報告是對某項調(diào)查、研究或工作任務完成情況進行詳細陳述的一種書面形式。報告的寫作過程需要保持思路的清晰和邏輯的連貫，不可出現(xiàn)混亂和雜亂的現(xiàn)象。需要報告范例的同學，可以參考以下給出的案例和總結。
父母調(diào)查報告篇一
遇到什么失去，一起分享一起承擔。不要大家都埋在心里什么都不說，那樣只會產(chǎn)生矛盾和誤解，讓人心情很不好。有時候看到一對母子在學校門口吵起來，估計平時交流的少。很多父母在外工作。長時間沒有跟孩子接觸，也不了解孩子。所以溝通起來也困難。要給孩子更多的關心，花時間跟他一起生活，陪伴他的學習和成長。不要因為一時的利益而失去了更多寶貴的東西。加深父母與孩子之間的感情。孩子和爸媽都要珍惜家庭的溫暖和睦，珍惜一起生活的時光。
父母調(diào)查報告篇二
-年，清華大學錄取的高考狀元高達402名，以微弱優(yōu)勢戰(zhàn)勝北京大學，成為最近來中國最受高考狀元青睞大學，清華北大包攬了全國近9成狀元。
報告對1952-2015年中國大陸、香港和臺灣的3000多名省級高考狀元展開追蹤調(diào)查。報告顯示，1977-2015年中國大陸狀元最青睞北京大學和清華大學;香港地區(qū)狀元最愛香港大學和香港中文大學;臺灣地區(qū)狀元首選臺灣大學。從全國范圍看，香港高校已在狀元爭奪戰(zhàn)中落于下風，錄取狀元不足總數(shù)一成。
根據(jù)報告，狀元中陰盛陽衰的趨勢也已顯現(xiàn)。20以前大陸高考狀元中男性占絕對優(yōu)勢，占比均超7成;年后，大陸和香港女性優(yōu)勢地位突出，占比超50%。
值得關注的是，除4個直轄市，廣州、銀川、烏魯木齊等培養(yǎng)狀元人數(shù)最多，名列2016中國最盛產(chǎn)高考狀元城市排行榜前3強。云南師范大學附屬中學培養(yǎng)出38名高考狀元，居全國中學之首。
女狀元占比越來越高。
《2016中國高考狀元調(diào)查報告》對1952-2015年中國大陸、香港和臺灣的省級高考狀元的性別、姓名、就讀大學及專業(yè)、畢業(yè)中學、所在城市和職業(yè)發(fā)展等情況，展開調(diào)查統(tǒng)計分析，總共追蹤到高考狀元3000多人。
報告總撰稿人、艾瑞深研究院院長趙德國指出，中國大陸“高考狀元”是指大陸地區(qū)“全國普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試”各省、自治區(qū)(不含西藏)和直轄市的最高分得主，調(diào)查對象包括原始分狀元(裸分狀元)、加分狀元和復讀狀元等;香港“高考狀元”是指香港“高級程度會考”最優(yōu)考生和香港文憑試大學聯(lián)招狀元;臺灣地區(qū)“高考狀元”是指臺灣地區(qū)“高等院校聯(lián)合招生考試”即臺灣大學聯(lián)考的榜首。調(diào)查數(shù)據(jù)主要通過新聞報道、網(wǎng)絡媒體、高校網(wǎng)站、中學網(wǎng)站和雜志書籍等公開渠道獲取。
中南大學蔡言厚教授指出，2000年以前，在競爭最為激烈的中國大陸和臺灣省級狀元爭奪戰(zhàn)中，男性占據(jù)絕對優(yōu)勢，占比均超7成;大陸男性占71.05%，女性占28.95%;臺灣男性占72.55%，女性僅占27.45%。
在中國大陸各地區(qū)省級狀元中，北京市女性最強勢，考場稱雄所占比例達69.44%，蟬聯(lián)全國第一;遼寧省列第2，為68.57%;福建省居第3，為66.67%。其中，全國共有19個省市自治區(qū)女性比例超過男性，黑龍江、天津、河北、江蘇、福建、遼寧、北京等省市女狀元比例均超過60%。
北大狀元最多清華第二。
趙德國指出，中國大陸高考狀元最青睞北京大學和清華大學;中國香港狀元最喜愛香港大學和香港中文大學;中國臺灣狀元最鐘情臺灣大學。
報告顯示，1977-2015年中國大陸各地區(qū)省級高考狀元最青睞北大，就讀該校的狀元有835人，雄居中國高考狀元最青睞大學排行榜榜首，連續(xù)10年蟬聯(lián)全國冠軍;清華大學位居第2，選擇就讀的狀元有668人。
此外，復旦大學55人，居第3;中國科學技術大學54人，列第4;香港大學50人，居第5;中國人民大學有30人，列第6;對外經(jīng)濟貿(mào)易大學25人，居第7;香港中文大學14人，居第8;中山大學11人，列第九;香港科技大學和南京大學各10人，并列第10。
大陸和香港狀元最愛商科，臺灣狀元最愛醫(yī)學。
大學研究團隊專家、中國民航大學黨亞茹教授指出，中國大陸狀元最青睞經(jīng)濟學、工商管理和電子信息工程專業(yè);中國香港狀元最鐘意商科、醫(yī)學和法律專業(yè);中國臺灣狀元最青睞醫(yī)學、電機和外語(課程)專業(yè)。
報告顯示，1977-2015年中國大陸各地區(qū)省級高考狀元最青睞經(jīng)濟學專業(yè)，就讀人數(shù)高達343人，占總數(shù)的20.40%;工商管理專業(yè)有324人，占總數(shù)的.19.27%，居第2;電子信息工程專業(yè)113人，居第3;法律專業(yè)102人，居第4;北大元培班和生命科學專業(yè)各89人，并列第5;計算機科學與技術專業(yè)88人，居第7;建筑學專業(yè)66人，居第8;物理學專業(yè)57人，列第9;自動化和中國語言文學專業(yè)各48人，并列第10。
2000-2015年的香港高考狀元最青睞商科，共有51人就讀工商管理、會計學和環(huán)球商業(yè)等商科專業(yè)，占總數(shù)的38.06%;醫(yī)學專業(yè)有33人，居第2;法律專業(yè)有16人，居第3。
云南師范大學附中培養(yǎng)省級狀元最多。
中國大陸和香港地區(qū)哪些中學是高考狀元的“搖籃”?
報告顯示，1977-2015年，云南師范大學附屬中學最盛產(chǎn)省級高考狀元，培養(yǎng)和造就了38位省級高考狀元;東北師范大學附屬中學28人，列第2;海南中學25人，列第3;華南師范大學附屬中學23人，居第4;太原五中和銀川一中各19人，并列第5;南寧二中和上海中學各18人，并列第7;有17人，列第8;烏魯木齊一中17人，列第9;石家莊一中16人，居第10。
黨亞茹指出，1977年恢復高考以來，中國大陸培養(yǎng)出省級高考狀元的中學均是中國大陸各省市自治區(qū)辦學水平一流、師資力量雄厚和綜合實力最強的中國頂尖中學。從辦學歷史、師生素質(zhì)、辦學資源、校園文化四個指標衡量，“狀元母?！笨胺Q我國各省區(qū)的“超級中學”。
報告發(fā)布方：“狀元下場悲慘”是嚴重歪曲。
艾瑞深連續(xù)10年對1952-中國大陸、臺灣地區(qū)、香港地區(qū)“高考狀元”的職業(yè)狀況展開追蹤調(diào)查與研究，發(fā)布最新2016中國高考狀元職業(yè)成就排行榜。其中，2000年之前的香港高級程度會考狀元調(diào)查不到相關職業(yè)狀況信息。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1952-19中國大陸高考狀元和臺灣地區(qū)大學聯(lián)考狀元就業(yè)行業(yè)廣泛，經(jīng)濟收入和職業(yè)地位較高。職業(yè)成就平均水平明顯高于非狀元群體，但成為各行業(yè)“頂尖人才”和“領軍人物”的偏少。
此外，在學術界、專業(yè)技術領域就職的狀元職業(yè)成就較高，表現(xiàn)突出;經(jīng)商、從政非高考狀元所長，職業(yè)發(fā)展不突出。
報告顯示，1952-年中國大陸高考狀元和臺灣地區(qū)大學聯(lián)考狀元中，學界狀元的職業(yè)成就最高，涌現(xiàn)出中國科學院院士、中國工程院院士、長江學者、美國工程院院士和加拿大工程研究院院士等一批自然科學領域的頂尖人才和領軍人才。
畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)經(jīng)商的狀元中，臺灣商界狀元商業(yè)成就表現(xiàn)最優(yōu)，大陸狀元商業(yè)成就一般。商界的大陸狀元中雖出現(xiàn)了李朱、栗亞和張斌等千萬富翁和億萬富豪，但至今無人登上胡潤、福布斯、新財富和《財富》等富豪榜和世界500強。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)后從政的狀元中，狀元職業(yè)發(fā)展成就相對而言不突出。相比而言，醫(yī)療、文學、傳媒、法律、證券和金融等專業(yè)技術領域，高考狀元的職業(yè)成就較高，各行業(yè)頂尖人才和領軍人物頻現(xiàn)。
對于社會上“30年1000余高考狀元下場悲慘”一說，蔡言厚指出，這些言論缺乏足夠的事實依據(jù)，更是對高考狀元群體職業(yè)成就的嚴重歪曲。過度解讀或誤讀對高考狀元不公平，也不客觀。
父母調(diào)查報告篇三
自1月15日起，在寒假期間開展了一次“孝敬父母”實踐活動，通過此次活動同學們深刻體會到了父母的辛苦，更加懂得珍惜現(xiàn)在的生活。現(xiàn)將實踐活動的有關情況總結如下：
一、活動內(nèi)容。
自1月15日起開展“孝敬父母”實踐活動。每天清晨起來后，多數(shù)同學就開始打掃每個房間，保證家中干干凈凈，衣物整潔。不只如此，一般上午打掃完衛(wèi)生以后，還會看看冰箱里有什么菜，覺得有必要時，就會去超市逛逛，買買家里人喜歡吃的菜。待到夕陽西下，會幫媽媽一起做飯，淘米、洗菜，偶爾也會小露一手，讓父母嘗嘗自己的手藝。雖然僅僅一個假期的時間，但讓同學們懂得任何事都有其適合的節(jié)奏，按照這種節(jié)奏，才能事半功倍將其完成，否則，只能是徒勞，做家務亦是如此。
二、理性思考。
通過寒假期間開展的“孝敬父母”實踐活動，同學們深刻體會到了父母養(yǎng)育兒女的辛苦。從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母花去了多少心血與汗水。從上小學到初中乃至大學又有多少父母為自己的兒女嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己點亮著兒女的人生。
幫父母做家務只是盡孝的一種表達方式，不能只思不做也不能只做不思。父母養(yǎng)育兒女這么多年，兒女要懂得報恩。至少自己心里應該心存感恩，體會到父母的苦衷，不讓他們?yōu)閮号畵?。想到哪里就要做到哪里，小到幫他們做些家務，大到當父母老時讓他們老有所養(yǎng)，老有所依，因為父母是世界上唯一可以不顧一切去幫助兒女的人。
盡孝不是別人讓你去做，而是發(fā)自內(nèi)心的感謝沒有任何虛假的東西。俗話說“滴水之恩當涌泉相報”。更何況父母為兒女付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否記得在父母生日時送上祝福，是否在父母勞累時送上一杯暖茶，是否在父母失落時奉上一番問候與安慰。感恩需要用心去體會，用行動去表達。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的感情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
三、問題建議。
正文：
中國傳統(tǒng)認定：孩子必須孝順父母并且堅信小孩子不懂事，需要父母指引。
一、何為孝道。
古語有云：父母在，不遠游，游必有方。每個人都知道要孝順父母，但并不是每個人都清楚應該怎樣盡孝道。有人認為，買房子，請保姆，吃大餐，去旅游就是孝順父母，其實，這只能做到“外安其身”?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”如果不能從心里尊敬父母，就不是真正的孝道。在這個日新月異，進步神速的社會，人們?nèi)菀酌镆暲先说拈啔v和經(jīng)驗，輕視老人的社會地位。
“千難萬難難不過給爹媽個好臉色，如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心?！薄墩撜Z》說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?BR> 作為子女的我們，有沒有對父母盡過孝道呢，是一句親切地問候？還是一次關懷的行動？孝順父母，不僅要外安其身，更重要的是要內(nèi)安其心。如果我們真的孝順父母，就從現(xiàn)在開始行動吧，不要等到明天。
二、城鎮(zhèn)和農(nóng)村是如何對待“孝”？
中國城市孝心調(diào)查：國內(nèi)曾有過在孝道實踐方面，該調(diào)查涉及了晚輩對長者行為的六個層面，包括：照顧長者、經(jīng)濟上援助長者、尊敬長者、服從長者、關注長者的愛惡、不時慰問長者。
整體來看，中國人的孝道表現(xiàn)差強人意，其中最好之行為為尊敬長者，最差的是在經(jīng)濟上援助長者。
香港城市大學應用科學系教授，在正在香港召開的“全球華人孝親敬老研討會”上，公布了一份《老、中、青三代在北京、南京、上海、廣州、廈門、西安、香港的孝道實踐研究》報告。
當研究人員把不同城市的背景加以統(tǒng)計學的調(diào)整后，顯示出北京樣本對父母的孝道實踐分值最高，上海樣本分值最低，而香港在“經(jīng)濟上援助長者”一項分值最高。
分析認為，道德教育對當?shù)氐男⒌烙忻黠@影響，并以此解釋為何北京、南京孝道實踐水平較高，且傳統(tǒng)多代家庭較為普遍；反之，亦看出上海、廣州及香港道德教育相對薄弱。
進一步變量分析顯示：中年人的孝道實踐較多，因為他(她)們多有年邁的父母健在，社會經(jīng)歷促使其有更豐富的孝道實踐技巧。
說起孝敬父母，可能有時候農(nóng)村出來的孩子比城里長大的孩子只是有過之而無不及。也許是他們的童年生活的艱辛讓他們盡早的就體會生活的艱難，也許是因為在純樸簡單的環(huán)境中，更能讓他們感悟真情，總之，他們熱愛土地，并且格外的懂得感恩。
城市的孩子大多從小依賴感就很強，他們被溺愛、嬌慣得太多。和農(nóng)村相比，家庭環(huán)境的優(yōu)越?jīng)]有讓他們中的大部分人，經(jīng)歷過生活的磨難，像溫室的花，被呵護著安逸的長大。大小的場面他們都見識過，繁華中的都市雜燴他們都諳熟？?相比之下，感恩對于他們來講，會略顯陌生。
三、如何盡到孝？大學生們的理解，父母的期望。我們大學生們理解：我們家是嚴父慈母，我對父親非常尊重，但畢竟是兩代人，也難事事讓他們?nèi)缫?。下學期就要畢業(yè)了，父母希望我能留在他們身邊，我卻想出去闖一闖。在外面雖能掙多些錢，卻又不一定能滿足父母。這真是一種矛盾。父母更需要心理安慰，希望能常常見到兒女，享受天倫之樂。不管將來工作怎樣，我都會盡力讓父母稱心如意。
視，聊聊天，他們就很高興。在家里我受母親的影響最大，母親從小教育我要爭氣，每次回家我都不忘給她帶點禮物，她雖然嘴上說不用，可心里挺高興。將來自己工作了，經(jīng)濟上一定要多替父母分擔些。
我認為經(jīng)濟方面很重要。上學給家里造成很大負擔，兄弟姐妹中我從父母那里得到的最多，將來也應該負最大的責任，特別是對父母經(jīng)濟上一定要保證。農(nóng)村一個村考上大學的很少，自己考上了大學給家里樹立了地位，將來能否出人頭地，關系到父母和家族的聲望，這一點非常重要，因為在父母眼里這才是最大的孝順?，F(xiàn)在我覺得責任心很重，壓力也很大。父母很辛苦，回家后自己跟家里人一樣，干農(nóng)活、做飯、洗衣服、挖土，樣樣都做。
自從上大學以來，跟父母的交流少了，對家、對父母的感覺逐漸淡了，以前寫信一次寫幾頁紙，現(xiàn)在一頁也寫不滿。因為學校里的事比較多，去年放假就沒回家。曾經(jīng)看過一幅漫畫，大意是說孤獨是對老人的最大傷害，我看了以后感覺很內(nèi)疚。現(xiàn)在講孝敬父母，只能是精神上的，也就是父母的生日、節(jié)假日打電話問候一下；假期早回家，多陪陪父母，跟他們聊聊天，做一些力所能及的事情，經(jīng)濟上不可能給予他們。將來工作不在父母身邊，回家機會少，要多跟父母通通電話，盡量回家看望他們。如果有條件，與父母共住是很好的盡孝心的機會。
我覺得“孝敬”就是盡量與父母溝通，讓父母知道你記著他們，至于經(jīng)濟上的東西倒在其次。我父母現(xiàn)在都還在工作，老是問我需要贊助不，所以，再給錢似乎有點假惺惺的，還不如多打幾個電話。我的表示主要就是讓他們知道我一個人在外地過得挺好，讓他們互相照顧，別牽掛我。我有時回家給家里添置一些小東西，記得那次我買了一塊厚塑料桌布，媽高興得要命，說兒子懂事了，會給家里買東西了，并將它拿到鄰居家去炫耀了好久。那是我第一次給家里買東西，后來，想到媽那么高興，我就每次都注意家里缺什么，然后帶回去。
父母的期望：最大的希望是孩子學習好，能獨立，有立足于社會的一技之長。孩子能自立于社會就是對父母最好的報答。父母對子女全身心地投入，當然希望孩子能以關心回報，不過也沒有太多的要求?，F(xiàn)在孩子還小，能幫我拿拿東西，累時捶捶背，感覺就很滿足。
有時她在家里干一點力所能及的活，哪怕干不好，心里也很高興。現(xiàn)在的孩子太順了，體會不到生活的艱難，感覺上不如經(jīng)過生活困難時期的孩子孝順。那時父母與孩子共度難關，感情很深。不過現(xiàn)在的父母對孩子的態(tài)度也隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)達而變化了，不像從前那樣要求孩子承擔太多，減少了對孩子的依賴。將來孩子的工作壓力要比現(xiàn)在大得多，孩子能有出息，能很愉快地生活就行。我們經(jīng)濟上比較寬裕，不想增加孩子這方面的負擔。只要過生日、生病時，孩子能打電話問候一聲就滿足了。與孩子的關系上，希望既有威嚴，也能保持一種朋友關系。生活方面，將來年紀大了，可以去老年公寓或老人院生活。孤單的家庭生活沒有意思，不如去過集體生活。有人認為進老人院顯得孩子不孝順，自己沒福氣，我不這樣認為，孩子的愛代替不了老人之間溝通的需要，這樣做既不拖累孩子，又有益于身心健康，有什么不好？作為父母，我們希望能與子女在思想上不斷溝通，對一些事情的看法能夠統(tǒng)一。我們生活不成問題，更渴望親情，需要精神上的慰藉。生病時子女能關照關照，有不能做的事幫幫忙。老人怕寂寞，子女多與我們聊聊天、說說知心話。希望子女理解、尊重我們的意見。以順為孝的傳統(tǒng)總的來說還是有道理的，不是原則問題兒女可以讓步，盡量讓老人高興。老人有自己的脾氣，作子女的要尊重他們。兒女在成長過程中犯了很多錯誤，父母都原諒了，父母也可能犯錯誤，有想不周到的地方，或者有什么差錯，兒女也要原諒。
孩子現(xiàn)在好好學習，長大能出人頭地，就算孝敬。我現(xiàn)在上有老，下有小，做生意做得很辛苦，就是為了孩子。
我們有保險，生活沒有問題，寧愿孩子將來遠走高飛，也不愿她守在眼前下崗。父母撫養(yǎng)孩子是為了了自己的心愿，期望他們將來能自立，能對社會有很大的貢獻，將來孩子能做到這一點，自然就會對父母好，父母也就什么都有了。
今年的春節(jié)假期，無可厚非地又是我人生中很有意義的一筆。2012-1-13這個日期，似乎我現(xiàn)在的心情就是為了等待這一天的到來，車票、行李什么的老早就準備好了，正所謂“萬事俱備只欠東風”。我渴望回家的想法甚至連上下車的時間都不想浪費掉，很快的，在我睡著在車上的兩個半小時里，車子到達家鄉(xiāng)的終點站（河源）。下車的一瞬間，一樣的建筑物，一樣的道路，一樣的景色，但似乎在那時看來，就像監(jiān)獄犯逃出監(jiān)獄獲得新生的心情，我顧不上多看周圍兩眼，絲毫不猶豫地向前走去。
買了一些對聯(lián)，福紙等，中午吃飯完后開始大掃除，我和老媽先用各自的毛巾把馬桶刷的發(fā)亮（我是筆者，寫到這里我的肚子已經(jīng)笑爆了），再用沐浴露把各自的毛巾給洗得發(fā)亮，現(xiàn)在馬桶和毛巾都已經(jīng)干凈了，真是個一舉兩得的方法啊。（寫到這里我肚子已經(jīng)爆開了）。家里面的家具移開來，什么小強啊，老鼠啊，什么亂七八糟的東西都跑出來了，所謂的老鼠螞蟻一窩端，說的就是這個道理。當時我是嚇得不敢動了，因為有一只老鼠跑上了我的腳趾頭，在啃咬著，不出一分鐘的時間，老鼠暈過去了，我努力地去思考這只老鼠為什么暈倒，直到現(xiàn)在還沒有想出來，我媽媽說我的腳太臭了，我一直都不相信。今晚很累，但是不否認很有意義，每年都有除夕，每年都有大掃除，但是今年的大掃除過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多以前丟失的照片，禮物，還有以前藏起來的飯團（偷吃剩的），看著過去的照片不禁讓人苦笑不得，因為這其中有許多我小時候被叔叔揍哭的照片，不知道被誰給拍下來了。這些都是我年少時珍貴的記憶，我想珍惜，不想忘記揍我的那個叔叔的可惡樣子，長大后我要揍死他。
面把我叫醒了，這一定是昨晚老媽看我哭得死去活來，把我抱到床上去睡覺了，至于后半夜我為什么還在床上，大概我昨晚被她揍得不醒人事了。想到老媽的行為讓我感動的眼淚和鼻涕都流到一起了。爸爸終于出現(xiàn)了，之前沒有見到他，一定又是躲在冰箱里面偷吃雞肉了吧，因為他說話的時候嘴里面還散發(fā)著雞屁股的味道，那是我最喜歡的部分，怎么可能不知道？嘛~~！這對于我來說已經(jīng)不是什么新鮮事了。
今天是2012-2-17，離家返校的日子令人懷念，昨日的熱情，今日的不舍，就像先被火烤，再被冰凍，感覺好惡心?，F(xiàn)在感覺像在寫日志，1500字的實踐報告，我已經(jīng)想不出可以吐槽的話語了，我心里的不平衡，要不是我打不過他，早就和他翻臉了。
過年的時候叔叔叫我要聽話，沒有調(diào)皮，沒有任性了，如今，我只想把那個人暴揍一頓。篇四：感恩父母_實踐報告孝敬感恩父母幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標志。孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)大的行為準則之一?？墒?，忠孝雖是圣賢提出來的，卻不是圣人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產(chǎn)物。國與家是緊密相連的，“國”與“家”的關系協(xié)調(diào)的好，則天下治，反之則亂。保證實現(xiàn)國家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。一個國家，一個社會，最基本的細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》更是把孝當作天經(jīng)地義的最高準則。想想你剛出生時，父母日夜的守護，是那么的任勞任怨，那么的真心切切，當你懂事之后不應該對父母“晨昏定省”么！設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有“天下無不是父母的說法。
每次回家都有每一次的心情感觸，當我們慢慢的長大的時候，我們發(fā)現(xiàn)我們的父母慢慢的變老，臉上的皺紋，黑發(fā)中少許的白發(fā)絲，滄桑的臉龐，這就是養(yǎng)育我們的父母，為了我們的健康成長，一直有天塌下來，他們愿意心甘情愿的頂著，那就是我們的父母，挺直的腰板逐漸的彎曲，所以在我們即將畢業(yè)的時候我們應該抓緊時間孝敬父母，為他們承擔一下力所能及的事情，畢業(yè)后更應該讓父母過上好日子。
有很多人，覺得父母總是責備自己，不愛自己?？墒撬麄儏s不知“愛之深，責之切”這至深至愛之情。在當今社會，更是出現(xiàn)了許多荒唐的現(xiàn)象，很多的父母是在受子女的管束，受子女的責罵，甚至虐待。其不知，施在人身既是施在己身。早晚有一天，他們的子女會將這份債還在他們自己身上的！人生首要之事——莫過于盡孝。所謂“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，故行孝當及時。錯過機會，將是終身的遺憾！
規(guī)范中，就有勤儉這一美德。勤儉精神的實踐也就是艱苦奮斗或說是艱苦樸素，我黨主要的領導人對于此更有過精辟的論述，最具代表性的就是胡錦濤同志不斷強調(diào)的“兩個務必：務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！痹诖嘶A上，胡錦濤同志還提出了要“勤儉建國”，將勤儉與國運聯(lián)系起來：“弘揚艱苦樸素、勤儉建國的精神，堅決反對浮夸、急功近利，堅決反對鋪張浪費、大手大腳。
一個青少年能否成長，最終要看他在認識世界、改造世界方面取得了多少成就，要看他為人類社會的進步做出了多少貢獻，還要看他的道德品質(zhì)達到了怎樣的高度。如果沒有勤勞儉樸的品德、艱苦奮斗的精神，他就不可能有所作為，不可能做出貢獻，也不可能具有高尚的道德品質(zhì)，一句話，他就不可能成為于國家、社會、人類有用的人才！
古語說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！蔽覀円稽c一滴的成長都離不開父母的幫助，滴水之恩當涌泉相報，因此，我們應該懂得感恩，懂得感謝父母。
當我第一次喊爸爸媽媽的時候，第一次獨立邁開一步的時候，第一次歪歪扭扭地寫出一個字的時候？?是父母在身邊耐心地教導我。父母，是上蒼賜予我不需要任何修飾的心靈的寄托。
當我們遇到困難，能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母。當我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。當我們犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。當我們?nèi)〉贸晒Γ瑫孕臑槲覀儜c祝，與我們分享喜悅的，是父母。
父母給予了我們生命，是父母辛勤的養(yǎng)育了我們，我們的成長凝結著父母的心血。每一個人都是在父母的細心關懷下，百般愛護和辛苦撫養(yǎng)下慢慢長大的。父母的親子之愛只能用兩個詞語來形容，無私、偉大。他們可以為子女付出一切，也甘愿付出一切。父母之愛位于人世間各種各樣的愛之上。我們有的隊員很少知道父母的辛苦，總是伸手向父母要這要那，認為父母給孩子吃好，穿好，用好是天經(jīng)地義的。在父母不滿足他的要求時還耍脾氣。要知道，感恩父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
父母所積累的人生經(jīng)驗是極其寶貴的，往往是我們在課堂上，書本里學不到的，他們對我們這些經(jīng)驗的傳授是不計回報、真心實意的。我們應該認真聽取，虛心接受，否則就會失去接受良好教育的機會，那可悲可嘆的。感恩父母是不分實踐，不分地點，不分遠近的！每時每刻我們都應該孝敬父母！在父母身邊時，多親近父母，因為其實他們要求的并不高，他們只是想和你在一起而已，不論貧賤富貴！當你不在父母身邊時，多想念父母，經(jīng)常打電話，把打給朋友的那些無聊的電話，分給父母一個，這是父母多么廉價的要求啊！在日常的生活中，你更可以感恩父母。孝經(jīng)云：“身體發(fā)膚授之父母，不敢毀傷，孝之始也?！边@告訴了我們?yōu)槿俗优?，當要徐匯照顧自己，千萬不要讓父母掛心自己的健康，尤其是不良的嗜好，更不可以沾染，如酒、色、賭等，它們都死毀家損身的禍首。父母要的不是你的功成名就，要的不是你的飛黃騰達，他們祈求的不過是你平平安安，快快樂樂的生活。
作為有孝心的子女應該學會學習，學會處事，學會做人，不辜負父母的愿望，實現(xiàn)父母的期望，這是最最重要的孝行。隊員們，從小應該培養(yǎng)自己良好的行為習慣，努力學習，快樂生活，讓父母放心，讓父母欣慰，讓父母以你為自豪，這就是我們孝敬父母的最大實際行動。
我永遠不會忘記父母對我的愛，對我的呵護和關懷。孝順父母是中華的傳統(tǒng)美德，從我懂事起我就一直想以后有能力了以后要如何回報父母，現(xiàn)在我雖已成人了，但還沒有工作掙錢，我能為他們做些什么？我常常這樣問自己。所以只能在家時多為父母分擔些家務，了表對父母的感恩之情。哪怕是為他們垂垂肩，洗洗碗，給他們唱段曲兒，陪他們逛逛街，散散步，我也會感到心里的安慰。學會感恩，學會報答，我仿佛一下子長大了:我用心學習，不讓他們?yōu)槲业牟傩?；我搶著洗碗揀菜，讓他們能多休息一會兒；我?jīng)常哼哼小曲，讓家庭充滿歡聲笑語？?我盡我所能給父母帶來最難忘的美好時光，讓他們開心，讓他們驕傲。通過此次社會實踐，我學到了許多課堂上學不到的知識，我知道，作為一個大學生，肩上撐起的不單單是學習的使命，更有著如何做人、如何生活、如何為將來打下基礎，這一切的一切，都讓我受益匪淺，也積累了不少生活上的小經(jīng)驗，極大的豐富了我的人生閱歷。母愛是船，父愛是海。母親的愛，點燃了我們心中的希望，父親的愛，鼓起我們遠航的風帆。是父母生育了我們，讓我們體驗生命，了解這時間的萬物；是父母讓我們不斷成長，讓我們明白一個又一個人生的哲理；是父母幫助我們度過難關，在我們心靈孤獨時給予我們力量。我明白了當父母的幸苦，雖然以前都是只知道父母很幸苦，但這次卻讓我真正的體會到這點。要操持一個家，不是一件容易的事情，爸爸媽媽每天對著同樣的事物也會厭倦，有時候干完活看會兒電視是爸爸媽媽唯一的娛樂，以后我一定要找多點娛樂給爸爸媽媽，多陪陪爸爸媽媽。
生活并非想象中那樣完美，父母的辛勤是我們無法體會的，我們雖不能與父母分擔生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們在生活上可以少讓父母為自己操心。當父母生病時，我們是否應擔起責任，照顧父母？要知道，哪怕一句關心的話語，哪怕一碗自己做好的方便面，都會慰藉父母曾為我們百般焦慮的心。感恩父母，并不難做到。父母，永遠是我們最值得感謝的人！
孝敬生我養(yǎng)我父母，弘揚中華傳統(tǒng)美德。
一、前言。
學院：電氣信息工程學院。
班級：10通信2w實踐參加者：黃建校。
實踐主題：孝敬生我養(yǎng)我父母，弘揚中華傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告如下。
二、正文。
（一）調(diào)查初衷。
孝敬觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的孝敬觀有利于大學生形成健康的人格。對大學生開展孝敬觀教育，是大學生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施之一。為此，我特意在網(wǎng)上做出一個問卷調(diào)查，針對在校大學生對孝敬觀的看法和態(tài)度，以便于了解這次調(diào)查的過程。希望作出一些教育建議能夠幫助、引導大學生走向正確的人生觀的方向，更希望有利于我們大學生自身的素質(zhì)的提高，進而全面發(fā)展。
（二）調(diào)查內(nèi)容。
本次調(diào)查是采用網(wǎng)上調(diào)查問卷的方式，調(diào)查活動的時間為期三天，調(diào)查對象為在校大學生，調(diào)查對象的年齡為20～22歲，平均年齡20歲。問卷內(nèi)容包括學生的基本情況、學生與父母之間的關系、學生對父母的態(tài)度、孝敬道德觀念等。采用無記名的形式，學生自主選擇填寫。問卷結果采用計算機和人工計算相結合的方法進行處理。
（三）調(diào)查結果。
1、大部分大學生心懷一顆感恩報答的心，與父母的關系和諧、融洽。
時問候自己的父母，并且送上自己的關心與祝福；半數(shù)以上的學生在與父母發(fā)生爭吵時，會有道歉的態(tài)度，約20%的同學會主動與父母道歉；學生在家里會幫助父母做家務，幫父母洗衣服，大多數(shù)的學生都能理解父母對自己的期望，并能盡自己的努力讓父母滿意。2.大學生基本都擁有手機，通訊工具的發(fā)展便利了大學生與父母之間的聯(lián)系。
大部分的學生會在一周左右主動和家人聯(lián)系，其余的一般也會兩周之內(nèi)主動與父母聯(lián)系，且與父母之間的通話時間超過五分鐘，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動。通過電話來問候和關心父母，并把自己的生活和學習情況告知父母，使父母和子女之間的關系更為密切，做到了多一點溝通，多一點關愛，多一點安心？?3.部分大學生生活條件優(yōu)越，自我中心意識比較強烈，缺乏感恩之心。當代大學生，大部分是獨生子女，他們自小生長在一個比較特殊的環(huán)境中，生活條件比較優(yōu)越，不需要為溫飽問題而擔心；其次父母大部分只有一個或兩個子女，所以子女在家庭中具有一定的地位；加之父母和祖父母的溺愛，對子女的要求都能答應，故自我中心意識比較強烈。
