演講稿需要具備一定的藝術(shù)性，以吸引聽眾的注意力并留下深刻的印象。演講稿的語言應(yīng)該簡潔、明了，避免冗長和啰嗦。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
做一個怎樣的人演講稿篇一
老師們、同學(xué)們，大家好!我今天演講的題目是《做一個誠實守信的人》。
古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。北宋時期著名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲時被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他在考試時實事求是，不弄虛作假的行為，贏得了皇帝與大臣們的贊賞。還有“曾子殺豬”，他在孩子面前實現(xiàn)諾言的故事一直留傳至今。同學(xué)們，有這樣一句話：誠實贏得千家贊，虛偽招來萬戶嫌。一個人為人誠實，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是多么的重要啊!
誠實守信是做人的基本品德，也是個人的立身之本。它要求一個人說話辦事要實事求是，言行一致，當(dāng)面和背后一個樣。人家有事相托，既要急人之所急，又要量力而行。要說到做到，信守諾言。在市場經(jīng)濟的大潮中，許多人急功近利，言而無信，迷失了自我，客觀上導(dǎo)致了人與人之間的相互不信任，相互欺騙，扭曲了人與人之間的真誠關(guān)系，使人們陷入懷疑一切的境地。
誠實守信也是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。在現(xiàn)代社會生活中，人與人之間的交往，企業(yè)與企業(yè)之間的交往日益頻繁，各種合作越來越多，誠實守信顯得更加重要。當(dāng)前，在經(jīng)濟領(lǐng)域中最常見的，使人深受其害的是造假、販假。如假煙、假酒、假藥、假文憑、假公章、假證件、假車票、假發(fā)票、假鈔票、假信息、假合作，假公濟私，欠賬不還。各種各樣的違約事件和買賣經(jīng)營中的坑蒙拐騙，這些現(xiàn)象都讓人深惡痛絕。
當(dāng)然，誠實守信要講原則。我們在答應(yīng)別人辦某一件事時，要想一想這件事該不該做，不該做的事情就不答應(yīng)。如果答應(yīng)了做不該做的事情，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就要立即改正，不能為了顧面子而將錯就錯。
同學(xué)們，胡錦濤提出，要進一步樹立社會主義榮辱觀，要以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。讓我們牢記的話，做一個誠實守信的人。
老師們，同學(xué)們，我的演講完畢，謝謝大家!
做一個怎樣的人演講稿篇二
現(xiàn)代大城市的職場男女在高速發(fā)展的經(jīng)濟社會中扮演著越來越重要的角色，他們鮮明地代表了一種生活狀態(tài)，在他們的工作中或生活中都充滿了競爭與快節(jié)奏，而這不可避免地出現(xiàn)了越來越多的工作狂。
據(jù)國外媒體報道，谷歌副總裁瑪麗莎?梅耶爾稱通常她每周工作90個小時，要開60個會議。在谷歌工作早期，她每周工作130個小時，這是要通過對什么時候淋浴什么時候趴在桌子上睡覺形成策略實現(xiàn)的。
為什么她不會向倦怠屈服，年復(fù)一年地幾乎總是在工作呢？她說：“我真的不相信會有倦怠的時候。很多人都是幾十年如一日地努力工作，如溫斯頓?丘吉爾（winstonchurchill）和愛因斯坦（einstein）”。而且她每六個月左右會安排一周的時間來休息。
可以算一下，梅耶爾總是在工作，她喜歡她所做的事情，她在銀行有3億美元左右的存款，她很快樂，這對于她來說很好。但是這是一個罕見的情況，但是卻沒有人應(yīng)該把她作為一個如何工作、如何生活或者如何避免倦怠的例子來模仿。
那么什么是倦怠的情況呢？在心理學(xué)中，我們把對工作產(chǎn)生的倦怠稱為職業(yè)倦怠，它指的是個體在工作重壓下產(chǎn)生的身心疲勞與耗竭的狀態(tài)。一般認為，職業(yè)倦怠是個體不能順利應(yīng)對工作壓力時的一種極端反應(yīng)，是個體伴隨于長時期壓力體驗下而產(chǎn)生的情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)。梅耶爾一周工作這么長時間卻沒有產(chǎn)生職業(yè)倦怠，必定有著強大的精神追求所支撐。
現(xiàn)在看一下對于普通人來說更有意義的事情。
當(dāng)然，這樣的人也做出了一些犧牲，但是誰沒有做出犧牲呢？這可能是與梅耶爾唯一能夠達成共識的事情。人不可能擁有所有的東西，所以必須弄清楚什么是真正重要的。
在硅谷市場工作的策略咨詢師stevetobak或許可以告訴大家一些關(guān)于如何成為一個正常的工作狂的幾條見解。
什么是工作狂？工作狂就是把工作放在第一位，做的工作比他應(yīng)該做的多，因為工作而使他與妻子的關(guān)系陷入麻煩，可能因為工作在一兩個孩子出生時未能到場，對工作癡迷，一周7天24小時總是處在工作狀態(tài)，當(dāng)他不必工作的時候會感到不自在等等。無論如何，知道你正在處理的事情是什么總是好的。
不要過度驕傲。如果你選擇了這種生活方式，你當(dāng)然應(yīng)該對這種生活方式感到舒服。但是不要到處對那些會傾聽你說話或者帶有類似尊敬別人的人大聲談?wù)?，這只會令人生厭。你永遠不應(yīng)該為你自己選擇的生活而感到遺憾，但是作為一個工作狂也沒有什么讓你覺得特別高尚的。當(dāng)然更不要抱怨，抱怨會讓人感到厭煩。
在你必須要拼命工作的時候拼命工作，在不需要的時候就不要這樣做。這就是做事的方式，而且它的效果很好。當(dāng)職責(zé)需要的時候，要按照需要做好工作。夜以繼日的工作，就是那些高管們?yōu)槭裁茨苜嵈箦X的原因。
樂在其中。steve稱，知道這說起來容易，但是如果你不熱愛你所做的事情，如果它不在至少某種程度上來說是有趣的，那么你永遠不會處理工作狂的折磨。你會讓你自己和你周圍的每一個人都很痛苦。你會毀掉你的健康和你的生活。別去找麻煩，你必須找到能夠讓你感興趣并能夠努力工作的實質(zhì)性方式。
人人都不高興的情況。倦怠可能與公司、文化或老板關(guān)系更大，而不是工作本身。這些都是倦怠的更常見原因，不僅僅是長時間的工作會導(dǎo)致倦怠。無論如何，倦怠就是你做什么都很痛苦并且看不到盡頭。要留意這些跡象。
就此而言，不要成為一個因為工作或任何其它事情而犧牲健康的笨蛋。如果你幾年以來都可以持續(xù)一周工作90個小時，圓滿地實現(xiàn)愿景并最終能夠像梅耶爾一樣好，那么請便吧。別客氣!
做一個怎樣的人演講稿篇三
王文京屬于慢熱型的，他會將道理娓娓道出，卻不會有豪言壯語，用友的發(fā)展和王文京的性格也很像，中規(guī)中矩卻又步步為營。
沉穩(wěn)而不沉悶，自信而不自滿。王文京一直沒有放棄對于夢想的追求，他想一直帶領(lǐng)用友往前走，而不像其他的創(chuàng)業(yè)者那樣，在功成名就后選擇退居幕后，安享成功。
正是基于這種商業(yè)理想的驅(qū)動，在關(guān)乎企業(yè)戰(zhàn)略和命運的每一個節(jié)點上，用友和王文京一直用篤定來顯示自己的氣魄。尤其是近年來，軟件業(yè)新的模式、新的業(yè)務(wù)層出不窮，用友卻依然按照自己的節(jié)奏謀篇布局?！蹲髠鳌分姓f，“慎始而敬終，終以不困”，意思是謹慎地開始，不怠慢地終結(jié)，就不會有窘迫之患。這句話或許可以看做用友長期堅持的一種策略和態(tài)度。
王文京說他最敬佩的企業(yè)家是柳傳志，柳傳志“拐大彎”的理論時時敲打著他?！耙押芏嗍露继崆翱吹?，提前去謀劃好，然后再一步步發(fā)展?！睘榇?，王文京總是愿意聽取各方面的意見，特別是來自客戶和一線經(jīng)理的反饋。用友以前經(jīng)歷過幾次“拐大彎”，都是王文京在與客戶的密切交流中悟出來的。一是從財務(wù)軟件向管理軟件轉(zhuǎn)型，另一次是產(chǎn)品經(jīng)營向客戶經(jīng)營轉(zhuǎn)型。
現(xiàn)在，用友還面臨著更大的一個機會。在經(jīng)過近30年的高速成長，在國際金融危機、中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟周期的三重因素驅(qū)動下，中國企業(yè)進入全面轉(zhuǎn)型升級時期。在中國經(jīng)濟開始拐大彎的時候，用友如何才能做到彎道提速呢？王文京的策略仍然是先謀而后動。
可以看得見的變化是用友開始積極投入saas模式，以一個軟件企業(yè)的身份積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)。雖然在全球范圍內(nèi)，微軟已經(jīng)做過了不成功的探索，但王文京依然執(zhí)著并勇敢著，悄悄地流露出一個頂尖商人骨子里對于創(chuàng)新的好奇心。王文京知道，這是向新業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的敲門磚，不可能一步到位，而且需要長期的摸索與投入。用他的話說，“三年投入期，不急于盈利。”
當(dāng)然，用友還想明白了更重要的一件事，那就是如何將自己過往的優(yōu)勢帶入新的業(yè)務(wù)，同時還要避免固步自封式的慣性思維。“向互聯(lián)網(wǎng)的轉(zhuǎn)型，就是在高速行進中去找方向，這個行業(yè)變化太快了，我們不可能像軟件業(yè)務(wù)那樣，提前規(guī)劃好一步一步去完成。軟件我們可以一年發(fā)一版，但網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)我們要一天發(fā)一版，每天都要更新。新業(yè)務(wù)與舊業(yè)務(wù)的思維方式和運作模式完全都不一樣?！蓖跷木┱f。
看得出，王文京和用友已經(jīng)準備好在奔跑中尋找答案了。
作者：董軍。
變革時期的快速反應(yīng)。
王文京：對企業(yè)戰(zhàn)略的思考，我是通過兩個途徑來進行的：一是經(jīng)常接觸客戶，在接觸客戶的過程中，就會知道客戶、市場的一些需求及其變化，企業(yè)戰(zhàn)略很多是來自于這里的。二是每年9月份左右，我會“閉關(guān)”思考，因為9月份要開始做調(diào)研的計劃。我會找一個安靜的地方，自己單獨待幾天，去理一理后面的發(fā)展思路。但現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)一年一次思考的節(jié)奏不夠了，我現(xiàn)在是一年兩次，上半年在五六月份，下半年在九十月份。
王文京：年初我們定下的第一個策略就是必須要快速響應(yīng)市場。市場一線人員把信息快速反饋回來，公司再快速制定出相應(yīng)的策略；第二個策略就是把積極增長的目標調(diào)整為穩(wěn)健增長。因此，年初我們在做預(yù)算的方案上，比往年會做得更加謹慎些。
《中國經(jīng)營報》：據(jù)你的觀察，市場到底發(fā)生了哪些變化？你們是如何快速響應(yīng)的？
王文京：市場的變化有以下幾個方面：
一是高端客戶與中低端客戶的表現(xiàn)不同。我們的一些本來增長很快的中小企業(yè)市場，受到的影響比較大，而高端客戶在這個時期的主要表現(xiàn)是采購會更加謹慎，付款周期可能會拉長。另一方面，一些大型企業(yè)比金融危機前更重視內(nèi)部管理，更加重視技術(shù)進步，所以反倒拉大了對這塊的需求。2009年高端業(yè)務(wù)的增長比中低端更好一些，所以我們馬上就會在資源配置上加大力度。
二是行業(yè)的變化不同。在經(jīng)濟危機中，不是所有的行業(yè)、所有的領(lǐng)域發(fā)展都放緩，有的領(lǐng)域可能還在提升，比如建筑、汽配、化工等行業(yè)的需求反而更大了。我們在這些行業(yè)已經(jīng)有所準備，但以前市場并沒有那么好，2009年這些行業(yè)的增長特別好。
三是區(qū)域特征不同。我們明顯感受到，經(jīng)濟危機之后東南沿海地區(qū)、特別是華南地區(qū)，受的影響比較大，但是在中西部地區(qū)、內(nèi)地反倒增長得比較好。這實際上也反映了我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一些變化，像制造業(yè)往內(nèi)地、二三級城市遷移，這種跡象從我們的業(yè)務(wù)上已經(jīng)開始表現(xiàn)出來，我們的市場投入也會根據(jù)這個特點去進行。
基于以上這些變化，我們在公司內(nèi)部提了一個口號——“只看機會，不看危機”。因為危機已經(jīng)來了，看了也沒用，關(guān)鍵是要看到機會，把準機會。因此我們每個月度、季度都會有專門的市場變化報告，然后以分析會的形式對一些業(yè)務(wù)、資源投入方面，隨時做出相應(yīng)的調(diào)整。
王文京：我們把目標定為全球前三的管理軟件廠商，這個目標不是盲目確定的，因為中國市場有這樣的機會。中國的企業(yè)正在進行全面的轉(zhuǎn)型升級，企業(yè)管理也需要升級。越來越多的企業(yè)需要升級他的管理系統(tǒng)，未來幾年會出現(xiàn)一個管理軟件全面升級的機會。這樣他們就會對軟件和供應(yīng)商進行重新評估和選擇，他們會更傾向于選擇綜合類的供應(yīng)商，選擇有專業(yè)服務(wù)能力的供應(yīng)商。
超越國際廠商的可能。
王文京：我覺得最低谷已經(jīng)過去了，真正困難的時期是2008年四季度和2009年的一季度。從2009年的二季度末開始，因為整體宏觀經(jīng)濟形勢在回轉(zhuǎn)，感覺倒不像2008年四季度和2009年一季度那么突出。
作為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)，我們下半年的策略就是把握機會、乘勢而上、加大投入、快速發(fā)展。根據(jù)這樣的新形勢，我們會在人員、新產(chǎn)品研發(fā)、市場宣傳方面都加大投資力度，包括我們即將在央視投廣告都是一個新的嘗試。行業(yè)里的人都知道，用友是亞太本土最大的管理軟件提供商，但大眾還認為用友只是做財務(wù)軟件的。我們需要有一個相對集中、相對聚集的傳播，用友的品牌形象必須要扭轉(zhuǎn)，而這個扭轉(zhuǎn)主要是要在更大眾的范圍里扭轉(zhuǎn)，因為大眾的認知也很重要。
《中國經(jīng)營報》：是不是還有一個重要的投入會在收購方面？用友在2008年年底和2009年不斷強調(diào)會加大收購的投入，這可能也是行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)在行業(yè)轉(zhuǎn)折點上的一個新機會。
王文京：對，在目前的背景下，我們認為這是產(chǎn)業(yè)整合一個很好的機會。實際上，我們從2008年就開始做了，下半年我們會加大力度去做。在經(jīng)歷了這次經(jīng)濟危機后，我們看到優(yōu)劣企業(yè)的分別會更加顯著，管理軟件行業(yè)也會強者更強，劣勢企業(yè)可能會被淘汰或并購，行業(yè)的集中度也會繼續(xù)加大。
一個產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)整合的階段，并不是隨時都有的，它一定是當(dāng)這個產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定的階段，并在一個特定的經(jīng)濟環(huán)境背景下，才有可能進入到整合發(fā)展的新階段。從另一個層面看，用友的目標是進入管理軟件世界前三，因此我們自身的發(fā)展也需要加快發(fā)展的步伐，加大收購的力度。
王文京：第一個趨勢是綜合類的整體解決方案的提供商的優(yōu)勢會越來越顯著，市場份額會更加向這樣一些廠商集中，而行業(yè)性的軟件提供商和單一領(lǐng)域的軟件商(像crm、bi、hr)在未來的生存壓力會越來越大，這個趨勢在歐美其實已經(jīng)發(fā)生了，很多做crm、plm的企業(yè)都被收購了。
第二個趨勢是本土廠商的相對競爭優(yōu)勢已經(jīng)超越了歐美廠商，本土廠商將在未來幾年成為中國市場的絕對領(lǐng)先者。這十幾年，我們一直在與歐美廠商競爭。上世紀90年代的時候，他們壟斷高端，在中端也是主流。從90年代末開始，本土廠商才有能力開始與他們?nèi)娓偁帯，F(xiàn)在，歐美廠商在中端市場基本上沒有了競爭力，在高端市場我們也將很快就能全面趕超。
《中國經(jīng)營報》：你認為未來國產(chǎn)軟件能全面超越國際廠商，你的信心從何而來？
王文京：我們之所以能夠趕超，有幾個方面的因素：一是本土廠商的產(chǎn)品功能更加符合中國企業(yè)的經(jīng)營管理創(chuàng)新；二是我們在技術(shù)上有后發(fā)優(yōu)勢，技術(shù)比他們更先進；三是我們更貼近客戶；四是我們對客戶的投入產(chǎn)出比、性價比都遠遠超過了歐美廠商。所以，接下來將發(fā)生的重大變化是在未來五年內(nèi)，本土廠商在高端市場將成為主導(dǎo)廠商，進而全面超越歐美廠商。
新舊業(yè)務(wù)互相借力。
王文京：我們在未來是兩個主要方向：一個是管理軟件，一個是電子商務(wù)服務(wù)類。我們的管理軟件要迅速在erp的基礎(chǔ)上，發(fā)展電子商務(wù)解決方案。這種延展應(yīng)該說是很自然、很順暢的，我們已經(jīng)開始在給一些企業(yè)客戶提供電子商務(wù)類的應(yīng)用，未來會更大力度、更全面地發(fā)展電子商務(wù)的解決方案。另外，我們的在線和電子商務(wù)移動業(yè)務(wù)，要以移動業(yè)務(wù)為核心，快速發(fā)展用友的電子移動商務(wù)業(yè)務(wù)。
王文京：這個問題對我們很重要?，F(xiàn)在行業(yè)變化太快了，特別是互聯(lián)網(wǎng)，我們只能在高速行進中思考。在線業(yè)務(wù)和移動業(yè)務(wù)所要求的思維的模式與軟件是不一樣的，運作的模式也是不一樣的。我們現(xiàn)在把移動獨立成一個公司運作，就是想要建立一個不同的運作機制，而且要更多地吸引非軟件業(yè)背景的人員加入，因此我們不會給移動業(yè)務(wù)一個很嚴格的框框。
但我認為，企業(yè)在向互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型中沒有必要矯枉過正，不必將原有的優(yōu)勢全部放棄掉。比如我們將來針對b2b、b2c的電子商務(wù)服務(wù)，現(xiàn)在全國七八十萬企業(yè)用戶就是我們的資源，我們給他們提供了后臺管理軟件，再給他們提供前端應(yīng)用服務(wù)的話，就很順暢，可以借力。
王文京：對，從1999年我們就開始做了，那個時候叫asp模式，也就是saas的前身。當(dāng)時我們選擇了兩個方向：一是做在線財務(wù)，二是做在線分銷。在線財務(wù)的市場當(dāng)時還不成熟，但分銷還不錯，發(fā)展了一些客戶。前年，我們又重新把在線業(yè)務(wù)作為一個戰(zhàn)略業(yè)務(wù)去發(fā)展，這次就是按照saas的模式。我認為，市場規(guī)模真正做起來還需要一段時間，但這個方向肯定是沒有問題的。
王文京：局部的不同意見肯定會有，這很正常，但不會影響我們的決策。未來我們的核心業(yè)務(wù)就是兩塊：一是繼續(xù)發(fā)展管理軟件，二是圍繞電子商務(wù)展開服務(wù)。在品牌上，我們會考慮新業(yè)務(wù)是不是會用專門的品牌，同時也會考慮多品牌管理的方式。
《中國經(jīng)營報》：新業(yè)務(wù)的發(fā)展，很重要的一點是能否擺脫傳統(tǒng)思維的束縛，而保證將來用友不被時代淘汰的關(guān)鍵，也正在于新業(yè)務(wù)。這么重要的業(yè)務(wù)，你會選擇什么樣的人去掌舵？我們看到用友還是用老人做新業(yè)務(wù)。
王文京：新人和老人是一種分法，我更愿意用另一種分法：一個人有沒有創(chuàng)業(yè)精神，看這個人有沒有內(nèi)驅(qū)力。我要去發(fā)現(xiàn)、起用一批有很好的內(nèi)驅(qū)力的人，有很強內(nèi)驅(qū)力的人總會有一個比較好的狀態(tài)，這就是我們倡導(dǎo)的夢、道、力?！皦簟本褪菈粝搿⒗硐?，解決“為什么要做”的問題；“道”就是道義、行為規(guī)則，解決“怎么去做”的問題；而“力”就是能力、力量，回答的是“用什么去做”的問題。
做一個怎樣的人演講稿篇四
一、管理的定義:。
管理：就是在特定的環(huán)境下，管理者為了實現(xiàn)一定的目標，對其所能支配的各種資源進行有效的計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等一系列活動的過程。
管理的定義應(yīng)包括如下幾層含義：
1、管理是什么？管理是一系列活動過程。
2、由誰來管？即管理的主體是管理者。
3、管理什么？即管理的客體是各種資源，如人、財、物、信息、時間等。
4、為何而管？即管理的目的是為了實現(xiàn)一定的目標。
5、怎樣管？即管理的職能是計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。
6、在什么情況下管？即在特定環(huán)境下進行管理。
管理思維的含義非常廣泛，其中最關(guān)鍵就在于認識到管理的特性。管理是通過別人來完成自己想完成工作的一門學(xué)問。因此，不論下屬是能力強的還是能力弱的，是主動性強的還是主動性差的，你都得用。人無完人，玉無足玉，誰都會有缺點，我們能做的就是發(fā)現(xiàn)不同人的特點，并根據(jù)不同人的特點運用不同的管理風(fēng)格，以達到團隊的最終目的。
簡單的講，管理的核心就是：管人事，理人心，從而達到自己及整個團隊的目標。
最終實現(xiàn)企業(yè)愿景的一個重要人物。
二、管理者具備的基本素質(zhì):。
1、品行端正，身心健康，如誠信、孝敬父母、忠于朋友、為人正直、信心十足……。
3、思維敏捷，能洞察事物的本質(zhì)，具備一定的計劃性和嚴格的執(zhí)行力；
4、責(zé)任心強，勇于擔(dān)當(dāng)，能為自己做到事負責(zé)，知錯能改；
5、會聆聽，能洞察別人的心理；懂授權(quán)，給下屬充分展示自己的空間；巧激勵，充分發(fā)揮下屬的潛力；會用人，能知人善任，不錯過每一個人才；勤溝通，讓信息順暢傳播；做決策，展示管理者的大智慧。
三、管理者如何贏得大家的擁護和尊重:。
請思考一個問題，為什么你能當(dāng)經(jīng)理？為什么大家都聽你的安排？
那是因為大家服你，你說的話做的事大家心服口服，愿意聽你的領(lǐng)導(dǎo)，服從你的指揮！
能做到這一點需要一點一滴的積累和沉淀，并且確實有真實的效果，企業(yè)發(fā)展，個人受益！
1、要想別人尊重你首先你要先尊重別人，一個問候，一個微笑，一個短信，一個電話…。.別忘了，你對別人怎樣別人也會對你怎樣，不要在下屬面前擺出一副我比你強的那種氣勢，最后只能導(dǎo)致你越來越孤立，比如一個區(qū)域經(jīng)理…。.
