案中，形成一種積極參與和主動改善的循環(huán)。
德育量化探究的優(yōu)勢在于提供了客觀準(zhǔn)確的評價標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足，從而有針對性地改進(jìn)自己。通過量化數(shù)據(jù)的比較和分析，學(xué)生可以清楚地看到自己在德育方面的進(jìn)步和提高。這種量化的取向有助于激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，增強(qiáng)他們對德育的主動參與和責(zé)任感。
盡管德育量化探究的方法帶來了諸多好處，但也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于德育的本質(zhì)較為主觀和抽象，量化很容易流于表面化，如何更全面地衡量學(xué)生的德育水平是一個難題。其次，學(xué)校和教師需要具備創(chuàng)造性和靈活性，根據(jù)實際情況合理制定評價標(biāo)準(zhǔn)和倡導(dǎo)量化觀念。最后，德育量化的過程需要學(xué)生和家長的積極參與，僅依靠學(xué)校和教師的努力是不夠的。
隨著社會的發(fā)展和教育理念的改變，德育量化探究將在未來發(fā)揮越來越重要的作用。雖然面臨一些挑戰(zhàn)，但通過不斷地探索和實踐，逐漸完善評價標(biāo)準(zhǔn)和方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和探究能力，德育量化探究將取得更多成果。同時，學(xué)校和教師需要不斷提高對德育量化的認(rèn)識和理解，為學(xué)生提供更好的德育環(huán)境和培養(yǎng)途徑。
結(jié)語：
德育量化探究作為一種新的德育方法，為學(xué)生提供了更明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)。通過量化數(shù)據(jù)的比較和分析，學(xué)生可以更好地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足，并有針對性地改進(jìn)自己。盡管德育量化探究面臨一些挑戰(zhàn)，但隨著對德育量化的認(rèn)識和實踐的不斷深入，它必將在未來教育中發(fā)揮更重要的作用，并幫助學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。
德育量化心得體會篇五
德育是教育的重要組成部分，涉及培養(yǎng)學(xué)生良好品德和價值觀。隨著教育的不斷發(fā)展，我校引入了德育量化探究的方法，通過量化指標(biāo)來評估學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德品行。在此過程中，我對這種方法產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，并通過實踐體會發(fā)現(xiàn)了它的價值和意義。
第二段：探究過程。
在德育量化探究的過程中，學(xué)校通過制定具體的指標(biāo)來評估學(xué)生的道德品質(zhì)，如：敬老尊師、友愛互助、誠實守信等。并且配合這些指標(biāo)，還設(shè)置了相應(yīng)的活動和項目，鼓勵學(xué)生參與其中。通過參與活動和項目，學(xué)生可以在實踐中體驗和學(xué)習(xí)道德品德的重要性，并進(jìn)行自我評估和反思。
通過參與德育量化探究，我深刻認(rèn)識到德育不僅僅是在課堂上傳授道德知識，更應(yīng)該通過實踐和參與來培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。德育量化探究方法為學(xué)生提供了實踐的機(jī)會，讓他們親自體驗道德行為的樂趣和影響力。同時，通過自我評估和反思，學(xué)生可以更好地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，進(jìn)而不斷自我完善。這種方法能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和良好的品德，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和價值觀，對于他們未來的發(fā)展具有積極的影響。
第四段：方法的優(yōu)點(diǎn)。
德育量化探究方法的優(yōu)點(diǎn)主要在于強(qiáng)調(diào)實踐參與和自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的德育方式可能會過于依賴教師的教育手段和言傳身教，限制了學(xué)生的發(fā)展空間。而德育量化探究方法通過活動和項目，讓學(xué)生親自參與其中，積極學(xué)習(xí)和實踐道德品質(zhì)。通過自我評估和反思，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識到自己的道德行為，不斷完善自己。
第五段：結(jié)論。
總的來說，德育量化探究方法是一種積極而有效的德育手段。通過參與活動和項目，讓學(xué)生親身體驗道德品行的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和價值觀。同時，通過自我評估和反思，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，從而不斷完善自己。這種方法對學(xué)生未來的發(fā)展具有重要的積極影響。在實踐中，我深刻認(rèn)識到德育量化探究的價值與意義，并將繼續(xù)在以后的教育工作中積極應(yīng)用這種方法，以期能為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
德育量化心得體會篇六
近年來，初中學(xué)生德育量化工作成為學(xué)校重點(diǎn)關(guān)注的項目之一，旨在通過一系列的評價指標(biāo)和量化方法，對學(xué)生品德和道德行為進(jìn)行客觀評價和量化統(tǒng)計。作為一個初中生，我在參與德育量化活動的過程中，深深地感受到了其中的意義和價值。以下是我對初中學(xué)生德育量化的心得體會。
第一段：德育量化，提高學(xué)生道德修養(yǎng)的有效方式。
