通過總結，我們可以發(fā)現一些規(guī)律和模式，從而更好地應對類似的情況和挑戰(zhàn)。在寫總結的過程中，我們應該盡量避免重復和冗長的敘述。小編為大家準備了一些總結范文，希望對你有所幫助。
高校大學生德育教育論文篇一
（一）心理學為高校課程目標的制定提供了必要的基礎。
長期以來，教育界在樹立教書育人目標的時候總會過多地參照社會、政治、經濟、文化、科技等方面的因素，在這樣一種環(huán)境下，課程的設置標準必然會發(fā)生偏斜。正如布魯納所說：“不顧教育過程中的政治、經濟和社會環(huán)境來論述教育學理論的心理學家和教育家，是自甘淺薄，勢必在社會上和教室里受到蔑視?！比欢覀儽仨氄暤氖歉叩冉逃臍v史及現狀過多地參照原有的價值取向，課程的設置上缺乏必要的心理學依據。概括地講，高等教育課程目標的設定，首先是要與本國的歷史、傳統、當前國家的發(fā)展現狀以及國家對教育的期待相符合，也要在這幾方面之間找準銜接的方式，用正確的行為方式將未來的發(fā)展方向體現在教育內容和教育過程中。再者，就學生個體層面來說，應針對具體某一階段學生的心理特點和行為特征，依照學生群體的整體情況，制定具有連續(xù)性、階段性和個別差異性特點的教學內容。
（二）心理學為高校課程內容的選擇和編制提供了可靠的依據。
如果高校教學內容的選擇和教學規(guī)劃的制定標準只取決于社會的發(fā)展狀況和經濟社會對教育的利益訴求，那么長此以往，這樣的教育態(tài)勢必然會影響到教育的效果和最終培養(yǎng)出來的人才的質量。考慮到心理學方面的基礎理論，就是要根據特定教育階段和特定年齡階段學生的心理情況和他們對知識的接受能力，制定有利于他們全面接受知識的學習規(guī)劃，選擇與他們的學習能力相適應的教學內容。將心理學的基礎理論作為高等教育內容選擇的重要依據，重點體現在教材的編訂方、學校課程設置的安排者和教學內容的實施者能夠依據心理知識對這一過程加以改進，使之更能適應高校學生的學習特點，從不同的層面保證課程標準的恰當性和課程內容的適用性，并較為準確地預期學生經過課程學習以后的成效。因此，高校教育課程的設置和內容的選擇要盡可能地與學生的內部身心結構相適應，讓二者之間達成的統一協調運動，成為激發(fā)學生學習動力的源泉。
二、高校課程設置與心理學理論的結合策略。
高等教育階段，依然應當秉承以人為本的教育方略，講求素質教育在人才培養(yǎng)中的重要地位，更加突出學生“學”的主體性和主動性，重視心理因素對學生學習活動的影響，從加強課程設置和活動管理的方面來實現高等教育的良好效果。
（一）以人的心理結構為依據，注重課程內容的邏輯性和順序性。
學生的身心有其內在的獨立特點，教育不能改變其固有的結構和形式，只能在順應這些特點的基礎上為學生創(chuàng)造出更加有利的學習條件，突出學生學習的積極性和能動性，推動學生在知識獲取、經驗增長和素質提高等方面有長足的進步，爭取把學生培養(yǎng)成為具有自主思維、善于發(fā)現、獨立思考的知識分子。為此，在高等教育的課程制定方面，首先要在內容上有所取舍，盡可能選取那些與當前學生的認知能力一致，一般教學的大部分內容在經過教師指導后、學生憑借己有的知識經驗和能力可以了解問題的癥結所在并得以解決的東西作為課程內容。其次，知識的邏輯順序對學生的接受效果也有著重要影響，靈活呈現課程，合理安排分科課程與綜合課程、學科課程與活動課程、國家課程、地方課程和校木課程的比例，發(fā)揮顯性課程和隱性課程的不同功效，并注意各門課程的相互協調，整體優(yōu)化課程結構。
（二）重視專業(yè)教育的“厚基礎”，提倡通識教育的“寬口徑”
高等教育不僅重視培養(yǎng)專業(yè)領域內學生解決實際問題的能力，也強調在訓練專業(yè)技能之余，對學生進行涵蓋多個方面的通識教育。專業(yè)知識教育是為了將廣大學生在學科范圍上加以區(qū)分，讓他們在幾年學習之后能學有所專。精細化的專業(yè)設置是為了向社會各行各業(yè)輸送專門人才，達到推動社會整體進步的目的。通識教育是為了健全學生的知識結構，從知識教育的立場培養(yǎng)他們健全的人格，為更好地適應職業(yè)生涯、適應社會發(fā)展奠定綜合基礎。做到專業(yè)教育上的“厚基礎”和通識教育上的“寬口徑”，必須將學生整體作為參照對象，在專業(yè)課程設置方面要處理好課程內容的'容量和含量之間的矛盾。專業(yè)課程的設置要講究質高含金量，在“厚基礎”有保障的情況下再尋求更寬廣的范圍。與之相對應，在大眾知識的普及方面，在范圍的寬廣度上的要求要嚴于對厚度的要求。因此，高等教育的試行階段，學校的課程設置要加強基礎教學，合理劃分公共基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課、選修課在總學時中所占的比重。還要拓寬學生知識面，有利于學生發(fā)現新知識的生長點。
（三）淡化專業(yè)課程的內容比例，擴大綜合課程的開展范圍。
長時間的專業(yè)課程學習容易使學生產生厭倦心理，而且單一的學習內容不利于調動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。鑒于學生存在這方面的心理狀況，學校在課程設置方面可做好專業(yè)知識和其他課程的搭配，做到漸進性和靈活性相結合、寓心理素質教育于教學內容和教學過程之中。筆者認為應放大綜合門類課程的比例，使其與專業(yè)課程的學習交叉進行，有效保留學生學習專業(yè)課程的興趣，并且還能夠拓寬學生的綜合知識面，改善他們現有的知識結構。
（四）提高學生學習的主體性，高校應大幅度增加選修課程的比例。
高校在課程安排上，應最大限度地考慮學生的能動性，因為教育目的的實現，最主要的是要發(fā)揮學生學的積極主動性，調動他們學習的斗志，讓他們自愿投入到課程內容的學習中去。在確定和組織課程內容時，應考慮如何發(fā)揮各種認識因素的作用，做到內容與目的、科學與興趣、知識與能力三個方面的統一。要給學生充分的選擇權，在學習內容、指導教師的選擇上給他們留出自主權，讓他們感受到學校對他們人格權利的尊重，這對保護他們的個性自由是極為有利的，也就從根本上保障了他們學習的自由，提高了他們學習的情愿度。只有這樣，才會使學生在學習時保持良好的情意狀態(tài)。
高校大學生德育教育論文篇二
隨著高等教育的普及，我國大學生就業(yè)問題日益凸顯。據報道，2015年有近750萬畢業(yè)生就業(yè)，就業(yè)人數空前增加、壓力巨大。大學生就業(yè)問題引起政府和高校的高度重視，教育部于2014年11月28日下發(fā)的《關于做好2015年全國普通高等學校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》中要求高校建立彈性學制，允許學生休學創(chuàng)業(yè)，鼓勵大學生投身創(chuàng)業(yè)。由此看出，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)是政府、高校和畢業(yè)生共同努力的方向。“然而，我國大學生創(chuàng)業(yè)情況并不樂觀，數據顯示，與發(fā)達國家近20％的創(chuàng)業(yè)率相比相去甚遠，除浙江地區(qū)能達到4％的創(chuàng)業(yè)率，大部分地區(qū)則僅維持在1％左右?！保?］“創(chuàng)業(yè)教育是高校教育的重要內容和形勢發(fā)展的必然要求，各高校應以創(chuàng)業(yè)教育為平臺，不斷提升大學生創(chuàng)業(yè)能力，擴充知識儲備，增強心理素質，有效促進大學生創(chuàng)業(yè)?！保?］面臨學習和就業(yè)的壓力，大學生心理健康成為高校重要工作內容，心理資本作為一種積極的心理學理論已受到廣泛的關注。2004年，美國luthans等人在人力資本、社會資本的基礎上提出了心理資本這一概念，其核心要素是：自我效能感、希望、樂觀和堅韌性［2］。心理資本理念與大學生創(chuàng)業(yè)教育的有效結合，將為高校培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才提供有力支撐。
高校大學生德育教育論文篇三
心理學是一門研究人類的心理現象、精神功能和行為的科學，既是一門理論學科，也是一門應用學科。包括基礎心理學與應用心理學兩大領域。心理學高校本科生的論文，我們來看看。
在新課程改革下，課堂教學是實施素質教育的關鍵所在，數學教學特別強調學生自主探究、合作交流與實踐創(chuàng)新的能力培養(yǎng)，這大多是在課堂教學中。那么提高課堂教學效率就成為當前的首要任務。
何為高效課堂呢？也就是能用最少的時間獲取最大的教學效益的活動，能夠在活動中，提高教師的教學效果，和學生學習的效益，從而達到素質教育的目的。而在我們日常的課堂教學中，包含著教師的“教”與學生的“學”的相互作用的心理過程。
這意味著我們的教學活動離不開心理學知識。
1鼓勵活躍課堂氛圍。
著名的“斯金納籠子”的實驗，讓老鼠在籠子中學會按壓一個杠桿以獲得食丸。通過食物的鼓勵，不斷的刺激老鼠學會了按壓杠桿。而在數學學習的課堂中，這種鼓勵也是必須的。鼓勵，就是指激發(fā)鼓勵人的行為動機，使人做出努力的行為，從而有效完成預定目的的過程，也就是調動人的積極性。
霍姆林斯基說過的一句話：“教師無意中的一句話，可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才?！笨梢姡處煹墓膭顚ε囵B(yǎng)學生自信心，激發(fā)學生學習興趣是多么重要。
［1］數學課堂對于有些孩子來說是枯燥無味的，既沒有沒有語文課堂中優(yōu)美的詞句，也沒有科學課精彩絕倫的科學實驗。如何在課堂中留住學生呢？作為數學教師，應該發(fā)掘出數學所特有的美，不能簡單的照本宣科，鼓勵孩子們與自己共同探究發(fā)現不一樣的數學。可以用微笑，用語言，用大拇指給孩子一個溫馨的學習課堂，適時的鼓勵讓他們勇于表現自己，展示自己，那么和諧的課堂環(huán)境將為后續(xù)教學奠定基礎。如課堂中，學生回答問題后之后不僅僅只是老師點評：“回答的不錯?！薄昂芎茫堊??！钡?。可以給孩子一些正面的鼓勵如“你與眾不同的見解真是讓人耳目一新?！薄澳阏嬗心懥浚缓唵?。”……利用有感情色彩的詞鼓勵孩子們思考問題。在這其中也可以滲入“代幣法”，通過課堂回答問題給予一定的“代金券”，積累代金券換取一定的獎勵。這樣不停的刺激學生，使學生養(yǎng)成勤于思考問題，問答問題的好習慣。從而使課堂中的氣氛活躍起來，使學生人人參與到課堂中來。
2觀察榜樣提高課堂效率。
榜樣的力量是無窮的，對于模范能力超強的少年兒童，他們會通過觀察記住所看到的行為，并隨之模仿。并且孩子最容易受到同輩的影響，其中孩子們之間由于年齡、性格、經歷上的接近與相似，更容易接受和模仿。如，在進行數學練習時，需要及時的評價孩子們的完成情況，可以以表揚的個人，或小組的形式為學生樹立榜樣，這樣孩子們就會有比較的心理，觀察這些榜樣并且做的更好，從而提高數學課堂練習的效果。
除了練習中可以利用榜樣，教學中也可以應用榜樣，如在教授方程的解法時，他們已經學習了等式的.基本性質，通過探究不難發(fā)現方程的解法。此時，為了鼓勵孩子們能夠及時有效的反饋信息，可以在孩子們中間樹立表現好的同學為榜樣。而這樣的正強化，會使孩子們努力效仿，從而提高教學效率。有了榜樣，使得大家有學習的方向，有看得見，摸得到，就有說服力。所以，鼓勵能夠調動學生的積極性和主動性，培養(yǎng)學生的數學學習興趣，提高學生的學習效率，從而達到事半功倍的效果。所以在課堂教學中，對于孩子們需要給他們樹立榜樣，并且要鼓勵他們成為榜樣。
3覺察動機，實現自我預期。
“動機”和“學習”之間存在著一定的聯系，伯納德．維納發(fā)現“往往可以從學習中推導出動機，而學習往往依靠動機?！保?］學生在爭取好成績時，往往會經歷成功或失敗。他們情緒上對此有什么反應，取決于他們怎么向自己和他人解釋這一個問題，在這一前提下，每一個學生在為之努力的學習領域就會形成比較長遠的自我實現預期，并且對今后的學習動機產生決定影響。
學生在爭取好成績時的表現是不斷努力和持之以恒，還是學習意志不斷消退，最后“一籌莫展”，就完全取決于這種自我實現預期。
個人以往的成績可讓學生定位自己成功的可能性，過去成功率越大，那么學生會覺得未來自己也一定能成功；或是看到和自己差不多的同學能成功，那么也會自我暗示自己也能成功；教師的鼓勵也是學生突破重點難點的關鍵，相信學生，也會提高自我預期，從而達到成功。如在講授五年級上冊用方程解決實際問題例3中，并不直接引入例題，而是先讓學生思考“買2千克蘋果和3千克梨，已知蘋果每千克3．5元，梨每千克4元，問一共需要多少錢？”學生在已有的知識上能夠很快的列出算式，這就是一次的成功。
接著改變題目，將題目變?yōu)椤百I2千克蘋果和3千克梨，一共花了19元，已知梨每千克4元，求蘋果每千克多少錢？”根據提一次成功的經歷，學生會很快找出關系時，從而進行解決問題的教學。所以在教學中我們應該注重讓學生多成功，在課堂中多實現學生的自我預期，為孩子們樹立成功的信心，讓他們喜歡上數學，從而構建高效課堂。心理學與我們的生活息息相關，每個孩子都是一個獨立的個體，都有自己的看法，作為教師需要掌握學習心理學的一般規(guī)律，結合自身經驗，結合加德納的“多元智力論”，斯騰伯格的“成功智力說”，“交往教學理論”……為我們從更新的角度、更深的層次、更廣的維度認識數學學習與身心發(fā)展關系提供了更富時代內涵的理論依據，值得深入學習探討。［4］從而打造適合自己課堂的學習方法，最終實現高效課堂。
作者:楊珍霞單位:湖南省瀘溪思源實驗學校。
參考文獻。
［1］《課堂教學技術與藝術》趙伶俐主編（1996）西南師范大學出版社。
［2］《社會學習理論》阿爾伯特班杜拉（2015）中國人民大學出版社。
［3］《心理學入門》格爾德米策爾（2011）中央編譯出版社。
高校大學生德育教育論文篇四
1.1課程設置與就業(yè)脫節(jié)。
高校學前教育專業(yè)課程設置普遍存在“重專業(yè)技能，輕”的問題，導致畢業(yè)生擁有豐富的理論知識，能夠設計較相對完善的教案，但在具體實施過程中不知如何遵循幼兒心理發(fā)展規(guī)律開展教學，以及幼兒能接受的方式和途徑進行引導以實現教育目標。傳統的教學組織形式主要以傳授為主，教師作為知識的傳達者，不僅需要具備完備的理論知識，為了教學的順利進行，還應具備扎實的教學技能，如標準的普通話，流暢的鋼琴演奏、優(yōu)美的舞蹈動作、繪聲繪色的故事講述等等。隨著幼兒園課程的改革，幼兒教師的角色發(fā)生了轉變，教師不再是傳授者，而是作為觀察者、支持者和引導者參與幼兒的活動中，這就要求教師除具備基本知識技能外，更需要仔細觀察并準確把握幼兒活動過程中的行為表現和心理過程，給與適時的支持和反饋，科學的引導兒童健康成長[2]。如果幼兒教師培養(yǎng)課程中仍沿用已有的體系，重點培養(yǎng)教師的專業(yè)知識和基本技能，忽視對幼兒心理發(fā)展知識的傳授，在不了解如何保護并滿足幼兒的好奇心、如何與幼兒進行交流等前提下進入幼兒園進行教學活動，勢必無法適應當前的幼兒園教學。
1.2課程內容與實踐脫節(jié)《教師教育課程標準（試行）》中提到，教師教育課程應強化實踐意識，關注現實問題，體現教育改革與發(fā)展對教師的新要求[3]。實踐、實習是將課堂中學習的理論性知識轉化為實踐性知識的重要途徑，是培養(yǎng)學生職業(yè)能力的橋梁。理論與實踐相互依存、相互促進，理論知識不斷應用于實踐，指導實踐并得到實踐中進行檢驗和升華。當前學前教育專業(yè)課程體系中，幼兒心理學或學前兒童發(fā)展心理學是大部分高校的必修課，但該課程的教學大多以課堂知識傳授為主，以考試成績評估學生的掌握程度，缺少配套的實踐練習。理論知識依托實踐的平臺能發(fā)揮出更大的作用，如對于學生是否能在幼兒園教學實際應用兒童心理發(fā)展規(guī)律開展教學互動，是否能準確識別幼兒的心理問題和行為偏差，是否能夠對出現行為問題的兒童進行科學的咨詢和干預這些與實踐教學密切相關的問題的解決都需要在實踐中不斷觀摩、反思和練習。
1.3專業(yè)課程結構與社會需要脫節(jié)高校的課程結構基本分為三個模塊：公共基礎課、專業(yè)課和實踐課，雖承擔不同功能，三個模塊的內容相互補充，構成完整的課程結構。在學前教育課程體系中，專業(yè)課模塊多開設學前教育學、學前教育史、幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設、幼兒歌曲、舞蹈創(chuàng)編、幼兒心理健康教育等課程，其中關于幼兒心理的課程多關注幼兒心理發(fā)展的基本規(guī)律和年齡特點，只是對心理發(fā)展的整體框架進行的概括性的介紹，而對于如何創(chuàng)設符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的問題情境、如何通過課堂設置和教學組織引發(fā)幼兒的學習興趣和好奇心、如何有效甄別、疏導幼兒的情緒和心理問題、如何促進特殊兒童的發(fā)展這類應用性和實踐性較強的內容并未納入專業(yè)課程體系中。近年來，多起虐童案呼吁人們關注幼兒的心理健康以及教師對于幼兒心理健康的影響。上海精神衛(wèi)生中心對3000名4-5歲的幼兒心理健康調查顯示,18%的幼兒有不良習慣，11%的幼兒情緒抑郁、自卑，5.8%的幼兒焦慮、緊張，20%的幼兒表現多動、坐立不安[4]。由此可見社會對幼兒教師提出了更高的要求，教師不僅是教育者更應該是一名兒童心理咨詢師，不僅了解心理發(fā)展的知識，更要全面了解教育心理學、心理咨詢和診斷以及特殊兒童的心理等知識，能夠結合心理規(guī)律進行教育，促進幼兒認知、情緒、社會性等各方各面的發(fā)展和完善。
2基于工作過程的學前心理學課程改革措施。
2.1專業(yè)課程目標職業(yè)化。
隨著學前教育的和發(fā)展，當前高校學前教育的畢業(yè)學生主要從事的職業(yè)是一線幼兒園教師，而優(yōu)秀的一線教師應該具備怎樣的專業(yè)素質，當前的幼兒園教學為教師提出了何種素質要求，都是高校學前教育專業(yè)課程設置需要考慮的問題。“知識型人才”和“技能型人才”的培養(yǎng)模式已無法適應幼兒園課程改革對幼兒教師的素質要求[5]。傳統的知識和技能的培養(yǎng)是必須的，但僅具備這些還遠不夠，分析幼兒園教師的工作過程，幼兒園教師更應具備以下能力。首先，幼兒教師應學會如何尊重兒童，以幼兒為主體，調動和發(fā)揮幼兒的主動性。其次也應該學會如何遵循幼兒身心發(fā)展的特點和保教活動規(guī)律，提供適合的.教育，保障幼兒快樂健康成長。掌握幼兒的認知發(fā)展水平有助于教師依據其接受水平設置合理的問題情境，讓幼兒發(fā)現學習，提高學習的主動性。如果問題情境設置過難，幼兒較難從中吸取知識，更有可能會損害幼兒的自尊心；如果問題情境較易，幼兒無法從中獲取新知識，容易打擊幼兒學習的積極性。再次，準確識別幼兒的行為問題和適應性障礙。幼兒離開家庭進入幼兒園，教師作為幼兒園中對兒童產生影響的主要因素，應具備相關幼兒心理咨詢技能，觀察并識別幼兒發(fā)展過程中出現的問題，及時干預或向家長進行反饋。結合幼兒教師實際工作過程所需具備的能力，制定合理心理學課程培養(yǎng)目標，促進畢業(yè)生有效就業(yè)，及時補充幼兒教師隊伍。
2.2專業(yè)課程內容多元化。
基于工作過程的心理學課程體系應圍繞教學實踐對幼兒教師素質提出的要求，對原有的課程體系進行進一步完善。一方面在原有課程體系的基礎上，添加新的相關課程。大部分學前教育專業(yè)主要開設《學前心理學》、《幼兒心理學》等，在學生未具備相關心理學基礎的前提下開設，導致學生無法理解所開課程中的專業(yè)術語，從而影響課程的學習質量[6]。因此在專業(yè)課開設之前，開設《普通心理學》或《基礎心理學》等基礎性課程，為學生進一步學習專業(yè)性的知識鋪墊，提升學習效果。開設《教育心理學》、《幼兒心理咨詢與治療》、《幼兒心理健康教育》等課程，促進學生完整的心理知識體系的掌握和能力的提升，使幼兒心理教育滲透于幼兒園的各個環(huán)節(jié)。另一方面，整合已有的課程體系。對已開設的課程進行梳理，基礎性學科開設時間要早于專業(yè)性學科，其中交叉內容避免重復，關聯性內容可結合講解，促進學生知識網絡的形成，如幼兒心理咨詢案例中，遵循幼兒發(fā)心理展中何種理論依據等。
2.3專業(yè)課程形式。
在專業(yè)課程的教學形式中，傳統的講授式已無法滿足社會對幼兒教師提出的多種能力素質要求，因此在高校教學中，應增加程序性知識的教學，變傳統的課堂內講授式教學為課內外結合，集案例教學、情景扮演、學習小組等多種形式為一體的教學方式。
2.3.1采取多樣的課堂教學方式，促進學生對知識的掌握和吸收。
學前教育專業(yè)開設的心理學課程目前大多采用傳統的“課堂中心”、“教師中心”、“教材中心”的講授式教學模式，學生的學習處于被動狀態(tài)，對于幼兒的心理發(fā)展的過程、階段，對于幼兒問題行為的表現和診斷標準也僅停留在文字層面，只是單純的對知識點進行識記，而學生運用心理知識促進幼兒發(fā)展的能力的提升有限。在課堂內教學中，教師應變單一的知識講授為多元化的教學方式：幼兒心理案例教學、小組討論、課題研究、情景扮演等。學生有被動的知識接受者變?yōu)橹鲃游照撸瑢W生可以對知識點或某個心理行為問題進行深入的研究和探討，促進學生思考、提升而非知識的簡單記憶。此外，知識的組織方式也可采用專題形式，對每個專題的問題進行深入的探討，如幼兒入園焦慮，提升學生研究、解決問題的能力。
2.3.2采用分散實習，提高實習成效。
實踐、實習時學生將學校教育與幼兒園工作有效連接的途徑，所學習的專業(yè)知識和能力只有在不斷的實踐中才能得到提升。為提升實習的效果，教育實習、見習可采用分散實習的方式，將教育實踐實習的時間分割，貫穿于學校教育的每個學期。如學習學前心理學知識的學期中，將理論的學習與幼兒園觀察結合，實地觀察幼兒語言、情緒、社會性等的發(fā)展特點；觀察幼兒的一日生活，思考其中滲透的心理學知識及教育意義。除此之外，實地實習可以幫助學生了解幼兒教師的工作流程、工作職責以及所需具備的基本能力，有助于學生有針對性的進行知識學習和能力提升，提高職業(yè)認同感，促進職業(yè)發(fā)展。
高校大學生德育教育論文篇五
高校心理學教師擔負著給學生講授基本的心理學理論與心理保健方法，指導大學生維護心理健康，協助他們解決一些心理困惑的重要職責。心理學教師的職業(yè)素養(yǎng)、心理品質、知識儲備與工作經驗，直接影響到本校心理學教育工作開展的情況。心理學教師除了不斷學習心理學各方面的專業(yè)知識與前沿理論，還應關注個人成長的問題，只有這樣，才能夠突破自身存在的心理發(fā)展局限，滿足本職工作對自身提出的新要求，提高心理學教育的授課質量，激發(fā)學生的學習興趣，給予學生更多正面、積極的引導。
大學生的心理健康問題已受到社會各界的廣泛關注，大學生自我了解、自我保健的需求也不斷提高。我國各高校已陸續(xù)開設了心理學、心理健康教育、人際交往、情緒管理、戀愛心理、心理影片賞析等與大學生心理健康有關的各門課程。這一系列課程的開設，提高了大學生的心理保健意識，普及了心理學知識;同時也幫助一些學生解決了成長中的困惑和煩惱，培養(yǎng)了同學們良好的心理素質，增強了他們的社會適應能力。在挖掘大學生的個人潛能、完善其自我人格、促進在校大學生得到全面健康發(fā)展的工作中取得了一定的成就。本人作為西安培華學院的一名心理健康教育專職教師，一直不懈探索如何能更好地講授這門課。我認為，信息化與知識經濟的時代對大學生心理素質的挑戰(zhàn)決定了作為一名高校心理學教師永遠不能停下進取的腳步，應始終將自身的成長看作保證心理健康教育工作順利開展的關鍵因素。本文即結合我校心理健康教育工作的具體情況，探討高校心理學教師個人成長的重要內容與主要途徑。
一、高校心理學教師個人成長的重要內容。