（四）存在問題。
雖然家長和學生之間的聯(lián)系較多，但是在與家人的交流過程中，大多數(shù)只是談一些生活上的膚淺瑣事，有的也只是僅限于生活和學習上的關心，亦會出現(xiàn)同學報喜不報憂，甚至一些頹廢的同學給家長反饋的信息幾乎是完全相反的，這樣導致父母與孩子真正交流思想和情感的時間很少；孩子對于父母愿望、憂愁和喜悅，學生只知道一些，但是對于父母的生活狀況和身體狀況卻不是很了解；在與父母吵架后，有的只說抱歉的話語，卻沒有任何行動去表達自己的悔意和歉意，甚至有的不當一回事；由于時代的不同，再加上學生與父母對政治、經(jīng)濟、文化上理解的差異，會造成雙方在某些觀念上存在很大的分歧，這就為大家的了解與溝通增加了障礙，矛盾、誤解將會導致出現(xiàn)這些情況：有的認為自己與父母之間存在代溝，有的認為父母不能真正了解自己的想法，無法了解自己的理想和追求，同時也出現(xiàn)了非常叛逆的同學，不顧及父母的感受，一意孤行？?社會閱歷和生活經(jīng)驗的不足，生活上自理獨立的能力較差，不會處理生活小事，不會合理安排生活費，不會處理好人際關系，不會很好地調(diào)整自己的情緒，遇到小小的挫折、困難只會找家人抱怨、哭訴，久而久之，生活上自主獨立能力明顯減弱，不利于自己獨立人格的形成和完善。
（五）原因分析。
1、社會環(huán)境的影響和教育的不完善。
育卻很少，甚至未達到教育的標準，這樣使在校的大學生對家庭對父母的關心熱愛度逐漸降低，從而導致他們的孝敬觀的思想逐漸流失。當量變積累到一定程度的時候，就引起了質(zhì)變。
2、長輩的溺愛、縱容。
部分學生不注意改造自己的世界觀、人生觀和價值觀，導致人生觀出現(xiàn)偏差，以自我為中心，追求個人主義、享樂主義。只講索取，不講奉獻，自私、自我，不顧及家庭和親人的感受。
（六）建議。
1、創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和校園環(huán)境。
大學生應該摒棄享樂主義、拜金主義和個人主義人生觀等錯誤思想，警惕和抵制它們的侵蝕，努力實現(xiàn)自我價值和社會價值；合理安排自己的衣食住行，主動地加強與父母溝通和交流，互相理解和關心。尤其是大一的新生，盡快適應新的環(huán)境，學會過集體生活，學會獨立處理生活、學習和人際中的各種問題，不能遇到問題就向父母訴苦、抱怨。
2、學校應給予一定的重視。
在我校的倫理教育中，主要以講授為主，可以嘗試改變教育形式，組織同學們觀看一些孝敬教育片；開展全校性的孝敬教育活動，比如說寫一封家書活動，學唱幾首與父母有關的歌曲，或開展大合唱。學校應該開設感恩教育課程，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，進而樹立正確的孝敬觀，完善倫理道德教育。
3、家庭要重視對孩子的教育自小，家里就應該給子女講授有關于孝敬，親情的故事詩篇，如《孟母三遷》、《游子吟》等等，讓他們從小就學會尊老愛幼、孝順父母、勤儉持家、兄友弟愛等傳統(tǒng)美德。父母的期望、關心、理解可以讓學生努力奮斗，積極進取，可以成為他們要求上進的恒久動力，可以增強他們的自信心和持恒心，推動他們不斷完善自我。但是切不可讓這些東西轉化成無形的壓力，影響子女的正常生活和心理，也不能過分溺愛子女，要讓他們學會獨立，能夠面對挫折。
校，孝順父母。
（七）調(diào)查體會。
孝敬父母是大學生必備的意識，也是每個人都應該擁有的品格。懂得孝敬長輩能使家庭和睦，從一個家風優(yōu)良的環(huán)境中走出來的孩子，有著他獨特的魅力與和善的氣場，能迅速構建起自己的人際關系網(wǎng)，也容易被認可。孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德不能拋棄，而傳統(tǒng)文化逐步被人淡忘的社會現(xiàn)狀令人擔憂。素質(zhì)教育的呼聲正在高漲，相比于實用主義的大潮仍是星星之火。
父母調(diào)查報告篇四
第1章調(diào)查內(nèi)容。
《中國高考狀元職業(yè)狀況調(diào)查報告》主要針對1977—我國各省市自治區(qū)高考狀元的就讀大學及專業(yè)和職業(yè)狀況等展開調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括：
2、高考狀元就讀高校情況。
第2章調(diào)查對象。
《中國高考狀元職業(yè)狀況調(diào)查報告》的調(diào)查對象為1977—19我國各省市自治區(qū)高考文理科狀元的職業(yè)狀況，其中港澳臺等地區(qū)不在統(tǒng)計之內(nèi)。
第3章調(diào)查方法。
考慮到調(diào)查的科學性、可行性和調(diào)查對象的準確性，調(diào)查團隊采用了“逐一采集并多次核對樣本”調(diào)查方法。
第4章調(diào)查實施。
《中國高考狀元職業(yè)狀況調(diào)查報告》的調(diào)查與統(tǒng)計工作從20xx年1月1日開始，至20xx年6月30日結束。在調(diào)查實施過程中，“中國校友會網(wǎng)大學評價課題組”配備調(diào)查人員和核實人員，對調(diào)查數(shù)據(jù)進行100%的審核，以保證調(diào)查結果的真實性和可靠性，最大限度減少人為因素造成的誤差?？紤]到調(diào)查的科學性和可行性，本次調(diào)查對調(diào)查對象以逐一進行采集并多次核對方式進行。
第5章數(shù)據(jù)來源。
《中國高考狀元職業(yè)狀況調(diào)查報告》的調(diào)查數(shù)據(jù)主要通過有關新聞報道、網(wǎng)絡媒體、高校網(wǎng)站、中學網(wǎng)站和雜志書籍等渠道獲取。由于在數(shù)據(jù)的調(diào)查過程中受到一些條件的限制，本報告的調(diào)查數(shù)據(jù)可能存在疏漏之處，對于那些無法獲取調(diào)查數(shù)據(jù)的調(diào)查對象，基于寧缺勿濫的原則，本次報告暫不統(tǒng)計，等獲取確切數(shù)據(jù)再納入調(diào)查報告中。
第二部分調(diào)查結果。
第5章高考狀元基本情況。
高考狀元畢業(yè)后大多“銷聲匿跡”，僅十分之一狀元職業(yè)“有案可查”調(diào)查顯示，1977—年我國各省市自治區(qū)可統(tǒng)計到的高考狀元有350多人，約占1977—1998年高考狀元總數(shù)的25%。其中理科狀元190多人，文科狀元160多人。本次調(diào)查到的350多名高考狀元主要分布在除新疆、西藏等以外的29個省市自治區(qū)，調(diào)查到的狀元人數(shù)較多省份是江西、湖北、河北、廣東、云南、陜西、廣西、山西、山東、江蘇等省市，各地區(qū)調(diào)查到狀元人數(shù)均在15人以上。1977至1998年的22年間，每年調(diào)查到高考狀元人數(shù)均在5人以上。
由于1977年我國恢復高考后普遍實行文理分科考試，所以按理說1977—1998年全國各省市自治區(qū)的高考狀元應該有1300多人。而本次僅統(tǒng)計到了350多名高考狀元，其中能統(tǒng)計到其職業(yè)狀況的有130多人，約占1977—1998年全部狀元總數(shù)的十分之一。大部分高考狀元大學畢業(yè)后都“銷聲匿跡”，高考狀元畢業(yè)后“能見度”偏低與現(xiàn)今高考狀元“高曝光率”形成鮮明對比。
調(diào)查工作困難重重四大原因造成高考狀元職業(yè)“無據(jù)可考”
為了讓公眾較為全面了解高考狀元職業(yè)狀況，課題組盡最大努力去獲取1977—1998年高考狀元的資料，但由于受到各種條件的限制，調(diào)查工作困難重重，僅調(diào)查到350多名高考狀元的信息，無法獲取更多高考狀元的資料。1977—1998年間能統(tǒng)計到的高考狀元非常有限，大部分高考狀元是“無案可查”，而能調(diào)查到職業(yè)狀況的高考狀元更是“少得可憐”，90%左右高考狀元的職業(yè)狀況“無據(jù)可考”。
導致高考狀元“無據(jù)可查”有多方面的原因：其一、自1977年我國恢復高考后至上個世紀九十年代末是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的過渡期，我國各地教育主管部門實行禁止炒作狀元政策，導致這個時期關于高考狀元的報道和資料非常少。其二、學校檔案信息化建設起步晚、水平低，很多培養(yǎng)出狀元的中學都沒有保留完整的高考狀元資料，大學也如此。其三，大部分高考狀元走向社會以后，沒有做出引起社會關注的成就，而無法讓公眾了解高考狀元的畢業(yè)后的狀況。其四、部分高考狀元已經(jīng)留學并定居海外。其五、部分高考狀元不愿意在媒體上公開畢業(yè)求學和工作等情況。
在我國1977—1998年可以統(tǒng)計到的350多名高考狀元中，男女比例嚴重“失調(diào)”，男狀元約占64%，女狀元約占36%。1977—1998年可以調(diào)查到的高考文科和理科狀元中，男狀元均多于女狀元，可以說這個時期我國高考狀元呈現(xiàn)出“陽盛陰衰”的局面。其中理科狀元中，男狀元占絕對優(yōu)勢，約占73%，女狀元約占27%，女狀元不到狀元總數(shù)的三分之一。文科狀元中，男狀元仍占優(yōu)勢，約占53%，女狀元約占47%，女狀元勉強與男狀元“平分天下”。
第6章高考狀元就讀大學與專業(yè)。
6。1高考狀元就讀大學。
北大清華成高考狀元首選，中科大復旦大學表現(xiàn)不俗。
調(diào)查顯示，在我國1977—1998年可統(tǒng)計到的350多名高考狀元中，可統(tǒng)計到其就讀大學的有190多人，約占總數(shù)的55%左右。從表6。1。1可知，選擇就讀北京大學的高考狀元最多，有85人，位居第一，具有明顯的優(yōu)勢。選擇清華大學就讀的狀元有46人，位居第二，其中北京大學和清華大學錄取高考狀元合計約占總數(shù)的70%左右。選擇就讀中國科技大學的狀元有16人，位居第三名。選擇就讀復旦大學狀元8人，位居第四名。選擇就讀對外經(jīng)濟貿(mào)易大學有6名狀元就讀，列第五名。位居前十的其他高校依次是南京大學、中國人民大學、北京外國語大學、北京協(xié)和醫(yī)學院、上海交通大學和武漢大學等。
可知，1977—1998年高考理科狀元選擇就讀清華大學最多，有46人，其次是北京大學有22人，位居第二，中國科技大學有16人，位居第三。其次是復旦大學、北京協(xié)和醫(yī)科大學、上海交通大學等高校。從表6。1。3可知，1977—1998年高考文科狀元選擇就讀北京大學最多，有63人，其次是對外經(jīng)濟貿(mào)易大學有6人，位居第二，復旦大學有5人，位居第三，其次是南京大學、中國人民大學、武漢大學、北京外國語學院等高校。由此可見，北大無愧為我國“文科重鎮(zhèn)”，清華無愧于“理工搖籃”。
北大清華等堪與港?！耙惠^高下”，“狀元爭奪戰(zhàn)”將改變一流大學格局對比“1977—1998年”和“—”兩個時期調(diào)查到的高考狀元選擇就讀的高校來看，1977—1998年高考狀元選擇就讀的高校相對分散，而1999—20高考狀元選擇就讀的高校非常集中。自1977年我國恢復高考制度以來，北京大學和清華大學一直深受高考狀元的青睞，是高考狀元的首選高校，而其他高校在不同時期情況則不同，如中國科技大學、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學和南京大學等1977—1998年是高考狀元報考人數(shù)較多的高校，最近幾年則少有狀元問津。特別是香港高校納入內(nèi)地統(tǒng)一招生后，部分高校在狀元心目中的地位已基本上被香港高校所取代，而與此同時，香港高校也對北大、清華發(fā)起沖擊。相對來說，復旦大學、中國人民大學等則表現(xiàn)比較穩(wěn)定，不同時期均有一定數(shù)量的高考狀元選擇報考。
造成這種變化的原因很多，國家政策、學校發(fā)展、錄取方式和社會需求等都是影響高校對考生吸引力的主要方面。其一，由于國家對各大學的重新定位和市場經(jīng)濟的逐步完善，有的大學在社會上的聲譽有所降低，名校效應日益凸現(xiàn)，“名校情結”主宰了高考狀元的行為。其二，“考前報志愿”導致了接受高考狀元高校的多樣化。1977—1998年我國大部分地區(qū)都采用“考前報志愿”的方式，對具備相當實力且對自身充滿信心的考生來說，大都會選擇自己心儀的高校和專業(yè)。而部分沒有過高“奢望”的高考狀元，在高校和專業(yè)的選擇上則會保守些，因而沒有被國內(nèi)一流名牌大學錄取。其三，香港高校進入內(nèi)地招生造成的“銀彈效應”。香港高校納入內(nèi)地統(tǒng)一招生后，特別是港校采用“高額獎學金”政策后，北大清華等頂尖一流名校尚能憑借近百年聲譽與實力經(jīng)受港校沖擊，國內(nèi)其他一般一流高校面對港校的高考狀元“銀彈攻勢”幾乎“全軍覆沒”，部分上個世紀八十年代深受狀元青睞的高校則最近幾年則基本無狀元問津，風光不再。其四，高校所在地域和專業(yè)設置情況直接影響了高考狀元對報考學校的選擇。由此可見，近年來越演越烈的“高考狀元爭奪戰(zhàn)”正在對中國高校重新“洗牌”，“狀元歸屬”正在成為衡量大學綜合實力的“風向標”，實力減弱的大學逐漸淡出高考狀元的視線，實力崛起的高校逐漸受到高考狀元的追捧，“狀元之爭”最終勢必逐漸改變中國一流大學的格局。
在我國1977—1998年可以統(tǒng)計到的350多名高考狀元中，可調(diào)查到就讀大學專業(yè)的情況有150多人，約占總數(shù)的44%左右。在調(diào)查到就讀大學專業(yè)情況高考狀元中，選擇就讀經(jīng)濟管理類專業(yè)的高考狀元最多，有38人，選擇就讀法學的有15人，位居第二，選擇就讀物理的有13人，位居第三。位居前10名的其他專業(yè)是計算機、生命科學、土木建筑、中文、自動化、電子工程、外語等，可以看出這個時期高考狀元專業(yè)選擇明顯呈現(xiàn)出多樣化的特征。
理科狀元最鐘情物理，經(jīng)管成文科狀元最愛。
調(diào)查顯示，在調(diào)查到的1977—1998年150多名高考狀元中，理科狀元選擇就讀最多十大專業(yè)是：物理、計算機、土木建筑、生命科學、自動化、電子工程、數(shù)學、經(jīng)濟管理、醫(yī)學、化學等。文科狀元選擇就讀最多的十大專業(yè)是：經(jīng)濟管理、法學、中文、新聞、外語、政治學與行政管理、哲學、歷史、心理學、外交學、社會學、考古、教育學等。相對而言，這個時期的高考狀元的專業(yè)選擇理性更符合國家和社會的需要，較多考慮的是專業(yè)的預期貢獻而非個人的預期受益，與當代高考狀元紛紛選擇熱門專業(yè)形成鮮明對比，這與計劃經(jīng)濟時代人們的思想和價值觀念相一致的。
設立“國家獎學金”吸引狀元等高分考生報考國家急需專業(yè)。
對比1977—1998年和1999—年高考狀元選擇就讀的專業(yè)情況，我們發(fā)現(xiàn)，如今高考狀元紛紛選擇熱門專業(yè)是與市場經(jīng)濟時代人們的思想和價值觀念相一致的，對于他們的這種行為無可指責；要反思的是政府。既然高考狀元不愿報考能源、交通、環(huán)保、國防等國家急需發(fā)展的專業(yè)和重要傳統(tǒng)的基礎專業(yè)，那我們政府為什么不利用市場經(jīng)濟這個宏觀調(diào)控手段來進行調(diào)控呢？為什么不設立一個國家的獎學金呢？獎勵、鼓勵那些高分考生去報考那些事關國計民生的傳統(tǒng)基礎專業(yè)，如醫(yī)學、天文、工程類專業(yè)，特別是工程類中的航空航天、精密儀器、材料等專業(yè)，我們國家所需要的專業(yè)。你到那里去，政府就給你獎勵。建議政府將“國家級人才培養(yǎng)計劃”的重心下移至本科生層次，設立“國家獎學金”吸引優(yōu)秀的高中生報考能源、交通、環(huán)保、國防等國家急需發(fā)展的專業(yè)和重要傳統(tǒng)的基礎專業(yè)。具體做法可參考長江學者評選辦法，每年招生前，對外公布當年設立的“國家獎學金”高校、專業(yè)名單和評選辦法。不僅如此，高校等相關單位還要為他們提供良好的生活、學習、研究和工作條件。
高考狀元大學期間學習能力突出，深造和出國留學成為畢業(yè)首選。
調(diào)查顯示，在我國1977—1998年可以統(tǒng)計到的350多名高考狀元中，可調(diào)查到職業(yè)狀況的有130多人，約占總數(shù)的38%左右。高考狀元作為我國各省市自治區(qū)高考的第一名，高考的優(yōu)勝者，可以說具有極強的學習能力，較好的心理素質(zhì)，并掌握了適合其本人的學習方法。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，狀元進入大學之后仍保持極強的`學習能力，在大學學習期間，基本上都是大學校園中的佼佼者。本科畢業(yè)后選擇直接就業(yè)的高考狀元比較少，大部分的高考狀元本科畢業(yè)時選擇繼續(xù)在國內(nèi)繼續(xù)攻讀碩士、博士學位，另有一部分狀元則選擇出國留學深造。從數(shù)據(jù)可知，在本次調(diào)查到職業(yè)狀況的130多名狀元大學畢業(yè)后，約有40%的高考狀元選擇了出國留學深造或定居海外?？梢哉f，考研深造和出國留學成高考狀元本科畢業(yè)時的首選。
高考狀元職業(yè)選擇多樣化，投身學術界成眾多狀元“職業(yè)最愛”
分析本次調(diào)查到1977—1998年130多名高考狀元的職業(yè)狀況（見數(shù)據(jù)）發(fā)現(xiàn)，高考狀元畢業(yè)后的職業(yè)選擇呈現(xiàn)多樣化特征，職業(yè)分布比較廣泛，職業(yè)地位較高。在調(diào)查到的130多名狀元中，在學術界工作的高考狀元最多，約占總數(shù)的22%，學術界成為高考狀元的職業(yè)最愛。選擇在企事業(yè)單位從事專業(yè)技術工作的約占總數(shù)的17%。選擇自主創(chuàng)業(yè)和從事企業(yè)管理的狀元約占總數(shù)的10%。從事金融、證券工作的狀元約占總數(shù)的9%。在新聞界工作的約占總數(shù)的5%，在黨政機關工作約占總數(shù)的5%。22%左右狀元在海外留學或移居海外，另有一部分狀元還在國內(nèi)高校攻讀研究生。而從事以上職業(yè)之外的高考狀元占到了總數(shù)的7%，當中包括中學教師等職業(yè)。
高考狀元所學專業(yè)與從事職業(yè)脫節(jié)，消極后果亟待檢討。
社會期望高考狀元不僅是“考場狀元”，畢業(yè)后更應成為“職場狀元”調(diào)查顯示，高考狀元作為各地區(qū)高考的第一名，高考狀元選擇就讀的幾乎都是國內(nèi)名牌大學和熱門專業(yè)，受到的是中國一流的教育。高考狀元集萬千希望于一身，按理說畢業(yè)后應該出人頭地做出一番大事業(yè)。在社會公眾心理，高考狀元不僅是高考的佼佼者，更應該是畢業(yè)后成為社會各行各業(yè)的佼佼者，成為“職場狀元”，比如知名的科學家、教育家、法律專家和學術大家，成功的商界精英、政界翹楚、媒介大腕、文藝名人或社會名流等，高考狀元應該有這樣的期望和抱負。
高考狀元尚未出現(xiàn)在主流行業(yè)的“職場狀元群體”中。
從數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，高考狀元職業(yè)的實際情況與社會期望大相徑庭，他們當中沒能出現(xiàn)行業(yè)的“頂尖人才”，大多在職場上顯得“默默無聞”。并且通過核查“20xx中國高校杰出校友排行榜”的杰出人才（見表7。2。1和表7。2。2），我們發(fā)現(xiàn)，在“杰出企業(yè)家”中沒有一位是高考狀元；而在學術領域，通過調(diào)查1952年以來我國科學家當選美國、英國、法國、加拿大和俄羅斯科學院和工程院院士、中國工程院和科學院院士名單、1998年以來我國高校聘請的1108名長江學者及獲得“長江學者成就獎”的專家學者名單，均沒有出現(xiàn)高考狀元的名字，同樣在杰出政治家群體中也沒有出現(xiàn)高考狀元的影子。這也說明了高考狀元尚未出現(xiàn)在主流行業(yè)的“職場狀元群體”中。
關于20xx中國高校杰出校友排行榜：
20xx年1月4日，“中國校友會網(wǎng)大學評價課題組”發(fā)布《20xx中國大學評價研究報告》，報告除發(fā)布“20xx中國大學排行榜”等榜外還特推出“20xx中國高校杰出校友排行榜”，20xx中國高校杰出校友排行榜包括中國高校杰出科學家校友榜（包括中國高校院士校友榜和中國高校長江學者校友榜）、中國高校杰出企業(yè)家校友榜、中國高校杰出政治家校友榜等多個子榜，榜單從多個角度反映1952年（含）以來我國高校杰出人才培養(yǎng)的狀況。
20xx中國高校杰出校友排行榜中的“杰出企業(yè)家”是指國內(nèi)外上市公司、國資委直管中央企業(yè)、國有重點企業(yè)董事長、總裁或總經(jīng)理，國有商業(yè)銀行、股份制商業(yè)銀行董事長、行長等企業(yè)領導者，中國富豪榜上榜者?！敖艹隹茖W家”是國內(nèi)外院士、長江學者及創(chuàng)新團隊帶頭人等。杰出政治家”是指國家級正職領導、國家級副職領導、省部級等正職領導，中央委員及候補委員等。
中國有句名言，“三百六十行，行行出狀元”?！?0xx中國高校杰出校友排行榜”中所指“杰出校友”均是目前活躍在我國學術研究、商界和政界等領域內(nèi)精英人才等，可以說基本上都是我國主流行業(yè)的杰出人才，他們是對社會和國家有著突出貢獻或杰出成就者，可是說是各個領域內(nèi)的“職場狀元群體”，是目前我國各領域的杰出代表人物，是推動國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的中堅力量。
高考狀元職業(yè)發(fā)展并不理想，職業(yè)成就平平遠低社會預期。
通過對“1977—1998年高考狀元的職業(yè)狀況”和“20xx中國高校杰出校友排行榜”分析我們發(fā)現(xiàn)，高考狀元的職業(yè)發(fā)展并沒有社會期望的那么“理想”，他們中的大部分人已一掃當初高考狀元的風光和輝煌，除個別高考狀元有較高成就外，大部分已變得“泯然眾人矣”，這些高考狀元畢業(yè)后所從事的職業(yè)和所做出的成就，少有開創(chuàng)性的、杰出的、舉世矚目的成就。高考狀元誕生時的風光與高考狀元畢業(yè)后的落寞，應當引起社會對狀元群體的關注，特別是對教育的反思。
眾所周知，北京大學和清華大學教師的水平是無庸置疑的。是“狀元扎堆被淹沒了”的說法又似乎太冤枉了。這就讓我們想起20世紀90年代初在北京流行的順口溜：一流的本科生畢業(yè)后出國，二流的本科生畢業(yè)后到外企，三流的本科生畢業(yè)后讀碩士、博士。這里顯然是說北京大學和清華大學的人才外流了，“留學”變成“學留”了；連用引進人才的辦法也無法把他們請回來。這樣慘痛的教訓要牢牢記住。應該將“進口”的各類考生，變?yōu)椤俺隹凇钡囊涣鲗W生，走上社會以后成長為“杰出人才”作為評價一所大學人才培養(yǎng)效率狀況的最公正標尺。鼓勵高校培養(yǎng)出如我國著名科學家錢學森所說的“國家急需的創(chuàng)新人才和杰出人才”以及溫家寶總理在國務院第四次教育工作座談會上所提出的“大師級人才”是每一所大學、特別是“985”工程大學的戰(zhàn)略任務，務必牢記在心。
大學評價研究人員應改進評價標準，重點考核高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。
自上個世紀80年代開始，我國高等教育領域存在很多誤區(qū)，特別是在人才培養(yǎng)和科學研究評價方面“重量輕質(zhì)”?？茖W研究方面，用論文數(shù)量評價高校的科研水平質(zhì)量；人才培養(yǎng)方面，用“在校學生數(shù)量”或“考生入學分數(shù)”來評價高校的“人才培養(yǎng)”，用畢業(yè)生出國率或考研率來評價高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，另一方面高校追求所謂的世界一流和中國一流的研究性大學的建設目標，在人才培養(yǎng)上僅重視研究生教育，忽視本科生教育質(zhì)量，本科生在進入大學后急需解決的諸多問題得不到及時指導和建議，很多學生進入大學后仍然采用中學的學習方法和思維，忽視本科教育在研究型大學是很普遍的現(xiàn)象。因此，一方面，現(xiàn)有大學評價研究人員及機構應與時俱進，改變“重量輕質(zhì)”的評價理念，另一方面，高校更應重視作為大學之本的本科生的教育，鼓勵教授和博導們，特別是知名教授和博導給本科生上課。
對此，我們呼吁：要改變對教育及教育機構的評價方法。對中學：用成才率代替升學率；對大學：用成才率代替優(yōu)秀學生錄取率，用留學回國率代替留學率。中學要把優(yōu)秀的中學生送進大學深造，而不僅僅是關注培養(yǎng)了幾名狀元；大學應將優(yōu)秀的中學生培養(yǎng)成優(yōu)秀的大學生，而不僅僅是宣傳用“狀元獎學金”招到了幾名高考狀元；同時，社會和國家一方面不僅要讓優(yōu)秀的大學生在實踐中發(fā)展為杰出人才，另一方面也應讓優(yōu)秀的留學人員回國做出貢獻。
高考狀元要改變大學學習策略，力爭成為專家型人才。
文憑不等于水平，學歷不等于能力。學歷只能證明你接受過高等教育，能力怎么樣？要靠到社會上去打拼和實踐來證明。我們都知道，高考狀元的所取得成績體現(xiàn)的是其中學階段的學習能力與成就?？忌氤蔀楦呖紶钤仨氉龅介T門功課優(yōu)秀，只有各科學習都比較均衡和優(yōu)秀，才有可能取得優(yōu)秀成績，否則不可能成為高考狀元。但是由此導致的結果是，門門優(yōu)秀可能就無法深入探究其中的一門；同時，高考狀元進入大學后，由于各科發(fā)展較為平衡，因而很難做出選擇去精通一門，雖然他們都能順利地畢業(yè)，且?guī)缀醵加袡C會留?；虺鰢钤?，這也從側面證明他們的學習能力確實較強。也正因為如此，他們幾乎都有能力成為普通的教授、科學家、商人、醫(yī)生、律師、工程師等，但他們卻很難成為一流的創(chuàng)業(yè)者和科學家。因此，我們建議，高考狀元進入大學，要及時調(diào)整自己的學習策略，改“平衡學習”為“專一學習”，努力成為專家型人才，畢業(yè)后成為“職場狀元”。
父母調(diào)查報告篇五
古語有云：父母在，不遠游，游必有方。
每個人都知道要孝順父母，但并不是每個人都清楚應該怎樣盡孝道。有人認為，買房子，請保姆，吃大餐，去旅游就是孝順父母，其實，這只能做到“外安其身”。孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”如果不能從心里尊敬父母，就不是真正的孝道。在這個日新月異，進步神速的社會，人們?nèi)菀酌镆暲先说拈啔v和經(jīng)驗，輕視老人的社會地位。
“千難萬難難不過給爹媽個好臉色，如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心。”
《論語》說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”
作為子女的我們，有沒有對父母盡過孝道呢，是一句親切地問候？還是一次關懷的行動？孝順父母，不僅要外安其身，更重要的是要內(nèi)安其心。如果我們真的孝順父母，就從現(xiàn)在開始行動吧，不要等到明天。
二、城鎮(zhèn)和農(nóng)村是如何對待“孝”？
中國城市孝心調(diào)查：國內(nèi)曾有過在孝道實踐方面，該調(diào)查涉及了晚輩對長者行為的六個層面，包括：照顧長者、經(jīng)濟上援助長者、尊敬長者、服從長者、關注長者的愛惡、不時慰問長者。
整體來看，中國人的孝道表現(xiàn)差強人意，其中最好之行為為尊敬長者，最差的是在經(jīng)濟上援助長者。
香港城市大學應用科學系教授，在正在香港召開的“全球華人孝親敬老研討會”上，公布了一份《老、中、青三代在xx、南京、xx、廣州、廈門、西安、香港的孝道實踐研究》報告。
當研究人員把不同城市的背景加以統(tǒng)計學的調(diào)整后，顯示出xx樣本對父母的孝道實踐分值最高，xx樣本分值最低，而香港在“經(jīng)濟上援助長者”一項分值最高。
分析認為，道德教育對當?shù)氐男⒌烙忻黠@影響，并以此解釋為何xx、南京孝道實踐水平較高，且傳統(tǒng)多代家庭較為普遍；反之，亦看出xx、廣州及香港道德教育相對薄弱。
進一步變量分析顯示：中年人的孝道實踐較多，因為他（她）們多有年邁的父母健在，社會經(jīng)歷促使其有更豐富的孝道實踐技巧。
說起孝敬父母，可能有時候農(nóng)村出來的孩子比城里長大的孩子只是有過之而無不及。也許是他們的童年生活的艱辛讓他們盡早的就體會生活的艱難，也許是因為在純樸簡單的環(huán)境中，更能讓他們感悟真情，總之，他們熱愛土地，并且格外的懂得感恩。
城市的孩子大多從小依賴感就很強，他們被溺愛、嬌慣得太多。和農(nóng)村相比，家庭環(huán)境的優(yōu)越?jīng)]有讓他們中的大部分人，經(jīng)歷過生活的磨難，像溫室的花，被呵護著安逸的長大。大小的場面他們都見識過，繁華中的都市雜燴他們都諳熟相比之下，感恩對于他們來講，會略顯陌生。
三、如何盡到孝？大學生們的理解，父母的期望。
我們大學生們理解：我們家是嚴父慈母，我對父親非常尊重，但畢竟是兩代人，也難事事讓他們?nèi)缫?。下學期就要畢業(yè)了，父母希望我能留在他們身邊，我卻想出去闖一闖。在外面雖能掙多些錢，卻又不一定能滿足父母。這真是一種矛盾。父母更需要心理安慰，希望能常常見到兒女，享受天倫之樂。不管將來工作怎樣，我都會盡力讓父母稱心如意。
孝敬父母經(jīng)濟上一定要有所體現(xiàn)。我父母是農(nóng)民，將來年紀大了不能種地，就沒有生活來源了。現(xiàn)在對父母只能是回家時多陪陪他們，特別是過節(jié)時一塊看看電視，聊聊天，他們就很高興。在家里我受母親的影響最大，母親從小教育我要爭氣，每次回家我都不忘給她帶點禮物，她雖然嘴上說不用，可心里挺高興。將來自己工作了，經(jīng)濟上一定要多替父母分擔些。
我認為經(jīng)濟方面很重要。上學給家里造成很大負擔，兄弟姐妹中我從父母那里得到的最多，將來也應該負最大的責任，特別是對父母經(jīng)濟上一定要保證。農(nóng)村一個村考上大學的很少，自己考上了大學給家里樹立了地位，將來能否出人頭地，關系到父母和家族的聲望，這一點非常重要，因為在父母眼里這才是最大的孝順?，F(xiàn)在我覺得責任心很重，壓力也很大。父母很辛苦，回家后自己跟家里人一樣，干農(nóng)活、做飯、洗衣服、挖土，樣樣都做。
自從上大學以來，跟父母的交流少了，對家、對父母的感覺逐漸淡了，以前寫信一次寫幾頁紙，現(xiàn)在一頁也寫不滿。因為學校里的事比較多，去年放假就沒回家。曾經(jīng)看過一幅漫畫，大意是說孤獨是對老人的最大傷害，我看了以后感覺很內(nèi)疚。
現(xiàn)在講孝敬父母，只能是精神上的，也就是父母的生日、節(jié)假日打電話問候一下；假期早回家，多陪陪父母，跟他們聊聊天，做一些力所能及的事情，經(jīng)濟上不可能給予他們。將來工作不在父母身邊，回家機會少，要多跟父母通通電話，盡量回家看望他們。如果有條件，與父母共住是很好的盡孝心的機會。
我覺得“孝敬”就是盡量與父母溝通，讓父母知道你記著他們，至于經(jīng)濟上的東西倒在其次。我父母現(xiàn)在都還在工作，老是問我需要贊助不，所以，再給錢似乎有點假惺惺的，還不如多打幾個電話。我的表示主要就是讓他們知道我一個人在外地過得挺好，讓他們互相照顧，別牽掛我。我有時回家給家里添置一些小東西，記得那次我買了一塊厚塑料桌布，媽高興得要命，說兒子懂事了，會給家里買東西了，并將它拿到鄰居家去炫耀了好久。那是我第一次給家里買東西，后來，想到媽那么高興，我就每次都注意家里缺什么，然后帶回去。
父母的。期望：最大的希望是孩子學習好，能獨立，有立足于社會的一技之長。孩子能自立于社會就是對父母最好的報答。父母對子女全身心地投入，當然希望孩子能以關心回報，不過也沒有太多的要求?，F(xiàn)在孩子還小，能幫我拿拿東西，累時捶捶背，感覺就很滿足。