4、管理者不是全才，他也有出錯的時候，知錯能改，并及時糾正，大家會更覺得你這個人踏實，而不是錯了就假裝不知道，也不說明，比如三鹿牛奶，蘇丹紅事件………。
5、承諾的事必須做到，要么不說不做；
7、在下屬遇到困難的時候能幫助自己的下屬解圍以便使他們輕裝上陣；
8、能替自己的上司分擔(dān)工作，并出色完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，讓領(lǐng)導(dǎo)覺得把工作交給你放心，不用費心思去考慮…。.
9、執(zhí)行公司制度黑白分明，獎勵要讓員工心花怒放，懲罰要讓員工膽戰(zhàn)心驚；
10、人性化管理但不是人情化管理，沒有磨凌兩可的事情，只有行或不行；
12、懂得放棄，有時明智的放棄是為了有更多的收獲，比如猴子偷米的故事。
以上簡單列舉了幾點，當(dāng)然還有很多，雖然一個好的管理者做不到十全十美，但是，我們有團隊，我們能發(fā)揮團隊中的力量，集眾人之長，綜合眾人的智慧，把我們的事業(yè)推向前進！
四、如何管事？如何管人？
管理是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)，企業(yè)管理中的道理：遇到問題應(yīng)立即弄清楚根本原因，并立即處理絕不拖延，安排合適的人到合適的位置，并綜合各方面資源發(fā)揮其最大的潛力，從而達到目標。
1、管理者一定是一個反應(yīng)速度很快的人，自己的工作及自己的上司和下屬出現(xiàn)了問題，須及時發(fā)現(xiàn)并查明原因，立即處理，給別人的答復(fù)永遠都是“行”或“不行”，反應(yīng)速度快我們才能走在別人前面，森林里倆朋友打獵的故事……。.，作為企業(yè)中的管理者，尤其是銷售型企業(yè)，市場銷售上的事是大事，哪怕一個看似很小的問題，處理不當(dāng)都會造成大禍，比如送貨問題，產(chǎn)品出現(xiàn)問題及時答復(fù)，配方需要調(diào)整急用……。.
8、要會聆聽，優(yōu)秀的管理者其實是一個好的聆聽者，談話是一門藝術(shù)，聽人談話則是一門學(xué)問，管理者一定要善于傾聽下屬的心聲，管理者自然比下屬高明這是不言而喻的，因此沒有必要刻意去強調(diào)這一點，如果總是在員工面前顯示自己的高明，反而是一種不智之舉，當(dāng)你為自己的全方位才能和優(yōu)秀表現(xiàn)沾沾自喜時，你可知道，你已經(jīng)超越了管理者的限度，不要輕易打斷別人的說話，通過聽別人說話你能了解一些事情的真-相……。；3個小金人的故事。
9、一線的銷售人員是最了解市場和客戶的，管理者要多參考他們的意見和建議，然后自己分析總結(jié)，確定更合適的方案，同時管理者還要有前瞻性，及時盡早發(fā)現(xiàn)未來可能發(fā)生的事件并提前做好準備，防患于未然，比如，我們產(chǎn)品有何變化，天氣突變?nèi)绾巫尶蛻糇龊脺蕚涔ぷ鳌?BR> 11、要有很強的團隊意識，把所有的力量凝聚起來，每個成員都要以公司的整體利益為最高利益，不能為了個人利益而損害公司的利益，這不是一個好的管理者，比如，公司價格優(yōu)惠，公司促銷政策等，在做每件事之前首先要考慮公司整個團隊的利益；精誠合作，利益共享，科學(xué)分工，團隊制勝；用長勺子吃飯的故事………。
那么優(yōu)秀，如果是這樣，那么你就有可能在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，在一個優(yōu)秀的管理者眼里，每個人都能用，只是擺放的位置不同，避其缺點，發(fā)揮其優(yōu)點，如何用好一個人是優(yōu)秀管理者一生為之努力的目標，“授人以魚不如授人以漁”
五、管理者最忌諱說的話和辦的事。
優(yōu)秀管理者要有理智，不能動輒激情萬丈，要么垂頭喪氣，要能堅持自己的主見，但不能固執(zhí)，不能重復(fù)的犯同一個錯誤。作為管理者要能以身作則，給別人樹立一個榜樣，因此，有些事不能做，有些話不能說。
1、遇到問題不能躲避，要積極主動面對去解決，決不能拖；避免說“這事不歸我管”“你去找誰去辦吧”“小事別管它”
2、別人遇到不懂的問題請教你，是對你的佩服和尊敬，不能顯出不耐煩來，不能說“這問題你還不懂”“真笨”“一會再說”
結(jié)果卻忘了，“我都重復(fù)多少遍了你還不會，你還能干什么”
3、上司交給你一項任務(wù)時，想征求一下你的意見，不能說“愛干成啥樣就是啥樣吧”“我也不知道效果如何”“他們愛怎么想怎么想，干不了拉倒”“我管不了那么多”
六、總結(jié)。
總之，管理是一門學(xué)問，學(xué)好它不是一天兩天就能會的，需要我們再實踐中不斷的摸索和失敗，再嘗試再總結(jié)，不斷的完善改進。
管理的真諦：管人事，理人心，帶領(lǐng)大家完成整個團隊的目標，真正實現(xiàn)團隊利益和個人利益的雙贏！
做一個怎樣的人演講稿篇五
做一個成功人士方法：
1.統(tǒng)合綜效。
統(tǒng)合綜效是對付阻礙成長與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟效益的力量;相反，阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自覺。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維、換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原則。成功者懂得運用更便捷的方式處理事物,因此，輕應(yīng)用成為多數(shù)成功人士的不二選擇。
2.學(xué)習(xí)能力。
懂得利人利己的人，把生活看作一個合作的舞臺，而不是角斗場。一般人遇事多用二分法：非強即弱，非勝即敗。其實，世界給了每個人足夠的立足空間，他人之得并非自己之失。因此，“雙贏思維”成為人們運用于人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。這部《肖申克的救贖》或許能夠帶給你一些啟示。
3.忠誠于自己的人生計劃。
4.過著身心平和的生活。
身心和意志是我們達成目標的基礎(chǔ)，所以有規(guī)律地鍛煉身心將使我們能接受更大的挑戰(zhàn)，靜思內(nèi)省將使人的直覺變得越來越敏感。當(dāng)我們平衡地在這兩方面改善時，則加強了所有習(xí)慣的效能。這樣我們將成長、變化，并最終走向成功?；蛟S你可以選擇更加適合你的軟件來使身體和靈魂更加美好。
做一個成功人士不要失去的12“望”：
1.面對責(zé)任要不負眾望。
能力越大責(zé)任越大，當(dāng)家庭或社會把重擔(dān)放在你肩頭時，你要鼓起勇氣，勇敢拼搏，不負眾望，你才是成功人士。
2.對幸福要守望。
幸福得來不易，一定要好好地經(jīng)營幸福，守望幸福。
3.對愛情要充滿期望。
愛情是人間最美好的感情，不要因為受過一兩次傷害就否定愛情，要對愛情充滿期望，美好的愛情會不期而至的。
4.對于未來要無限展望。
在當(dāng)下付出努力，會在未來有巨大的收獲，低谷時展望一下未來的生活，想象一下未來的自己能站在事業(yè)的高峰上，是何等幸福的感覺啊!
5.對于成功要盼望。
時時盼望著自己成功，自己就會有意向成功的方向發(fā)展，這是對自己積極的暗示。
6.對別人不奢望。
人生是自己的，要靠自己去創(chuàng)造，不要奢望別人來為你的人生買單。別人不欠你什么。
7.對自己不絕望。
無論處境有多艱難，只要生命在，只要健康在，就不要對自己絕望。記住：你是獨一無二的你，你是能戰(zhàn)勝難關(guān)的你。
8.對工作不觀望。
有工作就積極地投入其中，不要徘徊觀望，看看是不是還有比這個更好的工作，永遠別這樣，只要是有意義是工作，都值得去做。
9.不是自己的東西不渴望。
屬于自己的要積極爭取，不是自己的不要渴望得到，燙手的山芋，放棄了是最好的選擇。
10.實現(xiàn)不了的目標不眺望。
人的能力是有限的，不要好高騖遠，什么都想嘗試，量力而行量力而為，實現(xiàn)不了的目標就不要站在遠處眺望了，重新選擇一個適合自己的。
11.在社會生活中要樹立威望。
在社會生活中，要用自己的人格和品行為自己樹立威望，使自己在某一領(lǐng)域成為領(lǐng)頭羊，成為重量級人物。
12.最后一個，就是無論處境多么艱難，都要對生活充滿希望。
做一個怎樣的人演講稿篇六
幽默并不是我們聽到的笑話，它是人的一種特質(zhì)，幽默也不是油腔滑調(diào)的風(fēng)諒話，更不是對別人缺陷的嘲笑和諷刺。曾經(jīng)有人這樣說：浮躁難以幽默、裝腔作勢難以幽默、鉆牛角尖難以幽默、捉襟見肘難以幽默、遲鈍笨拙難以幽默，只有從容、平等待人、超脫、游刃有余、聰明透徹才能幽默。
二、要擴大自己的知識面，積累幽默的素材。
幽默實際上是一種智慧，如果沒有豐富的知識和文化修養(yǎng)就不會領(lǐng)會幽默的真諦。如果你感覺自己不是那種才思敏捷、可以突現(xiàn)靈感的人，你最好多看一看笑話與幽默故事，從中體會幽默的感覺，時間長了，積累多了，你就知道什么時候該用怎樣的方式去幽默。積累更多的幽默素材會讓你的簡單模仿漸變成真正的幽默。
三、要陶冶自己的情操，學(xué)會寬容與樂觀，
如果你想做一個幽默的人，你首先應(yīng)該是一個寬容大度，能體諒別人的人。樂觀與幽默是親密的朋友，生活中如果多一點趣味和輕松、多一點笑容和游戲、多一份樂觀與幽默，那么就沒有克服不了的困難，也不會出現(xiàn)整天愁眉苦臉、憂心忡忡的痛苦者。
四、學(xué)會在適當(dāng)?shù)膱龊现v適當(dāng)?shù)男υ?，雖然幽默并不是單純的講笑話，但在懂得幽默真諦之前，你必須學(xué)會適時幽默。
這就需要培養(yǎng)你深刻的洞察力和機智、敏捷的反應(yīng)能力。只有能以最快速度發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)，對事物的發(fā)展做出正確的判斷，才能因地制宜，以恰當(dāng)?shù)挠哪徍蜌夥?，達到自己的目的。
五、幽默重在自己的體會。
無論你是在書上看到的笑話，還是發(fā)生在自己身邊的幽默故事，你應(yīng)該用心去體會其中讓人愉悅的精華。如果自己都沒有領(lǐng)會其中的道理，那你同別人溝通起來一定不會做到靈活自如，而且表情呆板并且做作。當(dāng)幽默真正被你領(lǐng)會，成為你的一種意識品質(zhì)，你才是一個真正的幽默者。
做一個怎樣的人演講稿篇七
大家寫過演講稿嗎?知道演講稿的要求是怎樣的嗎?下面是小編大家整理的怎樣寫好演講稿。
談如何寫好演講稿
有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城;也有人單槍匹馬，面對眾多敵人，慷慨陳辭，結(jié)果竟化敵為友;而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風(fēng)云呼應(yīng)，這其中的原因，雖然主要是因為客觀因素，但也不能說與他的那篇“演說詞”毫無關(guān)系。
一場成功的演講，仍是一枝神奇的槍，一柄鋒利的劍。而一場成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。
當(dāng)然，正如“詩無定法”一樣，演講稿的寫作也可以說是沒有定法的。但一般來講，它又具有一定的規(guī)律可循。下面，我就我所體會的述其一二。
首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對象、場合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國演講專家多利斯?莎勞夫的話講，即演講稿既要適合你，又要適合他，同時，還要適合當(dāng)時的場合以及規(guī)定的時間。
再比如你是一個飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長者，那么，你去對一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說試試看?這效果是可想而知的。所以說，演講稿一般來講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。
而演講者本人就是一個大知識分子、大學(xué)教授。他把自己的遭遇以及當(dāng)時知識分子的真實心態(tài)呈現(xiàn)在聽眾面前，深深地打動了聽眾。正因為這篇演講稿準確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況，所以，它雋永動人，易于接受。
所謂適合他，適合場合，這也是寫演講稿時必須考慮的。比如你對一批山區(qū)的老農(nóng)演講，卻不斷地使用著“是可忍，孰不可忍”之類的文言句子，那么，盡管你的拳頭握得再緊，你的聲音提得再高，但聽眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。
而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎時所作的題為《我在美國的日子》的演講，盡管它文氣十足，講究優(yōu)美，但由于它適合到會的聽眾，適合當(dāng)時的環(huán)境，所以，被認為是一篇著名的演說詞。
總之，演講稿的寫作，一定要注意它的適合性。只有適合“你”的，才能易于表達，表達得更好;只有適合“他”的，才容易被人接受，取得應(yīng)有的、更好的效果。
其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強的說服力。當(dāng)然，二者在一篇演講稿中有時允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講，由于要考慮到它的煽動性，可以偏重于充沛的激情;如果是一篇辯論性的或是一篇勸導(dǎo)性的演講，由于要以理服人，所以，它可以偏重邏輯性、論證性。不過，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好。
像聞一多先生的《最后一次的講演》，便可以說是一篇富于激情，具有很強說服力的演講稿。正因為如此，所以它不僅在演講的當(dāng)時便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且，它至今仍回響在我們的耳畔，使我們緬懷先烈，痛恨敵人，時時想起聞先生的音容笑貌。
再如榮獲北京市首屆大學(xué)生演講比賽一等獎的題為《弱者，你的名字不是女人》(張紅、粟紅鋼撰稿，周怡演講)的演講稿，也是熱情洋溢，充滿著時代氣息的。它抓住當(dāng)時社會上人們普遍注意到的女同志的事業(yè)和家庭生活的矛盾，層層剖析，步步推進，充分表達了八十年代的女大學(xué)生的宏偉抱負和嶄新的生活觀。
在這篇演說稿中，作者以極富煽動性的語言，大聲疾呼:
前人經(jīng)驗也告訴我們，女性同樣可以在事業(yè)上獲得輝煌的成績。只不過作為女性，要多付出三分汗水、五分勇氣、十分毅力、十二分艱辛。(議論、笑、掌聲)我們既要事業(yè)也要生活，這就注定我們將終生忙碌。
我們認了!(長時間熱烈鼓掌)
……
讓怯懦的人去徘徊吧，讓俗人們?nèi)プh論和憐憫吧。同伴們，我們走著自己的路!弱者，你的.名字不是女人。(持久而熱烈地掌聲)
富于激情，富于煽動性的演說詞在中外歷史上是很多的。如美國總統(tǒng)亞伯拉罕?林肯于一八六三年十一月十九日所作的著名的《葛底斯堡演講辭》;像英國首相丘吉爾任職第三天所作的《熱血、辛勞、眼淚和汗水》的演說即是。
當(dāng)然，有的演說詞是以雄辯性、邏輯性、說服力著稱的。比如美國獨立戰(zhàn)爭與建國時期著名的政治家和演說家佩特瑞克?亨利的《訴諸武力》即是。
最后，演說詞的寫作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說詞寫得生動、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時采用通篇用比的手法。例如一個奪得全校演講比賽第一名的同學(xué)，在授獎大會上再作一次答謝演說:
在一個很大很大的瓜田里，有無數(shù)的西瓜。它們有很多很多，有的很大，而且很好。有一個西瓜恰好生長在路邊。于是，它很容易地便被人發(fā)現(xiàn)了。和瓜田的其它許多西瓜比起來，這個生長在路邊的西瓜或許并不算最大，并不算最好。但是，由于它被人們發(fā)現(xiàn)了，所以，受到了一連串的稱贊:“好瓜!好瓜!”