(一)提升自身職業(yè)倫理水平。職業(yè)倫理，也稱職業(yè)道德，指人們在職業(yè)活動領域中的一切道德關系與道德現象。職業(yè)倫理是心理學教師個人發(fā)展與教學工作中經常遇到的問題。心理學教師的職業(yè)倫理水平在其職業(yè)生涯發(fā)展過程中，是一個不斷發(fā)展成長的過程。心理學教師的職業(yè)倫理水平越高，其對自身的`價值觀、自我概念等的要求也隨之提高。高校心理學教師職業(yè)倫理水平的提升是影響心理健康教育效果的關鍵因素。
(二)關注“自我概念”的完善與自我覺察能力的提高?！白晕腋拍睢敝敢粋€人如何看待自己，包括對自己身份的界定、能力的認識以及理想的設計等。每個人的行為、人際關系、對環(huán)境的適應都受到自我概念的影響。心理學教師的自我概念關系到所培養(yǎng)學生的成長。心理學教師的自我探究與洞察是影響教學產生積極效果的重要因素。在一名優(yōu)秀心理學教師的自我概念中，對自己有比一般人更高的自我覺察，對自己更清楚、肯定，知道個人的長處，也能正確面對自己的短處。心理學教師需要不斷地思考：為什么要從事心理健康教育工作?對那些迷茫困惑的大學生，除了講授心理學知識外，還能給他們提供些什么幫助?如何在不斷的反思與自我剖析的前提下保持良好的工作效能。
(三)探尋自己的生命哲學觀。生命哲學觀是指自己對生命、人性、世界、生活的價值與個人生活態(tài)度等問題的一些基本態(tài)度與看法。在自我探索的過程中，一個重點問題就是覺察自己的價值觀是如何影響到本職工作的。在教學過程中，心理學教師必須對自己的價值觀有一個清醒的認識，也可以與同學們公開討論自己的價值觀，但不可以將此強加給學生，盡力保持“價值中立”的立場。在自我世界觀與價值觀的探討中，心理學教師也要積極主動地澄清個人關于不同社會焦點問題的態(tài)度，因為這對個人及學生都會產生影響?！叭藗兊氖澜缬^各不相同，甚至相去甚遠?！盵1]在價值多元的現代社會，心理學教師應注意保持健康積極的價值觀。每種心理學理論都建立于其對人性的假設上，每個人也都有個人的人性假設。只有個人的人性觀與心理學理論的人性觀相互一致，心理學教師才能真正有效地通過講解這種理論來幫助學生。
(四)探討對于人生中有可能經歷的一些重大問題的態(tài)度。心理學教師對人生中的重大問題，如生與死、情與愛、現實與理想、性別角色與身份認同等要有積極探索的態(tài)度與明確的認識。對于這些重大問題的體驗與領悟，是成為一個成熟心理學教師的重要條件。豐富的閱歷與長期的沉淀對于一名心理學教師的個人成長大有裨益。但是，這些經驗的取得，并不能夠完全借助于心理科學的理論與實踐，心理學教師還要重視并學會在生活中學習，并通過哲學、文學、藝術等多種渠道去體悟和品味生命的價值，去領略教育工作的意義和境界。
(五)面對并解決自我生命中的“未完成事件”?！拔赐瓿墒录敝競€人生命中在記憶與情感上沒有處理好的事情，如令自己感到嗔恨、抱怨、苦惱、憤怒與煩躁的事件。這種事件常常浮現于意識或潛意識之中，并會被不自覺地帶入現實生活，影響個人對現實生活的感知與態(tài)度。未完成事件往往會持續(xù)存在，直到自己愿意并能夠平靜地面對、接納、解決并放下它。如果心理學教師自己的心靈創(chuàng)傷未能療愈或內心沖突尚未解決，在與學生進行深入交流的時候，很可能會遇到意想不到的困難。例如，可能會不由自主地逃避問題，妨礙心理學教師與學生之間良好師生關系的建立;也可能因為自己的原因對學生過度關心或漠視;或者在教學過程中發(fā)生顯而易見的失誤，影響教學質量。此時，心理學教師必須深入探索自己的內心世界，面對、梳理并解決自己的“未完成事件”。
二、高校心理學教師個人成長的主要途徑。
(二)通過組織或參加心理學成長小組促進個人成長。高校心理學教師往往有機會接受學校組織的專業(yè)培訓，培訓過程中形成的學習集體或者其他高校的心理學教師同行，都可以組成個人成長小組。通過小組成員間的廣泛交流、彼此分析與大量有關教學工作的討論促進小組內每個心理學教師的成長。
(三)參加專業(yè)心理督導是心理學教師個人成長的有效方式。如果心理學教師僅僅通過自我努力不能很好地完成個人成長與發(fā)展，那么就需要更專業(yè)的心理督導師的指導和持續(xù)性的專業(yè)教育。定期、專業(yè)的督導體制，不僅有利于心理學教師的個人成長，也能有力地促進教學效果的提高。在接受督導的過程中，督導師會鼓勵并指導心理學教師進行自覺、系統的自我反思，從而更清楚地認識自己。心理學教師自己接受督導的經驗可以提高他的覺察能力，使他對工作中可能會忽視的問題保持敏感。同時，在接受督導的過程中的個人體驗會讓心理學教師對學生的理解更深刻，在以后的教學設計中能更好地為學生著想。
(四)通過接受專業(yè)培訓來提升自己。心理學的理論體系是較為龐雜的，流派眾多。作為一名高校心理學教師，要結合自己的工作實踐，深入分析大學生心理困擾的多樣性，原因的復雜性，從而有的放矢地參加相應的專業(yè)培訓。
(五)心理學教師應通過終身學習來提高自己的理論造詣。心理學與哲學、社會學、教育學、醫(yī)學、人類學、比較文化學等相關學科有著千絲萬縷的關系，一名高校的心理學教師有必要對與自己教學工作相關的其它學科進行一些學習與了解，研究不同歷史條件下與不同文化背景下心理問題的相似性與差異性，在摸索中形成自己完善的專業(yè)理論體系與獨特的教學藝術，適應社會發(fā)展與大學生心理發(fā)展的需要。
總之，心理健康教育是一項關乎大學生的生命品質、身心健康的重要工作，這一工作性質本身要求心理學教師要不斷加強自助，關注自我提升。在高校心理學教師持續(xù)性的職業(yè)生涯發(fā)展過程中，要不斷完成個人成長的目標。其中，心理學教師自身在生命哲學意義層面的成長是尤為重要的，這種提升將會潛移默化地影響到教學效果與學生的人格發(fā)展。
高校大學生德育教育論文篇六
2．1大學生創(chuàng)業(yè)面臨心理考驗。
2．1．1自我認知力面臨考驗合理的認知是做出正確選擇的前提條件，包括自我的認知以及對創(chuàng)業(yè)活動的認知。大學生面臨人生道路選擇時往往充滿恐懼，具體表現為對自我能力的否定，對未來不確定性的無限放大而引發(fā)的悲觀、抑郁情緒；或基于不合理的自我定位，高估自身能力而出現的自負心理，一旦遭遇挫折就一蹶不振，走向另一個極端。
2．1．2情緒調控力面臨考驗不良情緒是指個體在遭受客觀刺激后所產生的如焦慮、抑郁等情緒體驗。根據埃里克森心理社會發(fā)展理論，大學生心理發(fā)展處于成年早期，尚不成熟且容易產生不良情緒體驗。“創(chuàng)業(yè)不僅要求創(chuàng)業(yè)者具備相關的理論知識和實踐能力，更需要強大的心理素質?！保?］大學生在創(chuàng)業(yè)過程中難免遭遇挫折，創(chuàng)業(yè)的艱辛和困苦容易引發(fā)其焦慮、抑郁情緒，此時自我情緒調控力的缺失，將會導致大學生創(chuàng)業(yè)者對未來失去信心和希望，一旦不良情緒占主導，則會阻礙創(chuàng)業(yè)進程，甚至導致創(chuàng)業(yè)失敗。
2．1．3創(chuàng)業(yè)意志力面臨考驗堅定的意志是創(chuàng)業(yè)走向成功的關鍵。擁有創(chuàng)業(yè)動機并取得成功的創(chuàng)業(yè)者往往鳳毛麟角，原因在于創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期可能面臨：工作時間長、工作人員少、創(chuàng)業(yè)資金不足、人脈資源短缺等諸多問題，這些問題在大學生創(chuàng)業(yè)過程中表現得尤為明顯。面對長期的創(chuàng)業(yè)壓力，持之以恒的毅力和堅定的創(chuàng)業(yè)意志，是大學生創(chuàng)業(yè)者克服困難并取得創(chuàng)業(yè)成功的關鍵。
2．1．4抗壓能力面臨考驗一項針對“90后”大學生抗壓能力的報告顯示，72．3％的人表示在遭遇挫折后心里會留下陰影。個體在成長的關鍵時期缺乏必要的挫折教育，抗壓能力弱，一旦需求得不到滿足或者目標未能實現便會產生挫敗感。創(chuàng)業(yè)活動中，創(chuàng)業(yè)者可能面臨各方的壓力甚至失敗的風險，這將對90后大學生的抗壓能力產生巨大考驗。
2．2心理資本在大學生創(chuàng)業(yè)中的調節(jié)作用。
2．2．1自我效能堅定創(chuàng)業(yè)選擇“創(chuàng)業(yè)自我效能感，指創(chuàng)業(yè)者對其創(chuàng)業(yè)能力的自信，相信自己能夠通過行動在創(chuàng)業(yè)活動中取得成功?！保?］自我效能感對大學生創(chuàng)業(yè)活動的影響，首先表現為是否選擇創(chuàng)業(yè)，研究表明，較高的自我效能感更能激發(fā)個體的創(chuàng)業(yè)動機；其次，自我效能感還影響著創(chuàng)業(yè)者的思維模式和情感反應模式，擁有高自我效能感的個體具有更開闊的思維，能夠以積極的心態(tài)在充滿風險和不確定性的創(chuàng)業(yè)環(huán)境中尋找創(chuàng)業(yè)機會。
2．2．2希望品質激發(fā)成就動機希望是基于對成功的感知和體驗之上的一種積極的動機狀態(tài)，具體指個體通過制定可行且具備挑戰(zhàn)性的目標，以積極樂觀的心態(tài)和堅持不懈的努力實現目標，在大學生創(chuàng)業(yè)活動中表現為創(chuàng)業(yè)的成就動機。創(chuàng)業(yè)過程充滿了艱辛，高的成就動機能夠幫助大學生創(chuàng)業(yè)者在艱苦的'環(huán)境中激發(fā)創(chuàng)業(yè)潛能，保持創(chuàng)業(yè)激情。因此，希望品質是大學生創(chuàng)業(yè)走向成功的動力源泉。
2．2．3樂觀心態(tài)引導積極歸因樂觀是指“精神愉快，對事物發(fā)展充滿信心”，通常表現為對事物結果的積極歸因和預測［2］132。樂觀者通常具有較強的受挫能力，能夠對負性事件進行客觀歸因和積極預測；樂觀者在取得成績時，能夠歸因為自身努力的結果，提升自我效能感。大學生創(chuàng)業(yè)者應時刻保持樂觀心態(tài)，正面應對創(chuàng)業(yè)過程中遭遇的負性事件，能夠在創(chuàng)業(yè)取得成果時充分肯定自己的能力，為創(chuàng)業(yè)成功奠定基礎。同時樂觀能夠給創(chuàng)業(yè)者帶來積極的心理預期和暗示，緩解創(chuàng)業(yè)中來自各方面的壓力，提高創(chuàng)業(yè)成功率。
2．2．4堅韌性塑造意志品格“堅韌性指個體在遭受挫折、陷入困境之后，能夠快速恢復狀態(tài)，抵抗壓力?！保?］研究表明，成功的創(chuàng)業(yè)者比遭遇挫折而中途放棄的創(chuàng)業(yè)者具有更強的心理堅韌性。韌性強的創(chuàng)業(yè)者能夠靈活地處理問題與矛盾，采用積極策略應對創(chuàng)業(yè)環(huán)境的變化。大學生創(chuàng)業(yè)者面臨巨大壓力或陷入困境時，堅韌性是其進行心理調節(jié)和壓力應對的有力武器，能夠幫助他們在克服困難的過程中完善人格、收獲成長，最終取得創(chuàng)業(yè)的成功。綜上所述，自我效能感、希望、樂觀、堅韌性是大學生創(chuàng)業(yè)成功的有力支撐。四要素相互滲透、協同作用，有利于幫助大學生樹立信心，堅定意志，減少創(chuàng)業(yè)過程中出現的焦慮和不安情緒，以樂觀積極的態(tài)度面對問題，探索解決的方法，取得創(chuàng)業(yè)成功。
高校大學生德育教育論文篇七
中國傳統節(jié)日文化是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展德育有重要的作用。文章從中國傳統節(jié)日文化在高職學生德育中的作用、高職院校開展中國傳統節(jié)日文化的措施兩個方面，闡述了中國傳統節(jié)日文化在高職院校德育中的實踐。
傳統節(jié)日；高職；德育；措施。
德育是培養(yǎng)人的思想品德，塑造人的靈魂的教育活動。中國歷史上各朝代和國外的教育都很重視德育。我國古代教育中，禮(即德育)被認為是“六藝”之首?？鬃釉凇墩撜Z？學而》中闡述：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”明確肯定“孝”、“悌”等道德修養(yǎng)應先于“學文”。國外也有類似的觀點，英國教育家洛克認為，培養(yǎng)人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的?！蹦壳案呗殞W生的生源部分來自第五批招收的普高畢業(yè)生，部分為單招單考的“三職生”(中專、職高、技校)，而且“三職生”的招生比例越來越高。不同文化基礎的生源，使得學生思想政治素質參差不齊，勢必造成學生思想素質的多元化，這給德育工作帶來一定的難度。在具體的德育教育中，仍然存在著大談空談理論，理論脫離實際的現象，對學生多方面需求無法給予正確的引導和幫助，對學生思想中存在的具體問題不能及時、有效地解決。關于德育的方法和途徑，論述很多，在眾多的論述中，對中國傳統節(jié)日文化所蘊涵的道德因素涉及較少。形式多樣、內容豐富的中國傳統節(jié)日“承載著豐厚的歷史文化內涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關系與消費習慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]。是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展高職院校的德育有重要的作用。所以，科學有效地挖掘中國傳統節(jié)日的文化內涵，將德育與中國傳統節(jié)日文化有機結合，是當前高職院校德育工作者應該積極思考的問題。
1.可以樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養(yǎng)高職生的愛國主義情懷。
“民族自信心是維護民族尊嚴和文化本位的精神基礎，一個民族如果缺乏自信，就會在精神迷茫中失去自己的民族位置?！盵1]，提出要實現中華民族的偉大復興，必須要重視建設民族凝聚力，這是實現中國夢的重要內在動力。“傳統節(jié)日，是民族文化的心結。人們通過節(jié)日飲食、節(jié)日儀式、節(jié)日信仰與傳說、節(jié)日藝術等集中展示民族文化的精華。我們在民族節(jié)日活動中，紀念自己的先人，觸摸我們民族的魂靈，回歸文化根本。傳統節(jié)日在當代社會的價值與意義，就在于我們不斷地給自己創(chuàng)造回歸的機會。我們通過回歸傳統來辨識、確認自己的文化身份，樹立我們的民族自信?！盵1]中國傳統節(jié)日中比如春節(jié)、中秋等節(jié)日，海內外華人華僑，上至國家領導，下至黎民百姓，無不興高采烈，普天同慶。這些傳統節(jié)日成為鼓舞民族精神、弘揚民族文化、增強民族文化的認同感和凝聚力以及強烈的歸屬感的載體和契機。例如，每年的春節(jié)除夕，無數的中華兒女共聚一堂，觀看春節(jié)聯歡晚會，遍布世界各地的華人華僑也通過電視及各種媒體感受節(jié)日快樂、祥和的氣氛，此時民族自豪感和民族認同感無疑得到強化。又如元宵節(jié)吃元宵，合家團聚，其樂融融，元宵象征家人團圓，寄托了人們對美好生活的向往，也象征著海峽兩岸能早日統一的美好愿望。又如端午節(jié)，與春秋楚國愛國詩人屈原有關，端午節(jié)的各項慶?；顒訜o一不蘊含著屈原的愛國主義情懷。再如，與春秋晉國介子推有關的清明節(jié)，我國臺灣地區(qū)、東南亞和其他地區(qū)的炎黃子孫、華人華僑只要有條件，很多人回祖國省親、祭祖掃墓，無形之中增強了中華民族的凝聚力。后人對屈原和介子推的懷念，正是延續(xù)了這種對國家的愛戀。還有，有些國家的領導人在華人過春節(jié)(也叫中國年)時慰問所在國的華僑；海峽兩岸的客運包機于2006年6月由原來的春節(jié)包機擴大到清明、端午、中秋、春節(jié)四個主要民族傳統節(jié)日期間的兩岸包機，這其中中國傳統節(jié)日文化起了非常重要的作用。這些事實充分說明了中國傳統節(jié)日文化在增強中華民族凝聚力、促進祖國和平統一大業(yè)方面起著非常重要的作用。因此，通過讓高職生了解中國傳統節(jié)日文化、傳承中國傳統節(jié)日習俗，對樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養(yǎng)高職生的愛國主義情懷同樣有著重要的作用。
2.有利于構建和諧社會。與時俱進的節(jié)日文化，能給社會增加和諧、溫馨的氛圍。
“而民族節(jié)日文化傳統是民眾最直接感知、最易于產生文化能量的文化傳統，它是構建當代和諧社會的重要精神動力。”[1]所有文化的傳承載體是多元化的，但載體的主體都是人，節(jié)日文化也不例外，人際交往是中國傳統節(jié)日的重要內容，而和諧社會的重要標志，就是人際關系的和諧。在春節(jié)、中秋、端午、清明等重大節(jié)日的時候，親朋好友之間，同事、鄰里之間通過各種形式拜年、祝福、送禮，還有各種各樣的節(jié)日交往活動。在這樣的人際交往和節(jié)日氛圍中，增進親人、友情，增加了家庭成員之間、親戚之間、朋友之間、同事之間的團結和睦。在學校組織這樣的活動，通過師生之間的交流，可以增進師生之間的感情，使師生之間有更多的理解、關愛和寬容，有利于調節(jié)學生人際關系，推進和諧校園的建設。中華民族是由五十六個民族組成的大家庭，除了春節(jié)、中秋等漢族傳統節(jié)日外，各少數民族的傳統節(jié)日也是中華民族傳統節(jié)日的重要組成部分，如藏族的雪頓節(jié)，蒙古族的那達慕，回族的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。這些節(jié)日的活動內容和形式涉及宗教、歷史、天文、哲學、醫(yī)學、神話傳說故事和倫理道德，又聯系社會，使參加活動的人了解很多知識并受教，在促進文化建設、道德建設，維護社會穩(wěn)定等方面作用巨大。所以，高職生在傳統節(jié)日活動中通過一起聚會、交流感情，可以拉近彼此的距離，讓自己和別人能夠融洽相處，形成一個和諧的宿舍、班級、校園環(huán)境。具備了能寬容、和諧和被人相處的能力，不管身處任何環(huán)境，都能夠融入進去，如果每個人都如此，整個社會的和諧發(fā)展應該指日可待。
3.可以樹立正確的價值取向和精神追求。
隨著社會環(huán)境的寬松和社會物質文化生活的提高，一些西方節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)等以各種形式出現在我們的生活中，備受年輕人的喜歡，甚至把過洋節(jié)當作一種時尚，結果導致具有豐富內涵的中國傳統節(jié)日日益淡化，甚至被失傳、被異化。有專家指出，在全球化價值趨同的背景下，保持民族文化認同感的最后一道壁壘是傳統節(jié)日。因此，應加強對高職生中國傳統節(jié)日文化教育，讓學生清楚地意識到我國傳統節(jié)日的生存現狀，以及這種現狀對民族長遠發(fā)展的負面影響，從而喚起學生的民族憂患意識、文化自覺意識、歷史使命感和社會責任感，樹立正確的價值取向和精神追求，有意識地擔負起保護、傳承和創(chuàng)新中國傳統節(jié)日文化的重任。
1.科學制定人才培養(yǎng)方案。
學校應以傳承傳統文化和提升高職生人文素質為目標，將中國傳統節(jié)日文化作為人文素養(yǎng)教育的主要內容納入學校人才培養(yǎng)方案和教學體系中，讓中國傳統節(jié)日文化有選擇地走進校園、走進課堂，培養(yǎng)高職生熱愛和傳承傳統節(jié)日文化的興趣。授課老師在講授中國傳統節(jié)日文化知識的教學過程中，應注重挖掘傳統節(jié)日的文化底蘊，讓學生深切感受到中國傳統節(jié)日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現民族認同感的載體，從而達到提升學生的道德素養(yǎng)的目的。我院綜合企業(yè)技術標準、崗位素質標準和職業(yè)資格標準制定了“231”(兩體三層一主線)課程體系，即平行構建了職業(yè)核心能力和崗位核心能力兩大課程體系，在職業(yè)核心能力課程體系中，注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，涉及多門相關課程，主要以《人文素養(yǎng)》課程為載體。該課程總共24課時，其中學習項目六領悟民俗教學內容教學時數為四學時，教學目標是掌握基本的民俗基礎知識；熟悉漢族和少數民族的主要節(jié)日及在衣食住行樂等方面的一些主要民俗風情；了解中西方主要節(jié)日；培養(yǎng)學生傳承優(yōu)秀民俗文化的能力以及創(chuàng)新。中國傳統節(jié)日文化中有很多積極的民俗，而民俗在文化中最具穩(wěn)定性和傳承性。在授課環(huán)節(jié)中，有兩課時是要求學生家鄉(xiāng)主要民情風俗展示，學生在完成作業(yè)的過程中，大部分對傳統節(jié)日中的民俗更熟悉和感興趣，而這些民俗中包含著很多道德風尚、宗教觀念和傳統習慣，這對學生樹立正確的價值取向和精神追求有很大的作用。此外，高職院校還可以遴選現有有專長的教師，或者如有條件，邀請民俗專家、民間藝人等來校講授有關知識。
2.開展中國傳統節(jié)日文化主題活動。
開展中國傳統節(jié)日文化主題活動的目的，是通過親身實踐，讓傳統道德影響學生的思想，感受節(jié)日文化所隱含的積極健康的文化情結，培養(yǎng)和提升健康情感。并且主題教育的內容和形式要結合時代特征，讓學生感興趣。比如清明節(jié)，主題可以是“慎終追遠，不忘根本”，活動形式可以考慮踏青；掃墓；放風箏；收集清明詩詞；清明詩詞書法作品展；清明詩詞朗誦會；緬懷先烈；收集英烈故事；開展主題班會等。端午節(jié)主題可以是“追求理想，愛國愛家”，活動形式可以通過各種渠道了解屈原以及他與端午的故事；開展主題班會；屈原作品朗誦會，感受屈原的愛國主義精神；了解端午的習俗(制作香袋、包粽子，端午賽龍舟習俗等)。中秋節(jié)主題可以是“珍惜友情，關愛親情”，活動形式可以收集中秋詩詞，并進行朗誦比賽；了解中秋節(jié)的起源和相關習俗；賞月、吃月餅等。在學校層面上，可以考慮結合重大節(jié)日，如端午、清明、中秋(春節(jié)學生放假不在學校)舉辦全校的節(jié)日慶典、大型的節(jié)日文化展覽、知識競賽、征文等。例如我院每年清明節(jié)，由學院團委組織學生到烈士陵園掃墓，緬懷先烈；重陽節(jié)組織學生到養(yǎng)老院打掃衛(wèi)生，表演節(jié)目；端午節(jié)學生中做香包，有些班級包粽子等。在節(jié)日期間，學?？梢岳酶鞣N媒體宣傳，教室、宿舍等學生的主要活動場所的布置與裝飾要體現節(jié)日的特點和文化內蘊。同時，學校團委、學生處、各系部學生管理部門也要充分運用現代傳媒手段，如在本部門網站開設專欄等方式，宣傳中國傳統節(jié)日文化的內容。如果學校條件允許，可以創(chuàng)建中國傳統文化展覽室等平臺，以文字、圖片、影像等形式展示其魅力。這些措施不僅使學校文化氛圍得到增強，而且對學生的言行產生潛移默化的情感影響，從而有意或無意調整自己的價值觀。
3.與時俱進，推陳出新中國傳統節(jié)日文化的`內容和形式。