作為父母，我們希望能與子女在思想上不斷溝通，對一些事情的看法能夠統(tǒng)一。我們生活不成問題，更渴望親情，需要精神上的慰藉。生病時子女能關照關照，有不能做的事幫幫忙。老人怕寂寞，子女多與我們聊聊天、說說知心話。希望子女理解、尊重我們的意見。以順為孝的傳統(tǒng)總的來說還是有道理的，不是原則問題兒女可以讓步，盡量讓老人高興。老人有自己的脾氣，作子女的要尊重他們。兒女在成長過程中犯了很多錯誤，父母都原諒了，父母也可能犯錯誤，有想不周到的地方，或者有什么差錯，兒女也要原諒。
孩子現(xiàn)在好好學習，長大能出人頭地，就算孝敬。我現(xiàn)在上有老，下有小，做生意做得很辛苦，就是為了孩子。
我們有保險，生活沒有問題，寧愿孩子將來遠走高飛，也不愿她守在眼前下崗。父母撫養(yǎng)孩子是為了了自己的心愿，期望他們將來能自立，能對社會有很大的貢獻，將來孩子能做到這一點，自然就會對父母好，父母也就什么都有了。
父母調(diào)查報告篇六
在實習的時候，班上一個女孩子和我說：“老師，我考試考差了，我不敢回家，我怕我媽罵我，她一罵我我連死的心都有?！绷硗猓陂_完家長會之后，我看到不少孩子們在qq簽名上都寫著：家長會結束之后自己挨罵了;要不就寫著：這次開完家長會之后沒挨罵，很開心?？粗@類話語，我不由得思考起孩子與父母之間的溝通問題。從七年級二班的情況看來，相當一部分父母教育孩子的方式一直都停留在教訓這個層面上，沒有和孩子進行心與心的交流和對話。
小時候，父母一直是孩子眼中的巨人，父母似乎無所不能。當幼兒園或者小學學校里發(fā)生了什么事情，孩子們第一時間想到的是沖回家里告訴爸爸媽媽。但是上了初中之后，孩子們漸漸地和父母的溝通變得少了，有的孩子甚至把向父母的心門給關上了。
子女與父母兩代人之間由于時代背景、社會背景和文化背景的不同，對同一件事的判斷和處理也會不同，當父母沒有習慣讓子女按照子女自己的觀念和方式處理問題，而作為子女的又沒有和父母進行有效地溝通時，摩擦就發(fā)生了。一個人的獨立人格是漸漸成熟的，七年級的學生剛剛步入青春期，在小學與中學的過去階段，無論是在學習上還是在生活上，一切東西都在改變。這個年紀的學生在朦朧的希望自己獨立的早期，常會做出一些在長輩看來不盡準確地判斷，當父母沒有站在孩子的角度考慮，而是一味地要求孩子像以前那樣毫無意見的聽從自己的指揮，矛盾就不可避免的爆發(fā)了。
父母也是普通人，他們也有自己的不安全感、需求和情緒，他們的觀點不一定就是對的，他們的表達方式也不一定妥當，但是，天下最愛你最希望你幸福的人還是你的父母。明白了這一點，你再與父母換位思考，，設身處地地想想，你就會理解父母的用心良苦了，父母的不少“錯誤”和“缺點”也就不再是錯誤和缺點了。
我的調(diào)查研究大致可以分為一下五個階段：一、確定研究方向;二、根據(jù)研究方向設計調(diào)查問卷;三、在湛師附中七年級二班進行調(diào)查;四、整理調(diào)查問卷并統(tǒng)計數(shù)據(jù);五、分析調(diào)查結果、查閱相關資料，得出。
調(diào)查報告。
我在初一(2)班發(fā)下了56份調(diào)查問卷，收回52份調(diào)查問卷，其中有兩份問卷作廢，所以最后得到的有效問卷有50份。
通過問卷調(diào)查了湛師附中初一(2)班50名同學后結果發(fā)現(xiàn)，有56%的同學在家里常常喜歡獨自一個人，36%的同學喜歡和爸爸媽媽在一起，8%的同學選擇了單獨和媽媽在一起，而選擇單獨與爸爸在一起的則沒有。60%的同學認為自己與家人的關系平等，相互理解和尊重，只有一位同學選擇了“關系緊張，有對立現(xiàn)象”這一選項，而選擇“比較親密，有什么想法都會與家人交流”的同學只有26%，從這里可以窺見學生們與父母并不是十分親密，有一種敬而疏遠的態(tài)度。
當被問到學生是否經(jīng)常溝通時，有60%的同學表示較經(jīng)常與他們的父母溝通，44%的同學則選擇了“一般”，選擇“基本上不進行”和“很頻繁”這兩個選項的同學都只有極個別幾個。在家里“主要是媽媽與學生溝通”和“主要是爸爸媽媽一起與學生溝通”各占44%，選擇“主要是爸爸與學生溝通”的只有8%，由此可見，父母親中與孩子溝通交流占主導地位的是母親。
家長與學生溝通的內(nèi)容主要有學習、家里的小事、談論同學和老師和社會新聞事件，而家長的工作則很少提到;而學生與家長溝通的內(nèi)容主要有在學校發(fā)生的事、成績和學習方法、家里的事等。學生在犯錯、和朋友鬧別扭、考試考砸了、遇到開心的事時都會選擇主動與家長溝通，其中選擇“遇到開心的事”的學生占了78%，另外還有46%的學生在沒有什么特別的原因時也會主動與家長溝通。從調(diào)查中課得知，學生們與家長溝通的話題還是挺多的。
主要的溝通方式是面對面對話溝通，而學生與家長溝通的地點一般在客廳，時間多數(shù)(64%)是選擇“不論時間”。學生與家長結束溝通的情形通常是原定要談的事談完就結束?？傮w看來，學生們不反感與家長溝通的，對“是否喜歡和父母溝通”這一問題持“一般”態(tài)度和“較喜歡、喜歡”態(tài)度的學生各占48%。
當被問到“你是否擅長與父母溝通”時，48%的學生選擇了“一般”，44%的學生選擇了“較擅長、擅長”;另外，有16%的學生選擇“不擅長”。54%的學生對與父母溝通表示感興趣，還有48%的學生表示對父母溝通的興趣程度只是一般。
傳統(tǒng)觀念認為，子女與父母有了好的家庭關系，溝通就不會有什么問題。但調(diào)查結果顯示并非如此。那些自認為與父母關系很好的同學在與父母的溝通時，依然存在一些問題。有70%的同學覺得與父母聊天“一般、有一點效果”，只有有24%的同學覺得與父母溝通之后認為需要解決的問題得到了良好的解決。家長一般會采取訓斥、通過合適的方式懲罰、打罵、進行規(guī)勸并要求下次不能再犯、了解前因后果與之溝通以改正錯誤等各種各樣的方式對學生進行教育，這幾個選項在學生的調(diào)查問卷中所反映的比重相當，可以看出，家長為了管教好自己的孩子，什么招數(shù)都用上了，可是管用還是不管用，結果就大相徑庭了。
64%的學生認為其與父母溝通時有時會發(fā)生分歧，在和父母發(fā)生意見分歧或者爭吵時，學生多數(shù)選擇“比較平靜的解釋”和“沉默”，其次是“頂嘴”和“直接不理，冷戰(zhàn)”。這個結果比我想象中的要好很多，我一開始以為選b選項的人會少一些，但是沒想到這個選項的票數(shù)是最多的，希望學生們在實際生活中遇到和父母發(fā)生意見分歧或爭吵時，真的可以平靜且理性的對父母作出解釋。
絕大部分學生在與父母吵完架后在較短時間內(nèi)(一般是一兩個小時候之后)可以和好，和好的方式大多是“自動和好”，其次是自己或者父母主動。學生和朋友在一起時有時會談到父母，但是這種情況不多。
56%的學生選擇父母和學生雙方多數(shù)不會告訴對方關于自己的小秘密，64%的學生有時會幫父母的忙，28%的學生經(jīng)常會，還有20%的學生選擇了很少會。56%的學生認為自己父母的關系“很好，相處融洽”，另外44%的學生則認為自己和父母的關系“一般般”。
分析整理調(diào)查得來的數(shù)據(jù)，我們可以發(fā)現(xiàn)，對事物之間的看法不同是子女與父母間正常溝通的最大障礙，在所有被調(diào)查者中占到了48%，其中“時代的變化，父母落后了”，“行為舉止、習慣的不同”以及“父母的要求太高了”這些方面也是是造成七年級學生與父母之間溝通障礙的原因。
調(diào)查還表明，親子之間交談的內(nèi)容多半是關于子女的學習，有近65%。而很少有父母會談及自身，僅16%左右的家長會偶爾提及，但也只是輕微帶過。這樣子女就很難了解父母心里的一些想法，無助于溝通。且如果問題涉及到了個人隱私，幾乎93%的父母都會下意識采取回避。而且在調(diào)查中約有30%的學生會主動去和父母談心，并且大部分學生在與父母的談話中會與父母發(fā)生分歧。但值得高興的是在調(diào)查結果中大部分同學愿意在與父母的溝通中持有積極態(tài)度，但同時也有一部分仍持有順其自然的態(tài)度。60%的學生認為處理矛盾比較好的做法是互相理解、換位思考。
70%的學生表示“有時”會做家務，而“經(jīng)?！弊黾覄盏闹徽?0%，學生在家里做家務一般都是被動的，父母叫了才做家務和叫了也不做家務的占到了64%。由此可見，學生在家里多數(shù)有做過家務，但是頻率不高，而且極少是自己積極主動去做。
“要互相理解，才能更好解決問題”
“請不要強迫我按照你們的模式生活”
“不要每天在我耳邊說來說去”
“不要太多要求，也不要太強迫我學習，給我多一點時間休息”
“爸爸媽媽，希望您能在生活中理解和支持我”
“請不要拿我和別人作比較，也不要使用家庭暴力”
“不要每天叮囑同一件事，不要插手我和朋友之間的事，也不要在我面前說我朋友的壞話。”
“他們總是強詞奪理”
“希望爸爸媽媽不要管我那么嚴，給我一點點私人的空間?！?BR> 1、主動交流：主動的不僅僅是指孩子，還有父母。雙方可以聊聊自己見到的新鮮事。
2、認真傾聽：父母批評你，甚至責罵你的時候，先不要急著反駁，試著聽聽父母的說法;而做父母的，當自己小孩犯錯時，不能一味地責怪或者打罵，應該給機會給孩子解釋。
3、學會道歉：錯了就是錯了，錯了并不可怕，可怕的是錯了還不肯道歉、改正。
4、控制情緒：父母發(fā)脾氣，自己躲著點;自己情緒不好，找點高興的事做……學會控制情緒，避免頂嘴、發(fā)脾氣的最好方法是：多做幾個深呼吸、離開一會兒、甚至用冷水洗洗臉……要知道在發(fā)怒的情況下，任何事情都無法圓滿解決。
5、善于體諒：老爸老媽一定有錯怪你的時候，就像你有時也會誤解他們一樣?？赡苠e不在你，你特別委屈，可爭辯也沒有多大的用處。也許父母勞累過度，也許父母有他們無法承受的壓力，或許他們遇到了很麻煩……多多體諒為上。換個時間、選擇好的方法，再與父母溝通，別忘了要給他們一些安慰。
7、學會感恩：學會感恩，是做人的基本，父母為你付出的這一切并不是理所當然的，我們作為孩子的要懂得父母的辛苦。
父母們一定要意識到，家庭氣氛對孩子的成長將起到重要的、潛移默化的作用，一定要注意營造一個良好的家庭氣氛。
第一，家庭成員之間應相互關心，相互尊重。老人要體諒小輩，小輩要孝敬老人。婆媳不和是常見的家庭矛盾，需要雙方多多努力，相互諒解，夫妻倆更要相親相愛，同心同德。
第二，父母之間要盡量避免在孩子面前發(fā)生沖突，吵吵鬧鬧，甚至打架。這樣會讓孩子受到驚嚇，手足無措，不知道怎么辦才好。
第三，民主是良好的家庭氣氛中不可缺少的要素。重要的決定，應該由全體家庭成員，包括孩子，一起協(xié)商后作出，尤其是父母與子女之間，若建立了一種民主平等的關系，將有助于形成良好的家庭氣氛。
第四，要力求使家庭的氣氛保持一種輕松的狀態(tài)。若家庭氣氛太沉悶、太壓抑，對孩子的心理發(fā)展是不利的。如父母在外面有什么不順心、不愉快，不應該將它帶回家里來，更不應該將它朝孩子發(fā)泄。父母對孩子學習方面的壓力也不要太大。孩子放學回來，作父母的也要和孩子一起聊聊天，活動活動，看看電視，這樣看起來好像耽誤了時間，實際上調(diào)劑了生活，活躍了氣氛，終究是得大于失的。
最后，父母們應注意加強自身修養(yǎng)，注意提高文化修養(yǎng)和素質(zhì)。一個人文化修養(yǎng)好，有較豐富的內(nèi)涵，才會有文明的舉止，高雅的愛好等。在這樣的環(huán)境中長大的孩子，容易成為一個有修養(yǎng)、講文明的人。
總之，為了孩子健康的成長，應努力營造一個溫馨、文明的家庭氣氛。
多給父母一些信任你的理由，不妨從日常生活中的小事做起。在家里主動分擔一些家務，保證做得又快又好;盡可能多地照顧好自己的飲食起居，減輕父母的負擔……如果父母發(fā)現(xiàn)，每此你都能很好地完成他們交給你的任務，那么，他們不但愿意多給你一些自己做決定的機會，而且還會對你的能力大加贊賞。只有你用自己的行動證明你有責任心，你有獨立能力，你才會贏得父母對你的信任。這樣我們才能更好的與父母溝通交流。
父母調(diào)查報告篇七
自1月15日起，在寒假期間開展了一次“孝敬父母”實踐活動，通過此次活動同學們深刻體會到了父母的辛苦，更加懂得珍惜現(xiàn)在的生活?，F(xiàn)將實踐活動的有關情況總結如下：
一、活動內(nèi)容。
自1月15日起開展“孝敬父母”實踐活動。每天清晨起來后，多數(shù)同學就開始打掃每個房間，保證家中干干凈凈，衣物整潔。不只如此，一般上午打掃完衛(wèi)生以后，還會看看冰箱里有什么菜，覺得有必要時，就會去超市逛逛，買買家里人喜歡吃的菜。待到夕陽西下，會幫媽媽一起做飯，淘米、洗菜，偶爾也會小露一手，讓父母嘗嘗自己的手藝。雖然僅僅一個假期的時間，但讓同學們懂得任何事都有其適合的節(jié)奏，按照這種節(jié)奏，才能事半功倍將其完成，否則，只能是徒勞，做家務亦是如此。
二、理性思考。
通過寒假期間開展的“孝敬父母”實踐活動，同學們深刻體會到了父母養(yǎng)育兒女的辛苦。從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母花去了多少心血與汗水。從上小學到初中乃至大學又有多少父母為自己的兒女嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己點亮著兒女的人生。
幫父母做家務只是盡孝的一種表達方式，不能只思不做也不能只做不思。父母養(yǎng)育兒女這么多年，兒女要懂得報恩。至少自己心里應該心存感恩，體會到父母的苦衷，不讓他們?yōu)閮号畵摹?BR> 想到哪里就要做到哪里，小到幫他們做些家務，大到當父母老時讓他們老有所養(yǎng)，老有所依，因為父母是世界上唯一可以不顧一切去幫助兒女的人。
盡孝不是別人讓你去做，而是發(fā)自內(nèi)心的感謝沒有任何虛假的東西。俗話說“滴水之恩當涌泉相報”。更何況父母為兒女付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否記得在父母生日時送上祝福，是否在父母勞累時送上一杯暖茶，是否在父母失落時奉上一番問候與安慰。感恩需要用心去體會，用行動去表達。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的感情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
三、問題建議。
還有個別同學并沒有按要求去做，仍舊飯來張口，衣來伸手，整天沉迷于電腦。古語有云：“百善孝為先”。作為一名初中生，不能躲在父母懷里只管玩耍了，應該能夠體會到父母的辛苦，感激他們這么多年來為兒女的付出。你們將來要走入社會，不會再有父母這樣全心全意去扶持你的人，你們需要獨立生活的能力，做家務不僅是對一個小家的整理，也是對自己心靈港灣的修整，讓自己有一份安逸、舒心的空間。在假期空閑的時間多做家務，多為父母分擔一些，為家庭略盡薄力，給父母帶來的絕不僅僅是一時的閑適，更是一份欣慰，一種付出后收獲的欣慰。所以，作為一名初中生，請自覺為家庭出一份力！
父母調(diào)查報告篇八
中國城市孝心調(diào)查：國內(nèi)曾有過在孝道實踐方面，該調(diào)查涉及了晚輩對長者行為的六個層面，包括：照顧長者、經(jīng)濟上援助長者、尊敬長者、服從長者、關注長者的愛惡、不時慰問長者。
整體來看，中國人的孝道表現(xiàn)差強人意，其中最好之行為為尊敬長者，最差的是在經(jīng)濟上援助長者。
香港城市大學應用科學系教授，在正在香港召開的“全球華人孝親敬老研討會”上，公布了一份《老、中、青三代在北京、南京、上海、廣州、廈門、西安、香港的孝道實踐研究》報告。
當研究人員把不同城市的背景加以統(tǒng)計學的調(diào)整后，顯示出北京樣本對父母的孝道實踐分值最高，上海樣本分值最低，而香港在“經(jīng)濟上援助長者”一項分值最高。
分析認為，道德教育對當?shù)氐男⒌烙忻黠@影響，并以此解釋為何北京、南京孝道實踐水平較高，且傳統(tǒng)多代家庭較為普遍；反之，亦看出上海、廣州及香港道德教育相對薄弱。
進一步變量分析顯示：中年人的。孝道實踐較多，因為他（她）們多有年邁的父母健在，社會經(jīng)歷促使其有更豐富的孝道實踐技巧。
說起孝敬父母，可能有時候農(nóng)村出來的孩子比城里長大的孩子只是有過之而無不及。也許是他們的童年生活的艱辛讓他們盡早的就體會生活的艱難，也許是因為在純樸簡單的環(huán)境中，更能讓他們感悟真情，總之，他們熱愛土地，并且格外的懂得感恩。
城市的孩子大多從小依賴感就很強，他們被溺愛、嬌慣得太多。和農(nóng)村相比，家庭環(huán)境的優(yōu)越?jīng)]有讓他們中的大部分人，經(jīng)歷過生活的磨難，像溫室的花，被呵護著安逸的長大。大小的場面他們都見識過，繁華中的都市雜燴他們都諳熟相比之下，感恩對于他們來講，會略顯陌生。
父母調(diào)查報告篇九
【不反駁】作為二十一世紀的新新人類，可能與父母在某些觀念上產(chǎn)生分歧，記住在這個時候不管多么想證明自己，永遠不要說一句話，“你們已經(jīng)跟不上時代了，你們是老思想了，你不懂”要記住他們是你人生啟蒙的老師，這樣會“傷害”他們的。
【溝通】為什么青春期時會與父母產(chǎn)生分歧，最大的原因就是父母不理解你在想什么，他才會把他們所想的強加給你，當你不愿意按照他們的步伐來走自己的路的話，不妨主動一點，把自己的想法告訴父母，相互溝通，這才是解決問題的方法。
【沉默】溝通和沉默是相對的意思，有的時候卻能解決相同的問題，在某些重大事情的選擇上與父母意見不同的時候，不妨保持沉默，父母總歸都是希望孩子好，而且他們在處理事情上會比自己考慮的全面很多，相信他們!
【愛，愛父母】我們在父母的呵護下長大，他們用愛包容我們，這時候我們更要愛父母，跟爸爸談談心，送媽媽一束花。不管之前有沒有矛盾，這總是緩解的方法。
【理解】青春期總覺得朋友才是對自己好的，別人對自己好一點就覺得別人善良了，父母為自己做了那么多為什么不能理解父母的好，你的未來怎樣與別人無關，但是父母卻想你有一個美好的未來，他們只是用自己愛你的方式對你的未來負責，所以理解父母很重要。
父母調(diào)查報告篇十
該報告顯示，可統(tǒng)計到職業(yè)狀況的高考狀元有130多人，約占總數(shù)的38%左右。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，狀元進入大學之后仍保持極強的學習能力，基本上都是大學校園中的佼佼者。本科畢業(yè)后選擇直接就業(yè)的狀元比較少，大部分的狀元本科畢業(yè)時選擇繼續(xù)在國內(nèi)繼續(xù)攻讀碩士、博士學位，另有一部分狀元則選擇出國留學深造。在統(tǒng)計到的130多名狀元大學畢業(yè)后，約有40%選擇出國留學深造或定居海外?？佳猩钤旌统鰢魧W成為高考狀元本科畢業(yè)的首選。
在就業(yè)上，狀元畢業(yè)后的.職業(yè)選擇呈現(xiàn)多樣化特征，職業(yè)分布比較廣泛，職業(yè)地位較高。在統(tǒng)計到的130多名狀元中，在學術界工作的高考狀元最多，約占總數(shù)的22%，學術界成為高考狀元的“職業(yè)最愛”，調(diào)查報告《中國高考狀元職業(yè)狀況調(diào)查報告》。選擇在企事業(yè)單位從事專業(yè)技術工作的約占總數(shù)的17%。選擇自主創(chuàng)業(yè)和從事企業(yè)管理的狀元約占總數(shù)的10%。選擇從事金融、證券工作的狀元約占總數(shù)的9%。在新聞界工作的約占總數(shù)的5%，在黨政機關工作的狀元約占總數(shù)的5%。
對于狀元的職業(yè)選擇，該課題組專家、云南師范大學青年學者馮用軍表示，大部分狀元選擇了與自己就讀專業(yè)相關系數(shù)不高的行業(yè)作為職業(yè)，從中可以看出，高考狀元之所以職業(yè)發(fā)展緩慢，其中一個重要原因是他們的高考專業(yè)志愿不是自主選擇，而是隨大流的結果；因而不得不中途轉換專業(yè)，這不僅浪費了他們自己的寶貴精力，更多的是浪費了教育資源，這值得教育界反思。
成就低于社會預期應引起反思。
據(jù)中國校友會網(wǎng)運營總監(jiān)趙德國介紹，調(diào)查到的高考狀元的職業(yè)現(xiàn)狀與社會預期差距較大，在各自領域沒能出現(xiàn)行業(yè)的頂尖人才，大多在職場上顯得默默無聞。他表示，課題組通過核查20中國高校杰出校友排行榜的杰出人才發(fā)現(xiàn)，在杰出企業(yè)家中沒有一位是高考狀元；而在學術領域，通過調(diào)查中國兩院院士、外國兩院院士、長江學者和長江學者成就獎獲獎人等專家名單，均沒有出現(xiàn)高考狀元的名字，同樣在杰出政治家中也沒有出現(xiàn)高考狀元的影子。這也說明了高考狀元尚未出現(xiàn)在主流行業(yè)的“職場狀元”群體中，狀元僅是“考場狀元”，尚未成為“職場狀元”。
對此，該課題組學術負責人、中南大學教授蔡言厚表示，高考狀元作為各地區(qū)高考的第一名，選擇就讀的幾乎都是國內(nèi)名牌大學和熱門專業(yè)，受到的是中國一流的教育。在社會公眾眼里，高考狀元不僅是高考的佼佼者，更應該在畢業(yè)后成為社會各行各業(yè)的佼佼者，成為“職場狀元”，比如知名的科學家、教育家等。然而，高考狀元的職業(yè)發(fā)展并沒有社會期望的那么理想，與其誕生時的風光和就業(yè)的狀況形成鮮明對比，應當引起社會對狀元群體的關注，特別是對我國人才培養(yǎng)模式的反思。
馮用軍也表示，文憑不等于水平，學歷不等于能力。學歷只能證明你接受過高等教育，能力怎么樣，要靠到社會上去打拼和實踐來證明。高考狀元體現(xiàn)的是其中學階段的學習能力與成就。狀元進入大學后，要及時調(diào)整學習策略，改“平衡學習”為“專一學習”，努力成為專家型人才，畢業(yè)后成為“職場狀元”。
父母調(diào)查報告篇十一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
古語有云：父母在，不遠游，游必有方。
每個人都知道要孝順父母，但并不是每個人都清楚應該怎樣盡孝道。有人認為，買房子，請保姆，吃大餐，去旅游就是孝順父母，其實，這只能做到“外安其身”。孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”如果不能從心里尊敬父母，就不是真正的孝道。在這個日新月異，進步神速的社會，人們?nèi)菀酌镆暲先说拈啔v和經(jīng)驗，輕視老人的社會地位。
“千難萬難難不過給爹媽個好臉色，如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心?！?BR> 《論語》說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?BR> 作為子女的我們，有沒有對父母盡過孝道呢，是一句親切地問候？還是一次關懷的行動？孝順父母，不僅要外安其身，更重要的是要內(nèi)安其心。如果我們真的孝順父母，就從現(xiàn)在開始行動吧，不要等到明天。
中國城市孝心調(diào)查：國內(nèi)曾有過在孝道實踐方面，該調(diào)查涉及了晚輩對長者行為的六個層面，包括：照顧長者、經(jīng)濟上援助長者、尊敬長者、服從長者、關注長者的愛惡、不時慰問長者。
整體來看，中國人的孝道表現(xiàn)差強人意，其中最好之行為為尊敬長者，最差的是在經(jīng)濟上援助長者。
香港城市大學應用科學系教授，在正在香港召開的“全球華人孝親敬老研討會”上，公布了一份《老、中、青三代在北京、南京、上海、廣州、廈門、西安、香港的孝道實踐研究》報告。
當研究人員把不同城市的背景加以統(tǒng)計學的調(diào)整后，顯示出北京樣本對父母的孝道實踐分值最高，上海樣本分值最低，而香港在“經(jīng)濟上援助長者”一項分值最高。
反之，亦看出上海、廣州及香港道德教育相對薄弱。
進一步變量分析顯示：中年人的孝道實踐較多，因為他（她）們多有年邁的父母健在，社會經(jīng)歷促使其有更豐富的孝道實踐技巧。
說起孝敬父母，可能有時候農(nóng)村出來的孩子比城里長大的孩子只是有過之而無不及。也許是他們的童年生活的艱辛讓他們盡早的就體會生活的艱難，也許是因為在純樸簡單的環(huán)境中，更能讓他們感悟真情，總之，他們熱愛土地，并且格外的懂得感恩。
城市的孩子大多從小依賴感就很強，他們被溺愛、嬌慣得太多。和農(nóng)村相比，家庭環(huán)境的優(yōu)越?jīng)]有讓他們中的大部分人，經(jīng)歷過生活的磨難，像溫室的花，被呵護著安逸的長大。大小的場面他們都見識過，繁華中的都市雜燴他們都諳熟相比之下，感恩對于他們來講，會略顯陌生。
我們大學生們理解：我們家是嚴父慈母，我對父親非常尊重，但畢竟是兩代人，也難事事讓他們?nèi)缫?。下學期就要畢業(yè)了，父母希望我能留在他們身邊，我卻想出去闖一闖。在外面雖能掙多些錢，卻又不一定能滿足父母。這真是一種矛盾。父母更需要心理安慰，希望能常常見到兒女，享受天倫之樂。不管將來工作怎樣，我都會盡力讓父母稱心如意。
孝敬父母經(jīng)濟上一定要有所體現(xiàn)。我父母是農(nóng)民，將來年紀大了不能種地，就沒有生活來源了?，F(xiàn)在對父母只能是回家時多陪陪他們，特別是過節(jié)時一塊看看電視，聊聊天，他們就很高興。在家里我受母親的影響最大，母親從小教育我要爭氣，每次回家我都不忘給她帶點禮物，她雖然嘴上說不用，可心里挺高興。將來自己工作了，經(jīng)濟上一定要多替父母分擔些。
我認為經(jīng)濟方面很重要。上學給家里造成很大負擔，兄弟姐妹中我從父母那里得到的最多，將來也應該負最大的責任，特別是對父母經(jīng)濟上一定要保證。農(nóng)村一個村考上大學的很少，自己考上了大學給家里樹立了地位，將來能否出人頭地，關系到父母和家族的聲望，這一點非常重要，因為在父母眼里這才是最大的孝順?，F(xiàn)在我覺得責任心很重，壓力也很大。父母很辛苦，回家后自己跟家里人一樣，干農(nóng)活、做飯、洗衣服、挖土，樣樣都做。
自從上大學以來，跟父母的交流少了，對家、對父母的感覺逐漸淡了，以前寫信一次寫幾頁紙，現(xiàn)在一頁也寫不滿。因為學校里的事比較多，去年放假就沒回家。曾經(jīng)看過一幅漫畫，大意是說孤獨是對老人的最大傷害，我看了以后感覺很內(nèi)疚。
現(xiàn)在講孝敬父母，只能是精神上的，也就是父母的生日、節(jié)假日打電話問候一下；
假期早回家，多陪陪父母，跟他們聊聊天，做一些力所能及的事情，經(jīng)濟上不可能給予他們。將來工作不在父母身邊，回家機會少，要多跟父母通通電話，盡量回家看望他們。如果有條件，與父母共住是很好的盡孝心的機會。
我覺得“孝敬”就是盡量與父母溝通，讓父母知道你記著他們，至于經(jīng)濟上的東西倒在其次。我父母現(xiàn)在都還在工作，老是問我需要贊助不，所以，再給錢似乎有點假惺惺的，還不如多打幾個電話。我的表示主要就是讓他們知道我一個人在外地過得挺好，讓他們互相照顧，別牽掛我。我有時回家給家里添置一些小東西，記得那次我買了一塊厚塑料桌布，媽高興得要命，說兒子懂事了，會給家里買東西了，并將它拿到鄰居家去炫耀了好久。那是我第一次給家里買東西，后來，想到媽那么高興，我就每次都注意家里缺什么，然后帶回去。
父母的.期望：最大的希望是孩子學習好，能獨立，有立足于社會的一技之長。孩子能自立于社會就是對父母最好的報答。父母對子女全身心地投入，當然希望孩子能以關心回報，不過也沒有太多的要求?，F(xiàn)在孩子還小，能幫我拿拿東西，累時捶捶背，感覺就很滿足。
作為父母，我們希望能與子女在思想上不斷溝通，對一些事情的看法能夠統(tǒng)一。我們生活不成問題，更渴望親情，需要精神上的慰藉。生病時子女能關照關照，有不能做的事幫幫忙。老人怕寂寞，子女多與我們聊聊天、說說知心話。希望子女理解、尊重我們的意見。以順為孝的傳統(tǒng)總的來說還是有道理的，不是原則問題兒女可以讓步，盡量讓老人高興。老人有自己的脾氣，作子女的要尊重他們。兒女在成長過程中犯了很多錯誤，父母都原諒了，父母也可能犯錯誤，有想不周到的地方，或者有什么差錯，兒女也要原諒。
孩子現(xiàn)在好好學習，長大能出人頭地，就算孝敬。我現(xiàn)在上有老，下有小，做生意做得很辛苦，就是為了孩子。
我們有保險，生活沒有問題，寧愿孩子將來遠走高飛，也不愿她守在眼前下崗。父母撫養(yǎng)孩子是為了了自己的心愿，期望他們將來能自立，能對社會有很大的貢獻，將來孩子能做到這一點，自然就會對父母好，父母也就什么都有了。
父母調(diào)查報告篇十二
6月19日，艾瑞深中國校友會網(wǎng)最新發(fā)布《校友會中國高考狀元調(diào)查報告》，對1977—中國31個省市自治區(qū)高考狀元展開調(diào)查統(tǒng)計，公布2017中國高考狀元最青睞大學排行榜、2017中國高考狀元最青睞本科專業(yè)排行榜和2017中國頂尖中學排行榜400強等榜單。報告顯示，清華大學、北京大學最受全國高考狀元青睞，最近來共錄取了760名狀元，占全國總數(shù)的91。46%，問鼎2017中國高考狀元最青睞大學排行榜冠亞軍，香港大學第3，香港中文大學第4，復旦大學第5。工商管理、經(jīng)濟學和電子信息類專業(yè)名列2017中國高考狀元最青睞本科專業(yè)排行榜前3甲。上海中學、云南師范大學附屬中學和河北衡水中學等躋身2017中國頂尖中學排行榜400強前3強，贏得“中國高考狀元搖籃”桂冠。報告指出，能否成為高考狀元與其家庭背景、父母職業(yè)及學歷等有密切關系；最近10年來高級知識分子家庭狀元比例逐年上升，教師和公務員家庭背景出身的高考狀元最多。
恢復高考40年來，中國八星級、七星級和六星級大學最受高考狀元喜愛，北京大學、清華大學和中國科大雄居全國前3甲。男性和女性在全國高考第1名的爭奪中勢均力敵，男狀元占56。22%，女狀元占43。78%；全國17個地區(qū)的女狀元比例超過男狀元，江蘇、吉林和北京三省市女狀元所占比例超過70%?！巴酢毙崭呖紶钤珖疃啵粻钤质褂么螖?shù)最多的字是“曉”。全國高考狀元畢業(yè)后經(jīng)濟收入和職業(yè)地位較高，大多從事令人羨慕的“高薪職業(yè)”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高考狀元作為中國各地區(qū)高考第一名，社會各界對高考狀元寄予厚望；在學術界、醫(yī)療、文學、傳媒、法律、證券和金融等專業(yè)技術領域，高考狀元的職業(yè)成就較高，各行業(yè)頂尖人才和領軍人物頻現(xiàn)。
連續(xù)發(fā)布《校友會中國高考狀元調(diào)查報告》，為全國優(yōu)秀考生高考填報志愿提供權威參考。
高考是目前中國公認的最公平、最公正、最大規(guī)模的人才選拔考試，作為全國各地區(qū)高考總分第一名，高考狀元的誕生是集一個學生的天賦、情商、志向、勤奮與家庭的生活條件、生存環(huán)境、教育方式及其就讀中學的教育教學理念、教師水平、教學方法的完美結合。中國第1個綜合大學排行榜創(chuàng)始人、艾瑞深研究院首席專家、中南大學蔡言厚教授指出，“高考狀元熱”源于對知識改變命運和公開公平競爭的尊重。每年6月下旬全國各地高考揭榜后，狀元因普通人不可企及的社會影響力、關注度和號召力成為中國社會各界關注的焦點，牽動著中國考生、高校、中學、老師、家長、商家、媒體乃至全社會的眼球，成為每年全國高考賽場上萬眾矚目的明星。
自起，艾瑞深中國校友會網(wǎng)已經(jīng)連續(xù)11年獨家發(fā)布《校友會中國高考狀元調(diào)查報告》，報告引起了國內(nèi)外各大權威主流媒體的廣泛關注和深度報道。報告負責人、艾瑞深研究院院長趙德國指出，《校友會2017中國高考狀元調(diào)查報告》對1977—20中國各地區(qū)高考狀元的`性別、姓名、家庭背景、就讀大學、所學專業(yè)、畢業(yè)中學、所在城市和職業(yè)發(fā)展等情況展開調(diào)查統(tǒng)計分析，調(diào)查對象為中國31個省市自治區(qū)的高考文科和理科狀元，包括原始分狀元（裸分狀元）和加分狀元等，數(shù)據(jù)主要來源于教育主管部門、中學、高等院校、新聞媒體和教育網(wǎng)站等對社會公開的信息，由于受到非可控制因素影響，數(shù)據(jù)收集可能存在疏漏之處，敬請讀者批評指正。校友會2017中國高考狀元調(diào)查報告更為詳細內(nèi)容請參閱由趙德國、蔡言厚和黨亞茹主持撰寫、武漢理工大學出版社即將出版發(fā)行的《2017中國大學評價研究報告》。