初中學(xué)生德育量化是一種現(xiàn)代化的管理手段，其通過一系列的考評和評價指標(biāo)，對學(xué)生道德品質(zhì)進(jìn)行全面的觀察和評價，進(jìn)而提供科學(xué)的數(shù)據(jù)和依據(jù)，以便學(xué)校和家長了解學(xué)生的德育狀況。這種評價方式的引入，不僅讓學(xué)校和家長對學(xué)生的道德修養(yǎng)有了更直觀的了解，也激發(fā)了廣大學(xué)生的積極參與和主動學(xué)習(xí)的動力。通過德育量化，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，有針對性地進(jìn)行自我修正和提升，形成良好的品德和道德習(xí)慣。
第二段：德育量化，對學(xué)生發(fā)展全面素質(zhì)的促進(jìn)作用。
初中生的德育量化不僅僅是對道德品質(zhì)的考評，更是對學(xué)生全面素質(zhì)的綜合評價。通過德育量化，學(xué)校能夠客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、品德表現(xiàn)、社會實踐活動等多個方面，進(jìn)而幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足之處。德育量化能夠促使學(xué)生在學(xué)術(shù)上有更多的自覺和努力，培養(yǎng)學(xué)生的探索、實踐和創(chuàng)新精神，并在社會實踐中鍛煉和提升自己。通過對學(xué)生全面素質(zhì)的量化評價，學(xué)校能夠制定更科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教育方針，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長。
第三段：德育量化，構(gòu)建起家校合作的有效橋梁。
初中學(xué)生德育量化不僅是學(xué)校對學(xué)生的評價，也是家長了解孩子在學(xué)校中的表現(xiàn)的途徑。通過德育量化，學(xué)校和家長可以根據(jù)量化數(shù)據(jù)進(jìn)行研判和討論，共同關(guān)注學(xué)生的品德養(yǎng)成和道德行為。家長可以通過德育量化了解到學(xué)生在學(xué)校中的表現(xiàn)和進(jìn)步，從而更好地指導(dǎo)和引導(dǎo)孩子。德育量化作為學(xué)校和家長之間的溝通橋梁，將學(xué)生培養(yǎng)過程中的問題和困惑都能夠及時溝通和解決，確保學(xué)生得到更好的教育。
第四段：保證德育量化的科學(xué)性和公正性。
初中學(xué)生德育量化要保證科學(xué)性和公正性，確保評價結(jié)果的準(zhǔn)確性和公正性。首先，評價指標(biāo)需要科學(xué)合理，能夠全面反映學(xué)生的道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)。其次，評價方式需要多元化，通過問卷調(diào)查、觀察記錄、課堂互動等手段，從多個角度綜合考察學(xué)生的德育情況。最后，評價方案需要公正透明，確保每個學(xué)生平等受益，避免評價結(jié)果的主觀性和歧視性。只有保證德育量化評價的科學(xué)性和公正性，才能更好地激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
第五段：德育量化，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德觀。
初中學(xué)生德育量化旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德觀，使學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。對個人而言，通過德育量化，我能夠時刻關(guān)注自己的道德行為，發(fā)現(xiàn)存在的問題并積極改正，形成正確的價值觀和道德觀。對學(xué)校而言，德育量化能夠進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的言行舉止，讓學(xué)生引以為傲并自覺遵守社會規(guī)范和道德準(zhǔn)則。對社會而言，德育量化是社會進(jìn)步的重要保障，能夠培養(yǎng)出一代又一代德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
總結(jié)：
初中學(xué)生德育量化是培養(yǎng)學(xué)生德育品質(zhì)的有效方式，它能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和形成正確的價值觀和道德觀。通過德育量化，學(xué)校和家長能夠及時了解學(xué)生的成長狀況，共同關(guān)注學(xué)生的道德修養(yǎng)和全面素質(zhì)的發(fā)展。為了保證德育量化的科學(xué)性和公正性，評價指標(biāo)、方式和方案需要不斷完善和優(yōu)化。德育量化的實施需要學(xué)校、家長和社會的共同努力，共同推動學(xué)生德育工作的深入開展，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。在今后的學(xué)習(xí)和成長中，我將繼續(xù)關(guān)注和參與德育量化活動，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
德育量化心得體會篇七
輕量化，顧名思義，就是輕量化。在實際生活中，我們常常聽到諸如輕量化材料、輕量化車輛等概念，而在個人生活中，輕量化也是十分重要的。那么，什么是輕量化？輕量化是指在保持原有性能、質(zhì)量、安全等基本要素不變前提下，通過采用新的材料、結(jié)構(gòu)設(shè)計、工藝、管理等手段，使產(chǎn)品的重量、成本和環(huán)境污染等指標(biāo)不斷降低的一種技術(shù)和理念。而輕量化不僅僅在工業(yè)、交通行業(yè)中得到應(yīng)用，同時在個人生活中也能起到很大的作用。本文將會闡述輕量化在個人生活中的體驗和感悟，希望讀者能夠從中有所收獲。
在個人生活中，我們所擁有的物品，不僅是我們的枷鎖，也是我們的財富。而輕量化的物品有著它自身的價值。相對于傳統(tǒng)的運(yùn)動鞋而言，輕量化的運(yùn)動鞋，重量輕、透氣性好、不易磨損，所以在運(yùn)動時可以更為舒適自在，能夠在跑步、健身等鍛煉時發(fā)揮更強(qiáng)的效果。在旅游出行時，一個輕量化的行李箱可以讓我們更加便捷、省時省力地行走，降低了旅游時疲勞度，讓我們能夠更好地享受旅途。而輕量化的電子產(chǎn)品更加便攜，可以讓我們隨時隨地使用，時刻保持與世界的聯(lián)系。
第三段：輕量化生活的實踐。