西方節(jié)日在我國大受歡迎的一個重要因素就是形式新穎、娛樂性強，迎合了青年人喜歡新生事物的特點。在中國傳統節(jié)日里，現在基本變成了放假，而在放假期間，親戚朋友之間、同學之間交流和活動的方式就是吃飯、去ktv、購物等，這些節(jié)日所蘊含的精神文化意義，很少有人去關注，或者根本就沒人去想這些問題。日積月累，傳統節(jié)日還有吸引力嗎？答案當然是否定的。因此，學校作為社會中一個重要的文化思想陣地，應該思考如何處理好對中國傳統節(jié)日文化繼承與發(fā)展的關系，在傳統節(jié)日資源的開發(fā)與利用上要注重取其精華，去其糟粕，摒棄落后的節(jié)日文化習俗，與時俱進，推陳出新中國傳統節(jié)日文化的內容和形式。當然，維護傳統節(jié)日，并不是簡單的排斥洋節(jié)，而是在尊重多元文化融合和交流的時候，也要讓我國的傳統節(jié)日文化在繼承中創(chuàng)新，利用各種渠道挖掘中國傳統節(jié)日的文化底蘊，尋找切合時代特征的新載體，以期把中國傳統節(jié)日的文化精髓傳承下去。比如中秋節(jié)，我院有些班級在室外辦篝火晚會，或者自帶音響唱歌、跳舞，各種游戲，同時，賞月、吃月餅，談論與中秋有關的民俗、故事，傳統與現代結合，學生很感興趣。有些班級邀請身著民族盛裝、能歌善舞地的少數民族學生一起過節(jié)，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家鄉(xiāng)、民族的民俗民風，學生熱情高漲。
綜上所述，在新的社會環(huán)境下，高職院校的教育工作者，應該充分認識到中國傳統節(jié)日文化中蘊涵的道德教育資源，科學分析和掌握不同類型高職生的思想狀況，在德育中有效開展中國傳統節(jié)日文化，不失為高職院校德育工作的一種有效手段。
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高校大學生德育教育論文篇八
摘要：新時期下，高校德育教育和法制教育對培養(yǎng)學生具有十分重要的意義。德育教育和法制教育是相輔相成的，德育教育可提高學生守法自覺性，法制教育有助于提高學生的德育水平。在實際教學時，應制定合理的教學規(guī)劃、豐富授課內容，特別注重學生主體思想培養(yǎng)。
關鍵詞：德育教育；法治教育；整合。
1德育教育與法治教育的關系。
1.1德育是法治教育的基礎。
高職院校的學生認知水平較高，具有一定知識結構和價值取向，他們的道德意識對法律的自覺起到一定基礎性的作用。對于高職學生而言，是否遵守法律規(guī)定，一定程度上取決于自身的思想道德水平，學生道德水平的高低直接影響法律意識和精神的強弱程度。法律體現在社會現實問題中，通常表現出一定的模糊性，因此，高職法治教育中與德育教學相結合，在道德意識的基礎上幫助學生形成正確的認知，避免學生誤入歧途，針對此，道德意識的認知是對法律的認同和對法治精神的認同，同時是整個社會法制建設賴以生存的基礎。
1.2法治教育有助于學生德育水平提高。
高職院校中法治教育以德育教育為基礎，因此，法治教育的積極開展需要促進高職學生思想道德水平的提高。高職院校中德育教育與法治教育相互聯系，在某種程度上有效整合高職院校中思想政治教育，提高德教育水平。
2德育教育和法治教育整合的意義。
2.1培養(yǎng)和提升學生的全面思維能力。
高職學生在接受教育時，多數進行專業(yè)知識和德育知識的學習，如果說高職教育中缺乏德育教育和法治教育的整合，學生在教師德育和法治教育知識時必然會將兩部分進行分離，這一以來便無法形成系統性概念，不利于培養(yǎng)和提高學生德育素質和法律素養(yǎng)。高職學校中德育和法治教育的整合，需要具備一體化的課程，這樣以來才有助于全面提高和培養(yǎng)高職學校學生分析問題和解決問題的能力。高職德育教學中，與法治教育整合，通過經濟手段、紀律管理、制度管理、行政手段等等對德育和法治教育不斷進行強化，使得學生能夠耳濡目染，提高教學效果。
2.2提高教育資源的利用率。
高職院校中德育和法治教育的整合開展中，需要在多種教育資源的引導。此刻的教育資源主要指在實際開展德育和法治教育的過程中，需要運用財力、物力、師資等。傳統高職教育中，德育教育和法治教育是分開的，教師隊伍也是分開的，這就表明消耗中職院校更多的教學資源。二者的整合不僅能夠提升教育的工作效率，提升學習效率，還在某種程度上提升教學資源的使用效率和利用率，并能夠獲得良好的教育效果。
3德育教育和法治教育存在的問題。
近年來，高職學生道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)整體呈現教育不足，存在不少較為嚴重的問題。基于道德修養(yǎng)而言，功利主義、實用主義、自我主義傾向愈加嚴重，在考慮問題、選擇問題時，追求的價值往往是實用與否，是否關乎個人利用，是否在短期內見效。此外，誠信缺失的問題也愈加嚴重，學生明明知道考試作弊違規(guī)違紀，即便是簽署誠信承諾書，也照抄不誤?；诜伤仞B(yǎng)而言，多數學生對法律重視不足，自身的法律知識缺乏。相比較犯罪現象而言，大學生違紀違法的案例較多，并且愈加嚴重。
4德育教育和法治教育整合的對策。
4.1注重學生主體思想的培養(yǎng)。
中國是社會主義國家，共產黨的領導下堅持的發(fā)展原則是“以人為本”，基于此，學校在教師的.日常教學中，需要堅持以學生這一教育對象為根本，否則難以實施以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略。將法治教育與德育教育結合，需要堅持遵循以人為本的重要原則，培養(yǎng)學生的主體思想。學生主體思想的培養(yǎng)不僅指學生自我發(fā)展工程中堅持的主體性，同時也指學生在群體發(fā)展中的主體性。學生在學習的過程中，主體意識主要表現在自我決策意識和主人翁意識。傳統的高職教育管理中，教育者僅是確保學習正常運轉即可，這樣以來便于教育的宗旨相互背離。所以說，在新時代和新背景的發(fā)展中，培養(yǎng)學生的主體思想顯得至關重要。學生具有較強的主體思想和主體意識，能夠提高自我管理能力，還能夠創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力，在自我管理范疇中提高判斷和決策[1]。
4.2制定合理的整合教學規(guī)劃。
高職院校中確保德育和法治教育整合開展取得成效，需要依據德育和法治教育的具體情況制定實施統一的規(guī)劃。首先，將學校德育和法治教育的整合作為一項較為統一的工程進行實施規(guī)劃，對學校、年級、專業(yè)進行層次分明的劃分。此外，德育和法治教育整合規(guī)劃中，需要針對不同年級的學生制定適當的整合教育規(guī)劃。課堂教學中。教學可在日常教學內容中總結道理，并融入相應地人文法律知識，更進一步地掌握學校的規(guī)章制度，并進行完善和了解。此外，統一實施規(guī)劃，在教育教學過程中突出法律教育。因高職院校德育教育中，法治教育較為薄弱，因此，德育教學中，融入刑法教學、民法知識教學，此外，還需要引進真實的案例進行分析，使得學生能夠抵制各種誘惑。教育整合的規(guī)劃中是一個系統的工程，建立整體式的整合模型顯得迫切重要?？偟膩碚f，針對不同層次的教育目標的確定來說，開展詳細性的研究報告工作顯得較為重要。此外，依據學生的年紀、專業(yè)來實施完整性的規(guī)劃，使得教育更加完善。此外，合理選擇教育內容，強化教育調整，能夠在某種程度上達到教育目標的要求。
4.3豐富整合后的授課內容和方式。
高職德育和法治教育中，選擇的教材既包括德育知識還需要包括法律知識。另外，增加法律知識，建設道德說教，借助案例分析法培養(yǎng)學生的法律思維，進而使得學生養(yǎng)成良好的思維習慣?，F階段中，高職學校的道德和法治教育重視的是傳授大眾化、普及化的法律知識和法律常識，在教材的選擇中，充實教材內容，使得教材更具吸引力。所以說，不僅要傳授基本的法律知識和道德觀念，還需要增加《刑法》等法律常識的講授。高職德育和法治教育中，注重對學生的生活進行關注，積極堅持將學生的實際需求作為最根本的出發(fā)點和落腳點[2]。綜上，高職院校中德育教育與法治教育是高職學生思想道德教育的主要內容，課程的整合使得德育教育和法治教育發(fā)揮更大的合力，并且能夠實現學生在德育教育和法治教育接受過程中實效性，并在一定程度上有效完成高校思想政治教育工作的目標。
參考文獻：
高校大學生德育教育論文篇九
傳統高校德育大都是以既定的倫理目標為中心，以與之相關聯的系統思想品德知識的傳授為基礎而組織起來，更注重的是倫理知識框架體系，并不是從學生的生活世界出發(fā)，從學生生活的整體需要出發(fā)去制定德育目標，從而造成了德育活動與學生生活世界的脫離。貫徹高校德育回歸生活世界的理念，首先要做好德育目標的定位。
（一）從培養(yǎng)“圣人”走向培養(yǎng)“現實人”
真正富有成效的道德教育必須有它的現實生活根基，必須拋棄“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式。這就要求我們道德教育必須回落它的目標。高校德育目標上存在的主要問題，可概括為“高、大、空”三個字。所謂“高”指的是過于理想化。用理想主義的目光來看待道德教育，所要培養(yǎng)的是諸如完人和圣人具有的那種通體為善、毫無瑕疵的人格，而不顧及這種人格的實現是否可能以及是否有必要。所謂“大”指的是共性化?！坝欣硐?、有道德、有文化、有紀律”，是對廣大干部、人民群眾和青少年的共同要求。但對不同教育階段、不同年級、不同群體和不同學生個體，層次上有何不同，理論上研究不多，在實際工作中更容易被忽視或遺忘。所謂“空”，指的是一般化，即流于空泛，缺乏明確要求和具體指標。
真正富有成效的道德教育必須有它的現實生活根基，必須拋棄那種“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式，切實放棄種種不切實際的過于理想化的目標，回到現實生活中來，“德育的現實目標應該是公民道德教育，即讓每個學生都能堅持道德的底線，讓每個學生都成為人格健全的公民”。
（二）目標要體現主體性和層次性。
1、目標要體現主體性。
主體性是人作為主體所表現出來的本質特性。弘揚學生的主體精神，引導學生生動活潑的、自覺自主的發(fā)展是時代發(fā)展對學校德育的根本要求。根據科爾伯格的道德水平發(fā)展理論，人的道德判斷的發(fā)展由低到高經歷了性質不同但相互密切聯系的三種水平和六個階段。在道德發(fā)展的高級階段，亦即大學階段，道德認知已經上升到理性階段。在這一階段，大學生的獨立性顯著增強，自主性增加，其主體能力如思維能力、判斷與選擇能力都大大提高。因此，高校德育目標的制定要體現主體性。
2、目標要體現層次性。
高校德育的基本目標建立在“如何做人”這一問題上，其根本要求是，培養(yǎng)大學生最基本的。文明修養(yǎng)、遵紀守法、愛國敬業(yè)等理念和精神。而高層次的目標就是“如何做一個高尚的人”，就是要求大學生既有遠大的理想抱負，牢固樹立為國家、為人民無私奉獻的精神，也要致力于造福全人類的高尚品質。這就要求，高校德育的目標必須與社會現實生活相結合，把原來那些空泛的目標具體化，有針對性地提出各個階段、具有可操作性的目標。應根據大學生不同時期、不同的身心發(fā)展水平等特點，結合大學生世界觀、人生觀、價值觀、道德觀及思維方式上出現的新特點、新變化，制定各個階段、各個層次的德育目標，進而形成完整的德育目標體系。
高校大學生德育教育論文篇十
3．1優(yōu)化創(chuàng)業(yè)指導課程，增強大學生自我效能感?！皠?chuàng)業(yè)教育課程是傳遞創(chuàng)業(yè)知識、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、塑造創(chuàng)業(yè)品質的主渠道”［7］。高校應建立跨年級的、有區(qū)別的、針對性強的創(chuàng)業(yè)指導培訓體系。首先，在學生入學時通過專業(yè)測評軟件對學生性格、氣質、能力等方面進行綜合評估，幫助學生準確定位，進行合理的職業(yè)選擇和規(guī)劃；其次，開設gyb、syb等創(chuàng)業(yè)意識培訓班，將有創(chuàng)業(yè)意愿的學生編成新的班級。班級按級別、分層次開設不同的培訓課程，包括從創(chuàng)業(yè)意識的萌芽到具體的創(chuàng)業(yè)項目的擬定，幫助學生對創(chuàng)業(yè)過程作整體認知，針對有較成熟創(chuàng)業(yè)想法的學生作細化指導。同時，班級同學可彼此交流、互相鼓勵；最后，模擬創(chuàng)業(yè)過程，將創(chuàng)業(yè)意向具體化，引導學生從創(chuàng)業(yè)構想、市場調查、創(chuàng)業(yè)策劃、投入運營等步驟進行創(chuàng)業(yè)過程模擬。通過有規(guī)劃、有步驟的創(chuàng)業(yè)指導課程，幫助大學生創(chuàng)業(yè)者進行合理的自我定位，增加對創(chuàng)業(yè)的整體認知，增強自我效能感，為開啟創(chuàng)業(yè)之路做好充足的準備。
3．2豐富創(chuàng)業(yè)活動形式，增加大學生的成功體驗。校園文化活動是大學生綜合能力提升的重要平臺和有效載體。高校在創(chuàng)業(yè)教育體系中應融入特色創(chuàng)業(yè)活動內容，營造創(chuàng)業(yè)氛圍，幫助大學生獲取自我認同感，積累成功體驗，提高創(chuàng)業(yè)的成就動機。高校應結合學生所學專業(yè)特色，豐富創(chuàng)業(yè)活動形式，如舉辦創(chuàng)業(yè)模擬大賽、金點子大賽等；邀請知名成功創(chuàng)業(yè)者做客校園大講堂；開辟校園創(chuàng)業(yè)孵化中心，組織開展創(chuàng)業(yè)孵化項目；鼓勵大學生積極參加大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，并與教師的科研項目相結合，形成教學與科研相結合的良好氛圍。開展特色活動，一方面能開拓大學生的視野，活躍大學生的創(chuàng)新思維，吸引更多學生參與創(chuàng)業(yè)活動。另一方面在創(chuàng)業(yè)實踐中大學生創(chuàng)業(yè)者可以借鑒前輩的經驗和教訓，增強創(chuàng)業(yè)的成就動機，不斷積累創(chuàng)業(yè)心理資本。
3．3心理輔導與創(chuàng)業(yè)指導有效結合，緩解大學生創(chuàng)業(yè)壓力。創(chuàng)業(yè)活動是對大學生綜合素質和能力的考察，充實理論知識和鍛煉實踐能力是關鍵，除此以外，高校還應注重對大學生創(chuàng)業(yè)者心理素質的培養(yǎng)，將心理健康課程與個性化的心理輔導相結合，雙管齊下，有效緩解大學生創(chuàng)業(yè)壓力。具體來說，心理健康課程可以分為理論和實踐教學兩部分。理論教學環(huán)節(jié)應緊扣大學生心理發(fā)展特點，分析不良情緒及不恰當的壓力應對方式帶來的危害，教授大學生運用合理情緒療法、放松訓練等心理學方法，采取自我領悟和放松的方式應對外界壓力，以積極樂觀的態(tài)度面對困難；實踐教學環(huán)節(jié)中，以素質拓展訓練的形式，將心理教學融入實踐活動，增強大學生心理素質，增加創(chuàng)業(yè)心理資本。心理的個性化輔導則是依托高校心理咨詢中心，提供面對面的心理咨詢和服務，有效減輕大學生的心理負擔，緩解創(chuàng)業(yè)壓力，幫助他們正確面對問題，堅定意志，增強堅韌性。
3．4高校學生職能部門有序對接，完善大學生心理培育。大學生心理健康教育中心與就業(yè)指導中心作為高校重要的學生工作職能部門，分別負責大學生心理健康教育和就業(yè)指導工作。在高校著力培養(yǎng)心理素質好、綜合能力強的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)簡稱“雙創(chuàng)”型人才的背景下，心理健康中心與就業(yè)指導中心的有序對接是高校完善服務育人功能的趨勢和必然要求。首先，利用高校創(chuàng)業(yè)教育平臺，建立心理健康教育與創(chuàng)業(yè)指導工作室，協同發(fā)揮作用，完善大學生心理資本培育；其次，加強高校師資隊伍建設，鼓勵高校教師參加心理咨詢師、創(chuàng)業(yè)指導師的培訓和學習，著力培養(yǎng)綜合性、全能型教育工作者，更好地發(fā)揮他們在大學生創(chuàng)業(yè)中的教育、引導作用；再次，以心理健康教育與創(chuàng)業(yè)指導工作室為抓手，以主題活動為載體，創(chuàng)新指導形式，加強高校教師與大學生之間溝通，幫助大學生積累創(chuàng)業(yè)心理資本，為創(chuàng)業(yè)成功奠定基礎。
4結束語。
我國高校創(chuàng)業(yè)教育體系尚不完善，大學生創(chuàng)業(yè)率遠遠低于發(fā)達國家，心理資本的引入能夠幫助我國大學生順利應對創(chuàng)業(yè)帶來的心理考驗，彌補現階段高校創(chuàng)業(yè)教育體系的不足。因此，高校應以大學生創(chuàng)業(yè)現實需求為導向，積極有效地對大學生開展創(chuàng)業(yè)理論教育和創(chuàng)業(yè)實習、實訓，不斷完善高校教育職能部門的協調配合，幫助大學生積累創(chuàng)業(yè)心理資本。心理資本理論的引入是完善高校創(chuàng)業(yè)教育體系、豐富創(chuàng)業(yè)教育內容的必然要求，心理資本的培育是大學生創(chuàng)業(yè)成功的關鍵之一。
參考文獻：
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高校大學生德育教育論文篇十一
所謂德育教育，就是向學生展開心理健康、思想以及政治等內容的教育，是國內學校教育主要組成內容之一，內容包含較廣，和美育以及智育等培養(yǎng)，都有著密切關聯，屬于相輔相成的關系。所以，對教育心理學在德育教育中的應用進行研究，具有一定現實意義，值得進行深層次剖析。
一、德育教育中運用教育心理學的價值。
1．帶動高校德育教育發(fā)展德育教育對于學生成長而言極為關鍵，是素質教育的重要組成內容，雖然各高校對該項教育工作都予以了高度重視，但目前部分高校在進行德育教育中，還是存在著流于形式等狀況，整體德育教育效果并沒有達到預期目標。而教育心理學的運用，能夠將德育教育內容與心理學內容有效融合在一起，可以從大學生心理角度入手，對其展開針對性的教育培養(yǎng)，以便通過對各種心里因素進行合理運用的方式，對德育教育工作開展質量進行保障，不斷完善該項教育工作，進而切實提升校內德育教育水平。
2．保證學生健康成長狀態(tài)在教育心理學中，積極心理學可以對學生生活進行正確引導，使其樹立起正確、積極的發(fā)展目標，并能夠不斷對自身身心健康進行調整，可以達到一個較為理想的成長狀態(tài)，進而達到德育教育相關要求。所以在進行德育教育過程中，需要加大心理學與德育教育的融合力度，要通過正確的培養(yǎng)手段與引導，為學生健康成長保價護航。
3．幫助學生建立健全人格在對大學生進行培養(yǎng)過程中，高校也一直極為重視大學生人格培育，而心理學與德育教育的有機結合，能夠形成良好的人格培養(yǎng)模式，兩相培養(yǎng)方式的相互補充與完善，可以使高校德育教育能力進入新的階段，能夠更好的對大學生人格體系完善進行輔助，可以幫助大學生有效提高自身心理品質與道德修養(yǎng)，使其適應能力以及抗打擊能力可以得到切實強化，從而樹立起健全的人格，進而成為一名品德兼優(yōu)的優(yōu)秀人才。
1．完善德育教育教學內容在對心理學內容進行運用時，為保證最終德育教育效果，高校需要保證德育教育內容的改革力度，要將心理學內容更好地融入到德育教育之中，形成新的教學內容與教學方式，要打破傳統教育模式的束縛，增加師生之間的互動機會，確保學生可以積極參與到教學之中，并通過科學化引導，使學生能夠認識到自身行為的錯誤性，以便在老師的幫助下，不斷對自身缺點進行改正，實現對自身潛力的有效挖掘，確保他們能夠更好地投入到學習之中，成為一名優(yōu)秀的大學生。在對教學內容進行完善的同時，老師還要對教學環(huán)境以及教學目標進行優(yōu)化，要注重對整體教育教育環(huán)境的打造，要保證整體學習氛圍，確保學生能夠在學習環(huán)境的感染之下，不斷對自身思考能力進行強化，并可以養(yǎng)成積極思想，能夠對自身進行深層次認知。此外為保證學生對于德育教育內容的興趣，實現高效化教學目標，老師還要對教學手段進行優(yōu)化，可以通過游戲化教學以及多媒體教學等方式，提高學生對于課程學習的意愿，保證他們能夠輕松的學習氛圍中，形成良好地心理與道德品質，能夠具備成為復合型人才的各項條件。
2．創(chuàng)新德育教育教學方式在將心理學知識滲透到德育教育過程中，應從心理學角度對德育教育教學方式進行創(chuàng)新與補充，本文在此將重點對兩種教育方式進行介紹：
（1）將行為主義療法運用到德育教育之中，通過對不利環(huán)境條件進行發(fā)現與改變的方式，配合相應教育與訓練手段，對學生不正常以及不良行為進行系統性糾正，以保證其對于環(huán)境的適應程度。在具體進行德育教育時，可以通過舉例或樹立典型的方式，像向介紹學生進行現代各行英雄或榜樣的方式，讓學生受到感染，使他們能夠不斷對自身行為進行規(guī)范，能夠正確對自身進行要求，能夠樹立起為行業(yè)或社會貢獻的意愿。同時，要通過對行為療法中的`負強化療法與正強化等療法的運用，對學生習慣與行為進行糾正，以達到預期的道德素質培養(yǎng)效果。
（2）將認知療法運用到德育教育之中，以通過對學生認知過程行為與情感的調整，對其消極行為與思想進行優(yōu)化，保證他們的行為與情緒。通過總結以往教學經驗，筆者發(fā)現學生所表現出來的不良行為，多是因為認知不當所導致的，所以教育者要對學生認知予以重視，要在具體教學過程中，要在對學生消極以及不良情緒、行為、思想進行觀察的基礎上，對行為、認知以及情感三方面的關聯進行明確，并要對不正確的行為與思想記性檢驗，要運用客觀解釋，對學生的消極認知進行改正，使他們認識到自身認知存在的問題，并在教育者的輔助之下，進行自我評價與監(jiān)察，能夠隨時進行自我反思，確保其一旦出現不當的思想與認知時，可以及時進行更正，能夠以積極的心態(tài)對事物進行認知。
3．積極開展各項實踐活動由于社會實踐是大眾公認的有效的心理教育手段以及德育教育手段，因此在將心理學融入到德育教育的過程中，也要對社會實踐活動進行積極創(chuàng)新，要通過組織多樣化的實踐活動，對學生展開相應教育。按照素質教育要求，老師在對學生進行教育時，要對學生主觀能活動性進行保證，所以在進行社會實踐活動中，老師也應改變以往“包辦”的活動教育方式，要在告知學生活動主題以及目標后，讓學生以小組的形式，自行對各項實踐活動進行設計與安排，保證他們在提升自身道德品質的同時，還能對潛在能力進行挖掘，能夠對自身綜合能力進行全面強化。例如，可以通過舉辦藝術節(jié)以及組織社會調查、訪問等方式，為學生打造出更多展示平臺，使他們可以在感受到生活艱辛的同時，能夠更加珍惜生活、感恩父母，能夠正確對社會事件進行認知與分析，能夠擁有正確的是非觀。
4．保證整體德育教育環(huán)境由于環(huán)境能夠對學生德育教育形成良好地輔助，能夠讓學生在學習過程中受到感染，而產生強烈的心理情感共鳴，進而主動對積極心理以及正確行為養(yǎng)成方式進行探索，所以教育者要加大對環(huán)境營造的關注力度，不僅要注重課堂教育氛圍的營造，同時還要在校園內部打造出良好地德育教育學習環(huán)境。要通過設置具有育人特色的文化環(huán)境，對學生思想與行為進行潛在影響，像可以通過召開主題班會以及參觀英雄紀念館等方式，讓學生與環(huán)境所傳遞的思想道德觀與價值觀產生共鳴，保證他們的“三觀”，進而達到理想化德育教育效果。
三、結束語。
各高校要認識到德育教育對于學生成長的重要性，要對該項教育予以足夠重視，并要認識到教育心理學在德育教育工作中所起到的作用，要結合大學生德育教育實際開展情況，按照該項教育與教育心理學之間的關聯，制定出科學化教育方案，確保心理學具有的價值可以在德育教育中得到有效發(fā)揮，確保高效德育教育水平可以得到切實提升，學生各方面品質都可以得到有效優(yōu)化，能夠形成良好地人格，從而為社會做出更多的貢獻。
參考文獻：
［5］劉敏．高校思想政治教育工作中教育心理藝術的運用分析［j］．科技展望，2014，（05）.