那么，這個西瓜應(yīng)該怎么想呢?如果它在頌揚聲中飄飄然起來，真以為是“老子天下第一”，那么，它便是一個大傻瓜;如果它以為自己的長成完全是憑自己，而忘記了園丁們的培育、澆水、施肥，那么，它也是一個大傻瓜;如果它在頌揚聲中能保持清醒，繼續(xù)生長，力追同伴，那么，它才真正是一個“好瓜”。
我，就是這個生長在路邊的、已被人發(fā)現(xiàn)的、很大的瓜田中的一只瓜。
這篇演說詞雖然很短，但由于它全篇用比，所以， 將演講者本人的那種謙虛謹慎，再接再厲，不忘園丁，不忘同伴的思想和品德表達得恰如其分，非常完滿，非常生動形象。
為了加強演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟?、反問和重?fù)等修辭手法。
像佩特瑞克?亨利的《訴諸武力》這篇演講詞就是這樣。如他為了強調(diào)形勢的緊迫，用了一連串的排比句式:“我們的申請卻只遭到輕蔑;我們的抗辯招來了更多的暴行與侮辱;我們的祈求根本沒有得到人家的理睬;我們所得到的不過是被人百般奚落后，一腳踢開階下。”
通過這一連串的排比句的運用后，作者接著又采用一系列的排比句和重復(fù)句:“如果我們渴望得到自由--如果我們……--如果我們……--那我們就必須戰(zhàn)斗!讓我們重復(fù)一遍，先生們，我們必須戰(zhàn)斗!訴諸武力，訴諸萬軍之主，這才是我們的唯一前途!”通過這些修辭手法的適當(dāng)運用，作者“訴諸武力”的思想和理由表達得異常鮮明，異常堅定，異常有力。最后，文章又來一連串的責(zé)問和反問:“戰(zhàn)火實際上已經(jīng)爆發(fā)。
兵器的轟鳴即將隨著陣陣的北風(fēng)而不絕于耳!我們的兄弟們此刻已經(jīng)開赴戰(zhàn)場!我們豈可在這里袖手旁觀，坐視不動?請問一些先生們到底心懷什么目的?他們到底希望得到什么?難道無限寶貴的生命，無限美好的和平，最后只能以鐐銬和奴役為代價來獲得嗎?……不自由，則毋寧死!”由于排比、重復(fù)、反問等等修辭手法的運用，所以，這篇演說詞咄咄逼人，氣勢酣暢。
有時，演說詞也要講究一定的“無言之美”，給聽眾留下適當(dāng)?shù)乃伎蓟匚兜挠嗟?。如演講稿中停頓之處的安排，以及其它富于啟迪性的句子的運用等等。有一位美國總統(tǒng)的退位演說僅有六個字:“那么，好吧，再見!”但它卻被視為最好的退位演講，因為它耐人尋味，有一種“無言之美”。
事情就是這樣，有時你越想把自己的思想表達得更完整、更明了，結(jié)果反而使聽眾越糊涂，越厭煩。當(dāng)然，我們不是說所有的演說詞都以只寫幾個字為好，我們只是強調(diào)在一些特定的場合下，有時也可以適當(dāng)?shù)亟o聽眾留下一點思考的余地。
做一個怎樣的人演講稿篇八
一、概況：
演講稿的寫作十分重要：社會上常有各種各樣的演講賽，演講稿寫得好不好關(guān)系到參賽單位的榮譽;人們在日常生活和工作中的講話稿其實就是一種演講稿。
演講稿是為演講所準備的書面材料，是內(nèi)容的視覺化，是口述論文。
演講，是在聽眾面前就某一問題表示自己的意見或者闡說某一事理的活動。凡三人以上、有一定時間的個人講話都可以稱為演講。
演講二字，可以說分為二部分，即演和講：
演--表像--整體--非理性--藝術(shù)生命體(人格力量等)講--實質(zhì)--道理--理性--藝術(shù)政論文(精神感召力)。
演講既是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)，是一種整體生命的投入和表現(xiàn)。但是，有的演講重“演”，有的重“講”。*的講話以及他一貫的講話風(fēng)格，和*的講話明顯不同。列寧的演講正如斯大林所說，有一種邏輯的強大力量。而希特勒的演講，卻有一種迷人的蠱惑力，使人象“中了電一樣渾身顫抖”(見《第三帝國的興亡》)。宗教人物的布道往往達到天花亂墜或者單口相聲一樣的動人心靈的程度?？ㄌ睾屠锔@兩個競選美國總統(tǒng)的人的演講，正好是兩種風(fēng)格的典型。然而，我們要參加的演講賽卻要求兩項并重，而且要求規(guī)范。
二、作用：
演講是一種面對面的宣傳、教育、鼓動和交流的好形式，作用很大?！肮奶煜轮畡诱叽婧蹀o”。而演講稿的作用是：
a、理清思路，確定內(nèi)容。還可以安定和調(diào)整情緒。它是底稿和依據(jù)。
b、細心推敲，表達完美。要有充分的時間準備來修改。
c、掌握時間，調(diào)整速度。一般廣播是每分鐘280個字。演講要慢一些，大約250個字。那么，限制在4-至6分鐘內(nèi)的演講就需要1300字左右。一般規(guī)定超時扣0.2分。
三、特點：
a、直接產(chǎn)生社會效應(yīng)。目的是說服聽眾。在特定的時間和場合，面對聽眾發(fā)表講話，往往產(chǎn)生極強的說服力和感染力。蘇秦、張儀在鬼谷子那里的畢業(yè)演講，必須讓老師感動下淚。莎劇《凱撒》中，安東尼現(xiàn)場說法：他為國家如何如何，現(xiàn)在他倒在這里……現(xiàn)在他渾身是……他身上有幾十處刀口……而布魯斯只能講理，不會演，講理的時候還不得不承認被殺者的功績甚至冤屈。于是，公眾在情緒的推動下趕走了布魯斯一群。聲入心通。聲音傳播速度最快。傳播有一件趣事。美國廣播曾播出一個“外星人攻占地球”的廣播劇，盡管事先預(yù)告，還是嚇得幾百萬聽眾驚慌失措。
b、變文字為有聲語言。主要運用生活化、口語化、大眾化的語言。慎用文語(古語和歐化語)，作點綴之用。少用單音詞。避免同音不同義或易混淆的.詞語。不隨便用簡略語。還可以適當(dāng)增加語氣詞。為了方便聆聽，有些標點符號還要用文字代替，如頓號改為“和”，破折號改為“是”，引號表示否定時加“所謂”，括號補充另用文字說明等。
c、隨機應(yīng)變，臨場發(fā)揮。這就要機智幽默，緊密聯(lián)系聽眾和環(huán)境。*：“走上坡路的人低著頭，走下坡路的人仰著頭?！崩锔骸拔也粫驗榻?jīng)驗多而嘲笑對方年幼無知?！?BR> 四、寫法：
主題的確定。要有一個鮮明的主題，即一個判斷句，在演講中反復(fù)突出。使聽眾產(chǎn)生親切感、參與感和沖擊力。提取主題，一定要從客觀上考慮群眾普遍關(guān)心的問題，針對問題作出自己的解答。適應(yīng)受眾的心理需要，使之產(chǎn)生親切感、參與感和沖擊力。如演講稿《新世紀抗戰(zhàn)的號角已吹響》，針對我們在經(jīng)濟戰(zhàn)中處于劣勢的情況，鼓舞人們像抗日戰(zhàn)爭中一樣奮發(fā)起來。如《焦書記，現(xiàn)代化呼喚著你!》，針對干部中的普遍現(xiàn)象。如《誰是最可憐而又最可愛的人》，針對學(xué)生不顧父母辛勞的問題。如《英魂兮歸來》，針對腐敗以及精神滑坡現(xiàn)象。
做一個怎樣的人演講稿篇九
第一不要“學(xué)舌”
這本小書的題目是《怎樣練習(xí)寫作》。所謂“寫作”，范圍應(yīng)當(dāng)很廣，凡是敘事、抒情、議論，乃至日常應(yīng)用文件，都是可以包括進去的；不過通常人們提到“寫作”兩字，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫作。
我們當(dāng)然不主張每個小朋友將來都從事于文藝工作，但是我們也覺得沒有理由去禁止他們在學(xué)習(xí)寫作的時候也試寫些文藝性質(zhì)的東西，從前有過這樣的辦法：讀了幾年書，要開始學(xué)習(xí)作文了，第一步便是“對對子”。這玩意兒，可以說是文藝性的。但學(xué)“對對子”的目的，卻不是準備將來做文學(xué)家。現(xiàn)在這一個辦法也不通行了。以前又有過另一個慣例，讀書的小朋友到了能夠?qū)戇@么百來個字一篇的時候，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》、《性善性惡論》、《說忠》、《說孝》、《論富強張兵之道》……諸如此類的一套；這一類的大題目，放在小學(xué)生手上，居然也能用些陳腔濫調(diào)七拼八湊，完卷了事。這樣的“大題目”，也許現(xiàn)在也不大時行了，可是，類似的情形，卻還存在，不過面目不同，現(xiàn)在我們的小朋友也會把一些標語口號拼湊起來，應(yīng)付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》、《論日寇必敗》、《新生活運動十周紀念感想》之類。像這樣的辦法不是練習(xí)寫作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。這不是教導(dǎo)萬物之靈的人類的幼小者的方式，這是調(diào)弄鸚鵡的方式。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結(jié)果，但到頭來這樣的結(jié)果還是無可避免，為什么呢？因為小朋友們拿到了這些大題目除了“學(xué)舌”以外，實在很少辦法。
當(dāng)然，每個小朋友都應(yīng)該知道我們在湘西打了怎樣一個勝仗，都應(yīng)該知道為什么日寇必敗，都應(yīng)該知道新生活運動是怎么一回事；但是，應(yīng)當(dāng)有這些知識，是一件事，而用這些知識作為題目叫他們作文，卻是又一件事，測驗他們有沒有這些知識，并不一定是作文范圍以內(nèi)的事，并不一定要用作文這一個方式，因為作文的目的是練習(xí)寫作，并不是默寫他所已知的知識。而要練習(xí)寫作，要增進寫作的技巧，則最好是讓他去抒寫一些以生活經(jīng)驗得來的東西，不是要他記寫耳朵聽來的話。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽來的話“學(xué)舌”一番，那就失卻了“練習(xí)寫作”的意義了。一個天分高的小朋友拿到了《新生活運動十周紀念感想》的題目，也許會想起他的父親或哥哥如何在參加了紀念大會以后回家來就打了一夜牌，―這是從他生活經(jīng)驗來的真切的感想，但是他一定不敢把這樣的感想寫出來，因為他覺得先生說的，報上登的，全要好看得多，冠冕得多，他如果這樣寫，就不合格，于是結(jié)果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽來的話“學(xué)舌”一番了。
在“學(xué)舌”的時候，思想不會煥發(fā)，情緒也不會熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫，不是練習(xí)寫作。然而假使先生發(fā)下來的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過暑假》、《我最喜歡的事》……那么，我們的小朋友即使想貪懶學(xué)舌也有所不能了，他得動動腦筋，從他的生活經(jīng)驗中選擇材料，他的感情也濃郁起來了，并且也不得不用心血來選字造句了。這時候，他是真正在練習(xí)寫作了。
《我的媽媽》一類的題目，可說是帶點文藝性的；特別是小朋友們拿到這一類題目總把它們寫成一篇文藝性的東西，這是無可奈何的，因為小朋友們的觀察力分析力總比成年人薄弱，小朋友們愛寫的，總不外是一些給他印象最深，激動他的情感最強，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之，小朋友寫作的興趣是偏在于文藝性的題材，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫作能力，增進他們的寫作技巧。
但是，文藝性的題目也未可一概而論，有一些文藝性的題目也會誘起了小朋友們“學(xué)舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長江》這一類的題目，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應(yīng)付《論日寇必敗》一類題目的方法來了。春天，當(dāng)然是他們經(jīng)驗中的東西，長江，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫，長江的偉大又應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了；于是方便的訣門又從此生出，他們把平時在書上看來的一些陳腔濫調(diào)，什么黃鶯兒在歌唱，蝴蝶在翱翔，太陽烘暖了你的心，……諸如此類的字句，都搬過來，又玩起文字的七巧板來了。這也是一種的“學(xué)舌”，這還不能算是模仿，因為模仿雖然是照了人家的樣式去做，至少你是做了。
總結(jié)起來說，練習(xí)寫作的首要的原則是，不要“學(xué)舌”，要說自己的話；要從生活經(jīng)驗中揀取對自己印象最深，激勵感情最熱烈而真摯的事物，用自己認為最合適的字句表達出來。把握住了這首要的原則，然后我們可以進一步談怎樣練習(xí)的具體看法。
這一章算是這本小書的引子。這是對小朋友們說的，但同時也是對小朋友們的先生們，―特別是對于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風(fēng)氣，提出了我的看法。
第二“美”的幾個條件。
怎樣才算是寫得好呢？練習(xí)著寫作的小朋友大都會這樣發(fā)問?；蛘撸褑栴}歸結(jié)到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。
這樣的問題，本來不是幾句話可以回答得了的，但在這里，又不能不試作一簡單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的，而文藝性的也包括在內(nèi)），總有內(nèi)容和形式這兩方面，屬于思想情緒者，謂之內(nèi)容；屬于字句篇章的構(gòu)造安排者，謂之形式。打個比方，形式好似一個人的外相，內(nèi)容則好似一個人的學(xué)問和品格。一個人外貌生得漂亮而胸?zé)o點墨，俗語稱之為“繡花枕頭”，但即使外貌漂亮又加頗有知識，而品格卑劣，亦不為人們重視。文章也是如此，內(nèi)容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章，例如歷史的、哲理的、政治的，除了內(nèi)容好而外，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的，這并不是他們寫作的時候也曾特別注意形式的完美，而是因為他們的思想既極高超，學(xué)問又極淵博，感情又極真摯而熱烈，結(jié)果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應(yīng)用科學(xué)的文章才不必講究形式的美不美。
至于寫作文藝性的東西，便須有意地來講究形式上的完美了；但這不是說，有了形式上的完美便什么都好了。一個品格卑劣，未嘗學(xué)問的人，即使拼命講究外表的威儀，即使如何善于偽飾，終于不能欺騙有識者的眼睛，徒有形式的完美而內(nèi)容貧乏或竟糟糕的文章，便等于是這樣的人。
美也有種種不同的型：柔媚，幽雅，是美；但雄壯，豪放，也是美；勻整是美，而錯綜也能夠是美；閑適和飄逸可以是美，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯，同樣能成其為美。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關(guān)系，這樣看來，內(nèi)容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的，通常所謂“內(nèi)容不行”，但“形式尚美”的東西，其實形式亦何嘗能真美，臂如丑女子涂脂抹粉，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護而已。
美既不能單從形式上求索，所以也就不能說那些字眼是美的，而另外一些字眼則不美，不能說怎樣的句子的構(gòu)造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美。我們只能說：有幾個條件是必要的，具備了這幾個條件，文章就美了，否則就不美，或者不夠美。
這幾個條件是怎樣的呢？
第一是明白通暢。把你的意思表達得清清楚楚，不折不扣，不會引起人的誤解，這就是“明白”。把你的意思用淺顯而平易的方式表達出來，特別是用大眾所愛好、所習(xí)慣的方式表達出來，不故意賣弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是“通暢”。要明白，就不可以從書上去找現(xiàn)成的字句來配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”，就不可以一味主觀，堅信自己的表現(xiàn)方式，而應(yīng)當(dāng)留心觀察學(xué)習(xí)大眾的表現(xiàn)方式。
第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語有所謂“骨鯉在喉，不吐不快”，就是這句話的注腳。千萬不要作干嘔，干嘔就等于“無病呻吟”，要不得。
第三，心地要坦白，思想要純潔。
第四，不為寫作而寫作。這就是說，一不為分數(shù)，二不為出風(fēng)頭，三不為自己娛樂，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門磚”。為什么要寫？因為有所思，有所感，有所見，因為我這所思、所感、所見，不僅是我個人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關(guān)聯(lián)的。
以上四個條件都具備了，你的文章就會叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說的，就能激動了讀者的情緒，和你一同笑。
一同哭、一同憤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。凡是能夠激動人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱之為“有力”，但“力”實在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象，“力”之所從生的東西，即是“美”?！懊馈钡母姓倭图恿Γ莻ゴ蟮讲豢伤甲h的，“美”應(yīng)當(dāng)這樣的去解釋，文章之美不美，也應(yīng)當(dāng)這樣的去衡量。
第三材料和描寫。
上面兩章的內(nèi)容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論？這本小書不是要講怎樣“練習(xí)”寫作么？要回答這疑問，我們只好再發(fā)幾句議論。
首先我們不要忘記，這里所謂“寫作”，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什么學(xué)術(shù)論文，尤其不是任何應(yīng)用文件，如果我們是在這里講究如何練習(xí)作“報告”，寫應(yīng)酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”，或者推盤受盤的“廣告”，買田置產(chǎn)的“契約”，那自然完全不同了，那就根本用不到一點議論，一開始我們就搬出“程式”來練習(xí)就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習(xí)寫作文藝性的東西，因此就不能不先來一點議論（理論）。這一點議論，雖則看起來好像和實際的練習(xí)沒有多大關(guān)系，可是寫作時缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。
不過光有指南針也不能行船，所以現(xiàn)在我們就要在實際練習(xí)這方面提出幾點意見來。
初學(xué)者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學(xué)習(xí)對象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬事大吉，對于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個例：在怎樣寫什么什么的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開書來就看見無數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學(xué)的公式似的，可是，文藝性的東西實在不能按照什么規(guī)程去寫作，即使曾經(jīng)有人給它們訂下了若干規(guī)程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來，何況這樣的規(guī)程實際上是不能有的。
因此，我們在這里要講的，不是什么規(guī)程，更不是什么秘訣，只是幾個步驟，幾條原則。
先從原則方面來談?wù)劻T。
材料是寫作者碰到的第一個問題。常常聽得說：“還沒找到材料”，或者“材料已經(jīng)寫完了”，這話其實只是隨便說說，實際上，這不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題。寫作的題材是一點一滴在平時累積起來的，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個人的腦子也絕對不同于一間倉庫，倉庫有時會擠滿，再也容納不下方尺大小的東西，有時會搬空，若說人的腦子也會擠滿也會搬空，那是不可思議的。一個人只要神經(jīng)正常，他的`腦子隨時在接受外來的東西，就是隨時在進材料，所以不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題，當(dāng)你覺得還不夠時，其實是未成熟罷了。那么，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌，興奮即于不能自持，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經(jīng)寫成而且記熟了似的。
如果你落筆時文思滯澀，覺得左不是右不是，那就是沒有成熟，這時最好干脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問道：既然尚未成熟，過些時等它成熟起來，行不行呢？當(dāng)然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個簡單的時間問題。這需要更多的生活經(jīng)驗的積累，而且需要各方面的生活經(jīng)驗，不單是你那未成熟的一方面的東西。或者，又有人問道：既然未曾成熟，想來是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬不要誤會，一篇文藝性作品的材料只是物質(zhì)性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什么的時候并不是多添一二人物，多寫一二自然風(fēng)景，或多加些故事情節(jié)的問題。如果間題只這么一點，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問題：你對所寫的材料的立場，你對于其中所有的問題的看法，你對于這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過程不是（比方說）物理學(xué)的而是化學(xué)的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達到質(zhì)的變化的。
不過這一番話在小朋友看來也許太深了點，那么，請你們先記?。簩懽鞯牟牧鲜瞧綍r一點一滴累積起來的，積的時候不知不覺；如果沒有積蓄，臨時去找，那就不會有好的成績。初學(xué)者又一擔(dān)心的問題便是描寫的方法。常常聽得說：我只能直直落落敘述，卻不知道如何描寫，請告訴我，如何描寫？曾有人投合這種要求，編出了所謂《文學(xué)描寫辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會教給他如何描寫。其實是此路不通。說老實話，描寫并無方法。而且不可能有方法。所謂“描寫”，用文藝的術(shù)語來說，只是一個“形象化”的問題。何謂“形象化”？淺言之，這就是作品中的人、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前，而不依賴著抽象的說明?！端疂G》寫李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同，兩個人都是魯莽的，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語舉止、應(yīng)付問題等等方面來寫，結(jié)果是兩個各有個性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了。我們通常稱這為“描寫得好”，其實這是作者在形象化方面有辦法。為什么他有辦法？是不是因為他懂得如何如何的方法？不是的。他之所以有辦法，無非因為他觀察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個人物活在他心中了。如果不求自己所寫的人物先活在自己心中，而癡心妄想去追求什么描寫的方法，那一定是徒勞。所以千萬不要擔(dān)心你懂不懂描寫方法，不要擔(dān)心你會不會描寫；應(yīng)該擔(dān)心的，是你心中先有了活生生的人、物、事沒有？如果有了，則描寫只是一個很單純的技術(shù)間題。正像上文說過的一句話：“從人物的言語舉止、應(yīng)付問題等等方面來寫”，再簡單也沒有，別無奧妙。
有兩種錯誤的見解常常引人走入迷途。第一種是以為“描寫”有賴于詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實際上你如果有新鮮的感覺，能道前人之所未道，一個形容詞也夠了。第二種錯誤的見解是把“描寫”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架，而背景描寫和人物描寫則仿佛是涂飾上去的油彩。這是把“描寫”和整個技巧問題分離開來了，事實上描寫卻是整個技巧中有機的一部分。
總結(jié)起來，簡單一句話：通常被認為單純技巧間題的描寫，實在也包括在材料成熟與否的問題內(nèi)；作品的材料到了成熟的境界時，描寫問題是不會發(fā)生的，而成熟也者，主要又是學(xué)力修養(yǎng)生活經(jīng)驗的間題，換言之，即思想問題。
第四不怕再三修改。
現(xiàn)在試談寫作實踐時的步驟。
假如你覺得文思洶涌，下筆如有神助了，那么，我主張你就放膽一氣寫出來罷。此時千萬不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當(dāng)?shù)?。直到發(fā)泄完了為止?！巴魄谩倍?，此時是用不到的。字句的斟酌，此時也暫且不管，想到什么，寫下來再說。此時唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。