在日常生活中，我們也可以通過輕量化來改善我們的生活方式。首先從餐飲方面來看，我們可以選擇輕量化的食材，吃一些蔬菜、水果而不是肉類，減輕身體的負(fù)擔(dān)；其次，類似于輕食的烹飪方法將同時美觀和健康結(jié)合，而且食物口感也不用擔(dān)心；其次，我們可以采用簡單的儲物工具，過多的家具都會使空氣顯得壓抑，而使輕量化的搭配能使家顯得更加清新；最后，我們還可以選擇環(huán)保材料的物品，這些材料對人體的傷害小、對環(huán)境的污染也少。
第四段：輕量化的精神。
輕量化不僅可以讓我們的物品更加輕盈，也可以讓我們的精神更加輕盈。在現(xiàn)代的社會中，生活節(jié)奏越來越快，我們所面臨的壓力也越來越大，而輕量化的思想與行為，對我們的精神以及身體都是一種重要的保護(hù)。只有輕量化的生活，才能降低生活壓力，讓我們能夠更加專注與我們信仰的事物。
第五段：總結(jié)。
總之，輕量化是一種生活方式，一種改變我們生活的思想和行為的方式。它可以改善我們的生活品質(zhì)，同時也可以讓我們的心靈獲得一份清明。所以，今天是否也可以尋找輕量化生活的方法呢？讓我們所有的生活物品都變得更加輕松、方便，同時也讓我們自己更加健康、精神?！陛p量化不單單是一種改變，更像是一種生活態(tài)度，它的價值在于能讓我們的生活更加科學(xué)、輕快、健康。
德育量化心得體會篇八
隨著教育的深入發(fā)展，教師的德育水平也成為了教育領(lǐng)域中的一個熱門話題。為了更好地提高教師的德育素質(zhì)，越來越多的教育機(jī)構(gòu)開始采用量化測評的方式來對教師的德育進(jìn)行評估。在這個過程中，我也參與了德育量化測評，并有一些體會和思考，接下來就我想與大家分享一下。
對于德育量化測評，我認(rèn)為最大的意義在于它能夠讓教師個人更好地認(rèn)識到自己的德育素質(zhì)，并有針對性地進(jìn)行提升。此外，德育量化測評還可以對學(xué)校教育環(huán)境中教育者的德育情況進(jìn)行科學(xué)和系統(tǒng)的評估，從而也可以更好地提高學(xué)校的整體教育水平。
在參與德育量化測評的過程中，我們需要提前準(zhǔn)備相關(guān)的文檔資料，包括個人簡歷、教育經(jīng)歷、教學(xué)評估等等。在面試過程中，我們需要回答一些與德育相關(guān)的問題，并進(jìn)行閱讀和翻譯。同時，我們還需要參加主題演講，完成小組討論等環(huán)節(jié)。整個過程非常嚴(yán)謹(jǐn)，在考試前需要做好充分的準(zhǔn)備。
在德育量化測評的過程中，我也發(fā)現(xiàn)自己存在一些不足之處，比如在表達(dá)能力和溝通能力方面還有待提高。同時，我也對自己的優(yōu)點(diǎn)和長處有了更加清晰的認(rèn)識，比如勇于挑戰(zhàn)、善于思考、責(zé)任心強(qiáng)等等。通過反思和總結(jié)，在今后的教學(xué)工作中，我將更加努力地提升自己的德育水平，成為一名更加優(yōu)秀的教育者。
第五段：總結(jié)。
通過參與德育量化測評，我切身體會到，提高教育德育，不僅是教育學(xué)術(shù)理論和理念的提高，更是教師個人素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)的提高。因此，盡管德育量化測評在某些方面有一定的局限性，但這種方式依然是一種非常有效的教育方式，值得我們不斷探索和實踐。
德育量化心得體會篇九
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機(jī)的加強(qiáng)對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實踐中，把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，在學(xué)生中開展“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們在實踐活動中，提高了思想認(rèn)識，凈化自己的心靈。
加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。
如何在小學(xué)生中開展德育教育。
1、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。
小學(xué)生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學(xué)校開展的“六項競賽”，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽(yù)感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽(yù)也是個人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為活動。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
2、通過少先隊組織對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
小學(xué)生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們可以通過這一組織對他們進(jìn)行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎?wù)拢瑢λ麄儊碚f都是極大的喜悅。在少先隊活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求?？梢蚤_展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學(xué)生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。
3、通過課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良行為習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有效地對學(xué)生開展德育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分。
德育量化心得體會篇十
最近學(xué)習(xí)了《小學(xué)德育》這本書，收獲很多，受益匪淺，《小學(xué)德育》學(xué)習(xí)心得體會。這是一本難得的好書，越看越覺得書中說的有道理，對我們班主任來說具有指導(dǎo)意義，下面是我的點(diǎn)滴體會：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實踐研究，心得體會《《小學(xué)德育》學(xué)習(xí)心得體會》。