艾瑞深中國校友會網(wǎng)調(diào)查—年中國各地區(qū)高考狀元發(fā)現(xiàn)，能否成為高考狀元與其家庭背景、父母職業(yè)及學歷等有密切關系。報告負責人、艾瑞深研究院院長趙德國指出，最近10年來，父母為大學教授、研究員、高級工程師等“高級知識分子”家庭的狀元比例逐年上升，教師家庭、公務員家庭的高考狀元所占比例較高，最盛產(chǎn)全國高考狀元；而來自農(nóng)村、經(jīng)濟狀況欠佳家庭的狀元所占比例下降。最近10年來，來自教師家庭的高考狀元占總數(shù)的35。09%，其次是公務員家庭，占15。62%；工人家庭占13。39%；工程師家庭占10。62%，農(nóng)民家庭占10。16%，其余為醫(yī)生、律師、金融、證券、財務等職業(yè)家庭。
父母調(diào)查報告篇十三
在第十屆“挑戰(zhàn)杯”參賽作品中，一件名為“感恩父母，點亮親情”的教育類作品格外引人關注，來自河北工程大學的薛秀麗、謝志龍等同學運用科學的方法，在全國不同區(qū)域的7所大學內(nèi)進行了調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問卷800份，回收有效問卷629份,做出了《關于大學生感恩親情缺失的調(diào)查報告》。
調(diào)查顯示，62.0％的大學生清楚地記得父母的生日，17.8％的大學生只記得父親或母親的生日，更有21.2％的大學生對父母的生日都不記得。
據(jù)薛秀麗介紹，河北工程大學最近組織了一次“一封家書”征文活動，一些大學生通過參賽，重新開始使用書信的方式抒發(fā)對父母的感激、懺悔與愧疚之情。但也有一部分學生對“寫家書”持不以為然的態(tài)度?！艾F(xiàn)在各種通訊設施這么齊全，給家里寫信多浪費時間啊。”一名大學生表示。
調(diào)查顯示，90.5％的大學生選擇用電話與父母聯(lián)系，只有7．9％的大學生選擇用書信的方式與父母聯(lián)系。有72.9％學生從未當面對父母說過“我愛你們”或其他類似的直接表達感情的話，其中男生占78.7％，女生占21.3％。
有大學生認為，是中國人含蓄的傳統(tǒng)造成了孩子與父母交流的減少，“盡管有時想和父母聯(lián)系一下，可是時間又比較緊張，想用那種傳統(tǒng)的方式和他們交流，但拿起筆來一時也不知說些什么，甚至出現(xiàn)提筆忘字的情況。絕大多數(shù)人還是把孝敬父母落實在了刻苦學習、掌握知識的實際行動上”。
調(diào)查顯示，32.3％的大學生表示，上大學是為了“改善父母生活，孝敬父母”，38.5％的人認為上大學是為了“找份好工作，好好過日子”，18.4％的大學生是為了“實現(xiàn)自己在學術領域的理想”，此外還有10.8％的大學生是為了遵從“父母的命令”。薛秀麗等同學的調(diào)查報告認為，絕大多數(shù)的大學生還是懂得感恩父母的，他們在以實際行動表達著對父母的愛。
“這個調(diào)查題目設計得好，不僅對大學生要注重感恩教育，就是企業(yè)、政府，對職員、公務員也越來越重視加強對他們的感恩教育。我和一個著名企業(yè)的總裁聊天時就曾經(jīng)說到感恩，他表示，他所在的公司要求中層領導回家必須要向父母表達愛意，因為只有愛父母才能愛企業(yè)，才會對下屬有感染力和領導力?！薄疤魬?zhàn)杯”大賽的一位評委向記者表示。
父母調(diào)查報告篇十四
一．感恩調(diào)查問卷內(nèi)容：
知道（會）不知（不會）。
1.爸爸媽媽每天早上幾點上班？晚上幾點下班？77.9%21.1%。
2.下班回家后還要為你做些什么？79.6%20.4%。
3.爸爸媽媽的生日？你知道父母的健康狀況嗎？40.6%59.4%。
4.你給父母買過生日禮物嗎？30.5%69.5%。
5.你與父母的關系怎么樣？81.3%18.7%。
6.你會討厭父母的說教甚至討厭父母嗎？74.5%25.5%。
7.你能為父母擔憂嗎？你知道父母最大的煩惱是什么嗎？54.2%45.5%。
8.你會為父母做家務活嗎？79.4%20.6%。
9.你知道父母最喜歡什么東西嗎？28.8%71.2%。
10.父母每個月工資是多少,為你花費多少？34%66%。
11.你知道父母對你的希望是什么嗎？93%7%。
二．問卷總結。
感恩就是對自然、社會和他人給自己的恩惠和幫助的由衷認可，并真誠回報的一種認識，情感和行動。五千年來，中華民族凝聚了無數(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“滴水之恩當涌泉相報”，“投我以木桃，報之以瓊琚”等諸多古訓無不證明了這一點。而在這所有應該感謝的任何事物中，最應當感謝的人是父母，父母是人生中最大的恩人他們是給予我們生命的人，是最應該感謝的人，“哀哀父母，生我夠勞”，天大地大不如父母之恩大。
“愛孩子這是連母雞都會做的事”，可是，愛父母，卻不是每個人都能做到的事。我們整天沉浸在愛的海洋中，迷失了自我，即體會不到父母長輩對我們殷殷的深愛，更加不會去嘗試理解父母。我們針對感恩父母這一話題為了解初一學生的感恩意識如何對其進行了問卷調(diào)查。
調(diào)查結果顯示40.6%的同學都清楚的記得父母的生日并且約有31%的人在父母生日的時候送了禮物。而59.4%的同學不知道父母的生日或記不清楚。父母生我們養(yǎng)我們，他們無私的奉獻出自己的全部，可是我們卻把他們的付出視為理所當然，這樣的我們是否太無情了呢？此外，父母為了我們美好的將來，他們不惜花很大的代價供我們讀書，給我們提供優(yōu)越的學習環(huán)境，可是又有多少人知道自己的父母每年在自己身上的花費。這個結果并不盡如人如意，只有了解自己每年要花費多少父母的血汗錢，才能使同學們更加清楚地意識到父母為了自己所付出的心血與汗水，才能使我們更加珍惜今天所擁有的，才能使我們的感恩意識得以加強。
我想沒有一個父母不知道自己孩子的生日，沒有一個父母不知道孩子喜歡的是什么，沒有一個父母不擔憂孩子的身體狀況。因為孩子是父母生命中最重要的一部分。在我們的成長過程中，爸爸媽媽付出了全部的`心血。這一切，我們的學生又想過多少？感受過多少？回報過多少呢？我們這些“溫室里的花朵”常常過衣來伸手，飯來張口的生活，把父母的愛，親人的情看成理所當然。甚至面對父母時居高臨下，盛氣凌人的埋怨父母，責難父母。父母十幾年如一日的養(yǎng)育之恩與關愛之情，任憑再華麗的詞藻也變得蒼白。我們只有記住他們?yōu)槲覀兯鞯囊磺?，感動與他們所付出的心血，懷著一顆感恩的心好好生活。
當然對于今天廣大學生來說，感恩意識絕對不是簡單的回報父母的養(yǎng)育之恩，他更是一種責任意識和自主意識的體現(xiàn)。我們要從點滴做起，讓學生了解“恩”，體會“恩”，一起擁有感恩之心，一起感受愛吧。
父母調(diào)查報告篇十五
為了深入貫徹《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》精神，廣泛開展未成年人道德實踐活動，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，經(jīng)學校研究決定，在全校學生中開展以孝敬父母為主題的教育活動。
xxxx年xx月xx日至xx日。
尊重長輩，孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！对娊?jīng)》上“哀了父母，生我肋帶”，贊美了父母的養(yǎng)育之恩；唐詩中“誰言寸草心滿意足，報得三春節(jié)暉”，表達了孝敬父母的渴望。愛幼敬老，形成了中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華部分。在新的世紀里，一個不懂事孝敬父母，不具備起碼道德觀的孩子，其精神世界是缺陷的，其人格是不完善的，難以成為一個真正意義的現(xiàn)代人。“孝”添“文”即“教”，孝為德之本。因此，把孝敬父母作為青少年思想道德教育的切入口和著力點，扎實開展教育活動，讓青少年學生從心擁有一顆“孝心”，對于他們心身健康發(fā)展，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀，至關重要。通過本次教育活動，讓廣大青少年心感自受父母養(yǎng)育子女的艱辛，操持家庭的勞苦，逐步形成“人心孝敬”的良好思想品質(zhì)，即常問好，講禮貌，讓父母舒心；少空談，多幫忙，讓父母省心；求上進，走正道，讓父母放心；勤學習，苦鉆研，讓父母開心；逢難事，勤商量，讓父母稱心；遇矛盾，能寬容，讓父母順心；感育從，不糊涂，讓父母真心；重推恩，能移情，獻社會愛心。以此推進社會主義精神文明建設和形成崇尚孝道的良好社會風氣。
（一）宣傳發(fā)動階段（xxxx年xx月xx日—xx日）。
各團支部要根據(jù)活動方案要求，廣泛開展宣傳發(fā)動，引導組織學生積極參加孝教父母活動。學校要充分通過黑板報、舉行隊活動、發(fā)放宣傳單多方式多渠道宣傳尊重長輩、孝敬父母的美德；爭取社會各界的支持，共同營造孝敬父母活動氛圍。
（二）具體實施階段（xxxx年xx月xx至xx日）。
1、說感恩的話。當長輩下班回家或干完家務要說“您辛苦了”，當長輩為自己輔導功課，做飯或做其他的事要說“謝謝”，當家里來了客人或路上遇到長輩要說“您好”，平時做到不與長輩頂嘴，等等。
2、做孝敬的事。吃飯吃菜要禮讓，先長輩后自己；幫父母做力所能及的事，每周幫忙打掃衛(wèi)生、洗衣服、做飯洗碗，為長輩倒水、洗腳、捶背；走訪外地長輩，幫助長輩實現(xiàn)愿望；自覺勤奮學習，不強求長輩為自己做事情；等等。
3、推廣孝敬美德。各位青少年在家中實踐孝敬美德的同時，要積極廣泛的宣傳美德。以“老吾老以及人之老”的思想，從孝敬自己的長輩進而推廣到孝敬其他老人。每人至少走訪慰問一次村中老人，為老人們做一些力所能及的事，干些家務聊聊天等，并能積極參加社會公益活動。
4、認真開展“十個一”活動。
5、讀寫孝敬文章。摘抄2幅弘揚中國傳統(tǒng)美德的對聯(lián)，收集2個傳統(tǒng)美德故事。再結合自己所做的事寫下心得體會或記事的作文（篇數(shù)不限）。
6、學校辦一期孝敬活動專題宣傳專欄。
7、各班每天在黑板頭寫一句教育警句。
各團支部書發(fā)揮自身優(yōu)勢，配合團委做好本次活動開展的督查和落實工作。通過召開座談會、家長會，家訪、發(fā)放問卷等活動，深入了解活動的開展情況。教育指導青少年擺正思想積極參與；引導家長嚴肅認真對待本次活動，督促和鼓勵孩子實踐孝敬父母，不斷進步，爭取先進，公正的對孩子作出客觀評價。
（三）總結表彰階段（xxxx年xx月xx—xx日）。
父母調(diào)查報告篇十六
媽媽陳述：哎,我的零花錢啊!幾乎是沒有的,你想啊,在我們那個時候,哪像現(xiàn)在啊!你們每個星期都有五元錢的零花錢,還吵吵鬧鬧的,要十元錢,你們有沒有想過我們那個時候的零花錢狀況啊!
調(diào)查對象一：外公。
外公陳述：啊,你問你媽媽小時候有多少零花錢啊?告訴你吧,你媽媽小時侯基本上是沒有零花錢的,因為那個時候我們家里窮,別說零花錢了,就連吃飯也只能勉強填飽肚子。
外婆陳述：我記得我只給過你媽媽一次零花錢，那一次也只給了她兩毛錢??！那一刻，她高興地快要發(fā)狂，立即就到小商店里買了兩只冰棍吃。
調(diào)查結果：哎，媽媽小時候的零花錢竟然是幾乎沒有，我以后也要節(jié)約用錢了！
調(diào)查內(nèi)容二：爸爸小時候受到過爺爺奶奶幾次批評。
爸爸陳述：我?。⌒r候可聽話了，一次批評也沒有受到過，哪像你??？你可不聽話了！簡直就是三天一小打，五天一大打。
調(diào)查對象一：爺爺。
爺爺陳訴：哈哈哈哈……………你爸爸小時候可淘氣了，經(jīng)常逃課、掏麻雀兒窩、捉弄別人、爬樹……別人家的小孩還來咱家告過你爸爸呢！然后我們就把他k了一頓。
調(diào)查對象二：奶奶。
奶奶陳述：你的`爸爸不知道挨過我們幾次批評了，反正很多很多，很多很多……因為他小時侯頑皮啊！
調(diào)查結果：真想不到爸爸小時侯比我還淘氣！
調(diào)查內(nèi)容三：媽媽小時候的學習成績。
媽媽陳述：我小時候的成績可好了，每次都考一百分，每次都是第一名，沒有一次不拿獎狀的！哪像你?。∶看慰荚嚩嫉?8分！還被別人稱作的是“98王子”！
調(diào)查對象一：外公。
外公陳述：我不記得你媽媽小時候的成績了！反正沒過100分！好象都是因為粗心扣個一兩分什么的。她可傷心死了。
調(diào)查對象二：二姨媽。
二姨媽陳訴：我還清楚地記得，你媽媽小時侯的成績每一次都考全班第一名，可就是沒有考過100分，因為她考試的時候很粗心，總是提前交卷！
調(diào)查結果：媽媽的成績果然不錯！可就是跟我一樣！沒得滿分！
父母調(diào)查報告篇十七
班級：10通信2w實踐參加者：黃建校。
實踐主題：孝敬生我養(yǎng)我父母，弘揚中華傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告如下。
（一）調(diào)查初衷。
孝敬觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的孝敬觀有利于大學生形成健康的人格。對大學生開展孝敬觀教育，是大學生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施之一。為此，我特意在網(wǎng)上做出一個問卷調(diào)查，針對在校大學生對孝敬觀的看法和態(tài)度，以便于了解這次調(diào)查的過程。希望作出一些教育建議能夠幫助、引導大學生走向正確的人生觀的方向，更希望有利于我們大學生自身的素質(zhì)的提高，進而全面發(fā)展。
（二）調(diào)查內(nèi)容。
本次調(diào)查是采用網(wǎng)上調(diào)查問卷的方式，調(diào)查活動的時間為期三天，調(diào)查對象為在校大學生，調(diào)查對象的年齡為20～22歲，平均年齡20歲。問卷內(nèi)容包括學生的基本情況、學生與父母之間的關系、學生對父母的態(tài)度、孝敬道德觀念等。采用無記名的形式，學生自主選擇填寫。問卷結果采用計算機和人工計算相結合的方法進行處理。
（三）調(diào)查結果。
1、大部分大學生心懷一顆感恩報答的心，與父母的關系和諧、融洽。
在傳統(tǒng)倫理道德的影響下，學生們展現(xiàn)出了重孝道、較負責的一面。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：在回答“您知道父母的生日在哪天嗎？”這一問題時，超過半數(shù)的學生選擇知道，部分的學生知道父母親兩者中的一者；學生在將來就業(yè)時，大部分會選擇就業(yè)地區(qū)與家距離較近的地方，便于照顧父母；大多數(shù)學生會在一個星期左右與父母聯(lián)系，少數(shù)的學生會選擇一個月內(nèi)與家人聯(lián)系；絕大多數(shù)學生會在過節(jié)時問候自己的父母，并且送上自己的關心與祝福；半數(shù)以上的學生在與父母發(fā)生爭吵時，會有道歉的態(tài)度，約20%的同學會主動與父母道歉；學生在家里會幫助父母做家務，幫父母洗衣服，大多數(shù)的學生都能理解父母對自己的期望，并能盡自己的努力讓父母滿意。
2.大學生基本都擁有手機，通訊工具的發(fā)展便利了大學生與父母之間的聯(lián)系。
3.部分大學生生活條件優(yōu)越，自我中心意識比較強烈，缺乏感恩之心。當代大學生，大部分是獨生子女，他們自小生長在一個比較特殊的環(huán)境中，生活條件比較優(yōu)越，不需要為溫飽問題而擔心；其次父母大部分只有一個或兩個子女，所以子女在家庭中具有一定的地位；加之父母和祖父母的溺愛，對子女的要求都能答應，故自我中心意識比較強烈。
（四）存在問題。
雖然家長和學生之間的聯(lián)系較多，但是在與家人的交流過程中，大多數(shù)只是談一些生活上的膚淺瑣事，有的也只是僅限于生活和學習上的關心，亦會出現(xiàn)同學報喜不報憂，甚至一些頹廢的同學給家長反饋的信息幾乎是完全相反的，這樣導致父母與孩子真正交流思想和情感的時間很少；孩子對于父母愿望、憂愁和喜悅，學生只知道一些，但是對于父母的生活狀況和身體狀況卻不是很了解；在與父母吵架后，有的只說抱歉的話語，卻沒有任何行動去表達自己的悔意和歉意，甚至有的不當一回事；由于時代的不同，再加上學生與父母對政治、經(jīng)濟、文化上理解的差異，會造成雙方在某些觀念上存在很大的分歧，這就為大家的了解與溝通增加了障礙，矛盾、誤解將會導致出現(xiàn)這些情況：有的認為自己與父母之間存在代溝，有的認為父母不能真正了解自己的想法，無法了解自己的理想和追求，同時也出現(xiàn)了非常叛逆的同學，不顧及父母的感受，一意孤行？?社會閱歷和生活經(jīng)驗的不足，生活上自理獨立的能力較差，不會處理生活小事，不會合理安排生活費，不會處理好人際關系，不會很好地調(diào)整自己的情緒，遇到小小的挫折、困難只會找家人抱怨、哭訴，久而久之，生活上自主獨立能力明顯減弱，不利于自己獨立人格的形成和完善。
（五）原因分析。
1、社會環(huán)境的影響和教育的不完善。
在孝敬觀上，大學生講究奉獻少了，索取多了；在新的大學生活帶來的不適應，社會上的攀比之風、享樂主義風、拜金主義風、極端個人主義風等錯誤思想對大學校園的沖擊，同時，社會正處于轉型時期，價值取向出現(xiàn)了多元化，在選擇人生觀和價值觀的時候，我們沒有把握好尺度，容易走偏了方向；教育體制仍未完善，仍舊以成績?yōu)橹饕厝ズ饬繉W生，而倫理道德的教育、情感意識的教育卻很少，甚至未達到教育的標準，這樣使在校的大學生對家庭對父母的關心熱愛度逐漸降低，從而導致他們的孝敬觀的思想逐漸流失。當量變積累到一定程度的時候，就引起了質(zhì)變。
2、長輩的溺愛、縱容。
自從我國貫徹落實計劃生育這一長期的基本國策后，大部分的家庭一般有一個或兩個子女。再加上經(jīng)濟的快速平穩(wěn)發(fā)展，社會的和諧安定，居民生活水平的提高，家長對子女的態(tài)度和要求一般是有求必應，吃、穿、住、用都給子女最好的，這在一定程度上，促使子女以個人為中心思想的滋生，逐漸發(fā)展成享樂生活，不顧及父母的感受，不懂得關心父母。
3.學生自己缺乏正確的人生觀和價值。
部分學生不注意改造自己的世界觀、人生觀和價值觀，導致人生觀出現(xiàn)偏差，以自我為中心，追求個人主義、享樂主義。只講索取，不講奉獻，自私、自我，不顧及家庭和親人的感受。
（六）建議。
1、創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和校園環(huán)境。
大學生應該摒棄享樂主義、拜金主義和個人主義人生觀等錯誤思想，警惕和抵制它們的侵蝕，努力實現(xiàn)自我價值和社會價值；合理安排自己的衣食住行，主動地加強與父母溝通和交流，互相理解和關心。尤其是大一的新生，盡快適應新的環(huán)境，學會過集體生活，學會獨立處理生活、學習和人際中的各種問題，不能遇到問題就向父母訴苦、抱怨。
2、學校應給予一定的重視。
在我校的倫理教育中，主要以講授為主，可以嘗試改變教育形式，組織同學們觀看一些孝敬教育片；開展全校性的孝敬教育活動，比如說寫一封家書活動，學唱幾首與父母有關的歌曲，或開展大合唱。學校應該開設感恩教育課程，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，進而樹立正確的`孝敬觀，完善倫理道德教育。
3、家庭要重視對孩子的教育自小，家里就應該給子女講授有關于孝敬，親情的故事詩篇，如《孟母三遷》、《游子吟》等等，讓他們從小就學會尊老愛幼、孝順父母、勤儉持家、兄友弟愛等傳統(tǒng)美德。父母的期望、關心、理解可以讓學生努力奮斗，積極進取，可以成為他們要求上進的恒久動力，可以增強他們的自信心和持恒心，推動他們不斷完善自我。但是切不可讓這些東西轉化成無形的壓力，影響子女的正常生活和心理，也不能過分溺愛子女，要讓他們學會獨立，能夠面對挫折。
4、大學生應提高獨立生活能力，同時要擔負起照顧父母的責任當代大學生要確立生活的獨立意識，不能過分依賴父母，要確立自己的人生目的、人生道路、人生價值標準，做到認真、務實、樂觀、進取，要努力樹立起正確的人生觀和價值觀，抵制不良思想的入侵，要經(jīng)得起困難的考驗，要勇于奉獻，不求索償，要做到勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新，報效國家，回饋社會，感恩學校，孝順父母。
（七）調(diào)查體會。
孝敬父母是大學生必備的意識，也是每個人都應該擁有的品格。懂得孝敬長輩能使家庭和睦，從一個家風優(yōu)良的環(huán)境中走出來的孩子，有著他獨特的魅力與和善的氣場，能迅速構建起自己的人際關系網(wǎng)，也容易被認可。孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德不能拋棄，而傳統(tǒng)文化逐步被人淡忘的社會現(xiàn)狀令人擔憂。素質(zhì)教育的呼聲正在高漲，相比于實用主義的大潮仍是星星之火。
父母調(diào)查報告篇十八
俗話說，父母在，不遠行也行。
每個人都知道孝順父母，但不是每個人都知道如何孝順父母。有人認為買房、請保姆、吃大餐、旅游都是孝順父母的。其實只能是“從外面安全”。子曰:“今日之孝，謂能養(yǎng)。至于狗和馬，可以養(yǎng)，不尊重。為什么不呢？”如果不能發(fā)自內(nèi)心的尊重父母，那就不是真正的孝順。在這個快速變化的社會中，人們往往會鄙視老年人的經(jīng)歷和社會地位。
“很難給你姑姑好臉色。如果表現(xiàn)出你的輕視和不耐煩，這種孝心是不到位的，因為會讓父母感到不安?！?BR> 論語說:“父母之年，你一定不知道，一個高興，一個害怕?！?BR> 作為孩子，我們孝順過父母嗎？是親切的問候。還是關心的動作？要孝順父母，不僅要從外表保護自己，還要從內(nèi)心保護自己的心。如果我們真的孝順父母，就要從現(xiàn)在開始行動，不要等到明天。
中國城市孝道調(diào)查:中國一直有孝道實踐，涉及年輕一代對老年人行為的六個方面，包括照顧老人、在經(jīng)濟上幫助老人、尊重老人、服從老人、關注老人的好惡、時不時地慰問老人。
總的來說，中國人的孝道并不盡如人意，其中最好的行為是尊敬老人，最差的是在經(jīng)濟上幫助老人。
香港城市大學應用科學系教授在香港舉行的“全球華人孝道敬老研討會”上發(fā)表了題為《京滬粵廈xi安港老、中、青三代孝道實踐研究》的報告。
當研究人員對不同城市的背景進行統(tǒng)計調(diào)整后，發(fā)現(xiàn)北京樣本在父母孝道實踐方面得分最高，上海樣本得分最低，香港在“經(jīng)濟助老”方面得分最高。
分析表明，道德教育對地方孝道有明顯的影響，這解釋了為什么北京和南京的孝道實踐水平較高，傳統(tǒng)多代家庭較為普遍；相反，上海、廣州、香港的德育相對薄弱。
進一步的變量分析表明，中年人實踐孝道更多，因為他們大多有健在的老年父母，社會經(jīng)驗促使他們有更多的孝道實踐技能。
說到尊重父母，有時候農(nóng)村出來的孩子比城市長大的孩子還要差。也許是童年的艱辛讓他們早日意識到生活的艱辛，也許是因為在簡單樸素的環(huán)境中，他們更能感受到真情實感。簡而言之，他們熱愛土地，懂得感恩。
大部分城市的孩子從小就有很強的依賴感，被慣壞了，慣壞了太多。與農(nóng)村相比，家庭環(huán)境的優(yōu)越并沒有讓他們中的大多數(shù)人體驗到生活的艱辛，像溫室里的花一樣，舒適地成長。他們見過大大小小的場景，熟悉繁華的都市大雜燴。相比之下，感恩會對他們有點陌生。
我們大學生明白，我們家是嚴父慈母，我也很尊敬父親，但畢竟是兩代人，很難讓他們幸福。下學期畢業(yè)。我父母想讓我和他們在一起，但我想出去冒險。雖然你可以在外面掙更多的錢，但你可能無法滿足你的父母。這真的是矛盾。父母需要心理安慰，希望能經(jīng)常見到孩子，享受家庭幸福。不管我未來的工作是什么，我都會盡力讓父母開心。
孝敬父母必須體現(xiàn)在經(jīng)濟上。我父母是農(nóng)民。如果他們太老了，將來不能種地，他們就沒有收入來源?，F(xiàn)在父母回家只能多陪陪他們，尤其是放假的時候一起看電視聊天，他們很開心。在家里，我受母親影響最大。我媽媽教我努力爭取成功。每次回家，我都不忘給她帶些禮物。雖然她說沒有，但是她很開心。如果以后自己工作，一定要在經(jīng)濟上多為父母分擔。
我認為經(jīng)濟方面非常重要。上學給我的家庭帶來了很大的負擔。在我的兄弟姐妹中，我從父母那里得到的最多，我應該承擔未來最大的責任，尤其是對父母。很少有農(nóng)村考上大學，他們考上大學為家庭確立了地位。他們以后能不能出人頭地，關系到父母和家庭的聲譽，這一點很重要，因為在父母眼里，這是最大的孝道?，F(xiàn)在感覺很有責任感，壓力很大。我父母工作非常努力。當我回到家，和我的家人一樣，我做農(nóng)活，做飯，洗衣服，挖掘，以及所有的事情。
自從上了大學，和父母的交流就少了，對家人和父母的感情也漸漸淡了。以前一次寫幾頁，現(xiàn)在不滿一頁。去年假期后我沒有回家，因為學校里有很多事情。我曾經(jīng)看過一部漫畫，大意是孤獨是對老年人最大的傷害?？赐暧X得愧疚。
現(xiàn)在說起對父母的孝順只能是精神上的，就是父母的生日和節(jié)假日打電話問候；假期早點回家，多陪陪父母，和父母聊聊天，做一些力所能及的事情，這些在經(jīng)濟上對他們來說是不可能的。以后，我不和父母一起工作，所以我沒有太多機會回家。我需要多給父母打電話，盡量回家看望他們。如果你有條件，和父母住在一起是孝順父母的好機會。
我覺得“孝順”就是盡可能多的和父母溝通，讓父母知道你記得他們，經(jīng)濟上的事情其次。父母還在工作，總是問我要不要贊助，所以給我多點錢好像有點虛偽，還是多打幾個電話比較好。我主要的表達就是讓他們知道我一個人在外地過得很好，讓他們互相照顧，不用擔心我。我有時回家給家人買一些小東西。記得那次買了厚厚的塑料桌布。我媽高興得說兒子懂事會給家里買東西，還拿去鄰居家炫耀了好久。那是我第一次給家里買東西。后來一想到媽媽這么開心，我就一直關注家里少了什么，把它拿回來。
父母期望:最大的希望是孩子能好好學習，能獨立，能有立足社會的技能。孩子能在社會上自立，是對父母最好的回報。父母為孩子奉獻自己。當然，他們希望自己的孩子也能關注作為回報，但是需求不多?，F(xiàn)在孩子還小，可以幫我拿東西。當我累的時候，我覺得很滿足。
作為父母，我們希望能在思想上不斷與孩子溝通，在一些事情上統(tǒng)一看法。我們的生活不是問題。我們更渴望家庭，需要精神上的慰藉。孩子生病了可以自己照顧自己，不能的時候可以幫助。老人害怕孤獨，孩子經(jīng)常和我們聊天，聊他們的自信。我們希望我們的孩子理解并尊重我們的意見?？偟膩碚f，孝的傳統(tǒng)是有道理的。這不是原則問題。孩子可以讓步，盡力讓老人開心。老人有自己的脾氣，孩子要尊重。孩子在成長過程中犯了很多錯誤，父母都原諒了。父母也可能會犯錯，如果有一些考慮不周或者錯誤，應該原諒。
現(xiàn)在的孩子學習很努力，長大了也會很榮幸。我上課老，上課年輕。我在生意上非常努力，只是為了我的孩子。
我們有保險，生活沒有問題。我們寧愿將來讓孩子跑路，也不愿意在我們面前被裁員。父母為了自己的意愿養(yǎng)育子女，期望他們能夠自立，將來為社會做出巨大的貢獻。如果孩子以后能這樣，自然對父母好，父母什么都有。
父母調(diào)查報告篇一
遇到什么失去，一起分享一起承擔。不要大家都埋在心里什么都不說，那樣只會產(chǎn)生矛盾和誤解，讓人心情很不好。有時候看到一對母子在學校門口吵起來，估計平時交流的少。很多父母在外工作。長時間沒有跟孩子接觸，也不了解孩子。所以溝通起來也困難。要給孩子更多的關心，花時間跟他一起生活，陪伴他的學習和成長。不要因為一時的利益而失去了更多寶貴的東西。加深父母與孩子之間的感情。孩子和爸媽都要珍惜家庭的溫暖和睦，珍惜一起生活的時光。
父母調(diào)查報告篇二
-年，清華大學錄取的高考狀元高達402名，以微弱優(yōu)勢戰(zhàn)勝北京大學，成為最近來中國最受高考狀元青睞大學，清華北大包攬了全國近9成狀元。
報告對1952-2015年中國大陸、香港和臺灣的3000多名省級高考狀元展開追蹤調(diào)查。報告顯示，1977-2015年中國大陸狀元最青睞北京大學和清華大學;香港地區(qū)狀元最愛香港大學和香港中文大學;臺灣地區(qū)狀元首選臺灣大學。從全國范圍看，香港高校已在狀元爭奪戰(zhàn)中落于下風，錄取狀元不足總數(shù)一成。
根據(jù)報告，狀元中陰盛陽衰的趨勢也已顯現(xiàn)。20以前大陸高考狀元中男性占絕對優(yōu)勢，占比均超7成;年后，大陸和香港女性優(yōu)勢地位突出，占比超50%。
值得關注的是，除4個直轄市，廣州、銀川、烏魯木齊等培養(yǎng)狀元人數(shù)最多，名列2016中國最盛產(chǎn)高考狀元城市排行榜前3強。云南師范大學附屬中學培養(yǎng)出38名高考狀元，居全國中學之首。
女狀元占比越來越高。
《2016中國高考狀元調(diào)查報告》對1952-2015年中國大陸、香港和臺灣的省級高考狀元的性別、姓名、就讀大學及專業(yè)、畢業(yè)中學、所在城市和職業(yè)發(fā)展等情況，展開調(diào)查統(tǒng)計分析，總共追蹤到高考狀元3000多人。
報告總撰稿人、艾瑞深研究院院長趙德國指出，中國大陸“高考狀元”是指大陸地區(qū)“全國普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試”各省、自治區(qū)(不含西藏)和直轄市的最高分得主，調(diào)查對象包括原始分狀元(裸分狀元)、加分狀元和復讀狀元等;香港“高考狀元”是指香港“高級程度會考”最優(yōu)考生和香港文憑試大學聯(lián)招狀元;臺灣地區(qū)“高考狀元”是指臺灣地區(qū)“高等院校聯(lián)合招生考試”即臺灣大學聯(lián)考的榜首。調(diào)查數(shù)據(jù)主要通過新聞報道、網(wǎng)絡媒體、高校網(wǎng)站、中學網(wǎng)站和雜志書籍等公開渠道獲取。
中南大學蔡言厚教授指出，2000年以前，在競爭最為激烈的中國大陸和臺灣省級狀元爭奪戰(zhàn)中，男性占據(jù)絕對優(yōu)勢，占比均超7成;大陸男性占71.05%，女性占28.95%;臺灣男性占72.55%，女性僅占27.45%。
在中國大陸各地區(qū)省級狀元中，北京市女性最強勢，考場稱雄所占比例達69.44%，蟬聯(lián)全國第一;遼寧省列第2，為68.57%;福建省居第3，為66.67%。其中，全國共有19個省市自治區(qū)女性比例超過男性，黑龍江、天津、河北、江蘇、福建、遼寧、北京等省市女狀元比例均超過60%。
北大狀元最多清華第二。
趙德國指出，中國大陸高考狀元最青睞北京大學和清華大學;中國香港狀元最喜愛香港大學和香港中文大學;中國臺灣狀元最鐘情臺灣大學。
報告顯示，1977-2015年中國大陸各地區(qū)省級高考狀元最青睞北大，就讀該校的狀元有835人，雄居中國高考狀元最青睞大學排行榜榜首，連續(xù)10年蟬聯(lián)全國冠軍;清華大學位居第2，選擇就讀的狀元有668人。
此外，復旦大學55人，居第3;中國科學技術大學54人，列第4;香港大學50人，居第5;中國人民大學有30人，列第6;對外經(jīng)濟貿(mào)易大學25人，居第7;香港中文大學14人，居第8;中山大學11人，列第九;香港科技大學和南京大學各10人，并列第10。
大陸和香港狀元最愛商科，臺灣狀元最愛醫(yī)學。
大學研究團隊專家、中國民航大學黨亞茹教授指出，中國大陸狀元最青睞經(jīng)濟學、工商管理和電子信息工程專業(yè);中國香港狀元最鐘意商科、醫(yī)學和法律專業(yè);中國臺灣狀元最青睞醫(yī)學、電機和外語(課程)專業(yè)。
報告顯示，1977-2015年中國大陸各地區(qū)省級高考狀元最青睞經(jīng)濟學專業(yè)，就讀人數(shù)高達343人，占總數(shù)的20.40%;工商管理專業(yè)有324人，占總數(shù)的.19.27%，居第2;電子信息工程專業(yè)113人，居第3;法律專業(yè)102人，居第4;北大元培班和生命科學專業(yè)各89人，并列第5;計算機科學與技術專業(yè)88人，居第7;建筑學專業(yè)66人，居第8;物理學專業(yè)57人，列第9;自動化和中國語言文學專業(yè)各48人，并列第10。
2000-2015年的香港高考狀元最青睞商科，共有51人就讀工商管理、會計學和環(huán)球商業(yè)等商科專業(yè)，占總數(shù)的38.06%;醫(yī)學專業(yè)有33人，居第2;法律專業(yè)有16人，居第3。
云南師范大學附中培養(yǎng)省級狀元最多。
中國大陸和香港地區(qū)哪些中學是高考狀元的“搖籃”?