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高校大學生德育教育論文篇十二
[摘要]高校體育要樹立“健康第一”的教育理念，使大學生具有正確的健康意識，選擇正確保健方法和途徑，培養(yǎng)終身體育的習慣。
國務院在《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》中提出：“學校教育要樹立健康第一的指導思想，切實加強體育工作。”國家教委也頒布了《全國普通高等學校體育與健康課程教學指導綱要》。要求各高等學校堅定不移地貫徹“健康第一”的指導思想，增進學生身心健康，并傳授體育知識、技能、鍛煉方法，盡最大可能地為學生現在的身體鍛煉和將來的健康維護服務。
1.大學生健康教育的必要性。隨著社會的不斷進步，人們對自己的身心健康越來越關注了。“健康為人人，人人為健康”已成為人們耳熟能詳的口號。而要做到這一點，不僅需要先進的科學技術，更需要人人樹立新的健康觀念和擁有健康知識。維護和增進人類的健康，不僅需要政府的支持引導和教育工作者鍥而不舍地宣傳，還要靠整個社會力量共同努力。這樣，才能創(chuàng)造一個有利于人類身心健康的和諧環(huán)境。
大學對國家的貢獻早已超出僅僅輸送專業(yè)人才的作用，大學生增進自身的健康不僅僅是對個人和家庭負責，也是對國家、民族未來的整體發(fā)展負責。大學里有著知識密集的群體，大學生年輕、文化程度高、思維活躍、接受和運用各種信息能力強。他們的思想、言行、生活方式、道德行為對社會起著“承前啟后”、“示范表率”的作用，對社會的現狀及未來發(fā)展有著不可估量的作用。因此，在體育工作特別是在體育教學中，對大學生身心健康的教學要科學化、規(guī)范化、制度化、人性化。加強大學生身心健康教育，對探求人人享有健康、推動社會發(fā)展、建設和諧社會等方面有著重大的作用。
2.大學生健康教育的目的。健康教育是提高個人、家庭和社會健康意識的根本措施。學校是青少年匯聚的場所。因此，對學生進行健康教育應抓住這個有利且短暫的時機?，F代醫(yī)學模式已由生物學模式轉變?yōu)樯铷D心理―社會模式。幫助大學生樹立現代健康意識，讓他們認識到“有了健康不等于有了一切，但失去健康將失去一切”。要使大學生樹立正確的健康意識；要讓大學生對缺乏健康知識產生危機感；要給大學生創(chuàng)造健康教育的條件，結合社會常見的健康問題，揭示各種疾病病源的本質，讓他們認識到擁有健康知識的重要性；要培養(yǎng)學生的健康意識，提高自我保健能力，選擇正確的保健方法和途徑；要讓大學生意識到健康行為和正確生活方式的必要性，建立符合健康要求的行為和生活方式。
1.樹立健康教育為主的體育教育意識。健康教育和高校體育教育都是為增進學生健康和增強學生體質服務的，它們之間有密切的聯系。目前，我國的健康教育與高校體育教育是分離開的，健康教育只偏重于衛(wèi)生保健知識的傳授；高校體育教育又過于偏重運動技術的教學，忽視鍛煉習慣的養(yǎng)成和體育情感的培養(yǎng)。這樣勢必造成二者分離、脫節(jié)的現象。
聯合國世界衛(wèi)生組織最新界定的健康定義是：“健康不僅僅是沒有疾病和不虛弱，而是生理方面、心理方面和社會方面都處于一種安寧完全的狀態(tài)?！本唧w地說：一是身體不虛弱，沒有疾病；二是心理要健康；三是社會適應能力強。新的健康理念給高校體育教育帶來一場革命性變化，破除了只注重生理健康的傾向，樹立了全新的健康教育觀。高校體育健康教育是以科學為指導，遵循生物學規(guī)律，指導、傳授相應的運動方法、自我健康診斷，檢查、監(jiān)督、評價和疾病防治等多種知識和經驗，從而達到提高個體的基本運動能力以及全身心健康狀態(tài)為目的的體育教學模式。它建立在尊重學生個體差異基礎之上，結合運動實踐，同時培養(yǎng)學生心理品質和社會適應能力，切實提高學生身心健康水平。
2.突出學生身心健康教育的特點。新制定的體育與健康教學大綱明確了五方面內容：一是發(fā)展身體的目標，二是認知和發(fā)展能力的目標，三是心理健康與個性發(fā)展的目標，四是思想品德教育的目標，五是適應自然環(huán)境和社會能力的目標。新大綱反映了新的'教育理念，貫徹了素質教育的要求，體現了“健康第一”的指導思想，提出了要重視學生身心發(fā)展的要求。體育教育不僅要使學生體格健壯、精力充沛，使他們心理健康、社會適應能力強，還要關注學生的思想動態(tài)，特別是對那些心理承受力較弱和抗挫折能力較差的學生更要密切跟蹤。同時體育教師也要注意與學生家長保持經常聯系，及時了解學生的近期表現和異常思想行動，形成“學校―家庭―社會”齊抓共管的局面。
3.培養(yǎng)學生終生健康意識。高校體育既是學校體育的終點，又是終身體育的起點?，F代人存在健康危機，現代人需要體育。盧元鎮(zhèn)教授在《世紀之交體育運動發(fā)展的回顧與展望》一文中指出：機械化、電氣化文明造成的生物結構和機能的退化；高營養(yǎng)、低消耗代謝造成體內物質積累；快節(jié)奏、大壓力生活會造成的心理障礙與疾患；高危險生活、高密度擁擠造成意外事故；大面積環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境的破壞造成的人類生存條件惡化等，將造成“文明疾病”、“都市疾病”廣泛蔓延和爆發(fā)。
今天，提高生活質量，乃至生命質量的現實任務和責任已經嚴酷地擺在我們面前，擺在眾多與健康直接或間接有關的學科面前。健康教育是面向受教育者終生的教育活動，鍛煉正是這種活動的具體體現。健康既不是一時的事，也不是一勞永逸的事。經常鍛煉才能有健康的身體。因此，要使健康延續(xù)到每個人終生，必須培養(yǎng)終生體育的習慣。
參考文獻：
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高校大學生德育教育論文篇十三
摘要：德育教育是學校素質教育的重要內容，也是體育教學情感目標的重要方面。本文針對體育游戲的特點，在體育游戲中把學生身心活動、游戲內容與游戲要求、意識動作、理論實踐等結合起來，從滲透規(guī)則意識、團隊意識、自信意識、誠信意識出發(fā)，寓德育于體育游戲之中，讓學生既掌握技巧又明白事理。
關鍵詞：德育教育；體育游戲；規(guī)則；團隊；自信；誠信；滲透。
德育教育是學校素質教育的重要內容，學校體育教育是學生思想品德教育的重要領域，在體育教學中我們應充分利用體育的特點和其他學科無法比擬的優(yōu)勢，寓德育教育于各項體育活動之中。由于小學生天性好動，體育游戲形式生動活潑、內容豐富多彩、競爭無處不在，小學生對體育游戲尤為喜歡，在體育教學中，大部分的教師都愿意在體育活動中采用體育游戲。體育游戲的規(guī)則、競爭、合作是對學生進行德育教育的重要內容，所以在體育教學中要寓德育于身體活動之中，把德育自然滲透到游戲之中，讓學生在做游戲的同時，受到思想上的啟迪和情操上的陶冶，并通過學生的親身體驗與實踐，達到春雨潤物、情景交融、潛移默化的功效。
1.1在體育游戲中滲透規(guī)則意識。
任何社會都有自己的道德規(guī)范和行為準則，社會成員的行為應該實行自我控制，實行自我調節(jié)，不能隨心所欲。學生的規(guī)則意識和行為習慣是德育教育的重要內容，在體育游戲教學中要滲透規(guī)則意識，培養(yǎng)學生良好的體育行為。小學體育教學就是在“玩中學”“學中練”，要正確利用學生愛玩的天性和身心特征來進行體育教學，開發(fā)和創(chuàng)編體育游戲，規(guī)范學生的體育行為，培養(yǎng)學生良好的規(guī)則意識。體育游戲規(guī)則性很強，學生們只有遵守規(guī)則，才能完成游戲，才能取得好成績，所以在游戲教學中就應該讓學生規(guī)范體育行為，遵守游戲規(guī)則。低年級學生特別是一年級學生，都有好玩好動、自制力差、沒有形成遵守紀律的觀念等現象，開展一些有角色、有情節(jié)的體育游戲，這種游戲來自生活的“教材”，摸得著，看得見，體會得深，比起空洞的說教更具說服力。例如，進行“群象搬木頭”的游戲，開始請好動、能力強、遵守紀律的好孩子當大象，能力弱、膽子小的孩子當小象，并提出大象要開動腦筋，克服困難，幫助小象越過障礙物，搬走木頭。為了激發(fā)學生游戲的興趣，應輪換角色。由于孩子都想被同伴推選為大象，而且他們也明白只有遵守紀律并出色地完成游戲中的任務就會被同學們認可和推舉為大象，他們會在游戲中遵守游戲規(guī)則，控制自己的言行，改掉一些不好的習慣，所以，利用體育游戲的規(guī)則來約束學生的行為，培養(yǎng)學生的自控能力和良好習慣是一種有效的方法。在體育游戲中通過教師的引導、規(guī)則的限制、學生之間的交往，學生在“玩中學”“學中練”，就會在無形中給學生滲透規(guī)則意識，讓學生在游戲中學習、感悟。
1.2在體育游戲中滲透團隊意識。
學生團結協作精神是體育教學和社會生活中不可缺少的重要因素，體育教學中的很多內容需要學生之間和小組之間合作完成，培養(yǎng)學生的合作意識是體育教學的支柱，也是新課標體育教學的目標之一。同時，在游戲中學生的一些作風、態(tài)度和品行都會充分展現，這就給教師對學生進行德育的滲透提供了便利，所以在體育游戲的教學中，更應該滲透學生團隊協作意識的培養(yǎng)。體育游戲一般是以集體或小團體的統一活動來實現，如球類比賽、拔河、接力等項目，應該讓學生明白“團結就是力量”的道理，在游戲中要特別注意培養(yǎng)孩子們的團結互助、熱愛集體、與人合作和共同體驗成功的樂趣。例如，在“老鷹抓小雞”的游戲中，教師在游戲中給學生的講解和組織直接關系到游戲對學生的作用，如果教師在講解中側重于小雞的團結，就會形成小雞斗老鷹脫離實際的場面，而是應遵循自然界的規(guī)律，強調小雞的團結，不能離開集體，要及時滲透團結協作的教育，讓小雞在母雞的保護下與老鷹進行周旋，盡可能地不讓老鷹捉走。在游戲過程中，針對隊尾的小雞摔倒的現象，教師要及時的鼓勵和引導，讓小雞勇敢地站起來，迅速回隊，充分發(fā)揮集體的力量和老鷹進行斗智斗勇，培養(yǎng)學生團結協作的精神和依靠集體的力量戰(zhàn)勝困難的良好品質。在一些游戲比賽中，學生為了取得勝利，有時會出現一些不和諧的現象，如相互責備、單打獨斗、違反規(guī)則、作弊等問題。在游戲中教師要及時發(fā)現問題，針對問題進行制止和引導，讓學生以小組和團隊相互協作、互相幫助、遵守規(guī)則、誠信做人，培養(yǎng)學生團結協作的集體主義精神和勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質，以及鍛煉學生對失敗的心理承受能力，讓學生在實踐中感受團隊的力量、集體的強大，體會集體活動帶來的樂趣，享受游戲的快樂。
1.3在體育游戲中滲透自信意識。
“誰擁有自信誰就成功了一半。”自信是學生成長過程中的精神支柱，對孩子健康成長和各種能力的發(fā)展，都有十分重要的意義，是促使學生充滿信心、努力實現自己的愿望和理想的動力。但現實生活中我們注意到，不少孩子因體弱多病或被溺愛，變得孤獨、膽小缺乏自信。對孩子的這些不良性格和行為習慣，用強制改正的方法往往事與愿違。在體育游戲教學中要充分利用游戲競爭的特性，讓學生與同伴競爭、與自己競爭來獲得成功，通過身體的競爭、心理的競爭，增強學生心理的承受能力，激發(fā)學生的自尊心、自信心，讓學生在寬松的環(huán)境中心理得到極大的滿足。在游戲的設計中，要考慮個體差異，讓每一個學生都能從體育游戲中獲得快樂，都能體驗到游戲的樂趣，讓每一個學生都能樹立良好的自信心，養(yǎng)成頑強、進取的優(yōu)良品質。例如，在“南極探寶”游戲中，教師針對孩子不同的性格特點，請有膽有魄的孩子擔任船長，擔負起探險尋寶的重擔，膽小軟弱的孩子擔任船員，協助船長完成任務。由于孩子在游戲中情緒放松，角色分配又符合孩子實際水平，所以孩子能順利地完成任務，體驗到成功的快樂，從而增強了自信心。讓學生從成功的喜悅中獲得自信心，培養(yǎng)學生自信心的條件是讓學生不斷地獲得成功的體驗，而過多的失敗體驗，往往使學生對自己的能力產生懷疑。因此，教師應根據學生的特點和個體差異，提出適合其水平的任務和要求，確立一個適當的目標，使其經過努力能完成。例如，在游戲“跳一跳”中，想辦法把花籃取下來，從而在不斷地成功中培養(yǎng)自信。切忌花籃掛得太高，而實際能力不及，連連失敗，致使自信心屢屢受挫。學生需要通過順利地學會一件事來獲得自信。一個在游戲中總做不好的孩子，很難把自己看成是成功的人，他會減少自信心，并由此不愿再去努力，越是不努力，就越是做不好，就會越不自信，形成惡性循環(huán)。教師應通過幫助他們，完成他們想要做的事來消除這種惡性循環(huán)。另外，對缺乏自信心的孩子，要格外關心。例如，對膽小怯懦的孩子，要有意識地讓他們在游戲中擔任一定的工作，在完成任務的過程中培養(yǎng)大膽自信。
1.4在體育游戲中滲透誠信意識。
誠信是社會主義核心價值觀中公民道德層面的重要內容，也是對公民道德規(guī)范的基本要求和做人的基本準則。當前公民誠信意識缺失，面對利益出現了很多誠信失范現象，所以在學校教育中就應進行和滲透學生的誠信教育，培養(yǎng)學生遵守規(guī)則、誠實守信的道德品質，讓“誠信”走進課堂。在體育游戲教學中，以體育游戲的規(guī)則為前提，積極挖掘體育游戲的誠信教育主題，通過明理教育滲透誠信、教學活動滲透誠信、游戲競爭滲透誠信，讓學生在實踐活動中理解誠信、體現誠信、張揚誠信。例如，《踩氣球》游戲，要求學生一定要單腳把氣球踩破，而不能用雙腳，如果用雙腳踩破就不算數。例如，“爬雪山，過草地”的游戲，為了弘揚長征精神，要求學生應該吃苦耐勞、堅韌不拔，最終把紅旗插到目的地，學生就是憑著守信重承諾的決心，克服途中的種種艱難困苦，終于到達了目的地。這樣的游戲，生動活潑，讓學生在不知不覺中受到教育，將體育游戲的德育內容與學生所要形成的思想融為一體。
體育游戲是小學生非常喜歡的活動，體育教師應抓住這一特點，在游戲中結合教學內容，把德育與教育融為一體，利用體育游戲的主陣地，根據學生的身心特點，讓學生在活潑愉快的游戲中潛移默化地滲透德育教育，寓德育教育于身體活動之中，在無形中培養(yǎng)學生良好的道德品質。
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高校大學生德育教育論文篇十四
時間就像是細沙，看似漫長，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過往的留戀，惟一的不同在于現在的我屬于這個季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學生涯時，沒有迷惘，沒有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長的快樂。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時代，一個充滿活力的青春。
轉而回望大學的生活，歷經十二年寒窗苦讀，歷經多載夢想催化，走過了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實，收獲了發(fā)自內心的更大的夢想與希望。四年前，那個開始獨立的時候，那個開始萌發(fā)的地點。20xx年的那個夏天，帶著那句“惟平為準，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢想、對新生活的憧憬踏入校園，和來自天南海北的同學一起走進一段新的人生旅程。不經歷大學的人可能不知道，大學與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進入了自由自在的天堂。曾經的挑燈夜戰(zhàn)已經遙遠，曾經的題海泛舟已經遠去，再也沒有壓力的驅逐，沒有父母的嘮叨，那完全是遠離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學樓、現代化的學生宿舍。學校里到處是熱熱鬧鬧的各項納新活動，到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學生會、各色社團和協會晃得新生眼花繚亂。新生軍訓、班級選舉、學生會競選，當這些一點點到來的時候，大學生活也隨之真正開始。大一是對大學生活無比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學習和認真聽講，還會為了英語四級和計算機等級考試積極復習，還會去圖書館看看書，還會去聽聽講座，我們還有目標、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過。
漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時間都不知所措，有許多時間都在宿舍的床上度過，有許多時間都用在qq上的閑聊，有許多時間都在網絡游戲里廝殺。一個學期過去了，突然發(fā)現自己沒有認真聽過幾節(jié)課，突然發(fā)現自己沒有認真讀過幾本書，突然發(fā)現自己沒有學到東西，完全忘記了自己上大學的真正目的。我的未來應該什么樣？我希望過一種怎樣的生活？我如何去實現自己的目標？從對大學的憧憬變成現實生活中的迷茫，不知道下一個目標是什么，不知道人生的下一站是哪里。
我們開始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開始挑剔食堂的飯菜，我們開始沉迷于網絡中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開始好好學習”一個道理。時間就在庸庸碌碌中一點點流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過。
成長是一個抵制誘惑的過程。
是在怪自己自控力不強，沒有上進的動力。孰不知是自己的主觀意識上沒有清醒。其實，從直接意義上來說，就業(yè)危機感才是也應該是我們上進的動力。常常想自己畢業(yè)以后究竟能干什么，多從報紙雜志上看到目前就業(yè)形勢的異常嚴峻。所以，我們唯一的出路便是要有才能和技能。而這，就要問問自己：你學到了什么，你掌握了什么？最后，端正態(tài)度。不要畏懼前途的艱險，不要畏懼未知的困難，不要因為路途艱辛就放棄了前進的腳步。我們困惑、思索，摔打后的教訓總是來得更加真切，一種嘗試，一份熱情，一段無悔的付出，這才是這四年給我們最好的禮物。
大學是人生最寶貴的一段時光，在這里我們留下了幾多夢想與渴望，更收獲了幾許自信與堅強。大學生活是人生不可磨滅的記憶，你的每一次嘗試，每一聲嘆息，每一次牽手，都在大學四年的日子里沉淀為永恒。站在畢業(yè)的門檻回顧自己的大學生活，驀然發(fā)現，曾經的一切是如此讓人留戀。課堂上的專注、圖書館中的沉思、自習室里的苦讀、運動場上的狂放、競賽中的灑脫、晚會上的精彩，乃至食堂里的喧鬧、寢室中的歡笑，能夠體會到同學們入學時的從容、學習中的自信、生活中的堅強、軍訓中的剛毅、實踐中的歷練、備考時的忙碌、成功后的喜悅，乃至選課時的煩惱、失意中的憂傷、挫折后的彷徨，一切的一切都是我們最美好的記憶。它使我明白了責任，懂得了理解，學會了堅強。寢室中的笑聲依然存在，無憂無慮中有純真、有青澀，肆意地享受青春和生活；一教自習室的門依然開著，新一輪的考研大軍依舊在鏖戰(zhàn)，朝七晚十、埋頭苦讀的日子有辛酸和汗水、有苦澀和掙扎，但卻讓人學會忍受孤獨，學會堅持，學會成長。如果說人生是一本書，那么大學生活便是書中最美麗的彩頁；如果說人生是一臺戲，那么大學生活便是戲中最精彩的一幕。光陰荏苒，在這些彌漫著理想與追求的蔥蘢歲月，在這些燃燒著熱情與活力的大學校園里，我留下了自己的足跡，留下了自己的記憶，留下了我這幾年的美好時光，青春時代的大學生活就這樣過去了。畢業(yè)，是一場青春的盛宴。四年得失不盡相同，卻總有相同的溫馨觸動深存心底。多少歡笑和淚水，多少成功與失敗，屹立不變的校園見證了我們四年從青澀到成熟的蛻變。
高校大學生德育教育論文篇十五
內容的選擇上實現多元化。以往的幼兒園音樂教學內容受教材及價值觀的限制，內容單一，局限在中國文化特色范圍內。多元化音樂教學主張從選材上體現出放眼世界的觀念。讓我們的孩子在音樂課上也接觸到許多外國的民歌，通過學習各國各民族的音樂為孩子初步建立世界的概念。因此，在每個年齡段的學習內容上都應該適當選擇一些外國的音樂。
幼兒身心發(fā)展的特點是變化大，速度快，甚至可以用“日新月異”來概括，對于不同年齡的幼兒，他們的發(fā)展水平和發(fā)展需要也不一樣。因此，幼兒對音樂學習的感知力、表現方法也不同。因此我們就應該為幼兒提供不同的學習手段以滿足他們身心發(fā)展的需求。
（一）小班音樂游戲化。
游戲是3～4歲幼兒的主導活動。由于這個時期幼兒想象活動非?；钴S，因而他們的游戲也非常有趣，他們可以給任何一樣東西加上他們所想象的象征性意義，例如，一片樹葉在過家家時可以當作盤子，在買東西時可以當錢用；一塊木片，一會兒當火車，一會兒當手上槍，一會兒又當木頭人。每一種游戲都有孩于自命的意義，任何一個游戲里都藏有打開孩子心靈大門的鑰匙。這個時期幼兒游戲的另一個特點是共同游戲，他們不再像1～2歲幼兒那樣各玩各的。其次，3-4歲階段是規(guī)則和秩序感形成的敏感期。因此將游戲化作為小班的音樂學習手段，會更適宜他們的學習特點，并且更能保護幼兒敏感期身心得到良好發(fā)展。
（二）中班音樂律動化。
與小班幼兒相比，中班幼兒非常好動，手腳靈活。動作進一步發(fā)展，活動能力增強，喜歡跑、跳、攀、鉆等各種活動。肌肉的靈活性及用眼的協調性增強。他們需要通過感覺、知覺以及各種活動來探索世界，建立對周圍環(huán)境的認識和概念。這個階段應該讓讓孩子多運動。其次，4-5歲階段是器官協調、感覺與運動整合的敏感期，動作開始萌芽。所以說，音樂律動化會更適宜中班幼兒的學習特點。并會更有效促進幼兒動作發(fā)展。
（三）大班音樂節(jié)奏化。
5-6歲幼兒手指小肌肉快速發(fā)展，已能自如地控制手腕；運用手指活動，他們能長時間專注地探索物體的多種操作可能。他們的合作意識在逐漸增強，具有審美傾向。其次，5-6歲階段是精確感覺、精細運動開始發(fā)展的敏感期。以上特點說明大班幼兒正是節(jié)奏樂學習的良好時期。節(jié)奏樂學習能有效促進幼兒手指精細動作發(fā)展。同時更注重幼兒合作習慣的養(yǎng)成。
以往的音樂活動形式只局限在唱歌、律動、欣賞、音樂游戲。而隨著教學資源的不斷豐富，學習形式也呈現出了花樣翻新的特點。例如：玩奏樂器、唱游活動、音樂體驗等等活動都比較受孩子喜歡。因此，在音樂學習方面老師要做到融會貫通，讓幼兒在不同形式的音樂活動中體驗音樂。
多元化的教學觀在學習量上提出了突破性的創(chuàng)新。就是對每個年齡段孩子的學習總量不做限定，而是根據各年齡段孩子學習目標和手段的不同，以及孩子對音樂活動的興趣做隨時調整。小班音樂活動主要目的是讓幼兒以游戲化的學習手段來體驗音樂帶給自己快樂的情緒，掌握技能不作為主要關注點。所以就要有大量的豐富的音樂讓幼兒充分體驗。中班音樂活動的目的是讓幼兒通過身體的動作來體驗表現不同的音樂，幼兒在這一個年齡段正是好動、動作開始萌芽的階段。因此要有一定量的內容讓他們學習。大班音樂活動的目的是在敲敲打打的打擊樂中體驗音樂、表現音樂。打擊樂在表現音樂方面要求幼兒動作更精細化。因此，在學習量的定位上要實現精而少。
教學方法多元化是指每一種音樂形式的具體教學方法實現多元化。例如：小班唱歌游戲化傳統的教法是先學會歌曲再游戲。但是多元化教法就開發(fā)出三種方法：前游戲、貫穿始終的游戲、后游戲。中班歌表演的教學方法可以是情境創(chuàng)設法、角色扮演法、創(chuàng)編綜合法、唱跳奏聯合表演法等。學習方法的多元化會使課堂變得更加豐富，能夠活躍孩子們的思維，對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有一定的促進作用。
多元化的評價模式是實現音樂教學多元化的保證。評價內容也直接關系到幼兒的發(fā)展觀。在多元化的時代背景下，人才觀早已發(fā)生根本性的變化。我們對孩子的評價不只局限在專業(yè)素質能力（學會了幾首歌，會跳幾個舞）還要關注非專業(yè)素質能力（合作、耐心、創(chuàng)造性等等）的發(fā)展。另外，在評價孩子的方式上，也不能用測評、逐一考核的方法來評定孩子。而要把日常學習活動中觀察到的孩子的表現作為評價孩子的依據。例如：大班節(jié)奏樂學習的一個重要的目標就是幼兒合作能力的培養(yǎng)，而合作性只有在學習活動中才能發(fā)現。另外，小班幼兒的音樂感受力也只有在他們感興趣的游戲中才能顯示出來。所以，老師只有通過細心的觀察才能真正發(fā)現孩子的進步。也能感知自己教學的效果。
