總結是我們反思過去、總結經(jīng)驗和教訓的機會?？偨Y應當注重邏輯性和層次感，避免信息的雜亂無章。總結是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
教育的作用論文篇一
在當前的高職圖書館中,集中了大量的文獻信息以資源,能夠為學生的精神世界提供更加豐富的知識儲備。綜上所述,圖書館不僅具有表面上的意義,同時也具備了教育方面的職能,并且在相關的指導工作中,圖書館還可以作為主要的德育場所而存在著。因此高職院校就更加應該注重對圖書館的建設,立足于現(xiàn)實情況的需要,滿足學生對各方面書籍的要求,這樣才能促進學生全方位的發(fā)展,在社會活動中,最終將學生培養(yǎng)成為綜合性的技術型人才。因此,圖書館所具有的價值是其他學校部門不能代替的,[文秘站:]在今后的工作中應該得到更加廣泛的關注。
2、圖書館發(fā)揮德育教育價值的主要途徑。
從整體上進行分析,在學校圖書館的建設中,要想充分發(fā)揮其德育教育的作用,主要可以從幾個方面得以實現(xiàn)。
首先是對優(yōu)秀刊物進行采集,并且在宣傳方面做足準備。高職圖書館中藏有大量的圖書,圖書是圖書館的主要構成,更不必說是具有珍貴價值的文獻了,根據(jù)學生先進性的思想,也應該重視起藏書的基本原則,在選擇圖書時,應該其價值方面進行選擇,選擇主觀正的作品,如人物傳記、文學名著等,這些書籍對學生正確價值觀的養(yǎng)成具有重要的意義在,這對于德育工作的展開能夠起到關鍵性的作用。書籍是人類進步的階梯,同時也是學生的良師益友,只有重視起圖書館的藏書問題,才能真正的發(fā)揮出圖書館的價值。與此同時,導讀工作的落實可以起到在廣大學生中的宣傳作用,學生看到導讀后就會引起一定的好奇心,這樣對于書籍的進一步推廣也可以帶來積極的影響。
其次,在宣傳教育方面,圖書館的價值也是十分具有影響力的。具體的宣傳手段包括黑板報、專題制作以及多媒體等手段,這些方式對于具體的宣傳教育工作都能夠起到良好的促進作用。在圖書館中加強德育教育工作的開展,可以避免過去損壞圖書現(xiàn)象的發(fā)生。同樣,要想做一名文明的讀者,就應該重視起德育教育工作的開展,這二者是密不可分的,只有在無形之中對學生予以正確的引導,開展多種多樣的宣傳活動,最終才能引導學生走向正確的發(fā)展道路。
第三,在圖書館中開展多樣化的德育教育活動有助于和諧校園的組成。在高職校園中,更加需要將校園發(fā)展成為一個充滿歡聲笑語,每天都能學習到豐富知識的場所。在校園中的每一名學生都是一個獨立的個體,具有不同的思想意識以及價值取向,所以要想滿足不同學生的需求,就要將高職校園建設成為一個更加和諧的場所。和諧校園的建設與圖書館發(fā)展具有密不可分的聯(lián)系,二者之間的共同特點就是都需要開展德育教育工作,以便在讀者與校園之間形成一種緊密的凝聚力。所以在圖書館中積極的開展一些活動,將其館藏優(yōu)勢充分發(fā)展出來,更進一步的體現(xiàn)出了圖書館第二課堂的作用。在今后圖書館的發(fā)展與建設中,還應該在服務方面多下功夫,將服務理念得到進一步的拓展,這樣便更加有助于精神文明的建設,學生的德育水平也會得到顯著的提升。
第四,要想在高職院校的圖書館中充分的發(fā)揮德育教育工作,就要與學校的思想政治工作有機的結合起來,在工作中將德育活動進行落實,這樣在無形之中就實現(xiàn)了學生德育水平的提升。通常情況下,學校圖書館的建設看似與育人方面的工作毫無聯(lián)系,但是圖書館中平和的文化氛圍以及高質(zhì)量的服務方式,都能夠在一定程度上促進學生德育品質(zhì)的形成,起到春風化雨的效果,這實際上也是一種無形的教育方式,與有形教育是相對的,學校在提供有形教育的同時,也在潛移默化的影響著學生的言談舉止,如果要想使他們真正的領悟到生命的真諦,教育的真正目的,為今后步入社會提供必要的幫助,也需要進一步加強無形教育也就是德育工作的形成。
因為在圖書館的發(fā)展過程中,其價值并不是顯而易見的,而是在不斷深入了解中逐漸挖掘出來的.,所以對于德育工作的進行可以起到良好的作用。在具體工作執(zhí)行的方面,不但要求圖書管理人員具備較高的素質(zhì),將每一項德育宣傳方便的工作得到進一步的落實,還要做好制度的制定工作,以起到約束性的作用。在正確的宣傳引導工作中,學生可以不斷規(guī)范自身的言行,并且得以自覺的遵守。如果出現(xiàn)違章的情況,那么就需要加強對德育教育工作的處理,這樣也能起到宣傳教育的目的。
最后,還應該重視抓典型,抓正面教育的工作。由于學生的性格不同,在教育方面所采用的方式也具有不同之處。一些學生在道德修養(yǎng)方面明顯不足,所以經(jīng)常有損壞圖書的情況的發(fā)生,對于這類事件的發(fā)生,除了要進行批評教育外,還應該有針對性地從具體事情入手,仔細分析讀者犯錯誤的心理,既“曉之以理”,又“動之以情”。除令其檢討錯誤,并給予一定的經(jīng)濟處罰外,還應鼓勵其勇于改正錯誤,樹立良好的社會公德,爭做文明讀者。我校圖書館流通部每當發(fā)現(xiàn)有讀者竊書或撕頁等行為時,館員都會耐心細致地做學生的思想工作,進行正面教育,幫助他們認識錯誤,這些讀者在正確的思想引導下,大多能很好地認識錯誤,且很少發(fā)現(xiàn)有再次違反行為。
3、結語。
教育的作用論文篇二
小學是學生理論學習的第一階段，是為各科目知識奠定基礎的重要時期，這一階段學生的思維趨于圖像化，對于理論知，識，特別是數(shù)學這一具有邏輯化特點的科目，知識理解消化需，要經(jīng)過教師引導。但教師如果不在引導過程中注重對學生獨立，思考能力的強化，學生將很難養(yǎng)成思維上的獨立性。
1當前小學數(shù)學科目獨立思考能力培養(yǎng)存在的問題，
小學對于學習旅程剛剛開始的學生來說，就如同為萬丈高，樓打地基的階段，關乎學生后續(xù)學習的成果，特別是數(shù)學教學，，在當前的應試影響下，始終都采取灌輸式教學，以教師的指導，為主，這階段學生獨立思維的培養(yǎng)，對于小學生來說至關重要，，因此我們需要針對當前的問題提出完善策略，讓學生養(yǎng)成獨立，思考的學習習慣，才能保證最終的學習成果，這不僅對數(shù)學科，目的學習有所幫助，也能讓其他科目的學習事半功倍，得到更，好的學習成果。
1.1目前小學生數(shù)學獨立思想培養(yǎng)存在的弊端，
學生在小學階段思想處于圖像化狀態(tài)，腦中對于知識進行，轉化通常都是將文字轉化為圖像的過程，而這一過程當中教師，的引導是最為重要的，有了引導與幫助，學生的思想習慣才會，逐漸由被動性思維逐漸向自主性思維轉化，逐漸學會在遇到問，題時依靠自己的思考與分析去解決，而不是一直以來教師的引導，這樣才能真正確保學生學習積極性與學習能力的提升，但，目前對于小學生獨立思想的培養(yǎng)依然存在許多問題需要進行，分析探討，主要包含以下幾點。
1.2教學思想存在誤區(qū)，缺乏對學生思想的尊重。
應試教育是我國教學多年來的教學主流思想，注重對學生，最終考核分數(shù)的重視，但卻通常會忽略對學生思維能力的培，養(yǎng)，這顯然是不利于學生成長的教學思想，但許多教師由于受，到應試思想耳濡目染的影響，始終都秉持著這樣的思想進行教，學指導，課堂上都只是以教師的單純講解為主，并不能做到尊，重學生的思想，把學生的思想禁錮在了一個固定范圍內(nèi)，這無疑是對學生思想能力的抹殺，會對學生產(chǎn)生很大的負面影響。
1.3教學方式單一枯燥，無法激發(fā)學生興趣。
許多時候，教師都會認為，小學生的學習需要教師全方面，的指導與講解，因此在教育過程中都會以自身的講解為主，并，不會給學生充足的空間去進行思考與表達，也不會對各個教學，環(huán)節(jié)進行合理設計，這會使學生的思想被困住無法得到發(fā)展，，只是一味跟從教師的思想走，以后更無法去主動思考，不具備，主動獨立的思維，對學生的學習生涯來說是很大的打擊。
想確保小學生具備獨立思考能力，尋找相應的整改策略是，最重要的一步，教師應當真正加強重視，找出更合理、有效的教，學整改策略，才能讓學生的學習興趣被激發(fā)，自主性得到提升，開始脫離教師的知道，學會以自己的角度去思考問題。
2。1轉變教學思維，提升教學實效性。
想要確保教學成果，教師需要先擺脫多年來被應試思想影，響的教學理念，真正將教學主體地位交還給學生，讓學生成為課，堂的主人，以學生的視角去進行思考，才能讓學生的自主精神發(fā)，揮出來[1]。在對課程設計時，教師應當先考慮到學生在小學階段，的思考特點及學習需求，以學生的視角去思考，去設置課程的各個環(huán)節(jié)，注重對學生自主思想的激發(fā)。教師對課前導入環(huán)節(jié)，教，師可以融入更多學生喜歡的要素，引發(fā)學生的思考，如動畫與游，戲等，例如在講解到雞兔同籠這一環(huán)節(jié)時，教師可以將雞兔同籠，的原理利用簡短有趣的小動畫來進行展現(xiàn)，讓學生能夠通過直，觀畫面來增強對課題的理解，讓晦澀的數(shù)學原理能夠通過動畫，的形式烙印在學生腦中，促進學生在腦中對這一原理的轉化，學，生看到動態(tài)的畫面，自然會被吸引住，主動去思考，去分析。比起，講解，有具體畫面的直觀教學更符合小學生圖像化思維特點。
2。2完善教學方式，發(fā)揮出思想激發(fā)作用。
教學方式符合教學發(fā)展需求，才能對學生產(chǎn)生正面的影響，，如果無法對學生起到思想激發(fā)帶動的作用，則是徒勞的[2]。教師，應當對課堂上每一個教學環(huán)節(jié)進行更全面的設計，才能讓學生，的興趣被充分調(diào)動起來，真正投入到度數(shù)學知識的思考、分析與，探索過程中。例如在講解到扇形統(tǒng)計圖相關內(nèi)容時，教師可以設，計出能帶動學生興趣的游戲與學生進行溝通，教師可以在黑板，上畫出一個圓，將圓形分成十份，給學生設計一個情境，讓學生，去學習比率的分配，教師可以假設大家在進行一個午餐會，用十個教具代替十個蛋糕，分發(fā)給幾個學生，分配可多可少，之后讓，學生根據(jù)自己所取“蛋糕”的份量進行分析，將自己“蛋糕”在圖，中所占的份額分別涂上不同的顏色，計算正確的學生能夠得到，相應的獎勵。在這種教學方式的帶動下，學生自然便會展開思考，與分析，此外，針對各類題目，教師都應當更多將討論的自由交，還給學生，讓學生去進行討論，在學生表達時不做定論，在學生，質(zhì)疑時教師需要贊揚鼓勵，讓學生擺脫教師的控制，在討論分析，過程中表達自己的想法，了解他人的想法，發(fā)散思維得到激發(fā)，，自然會得到更好的學習效果。
3結語。
小學生需要被引導，但更需要被尊重，教師應當將主導權交，還給學生，充分尊重學生的學習需求，讓學生擁有思考、討論與，質(zhì)疑的自由，才能真正確保學生的數(shù)學能力得到提升。
教育的作用論文篇三
摘要：教育不僅是傳遞學科性知識的工具，教育更要追求人的發(fā)展和內(nèi)在和諧，體現(xiàn)對人類終極關懷的精神。期望真正的素質(zhì)教育在重視學生學業(yè)的同時，更加注重學生的情感教育、注重其身心素質(zhì)的整體發(fā)展。
關鍵詞：情感；教育；素質(zhì)教育。
美國教育家、素質(zhì)教育倡導者詹姆斯·多姆生認為：“一個熱愛生活、熱愛人類、熱愛真理、誠實正直的學生同僅僅是學業(yè)突出的百分學生相比，前者更有利于社會。因而，我們的教育當下更要注重幫助學生確立自身的價值、學會互補技能、正視競爭、尊重原則以及學生體魄健康等方面，我們需要更多的快樂而健康的、能夠從事各項工作的普通人，而不是病態(tài)的天才。社會發(fā)展趨勢證明：一切發(fā)展只有建立在人的發(fā)展之上，才是有意義的，才是符合”人性“的。人的發(fā)展是與環(huán)境協(xié)調(diào)一致、與人和諧相處、情感豐滿的和諧過程。所以，教育要把人的發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點，擺脫片面素質(zhì)追求的價值取向，實現(xiàn)人的均衡、和諧的發(fā)展。完整的素質(zhì)教育在重視學生學業(yè)的同時，應更加注重學生的個性、情感、應變能力、生活能力、獨立意識、競爭能力及個人價值等方面的全面提高。
情感是知識向智力轉化的動力,是聯(lián)接教師與學生的橋梁,是人格發(fā)展的有機組成部分。情感對于動機、興趣、信念、內(nèi)驅力、想象、思維、創(chuàng)造力等因素的影響與調(diào)節(jié)功能,也已為現(xiàn)代心理學,特別是人格理論的發(fā)展所證實。
據(jù)美國《時代》周刊最新研究報告指出：真正決定人類智慧的并非智商，而是情感。因為只有善于控制自己情感的人，才能擁有更多的成功機遇并做出成績。有關研究也表明，孩子未來成功20%取決于孩子的智商，80%取決于他的有情商。據(jù)此，筆者認為,學生智力的發(fā)展,有賴于非智力因素的優(yōu)化。而非智力因素的實質(zhì)就是情感的全部功能,情感是非智力因素的主要組成部分,情感的發(fā)展是個體成熟的一個極其重要的表征，情感智力是決定其人生成功與否的關鍵。正是在這個意義上說,一切忽視或低估非智力因素培養(yǎng)的思想和行為,都難免會給教育實踐帶來極大的妨害。
關于情感教學就有如下一些研究結論:。
(3)教學活動需要一個寬松的學習氣氛，學習活動不僅促進人的認知發(fā)展，也促進人的情感發(fā)展;教學不僅是機械和枯燥的記憶，也是享樂和愉快的發(fā)現(xiàn)。
(4)情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學過程中培養(yǎng)出來的，人的情感發(fā)展植根于教學活動之中”。
以上研究結果充分說明，情感教育不僅是一個輻射教育活動全域、全程的理論問題與實踐問題，而且情感影響每個個體身心的健康成長，乃至整個社會的文明與進步。離開情感層面，教育就不可能鑄造個人的精神、個人的經(jīng)驗世界，不能發(fā)揮大腦的完整功能，不能保持道德的追求，也不能反映人類的人文文化世界。
當今時代的中國社會正處在價值重估與重塑的轉型期，人們的生活正經(jīng)受著全方位、深層次的震蕩，）人們必須做出足夠的思想準備去適應生存方式的急劇嬗變。社會大環(huán)境的變化必然沖擊到各方面都尚未成熟的學生群體。據(jù)調(diào)查，目前在學生群體中有相當一部分人不能正確處理遇到的各種問題，從而感到困惑和迷茫，經(jīng)常受到焦慮、抑郁、恐懼等不良情緒的影響，嚴重的還發(fā)展成為心理障礙。20xx年9月1日是“世界預防自殺日”，國家有關機構公布的數(shù)字另人觸目驚心：我國每年至少有25萬人自殺，200萬人自殺未遂。自殺已成為15至34歲人群的首位死因。據(jù)who（世界衛(wèi)生組織）的統(tǒng)計，中國青少年自殺人數(shù)占自殺總人數(shù)的26.64%，尤其中國青少年女性的自殺率已為世界之冠。更令人擔心的是，中國青少年的自殺率呈逐年增長之勢。由于素質(zhì)教育在觀念層面和操作層面的分離，所帶來的嚴重后果已不能不令人擔憂。
教育不僅是傳遞學科性知識的工具，教育也要追求人的發(fā)展與內(nèi)在和諧，體現(xiàn)對人類終極關懷的精神。期望真正的素質(zhì)教育，不但能使人去充實、愉快地生活，而且還能使人充滿激情地領略生活的樂趣。期望學生通過素質(zhì)教育，學會一種健全、豐富、自主的生活。隨著素質(zhì)教育改革的推進，我們期待“情感教育”能被更多的地方所重視，更期望“情感教育”能被列入國家教育發(fā)展的大戰(zhàn)略，這將給一代又一代的受教育者帶來心靈的啟蒙。
參考文獻：
[1]宋學成，胡愈喬:論情感教育[j]·延安教育學院學報（1）。
[2]朱小蔓：教育的問題與挑戰(zhàn)--思想的回應[m]·南京：南京師范大學出版社，。
教育的作用論文篇四
摘要：美在每時每刻都是存在的，社會中每時每刻都存在美，只有真正揭示美包含的深刻內(nèi)涵，美的存在才有真正意義，才能使學生對美的觀察細致化，才能讓學生具有健康、純凈的心態(tài)，以積極的精神面對美的世界。讓學生的心田始終洋溢美的旋律，充滿美的感受，享受時時刻刻的美，才能使學生成為全面發(fā)展，適應社會的人才。美感是進入美的橋梁，美感的獲得是在自然素質(zhì)的基礎上通過有序、科學的教育方法完成的，所以審美素質(zhì)教育是當前素質(zhì)教育過程中的重要課題。
美是存在于萬物之中的，只有細心、努力才能發(fā)現(xiàn)美。審美能力是每個人的良好素質(zhì)中不可或缺的組成部分，也是學校素質(zhì)教育的一個重要方面。學校教育學生用美的心靈看待事物，用美去美化人們的情感、趣味的靈感世界，具有其他教育不可替代的獨立作用?！皼]有美育的教育是不完全的教育”，隨著新課程改革的開展和深入，教師對素質(zhì)教育有越來越深刻的認識。對美的教育更加要深入人心，讓學生心中充滿美，進行審美教育的重點是進行大量的具體感性的審美欣賞活動，進而上升到美的感性認識，然后把審美體驗提升到理性認識。具體從以下幾個方面說明美的感受。
一、審美教育的內(nèi)涵。
能感受美的是人的眼睛及耳朵；而眼是最直接、最感觀的。我們要善于發(fā)現(xiàn)美、挖掘美，就必須培養(yǎng)學生的審美能力。因此，美術教師在進行審美教育時，要著重進行審美的感受力教育，進行審美判斷能力及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)與提高。美具有生動的形象，它決定人們的審美觀感，能用形象思維去感受它、領悟它。這種心理活動，就是審美感受力的表現(xiàn)。首先讓學生直接感知周圍美的存在，對于培養(yǎng)中小學生的審美觀有特別重要的作用。我們生活中的一草一木，學生都會覺得陌生而又新鮮，而一草一木是能用感觀、色彩、聲音和動作描述的，可以用美體驗出來。因此，引導學生感受校園環(huán)境美是培養(yǎng)學生審美感受力的一種有效手段。學校的花草樹木，假山石筍，畫廊樓閣，處處洋溢著美的氣息，學生在其中感受著校園的美。美術教師時刻注意引導學生感受美，指導學生觀察審美的對象，引發(fā)學生豐富的聯(lián)想，在觀察和聯(lián)想的進程中獲得美感。讓學生在審美的觀察中，展開想象、聯(lián)想，讓美存在于一切事物之中，這樣豐富了美的內(nèi)涵與美的享受，加強了學生對美的理解、美的聯(lián)想，更主要的是培養(yǎng)了他們的審美感受力。
首先，審美在素質(zhì)教育中能起到凈化心靈的作用，可以讓學生的心靈充滿美，因此審美教育不應該僅僅停留在音樂、美術之中，美可以稱得上是“無所不在，無時不有”。它們都有一個共同特點，就是“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化中起到作用。不是石破天驚的，而是起到點滴、柔和的作用，有其明顯的潛在性，遲早將發(fā)揮其應有作用。其次，學生認識美、發(fā)現(xiàn)美的能力不是與生俱來的，而是后天通過觀察、訓練才能養(yǎng)成的，是通過日漸積累的實踐形成的。美的形成由于每個學生的經(jīng)歷、思想水平等差異，而使不同的人對美的內(nèi)涵的認識不同。
三、審美教育與文化教育相互作用。
文化科學素質(zhì)教育包括智力教育、文化素養(yǎng)及學習習慣、技能等的培養(yǎng)。審美教育具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點，有利于智力教育任務的愉快完成，有利于智力開發(fā)，有利于結構完善，有利于文化科學發(fā)展。智力教育是一種認知活動，特別是課堂教學要求學生在較短的時間內(nèi)攝取、加工、儲存大量信息，對學生的智力活動提出很高要求?，F(xiàn)代心理學揭示了情感對個體的認知過程具有組織或瓦解的功能。心理學研究表明，愉快情緒有利于智力操作活動，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動興趣和愉快的相互作用為智力活動提供最佳情緒背景。審美教育側重于形象性、情感性體驗，可以使學生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維。這時，美感成了學生學習行為的內(nèi)部誘因，它強化著學生的各種心理能力和活動，使學生產(chǎn)生愉快的情緒和濃厚的學習興趣。從這個意義上說，美育為智力活動提供了最佳的情緒背景。另外，美育要求教師用美的手段把知識“裝扮”起來，按“美的規(guī)律”進行教學，實現(xiàn)教學審美化。這樣的教學美同樣給學生帶來令人振奮的愉悅，它消除了教學過程中的焦慮感和疲倦感，增添了教學情趣，教師和學生都能在適宜的感受中保持心理平衡，而這一切就能保證智力教育的任務愉快完成。
四、如何進行審美教育。
對于審美教育，主要提高學生的審美觀及創(chuàng)造力。審美觀的形成，首先表現(xiàn)于文學藝術領域，也體現(xiàn)在社會生活的各個方面。高爾基說：“人都是藝術家，他無論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去?！泵朗巧鐣嵺`的產(chǎn)物，“勞動創(chuàng)造了美”，人在改造自然和社會的活動中，總是要按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造美的產(chǎn)品，美的生活，美的世界。技能技巧的運用是一種實踐性活動，是完成美的創(chuàng)造的一種實際能力，不是可有可無，而是至關重要的。
總之，審美觀離不開具體情感，審美觀中也滲透著理性。因為審美活動不僅靠感覺效果，而且靠想象及美好形象的引導。審美理解力的作用，集中表現(xiàn)在審美評價上，歸根結底是由人們的世界觀、審美觀決定的。因此，在培養(yǎng)學生審美鑒賞力時，我們十分注重培養(yǎng)學生樹立正確的健康的審美觀，善于辨別美和丑的能力，使廣大學生能自覺地摒棄和反對丑惡的東西，熱愛并接受美的陶冶。
教育的作用論文篇五
當前大學畢業(yè)生的就業(yè)問題日益凸顯，就業(yè)指導工作已經(jīng)成為高校工作的重要組成部分。輔導員作為從事學生思想政治工作與學生就業(yè)指導工作的重要力量。因此，輔導員應發(fā)揮自身優(yōu)勢，采取各種有效措施指導大學生順利就業(yè)。
一、輔導員參與就業(yè)指導工作的優(yōu)勢。
（一）輔導員的角色優(yōu)勢。
輔導員作為學生大學四年的直接管理者，與學生易于溝通且關系密切，因此充分發(fā)揮輔導員在學生就業(yè)指導中的作用，是促進高校大學生就業(yè)工作，使其更加系統(tǒng)規(guī)范、扎實有效的有利途徑。高校輔導員由剛剛畢業(yè)不久的青年教師擔任，他們在年齡、知識背景、生活閱歷等方面和大學生比較接近。有的與所帶學生有著相同或相似的專業(yè)背景，這就為拉近輔導員與大學生之間的心理距離創(chuàng)造了有利條件。
（二）提高就業(yè)指導效率。
輔導員在日常工作中，在工作中把就業(yè)指導與思想政治教育相結合，這樣做可以很好地把就業(yè)指導作為輔導員進行思想政治教育的切入點；可以使思想政治教育為輔導員進行就業(yè)指導提供方向和理論基礎；還可以做到對每個學生的家庭背景、性格特點、專業(yè)能力、綜合素質(zhì)等各方面都有一定的了解。這樣可以根據(jù)每個學生的特點，開展個性化的就業(yè)指導，及時分析學生自身存在的優(yōu)勢與不足，制訂科學的職業(yè)規(guī)劃，轉變就業(yè)觀念，掌握求職擇業(yè)技巧，實現(xiàn)順利就業(yè)。
二、輔導員參與就業(yè)指導工作的弊端。
（一）就業(yè)指導工作專業(yè)化知識缺乏。
目前由于高校輔導員自身工作的局限性，專業(yè)化隊伍建設嚴重滯后，沒有系統(tǒng)學習就業(yè)指導理論及方法。沒有對輔導員就業(yè)工作的專題培訓。因此，在對學生進行就業(yè)指導時，他們顯得力不從心，指導也缺乏針對性和科學性，不能很好地滿足學生的需要。有的輔導員過分渲染就業(yè)形勢的嚴峻，給學生帶來了嚴重的心理負擔。有的最多只是給畢業(yè)班學生舉辦一兩次講座，窮于應付，不能提供貼近市場實際的高水平指導。
（二）就業(yè)指導工作職責不夠明確。
當前大部分學校沒有明確將指導學生就業(yè)納入輔導員職責，沒有制訂科學的監(jiān)督考核辦法，也沒有形成一整套切實可行的獎勵機制。許多輔導員憑著對學生的愛、關心在默默工作。但也有少部分輔導員因為缺少監(jiān)督考核，對學生漠不關心，從而影響輔導員指導就業(yè)工作的積極性。
（三）影響就業(yè)指導工作的實效性。
由于輔導員處在學校思想政治教育和學生管理的第一線，學校的每次活動都要通過輔導員傳達落實，尤其是學生解困、欠費問題，心理問題、學校的安全穩(wěn)定等都需要輔導員花費大量的時間和精力。除此之外，輔導員還要承擔黨團、行政、教學和科研等其他工作，每個輔導員都肩負著巨大的工作任務和工作壓力。因此，輔導員難以全身心地投入到全體學生的教育管理工作中，分散了從事就業(yè)指導工作的時間和精力，影響了就業(yè)指導的實效性。