報告顯示，1977-2015年，云南師范大學附屬中學最盛產(chǎn)省級高考狀元，培養(yǎng)和造就了38位省級高考狀元;東北師范大學附屬中學28人，列第2;海南中學25人，列第3;華南師范大學附屬中學23人，居第4;太原五中和銀川一中各19人，并列第5;南寧二中和上海中學各18人，并列第7;有17人，列第8;烏魯木齊一中17人，列第9;石家莊一中16人，居第10。
黨亞茹指出，1977年恢復高考以來，中國大陸培養(yǎng)出省級高考狀元的中學均是中國大陸各省市自治區(qū)辦學水平一流、師資力量雄厚和綜合實力最強的中國頂尖中學。從辦學歷史、師生素質(zhì)、辦學資源、校園文化四個指標衡量，“狀元母?！笨胺Q我國各省區(qū)的“超級中學”。
報告發(fā)布方：“狀元下場悲慘”是嚴重歪曲。
艾瑞深連續(xù)10年對1952-中國大陸、臺灣地區(qū)、香港地區(qū)“高考狀元”的職業(yè)狀況展開追蹤調(diào)查與研究，發(fā)布最新2016中國高考狀元職業(yè)成就排行榜。其中，2000年之前的香港高級程度會考狀元調(diào)查不到相關職業(yè)狀況信息。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1952-19中國大陸高考狀元和臺灣地區(qū)大學聯(lián)考狀元就業(yè)行業(yè)廣泛，經(jīng)濟收入和職業(yè)地位較高。職業(yè)成就平均水平明顯高于非狀元群體，但成為各行業(yè)“頂尖人才”和“領軍人物”的偏少。
此外，在學術界、專業(yè)技術領域就職的狀元職業(yè)成就較高，表現(xiàn)突出;經(jīng)商、從政非高考狀元所長，職業(yè)發(fā)展不突出。
報告顯示，1952-年中國大陸高考狀元和臺灣地區(qū)大學聯(lián)考狀元中，學界狀元的職業(yè)成就最高，涌現(xiàn)出中國科學院院士、中國工程院院士、長江學者、美國工程院院士和加拿大工程研究院院士等一批自然科學領域的頂尖人才和領軍人才。
畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)經(jīng)商的狀元中，臺灣商界狀元商業(yè)成就表現(xiàn)最優(yōu)，大陸狀元商業(yè)成就一般。商界的大陸狀元中雖出現(xiàn)了李朱、栗亞和張斌等千萬富翁和億萬富豪，但至今無人登上胡潤、福布斯、新財富和《財富》等富豪榜和世界500強。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)后從政的狀元中，狀元職業(yè)發(fā)展成就相對而言不突出。相比而言，醫(yī)療、文學、傳媒、法律、證券和金融等專業(yè)技術領域，高考狀元的職業(yè)成就較高，各行業(yè)頂尖人才和領軍人物頻現(xiàn)。
對于社會上“30年1000余高考狀元下場悲慘”一說，蔡言厚指出，這些言論缺乏足夠的事實依據(jù)，更是對高考狀元群體職業(yè)成就的嚴重歪曲。過度解讀或誤讀對高考狀元不公平，也不客觀。
父母調(diào)查報告篇三
自1月15日起，在寒假期間開展了一次“孝敬父母”實踐活動，通過此次活動同學們深刻體會到了父母的辛苦，更加懂得珍惜現(xiàn)在的生活。現(xiàn)將實踐活動的有關情況總結如下：
一、活動內(nèi)容。
自1月15日起開展“孝敬父母”實踐活動。每天清晨起來后，多數(shù)同學就開始打掃每個房間，保證家中干干凈凈，衣物整潔。不只如此，一般上午打掃完衛(wèi)生以后，還會看看冰箱里有什么菜，覺得有必要時，就會去超市逛逛，買買家里人喜歡吃的菜。待到夕陽西下，會幫媽媽一起做飯，淘米、洗菜，偶爾也會小露一手，讓父母嘗嘗自己的手藝。雖然僅僅一個假期的時間，但讓同學們懂得任何事都有其適合的節(jié)奏，按照這種節(jié)奏，才能事半功倍將其完成，否則，只能是徒勞，做家務亦是如此。
二、理性思考。
通過寒假期間開展的“孝敬父母”實踐活動，同學們深刻體會到了父母養(yǎng)育兒女的辛苦。從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母花去了多少心血與汗水。從上小學到初中乃至大學又有多少父母為自己的兒女嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己點亮著兒女的人生。
幫父母做家務只是盡孝的一種表達方式，不能只思不做也不能只做不思。父母養(yǎng)育兒女這么多年，兒女要懂得報恩。至少自己心里應該心存感恩，體會到父母的苦衷，不讓他們?yōu)閮号畵?。想到哪里就要做到哪里，小到幫他們做些家務，大到當父母老時讓他們老有所養(yǎng)，老有所依，因為父母是世界上唯一可以不顧一切去幫助兒女的人。
盡孝不是別人讓你去做，而是發(fā)自內(nèi)心的感謝沒有任何虛假的東西。俗話說“滴水之恩當涌泉相報”。更何況父母為兒女付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否記得在父母生日時送上祝福，是否在父母勞累時送上一杯暖茶，是否在父母失落時奉上一番問候與安慰。感恩需要用心去體會，用行動去表達。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的感情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
三、問題建議。
正文：
中國傳統(tǒng)認定：孩子必須孝順父母并且堅信小孩子不懂事，需要父母指引。
一、何為孝道。
古語有云：父母在，不遠游，游必有方。每個人都知道要孝順父母，但并不是每個人都清楚應該怎樣盡孝道。有人認為，買房子，請保姆，吃大餐，去旅游就是孝順父母，其實，這只能做到“外安其身”?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”如果不能從心里尊敬父母，就不是真正的孝道。在這個日新月異，進步神速的社會，人們?nèi)菀酌镆暲先说拈啔v和經(jīng)驗，輕視老人的社會地位。
“千難萬難難不過給爹媽個好臉色，如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心?！薄墩撜Z》說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?BR> 作為子女的我們，有沒有對父母盡過孝道呢，是一句親切地問候？還是一次關懷的行動？孝順父母，不僅要外安其身，更重要的是要內(nèi)安其心。如果我們真的孝順父母，就從現(xiàn)在開始行動吧，不要等到明天。
二、城鎮(zhèn)和農(nóng)村是如何對待“孝”？
中國城市孝心調(diào)查：國內(nèi)曾有過在孝道實踐方面，該調(diào)查涉及了晚輩對長者行為的六個層面，包括：照顧長者、經(jīng)濟上援助長者、尊敬長者、服從長者、關注長者的愛惡、不時慰問長者。
整體來看，中國人的孝道表現(xiàn)差強人意，其中最好之行為為尊敬長者，最差的是在經(jīng)濟上援助長者。
香港城市大學應用科學系教授，在正在香港召開的“全球華人孝親敬老研討會”上，公布了一份《老、中、青三代在北京、南京、上海、廣州、廈門、西安、香港的孝道實踐研究》報告。
當研究人員把不同城市的背景加以統(tǒng)計學的調(diào)整后，顯示出北京樣本對父母的孝道實踐分值最高，上海樣本分值最低，而香港在“經(jīng)濟上援助長者”一項分值最高。
分析認為，道德教育對當?shù)氐男⒌烙忻黠@影響，并以此解釋為何北京、南京孝道實踐水平較高，且傳統(tǒng)多代家庭較為普遍；反之，亦看出上海、廣州及香港道德教育相對薄弱。
進一步變量分析顯示：中年人的孝道實踐較多，因為他(她)們多有年邁的父母健在，社會經(jīng)歷促使其有更豐富的孝道實踐技巧。
說起孝敬父母，可能有時候農(nóng)村出來的孩子比城里長大的孩子只是有過之而無不及。也許是他們的童年生活的艱辛讓他們盡早的就體會生活的艱難，也許是因為在純樸簡單的環(huán)境中，更能讓他們感悟真情，總之，他們熱愛土地，并且格外的懂得感恩。
城市的孩子大多從小依賴感就很強，他們被溺愛、嬌慣得太多。和農(nóng)村相比，家庭環(huán)境的優(yōu)越?jīng)]有讓他們中的大部分人，經(jīng)歷過生活的磨難，像溫室的花，被呵護著安逸的長大。大小的場面他們都見識過，繁華中的都市雜燴他們都諳熟？?相比之下，感恩對于他們來講，會略顯陌生。
三、如何盡到孝？大學生們的理解，父母的期望。我們大學生們理解：我們家是嚴父慈母，我對父親非常尊重，但畢竟是兩代人，也難事事讓他們?nèi)缫?。下學期就要畢業(yè)了，父母希望我能留在他們身邊，我卻想出去闖一闖。在外面雖能掙多些錢，卻又不一定能滿足父母。這真是一種矛盾。父母更需要心理安慰，希望能常常見到兒女，享受天倫之樂。不管將來工作怎樣，我都會盡力讓父母稱心如意。
視，聊聊天，他們就很高興。在家里我受母親的影響最大，母親從小教育我要爭氣，每次回家我都不忘給她帶點禮物，她雖然嘴上說不用，可心里挺高興。將來自己工作了，經(jīng)濟上一定要多替父母分擔些。
我認為經(jīng)濟方面很重要。上學給家里造成很大負擔，兄弟姐妹中我從父母那里得到的最多，將來也應該負最大的責任，特別是對父母經(jīng)濟上一定要保證。農(nóng)村一個村考上大學的很少，自己考上了大學給家里樹立了地位，將來能否出人頭地，關系到父母和家族的聲望，這一點非常重要，因為在父母眼里這才是最大的孝順?，F(xiàn)在我覺得責任心很重，壓力也很大。父母很辛苦，回家后自己跟家里人一樣，干農(nóng)活、做飯、洗衣服、挖土，樣樣都做。
自從上大學以來，跟父母的交流少了，對家、對父母的感覺逐漸淡了，以前寫信一次寫幾頁紙，現(xiàn)在一頁也寫不滿。因為學校里的事比較多，去年放假就沒回家。曾經(jīng)看過一幅漫畫，大意是說孤獨是對老人的最大傷害，我看了以后感覺很內(nèi)疚。現(xiàn)在講孝敬父母，只能是精神上的，也就是父母的生日、節(jié)假日打電話問候一下；假期早回家，多陪陪父母，跟他們聊聊天，做一些力所能及的事情，經(jīng)濟上不可能給予他們。將來工作不在父母身邊，回家機會少，要多跟父母通通電話，盡量回家看望他們。如果有條件，與父母共住是很好的盡孝心的機會。
我覺得“孝敬”就是盡量與父母溝通，讓父母知道你記著他們，至于經(jīng)濟上的東西倒在其次。我父母現(xiàn)在都還在工作，老是問我需要贊助不，所以，再給錢似乎有點假惺惺的，還不如多打幾個電話。我的表示主要就是讓他們知道我一個人在外地過得挺好，讓他們互相照顧，別牽掛我。我有時回家給家里添置一些小東西，記得那次我買了一塊厚塑料桌布，媽高興得要命，說兒子懂事了，會給家里買東西了，并將它拿到鄰居家去炫耀了好久。那是我第一次給家里買東西，后來，想到媽那么高興，我就每次都注意家里缺什么，然后帶回去。
父母的期望：最大的希望是孩子學習好，能獨立，有立足于社會的一技之長。孩子能自立于社會就是對父母最好的報答。父母對子女全身心地投入，當然希望孩子能以關心回報，不過也沒有太多的要求?，F(xiàn)在孩子還小，能幫我拿拿東西，累時捶捶背，感覺就很滿足。
有時她在家里干一點力所能及的活，哪怕干不好，心里也很高興。現(xiàn)在的孩子太順了，體會不到生活的艱難，感覺上不如經(jīng)過生活困難時期的孩子孝順。那時父母與孩子共度難關，感情很深。不過現(xiàn)在的父母對孩子的態(tài)度也隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)達而變化了，不像從前那樣要求孩子承擔太多，減少了對孩子的依賴。將來孩子的工作壓力要比現(xiàn)在大得多，孩子能有出息，能很愉快地生活就行。我們經(jīng)濟上比較寬裕，不想增加孩子這方面的負擔。只要過生日、生病時，孩子能打電話問候一聲就滿足了。與孩子的關系上，希望既有威嚴，也能保持一種朋友關系。生活方面，將來年紀大了，可以去老年公寓或老人院生活。孤單的家庭生活沒有意思，不如去過集體生活。有人認為進老人院顯得孩子不孝順，自己沒福氣，我不這樣認為，孩子的愛代替不了老人之間溝通的需要，這樣做既不拖累孩子，又有益于身心健康，有什么不好？作為父母，我們希望能與子女在思想上不斷溝通，對一些事情的看法能夠統(tǒng)一。我們生活不成問題，更渴望親情，需要精神上的慰藉。生病時子女能關照關照，有不能做的事幫幫忙。老人怕寂寞，子女多與我們聊聊天、說說知心話。希望子女理解、尊重我們的意見。以順為孝的傳統(tǒng)總的來說還是有道理的，不是原則問題兒女可以讓步，盡量讓老人高興。老人有自己的脾氣，作子女的要尊重他們。兒女在成長過程中犯了很多錯誤，父母都原諒了，父母也可能犯錯誤，有想不周到的地方，或者有什么差錯，兒女也要原諒。
孩子現(xiàn)在好好學習，長大能出人頭地，就算孝敬。我現(xiàn)在上有老，下有小，做生意做得很辛苦，就是為了孩子。
我們有保險，生活沒有問題，寧愿孩子將來遠走高飛，也不愿她守在眼前下崗。父母撫養(yǎng)孩子是為了了自己的心愿，期望他們將來能自立，能對社會有很大的貢獻，將來孩子能做到這一點，自然就會對父母好，父母也就什么都有了。
今年的春節(jié)假期，無可厚非地又是我人生中很有意義的一筆。2012-1-13這個日期，似乎我現(xiàn)在的心情就是為了等待這一天的到來，車票、行李什么的老早就準備好了，正所謂“萬事俱備只欠東風”。我渴望回家的想法甚至連上下車的時間都不想浪費掉，很快的，在我睡著在車上的兩個半小時里，車子到達家鄉(xiāng)的終點站（河源）。下車的一瞬間，一樣的建筑物，一樣的道路，一樣的景色，但似乎在那時看來，就像監(jiān)獄犯逃出監(jiān)獄獲得新生的心情，我顧不上多看周圍兩眼，絲毫不猶豫地向前走去。
買了一些對聯(lián)，福紙等，中午吃飯完后開始大掃除，我和老媽先用各自的毛巾把馬桶刷的發(fā)亮（我是筆者，寫到這里我的肚子已經(jīng)笑爆了），再用沐浴露把各自的毛巾給洗得發(fā)亮，現(xiàn)在馬桶和毛巾都已經(jīng)干凈了，真是個一舉兩得的方法啊。（寫到這里我肚子已經(jīng)爆開了）。家里面的家具移開來，什么小強啊，老鼠啊，什么亂七八糟的東西都跑出來了，所謂的老鼠螞蟻一窩端，說的就是這個道理。當時我是嚇得不敢動了，因為有一只老鼠跑上了我的腳趾頭，在啃咬著，不出一分鐘的時間，老鼠暈過去了，我努力地去思考這只老鼠為什么暈倒，直到現(xiàn)在還沒有想出來，我媽媽說我的腳太臭了，我一直都不相信。今晚很累，但是不否認很有意義，每年都有除夕，每年都有大掃除，但是今年的大掃除過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多以前丟失的照片，禮物，還有以前藏起來的飯團（偷吃剩的），看著過去的照片不禁讓人苦笑不得，因為這其中有許多我小時候被叔叔揍哭的照片，不知道被誰給拍下來了。這些都是我年少時珍貴的記憶，我想珍惜，不想忘記揍我的那個叔叔的可惡樣子，長大后我要揍死他。
面把我叫醒了，這一定是昨晚老媽看我哭得死去活來，把我抱到床上去睡覺了，至于后半夜我為什么還在床上，大概我昨晚被她揍得不醒人事了。想到老媽的行為讓我感動的眼淚和鼻涕都流到一起了。爸爸終于出現(xiàn)了，之前沒有見到他，一定又是躲在冰箱里面偷吃雞肉了吧，因為他說話的時候嘴里面還散發(fā)著雞屁股的味道，那是我最喜歡的部分，怎么可能不知道？嘛~~！這對于我來說已經(jīng)不是什么新鮮事了。
今天是2012-2-17，離家返校的日子令人懷念，昨日的熱情，今日的不舍，就像先被火烤，再被冰凍，感覺好惡心?，F(xiàn)在感覺像在寫日志，1500字的實踐報告，我已經(jīng)想不出可以吐槽的話語了，我心里的不平衡，要不是我打不過他，早就和他翻臉了。
過年的時候叔叔叫我要聽話，沒有調(diào)皮，沒有任性了，如今，我只想把那個人暴揍一頓。篇四：感恩父母_實踐報告孝敬感恩父母幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標志。孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)大的行為準則之一?？墒?，忠孝雖是圣賢提出來的，卻不是圣人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產(chǎn)物。國與家是緊密相連的，“國”與“家”的關系協(xié)調(diào)的好，則天下治，反之則亂。保證實現(xiàn)國家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。一個國家，一個社會，最基本的細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》更是把孝當作天經(jīng)地義的最高準則。想想你剛出生時，父母日夜的守護，是那么的任勞任怨，那么的真心切切，當你懂事之后不應該對父母“晨昏定省”么！設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有“天下無不是父母的說法。
每次回家都有每一次的心情感觸，當我們慢慢的長大的時候，我們發(fā)現(xiàn)我們的父母慢慢的變老，臉上的皺紋，黑發(fā)中少許的白發(fā)絲，滄桑的臉龐，這就是養(yǎng)育我們的父母，為了我們的健康成長，一直有天塌下來，他們愿意心甘情愿的頂著，那就是我們的父母，挺直的腰板逐漸的彎曲，所以在我們即將畢業(yè)的時候我們應該抓緊時間孝敬父母，為他們承擔一下力所能及的事情，畢業(yè)后更應該讓父母過上好日子。
有很多人，覺得父母總是責備自己，不愛自己?？墒撬麄儏s不知“愛之深，責之切”這至深至愛之情。在當今社會，更是出現(xiàn)了許多荒唐的現(xiàn)象，很多的父母是在受子女的管束，受子女的責罵，甚至虐待。其不知，施在人身既是施在己身。早晚有一天，他們的子女會將這份債還在他們自己身上的！人生首要之事——莫過于盡孝。所謂“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，故行孝當及時。錯過機會，將是終身的遺憾！
規(guī)范中，就有勤儉這一美德。勤儉精神的實踐也就是艱苦奮斗或說是艱苦樸素，我黨主要的領導人對于此更有過精辟的論述，最具代表性的就是胡錦濤同志不斷強調(diào)的“兩個務必：務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！痹诖嘶A上，胡錦濤同志還提出了要“勤儉建國”，將勤儉與國運聯(lián)系起來：“弘揚艱苦樸素、勤儉建國的精神，堅決反對浮夸、急功近利，堅決反對鋪張浪費、大手大腳。
一個青少年能否成長，最終要看他在認識世界、改造世界方面取得了多少成就，要看他為人類社會的進步做出了多少貢獻，還要看他的道德品質(zhì)達到了怎樣的高度。如果沒有勤勞儉樸的品德、艱苦奮斗的精神，他就不可能有所作為，不可能做出貢獻，也不可能具有高尚的道德品質(zhì)，一句話，他就不可能成為于國家、社會、人類有用的人才！
古語說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！蔽覀円稽c一滴的成長都離不開父母的幫助，滴水之恩當涌泉相報，因此，我們應該懂得感恩，懂得感謝父母。
當我第一次喊爸爸媽媽的時候，第一次獨立邁開一步的時候，第一次歪歪扭扭地寫出一個字的時候？?是父母在身邊耐心地教導我。父母，是上蒼賜予我不需要任何修飾的心靈的寄托。
當我們遇到困難，能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母。當我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。當我們犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。當我們?nèi)〉贸晒Γ瑫孕臑槲覀儜c祝，與我們分享喜悅的，是父母。
父母給予了我們生命，是父母辛勤的養(yǎng)育了我們，我們的成長凝結著父母的心血。每一個人都是在父母的細心關懷下，百般愛護和辛苦撫養(yǎng)下慢慢長大的。父母的親子之愛只能用兩個詞語來形容，無私、偉大。他們可以為子女付出一切，也甘愿付出一切。父母之愛位于人世間各種各樣的愛之上。我們有的隊員很少知道父母的辛苦，總是伸手向父母要這要那，認為父母給孩子吃好，穿好，用好是天經(jīng)地義的。在父母不滿足他的要求時還耍脾氣。要知道，感恩父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
父母所積累的人生經(jīng)驗是極其寶貴的，往往是我們在課堂上，書本里學不到的，他們對我們這些經(jīng)驗的傳授是不計回報、真心實意的。我們應該認真聽取，虛心接受，否則就會失去接受良好教育的機會，那可悲可嘆的。感恩父母是不分實踐，不分地點，不分遠近的！每時每刻我們都應該孝敬父母！在父母身邊時，多親近父母，因為其實他們要求的并不高，他們只是想和你在一起而已，不論貧賤富貴！當你不在父母身邊時，多想念父母，經(jīng)常打電話，把打給朋友的那些無聊的電話，分給父母一個，這是父母多么廉價的要求啊！在日常的生活中，你更可以感恩父母。孝經(jīng)云：“身體發(fā)膚授之父母，不敢毀傷，孝之始也?！边@告訴了我們?yōu)槿俗优?，當要徐匯照顧自己，千萬不要讓父母掛心自己的健康，尤其是不良的嗜好，更不可以沾染，如酒、色、賭等，它們都死毀家損身的禍首。父母要的不是你的功成名就，要的不是你的飛黃騰達，他們祈求的不過是你平平安安，快快樂樂的生活。
作為有孝心的子女應該學會學習，學會處事，學會做人，不辜負父母的愿望，實現(xiàn)父母的期望，這是最最重要的孝行。隊員們，從小應該培養(yǎng)自己良好的行為習慣，努力學習，快樂生活，讓父母放心，讓父母欣慰，讓父母以你為自豪，這就是我們孝敬父母的最大實際行動。
我永遠不會忘記父母對我的愛，對我的呵護和關懷。孝順父母是中華的傳統(tǒng)美德，從我懂事起我就一直想以后有能力了以后要如何回報父母，現(xiàn)在我雖已成人了，但還沒有工作掙錢，我能為他們做些什么？我常常這樣問自己。所以只能在家時多為父母分擔些家務，了表對父母的感恩之情。哪怕是為他們垂垂肩，洗洗碗，給他們唱段曲兒，陪他們逛逛街，散散步，我也會感到心里的安慰。學會感恩，學會報答，我仿佛一下子長大了:我用心學習，不讓他們?yōu)槲业牟傩?；我搶著洗碗揀菜，讓他們能多休息一會兒；我?jīng)常哼哼小曲，讓家庭充滿歡聲笑語？?我盡我所能給父母帶來最難忘的美好時光，讓他們開心，讓他們驕傲。通過此次社會實踐，我學到了許多課堂上學不到的知識，我知道，作為一個大學生，肩上撐起的不單單是學習的使命，更有著如何做人、如何生活、如何為將來打下基礎，這一切的一切，都讓我受益匪淺，也積累了不少生活上的小經(jīng)驗，極大的豐富了我的人生閱歷。母愛是船，父愛是海。母親的愛，點燃了我們心中的希望，父親的愛，鼓起我們遠航的風帆。是父母生育了我們，讓我們體驗生命，了解這時間的萬物；是父母讓我們不斷成長，讓我們明白一個又一個人生的哲理；是父母幫助我們度過難關，在我們心靈孤獨時給予我們力量。我明白了當父母的幸苦，雖然以前都是只知道父母很幸苦，但這次卻讓我真正的體會到這點。要操持一個家，不是一件容易的事情，爸爸媽媽每天對著同樣的事物也會厭倦，有時候干完活看會兒電視是爸爸媽媽唯一的娛樂，以后我一定要找多點娛樂給爸爸媽媽，多陪陪爸爸媽媽。
生活并非想象中那樣完美，父母的辛勤是我們無法體會的，我們雖不能與父母分擔生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們在生活上可以少讓父母為自己操心。當父母生病時，我們是否應擔起責任，照顧父母？要知道，哪怕一句關心的話語，哪怕一碗自己做好的方便面，都會慰藉父母曾為我們百般焦慮的心。感恩父母，并不難做到。父母，永遠是我們最值得感謝的人！
孝敬生我養(yǎng)我父母，弘揚中華傳統(tǒng)美德。
一、前言。
學院：電氣信息工程學院。
班級：10通信2w實踐參加者：黃建校。
實踐主題：孝敬生我養(yǎng)我父母，弘揚中華傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告如下。
二、正文。
（一）調(diào)查初衷。
孝敬觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的孝敬觀有利于大學生形成健康的人格。對大學生開展孝敬觀教育，是大學生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施之一。為此，我特意在網(wǎng)上做出一個問卷調(diào)查，針對在校大學生對孝敬觀的看法和態(tài)度，以便于了解這次調(diào)查的過程。希望作出一些教育建議能夠幫助、引導大學生走向正確的人生觀的方向，更希望有利于我們大學生自身的素質(zhì)的提高，進而全面發(fā)展。
（二）調(diào)查內(nèi)容。
本次調(diào)查是采用網(wǎng)上調(diào)查問卷的方式，調(diào)查活動的時間為期三天，調(diào)查對象為在校大學生，調(diào)查對象的年齡為20～22歲，平均年齡20歲。問卷內(nèi)容包括學生的基本情況、學生與父母之間的關系、學生對父母的態(tài)度、孝敬道德觀念等。采用無記名的形式，學生自主選擇填寫。問卷結果采用計算機和人工計算相結合的方法進行處理。
（三）調(diào)查結果。
1、大部分大學生心懷一顆感恩報答的心，與父母的關系和諧、融洽。
時問候自己的父母，并且送上自己的關心與祝福；半數(shù)以上的學生在與父母發(fā)生爭吵時，會有道歉的態(tài)度，約20%的同學會主動與父母道歉；學生在家里會幫助父母做家務，幫父母洗衣服，大多數(shù)的學生都能理解父母對自己的期望，并能盡自己的努力讓父母滿意。2.大學生基本都擁有手機，通訊工具的發(fā)展便利了大學生與父母之間的聯(lián)系。
大部分的學生會在一周左右主動和家人聯(lián)系，其余的一般也會兩周之內(nèi)主動與父母聯(lián)系，且與父母之間的通話時間超過五分鐘，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動。通過電話來問候和關心父母，并把自己的生活和學習情況告知父母，使父母和子女之間的關系更為密切，做到了多一點溝通，多一點關愛，多一點安心？?3.部分大學生生活條件優(yōu)越，自我中心意識比較強烈，缺乏感恩之心。當代大學生，大部分是獨生子女，他們自小生長在一個比較特殊的環(huán)境中，生活條件比較優(yōu)越，不需要為溫飽問題而擔心；其次父母大部分只有一個或兩個子女，所以子女在家庭中具有一定的地位；加之父母和祖父母的溺愛，對子女的要求都能答應，故自我中心意識比較強烈。
（四）存在問題。
雖然家長和學生之間的聯(lián)系較多，但是在與家人的交流過程中，大多數(shù)只是談一些生活上的膚淺瑣事，有的也只是僅限于生活和學習上的關心，亦會出現(xiàn)同學報喜不報憂，甚至一些頹廢的同學給家長反饋的信息幾乎是完全相反的，這樣導致父母與孩子真正交流思想和情感的時間很少；孩子對于父母愿望、憂愁和喜悅，學生只知道一些，但是對于父母的生活狀況和身體狀況卻不是很了解；在與父母吵架后，有的只說抱歉的話語，卻沒有任何行動去表達自己的悔意和歉意，甚至有的不當一回事；由于時代的不同，再加上學生與父母對政治、經(jīng)濟、文化上理解的差異，會造成雙方在某些觀念上存在很大的分歧，這就為大家的了解與溝通增加了障礙，矛盾、誤解將會導致出現(xiàn)這些情況：有的認為自己與父母之間存在代溝，有的認為父母不能真正了解自己的想法，無法了解自己的理想和追求，同時也出現(xiàn)了非常叛逆的同學，不顧及父母的感受，一意孤行？?社會閱歷和生活經(jīng)驗的不足，生活上自理獨立的能力較差，不會處理生活小事，不會合理安排生活費，不會處理好人際關系，不會很好地調(diào)整自己的情緒，遇到小小的挫折、困難只會找家人抱怨、哭訴，久而久之，生活上自主獨立能力明顯減弱，不利于自己獨立人格的形成和完善。
（五）原因分析。
1、社會環(huán)境的影響和教育的不完善。
育卻很少，甚至未達到教育的標準，這樣使在校的大學生對家庭對父母的關心熱愛度逐漸降低，從而導致他們的孝敬觀的思想逐漸流失。當量變積累到一定程度的時候，就引起了質(zhì)變。
2、長輩的溺愛、縱容。
部分學生不注意改造自己的世界觀、人生觀和價值觀，導致人生觀出現(xiàn)偏差，以自我為中心，追求個人主義、享樂主義。只講索取，不講奉獻，自私、自我，不顧及家庭和親人的感受。
（六）建議。
1、創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和校園環(huán)境。
大學生應該摒棄享樂主義、拜金主義和個人主義人生觀等錯誤思想，警惕和抵制它們的侵蝕，努力實現(xiàn)自我價值和社會價值；合理安排自己的衣食住行，主動地加強與父母溝通和交流，互相理解和關心。尤其是大一的新生，盡快適應新的環(huán)境，學會過集體生活，學會獨立處理生活、學習和人際中的各種問題，不能遇到問題就向父母訴苦、抱怨。
2、學校應給予一定的重視。
在我校的倫理教育中，主要以講授為主，可以嘗試改變教育形式，組織同學們觀看一些孝敬教育片；開展全校性的孝敬教育活動，比如說寫一封家書活動，學唱幾首與父母有關的歌曲，或開展大合唱。學校應該開設感恩教育課程，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，進而樹立正確的孝敬觀，完善倫理道德教育。