1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們曾經(jīng)在教師政治學(xué)習(xí)的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。
2、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會，提高了自身的德育理論水平。
二、開展多種形式的主題教育活動。
1、愛國主義教育：
（2）、開展好“讀書活動”讀書活動，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學(xué)生通過讀書活動，進(jìn)一步提高了愛國熱情。
2、安全法制教育：
（1）加強(qiáng)安全知識的宣講教育；
（2）.繼續(xù)對學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)、校外的安全工作，
（3）、文明禮貌教育是本學(xué)期工作的重點(diǎn)，繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級百分賽”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。
三、切實加強(qiáng)家校聯(lián)系。
德育量化心得體會篇十一
生活中的許多東西，常常是越分越少，但有一樣?xùn)|西卻越分越多，這就是“愛”！愛，不是索取，而是給予，是奉獻(xiàn)，是自我犧牲。愛源于高尚的師德。師愛是師德的靈魂，是教育永恒的主題。沒有愛,就沒有教育。作為教師，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德的人，自己首先要成為有道德的人。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見，教師的身教是無言的教育，也是最能起作用的教育。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。要想獲得教育的成功，教師就必須學(xué)會在日常教育中，用自己的榜樣作用和人格魅力去熏陶感染學(xué)生，以心育心。
我具體的做法是：了解學(xué)生、熱愛學(xué)生、信任學(xué)生、鼓勵學(xué)生，以嚴(yán)格的要求、嚴(yán)明的紀(jì)律、細(xì)心的愛護(hù)、恒心的堅持和做好學(xué)生的表率來管理班級。了解和研究學(xué)生是掌握教育藝術(shù)的基本功，要做好班主任工作，就必須具備這樣的基本功。孫子說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！绷私鈱W(xué)生，就有可能對學(xué)生進(jìn)行因材施教、有的放失地對學(xué)生進(jìn)行必要的教育。
解學(xué)生的家庭及教育情況，結(jié)合社會、家庭一起對學(xué)生進(jìn)行有效的教育。先制訂出非常細(xì)致的班規(guī)，讓學(xué)生認(rèn)識到，這個新班主任是比較嚴(yán)格的，。正式開學(xué)后，在第一個班會課，在班會上詳細(xì)講解、宣讀，要求學(xué)生同意的舉手通過，然后表決。當(dāng)有學(xué)生第一個違反了班規(guī)時，我就嚴(yán)格地按照班規(guī)的具體條款，對違紀(jì)的學(xué)生進(jìn)行獎罰分明的處理。處理了第一個學(xué)生后，班上的其他學(xué)生就會有一種共同的認(rèn)識：班主任說話算數(shù)，講到做到，并且獎罰分明。這樣，對于一些平時紀(jì)律比較懶散的學(xué)生起到了一種阻嚇作用，平時一些不太符合班規(guī)的行為也會因此有所收斂，這對形成一個守紀(jì)律的班集體起到了奠定基礎(chǔ)的作用。慢慢地學(xué)生就有了紀(jì)律觀念,慢慢地會受到養(yǎng)成教育?！皣?yán)”才是真愛。對于我班大部分同學(xué)都是“學(xué)困生”，轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”是班主任工作的重頭戲。我的方法是：逐一細(xì)選，重點(diǎn)突破。抓一個，轉(zhuǎn)化一個，多家訪、多輔導(dǎo)、多教育、多談心、多關(guān)心、多鼓勵。經(jīng)過車輪般的戰(zhàn)術(shù)，如此反復(fù)，班上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、紀(jì)律等都好起來了。大家都嘗到了“嚴(yán)師”給他們帶來的甜頭，“嚴(yán)師”給班上帶來的效果。
來上學(xué)了。我感到問題的嚴(yán)重性，于是，我急忙給她的母親大電話。才知道她的父母這些天正在鬧離婚，孩子心理很難過，小小的年紀(jì)不但要承受一切，還要給父母做思想工作，真夠難為孩子了。我覺得很對不起孩子，并向她道歉了。孩子很寬容，不但沒有怨恨的意思，還勸我說是自己沒有說的緣故。所以我吃一塹長一智，凡事了解情況后，才能作出判斷。由此可見，班主任工作一定要“細(xì)”，切記不可主觀武斷、粗暴，更要勤于家訪，主動了解情況，勾通學(xué)校與家長的聯(lián)系。凡事都要做“細(xì)”，才不留遺憾。
另外，班主任德育工作要有持之以恒的決心。不要抓一段時間，放松一段時間，貴在“恒心”。堅持日日如是，不放松任何一個時間，不放松任何一個細(xì)節(jié)。持之以恒，滴水穿石，持之以恒，就是頑石般的學(xué)生，也會終有感召轉(zhuǎn)化的一天。
最后，教師要做好學(xué)生的表率，真正做到“為人師表”。加里寧說過：“教師心須好好檢點(diǎn)自己，他應(yīng)該感到他的一舉一動都處于最嚴(yán)格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴(yán)格的監(jiān)督?！币虼耍處煹募o(jì)律可以簡單地說：要求學(xué)生做到的，老師自已心須先做到；要求學(xué)生不做的，自已帶頭不做。知道班主任對班級的每樣事情都會過問、檢查，學(xué)生根本上就不會存在有偷工減料、偷懶等情況。而且與各科任教師多交換意見，及時了解、掌握班上的動態(tài)，遏制不良之風(fēng)的抬頭，班級的紀(jì)律也會很快好起來的。雖然自己是辛苦些，但誰叫你做甘為人梯的老師呢？一份辛勞，一份收獲。
德育量化心得體會篇十二
唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中曾這樣寫到：“師者，所以傳道、受業(yè)，解惑也?！边@里的“傳道”在我們當(dāng)今社會不妨視為學(xué)校教育中的德育教育。