三、發(fā)揮就業(yè)工作中輔導員的指導作用。
（一）加強輔導員理論修養(yǎng)和業(yè)務能力提升。
（二）提高輔導員就業(yè)指導工作的實效性。
實際工作中，輔導員可以根據(jù)學生所學專業(yè)、思想觀念、就業(yè)心態(tài)等特點，加強人生觀、世界觀、價值觀與就業(yè)觀教育，加強就業(yè)誠信教育、就業(yè)心理健康教育和敬業(yè)精神教育，從而調(diào)整學生在就業(yè)方面的思想觀念，樹立正確的擇業(yè)觀，使學生順利就業(yè)。輔導員如果把就業(yè)指導與思想教育有機結合，就可以很好地把就業(yè)指導作為輔導員進行思想政治教育的切入點，同時可以使思想政治教育為輔導員進行就業(yè)指導提供方向和理論支柱。
（三）輔導員提供有效的就業(yè)信息。
輔導員應廣泛收集畢業(yè)生需求信息，拓寬就業(yè)渠道，努力提高畢業(yè)生需求信息的實效性和利用率。此外，輔導員應建立就業(yè)信息發(fā)布平臺，可以通過公共郵箱、飛信、qq群等多方面的網(wǎng)絡聯(lián)系方式，做到及時、準確地向每個畢業(yè)生提供可靠、有效的就業(yè)信息。
（四）開展輔導員的就業(yè)指導。
輔導員應注意發(fā)現(xiàn)學生在學習能力、人際交往能力、專業(yè)技術運用能力等方面存在的薄弱環(huán)節(jié)，配合就業(yè)指導課和專業(yè)課教學，對學生加以培訓和提高。尤其在就業(yè)指導方面要更加細致、有針對性。如求職擇業(yè)的程序，怎樣準備筆試內(nèi)容，甚至在儀表包裝、言談舉止等細節(jié)的技巧方面，輔導員都要給予畢業(yè)生具體的.指導和培訓。對于考研學生、考公務員群體，幫助他們克服困難，為他們的考試、復試創(chuàng)造條件。
（五）明確就業(yè)心理指導的核心地位。
對于輔導員來講，都要耐心地跟學生進行思想溝通，讓一些對擇業(yè)、就業(yè)感覺迷茫和遙遠的學生，從一開始就清醒起來，為自己的大學生涯構建規(guī)劃，確定目標。實踐也證明，成功總是眷顧那些有準備的人。因此，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，正確引導學生進行人生定位，提高其心理承受能力，養(yǎng)成獨立、自信、自強，不怕困難，百折不撓的意志品質(zhì)，是學生今后擇業(yè)、就業(yè)是否順利的關鍵。
（六）加強就業(yè)指導中的素質(zhì)教育。
輔導員不要完成上級要求的就業(yè)指標而對畢業(yè)生的擇業(yè)進行負面影響。例如，加強就業(yè)誠信教育，不要以完成就業(yè)率為目的，致使畢業(yè)生隨意簽約，再“騎馬找馬”任意毀約，這是一種對畢業(yè)生不負責任的表現(xiàn)，也為其所在高校的社會聲譽蒙羞，而要以長遠的眼光看發(fā)展，不能因一時的業(yè)績而造成今后更大的就業(yè)損失。
參考文獻。
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教育的作用論文篇六
實施素質(zhì)教育是培養(yǎng)學生能力、發(fā)展學生個性的.重要舉措，體育作為全面教育的一個重要組成部分，在這一點上的作用尤其明顯，學校體育鑒于它自身的特點，在實現(xiàn)素質(zhì)教育中。具有其他學科不可替代的作用。
2．1增強的健康體質(zhì)，學校體育對增強學生體質(zhì)的作用是不言而喻的，同時，還可以培養(yǎng)學生終身體育的意識、興趣、習慣和能力，使學生走向社會后，不僅有一個健康的體魄，而且具有一定的體育素養(yǎng)，以適應現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式，提高生活質(zhì)量。
2．2促使學生智力的發(fā)展體育運動能促進人的大腦發(fā)育，調(diào)節(jié)大腦中樞神經(jīng)，改善機能，為人們從事智力活動打下良好的物質(zhì)基礎；還可以直接促進觀察力、記憶力、想象力和思維力等智力因素的發(fā)展。例如，在體育課堂教學中，通過觀察法，對比法和示范法的運用，能有效地發(fā)展學生的觀察能力，通過技術動作的練習，體育課件制作等，有利于促進學生記乙力、想象力、創(chuàng)造意識的發(fā)展：通過教學比賽和各種體育游戲，可以潛移默化地發(fā)展學生思維的流暢性和靈活性。
2．3培養(yǎng)學生的競爭意識和進取精神運動者都有盡快實現(xiàn)目標的心理動機。為此，他們必須付出大量的創(chuàng)造性的勞動，全身心的投入到競賽或練習中去，這樣就有利于培養(yǎng)學生的競爭意識和進取精神。
2．4培養(yǎng)學生頑強的意志，健康的審美觀和高尚的情操良好的意志品質(zhì)是現(xiàn)代人所必須具備的素質(zhì)。意志努力總是和克服困難的行為相聯(lián)系的。在體育教學訓練和競賽中，學生必須付出自己的最大努力去克服一個又一個生理和心理上的困難或障礙，并且每前進一步往往都要付出極大的意志努力。所以，在體育教育過程中能有效地鍛煉學生頑強的意志品質(zhì)。另外，豐富多彩的比賽活動，使學生獲得各種強烈的情感體驗，受到外在美和內(nèi)在美的熏陶，從而培養(yǎng)了學生自己的責任感和相互信任、相互幫助、團結切、作與助人為樂的精神，以及健康的審美觀和熱愛大自然的美好情感，提高自身的鑒賞能力、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力，進而使學生更加自尊、自愛、自信、自強。學校體育鑒于它自身的特點，在實施素質(zhì)教育過程中，具在其他學科都不可替代的作用。
參考文獻：
1、《中國學校體育》2000年第4期。
2、體育學院通用教材《學校體育學》。
教育的作用論文篇七
摘要：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)走入人們的生活當中，在工作中、學習中、生活中展現(xiàn)出不同的作用。在教育教學當中，互聯(lián)網(wǎng)一樣能發(fā)揮巨大的作用。但是互聯(lián)網(wǎng)在教育教育教學中的作用卻常常被忽視，或者被簡單的總結為資料下載。這是對互聯(lián)網(wǎng)技術的不了解，也是對教育教學缺乏創(chuàng)新與探索的精神所造成的。本文就互聯(lián)網(wǎng)在教育教學中能發(fā)揮的不同方面的作用做了詳細的闡述，描述出了互聯(lián)網(wǎng)與教育教學結合的重要性。
關鍵字：互聯(lián)網(wǎng)技術;教學方法;教學資源;動態(tài)網(wǎng)站;生活管理。
1互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展以及在教育教學中的應用。
互聯(lián)網(wǎng)技術不斷發(fā)展，人們對互聯(lián)網(wǎng)的認識往往呈現(xiàn)片面性，用自己所熟悉的方面去認識網(wǎng)絡。其實互聯(lián)網(wǎng)技術已經(jīng)設計到各個領域，產(chǎn)生不同的應用。例如在工業(yè)領域、航天領域、城市智能化管理領域等等，都有互聯(lián)網(wǎng)的應用體現(xiàn)。從技術種類角度來講：數(shù)據(jù)庫技術（例如分布式網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫）、動態(tài)網(wǎng)站制作技術、云計算技術、系統(tǒng)開發(fā)技術、嵌入式技術等等，若干個技術種類發(fā)揮著則身的作用。其實，互聯(lián)網(wǎng)技術可以為教育教學貢獻很多力量，但是卻總是被單純的認為是資料下載、網(wǎng)頁瀏覽的工具。這是對互聯(lián)網(wǎng)技術的漠視，也是對互聯(lián)網(wǎng)資源的浪費。
2互聯(lián)網(wǎng)技術在教育教學中的應用展現(xiàn)。
2.1互聯(lián)網(wǎng)能夠提供更新更全的數(shù)據(jù)與資源。
互聯(lián)網(wǎng)的重要功能是資源共享，這點想必大家都很清楚，而且下載資料不也是獲取數(shù)據(jù)資源嗎？是的，下載資料當然是互聯(lián)網(wǎng)功能之一，但絕不僅僅是這一種功能。而且在資料的獲取中，很多教育工作者就是通過百度等搜索引擎或者簡單的門戶網(wǎng)站去獲取。這顯然沒有發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)功能強大的作用。很多數(shù)據(jù)資源是存在于互聯(lián)網(wǎng)當中的，但是卻不能夠通過搜索引擎獲得。這就需要使用者具備專業(yè)知識和互聯(lián)網(wǎng)知識。這樣才能獲取更新更全的數(shù)據(jù)。例如：一些專業(yè)文獻，在不斷的更新當中，這些文獻具有較高的學術價值，有時候是不能通過引擎免費獲取的，這時候可以通過動態(tài)圖書館，電子閱覽室找到最新的數(shù)據(jù)資源，進行閱讀。當然這類文章不一定是中文的，可能是英文或者其它外文編寫的。因為最新獲取，沒有現(xiàn)成的翻譯資料。這對閱讀者的外文掌握水平也有較高的要求。對于計算機相關專業(yè)的教育工作者，可以第一時間獲取開源的代碼，對于代碼開發(fā)具有較高的應用價值。
2.2互聯(lián)網(wǎng)技術能夠實現(xiàn)網(wǎng)上考評，節(jié)約人力與物力的資源。
利用網(wǎng)絡中的動態(tài)網(wǎng)站開發(fā)技術，可以研發(fā)在線考試系統(tǒng)。這樣就可以用服務器控制考試，讓學生通過登錄客戶端的形式，參加考試。同時實現(xiàn)在線的閱卷。大大節(jié)約了教師人力資源同時也節(jié)省了紙質(zhì)的試卷印刷與保存存檔等工作流程。網(wǎng)絡考試系統(tǒng)還可以拓展功能，實現(xiàn)教師與學生的.互動。打破課堂教學的時間限制。讓學生在遇到問題時就通過網(wǎng)絡傳送問題，在教師應答后，第一時間獲得解答。學生與教師的互動更進一步。
2.3利用互聯(lián)網(wǎng)功能，實現(xiàn)智慧校園管理。
教育教學離不開學生，學生在學校中的生活可以用互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)智慧校園，讓學生通過身份認證，以智能卡為體現(xiàn)方式，無論去食堂、圖書館、游泳館、甚至是簽到、考試身份認證，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)來進行智慧校園的管理。教學中的教務管理的相關功能也會在智慧校園中體現(xiàn)。
2.4打造過硬的教學實驗環(huán)境。
教學過程中，某些課程應該側重于應用，滿足這些課程要求，就需要完善的實驗設備與實驗場所?；ヂ?lián)網(wǎng)對計算機專業(yè)，可以提供實驗環(huán)境。以互聯(lián)網(wǎng)為背景，全面實現(xiàn)實驗一體化。對于自動化、電子等專業(yè)，還可以利用仿真功能，運用仿真軟件，進行實踐操作的模擬，降低了實驗室建造的成本，同樣可以達到實驗的效果。對于一些需要引進真實設備的學科，又可以從互聯(lián)網(wǎng)獲得產(chǎn)品的銷售信息，相關參數(shù)，便于購置設備，建造實驗場所。
2.5豐富教師互動，促進教師間的進步。
利用互聯(lián)網(wǎng)，教師可以把自己的心得以文字的形式體現(xiàn)，這些并不新奇。但是互聯(lián)網(wǎng)可以從教育教學的說課、精品課環(huán)節(jié)入手。建立精品課的資源網(wǎng)站。制作教師的講課和操作視頻，在教師閑暇時候，可以通過閱覽視頻，互相學習，提升教學能力。
2.6互聯(lián)網(wǎng)最直接的教學手段―遠程教學。
基于網(wǎng)絡環(huán)境下的遠距離傳輸教學（是指師生憑借網(wǎng)絡終端所進行的非物理上面對面的、超越了時空的教學。這種教學方式可以是一所學校教室與教室之間的教學；也可以是本地區(qū)學校與學校之間的教學，還可以是不同地區(qū)甚至不同國家之間的教學，可以是正式的課堂教學，也可以是學生的課余生活；可以是系統(tǒng)的教學，也可以是專題式的教學，還可以是有共同興趣的學生之間自發(fā)的組織形式。目前許多大學的網(wǎng)絡教育學院和以前的電視大學就屬于這樣的性質(zhì)。學生在課余時間上網(wǎng)學習也屬于遠距離教學，現(xiàn)在的網(wǎng)上學校、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上布置作業(yè)和批改作業(yè)、網(wǎng)上交流、網(wǎng)上游戲等基本上都是學生在課余時間進行的。遠程教學成為了有效的教學方式之一。
參考文獻。
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[2]娜仁.網(wǎng)絡教學交互系統(tǒng)研究[j].現(xiàn)代遠程教育研究.(01)。
教育的作用論文篇八
提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育是當今高等教育(包括高等職業(yè)技術教育)的核心問題。本文闡述了與大學生素質(zhì)相關的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個方面的基本內(nèi)涵,指出了實施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,對大學生進行素質(zhì)教育具有較強的針對性和較高的參考價值。
素質(zhì)知識能力素質(zhì)教育。
素質(zhì)一詞我們并不陌生,在教育教學中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,全國上下,在教育領域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,并不斷在推進、發(fā)展。在我們的教學中,常常提出“傳授知識,培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)。”在我們的人才培養(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此,如何提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育成為當今高等教育的核心問題,是教育工作者要深入學習和研究的重要課題之一。
1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學上,素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。素質(zhì)用在一個人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),通過后天的社會影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格,并通過知識和能力表現(xiàn)出來。
2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格,是知識和能力的綜合表述。因此,對于不同的人群,素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學生為對象,其總體素質(zhì)要求筆者認為應包括以下五個方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務)素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。
針對大學生五個方面的素質(zhì)內(nèi)容進行教育和影響,使學生得到全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。
(一)思想道德素質(zhì)教育。
對于大學生來講,樹立堅定的政治觀,科學的世界觀、人生觀,良好的道德觀,勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認為,在大學生綜合素質(zhì)的五個基本部分中,思想道德素質(zhì)和業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關鍵的,而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。
在實施思想道德素質(zhì)教育中,應明確:。
1.思想道德素質(zhì)教育的基礎內(nèi)容。對于大學生來講主要是學習如何做人,做怎樣人的問題。即行為準則——如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀律、愛護公物、注重公德、保護自然、行為文明等。
2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準則——破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠大抱負等。
3.思想道德素質(zhì)教育的主導內(nèi)容。即社會主義的思想道德——愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛護公共財物的五愛教育及為社會、為人民貢獻過程中實現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀律的大學生。
4.思想道德素質(zhì)教育的構成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構成的,主要包括:一是主導思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學科知識內(nèi)容中的德育因素、學科施教活動中的德育因素、學科學習過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學科之外的美育、體育、勞動技術、校園文化等。
5.思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認為,思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實施思想道德素質(zhì)教育重在建設的方針;二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系;三是通過創(chuàng)建示范工程建設等辦法促進思想道德素質(zhì)教育;四是運用現(xiàn)代傳播手段,推進思想道德素質(zhì)教育;五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。
(二)業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)教育。
大學生的業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點。業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。
1.專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實踐中獲得的科學認知和經(jīng)驗總結。也就是說知識是從社會實踐中得來的對事物的認知,是人們對社會實踐成果的積累和存貯。對大學生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學計劃(人才培養(yǎng)方案),教學大綱及選用合適的教材,通過課堂、實踐教學環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動,達到人才培養(yǎng)目標的要求。通過師生雙向活動,來傳授并使學生掌握相應的基本理論知識和實踐應用知識。也就是學科理論及實踐知識。
2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應用已有知識,認識并解決實際問題所具有的品質(zhì)。知識是能力的基礎,沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,存在于社會中每個獨立存在的事物中。人有多少活動領域就應有多少能力。隨著知識,信息量的增加,其能力也發(fā)生變化。人的活動領域增多,使人的能力也增強。技能,存在于能力之中,但它有別于通常所說的能力,它是指人體各器官產(chǎn)生運動后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實踐等各教學環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力,從而達到提高素質(zhì)的目的。實踐教學環(huán)節(jié),更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中,廣大教師應該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實工作者。
(三)人文素質(zhì)教育。
人文素質(zhì)是相對于科學知識、專業(yè)素質(zhì)而言,是一種基礎的社會文化素質(zhì)。其實質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進程中,都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,不僅需要通過專業(yè)教學計劃去實施,更要通過個人愛好和自我發(fā)展,通過校園文化和社會影響去熏陶,通過哲學、語言、文學、藝術、音樂、體育、歷史、哲學、法學、論理學等學科領域受教育,受感染,獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
(四)身體素質(zhì)的教育。
身體素質(zhì)是對一個人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構成:體質(zhì)——完美的構成和健康的質(zhì)地;體魄——健康和強壯;技能——體育運動的技能和技巧;衛(wèi)生知識——人體解剖學常識、防治病常識等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展,才能實現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。
(五)心理素質(zhì)教育。
心理素質(zhì)對大學生來講至關重要,心理素質(zhì)是非智力因素,需要在家庭、社會和學校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,形成品格。健康的心理素質(zhì)應具有堅強的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強的組織能力、表達能力、臨場應變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。
通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成,使自己更好的適應社會、適應生活、適應未來。否則,將產(chǎn)生心理變態(tài),人格扭曲,思維混亂,行事盲目,做不好應做的事,甚至做了壞事。
本文通過對大學生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵,明確了概念;(2)確立了對大學生素質(zhì)要求的五項內(nèi)容;(3)提出了對當今大學生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,教育方法和渠道。并對大學生進行素質(zhì)教育的主要意義予以論述;(4)對研究及實施素質(zhì)教育具有較高的指導作用和參考價值。
[1]教育部高等教育司.高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估資料匯編[m].北京:人民郵電出版社,20xx:8.
[2]國務院關于大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[z].國發(fā)[20xx]16號.