3、家庭要重視對孩子的教育自小，家里就應該給子女講授有關于孝敬，親情的故事詩篇，如《孟母三遷》、《游子吟》等等，讓他們從小就學會尊老愛幼、孝順父母、勤儉持家、兄友弟愛等傳統(tǒng)美德。父母的期望、關心、理解可以讓學生努力奮斗，積極進取，可以成為他們要求上進的恒久動力，可以增強他們的自信心和持恒心，推動他們不斷完善自我。但是切不可讓這些東西轉化成無形的壓力，影響子女的正常生活和心理，也不能過分溺愛子女，要讓他們學會獨立，能夠面對挫折。
校，孝順父母。
（七）調(diào)查體會。
孝敬父母是大學生必備的意識，也是每個人都應該擁有的品格。懂得孝敬長輩能使家庭和睦，從一個家風優(yōu)良的環(huán)境中走出來的孩子，有著他獨特的魅力與和善的氣場，能迅速構建起自己的人際關系網(wǎng)，也容易被認可。孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德不能拋棄，而傳統(tǒng)文化逐步被人淡忘的社會現(xiàn)狀令人擔憂。素質(zhì)教育的呼聲正在高漲，相比于實用主義的大潮仍是星星之火。
父母調(diào)查報告篇四
第1章調(diào)查內(nèi)容。
《中國高考狀元職業(yè)狀況調(diào)查報告》主要針對1977—我國各省市自治區(qū)高考狀元的就讀大學及專業(yè)和職業(yè)狀況等展開調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括：
2、高考狀元就讀高校情況。
第2章調(diào)查對象。
《中國高考狀元職業(yè)狀況調(diào)查報告》的調(diào)查對象為1977—19我國各省市自治區(qū)高考文理科狀元的職業(yè)狀況，其中港澳臺等地區(qū)不在統(tǒng)計之內(nèi)。
第3章調(diào)查方法。
考慮到調(diào)查的科學性、可行性和調(diào)查對象的準確性，調(diào)查團隊采用了“逐一采集并多次核對樣本”調(diào)查方法。
第4章調(diào)查實施。
《中國高考狀元職業(yè)狀況調(diào)查報告》的調(diào)查與統(tǒng)計工作從20xx年1月1日開始，至20xx年6月30日結束。在調(diào)查實施過程中，“中國校友會網(wǎng)大學評價課題組”配備調(diào)查人員和核實人員，對調(diào)查數(shù)據(jù)進行100%的審核，以保證調(diào)查結果的真實性和可靠性，最大限度減少人為因素造成的誤差?？紤]到調(diào)查的科學性和可行性，本次調(diào)查對調(diào)查對象以逐一進行采集并多次核對方式進行。
第5章數(shù)據(jù)來源。
《中國高考狀元職業(yè)狀況調(diào)查報告》的調(diào)查數(shù)據(jù)主要通過有關新聞報道、網(wǎng)絡媒體、高校網(wǎng)站、中學網(wǎng)站和雜志書籍等渠道獲取。由于在數(shù)據(jù)的調(diào)查過程中受到一些條件的限制，本報告的調(diào)查數(shù)據(jù)可能存在疏漏之處，對于那些無法獲取調(diào)查數(shù)據(jù)的調(diào)查對象，基于寧缺勿濫的原則，本次報告暫不統(tǒng)計，等獲取確切數(shù)據(jù)再納入調(diào)查報告中。
第二部分調(diào)查結果。
第5章高考狀元基本情況。
高考狀元畢業(yè)后大多“銷聲匿跡”，僅十分之一狀元職業(yè)“有案可查”調(diào)查顯示，1977—年我國各省市自治區(qū)可統(tǒng)計到的高考狀元有350多人，約占1977—1998年高考狀元總數(shù)的25%。其中理科狀元190多人，文科狀元160多人。本次調(diào)查到的350多名高考狀元主要分布在除新疆、西藏等以外的29個省市自治區(qū)，調(diào)查到的狀元人數(shù)較多省份是江西、湖北、河北、廣東、云南、陜西、廣西、山西、山東、江蘇等省市，各地區(qū)調(diào)查到狀元人數(shù)均在15人以上。1977至1998年的22年間，每年調(diào)查到高考狀元人數(shù)均在5人以上。
由于1977年我國恢復高考后普遍實行文理分科考試，所以按理說1977—1998年全國各省市自治區(qū)的高考狀元應該有1300多人。而本次僅統(tǒng)計到了350多名高考狀元，其中能統(tǒng)計到其職業(yè)狀況的有130多人，約占1977—1998年全部狀元總數(shù)的十分之一。大部分高考狀元大學畢業(yè)后都“銷聲匿跡”，高考狀元畢業(yè)后“能見度”偏低與現(xiàn)今高考狀元“高曝光率”形成鮮明對比。
調(diào)查工作困難重重四大原因造成高考狀元職業(yè)“無據(jù)可考”
為了讓公眾較為全面了解高考狀元職業(yè)狀況，課題組盡最大努力去獲取1977—1998年高考狀元的資料，但由于受到各種條件的限制，調(diào)查工作困難重重，僅調(diào)查到350多名高考狀元的信息，無法獲取更多高考狀元的資料。1977—1998年間能統(tǒng)計到的高考狀元非常有限，大部分高考狀元是“無案可查”，而能調(diào)查到職業(yè)狀況的高考狀元更是“少得可憐”，90%左右高考狀元的職業(yè)狀況“無據(jù)可考”。
導致高考狀元“無據(jù)可查”有多方面的原因：其一、自1977年我國恢復高考后至上個世紀九十年代末是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的過渡期，我國各地教育主管部門實行禁止炒作狀元政策，導致這個時期關于高考狀元的報道和資料非常少。其二、學校檔案信息化建設起步晚、水平低，很多培養(yǎng)出狀元的中學都沒有保留完整的高考狀元資料，大學也如此。其三，大部分高考狀元走向社會以后，沒有做出引起社會關注的成就，而無法讓公眾了解高考狀元的畢業(yè)后的狀況。其四、部分高考狀元已經(jīng)留學并定居海外。其五、部分高考狀元不愿意在媒體上公開畢業(yè)求學和工作等情況。
在我國1977—1998年可以統(tǒng)計到的350多名高考狀元中，男女比例嚴重“失調(diào)”，男狀元約占64%，女狀元約占36%。1977—1998年可以調(diào)查到的高考文科和理科狀元中，男狀元均多于女狀元，可以說這個時期我國高考狀元呈現(xiàn)出“陽盛陰衰”的局面。其中理科狀元中，男狀元占絕對優(yōu)勢，約占73%，女狀元約占27%，女狀元不到狀元總數(shù)的三分之一。文科狀元中，男狀元仍占優(yōu)勢，約占53%，女狀元約占47%，女狀元勉強與男狀元“平分天下”。
第6章高考狀元就讀大學與專業(yè)。
6。1高考狀元就讀大學。
北大清華成高考狀元首選，中科大復旦大學表現(xiàn)不俗。
調(diào)查顯示，在我國1977—1998年可統(tǒng)計到的350多名高考狀元中，可統(tǒng)計到其就讀大學的有190多人，約占總數(shù)的55%左右。從表6。1。1可知，選擇就讀北京大學的高考狀元最多，有85人，位居第一，具有明顯的優(yōu)勢。選擇清華大學就讀的狀元有46人，位居第二，其中北京大學和清華大學錄取高考狀元合計約占總數(shù)的70%左右。選擇就讀中國科技大學的狀元有16人，位居第三名。選擇就讀復旦大學狀元8人，位居第四名。選擇就讀對外經(jīng)濟貿(mào)易大學有6名狀元就讀，列第五名。位居前十的其他高校依次是南京大學、中國人民大學、北京外國語大學、北京協(xié)和醫(yī)學院、上海交通大學和武漢大學等。
可知，1977—1998年高考理科狀元選擇就讀清華大學最多，有46人，其次是北京大學有22人，位居第二，中國科技大學有16人，位居第三。其次是復旦大學、北京協(xié)和醫(yī)科大學、上海交通大學等高校。從表6。1。3可知，1977—1998年高考文科狀元選擇就讀北京大學最多，有63人，其次是對外經(jīng)濟貿(mào)易大學有6人，位居第二，復旦大學有5人，位居第三，其次是南京大學、中國人民大學、武漢大學、北京外國語學院等高校。由此可見，北大無愧為我國“文科重鎮(zhèn)”，清華無愧于“理工搖籃”。
北大清華等堪與港?！耙惠^高下”，“狀元爭奪戰(zhàn)”將改變一流大學格局對比“1977—1998年”和“—”兩個時期調(diào)查到的高考狀元選擇就讀的高校來看，1977—1998年高考狀元選擇就讀的高校相對分散，而1999—20高考狀元選擇就讀的高校非常集中。自1977年我國恢復高考制度以來，北京大學和清華大學一直深受高考狀元的青睞，是高考狀元的首選高校，而其他高校在不同時期情況則不同，如中國科技大學、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學和南京大學等1977—1998年是高考狀元報考人數(shù)較多的高校，最近幾年則少有狀元問津。特別是香港高校納入內(nèi)地統(tǒng)一招生后，部分高校在狀元心目中的地位已基本上被香港高校所取代，而與此同時，香港高校也對北大、清華發(fā)起沖擊。相對來說，復旦大學、中國人民大學等則表現(xiàn)比較穩(wěn)定，不同時期均有一定數(shù)量的高考狀元選擇報考。
造成這種變化的原因很多，國家政策、學校發(fā)展、錄取方式和社會需求等都是影響高校對考生吸引力的主要方面。其一，由于國家對各大學的重新定位和市場經(jīng)濟的逐步完善，有的大學在社會上的聲譽有所降低，名校效應日益凸現(xiàn)，“名校情結”主宰了高考狀元的行為。其二，“考前報志愿”導致了接受高考狀元高校的多樣化。1977—1998年我國大部分地區(qū)都采用“考前報志愿”的方式，對具備相當實力且對自身充滿信心的考生來說，大都會選擇自己心儀的高校和專業(yè)。而部分沒有過高“奢望”的高考狀元，在高校和專業(yè)的選擇上則會保守些，因而沒有被國內(nèi)一流名牌大學錄取。其三，香港高校進入內(nèi)地招生造成的“銀彈效應”。香港高校納入內(nèi)地統(tǒng)一招生后，特別是港校采用“高額獎學金”政策后，北大清華等頂尖一流名校尚能憑借近百年聲譽與實力經(jīng)受港校沖擊，國內(nèi)其他一般一流高校面對港校的高考狀元“銀彈攻勢”幾乎“全軍覆沒”，部分上個世紀八十年代深受狀元青睞的高校則最近幾年則基本無狀元問津，風光不再。其四，高校所在地域和專業(yè)設置情況直接影響了高考狀元對報考學校的選擇。由此可見，近年來越演越烈的“高考狀元爭奪戰(zhàn)”正在對中國高校重新“洗牌”，“狀元歸屬”正在成為衡量大學綜合實力的“風向標”，實力減弱的大學逐漸淡出高考狀元的視線，實力崛起的高校逐漸受到高考狀元的追捧，“狀元之爭”最終勢必逐漸改變中國一流大學的格局。
在我國1977—1998年可以統(tǒng)計到的350多名高考狀元中，可調(diào)查到就讀大學專業(yè)的情況有150多人，約占總數(shù)的44%左右。在調(diào)查到就讀大學專業(yè)情況高考狀元中，選擇就讀經(jīng)濟管理類專業(yè)的高考狀元最多，有38人，選擇就讀法學的有15人，位居第二，選擇就讀物理的有13人，位居第三。位居前10名的其他專業(yè)是計算機、生命科學、土木建筑、中文、自動化、電子工程、外語等，可以看出這個時期高考狀元專業(yè)選擇明顯呈現(xiàn)出多樣化的特征。
理科狀元最鐘情物理，經(jīng)管成文科狀元最愛。
調(diào)查顯示，在調(diào)查到的1977—1998年150多名高考狀元中，理科狀元選擇就讀最多十大專業(yè)是：物理、計算機、土木建筑、生命科學、自動化、電子工程、數(shù)學、經(jīng)濟管理、醫(yī)學、化學等。文科狀元選擇就讀最多的十大專業(yè)是：經(jīng)濟管理、法學、中文、新聞、外語、政治學與行政管理、哲學、歷史、心理學、外交學、社會學、考古、教育學等。相對而言，這個時期的高考狀元的專業(yè)選擇理性更符合國家和社會的需要，較多考慮的是專業(yè)的預期貢獻而非個人的預期受益，與當代高考狀元紛紛選擇熱門專業(yè)形成鮮明對比，這與計劃經(jīng)濟時代人們的思想和價值觀念相一致的。
設立“國家獎學金”吸引狀元等高分考生報考國家急需專業(yè)。
對比1977—1998年和1999—年高考狀元選擇就讀的專業(yè)情況，我們發(fā)現(xiàn)，如今高考狀元紛紛選擇熱門專業(yè)是與市場經(jīng)濟時代人們的思想和價值觀念相一致的，對于他們的這種行為無可指責；要反思的是政府。既然高考狀元不愿報考能源、交通、環(huán)保、國防等國家急需發(fā)展的專業(yè)和重要傳統(tǒng)的基礎專業(yè)，那我們政府為什么不利用市場經(jīng)濟這個宏觀調(diào)控手段來進行調(diào)控呢？為什么不設立一個國家的獎學金呢？獎勵、鼓勵那些高分考生去報考那些事關國計民生的傳統(tǒng)基礎專業(yè)，如醫(yī)學、天文、工程類專業(yè)，特別是工程類中的航空航天、精密儀器、材料等專業(yè)，我們國家所需要的專業(yè)。你到那里去，政府就給你獎勵。建議政府將“國家級人才培養(yǎng)計劃”的重心下移至本科生層次，設立“國家獎學金”吸引優(yōu)秀的高中生報考能源、交通、環(huán)保、國防等國家急需發(fā)展的專業(yè)和重要傳統(tǒng)的基礎專業(yè)。具體做法可參考長江學者評選辦法，每年招生前，對外公布當年設立的“國家獎學金”高校、專業(yè)名單和評選辦法。不僅如此，高校等相關單位還要為他們提供良好的生活、學習、研究和工作條件。
高考狀元大學期間學習能力突出，深造和出國留學成為畢業(yè)首選。
調(diào)查顯示，在我國1977—1998年可以統(tǒng)計到的350多名高考狀元中，可調(diào)查到職業(yè)狀況的有130多人，約占總數(shù)的38%左右。高考狀元作為我國各省市自治區(qū)高考的第一名，高考的優(yōu)勝者，可以說具有極強的學習能力，較好的心理素質(zhì)，并掌握了適合其本人的學習方法。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，狀元進入大學之后仍保持極強的`學習能力，在大學學習期間，基本上都是大學校園中的佼佼者。本科畢業(yè)后選擇直接就業(yè)的高考狀元比較少，大部分的高考狀元本科畢業(yè)時選擇繼續(xù)在國內(nèi)繼續(xù)攻讀碩士、博士學位，另有一部分狀元則選擇出國留學深造。從數(shù)據(jù)可知，在本次調(diào)查到職業(yè)狀況的130多名狀元大學畢業(yè)后，約有40%的高考狀元選擇了出國留學深造或定居海外?？梢哉f，考研深造和出國留學成高考狀元本科畢業(yè)時的首選。
高考狀元職業(yè)選擇多樣化，投身學術界成眾多狀元“職業(yè)最愛”
分析本次調(diào)查到1977—1998年130多名高考狀元的職業(yè)狀況（見數(shù)據(jù)）發(fā)現(xiàn)，高考狀元畢業(yè)后的職業(yè)選擇呈現(xiàn)多樣化特征，職業(yè)分布比較廣泛，職業(yè)地位較高。在調(diào)查到的130多名狀元中，在學術界工作的高考狀元最多，約占總數(shù)的22%，學術界成為高考狀元的職業(yè)最愛。選擇在企事業(yè)單位從事專業(yè)技術工作的約占總數(shù)的17%。選擇自主創(chuàng)業(yè)和從事企業(yè)管理的狀元約占總數(shù)的10%。從事金融、證券工作的狀元約占總數(shù)的9%。在新聞界工作的約占總數(shù)的5%，在黨政機關工作約占總數(shù)的5%。22%左右狀元在海外留學或移居海外，另有一部分狀元還在國內(nèi)高校攻讀研究生。而從事以上職業(yè)之外的高考狀元占到了總數(shù)的7%，當中包括中學教師等職業(yè)。
高考狀元所學專業(yè)與從事職業(yè)脫節(jié)，消極后果亟待檢討。
社會期望高考狀元不僅是“考場狀元”，畢業(yè)后更應成為“職場狀元”調(diào)查顯示，高考狀元作為各地區(qū)高考的第一名，高考狀元選擇就讀的幾乎都是國內(nèi)名牌大學和熱門專業(yè)，受到的是中國一流的教育。高考狀元集萬千希望于一身，按理說畢業(yè)后應該出人頭地做出一番大事業(yè)。在社會公眾心理，高考狀元不僅是高考的佼佼者，更應該是畢業(yè)后成為社會各行各業(yè)的佼佼者，成為“職場狀元”，比如知名的科學家、教育家、法律專家和學術大家，成功的商界精英、政界翹楚、媒介大腕、文藝名人或社會名流等，高考狀元應該有這樣的期望和抱負。
高考狀元尚未出現(xiàn)在主流行業(yè)的“職場狀元群體”中。
從數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，高考狀元職業(yè)的實際情況與社會期望大相徑庭，他們當中沒能出現(xiàn)行業(yè)的“頂尖人才”，大多在職場上顯得“默默無聞”。并且通過核查“20xx中國高校杰出校友排行榜”的杰出人才（見表7。2。1和表7。2。2），我們發(fā)現(xiàn)，在“杰出企業(yè)家”中沒有一位是高考狀元；而在學術領域，通過調(diào)查1952年以來我國科學家當選美國、英國、法國、加拿大和俄羅斯科學院和工程院院士、中國工程院和科學院院士名單、1998年以來我國高校聘請的1108名長江學者及獲得“長江學者成就獎”的專家學者名單，均沒有出現(xiàn)高考狀元的名字，同樣在杰出政治家群體中也沒有出現(xiàn)高考狀元的影子。這也說明了高考狀元尚未出現(xiàn)在主流行業(yè)的“職場狀元群體”中。
關于20xx中國高校杰出校友排行榜：
20xx年1月4日，“中國校友會網(wǎng)大學評價課題組”發(fā)布《20xx中國大學評價研究報告》，報告除發(fā)布“20xx中國大學排行榜”等榜外還特推出“20xx中國高校杰出校友排行榜”，20xx中國高校杰出校友排行榜包括中國高校杰出科學家校友榜（包括中國高校院士校友榜和中國高校長江學者校友榜）、中國高校杰出企業(yè)家校友榜、中國高校杰出政治家校友榜等多個子榜，榜單從多個角度反映1952年（含）以來我國高校杰出人才培養(yǎng)的狀況。
20xx中國高校杰出校友排行榜中的“杰出企業(yè)家”是指國內(nèi)外上市公司、國資委直管中央企業(yè)、國有重點企業(yè)董事長、總裁或總經(jīng)理，國有商業(yè)銀行、股份制商業(yè)銀行董事長、行長等企業(yè)領導者，中國富豪榜上榜者?！敖艹隹茖W家”是國內(nèi)外院士、長江學者及創(chuàng)新團隊帶頭人等。杰出政治家”是指國家級正職領導、國家級副職領導、省部級等正職領導，中央委員及候補委員等。
中國有句名言，“三百六十行，行行出狀元”?！?0xx中國高校杰出校友排行榜”中所指“杰出校友”均是目前活躍在我國學術研究、商界和政界等領域內(nèi)精英人才等，可以說基本上都是我國主流行業(yè)的杰出人才，他們是對社會和國家有著突出貢獻或杰出成就者，可是說是各個領域內(nèi)的“職場狀元群體”，是目前我國各領域的杰出代表人物，是推動國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的中堅力量。
高考狀元職業(yè)發(fā)展并不理想，職業(yè)成就平平遠低社會預期。
通過對“1977—1998年高考狀元的職業(yè)狀況”和“20xx中國高校杰出校友排行榜”分析我們發(fā)現(xiàn)，高考狀元的職業(yè)發(fā)展并沒有社會期望的那么“理想”，他們中的大部分人已一掃當初高考狀元的風光和輝煌，除個別高考狀元有較高成就外，大部分已變得“泯然眾人矣”，這些高考狀元畢業(yè)后所從事的職業(yè)和所做出的成就，少有開創(chuàng)性的、杰出的、舉世矚目的成就。高考狀元誕生時的風光與高考狀元畢業(yè)后的落寞，應當引起社會對狀元群體的關注，特別是對教育的反思。
眾所周知，北京大學和清華大學教師的水平是無庸置疑的。是“狀元扎堆被淹沒了”的說法又似乎太冤枉了。這就讓我們想起20世紀90年代初在北京流行的順口溜：一流的本科生畢業(yè)后出國，二流的本科生畢業(yè)后到外企，三流的本科生畢業(yè)后讀碩士、博士。這里顯然是說北京大學和清華大學的人才外流了，“留學”變成“學留”了；連用引進人才的辦法也無法把他們請回來。這樣慘痛的教訓要牢牢記住。應該將“進口”的各類考生，變?yōu)椤俺隹凇钡囊涣鲗W生，走上社會以后成長為“杰出人才”作為評價一所大學人才培養(yǎng)效率狀況的最公正標尺。鼓勵高校培養(yǎng)出如我國著名科學家錢學森所說的“國家急需的創(chuàng)新人才和杰出人才”以及溫家寶總理在國務院第四次教育工作座談會上所提出的“大師級人才”是每一所大學、特別是“985”工程大學的戰(zhàn)略任務，務必牢記在心。
大學評價研究人員應改進評價標準，重點考核高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。
自上個世紀80年代開始，我國高等教育領域存在很多誤區(qū)，特別是在人才培養(yǎng)和科學研究評價方面“重量輕質(zhì)”?？茖W研究方面，用論文數(shù)量評價高校的科研水平質(zhì)量；人才培養(yǎng)方面，用“在校學生數(shù)量”或“考生入學分數(shù)”來評價高校的“人才培養(yǎng)”，用畢業(yè)生出國率或考研率來評價高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，另一方面高校追求所謂的世界一流和中國一流的研究性大學的建設目標，在人才培養(yǎng)上僅重視研究生教育，忽視本科生教育質(zhì)量，本科生在進入大學后急需解決的諸多問題得不到及時指導和建議，很多學生進入大學后仍然采用中學的學習方法和思維，忽視本科教育在研究型大學是很普遍的現(xiàn)象。因此，一方面，現(xiàn)有大學評價研究人員及機構應與時俱進，改變“重量輕質(zhì)”的評價理念，另一方面，高校更應重視作為大學之本的本科生的教育，鼓勵教授和博導們，特別是知名教授和博導給本科生上課。
對此，我們呼吁：要改變對教育及教育機構的評價方法。對中學：用成才率代替升學率；對大學：用成才率代替優(yōu)秀學生錄取率，用留學回國率代替留學率。中學要把優(yōu)秀的中學生送進大學深造，而不僅僅是關注培養(yǎng)了幾名狀元；大學應將優(yōu)秀的中學生培養(yǎng)成優(yōu)秀的大學生，而不僅僅是宣傳用“狀元獎學金”招到了幾名高考狀元；同時，社會和國家一方面不僅要讓優(yōu)秀的大學生在實踐中發(fā)展為杰出人才，另一方面也應讓優(yōu)秀的留學人員回國做出貢獻。
高考狀元要改變大學學習策略，力爭成為專家型人才。
文憑不等于水平，學歷不等于能力。學歷只能證明你接受過高等教育，能力怎么樣？要靠到社會上去打拼和實踐來證明。我們都知道，高考狀元的所取得成績體現(xiàn)的是其中學階段的學習能力與成就?？忌氤蔀楦呖紶钤仨氉龅介T門功課優(yōu)秀，只有各科學習都比較均衡和優(yōu)秀，才有可能取得優(yōu)秀成績，否則不可能成為高考狀元。但是由此導致的結果是，門門優(yōu)秀可能就無法深入探究其中的一門；同時，高考狀元進入大學后，由于各科發(fā)展較為平衡，因而很難做出選擇去精通一門，雖然他們都能順利地畢業(yè)，且?guī)缀醵加袡C會留?；虺鰢钤?，這也從側面證明他們的學習能力確實較強。也正因為如此，他們幾乎都有能力成為普通的教授、科學家、商人、醫(yī)生、律師、工程師等，但他們卻很難成為一流的創(chuàng)業(yè)者和科學家。因此，我們建議，高考狀元進入大學，要及時調(diào)整自己的學習策略，改“平衡學習”為“專一學習”，努力成為專家型人才，畢業(yè)后成為“職場狀元”。
父母調(diào)查報告篇五
古語有云：父母在，不遠游，游必有方。
每個人都知道要孝順父母，但并不是每個人都清楚應該怎樣盡孝道。有人認為，買房子，請保姆，吃大餐，去旅游就是孝順父母，其實，這只能做到“外安其身”。孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”如果不能從心里尊敬父母，就不是真正的孝道。在這個日新月異，進步神速的社會，人們?nèi)菀酌镆暲先说拈啔v和經(jīng)驗，輕視老人的社會地位。
“千難萬難難不過給爹媽個好臉色，如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心。”
《論語》說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”
作為子女的我們，有沒有對父母盡過孝道呢，是一句親切地問候？還是一次關懷的行動？孝順父母，不僅要外安其身，更重要的是要內(nèi)安其心。如果我們真的孝順父母，就從現(xiàn)在開始行動吧，不要等到明天。
二、城鎮(zhèn)和農(nóng)村是如何對待“孝”？
中國城市孝心調(diào)查：國內(nèi)曾有過在孝道實踐方面，該調(diào)查涉及了晚輩對長者行為的六個層面，包括：照顧長者、經(jīng)濟上援助長者、尊敬長者、服從長者、關注長者的愛惡、不時慰問長者。
整體來看，中國人的孝道表現(xiàn)差強人意，其中最好之行為為尊敬長者，最差的是在經(jīng)濟上援助長者。
香港城市大學應用科學系教授，在正在香港召開的“全球華人孝親敬老研討會”上，公布了一份《老、中、青三代在xx、南京、xx、廣州、廈門、西安、香港的孝道實踐研究》報告。
當研究人員把不同城市的背景加以統(tǒng)計學的調(diào)整后，顯示出xx樣本對父母的孝道實踐分值最高，xx樣本分值最低，而香港在“經(jīng)濟上援助長者”一項分值最高。
分析認為，道德教育對當?shù)氐男⒌烙忻黠@影響，并以此解釋為何xx、南京孝道實踐水平較高，且傳統(tǒng)多代家庭較為普遍；反之，亦看出xx、廣州及香港道德教育相對薄弱。
進一步變量分析顯示：中年人的孝道實踐較多，因為他（她）們多有年邁的父母健在，社會經(jīng)歷促使其有更豐富的孝道實踐技巧。
說起孝敬父母，可能有時候農(nóng)村出來的孩子比城里長大的孩子只是有過之而無不及。也許是他們的童年生活的艱辛讓他們盡早的就體會生活的艱難，也許是因為在純樸簡單的環(huán)境中，更能讓他們感悟真情，總之，他們熱愛土地，并且格外的懂得感恩。
城市的孩子大多從小依賴感就很強，他們被溺愛、嬌慣得太多。和農(nóng)村相比，家庭環(huán)境的優(yōu)越?jīng)]有讓他們中的大部分人，經(jīng)歷過生活的磨難，像溫室的花，被呵護著安逸的長大。大小的場面他們都見識過，繁華中的都市雜燴他們都諳熟相比之下，感恩對于他們來講，會略顯陌生。
三、如何盡到孝？大學生們的理解，父母的期望。
我們大學生們理解：我們家是嚴父慈母，我對父親非常尊重，但畢竟是兩代人，也難事事讓他們?nèi)缫?。下學期就要畢業(yè)了，父母希望我能留在他們身邊，我卻想出去闖一闖。在外面雖能掙多些錢，卻又不一定能滿足父母。這真是一種矛盾。父母更需要心理安慰，希望能常常見到兒女，享受天倫之樂。不管將來工作怎樣，我都會盡力讓父母稱心如意。
孝敬父母經(jīng)濟上一定要有所體現(xiàn)。我父母是農(nóng)民，將來年紀大了不能種地，就沒有生活來源了。現(xiàn)在對父母只能是回家時多陪陪他們，特別是過節(jié)時一塊看看電視，聊聊天，他們就很高興。在家里我受母親的影響最大，母親從小教育我要爭氣，每次回家我都不忘給她帶點禮物，她雖然嘴上說不用，可心里挺高興。將來自己工作了，經(jīng)濟上一定要多替父母分擔些。
我認為經(jīng)濟方面很重要。上學給家里造成很大負擔，兄弟姐妹中我從父母那里得到的最多，將來也應該負最大的責任，特別是對父母經(jīng)濟上一定要保證。農(nóng)村一個村考上大學的很少，自己考上了大學給家里樹立了地位，將來能否出人頭地，關系到父母和家族的聲望，這一點非常重要，因為在父母眼里這才是最大的孝順?，F(xiàn)在我覺得責任心很重，壓力也很大。父母很辛苦，回家后自己跟家里人一樣，干農(nóng)活、做飯、洗衣服、挖土，樣樣都做。
自從上大學以來，跟父母的交流少了，對家、對父母的感覺逐漸淡了，以前寫信一次寫幾頁紙，現(xiàn)在一頁也寫不滿。因為學校里的事比較多，去年放假就沒回家。曾經(jīng)看過一幅漫畫，大意是說孤獨是對老人的最大傷害，我看了以后感覺很內(nèi)疚。
現(xiàn)在講孝敬父母，只能是精神上的，也就是父母的生日、節(jié)假日打電話問候一下；假期早回家，多陪陪父母，跟他們聊聊天，做一些力所能及的事情，經(jīng)濟上不可能給予他們。將來工作不在父母身邊，回家機會少，要多跟父母通通電話，盡量回家看望他們。如果有條件，與父母共住是很好的盡孝心的機會。
我覺得“孝敬”就是盡量與父母溝通，讓父母知道你記著他們，至于經(jīng)濟上的東西倒在其次。我父母現(xiàn)在都還在工作，老是問我需要贊助不，所以，再給錢似乎有點假惺惺的，還不如多打幾個電話。我的表示主要就是讓他們知道我一個人在外地過得挺好，讓他們互相照顧，別牽掛我。我有時回家給家里添置一些小東西，記得那次我買了一塊厚塑料桌布，媽高興得要命，說兒子懂事了，會給家里買東西了，并將它拿到鄰居家去炫耀了好久。那是我第一次給家里買東西，后來，想到媽那么高興，我就每次都注意家里缺什么，然后帶回去。
父母的。期望：最大的希望是孩子學習好，能獨立，有立足于社會的一技之長。孩子能自立于社會就是對父母最好的報答。父母對子女全身心地投入，當然希望孩子能以關心回報，不過也沒有太多的要求?，F(xiàn)在孩子還小，能幫我拿拿東西，累時捶捶背，感覺就很滿足。
作為父母，我們希望能與子女在思想上不斷溝通，對一些事情的看法能夠統(tǒng)一。我們生活不成問題，更渴望親情，需要精神上的慰藉。生病時子女能關照關照，有不能做的事幫幫忙。老人怕寂寞，子女多與我們聊聊天、說說知心話。希望子女理解、尊重我們的意見。以順為孝的傳統(tǒng)總的來說還是有道理的，不是原則問題兒女可以讓步，盡量讓老人高興。老人有自己的脾氣，作子女的要尊重他們。兒女在成長過程中犯了很多錯誤，父母都原諒了，父母也可能犯錯誤，有想不周到的地方，或者有什么差錯，兒女也要原諒。