高校大學生德育教育論文篇十六
摘要：本文基于倫理觀視角剖析大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的現實問題，分析隱含要素，科學有效論證，力圖探究大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的實施途徑，對高校創(chuàng)業(yè)教育及社會教育機構提供相關教育教學參考。
近年來，大學生創(chuàng)業(yè)問題受到越來越多社會群體的關注，從國家部屬到各地方政府、各高校均鼓勵有志青年創(chuàng)業(yè)并給予一定培養(yǎng)扶持，越來越多的大學生投身創(chuàng)業(yè)熱潮中，而創(chuàng)業(yè)本身也成為一條重要的就業(yè)和發(fā)展之路。然而，由于創(chuàng)業(yè)學生自身素質的不完善、學校教育的缺失、市場經濟的制約等許多因素，大學生在創(chuàng)業(yè)過程中出現了很多諸如價值觀片面、誠信缺失、社會責任感缺乏等弊端，既影響大學生自身的創(chuàng)業(yè)積極性，也對社會發(fā)展存有隱患，形成對大學生創(chuàng)業(yè)的不信任問題，使得大學生創(chuàng)業(yè)出現德育層面的難題。本文基于倫理觀視角，挖掘對于創(chuàng)業(yè)教育中倫理問題的根本看法和態(tài)度，將世界觀、人生觀、價值觀集中體現在實踐層面，倫理為道德的外化，表現在大學生創(chuàng)業(yè)群體的規(guī)范性、道德性和品質化過程中，采用倫理觀視角來剖析創(chuàng)業(yè)德育教育的現實問題，是價值判斷的客觀呈現，透過系列現實問題，探尋隱含要素，科學有效分析論證，探究大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的途徑，并對高校及社會教育機構有所啟示。
《2015年中國大學生就業(yè)報告》中2010屆到2014屆全國大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例變化趨勢，五年中從0.9%到2.0%不斷攀升，根據麥克斯調查研究，2014屆畢業(yè)生半年后自主創(chuàng)業(yè)比例為2.9%。以教育部2014年發(fā)布的全國大學畢業(yè)生727萬測算，2014年時有約21萬大學生做出創(chuàng)業(yè)選擇。大學生創(chuàng)業(yè)趨勢漸高，在數量與質量的聯動提升要求下，開展大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的重要性凸顯，大學畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功率長效促進機制的實現需要越發(fā)迫切，除社會客觀因素外，立足大學生創(chuàng)業(yè)個體存在以下問題：
（一）誠信思想缺失。
馬克思主義理論深刻闡述了價值觀在指導人們行動上的重要地位，正確的世界觀、價值觀可以幫助我們認識世界，改造世界。激烈的市場競爭中，多數大學生創(chuàng)業(yè)者為追求利益，放棄原則，拋棄品行，將財富汲取等同于社會地位和他人尊敬的共性擁有，良好的職業(yè)道德、高尚的個人品行以及對社會的崇高責任感、民族榮譽感被分階段、分層次的忽略，個人價值的實現出現狹隘化和極端化特征。誠實守信為中華民族傳統美德，市場經濟中的良好信譽是企業(yè)和個人的生存根本。
（二）法制觀念淡薄。
市場經濟雖有其獨特的自我調控機制，但法律約束必不可少。剛剛走出校門的創(chuàng)業(yè)者絕大部分是沒有受過完善的法律教育，法制觀念還沒有根植于其思想之中，準備不足便踏上戰(zhàn)場，一旦使用不正當競爭方式，損害他人利益，觸犯相關法律法規(guī)，結果則無法挽回；而當自身利益受到非法侵犯時，也會因為不懂法知法，而沒有使用法律途徑進行自身權益的維護，法制觀念的淡薄使大學生創(chuàng)業(yè)者易陷入單兵作戰(zhàn)的困頓之中。
（三）心理問題涌現。
大學生心理健康一直是教育熱議問題。很多創(chuàng)業(yè)者在學生時代未能形成健全的人格和良好的心理品質，便匆匆走上創(chuàng)業(yè)的艱辛道路。大學生在校期間出現心理危機問題，學校專項人力、物力幫扶機制會積極開展疏導工作，但進入社會，走上創(chuàng)業(yè)道路的大學生多數需靠自我梳理和調節(jié)解決社會適應性、人際交往和應激性等心理問題，自我調控成為創(chuàng)業(yè)大學生的主要心理疏導方式，不健全的人格和尚顯稚嫩的心理素質將會在此過程中反復出現，影響創(chuàng)業(yè)成效。
自全國各高校實施全面擴招以來，大學生的數量正以前所未有的速度增長。學生超量，崗位有限，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需求逐年增加。自主創(chuàng)業(yè)不僅事關大學生自身發(fā)展，更關系著社會穩(wěn)定和全民族的進步和發(fā)展，立足國家高度來看，創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育顯得更為重要。針對上述大學生創(chuàng)業(yè)德育現狀，本文從倫理觀的視角進行了三點分析：
（一）創(chuàng)業(yè)德育教育力度不足。
目前，國家和地方政府均有針對大學生自主創(chuàng)業(yè)相關優(yōu)惠的明文政策，但多側重場地的優(yōu)惠、項目的競選、多次的座談等方面，而針對創(chuàng)業(yè)者德育開展教育方面，卻沒有被提上重要的實踐層面。教育者多看到創(chuàng)業(yè)所需的理論和行動配備，高校常邀請社會名流給大學生們做創(chuàng)業(yè)講座或報告，激發(fā)學生創(chuàng)業(yè)熱情，而高漲的熱情對于創(chuàng)業(yè)是遠遠不夠的，培養(yǎng)學生正確的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神才是創(chuàng)業(yè)教育之源頭、之根本。
（二）創(chuàng)業(yè)德育教育深度不夠。
高校課程開設層面，國內較多高校開始開設創(chuàng)業(yè)教育類課程，方式主要圍繞商學選修課、單設“精英班”等模式，多數難以真正覆蓋全體學生，更無法將創(chuàng)業(yè)精神、品質與法制深入其中，更無法形成系統的創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系。無法覆蓋，則很多有志青年無法接觸創(chuàng)業(yè)德育教育；不能深入，則學習者無法獲得最深刻的感悟；不成體系，則有志者無法獲得完整的創(chuàng)業(yè)德育指導。社會創(chuàng)業(yè)績效側重層面，社會對大學生自主創(chuàng)業(yè)高漲的熱情作用在大學生身上最直接的表現就是急于求成，而急于求成最直接的后果就是“來也匆匆，去也匆匆”，而這又不得不歸根于創(chuàng)業(yè)基礎德育教育的不完善甚至是缺失。
完善大學生創(chuàng)業(yè)德育教育有利于實現大學生創(chuàng)業(yè)科學化之路，有利于減輕社會就業(yè)壓力，更有利于經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。大學生創(chuàng)業(yè)教育(enierpriseeducation)，是培養(yǎng)大學生進取、開拓、冒險等精神的事業(yè)型教育，是以挖掘和提升大學生創(chuàng)業(yè)綜合素質為目標的發(fā)展性教育，大學生創(chuàng)業(yè)德育教育從屬于大學生創(chuàng)業(yè)教育，包括對創(chuàng)業(yè)者個人品行、職業(yè)道德、社會責任感、法制觀念、健康心理等諸多方面的教育。因此，為完善大學生創(chuàng)業(yè)德育教育，各高?？蓢L試從以下五個方面開展：
（一）立足專業(yè)德育教育，形成系統課程體系。
高校應圍繞專業(yè)教學開展配套的專業(yè)德育教育，對選拔出的專業(yè)德育教學的教師團隊開展專項培訓，在知識傳輸的同時講授專業(yè)領域職業(yè)道德、素質品質等德育要求，使在校大學生樹立職業(yè)規(guī)則意識、法制觀念與行業(yè)責任感。高校應著力于建設自己的特色創(chuàng)業(yè)德育教育模式，全面深入的對立志于創(chuàng)業(yè)的大學生群體進行科學、系統、深入的培養(yǎng)，不停留在公選課之類的撒網式教育上。
（二）培養(yǎng)社會責任意識，弘揚文明創(chuàng)業(yè)精神。
大學生創(chuàng)業(yè)不能簡單的追求經濟利益，社會責任感對于初出茅廬的創(chuàng)業(yè)大學生更加重要。社會責任感的形成重在遵循社會發(fā)展規(guī)律，遵守法律法規(guī)，誠實守信的開展創(chuàng)業(yè)實踐。高?？山洺ＤM創(chuàng)業(yè)項目運作、商務談判等環(huán)節(jié)場景，讓大學生在實踐探索中體會為人處事的藝術魅力。
（三）完善心理健康，培養(yǎng)抗壓能力。
現代市場經濟競爭激烈，成大事者，必能歷經浮沉而依然斗志昂揚，表現出過硬的心理素質。學校應針對性的開展創(chuàng)業(yè)過程模擬活動，并為學生提供可行的減壓訓練、團隊輔導、創(chuàng)業(yè)前輩分享等實踐心理磨煉環(huán)節(jié)，促使學生形成較強心理素質，強化心理品質的自我成熟與健康發(fā)展。
（四）專款專用，監(jiān)督執(zhí)行。
針對大學生創(chuàng)業(yè)德育教育工作的開展，除探索適合各高校創(chuàng)業(yè)德育教育模式外，還要有足夠的后勤資金保障，讓創(chuàng)業(yè)德育教育開展過程中的人力、物力配備付于實踐。教育者可以組織模擬創(chuàng)業(yè)實踐活動，例如提供一定資金，學生組隊完成一項創(chuàng)業(yè)項目，并進行維護經營，有專家進行指導，讓學生體會第一線的創(chuàng)業(yè)之路。同時，為保證資金落到實處，還應設立相關考核與監(jiān)督部門，以使有限的資源實現最大價值化。綜上所述，我國大學生創(chuàng)業(yè)德育教育工作尚待完善，仍需得到政府、高校、學生三方面的積極聯動配合，依照科學化的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式進行探索，大學生創(chuàng)業(yè)德育問題勢必會將得到改觀，這也對社會的繁榮與發(fā)展大有裨益。
[4]高文兵。大力推進我國高校創(chuàng)業(yè)教育[j].中國高教研究，2009(7):3-6.
高校大學生德育教育論文篇十七
為了貫徹大學生素質教育方針，推動普通高等學校公共藝術教育的課程設置和教學工作步入規(guī)范化、制度化的軌道，教育部印發(fā)了《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》的通知，指出公共藝術課程是為培養(yǎng)社會主義現代化建設所需要的高素質人才而設立的限定性選修課程，對于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。
公共藝術課程與高等學校其他公共課程同樣是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學校實施美育的主要途徑。公共藝術課程教學是高等學校藝術教育工作的中心環(huán)節(jié)。目前，音樂教育已經成為高校開展藝術教育的主要載體，公共藝術課程已成為高校教育課程體系的重要組成部分。音樂欣賞課程則作為音樂教育的重要課程，是高校大學生提高綜合素養(yǎng)的重要平臺，其地位和重要性毋庸置疑。
同時，音樂欣賞課更是被納入到普通高等學校藝術限定性選修課程中，其中包含《藝術導論》《音樂鑒賞》《美術鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《書法鑒賞》《戲曲鑒賞》。音樂欣賞課程正逐漸成為許多大學生學習的必修課，他們通過學習音樂欣賞課程提高道德水準、審美水平、智力層次，形成青年健全的審美心理結構。
在當代社會，大學生的生活或多或少與音樂存在著聯系。音樂教育的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是專業(yè)音樂藝術工作者。通過提升大學生對音樂的感悟力，形成由低及高的感知、體驗、理解、聯想的價值品評階段。音樂欣賞課程作為音樂教育的核心課程，是高校開展美育和德育教學的重要途徑。在普及了音樂的基本知識和基本原理的基礎上，音樂教育通過對優(yōu)秀藝術作品的欣賞和評價，提高了大學生內在的審美修養(yǎng)境界和藝術鑒賞能力。
音樂是一種藝術，更是一種聲音符號，用以表達人的所思所想。音樂是有目的、有內涵的，其中隱含了作者的思想情懷，對于社會也具有一定教化功能和娛樂功能。《樂記》說：先王之為樂也，以治也，善則行象德矣。古代的先王制樂，其目的就在于治理國家，是治國的一種方法。近代學者梁啟超也說：蓋欲改造國民之品質，則詩歌音樂為精神教育之一要科。這些都說明音樂作為感性的藝術形式傳播著理性的社會道德，在培養(yǎng)人的內在道德修養(yǎng)、精神品質方面具有重要作用。
當前，大學生要通過學習樂理知識，了解樂譜的淵源，在品鑒樂曲的同時，理解音樂背后所蘊含的人生哲理，從而提高自身的思想道德修養(yǎng)，提升人格和品質。如廣為流傳的古箏曲《蘇武思鄉(xiāng)》，樂曲取材于漢朝蘇武出使匈奴被扣留19載，但始終堅定不屈、忠漢不移的典故。
樂曲一開始采取了深沉、抑郁的旋律和緩慢的節(jié)奏，使人仿佛看到在冰天雪地的北國，兩鬢斑白、額頭布滿皺紋的暮年蘇武手執(zhí)羊鞭艱難地放牧在北海邊的情景，同時也表現了蘇武遠離中原，困居他鄉(xiāng)的苦悶心情；接著曲調漸趨明朗、激昂，表達出蘇武對漢朝壯麗山河的懷念，以及決心排除萬難返回中原的堅強意愿；樂曲結束時，多次出現用蒼勁有力的扣指奏出的低沉憤懣的音調，表現出蘇武對匈奴統治者的憤怒反抗和忠于漢朝的崇高民族氣節(jié)。整個音樂對激發(fā)大學生愛國主義情感具有示范意義。
柏拉圖說過：音樂教育比起其他教育都重要得多受過這種良好的音樂教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭棄但是一看到美的東西，他就會贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里。音樂欣賞是一種高層次的審美活動。音樂家在自然、社會、人的心靈與情感世界中發(fā)現美，便進行創(chuàng)造和表現。欣賞者則對音樂家的審美創(chuàng)造進行欣賞、理解、感悟，欣賞其中的絕響，理解其中的樂動，感悟其中的韻律。
音樂欣賞是培養(yǎng)大學生良好審美能力的途徑之一。大學生在欣賞音樂的時候，通過對美妙的音色、優(yōu)雅的旋律、律動的節(jié)奏、豐富的和聲、清晰的結構，獲得美好的審美感受，從而感受到美的內容、美的情緒。情緒是音樂欣賞中最為靈動的心理因素，所以大學生聆聽《好日子》的時候，就會感覺到生活是那么美好，一定好好珍惜；合唱《團結就是力量》的時候，內心會激昂，熱血會澎湃，振奮整個精氣神；吟唱《雨花石》的時候，會感到時間的恒遠、歲月的滄桑和事物的堅貞；演奏《二泉映月》的時候，仿佛又穿越時空隧道去體驗往事的悲傷，感受人生之無常。這種通過聲音感受的藝術審美過程可以大大提升當代大學生的審美感知能力，從而形成感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，在此基礎上再自覺生成正確的審美認知能力和審美價值取向。
從生理學的角度看，音樂可以鍛煉提高人體機能、人的體質。經常練習聲樂，如同在做口腔體操，使面部肌肉經常運動，鍛煉呼吸功能，增強肺活量。練習管弦樂器時，可以鍛煉身體的平衡性、敏銳性。視唱練耳的訓練，可以使學生視聽覺的感知能力、反應能力更加敏銳、協調。從心理學的角度看，音樂和其他學科有明顯的差別，無論聲樂、器樂，都是一種技術性很強的勞動，需要長時間的艱苦磨練，同時由于要求的精準度比較高，要想較好地完成演奏，必須有高度集中的注意力、持久的耐心和機敏輕巧的細心。
從管理學的角度看，音樂還可培養(yǎng)人的團結協作精神。因為音樂是一種需要精誠合作來完成的藝術，合唱重唱齊唱，合奏重奏齊奏，只有協調一致，才能成就一個精美的藝術品。即使是獨唱、獨奏這樣的形式，也要伴以和諧的伴奏或伴唱來完成。音樂作為交流的一種特殊方式，聲波頻率會引起體腔反應，聲壓可刺激大腦皮層，溝通人與人之間的情感，實現心靈上的和諧。大學生在高校期間正處于青春期，心理壓力大，情緒不穩(wěn)定，易產生急躁、沖動等心理健康問題。為此，音樂欣賞課程應因勢利導，引導在校大學生傾聽經典劇目。
音樂欣賞課程正逐步成為高校公共課程的重要內容，特別是高校公共藝術課程方面，音樂欣賞已經成為高校學生最喜愛的課程之一。結合時代氣息，高校將特色的音樂文化融入到音樂欣賞課程之中，開設音樂欣賞課程已成為提高大學生的音樂藝術修養(yǎng)的重要方法。但是，高校音樂欣賞課程的設置與內容也存在相應的問題，例如，高校開設的音樂欣賞課程設置單一，上課形式單一，內容模式單一，缺乏創(chuàng)新、創(chuàng)意。大學生在學習一段時間后缺乏持續(xù)學習的興趣，效果并不是十分理想，掌握的音樂知識和具有的音樂素養(yǎng)依然較少。針對音樂欣賞課程在高校中的發(fā)展現狀，筆者認為，高校在開設音樂欣賞課程時可以在形式和內容上發(fā)展創(chuàng)新，實現音樂素質教育方式的多元化。
首先，設置不同的音樂場景，讓大學生放下聽不懂的包袱，引領大學生走進音樂殿堂。由于音樂藝術的基本材料音響沒有造型性和語義性，所以許多大學生感覺音樂難以欣賞，尤其是嚴肅音樂。比如中央音樂學院周海宏教授在課堂教學上要求大學生閉上眼睛，打開耳朵，去感受不同的曲風，或舒展的、或安神的、或愉悅的、或激動的、或澎湃的，讓大學生沉浸在曼妙的音樂氛圍中。
與此同時，在播放的過程中解釋不同音色、節(jié)奏、旋律的特點，使大學生欣賞音樂的同時了解到不同的音樂形式及各種樂器的器質。這樣的音樂欣賞課程不僅使欣賞音樂過程生動鮮活，潛移默化，更讓大學生的身心得到無限放松，享受超乎聽覺和情緒之外的東西，讓音樂去激活青年的生活閱歷與人生感悟。
其次，可以結合地域特色，將當地具有民族特色和地域特色的音樂融入到音樂欣賞課程中，增強大學生民族自豪感與自信心。比如贛南采茶樂，屬于閩粵贛客家民系地方音樂，唱腔屬于曲牌體。
以茶腔和燈腔為主，兼有路腔和雜調，俗稱三腔一調，伴奏均為民間樂器，主要有勾筒（二胡類）、嗩吶、鑼、鼓、鈸和笛子等。像贛南師范大學音樂學院將當地的音樂文化融入進高校音樂欣賞課堂中，既貼近大學生生活實際，開設了音樂校本課程，又結合健身陽光體育活動，讓采茶樂的內涵、曲目、表演形式充滿趣味性，編排了獨具一格的采茶韻律操，達到健與美的完美結合，使大學生通過對客家人的音樂文化的演習，自覺地增強對地方音樂文化的認同和傳承，從而全面提高大學生的身體素質和音樂修養(yǎng)水平。
最后，高校開設音樂欣賞課程，既是開展大學生素質教育的必要手段，更是營造和諧校園文化的重要切入點。校園文化是一所高校校風校貌的直接體現，是高校集體意識和歷史積淀的集中表現；是高校精神的紐帶，是吸引和團結師生的精神磁場。
要善于將音樂欣賞課程與校園文化建設有機結合起來，促進校園文化繁榮發(fā)展。因為校園文化對大學生具有一定約束力和規(guī)范作用，通過良好的環(huán)境、氛圍、活動，可以激發(fā)他們的群體意識和團隊精神，建立起團結、友善、互助的集體氛圍。同時也可借助校園文化來豐富音樂欣賞的課堂，通過組織大學生參與校園音樂文化活動，將課堂直接對接舞臺，讓大學生實實在在地感受音樂的魅力，并在音樂表演中欣賞音樂魅力，在音樂中學習，在學習中愉悅。
總之，音樂教育是素質教育的重要內容，音樂欣賞課程對大學生人生觀、世界觀的形成起著重要調節(jié)作用。音樂欣賞課程要從培養(yǎng)大學生興趣著手，挖掘創(chuàng)意原動力、鍛煉表達能力，達到人與自然、人與社會、人與人之間關系的和諧發(fā)展。高?？梢越Y合體操、舞蹈、武術等運動項目開展音樂欣賞教育，也是推動校園文化建設、塑造學校形象的必要手段。音樂可以讓當代大學生在現實生活中找到心靈愉悅和精神慰藉，還可以引起大學生心理和生理的反應，對穩(wěn)定情緒有特殊的醫(yī)療功效。
高校大學生德育教育論文篇十八
1.聲音游戲展開策略。即模擬活動中即將運用到的生活化材料的聲響。如中班打擊樂活動《熊出沒》，教師運用厚的塑料盆以及簸箕與鋼絲球摩擦分別表現熊二走路時的“咚咚咚”以及光頭強電鋸砍樹時的長音“哧———”，因此在活動的開始部分，教師通過引導幼兒用聲音模仿熊二走路及光頭強砍樹時的聲響,讓幼兒能夠快速地進入角色扮演的氛圍中，通過聲音的模仿感受不同角色帶來的不同體驗與感受，為生活化材料的樂器演奏做好鋪墊。
2.肢體游戲展開策略。即通過簡單的身體律動感受生活化材料的演奏方法。如大班打擊樂活動《竹竿舞》，活動開始部分，教師引導幼兒用簡單的手部律動“開、合，開、合，開、開、合、開”來體會跳竹竿舞的節(jié)奏以及敲打竹竿的基本動作及節(jié)奏。運用在活動的開始部分，這樣的方法簡單明了，并且愉悅的氛圍貫穿活動始終，幼兒充分感受到竹竿舞的熱情。
3.情境氛圍展開策略。即簡單的故事及語言的引導。如小班活動《有趣的舞會》中，教師簡單地創(chuàng)設蜜蜂與小兔子舉行舞會的故事情景，并在情境中用聲音模仿蜜蜂的“嗡嗡聲”及小兔跳舞時的“叮叮聲”為運用塑料袋及玻璃瓶進行打擊樂演奏創(chuàng)設良好氛圍。又如中班活動《植物保衛(wèi)戰(zhàn)》中，教師通過創(chuàng)設種子發(fā)芽的情景并模仿“西瓜”投手和“豌豆”投手的投彈動作及投彈時的輕與重，為用不同的方式讓圓凳發(fā)出輕與重的聲響開了個好頭。
它分為兩個部分，即預設的圖譜及活動中隨機添加的圖譜。徐卓婭說：“圖譜，就是用最明白最簡單的圖畫形式來表現音樂的一種方法。因此，運用生活化打擊樂材料進行打擊樂教學的圖譜的制作就更為靈活并且對教師提出了更大的考驗。如在大班活動《大中國》中，教師預設了一份節(jié)奏圖譜，但是在活動的過程中，由于幼兒的自由發(fā)揮及探索，不斷地找來了教室里他們覺得適合的（教師預設之外）可以運用到活動中的生活化材料。這時候，教師為了更形象地分配角色，隨機在圖譜中簡潔形象的畫出幼兒手中的不同材料，并根據幼兒的經驗做出標識進行角色分配，有效地指導幼兒探索及創(chuàng)造性的演奏，推進活動的繼續(xù)進行。
分為“探索”與“創(chuàng)作”兩方面。《指南》指出“珍視幼兒生活和游戲的獨特價值，充分尊重和保護其好奇心和學習興趣，最大限度地滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經驗的需要?！眰鹘y打擊樂器的演奏方法已具有相對固定的模式，而生活化材料更具探索及創(chuàng)作的意義，幼兒能在探索過程中不斷發(fā)現與創(chuàng)新生活化材料的演奏方法及不同的演奏方法產生的不同音效?！疤剿鳌奔赐ㄟ^嘗試操作，探索同種生活化材料不同聲響。如中班活動《植物保衛(wèi)戰(zhàn)》中，教師利用幼兒園里幼兒的塑料圓凳給予幼兒探索及嘗試的空間，思考“豌豆”及“西瓜”投手投彈時會發(fā)出怎樣不同的音效，鼓勵幼兒探索用什么不同的方法使圓凳發(fā)出不同的音響，與“豌豆”及“西瓜”投手投彈的音響相匹配。在教師的引導下，幼兒不斷地探索，嘗試，通過敲擊、刮奏等不同的方式使圓凳發(fā)出不同的聲響，形象地表現“豌豆”與“西瓜”投彈的聲音。我們的教師在組織生活化材料打擊樂教學活動時，為了讓幼兒獲得美好的音樂感受與體驗，并根據活動的需要，把趣味游戲展開策略、形象圖譜推進策略、探索創(chuàng)作延伸策略以及指揮策略互相交織，穿插在一起綜合使用，它們在實際教學中沒有絕對的分界線。最后必須說明的是，以上幾種教學策略是我們的教師在生活化材料打擊樂教學的實踐中探索出來的一些積極經驗，我們鼓勵廣大的教師能在此基礎上繼續(xù)探索出更多積極經驗。