教育的作用論文篇九
在新課改的過程中，小學教育由傳統(tǒng)的應試教育向素質(zhì)教育轉變。在教學中，教師不僅要注重培養(yǎng)學生的學習能力，還要在教學中對他們滲透德育教育。培養(yǎng)學生正確的道德觀，引導他們養(yǎng)成良好的行為習慣需要一個長期的過程，在這個過程中，需要教師用自身良好的言行來引導學生，使他們在潛移默化中受到影響，養(yǎng)成樂于助人的良好道德品質(zhì)。小學生正處于教育的初級階段，他們的道德意識和行為習慣正處于形成和發(fā)展時期，教師的正確引導能夠使學生避免不良行為習慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進其他方面的發(fā)展。所以，德育對學生的發(fā)展具有良好的導向作用，在教學中，教師要從以下方面對學生進行德育教育和引導：
一、從學生的實際出發(fā)，實施以人為本的德育教育。
在傳統(tǒng)教學中，教師在進行德育教育時往往是對學生進行說教，針對某個學生出現(xiàn)的行為錯誤進行長篇大論的批評和指責。在德育教學中，教師過于注重德育理論的灌輸，沒有從實踐活動中對學生的行為和思想進行指導。德育教學脫離了學生的實際，不關注學生的體驗，使德育教育很難取得實效。隨著新課改的進行，教師在教學過程中既要注重學生的科學文化知識的培養(yǎng)，又要從學生的情感出發(fā)，對他們的道德觀念和行為進行正確的引導和教育，讓學生對道德理論認識的更清晰，并能夠把學到的道德知識運用到日常生活和學習中，使他們知識和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設良好的學校氛圍，注重學生的養(yǎng)成教育。
小學生正處于人生的起步階段，在接受教育的過程中，環(huán)境對他們的發(fā)展有重要的影響。一個好的環(huán)境能夠激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學校教育中，學校領導和教師要為學生創(chuàng)設一個好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國旗、唱國歌之后，向學生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學生的愛國主義情操。在進行校園建設時，教師可以讓學生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設的更美。在學生動手參與過程中，他們更加熱愛自己的校園。
三、尊重和欣賞學生，發(fā)展學生的個性特長。
每個學生都是一個具有鮮明特點的人，他們都具有很多優(yōu)點。在教學中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個學生的閃關點，并對他們進行表揚，讓學生在教師的激勵下激發(fā)他們學習的內(nèi)動力，樹立好好學習的信念。在教學中，教師要尊重和愛護每一個學生，在他們遇到困難時要耐心的進行指導，幫助學生不斷取得學習上的進步。同時，教師要引導學生，使他們認識到自己美好的一面，更積極、樂觀的面對生活和學習。在面對后進生時，教師不要對他們進行一味的批評，而是要幫助他們分析學習中存在的問題，讓學生在教師的關心下對學習產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學習的積極性。在教師的引導下，后進生不斷取得學習上的進步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對學習中的困難。
四、以身作則，用實際行動影響和感染學生。
在傳統(tǒng)教學中，針對學生存在的一些不良行為和習慣，教師采用強制性要求讓學生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學中進行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學中的管束、限制的教學方法，采用引導、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習慣在教學中對學生進行潛移默化的影響，讓學生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛心來引導學生，使教學順利開展。在學生學習過程中，教師要求學生做到的.行為，需要教師首先做到。在教師和學生的共同參與下，嚴格實施《小學生日常行為規(guī)范》，使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
五、開展德育實踐活動，提高學生的道德認識。
在進行德育教育過程中，教師要從學生的興趣出發(fā)，開展豐富的德育實踐活動，讓學生積極主動的在活動中進行探究和學習。通過參與活動，讓學生的道德認識更清晰，并在實際生活中踐行道德認識。例如，教師可以開展以進行革命傳統(tǒng)教育為主的社會實踐活動，讓學生學習革命烈士堅強不屈的精神;開展以考察國情社情為主的社會實踐活動，通過讓學生調(diào)查和采訪，提高他們的社會交往能力，增強他們對國家和社會的責任感;開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動，讓學生養(yǎng)成樂于助人的好習慣，并在活動中讓他們的道德觀念行動化。德育實踐活動的種類多種多樣，除了讓學生親自參與體會，教師還可以組織學生對活動中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時，教師重點引導學生暢所欲言，各抒己見，允許他們在相互的爭論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對道德規(guī)范的認識和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學教育過程中，教師要注重德育教育。在教學中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機來對學生進行引導，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習慣，在和他人交往過程中，能夠積極主動的幫助有困難的人。除了在課堂教學中進行德育滲透，教師還可以開展德育實踐活動，讓學生積極參與到活動中，通過具體活動來增強學生的道德意識，使他們在豐富的活動體驗和感受中提升自我，促進他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
【參考文獻】。
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[3]曾平.親近生活德育教育顯實效[j].現(xiàn)代中小學教育.20xx。
教育的作用論文篇十
就我區(qū)實施傳統(tǒng)禮儀課程的預期來看，課程性質(zhì)與目標的定位是課程實施者面臨的核心問題。如果從課程內(nèi)容的綜合程度來區(qū)分，課程的管理者應確定課程的性質(zhì)是分科課程還是綜合課程。如果確定為分科課程，課程管理者就應當以傳統(tǒng)禮儀為核心推進課程的實施。如果確定為綜合課程，課程管理者就應當圍繞一定的話題或主題進行課程設計，或者和其他學科進行整合，避免重復教學。同樣，如果從教育哲學取向的角度來劃分，課程管理者就要確定傳統(tǒng)禮儀課程是學科課程還是活動課程。如果確定為學科課程，那么和分科課程的情況相似，就應當專注于傳統(tǒng)禮儀的學習。如果是活動課程，就應當以學生經(jīng)驗為中心，以傳統(tǒng)禮儀教育的日常化、生活化和形象化為重點，結合學生的生活實際實施傳統(tǒng)禮儀教育課程。
2.課程內(nèi)容的選擇與組織問題。
課程內(nèi)容的選擇與組織是實施傳統(tǒng)禮儀課程的另一個重要問題。首先，課程內(nèi)容的選擇往往受到社會、受教育者身心發(fā)展規(guī)律和科學文化知識等因素的制約。從《中華傳統(tǒng)禮儀教程》這套教材所構成的課程框架來看，傳統(tǒng)禮儀教育課程中還存在一些與現(xiàn)代社會不相適應的內(nèi)容，離學生的生活實際有一定距離?！督坛獭愤x用的材料中生僻字較多，增加了學生理解文章的難度，需要教材編寫者標注注釋。其次，從課程內(nèi)容組織的角度來看，傳統(tǒng)禮儀教育課程的組織范圍和序列還需不斷完善。課程組織的范圍描述了學生在不同學習領域需要花費的時間，《教程》將四到六年級統(tǒng)整為一冊教科書，是否有利于學生接受，還需要結合學校教學實踐進行調(diào)研。另外，課程組織的序列問題也是課程管理者需要考慮的重點問題。序列是學習內(nèi)容和學習經(jīng)驗在有機聯(lián)系中的表達次序，需要課程管理者綜合運用學與教的心理學原理對課程內(nèi)容進行合理的編排。
3.課程的評價問題。
課程的評價問題也是傳統(tǒng)禮儀教育課程亟待解決的重要問題。課程的評價包括對教科書的評價、施教的評價和學業(yè)的評價。傳統(tǒng)禮儀教育課程評價的關鍵在于施教和學業(yè)的評價，科學、系統(tǒng)的評價直接關系到學生和教師的課程實施效果，需要課程管理者進行深入的研究。筆者認為，傳統(tǒng)禮儀教育課程實踐性和操作性較強，同德育課程的評價有一定的相似性，可以采用主觀性評價和客觀性評價相結合的方式進行?？陀^性評價主要采用材料性客觀題，構建真實的`情境和人物，主要考察學生對傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)典的記憶和初步應用。主觀性評價主要采用表現(xiàn)性評價和檔案袋評價，主要考察學生對傳統(tǒng)禮儀實踐的參與情況和積極程度。
課程實施的不同策略會導致不同的實施效果。一套切實可行的實施策略可以顯著降低課程實施的阻力，從而保證課程的有效實施。傳統(tǒng)禮儀課程的實施策略可以參考路易斯與朋蒂利的研究成果，采用從中間向上的策略，這種策略主要包括以下幾種因素：
（1）幫助教師注意來自校外的信息，利用這一點作為改革的誘因；
（2）鼓勵教師帶著改革和變化的觀念，思考如何運用新信息；
（3）通過教師互相交流，提供機會，來促進新觀念的廣泛傳播；
（4）通過向校內(nèi)和校外的人宣傳，促進新思想的普及、推廣。綜上所述，傳統(tǒng)禮儀教育課程在我區(qū)實施可分為以下幾個步驟。
1.結合國家教育政策，確定科學、可行的課程標準（綱要）。
在傳統(tǒng)禮儀教育課程中，教師傳授什么內(nèi)容，學生學習什么內(nèi)容，課程管理者應當作出明確的規(guī)定。結合中共中央、國務院以及國家和北京市教育行政部門的相關政策來看，筆者認為傳統(tǒng)禮儀課程標準（綱要）可以參照《完善中華傳統(tǒng)教育指導綱要》和《中小學文明禮儀教育指導綱要》兩份文件來起草制定，因為這兩份文件已經(jīng)將傳統(tǒng)禮儀教育的目標（包括學段目標）和內(nèi)容做了較為具體和科學的表述，具有很強的科學性和指導意義，課程管理者可在此基礎上進行修改和補充，減少了課程標準的研發(fā)投入。此外，傳統(tǒng)禮儀教育課程的管理者應逐步加大對課程資源的開發(fā)力度。首先，課程管理者可錄制傳統(tǒng)禮儀的示范教學片段，提供給任課教師和學生使用，以便更好地展開教學和學習。其次，課程管理者可建立課程的學習網(wǎng)站或微信公眾平臺，及時推送傳統(tǒng)禮儀的文化知識和教學經(jīng)驗，便于任課教師溝通和交流。
2.推動傳統(tǒng)禮儀教育課程基地學校的建立。
學校作為課程實施的重要媒介，應當引起課程管理者的重視。課程管理者可選擇一至兩處文化基礎較為深厚、傳統(tǒng)文化課程有效實施的學區(qū)，建立三至五所基地學校，并且提供一定的課程支持，使其成為實施傳統(tǒng)禮儀教育課程重要陣地?？紤]到基地學校的建立設計到校區(qū)的整體教育和教學規(guī)劃，為降低實施的難度，課程實施者可結合北京市中小學生課外活動計劃，先在基地學校建立宣傳傳統(tǒng)禮儀的學生文化社團，培養(yǎng)學生骨干，配合教師推動傳統(tǒng)禮儀教育課程的實施。
3.鼓勵學校和教師圍繞傳統(tǒng)禮儀教育開展校本教研。
從課程互動調(diào)適的取向來看，課程實施是一個連續(xù)的動態(tài)過程，是一個由課程設計者和執(zhí)行者共同對課程進行調(diào)適的過程。面對一項新的課程，教師在實施的過程中必然會產(chǎn)生一些關于課程的改進與改革建議，通常這些建議比較零散，缺乏整合。但是在校本教研的過程中，教研團隊作為一個整體參與課程實施，團隊內(nèi)部通常會進行系統(tǒng)化的總結，并上升為教研組的整體意見，達成共識。因此，校本教研在學校如能廣泛開展，將會顯著降低課程實施的阻力，同時加速課程的完善。
4.積極開展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動。
課程的實施進行到一定程度后，課程管理者需要開展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動，可在基礎學校舉辦現(xiàn)場會，為傳統(tǒng)禮儀教育課程搭建推廣的平臺。就目前區(qū)域課程推廣的實際情況來看，傳統(tǒng)禮儀教育廣泛開展將成為海淀區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的一個創(chuàng)新點和發(fā)展點，將對學生基本素養(yǎng)的提升產(chǎn)生深遠的影響。課程管理者最終應建立一套開放而有活力的傳統(tǒng)禮儀教育課程，瞄準定位，不斷發(fā)展和完善，使其成為海淀教育中一道靚麗的風景。
教育的作用論文篇十一
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說，受人滴水之恩，當以涌泉相報。學會感恩，就是讓學生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動。教育學生認識到感恩是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)將課題感恩教育之研究開展情況作如下小結：
我每周都給學生布置愛心家庭作業(yè)，開展為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，體會和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學生感激父母的養(yǎng)育之情。在3月8日婦女節(jié)和5月母親節(jié)、6月父親節(jié)期間，組織感恩活動，要求學生為父母洗一次腳，或幫助父母進行做飯、掃地、洗衣服等家務勞動，以此來樹立學生的家庭責任意識，讓學生在活動中了解父母的辛勞，從而感謝父母，尊重父母。我們還號召學生親手為父母制作賀卡，并寫上發(fā)自內(nèi)心的祝?；蛘咭詫懸环庑诺男问剑c父母談心，進行思想上的交流，使父母與孩子的關系更加融洽，避免孩子逆反心理的產(chǎn)生。同時，開展“親子共讀一本書”活動，將感恩氣息和信息帶給家長，通過開家長會，家訪等途徑讓家長感受到學校的感恩文化，積極支持感恩活動?；顒娱_展以來，得到學生和家長的高度評價，許多家長在家長會上要求學校繼續(xù)開展類似的活動。
生老師管理班級的成功經(jīng)驗引入各班，讓學生參與班級管理，讓班內(nèi)“人人有事做，事事有人做”。學生在參與班級管理的過程中，體會到了老師工作的辛苦，不僅懂得了尊重老師，更培養(yǎng)了做班級小主人的責任感。在九月份教師節(jié)來臨期間，我們教育學生，要感謝老師的付出，不需要什么禮物，只要能勤奮學習，爭取好成績，遵守紀律，講文明，懂禮貌，就是對老師最好的回報。
經(jīng)過系列活動的開展，學生進一步懂得了“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，一個人對社會、對父母、對親朋好友，要永存感恩之情，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。
開展感恩父母活動，使學生明白了要孝敬父母，聽父母的話，珍惜父母的勞動成果。感恩師長的教育，讓學生感到老師是園丁，是人生道路的燈塔，為了他們的健康成長無私奉獻，懂得了如何尊敬老師，感恩祖國的教育，讓同學們深刻地認識到，祖國讓我們擺脫了貧窮和屈辱，擁有了尊嚴，享受安寧幸福的生活，擁有美好的明天，要努力學習盡己所能為建設祖國出一份力。
然而，在少數(shù)學生身上依然存在一些不良的現(xiàn)象如生活上攀比、追求享受、學習上不求上進，課堂不專心。不隨地吐痰，不亂扔垃圾還沒養(yǎng)成習慣內(nèi)化為素質(zhì)。以上這些告訴我們學生的思想教育是一項長期系統(tǒng)的工程。
教育的作用論文篇十二
摘要：英語是一門語言實踐課，其需要達到的語言技能是要靠學生個人的積極參與和反復實踐才能達到熟練的境界。英語老師要打破傳統(tǒng)的課堂教學模式，不把學生當成接受知識的容器，而把學生看成能動的主體，促進學生在整個教學過程中主動參與、全員參與，最大限度地發(fā)揮學生的自主性、能動性和創(chuàng)造性。
關鍵詞：英語教學學生主體作用。
英語是實踐性很強的學科，學生要具有一定的英語聽、說、讀、寫能力，除了要認真學習英語的有關知識外，更重要的是要親自實踐。在英語教學活動中，學生才是主體，衡量教學效果的最終尺度是學生對英語掌握的程度。學生的主體作用，簡單地講，是指在教學過程中學生作為學習活動的主體出現(xiàn)，能夠能動地發(fā)展自己的潛能。學生應是教學活動的中心，教師、教材、教學手段都應為學生的學服務。教師只能是學生學習英語的引導者或促進者，應引導學生積極參與到教學活動中去，并充當教學活動的主角，而不是把教學看成教師灌、學生裝的過程，把學生看成是被動地接受知識的對象。我們應該清楚地認識到：事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。在教學過程中，學生的知識、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學內(nèi)容、教學方法、教學設備等對學生來說雖然重要，但外因再好，終究還要靠內(nèi)因起作用。任何高明的教師，都不能替代學生學習。因此，調(diào)動學習者的學習主動性，并確立自身的主體作用意識已成為教師的一項重要課題。
教師要樹立正確的教學理念，促進學生主體地位的體現(xiàn)要充分發(fā)揮學生的主動性和積極性，確立學生的主體地位。
1.創(chuàng)立民主、平等、和諧的課堂氣氛。
學生主體地位的體現(xiàn)需要一種民主平等和諧的環(huán)境，民主平等的課堂氣氛有助于溝通理解，只有在民主平等的環(huán)境下，學生的主體意識才能表現(xiàn)出來。主體教育理念下的師生關系應該是一種客觀上不對等，主觀上平等民主的關系，客觀上的不對等指的是學識的不對等，但在主觀上教師要視學生為與自己平等的社會成員，尊重他們，愛護他們，關心他們，與他們實現(xiàn)情感的和諧統(tǒng)一，使課堂成為一個和諧的教育場，使他們的主體意識得到增強，學習的潛力得到發(fā)揮，從而提高學習效率。
2.以人為本，分層教學。
以人為本，是當前世界教育改革的共同趨勢。每個學生都有其獨一無二的個性，而且由于各自的智力、原有知識水平和認知方式的差異，其英語學習情況必然也千差萬別。因此，為了使英語教學適應于學生的不同情況，能夠讓每一個學生都得到發(fā)展，教師必須堅持因材施教的原則，根據(jù)學生不同的知識水平、認知能力和性格特點，實行分層教學，給每一個學生必要的自主表現(xiàn)和發(fā)展的空間、時間，促使有差異的學生的普遍發(fā)展。
分層教學包括學生分層、目標分層、施教分層、練習分層和評價分層等。教師應針對學生個體不同情況，在英語教學活動中采取相應策略，支持和鼓勵學生更充分地發(fā)揮主體性，感受成功的歡樂和自豪，從而促進英語教學，促進學生的發(fā)展。
3.給予學生足夠的時間和空間。
學生在教學活動中自由表現(xiàn)是對教學活動的主體參與，沒有自由的學生，在教學中就談不上主體參與。在教學活動中，學生是以學習者的身份參加的，是英語學科實踐活動和英語知識認知活動的參與者和實踐者，是認識的主體。教師所擔任的角色就是教學活動的組織者和指導者，這就要求構建新型的課堂教學結構，讓學生充分表現(xiàn)自己。在課堂上，教師就要真正突出精講巧練，不搞滿堂灌，從課堂的主角位置退下來，把足夠的時間和空間留給學生，調(diào)動學生的多種感官。不要把知識作為思維的結果去教，而要充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生最大限度地參與學習過程，作為思維活動的主體去實踐。在課堂上，教師可以經(jīng)常讓學生帶讀單詞領讀課文;讓學生批改作業(yè);讓學生提問和回答別的同學提出的問題，讓學生充分參與教學活動。同時，教師要盡可能地把教學內(nèi)容活化為生活實際，使課堂教學真正成為學生運用英語進行交際的場所，真正成為學生鍛煉聽、說、讀、寫能力與發(fā)展智力的場所。
4.教給學生學習方法。
由于教學過程是一個相互的過程，學生是學習的承擔者，是保障其主體地位的決定者。為了能使學生在教學活動中充分發(fā)揮主體作用，把自己置于主體地位，我們應努力讓學生做好以下幾項工作。
1.善于自我激勵學習動機。
學生英語學習動機對學習興趣的形成起著積極的促進作用，它是促進學生學習興趣形成的基本條件。一個有強烈學習動機的人，才可以有強大的學習動力，也才能主動地投入到英語學習中去。
2.善于自我調(diào)動學習的主動性。
學生要自覺地確立學習目標，制定學習計劃，總結學習方法，建立認知結構。從學習知識、解決問題的過程中獲得某種滿足感，并以興奮活躍的思維狀態(tài)去面對英語語言知識和技能，在加強基礎知識和基本訓練的同時，使基礎知識轉移為語言技能，并發(fā)展成運用英語進行交際的能力。
3.明確英語學習的目的。
當今時代是信息時代，而英語就堪稱為時代信息的首要載體。對于中國人來說，學會英語就等于打開了世界之窗，使自己與世界聯(lián)系得更為密切。學生只有把英語學習的目的與自己全部生活的目標聯(lián)系起來，才能把英語學習真正作為自己生活的一個組成部分，也才能真正增強自己的主體意識。
4.培養(yǎng)自我創(chuàng)新能力。
自我創(chuàng)新能力是學生在學習過程中不可缺少的一種能力。特別是對我們中國的學生學習英語來說，只有不斷地創(chuàng)新才能不斷地去總結，才能不斷地創(chuàng)造出適合自己的學習方法。找到一個適合自己英語學習的方法對于學習英語來說將事半功倍。
教師的指導作用在于指導學生的學習方法，幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣和培養(yǎng)自學能力，要注意幫助學生掌握正確的學習方法和技巧，提高學習效率。因此，英語教師就要特別注意研究學習英語的規(guī)律特點和方法，讓學生會學與學會。
教師的教法應符合學生的學法。學習是循序漸進的過程，在不同的階段，學生要采用不同方法打好語言基礎，培養(yǎng)聽、說、讀、寫技能。在學習過程中，各種感官協(xié)調(diào)活動有助于提高記憶效果，教師要有效使用直觀教學手段。教師不僅在講新課時要有計劃地以新帶舊，使新知識和舊知識有機結合，而且要指導學生復習。只有這樣才能體現(xiàn)出學生的主體地位，發(fā)揮學生的積極性、自覺性、創(chuàng)造性，才能提高學習效率。
總之，英語課程教學是教師和學生共同參與的雙邊活動，學生參與程度如何，對提高教學質(zhì)量是至關重要的。教師不僅要采取各種靈活有效的方式來突出與強化學生的主體性，培養(yǎng)學生英語學習的主體意識，而且要使自己的教真正服務于學生的學。
參考文獻：
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教育的作用論文篇十三
教育教學工作最近幾年深受國家級社會的重視，在當今教育工作新形勢的影響下，為了提高小學教育管理的質(zhì)量及效果，本文將針對小學教育管理工作的開展進行簡要研究。
小學教育管理工作需要明智的校領導進行引領，并需要其正確的處理、協(xié)調(diào)好教育管理工作中各個環(huán)節(jié)之間的平衡點。因此，在新形勢下，就必須探索出新的管理措施來提高小學教育管理的效果。
一、基于新形勢下對小學教育管理工作中出現(xiàn)的問題分析。
（一）傳統(tǒng)教育管理觀念已經(jīng)不符合時代發(fā)展的要求。
教育管理行為會對思維產(chǎn)生決定性作用，同時思維又會對行為造成影響。在當前的小學教育管理中，傳統(tǒng)的教育管理觀念已經(jīng)深入領導心中。因此，很多參與一線小學教育管理工作的校長都沒有及時的吸收先進的教學管理概念，管理過程中始終使用落后的管理觀念，從不對問題進行主動探究，最終導致教學管理工作與時代要求脫軌。
（二）小學教育管理隊伍的建設工作不到位。
在新課改要求的影響下，為了提高小學教育管理工作的水平，校領導者必須建設一支教育管理素質(zhì)高、能力強的管理隊伍。但是，受到傳統(tǒng)管理機制的影響，校內(nèi)的人才建設及淘汰機制存在嚴重的漏洞，同時無法吸收優(yōu)秀的教師參與到管理工作當中。校領導對僅對行政管理工作比較重視，忽略了創(chuàng)新的重要性，最終導致小學教育管理工作的效果始終不盡人意。