孩子現(xiàn)在好好學習，長大能出人頭地，就算孝敬。我現(xiàn)在上有老，下有小，做生意做得很辛苦，就是為了孩子。
我們有保險，生活沒有問題，寧愿孩子將來遠走高飛，也不愿她守在眼前下崗。父母撫養(yǎng)孩子是為了了自己的心愿，期望他們將來能自立，能對社會有很大的貢獻，將來孩子能做到這一點，自然就會對父母好，父母也就什么都有了。
父母調(diào)查報告篇六
在實習的時候，班上一個女孩子和我說：“老師，我考試考差了，我不敢回家，我怕我媽罵我，她一罵我我連死的心都有?！绷硗猓陂_完家長會之后，我看到不少孩子們在qq簽名上都寫著：家長會結束之后自己挨罵了;要不就寫著：這次開完家長會之后沒挨罵，很開心?？粗@類話語，我不由得思考起孩子與父母之間的溝通問題。從七年級二班的情況看來，相當一部分父母教育孩子的方式一直都停留在教訓這個層面上，沒有和孩子進行心與心的交流和對話。
小時候，父母一直是孩子眼中的巨人，父母似乎無所不能。當幼兒園或者小學學校里發(fā)生了什么事情，孩子們第一時間想到的是沖回家里告訴爸爸媽媽。但是上了初中之后，孩子們漸漸地和父母的溝通變得少了，有的孩子甚至把向父母的心門給關上了。
子女與父母兩代人之間由于時代背景、社會背景和文化背景的不同，對同一件事的判斷和處理也會不同，當父母沒有習慣讓子女按照子女自己的觀念和方式處理問題，而作為子女的又沒有和父母進行有效地溝通時，摩擦就發(fā)生了。一個人的獨立人格是漸漸成熟的，七年級的學生剛剛步入青春期，在小學與中學的過去階段，無論是在學習上還是在生活上，一切東西都在改變。這個年紀的學生在朦朧的希望自己獨立的早期，常會做出一些在長輩看來不盡準確地判斷，當父母沒有站在孩子的角度考慮，而是一味地要求孩子像以前那樣毫無意見的聽從自己的指揮，矛盾就不可避免的爆發(fā)了。
父母也是普通人，他們也有自己的不安全感、需求和情緒，他們的觀點不一定就是對的，他們的表達方式也不一定妥當，但是，天下最愛你最希望你幸福的人還是你的父母。明白了這一點，你再與父母換位思考，，設身處地地想想，你就會理解父母的用心良苦了，父母的不少“錯誤”和“缺點”也就不再是錯誤和缺點了。
我的調(diào)查研究大致可以分為一下五個階段：一、確定研究方向;二、根據(jù)研究方向設計調(diào)查問卷;三、在湛師附中七年級二班進行調(diào)查;四、整理調(diào)查問卷并統(tǒng)計數(shù)據(jù);五、分析調(diào)查結果、查閱相關資料，得出。
調(diào)查報告。
我在初一(2)班發(fā)下了56份調(diào)查問卷，收回52份調(diào)查問卷，其中有兩份問卷作廢，所以最后得到的有效問卷有50份。
通過問卷調(diào)查了湛師附中初一(2)班50名同學后結果發(fā)現(xiàn)，有56%的同學在家里常常喜歡獨自一個人，36%的同學喜歡和爸爸媽媽在一起，8%的同學選擇了單獨和媽媽在一起，而選擇單獨與爸爸在一起的則沒有。60%的同學認為自己與家人的關系平等，相互理解和尊重，只有一位同學選擇了“關系緊張，有對立現(xiàn)象”這一選項，而選擇“比較親密，有什么想法都會與家人交流”的同學只有26%，從這里可以窺見學生們與父母并不是十分親密，有一種敬而疏遠的態(tài)度。
當被問到學生是否經(jīng)常溝通時，有60%的同學表示較經(jīng)常與他們的父母溝通，44%的同學則選擇了“一般”，選擇“基本上不進行”和“很頻繁”這兩個選項的同學都只有極個別幾個。在家里“主要是媽媽與學生溝通”和“主要是爸爸媽媽一起與學生溝通”各占44%，選擇“主要是爸爸與學生溝通”的只有8%，由此可見，父母親中與孩子溝通交流占主導地位的是母親。
家長與學生溝通的內(nèi)容主要有學習、家里的小事、談論同學和老師和社會新聞事件，而家長的工作則很少提到;而學生與家長溝通的內(nèi)容主要有在學校發(fā)生的事、成績和學習方法、家里的事等。學生在犯錯、和朋友鬧別扭、考試考砸了、遇到開心的事時都會選擇主動與家長溝通，其中選擇“遇到開心的事”的學生占了78%，另外還有46%的學生在沒有什么特別的原因時也會主動與家長溝通。從調(diào)查中課得知，學生們與家長溝通的話題還是挺多的。
主要的溝通方式是面對面對話溝通，而學生與家長溝通的地點一般在客廳，時間多數(shù)(64%)是選擇“不論時間”。學生與家長結束溝通的情形通常是原定要談的事談完就結束?？傮w看來，學生們不反感與家長溝通的，對“是否喜歡和父母溝通”這一問題持“一般”態(tài)度和“較喜歡、喜歡”態(tài)度的學生各占48%。
當被問到“你是否擅長與父母溝通”時，48%的學生選擇了“一般”，44%的學生選擇了“較擅長、擅長”;另外，有16%的學生選擇“不擅長”。54%的學生對與父母溝通表示感興趣，還有48%的學生表示對父母溝通的興趣程度只是一般。
傳統(tǒng)觀念認為，子女與父母有了好的家庭關系，溝通就不會有什么問題。但調(diào)查結果顯示并非如此。那些自認為與父母關系很好的同學在與父母的溝通時，依然存在一些問題。有70%的同學覺得與父母聊天“一般、有一點效果”，只有有24%的同學覺得與父母溝通之后認為需要解決的問題得到了良好的解決。家長一般會采取訓斥、通過合適的方式懲罰、打罵、進行規(guī)勸并要求下次不能再犯、了解前因后果與之溝通以改正錯誤等各種各樣的方式對學生進行教育，這幾個選項在學生的調(diào)查問卷中所反映的比重相當，可以看出，家長為了管教好自己的孩子，什么招數(shù)都用上了，可是管用還是不管用，結果就大相徑庭了。
64%的學生認為其與父母溝通時有時會發(fā)生分歧，在和父母發(fā)生意見分歧或者爭吵時，學生多數(shù)選擇“比較平靜的解釋”和“沉默”，其次是“頂嘴”和“直接不理，冷戰(zhàn)”。這個結果比我想象中的要好很多，我一開始以為選b選項的人會少一些，但是沒想到這個選項的票數(shù)是最多的，希望學生們在實際生活中遇到和父母發(fā)生意見分歧或爭吵時，真的可以平靜且理性的對父母作出解釋。
絕大部分學生在與父母吵完架后在較短時間內(nèi)(一般是一兩個小時候之后)可以和好，和好的方式大多是“自動和好”，其次是自己或者父母主動。學生和朋友在一起時有時會談到父母，但是這種情況不多。
56%的學生選擇父母和學生雙方多數(shù)不會告訴對方關于自己的小秘密，64%的學生有時會幫父母的忙，28%的學生經(jīng)常會，還有20%的學生選擇了很少會。56%的學生認為自己父母的關系“很好，相處融洽”，另外44%的學生則認為自己和父母的關系“一般般”。
分析整理調(diào)查得來的數(shù)據(jù)，我們可以發(fā)現(xiàn)，對事物之間的看法不同是子女與父母間正常溝通的最大障礙，在所有被調(diào)查者中占到了48%，其中“時代的變化，父母落后了”，“行為舉止、習慣的不同”以及“父母的要求太高了”這些方面也是是造成七年級學生與父母之間溝通障礙的原因。
調(diào)查還表明，親子之間交談的內(nèi)容多半是關于子女的學習，有近65%。而很少有父母會談及自身，僅16%左右的家長會偶爾提及，但也只是輕微帶過。這樣子女就很難了解父母心里的一些想法，無助于溝通。且如果問題涉及到了個人隱私，幾乎93%的父母都會下意識采取回避。而且在調(diào)查中約有30%的學生會主動去和父母談心，并且大部分學生在與父母的談話中會與父母發(fā)生分歧。但值得高興的是在調(diào)查結果中大部分同學愿意在與父母的溝通中持有積極態(tài)度，但同時也有一部分仍持有順其自然的態(tài)度。60%的學生認為處理矛盾比較好的做法是互相理解、換位思考。
70%的學生表示“有時”會做家務，而“經(jīng)?！弊黾覄盏闹徽?0%，學生在家里做家務一般都是被動的，父母叫了才做家務和叫了也不做家務的占到了64%。由此可見，學生在家里多數(shù)有做過家務，但是頻率不高，而且極少是自己積極主動去做。
“要互相理解，才能更好解決問題”
“請不要強迫我按照你們的模式生活”
“不要每天在我耳邊說來說去”
“不要太多要求，也不要太強迫我學習，給我多一點時間休息”
“爸爸媽媽，希望您能在生活中理解和支持我”
“請不要拿我和別人作比較，也不要使用家庭暴力”
“不要每天叮囑同一件事，不要插手我和朋友之間的事，也不要在我面前說我朋友的壞話。”
“他們總是強詞奪理”
“希望爸爸媽媽不要管我那么嚴，給我一點點私人的空間?！?BR> 1、主動交流：主動的不僅僅是指孩子，還有父母。雙方可以聊聊自己見到的新鮮事。
2、認真傾聽：父母批評你，甚至責罵你的時候，先不要急著反駁，試著聽聽父母的說法;而做父母的，當自己小孩犯錯時，不能一味地責怪或者打罵，應該給機會給孩子解釋。
3、學會道歉：錯了就是錯了，錯了并不可怕，可怕的是錯了還不肯道歉、改正。
4、控制情緒：父母發(fā)脾氣，自己躲著點;自己情緒不好，找點高興的事做……學會控制情緒，避免頂嘴、發(fā)脾氣的最好方法是：多做幾個深呼吸、離開一會兒、甚至用冷水洗洗臉……要知道在發(fā)怒的情況下，任何事情都無法圓滿解決。
5、善于體諒：老爸老媽一定有錯怪你的時候，就像你有時也會誤解他們一樣?？赡苠e不在你，你特別委屈，可爭辯也沒有多大的用處。也許父母勞累過度，也許父母有他們無法承受的壓力，或許他們遇到了很麻煩……多多體諒為上。換個時間、選擇好的方法，再與父母溝通，別忘了要給他們一些安慰。
7、學會感恩：學會感恩，是做人的基本，父母為你付出的這一切并不是理所當然的，我們作為孩子的要懂得父母的辛苦。
父母們一定要意識到，家庭氣氛對孩子的成長將起到重要的、潛移默化的作用，一定要注意營造一個良好的家庭氣氛。
第一，家庭成員之間應相互關心，相互尊重。老人要體諒小輩，小輩要孝敬老人。婆媳不和是常見的家庭矛盾，需要雙方多多努力，相互諒解，夫妻倆更要相親相愛，同心同德。
第二，父母之間要盡量避免在孩子面前發(fā)生沖突，吵吵鬧鬧，甚至打架。這樣會讓孩子受到驚嚇，手足無措，不知道怎么辦才好。
第三，民主是良好的家庭氣氛中不可缺少的要素。重要的決定，應該由全體家庭成員，包括孩子，一起協(xié)商后作出，尤其是父母與子女之間，若建立了一種民主平等的關系，將有助于形成良好的家庭氣氛。
第四，要力求使家庭的氣氛保持一種輕松的狀態(tài)。若家庭氣氛太沉悶、太壓抑，對孩子的心理發(fā)展是不利的。如父母在外面有什么不順心、不愉快，不應該將它帶回家里來，更不應該將它朝孩子發(fā)泄。父母對孩子學習方面的壓力也不要太大。孩子放學回來，作父母的也要和孩子一起聊聊天，活動活動，看看電視，這樣看起來好像耽誤了時間，實際上調(diào)劑了生活，活躍了氣氛，終究是得大于失的。
最后，父母們應注意加強自身修養(yǎng)，注意提高文化修養(yǎng)和素質(zhì)。一個人文化修養(yǎng)好，有較豐富的內(nèi)涵，才會有文明的舉止，高雅的愛好等。在這樣的環(huán)境中長大的孩子，容易成為一個有修養(yǎng)、講文明的人。
總之，為了孩子健康的成長，應努力營造一個溫馨、文明的家庭氣氛。
多給父母一些信任你的理由，不妨從日常生活中的小事做起。在家里主動分擔一些家務，保證做得又快又好;盡可能多地照顧好自己的飲食起居，減輕父母的負擔……如果父母發(fā)現(xiàn)，每此你都能很好地完成他們交給你的任務，那么，他們不但愿意多給你一些自己做決定的機會，而且還會對你的能力大加贊賞。只有你用自己的行動證明你有責任心，你有獨立能力，你才會贏得父母對你的信任。這樣我們才能更好的與父母溝通交流。
父母調(diào)查報告篇七
自1月15日起，在寒假期間開展了一次“孝敬父母”實踐活動，通過此次活動同學們深刻體會到了父母的辛苦，更加懂得珍惜現(xiàn)在的生活?，F(xiàn)將實踐活動的有關情況總結如下：
一、活動內(nèi)容。
自1月15日起開展“孝敬父母”實踐活動。每天清晨起來后，多數(shù)同學就開始打掃每個房間，保證家中干干凈凈，衣物整潔。不只如此，一般上午打掃完衛(wèi)生以后，還會看看冰箱里有什么菜，覺得有必要時，就會去超市逛逛，買買家里人喜歡吃的菜。待到夕陽西下，會幫媽媽一起做飯，淘米、洗菜，偶爾也會小露一手，讓父母嘗嘗自己的手藝。雖然僅僅一個假期的時間，但讓同學們懂得任何事都有其適合的節(jié)奏，按照這種節(jié)奏，才能事半功倍將其完成，否則，只能是徒勞，做家務亦是如此。
二、理性思考。
通過寒假期間開展的“孝敬父母”實踐活動，同學們深刻體會到了父母養(yǎng)育兒女的辛苦。從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母花去了多少心血與汗水。從上小學到初中乃至大學又有多少父母為自己的兒女嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己點亮著兒女的人生。
幫父母做家務只是盡孝的一種表達方式，不能只思不做也不能只做不思。父母養(yǎng)育兒女這么多年，兒女要懂得報恩。至少自己心里應該心存感恩，體會到父母的苦衷，不讓他們?yōu)閮号畵摹?BR> 想到哪里就要做到哪里，小到幫他們做些家務，大到當父母老時讓他們老有所養(yǎng)，老有所依，因為父母是世界上唯一可以不顧一切去幫助兒女的人。
盡孝不是別人讓你去做，而是發(fā)自內(nèi)心的感謝沒有任何虛假的東西。俗話說“滴水之恩當涌泉相報”。更何況父母為兒女付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否記得在父母生日時送上祝福，是否在父母勞累時送上一杯暖茶，是否在父母失落時奉上一番問候與安慰。感恩需要用心去體會，用行動去表達。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的感情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
三、問題建議。
還有個別同學并沒有按要求去做，仍舊飯來張口，衣來伸手，整天沉迷于電腦。古語有云：“百善孝為先”。作為一名初中生，不能躲在父母懷里只管玩耍了，應該能夠體會到父母的辛苦，感激他們這么多年來為兒女的付出。你們將來要走入社會，不會再有父母這樣全心全意去扶持你的人，你們需要獨立生活的能力，做家務不僅是對一個小家的整理，也是對自己心靈港灣的修整，讓自己有一份安逸、舒心的空間。在假期空閑的時間多做家務，多為父母分擔一些，為家庭略盡薄力，給父母帶來的絕不僅僅是一時的閑適，更是一份欣慰，一種付出后收獲的欣慰。所以，作為一名初中生，請自覺為家庭出一份力！
父母調(diào)查報告篇八
中國城市孝心調(diào)查：國內(nèi)曾有過在孝道實踐方面，該調(diào)查涉及了晚輩對長者行為的六個層面，包括：照顧長者、經(jīng)濟上援助長者、尊敬長者、服從長者、關注長者的愛惡、不時慰問長者。
整體來看，中國人的孝道表現(xiàn)差強人意，其中最好之行為為尊敬長者，最差的是在經(jīng)濟上援助長者。
香港城市大學應用科學系教授，在正在香港召開的“全球華人孝親敬老研討會”上，公布了一份《老、中、青三代在北京、南京、上海、廣州、廈門、西安、香港的孝道實踐研究》報告。
當研究人員把不同城市的背景加以統(tǒng)計學的調(diào)整后，顯示出北京樣本對父母的孝道實踐分值最高，上海樣本分值最低，而香港在“經(jīng)濟上援助長者”一項分值最高。
分析認為，道德教育對當?shù)氐男⒌烙忻黠@影響，并以此解釋為何北京、南京孝道實踐水平較高，且傳統(tǒng)多代家庭較為普遍；反之，亦看出上海、廣州及香港道德教育相對薄弱。
進一步變量分析顯示：中年人的。孝道實踐較多，因為他（她）們多有年邁的父母健在，社會經(jīng)歷促使其有更豐富的孝道實踐技巧。
說起孝敬父母，可能有時候農(nóng)村出來的孩子比城里長大的孩子只是有過之而無不及。也許是他們的童年生活的艱辛讓他們盡早的就體會生活的艱難，也許是因為在純樸簡單的環(huán)境中，更能讓他們感悟真情，總之，他們熱愛土地，并且格外的懂得感恩。
城市的孩子大多從小依賴感就很強，他們被溺愛、嬌慣得太多。和農(nóng)村相比，家庭環(huán)境的優(yōu)越?jīng)]有讓他們中的大部分人，經(jīng)歷過生活的磨難，像溫室的花，被呵護著安逸的長大。大小的場面他們都見識過，繁華中的都市雜燴他們都諳熟相比之下，感恩對于他們來講，會略顯陌生。
父母調(diào)查報告篇九
【不反駁】作為二十一世紀的新新人類，可能與父母在某些觀念上產(chǎn)生分歧，記住在這個時候不管多么想證明自己，永遠不要說一句話，“你們已經(jīng)跟不上時代了，你們是老思想了，你不懂”要記住他們是你人生啟蒙的老師，這樣會“傷害”他們的。
【溝通】為什么青春期時會與父母產(chǎn)生分歧，最大的原因就是父母不理解你在想什么，他才會把他們所想的強加給你，當你不愿意按照他們的步伐來走自己的路的話，不妨主動一點，把自己的想法告訴父母，相互溝通，這才是解決問題的方法。
【沉默】溝通和沉默是相對的意思，有的時候卻能解決相同的問題，在某些重大事情的選擇上與父母意見不同的時候，不妨保持沉默，父母總歸都是希望孩子好，而且他們在處理事情上會比自己考慮的全面很多，相信他們!
【愛，愛父母】我們在父母的呵護下長大，他們用愛包容我們，這時候我們更要愛父母，跟爸爸談談心，送媽媽一束花。不管之前有沒有矛盾，這總是緩解的方法。
【理解】青春期總覺得朋友才是對自己好的，別人對自己好一點就覺得別人善良了，父母為自己做了那么多為什么不能理解父母的好，你的未來怎樣與別人無關，但是父母卻想你有一個美好的未來，他們只是用自己愛你的方式對你的未來負責，所以理解父母很重要。
父母調(diào)查報告篇十
該報告顯示，可統(tǒng)計到職業(yè)狀況的高考狀元有130多人，約占總數(shù)的38%左右。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，狀元進入大學之后仍保持極強的學習能力，基本上都是大學校園中的佼佼者。本科畢業(yè)后選擇直接就業(yè)的狀元比較少，大部分的狀元本科畢業(yè)時選擇繼續(xù)在國內(nèi)繼續(xù)攻讀碩士、博士學位，另有一部分狀元則選擇出國留學深造。在統(tǒng)計到的130多名狀元大學畢業(yè)后，約有40%選擇出國留學深造或定居海外?？佳猩钤旌统鰢魧W成為高考狀元本科畢業(yè)的首選。
在就業(yè)上，狀元畢業(yè)后的.職業(yè)選擇呈現(xiàn)多樣化特征，職業(yè)分布比較廣泛，職業(yè)地位較高。在統(tǒng)計到的130多名狀元中，在學術界工作的高考狀元最多，約占總數(shù)的22%，學術界成為高考狀元的“職業(yè)最愛”，調(diào)查報告《中國高考狀元職業(yè)狀況調(diào)查報告》。選擇在企事業(yè)單位從事專業(yè)技術工作的約占總數(shù)的17%。選擇自主創(chuàng)業(yè)和從事企業(yè)管理的狀元約占總數(shù)的10%。選擇從事金融、證券工作的狀元約占總數(shù)的9%。在新聞界工作的約占總數(shù)的5%，在黨政機關工作的狀元約占總數(shù)的5%。
對于狀元的職業(yè)選擇，該課題組專家、云南師范大學青年學者馮用軍表示，大部分狀元選擇了與自己就讀專業(yè)相關系數(shù)不高的行業(yè)作為職業(yè)，從中可以看出，高考狀元之所以職業(yè)發(fā)展緩慢，其中一個重要原因是他們的高考專業(yè)志愿不是自主選擇，而是隨大流的結果；因而不得不中途轉換專業(yè)，這不僅浪費了他們自己的寶貴精力，更多的是浪費了教育資源，這值得教育界反思。
成就低于社會預期應引起反思。
據(jù)中國校友會網(wǎng)運營總監(jiān)趙德國介紹，調(diào)查到的高考狀元的職業(yè)現(xiàn)狀與社會預期差距較大，在各自領域沒能出現(xiàn)行業(yè)的頂尖人才，大多在職場上顯得默默無聞。他表示，課題組通過核查20中國高校杰出校友排行榜的杰出人才發(fā)現(xiàn)，在杰出企業(yè)家中沒有一位是高考狀元；而在學術領域，通過調(diào)查中國兩院院士、外國兩院院士、長江學者和長江學者成就獎獲獎人等專家名單，均沒有出現(xiàn)高考狀元的名字，同樣在杰出政治家中也沒有出現(xiàn)高考狀元的影子。這也說明了高考狀元尚未出現(xiàn)在主流行業(yè)的“職場狀元”群體中，狀元僅是“考場狀元”，尚未成為“職場狀元”。
對此，該課題組學術負責人、中南大學教授蔡言厚表示，高考狀元作為各地區(qū)高考的第一名，選擇就讀的幾乎都是國內(nèi)名牌大學和熱門專業(yè)，受到的是中國一流的教育。在社會公眾眼里，高考狀元不僅是高考的佼佼者，更應該在畢業(yè)后成為社會各行各業(yè)的佼佼者，成為“職場狀元”，比如知名的科學家、教育家等。然而，高考狀元的職業(yè)發(fā)展并沒有社會期望的那么理想，與其誕生時的風光和就業(yè)的狀況形成鮮明對比，應當引起社會對狀元群體的關注，特別是對我國人才培養(yǎng)模式的反思。
馮用軍也表示，文憑不等于水平，學歷不等于能力。學歷只能證明你接受過高等教育，能力怎么樣，要靠到社會上去打拼和實踐來證明。高考狀元體現(xiàn)的是其中學階段的學習能力與成就。狀元進入大學后，要及時調(diào)整學習策略，改“平衡學習”為“專一學習”，努力成為專家型人才，畢業(yè)后成為“職場狀元”。
父母調(diào)查報告篇十一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
古語有云：父母在，不遠游，游必有方。
每個人都知道要孝順父母，但并不是每個人都清楚應該怎樣盡孝道。有人認為，買房子，請保姆，吃大餐，去旅游就是孝順父母，其實，這只能做到“外安其身”。孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”如果不能從心里尊敬父母，就不是真正的孝道。在這個日新月異，進步神速的社會，人們?nèi)菀酌镆暲先说拈啔v和經(jīng)驗，輕視老人的社會地位。
“千難萬難難不過給爹媽個好臉色，如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心?！?BR> 《論語》說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?BR> 作為子女的我們，有沒有對父母盡過孝道呢，是一句親切地問候？還是一次關懷的行動？孝順父母，不僅要外安其身，更重要的是要內(nèi)安其心。如果我們真的孝順父母，就從現(xiàn)在開始行動吧，不要等到明天。
中國城市孝心調(diào)查：國內(nèi)曾有過在孝道實踐方面，該調(diào)查涉及了晚輩對長者行為的六個層面，包括：照顧長者、經(jīng)濟上援助長者、尊敬長者、服從長者、關注長者的愛惡、不時慰問長者。
整體來看，中國人的孝道表現(xiàn)差強人意，其中最好之行為為尊敬長者，最差的是在經(jīng)濟上援助長者。
香港城市大學應用科學系教授，在正在香港召開的“全球華人孝親敬老研討會”上，公布了一份《老、中、青三代在北京、南京、上海、廣州、廈門、西安、香港的孝道實踐研究》報告。
當研究人員把不同城市的背景加以統(tǒng)計學的調(diào)整后，顯示出北京樣本對父母的孝道實踐分值最高，上海樣本分值最低，而香港在“經(jīng)濟上援助長者”一項分值最高。
反之，亦看出上海、廣州及香港道德教育相對薄弱。
進一步變量分析顯示：中年人的孝道實踐較多，因為他（她）們多有年邁的父母健在，社會經(jīng)歷促使其有更豐富的孝道實踐技巧。
說起孝敬父母，可能有時候農(nóng)村出來的孩子比城里長大的孩子只是有過之而無不及。也許是他們的童年生活的艱辛讓他們盡早的就體會生活的艱難，也許是因為在純樸簡單的環(huán)境中，更能讓他們感悟真情，總之，他們熱愛土地，并且格外的懂得感恩。
城市的孩子大多從小依賴感就很強，他們被溺愛、嬌慣得太多。和農(nóng)村相比，家庭環(huán)境的優(yōu)越?jīng)]有讓他們中的大部分人，經(jīng)歷過生活的磨難，像溫室的花，被呵護著安逸的長大。大小的場面他們都見識過，繁華中的都市雜燴他們都諳熟相比之下，感恩對于他們來講，會略顯陌生。
我們大學生們理解：我們家是嚴父慈母，我對父親非常尊重，但畢竟是兩代人，也難事事讓他們?nèi)缫?。下學期就要畢業(yè)了，父母希望我能留在他們身邊，我卻想出去闖一闖。在外面雖能掙多些錢，卻又不一定能滿足父母。這真是一種矛盾。父母更需要心理安慰，希望能常常見到兒女，享受天倫之樂。不管將來工作怎樣，我都會盡力讓父母稱心如意。
孝敬父母經(jīng)濟上一定要有所體現(xiàn)。我父母是農(nóng)民，將來年紀大了不能種地，就沒有生活來源了?，F(xiàn)在對父母只能是回家時多陪陪他們，特別是過節(jié)時一塊看看電視，聊聊天，他們就很高興。在家里我受母親的影響最大，母親從小教育我要爭氣，每次回家我都不忘給她帶點禮物，她雖然嘴上說不用，可心里挺高興。將來自己工作了，經(jīng)濟上一定要多替父母分擔些。
我認為經(jīng)濟方面很重要。上學給家里造成很大負擔，兄弟姐妹中我從父母那里得到的最多，將來也應該負最大的責任，特別是對父母經(jīng)濟上一定要保證。農(nóng)村一個村考上大學的很少，自己考上了大學給家里樹立了地位，將來能否出人頭地，關系到父母和家族的聲望，這一點非常重要，因為在父母眼里這才是最大的孝順?，F(xiàn)在我覺得責任心很重，壓力也很大。父母很辛苦，回家后自己跟家里人一樣，干農(nóng)活、做飯、洗衣服、挖土，樣樣都做。
自從上大學以來，跟父母的交流少了，對家、對父母的感覺逐漸淡了，以前寫信一次寫幾頁紙，現(xiàn)在一頁也寫不滿。因為學校里的事比較多，去年放假就沒回家。曾經(jīng)看過一幅漫畫，大意是說孤獨是對老人的最大傷害，我看了以后感覺很內(nèi)疚。
現(xiàn)在講孝敬父母，只能是精神上的，也就是父母的生日、節(jié)假日打電話問候一下；
假期早回家，多陪陪父母，跟他們聊聊天，做一些力所能及的事情，經(jīng)濟上不可能給予他們。將來工作不在父母身邊，回家機會少，要多跟父母通通電話，盡量回家看望他們。如果有條件，與父母共住是很好的盡孝心的機會。
我覺得“孝敬”就是盡量與父母溝通，讓父母知道你記著他們，至于經(jīng)濟上的東西倒在其次。我父母現(xiàn)在都還在工作，老是問我需要贊助不，所以，再給錢似乎有點假惺惺的，還不如多打幾個電話。我的表示主要就是讓他們知道我一個人在外地過得挺好，讓他們互相照顧，別牽掛我。我有時回家給家里添置一些小東西，記得那次我買了一塊厚塑料桌布，媽高興得要命，說兒子懂事了，會給家里買東西了，并將它拿到鄰居家去炫耀了好久。那是我第一次給家里買東西，后來，想到媽那么高興，我就每次都注意家里缺什么，然后帶回去。
父母的.期望：最大的希望是孩子學習好，能獨立，有立足于社會的一技之長。孩子能自立于社會就是對父母最好的報答。父母對子女全身心地投入，當然希望孩子能以關心回報，不過也沒有太多的要求?，F(xiàn)在孩子還小，能幫我拿拿東西，累時捶捶背，感覺就很滿足。
作為父母，我們希望能與子女在思想上不斷溝通，對一些事情的看法能夠統(tǒng)一。我們生活不成問題，更渴望親情，需要精神上的慰藉。生病時子女能關照關照，有不能做的事幫幫忙。老人怕寂寞，子女多與我們聊聊天、說說知心話。希望子女理解、尊重我們的意見。以順為孝的傳統(tǒng)總的來說還是有道理的，不是原則問題兒女可以讓步，盡量讓老人高興。老人有自己的脾氣，作子女的要尊重他們。兒女在成長過程中犯了很多錯誤，父母都原諒了，父母也可能犯錯誤，有想不周到的地方，或者有什么差錯，兒女也要原諒。
孩子現(xiàn)在好好學習，長大能出人頭地，就算孝敬。我現(xiàn)在上有老，下有小，做生意做得很辛苦，就是為了孩子。
我們有保險，生活沒有問題，寧愿孩子將來遠走高飛，也不愿她守在眼前下崗。父母撫養(yǎng)孩子是為了了自己的心愿，期望他們將來能自立，能對社會有很大的貢獻，將來孩子能做到這一點，自然就會對父母好，父母也就什么都有了。
父母調(diào)查報告篇十二
6月19日，艾瑞深中國校友會網(wǎng)最新發(fā)布《校友會中國高考狀元調(diào)查報告》，對1977—中國31個省市自治區(qū)高考狀元展開調(diào)查統(tǒng)計，公布2017中國高考狀元最青睞大學排行榜、2017中國高考狀元最青睞本科專業(yè)排行榜和2017中國頂尖中學排行榜400強等榜單。報告顯示，清華大學、北京大學最受全國高考狀元青睞，最近來共錄取了760名狀元，占全國總數(shù)的91。46%，問鼎2017中國高考狀元最青睞大學排行榜冠亞軍，香港大學第3，香港中文大學第4，復旦大學第5。工商管理、經(jīng)濟學和電子信息類專業(yè)名列2017中國高考狀元最青睞本科專業(yè)排行榜前3甲。上海中學、云南師范大學附屬中學和河北衡水中學等躋身2017中國頂尖中學排行榜400強前3強，贏得“中國高考狀元搖籃”桂冠。報告指出，能否成為高考狀元與其家庭背景、父母職業(yè)及學歷等有密切關系；最近10年來高級知識分子家庭狀元比例逐年上升，教師和公務員家庭背景出身的高考狀元最多。
恢復高考40年來，中國八星級、七星級和六星級大學最受高考狀元喜愛，北京大學、清華大學和中國科大雄居全國前3甲。男性和女性在全國高考第1名的爭奪中勢均力敵，男狀元占56。22%，女狀元占43。78%；全國17個地區(qū)的女狀元比例超過男狀元，江蘇、吉林和北京三省市女狀元所占比例超過70%?！巴酢毙崭呖紶钤珖疃啵粻钤质褂么螖?shù)最多的字是“曉”。全國高考狀元畢業(yè)后經(jīng)濟收入和職業(yè)地位較高，大多從事令人羨慕的“高薪職業(yè)”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高考狀元作為中國各地區(qū)高考第一名，社會各界對高考狀元寄予厚望；在學術界、醫(yī)療、文學、傳媒、法律、證券和金融等專業(yè)技術領域，高考狀元的職業(yè)成就較高，各行業(yè)頂尖人才和領軍人物頻現(xiàn)。