德育教育是學(xué)生在學(xué)校所受教育的一個重要組成部分，對于在人生之路上剛剛起步的小學(xué)生來說更是顯得尤為重要。孩子幼小的心靈純潔得猶如一張白紙，我們?yōu)槿藥熣卟坏每茖W(xué)知識武裝他們的頭腦，更要教他們懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，引導(dǎo)他們用稚嫩的小手描繪理想的藍(lán)圖。
作為一位語文教師和班主任，我在語文教學(xué)以及班級管理中，對德育教育有一點(diǎn)膚淺的體會和認(rèn)識，在這里與各位老師共同探討。
首先，我利用語文課固有的思想性較強(qiáng)的特點(diǎn)，在授課過程中有機(jī)地滲透德育教育。通過語言文字的教學(xué)，加深學(xué)生對課文思想內(nèi)容的理解，使學(xué)生在認(rèn)識上有所提高，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。例如，我在教學(xué)《黃繼光》這一課時，通過范讀課文以及對課文內(nèi)容的講解，讓學(xué)生了解英雄人物的感人事跡，學(xué)習(xí)黃繼光叔叔為了戰(zhàn)友的安危，為了戰(zhàn)斗的勝利，為了祖國和人民的利益，在身負(fù)重傷的情況下，用胸膛堵住了敵人的機(jī)槍口，獻(xiàn)出了年輕而寶貴的生命……從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在和平年代里，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，要犧牲個人利益，以大局為重。又比如在教學(xué)《勞動最有滋味》這一課時，通過學(xué)習(xí)課文讓學(xué)生認(rèn)識到勞動最光榮，從而尊敬勞動人民，愛惜勞動成果，養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣。讓學(xué)生明白只有通過勞動換來的錢，才花得問心無愧。在背誦課文時，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實際，切實體會到“任何工作都不是馬馬虎虎就能做好的，馬馬虎虎必須另做一回，倒不如一下手就仔仔細(xì)細(xì)，做得妥妥貼貼。再比如在教學(xué)《小珊迪》時，教育學(xué)生要學(xué)習(xí)小珊迪誠實善良的優(yōu)秀品質(zhì)等等。總之，在語文課堂上，德育教育可謂無處不在。
其次，配合學(xué)校、班級開展的活動，不失時機(jī)地進(jìn)行德育教育。記得有一次，我們班獲得了全校紀(jì)律衛(wèi)生評比的流動紅旗，當(dāng)流動紅旗掛在班里后，同學(xué)們都很高興。我先是表揚(yáng)了全班同學(xué)，指出這是大家共同努力的結(jié)果，然后，我根據(jù)班里的實際情況，讓學(xué)生清楚，雖然流動紅旗掛在了班里，但是我們?nèi)杂胁蛔阒?，要戒驕戒躁，總結(jié)不足，發(fā)揚(yáng)長處，爭取更大的進(jìn)步。這樣，學(xué)生在取得榮譽(yù)后能及時明確下一步的努力方向，不至于在榮譽(yù)面前迷失自己。還有一次我們班與四（2）進(jìn)行拔河比賽，我班學(xué)生使足了吃奶的勁兒，手掌都被繩子磨紅了，終于勝利了。在賽后的總結(jié)中，我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到團(tuán)結(jié)就是力量，在集體生活中，大家必須心往一塊兒想，勁兒往一處使，擰成一股繩兒，才能實現(xiàn)我們的目標(biāo)。在活動中增強(qiáng)了學(xué)生的凝聚力，培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神。
前段時間學(xué)校大隊部舉行爭“國情章、家務(wù)章”活動，我利用課余時間引導(dǎo)學(xué)生加深對國旗、國徽、國歌的認(rèn)識，讓學(xué)生通過不同渠道了解我國的自然概況，了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化、廣闊的地域、豐富的資源；結(jié)合建國五十周年的閱兵式，讓學(xué)生體會到我們的祖國正一天天強(qiáng)盛，讓他們從內(nèi)心體會到做一個中國人是多么的驕傲和自豪。在爭“家務(wù)章”時，通過讓學(xué)生觀察父母一天的生活，體會到父母一天的辛勞，要學(xué)會體諒父母，多做一些力所能及的家務(wù)勞動，諸如掃地洗碗、收拾房間等等，成為爸爸媽媽的小幫手。
第三，在日常生活中，注意教師的言傳身教。教師要為人師表，自己的言行舉止、舉手投足都可能對學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，我在平時盡量嚴(yán)格要求自己，衣著樸素、整潔，上課鈴響，準(zhǔn)時出現(xiàn)在教室，要求學(xué)生做到的，自己先要做到。在參加義務(wù)勞動時，跟學(xué)生一起動手，頂著烈日，堅持到最后。無論課堂內(nèi)外，都以平等姿態(tài)與學(xué)生交流，即使在批評他們時，也注意不使用過激的言語和動作，以免傷害他們的自尊心，在幼小的心靈留下陰影。教師對學(xué)生的影響可以說是潛移默化的，要時刻注意不要給學(xué)生帶來負(fù)面影響。
百年大計，教育為本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，從大處著眼，小處著手，抓住一切有利時機(jī)，適時地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識豐富、道德高尚的人。
德育量化心得體會篇十三
量化是一種通過數(shù)值化的方式來衡量和評估事物的方法。在現(xiàn)代社會中，量化已經(jīng)滲透到了各個領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)學(xué)到教育，從體育到醫(yī)療，都離不開量化的手段。然而，在日常生活中，我們也可以將量化運(yùn)用到個人成長和自我管理上。在過去的一段時間里，我嘗試了一些量化的方法，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段：目標(biāo)設(shè)定與跟蹤。
在個人成長和自我管理中，設(shè)定明確的目標(biāo)是十分重要的。然而，僅僅設(shè)定目標(biāo)是不夠的，我們還需要通過跟蹤和評估自己的進(jìn)展來確保目標(biāo)的完成。在這個過程中，量化可以提供一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)來評估我們的進(jìn)展情況。例如，在學(xué)習(xí)上，我設(shè)置了每天閱讀30分鐘的目標(biāo)，并使用時間管理工具來記錄每天的實際閱讀時間。通過量化的方式，我可以清晰地看到自己是否達(dá)到了目標(biāo)，進(jìn)而調(diào)整自己的行為，使目標(biāo)更加可達(dá)。