可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度。現(xiàn)在你要十分苛刻地來審查你自己剛才所寫的東西。這時你對于自己心血的產(chǎn)物千萬莫存絲毫姑息的意思。每段、每節(jié)、每句、每字，都不放松。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個單字、每一個詞、每一句。
在這時候，如果你發(fā)見初稿上太多要不得的段、節(jié)、句，或“字，你也千萬莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來，這就證明了你的判斷力是強的是健康的。倒是找不出毛病來的時候你該反省。為什么找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經(jīng)十全十美？當(dāng)然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見得高明。你得設(shè)法增進你的判斷力。
但如果找出了毛病卻又無力修改，那你也沒有理由灰心。寫作能力不是一下就能跳進幾步的。一般說來，對于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已；這時候，你不能因此認為這是你的寫作能力有了進步，制粗坯的你和加工修光時的你，相差并不多。所以，當(dāng)你找出了毛病而又修來修去總不愜意的時候，你一方面固然不得不自認已使盡了全力仍不過如此，另一方面也沒有理由對自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來，抹一把額頭的汗，暫時將這撈什子忘掉。你照常讀書玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛的名家作品，那就搬出來再溫讀也好。這樣過了一個時期（當(dāng)然也不會太久），你這才再找出那篇原稿來再試試修改；這時候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發(fā)見新的需要修改的處所了，不過無論如何，這都是你的能力增進、你的批判力增強的表征；如果依然覺得無可增減的話，那倒應(yīng)該自己警惕的。
不要羨慕“文不加點”的屁話。初稿寫成后如果當(dāng)真覺得無可改動，那要不是他的自負自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫作力都停滯在已有的階段再沒有寸進了。在初學(xué)者，練習(xí)的唯一法門是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書，研究名著，讀了書欣然有新得的時候再來修改。在原稿上一次一次新發(fā)見毛病，就表示你的能力在一天一天增長，練習(xí)寫作的秘訣是不怕修改。而且當(dāng)然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評要用很客觀的態(tài)度去聽取。無論說好說壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細衡量。都要記下來，隔一些時再拿出來考慮。
或許有人要問道：“照這樣說來，修改是無止境的了，那不是一篇東西沒有完成的時候了么？”
這也不然。從一個人的寫作的全程上看來，修改是無止境的，亦即是學(xué)習(xí)無止境，進步無止境；這真是所謂“死而后已”的事。但就某一篇東西而言，經(jīng)過多次修改以后，總會到一個應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時期。數(shù)百萬字的《戰(zhàn)爭與和平》經(jīng)過多年的修改，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時期，不是拿出來“問世”，便是擱在書桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無止境地修改下去，那不是在跟自己開玩笑，便是神經(jīng)有點毛病。
那末，到了怎樣的地步才算是應(yīng)當(dāng)告一結(jié)束呢？一是根據(jù)你那時的健全的批判力認為相當(dāng)滿意，二是根據(jù)你所敬佩的師友對這東西所給的意見。
第五自由探索，向多方面探索。
練習(xí)寫作時又常常會碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時人也累了，自信力也動搖了，但是過了些時，換個題目，換一種體裁，卻居然寫成了大別于昨日的作品。如果說這是一兩天之內(nèi)就大有進步，那顯然是不合理的，于是就有別的解釋，最通常的是：“這題目好寫，那一個不好寫；最像有理然而實際并沒說明什么的是：“那時你的靈感不來，這時它來了?！?BR> 我們最好不要把責(zé)任推給“靈感”，也不要把榮譽歸于“靈感”，同時我們也不能首肯于題目有好寫不好寫的理論。“靈感”這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂“靈感”的話，那么，按照“靈感”來時的精神狀態(tài)來解釋，這也不過是一定時間內(nèi)注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來空無所有，那么，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就。因此，問題的關(guān)鍵仍在你的題材有沒有成熟。當(dāng)你寫成一篇屢次修改而仍不愜意的時候，多半還是因為你的這個題材尚未成熟，而你對于此篇的體裁的一些技巧上的關(guān)節(jié)也還沒有摸熟。
既然是這么一回事，因此寫作的練習(xí)就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應(yīng)當(dāng)把練習(xí)的范圍擴展到最大的限度。因為材料有沒有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說，但有時也會被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時覺得文思洶涌，寫出來的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習(xí)的箭頭要轉(zhuǎn)向著四面八方。
但凡你的經(jīng)驗所有的，都是寫作練習(xí)的對象。
但凡你所摸到過的體裁，也都是寫作練習(xí)的對象。必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的結(jié)果；必先自由發(fā)展，向多方面發(fā)展，然后能達到那適合于你的道路。
是故初學(xué)者應(yīng)當(dāng)活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應(yīng)當(dāng)嘗試寫一切接觸到的生活動態(tài)，嘗試一切的文學(xué)體制。今天試寫詩，明天試短篇小說、報告文學(xué)、散文，后天試劇本，都不要緊：只須寫時嚴肅，不是開玩笑胡鬧。不用怕人說你沒有恒心；事實上你將來是否終身從事于文學(xué)工作此時也還未便決定呢！何況此時的習(xí)作，不恒又何妨？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠，一開始就給自己劃定了圈子，自認為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了杰作。這不能算是認定方向?qū)９ィ@是作繭自縛。太早的自己指定一個方向去專攻，實際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞。
也許你是在每天寫日記的？那么，你就把日記作為你的自由探索、自由發(fā)展的地盤。不要理那一套‘舊記”寫法的方式，什么流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發(fā)了什么信、會見了什么人、做了什么事，―這些都是不必要的。你還不是一個大人物，這些流水賬不會被人當(dāng)作史料，你犯不著空費工夫。倒不如把你覺得可記的東西用各種體式來試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫一首詩。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫篇報告文學(xué)。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫作劇本。練習(xí)寫作須要多寫，須要經(jīng)常寫，所以寫日記也是一個法門；然而公式的流水賬似的日記不會對你有好處，要利用寫日記的精力使合于練習(xí)寫作的目的，這里所舉示的辦法也還實際。
第六技巧不是神秘的東西。
我們假定閱讀這本小書的人已經(jīng)有了使用文字的相當(dāng)技巧。請不要見了“技巧”兩字，就覺得高不可攀，十分害怕。也請不要見了“技巧”兩字，就聯(lián)想到一長串的形容詞，一些古怪的不常見的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子。所謂“技巧”，并無神秘性。你不用害羞，說：“我哪里夠得上技巧。”事實上，能夠把自己的意思明白說出來，就是技巧。連自己心里的意思都說不明白的，不是也常?？梢杂龅降拿?？要是又能夠把自己的意思按照自己那時的情緒說的或委婉，或堅決，或洋洋然滿是樂觀，或低沉而悲憤，那就是技巧的程度又進一步了。只要你不上當(dāng)，不迷信寫在紙上的定要是書上的字眼和句法，只要你大膽把口里怎樣說的寫到紙上來，那你就沒有理由不相信自己也相當(dāng)?shù)陌盐盏郊记伞?BR> 一定要先排除通常的對于“技巧”的神秘的看法，然后能夠來談怎樣學(xué)取技巧。
凡借文字構(gòu)成的文藝作品，最基本的單位是“字”。從前人講究作文的方法，開頭便講“煉字”。這就是：為你所要表達的意思，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當(dāng)最新鮮最響亮的單字。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去。不過從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應(yīng)當(dāng)在書本上去找，我們卻主張在活人的說話中去找―至少是要把這一個辦法作為主要的基本的工作。在這一點上，我不反對“擺龍門陣”。
若干單字聯(lián)綴起來，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應(yīng)當(dāng)在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準備一本雜記簿，把聽到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時記錄下來。不過句子的組織法也還可以從語體的文學(xué)作品中去探尋。在那里，句子的組織法是經(jīng)過作者加工的，因此就比通常人們談話時更嚴密，更多變化。嚴密而多變化，這是造句技術(shù)的要點。
到此為止，“寫”和“說”是一致的，“寫”的技巧也就立根在“說”的技巧。再進一步，“寫”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。
我們試從一個實踐的例子來說明這一問題。
茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動聽，你把故事記錄下來了，你研究，你會覺得它的精采地方，例如語言的生動而巧妙，有非寫作所能及，然而比起一些好的寫作的故事來，它的結(jié)構(gòu)是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個人對于故事的技巧的一部分未嘗有過研究，因為他不是有意要作一個說故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫出來的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見得優(yōu)勝。結(jié)構(gòu)上的技巧是必要的。所謂結(jié)構(gòu)，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產(chǎn)生的起伏抑揚的情調(diào)。一篇作品（除了若干例外），不能一個調(diào)子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有“波瀾”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，然而到底是作者虛構(gòu)的。正因為是虛構(gòu)的，所以這些人、物、事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實性，而同時一方面又必須緊湊，各部分成為有機體，而且具有抑揚起伏的節(jié)奏，這樣才可以增加它的色彩、律動和韻味，而強烈地感動了讀者。
這些技巧，我們要到世界和本國的名著中去學(xué)習(xí)。這些技巧是經(jīng)過了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的。這些技巧，還在發(fā)展，絕對不會有止境。
然而這一類的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學(xué)習(xí)。我們也要從社會生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動力。社會是在變動的，新的社會生活會產(chǎn)生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產(chǎn)生在特定的歷史時期，就可以明白的。不過這一層說起來不大簡單，這一本小書里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細研究，須得閱讀專書。
以上所述，倘用一句常常聽見的話來總結(jié)，就是：“向生活學(xué)習(xí)。”
第七“寫”了再“讀”，“讀”了再“寫”。
上文已就怎樣練習(xí)寫作一問題提出了若干意見，現(xiàn)在我們再加一補充，就是“多讀”?！岸鄬憽?，不怕修改，此外還須“多讀”。
“讀”與“寫”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來。
懂得怎樣去“讀”，也就會懂得怎樣去“寫”。
“讀”的范圍要廣闊，要多方面。
“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng)，而在學(xué)習(xí)技巧！透徹地研究了名著的寫作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事。
因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書只為了摘抄佳句，那就不如買一本《文藝描寫辭典》。專就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結(jié)果是見木不見林。從作文法的立場去講什么起承開合，不是說這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙，就是說那一“伏筆”如何關(guān)系非凡，―這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點“手法”其實一無所有，要是名著的作者死而后生，聽了這樣的說法，大概不會承認他寫的時候是有這許多小巧的計較的。
當(dāng)然還有不少成問題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。
這里，我們且提出一個方法來。
這五個問題的答案可繁可簡。每一個問題的答案可以長到寫成一本小冊子，乃至一本書，也可以短到幾十百來字。但不論長短，總之是非把全書讀過幾遍，完全消化了以后則是無從置答的。
善于讀書和不善于讀書，大有分別。不善于讀書者，只在書本子外邊繞圈子，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色?；蛘呤且活^鉆進了書里，而不能出來。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對于一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹也沒看清，更不必說整個的林了。善于讀書者卻是先鉆進書里然后又出來高高地站在書之上，俯瞰著。但是為了學(xué)習(xí)寫作方法而讀名著，則先鉆進去而后又出來站在書之上，固然是必要的，可也還覺不足。我們又須能夠把它拆開然后又裝配起來，像技工們拆散了機器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對于機器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。
最后，我們再總結(jié)一句：練習(xí)寫作，并沒有什么秘奧法門，只在多寫多讀，不怕修改，寫了以后去讀，讀了以后再寫。
做一個怎樣的人演講稿篇十
演講稿的寫作要求是：
１、選題要“熱門”?！盁衢T話題”是人們最關(guān)心的社會熱點，最容易引起聽眾的心理感應(yīng)。從而產(chǎn)生聽眾效應(yīng)，引起強烈反響。選擇“熱門”要和聽眾聯(lián)系在一起，聽眾不同，“熱門”不同。不同的年齡、身份、文化程度有不同的“熱門”，因此演講人要針對不同的聽眾選擇“熱門”，才會給聽眾以思想上的啟迪。
２、立意要新穎。演講稿應(yīng)有新穎的題目和開頭，為的是“抓人”，一開頭便把聽眾的神思吸住，為整個演講打好基礎(chǔ)。所謂“新穎”，是不人云亦云，敢說人所未說；“新穎”要有一定的思想深度，出人意料，發(fā)人深省，激起聽眾共鳴。
３、中心突出，觀點鮮明。一篇演講稿只宜有一個中心。無論敘述還是說理都要圍繞這個中心展開，不枝不蔓。對涉及的觀點要表明態(tài)度，或贊成或反對，必須旗幟鮮明，不能模棱兩可。
４、觀點材料要統(tǒng)一，要有敘有議，敘議結(jié)合。對于高中生來說，這并非難事。典型事例證明觀點，觀點統(tǒng)率材料，觀點材料融為一體。
５、結(jié)構(gòu)要完整。演講稿一般由開頭、主體、結(jié)尾三部分組成。演講稿一開篇就應(yīng)抓住聽眾，開篇應(yīng)新穎、精彩、先聲奪人。主體應(yīng)緊扣中心，有說服力和感染力。結(jié)尾干脆、有力，給人鼓舞，催人奮進，耐人尋味。
６、要有真情實感。演講是直接面對聽眾的，要想打動、感染聽眾，必須以情動人，演講者必須有激情，激發(fā)聽眾，引起共鳴。要注意運用排比句，語句有排山倒海之氣勢，淋漓盡致地傾瀉心中的真情實感，使演講具有強烈的藝術(shù)感染力。借助設(shè)問、反問和具有鼓動性的語句鼓動聽眾。
７、語言要口語化。語言要通俗易懂，多用短句。適當(dāng)運用俗語、諺語、成語、警句等，使語言簡練、深刻、富有哲理。同時也應(yīng)用些幽默性語言，使聽眾感到活潑風(fēng)趣。
做一個怎樣的人演講稿篇十一
競聘演講有時也叫競職演講，它是指參加競聘者為了實現(xiàn)競爭上崗，就自我競聘條件、未來的施政目標和構(gòu)想所發(fā)表的公開演講。事先為這種演講寫成的書面材料就是競聘演講辭。競聘演講越來越有實用價值，引起了越來越多的領(lǐng)域的重視。要想在競爭的年代實現(xiàn)自我奮斗目標，能夠做好競聘演講是十分重要的，而它的成功又離不開事先的稿件寫作。
一、競聘演講辭的特點1.目標的明確性一般說來，在競聘演講時，競聘者向評審人員及聽眾一要講清自己的應(yīng)聘條件，突出自己的優(yōu)勢，并且這種優(yōu)勢足以完成應(yīng)承擔(dān)的職務(wù)和工作；二要回答“若在其位，如何謀其政”。要在有限的答辯時間內(nèi)完成上述工作，演講的總體內(nèi)容應(yīng)始終圍繞一個目標――崗位職務(wù)工作進行，做到目標明確，語不離宗，不可開口千言，離題萬里。2.內(nèi)容的競爭性競聘演講的全過程，其實是候選人之間就未來推行的施政目標、施政構(gòu)想、施政方案進行比較與選擇的過程。競聘除了基本素質(zhì)條件之外，實際上更重要的是施政目標與施政措施的競爭。寫作時應(yīng)在此處壓倒對方，只有具備了明確、先進的施政目標，且有切實可行的施政措施來保證，才會取得競爭的成功。3.演講的技巧性競聘演講是演講的一種，也存在演講技巧問題。它除了要求演講者具備良好的心理素質(zhì)和較強的語言表達能力外，還應(yīng)當(dāng)充分考慮競爭對手、聽眾的心態(tài)、臨場狀況等多種因素，用據(jù)理力爭的方式，巧妙地說明“他不行，我行”，或“他行，我更行”。當(dāng)然自我推銷要有藝術(shù)性，切忌為了競爭而貶低對手，所遵循的原則是“唯真唯實，具體可信”。
二、競聘演講辭的基本寫法競聘演講由于要考慮多種臨場因素與競爭對象，它的結(jié)構(gòu)就必須靈活多樣，但就其基本內(nèi)容而言，仍可分為以下幾個部分：1.標題競聘演講辭的標題有三種寫法。一種是文種標題法，即只標“競聘演講辭”；一種是公文標題法，由競聘人和文種構(gòu)成或競聘職務(wù)和文種構(gòu)成，如《關(guān)于競聘××公司經(jīng)理的演講》；還有一種是文章標題法，可用單行標題擬制，也可采用正副標題形式，如：《讓收音機制造廠騰飛起來――關(guān)于競聘收音機制造廠廠長的演講》。2.稱謂即對評委或聽眾的稱呼。一般用“各位評委”“各位聽眾”即可。3.正文（1）開頭。為制造友善、和諧的'氣氛，開篇應(yīng)以“感謝給我這樣的機會讓我參加答辯”“懇請評委及與會同志指教”等禮節(jié)性致謝詞導(dǎo)入正題。緊接著闡明自己發(fā)表競聘演講的理由。開頭應(yīng)寫得自然真切，干凈利落。
第二層緊接。
做一個怎樣的人演講稿篇十二
一、了解對象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。高考否則，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點鮮明，感情真摯演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律。
如果能掌握聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調(diào)的高低，而是內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運用上應(yīng)注意以下五個問題：
（一）要口語化。“上口”、“入耳”這是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的'也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨眼龍’又回來了！”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進一步修改。
（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論”。（《社會民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）。
（三）要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語言及其他》）由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。怎樣使語言生動感人呢？一是用形象化的語言，運用比喻、比擬、夸張等手法增強語言的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運用幽默、風(fēng)趣的語言，增強演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
（四）要準確樸素。準確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點，首先，要對表達的對象熟悉了解，認識必須對頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當(dāng)控制時間。德國著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個給人印象深刻的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進一根釘子，也不要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長，而在乎精。五，認真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進行了修改，寫成：“三月十四日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠地睡著了。”
兩者比較，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對逝者的無限敬愛和萬分惋惜的心情，使現(xiàn)場的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。
做一個怎樣的人演講稿篇一
老師們、同學(xué)們，大家好!我今天演講的題目是《做一個誠實守信的人》。
古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。北宋時期著名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲時被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他在考試時實事求是，不弄虛作假的行為，贏得了皇帝與大臣們的贊賞。還有“曾子殺豬”，他在孩子面前實現(xiàn)諾言的故事一直留傳至今。同學(xué)們，有這樣一句話：誠實贏得千家贊，虛偽招來萬戶嫌。一個人為人誠實，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是多么的重要啊!