二、堅持理論與實際結合的方式建立我校自主辦學道路。
在新課改的要求下，為提高教育管理質(zhì)量，就必須基于實際狀況結合理論基礎，走自主辦學管理的特色教育管理之路。
（一）結合實際管理學校。
校領導者要根據(jù)當前學校管理工作的實際需求與社會發(fā)展的實際狀況，根據(jù)國家制定的教育改革要求，積極的做好人才的招收與學校的基本管理工作。堅持基于學校實際情況為基礎，結合課改要求，走特色教育管理之路，從而將學生從傳統(tǒng)的教育枷鎖中解放出來。
（二）立足自身規(guī)模及條件進行教育管理。
教學管理工作不僅僅要與時代大背景結合，更要立足自身的辦學規(guī)模和辦學條件。學校管理者要充分研究本校的師資力量、生源特點、辦學經(jīng)驗以及社會影響力，在充分掌握自身特點的情況下，與新課改理念原則相結合，發(fā)揮最有效地管理。
（三）制定發(fā)展計劃。
學校管理計劃的制定要根據(jù)學生、教師的實際發(fā)展需求結合社會發(fā)展狀況進行確立。通過制定符合師生共同發(fā)展的教育管理計劃，將激發(fā)師生參與教學活動的主觀能動性，利于教育教學多元化工作的持續(xù)開展。同時，借助該過程還可以培養(yǎng)學生的自主學習能力，明確學生的未來發(fā)展方向，提高教育管理質(zhì)量。
三、堅持“以人為本”和“創(chuàng)新”的管理理念。
根據(jù)新課改中提出的要求，在進行小學教育管理的過程中必須不斷的滲透創(chuàng)新理念，建立科學的教育管理創(chuàng)新觀念。學校在進行教育管理工作的開展中應堅持“以人為本”與“創(chuàng)新”的理念指導，堅持以學生的教育、發(fā)展為工作中心，激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能、發(fā)掘學生的個性、動性及自覺性，讓學生的思想、情感等內(nèi)心要素得到滿足。所以，小學教育管理工作除了要在物質(zhì)手段上入手外，還要從學生的情感思維方向打開突破口。
（一）堅持以師為本的原則，讓教師的價值及意義得到發(fā)揮。
教育領導者要為教師提供一個公平、公正、開闊的表演舞臺，要為校內(nèi)教師提供一個溫馨的、舒適的發(fā)展環(huán)境，從而提高教師對學校及學校管理工作的認同感與歸屬感，進而讓教師明確自己的主人翁意識，對教師的潛在能力進行激發(fā)。
（二）堅持以生為本的教學原則，提高學生思想道德及綜合文化水平。
小學學校的管理者與教師應該堅持“以生為本”的教育教學理念，尊重學生的差異性與不同點，要積極引進先進的教育教學觀念，對學生的身心進行教育培養(yǎng)，從而提高學生的思想道德標準及綜合文化水平。古語有云“人之初，性本善”，因此教師在教學的過程中要挖掘學生心善的一面，培養(yǎng)學生成長為具有高道德水平的人，然后在重點對學生的學習狀況以及人性進行培養(yǎng)。另外，學生與學生是不同的，是存在差異的，他們每個人都有自己的個性與特征，所以教師在教育教學工作的開展中應尊重學生的個性差異，鼓勵學生大膽創(chuàng)新，激發(fā)學生潛力，從而提高教學效果。
四、構建和諧教學環(huán)境。
一個民主、優(yōu)美、和諧的教學環(huán)境，能夠使教學質(zhì)量得到提升。身為小學教學的管理者，必須做到以下幾點。首先要強化小學校園的文化建設工作，為校內(nèi)教師建立一個和諧的教育教學環(huán)境，為學生提供一個安靜和諧的學習場所，從而提高教學水平與學生的'自主學習能力。其次，要基于學科的不同特點，積極引進現(xiàn)代化電教設備，激發(fā)學生的學習興趣，提高教學的效果。最后，對學生的特點以及需求進行分析和考量，構建民主、科學、安靜的學習環(huán)境，這樣不但可以使學生主動學習，還能夠使學生得到科學的管理，提升學生的學習效率。
五、通過激勵機制的推廣對校內(nèi)教育管理隊伍的建設工作進行完善。
為了進一步提高校內(nèi)教育管理質(zhì)量，就必須引進并保留更多的優(yōu)秀人才，因此有必要對校內(nèi)的激勵約束機制進行完善，通過推廣班級績效管理制度的方式，激發(fā)教師的動力，提高整支教學隊伍的綜述素質(zhì)。因此，校內(nèi)應定期開展考核評估工作，對各階段的教學管理效果進行評估、反饋。然后根據(jù)結果組織教師參與相關的學習，為其傳授符合時代要求的教育管理理念，從而提高教育管理隊伍的整體管理能力。
六、結語。
在新課改要求的影響下，小學教育管理工作正面臨新的挑戰(zhàn)與機遇。因此，在教育管理工作的開展中必須正確的處理管理工作存在的問題，積極的探索創(chuàng)新管理措施，改善教學氛圍、提高教育管理效果，促進小學教育教學管理工作順利開展。
教育的作用論文篇十四
摘要：隨著高校的擴招，三本作為一支快速發(fā)展的特殊力量，其與一、二本學生在心理特征、家庭環(huán)境以及生源質(zhì)量方面均有著明顯的不同，三本學生應以何種模式去發(fā)展，迄今為止還沒有現(xiàn)成的答案去參考，所以三本學生教育管理工作仍處于探索階段。本文從三本學生的培養(yǎng)目標、整體現(xiàn)狀、教育教學管理機制等三方面，對三本學生教育教學管理模式進行初步的探討。
關鍵詞：英語教學三本模式。
隨著的高校擴招號角的吹響，我國高等教育目前正處在從精英教育向大眾化教育迅猛地轉化期間，作為高等教育機構中的一支重要后起力量，在此期間，三本院校也在以一種快速的模式迅猛的發(fā)展，他們對社會各方面的發(fā)展都起到了積極的推動作用，培養(yǎng)造就出專業(yè)人才、擴充了高等教育資源、扶持繁榮了當當?shù)亟?jīng)濟。然而，無論是新創(chuàng)的三本院校也好，或是普通高校通過擴招方式招錄三本學生也罷，在實際教學中我們卻遺憾的發(fā)現(xiàn)，在人才培養(yǎng)模式方面仍然沿襲普通高校生的人才培養(yǎng)方案，課程設置和教學計劃和普通高校生并沒有什么顯著的區(qū)別。不同之處就在于三本學生用學費的高額差異換取一個能接觸高等教育的一個機會。顯然，這和我們創(chuàng)辦三本的初衷相背離。因此，在如此龐大的學生及不容樂觀的就業(yè)形勢面前，學生的培養(yǎng)和教育就顯得更加的困難和艱巨。如何才能更好有效的完成此項艱巨的任務是我們每一位從事三本教育工作者頭等考慮的大事，不容忽視。本文從三本學生的培養(yǎng)目標、整體現(xiàn)狀、教育教學管理機制等三方面，對三本學生教育教學管理模式進行初步的探討，以供業(yè)者參考和探討。
一、明確三本院校學生的培養(yǎng)目標，制定合理的人才培養(yǎng)計劃。
三本院校大多以地方性型為辦學定位、以應用為導向的辦學方向，以培養(yǎng)高級應用型人才為其人才培養(yǎng)模式。ww它與普通高校（一本、二本）和高職（專科）又有一定的區(qū)別，它比一、二本更務實、更強調(diào)操作和動手能力的培養(yǎng)，而又優(yōu)于高職（專科）院校，比后者多了更多的理論知識及研究的科研課題。因此，教育工作者的工作，不能盲目照搬傳統(tǒng)的一，二本人才培養(yǎng)方案，我們也不能盲目地模仿高職院校只注重課程的實用性或一套完整的高級培訓操作模式，只是在課程設置和課外實踐上做簡單的增加或減少。課程教學中也不能一味地強調(diào)理論知識和公式化的教學方式，應在充分了解當?shù)亟?jīng)濟、他們的辦學定位、專業(yè)方向、學生特點等基礎上，制定合理可行的人才培養(yǎng)計劃。在合理可行的情況下，從人才培養(yǎng)目標，學術教育，課程設置，教學計劃，教學輔助，技能實踐等方面發(fā)展人才培養(yǎng)計劃，制定針對性較強的教育教學管理制度與管理模式，使三本的學生具有比較扎實的理論基礎和均衡的知識結構和熟練的專業(yè)技能。也就是說，普通三本院校的學生，同時具備了傳統(tǒng)本科（1、2本）和?？茖W生的技能優(yōu)勢。
一、二本院校、普通三本院校及?？圃盒Ｈ髮W中，文憑或學位資格的相關證書都獲得國家（國際）和社會各界的認可。在社會環(huán)境中，不同業(yè)務單位所需要的人才各不相同。雖然傳統(tǒng)的本科大學生在理論知識和文化意識方面更有為利，在辦公室，寫字樓等工作環(huán)境中，能夠更好地適應和發(fā)揮。類似的工作范疇包括：秘書，文員，保險，人力資源管理行業(yè)。但對于那些需要專業(yè)人才的企業(yè)單位來說畢業(yè)于普通三本院校的學生會比畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校和?？圃盒５膶W生更受歡迎，因為他們通常認為畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校的學生只注重理論知識，?？圃盒．厴I(yè)的學生只注重實踐能力的培養(yǎng)，而普通三本院校培養(yǎng)出來的學生無論是在專業(yè)技能還是在實踐能力方面都要強于普通高等院校的學生，而且最重要的是，他們知道如何充分發(fā)揮該專業(yè)所需要的技能。其中類似的工作領域包括：電子、電器、汽車、交通運輸行業(yè)等。但實際情況并非如此，現(xiàn)如今三本學生大多面臨就業(yè)難的問題，并未有以上我們所說的優(yōu)勢存在。為什么會有如此大的現(xiàn)實差異？培養(yǎng)目標與人才培養(yǎng)計劃的最終結果為什么會有如此令人詫異的天壤之別？刨其根，究其果，問題主要表現(xiàn)在學生和學校規(guī)章制度制度的實施管理等方面。
筆者通過教學發(fā)現(xiàn)三本學生有其較為特殊的自身特點，本著因才施教原則，只有了解了學生才能更好的找出適用于他們的方法，特大致歸納如下：
二、三本學生的現(xiàn)狀與其自身特點。
1、學生普遍缺乏求知欲，學習方法不當，沒有形成良好的學習態(tài)度。
由于多數(shù)學在入學前文化程度相對較低，基礎比較薄弱，導致入學后對大學中所授的專業(yè)知識理解困難。缺乏恒心和毅力。對所學內(nèi)容也只是做膚淺表面的理解，目的就是為了應付考試，而不能全力以赴去解決那些難題。雖能保證可以按時上下課，但學習效果并不理想，無法提高學習積極性。依賴性較重。另外，優(yōu)越的家庭條件讓他們將更多的精力花費在了娛樂、消費上，嚴重影響了學習的動機。當然，其中也有一些基礎相對不錯，這些學生能夠約束自己的學習和生活，他們?yōu)榱丝佳谢虺鰢魧W，確定了明確的學習目的和學習動機。懂得大學時期的學習機會很難得，這部分學生自律性很強，他們用不屈的毅力，頑強的創(chuàng)業(yè)精神努力學習。
2、盲從感、迷失感較強，缺乏明確的學習目標。
由于學校對學生的引導不足，多數(shù)三本學生沒有明確的目標，即使能按時到班但在課堂上也心不在焉，覺得學與不學無所謂，精神狀態(tài)不佳。其他同學逃課，喝酒，他們也會盲目跟從，缺乏自己的判斷力。不明白為何上大學，上學又應該如何學，并且也不知到底要學什么，學的內(nèi)容對以后又會有什么幫助。
3、學習和生活自理能力較差，但他們思維活躍，活動能力較強。
這些三本學生多數(shù)都來自經(jīng)濟條件較好的家庭，嬌生慣養(yǎng)，未能養(yǎng)成良好的學習和生活習慣，缺乏吃苦耐勞，刻苦學習的精神，無法獨立處理生活中遇到的一些事情，不愿意參加公益勞動，對應該從事的集體勞動也是怨聲載道，惰性極強。不愿意親自動手，或花錢雇人代做或以各種理由借口逃避。相對而言，他們自律性不強。但是，這些學生往往又多才多藝，思維開闊，興趣愛好極為廣泛，尤其表現(xiàn)在藝術和體育等方面。他們積極地參與社會活動并具有強烈的責任感，對各種社團，協(xié)會所組織的各種活動都積極的參與，表現(xiàn)出其應有的熱情。人際關系和諧，交友廣泛。
4、缺乏自信心，具有較強的自不如人的自卑感。
由于三本學生差如人意的高考成績，當他們邁進高等院校大門，面對其他高等學子后，他們就會產(chǎn)生更嚴重的自卑感，缺乏學習的信心，總覺得低人一等，不如一本、二本的學生。在就業(yè)方面，經(jīng)常遭受不公，由于許多雇主在招聘員工時，三本院校的學生往往并不在他們的考慮范圍。這就使得一些學生在心里上產(chǎn)生強烈的自卑感，對自己的未來失去信心，對畢業(yè)證的含金量、所在的學校甚至所學的專業(yè)產(chǎn)生了強烈的質(zhì)疑。
通過以上四方面分析，針對目前三本學生的自身特點，使我們意識到學生教育和管理工作的復雜性和重要性，從而也對此項工作有了一個更深刻的認識。因此我們必須努力做到：
（1）加快專業(yè)教育工作者職業(yè)化建設的步伐。專業(yè)可以帶來創(chuàng)新，只有熟悉教育教學業(yè)務和把握教育教學規(guī)律才會創(chuàng)新教育教學管理工作。只有通過加強專業(yè)教育工作者培訓和競爭機制，才能培養(yǎng)出一支專業(yè)化程度高的教育和教學團隊。
（2）構建人性化的管理理念，實行人性化管理，使教育教學管理工作者樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀。以學生為中心，引導和提高學生的個性心理品質(zhì)，從而達到教書育人、管理育人的最終目的。建立與學生溝通的橋梁，充分利用現(xiàn)有資源搭建與學生進行思想感情交流的平臺，以一種易于被學生接納的工作作風，采取互動的民主方式，多方位的了解學生。
（3）制定細則嚴格實施規(guī)章制度，改進教育教學管理機制。
嚴格的規(guī)章制度的實施是保證高效管理的有力手段，只立制度，不去執(zhí)行，只憑“說教”，沒有相應的制度約束，學生違紀時，“人情”，勝于規(guī)章制度，使學生有恃無恐，導致教師教學態(tài)度不認真，以上這些都不是有效管理。
三本院校的教育教學工作才剛剛開始，需要我們做的事情還很多，路程還很遙遠，只有我們用心才能將此項工作做好，使我們的三本學生擁有更為光明的前景。
教育的作用論文篇十五
教育是一個民族和國家的基礎事業(yè)，它決定著民族的未來；教育興，則國天；教育衰，則國衰！大國崛起的前提是教育的崛起。然而中國的教育卻存在諸多蔽端，令人擔憂。教育的目的是讓人經(jīng)受一次精神上的洗禮，使其脫胎換骨，化繭成蝶，裝點整個社會。而中國目前的教育純粹是為了應試而存在的硬性教育，這是值得我們深思的！
也許會有人問，學習不是為了通過考試，過上幸福生活，那是為了什么？
教育的目的決不是培養(yǎng)出一些只知道考試的書呆子！
就算是考試狀元，也不見得能為國家作出什么貢獻；就算他有才能，卻以自我為中心，只想著自己以后的幸福生活，只會成為社會的渣滓！
國家總是說要讓學生減負，可其結果是越減越負！在七、八十年代，學生們學習很輕松，可出現(xiàn)的精英卻比現(xiàn)在多的太多！建國初，又有多少人無法接受教育，可國家發(fā)展的不見得比現(xiàn)在差。
如今的學生可以說是一個不知疲倦的機器！一個中學生的日學習時間普遍在15個小時以上，每天學上20小時也不稀奇。學生們經(jīng)受著身體、精神上雙重的壓力，這是何等的悲哀，這種舍生忘死的精神多么偉大??！
如今學生自殺早已不是什么新聞了。讓學生們承擔著重壓，難道就是所謂教育的目的嗎？就算能頂住重壓，也會失去他們的本性，成為另外一個人。一個失去本性的人，怎么能繼續(xù)在做自己呢？既然我們早已不是真實的自己，那和從這個世界上消失又有何不同呢？凡事應求精，而不求多；理論雖重要，但實踐更重要！
所以中國的教育體制是急需改革的。
教育的作用論文篇十六
摘要：隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，幼兒教育已經(jīng)在我國普及開來，其教育小學化持續(xù)蔓延，一些幼兒園在教學觀念、教學內(nèi)容、教學模式上均向小學化傾斜。該種教學已經(jīng)脫離幼兒教育的本質(zhì)。本文針對幼兒教育小學化存在的問題進行分析，找到幼兒教育小學化源頭，從多個方面入手推動幼兒教育制度改革，促進幼兒教育科學化發(fā)展。
關鍵詞：幼兒教育；小學化；問題；對策。
教育是國家發(fā)展至根本，只要保證良好的教育才能為國家發(fā)展輸送高素質(zhì)人才。教育過程需注重科學性和合理性，幼兒教育是我國人才培養(yǎng)的起點，也是奠定人生基礎的最初階段，該階段教育應該注重教育方法，而加強學習負擔。當前對于幼兒教育已經(jīng)逐漸趨向小學化，該種教學方式無疑增加了幼兒的學習負擔，影響幼兒健康成長。
一、幼兒教育小學化問題。
1、家庭。
幼兒處于懵懂狀態(tài)，其認識不足，自我意識不夠完善，因此在生活遇到一些問題和決策均由家長代為完成。從家長角度而言均希望自己的孩子能夠學習到更多知識，因此眾多家長都認為孩子不能輸在起跑線上，因此認為孩子越早接觸小學教育越好。一部分家長甚至認為孩子在幼兒園受到的教育越嚴厲越好，因此為幼兒園小學化奠定了家庭基礎。教師在教學中面臨的直接“客戶”就是家長，因此會從滿足家長意愿入手，受到家長觀念的影響，學校邊在教育模式上開始轉變。家長主觀意識過強導致幼兒未得到良好的教育，幼兒在不適當?shù)哪挲g接受到其年齡階段外的教育，幼兒缺少家長的陪伴，在幼小的時候便托付于幼兒園，缺少家庭關懷，其成長環(huán)境不完整，幼兒從小便不敢接觸于社會，養(yǎng)成孤僻性格。
2、社會因素。
幼兒教育的最佳方式就是回歸自然，在適當年齡給予適當教育。當前眾多幼兒園反其道而行，很多幼兒教育并非順其自然，而是將眾多家長干預和社會影響摻雜其中，因此導致幼兒教育與教育大綱出現(xiàn)偏差。該種模式不僅會導致家長出現(xiàn)較大壓力，也會個幼兒教育帶來較大難題。當前國內(nèi)的.幼兒園數(shù)量日益增多，但其中公立幼兒園數(shù)量僅僅占少數(shù)，民辦幼兒園及公立幼兒園數(shù)量遠遠出超出公立幼兒園。不同于公立幼兒園按照教育規(guī)范展開教育，民辦幼兒園與私立幼兒園在設置教育模式和引進教育資源時并未從幼兒良好成長角度考慮，一些幼兒園在引進教師時要求較低，一些幼兒園的教師甚至是尚未畢業(yè)的大學生，這些教師缺乏實踐經(jīng)驗，存在眾多幼兒教育問題，這也是當期幼兒教育小學化的原因之一。
3、學校因素。
學校因素也是導致我國當前幼兒教育小學化問題出現(xiàn)的原因之一。當前我國幼兒教育年齡段主要集中在3—6歲，處于這一階段的兒童的幼兒社會經(jīng)驗不足，對很多事物缺乏主觀認識。另外幼兒的天性是玩耍，大多性格較為活潑，因此在進入幼兒園時難以快速適應幼兒園模式。當前幼兒教育缺乏教育工作的銜接，幼兒園在教育過程中缺乏對幼兒的人文關懷，針對不同年齡段的小孩并未制定針對性教育策略。
二、幼兒教育小學化對策。
1、教育思想的傳播。
當前幼兒教育小學化的主要原因就是思想觀念存在錯誤，從而導致行動出現(xiàn)偏差。當前無論是家長還是學下在幼兒教育上均存在一定偏差。為改變幼兒教育小學化現(xiàn)狀首先必須在思想上進行改變，通過思想改變行動。首先需加大對幼兒教育的宣傳工作，為家長和學校樹立正確的思想，采用外部施加干預的方式轉變傳統(tǒng)教育思想，其次為降低幼兒教育小學化現(xiàn)象需加大監(jiān)督力度，培養(yǎng)幼兒教育爭取的入學觀念。當前幼兒教育中對教育監(jiān)督的部門主要是政府機關和相關教育部門，針對當前幼兒教育存在的幼兒教育小學化問題培養(yǎng)正確的入學觀念。幼兒教育中的政府部門應該做好相關監(jiān)督工作，對幼兒教育進行不定期突擊檢查，對幼兒園出現(xiàn)的小學化問題進行有效分析，找出有效改善對策，以便于對幫助幼兒園教學提供具有實踐性的教學方法。幼兒園教育應該遵守幼兒的心理特點及實際需求，設置與其年齡段相適應的教育方式。當前幼兒園在教育過程中面臨的最大問題就是師資力量不足，教師教學理念和教育能力不足，針對這一現(xiàn)象，國家相關部門應該注重對師資力量的培養(yǎng)，實現(xiàn)教育資源的有效利用，同時設定幼兒園任職資格要求，提高幼兒園師資力量，實現(xiàn)教育思想的不斷進步，促進幼兒教育拜托小學化影響，使得幼兒教育自然發(fā)展。
2、倡導輕松教學文化。
輕松教學文化主要指在當前教育化境下針對幼兒教育改革環(huán)節(jié)，綜合幼兒成長期心理特點和生理特點，該階段注重采用正確的教育方法可為幼兒未來發(fā)展奠定堅實基礎。幼兒屬于認知階段，對外界事物吸收力極強，該階段接受到的思想和教育方式將會影響幼兒的一生。若教育方式不當將會影響幼兒對新鮮事物的學習熱情，因此為提高幼兒的學習能力，奠定未來發(fā)展基礎，必須在幼兒園教學中創(chuàng)造輕松教學文化環(huán)境。幼兒園時期屬于發(fā)展學習能力的重要環(huán)節(jié)，該階段的有效培養(yǎng)可促進幼兒創(chuàng)造性思維和開放性思維的培養(yǎng)，有助于提高幼兒的綜合能力，同時有助于幼兒獨立思考問題的能力，有助于為后期小學文化的學習打好基礎。
3、通過教育法規(guī)加以限制。
當前幼兒教育小學化問題的主要原因是教育法規(guī)對相關問題并未作詳細規(guī)定，缺少法律法規(guī)的管控，幼兒教育便出現(xiàn)一定問題，且出現(xiàn)愈演愈烈的情況。為促進幼兒教育合理性和科學性，需不斷完善幼兒教育相關法律法規(guī)，在此基礎上實現(xiàn)幼兒教育的有效變革，促進后續(xù)幼兒教育向正確方向發(fā)展。例如目前針對幼兒教師在人力資源管理方面可通過相關法律法規(guī)實現(xiàn)對人力資源的綜合性發(fā)展，做到人力資源的有效整合、調(diào)控、利用。其次對當前幼兒園存在的小學化問題進行規(guī)范，相關部門制定科學的教育大綱，為幼兒教育指明方向，其次通過法律法規(guī)對幼兒教育進行規(guī)范，當幼兒園出現(xiàn)小學化教育問題時應及時制止并給與一定懲罰，為幼兒教育創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。
三、結束語。
幼兒是祖國的未來，幼兒教育是為我國幼兒奠定思想和行為基礎的重要途徑。針對當前幼兒教育小學化存在的問題，需結合幼兒的心理特點和未來發(fā)展制定最佳幼兒教育方式，未幼兒未來更好發(fā)展奠定堅實基礎，促進幼兒健康成長。
參考文獻。
[2]孫琳。幼兒教育小學化的危害與對策[j]。學園。20xx（8）：67—69。
教育的作用論文篇十七
：在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展、人們的思想觀念不斷變化的過程中，家庭道德教育面臨著新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。社會的不斷發(fā)展要求人們更新傳統(tǒng)的家庭道德教育觀念。同時我們也應該注意到，在孩子的道德培育的過程中，家庭道德教育發(fā)揮著潛移默化的作用。本文力圖對家庭道德教育的重要性進行探討，并提出一些具有參考意義的方法來加強家庭道德教育。
家庭道德教育;重要性;方法。
道德教育，不僅要依靠學校和教師，更要依靠家庭和父母。絕大部分家長都很重視家庭教育對于孩子身心健康發(fā)展的重要意義，但是大多把時間和精力集中于孩子早期智力開發(fā)或者是各種形式的特長開發(fā)商，家庭道德教育卻被很多家長所忽視，這是造成孩子厭學、自私、懶惰、難于與人相處等惡習的根源。家庭道德教育指的是在家庭環(huán)境中由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加有意識的思想道德教育或無意識的影響，是把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉化為受教育者品德的一種教育活動。家庭教育的對象是孩子，其重點是孩子的品德教育。
(一)良好的家庭道德教育促進子女成才。
“望子成龍，望女成鳳”這是家長普遍的心理傾向，很多家長重視孩子的學業(yè)成績多于道德規(guī)范，每天關注孩子的作業(yè)勝過關注孩子的品德培養(yǎng)。人才，是先學會怎樣成人然后才能學會怎樣成才，也就是說孩子應該首先明白的如何做人;如果沒有品德，即使有很高的學問仍然會步入歧途?？梢?，道德教育是非常重要的，有才有德可以促進社會的發(fā)展，而有才無德只會對社會的發(fā)展起破壞作用。只有良好的家庭道德教育，才能促進孩子成才，才能使孩子的聰明才智為社會服務，創(chuàng)造價值。
(二)家庭道德教育關系家庭幸福。
家庭道德教育是家庭幸福的杠桿。孩子出生的那一刻起，許多家長就把希望寄托在孩子身上。家庭能否幸福很大程度上由孩子的表現(xiàn)決定。孩子的好與壞，家庭首先嘗到甜與苦;孩子健康成長，品德高尚，受到學校及社會各方面的表揚，家長的心里會感到無限安慰，家庭將充滿歡樂;反之，孩子不講道德，在外面做了缺德的事或違法犯罪，整個家庭生活就蒙上了陰影，彌漫著痛苦。
(三)家庭道德教育是學校道德教育的補充。
家庭道德教育是基礎，學校道德教育是主導，家庭和學校具有統(tǒng)一性，同質(zhì)同向地向社會輸送所需要的人才。學校和家庭道德教育的培養(yǎng)目標是相同的，但兩者之間的作用和地位各有側重點，都是不能缺少的，并隨孩子的成長和環(huán)境等因素的變化，其地位和作用呈動態(tài)消長。學校道德教育的順利進行離不開家庭道德教育的支持。因為孩子入學后大部分時間仍然是在家中度過，家長對孩子的影響是潛移默化的，作用是巨大的，是學校老師無法達到的。更重要的是，學校道德教育如果離開了家庭的支持和配合，也很難實現(xiàn)道德教育目標的。
作為家長，首先要認識到家庭道德教育對孩子身心和諧發(fā)展的重要性，在具體實施過程中，還要運用適當?shù)姆椒▽⒆舆M行有效地教育。在新時期，以下幾種家庭道德教育方法值得我們參考學習。
(一)實踐鍛煉法。