第三段：量化的反饋與改善。
量化不僅可以幫助我們評估目標(biāo)的完成情況，還可以提供寶貴的反饋信息。通過觀察量化數(shù)據(jù)的變化，我們可以判斷自己的行為是否有效，是否需要做出調(diào)整。在我的個人成長中，我發(fā)現(xiàn)通過量化，我可以更準(zhǔn)確地了解自己的優(yōu)勢和不足。比如，在健身上，我使用了一個健康管理應(yīng)用來追蹤我的運(yùn)動和飲食情況。通過這個應(yīng)用提供的數(shù)據(jù)，我發(fā)現(xiàn)自己的飲食不夠均衡，運(yùn)動時間過少。于是我調(diào)整了自己的飲食習(xí)慣，并增加了每周的運(yùn)動量。通過量化的反饋，我取得了更好的健康狀況。
第四段：量化的激勵和堅持。
量化可以為我們提供激勵，使我們更加堅定地追求目標(biāo)。當(dāng)我們將目標(biāo)通過數(shù)據(jù)具象化時，我們不僅可以看到自己的進(jìn)展，還可以看到自己的努力和付出。這種可視化的反饋可以激勵我們繼續(xù)前進(jìn)，堅持不懈。在我個人的經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)量化的數(shù)據(jù)可以成為我前進(jìn)的動力。比如，在學(xué)習(xí)英語時，我使用了一個語言學(xué)習(xí)應(yīng)用程序，這個應(yīng)用可以給予我獎勵和成就感，當(dāng)我完成一定數(shù)量的練習(xí)時。這些獎勵和成就感激勵我堅持學(xué)習(xí)，取得了很大的進(jìn)展。
第五段：結(jié)論和展望。
通過量化，我深刻地體會到了它對個人成長和自我管理的重要性。通過設(shè)定明確的目標(biāo)，跟蹤和評估自己的進(jìn)展，獲取量化反饋，以及獲得激勵和堅持，我們可以更加高效地成長和管理自己。然而，量化并不是萬能的，我們也要注意量化數(shù)據(jù)的真實性和合理性。未來，我將繼續(xù)探索和運(yùn)用量化方法，以期在個人成長和自我管理上取得更好的效果。同時，我也期待量化在更多領(lǐng)域發(fā)揮作用，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
德育量化心得體會篇十四
從1999年畢業(yè)參加工作，到2014年升任德育主任，我認(rèn)為我一直在做的就兩件事：一是教學(xué)；二是德育。在德育方面，我從班主任，再到德育主任。以下是我在從事德育工作中，總結(jié)的點(diǎn)滴經(jīng)驗，在這里與大家交流，希望大家給予指正：
一、德育是個什么活兒？
有人說，德育是細(xì)活兒，小活兒，長期的活兒，大家很有同感，因為一語道出了德育工作的艱辛，繁雜瑣碎，不易出成績。我想這也是主任們自謙的詞吧，其實德育是大活兒，而且是難干的活。說德育大，是因為教育的根本在育，育什么？育德。德行是做人的根本，所以德育是大活兒。說德育難干，是因為德育的隱性、廣泛性和遲效性。智育可以用分?jǐn)?shù)來衡量，是顯性的，但德育工作做好了，用什么衡量，恐怕不好說，一個學(xué)生的品德好往往是隱性的，是模糊的，沒法量化。德育又是無所不在，無所不包的，學(xué)生一進(jìn)門就處處是德育，見人問好，不隨地扔垃圾，樂于助人......時時是德育，在家里家長的言傳身教，在學(xué)校老師的榜樣......,如此廣泛，就不容易把握，你盡心竭力的有意教育會在不知不覺間被那些無意的教育消磨掉。德育是遲效的，立竿見影的事兒有，但少，更多的是在成長過程中一步步顯現(xiàn)出來，甚至在成人后才顯現(xiàn)出來，也就是說，我們忙了半天，自己也許享受不到成果。
做什么事最難？與物打交道，物是死的，人是活的，物的發(fā)展是有規(guī)律的，應(yīng)該比較好辦。與本人打交道就難多了，俗話說“人心叵測”，人是多樣的，也是多變的，人的心理更是復(fù)雜難以預(yù)測的。做學(xué)生的德育工作就更難了。首先，我們的學(xué)生處在于幼稚與半成熟之間，即容易受到傷害，也很容易去傷害別人。其次，做德育工作不僅是與學(xué)生相處，而且要讓學(xué)生接受你的思想教育，改變學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀的，這與一般的與人打交道大不一樣，難度更大。
現(xiàn)在的家庭多為獨(dú)生子女，兩個家長教育一個小孩，就經(jīng)常報厭孩子不聽話很難管，而我們教師們面對的是幾十個孩子，再加上孩子的家長，這難度有多大是可想而知的。
但是，越是困難的工作，就越具有挑戰(zhàn)性。知難而上，這是我們張強(qiáng)九年一貫制學(xué)校人的精神。今天，坐在這里的老師們都是德育工作“沖浪者”，勇于面對德育的海洋。
我認(rèn)為德育首先是種子，然后才是陽光、空氣和水。不知道大家有沒有同感，人在童年時的所聽所見所感如刀刻般深刻，而隨著年齡的增長，即使用同等力度去刻，大腦對此事的記憶也不如童年時深刻。所以，德育的首要任務(wù)是播種，播下善良的種子，播下感恩的種子，播下責(zé)任的種子.....讓孩子知道哪些是對的，哪些是錯的，應(yīng)當(dāng)怎么做，讓孩子在長大成人后，有自己對人生的理解，對人生價值的理解，即使迫不得已沒有按照原則做也心靈不安，心存畏懼，這是我對德育最樸實的認(rèn)識。同時，德育也是陽光、空氣和水，創(chuàng)造適合種子成長的環(huán)境。比如良好的校風(fēng)，教師的榜樣的力量，適時的德育活動，耐心地提醒，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
有人說德育處專門負(fù)責(zé)個別學(xué)生的處置問題，比如打架了，比如上課跟老師頂牛了......如果德育處管這些,那么再配上幾個德育專干恐怕也干不過來。德育處應(yīng)當(dāng)對自己的工作有一個定位，不能總被個別學(xué)生和臨時問題牽著鼻子走，要有計劃，要防患于未然，要做老師的后盾，而不能總是救火，補(bǔ)缺，包辦代替。在這里我覺得由于歷史的原因，德育工作存在思路提法太籠統(tǒng)與工作隨意過亂過細(xì)包辦代替的問題。
為什么說思路提法太籠統(tǒng)？比如幾乎所有的校長老師都在提養(yǎng)成良好習(xí)慣的問題，但小學(xué)低、中、高年級、初中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)哪些習(xí)慣，通過什么方式培養(yǎng)，一個習(xí)慣的養(yǎng)成大約需要他律提醒多長時間卻很少有人思考與研究，使得培養(yǎng)習(xí)慣成了一句空話。