高校大學生德育教育論文篇一
（一）心理學為高校課程目標的制定提供了必要的基礎。
長期以來，教育界在樹立教書育人目標的時候總會過多地參照社會、政治、經濟、文化、科技等方面的因素，在這樣一種環(huán)境下，課程的設置標準必然會發(fā)生偏斜。正如布魯納所說：“不顧教育過程中的政治、經濟和社會環(huán)境來論述教育學理論的心理學家和教育家，是自甘淺薄，勢必在社會上和教室里受到蔑視?！比欢覀儽仨氄暤氖歉叩冉逃臍v史及現狀過多地參照原有的價值取向，課程的設置上缺乏必要的心理學依據。概括地講，高等教育課程目標的設定，首先是要與本國的歷史、傳統、當前國家的發(fā)展現狀以及國家對教育的期待相符合，也要在這幾方面之間找準銜接的方式，用正確的行為方式將未來的發(fā)展方向體現在教育內容和教育過程中。再者，就學生個體層面來說，應針對具體某一階段學生的心理特點和行為特征，依照學生群體的整體情況，制定具有連續(xù)性、階段性和個別差異性特點的教學內容。
（二）心理學為高校課程內容的選擇和編制提供了可靠的依據。
如果高校教學內容的選擇和教學規(guī)劃的制定標準只取決于社會的發(fā)展狀況和經濟社會對教育的利益訴求，那么長此以往，這樣的教育態(tài)勢必然會影響到教育的效果和最終培養(yǎng)出來的人才的質量。考慮到心理學方面的基礎理論，就是要根據特定教育階段和特定年齡階段學生的心理情況和他們對知識的接受能力，制定有利于他們全面接受知識的學習規(guī)劃，選擇與他們的學習能力相適應的教學內容。將心理學的基礎理論作為高等教育內容選擇的重要依據，重點體現在教材的編訂方、學校課程設置的安排者和教學內容的實施者能夠依據心理知識對這一過程加以改進，使之更能適應高校學生的學習特點，從不同的層面保證課程標準的恰當性和課程內容的適用性，并較為準確地預期學生經過課程學習以后的成效。因此，高校教育課程的設置和內容的選擇要盡可能地與學生的內部身心結構相適應，讓二者之間達成的統一協調運動，成為激發(fā)學生學習動力的源泉。
二、高校課程設置與心理學理論的結合策略。
高等教育階段，依然應當秉承以人為本的教育方略，講求素質教育在人才培養(yǎng)中的重要地位，更加突出學生“學”的主體性和主動性，重視心理因素對學生學習活動的影響，從加強課程設置和活動管理的方面來實現高等教育的良好效果。
（一）以人的心理結構為依據，注重課程內容的邏輯性和順序性。
學生的身心有其內在的獨立特點，教育不能改變其固有的結構和形式，只能在順應這些特點的基礎上為學生創(chuàng)造出更加有利的學習條件，突出學生學習的積極性和能動性，推動學生在知識獲取、經驗增長和素質提高等方面有長足的進步，爭取把學生培養(yǎng)成為具有自主思維、善于發(fā)現、獨立思考的知識分子。為此，在高等教育的課程制定方面，首先要在內容上有所取舍，盡可能選取那些與當前學生的認知能力一致，一般教學的大部分內容在經過教師指導后、學生憑借己有的知識經驗和能力可以了解問題的癥結所在并得以解決的東西作為課程內容。其次，知識的邏輯順序對學生的接受效果也有著重要影響，靈活呈現課程，合理安排分科課程與綜合課程、學科課程與活動課程、國家課程、地方課程和校木課程的比例，發(fā)揮顯性課程和隱性課程的不同功效，并注意各門課程的相互協調，整體優(yōu)化課程結構。
（二）重視專業(yè)教育的“厚基礎”，提倡通識教育的“寬口徑”
高等教育不僅重視培養(yǎng)專業(yè)領域內學生解決實際問題的能力，也強調在訓練專業(yè)技能之余，對學生進行涵蓋多個方面的通識教育。專業(yè)知識教育是為了將廣大學生在學科范圍上加以區(qū)分，讓他們在幾年學習之后能學有所專。精細化的專業(yè)設置是為了向社會各行各業(yè)輸送專門人才，達到推動社會整體進步的目的。通識教育是為了健全學生的知識結構，從知識教育的立場培養(yǎng)他們健全的人格，為更好地適應職業(yè)生涯、適應社會發(fā)展奠定綜合基礎。做到專業(yè)教育上的“厚基礎”和通識教育上的“寬口徑”，必須將學生整體作為參照對象，在專業(yè)課程設置方面要處理好課程內容的'容量和含量之間的矛盾。專業(yè)課程的設置要講究質高含金量，在“厚基礎”有保障的情況下再尋求更寬廣的范圍。與之相對應，在大眾知識的普及方面，在范圍的寬廣度上的要求要嚴于對厚度的要求。因此，高等教育的試行階段，學校的課程設置要加強基礎教學，合理劃分公共基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課、選修課在總學時中所占的比重。還要拓寬學生知識面，有利于學生發(fā)現新知識的生長點。
（三）淡化專業(yè)課程的內容比例，擴大綜合課程的開展范圍。
長時間的專業(yè)課程學習容易使學生產生厭倦心理，而且單一的學習內容不利于調動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。鑒于學生存在這方面的心理狀況，學校在課程設置方面可做好專業(yè)知識和其他課程的搭配，做到漸進性和靈活性相結合、寓心理素質教育于教學內容和教學過程之中。筆者認為應放大綜合門類課程的比例，使其與專業(yè)課程的學習交叉進行，有效保留學生學習專業(yè)課程的興趣，并且還能夠拓寬學生的綜合知識面，改善他們現有的知識結構。
（四）提高學生學習的主體性，高校應大幅度增加選修課程的比例。
高校在課程安排上，應最大限度地考慮學生的能動性，因為教育目的的實現，最主要的是要發(fā)揮學生學的積極主動性，調動他們學習的斗志，讓他們自愿投入到課程內容的學習中去。在確定和組織課程內容時，應考慮如何發(fā)揮各種認識因素的作用，做到內容與目的、科學與興趣、知識與能力三個方面的統一。要給學生充分的選擇權，在學習內容、指導教師的選擇上給他們留出自主權，讓他們感受到學校對他們人格權利的尊重，這對保護他們的個性自由是極為有利的，也就從根本上保障了他們學習的自由，提高了他們學習的情愿度。只有這樣，才會使學生在學習時保持良好的情意狀態(tài)。
高校大學生德育教育論文篇二
隨著高等教育的普及，我國大學生就業(yè)問題日益凸顯。據報道，2015年有近750萬畢業(yè)生就業(yè)，就業(yè)人數空前增加、壓力巨大。大學生就業(yè)問題引起政府和高校的高度重視，教育部于2014年11月28日下發(fā)的《關于做好2015年全國普通高等學校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》中要求高校建立彈性學制，允許學生休學創(chuàng)業(yè)，鼓勵大學生投身創(chuàng)業(yè)。由此看出，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)是政府、高校和畢業(yè)生共同努力的方向。“然而，我國大學生創(chuàng)業(yè)情況并不樂觀，數據顯示，與發(fā)達國家近20％的創(chuàng)業(yè)率相比相去甚遠，除浙江地區(qū)能達到4％的創(chuàng)業(yè)率，大部分地區(qū)則僅維持在1％左右?！保?］“創(chuàng)業(yè)教育是高校教育的重要內容和形勢發(fā)展的必然要求，各高校應以創(chuàng)業(yè)教育為平臺，不斷提升大學生創(chuàng)業(yè)能力，擴充知識儲備，增強心理素質，有效促進大學生創(chuàng)業(yè)?！保?］面臨學習和就業(yè)的壓力，大學生心理健康成為高校重要工作內容，心理資本作為一種積極的心理學理論已受到廣泛的關注。2004年，美國luthans等人在人力資本、社會資本的基礎上提出了心理資本這一概念，其核心要素是：自我效能感、希望、樂觀和堅韌性［2］。心理資本理念與大學生創(chuàng)業(yè)教育的有效結合，將為高校培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才提供有力支撐。
高校大學生德育教育論文篇三
心理學是一門研究人類的心理現象、精神功能和行為的科學，既是一門理論學科，也是一門應用學科。包括基礎心理學與應用心理學兩大領域。心理學高校本科生的論文，我們來看看。
在新課程改革下，課堂教學是實施素質教育的關鍵所在，數學教學特別強調學生自主探究、合作交流與實踐創(chuàng)新的能力培養(yǎng)，這大多是在課堂教學中。那么提高課堂教學效率就成為當前的首要任務。
何為高效課堂呢？也就是能用最少的時間獲取最大的教學效益的活動，能夠在活動中，提高教師的教學效果，和學生學習的效益，從而達到素質教育的目的。而在我們日常的課堂教學中，包含著教師的“教”與學生的“學”的相互作用的心理過程。
這意味著我們的教學活動離不開心理學知識。
1鼓勵活躍課堂氛圍。
著名的“斯金納籠子”的實驗，讓老鼠在籠子中學會按壓一個杠桿以獲得食丸。通過食物的鼓勵，不斷的刺激老鼠學會了按壓杠桿。而在數學學習的課堂中，這種鼓勵也是必須的。鼓勵，就是指激發(fā)鼓勵人的行為動機，使人做出努力的行為，從而有效完成預定目的的過程，也就是調動人的積極性。
霍姆林斯基說過的一句話：“教師無意中的一句話，可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才?！笨梢姡處煹墓膭顚ε囵B(yǎng)學生自信心，激發(fā)學生學習興趣是多么重要。
［1］數學課堂對于有些孩子來說是枯燥無味的，既沒有沒有語文課堂中優(yōu)美的詞句，也沒有科學課精彩絕倫的科學實驗。如何在課堂中留住學生呢？作為數學教師，應該發(fā)掘出數學所特有的美，不能簡單的照本宣科，鼓勵孩子們與自己共同探究發(fā)現不一樣的數學。可以用微笑，用語言，用大拇指給孩子一個溫馨的學習課堂，適時的鼓勵讓他們勇于表現自己，展示自己，那么和諧的課堂環(huán)境將為后續(xù)教學奠定基礎。如課堂中，學生回答問題后之后不僅僅只是老師點評：“回答的不錯?！薄昂芎茫堊??！钡?。可以給孩子一些正面的鼓勵如“你與眾不同的見解真是讓人耳目一新?！薄澳阏嬗心懥浚缓唵?。”……利用有感情色彩的詞鼓勵孩子們思考問題。在這其中也可以滲入“代幣法”，通過課堂回答問題給予一定的“代金券”，積累代金券換取一定的獎勵。這樣不停的刺激學生，使學生養(yǎng)成勤于思考問題，問答問題的好習慣。從而使課堂中的氣氛活躍起來，使學生人人參與到課堂中來。
2觀察榜樣提高課堂效率。
榜樣的力量是無窮的，對于模范能力超強的少年兒童，他們會通過觀察記住所看到的行為，并隨之模仿。并且孩子最容易受到同輩的影響，其中孩子們之間由于年齡、性格、經歷上的接近與相似，更容易接受和模仿。如，在進行數學練習時，需要及時的評價孩子們的完成情況，可以以表揚的個人，或小組的形式為學生樹立榜樣，這樣孩子們就會有比較的心理，觀察這些榜樣并且做的更好，從而提高數學課堂練習的效果。
除了練習中可以利用榜樣，教學中也可以應用榜樣，如在教授方程的解法時，他們已經學習了等式的.基本性質，通過探究不難發(fā)現方程的解法。此時，為了鼓勵孩子們能夠及時有效的反饋信息，可以在孩子們中間樹立表現好的同學為榜樣。而這樣的正強化，會使孩子們努力效仿，從而提高教學效率。有了榜樣，使得大家有學習的方向，有看得見，摸得到，就有說服力。所以，鼓勵能夠調動學生的積極性和主動性，培養(yǎng)學生的數學學習興趣，提高學生的學習效率，從而達到事半功倍的效果。所以在課堂教學中，對于孩子們需要給他們樹立榜樣，并且要鼓勵他們成為榜樣。
3覺察動機，實現自我預期。
“動機”和“學習”之間存在著一定的聯系，伯納德．維納發(fā)現“往往可以從學習中推導出動機，而學習往往依靠動機?！保?］學生在爭取好成績時，往往會經歷成功或失敗。他們情緒上對此有什么反應，取決于他們怎么向自己和他人解釋這一個問題，在這一前提下，每一個學生在為之努力的學習領域就會形成比較長遠的自我實現預期，并且對今后的學習動機產生決定影響。
學生在爭取好成績時的表現是不斷努力和持之以恒，還是學習意志不斷消退，最后“一籌莫展”，就完全取決于這種自我實現預期。
個人以往的成績可讓學生定位自己成功的可能性，過去成功率越大，那么學生會覺得未來自己也一定能成功；或是看到和自己差不多的同學能成功，那么也會自我暗示自己也能成功；教師的鼓勵也是學生突破重點難點的關鍵，相信學生，也會提高自我預期，從而達到成功。如在講授五年級上冊用方程解決實際問題例3中，并不直接引入例題，而是先讓學生思考“買2千克蘋果和3千克梨，已知蘋果每千克3．5元，梨每千克4元，問一共需要多少錢？”學生在已有的知識上能夠很快的列出算式，這就是一次的成功。
接著改變題目，將題目變?yōu)椤百I2千克蘋果和3千克梨，一共花了19元，已知梨每千克4元，求蘋果每千克多少錢？”根據提一次成功的經歷，學生會很快找出關系時，從而進行解決問題的教學。所以在教學中我們應該注重讓學生多成功，在課堂中多實現學生的自我預期，為孩子們樹立成功的信心，讓他們喜歡上數學，從而構建高效課堂。心理學與我們的生活息息相關，每個孩子都是一個獨立的個體，都有自己的看法，作為教師需要掌握學習心理學的一般規(guī)律，結合自身經驗，結合加德納的“多元智力論”，斯騰伯格的“成功智力說”，“交往教學理論”……為我們從更新的角度、更深的層次、更廣的維度認識數學學習與身心發(fā)展關系提供了更富時代內涵的理論依據，值得深入學習探討。［4］從而打造適合自己課堂的學習方法，最終實現高效課堂。
作者:楊珍霞單位:湖南省瀘溪思源實驗學校。
參考文獻。
［1］《課堂教學技術與藝術》趙伶俐主編（1996）西南師范大學出版社。
［2］《社會學習理論》阿爾伯特班杜拉（2015）中國人民大學出版社。
［3］《心理學入門》格爾德米策爾（2011）中央編譯出版社。
高校大學生德育教育論文篇四
1.1課程設置與就業(yè)脫節(jié)。
高校學前教育專業(yè)課程設置普遍存在“重專業(yè)技能，輕”的問題，導致畢業(yè)生擁有豐富的理論知識，能夠設計較相對完善的教案，但在具體實施過程中不知如何遵循幼兒心理發(fā)展規(guī)律開展教學，以及幼兒能接受的方式和途徑進行引導以實現教育目標。傳統的教學組織形式主要以傳授為主，教師作為知識的傳達者，不僅需要具備完備的理論知識，為了教學的順利進行，還應具備扎實的教學技能，如標準的普通話，流暢的鋼琴演奏、優(yōu)美的舞蹈動作、繪聲繪色的故事講述等等。隨著幼兒園課程的改革，幼兒教師的角色發(fā)生了轉變，教師不再是傳授者，而是作為觀察者、支持者和引導者參與幼兒的活動中，這就要求教師除具備基本知識技能外，更需要仔細觀察并準確把握幼兒活動過程中的行為表現和心理過程，給與適時的支持和反饋，科學的引導兒童健康成長[2]。如果幼兒教師培養(yǎng)課程中仍沿用已有的體系，重點培養(yǎng)教師的專業(yè)知識和基本技能，忽視對幼兒心理發(fā)展知識的傳授，在不了解如何保護并滿足幼兒的好奇心、如何與幼兒進行交流等前提下進入幼兒園進行教學活動，勢必無法適應當前的幼兒園教學。
1.2課程內容與實踐脫節(jié)《教師教育課程標準（試行）》中提到，教師教育課程應強化實踐意識，關注現實問題，體現教育改革與發(fā)展對教師的新要求[3]。實踐、實習是將課堂中學習的理論性知識轉化為實踐性知識的重要途徑，是培養(yǎng)學生職業(yè)能力的橋梁。理論與實踐相互依存、相互促進，理論知識不斷應用于實踐，指導實踐并得到實踐中進行檢驗和升華。當前學前教育專業(yè)課程體系中，幼兒心理學或學前兒童發(fā)展心理學是大部分高校的必修課，但該課程的教學大多以課堂知識傳授為主，以考試成績評估學生的掌握程度，缺少配套的實踐練習。理論知識依托實踐的平臺能發(fā)揮出更大的作用，如對于學生是否能在幼兒園教學實際應用兒童心理發(fā)展規(guī)律開展教學互動，是否能準確識別幼兒的心理問題和行為偏差，是否能夠對出現行為問題的兒童進行科學的咨詢和干預這些與實踐教學密切相關的問題的解決都需要在實踐中不斷觀摩、反思和練習。
1.3專業(yè)課程結構與社會需要脫節(jié)高校的課程結構基本分為三個模塊：公共基礎課、專業(yè)課和實踐課，雖承擔不同功能，三個模塊的內容相互補充，構成完整的課程結構。在學前教育課程體系中，專業(yè)課模塊多開設學前教育學、學前教育史、幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設、幼兒歌曲、舞蹈創(chuàng)編、幼兒心理健康教育等課程，其中關于幼兒心理的課程多關注幼兒心理發(fā)展的基本規(guī)律和年齡特點，只是對心理發(fā)展的整體框架進行的概括性的介紹，而對于如何創(chuàng)設符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的問題情境、如何通過課堂設置和教學組織引發(fā)幼兒的學習興趣和好奇心、如何有效甄別、疏導幼兒的情緒和心理問題、如何促進特殊兒童的發(fā)展這類應用性和實踐性較強的內容并未納入專業(yè)課程體系中。近年來，多起虐童案呼吁人們關注幼兒的心理健康以及教師對于幼兒心理健康的影響。上海精神衛(wèi)生中心對3000名4-5歲的幼兒心理健康調查顯示,18%的幼兒有不良習慣，11%的幼兒情緒抑郁、自卑，5.8%的幼兒焦慮、緊張，20%的幼兒表現多動、坐立不安[4]。由此可見社會對幼兒教師提出了更高的要求，教師不僅是教育者更應該是一名兒童心理咨詢師，不僅了解心理發(fā)展的知識，更要全面了解教育心理學、心理咨詢和診斷以及特殊兒童的心理等知識，能夠結合心理規(guī)律進行教育，促進幼兒認知、情緒、社會性等各方各面的發(fā)展和完善。
2基于工作過程的學前心理學課程改革措施。
2.1專業(yè)課程目標職業(yè)化。
隨著學前教育的和發(fā)展，當前高校學前教育的畢業(yè)學生主要從事的職業(yè)是一線幼兒園教師，而優(yōu)秀的一線教師應該具備怎樣的專業(yè)素質，當前的幼兒園教學為教師提出了何種素質要求，都是高校學前教育專業(yè)課程設置需要考慮的問題。“知識型人才”和“技能型人才”的培養(yǎng)模式已無法適應幼兒園課程改革對幼兒教師的素質要求[5]。傳統的知識和技能的培養(yǎng)是必須的，但僅具備這些還遠不夠，分析幼兒園教師的工作過程，幼兒園教師更應具備以下能力。首先，幼兒教師應學會如何尊重兒童，以幼兒為主體，調動和發(fā)揮幼兒的主動性。其次也應該學會如何遵循幼兒身心發(fā)展的特點和保教活動規(guī)律，提供適合的.教育，保障幼兒快樂健康成長。掌握幼兒的認知發(fā)展水平有助于教師依據其接受水平設置合理的問題情境，讓幼兒發(fā)現學習，提高學習的主動性。如果問題情境設置過難，幼兒較難從中吸取知識，更有可能會損害幼兒的自尊心；如果問題情境較易，幼兒無法從中獲取新知識，容易打擊幼兒學習的積極性。再次，準確識別幼兒的行為問題和適應性障礙。幼兒離開家庭進入幼兒園，教師作為幼兒園中對兒童產生影響的主要因素，應具備相關幼兒心理咨詢技能，觀察并識別幼兒發(fā)展過程中出現的問題，及時干預或向家長進行反饋。結合幼兒教師實際工作過程所需具備的能力，制定合理心理學課程培養(yǎng)目標，促進畢業(yè)生有效就業(yè)，及時補充幼兒教師隊伍。
2.2專業(yè)課程內容多元化。
基于工作過程的心理學課程體系應圍繞教學實踐對幼兒教師素質提出的要求，對原有的課程體系進行進一步完善。一方面在原有課程體系的基礎上，添加新的相關課程。大部分學前教育專業(yè)主要開設《學前心理學》、《幼兒心理學》等，在學生未具備相關心理學基礎的前提下開設，導致學生無法理解所開課程中的專業(yè)術語，從而影響課程的學習質量[6]。因此在專業(yè)課開設之前，開設《普通心理學》或《基礎心理學》等基礎性課程，為學生進一步學習專業(yè)性的知識鋪墊，提升學習效果。開設《教育心理學》、《幼兒心理咨詢與治療》、《幼兒心理健康教育》等課程，促進學生完整的心理知識體系的掌握和能力的提升，使幼兒心理教育滲透于幼兒園的各個環(huán)節(jié)。另一方面，整合已有的課程體系。對已開設的課程進行梳理，基礎性學科開設時間要早于專業(yè)性學科，其中交叉內容避免重復，關聯性內容可結合講解，促進學生知識網絡的形成，如幼兒心理咨詢案例中，遵循幼兒發(fā)心理展中何種理論依據等。
2.3專業(yè)課程形式。
在專業(yè)課程的教學形式中，傳統的講授式已無法滿足社會對幼兒教師提出的多種能力素質要求，因此在高校教學中，應增加程序性知識的教學，變傳統的課堂內講授式教學為課內外結合，集案例教學、情景扮演、學習小組等多種形式為一體的教學方式。
2.3.1采取多樣的課堂教學方式，促進學生對知識的掌握和吸收。
學前教育專業(yè)開設的心理學課程目前大多采用傳統的“課堂中心”、“教師中心”、“教材中心”的講授式教學模式，學生的學習處于被動狀態(tài)，對于幼兒的心理發(fā)展的過程、階段，對于幼兒問題行為的表現和診斷標準也僅停留在文字層面，只是單純的對知識點進行識記，而學生運用心理知識促進幼兒發(fā)展的能力的提升有限。在課堂內教學中，教師應變單一的知識講授為多元化的教學方式：幼兒心理案例教學、小組討論、課題研究、情景扮演等。學生有被動的知識接受者變?yōu)橹鲃游照撸瑢W生可以對知識點或某個心理行為問題進行深入的研究和探討，促進學生思考、提升而非知識的簡單記憶。此外，知識的組織方式也可采用專題形式，對每個專題的問題進行深入的探討，如幼兒入園焦慮，提升學生研究、解決問題的能力。
2.3.2采用分散實習，提高實習成效。
實踐、實習時學生將學校教育與幼兒園工作有效連接的途徑，所學習的專業(yè)知識和能力只有在不斷的實踐中才能得到提升。為提升實習的效果，教育實習、見習可采用分散實習的方式，將教育實踐實習的時間分割，貫穿于學校教育的每個學期。如學習學前心理學知識的學期中，將理論的學習與幼兒園觀察結合，實地觀察幼兒語言、情緒、社會性等的發(fā)展特點；觀察幼兒的一日生活，思考其中滲透的心理學知識及教育意義。除此之外，實地實習可以幫助學生了解幼兒教師的工作流程、工作職責以及所需具備的基本能力，有助于學生有針對性的進行知識學習和能力提升，提高職業(yè)認同感，促進職業(yè)發(fā)展。
高校大學生德育教育論文篇五
高校心理學教師擔負著給學生講授基本的心理學理論與心理保健方法，指導大學生維護心理健康，協助他們解決一些心理困惑的重要職責。心理學教師的職業(yè)素養(yǎng)、心理品質、知識儲備與工作經驗，直接影響到本校心理學教育工作開展的情況。心理學教師除了不斷學習心理學各方面的專業(yè)知識與前沿理論，還應關注個人成長的問題，只有這樣，才能夠突破自身存在的心理發(fā)展局限，滿足本職工作對自身提出的新要求，提高心理學教育的授課質量，激發(fā)學生的學習興趣，給予學生更多正面、積極的引導。
大學生的心理健康問題已受到社會各界的廣泛關注，大學生自我了解、自我保健的需求也不斷提高。我國各高校已陸續(xù)開設了心理學、心理健康教育、人際交往、情緒管理、戀愛心理、心理影片賞析等與大學生心理健康有關的各門課程。這一系列課程的開設，提高了大學生的心理保健意識，普及了心理學知識;同時也幫助一些學生解決了成長中的困惑和煩惱，培養(yǎng)了同學們良好的心理素質，增強了他們的社會適應能力。在挖掘大學生的個人潛能、完善其自我人格、促進在校大學生得到全面健康發(fā)展的工作中取得了一定的成就。本人作為西安培華學院的一名心理健康教育專職教師，一直不懈探索如何能更好地講授這門課。我認為，信息化與知識經濟的時代對大學生心理素質的挑戰(zhàn)決定了作為一名高校心理學教師永遠不能停下進取的腳步，應始終將自身的成長看作保證心理健康教育工作順利開展的關鍵因素。本文即結合我校心理健康教育工作的具體情況，探討高校心理學教師個人成長的重要內容與主要途徑。
一、高校心理學教師個人成長的重要內容。
(一)提升自身職業(yè)倫理水平。職業(yè)倫理，也稱職業(yè)道德，指人們在職業(yè)活動領域中的一切道德關系與道德現象。職業(yè)倫理是心理學教師個人發(fā)展與教學工作中經常遇到的問題。心理學教師的職業(yè)倫理水平在其職業(yè)生涯發(fā)展過程中，是一個不斷發(fā)展成長的過程。心理學教師的職業(yè)倫理水平越高，其對自身的`價值觀、自我概念等的要求也隨之提高。高校心理學教師職業(yè)倫理水平的提升是影響心理健康教育效果的關鍵因素。
(二)關注“自我概念”的完善與自我覺察能力的提高?！白晕腋拍睢敝敢粋€人如何看待自己，包括對自己身份的界定、能力的認識以及理想的設計等。每個人的行為、人際關系、對環(huán)境的適應都受到自我概念的影響。心理學教師的自我概念關系到所培養(yǎng)學生的成長。心理學教師的自我探究與洞察是影響教學產生積極效果的重要因素。在一名優(yōu)秀心理學教師的自我概念中，對自己有比一般人更高的自我覺察，對自己更清楚、肯定，知道個人的長處，也能正確面對自己的短處。心理學教師需要不斷地思考：為什么要從事心理健康教育工作?對那些迷茫困惑的大學生，除了講授心理學知識外，還能給他們提供些什么幫助?如何在不斷的反思與自我剖析的前提下保持良好的工作效能。