實踐鍛煉法師指在家長的指導下，通過參加各種社會實踐活動，讓子女形成的優(yōu)良道德習慣的方法。實踐與鍛煉有利于形成兒童知行統(tǒng)一、言行一致的良好品德。品德行為不僅必須在實踐中體現(xiàn)，而且必須在實踐中經(jīng)過反復練習和鞏固，才能使品德行為成為自然的、一貫的、既定的品德習慣。在參加社會實踐活動的過程中，家長要給孩子講清楚意義，還要幫助他們明確為什么做，這一點對孩子形成一定的品德和自我教育能力更有意義。孩子明確了為什么也能在行動上更持久，使其品德表現(xiàn)更為鞏固，他們也會更加樂于實踐，更有參加實踐與鍛煉的積極性與自覺性。在此基礎上，提出明確且嚴格的要求并及時督促檢查，并對實踐與鍛煉的方法進行具體指導，對出現(xiàn)的問題及時解決和糾正，不管孩子出現(xiàn)好的還是壞的品德行為時，都要及時給與反饋。家長要根據(jù)子女的年齡特征和品德狀況，選擇恰當?shù)姆绞?，有意識地讓子女經(jīng)常參加一些家務勞動、公益勞動、社會服務勞動和生活自理性勞動等。
(二)說理示范法。
說理是家長用以理服人的方法提高子女的認識水平，通過說服教育使子女形成良好品德的一種教育方法。少年兒童由于閱歷淺、認識能力不高，不容易分清是非、善惡、美丑、榮辱等界限，即使能膚淺地辨別。也是知其然而不知其所以然;因此，他們常常做錯了事而不自知，即使當他人提醒后，又不知為什么錯以及錯的危害有多大，仍然常常犯同樣的錯誤。可見要使兒童堅持正確的言行，改正錯誤，就必須遇事講清道理，家長要有針對性的、耐心細致地給孩子講清楚錯在那里，為什么錯，錯的后果是什么以及如何去糾正錯誤等，從根本上提高他們的認識能力，增強他們的道德感、理智感，使他們應該明白什么是對，什么是錯，什么應該做，什么不應該做。除了說理外，家長還要言傳身教，用自己的一言一行來潛移默化。
教育的作用論文篇一
在當前的高職圖書館中,集中了大量的文獻信息以資源,能夠為學生的精神世界提供更加豐富的知識儲備。綜上所述,圖書館不僅具有表面上的意義,同時也具備了教育方面的職能,并且在相關的指導工作中,圖書館還可以作為主要的德育場所而存在著。因此高職院校就更加應該注重對圖書館的建設,立足于現(xiàn)實情況的需要,滿足學生對各方面書籍的要求,這樣才能促進學生全方位的發(fā)展,在社會活動中,最終將學生培養(yǎng)成為綜合性的技術型人才。因此,圖書館所具有的價值是其他學校部門不能代替的,[文秘站:]在今后的工作中應該得到更加廣泛的關注。
2、圖書館發(fā)揮德育教育價值的主要途徑。
從整體上進行分析,在學校圖書館的建設中,要想充分發(fā)揮其德育教育的作用,主要可以從幾個方面得以實現(xiàn)。
首先是對優(yōu)秀刊物進行采集,并且在宣傳方面做足準備。高職圖書館中藏有大量的圖書,圖書是圖書館的主要構成,更不必說是具有珍貴價值的文獻了,根據(jù)學生先進性的思想,也應該重視起藏書的基本原則,在選擇圖書時,應該其價值方面進行選擇,選擇主觀正的作品,如人物傳記、文學名著等,這些書籍對學生正確價值觀的養(yǎng)成具有重要的意義在,這對于德育工作的展開能夠起到關鍵性的作用。書籍是人類進步的階梯,同時也是學生的良師益友,只有重視起圖書館的藏書問題,才能真正的發(fā)揮出圖書館的價值。與此同時,導讀工作的落實可以起到在廣大學生中的宣傳作用,學生看到導讀后就會引起一定的好奇心,這樣對于書籍的進一步推廣也可以帶來積極的影響。
其次,在宣傳教育方面,圖書館的價值也是十分具有影響力的。具體的宣傳手段包括黑板報、專題制作以及多媒體等手段,這些方式對于具體的宣傳教育工作都能夠起到良好的促進作用。在圖書館中加強德育教育工作的開展,可以避免過去損壞圖書現(xiàn)象的發(fā)生。同樣,要想做一名文明的讀者,就應該重視起德育教育工作的開展,這二者是密不可分的,只有在無形之中對學生予以正確的引導,開展多種多樣的宣傳活動,最終才能引導學生走向正確的發(fā)展道路。
第三,在圖書館中開展多樣化的德育教育活動有助于和諧校園的組成。在高職校園中,更加需要將校園發(fā)展成為一個充滿歡聲笑語,每天都能學習到豐富知識的場所。在校園中的每一名學生都是一個獨立的個體,具有不同的思想意識以及價值取向,所以要想滿足不同學生的需求,就要將高職校園建設成為一個更加和諧的場所。和諧校園的建設與圖書館發(fā)展具有密不可分的聯(lián)系,二者之間的共同特點就是都需要開展德育教育工作,以便在讀者與校園之間形成一種緊密的凝聚力。所以在圖書館中積極的開展一些活動,將其館藏優(yōu)勢充分發(fā)展出來,更進一步的體現(xiàn)出了圖書館第二課堂的作用。在今后圖書館的發(fā)展與建設中,還應該在服務方面多下功夫,將服務理念得到進一步的拓展,這樣便更加有助于精神文明的建設,學生的德育水平也會得到顯著的提升。
第四,要想在高職院校的圖書館中充分的發(fā)揮德育教育工作,就要與學校的思想政治工作有機的結合起來,在工作中將德育活動進行落實,這樣在無形之中就實現(xiàn)了學生德育水平的提升。通常情況下,學校圖書館的建設看似與育人方面的工作毫無聯(lián)系,但是圖書館中平和的文化氛圍以及高質(zhì)量的服務方式,都能夠在一定程度上促進學生德育品質(zhì)的形成,起到春風化雨的效果,這實際上也是一種無形的教育方式,與有形教育是相對的,學校在提供有形教育的同時,也在潛移默化的影響著學生的言談舉止,如果要想使他們真正的領悟到生命的真諦,教育的真正目的,為今后步入社會提供必要的幫助,也需要進一步加強無形教育也就是德育工作的形成。
因為在圖書館的發(fā)展過程中,其價值并不是顯而易見的,而是在不斷深入了解中逐漸挖掘出來的.,所以對于德育工作的進行可以起到良好的作用。在具體工作執(zhí)行的方面,不但要求圖書管理人員具備較高的素質(zhì),將每一項德育宣傳方便的工作得到進一步的落實,還要做好制度的制定工作,以起到約束性的作用。在正確的宣傳引導工作中,學生可以不斷規(guī)范自身的言行,并且得以自覺的遵守。如果出現(xiàn)違章的情況,那么就需要加強對德育教育工作的處理,這樣也能起到宣傳教育的目的。
最后,還應該重視抓典型,抓正面教育的工作。由于學生的性格不同,在教育方面所采用的方式也具有不同之處。一些學生在道德修養(yǎng)方面明顯不足,所以經(jīng)常有損壞圖書的情況的發(fā)生,對于這類事件的發(fā)生,除了要進行批評教育外,還應該有針對性地從具體事情入手,仔細分析讀者犯錯誤的心理,既“曉之以理”,又“動之以情”。除令其檢討錯誤,并給予一定的經(jīng)濟處罰外,還應鼓勵其勇于改正錯誤,樹立良好的社會公德,爭做文明讀者。我校圖書館流通部每當發(fā)現(xiàn)有讀者竊書或撕頁等行為時,館員都會耐心細致地做學生的思想工作,進行正面教育,幫助他們認識錯誤,這些讀者在正確的思想引導下,大多能很好地認識錯誤,且很少發(fā)現(xiàn)有再次違反行為。
3、結語。
教育的作用論文篇二
小學是學生理論學習的第一階段，是為各科目知識奠定基礎的重要時期，這一階段學生的思維趨于圖像化，對于理論知，識，特別是數(shù)學這一具有邏輯化特點的科目，知識理解消化需，要經(jīng)過教師引導。但教師如果不在引導過程中注重對學生獨立，思考能力的強化，學生將很難養(yǎng)成思維上的獨立性。
1當前小學數(shù)學科目獨立思考能力培養(yǎng)存在的問題，
小學對于學習旅程剛剛開始的學生來說，就如同為萬丈高，樓打地基的階段，關乎學生后續(xù)學習的成果，特別是數(shù)學教學，，在當前的應試影響下，始終都采取灌輸式教學，以教師的指導，為主，這階段學生獨立思維的培養(yǎng)，對于小學生來說至關重要，，因此我們需要針對當前的問題提出完善策略，讓學生養(yǎng)成獨立，思考的學習習慣，才能保證最終的學習成果，這不僅對數(shù)學科，目的學習有所幫助，也能讓其他科目的學習事半功倍，得到更，好的學習成果。
1.1目前小學生數(shù)學獨立思想培養(yǎng)存在的弊端，
學生在小學階段思想處于圖像化狀態(tài)，腦中對于知識進行，轉化通常都是將文字轉化為圖像的過程，而這一過程當中教師，的引導是最為重要的，有了引導與幫助，學生的思想習慣才會，逐漸由被動性思維逐漸向自主性思維轉化，逐漸學會在遇到問，題時依靠自己的思考與分析去解決，而不是一直以來教師的引導，這樣才能真正確保學生學習積極性與學習能力的提升，但，目前對于小學生獨立思想的培養(yǎng)依然存在許多問題需要進行，分析探討，主要包含以下幾點。
1.2教學思想存在誤區(qū)，缺乏對學生思想的尊重。
應試教育是我國教學多年來的教學主流思想，注重對學生，最終考核分數(shù)的重視，但卻通常會忽略對學生思維能力的培，養(yǎng)，這顯然是不利于學生成長的教學思想，但許多教師由于受，到應試思想耳濡目染的影響，始終都秉持著這樣的思想進行教，學指導，課堂上都只是以教師的單純講解為主，并不能做到尊，重學生的思想，把學生的思想禁錮在了一個固定范圍內(nèi)，這無疑是對學生思想能力的抹殺，會對學生產(chǎn)生很大的負面影響。
1.3教學方式單一枯燥，無法激發(fā)學生興趣。
許多時候，教師都會認為，小學生的學習需要教師全方面，的指導與講解，因此在教育過程中都會以自身的講解為主，并，不會給學生充足的空間去進行思考與表達，也不會對各個教學，環(huán)節(jié)進行合理設計，這會使學生的思想被困住無法得到發(fā)展，，只是一味跟從教師的思想走，以后更無法去主動思考，不具備，主動獨立的思維，對學生的學習生涯來說是很大的打擊。
想確保小學生具備獨立思考能力，尋找相應的整改策略是，最重要的一步，教師應當真正加強重視，找出更合理、有效的教，學整改策略，才能讓學生的學習興趣被激發(fā)，自主性得到提升，開始脫離教師的知道，學會以自己的角度去思考問題。
2。1轉變教學思維，提升教學實效性。
想要確保教學成果，教師需要先擺脫多年來被應試思想影，響的教學理念，真正將教學主體地位交還給學生，讓學生成為課，堂的主人，以學生的視角去進行思考，才能讓學生的自主精神發(fā)，揮出來[1]。在對課程設計時，教師應當先考慮到學生在小學階段，的思考特點及學習需求，以學生的視角去思考，去設置課程的各個環(huán)節(jié)，注重對學生自主思想的激發(fā)。教師對課前導入環(huán)節(jié)，教，師可以融入更多學生喜歡的要素，引發(fā)學生的思考，如動畫與游，戲等，例如在講解到雞兔同籠這一環(huán)節(jié)時，教師可以將雞兔同籠，的原理利用簡短有趣的小動畫來進行展現(xiàn)，讓學生能夠通過直，觀畫面來增強對課題的理解，讓晦澀的數(shù)學原理能夠通過動畫，的形式烙印在學生腦中，促進學生在腦中對這一原理的轉化，學，生看到動態(tài)的畫面，自然會被吸引住，主動去思考，去分析。比起，講解，有具體畫面的直觀教學更符合小學生圖像化思維特點。
2。2完善教學方式，發(fā)揮出思想激發(fā)作用。
教學方式符合教學發(fā)展需求，才能對學生產(chǎn)生正面的影響，，如果無法對學生起到思想激發(fā)帶動的作用，則是徒勞的[2]。教師，應當對課堂上每一個教學環(huán)節(jié)進行更全面的設計，才能讓學生，的興趣被充分調(diào)動起來，真正投入到度數(shù)學知識的思考、分析與，探索過程中。例如在講解到扇形統(tǒng)計圖相關內(nèi)容時，教師可以設，計出能帶動學生興趣的游戲與學生進行溝通，教師可以在黑板，上畫出一個圓，將圓形分成十份，給學生設計一個情境，讓學生，去學習比率的分配，教師可以假設大家在進行一個午餐會，用十個教具代替十個蛋糕，分發(fā)給幾個學生，分配可多可少，之后讓，學生根據(jù)自己所取“蛋糕”的份量進行分析，將自己“蛋糕”在圖，中所占的份額分別涂上不同的顏色，計算正確的學生能夠得到，相應的獎勵。在這種教學方式的帶動下，學生自然便會展開思考，與分析，此外，針對各類題目，教師都應當更多將討論的自由交，還給學生，讓學生去進行討論，在學生表達時不做定論，在學生，質(zhì)疑時教師需要贊揚鼓勵，讓學生擺脫教師的控制，在討論分析，過程中表達自己的想法，了解他人的想法，發(fā)散思維得到激發(fā)，，自然會得到更好的學習效果。
3結語。
小學生需要被引導，但更需要被尊重，教師應當將主導權交，還給學生，充分尊重學生的學習需求，讓學生擁有思考、討論與，質(zhì)疑的自由，才能真正確保學生的數(shù)學能力得到提升。
教育的作用論文篇三
摘要：教育不僅是傳遞學科性知識的工具，教育更要追求人的發(fā)展和內(nèi)在和諧，體現(xiàn)對人類終極關懷的精神。期望真正的素質(zhì)教育在重視學生學業(yè)的同時，更加注重學生的情感教育、注重其身心素質(zhì)的整體發(fā)展。
關鍵詞：情感；教育；素質(zhì)教育。
美國教育家、素質(zhì)教育倡導者詹姆斯·多姆生認為：“一個熱愛生活、熱愛人類、熱愛真理、誠實正直的學生同僅僅是學業(yè)突出的百分學生相比，前者更有利于社會。因而，我們的教育當下更要注重幫助學生確立自身的價值、學會互補技能、正視競爭、尊重原則以及學生體魄健康等方面，我們需要更多的快樂而健康的、能夠從事各項工作的普通人，而不是病態(tài)的天才。社會發(fā)展趨勢證明：一切發(fā)展只有建立在人的發(fā)展之上，才是有意義的，才是符合”人性“的。人的發(fā)展是與環(huán)境協(xié)調(diào)一致、與人和諧相處、情感豐滿的和諧過程。所以，教育要把人的發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點，擺脫片面素質(zhì)追求的價值取向，實現(xiàn)人的均衡、和諧的發(fā)展。完整的素質(zhì)教育在重視學生學業(yè)的同時，應更加注重學生的個性、情感、應變能力、生活能力、獨立意識、競爭能力及個人價值等方面的全面提高。
情感是知識向智力轉化的動力,是聯(lián)接教師與學生的橋梁,是人格發(fā)展的有機組成部分。情感對于動機、興趣、信念、內(nèi)驅力、想象、思維、創(chuàng)造力等因素的影響與調(diào)節(jié)功能,也已為現(xiàn)代心理學,特別是人格理論的發(fā)展所證實。
據(jù)美國《時代》周刊最新研究報告指出：真正決定人類智慧的并非智商，而是情感。因為只有善于控制自己情感的人，才能擁有更多的成功機遇并做出成績。有關研究也表明，孩子未來成功20%取決于孩子的智商，80%取決于他的有情商。據(jù)此，筆者認為,學生智力的發(fā)展,有賴于非智力因素的優(yōu)化。而非智力因素的實質(zhì)就是情感的全部功能,情感是非智力因素的主要組成部分,情感的發(fā)展是個體成熟的一個極其重要的表征，情感智力是決定其人生成功與否的關鍵。正是在這個意義上說,一切忽視或低估非智力因素培養(yǎng)的思想和行為,都難免會給教育實踐帶來極大的妨害。
關于情感教學就有如下一些研究結論:。
(3)教學活動需要一個寬松的學習氣氛，學習活動不僅促進人的認知發(fā)展，也促進人的情感發(fā)展;教學不僅是機械和枯燥的記憶，也是享樂和愉快的發(fā)現(xiàn)。
(4)情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學過程中培養(yǎng)出來的，人的情感發(fā)展植根于教學活動之中”。
以上研究結果充分說明，情感教育不僅是一個輻射教育活動全域、全程的理論問題與實踐問題，而且情感影響每個個體身心的健康成長，乃至整個社會的文明與進步。離開情感層面，教育就不可能鑄造個人的精神、個人的經(jīng)驗世界，不能發(fā)揮大腦的完整功能，不能保持道德的追求，也不能反映人類的人文文化世界。
當今時代的中國社會正處在價值重估與重塑的轉型期，人們的生活正經(jīng)受著全方位、深層次的震蕩，）人們必須做出足夠的思想準備去適應生存方式的急劇嬗變。社會大環(huán)境的變化必然沖擊到各方面都尚未成熟的學生群體。據(jù)調(diào)查，目前在學生群體中有相當一部分人不能正確處理遇到的各種問題，從而感到困惑和迷茫，經(jīng)常受到焦慮、抑郁、恐懼等不良情緒的影響，嚴重的還發(fā)展成為心理障礙。20xx年9月1日是“世界預防自殺日”，國家有關機構公布的數(shù)字另人觸目驚心：我國每年至少有25萬人自殺，200萬人自殺未遂。自殺已成為15至34歲人群的首位死因。據(jù)who（世界衛(wèi)生組織）的統(tǒng)計，中國青少年自殺人數(shù)占自殺總人數(shù)的26.64%，尤其中國青少年女性的自殺率已為世界之冠。更令人擔心的是，中國青少年的自殺率呈逐年增長之勢。由于素質(zhì)教育在觀念層面和操作層面的分離，所帶來的嚴重后果已不能不令人擔憂。
教育不僅是傳遞學科性知識的工具，教育也要追求人的發(fā)展與內(nèi)在和諧，體現(xiàn)對人類終極關懷的精神。期望真正的素質(zhì)教育，不但能使人去充實、愉快地生活，而且還能使人充滿激情地領略生活的樂趣。期望學生通過素質(zhì)教育，學會一種健全、豐富、自主的生活。隨著素質(zhì)教育改革的推進，我們期待“情感教育”能被更多的地方所重視，更期望“情感教育”能被列入國家教育發(fā)展的大戰(zhàn)略，這將給一代又一代的受教育者帶來心靈的啟蒙。
參考文獻：
[1]宋學成，胡愈喬:論情感教育[j]·延安教育學院學報（1）。
[2]朱小蔓：教育的問題與挑戰(zhàn)--思想的回應[m]·南京：南京師范大學出版社，。
教育的作用論文篇四
摘要：美在每時每刻都是存在的，社會中每時每刻都存在美，只有真正揭示美包含的深刻內(nèi)涵，美的存在才有真正意義，才能使學生對美的觀察細致化，才能讓學生具有健康、純凈的心態(tài)，以積極的精神面對美的世界。讓學生的心田始終洋溢美的旋律，充滿美的感受，享受時時刻刻的美，才能使學生成為全面發(fā)展，適應社會的人才。美感是進入美的橋梁，美感的獲得是在自然素質(zhì)的基礎上通過有序、科學的教育方法完成的，所以審美素質(zhì)教育是當前素質(zhì)教育過程中的重要課題。
美是存在于萬物之中的，只有細心、努力才能發(fā)現(xiàn)美。審美能力是每個人的良好素質(zhì)中不可或缺的組成部分，也是學校素質(zhì)教育的一個重要方面。學校教育學生用美的心靈看待事物，用美去美化人們的情感、趣味的靈感世界，具有其他教育不可替代的獨立作用?！皼]有美育的教育是不完全的教育”，隨著新課程改革的開展和深入，教師對素質(zhì)教育有越來越深刻的認識。對美的教育更加要深入人心，讓學生心中充滿美，進行審美教育的重點是進行大量的具體感性的審美欣賞活動，進而上升到美的感性認識，然后把審美體驗提升到理性認識。具體從以下幾個方面說明美的感受。
一、審美教育的內(nèi)涵。
能感受美的是人的眼睛及耳朵；而眼是最直接、最感觀的。我們要善于發(fā)現(xiàn)美、挖掘美，就必須培養(yǎng)學生的審美能力。因此，美術教師在進行審美教育時，要著重進行審美的感受力教育，進行審美判斷能力及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)與提高。美具有生動的形象，它決定人們的審美觀感，能用形象思維去感受它、領悟它。這種心理活動，就是審美感受力的表現(xiàn)。首先讓學生直接感知周圍美的存在，對于培養(yǎng)中小學生的審美觀有特別重要的作用。我們生活中的一草一木，學生都會覺得陌生而又新鮮，而一草一木是能用感觀、色彩、聲音和動作描述的，可以用美體驗出來。因此，引導學生感受校園環(huán)境美是培養(yǎng)學生審美感受力的一種有效手段。學校的花草樹木，假山石筍，畫廊樓閣，處處洋溢著美的氣息，學生在其中感受著校園的美。美術教師時刻注意引導學生感受美，指導學生觀察審美的對象，引發(fā)學生豐富的聯(lián)想，在觀察和聯(lián)想的進程中獲得美感。讓學生在審美的觀察中，展開想象、聯(lián)想，讓美存在于一切事物之中，這樣豐富了美的內(nèi)涵與美的享受，加強了學生對美的理解、美的聯(lián)想，更主要的是培養(yǎng)了他們的審美感受力。
首先，審美在素質(zhì)教育中能起到凈化心靈的作用，可以讓學生的心靈充滿美，因此審美教育不應該僅僅停留在音樂、美術之中，美可以稱得上是“無所不在，無時不有”。它們都有一個共同特點，就是“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化中起到作用。不是石破天驚的，而是起到點滴、柔和的作用，有其明顯的潛在性，遲早將發(fā)揮其應有作用。其次，學生認識美、發(fā)現(xiàn)美的能力不是與生俱來的，而是后天通過觀察、訓練才能養(yǎng)成的，是通過日漸積累的實踐形成的。美的形成由于每個學生的經(jīng)歷、思想水平等差異，而使不同的人對美的內(nèi)涵的認識不同。
三、審美教育與文化教育相互作用。
文化科學素質(zhì)教育包括智力教育、文化素養(yǎng)及學習習慣、技能等的培養(yǎng)。審美教育具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點，有利于智力教育任務的愉快完成，有利于智力開發(fā)，有利于結構完善，有利于文化科學發(fā)展。智力教育是一種認知活動，特別是課堂教學要求學生在較短的時間內(nèi)攝取、加工、儲存大量信息，對學生的智力活動提出很高要求?，F(xiàn)代心理學揭示了情感對個體的認知過程具有組織或瓦解的功能。心理學研究表明，愉快情緒有利于智力操作活動，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動興趣和愉快的相互作用為智力活動提供最佳情緒背景。審美教育側重于形象性、情感性體驗，可以使學生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維。這時，美感成了學生學習行為的內(nèi)部誘因，它強化著學生的各種心理能力和活動，使學生產(chǎn)生愉快的情緒和濃厚的學習興趣。從這個意義上說，美育為智力活動提供了最佳的情緒背景。另外，美育要求教師用美的手段把知識“裝扮”起來，按“美的規(guī)律”進行教學，實現(xiàn)教學審美化。這樣的教學美同樣給學生帶來令人振奮的愉悅，它消除了教學過程中的焦慮感和疲倦感，增添了教學情趣，教師和學生都能在適宜的感受中保持心理平衡，而這一切就能保證智力教育的任務愉快完成。
四、如何進行審美教育。
對于審美教育，主要提高學生的審美觀及創(chuàng)造力。審美觀的形成，首先表現(xiàn)于文學藝術領域，也體現(xiàn)在社會生活的各個方面。高爾基說：“人都是藝術家，他無論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去?！泵朗巧鐣嵺`的產(chǎn)物，“勞動創(chuàng)造了美”，人在改造自然和社會的活動中，總是要按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造美的產(chǎn)品，美的生活，美的世界。技能技巧的運用是一種實踐性活動，是完成美的創(chuàng)造的一種實際能力，不是可有可無，而是至關重要的。
總之，審美觀離不開具體情感，審美觀中也滲透著理性。因為審美活動不僅靠感覺效果，而且靠想象及美好形象的引導。審美理解力的作用，集中表現(xiàn)在審美評價上，歸根結底是由人們的世界觀、審美觀決定的。因此，在培養(yǎng)學生審美鑒賞力時，我們十分注重培養(yǎng)學生樹立正確的健康的審美觀，善于辨別美和丑的能力，使廣大學生能自覺地摒棄和反對丑惡的東西，熱愛并接受美的陶冶。
教育的作用論文篇五
當前大學畢業(yè)生的就業(yè)問題日益凸顯，就業(yè)指導工作已經(jīng)成為高校工作的重要組成部分。輔導員作為從事學生思想政治工作與學生就業(yè)指導工作的重要力量。因此，輔導員應發(fā)揮自身優(yōu)勢，采取各種有效措施指導大學生順利就業(yè)。
一、輔導員參與就業(yè)指導工作的優(yōu)勢。
（一）輔導員的角色優(yōu)勢。
輔導員作為學生大學四年的直接管理者，與學生易于溝通且關系密切，因此充分發(fā)揮輔導員在學生就業(yè)指導中的作用，是促進高校大學生就業(yè)工作，使其更加系統(tǒng)規(guī)范、扎實有效的有利途徑。高校輔導員由剛剛畢業(yè)不久的青年教師擔任，他們在年齡、知識背景、生活閱歷等方面和大學生比較接近。有的與所帶學生有著相同或相似的專業(yè)背景，這就為拉近輔導員與大學生之間的心理距離創(chuàng)造了有利條件。
（二）提高就業(yè)指導效率。
輔導員在日常工作中，在工作中把就業(yè)指導與思想政治教育相結合，這樣做可以很好地把就業(yè)指導作為輔導員進行思想政治教育的切入點；可以使思想政治教育為輔導員進行就業(yè)指導提供方向和理論基礎；還可以做到對每個學生的家庭背景、性格特點、專業(yè)能力、綜合素質(zhì)等各方面都有一定的了解。這樣可以根據(jù)每個學生的特點，開展個性化的就業(yè)指導，及時分析學生自身存在的優(yōu)勢與不足，制訂科學的職業(yè)規(guī)劃，轉變就業(yè)觀念，掌握求職擇業(yè)技巧，實現(xiàn)順利就業(yè)。
二、輔導員參與就業(yè)指導工作的弊端。
（一）就業(yè)指導工作專業(yè)化知識缺乏。
目前由于高校輔導員自身工作的局限性，專業(yè)化隊伍建設嚴重滯后，沒有系統(tǒng)學習就業(yè)指導理論及方法。沒有對輔導員就業(yè)工作的專題培訓。因此，在對學生進行就業(yè)指導時，他們顯得力不從心，指導也缺乏針對性和科學性，不能很好地滿足學生的需要。有的輔導員過分渲染就業(yè)形勢的嚴峻，給學生帶來了嚴重的心理負擔。有的最多只是給畢業(yè)班學生舉辦一兩次講座，窮于應付，不能提供貼近市場實際的高水平指導。
（二）就業(yè)指導工作職責不夠明確。