誠實守信是做人的基本品德，也是個人的立身之本。它要求一個人說話辦事要實事求是，言行一致，當(dāng)面和背后一個樣。人家有事相托，既要急人之所急，又要量力而行。要說到做到，信守諾言。在市場經(jīng)濟的大潮中，許多人急功近利，言而無信，迷失了自我，客觀上導(dǎo)致了人與人之間的相互不信任，相互欺騙，扭曲了人與人之間的真誠關(guān)系，使人們陷入懷疑一切的境地。
誠實守信也是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。在現(xiàn)代社會生活中，人與人之間的交往，企業(yè)與企業(yè)之間的交往日益頻繁，各種合作越來越多，誠實守信顯得更加重要。當(dāng)前，在經(jīng)濟領(lǐng)域中最常見的，使人深受其害的是造假、販假。如假煙、假酒、假藥、假文憑、假公章、假證件、假車票、假發(fā)票、假鈔票、假信息、假合作，假公濟私，欠賬不還。各種各樣的違約事件和買賣經(jīng)營中的坑蒙拐騙，這些現(xiàn)象都讓人深惡痛絕。
當(dāng)然，誠實守信要講原則。我們在答應(yīng)別人辦某一件事時，要想一想這件事該不該做，不該做的事情就不答應(yīng)。如果答應(yīng)了做不該做的事情，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就要立即改正，不能為了顧面子而將錯就錯。
同學(xué)們，胡錦濤提出，要進一步樹立社會主義榮辱觀，要以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。讓我們牢記的話，做一個誠實守信的人。
老師們，同學(xué)們，我的演講完畢，謝謝大家!
做一個怎樣的人演講稿篇二
現(xiàn)代大城市的職場男女在高速發(fā)展的經(jīng)濟社會中扮演著越來越重要的角色，他們鮮明地代表了一種生活狀態(tài)，在他們的工作中或生活中都充滿了競爭與快節(jié)奏，而這不可避免地出現(xiàn)了越來越多的工作狂。
據(jù)國外媒體報道，谷歌副總裁瑪麗莎?梅耶爾稱通常她每周工作90個小時，要開60個會議。在谷歌工作早期，她每周工作130個小時，這是要通過對什么時候淋浴什么時候趴在桌子上睡覺形成策略實現(xiàn)的。
為什么她不會向倦怠屈服，年復(fù)一年地幾乎總是在工作呢？她說：“我真的不相信會有倦怠的時候。很多人都是幾十年如一日地努力工作，如溫斯頓?丘吉爾（winstonchurchill）和愛因斯坦（einstein）”。而且她每六個月左右會安排一周的時間來休息。
可以算一下，梅耶爾總是在工作，她喜歡她所做的事情，她在銀行有3億美元左右的存款，她很快樂，這對于她來說很好。但是這是一個罕見的情況，但是卻沒有人應(yīng)該把她作為一個如何工作、如何生活或者如何避免倦怠的例子來模仿。
那么什么是倦怠的情況呢？在心理學(xué)中，我們把對工作產(chǎn)生的倦怠稱為職業(yè)倦怠，它指的是個體在工作重壓下產(chǎn)生的身心疲勞與耗竭的狀態(tài)。一般認為，職業(yè)倦怠是個體不能順利應(yīng)對工作壓力時的一種極端反應(yīng)，是個體伴隨于長時期壓力體驗下而產(chǎn)生的情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)。梅耶爾一周工作這么長時間卻沒有產(chǎn)生職業(yè)倦怠，必定有著強大的精神追求所支撐。
現(xiàn)在看一下對于普通人來說更有意義的事情。
當(dāng)然，這樣的人也做出了一些犧牲，但是誰沒有做出犧牲呢？這可能是與梅耶爾唯一能夠達成共識的事情。人不可能擁有所有的東西，所以必須弄清楚什么是真正重要的。
在硅谷市場工作的策略咨詢師stevetobak或許可以告訴大家一些關(guān)于如何成為一個正常的工作狂的幾條見解。
什么是工作狂？工作狂就是把工作放在第一位，做的工作比他應(yīng)該做的多，因為工作而使他與妻子的關(guān)系陷入麻煩，可能因為工作在一兩個孩子出生時未能到場，對工作癡迷，一周7天24小時總是處在工作狀態(tài)，當(dāng)他不必工作的時候會感到不自在等等。無論如何，知道你正在處理的事情是什么總是好的。
不要過度驕傲。如果你選擇了這種生活方式，你當(dāng)然應(yīng)該對這種生活方式感到舒服。但是不要到處對那些會傾聽你說話或者帶有類似尊敬別人的人大聲談?wù)?，這只會令人生厭。你永遠不應(yīng)該為你自己選擇的生活而感到遺憾，但是作為一個工作狂也沒有什么讓你覺得特別高尚的。當(dāng)然更不要抱怨，抱怨會讓人感到厭煩。
在你必須要拼命工作的時候拼命工作，在不需要的時候就不要這樣做。這就是做事的方式，而且它的效果很好。當(dāng)職責(zé)需要的時候，要按照需要做好工作。夜以繼日的工作，就是那些高管們?yōu)槭裁茨苜嵈箦X的原因。
樂在其中。steve稱，知道這說起來容易，但是如果你不熱愛你所做的事情，如果它不在至少某種程度上來說是有趣的，那么你永遠不會處理工作狂的折磨。你會讓你自己和你周圍的每一個人都很痛苦。你會毀掉你的健康和你的生活。別去找麻煩，你必須找到能夠讓你感興趣并能夠努力工作的實質(zhì)性方式。
人人都不高興的情況。倦怠可能與公司、文化或老板關(guān)系更大，而不是工作本身。這些都是倦怠的更常見原因，不僅僅是長時間的工作會導(dǎo)致倦怠。無論如何，倦怠就是你做什么都很痛苦并且看不到盡頭。要留意這些跡象。
就此而言，不要成為一個因為工作或任何其它事情而犧牲健康的笨蛋。如果你幾年以來都可以持續(xù)一周工作90個小時，圓滿地實現(xiàn)愿景并最終能夠像梅耶爾一樣好，那么請便吧。別客氣!
做一個怎樣的人演講稿篇三
王文京屬于慢熱型的，他會將道理娓娓道出，卻不會有豪言壯語，用友的發(fā)展和王文京的性格也很像，中規(guī)中矩卻又步步為營。
沉穩(wěn)而不沉悶，自信而不自滿。王文京一直沒有放棄對于夢想的追求，他想一直帶領(lǐng)用友往前走，而不像其他的創(chuàng)業(yè)者那樣，在功成名就后選擇退居幕后，安享成功。
正是基于這種商業(yè)理想的驅(qū)動，在關(guān)乎企業(yè)戰(zhàn)略和命運的每一個節(jié)點上，用友和王文京一直用篤定來顯示自己的氣魄。尤其是近年來，軟件業(yè)新的模式、新的業(yè)務(wù)層出不窮，用友卻依然按照自己的節(jié)奏謀篇布局?！蹲髠鳌分姓f，“慎始而敬終，終以不困”，意思是謹慎地開始，不怠慢地終結(jié)，就不會有窘迫之患。這句話或許可以看做用友長期堅持的一種策略和態(tài)度。
王文京說他最敬佩的企業(yè)家是柳傳志，柳傳志“拐大彎”的理論時時敲打著他?！耙押芏嗍露继崆翱吹?，提前去謀劃好，然后再一步步發(fā)展?！睘榇?，王文京總是愿意聽取各方面的意見，特別是來自客戶和一線經(jīng)理的反饋。用友以前經(jīng)歷過幾次“拐大彎”，都是王文京在與客戶的密切交流中悟出來的。一是從財務(wù)軟件向管理軟件轉(zhuǎn)型，另一次是產(chǎn)品經(jīng)營向客戶經(jīng)營轉(zhuǎn)型。
現(xiàn)在，用友還面臨著更大的一個機會。在經(jīng)過近30年的高速成長，在國際金融危機、中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟周期的三重因素驅(qū)動下，中國企業(yè)進入全面轉(zhuǎn)型升級時期。在中國經(jīng)濟開始拐大彎的時候，用友如何才能做到彎道提速呢？王文京的策略仍然是先謀而后動。
可以看得見的變化是用友開始積極投入saas模式，以一個軟件企業(yè)的身份積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)。雖然在全球范圍內(nèi)，微軟已經(jīng)做過了不成功的探索，但王文京依然執(zhí)著并勇敢著，悄悄地流露出一個頂尖商人骨子里對于創(chuàng)新的好奇心。王文京知道，這是向新業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的敲門磚，不可能一步到位，而且需要長期的摸索與投入。用他的話說，“三年投入期，不急于盈利。”
當(dāng)然，用友還想明白了更重要的一件事，那就是如何將自己過往的優(yōu)勢帶入新的業(yè)務(wù)，同時還要避免固步自封式的慣性思維。“向互聯(lián)網(wǎng)的轉(zhuǎn)型，就是在高速行進中去找方向，這個行業(yè)變化太快了，我們不可能像軟件業(yè)務(wù)那樣，提前規(guī)劃好一步一步去完成。軟件我們可以一年發(fā)一版，但網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)我們要一天發(fā)一版，每天都要更新。新業(yè)務(wù)與舊業(yè)務(wù)的思維方式和運作模式完全都不一樣?！蓖跷木┱f。
看得出，王文京和用友已經(jīng)準備好在奔跑中尋找答案了。
作者：董軍。
變革時期的快速反應(yīng)。
王文京：對企業(yè)戰(zhàn)略的思考，我是通過兩個途徑來進行的：一是經(jīng)常接觸客戶，在接觸客戶的過程中，就會知道客戶、市場的一些需求及其變化，企業(yè)戰(zhàn)略很多是來自于這里的。二是每年9月份左右，我會“閉關(guān)”思考，因為9月份要開始做調(diào)研的計劃。我會找一個安靜的地方，自己單獨待幾天，去理一理后面的發(fā)展思路。但現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)一年一次思考的節(jié)奏不夠了，我現(xiàn)在是一年兩次，上半年在五六月份，下半年在九十月份。
王文京：年初我們定下的第一個策略就是必須要快速響應(yīng)市場。市場一線人員把信息快速反饋回來，公司再快速制定出相應(yīng)的策略；第二個策略就是把積極增長的目標調(diào)整為穩(wěn)健增長。因此，年初我們在做預(yù)算的方案上，比往年會做得更加謹慎些。
《中國經(jīng)營報》：據(jù)你的觀察，市場到底發(fā)生了哪些變化？你們是如何快速響應(yīng)的？
王文京：市場的變化有以下幾個方面：
一是高端客戶與中低端客戶的表現(xiàn)不同。我們的一些本來增長很快的中小企業(yè)市場，受到的影響比較大，而高端客戶在這個時期的主要表現(xiàn)是采購會更加謹慎，付款周期可能會拉長。另一方面，一些大型企業(yè)比金融危機前更重視內(nèi)部管理，更加重視技術(shù)進步，所以反倒拉大了對這塊的需求。2009年高端業(yè)務(wù)的增長比中低端更好一些，所以我們馬上就會在資源配置上加大力度。
二是行業(yè)的變化不同。在經(jīng)濟危機中，不是所有的行業(yè)、所有的領(lǐng)域發(fā)展都放緩，有的領(lǐng)域可能還在提升，比如建筑、汽配、化工等行業(yè)的需求反而更大了。我們在這些行業(yè)已經(jīng)有所準備，但以前市場并沒有那么好，2009年這些行業(yè)的增長特別好。
三是區(qū)域特征不同。我們明顯感受到，經(jīng)濟危機之后東南沿海地區(qū)、特別是華南地區(qū)，受的影響比較大，但是在中西部地區(qū)、內(nèi)地反倒增長得比較好。這實際上也反映了我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一些變化，像制造業(yè)往內(nèi)地、二三級城市遷移，這種跡象從我們的業(yè)務(wù)上已經(jīng)開始表現(xiàn)出來，我們的市場投入也會根據(jù)這個特點去進行。
基于以上這些變化，我們在公司內(nèi)部提了一個口號——“只看機會，不看危機”。因為危機已經(jīng)來了，看了也沒用，關(guān)鍵是要看到機會，把準機會。因此我們每個月度、季度都會有專門的市場變化報告，然后以分析會的形式對一些業(yè)務(wù)、資源投入方面，隨時做出相應(yīng)的調(diào)整。
王文京：我們把目標定為全球前三的管理軟件廠商，這個目標不是盲目確定的，因為中國市場有這樣的機會。中國的企業(yè)正在進行全面的轉(zhuǎn)型升級，企業(yè)管理也需要升級。越來越多的企業(yè)需要升級他的管理系統(tǒng)，未來幾年會出現(xiàn)一個管理軟件全面升級的機會。這樣他們就會對軟件和供應(yīng)商進行重新評估和選擇，他們會更傾向于選擇綜合類的供應(yīng)商，選擇有專業(yè)服務(wù)能力的供應(yīng)商。
超越國際廠商的可能。
王文京：我覺得最低谷已經(jīng)過去了，真正困難的時期是2008年四季度和2009年的一季度。從2009年的二季度末開始，因為整體宏觀經(jīng)濟形勢在回轉(zhuǎn)，感覺倒不像2008年四季度和2009年一季度那么突出。
作為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)，我們下半年的策略就是把握機會、乘勢而上、加大投入、快速發(fā)展。根據(jù)這樣的新形勢，我們會在人員、新產(chǎn)品研發(fā)、市場宣傳方面都加大投資力度，包括我們即將在央視投廣告都是一個新的嘗試。行業(yè)里的人都知道，用友是亞太本土最大的管理軟件提供商，但大眾還認為用友只是做財務(wù)軟件的。我們需要有一個相對集中、相對聚集的傳播，用友的品牌形象必須要扭轉(zhuǎn)，而這個扭轉(zhuǎn)主要是要在更大眾的范圍里扭轉(zhuǎn)，因為大眾的認知也很重要。
《中國經(jīng)營報》：是不是還有一個重要的投入會在收購方面？用友在2008年年底和2009年不斷強調(diào)會加大收購的投入，這可能也是行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)在行業(yè)轉(zhuǎn)折點上的一個新機會。
王文京：對，在目前的背景下，我們認為這是產(chǎn)業(yè)整合一個很好的機會。實際上，我們從2008年就開始做了，下半年我們會加大力度去做。在經(jīng)歷了這次經(jīng)濟危機后，我們看到優(yōu)劣企業(yè)的分別會更加顯著，管理軟件行業(yè)也會強者更強，劣勢企業(yè)可能會被淘汰或并購，行業(yè)的集中度也會繼續(xù)加大。
一個產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)整合的階段，并不是隨時都有的，它一定是當(dāng)這個產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定的階段，并在一個特定的經(jīng)濟環(huán)境背景下，才有可能進入到整合發(fā)展的新階段。從另一個層面看，用友的目標是進入管理軟件世界前三，因此我們自身的發(fā)展也需要加快發(fā)展的步伐，加大收購的力度。
王文京：第一個趨勢是綜合類的整體解決方案的提供商的優(yōu)勢會越來越顯著，市場份額會更加向這樣一些廠商集中，而行業(yè)性的軟件提供商和單一領(lǐng)域的軟件商(像crm、bi、hr)在未來的生存壓力會越來越大，這個趨勢在歐美其實已經(jīng)發(fā)生了，很多做crm、plm的企業(yè)都被收購了。
第二個趨勢是本土廠商的相對競爭優(yōu)勢已經(jīng)超越了歐美廠商，本土廠商將在未來幾年成為中國市場的絕對領(lǐng)先者。這十幾年，我們一直在與歐美廠商競爭。上世紀90年代的時候，他們壟斷高端，在中端也是主流。從90年代末開始，本土廠商才有能力開始與他們?nèi)娓偁帯，F(xiàn)在，歐美廠商在中端市場基本上沒有了競爭力，在高端市場我們也將很快就能全面趕超。
《中國經(jīng)營報》：你認為未來國產(chǎn)軟件能全面超越國際廠商，你的信心從何而來？
王文京：我們之所以能夠趕超，有幾個方面的因素：一是本土廠商的產(chǎn)品功能更加符合中國企業(yè)的經(jīng)營管理創(chuàng)新；二是我們在技術(shù)上有后發(fā)優(yōu)勢，技術(shù)比他們更先進；三是我們更貼近客戶；四是我們對客戶的投入產(chǎn)出比、性價比都遠遠超過了歐美廠商。所以，接下來將發(fā)生的重大變化是在未來五年內(nèi)，本土廠商在高端市場將成為主導(dǎo)廠商，進而全面超越歐美廠商。
新舊業(yè)務(wù)互相借力。
王文京：我們在未來是兩個主要方向：一個是管理軟件，一個是電子商務(wù)服務(wù)類。我們的管理軟件要迅速在erp的基礎(chǔ)上，發(fā)展電子商務(wù)解決方案。這種延展應(yīng)該說是很自然、很順暢的，我們已經(jīng)開始在給一些企業(yè)客戶提供電子商務(wù)類的應(yīng)用，未來會更大力度、更全面地發(fā)展電子商務(wù)的解決方案。另外，我們的在線和電子商務(wù)移動業(yè)務(wù)，要以移動業(yè)務(wù)為核心，快速發(fā)展用友的電子移動商務(wù)業(yè)務(wù)。
王文京：這個問題對我們很重要?，F(xiàn)在行業(yè)變化太快了，特別是互聯(lián)網(wǎng)，我們只能在高速行進中思考。在線業(yè)務(wù)和移動業(yè)務(wù)所要求的思維的模式與軟件是不一樣的，運作的模式也是不一樣的。我們現(xiàn)在把移動獨立成一個公司運作，就是想要建立一個不同的運作機制，而且要更多地吸引非軟件業(yè)背景的人員加入，因此我們不會給移動業(yè)務(wù)一個很嚴格的框框。
但我認為，企業(yè)在向互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型中沒有必要矯枉過正，不必將原有的優(yōu)勢全部放棄掉。比如我們將來針對b2b、b2c的電子商務(wù)服務(wù)，現(xiàn)在全國七八十萬企業(yè)用戶就是我們的資源，我們給他們提供了后臺管理軟件，再給他們提供前端應(yīng)用服務(wù)的話，就很順暢，可以借力。
王文京：對，從1999年我們就開始做了，那個時候叫asp模式，也就是saas的前身。當(dāng)時我們選擇了兩個方向：一是做在線財務(wù)，二是做在線分銷。在線財務(wù)的市場當(dāng)時還不成熟，但分銷還不錯，發(fā)展了一些客戶。前年，我們又重新把在線業(yè)務(wù)作為一個戰(zhàn)略業(yè)務(wù)去發(fā)展，這次就是按照saas的模式。我認為，市場規(guī)模真正做起來還需要一段時間，但這個方向肯定是沒有問題的。
王文京：局部的不同意見肯定會有，這很正常，但不會影響我們的決策。未來我們的核心業(yè)務(wù)就是兩塊：一是繼續(xù)發(fā)展管理軟件，二是圍繞電子商務(wù)展開服務(wù)。在品牌上，我們會考慮新業(yè)務(wù)是不是會用專門的品牌，同時也會考慮多品牌管理的方式。
《中國經(jīng)營報》：新業(yè)務(wù)的發(fā)展，很重要的一點是能否擺脫傳統(tǒng)思維的束縛，而保證將來用友不被時代淘汰的關(guān)鍵，也正在于新業(yè)務(wù)。這么重要的業(yè)務(wù)，你會選擇什么樣的人去掌舵？我們看到用友還是用老人做新業(yè)務(wù)。
王文京：新人和老人是一種分法，我更愿意用另一種分法：一個人有沒有創(chuàng)業(yè)精神，看這個人有沒有內(nèi)驅(qū)力。我要去發(fā)現(xiàn)、起用一批有很好的內(nèi)驅(qū)力的人，有很強內(nèi)驅(qū)力的人總會有一個比較好的狀態(tài)，這就是我們倡導(dǎo)的夢、道、力?！皦簟本褪菈粝搿⒗硐?，解決“為什么要做”的問題；“道”就是道義、行為規(guī)則，解決“怎么去做”的問題；而“力”就是能力、力量，回答的是“用什么去做”的問題。
做一個怎樣的人演講稿篇四
一、管理的定義:。
管理：就是在特定的環(huán)境下，管理者為了實現(xiàn)一定的目標，對其所能支配的各種資源進行有效的計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制等一系列活動的過程。
管理的定義應(yīng)包括如下幾層含義：
1、管理是什么？管理是一系列活動過程。
2、由誰來管？即管理的主體是管理者。
3、管理什么？即管理的客體是各種資源，如人、財、物、信息、時間等。
4、為何而管？即管理的目的是為了實現(xiàn)一定的目標。
5、怎樣管？即管理的職能是計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。
6、在什么情況下管？即在特定環(huán)境下進行管理。
管理思維的含義非常廣泛，其中最關(guān)鍵就在于認識到管理的特性。管理是通過別人來完成自己想完成工作的一門學(xué)問。因此，不論下屬是能力強的還是能力弱的，是主動性強的還是主動性差的，你都得用。人無完人，玉無足玉，誰都會有缺點，我們能做的就是發(fā)現(xiàn)不同人的特點，并根據(jù)不同人的特點運用不同的管理風(fēng)格，以達到團隊的最終目的。
簡單的講，管理的核心就是：管人事，理人心，從而達到自己及整個團隊的目標。
最終實現(xiàn)企業(yè)愿景的一個重要人物。
二、管理者具備的基本素質(zhì):。
1、品行端正，身心健康，如誠信、孝敬父母、忠于朋友、為人正直、信心十足……。
3、思維敏捷，能洞察事物的本質(zhì)，具備一定的計劃性和嚴格的執(zhí)行力；
4、責(zé)任心強，勇于擔(dān)當(dāng)，能為自己做到事負責(zé)，知錯能改；
5、會聆聽，能洞察別人的心理；懂授權(quán)，給下屬充分展示自己的空間；巧激勵，充分發(fā)揮下屬的潛力；會用人，能知人善任，不錯過每一個人才；勤溝通，讓信息順暢傳播；做決策，展示管理者的大智慧。
三、管理者如何贏得大家的擁護和尊重:。
請思考一個問題，為什么你能當(dāng)經(jīng)理？為什么大家都聽你的安排？
那是因為大家服你，你說的話做的事大家心服口服，愿意聽你的領(lǐng)導(dǎo)，服從你的指揮！
能做到這一點需要一點一滴的積累和沉淀，并且確實有真實的效果，企業(yè)發(fā)展，個人受益！
1、要想別人尊重你首先你要先尊重別人，一個問候，一個微笑，一個短信，一個電話…。.別忘了，你對別人怎樣別人也會對你怎樣，不要在下屬面前擺出一副我比你強的那種氣勢，最后只能導(dǎo)致你越來越孤立，比如一個區(qū)域經(jīng)理…。.