(三)探尋自己的生命哲學觀。生命哲學觀是指自己對生命、人性、世界、生活的價值與個人生活態(tài)度等問題的一些基本態(tài)度與看法。在自我探索的過程中，一個重點問題就是覺察自己的價值觀是如何影響到本職工作的。在教學過程中，心理學教師必須對自己的價值觀有一個清醒的認識，也可以與同學們公開討論自己的價值觀，但不可以將此強加給學生，盡力保持“價值中立”的立場。在自我世界觀與價值觀的探討中，心理學教師也要積極主動地澄清個人關于不同社會焦點問題的態(tài)度，因為這對個人及學生都會產生影響?！叭藗兊氖澜缬^各不相同，甚至相去甚遠?！盵1]在價值多元的現代社會，心理學教師應注意保持健康積極的價值觀。每種心理學理論都建立于其對人性的假設上，每個人也都有個人的人性假設。只有個人的人性觀與心理學理論的人性觀相互一致，心理學教師才能真正有效地通過講解這種理論來幫助學生。
(四)探討對于人生中有可能經歷的一些重大問題的態(tài)度。心理學教師對人生中的重大問題，如生與死、情與愛、現實與理想、性別角色與身份認同等要有積極探索的態(tài)度與明確的認識。對于這些重大問題的體驗與領悟，是成為一個成熟心理學教師的重要條件。豐富的閱歷與長期的沉淀對于一名心理學教師的個人成長大有裨益。但是，這些經驗的取得，并不能夠完全借助于心理科學的理論與實踐，心理學教師還要重視并學會在生活中學習，并通過哲學、文學、藝術等多種渠道去體悟和品味生命的價值，去領略教育工作的意義和境界。
(五)面對并解決自我生命中的“未完成事件”?！拔赐瓿墒录敝競€人生命中在記憶與情感上沒有處理好的事情，如令自己感到嗔恨、抱怨、苦惱、憤怒與煩躁的事件。這種事件常常浮現于意識或潛意識之中，并會被不自覺地帶入現實生活，影響個人對現實生活的感知與態(tài)度。未完成事件往往會持續(xù)存在，直到自己愿意并能夠平靜地面對、接納、解決并放下它。如果心理學教師自己的心靈創(chuàng)傷未能療愈或內心沖突尚未解決，在與學生進行深入交流的時候，很可能會遇到意想不到的困難。例如，可能會不由自主地逃避問題，妨礙心理學教師與學生之間良好師生關系的建立;也可能因為自己的原因對學生過度關心或漠視;或者在教學過程中發(fā)生顯而易見的失誤，影響教學質量。此時，心理學教師必須深入探索自己的內心世界，面對、梳理并解決自己的“未完成事件”。
二、高校心理學教師個人成長的主要途徑。
(二)通過組織或參加心理學成長小組促進個人成長。高校心理學教師往往有機會接受學校組織的專業(yè)培訓，培訓過程中形成的學習集體或者其他高校的心理學教師同行，都可以組成個人成長小組。通過小組成員間的廣泛交流、彼此分析與大量有關教學工作的討論促進小組內每個心理學教師的成長。
(三)參加專業(yè)心理督導是心理學教師個人成長的有效方式。如果心理學教師僅僅通過自我努力不能很好地完成個人成長與發(fā)展，那么就需要更專業(yè)的心理督導師的指導和持續(xù)性的專業(yè)教育。定期、專業(yè)的督導體制，不僅有利于心理學教師的個人成長，也能有力地促進教學效果的提高。在接受督導的過程中，督導師會鼓勵并指導心理學教師進行自覺、系統的自我反思，從而更清楚地認識自己。心理學教師自己接受督導的經驗可以提高他的覺察能力，使他對工作中可能會忽視的問題保持敏感。同時，在接受督導的過程中的個人體驗會讓心理學教師對學生的理解更深刻，在以后的教學設計中能更好地為學生著想。
(四)通過接受專業(yè)培訓來提升自己。心理學的理論體系是較為龐雜的，流派眾多。作為一名高校心理學教師，要結合自己的工作實踐，深入分析大學生心理困擾的多樣性，原因的復雜性，從而有的放矢地參加相應的專業(yè)培訓。
(五)心理學教師應通過終身學習來提高自己的理論造詣。心理學與哲學、社會學、教育學、醫(yī)學、人類學、比較文化學等相關學科有著千絲萬縷的關系，一名高校的心理學教師有必要對與自己教學工作相關的其它學科進行一些學習與了解，研究不同歷史條件下與不同文化背景下心理問題的相似性與差異性，在摸索中形成自己完善的專業(yè)理論體系與獨特的教學藝術，適應社會發(fā)展與大學生心理發(fā)展的需要。
總之，心理健康教育是一項關乎大學生的生命品質、身心健康的重要工作，這一工作性質本身要求心理學教師要不斷加強自助，關注自我提升。在高校心理學教師持續(xù)性的職業(yè)生涯發(fā)展過程中，要不斷完成個人成長的目標。其中，心理學教師自身在生命哲學意義層面的成長是尤為重要的，這種提升將會潛移默化地影響到教學效果與學生的人格發(fā)展。
高校大學生德育教育論文篇六
2．1大學生創(chuàng)業(yè)面臨心理考驗。
2．1．1自我認知力面臨考驗合理的認知是做出正確選擇的前提條件，包括自我的認知以及對創(chuàng)業(yè)活動的認知。大學生面臨人生道路選擇時往往充滿恐懼，具體表現為對自我能力的否定，對未來不確定性的無限放大而引發(fā)的悲觀、抑郁情緒；或基于不合理的自我定位，高估自身能力而出現的自負心理，一旦遭遇挫折就一蹶不振，走向另一個極端。
2．1．2情緒調控力面臨考驗不良情緒是指個體在遭受客觀刺激后所產生的如焦慮、抑郁等情緒體驗。根據埃里克森心理社會發(fā)展理論，大學生心理發(fā)展處于成年早期，尚不成熟且容易產生不良情緒體驗。“創(chuàng)業(yè)不僅要求創(chuàng)業(yè)者具備相關的理論知識和實踐能力，更需要強大的心理素質?！保?］大學生在創(chuàng)業(yè)過程中難免遭遇挫折，創(chuàng)業(yè)的艱辛和困苦容易引發(fā)其焦慮、抑郁情緒，此時自我情緒調控力的缺失，將會導致大學生創(chuàng)業(yè)者對未來失去信心和希望，一旦不良情緒占主導，則會阻礙創(chuàng)業(yè)進程，甚至導致創(chuàng)業(yè)失敗。
2．1．3創(chuàng)業(yè)意志力面臨考驗堅定的意志是創(chuàng)業(yè)走向成功的關鍵。擁有創(chuàng)業(yè)動機并取得成功的創(chuàng)業(yè)者往往鳳毛麟角，原因在于創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期可能面臨：工作時間長、工作人員少、創(chuàng)業(yè)資金不足、人脈資源短缺等諸多問題，這些問題在大學生創(chuàng)業(yè)過程中表現得尤為明顯。面對長期的創(chuàng)業(yè)壓力，持之以恒的毅力和堅定的創(chuàng)業(yè)意志，是大學生創(chuàng)業(yè)者克服困難并取得創(chuàng)業(yè)成功的關鍵。
2．1．4抗壓能力面臨考驗一項針對“90后”大學生抗壓能力的報告顯示，72．3％的人表示在遭遇挫折后心里會留下陰影。個體在成長的關鍵時期缺乏必要的挫折教育，抗壓能力弱，一旦需求得不到滿足或者目標未能實現便會產生挫敗感。創(chuàng)業(yè)活動中，創(chuàng)業(yè)者可能面臨各方的壓力甚至失敗的風險，這將對90后大學生的抗壓能力產生巨大考驗。
2．2心理資本在大學生創(chuàng)業(yè)中的調節(jié)作用。
2．2．1自我效能堅定創(chuàng)業(yè)選擇“創(chuàng)業(yè)自我效能感，指創(chuàng)業(yè)者對其創(chuàng)業(yè)能力的自信，相信自己能夠通過行動在創(chuàng)業(yè)活動中取得成功?！保?］自我效能感對大學生創(chuàng)業(yè)活動的影響，首先表現為是否選擇創(chuàng)業(yè)，研究表明，較高的自我效能感更能激發(fā)個體的創(chuàng)業(yè)動機；其次，自我效能感還影響著創(chuàng)業(yè)者的思維模式和情感反應模式，擁有高自我效能感的個體具有更開闊的思維，能夠以積極的心態(tài)在充滿風險和不確定性的創(chuàng)業(yè)環(huán)境中尋找創(chuàng)業(yè)機會。
2．2．2希望品質激發(fā)成就動機希望是基于對成功的感知和體驗之上的一種積極的動機狀態(tài)，具體指個體通過制定可行且具備挑戰(zhàn)性的目標，以積極樂觀的心態(tài)和堅持不懈的努力實現目標，在大學生創(chuàng)業(yè)活動中表現為創(chuàng)業(yè)的成就動機。創(chuàng)業(yè)過程充滿了艱辛，高的成就動機能夠幫助大學生創(chuàng)業(yè)者在艱苦的'環(huán)境中激發(fā)創(chuàng)業(yè)潛能，保持創(chuàng)業(yè)激情。因此，希望品質是大學生創(chuàng)業(yè)走向成功的動力源泉。
2．2．3樂觀心態(tài)引導積極歸因樂觀是指“精神愉快，對事物發(fā)展充滿信心”，通常表現為對事物結果的積極歸因和預測［2］132。樂觀者通常具有較強的受挫能力，能夠對負性事件進行客觀歸因和積極預測；樂觀者在取得成績時，能夠歸因為自身努力的結果，提升自我效能感。大學生創(chuàng)業(yè)者應時刻保持樂觀心態(tài)，正面應對創(chuàng)業(yè)過程中遭遇的負性事件，能夠在創(chuàng)業(yè)取得成果時充分肯定自己的能力，為創(chuàng)業(yè)成功奠定基礎。同時樂觀能夠給創(chuàng)業(yè)者帶來積極的心理預期和暗示，緩解創(chuàng)業(yè)中來自各方面的壓力，提高創(chuàng)業(yè)成功率。
2．2．4堅韌性塑造意志品格“堅韌性指個體在遭受挫折、陷入困境之后，能夠快速恢復狀態(tài)，抵抗壓力?！保?］研究表明，成功的創(chuàng)業(yè)者比遭遇挫折而中途放棄的創(chuàng)業(yè)者具有更強的心理堅韌性。韌性強的創(chuàng)業(yè)者能夠靈活地處理問題與矛盾，采用積極策略應對創(chuàng)業(yè)環(huán)境的變化。大學生創(chuàng)業(yè)者面臨巨大壓力或陷入困境時，堅韌性是其進行心理調節(jié)和壓力應對的有力武器，能夠幫助他們在克服困難的過程中完善人格、收獲成長，最終取得創(chuàng)業(yè)的成功。綜上所述，自我效能感、希望、樂觀、堅韌性是大學生創(chuàng)業(yè)成功的有力支撐。四要素相互滲透、協同作用，有利于幫助大學生樹立信心，堅定意志，減少創(chuàng)業(yè)過程中出現的焦慮和不安情緒，以樂觀積極的態(tài)度面對問題，探索解決的方法，取得創(chuàng)業(yè)成功。
高校大學生德育教育論文篇七
中國傳統節(jié)日文化是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展德育有重要的作用。文章從中國傳統節(jié)日文化在高職學生德育中的作用、高職院校開展中國傳統節(jié)日文化的措施兩個方面，闡述了中國傳統節(jié)日文化在高職院校德育中的實踐。
傳統節(jié)日；高職；德育；措施。
德育是培養(yǎng)人的思想品德，塑造人的靈魂的教育活動。中國歷史上各朝代和國外的教育都很重視德育。我國古代教育中，禮(即德育)被認為是“六藝”之首?？鬃釉凇墩撜Z？學而》中闡述：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”明確肯定“孝”、“悌”等道德修養(yǎng)應先于“學文”。國外也有類似的觀點，英國教育家洛克認為，培養(yǎng)人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的?！蹦壳案呗殞W生的生源部分來自第五批招收的普高畢業(yè)生，部分為單招單考的“三職生”(中專、職高、技校)，而且“三職生”的招生比例越來越高。不同文化基礎的生源，使得學生思想政治素質參差不齊，勢必造成學生思想素質的多元化，這給德育工作帶來一定的難度。在具體的德育教育中，仍然存在著大談空談理論，理論脫離實際的現象，對學生多方面需求無法給予正確的引導和幫助，對學生思想中存在的具體問題不能及時、有效地解決。關于德育的方法和途徑，論述很多，在眾多的論述中，對中國傳統節(jié)日文化所蘊涵的道德因素涉及較少。形式多樣、內容豐富的中國傳統節(jié)日“承載著豐厚的歷史文化內涵，是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關系與消費習慣的集中展示與傳承的文化空間”[1]。是中華民族情感和心理的凝結，是中華民族精神的紐帶和橋梁，文化底蘊深厚，包含許多對當今社會有價值的道德因素，對高職院校校園文化地推進，多渠道地開展高職院校的德育有重要的作用。所以，科學有效地挖掘中國傳統節(jié)日的文化內涵，將德育與中國傳統節(jié)日文化有機結合，是當前高職院校德育工作者應該積極思考的問題。
1.可以樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養(yǎng)高職生的愛國主義情懷。
“民族自信心是維護民族尊嚴和文化本位的精神基礎，一個民族如果缺乏自信，就會在精神迷茫中失去自己的民族位置?！盵1]，提出要實現中華民族的偉大復興，必須要重視建設民族凝聚力，這是實現中國夢的重要內在動力。“傳統節(jié)日，是民族文化的心結。人們通過節(jié)日飲食、節(jié)日儀式、節(jié)日信仰與傳說、節(jié)日藝術等集中展示民族文化的精華。我們在民族節(jié)日活動中，紀念自己的先人，觸摸我們民族的魂靈，回歸文化根本。傳統節(jié)日在當代社會的價值與意義，就在于我們不斷地給自己創(chuàng)造回歸的機會。我們通過回歸傳統來辨識、確認自己的文化身份，樹立我們的民族自信?！盵1]中國傳統節(jié)日中比如春節(jié)、中秋等節(jié)日，海內外華人華僑，上至國家領導，下至黎民百姓，無不興高采烈，普天同慶。這些傳統節(jié)日成為鼓舞民族精神、弘揚民族文化、增強民族文化的認同感和凝聚力以及強烈的歸屬感的載體和契機。例如，每年的春節(jié)除夕，無數的中華兒女共聚一堂，觀看春節(jié)聯歡晚會，遍布世界各地的華人華僑也通過電視及各種媒體感受節(jié)日快樂、祥和的氣氛，此時民族自豪感和民族認同感無疑得到強化。又如元宵節(jié)吃元宵，合家團聚，其樂融融，元宵象征家人團圓，寄托了人們對美好生活的向往，也象征著海峽兩岸能早日統一的美好愿望。又如端午節(jié)，與春秋楚國愛國詩人屈原有關，端午節(jié)的各項慶?；顒訜o一不蘊含著屈原的愛國主義情懷。再如，與春秋晉國介子推有關的清明節(jié)，我國臺灣地區(qū)、東南亞和其他地區(qū)的炎黃子孫、華人華僑只要有條件，很多人回祖國省親、祭祖掃墓，無形之中增強了中華民族的凝聚力。后人對屈原和介子推的懷念，正是延續(xù)了這種對國家的愛戀。還有，有些國家的領導人在華人過春節(jié)(也叫中國年)時慰問所在國的華僑；海峽兩岸的客運包機于2006年6月由原來的春節(jié)包機擴大到清明、端午、中秋、春節(jié)四個主要民族傳統節(jié)日期間的兩岸包機，這其中中國傳統節(jié)日文化起了非常重要的作用。這些事實充分說明了中國傳統節(jié)日文化在增強中華民族凝聚力、促進祖國和平統一大業(yè)方面起著非常重要的作用。因此，通過讓高職生了解中國傳統節(jié)日文化、傳承中國傳統節(jié)日習俗，對樹立民族自信心，增強高職生的民族凝聚力，培養(yǎng)高職生的愛國主義情懷同樣有著重要的作用。
2.有利于構建和諧社會。與時俱進的節(jié)日文化，能給社會增加和諧、溫馨的氛圍。
“而民族節(jié)日文化傳統是民眾最直接感知、最易于產生文化能量的文化傳統，它是構建當代和諧社會的重要精神動力。”[1]所有文化的傳承載體是多元化的，但載體的主體都是人，節(jié)日文化也不例外，人際交往是中國傳統節(jié)日的重要內容，而和諧社會的重要標志，就是人際關系的和諧。在春節(jié)、中秋、端午、清明等重大節(jié)日的時候，親朋好友之間，同事、鄰里之間通過各種形式拜年、祝福、送禮，還有各種各樣的節(jié)日交往活動。在這樣的人際交往和節(jié)日氛圍中，增進親人、友情，增加了家庭成員之間、親戚之間、朋友之間、同事之間的團結和睦。在學校組織這樣的活動，通過師生之間的交流，可以增進師生之間的感情，使師生之間有更多的理解、關愛和寬容，有利于調節(jié)學生人際關系，推進和諧校園的建設。中華民族是由五十六個民族組成的大家庭，除了春節(jié)、中秋等漢族傳統節(jié)日外，各少數民族的傳統節(jié)日也是中華民族傳統節(jié)日的重要組成部分，如藏族的雪頓節(jié)，蒙古族的那達慕，回族的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。這些節(jié)日的活動內容和形式涉及宗教、歷史、天文、哲學、醫(yī)學、神話傳說故事和倫理道德，又聯系社會，使參加活動的人了解很多知識并受教，在促進文化建設、道德建設，維護社會穩(wěn)定等方面作用巨大。所以，高職生在傳統節(jié)日活動中通過一起聚會、交流感情，可以拉近彼此的距離，讓自己和別人能夠融洽相處，形成一個和諧的宿舍、班級、校園環(huán)境。具備了能寬容、和諧和被人相處的能力，不管身處任何環(huán)境，都能夠融入進去，如果每個人都如此，整個社會的和諧發(fā)展應該指日可待。
3.可以樹立正確的價值取向和精神追求。
隨著社會環(huán)境的寬松和社會物質文化生活的提高，一些西方節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)等以各種形式出現在我們的生活中，備受年輕人的喜歡，甚至把過洋節(jié)當作一種時尚，結果導致具有豐富內涵的中國傳統節(jié)日日益淡化，甚至被失傳、被異化。有專家指出，在全球化價值趨同的背景下，保持民族文化認同感的最后一道壁壘是傳統節(jié)日。因此，應加強對高職生中國傳統節(jié)日文化教育，讓學生清楚地意識到我國傳統節(jié)日的生存現狀，以及這種現狀對民族長遠發(fā)展的負面影響，從而喚起學生的民族憂患意識、文化自覺意識、歷史使命感和社會責任感，樹立正確的價值取向和精神追求，有意識地擔負起保護、傳承和創(chuàng)新中國傳統節(jié)日文化的重任。
1.科學制定人才培養(yǎng)方案。
學校應以傳承傳統文化和提升高職生人文素質為目標，將中國傳統節(jié)日文化作為人文素養(yǎng)教育的主要內容納入學校人才培養(yǎng)方案和教學體系中，讓中國傳統節(jié)日文化有選擇地走進校園、走進課堂，培養(yǎng)高職生熱愛和傳承傳統節(jié)日文化的興趣。授課老師在講授中國傳統節(jié)日文化知識的教學過程中，應注重挖掘傳統節(jié)日的文化底蘊，讓學生深切感受到中國傳統節(jié)日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現民族認同感的載體，從而達到提升學生的道德素養(yǎng)的目的。我院綜合企業(yè)技術標準、崗位素質標準和職業(yè)資格標準制定了“231”(兩體三層一主線)課程體系，即平行構建了職業(yè)核心能力和崗位核心能力兩大課程體系，在職業(yè)核心能力課程體系中，注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，涉及多門相關課程，主要以《人文素養(yǎng)》課程為載體。該課程總共24課時，其中學習項目六領悟民俗教學內容教學時數為四學時，教學目標是掌握基本的民俗基礎知識；熟悉漢族和少數民族的主要節(jié)日及在衣食住行樂等方面的一些主要民俗風情；了解中西方主要節(jié)日；培養(yǎng)學生傳承優(yōu)秀民俗文化的能力以及創(chuàng)新。中國傳統節(jié)日文化中有很多積極的民俗，而民俗在文化中最具穩(wěn)定性和傳承性。在授課環(huán)節(jié)中，有兩課時是要求學生家鄉(xiāng)主要民情風俗展示，學生在完成作業(yè)的過程中，大部分對傳統節(jié)日中的民俗更熟悉和感興趣，而這些民俗中包含著很多道德風尚、宗教觀念和傳統習慣，這對學生樹立正確的價值取向和精神追求有很大的作用。此外，高職院校還可以遴選現有有專長的教師，或者如有條件，邀請民俗專家、民間藝人等來校講授有關知識。
2.開展中國傳統節(jié)日文化主題活動。
開展中國傳統節(jié)日文化主題活動的目的，是通過親身實踐，讓傳統道德影響學生的思想，感受節(jié)日文化所隱含的積極健康的文化情結，培養(yǎng)和提升健康情感。并且主題教育的內容和形式要結合時代特征，讓學生感興趣。比如清明節(jié)，主題可以是“慎終追遠，不忘根本”，活動形式可以考慮踏青；掃墓；放風箏；收集清明詩詞；清明詩詞書法作品展；清明詩詞朗誦會；緬懷先烈；收集英烈故事；開展主題班會等。端午節(jié)主題可以是“追求理想，愛國愛家”，活動形式可以通過各種渠道了解屈原以及他與端午的故事；開展主題班會；屈原作品朗誦會，感受屈原的愛國主義精神；了解端午的習俗(制作香袋、包粽子，端午賽龍舟習俗等)。中秋節(jié)主題可以是“珍惜友情，關愛親情”，活動形式可以收集中秋詩詞，并進行朗誦比賽；了解中秋節(jié)的起源和相關習俗；賞月、吃月餅等。在學校層面上，可以考慮結合重大節(jié)日，如端午、清明、中秋(春節(jié)學生放假不在學校)舉辦全校的節(jié)日慶典、大型的節(jié)日文化展覽、知識競賽、征文等。例如我院每年清明節(jié)，由學院團委組織學生到烈士陵園掃墓，緬懷先烈；重陽節(jié)組織學生到養(yǎng)老院打掃衛(wèi)生，表演節(jié)目；端午節(jié)學生中做香包，有些班級包粽子等。在節(jié)日期間，學?？梢岳酶鞣N媒體宣傳，教室、宿舍等學生的主要活動場所的布置與裝飾要體現節(jié)日的特點和文化內蘊。同時，學校團委、學生處、各系部學生管理部門也要充分運用現代傳媒手段，如在本部門網站開設專欄等方式，宣傳中國傳統節(jié)日文化的內容。如果學校條件允許，可以創(chuàng)建中國傳統文化展覽室等平臺，以文字、圖片、影像等形式展示其魅力。這些措施不僅使學校文化氛圍得到增強，而且對學生的言行產生潛移默化的情感影響，從而有意或無意調整自己的價值觀。
3.與時俱進，推陳出新中國傳統節(jié)日文化的`內容和形式。
西方節(jié)日在我國大受歡迎的一個重要因素就是形式新穎、娛樂性強，迎合了青年人喜歡新生事物的特點。在中國傳統節(jié)日里，現在基本變成了放假，而在放假期間，親戚朋友之間、同學之間交流和活動的方式就是吃飯、去ktv、購物等，這些節(jié)日所蘊含的精神文化意義，很少有人去關注，或者根本就沒人去想這些問題。日積月累，傳統節(jié)日還有吸引力嗎？答案當然是否定的。因此，學校作為社會中一個重要的文化思想陣地，應該思考如何處理好對中國傳統節(jié)日文化繼承與發(fā)展的關系，在傳統節(jié)日資源的開發(fā)與利用上要注重取其精華，去其糟粕，摒棄落后的節(jié)日文化習俗，與時俱進，推陳出新中國傳統節(jié)日文化的內容和形式。當然，維護傳統節(jié)日，并不是簡單的排斥洋節(jié)，而是在尊重多元文化融合和交流的時候，也要讓我國的傳統節(jié)日文化在繼承中創(chuàng)新，利用各種渠道挖掘中國傳統節(jié)日的文化底蘊，尋找切合時代特征的新載體，以期把中國傳統節(jié)日的文化精髓傳承下去。比如中秋節(jié)，我院有些班級在室外辦篝火晚會，或者自帶音響唱歌、跳舞，各種游戲，同時，賞月、吃月餅，談論與中秋有關的民俗、故事，傳統與現代結合，學生很感興趣。有些班級邀請身著民族盛裝、能歌善舞地的少數民族學生一起過節(jié)，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家鄉(xiāng)、民族的民俗民風，學生熱情高漲。
綜上所述，在新的社會環(huán)境下，高職院校的教育工作者，應該充分認識到中國傳統節(jié)日文化中蘊涵的道德教育資源，科學分析和掌握不同類型高職生的思想狀況，在德育中有效開展中國傳統節(jié)日文化，不失為高職院校德育工作的一種有效手段。
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高校大學生德育教育論文篇八