當前大部分學校沒有明確將指導學生就業(yè)納入輔導員職責，沒有制訂科學的監(jiān)督考核辦法，也沒有形成一整套切實可行的獎勵機制。許多輔導員憑著對學生的愛、關心在默默工作。但也有少部分輔導員因為缺少監(jiān)督考核，對學生漠不關心，從而影響輔導員指導就業(yè)工作的積極性。
（三）影響就業(yè)指導工作的實效性。
由于輔導員處在學校思想政治教育和學生管理的第一線，學校的每次活動都要通過輔導員傳達落實，尤其是學生解困、欠費問題，心理問題、學校的安全穩(wěn)定等都需要輔導員花費大量的時間和精力。除此之外，輔導員還要承擔黨團、行政、教學和科研等其他工作，每個輔導員都肩負著巨大的工作任務和工作壓力。因此，輔導員難以全身心地投入到全體學生的教育管理工作中，分散了從事就業(yè)指導工作的時間和精力，影響了就業(yè)指導的實效性。
三、發(fā)揮就業(yè)工作中輔導員的指導作用。
（一）加強輔導員理論修養(yǎng)和業(yè)務能力提升。
（二）提高輔導員就業(yè)指導工作的實效性。
實際工作中，輔導員可以根據(jù)學生所學專業(yè)、思想觀念、就業(yè)心態(tài)等特點，加強人生觀、世界觀、價值觀與就業(yè)觀教育，加強就業(yè)誠信教育、就業(yè)心理健康教育和敬業(yè)精神教育，從而調(diào)整學生在就業(yè)方面的思想觀念，樹立正確的擇業(yè)觀，使學生順利就業(yè)。輔導員如果把就業(yè)指導與思想教育有機結合，就可以很好地把就業(yè)指導作為輔導員進行思想政治教育的切入點，同時可以使思想政治教育為輔導員進行就業(yè)指導提供方向和理論支柱。
（三）輔導員提供有效的就業(yè)信息。
輔導員應廣泛收集畢業(yè)生需求信息，拓寬就業(yè)渠道，努力提高畢業(yè)生需求信息的實效性和利用率。此外，輔導員應建立就業(yè)信息發(fā)布平臺，可以通過公共郵箱、飛信、qq群等多方面的網(wǎng)絡聯(lián)系方式，做到及時、準確地向每個畢業(yè)生提供可靠、有效的就業(yè)信息。
（四）開展輔導員的就業(yè)指導。
輔導員應注意發(fā)現(xiàn)學生在學習能力、人際交往能力、專業(yè)技術運用能力等方面存在的薄弱環(huán)節(jié)，配合就業(yè)指導課和專業(yè)課教學，對學生加以培訓和提高。尤其在就業(yè)指導方面要更加細致、有針對性。如求職擇業(yè)的程序，怎樣準備筆試內(nèi)容，甚至在儀表包裝、言談舉止等細節(jié)的技巧方面，輔導員都要給予畢業(yè)生具體的.指導和培訓。對于考研學生、考公務員群體，幫助他們克服困難，為他們的考試、復試創(chuàng)造條件。
（五）明確就業(yè)心理指導的核心地位。
對于輔導員來講，都要耐心地跟學生進行思想溝通，讓一些對擇業(yè)、就業(yè)感覺迷茫和遙遠的學生，從一開始就清醒起來，為自己的大學生涯構建規(guī)劃，確定目標。實踐也證明，成功總是眷顧那些有準備的人。因此，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，正確引導學生進行人生定位，提高其心理承受能力，養(yǎng)成獨立、自信、自強，不怕困難，百折不撓的意志品質(zhì)，是學生今后擇業(yè)、就業(yè)是否順利的關鍵。
（六）加強就業(yè)指導中的素質(zhì)教育。
輔導員不要完成上級要求的就業(yè)指標而對畢業(yè)生的擇業(yè)進行負面影響。例如，加強就業(yè)誠信教育，不要以完成就業(yè)率為目的，致使畢業(yè)生隨意簽約，再“騎馬找馬”任意毀約，這是一種對畢業(yè)生不負責任的表現(xiàn)，也為其所在高校的社會聲譽蒙羞，而要以長遠的眼光看發(fā)展，不能因一時的業(yè)績而造成今后更大的就業(yè)損失。
參考文獻。
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教育的作用論文篇六
實施素質(zhì)教育是培養(yǎng)學生能力、發(fā)展學生個性的.重要舉措，體育作為全面教育的一個重要組成部分，在這一點上的作用尤其明顯，學校體育鑒于它自身的特點，在實現(xiàn)素質(zhì)教育中。具有其他學科不可替代的作用。
2．1增強的健康體質(zhì)，學校體育對增強學生體質(zhì)的作用是不言而喻的，同時，還可以培養(yǎng)學生終身體育的意識、興趣、習慣和能力，使學生走向社會后，不僅有一個健康的體魄，而且具有一定的體育素養(yǎng)，以適應現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式，提高生活質(zhì)量。
2．2促使學生智力的發(fā)展體育運動能促進人的大腦發(fā)育，調(diào)節(jié)大腦中樞神經(jīng)，改善機能，為人們從事智力活動打下良好的物質(zhì)基礎；還可以直接促進觀察力、記憶力、想象力和思維力等智力因素的發(fā)展。例如，在體育課堂教學中，通過觀察法，對比法和示范法的運用，能有效地發(fā)展學生的觀察能力，通過技術動作的練習，體育課件制作等，有利于促進學生記乙力、想象力、創(chuàng)造意識的發(fā)展：通過教學比賽和各種體育游戲，可以潛移默化地發(fā)展學生思維的流暢性和靈活性。
2．3培養(yǎng)學生的競爭意識和進取精神運動者都有盡快實現(xiàn)目標的心理動機。為此，他們必須付出大量的創(chuàng)造性的勞動，全身心的投入到競賽或練習中去，這樣就有利于培養(yǎng)學生的競爭意識和進取精神。
2．4培養(yǎng)學生頑強的意志，健康的審美觀和高尚的情操良好的意志品質(zhì)是現(xiàn)代人所必須具備的素質(zhì)。意志努力總是和克服困難的行為相聯(lián)系的。在體育教學訓練和競賽中，學生必須付出自己的最大努力去克服一個又一個生理和心理上的困難或障礙，并且每前進一步往往都要付出極大的意志努力。所以，在體育教育過程中能有效地鍛煉學生頑強的意志品質(zhì)。另外，豐富多彩的比賽活動，使學生獲得各種強烈的情感體驗，受到外在美和內(nèi)在美的熏陶，從而培養(yǎng)了學生自己的責任感和相互信任、相互幫助、團結切、作與助人為樂的精神，以及健康的審美觀和熱愛大自然的美好情感，提高自身的鑒賞能力、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力，進而使學生更加自尊、自愛、自信、自強。學校體育鑒于它自身的特點，在實施素質(zhì)教育過程中，具在其他學科都不可替代的作用。
參考文獻：
1、《中國學校體育》2000年第4期。
2、體育學院通用教材《學校體育學》。
教育的作用論文篇七
摘要：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)走入人們的生活當中，在工作中、學習中、生活中展現(xiàn)出不同的作用。在教育教學當中，互聯(lián)網(wǎng)一樣能發(fā)揮巨大的作用。但是互聯(lián)網(wǎng)在教育教育教學中的作用卻常常被忽視，或者被簡單的總結為資料下載。這是對互聯(lián)網(wǎng)技術的不了解，也是對教育教學缺乏創(chuàng)新與探索的精神所造成的。本文就互聯(lián)網(wǎng)在教育教學中能發(fā)揮的不同方面的作用做了詳細的闡述，描述出了互聯(lián)網(wǎng)與教育教學結合的重要性。
關鍵字：互聯(lián)網(wǎng)技術;教學方法;教學資源;動態(tài)網(wǎng)站;生活管理。
1互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展以及在教育教學中的應用。
互聯(lián)網(wǎng)技術不斷發(fā)展，人們對互聯(lián)網(wǎng)的認識往往呈現(xiàn)片面性，用自己所熟悉的方面去認識網(wǎng)絡。其實互聯(lián)網(wǎng)技術已經(jīng)設計到各個領域，產(chǎn)生不同的應用。例如在工業(yè)領域、航天領域、城市智能化管理領域等等，都有互聯(lián)網(wǎng)的應用體現(xiàn)。從技術種類角度來講：數(shù)據(jù)庫技術（例如分布式網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫）、動態(tài)網(wǎng)站制作技術、云計算技術、系統(tǒng)開發(fā)技術、嵌入式技術等等，若干個技術種類發(fā)揮著則身的作用。其實，互聯(lián)網(wǎng)技術可以為教育教學貢獻很多力量，但是卻總是被單純的認為是資料下載、網(wǎng)頁瀏覽的工具。這是對互聯(lián)網(wǎng)技術的漠視，也是對互聯(lián)網(wǎng)資源的浪費。
2互聯(lián)網(wǎng)技術在教育教學中的應用展現(xiàn)。
2.1互聯(lián)網(wǎng)能夠提供更新更全的數(shù)據(jù)與資源。
互聯(lián)網(wǎng)的重要功能是資源共享，這點想必大家都很清楚，而且下載資料不也是獲取數(shù)據(jù)資源嗎？是的，下載資料當然是互聯(lián)網(wǎng)功能之一，但絕不僅僅是這一種功能。而且在資料的獲取中，很多教育工作者就是通過百度等搜索引擎或者簡單的門戶網(wǎng)站去獲取。這顯然沒有發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)功能強大的作用。很多數(shù)據(jù)資源是存在于互聯(lián)網(wǎng)當中的，但是卻不能夠通過搜索引擎獲得。這就需要使用者具備專業(yè)知識和互聯(lián)網(wǎng)知識。這樣才能獲取更新更全的數(shù)據(jù)。例如：一些專業(yè)文獻，在不斷的更新當中，這些文獻具有較高的學術價值，有時候是不能通過引擎免費獲取的，這時候可以通過動態(tài)圖書館，電子閱覽室找到最新的數(shù)據(jù)資源，進行閱讀。當然這類文章不一定是中文的，可能是英文或者其它外文編寫的。因為最新獲取，沒有現(xiàn)成的翻譯資料。這對閱讀者的外文掌握水平也有較高的要求。對于計算機相關專業(yè)的教育工作者，可以第一時間獲取開源的代碼，對于代碼開發(fā)具有較高的應用價值。
2.2互聯(lián)網(wǎng)技術能夠實現(xiàn)網(wǎng)上考評，節(jié)約人力與物力的資源。
利用網(wǎng)絡中的動態(tài)網(wǎng)站開發(fā)技術，可以研發(fā)在線考試系統(tǒng)。這樣就可以用服務器控制考試，讓學生通過登錄客戶端的形式，參加考試。同時實現(xiàn)在線的閱卷。大大節(jié)約了教師人力資源同時也節(jié)省了紙質(zhì)的試卷印刷與保存存檔等工作流程。網(wǎng)絡考試系統(tǒng)還可以拓展功能，實現(xiàn)教師與學生的.互動。打破課堂教學的時間限制。讓學生在遇到問題時就通過網(wǎng)絡傳送問題，在教師應答后，第一時間獲得解答。學生與教師的互動更進一步。
2.3利用互聯(lián)網(wǎng)功能，實現(xiàn)智慧校園管理。
教育教學離不開學生，學生在學校中的生活可以用互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)智慧校園，讓學生通過身份認證，以智能卡為體現(xiàn)方式，無論去食堂、圖書館、游泳館、甚至是簽到、考試身份認證，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)來進行智慧校園的管理。教學中的教務管理的相關功能也會在智慧校園中體現(xiàn)。
2.4打造過硬的教學實驗環(huán)境。
教學過程中，某些課程應該側重于應用，滿足這些課程要求，就需要完善的實驗設備與實驗場所?；ヂ?lián)網(wǎng)對計算機專業(yè)，可以提供實驗環(huán)境。以互聯(lián)網(wǎng)為背景，全面實現(xiàn)實驗一體化。對于自動化、電子等專業(yè)，還可以利用仿真功能，運用仿真軟件，進行實踐操作的模擬，降低了實驗室建造的成本，同樣可以達到實驗的效果。對于一些需要引進真實設備的學科，又可以從互聯(lián)網(wǎng)獲得產(chǎn)品的銷售信息，相關參數(shù)，便于購置設備，建造實驗場所。
2.5豐富教師互動，促進教師間的進步。
利用互聯(lián)網(wǎng)，教師可以把自己的心得以文字的形式體現(xiàn)，這些并不新奇。但是互聯(lián)網(wǎng)可以從教育教學的說課、精品課環(huán)節(jié)入手。建立精品課的資源網(wǎng)站。制作教師的講課和操作視頻，在教師閑暇時候，可以通過閱覽視頻，互相學習，提升教學能力。
2.6互聯(lián)網(wǎng)最直接的教學手段―遠程教學。
基于網(wǎng)絡環(huán)境下的遠距離傳輸教學（是指師生憑借網(wǎng)絡終端所進行的非物理上面對面的、超越了時空的教學。這種教學方式可以是一所學校教室與教室之間的教學；也可以是本地區(qū)學校與學校之間的教學，還可以是不同地區(qū)甚至不同國家之間的教學，可以是正式的課堂教學，也可以是學生的課余生活；可以是系統(tǒng)的教學，也可以是專題式的教學，還可以是有共同興趣的學生之間自發(fā)的組織形式。目前許多大學的網(wǎng)絡教育學院和以前的電視大學就屬于這樣的性質(zhì)。學生在課余時間上網(wǎng)學習也屬于遠距離教學，現(xiàn)在的網(wǎng)上學校、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上布置作業(yè)和批改作業(yè)、網(wǎng)上交流、網(wǎng)上游戲等基本上都是學生在課余時間進行的。遠程教學成為了有效的教學方式之一。
參考文獻。
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[2]娜仁.網(wǎng)絡教學交互系統(tǒng)研究[j].現(xiàn)代遠程教育研究.(01)。
教育的作用論文篇八
提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育是當今高等教育(包括高等職業(yè)技術教育)的核心問題。本文闡述了與大學生素質(zhì)相關的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個方面的基本內(nèi)涵,指出了實施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,對大學生進行素質(zhì)教育具有較強的針對性和較高的參考價值。
素質(zhì)知識能力素質(zhì)教育。
素質(zhì)一詞我們并不陌生,在教育教學中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,全國上下,在教育領域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,并不斷在推進、發(fā)展。在我們的教學中,常常提出“傳授知識,培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)。”在我們的人才培養(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此,如何提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育成為當今高等教育的核心問題,是教育工作者要深入學習和研究的重要課題之一。
1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學上,素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。素質(zhì)用在一個人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),通過后天的社會影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格,并通過知識和能力表現(xiàn)出來。
2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格,是知識和能力的綜合表述。因此,對于不同的人群,素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學生為對象,其總體素質(zhì)要求筆者認為應包括以下五個方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務)素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。
針對大學生五個方面的素質(zhì)內(nèi)容進行教育和影響,使學生得到全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。
(一)思想道德素質(zhì)教育。
對于大學生來講,樹立堅定的政治觀,科學的世界觀、人生觀,良好的道德觀,勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認為,在大學生綜合素質(zhì)的五個基本部分中,思想道德素質(zhì)和業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關鍵的,而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。
在實施思想道德素質(zhì)教育中,應明確:。
1.思想道德素質(zhì)教育的基礎內(nèi)容。對于大學生來講主要是學習如何做人,做怎樣人的問題。即行為準則——如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀律、愛護公物、注重公德、保護自然、行為文明等。
2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準則——破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠大抱負等。
3.思想道德素質(zhì)教育的主導內(nèi)容。即社會主義的思想道德——愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛護公共財物的五愛教育及為社會、為人民貢獻過程中實現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀律的大學生。
4.思想道德素質(zhì)教育的構成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構成的,主要包括:一是主導思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學科知識內(nèi)容中的德育因素、學科施教活動中的德育因素、學科學習過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學科之外的美育、體育、勞動技術、校園文化等。
5.思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認為,思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實施思想道德素質(zhì)教育重在建設的方針;二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系;三是通過創(chuàng)建示范工程建設等辦法促進思想道德素質(zhì)教育;四是運用現(xiàn)代傳播手段,推進思想道德素質(zhì)教育;五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。
(二)業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)教育。
大學生的業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點。業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。
1.專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實踐中獲得的科學認知和經(jīng)驗總結。也就是說知識是從社會實踐中得來的對事物的認知,是人們對社會實踐成果的積累和存貯。對大學生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學計劃(人才培養(yǎng)方案),教學大綱及選用合適的教材,通過課堂、實踐教學環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動,達到人才培養(yǎng)目標的要求。通過師生雙向活動,來傳授并使學生掌握相應的基本理論知識和實踐應用知識。也就是學科理論及實踐知識。
2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應用已有知識,認識并解決實際問題所具有的品質(zhì)。知識是能力的基礎,沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,存在于社會中每個獨立存在的事物中。人有多少活動領域就應有多少能力。隨著知識,信息量的增加,其能力也發(fā)生變化。人的活動領域增多,使人的能力也增強。技能,存在于能力之中,但它有別于通常所說的能力,它是指人體各器官產(chǎn)生運動后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實踐等各教學環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力,從而達到提高素質(zhì)的目的。實踐教學環(huán)節(jié),更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中,廣大教師應該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實工作者。
(三)人文素質(zhì)教育。
人文素質(zhì)是相對于科學知識、專業(yè)素質(zhì)而言,是一種基礎的社會文化素質(zhì)。其實質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進程中,都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,不僅需要通過專業(yè)教學計劃去實施,更要通過個人愛好和自我發(fā)展,通過校園文化和社會影響去熏陶,通過哲學、語言、文學、藝術、音樂、體育、歷史、哲學、法學、論理學等學科領域受教育,受感染,獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
(四)身體素質(zhì)的教育。
身體素質(zhì)是對一個人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構成:體質(zhì)——完美的構成和健康的質(zhì)地;體魄——健康和強壯;技能——體育運動的技能和技巧;衛(wèi)生知識——人體解剖學常識、防治病常識等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展,才能實現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。
(五)心理素質(zhì)教育。
心理素質(zhì)對大學生來講至關重要,心理素質(zhì)是非智力因素,需要在家庭、社會和學校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,形成品格。健康的心理素質(zhì)應具有堅強的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強的組織能力、表達能力、臨場應變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。
通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成,使自己更好的適應社會、適應生活、適應未來。否則,將產(chǎn)生心理變態(tài),人格扭曲,思維混亂,行事盲目,做不好應做的事,甚至做了壞事。
本文通過對大學生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵,明確了概念;(2)確立了對大學生素質(zhì)要求的五項內(nèi)容;(3)提出了對當今大學生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,教育方法和渠道。并對大學生進行素質(zhì)教育的主要意義予以論述;(4)對研究及實施素質(zhì)教育具有較高的指導作用和參考價值。
[1]教育部高等教育司.高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估資料匯編[m].北京:人民郵電出版社,20xx:8.
[2]國務院關于大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[z].國發(fā)[20xx]16號.