4、管理者不是全才，他也有出錯的時候，知錯能改，并及時糾正，大家會更覺得你這個人踏實，而不是錯了就假裝不知道，也不說明，比如三鹿牛奶，蘇丹紅事件………。
5、承諾的事必須做到，要么不說不做；
7、在下屬遇到困難的時候能幫助自己的下屬解圍以便使他們輕裝上陣；
8、能替自己的上司分擔(dān)工作，并出色完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，讓領(lǐng)導(dǎo)覺得把工作交給你放心，不用費心思去考慮…。.
9、執(zhí)行公司制度黑白分明，獎勵要讓員工心花怒放，懲罰要讓員工膽戰(zhàn)心驚；
10、人性化管理但不是人情化管理，沒有磨凌兩可的事情，只有行或不行；
12、懂得放棄，有時明智的放棄是為了有更多的收獲，比如猴子偷米的故事。
以上簡單列舉了幾點，當(dāng)然還有很多，雖然一個好的管理者做不到十全十美，但是，我們有團隊，我們能發(fā)揮團隊中的力量，集眾人之長，綜合眾人的智慧，把我們的事業(yè)推向前進！
四、如何管事？如何管人？
管理是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)，企業(yè)管理中的道理：遇到問題應(yīng)立即弄清楚根本原因，并立即處理絕不拖延，安排合適的人到合適的位置，并綜合各方面資源發(fā)揮其最大的潛力，從而達到目標。
1、管理者一定是一個反應(yīng)速度很快的人，自己的工作及自己的上司和下屬出現(xiàn)了問題，須及時發(fā)現(xiàn)并查明原因，立即處理，給別人的答復(fù)永遠都是“行”或“不行”，反應(yīng)速度快我們才能走在別人前面，森林里倆朋友打獵的故事……。.，作為企業(yè)中的管理者，尤其是銷售型企業(yè)，市場銷售上的事是大事，哪怕一個看似很小的問題，處理不當(dāng)都會造成大禍，比如送貨問題，產(chǎn)品出現(xiàn)問題及時答復(fù)，配方需要調(diào)整急用……。.
8、要會聆聽，優(yōu)秀的管理者其實是一個好的聆聽者，談話是一門藝術(shù)，聽人談話則是一門學(xué)問，管理者一定要善于傾聽下屬的心聲，管理者自然比下屬高明這是不言而喻的，因此沒有必要刻意去強調(diào)這一點，如果總是在員工面前顯示自己的高明，反而是一種不智之舉，當(dāng)你為自己的全方位才能和優(yōu)秀表現(xiàn)沾沾自喜時，你可知道，你已經(jīng)超越了管理者的限度，不要輕易打斷別人的說話，通過聽別人說話你能了解一些事情的真-相……。；3個小金人的故事。
9、一線的銷售人員是最了解市場和客戶的，管理者要多參考他們的意見和建議，然后自己分析總結(jié)，確定更合適的方案，同時管理者還要有前瞻性，及時盡早發(fā)現(xiàn)未來可能發(fā)生的事件并提前做好準備，防患于未然，比如，我們產(chǎn)品有何變化，天氣突變?nèi)绾巫尶蛻糇龊脺蕚涔ぷ鳌?BR> 11、要有很強的團隊意識，把所有的力量凝聚起來，每個成員都要以公司的整體利益為最高利益，不能為了個人利益而損害公司的利益，這不是一個好的管理者，比如，公司價格優(yōu)惠，公司促銷政策等，在做每件事之前首先要考慮公司整個團隊的利益；精誠合作，利益共享，科學(xué)分工，團隊制勝；用長勺子吃飯的故事………。
那么優(yōu)秀，如果是這樣，那么你就有可能在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，在一個優(yōu)秀的管理者眼里，每個人都能用，只是擺放的位置不同，避其缺點，發(fā)揮其優(yōu)點，如何用好一個人是優(yōu)秀管理者一生為之努力的目標，“授人以魚不如授人以漁”
五、管理者最忌諱說的話和辦的事。
優(yōu)秀管理者要有理智，不能動輒激情萬丈，要么垂頭喪氣，要能堅持自己的主見，但不能固執(zhí)，不能重復(fù)的犯同一個錯誤。作為管理者要能以身作則，給別人樹立一個榜樣，因此，有些事不能做，有些話不能說。
1、遇到問題不能躲避，要積極主動面對去解決，決不能拖；避免說“這事不歸我管”“你去找誰去辦吧”“小事別管它”
2、別人遇到不懂的問題請教你，是對你的佩服和尊敬，不能顯出不耐煩來，不能說“這問題你還不懂”“真笨”“一會再說”
結(jié)果卻忘了，“我都重復(fù)多少遍了你還不會，你還能干什么”
3、上司交給你一項任務(wù)時，想征求一下你的意見，不能說“愛干成啥樣就是啥樣吧”“我也不知道效果如何”“他們愛怎么想怎么想，干不了拉倒”“我管不了那么多”
六、總結(jié)。
總之，管理是一門學(xué)問，學(xué)好它不是一天兩天就能會的，需要我們再實踐中不斷的摸索和失敗，再嘗試再總結(jié)，不斷的完善改進。
管理的真諦：管人事，理人心，帶領(lǐng)大家完成整個團隊的目標，真正實現(xiàn)團隊利益和個人利益的雙贏！
做一個怎樣的人演講稿篇五
做一個成功人士方法：
1.統(tǒng)合綜效。
統(tǒng)合綜效是對付阻礙成長與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟效益的力量;相反，阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自覺。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維、換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原則。成功者懂得運用更便捷的方式處理事物,因此，輕應(yīng)用成為多數(shù)成功人士的不二選擇。
2.學(xué)習(xí)能力。
懂得利人利己的人，把生活看作一個合作的舞臺，而不是角斗場。一般人遇事多用二分法：非強即弱，非勝即敗。其實，世界給了每個人足夠的立足空間，他人之得并非自己之失。因此，“雙贏思維”成為人們運用于人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。這部《肖申克的救贖》或許能夠帶給你一些啟示。
3.忠誠于自己的人生計劃。
4.過著身心平和的生活。
身心和意志是我們達成目標的基礎(chǔ)，所以有規(guī)律地鍛煉身心將使我們能接受更大的挑戰(zhàn)，靜思內(nèi)省將使人的直覺變得越來越敏感。當(dāng)我們平衡地在這兩方面改善時，則加強了所有習(xí)慣的效能。這樣我們將成長、變化，并最終走向成功?；蛟S你可以選擇更加適合你的軟件來使身體和靈魂更加美好。
做一個成功人士不要失去的12“望”：
1.面對責(zé)任要不負眾望。
能力越大責(zé)任越大，當(dāng)家庭或社會把重擔(dān)放在你肩頭時，你要鼓起勇氣，勇敢拼搏，不負眾望，你才是成功人士。
2.對幸福要守望。
幸福得來不易，一定要好好地經(jīng)營幸福，守望幸福。
3.對愛情要充滿期望。
愛情是人間最美好的感情，不要因為受過一兩次傷害就否定愛情，要對愛情充滿期望，美好的愛情會不期而至的。
4.對于未來要無限展望。
在當(dāng)下付出努力，會在未來有巨大的收獲，低谷時展望一下未來的生活，想象一下未來的自己能站在事業(yè)的高峰上，是何等幸福的感覺啊!
5.對于成功要盼望。
時時盼望著自己成功，自己就會有意向成功的方向發(fā)展，這是對自己積極的暗示。
6.對別人不奢望。
人生是自己的，要靠自己去創(chuàng)造，不要奢望別人來為你的人生買單。別人不欠你什么。
7.對自己不絕望。
無論處境有多艱難，只要生命在，只要健康在，就不要對自己絕望。記住：你是獨一無二的你，你是能戰(zhàn)勝難關(guān)的你。
8.對工作不觀望。
有工作就積極地投入其中，不要徘徊觀望，看看是不是還有比這個更好的工作，永遠別這樣，只要是有意義是工作，都值得去做。
9.不是自己的東西不渴望。
屬于自己的要積極爭取，不是自己的不要渴望得到，燙手的山芋，放棄了是最好的選擇。
10.實現(xiàn)不了的目標不眺望。
人的能力是有限的，不要好高騖遠，什么都想嘗試，量力而行量力而為，實現(xiàn)不了的目標就不要站在遠處眺望了，重新選擇一個適合自己的。
11.在社會生活中要樹立威望。
在社會生活中，要用自己的人格和品行為自己樹立威望，使自己在某一領(lǐng)域成為領(lǐng)頭羊，成為重量級人物。
12.最后一個，就是無論處境多么艱難，都要對生活充滿希望。
做一個怎樣的人演講稿篇六
幽默并不是我們聽到的笑話，它是人的一種特質(zhì)，幽默也不是油腔滑調(diào)的風(fēng)諒話，更不是對別人缺陷的嘲笑和諷刺。曾經(jīng)有人這樣說：浮躁難以幽默、裝腔作勢難以幽默、鉆牛角尖難以幽默、捉襟見肘難以幽默、遲鈍笨拙難以幽默，只有從容、平等待人、超脫、游刃有余、聰明透徹才能幽默。
二、要擴大自己的知識面，積累幽默的素材。
幽默實際上是一種智慧，如果沒有豐富的知識和文化修養(yǎng)就不會領(lǐng)會幽默的真諦。如果你感覺自己不是那種才思敏捷、可以突現(xiàn)靈感的人，你最好多看一看笑話與幽默故事，從中體會幽默的感覺，時間長了，積累多了，你就知道什么時候該用怎樣的方式去幽默。積累更多的幽默素材會讓你的簡單模仿漸變成真正的幽默。
三、要陶冶自己的情操，學(xué)會寬容與樂觀，
如果你想做一個幽默的人，你首先應(yīng)該是一個寬容大度，能體諒別人的人。樂觀與幽默是親密的朋友，生活中如果多一點趣味和輕松、多一點笑容和游戲、多一份樂觀與幽默，那么就沒有克服不了的困難，也不會出現(xiàn)整天愁眉苦臉、憂心忡忡的痛苦者。
四、學(xué)會在適當(dāng)?shù)膱龊现v適當(dāng)?shù)男υ?，雖然幽默并不是單純的講笑話，但在懂得幽默真諦之前，你必須學(xué)會適時幽默。
這就需要培養(yǎng)你深刻的洞察力和機智、敏捷的反應(yīng)能力。只有能以最快速度發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)，對事物的發(fā)展做出正確的判斷，才能因地制宜，以恰當(dāng)?shù)挠哪徍蜌夥?，達到自己的目的。
五、幽默重在自己的體會。
無論你是在書上看到的笑話，還是發(fā)生在自己身邊的幽默故事，你應(yīng)該用心去體會其中讓人愉悅的精華。如果自己都沒有領(lǐng)會其中的道理，那你同別人溝通起來一定不會做到靈活自如，而且表情呆板并且做作。當(dāng)幽默真正被你領(lǐng)會，成為你的一種意識品質(zhì)，你才是一個真正的幽默者。
做一個怎樣的人演講稿篇七
大家寫過演講稿嗎?知道演講稿的要求是怎樣的嗎?下面是小編大家整理的怎樣寫好演講稿。
談如何寫好演講稿
有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城;也有人單槍匹馬，面對眾多敵人，慷慨陳辭，結(jié)果竟化敵為友;而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風(fēng)云呼應(yīng)，這其中的原因，雖然主要是因為客觀因素，但也不能說與他的那篇“演說詞”毫無關(guān)系。
一場成功的演講，仍是一枝神奇的槍，一柄鋒利的劍。而一場成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。
當(dāng)然，正如“詩無定法”一樣，演講稿的寫作也可以說是沒有定法的。但一般來講，它又具有一定的規(guī)律可循。下面，我就我所體會的述其一二。
首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對象、場合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國演講專家多利斯?莎勞夫的話講，即演講稿既要適合你，又要適合他，同時，還要適合當(dāng)時的場合以及規(guī)定的時間。
再比如你是一個飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長者，那么，你去對一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說試試看?這效果是可想而知的。所以說，演講稿一般來講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。
而演講者本人就是一個大知識分子、大學(xué)教授。他把自己的遭遇以及當(dāng)時知識分子的真實心態(tài)呈現(xiàn)在聽眾面前，深深地打動了聽眾。正因為這篇演講稿準確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況，所以，它雋永動人，易于接受。
所謂適合他，適合場合，這也是寫演講稿時必須考慮的。比如你對一批山區(qū)的老農(nóng)演講，卻不斷地使用著“是可忍，孰不可忍”之類的文言句子，那么，盡管你的拳頭握得再緊，你的聲音提得再高，但聽眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。
而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎時所作的題為《我在美國的日子》的演講，盡管它文氣十足，講究優(yōu)美，但由于它適合到會的聽眾，適合當(dāng)時的環(huán)境，所以，被認為是一篇著名的演說詞。
總之，演講稿的寫作，一定要注意它的適合性。只有適合“你”的，才能易于表達，表達得更好;只有適合“他”的，才容易被人接受，取得應(yīng)有的、更好的效果。
其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強的說服力。當(dāng)然，二者在一篇演講稿中有時允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講，由于要考慮到它的煽動性，可以偏重于充沛的激情;如果是一篇辯論性的或是一篇勸導(dǎo)性的演講，由于要以理服人，所以，它可以偏重邏輯性、論證性。不過，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好。
像聞一多先生的《最后一次的講演》，便可以說是一篇富于激情，具有很強說服力的演講稿。正因為如此，所以它不僅在演講的當(dāng)時便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且，它至今仍回響在我們的耳畔，使我們緬懷先烈，痛恨敵人，時時想起聞先生的音容笑貌。
再如榮獲北京市首屆大學(xué)生演講比賽一等獎的題為《弱者，你的名字不是女人》(張紅、粟紅鋼撰稿，周怡演講)的演講稿，也是熱情洋溢，充滿著時代氣息的。它抓住當(dāng)時社會上人們普遍注意到的女同志的事業(yè)和家庭生活的矛盾，層層剖析，步步推進，充分表達了八十年代的女大學(xué)生的宏偉抱負和嶄新的生活觀。
在這篇演說稿中，作者以極富煽動性的語言，大聲疾呼:
前人經(jīng)驗也告訴我們，女性同樣可以在事業(yè)上獲得輝煌的成績。只不過作為女性，要多付出三分汗水、五分勇氣、十分毅力、十二分艱辛。(議論、笑、掌聲)我們既要事業(yè)也要生活，這就注定我們將終生忙碌。
我們認了!(長時間熱烈鼓掌)
……
讓怯懦的人去徘徊吧，讓俗人們?nèi)プh論和憐憫吧。同伴們，我們走著自己的路!弱者，你的.名字不是女人。(持久而熱烈地掌聲)
富于激情，富于煽動性的演說詞在中外歷史上是很多的。如美國總統(tǒng)亞伯拉罕?林肯于一八六三年十一月十九日所作的著名的《葛底斯堡演講辭》;像英國首相丘吉爾任職第三天所作的《熱血、辛勞、眼淚和汗水》的演說即是。
當(dāng)然，有的演說詞是以雄辯性、邏輯性、說服力著稱的。比如美國獨立戰(zhàn)爭與建國時期著名的政治家和演說家佩特瑞克?亨利的《訴諸武力》即是。
最后，演說詞的寫作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說詞寫得生動、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時采用通篇用比的手法。例如一個奪得全校演講比賽第一名的同學(xué)，在授獎大會上再作一次答謝演說:
在一個很大很大的瓜田里，有無數(shù)的西瓜。它們有很多很多，有的很大，而且很好。有一個西瓜恰好生長在路邊。于是，它很容易地便被人發(fā)現(xiàn)了。和瓜田的其它許多西瓜比起來，這個生長在路邊的西瓜或許并不算最大，并不算最好。但是，由于它被人們發(fā)現(xiàn)了，所以，受到了一連串的稱贊:“好瓜!好瓜!”