為什么說工作隨意過亂過細(xì)包辦代替？比如在課堂上一個學(xué)生和老師頂牛，本應(yīng)當(dāng)由老師自己解決，德育處卻包辦代替老師解決，所謂解決其實就是給老師一個面子，給學(xué)生一個批評，對師生關(guān)系毫無益處。因為這樣的事兒太多，致使工作隨意性很大，大家還會感覺忙忙碌碌。按照精細(xì)化管理的要求，誰的課堂誰負(fù)責(zé)，誰的班級誰負(fù)責(zé)，出了問題必須由老師來處理，或由老師拿出初步處理意見，然后由德育處核實落實即可，這樣我們的全員德育的想法才能實現(xiàn)。
四、德育的核心內(nèi)容是什么?德育的內(nèi)容是廣博的，小到見面問好，大到愛國主義，都是德育教育的內(nèi)容，那么我們應(yīng)以哪些內(nèi)容為核心呢？我以為，最重要的內(nèi)容就是是非觀、榮辱觀，哪些是對的，哪些是錯的，哪些是榮，哪些是辱，如果一個孩子在小的時候，這些基本的東西是模糊的，那么他成人后是很可怕的。其次是利他和責(zé)任教育。由于現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，從小以自我為中心，胸中無他人，難與人合作，所以要從小培養(yǎng)孩子利他的精神，所謂道德就是利他，要讓利他成為孩子們的一種思維習(xí)慣。責(zé)任感也是要著力培養(yǎng)的，要從小讓孩子單獨(dú)承擔(dān)工作任務(wù)，承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，培養(yǎng)責(zé)任意識。最后就是理想和信念。一個人如果沒有理想，活著就失去了目標(biāo)。在理想的問題上不要提得過高，要教育孩子腳踏實地，胸懷理想，要以區(qū)間的方式呈現(xiàn)給孩子一個有血有肉的理想,區(qū)間的最低點(diǎn)要告訴孩子不能做什么,區(qū)間的最高點(diǎn)要讓孩子有自己對人生的向往與追求,理想是在人生歷程中不斷累積的,自己感悟的,大人告訴式的不叫理想,叫灌輸，灌輸?shù)睦硐牒⒆幼约簺]有實現(xiàn)的動力。
我們所有的德育活動，都應(yīng)當(dāng)圍繞這些主要內(nèi)容，通過多種形式來開展。應(yīng)當(dāng)由學(xué)校所有成員達(dá)成共識，共同來培育。
五、德育不要和教學(xué)打架。
實際工作中，我們常常要面對德育教學(xué)孰重孰輕的問題，這也是個老問題。我覺得德育和教學(xué)，不管學(xué)校下設(shè)部門是分是和，都要搞好這兩項工作的整合，要你中有我，我中有你，才能雙贏。工作能分割，但人——我們的教育對象不能分割，看一個學(xué)生，不能分裂為德育怎么樣，跟教學(xué)沒關(guān)系，教學(xué)怎么樣，跟德育沒關(guān)系?！敖獭焙汀坝焙显谝黄鸱讲艠?gòu)成“教育”一詞，從這不難看出“教”與“育”是相輔相成的。教學(xué)與德育是并行的鐵軌，缺其一，則路難行。教師上課要備課，備課即要“備”教材，更要“備”學(xué)生。了解學(xué)生、研究學(xué)生，才能知道學(xué)生想什么、需要什么，才能材施教，做好教學(xué)工作。而德育工作做的正是了解學(xué)生，研究學(xué)生，教育學(xué)生的工作。所以，德育與教學(xué)要緊密結(jié)合，相互滲透，相互促進(jìn)，才能共同發(fā)展。
六、德育工作的形式簡單，但其實質(zhì)是復(fù)雜的、系統(tǒng)的工作。學(xué)生德育工作的形式無非就是幾種：開班會布置學(xué)校的任務(wù)、處理學(xué)生的日常行為瑣事，遲到、早退、曠課、染發(fā)等等，但是，僅僅做好這些工作就是能把德育工作做好嗎？我們不能僅把德育工作停留在水面上、形式上。德育工作是教育學(xué)生的工作，是與學(xué)生進(jìn)行心與心的對話，是存在著情感交流的一種心理活動的過程。人的感情豐富多彩，有喜、怒、哀、樂，而且也變化摸測，要與學(xué)生在情感上產(chǎn)生交流和共鳴，的確是不容易的。情感淺吧，師生情誼不“牢固”，情感深吧，師生“混同”也有不妥，如何把握“度”的問題，需要我們在實踐中把握。
德育工作的實質(zhì)是重要的，但形式和手段是不可缺少的。沒有形式和手段，實質(zhì)的工作就無法開展，在進(jìn)行形式的工作時，要用心去做，切實把實質(zhì)的工作滲透進(jìn)去。
七、德育工作要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。
為什么會產(chǎn)生這樣的認(rèn)識？我們的觀念是否與時俱進(jìn)，看待問題是否從多個角度進(jìn)行觀察、分析?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，從不同的角度看同一事物，會得到不同的結(jié)果。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，多一分的關(guān)懷的眼神，多一句的贊賞語言，也許將改變他們的一生。
八、德育工作要言傳身教，身體力行。
德育工作是件付出巨大，收效甚微的“力氣活”，德育工作的效率，是應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。我們教育學(xué)生要怎樣做，我們就應(yīng)該首先做到。例如：教育學(xué)生要愛護(hù)衛(wèi)生環(huán)境問題，一面我們要求學(xué)生要愛護(hù)衛(wèi)生、保護(hù)衛(wèi)生環(huán)境，一面我們卻在做破壞衛(wèi)生的行為，這樣的教育能取得怎樣的效果，是顯而易見的。言傳身教，身體力行，才能使我們的德育工作事半功倍。
九、德育工作要勤于記錄。
我們勤勤懇懇，但“百密終有一疏”，如何來預(yù)防這“一疏”給我們帶來的不利后果？要勤于記錄，將日常的工作，無論繁瑣和大小，都記于工作本中，形成書面的證據(jù)，這將成為我們面對責(zé)任的盾牌。
今天我們選擇了教師這份職業(yè)，也許注定我們將清貧一生。為人做事情不一定要圖財圖利，不要將因德育工作的付出與收獲的巨大差異而產(chǎn)生的不平衡心理帶到工作中來。既然我們今天擔(dān)當(dāng)了這份任務(wù)，就應(yīng)當(dāng)做好。與其應(yīng)付了事，不如認(rèn)真盡力而為，不求完美，但求更好，這才是我們教師的本份，付出終究會有收獲。
張強(qiáng)九年一貫制學(xué)校。
李德。
德育量化心得體會篇十五
長期以來，大學(xué)生的培養(yǎng)一直是社會關(guān)注的熱門話題。從改革開放起到90年代初，我國大學(xué)生一直是精英階層，然而隨著大學(xué)擴(kuò)招以及社會的整體變革，大學(xué)生群體已經(jīng)不再是精英階層的代名詞。