教育的作用論文篇九
在新課改的過程中，小學教育由傳統(tǒng)的應試教育向素質(zhì)教育轉變。在教學中，教師不僅要注重培養(yǎng)學生的學習能力，還要在教學中對他們滲透德育教育。培養(yǎng)學生正確的道德觀，引導他們養(yǎng)成良好的行為習慣需要一個長期的過程，在這個過程中，需要教師用自身良好的言行來引導學生，使他們在潛移默化中受到影響，養(yǎng)成樂于助人的良好道德品質(zhì)。小學生正處于教育的初級階段，他們的道德意識和行為習慣正處于形成和發(fā)展時期，教師的正確引導能夠使學生避免不良行為習慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進其他方面的發(fā)展。所以，德育對學生的發(fā)展具有良好的導向作用，在教學中，教師要從以下方面對學生進行德育教育和引導：
一、從學生的實際出發(fā)，實施以人為本的德育教育。
在傳統(tǒng)教學中，教師在進行德育教育時往往是對學生進行說教，針對某個學生出現(xiàn)的行為錯誤進行長篇大論的批評和指責。在德育教學中，教師過于注重德育理論的灌輸，沒有從實踐活動中對學生的行為和思想進行指導。德育教學脫離了學生的實際，不關注學生的體驗，使德育教育很難取得實效。隨著新課改的進行，教師在教學過程中既要注重學生的科學文化知識的培養(yǎng)，又要從學生的情感出發(fā)，對他們的道德觀念和行為進行正確的引導和教育，讓學生對道德理論認識的更清晰，并能夠把學到的道德知識運用到日常生活和學習中，使他們知識和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設良好的學校氛圍，注重學生的養(yǎng)成教育。
小學生正處于人生的起步階段，在接受教育的過程中，環(huán)境對他們的發(fā)展有重要的影響。一個好的環(huán)境能夠激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學校教育中，學校領導和教師要為學生創(chuàng)設一個好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國旗、唱國歌之后，向學生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學生的愛國主義情操。在進行校園建設時，教師可以讓學生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設的更美。在學生動手參與過程中，他們更加熱愛自己的校園。
三、尊重和欣賞學生，發(fā)展學生的個性特長。
每個學生都是一個具有鮮明特點的人，他們都具有很多優(yōu)點。在教學中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個學生的閃關點，并對他們進行表揚，讓學生在教師的激勵下激發(fā)他們學習的內(nèi)動力，樹立好好學習的信念。在教學中，教師要尊重和愛護每一個學生，在他們遇到困難時要耐心的進行指導，幫助學生不斷取得學習上的進步。同時，教師要引導學生，使他們認識到自己美好的一面，更積極、樂觀的面對生活和學習。在面對后進生時，教師不要對他們進行一味的批評，而是要幫助他們分析學習中存在的問題，讓學生在教師的關心下對學習產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學習的積極性。在教師的引導下，后進生不斷取得學習上的進步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對學習中的困難。
四、以身作則，用實際行動影響和感染學生。
在傳統(tǒng)教學中，針對學生存在的一些不良行為和習慣，教師采用強制性要求讓學生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學中進行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學中的管束、限制的教學方法，采用引導、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習慣在教學中對學生進行潛移默化的影響，讓學生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛心來引導學生，使教學順利開展。在學生學習過程中，教師要求學生做到的.行為，需要教師首先做到。在教師和學生的共同參與下，嚴格實施《小學生日常行為規(guī)范》，使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
五、開展德育實踐活動，提高學生的道德認識。
在進行德育教育過程中，教師要從學生的興趣出發(fā)，開展豐富的德育實踐活動，讓學生積極主動的在活動中進行探究和學習。通過參與活動，讓學生的道德認識更清晰，并在實際生活中踐行道德認識。例如，教師可以開展以進行革命傳統(tǒng)教育為主的社會實踐活動，讓學生學習革命烈士堅強不屈的精神;開展以考察國情社情為主的社會實踐活動，通過讓學生調(diào)查和采訪，提高他們的社會交往能力，增強他們對國家和社會的責任感;開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動，讓學生養(yǎng)成樂于助人的好習慣，并在活動中讓他們的道德觀念行動化。德育實踐活動的種類多種多樣，除了讓學生親自參與體會，教師還可以組織學生對活動中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時，教師重點引導學生暢所欲言，各抒己見，允許他們在相互的爭論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對道德規(guī)范的認識和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學教育過程中，教師要注重德育教育。在教學中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機來對學生進行引導，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習慣，在和他人交往過程中，能夠積極主動的幫助有困難的人。除了在課堂教學中進行德育滲透，教師還可以開展德育實踐活動，讓學生積極參與到活動中，通過具體活動來增強學生的道德意識，使他們在豐富的活動體驗和感受中提升自我，促進他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
【參考文獻】。
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[3]曾平.親近生活德育教育顯實效[j].現(xiàn)代中小學教育.20xx。
教育的作用論文篇十
就我區(qū)實施傳統(tǒng)禮儀課程的預期來看，課程性質(zhì)與目標的定位是課程實施者面臨的核心問題。如果從課程內(nèi)容的綜合程度來區(qū)分，課程的管理者應確定課程的性質(zhì)是分科課程還是綜合課程。如果確定為分科課程，課程管理者就應當以傳統(tǒng)禮儀為核心推進課程的實施。如果確定為綜合課程，課程管理者就應當圍繞一定的話題或主題進行課程設計，或者和其他學科進行整合，避免重復教學。同樣，如果從教育哲學取向的角度來劃分，課程管理者就要確定傳統(tǒng)禮儀課程是學科課程還是活動課程。如果確定為學科課程，那么和分科課程的情況相似，就應當專注于傳統(tǒng)禮儀的學習。如果是活動課程，就應當以學生經(jīng)驗為中心，以傳統(tǒng)禮儀教育的日常化、生活化和形象化為重點，結合學生的生活實際實施傳統(tǒng)禮儀教育課程。
2.課程內(nèi)容的選擇與組織問題。
課程內(nèi)容的選擇與組織是實施傳統(tǒng)禮儀課程的另一個重要問題。首先，課程內(nèi)容的選擇往往受到社會、受教育者身心發(fā)展規(guī)律和科學文化知識等因素的制約。從《中華傳統(tǒng)禮儀教程》這套教材所構成的課程框架來看，傳統(tǒng)禮儀教育課程中還存在一些與現(xiàn)代社會不相適應的內(nèi)容，離學生的生活實際有一定距離?！督坛獭愤x用的材料中生僻字較多，增加了學生理解文章的難度，需要教材編寫者標注注釋。其次，從課程內(nèi)容組織的角度來看，傳統(tǒng)禮儀教育課程的組織范圍和序列還需不斷完善。課程組織的范圍描述了學生在不同學習領域需要花費的時間，《教程》將四到六年級統(tǒng)整為一冊教科書，是否有利于學生接受，還需要結合學校教學實踐進行調(diào)研。另外，課程組織的序列問題也是課程管理者需要考慮的重點問題。序列是學習內(nèi)容和學習經(jīng)驗在有機聯(lián)系中的表達次序，需要課程管理者綜合運用學與教的心理學原理對課程內(nèi)容進行合理的編排。
3.課程的評價問題。
課程的評價問題也是傳統(tǒng)禮儀教育課程亟待解決的重要問題。課程的評價包括對教科書的評價、施教的評價和學業(yè)的評價。傳統(tǒng)禮儀教育課程評價的關鍵在于施教和學業(yè)的評價，科學、系統(tǒng)的評價直接關系到學生和教師的課程實施效果，需要課程管理者進行深入的研究。筆者認為，傳統(tǒng)禮儀教育課程實踐性和操作性較強，同德育課程的評價有一定的相似性，可以采用主觀性評價和客觀性評價相結合的方式進行?？陀^性評價主要采用材料性客觀題，構建真實的`情境和人物，主要考察學生對傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)典的記憶和初步應用。主觀性評價主要采用表現(xiàn)性評價和檔案袋評價，主要考察學生對傳統(tǒng)禮儀實踐的參與情況和積極程度。
課程實施的不同策略會導致不同的實施效果。一套切實可行的實施策略可以顯著降低課程實施的阻力，從而保證課程的有效實施。傳統(tǒng)禮儀課程的實施策略可以參考路易斯與朋蒂利的研究成果，采用從中間向上的策略，這種策略主要包括以下幾種因素：
（1）幫助教師注意來自校外的信息，利用這一點作為改革的誘因；
（2）鼓勵教師帶著改革和變化的觀念，思考如何運用新信息；
（3）通過教師互相交流，提供機會，來促進新觀念的廣泛傳播；
（4）通過向校內(nèi)和校外的人宣傳，促進新思想的普及、推廣。綜上所述，傳統(tǒng)禮儀教育課程在我區(qū)實施可分為以下幾個步驟。
1.結合國家教育政策，確定科學、可行的課程標準（綱要）。
在傳統(tǒng)禮儀教育課程中，教師傳授什么內(nèi)容，學生學習什么內(nèi)容，課程管理者應當作出明確的規(guī)定。結合中共中央、國務院以及國家和北京市教育行政部門的相關政策來看，筆者認為傳統(tǒng)禮儀課程標準（綱要）可以參照《完善中華傳統(tǒng)教育指導綱要》和《中小學文明禮儀教育指導綱要》兩份文件來起草制定，因為這兩份文件已經(jīng)將傳統(tǒng)禮儀教育的目標（包括學段目標）和內(nèi)容做了較為具體和科學的表述，具有很強的科學性和指導意義，課程管理者可在此基礎上進行修改和補充，減少了課程標準的研發(fā)投入。此外，傳統(tǒng)禮儀教育課程的管理者應逐步加大對課程資源的開發(fā)力度。首先，課程管理者可錄制傳統(tǒng)禮儀的示范教學片段，提供給任課教師和學生使用，以便更好地展開教學和學習。其次，課程管理者可建立課程的學習網(wǎng)站或微信公眾平臺，及時推送傳統(tǒng)禮儀的文化知識和教學經(jīng)驗，便于任課教師溝通和交流。
2.推動傳統(tǒng)禮儀教育課程基地學校的建立。
學校作為課程實施的重要媒介，應當引起課程管理者的重視。課程管理者可選擇一至兩處文化基礎較為深厚、傳統(tǒng)文化課程有效實施的學區(qū)，建立三至五所基地學校，并且提供一定的課程支持，使其成為實施傳統(tǒng)禮儀教育課程重要陣地?？紤]到基地學校的建立設計到校區(qū)的整體教育和教學規(guī)劃，為降低實施的難度，課程實施者可結合北京市中小學生課外活動計劃，先在基地學校建立宣傳傳統(tǒng)禮儀的學生文化社團，培養(yǎng)學生骨干，配合教師推動傳統(tǒng)禮儀教育課程的實施。
3.鼓勵學校和教師圍繞傳統(tǒng)禮儀教育開展校本教研。
從課程互動調(diào)適的取向來看，課程實施是一個連續(xù)的動態(tài)過程，是一個由課程設計者和執(zhí)行者共同對課程進行調(diào)適的過程。面對一項新的課程，教師在實施的過程中必然會產(chǎn)生一些關于課程的改進與改革建議，通常這些建議比較零散，缺乏整合。但是在校本教研的過程中，教研團隊作為一個整體參與課程實施，團隊內(nèi)部通常會進行系統(tǒng)化的總結，并上升為教研組的整體意見，達成共識。因此，校本教研在學校如能廣泛開展，將會顯著降低課程實施的阻力，同時加速課程的完善。
4.積極開展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動。
課程的實施進行到一定程度后，課程管理者需要開展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動，可在基礎學校舉辦現(xiàn)場會，為傳統(tǒng)禮儀教育課程搭建推廣的平臺。就目前區(qū)域課程推廣的實際情況來看，傳統(tǒng)禮儀教育廣泛開展將成為海淀區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的一個創(chuàng)新點和發(fā)展點，將對學生基本素養(yǎng)的提升產(chǎn)生深遠的影響。課程管理者最終應建立一套開放而有活力的傳統(tǒng)禮儀教育課程，瞄準定位，不斷發(fā)展和完善，使其成為海淀教育中一道靚麗的風景。
教育的作用論文篇十一
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說，受人滴水之恩，當以涌泉相報。學會感恩，就是讓學生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動。教育學生認識到感恩是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)將課題感恩教育之研究開展情況作如下小結：
我每周都給學生布置愛心家庭作業(yè)，開展為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，體會和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)學生感激父母的養(yǎng)育之情。在3月8日婦女節(jié)和5月母親節(jié)、6月父親節(jié)期間，組織感恩活動，要求學生為父母洗一次腳，或幫助父母進行做飯、掃地、洗衣服等家務勞動，以此來樹立學生的家庭責任意識，讓學生在活動中了解父母的辛勞，從而感謝父母，尊重父母。我們還號召學生親手為父母制作賀卡，并寫上發(fā)自內(nèi)心的祝?；蛘咭詫懸环庑诺男问剑c父母談心，進行思想上的交流，使父母與孩子的關系更加融洽，避免孩子逆反心理的產(chǎn)生。同時，開展“親子共讀一本書”活動，將感恩氣息和信息帶給家長，通過開家長會，家訪等途徑讓家長感受到學校的感恩文化，積極支持感恩活動?；顒娱_展以來，得到學生和家長的高度評價，許多家長在家長會上要求學校繼續(xù)開展類似的活動。
生老師管理班級的成功經(jīng)驗引入各班，讓學生參與班級管理，讓班內(nèi)“人人有事做，事事有人做”。學生在參與班級管理的過程中，體會到了老師工作的辛苦，不僅懂得了尊重老師，更培養(yǎng)了做班級小主人的責任感。在九月份教師節(jié)來臨期間，我們教育學生，要感謝老師的付出，不需要什么禮物，只要能勤奮學習，爭取好成績，遵守紀律，講文明，懂禮貌，就是對老師最好的回報。
經(jīng)過系列活動的開展，學生進一步懂得了“感恩”不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，一個人對社會、對父母、對親朋好友，要永存感恩之情，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。
開展感恩父母活動，使學生明白了要孝敬父母，聽父母的話，珍惜父母的勞動成果。感恩師長的教育，讓學生感到老師是園丁，是人生道路的燈塔，為了他們的健康成長無私奉獻，懂得了如何尊敬老師，感恩祖國的教育，讓同學們深刻地認識到，祖國讓我們擺脫了貧窮和屈辱，擁有了尊嚴，享受安寧幸福的生活，擁有美好的明天，要努力學習盡己所能為建設祖國出一份力。
然而，在少數(shù)學生身上依然存在一些不良的現(xiàn)象如生活上攀比、追求享受、學習上不求上進，課堂不專心。不隨地吐痰，不亂扔垃圾還沒養(yǎng)成習慣內(nèi)化為素質(zhì)。以上這些告訴我們學生的思想教育是一項長期系統(tǒng)的工程。
教育的作用論文篇十二
摘要：英語是一門語言實踐課，其需要達到的語言技能是要靠學生個人的積極參與和反復實踐才能達到熟練的境界。英語老師要打破傳統(tǒng)的課堂教學模式，不把學生當成接受知識的容器，而把學生看成能動的主體，促進學生在整個教學過程中主動參與、全員參與，最大限度地發(fā)揮學生的自主性、能動性和創(chuàng)造性。
關鍵詞：英語教學學生主體作用。
英語是實踐性很強的學科，學生要具有一定的英語聽、說、讀、寫能力，除了要認真學習英語的有關知識外，更重要的是要親自實踐。在英語教學活動中，學生才是主體，衡量教學效果的最終尺度是學生對英語掌握的程度。學生的主體作用，簡單地講，是指在教學過程中學生作為學習活動的主體出現(xiàn)，能夠能動地發(fā)展自己的潛能。學生應是教學活動的中心，教師、教材、教學手段都應為學生的學服務。教師只能是學生學習英語的引導者或促進者，應引導學生積極參與到教學活動中去，并充當教學活動的主角，而不是把教學看成教師灌、學生裝的過程，把學生看成是被動地接受知識的對象。我們應該清楚地認識到：事物內(nèi)在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。在教學過程中，學生的知識、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展的根本原因在于學生本身內(nèi)部的矛盾性。教師水平、教學內(nèi)容、教學方法、教學設備等對學生來說雖然重要，但外因再好，終究還要靠內(nèi)因起作用。任何高明的教師，都不能替代學生學習。因此，調(diào)動學習者的學習主動性，并確立自身的主體作用意識已成為教師的一項重要課題。
教師要樹立正確的教學理念，促進學生主體地位的體現(xiàn)要充分發(fā)揮學生的主動性和積極性，確立學生的主體地位。
1.創(chuàng)立民主、平等、和諧的課堂氣氛。
學生主體地位的體現(xiàn)需要一種民主平等和諧的環(huán)境，民主平等的課堂氣氛有助于溝通理解，只有在民主平等的環(huán)境下，學生的主體意識才能表現(xiàn)出來。主體教育理念下的師生關系應該是一種客觀上不對等，主觀上平等民主的關系，客觀上的不對等指的是學識的不對等，但在主觀上教師要視學生為與自己平等的社會成員，尊重他們，愛護他們，關心他們，與他們實現(xiàn)情感的和諧統(tǒng)一，使課堂成為一個和諧的教育場，使他們的主體意識得到增強，學習的潛力得到發(fā)揮，從而提高學習效率。
2.以人為本，分層教學。
以人為本，是當前世界教育改革的共同趨勢。每個學生都有其獨一無二的個性，而且由于各自的智力、原有知識水平和認知方式的差異，其英語學習情況必然也千差萬別。因此，為了使英語教學適應于學生的不同情況，能夠讓每一個學生都得到發(fā)展，教師必須堅持因材施教的原則，根據(jù)學生不同的知識水平、認知能力和性格特點，實行分層教學，給每一個學生必要的自主表現(xiàn)和發(fā)展的空間、時間，促使有差異的學生的普遍發(fā)展。
分層教學包括學生分層、目標分層、施教分層、練習分層和評價分層等。教師應針對學生個體不同情況，在英語教學活動中采取相應策略，支持和鼓勵學生更充分地發(fā)揮主體性，感受成功的歡樂和自豪，從而促進英語教學，促進學生的發(fā)展。
3.給予學生足夠的時間和空間。
學生在教學活動中自由表現(xiàn)是對教學活動的主體參與，沒有自由的學生，在教學中就談不上主體參與。在教學活動中，學生是以學習者的身份參加的，是英語學科實踐活動和英語知識認知活動的參與者和實踐者，是認識的主體。教師所擔任的角色就是教學活動的組織者和指導者，這就要求構建新型的課堂教學結構，讓學生充分表現(xiàn)自己。在課堂上，教師就要真正突出精講巧練，不搞滿堂灌，從課堂的主角位置退下來，把足夠的時間和空間留給學生，調(diào)動學生的多種感官。不要把知識作為思維的結果去教，而要充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生最大限度地參與學習過程，作為思維活動的主體去實踐。在課堂上，教師可以經(jīng)常讓學生帶讀單詞領讀課文;讓學生批改作業(yè);讓學生提問和回答別的同學提出的問題，讓學生充分參與教學活動。同時，教師要盡可能地把教學內(nèi)容活化為生活實際，使課堂教學真正成為學生運用英語進行交際的場所，真正成為學生鍛煉聽、說、讀、寫能力與發(fā)展智力的場所。
4.教給學生學習方法。
由于教學過程是一個相互的過程，學生是學習的承擔者，是保障其主體地位的決定者。為了能使學生在教學活動中充分發(fā)揮主體作用，把自己置于主體地位，我們應努力讓學生做好以下幾項工作。
1.善于自我激勵學習動機。
學生英語學習動機對學習興趣的形成起著積極的促進作用，它是促進學生學習興趣形成的基本條件。一個有強烈學習動機的人，才可以有強大的學習動力，也才能主動地投入到英語學習中去。
2.善于自我調(diào)動學習的主動性。
學生要自覺地確立學習目標，制定學習計劃，總結學習方法，建立認知結構。從學習知識、解決問題的過程中獲得某種滿足感，并以興奮活躍的思維狀態(tài)去面對英語語言知識和技能，在加強基礎知識和基本訓練的同時，使基礎知識轉移為語言技能，并發(fā)展成運用英語進行交際的能力。
3.明確英語學習的目的。
當今時代是信息時代，而英語就堪稱為時代信息的首要載體。對于中國人來說，學會英語就等于打開了世界之窗，使自己與世界聯(lián)系得更為密切。學生只有把英語學習的目的與自己全部生活的目標聯(lián)系起來，才能把英語學習真正作為自己生活的一個組成部分，也才能真正增強自己的主體意識。
4.培養(yǎng)自我創(chuàng)新能力。
自我創(chuàng)新能力是學生在學習過程中不可缺少的一種能力。特別是對我們中國的學生學習英語來說，只有不斷地創(chuàng)新才能不斷地去總結，才能不斷地創(chuàng)造出適合自己的學習方法。找到一個適合自己英語學習的方法對于學習英語來說將事半功倍。
教師的指導作用在于指導學生的學習方法，幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣和培養(yǎng)自學能力，要注意幫助學生掌握正確的學習方法和技巧，提高學習效率。因此，英語教師就要特別注意研究學習英語的規(guī)律特點和方法，讓學生會學與學會。
教師的教法應符合學生的學法。學習是循序漸進的過程，在不同的階段，學生要采用不同方法打好語言基礎，培養(yǎng)聽、說、讀、寫技能。在學習過程中，各種感官協(xié)調(diào)活動有助于提高記憶效果，教師要有效使用直觀教學手段。教師不僅在講新課時要有計劃地以新帶舊，使新知識和舊知識有機結合，而且要指導學生復習。只有這樣才能體現(xiàn)出學生的主體地位，發(fā)揮學生的積極性、自覺性、創(chuàng)造性，才能提高學習效率。
總之，英語課程教學是教師和學生共同參與的雙邊活動，學生參與程度如何，對提高教學質(zhì)量是至關重要的。教師不僅要采取各種靈活有效的方式來突出與強化學生的主體性，培養(yǎng)學生英語學習的主體意識，而且要使自己的教真正服務于學生的學。
參考文獻：
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教育的作用論文篇十三
教育教學工作最近幾年深受國家級社會的重視，在當今教育工作新形勢的影響下，為了提高小學教育管理的質(zhì)量及效果，本文將針對小學教育管理工作的開展進行簡要研究。
小學教育管理工作需要明智的校領導進行引領，并需要其正確的處理、協(xié)調(diào)好教育管理工作中各個環(huán)節(jié)之間的平衡點。因此，在新形勢下，就必須探索出新的管理措施來提高小學教育管理的效果。
一、基于新形勢下對小學教育管理工作中出現(xiàn)的問題分析。
（一）傳統(tǒng)教育管理觀念已經(jīng)不符合時代發(fā)展的要求。
教育管理行為會對思維產(chǎn)生決定性作用，同時思維又會對行為造成影響。在當前的小學教育管理中，傳統(tǒng)的教育管理觀念已經(jīng)深入領導心中。因此，很多參與一線小學教育管理工作的校長都沒有及時的吸收先進的教學管理概念，管理過程中始終使用落后的管理觀念，從不對問題進行主動探究，最終導致教學管理工作與時代要求脫軌。
（二）小學教育管理隊伍的建設工作不到位。
在新課改要求的影響下，為了提高小學教育管理工作的水平，校領導者必須建設一支教育管理素質(zhì)高、能力強的管理隊伍。但是，受到傳統(tǒng)管理機制的影響，校內(nèi)的人才建設及淘汰機制存在嚴重的漏洞，同時無法吸收優(yōu)秀的教師參與到管理工作當中。校領導對僅對行政管理工作比較重視，忽略了創(chuàng)新的重要性，最終導致小學教育管理工作的效果始終不盡人意。
二、堅持理論與實際結合的方式建立我校自主辦學道路。
在新課改的要求下，為提高教育管理質(zhì)量，就必須基于實際狀況結合理論基礎，走自主辦學管理的特色教育管理之路。
（一）結合實際管理學校。
校領導者要根據(jù)當前學校管理工作的實際需求與社會發(fā)展的實際狀況，根據(jù)國家制定的教育改革要求，積極的做好人才的招收與學校的基本管理工作。堅持基于學校實際情況為基礎，結合課改要求，走特色教育管理之路，從而將學生從傳統(tǒng)的教育枷鎖中解放出來。
（二）立足自身規(guī)模及條件進行教育管理。
教學管理工作不僅僅要與時代大背景結合，更要立足自身的辦學規(guī)模和辦學條件。學校管理者要充分研究本校的師資力量、生源特點、辦學經(jīng)驗以及社會影響力，在充分掌握自身特點的情況下，與新課改理念原則相結合，發(fā)揮最有效地管理。