連續(xù)發(fā)布《校友會中國高考狀元調(diào)查報告》，為全國優(yōu)秀考生高考填報志愿提供權威參考。
高考是目前中國公認的最公平、最公正、最大規(guī)模的人才選拔考試，作為全國各地區(qū)高考總分第一名，高考狀元的誕生是集一個學生的天賦、情商、志向、勤奮與家庭的生活條件、生存環(huán)境、教育方式及其就讀中學的教育教學理念、教師水平、教學方法的完美結合。中國第1個綜合大學排行榜創(chuàng)始人、艾瑞深研究院首席專家、中南大學蔡言厚教授指出，“高考狀元熱”源于對知識改變命運和公開公平競爭的尊重。每年6月下旬全國各地高考揭榜后，狀元因普通人不可企及的社會影響力、關注度和號召力成為中國社會各界關注的焦點，牽動著中國考生、高校、中學、老師、家長、商家、媒體乃至全社會的眼球，成為每年全國高考賽場上萬眾矚目的明星。
自起，艾瑞深中國校友會網(wǎng)已經(jīng)連續(xù)11年獨家發(fā)布《校友會中國高考狀元調(diào)查報告》，報告引起了國內(nèi)外各大權威主流媒體的廣泛關注和深度報道。報告負責人、艾瑞深研究院院長趙德國指出，《校友會2017中國高考狀元調(diào)查報告》對1977—20中國各地區(qū)高考狀元的`性別、姓名、家庭背景、就讀大學、所學專業(yè)、畢業(yè)中學、所在城市和職業(yè)發(fā)展等情況展開調(diào)查統(tǒng)計分析，調(diào)查對象為中國31個省市自治區(qū)的高考文科和理科狀元，包括原始分狀元（裸分狀元）和加分狀元等，數(shù)據(jù)主要來源于教育主管部門、中學、高等院校、新聞媒體和教育網(wǎng)站等對社會公開的信息，由于受到非可控制因素影響，數(shù)據(jù)收集可能存在疏漏之處，敬請讀者批評指正。校友會2017中國高考狀元調(diào)查報告更為詳細內(nèi)容請參閱由趙德國、蔡言厚和黨亞茹主持撰寫、武漢理工大學出版社即將出版發(fā)行的《2017中國大學評價研究報告》。
艾瑞深中國校友會網(wǎng)調(diào)查—年中國各地區(qū)高考狀元發(fā)現(xiàn)，能否成為高考狀元與其家庭背景、父母職業(yè)及學歷等有密切關系。報告負責人、艾瑞深研究院院長趙德國指出，最近10年來，父母為大學教授、研究員、高級工程師等“高級知識分子”家庭的狀元比例逐年上升，教師家庭、公務員家庭的高考狀元所占比例較高，最盛產(chǎn)全國高考狀元；而來自農(nóng)村、經(jīng)濟狀況欠佳家庭的狀元所占比例下降。最近10年來，來自教師家庭的高考狀元占總數(shù)的35。09%，其次是公務員家庭，占15。62%；工人家庭占13。39%；工程師家庭占10。62%，農(nóng)民家庭占10。16%，其余為醫(yī)生、律師、金融、證券、財務等職業(yè)家庭。
父母調(diào)查報告篇十三
在第十屆“挑戰(zhàn)杯”參賽作品中，一件名為“感恩父母，點亮親情”的教育類作品格外引人關注，來自河北工程大學的薛秀麗、謝志龍等同學運用科學的方法，在全國不同區(qū)域的7所大學內(nèi)進行了調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問卷800份，回收有效問卷629份,做出了《關于大學生感恩親情缺失的調(diào)查報告》。
調(diào)查顯示，62.0％的大學生清楚地記得父母的生日，17.8％的大學生只記得父親或母親的生日，更有21.2％的大學生對父母的生日都不記得。
據(jù)薛秀麗介紹，河北工程大學最近組織了一次“一封家書”征文活動，一些大學生通過參賽，重新開始使用書信的方式抒發(fā)對父母的感激、懺悔與愧疚之情。但也有一部分學生對“寫家書”持不以為然的態(tài)度?！艾F(xiàn)在各種通訊設施這么齊全，給家里寫信多浪費時間啊。”一名大學生表示。
調(diào)查顯示，90.5％的大學生選擇用電話與父母聯(lián)系，只有7．9％的大學生選擇用書信的方式與父母聯(lián)系。有72.9％學生從未當面對父母說過“我愛你們”或其他類似的直接表達感情的話，其中男生占78.7％，女生占21.3％。
有大學生認為，是中國人含蓄的傳統(tǒng)造成了孩子與父母交流的減少，“盡管有時想和父母聯(lián)系一下，可是時間又比較緊張，想用那種傳統(tǒng)的方式和他們交流，但拿起筆來一時也不知說些什么，甚至出現(xiàn)提筆忘字的情況。絕大多數(shù)人還是把孝敬父母落實在了刻苦學習、掌握知識的實際行動上”。
調(diào)查顯示，32.3％的大學生表示，上大學是為了“改善父母生活，孝敬父母”，38.5％的人認為上大學是為了“找份好工作，好好過日子”，18.4％的大學生是為了“實現(xiàn)自己在學術領域的理想”，此外還有10.8％的大學生是為了遵從“父母的命令”。薛秀麗等同學的調(diào)查報告認為，絕大多數(shù)的大學生還是懂得感恩父母的，他們在以實際行動表達著對父母的愛。
“這個調(diào)查題目設計得好，不僅對大學生要注重感恩教育，就是企業(yè)、政府，對職員、公務員也越來越重視加強對他們的感恩教育。我和一個著名企業(yè)的總裁聊天時就曾經(jīng)說到感恩，他表示，他所在的公司要求中層領導回家必須要向父母表達愛意，因為只有愛父母才能愛企業(yè)，才會對下屬有感染力和領導力?！薄疤魬?zhàn)杯”大賽的一位評委向記者表示。
父母調(diào)查報告篇十四
一．感恩調(diào)查問卷內(nèi)容：
知道（會）不知（不會）。
1.爸爸媽媽每天早上幾點上班？晚上幾點下班？77.9%21.1%。
2.下班回家后還要為你做些什么？79.6%20.4%。
3.爸爸媽媽的生日？你知道父母的健康狀況嗎？40.6%59.4%。
4.你給父母買過生日禮物嗎？30.5%69.5%。
5.你與父母的關系怎么樣？81.3%18.7%。
6.你會討厭父母的說教甚至討厭父母嗎？74.5%25.5%。
7.你能為父母擔憂嗎？你知道父母最大的煩惱是什么嗎？54.2%45.5%。
8.你會為父母做家務活嗎？79.4%20.6%。
9.你知道父母最喜歡什么東西嗎？28.8%71.2%。
10.父母每個月工資是多少,為你花費多少？34%66%。
11.你知道父母對你的希望是什么嗎？93%7%。
二．問卷總結。
感恩就是對自然、社會和他人給自己的恩惠和幫助的由衷認可，并真誠回報的一種認識，情感和行動。五千年來，中華民族凝聚了無數(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“滴水之恩當涌泉相報”，“投我以木桃，報之以瓊琚”等諸多古訓無不證明了這一點。而在這所有應該感謝的任何事物中，最應當感謝的人是父母，父母是人生中最大的恩人他們是給予我們生命的人，是最應該感謝的人，“哀哀父母，生我夠勞”，天大地大不如父母之恩大。
“愛孩子這是連母雞都會做的事”，可是，愛父母，卻不是每個人都能做到的事。我們整天沉浸在愛的海洋中，迷失了自我，即體會不到父母長輩對我們殷殷的深愛，更加不會去嘗試理解父母。我們針對感恩父母這一話題為了解初一學生的感恩意識如何對其進行了問卷調(diào)查。
調(diào)查結果顯示40.6%的同學都清楚的記得父母的生日并且約有31%的人在父母生日的時候送了禮物。而59.4%的同學不知道父母的生日或記不清楚。父母生我們養(yǎng)我們，他們無私的奉獻出自己的全部，可是我們卻把他們的付出視為理所當然，這樣的我們是否太無情了呢？此外，父母為了我們美好的將來，他們不惜花很大的代價供我們讀書，給我們提供優(yōu)越的學習環(huán)境，可是又有多少人知道自己的父母每年在自己身上的花費。這個結果并不盡如人如意，只有了解自己每年要花費多少父母的血汗錢，才能使同學們更加清楚地意識到父母為了自己所付出的心血與汗水，才能使我們更加珍惜今天所擁有的，才能使我們的感恩意識得以加強。
我想沒有一個父母不知道自己孩子的生日，沒有一個父母不知道孩子喜歡的是什么，沒有一個父母不擔憂孩子的身體狀況。因為孩子是父母生命中最重要的一部分。在我們的成長過程中，爸爸媽媽付出了全部的`心血。這一切，我們的學生又想過多少？感受過多少？回報過多少呢？我們這些“溫室里的花朵”常常過衣來伸手，飯來張口的生活，把父母的愛，親人的情看成理所當然。甚至面對父母時居高臨下，盛氣凌人的埋怨父母，責難父母。父母十幾年如一日的養(yǎng)育之恩與關愛之情，任憑再華麗的詞藻也變得蒼白。我們只有記住他們?yōu)槲覀兯鞯囊磺?，感動與他們所付出的心血，懷著一顆感恩的心好好生活。
當然對于今天廣大學生來說，感恩意識絕對不是簡單的回報父母的養(yǎng)育之恩，他更是一種責任意識和自主意識的體現(xiàn)。我們要從點滴做起，讓學生了解“恩”，體會“恩”，一起擁有感恩之心，一起感受愛吧。
父母調(diào)查報告篇十五
為了深入貫徹《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》精神，廣泛開展未成年人道德實踐活動，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，經(jīng)學校研究決定，在全校學生中開展以孝敬父母為主題的教育活動。
xxxx年xx月xx日至xx日。
尊重長輩，孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！对娊?jīng)》上“哀了父母，生我肋帶”，贊美了父母的養(yǎng)育之恩；唐詩中“誰言寸草心滿意足，報得三春節(jié)暉”，表達了孝敬父母的渴望。愛幼敬老，形成了中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華部分。在新的世紀里，一個不懂事孝敬父母，不具備起碼道德觀的孩子，其精神世界是缺陷的，其人格是不完善的，難以成為一個真正意義的現(xiàn)代人。“孝”添“文”即“教”，孝為德之本。因此，把孝敬父母作為青少年思想道德教育的切入口和著力點，扎實開展教育活動，讓青少年學生從心擁有一顆“孝心”，對于他們心身健康發(fā)展，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀，至關重要。通過本次教育活動，讓廣大青少年心感自受父母養(yǎng)育子女的艱辛，操持家庭的勞苦，逐步形成“人心孝敬”的良好思想品質(zhì)，即常問好，講禮貌，讓父母舒心；少空談，多幫忙，讓父母省心；求上進，走正道，讓父母放心；勤學習，苦鉆研，讓父母開心；逢難事，勤商量，讓父母稱心；遇矛盾，能寬容，讓父母順心；感育從，不糊涂，讓父母真心；重推恩，能移情，獻社會愛心。以此推進社會主義精神文明建設和形成崇尚孝道的良好社會風氣。
（一）宣傳發(fā)動階段（xxxx年xx月xx日—xx日）。
各團支部要根據(jù)活動方案要求，廣泛開展宣傳發(fā)動，引導組織學生積極參加孝教父母活動。學校要充分通過黑板報、舉行隊活動、發(fā)放宣傳單多方式多渠道宣傳尊重長輩、孝敬父母的美德；爭取社會各界的支持，共同營造孝敬父母活動氛圍。
（二）具體實施階段（xxxx年xx月xx至xx日）。
1、說感恩的話。當長輩下班回家或干完家務要說“您辛苦了”，當長輩為自己輔導功課，做飯或做其他的事要說“謝謝”，當家里來了客人或路上遇到長輩要說“您好”，平時做到不與長輩頂嘴，等等。
2、做孝敬的事。吃飯吃菜要禮讓，先長輩后自己；幫父母做力所能及的事，每周幫忙打掃衛(wèi)生、洗衣服、做飯洗碗，為長輩倒水、洗腳、捶背；走訪外地長輩，幫助長輩實現(xiàn)愿望；自覺勤奮學習，不強求長輩為自己做事情；等等。
3、推廣孝敬美德。各位青少年在家中實踐孝敬美德的同時，要積極廣泛的宣傳美德。以“老吾老以及人之老”的思想，從孝敬自己的長輩進而推廣到孝敬其他老人。每人至少走訪慰問一次村中老人，為老人們做一些力所能及的事，干些家務聊聊天等，并能積極參加社會公益活動。
4、認真開展“十個一”活動。
5、讀寫孝敬文章。摘抄2幅弘揚中國傳統(tǒng)美德的對聯(lián)，收集2個傳統(tǒng)美德故事。再結合自己所做的事寫下心得體會或記事的作文（篇數(shù)不限）。
6、學校辦一期孝敬活動專題宣傳專欄。
7、各班每天在黑板頭寫一句教育警句。
各團支部書發(fā)揮自身優(yōu)勢，配合團委做好本次活動開展的督查和落實工作。通過召開座談會、家長會，家訪、發(fā)放問卷等活動，深入了解活動的開展情況。教育指導青少年擺正思想積極參與；引導家長嚴肅認真對待本次活動，督促和鼓勵孩子實踐孝敬父母，不斷進步，爭取先進，公正的對孩子作出客觀評價。
（三）總結表彰階段（xxxx年xx月xx—xx日）。
父母調(diào)查報告篇十六
媽媽陳述：哎,我的零花錢啊!幾乎是沒有的,你想啊,在我們那個時候,哪像現(xiàn)在啊!你們每個星期都有五元錢的零花錢,還吵吵鬧鬧的,要十元錢,你們有沒有想過我們那個時候的零花錢狀況啊!
調(diào)查對象一：外公。
外公陳述：啊,你問你媽媽小時候有多少零花錢啊?告訴你吧,你媽媽小時侯基本上是沒有零花錢的,因為那個時候我們家里窮,別說零花錢了,就連吃飯也只能勉強填飽肚子。
外婆陳述：我記得我只給過你媽媽一次零花錢，那一次也只給了她兩毛錢??！那一刻，她高興地快要發(fā)狂，立即就到小商店里買了兩只冰棍吃。
調(diào)查結果：哎，媽媽小時候的零花錢竟然是幾乎沒有，我以后也要節(jié)約用錢了！
調(diào)查內(nèi)容二：爸爸小時候受到過爺爺奶奶幾次批評。
爸爸陳述：我?。⌒r候可聽話了，一次批評也沒有受到過，哪像你??？你可不聽話了！簡直就是三天一小打，五天一大打。
調(diào)查對象一：爺爺。
爺爺陳訴：哈哈哈哈……………你爸爸小時候可淘氣了，經(jīng)常逃課、掏麻雀兒窩、捉弄別人、爬樹……別人家的小孩還來咱家告過你爸爸呢！然后我們就把他k了一頓。
調(diào)查對象二：奶奶。
奶奶陳述：你的`爸爸不知道挨過我們幾次批評了，反正很多很多，很多很多……因為他小時侯頑皮啊！
調(diào)查結果：真想不到爸爸小時侯比我還淘氣！
調(diào)查內(nèi)容三：媽媽小時候的學習成績。
媽媽陳述：我小時候的成績可好了，每次都考一百分，每次都是第一名，沒有一次不拿獎狀的！哪像你?。∶看慰荚嚩嫉?8分！還被別人稱作的是“98王子”！
調(diào)查對象一：外公。
外公陳述：我不記得你媽媽小時候的成績了！反正沒過100分！好象都是因為粗心扣個一兩分什么的。她可傷心死了。
調(diào)查對象二：二姨媽。
二姨媽陳訴：我還清楚地記得，你媽媽小時侯的成績每一次都考全班第一名，可就是沒有考過100分，因為她考試的時候很粗心，總是提前交卷！
調(diào)查結果：媽媽的成績果然不錯！可就是跟我一樣！沒得滿分！
父母調(diào)查報告篇十七
班級：10通信2w實踐參加者：黃建校。
實踐主題：孝敬生我養(yǎng)我父母，弘揚中華傳統(tǒng)美德。
現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告如下。
（一）調(diào)查初衷。
孝敬觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的孝敬觀有利于大學生形成健康的人格。對大學生開展孝敬觀教育，是大學生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施之一。為此，我特意在網(wǎng)上做出一個問卷調(diào)查，針對在校大學生對孝敬觀的看法和態(tài)度，以便于了解這次調(diào)查的過程。希望作出一些教育建議能夠幫助、引導大學生走向正確的人生觀的方向，更希望有利于我們大學生自身的素質(zhì)的提高，進而全面發(fā)展。
（二）調(diào)查內(nèi)容。
本次調(diào)查是采用網(wǎng)上調(diào)查問卷的方式，調(diào)查活動的時間為期三天，調(diào)查對象為在校大學生，調(diào)查對象的年齡為20～22歲，平均年齡20歲。問卷內(nèi)容包括學生的基本情況、學生與父母之間的關系、學生對父母的態(tài)度、孝敬道德觀念等。采用無記名的形式，學生自主選擇填寫。問卷結果采用計算機和人工計算相結合的方法進行處理。
（三）調(diào)查結果。
1、大部分大學生心懷一顆感恩報答的心，與父母的關系和諧、融洽。
在傳統(tǒng)倫理道德的影響下，學生們展現(xiàn)出了重孝道、較負責的一面。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：在回答“您知道父母的生日在哪天嗎？”這一問題時，超過半數(shù)的學生選擇知道，部分的學生知道父母親兩者中的一者；學生在將來就業(yè)時，大部分會選擇就業(yè)地區(qū)與家距離較近的地方，便于照顧父母；大多數(shù)學生會在一個星期左右與父母聯(lián)系，少數(shù)的學生會選擇一個月內(nèi)與家人聯(lián)系；絕大多數(shù)學生會在過節(jié)時問候自己的父母，并且送上自己的關心與祝福；半數(shù)以上的學生在與父母發(fā)生爭吵時，會有道歉的態(tài)度，約20%的同學會主動與父母道歉；學生在家里會幫助父母做家務，幫父母洗衣服，大多數(shù)的學生都能理解父母對自己的期望，并能盡自己的努力讓父母滿意。
2.大學生基本都擁有手機，通訊工具的發(fā)展便利了大學生與父母之間的聯(lián)系。
3.部分大學生生活條件優(yōu)越，自我中心意識比較強烈，缺乏感恩之心。當代大學生，大部分是獨生子女，他們自小生長在一個比較特殊的環(huán)境中，生活條件比較優(yōu)越，不需要為溫飽問題而擔心；其次父母大部分只有一個或兩個子女，所以子女在家庭中具有一定的地位；加之父母和祖父母的溺愛，對子女的要求都能答應，故自我中心意識比較強烈。
（四）存在問題。
雖然家長和學生之間的聯(lián)系較多，但是在與家人的交流過程中，大多數(shù)只是談一些生活上的膚淺瑣事，有的也只是僅限于生活和學習上的關心，亦會出現(xiàn)同學報喜不報憂，甚至一些頹廢的同學給家長反饋的信息幾乎是完全相反的，這樣導致父母與孩子真正交流思想和情感的時間很少；孩子對于父母愿望、憂愁和喜悅，學生只知道一些，但是對于父母的生活狀況和身體狀況卻不是很了解；在與父母吵架后，有的只說抱歉的話語，卻沒有任何行動去表達自己的悔意和歉意，甚至有的不當一回事；由于時代的不同，再加上學生與父母對政治、經(jīng)濟、文化上理解的差異，會造成雙方在某些觀念上存在很大的分歧，這就為大家的了解與溝通增加了障礙，矛盾、誤解將會導致出現(xiàn)這些情況：有的認為自己與父母之間存在代溝，有的認為父母不能真正了解自己的想法，無法了解自己的理想和追求，同時也出現(xiàn)了非常叛逆的同學，不顧及父母的感受，一意孤行？?社會閱歷和生活經(jīng)驗的不足，生活上自理獨立的能力較差，不會處理生活小事，不會合理安排生活費，不會處理好人際關系，不會很好地調(diào)整自己的情緒，遇到小小的挫折、困難只會找家人抱怨、哭訴，久而久之，生活上自主獨立能力明顯減弱，不利于自己獨立人格的形成和完善。
（五）原因分析。
1、社會環(huán)境的影響和教育的不完善。
在孝敬觀上，大學生講究奉獻少了，索取多了；在新的大學生活帶來的不適應，社會上的攀比之風、享樂主義風、拜金主義風、極端個人主義風等錯誤思想對大學校園的沖擊，同時，社會正處于轉型時期，價值取向出現(xiàn)了多元化，在選擇人生觀和價值觀的時候，我們沒有把握好尺度，容易走偏了方向；教育體制仍未完善，仍舊以成績?yōu)橹饕厝ズ饬繉W生，而倫理道德的教育、情感意識的教育卻很少，甚至未達到教育的標準，這樣使在校的大學生對家庭對父母的關心熱愛度逐漸降低，從而導致他們的孝敬觀的思想逐漸流失。當量變積累到一定程度的時候，就引起了質(zhì)變。
2、長輩的溺愛、縱容。
自從我國貫徹落實計劃生育這一長期的基本國策后，大部分的家庭一般有一個或兩個子女。再加上經(jīng)濟的快速平穩(wěn)發(fā)展，社會的和諧安定，居民生活水平的提高，家長對子女的態(tài)度和要求一般是有求必應，吃、穿、住、用都給子女最好的，這在一定程度上，促使子女以個人為中心思想的滋生，逐漸發(fā)展成享樂生活，不顧及父母的感受，不懂得關心父母。
3.學生自己缺乏正確的人生觀和價值。
部分學生不注意改造自己的世界觀、人生觀和價值觀，導致人生觀出現(xiàn)偏差，以自我為中心，追求個人主義、享樂主義。只講索取，不講奉獻，自私、自我，不顧及家庭和親人的感受。
（六）建議。
1、創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和校園環(huán)境。
大學生應該摒棄享樂主義、拜金主義和個人主義人生觀等錯誤思想，警惕和抵制它們的侵蝕，努力實現(xiàn)自我價值和社會價值；合理安排自己的衣食住行，主動地加強與父母溝通和交流，互相理解和關心。尤其是大一的新生，盡快適應新的環(huán)境，學會過集體生活，學會獨立處理生活、學習和人際中的各種問題，不能遇到問題就向父母訴苦、抱怨。
2、學校應給予一定的重視。
在我校的倫理教育中，主要以講授為主，可以嘗試改變教育形式，組織同學們觀看一些孝敬教育片；開展全校性的孝敬教育活動，比如說寫一封家書活動，學唱幾首與父母有關的歌曲，或開展大合唱。學校應該開設感恩教育課程，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，進而樹立正確的`孝敬觀，完善倫理道德教育。
3、家庭要重視對孩子的教育自小，家里就應該給子女講授有關于孝敬，親情的故事詩篇，如《孟母三遷》、《游子吟》等等，讓他們從小就學會尊老愛幼、孝順父母、勤儉持家、兄友弟愛等傳統(tǒng)美德。父母的期望、關心、理解可以讓學生努力奮斗，積極進取，可以成為他們要求上進的恒久動力，可以增強他們的自信心和持恒心，推動他們不斷完善自我。但是切不可讓這些東西轉化成無形的壓力，影響子女的正常生活和心理，也不能過分溺愛子女，要讓他們學會獨立，能夠面對挫折。
4、大學生應提高獨立生活能力，同時要擔負起照顧父母的責任當代大學生要確立生活的獨立意識，不能過分依賴父母，要確立自己的人生目的、人生道路、人生價值標準，做到認真、務實、樂觀、進取，要努力樹立起正確的人生觀和價值觀，抵制不良思想的入侵，要經(jīng)得起困難的考驗，要勇于奉獻，不求索償，要做到勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新，報效國家，回饋社會，感恩學校，孝順父母。
（七）調(diào)查體會。
孝敬父母是大學生必備的意識，也是每個人都應該擁有的品格。懂得孝敬長輩能使家庭和睦，從一個家風優(yōu)良的環(huán)境中走出來的孩子，有著他獨特的魅力與和善的氣場，能迅速構建起自己的人際關系網(wǎng)，也容易被認可。孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德不能拋棄，而傳統(tǒng)文化逐步被人淡忘的社會現(xiàn)狀令人擔憂。素質(zhì)教育的呼聲正在高漲，相比于實用主義的大潮仍是星星之火。
父母調(diào)查報告篇十八
俗話說，父母在，不遠行也行。
每個人都知道孝順父母，但不是每個人都知道如何孝順父母。有人認為買房、請保姆、吃大餐、旅游都是孝順父母的。其實只能是“從外面安全”。子曰:“今日之孝，謂能養(yǎng)。至于狗和馬，可以養(yǎng)，不尊重。為什么不呢？”如果不能發(fā)自內(nèi)心的尊重父母，那就不是真正的孝順。在這個快速變化的社會中，人們往往會鄙視老年人的經(jīng)歷和社會地位。
“很難給你姑姑好臉色。如果表現(xiàn)出你的輕視和不耐煩，這種孝心是不到位的，因為會讓父母感到不安?！?BR> 論語說:“父母之年，你一定不知道，一個高興，一個害怕?！?BR> 作為孩子，我們孝順過父母嗎？是親切的問候。還是關心的動作？要孝順父母，不僅要從外表保護自己，還要從內(nèi)心保護自己的心。如果我們真的孝順父母，就要從現(xiàn)在開始行動，不要等到明天。
中國城市孝道調(diào)查:中國一直有孝道實踐，涉及年輕一代對老年人行為的六個方面，包括照顧老人、在經(jīng)濟上幫助老人、尊重老人、服從老人、關注老人的好惡、時不時地慰問老人。
總的來說，中國人的孝道并不盡如人意，其中最好的行為是尊敬老人，最差的是在經(jīng)濟上幫助老人。
香港城市大學應用科學系教授在香港舉行的“全球華人孝道敬老研討會”上發(fā)表了題為《京滬粵廈xi安港老、中、青三代孝道實踐研究》的報告。
當研究人員對不同城市的背景進行統(tǒng)計調(diào)整后，發(fā)現(xiàn)北京樣本在父母孝道實踐方面得分最高，上海樣本得分最低，香港在“經(jīng)濟助老”方面得分最高。
分析表明，道德教育對地方孝道有明顯的影響，這解釋了為什么北京和南京的孝道實踐水平較高，傳統(tǒng)多代家庭較為普遍；相反，上海、廣州、香港的德育相對薄弱。
進一步的變量分析表明，中年人實踐孝道更多，因為他們大多有健在的老年父母，社會經(jīng)驗促使他們有更多的孝道實踐技能。
說到尊重父母，有時候農(nóng)村出來的孩子比城市長大的孩子還要差。也許是童年的艱辛讓他們早日意識到生活的艱辛，也許是因為在簡單樸素的環(huán)境中，他們更能感受到真情實感。簡而言之，他們熱愛土地，懂得感恩。
大部分城市的孩子從小就有很強的依賴感，被慣壞了，慣壞了太多。與農(nóng)村相比，家庭環(huán)境的優(yōu)越并沒有讓他們中的大多數(shù)人體驗到生活的艱辛，像溫室里的花一樣，舒適地成長。他們見過大大小小的場景，熟悉繁華的都市大雜燴。相比之下，感恩會對他們有點陌生。
我們大學生明白，我們家是嚴父慈母，我也很尊敬父親，但畢竟是兩代人，很難讓他們幸福。下學期畢業(yè)。我父母想讓我和他們在一起，但我想出去冒險。雖然你可以在外面掙更多的錢，但你可能無法滿足你的父母。這真的是矛盾。父母需要心理安慰，希望能經(jīng)常見到孩子，享受家庭幸福。不管我未來的工作是什么，我都會盡力讓父母開心。
孝敬父母必須體現(xiàn)在經(jīng)濟上。我父母是農(nóng)民。如果他們太老了，將來不能種地，他們就沒有收入來源?，F(xiàn)在父母回家只能多陪陪他們，尤其是放假的時候一起看電視聊天，他們很開心。在家里，我受母親影響最大。我媽媽教我努力爭取成功。每次回家，我都不忘給她帶些禮物。雖然她說沒有，但是她很開心。如果以后自己工作，一定要在經(jīng)濟上多為父母分擔。
我認為經(jīng)濟方面非常重要。上學給我的家庭帶來了很大的負擔。在我的兄弟姐妹中，我從父母那里得到的最多，我應該承擔未來最大的責任，尤其是對父母。很少有農(nóng)村考上大學，他們考上大學為家庭確立了地位。他們以后能不能出人頭地，關系到父母和家庭的聲譽，這一點很重要，因為在父母眼里，這是最大的孝道?，F(xiàn)在感覺很有責任感，壓力很大。我父母工作非常努力。當我回到家，和我的家人一樣，我做農(nóng)活，做飯，洗衣服，挖掘，以及所有的事情。
自從上了大學，和父母的交流就少了，對家人和父母的感情也漸漸淡了。以前一次寫幾頁，現(xiàn)在不滿一頁。去年假期后我沒有回家，因為學校里有很多事情。我曾經(jīng)看過一部漫畫，大意是孤獨是對老年人最大的傷害?？赐暧X得愧疚。
現(xiàn)在說起對父母的孝順只能是精神上的，就是父母的生日和節(jié)假日打電話問候；假期早點回家，多陪陪父母，和父母聊聊天，做一些力所能及的事情，這些在經(jīng)濟上對他們來說是不可能的。以后，我不和父母一起工作，所以我沒有太多機會回家。我需要多給父母打電話，盡量回家看望他們。如果你有條件，和父母住在一起是孝順父母的好機會。
我覺得“孝順”就是盡可能多的和父母溝通，讓父母知道你記得他們，經(jīng)濟上的事情其次。父母還在工作，總是問我要不要贊助，所以給我多點錢好像有點虛偽，還是多打幾個電話比較好。我主要的表達就是讓他們知道我一個人在外地過得很好，讓他們互相照顧，不用擔心我。我有時回家給家人買一些小東西。記得那次買了厚厚的塑料桌布。我媽高興得說兒子懂事會給家里買東西，還拿去鄰居家炫耀了好久。那是我第一次給家里買東西。后來一想到媽媽這么開心，我就一直關注家里少了什么，把它拿回來。
父母期望:最大的希望是孩子能好好學習，能獨立，能有立足社會的技能。孩子能在社會上自立，是對父母最好的回報。父母為孩子奉獻自己。當然，他們希望自己的孩子也能關注作為回報，但是需求不多?，F(xiàn)在孩子還小，可以幫我拿東西。當我累的時候，我覺得很滿足。
作為父母，我們希望能在思想上不斷與孩子溝通，在一些事情上統(tǒng)一看法。我們的生活不是問題。我們更渴望家庭，需要精神上的慰藉。孩子生病了可以自己照顧自己，不能的時候可以幫助。老人害怕孤獨，孩子經(jīng)常和我們聊天，聊他們的自信。我們希望我們的孩子理解并尊重我們的意見?？偟膩碚f，孝的傳統(tǒng)是有道理的。這不是原則問題。孩子可以讓步，盡力讓老人開心。老人有自己的脾氣，孩子要尊重。孩子在成長過程中犯了很多錯誤，父母都原諒了。父母也可能會犯錯，如果有一些考慮不周或者錯誤，應該原諒。
現(xiàn)在的孩子學習很努力，長大了也會很榮幸。我上課老，上課年輕。我在生意上非常努力，只是為了我的孩子。
我們有保險，生活沒有問題。我們寧愿將來讓孩子跑路，也不愿意在我們面前被裁員。父母為了自己的意愿養(yǎng)育子女，期望他們能夠自立，將來為社會做出巨大的貢獻。如果孩子以后能這樣，自然對父母好，父母什么都有。