那么，這個西瓜應(yīng)該怎么想呢?如果它在頌揚聲中飄飄然起來，真以為是“老子天下第一”，那么，它便是一個大傻瓜;如果它以為自己的長成完全是憑自己，而忘記了園丁們的培育、澆水、施肥，那么，它也是一個大傻瓜;如果它在頌揚聲中能保持清醒，繼續(xù)生長，力追同伴，那么，它才真正是一個“好瓜”。
我，就是這個生長在路邊的、已被人發(fā)現(xiàn)的、很大的瓜田中的一只瓜。
這篇演說詞雖然很短，但由于它全篇用比，所以， 將演講者本人的那種謙虛謹慎，再接再厲，不忘園丁，不忘同伴的思想和品德表達得恰如其分，非常完滿，非常生動形象。
為了加強演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟?、反問和重?fù)等修辭手法。
像佩特瑞克?亨利的《訴諸武力》這篇演講詞就是這樣。如他為了強調(diào)形勢的緊迫，用了一連串的排比句式:“我們的申請卻只遭到輕蔑;我們的抗辯招來了更多的暴行與侮辱;我們的祈求根本沒有得到人家的理睬;我們所得到的不過是被人百般奚落后，一腳踢開階下。”
通過這一連串的排比句的運用后，作者接著又采用一系列的排比句和重復(fù)句:“如果我們渴望得到自由--如果我們……--如果我們……--那我們就必須戰(zhàn)斗!讓我們重復(fù)一遍，先生們，我們必須戰(zhàn)斗!訴諸武力，訴諸萬軍之主，這才是我們的唯一前途!”通過這些修辭手法的適當(dāng)運用，作者“訴諸武力”的思想和理由表達得異常鮮明，異常堅定，異常有力。最后，文章又來一連串的責(zé)問和反問:“戰(zhàn)火實際上已經(jīng)爆發(fā)。
兵器的轟鳴即將隨著陣陣的北風(fēng)而不絕于耳!我們的兄弟們此刻已經(jīng)開赴戰(zhàn)場!我們豈可在這里袖手旁觀，坐視不動?請問一些先生們到底心懷什么目的?他們到底希望得到什么?難道無限寶貴的生命，無限美好的和平，最后只能以鐐銬和奴役為代價來獲得嗎?……不自由，則毋寧死!”由于排比、重復(fù)、反問等等修辭手法的運用，所以，這篇演說詞咄咄逼人，氣勢酣暢。
有時，演說詞也要講究一定的“無言之美”，給聽眾留下適當(dāng)?shù)乃伎蓟匚兜挠嗟?。如演講稿中停頓之處的安排，以及其它富于啟迪性的句子的運用等等。有一位美國總統(tǒng)的退位演說僅有六個字:“那么，好吧，再見!”但它卻被視為最好的退位演講，因為它耐人尋味，有一種“無言之美”。
事情就是這樣，有時你越想把自己的思想表達得更完整、更明了，結(jié)果反而使聽眾越糊涂，越厭煩。當(dāng)然，我們不是說所有的演說詞都以只寫幾個字為好，我們只是強調(diào)在一些特定的場合下，有時也可以適當(dāng)?shù)亟o聽眾留下一點思考的余地。
做一個怎樣的人演講稿篇八
一、概況：
演講稿的寫作十分重要：社會上常有各種各樣的演講賽，演講稿寫得好不好關(guān)系到參賽單位的榮譽;人們在日常生活和工作中的講話稿其實就是一種演講稿。
演講稿是為演講所準備的書面材料，是內(nèi)容的視覺化，是口述論文。
演講，是在聽眾面前就某一問題表示自己的意見或者闡說某一事理的活動。凡三人以上、有一定時間的個人講話都可以稱為演講。
演講二字，可以說分為二部分，即演和講：
演--表像--整體--非理性--藝術(shù)生命體(人格力量等)講--實質(zhì)--道理--理性--藝術(shù)政論文(精神感召力)。
演講既是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)，是一種整體生命的投入和表現(xiàn)。但是，有的演講重“演”，有的重“講”。*的講話以及他一貫的講話風(fēng)格，和*的講話明顯不同。列寧的演講正如斯大林所說，有一種邏輯的強大力量。而希特勒的演講，卻有一種迷人的蠱惑力，使人象“中了電一樣渾身顫抖”(見《第三帝國的興亡》)。宗教人物的布道往往達到天花亂墜或者單口相聲一樣的動人心靈的程度?？ㄌ睾屠锔@兩個競選美國總統(tǒng)的人的演講，正好是兩種風(fēng)格的典型。然而，我們要參加的演講賽卻要求兩項并重，而且要求規(guī)范。
二、作用：
演講是一種面對面的宣傳、教育、鼓動和交流的好形式，作用很大?！肮奶煜轮畡诱叽婧蹀o”。而演講稿的作用是：
a、理清思路，確定內(nèi)容。還可以安定和調(diào)整情緒。它是底稿和依據(jù)。
b、細心推敲，表達完美。要有充分的時間準備來修改。
c、掌握時間，調(diào)整速度。一般廣播是每分鐘280個字。演講要慢一些，大約250個字。那么，限制在4-至6分鐘內(nèi)的演講就需要1300字左右。一般規(guī)定超時扣0.2分。
三、特點：
a、直接產(chǎn)生社會效應(yīng)。目的是說服聽眾。在特定的時間和場合，面對聽眾發(fā)表講話，往往產(chǎn)生極強的說服力和感染力。蘇秦、張儀在鬼谷子那里的畢業(yè)演講，必須讓老師感動下淚。莎劇《凱撒》中，安東尼現(xiàn)場說法：他為國家如何如何，現(xiàn)在他倒在這里……現(xiàn)在他渾身是……他身上有幾十處刀口……而布魯斯只能講理，不會演，講理的時候還不得不承認被殺者的功績甚至冤屈。于是，公眾在情緒的推動下趕走了布魯斯一群。聲入心通。聲音傳播速度最快。傳播有一件趣事。美國廣播曾播出一個“外星人攻占地球”的廣播劇，盡管事先預(yù)告，還是嚇得幾百萬聽眾驚慌失措。
b、變文字為有聲語言。主要運用生活化、口語化、大眾化的語言。慎用文語(古語和歐化語)，作點綴之用。少用單音詞。避免同音不同義或易混淆的.詞語。不隨便用簡略語。還可以適當(dāng)增加語氣詞。為了方便聆聽，有些標點符號還要用文字代替，如頓號改為“和”，破折號改為“是”，引號表示否定時加“所謂”，括號補充另用文字說明等。
c、隨機應(yīng)變，臨場發(fā)揮。這就要機智幽默，緊密聯(lián)系聽眾和環(huán)境。*：“走上坡路的人低著頭，走下坡路的人仰著頭?！崩锔骸拔也粫驗榻?jīng)驗多而嘲笑對方年幼無知?！?BR> 四、寫法：
主題的確定。要有一個鮮明的主題，即一個判斷句，在演講中反復(fù)突出。使聽眾產(chǎn)生親切感、參與感和沖擊力。提取主題，一定要從客觀上考慮群眾普遍關(guān)心的問題，針對問題作出自己的解答。適應(yīng)受眾的心理需要，使之產(chǎn)生親切感、參與感和沖擊力。如演講稿《新世紀抗戰(zhàn)的號角已吹響》，針對我們在經(jīng)濟戰(zhàn)中處于劣勢的情況，鼓舞人們像抗日戰(zhàn)爭中一樣奮發(fā)起來。如《焦書記，現(xiàn)代化呼喚著你!》，針對干部中的普遍現(xiàn)象。如《誰是最可憐而又最可愛的人》，針對學(xué)生不顧父母辛勞的問題。如《英魂兮歸來》，針對腐敗以及精神滑坡現(xiàn)象。
做一個怎樣的人演講稿篇九
第一不要“學(xué)舌”
這本小書的題目是《怎樣練習(xí)寫作》。所謂“寫作”，范圍應(yīng)當(dāng)很廣，凡是敘事、抒情、議論，乃至日常應(yīng)用文件，都是可以包括進去的；不過通常人們提到“寫作”兩字，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫作。
我們當(dāng)然不主張每個小朋友將來都從事于文藝工作，但是我們也覺得沒有理由去禁止他們在學(xué)習(xí)寫作的時候也試寫些文藝性質(zhì)的東西，從前有過這樣的辦法：讀了幾年書，要開始學(xué)習(xí)作文了，第一步便是“對對子”。這玩意兒，可以說是文藝性的。但學(xué)“對對子”的目的，卻不是準備將來做文學(xué)家。現(xiàn)在這一個辦法也不通行了。以前又有過另一個慣例，讀書的小朋友到了能夠?qū)戇@么百來個字一篇的時候，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》、《性善性惡論》、《說忠》、《說孝》、《論富強張兵之道》……諸如此類的一套；這一類的大題目，放在小學(xué)生手上，居然也能用些陳腔濫調(diào)七拼八湊，完卷了事。這樣的“大題目”，也許現(xiàn)在也不大時行了，可是，類似的情形，卻還存在，不過面目不同，現(xiàn)在我們的小朋友也會把一些標語口號拼湊起來，應(yīng)付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》、《論日寇必敗》、《新生活運動十周紀念感想》之類。像這樣的辦法不是練習(xí)寫作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。這不是教導(dǎo)萬物之靈的人類的幼小者的方式，這是調(diào)弄鸚鵡的方式。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結(jié)果，但到頭來這樣的結(jié)果還是無可避免，為什么呢？因為小朋友們拿到了這些大題目除了“學(xué)舌”以外，實在很少辦法。
當(dāng)然，每個小朋友都應(yīng)該知道我們在湘西打了怎樣一個勝仗，都應(yīng)該知道為什么日寇必敗，都應(yīng)該知道新生活運動是怎么一回事；但是，應(yīng)當(dāng)有這些知識，是一件事，而用這些知識作為題目叫他們作文，卻是又一件事，測驗他們有沒有這些知識，并不一定是作文范圍以內(nèi)的事，并不一定要用作文這一個方式，因為作文的目的是練習(xí)寫作，并不是默寫他所已知的知識。而要練習(xí)寫作，要增進寫作的技巧，則最好是讓他去抒寫一些以生活經(jīng)驗得來的東西，不是要他記寫耳朵聽來的話。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽來的話“學(xué)舌”一番，那就失卻了“練習(xí)寫作”的意義了。一個天分高的小朋友拿到了《新生活運動十周紀念感想》的題目，也許會想起他的父親或哥哥如何在參加了紀念大會以后回家來就打了一夜牌，―這是從他生活經(jīng)驗來的真切的感想，但是他一定不敢把這樣的感想寫出來，因為他覺得先生說的，報上登的，全要好看得多，冠冕得多，他如果這樣寫，就不合格，于是結(jié)果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽來的話“學(xué)舌”一番了。
在“學(xué)舌”的時候，思想不會煥發(fā)，情緒也不會熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫，不是練習(xí)寫作。然而假使先生發(fā)下來的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過暑假》、《我最喜歡的事》……那么，我們的小朋友即使想貪懶學(xué)舌也有所不能了，他得動動腦筋，從他的生活經(jīng)驗中選擇材料，他的感情也濃郁起來了，并且也不得不用心血來選字造句了。這時候，他是真正在練習(xí)寫作了。
《我的媽媽》一類的題目，可說是帶點文藝性的；特別是小朋友們拿到這一類題目總把它們寫成一篇文藝性的東西，這是無可奈何的，因為小朋友們的觀察力分析力總比成年人薄弱，小朋友們愛寫的，總不外是一些給他印象最深，激動他的情感最強，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之，小朋友寫作的興趣是偏在于文藝性的題材，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫作能力，增進他們的寫作技巧。
但是，文藝性的題目也未可一概而論，有一些文藝性的題目也會誘起了小朋友們“學(xué)舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長江》這一類的題目，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應(yīng)付《論日寇必敗》一類題目的方法來了。春天，當(dāng)然是他們經(jīng)驗中的東西，長江，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫，長江的偉大又應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了；于是方便的訣門又從此生出，他們把平時在書上看來的一些陳腔濫調(diào)，什么黃鶯兒在歌唱，蝴蝶在翱翔，太陽烘暖了你的心，……諸如此類的字句，都搬過來，又玩起文字的七巧板來了。這也是一種的“學(xué)舌”，這還不能算是模仿，因為模仿雖然是照了人家的樣式去做，至少你是做了。
總結(jié)起來說，練習(xí)寫作的首要的原則是，不要“學(xué)舌”，要說自己的話；要從生活經(jīng)驗中揀取對自己印象最深，激勵感情最熱烈而真摯的事物，用自己認為最合適的字句表達出來。把握住了這首要的原則，然后我們可以進一步談怎樣練習(xí)的具體看法。
這一章算是這本小書的引子。這是對小朋友們說的，但同時也是對小朋友們的先生們，―特別是對于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風(fēng)氣，提出了我的看法。
第二“美”的幾個條件。
怎樣才算是寫得好呢？練習(xí)著寫作的小朋友大都會這樣發(fā)問?；蛘撸褑栴}歸結(jié)到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。
這樣的問題，本來不是幾句話可以回答得了的，但在這里，又不能不試作一簡單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的，而文藝性的也包括在內(nèi)），總有內(nèi)容和形式這兩方面，屬于思想情緒者，謂之內(nèi)容；屬于字句篇章的構(gòu)造安排者，謂之形式。打個比方，形式好似一個人的外相，內(nèi)容則好似一個人的學(xué)問和品格。一個人外貌生得漂亮而胸?zé)o點墨，俗語稱之為“繡花枕頭”，但即使外貌漂亮又加頗有知識，而品格卑劣，亦不為人們重視。文章也是如此，內(nèi)容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章，例如歷史的、哲理的、政治的，除了內(nèi)容好而外，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的，這并不是他們寫作的時候也曾特別注意形式的完美，而是因為他們的思想既極高超，學(xué)問又極淵博，感情又極真摯而熱烈，結(jié)果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應(yīng)用科學(xué)的文章才不必講究形式的美不美。
至于寫作文藝性的東西，便須有意地來講究形式上的完美了；但這不是說，有了形式上的完美便什么都好了。一個品格卑劣，未嘗學(xué)問的人，即使拼命講究外表的威儀，即使如何善于偽飾，終于不能欺騙有識者的眼睛，徒有形式的完美而內(nèi)容貧乏或竟糟糕的文章，便等于是這樣的人。
美也有種種不同的型：柔媚，幽雅，是美；但雄壯，豪放，也是美；勻整是美，而錯綜也能夠是美；閑適和飄逸可以是美，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯，同樣能成其為美。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關(guān)系，這樣看來，內(nèi)容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的，通常所謂“內(nèi)容不行”，但“形式尚美”的東西，其實形式亦何嘗能真美，臂如丑女子涂脂抹粉，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護而已。
美既不能單從形式上求索，所以也就不能說那些字眼是美的，而另外一些字眼則不美，不能說怎樣的句子的構(gòu)造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美。我們只能說：有幾個條件是必要的，具備了這幾個條件，文章就美了，否則就不美，或者不夠美。
這幾個條件是怎樣的呢？
第一是明白通暢。把你的意思表達得清清楚楚，不折不扣，不會引起人的誤解，這就是“明白”。把你的意思用淺顯而平易的方式表達出來，特別是用大眾所愛好、所習(xí)慣的方式表達出來，不故意賣弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是“通暢”。要明白，就不可以從書上去找現(xiàn)成的字句來配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”，就不可以一味主觀，堅信自己的表現(xiàn)方式，而應(yīng)當(dāng)留心觀察學(xué)習(xí)大眾的表現(xiàn)方式。
第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語有所謂“骨鯉在喉，不吐不快”，就是這句話的注腳。千萬不要作干嘔，干嘔就等于“無病呻吟”，要不得。
第三，心地要坦白，思想要純潔。
第四，不為寫作而寫作。這就是說，一不為分數(shù)，二不為出風(fēng)頭，三不為自己娛樂，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門磚”。為什么要寫？因為有所思，有所感，有所見，因為我這所思、所感、所見，不僅是我個人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關(guān)聯(lián)的。
以上四個條件都具備了，你的文章就會叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說的，就能激動了讀者的情緒，和你一同笑。
一同哭、一同憤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。凡是能夠激動人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱之為“有力”，但“力”實在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象，“力”之所從生的東西，即是“美”?！懊馈钡母姓倭图恿Γ莻ゴ蟮讲豢伤甲h的，“美”應(yīng)當(dāng)這樣的去解釋，文章之美不美，也應(yīng)當(dāng)這樣的去衡量。
第三材料和描寫。
上面兩章的內(nèi)容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論？這本小書不是要講怎樣“練習(xí)”寫作么？要回答這疑問，我們只好再發(fā)幾句議論。
首先我們不要忘記，這里所謂“寫作”，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什么學(xué)術(shù)論文，尤其不是任何應(yīng)用文件，如果我們是在這里講究如何練習(xí)作“報告”，寫應(yīng)酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”，或者推盤受盤的“廣告”，買田置產(chǎn)的“契約”，那自然完全不同了，那就根本用不到一點議論，一開始我們就搬出“程式”來練習(xí)就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習(xí)寫作文藝性的東西，因此就不能不先來一點議論（理論）。這一點議論，雖則看起來好像和實際的練習(xí)沒有多大關(guān)系，可是寫作時缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。
不過光有指南針也不能行船，所以現(xiàn)在我們就要在實際練習(xí)這方面提出幾點意見來。
初學(xué)者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學(xué)習(xí)對象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬事大吉，對于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個例：在怎樣寫什么什么的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開書來就看見無數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學(xué)的公式似的，可是，文藝性的東西實在不能按照什么規(guī)程去寫作，即使曾經(jīng)有人給它們訂下了若干規(guī)程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來，何況這樣的規(guī)程實際上是不能有的。
因此，我們在這里要講的，不是什么規(guī)程，更不是什么秘訣，只是幾個步驟，幾條原則。
先從原則方面來談?wù)劻T。
材料是寫作者碰到的第一個問題。常常聽得說：“還沒找到材料”，或者“材料已經(jīng)寫完了”，這話其實只是隨便說說，實際上，這不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題。寫作的題材是一點一滴在平時累積起來的，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個人的腦子也絕對不同于一間倉庫，倉庫有時會擠滿，再也容納不下方尺大小的東西，有時會搬空，若說人的腦子也會擠滿也會搬空，那是不可思議的。一個人只要神經(jīng)正常，他的`腦子隨時在接受外來的東西，就是隨時在進材料，所以不是有或沒有的問題，而是“成熟”或“未成熟”的問題，當(dāng)你覺得還不夠時，其實是未成熟罷了。那么，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌，興奮即于不能自持，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經(jīng)寫成而且記熟了似的。
如果你落筆時文思滯澀，覺得左不是右不是，那就是沒有成熟，這時最好干脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問道：既然尚未成熟，過些時等它成熟起來，行不行呢？當(dāng)然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個簡單的時間問題。這需要更多的生活經(jīng)驗的積累，而且需要各方面的生活經(jīng)驗，不單是你那未成熟的一方面的東西。或者，又有人問道：既然未曾成熟，想來是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬不要誤會，一篇文藝性作品的材料只是物質(zhì)性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什么的時候并不是多添一二人物，多寫一二自然風(fēng)景，或多加些故事情節(jié)的問題。如果間題只這么一點，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問題：你對所寫的材料的立場，你對于其中所有的問題的看法，你對于這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過程不是（比方說）物理學(xué)的而是化學(xué)的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達到質(zhì)的變化的。
不過這一番話在小朋友看來也許太深了點，那么，請你們先記?。簩懽鞯牟牧鲜瞧綍r一點一滴累積起來的，積的時候不知不覺；如果沒有積蓄，臨時去找，那就不會有好的成績。初學(xué)者又一擔(dān)心的問題便是描寫的方法。常常聽得說：我只能直直落落敘述，卻不知道如何描寫，請告訴我，如何描寫？曾有人投合這種要求，編出了所謂《文學(xué)描寫辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會教給他如何描寫。其實是此路不通。說老實話，描寫并無方法。而且不可能有方法。所謂“描寫”，用文藝的術(shù)語來說，只是一個“形象化”的問題。何謂“形象化”？淺言之，這就是作品中的人、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前，而不依賴著抽象的說明?！端疂G》寫李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同，兩個人都是魯莽的，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語舉止、應(yīng)付問題等等方面來寫，結(jié)果是兩個各有個性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了。我們通常稱這為“描寫得好”，其實這是作者在形象化方面有辦法。為什么他有辦法？是不是因為他懂得如何如何的方法？不是的。他之所以有辦法，無非因為他觀察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個人物活在他心中了。如果不求自己所寫的人物先活在自己心中，而癡心妄想去追求什么描寫的方法，那一定是徒勞。所以千萬不要擔(dān)心你懂不懂描寫方法，不要擔(dān)心你會不會描寫；應(yīng)該擔(dān)心的，是你心中先有了活生生的人、物、事沒有？如果有了，則描寫只是一個很單純的技術(shù)間題。正像上文說過的一句話：“從人物的言語舉止、應(yīng)付問題等等方面來寫”，再簡單也沒有，別無奧妙。
有兩種錯誤的見解常常引人走入迷途。第一種是以為“描寫”有賴于詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實際上你如果有新鮮的感覺，能道前人之所未道，一個形容詞也夠了。第二種錯誤的見解是把“描寫”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架，而背景描寫和人物描寫則仿佛是涂飾上去的油彩。這是把“描寫”和整個技巧問題分離開來了，事實上描寫卻是整個技巧中有機的一部分。
總結(jié)起來，簡單一句話：通常被認為單純技巧間題的描寫，實在也包括在材料成熟與否的問題內(nèi)；作品的材料到了成熟的境界時，描寫問題是不會發(fā)生的，而成熟也者，主要又是學(xué)力修養(yǎng)生活經(jīng)驗的間題，換言之，即思想問題。
第四不怕再三修改。
現(xiàn)在試談寫作實踐時的步驟。
假如你覺得文思洶涌，下筆如有神助了，那么，我主張你就放膽一氣寫出來罷。此時千萬不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當(dāng)?shù)?。直到發(fā)泄完了為止?！巴魄谩倍?，此時是用不到的。字句的斟酌，此時也暫且不管，想到什么，寫下來再說。此時唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。
可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度。現(xiàn)在你要十分苛刻地來審查你自己剛才所寫的東西。這時你對于自己心血的產(chǎn)物千萬莫存絲毫姑息的意思。每段、每節(jié)、每句、每字，都不放松。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個單字、每一個詞、每一句。