（三）制定發(fā)展計劃。
學校管理計劃的制定要根據(jù)學生、教師的實際發(fā)展需求結合社會發(fā)展狀況進行確立。通過制定符合師生共同發(fā)展的教育管理計劃，將激發(fā)師生參與教學活動的主觀能動性，利于教育教學多元化工作的持續(xù)開展。同時，借助該過程還可以培養(yǎng)學生的自主學習能力，明確學生的未來發(fā)展方向，提高教育管理質(zhì)量。
三、堅持“以人為本”和“創(chuàng)新”的管理理念。
根據(jù)新課改中提出的要求，在進行小學教育管理的過程中必須不斷的滲透創(chuàng)新理念，建立科學的教育管理創(chuàng)新觀念。學校在進行教育管理工作的開展中應堅持“以人為本”與“創(chuàng)新”的理念指導，堅持以學生的教育、發(fā)展為工作中心，激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能、發(fā)掘學生的個性、動性及自覺性，讓學生的思想、情感等內(nèi)心要素得到滿足。所以，小學教育管理工作除了要在物質(zhì)手段上入手外，還要從學生的情感思維方向打開突破口。
（一）堅持以師為本的原則，讓教師的價值及意義得到發(fā)揮。
教育領導者要為教師提供一個公平、公正、開闊的表演舞臺，要為校內(nèi)教師提供一個溫馨的、舒適的發(fā)展環(huán)境，從而提高教師對學校及學校管理工作的認同感與歸屬感，進而讓教師明確自己的主人翁意識，對教師的潛在能力進行激發(fā)。
（二）堅持以生為本的教學原則，提高學生思想道德及綜合文化水平。
小學學校的管理者與教師應該堅持“以生為本”的教育教學理念，尊重學生的差異性與不同點，要積極引進先進的教育教學觀念，對學生的身心進行教育培養(yǎng)，從而提高學生的思想道德標準及綜合文化水平。古語有云“人之初，性本善”，因此教師在教學的過程中要挖掘學生心善的一面，培養(yǎng)學生成長為具有高道德水平的人，然后在重點對學生的學習狀況以及人性進行培養(yǎng)。另外，學生與學生是不同的，是存在差異的，他們每個人都有自己的個性與特征，所以教師在教育教學工作的開展中應尊重學生的個性差異，鼓勵學生大膽創(chuàng)新，激發(fā)學生潛力，從而提高教學效果。
四、構建和諧教學環(huán)境。
一個民主、優(yōu)美、和諧的教學環(huán)境，能夠使教學質(zhì)量得到提升。身為小學教學的管理者，必須做到以下幾點。首先要強化小學校園的文化建設工作，為校內(nèi)教師建立一個和諧的教育教學環(huán)境，為學生提供一個安靜和諧的學習場所，從而提高教學水平與學生的'自主學習能力。其次，要基于學科的不同特點，積極引進現(xiàn)代化電教設備，激發(fā)學生的學習興趣，提高教學的效果。最后，對學生的特點以及需求進行分析和考量，構建民主、科學、安靜的學習環(huán)境，這樣不但可以使學生主動學習，還能夠使學生得到科學的管理，提升學生的學習效率。
五、通過激勵機制的推廣對校內(nèi)教育管理隊伍的建設工作進行完善。
為了進一步提高校內(nèi)教育管理質(zhì)量，就必須引進并保留更多的優(yōu)秀人才，因此有必要對校內(nèi)的激勵約束機制進行完善，通過推廣班級績效管理制度的方式，激發(fā)教師的動力，提高整支教學隊伍的綜述素質(zhì)。因此，校內(nèi)應定期開展考核評估工作，對各階段的教學管理效果進行評估、反饋。然后根據(jù)結果組織教師參與相關的學習，為其傳授符合時代要求的教育管理理念，從而提高教育管理隊伍的整體管理能力。
六、結語。
在新課改要求的影響下，小學教育管理工作正面臨新的挑戰(zhàn)與機遇。因此，在教育管理工作的開展中必須正確的處理管理工作存在的問題，積極的探索創(chuàng)新管理措施，改善教學氛圍、提高教育管理效果，促進小學教育教學管理工作順利開展。
教育的作用論文篇十四
摘要：隨著高校的擴招，三本作為一支快速發(fā)展的特殊力量，其與一、二本學生在心理特征、家庭環(huán)境以及生源質(zhì)量方面均有著明顯的不同，三本學生應以何種模式去發(fā)展，迄今為止還沒有現(xiàn)成的答案去參考，所以三本學生教育管理工作仍處于探索階段。本文從三本學生的培養(yǎng)目標、整體現(xiàn)狀、教育教學管理機制等三方面，對三本學生教育教學管理模式進行初步的探討。
關鍵詞：英語教學三本模式。
隨著的高校擴招號角的吹響，我國高等教育目前正處在從精英教育向大眾化教育迅猛地轉化期間，作為高等教育機構中的一支重要后起力量，在此期間，三本院校也在以一種快速的模式迅猛的發(fā)展，他們對社會各方面的發(fā)展都起到了積極的推動作用，培養(yǎng)造就出專業(yè)人才、擴充了高等教育資源、扶持繁榮了當當?shù)亟?jīng)濟。然而，無論是新創(chuàng)的三本院校也好，或是普通高校通過擴招方式招錄三本學生也罷，在實際教學中我們卻遺憾的發(fā)現(xiàn)，在人才培養(yǎng)模式方面仍然沿襲普通高校生的人才培養(yǎng)方案，課程設置和教學計劃和普通高校生并沒有什么顯著的區(qū)別。不同之處就在于三本學生用學費的高額差異換取一個能接觸高等教育的一個機會。顯然，這和我們創(chuàng)辦三本的初衷相背離。因此，在如此龐大的學生及不容樂觀的就業(yè)形勢面前，學生的培養(yǎng)和教育就顯得更加的困難和艱巨。如何才能更好有效的完成此項艱巨的任務是我們每一位從事三本教育工作者頭等考慮的大事，不容忽視。本文從三本學生的培養(yǎng)目標、整體現(xiàn)狀、教育教學管理機制等三方面，對三本學生教育教學管理模式進行初步的探討，以供業(yè)者參考和探討。
一、明確三本院校學生的培養(yǎng)目標，制定合理的人才培養(yǎng)計劃。
三本院校大多以地方性型為辦學定位、以應用為導向的辦學方向，以培養(yǎng)高級應用型人才為其人才培養(yǎng)模式。ww它與普通高校（一本、二本）和高職（專科）又有一定的區(qū)別，它比一、二本更務實、更強調(diào)操作和動手能力的培養(yǎng)，而又優(yōu)于高職（專科）院校，比后者多了更多的理論知識及研究的科研課題。因此，教育工作者的工作，不能盲目照搬傳統(tǒng)的一，二本人才培養(yǎng)方案，我們也不能盲目地模仿高職院校只注重課程的實用性或一套完整的高級培訓操作模式，只是在課程設置和課外實踐上做簡單的增加或減少。課程教學中也不能一味地強調(diào)理論知識和公式化的教學方式，應在充分了解當?shù)亟?jīng)濟、他們的辦學定位、專業(yè)方向、學生特點等基礎上，制定合理可行的人才培養(yǎng)計劃。在合理可行的情況下，從人才培養(yǎng)目標，學術教育，課程設置，教學計劃，教學輔助，技能實踐等方面發(fā)展人才培養(yǎng)計劃，制定針對性較強的教育教學管理制度與管理模式，使三本的學生具有比較扎實的理論基礎和均衡的知識結構和熟練的專業(yè)技能。也就是說，普通三本院校的學生，同時具備了傳統(tǒng)本科（1、2本）和?？茖W生的技能優(yōu)勢。
一、二本院校、普通三本院校及?？圃盒Ｈ髮W中，文憑或學位資格的相關證書都獲得國家（國際）和社會各界的認可。在社會環(huán)境中，不同業(yè)務單位所需要的人才各不相同。雖然傳統(tǒng)的本科大學生在理論知識和文化意識方面更有為利，在辦公室，寫字樓等工作環(huán)境中，能夠更好地適應和發(fā)揮。類似的工作范疇包括：秘書，文員，保險，人力資源管理行業(yè)。但對于那些需要專業(yè)人才的企業(yè)單位來說畢業(yè)于普通三本院校的學生會比畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校和?？圃盒５膶W生更受歡迎，因為他們通常認為畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校的學生只注重理論知識，?？圃盒．厴I(yè)的學生只注重實踐能力的培養(yǎng)，而普通三本院校培養(yǎng)出來的學生無論是在專業(yè)技能還是在實踐能力方面都要強于普通高等院校的學生，而且最重要的是，他們知道如何充分發(fā)揮該專業(yè)所需要的技能。其中類似的工作領域包括：電子、電器、汽車、交通運輸行業(yè)等。但實際情況并非如此，現(xiàn)如今三本學生大多面臨就業(yè)難的問題，并未有以上我們所說的優(yōu)勢存在。為什么會有如此大的現(xiàn)實差異？培養(yǎng)目標與人才培養(yǎng)計劃的最終結果為什么會有如此令人詫異的天壤之別？刨其根，究其果，問題主要表現(xiàn)在學生和學校規(guī)章制度制度的實施管理等方面。
筆者通過教學發(fā)現(xiàn)三本學生有其較為特殊的自身特點，本著因才施教原則，只有了解了學生才能更好的找出適用于他們的方法，特大致歸納如下：
二、三本學生的現(xiàn)狀與其自身特點。
1、學生普遍缺乏求知欲，學習方法不當，沒有形成良好的學習態(tài)度。
由于多數(shù)學在入學前文化程度相對較低，基礎比較薄弱，導致入學后對大學中所授的專業(yè)知識理解困難。缺乏恒心和毅力。對所學內(nèi)容也只是做膚淺表面的理解，目的就是為了應付考試，而不能全力以赴去解決那些難題。雖能保證可以按時上下課，但學習效果并不理想，無法提高學習積極性。依賴性較重。另外，優(yōu)越的家庭條件讓他們將更多的精力花費在了娛樂、消費上，嚴重影響了學習的動機。當然，其中也有一些基礎相對不錯，這些學生能夠約束自己的學習和生活，他們?yōu)榱丝佳谢虺鰢魧W，確定了明確的學習目的和學習動機。懂得大學時期的學習機會很難得，這部分學生自律性很強，他們用不屈的毅力，頑強的創(chuàng)業(yè)精神努力學習。
2、盲從感、迷失感較強，缺乏明確的學習目標。
由于學校對學生的引導不足，多數(shù)三本學生沒有明確的目標，即使能按時到班但在課堂上也心不在焉，覺得學與不學無所謂，精神狀態(tài)不佳。其他同學逃課，喝酒，他們也會盲目跟從，缺乏自己的判斷力。不明白為何上大學，上學又應該如何學，并且也不知到底要學什么，學的內(nèi)容對以后又會有什么幫助。
3、學習和生活自理能力較差，但他們思維活躍，活動能力較強。
這些三本學生多數(shù)都來自經(jīng)濟條件較好的家庭，嬌生慣養(yǎng)，未能養(yǎng)成良好的學習和生活習慣，缺乏吃苦耐勞，刻苦學習的精神，無法獨立處理生活中遇到的一些事情，不愿意參加公益勞動，對應該從事的集體勞動也是怨聲載道，惰性極強。不愿意親自動手，或花錢雇人代做或以各種理由借口逃避。相對而言，他們自律性不強。但是，這些學生往往又多才多藝，思維開闊，興趣愛好極為廣泛，尤其表現(xiàn)在藝術和體育等方面。他們積極地參與社會活動并具有強烈的責任感，對各種社團，協(xié)會所組織的各種活動都積極的參與，表現(xiàn)出其應有的熱情。人際關系和諧，交友廣泛。
4、缺乏自信心，具有較強的自不如人的自卑感。
由于三本學生差如人意的高考成績，當他們邁進高等院校大門，面對其他高等學子后，他們就會產(chǎn)生更嚴重的自卑感，缺乏學習的信心，總覺得低人一等，不如一本、二本的學生。在就業(yè)方面，經(jīng)常遭受不公，由于許多雇主在招聘員工時，三本院校的學生往往并不在他們的考慮范圍。這就使得一些學生在心里上產(chǎn)生強烈的自卑感，對自己的未來失去信心，對畢業(yè)證的含金量、所在的學校甚至所學的專業(yè)產(chǎn)生了強烈的質(zhì)疑。
通過以上四方面分析，針對目前三本學生的自身特點，使我們意識到學生教育和管理工作的復雜性和重要性，從而也對此項工作有了一個更深刻的認識。因此我們必須努力做到：
（1）加快專業(yè)教育工作者職業(yè)化建設的步伐。專業(yè)可以帶來創(chuàng)新，只有熟悉教育教學業(yè)務和把握教育教學規(guī)律才會創(chuàng)新教育教學管理工作。只有通過加強專業(yè)教育工作者培訓和競爭機制，才能培養(yǎng)出一支專業(yè)化程度高的教育和教學團隊。
（2）構建人性化的管理理念，實行人性化管理，使教育教學管理工作者樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀。以學生為中心，引導和提高學生的個性心理品質(zhì)，從而達到教書育人、管理育人的最終目的。建立與學生溝通的橋梁，充分利用現(xiàn)有資源搭建與學生進行思想感情交流的平臺，以一種易于被學生接納的工作作風，采取互動的民主方式，多方位的了解學生。
（3）制定細則嚴格實施規(guī)章制度，改進教育教學管理機制。
嚴格的規(guī)章制度的實施是保證高效管理的有力手段，只立制度，不去執(zhí)行，只憑“說教”，沒有相應的制度約束，學生違紀時，“人情”，勝于規(guī)章制度，使學生有恃無恐，導致教師教學態(tài)度不認真，以上這些都不是有效管理。
三本院校的教育教學工作才剛剛開始，需要我們做的事情還很多，路程還很遙遠，只有我們用心才能將此項工作做好，使我們的三本學生擁有更為光明的前景。
教育的作用論文篇十五
教育是一個民族和國家的基礎事業(yè)，它決定著民族的未來；教育興，則國天；教育衰，則國衰！大國崛起的前提是教育的崛起。然而中國的教育卻存在諸多蔽端，令人擔憂。教育的目的是讓人經(jīng)受一次精神上的洗禮，使其脫胎換骨，化繭成蝶，裝點整個社會。而中國目前的教育純粹是為了應試而存在的硬性教育，這是值得我們深思的！
也許會有人問，學習不是為了通過考試，過上幸福生活，那是為了什么？
教育的目的決不是培養(yǎng)出一些只知道考試的書呆子！
就算是考試狀元，也不見得能為國家作出什么貢獻；就算他有才能，卻以自我為中心，只想著自己以后的幸福生活，只會成為社會的渣滓！
國家總是說要讓學生減負，可其結果是越減越負！在七、八十年代，學生們學習很輕松，可出現(xiàn)的精英卻比現(xiàn)在多的太多！建國初，又有多少人無法接受教育，可國家發(fā)展的不見得比現(xiàn)在差。
如今的學生可以說是一個不知疲倦的機器！一個中學生的日學習時間普遍在15個小時以上，每天學上20小時也不稀奇。學生們經(jīng)受著身體、精神上雙重的壓力，這是何等的悲哀，這種舍生忘死的精神多么偉大??！
如今學生自殺早已不是什么新聞了。讓學生們承擔著重壓，難道就是所謂教育的目的嗎？就算能頂住重壓，也會失去他們的本性，成為另外一個人。一個失去本性的人，怎么能繼續(xù)在做自己呢？既然我們早已不是真實的自己，那和從這個世界上消失又有何不同呢？凡事應求精，而不求多；理論雖重要，但實踐更重要！
所以中國的教育體制是急需改革的。
教育的作用論文篇十六
摘要：隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，幼兒教育已經(jīng)在我國普及開來，其教育小學化持續(xù)蔓延，一些幼兒園在教學觀念、教學內(nèi)容、教學模式上均向小學化傾斜。該種教學已經(jīng)脫離幼兒教育的本質(zhì)。本文針對幼兒教育小學化存在的問題進行分析，找到幼兒教育小學化源頭，從多個方面入手推動幼兒教育制度改革，促進幼兒教育科學化發(fā)展。
關鍵詞：幼兒教育；小學化；問題；對策。
教育是國家發(fā)展至根本，只要保證良好的教育才能為國家發(fā)展輸送高素質(zhì)人才。教育過程需注重科學性和合理性，幼兒教育是我國人才培養(yǎng)的起點，也是奠定人生基礎的最初階段，該階段教育應該注重教育方法，而加強學習負擔。當前對于幼兒教育已經(jīng)逐漸趨向小學化，該種教學方式無疑增加了幼兒的學習負擔，影響幼兒健康成長。
一、幼兒教育小學化問題。
1、家庭。
幼兒處于懵懂狀態(tài)，其認識不足，自我意識不夠完善，因此在生活遇到一些問題和決策均由家長代為完成。從家長角度而言均希望自己的孩子能夠學習到更多知識，因此眾多家長都認為孩子不能輸在起跑線上，因此認為孩子越早接觸小學教育越好。一部分家長甚至認為孩子在幼兒園受到的教育越嚴厲越好，因此為幼兒園小學化奠定了家庭基礎。教師在教學中面臨的直接“客戶”就是家長，因此會從滿足家長意愿入手，受到家長觀念的影響，學校邊在教育模式上開始轉變。家長主觀意識過強導致幼兒未得到良好的教育，幼兒在不適當?shù)哪挲g接受到其年齡階段外的教育，幼兒缺少家長的陪伴，在幼小的時候便托付于幼兒園，缺少家庭關懷，其成長環(huán)境不完整，幼兒從小便不敢接觸于社會，養(yǎng)成孤僻性格。
2、社會因素。
幼兒教育的最佳方式就是回歸自然，在適當年齡給予適當教育。當前眾多幼兒園反其道而行，很多幼兒教育并非順其自然，而是將眾多家長干預和社會影響摻雜其中，因此導致幼兒教育與教育大綱出現(xiàn)偏差。該種模式不僅會導致家長出現(xiàn)較大壓力，也會個幼兒教育帶來較大難題。當前國內(nèi)的.幼兒園數(shù)量日益增多，但其中公立幼兒園數(shù)量僅僅占少數(shù)，民辦幼兒園及公立幼兒園數(shù)量遠遠出超出公立幼兒園。不同于公立幼兒園按照教育規(guī)范展開教育，民辦幼兒園與私立幼兒園在設置教育模式和引進教育資源時并未從幼兒良好成長角度考慮，一些幼兒園在引進教師時要求較低，一些幼兒園的教師甚至是尚未畢業(yè)的大學生，這些教師缺乏實踐經(jīng)驗，存在眾多幼兒教育問題，這也是當期幼兒教育小學化的原因之一。
3、學校因素。
學校因素也是導致我國當前幼兒教育小學化問題出現(xiàn)的原因之一。當前我國幼兒教育年齡段主要集中在3—6歲，處于這一階段的兒童的幼兒社會經(jīng)驗不足，對很多事物缺乏主觀認識。另外幼兒的天性是玩耍，大多性格較為活潑，因此在進入幼兒園時難以快速適應幼兒園模式。當前幼兒教育缺乏教育工作的銜接，幼兒園在教育過程中缺乏對幼兒的人文關懷，針對不同年齡段的小孩并未制定針對性教育策略。
二、幼兒教育小學化對策。
1、教育思想的傳播。
當前幼兒教育小學化的主要原因就是思想觀念存在錯誤，從而導致行動出現(xiàn)偏差。當前無論是家長還是學下在幼兒教育上均存在一定偏差。為改變幼兒教育小學化現(xiàn)狀首先必須在思想上進行改變，通過思想改變行動。首先需加大對幼兒教育的宣傳工作，為家長和學校樹立正確的思想，采用外部施加干預的方式轉變傳統(tǒng)教育思想，其次為降低幼兒教育小學化現(xiàn)象需加大監(jiān)督力度，培養(yǎng)幼兒教育爭取的入學觀念。當前幼兒教育中對教育監(jiān)督的部門主要是政府機關和相關教育部門，針對當前幼兒教育存在的幼兒教育小學化問題培養(yǎng)正確的入學觀念。幼兒教育中的政府部門應該做好相關監(jiān)督工作，對幼兒教育進行不定期突擊檢查，對幼兒園出現(xiàn)的小學化問題進行有效分析，找出有效改善對策，以便于對幫助幼兒園教學提供具有實踐性的教學方法。幼兒園教育應該遵守幼兒的心理特點及實際需求，設置與其年齡段相適應的教育方式。當前幼兒園在教育過程中面臨的最大問題就是師資力量不足，教師教學理念和教育能力不足，針對這一現(xiàn)象，國家相關部門應該注重對師資力量的培養(yǎng)，實現(xiàn)教育資源的有效利用，同時設定幼兒園任職資格要求，提高幼兒園師資力量，實現(xiàn)教育思想的不斷進步，促進幼兒教育拜托小學化影響，使得幼兒教育自然發(fā)展。
2、倡導輕松教學文化。
輕松教學文化主要指在當前教育化境下針對幼兒教育改革環(huán)節(jié)，綜合幼兒成長期心理特點和生理特點，該階段注重采用正確的教育方法可為幼兒未來發(fā)展奠定堅實基礎。幼兒屬于認知階段，對外界事物吸收力極強，該階段接受到的思想和教育方式將會影響幼兒的一生。若教育方式不當將會影響幼兒對新鮮事物的學習熱情，因此為提高幼兒的學習能力，奠定未來發(fā)展基礎，必須在幼兒園教學中創(chuàng)造輕松教學文化環(huán)境。幼兒園時期屬于發(fā)展學習能力的重要環(huán)節(jié)，該階段的有效培養(yǎng)可促進幼兒創(chuàng)造性思維和開放性思維的培養(yǎng)，有助于提高幼兒的綜合能力，同時有助于幼兒獨立思考問題的能力，有助于為后期小學文化的學習打好基礎。
3、通過教育法規(guī)加以限制。
當前幼兒教育小學化問題的主要原因是教育法規(guī)對相關問題并未作詳細規(guī)定，缺少法律法規(guī)的管控，幼兒教育便出現(xiàn)一定問題，且出現(xiàn)愈演愈烈的情況。為促進幼兒教育合理性和科學性，需不斷完善幼兒教育相關法律法規(guī)，在此基礎上實現(xiàn)幼兒教育的有效變革，促進后續(xù)幼兒教育向正確方向發(fā)展。例如目前針對幼兒教師在人力資源管理方面可通過相關法律法規(guī)實現(xiàn)對人力資源的綜合性發(fā)展，做到人力資源的有效整合、調(diào)控、利用。其次對當前幼兒園存在的小學化問題進行規(guī)范，相關部門制定科學的教育大綱，為幼兒教育指明方向，其次通過法律法規(guī)對幼兒教育進行規(guī)范，當幼兒園出現(xiàn)小學化教育問題時應及時制止并給與一定懲罰，為幼兒教育創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。
三、結束語。
幼兒是祖國的未來，幼兒教育是為我國幼兒奠定思想和行為基礎的重要途徑。針對當前幼兒教育小學化存在的問題，需結合幼兒的心理特點和未來發(fā)展制定最佳幼兒教育方式，未幼兒未來更好發(fā)展奠定堅實基礎，促進幼兒健康成長。
參考文獻。
[2]孫琳。幼兒教育小學化的危害與對策[j]。學園。20xx（8）：67—69。
教育的作用論文篇十七
：在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展、人們的思想觀念不斷變化的過程中，家庭道德教育面臨著新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。社會的不斷發(fā)展要求人們更新傳統(tǒng)的家庭道德教育觀念。同時我們也應該注意到，在孩子的道德培育的過程中，家庭道德教育發(fā)揮著潛移默化的作用。本文力圖對家庭道德教育的重要性進行探討，并提出一些具有參考意義的方法來加強家庭道德教育。
家庭道德教育;重要性;方法。
道德教育，不僅要依靠學校和教師，更要依靠家庭和父母。絕大部分家長都很重視家庭教育對于孩子身心健康發(fā)展的重要意義，但是大多把時間和精力集中于孩子早期智力開發(fā)或者是各種形式的特長開發(fā)商，家庭道德教育卻被很多家長所忽視，這是造成孩子厭學、自私、懶惰、難于與人相處等惡習的根源。家庭道德教育指的是在家庭環(huán)境中由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加有意識的思想道德教育或無意識的影響，是把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉化為受教育者品德的一種教育活動。家庭教育的對象是孩子，其重點是孩子的品德教育。
(一)良好的家庭道德教育促進子女成才。
“望子成龍，望女成鳳”這是家長普遍的心理傾向，很多家長重視孩子的學業(yè)成績多于道德規(guī)范，每天關注孩子的作業(yè)勝過關注孩子的品德培養(yǎng)。人才，是先學會怎樣成人然后才能學會怎樣成才，也就是說孩子應該首先明白的如何做人;如果沒有品德，即使有很高的學問仍然會步入歧途?？梢?，道德教育是非常重要的，有才有德可以促進社會的發(fā)展，而有才無德只會對社會的發(fā)展起破壞作用。只有良好的家庭道德教育，才能促進孩子成才，才能使孩子的聰明才智為社會服務，創(chuàng)造價值。
(二)家庭道德教育關系家庭幸福。
家庭道德教育是家庭幸福的杠桿。孩子出生的那一刻起，許多家長就把希望寄托在孩子身上。家庭能否幸福很大程度上由孩子的表現(xiàn)決定。孩子的好與壞，家庭首先嘗到甜與苦;孩子健康成長，品德高尚，受到學校及社會各方面的表揚，家長的心里會感到無限安慰，家庭將充滿歡樂;反之，孩子不講道德，在外面做了缺德的事或違法犯罪，整個家庭生活就蒙上了陰影，彌漫著痛苦。
(三)家庭道德教育是學校道德教育的補充。
家庭道德教育是基礎，學校道德教育是主導，家庭和學校具有統(tǒng)一性，同質(zhì)同向地向社會輸送所需要的人才。學校和家庭道德教育的培養(yǎng)目標是相同的，但兩者之間的作用和地位各有側重點，都是不能缺少的，并隨孩子的成長和環(huán)境等因素的變化，其地位和作用呈動態(tài)消長。學校道德教育的順利進行離不開家庭道德教育的支持。因為孩子入學后大部分時間仍然是在家中度過，家長對孩子的影響是潛移默化的，作用是巨大的，是學校老師無法達到的。更重要的是，學校道德教育如果離開了家庭的支持和配合，也很難實現(xiàn)道德教育目標的。
作為家長，首先要認識到家庭道德教育對孩子身心和諧發(fā)展的重要性，在具體實施過程中，還要運用適當?shù)姆椒▽⒆舆M行有效地教育。在新時期，以下幾種家庭道德教育方法值得我們參考學習。
(一)實踐鍛煉法。
實踐鍛煉法師指在家長的指導下，通過參加各種社會實踐活動，讓子女形成的優(yōu)良道德習慣的方法。實踐與鍛煉有利于形成兒童知行統(tǒng)一、言行一致的良好品德。品德行為不僅必須在實踐中體現(xiàn)，而且必須在實踐中經(jīng)過反復練習和鞏固，才能使品德行為成為自然的、一貫的、既定的品德習慣。在參加社會實踐活動的過程中，家長要給孩子講清楚意義，還要幫助他們明確為什么做，這一點對孩子形成一定的品德和自我教育能力更有意義。孩子明確了為什么也能在行動上更持久，使其品德表現(xiàn)更為鞏固，他們也會更加樂于實踐，更有參加實踐與鍛煉的積極性與自覺性。在此基礎上，提出明確且嚴格的要求并及時督促檢查，并對實踐與鍛煉的方法進行具體指導，對出現(xiàn)的問題及時解決和糾正，不管孩子出現(xiàn)好的還是壞的品德行為時，都要及時給與反饋。家長要根據(jù)子女的年齡特征和品德狀況，選擇恰當?shù)姆绞?，有意識地讓子女經(jīng)常參加一些家務勞動、公益勞動、社會服務勞動和生活自理性勞動等。
(二)說理示范法。
說理是家長用以理服人的方法提高子女的認識水平，通過說服教育使子女形成良好品德的一種教育方法。少年兒童由于閱歷淺、認識能力不高，不容易分清是非、善惡、美丑、榮辱等界限，即使能膚淺地辨別。也是知其然而不知其所以然;因此，他們常常做錯了事而不自知，即使當他人提醒后，又不知為什么錯以及錯的危害有多大，仍然常常犯同樣的錯誤。可見要使兒童堅持正確的言行，改正錯誤，就必須遇事講清道理，家長要有針對性的、耐心細致地給孩子講清楚錯在那里，為什么錯，錯的后果是什么以及如何去糾正錯誤等，從根本上提高他們的認識能力，增強他們的道德感、理智感，使他們應該明白什么是對，什么是錯，什么應該做，什么不應該做。除了說理外，家長還要言傳身教，用自己的一言一行來潛移默化。