然而，不可以否認(rèn)，即便如此，大學(xué)生仍然是國家的棟梁，是祖國實現(xiàn)全面發(fā)展的重要支柱，是國家未來的希望。大學(xué)生的培養(yǎng)，直接關(guān)系到國家未來。因此，社會的各個階層都應(yīng)對大學(xué)生的成長予以充分的關(guān)注。
大學(xué)教育，作為高等教育，其與初等教育的最本質(zhì)區(qū)別，在于它的最終目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生自身動力，全面提高自身素質(zhì)，包括品質(zhì)，知識，體能以及其他社會能力等等。而其中，德育的地位更加突出，因為大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，將直接影響到20年后中國主流社會的道德水準(zhǔn)。
任何一個個人的發(fā)展都離不開國家的整體發(fā)展，因此，個人發(fā)展必須與社會需求保持相對一致。這就要求我們應(yīng)該高度重視社會發(fā)展需求，做一個對社會有用的人。這些必要能力包括：健全的人格，專業(yè)技術(shù)以及強(qiáng)健的體魄，即傳統(tǒng)意義上的“德智體”。
在這三者中，“德”起到的是支配性地位。沒有健全的人格，就無法贏得他人的信任、肯定與尊重，就失去了成功的基石，就不可能在任何領(lǐng)域取得建樹。
因此，德育，是整個人生，特別是大學(xué)四年的重要課題，是人生綜合發(fā)展全面發(fā)展的核心內(nèi)容。
在我眼中，德育的進(jìn)程，其實是其他方面進(jìn)步的副產(chǎn)物。品格的塑造，離不開其他能力的提高。
1.1 身體素質(zhì)
體育鍛煉可以增進(jìn)身體健康，使疲勞的身體得到積極的休息，使人精力充沛地投入學(xué)習(xí)、工作；同時，保持健康的心態(tài)，充分發(fā)揮個體的積極性、創(chuàng)造性和主動性，從而提高自信心和價值觀，使個性在融洽的氛圍中獲得健康、和諧的發(fā)展；更重要的是，體育鍛煉通過與他人競技的過程，可以培養(yǎng)人的進(jìn)取精神，磨礪意志品質(zhì)； 特別是在德育的進(jìn)程中，體育鍛煉中的集體項目與競賽活動可以培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)、協(xié)作及集體主義精神。美國華爾街的金融精英們都曾經(jīng)是運(yùn)動健將，許多卓有建樹的人也精通一項體育運(yùn)動。
1.2 文化素質(zhì)
作為社會中新銳勢力的典型代表，大學(xué)生的思想就是整個社會思想的風(fēng)向標(biāo)。只有具有進(jìn)步思想的大學(xué)生才能具有高尚的追求，才能得到社會的認(rèn)可，才能塑造出正確的人生觀世界觀。因此，品德的塑造離不開文化素質(zhì)的全面提高。 綜上所述，大學(xué)四年，我的德育成長之路應(yīng)著眼于身體素質(zhì)與文化素質(zhì)的雙重提高，以此作為全面發(fā)展的基礎(chǔ)，從而帶動整體素質(zhì)的提高。相信隨著總體能力的提升，許多從前的不足之處將會迎刃而解。
德育作為一個遙遠(yuǎn)的征程，既需要長期投入，更體現(xiàn)出了達(dá)到目標(biāo)的多種可能性。因此，每個人都應(yīng)該找到一條適合自己的最佳路線，結(jié)合自身實際，達(dá)到最終目的。下面陳述關(guān)于我如何達(dá)到目標(biāo)的想法。
2.1 通過集體生活，嚴(yán)格自律 任何成功，都離不開對自身的嚴(yán)格要求。一個無法對自己嚴(yán)格要求的人，根本沒有資格去對別人要求。大學(xué)是走上社會的前奏，我們需要在這里培養(yǎng)基本的生存能力——尤其是自律。別人迷茫時，我們不僅需要清醒的頭腦，更需要強(qiáng)大的自律能力使自己的生活始終處在正確的軌道上。而當(dāng)你發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)時，我們更需要強(qiáng)大的執(zhí)行力，使我們得以時刻效仿對方，最終將對方優(yōu)點(diǎn)吸收到自己身上。因此，不斷自律的過程，不僅是對意志品質(zhì)的不斷考驗，更是對自身素質(zhì)的綜合提高，是德育培養(yǎng)過程中不可或缺的重要組成部分。對我而言，我是個善于觀察的人，但我卻不善于將想法付諸長期行動。通過集體生活對其他同學(xué)的不斷關(guān)注，相信我可以得到快速的提升，盡早適應(yīng)社會。
2.2 樹立遠(yuǎn)大追求，不斷進(jìn)步
遠(yuǎn)大追求，既體現(xiàn)出一個人對生活的最大期望值，更體現(xiàn)出一個人的視野開闊程度。心有多寬，舞臺就有多大。大學(xué)時期，更應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想。錢鐘書說過，一個人20歲時不狂，是沒有氣魄。大學(xué)生作為未來民族的棟梁，更需要這種氣魄。沒有遠(yuǎn)大理想，就不存在對自身的嚴(yán)格要求，就不存在自身能力的大幅提高。 我本是個不敢想象未來的人，覺得自己一無是處，即便是錄取結(jié)果出來前，我一直內(nèi)心覺得會落榜，因為我不敢相信我能考進(jìn)北京理工，但我真的做到了，于是我認(rèn)為，生活中，如果多一些夢想，多一分勇氣，我們或許就可以走的更遠(yuǎn)。
2.3 多種途徑組合，形成合力
這里必須提到我以往經(jīng)歷。我在高考中失誤，距離北京理工分?jǐn)?shù)線33分，自主招生只能加20，但我還是被錄取了。這一事件中，首先得感謝學(xué)校給我的機(jī)會，讓我得以在更高的平臺施展能力，讓我擁有一群優(yōu)秀的同學(xué)和我共同進(jìn)步。但這里重點(diǎn)是到我自己的付出。別人都認(rèn)為，高中三年唯一任務(wù)是高考時，我卻一門心思弄起了競賽，生物弄完弄化學(xué)，順便弄起了物理，雖然我學(xué)習(xí)在班里一般，但由于參加了這些活動，得了3個省級獎，拿到了北京理工的自主招生名額，所以在高考嚴(yán)重失誤的情況下仍然逢兇化吉。別人通過一次高考做到了，我通過很多次其他途徑也做到。高考是“獨(dú)木橋”尚且可以通過這種方式走過，大學(xué)生活中，選擇更多，更可以如此。這件事給我的啟示，就是大學(xué)作為多元社會，更應(yīng)該通過全面發(fā)展，將德智體三者的發(fā)展進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，竭盡全力，將成功的幾率加到最大。
踩著校園的落葉，走過四年的青春。用大學(xué)四年時光，交換無悔的青春。無論前面的路多么艱險，我們都應(yīng)該昂起頭闊步前進(jìn)，因為，年輕是我們的資本。