在這時候，如果你發(fā)見初稿上太多要不得的段、節(jié)、句，或“字，你也千萬莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來，這就證明了你的判斷力是強的是健康的。倒是找不出毛病來的時候你該反省。為什么找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經(jīng)十全十美？當(dāng)然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見得高明。你得設(shè)法增進你的判斷力。
但如果找出了毛病卻又無力修改，那你也沒有理由灰心。寫作能力不是一下就能跳進幾步的。一般說來，對于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已；這時候，你不能因此認為這是你的寫作能力有了進步，制粗坯的你和加工修光時的你，相差并不多。所以，當(dāng)你找出了毛病而又修來修去總不愜意的時候，你一方面固然不得不自認已使盡了全力仍不過如此，另一方面也沒有理由對自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來，抹一把額頭的汗，暫時將這撈什子忘掉。你照常讀書玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛的名家作品，那就搬出來再溫讀也好。這樣過了一個時期（當(dāng)然也不會太久），你這才再找出那篇原稿來再試試修改；這時候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發(fā)見新的需要修改的處所了，不過無論如何，這都是你的能力增進、你的批判力增強的表征；如果依然覺得無可增減的話，那倒應(yīng)該自己警惕的。
不要羨慕“文不加點”的屁話。初稿寫成后如果當(dāng)真覺得無可改動，那要不是他的自負自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫作力都停滯在已有的階段再沒有寸進了。在初學(xué)者，練習(xí)的唯一法門是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書，研究名著，讀了書欣然有新得的時候再來修改。在原稿上一次一次新發(fā)見毛病，就表示你的能力在一天一天增長，練習(xí)寫作的秘訣是不怕修改。而且當(dāng)然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評要用很客觀的態(tài)度去聽取。無論說好說壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細衡量。都要記下來，隔一些時再拿出來考慮。
或許有人要問道：“照這樣說來，修改是無止境的了，那不是一篇東西沒有完成的時候了么？”
這也不然。從一個人的寫作的全程上看來，修改是無止境的，亦即是學(xué)習(xí)無止境，進步無止境；這真是所謂“死而后已”的事。但就某一篇東西而言，經(jīng)過多次修改以后，總會到一個應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時期。數(shù)百萬字的《戰(zhàn)爭與和平》經(jīng)過多年的修改，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時期，不是拿出來“問世”，便是擱在書桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無止境地修改下去，那不是在跟自己開玩笑，便是神經(jīng)有點毛病。
那末，到了怎樣的地步才算是應(yīng)當(dāng)告一結(jié)束呢？一是根據(jù)你那時的健全的批判力認為相當(dāng)滿意，二是根據(jù)你所敬佩的師友對這東西所給的意見。
第五自由探索，向多方面探索。
練習(xí)寫作時又常常會碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時人也累了，自信力也動搖了，但是過了些時，換個題目，換一種體裁，卻居然寫成了大別于昨日的作品。如果說這是一兩天之內(nèi)就大有進步，那顯然是不合理的，于是就有別的解釋，最通常的是：“這題目好寫，那一個不好寫；最像有理然而實際并沒說明什么的是：“那時你的靈感不來，這時它來了?！?BR> 我們最好不要把責(zé)任推給“靈感”，也不要把榮譽歸于“靈感”，同時我們也不能首肯于題目有好寫不好寫的理論。“靈感”這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂“靈感”的話，那么，按照“靈感”來時的精神狀態(tài)來解釋，這也不過是一定時間內(nèi)注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來空無所有，那么，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就。因此，問題的關(guān)鍵仍在你的題材有沒有成熟。當(dāng)你寫成一篇屢次修改而仍不愜意的時候，多半還是因為你的這個題材尚未成熟，而你對于此篇的體裁的一些技巧上的關(guān)節(jié)也還沒有摸熟。
既然是這么一回事，因此寫作的練習(xí)就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應(yīng)當(dāng)把練習(xí)的范圍擴展到最大的限度。因為材料有沒有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說，但有時也會被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時覺得文思洶涌，寫出來的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習(xí)的箭頭要轉(zhuǎn)向著四面八方。
但凡你的經(jīng)驗所有的，都是寫作練習(xí)的對象。
但凡你所摸到過的體裁，也都是寫作練習(xí)的對象。必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的結(jié)果；必先自由發(fā)展，向多方面發(fā)展，然后能達到那適合于你的道路。
是故初學(xué)者應(yīng)當(dāng)活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應(yīng)當(dāng)嘗試寫一切接觸到的生活動態(tài)，嘗試一切的文學(xué)體制。今天試寫詩，明天試短篇小說、報告文學(xué)、散文，后天試劇本，都不要緊：只須寫時嚴肅，不是開玩笑胡鬧。不用怕人說你沒有恒心；事實上你將來是否終身從事于文學(xué)工作此時也還未便決定呢！何況此時的習(xí)作，不恒又何妨？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠，一開始就給自己劃定了圈子，自認為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了杰作。這不能算是認定方向?qū)９ィ@是作繭自縛。太早的自己指定一個方向去專攻，實際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞。
也許你是在每天寫日記的？那么，你就把日記作為你的自由探索、自由發(fā)展的地盤。不要理那一套‘舊記”寫法的方式，什么流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發(fā)了什么信、會見了什么人、做了什么事，―這些都是不必要的。你還不是一個大人物，這些流水賬不會被人當(dāng)作史料，你犯不著空費工夫。倒不如把你覺得可記的東西用各種體式來試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫一首詩。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫篇報告文學(xué)。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫作劇本。練習(xí)寫作須要多寫，須要經(jīng)常寫，所以寫日記也是一個法門；然而公式的流水賬似的日記不會對你有好處，要利用寫日記的精力使合于練習(xí)寫作的目的，這里所舉示的辦法也還實際。
第六技巧不是神秘的東西。
我們假定閱讀這本小書的人已經(jīng)有了使用文字的相當(dāng)技巧。請不要見了“技巧”兩字，就覺得高不可攀，十分害怕。也請不要見了“技巧”兩字，就聯(lián)想到一長串的形容詞，一些古怪的不常見的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子。所謂“技巧”，并無神秘性。你不用害羞，說：“我哪里夠得上技巧。”事實上，能夠把自己的意思明白說出來，就是技巧。連自己心里的意思都說不明白的，不是也常?？梢杂龅降拿?？要是又能夠把自己的意思按照自己那時的情緒說的或委婉，或堅決，或洋洋然滿是樂觀，或低沉而悲憤，那就是技巧的程度又進一步了。只要你不上當(dāng)，不迷信寫在紙上的定要是書上的字眼和句法，只要你大膽把口里怎樣說的寫到紙上來，那你就沒有理由不相信自己也相當(dāng)?shù)陌盐盏郊记伞?BR> 一定要先排除通常的對于“技巧”的神秘的看法，然后能夠來談怎樣學(xué)取技巧。
凡借文字構(gòu)成的文藝作品，最基本的單位是“字”。從前人講究作文的方法，開頭便講“煉字”。這就是：為你所要表達的意思，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當(dāng)最新鮮最響亮的單字。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去。不過從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應(yīng)當(dāng)在書本上去找，我們卻主張在活人的說話中去找―至少是要把這一個辦法作為主要的基本的工作。在這一點上，我不反對“擺龍門陣”。
若干單字聯(lián)綴起來，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應(yīng)當(dāng)在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準備一本雜記簿，把聽到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時記錄下來。不過句子的組織法也還可以從語體的文學(xué)作品中去探尋。在那里，句子的組織法是經(jīng)過作者加工的，因此就比通常人們談話時更嚴密，更多變化。嚴密而多變化，這是造句技術(shù)的要點。
到此為止，“寫”和“說”是一致的，“寫”的技巧也就立根在“說”的技巧。再進一步，“寫”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。
我們試從一個實踐的例子來說明這一問題。
茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動聽，你把故事記錄下來了，你研究，你會覺得它的精采地方，例如語言的生動而巧妙，有非寫作所能及，然而比起一些好的寫作的故事來，它的結(jié)構(gòu)是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個人對于故事的技巧的一部分未嘗有過研究，因為他不是有意要作一個說故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫出來的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見得優(yōu)勝。結(jié)構(gòu)上的技巧是必要的。所謂結(jié)構(gòu)，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產(chǎn)生的起伏抑揚的情調(diào)。一篇作品（除了若干例外），不能一個調(diào)子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有“波瀾”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，然而到底是作者虛構(gòu)的。正因為是虛構(gòu)的，所以這些人、物、事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實性，而同時一方面又必須緊湊，各部分成為有機體，而且具有抑揚起伏的節(jié)奏，這樣才可以增加它的色彩、律動和韻味，而強烈地感動了讀者。
這些技巧，我們要到世界和本國的名著中去學(xué)習(xí)。這些技巧是經(jīng)過了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的。這些技巧，還在發(fā)展，絕對不會有止境。
然而這一類的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學(xué)習(xí)。我們也要從社會生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動力。社會是在變動的，新的社會生活會產(chǎn)生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產(chǎn)生在特定的歷史時期，就可以明白的。不過這一層說起來不大簡單，這一本小書里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細研究，須得閱讀專書。
以上所述，倘用一句常常聽見的話來總結(jié)，就是：“向生活學(xué)習(xí)。”
第七“寫”了再“讀”，“讀”了再“寫”。
上文已就怎樣練習(xí)寫作一問題提出了若干意見，現(xiàn)在我們再加一補充，就是“多讀”?！岸鄬憽?，不怕修改，此外還須“多讀”。
“讀”與“寫”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來。
懂得怎樣去“讀”，也就會懂得怎樣去“寫”。
“讀”的范圍要廣闊，要多方面。
“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng)，而在學(xué)習(xí)技巧！透徹地研究了名著的寫作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事。
因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書只為了摘抄佳句，那就不如買一本《文藝描寫辭典》。專就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結(jié)果是見木不見林。從作文法的立場去講什么起承開合，不是說這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙，就是說那一“伏筆”如何關(guān)系非凡，―這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點“手法”其實一無所有，要是名著的作者死而后生，聽了這樣的說法，大概不會承認他寫的時候是有這許多小巧的計較的。
當(dāng)然還有不少成問題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。
這里，我們且提出一個方法來。
這五個問題的答案可繁可簡。每一個問題的答案可以長到寫成一本小冊子，乃至一本書，也可以短到幾十百來字。但不論長短，總之是非把全書讀過幾遍，完全消化了以后則是無從置答的。
善于讀書和不善于讀書，大有分別。不善于讀書者，只在書本子外邊繞圈子，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色?；蛘呤且活^鉆進了書里，而不能出來。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對于一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹也沒看清，更不必說整個的林了。善于讀書者卻是先鉆進書里然后又出來高高地站在書之上，俯瞰著。但是為了學(xué)習(xí)寫作方法而讀名著，則先鉆進去而后又出來站在書之上，固然是必要的，可也還覺不足。我們又須能夠把它拆開然后又裝配起來，像技工們拆散了機器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對于機器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。
最后，我們再總結(jié)一句：練習(xí)寫作，并沒有什么秘奧法門，只在多寫多讀，不怕修改，寫了以后去讀，讀了以后再寫。
做一個怎樣的人演講稿篇十
演講稿的寫作要求是：
１、選題要“熱門”?！盁衢T話題”是人們最關(guān)心的社會熱點，最容易引起聽眾的心理感應(yīng)。從而產(chǎn)生聽眾效應(yīng)，引起強烈反響。選擇“熱門”要和聽眾聯(lián)系在一起，聽眾不同，“熱門”不同。不同的年齡、身份、文化程度有不同的“熱門”，因此演講人要針對不同的聽眾選擇“熱門”，才會給聽眾以思想上的啟迪。
２、立意要新穎。演講稿應(yīng)有新穎的題目和開頭，為的是“抓人”，一開頭便把聽眾的神思吸住，為整個演講打好基礎(chǔ)。所謂“新穎”，是不人云亦云，敢說人所未說；“新穎”要有一定的思想深度，出人意料，發(fā)人深省，激起聽眾共鳴。
３、中心突出，觀點鮮明。一篇演講稿只宜有一個中心。無論敘述還是說理都要圍繞這個中心展開，不枝不蔓。對涉及的觀點要表明態(tài)度，或贊成或反對，必須旗幟鮮明，不能模棱兩可。
４、觀點材料要統(tǒng)一，要有敘有議，敘議結(jié)合。對于高中生來說，這并非難事。典型事例證明觀點，觀點統(tǒng)率材料，觀點材料融為一體。
５、結(jié)構(gòu)要完整。演講稿一般由開頭、主體、結(jié)尾三部分組成。演講稿一開篇就應(yīng)抓住聽眾，開篇應(yīng)新穎、精彩、先聲奪人。主體應(yīng)緊扣中心，有說服力和感染力。結(jié)尾干脆、有力，給人鼓舞，催人奮進，耐人尋味。
６、要有真情實感。演講是直接面對聽眾的，要想打動、感染聽眾，必須以情動人，演講者必須有激情，激發(fā)聽眾，引起共鳴。要注意運用排比句，語句有排山倒海之氣勢，淋漓盡致地傾瀉心中的真情實感，使演講具有強烈的藝術(shù)感染力。借助設(shè)問、反問和具有鼓動性的語句鼓動聽眾。
７、語言要口語化。語言要通俗易懂，多用短句。適當(dāng)運用俗語、諺語、成語、警句等，使語言簡練、深刻、富有哲理。同時也應(yīng)用些幽默性語言，使聽眾感到活潑風(fēng)趣。
做一個怎樣的人演講稿篇十一
競聘演講有時也叫競職演講，它是指參加競聘者為了實現(xiàn)競爭上崗，就自我競聘條件、未來的施政目標和構(gòu)想所發(fā)表的公開演講。事先為這種演講寫成的書面材料就是競聘演講辭。競聘演講越來越有實用價值，引起了越來越多的領(lǐng)域的重視。要想在競爭的年代實現(xiàn)自我奮斗目標，能夠做好競聘演講是十分重要的，而它的成功又離不開事先的稿件寫作。
一、競聘演講辭的特點1.目標的明確性一般說來，在競聘演講時，競聘者向評審人員及聽眾一要講清自己的應(yīng)聘條件，突出自己的優(yōu)勢，并且這種優(yōu)勢足以完成應(yīng)承擔(dān)的職務(wù)和工作；二要回答“若在其位，如何謀其政”。要在有限的答辯時間內(nèi)完成上述工作，演講的總體內(nèi)容應(yīng)始終圍繞一個目標――崗位職務(wù)工作進行，做到目標明確，語不離宗，不可開口千言，離題萬里。2.內(nèi)容的競爭性競聘演講的全過程，其實是候選人之間就未來推行的施政目標、施政構(gòu)想、施政方案進行比較與選擇的過程。競聘除了基本素質(zhì)條件之外，實際上更重要的是施政目標與施政措施的競爭。寫作時應(yīng)在此處壓倒對方，只有具備了明確、先進的施政目標，且有切實可行的施政措施來保證，才會取得競爭的成功。3.演講的技巧性競聘演講是演講的一種，也存在演講技巧問題。它除了要求演講者具備良好的心理素質(zhì)和較強的語言表達能力外，還應(yīng)當(dāng)充分考慮競爭對手、聽眾的心態(tài)、臨場狀況等多種因素，用據(jù)理力爭的方式，巧妙地說明“他不行，我行”，或“他行，我更行”。當(dāng)然自我推銷要有藝術(shù)性，切忌為了競爭而貶低對手，所遵循的原則是“唯真唯實，具體可信”。
二、競聘演講辭的基本寫法競聘演講由于要考慮多種臨場因素與競爭對象，它的結(jié)構(gòu)就必須靈活多樣，但就其基本內(nèi)容而言，仍可分為以下幾個部分：1.標題競聘演講辭的標題有三種寫法。一種是文種標題法，即只標“競聘演講辭”；一種是公文標題法，由競聘人和文種構(gòu)成或競聘職務(wù)和文種構(gòu)成，如《關(guān)于競聘××公司經(jīng)理的演講》；還有一種是文章標題法，可用單行標題擬制，也可采用正副標題形式，如：《讓收音機制造廠騰飛起來――關(guān)于競聘收音機制造廠廠長的演講》。2.稱謂即對評委或聽眾的稱呼。一般用“各位評委”“各位聽眾”即可。3.正文（1）開頭。為制造友善、和諧的'氣氛，開篇應(yīng)以“感謝給我這樣的機會讓我參加答辯”“懇請評委及與會同志指教”等禮節(jié)性致謝詞導(dǎo)入正題。緊接著闡明自己發(fā)表競聘演講的理由。開頭應(yīng)寫得自然真切，干凈利落。
第二層緊接。
做一個怎樣的人演講稿篇十二
一、了解對象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。高考否則，不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點鮮明，感情真摯演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律。
如果能掌握聽眾的心理特征和認識事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調(diào)的高低，而是內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個交流思想的工具。因此，語言運用得好還是差，對寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運用上應(yīng)注意以下五個問題：
（一）要口語化。“上口”、“入耳”這是對演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的'也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會上，一個公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說：“我‘獨眼龍’又回來了！”會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點，寫作演講稿時，應(yīng)把長句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進一步修改。
（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，應(yīng)當(dāng)堅決拋棄晦澀難懂的術(shù)語和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號、決定和結(jié)論”。（《社會民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說過：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）。
（三）要生動感人。好的演講稿，語言一定要生動。如果只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動感人的語言。語言大師老舍說得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語言表達出來。若是表達不出，誰能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語言及其他》）由此可見，要寫好演講稿，只有語言的明白、通俗還不夠，還要力求語言生動感人。怎樣使語言生動感人呢？一是用形象化的語言，運用比喻、比擬、夸張等手法增強語言的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運用幽默、風(fēng)趣的語言，增強演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
（四）要準確樸素。準確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現(xiàn)講述的對象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點，首先，要對表達的對象熟悉了解，認識必須對頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語言，明晰、通暢地表達演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過分地追求文辭的華美，就會弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演講稿不宜過長，要適當(dāng)控制時間。德國著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個給人印象深刻的思想，也不要五十個證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進一根釘子，也不要松松地按上幾十個一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長，而在乎精。五，認真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭、通權(quán)國是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進行了修改，寫成：“三月十四日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠地睡著了。”
兩者比較，后者入題較快，演講一開始就抒發(fā)了對逝者的無限敬愛和萬分惋惜的心情，使現(xiàn)場的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。