摘要：新時期下，高校德育教育和法制教育對培養(yǎng)學生具有十分重要的意義。德育教育和法制教育是相輔相成的，德育教育可提高學生守法自覺性，法制教育有助于提高學生的德育水平。在實際教學時，應制定合理的教學規(guī)劃、豐富授課內容，特別注重學生主體思想培養(yǎng)。
關鍵詞：德育教育；法治教育；整合。
1德育教育與法治教育的關系。
1.1德育是法治教育的基礎。
高職院校的學生認知水平較高，具有一定知識結構和價值取向，他們的道德意識對法律的自覺起到一定基礎性的作用。對于高職學生而言，是否遵守法律規(guī)定，一定程度上取決于自身的思想道德水平，學生道德水平的高低直接影響法律意識和精神的強弱程度。法律體現在社會現實問題中，通常表現出一定的模糊性，因此，高職法治教育中與德育教學相結合，在道德意識的基礎上幫助學生形成正確的認知，避免學生誤入歧途，針對此，道德意識的認知是對法律的認同和對法治精神的認同，同時是整個社會法制建設賴以生存的基礎。
1.2法治教育有助于學生德育水平提高。
高職院校中法治教育以德育教育為基礎，因此，法治教育的積極開展需要促進高職學生思想道德水平的提高。高職院校中德育教育與法治教育相互聯系，在某種程度上有效整合高職院校中思想政治教育，提高德教育水平。
2德育教育和法治教育整合的意義。
2.1培養(yǎng)和提升學生的全面思維能力。
高職學生在接受教育時，多數進行專業(yè)知識和德育知識的學習，如果說高職教育中缺乏德育教育和法治教育的整合，學生在教師德育和法治教育知識時必然會將兩部分進行分離，這一以來便無法形成系統性概念，不利于培養(yǎng)和提高學生德育素質和法律素養(yǎng)。高職學校中德育和法治教育的整合，需要具備一體化的課程，這樣以來才有助于全面提高和培養(yǎng)高職學校學生分析問題和解決問題的能力。高職德育教學中，與法治教育整合，通過經濟手段、紀律管理、制度管理、行政手段等等對德育和法治教育不斷進行強化，使得學生能夠耳濡目染，提高教學效果。
2.2提高教育資源的利用率。
高職院校中德育和法治教育的整合開展中，需要在多種教育資源的引導。此刻的教育資源主要指在實際開展德育和法治教育的過程中，需要運用財力、物力、師資等。傳統高職教育中，德育教育和法治教育是分開的，教師隊伍也是分開的，這就表明消耗中職院校更多的教學資源。二者的整合不僅能夠提升教育的工作效率，提升學習效率，還在某種程度上提升教學資源的使用效率和利用率，并能夠獲得良好的教育效果。
3德育教育和法治教育存在的問題。
近年來，高職學生道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)整體呈現教育不足，存在不少較為嚴重的問題。基于道德修養(yǎng)而言，功利主義、實用主義、自我主義傾向愈加嚴重，在考慮問題、選擇問題時，追求的價值往往是實用與否，是否關乎個人利用，是否在短期內見效。此外，誠信缺失的問題也愈加嚴重，學生明明知道考試作弊違規(guī)違紀，即便是簽署誠信承諾書，也照抄不誤?；诜伤仞B(yǎng)而言，多數學生對法律重視不足，自身的法律知識缺乏。相比較犯罪現象而言，大學生違紀違法的案例較多，并且愈加嚴重。
4德育教育和法治教育整合的對策。
4.1注重學生主體思想的培養(yǎng)。
中國是社會主義國家，共產黨的領導下堅持的發(fā)展原則是“以人為本”，基于此，學校在教師的.日常教學中，需要堅持以學生這一教育對象為根本，否則難以實施以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略。將法治教育與德育教育結合，需要堅持遵循以人為本的重要原則，培養(yǎng)學生的主體思想。學生主體思想的培養(yǎng)不僅指學生自我發(fā)展工程中堅持的主體性，同時也指學生在群體發(fā)展中的主體性。學生在學習的過程中，主體意識主要表現在自我決策意識和主人翁意識。傳統的高職教育管理中，教育者僅是確保學習正常運轉即可，這樣以來便于教育的宗旨相互背離。所以說，在新時代和新背景的發(fā)展中，培養(yǎng)學生的主體思想顯得至關重要。學生具有較強的主體思想和主體意識，能夠提高自我管理能力，還能夠創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力，在自我管理范疇中提高判斷和決策[1]。
4.2制定合理的整合教學規(guī)劃。
高職院校中確保德育和法治教育整合開展取得成效，需要依據德育和法治教育的具體情況制定實施統一的規(guī)劃。首先，將學校德育和法治教育的整合作為一項較為統一的工程進行實施規(guī)劃，對學校、年級、專業(yè)進行層次分明的劃分。此外，德育和法治教育整合規(guī)劃中，需要針對不同年級的學生制定適當的整合教育規(guī)劃。課堂教學中。教學可在日常教學內容中總結道理，并融入相應地人文法律知識，更進一步地掌握學校的規(guī)章制度，并進行完善和了解。此外，統一實施規(guī)劃，在教育教學過程中突出法律教育。因高職院校德育教育中，法治教育較為薄弱，因此，德育教學中，融入刑法教學、民法知識教學，此外，還需要引進真實的案例進行分析，使得學生能夠抵制各種誘惑。教育整合的規(guī)劃中是一個系統的工程，建立整體式的整合模型顯得迫切重要?？偟膩碚f，針對不同層次的教育目標的確定來說，開展詳細性的研究報告工作顯得較為重要。此外，依據學生的年紀、專業(yè)來實施完整性的規(guī)劃，使得教育更加完善。此外，合理選擇教育內容，強化教育調整，能夠在某種程度上達到教育目標的要求。
4.3豐富整合后的授課內容和方式。
高職德育和法治教育中，選擇的教材既包括德育知識還需要包括法律知識。另外，增加法律知識，建設道德說教，借助案例分析法培養(yǎng)學生的法律思維，進而使得學生養(yǎng)成良好的思維習慣?，F階段中，高職學校的道德和法治教育重視的是傳授大眾化、普及化的法律知識和法律常識，在教材的選擇中，充實教材內容，使得教材更具吸引力。所以說，不僅要傳授基本的法律知識和道德觀念，還需要增加《刑法》等法律常識的講授。高職德育和法治教育中，注重對學生的生活進行關注，積極堅持將學生的實際需求作為最根本的出發(fā)點和落腳點[2]。綜上，高職院校中德育教育與法治教育是高職學生思想道德教育的主要內容，課程的整合使得德育教育和法治教育發(fā)揮更大的合力，并且能夠實現學生在德育教育和法治教育接受過程中實效性，并在一定程度上有效完成高校思想政治教育工作的目標。
參考文獻：
高校大學生德育教育論文篇九
傳統高校德育大都是以既定的倫理目標為中心，以與之相關聯的系統思想品德知識的傳授為基礎而組織起來，更注重的是倫理知識框架體系，并不是從學生的生活世界出發(fā)，從學生生活的整體需要出發(fā)去制定德育目標，從而造成了德育活動與學生生活世界的脫離。貫徹高校德育回歸生活世界的理念，首先要做好德育目標的定位。
（一）從培養(yǎng)“圣人”走向培養(yǎng)“現實人”
真正富有成效的道德教育必須有它的現實生活根基，必須拋棄“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式。這就要求我們道德教育必須回落它的目標。高校德育目標上存在的主要問題，可概括為“高、大、空”三個字。所謂“高”指的是過于理想化。用理想主義的目光來看待道德教育，所要培養(yǎng)的是諸如完人和圣人具有的那種通體為善、毫無瑕疵的人格，而不顧及這種人格的實現是否可能以及是否有必要。所謂“大”指的是共性化?！坝欣硐?、有道德、有文化、有紀律”，是對廣大干部、人民群眾和青少年的共同要求。但對不同教育階段、不同年級、不同群體和不同學生個體，層次上有何不同，理論上研究不多，在實際工作中更容易被忽視或遺忘。所謂“空”，指的是一般化，即流于空泛，缺乏明確要求和具體指標。
真正富有成效的道德教育必須有它的現實生活根基，必須拋棄那種“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式，切實放棄種種不切實際的過于理想化的目標，回到現實生活中來，“德育的現實目標應該是公民道德教育，即讓每個學生都能堅持道德的底線，讓每個學生都成為人格健全的公民”。
（二）目標要體現主體性和層次性。
1、目標要體現主體性。
主體性是人作為主體所表現出來的本質特性。弘揚學生的主體精神，引導學生生動活潑的、自覺自主的發(fā)展是時代發(fā)展對學校德育的根本要求。根據科爾伯格的道德水平發(fā)展理論，人的道德判斷的發(fā)展由低到高經歷了性質不同但相互密切聯系的三種水平和六個階段。在道德發(fā)展的高級階段，亦即大學階段，道德認知已經上升到理性階段。在這一階段，大學生的獨立性顯著增強，自主性增加，其主體能力如思維能力、判斷與選擇能力都大大提高。因此，高校德育目標的制定要體現主體性。
2、目標要體現層次性。
高校德育的基本目標建立在“如何做人”這一問題上，其根本要求是，培養(yǎng)大學生最基本的。文明修養(yǎng)、遵紀守法、愛國敬業(yè)等理念和精神。而高層次的目標就是“如何做一個高尚的人”，就是要求大學生既有遠大的理想抱負，牢固樹立為國家、為人民無私奉獻的精神，也要致力于造福全人類的高尚品質。這就要求，高校德育的目標必須與社會現實生活相結合，把原來那些空泛的目標具體化，有針對性地提出各個階段、具有可操作性的目標。應根據大學生不同時期、不同的身心發(fā)展水平等特點，結合大學生世界觀、人生觀、價值觀、道德觀及思維方式上出現的新特點、新變化，制定各個階段、各個層次的德育目標，進而形成完整的德育目標體系。
高校大學生德育教育論文篇十
3．1優(yōu)化創(chuàng)業(yè)指導課程，增強大學生自我效能感?！皠?chuàng)業(yè)教育課程是傳遞創(chuàng)業(yè)知識、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、塑造創(chuàng)業(yè)品質的主渠道”［7］。高校應建立跨年級的、有區(qū)別的、針對性強的創(chuàng)業(yè)指導培訓體系。首先，在學生入學時通過專業(yè)測評軟件對學生性格、氣質、能力等方面進行綜合評估，幫助學生準確定位，進行合理的職業(yè)選擇和規(guī)劃；其次，開設gyb、syb等創(chuàng)業(yè)意識培訓班，將有創(chuàng)業(yè)意愿的學生編成新的班級。班級按級別、分層次開設不同的培訓課程，包括從創(chuàng)業(yè)意識的萌芽到具體的創(chuàng)業(yè)項目的擬定，幫助學生對創(chuàng)業(yè)過程作整體認知，針對有較成熟創(chuàng)業(yè)想法的學生作細化指導。同時，班級同學可彼此交流、互相鼓勵；最后，模擬創(chuàng)業(yè)過程，將創(chuàng)業(yè)意向具體化，引導學生從創(chuàng)業(yè)構想、市場調查、創(chuàng)業(yè)策劃、投入運營等步驟進行創(chuàng)業(yè)過程模擬。通過有規(guī)劃、有步驟的創(chuàng)業(yè)指導課程，幫助大學生創(chuàng)業(yè)者進行合理的自我定位，增加對創(chuàng)業(yè)的整體認知，增強自我效能感，為開啟創(chuàng)業(yè)之路做好充足的準備。
3．2豐富創(chuàng)業(yè)活動形式，增加大學生的成功體驗。校園文化活動是大學生綜合能力提升的重要平臺和有效載體。高校在創(chuàng)業(yè)教育體系中應融入特色創(chuàng)業(yè)活動內容，營造創(chuàng)業(yè)氛圍，幫助大學生獲取自我認同感，積累成功體驗，提高創(chuàng)業(yè)的成就動機。高校應結合學生所學專業(yè)特色，豐富創(chuàng)業(yè)活動形式，如舉辦創(chuàng)業(yè)模擬大賽、金點子大賽等；邀請知名成功創(chuàng)業(yè)者做客校園大講堂；開辟校園創(chuàng)業(yè)孵化中心，組織開展創(chuàng)業(yè)孵化項目；鼓勵大學生積極參加大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，并與教師的科研項目相結合，形成教學與科研相結合的良好氛圍。開展特色活動，一方面能開拓大學生的視野，活躍大學生的創(chuàng)新思維，吸引更多學生參與創(chuàng)業(yè)活動。另一方面在創(chuàng)業(yè)實踐中大學生創(chuàng)業(yè)者可以借鑒前輩的經驗和教訓，增強創(chuàng)業(yè)的成就動機，不斷積累創(chuàng)業(yè)心理資本。
3．3心理輔導與創(chuàng)業(yè)指導有效結合，緩解大學生創(chuàng)業(yè)壓力。創(chuàng)業(yè)活動是對大學生綜合素質和能力的考察，充實理論知識和鍛煉實踐能力是關鍵，除此以外，高校還應注重對大學生創(chuàng)業(yè)者心理素質的培養(yǎng)，將心理健康課程與個性化的心理輔導相結合，雙管齊下，有效緩解大學生創(chuàng)業(yè)壓力。具體來說，心理健康課程可以分為理論和實踐教學兩部分。理論教學環(huán)節(jié)應緊扣大學生心理發(fā)展特點，分析不良情緒及不恰當的壓力應對方式帶來的危害，教授大學生運用合理情緒療法、放松訓練等心理學方法，采取自我領悟和放松的方式應對外界壓力，以積極樂觀的態(tài)度面對困難；實踐教學環(huán)節(jié)中，以素質拓展訓練的形式，將心理教學融入實踐活動，增強大學生心理素質，增加創(chuàng)業(yè)心理資本。心理的個性化輔導則是依托高校心理咨詢中心，提供面對面的心理咨詢和服務，有效減輕大學生的心理負擔，緩解創(chuàng)業(yè)壓力，幫助他們正確面對問題，堅定意志，增強堅韌性。
3．4高校學生職能部門有序對接，完善大學生心理培育。大學生心理健康教育中心與就業(yè)指導中心作為高校重要的學生工作職能部門，分別負責大學生心理健康教育和就業(yè)指導工作。在高校著力培養(yǎng)心理素質好、綜合能力強的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)簡稱“雙創(chuàng)”型人才的背景下，心理健康中心與就業(yè)指導中心的有序對接是高校完善服務育人功能的趨勢和必然要求。首先，利用高校創(chuàng)業(yè)教育平臺，建立心理健康教育與創(chuàng)業(yè)指導工作室，協同發(fā)揮作用，完善大學生心理資本培育；其次，加強高校師資隊伍建設，鼓勵高校教師參加心理咨詢師、創(chuàng)業(yè)指導師的培訓和學習，著力培養(yǎng)綜合性、全能型教育工作者，更好地發(fā)揮他們在大學生創(chuàng)業(yè)中的教育、引導作用；再次，以心理健康教育與創(chuàng)業(yè)指導工作室為抓手，以主題活動為載體，創(chuàng)新指導形式，加強高校教師與大學生之間溝通，幫助大學生積累創(chuàng)業(yè)心理資本，為創(chuàng)業(yè)成功奠定基礎。
4結束語。
我國高校創(chuàng)業(yè)教育體系尚不完善，大學生創(chuàng)業(yè)率遠遠低于發(fā)達國家，心理資本的引入能夠幫助我國大學生順利應對創(chuàng)業(yè)帶來的心理考驗，彌補現階段高校創(chuàng)業(yè)教育體系的不足。因此，高校應以大學生創(chuàng)業(yè)現實需求為導向，積極有效地對大學生開展創(chuàng)業(yè)理論教育和創(chuàng)業(yè)實習、實訓，不斷完善高校教育職能部門的協調配合，幫助大學生積累創(chuàng)業(yè)心理資本。心理資本理論的引入是完善高校創(chuàng)業(yè)教育體系、豐富創(chuàng)業(yè)教育內容的必然要求，心理資本的培育是大學生創(chuàng)業(yè)成功的關鍵之一。
參考文獻：
［2］張曉敏．基于心理資本理論的大學生創(chuàng)業(yè)教育研究［j］．淮海工學院學報：人文社會科學版，2013，11（14）：
高校大學生德育教育論文篇十一
所謂德育教育，就是向學生展開心理健康、思想以及政治等內容的教育，是國內學校教育主要組成內容之一，內容包含較廣，和美育以及智育等培養(yǎng)，都有著密切關聯，屬于相輔相成的關系。所以，對教育心理學在德育教育中的應用進行研究，具有一定現實意義，值得進行深層次剖析。
一、德育教育中運用教育心理學的價值。
1．帶動高校德育教育發(fā)展德育教育對于學生成長而言極為關鍵，是素質教育的重要組成內容，雖然各高校對該項教育工作都予以了高度重視，但目前部分高校在進行德育教育中，還是存在著流于形式等狀況，整體德育教育效果并沒有達到預期目標。而教育心理學的運用，能夠將德育教育內容與心理學內容有效融合在一起，可以從大學生心理角度入手，對其展開針對性的教育培養(yǎng)，以便通過對各種心里因素進行合理運用的方式，對德育教育工作開展質量進行保障，不斷完善該項教育工作，進而切實提升校內德育教育水平。
2．保證學生健康成長狀態(tài)在教育心理學中，積極心理學可以對學生生活進行正確引導，使其樹立起正確、積極的發(fā)展目標，并能夠不斷對自身身心健康進行調整，可以達到一個較為理想的成長狀態(tài)，進而達到德育教育相關要求。所以在進行德育教育過程中，需要加大心理學與德育教育的融合力度，要通過正確的培養(yǎng)手段與引導，為學生健康成長保價護航。
3．幫助學生建立健全人格在對大學生進行培養(yǎng)過程中，高校也一直極為重視大學生人格培育，而心理學與德育教育的有機結合，能夠形成良好的人格培養(yǎng)模式，兩相培養(yǎng)方式的相互補充與完善，可以使高校德育教育能力進入新的階段，能夠更好的對大學生人格體系完善進行輔助，可以幫助大學生有效提高自身心理品質與道德修養(yǎng)，使其適應能力以及抗打擊能力可以得到切實強化，從而樹立起健全的人格，進而成為一名品德兼優(yōu)的優(yōu)秀人才。
1．完善德育教育教學內容在對心理學內容進行運用時，為保證最終德育教育效果，高校需要保證德育教育內容的改革力度，要將心理學內容更好地融入到德育教育之中，形成新的教學內容與教學方式，要打破傳統教育模式的束縛，增加師生之間的互動機會，確保學生可以積極參與到教學之中，并通過科學化引導，使學生能夠認識到自身行為的錯誤性，以便在老師的幫助下，不斷對自身缺點進行改正，實現對自身潛力的有效挖掘，確保他們能夠更好地投入到學習之中，成為一名優(yōu)秀的大學生。在對教學內容進行完善的同時，老師還要對教學環(huán)境以及教學目標進行優(yōu)化，要注重對整體教育教育環(huán)境的打造，要保證整體學習氛圍，確保學生能夠在學習環(huán)境的感染之下，不斷對自身思考能力進行強化，并可以養(yǎng)成積極思想，能夠對自身進行深層次認知。此外為保證學生對于德育教育內容的興趣，實現高效化教學目標，老師還要對教學手段進行優(yōu)化，可以通過游戲化教學以及多媒體教學等方式，提高學生對于課程學習的意愿，保證他們能夠輕松的學習氛圍中，形成良好地心理與道德品質，能夠具備成為復合型人才的各項條件。
2．創(chuàng)新德育教育教學方式在將心理學知識滲透到德育教育過程中，應從心理學角度對德育教育教學方式進行創(chuàng)新與補充，本文在此將重點對兩種教育方式進行介紹：
（1）將行為主義療法運用到德育教育之中，通過對不利環(huán)境條件進行發(fā)現與改變的方式，配合相應教育與訓練手段，對學生不正常以及不良行為進行系統性糾正，以保證其對于環(huán)境的適應程度。在具體進行德育教育時，可以通過舉例或樹立典型的方式，像向介紹學生進行現代各行英雄或榜樣的方式，讓學生受到感染，使他們能夠不斷對自身行為進行規(guī)范，能夠正確對自身進行要求，能夠樹立起為行業(yè)或社會貢獻的意愿。同時，要通過對行為療法中的`負強化療法與正強化等療法的運用，對學生習慣與行為進行糾正，以達到預期的道德素質培養(yǎng)效果。
（2）將認知療法運用到德育教育之中，以通過對學生認知過程行為與情感的調整，對其消極行為與思想進行優(yōu)化，保證他們的行為與情緒。通過總結以往教學經驗，筆者發(fā)現學生所表現出來的不良行為，多是因為認知不當所導致的，所以教育者要對學生認知予以重視，要在具體教學過程中，要在對學生消極以及不良情緒、行為、思想進行觀察的基礎上，對行為、認知以及情感三方面的關聯進行明確，并要對不正確的行為與思想記性檢驗，要運用客觀解釋，對學生的消極認知進行改正，使他們認識到自身認知存在的問題，并在教育者的輔助之下，進行自我評價與監(jiān)察，能夠隨時進行自我反思，確保其一旦出現不當的思想與認知時，可以及時進行更正，能夠以積極的心態(tài)對事物進行認知。
3．積極開展各項實踐活動由于社會實踐是大眾公認的有效的心理教育手段以及德育教育手段，因此在將心理學融入到德育教育的過程中，也要對社會實踐活動進行積極創(chuàng)新，要通過組織多樣化的實踐活動，對學生展開相應教育。按照素質教育要求，老師在對學生進行教育時，要對學生主觀能活動性進行保證，所以在進行社會實踐活動中，老師也應改變以往“包辦”的活動教育方式，要在告知學生活動主題以及目標后，讓學生以小組的形式，自行對各項實踐活動進行設計與安排，保證他們在提升自身道德品質的同時，還能對潛在能力進行挖掘，能夠對自身綜合能力進行全面強化。例如，可以通過舉辦藝術節(jié)以及組織社會調查、訪問等方式，為學生打造出更多展示平臺，使他們可以在感受到生活艱辛的同時，能夠更加珍惜生活、感恩父母，能夠正確對社會事件進行認知與分析，能夠擁有正確的是非觀。
4．保證整體德育教育環(huán)境由于環(huán)境能夠對學生德育教育形成良好地輔助，能夠讓學生在學習過程中受到感染，而產生強烈的心理情感共鳴，進而主動對積極心理以及正確行為養(yǎng)成方式進行探索，所以教育者要加大對環(huán)境營造的關注力度，不僅要注重課堂教育氛圍的營造，同時還要在校園內部打造出良好地德育教育學習環(huán)境。要通過設置具有育人特色的文化環(huán)境，對學生思想與行為進行潛在影響，像可以通過召開主題班會以及參觀英雄紀念館等方式，讓學生與環(huán)境所傳遞的思想道德觀與價值觀產生共鳴，保證他們的“三觀”，進而達到理想化德育教育效果。
三、結束語。
各高校要認識到德育教育對于學生成長的重要性，要對該項教育予以足夠重視，并要認識到教育心理學在德育教育工作中所起到的作用，要結合大學生德育教育實際開展情況，按照該項教育與教育心理學之間的關聯，制定出科學化教育方案，確保心理學具有的價值可以在德育教育中得到有效發(fā)揮，確保高效德育教育水平可以得到切實提升，學生各方面品質都可以得到有效優(yōu)化，能夠形成良好地人格，從而為社會做出更多的貢獻。
參考文獻：
［5］劉敏．高校思想政治教育工作中教育心理藝術的運用分析［j］．科技展望，2014，（05）.
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高校大學生德育教育論文篇十二
[摘要]高校體育要樹立“健康第一”的教育理念，使大學生具有正確的健康意識，選擇正確保健方法和途徑，培養(yǎng)終身體育的習慣。
國務院在《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》中提出：“學校教育要樹立健康第一的指導思想，切實加強體育工作。”國家教委也頒布了《全國普通高等學校體育與健康課程教學指導綱要》。要求各高等學校堅定不移地貫徹“健康第一”的指導思想，增進學生身心健康，并傳授體育知識、技能、鍛煉方法，盡最大可能地為學生現在的身體鍛煉和將來的健康維護服務。
1.大學生健康教育的必要性。隨著社會的不斷進步，人們對自己的身心健康越來越關注了。“健康為人人，人人為健康”已成為人們耳熟能詳的口號。而要做到這一點，不僅需要先進的科學技術，更需要人人樹立新的健康觀念和擁有健康知識。維護和增進人類的健康，不僅需要政府的支持引導和教育工作者鍥而不舍地宣傳，還要靠整個社會力量共同努力。這樣，才能創(chuàng)造一個有利于人類身心健康的和諧環(huán)境。
大學對國家的貢獻早已超出僅僅輸送專業(yè)人才的作用，大學生增進自身的健康不僅僅是對個人和家庭負責，也是對國家、民族未來的整體發(fā)展負責。大學里有著知識密集的群體，大學生年輕、文化程度高、思維活躍、接受和運用各種信息能力強。他們的思想、言行、生活方式、道德行為對社會起著“承前啟后”、“示范表率”的作用，對社會的現狀及未來發(fā)展有著不可估量的作用。因此，在體育工作特別是在體育教學中，對大學生身心健康的教學要科學化、規(guī)范化、制度化、人性化。加強大學生身心健康教育，對探求人人享有健康、推動社會發(fā)展、建設和諧社會等方面有著重大的作用。
2.大學生健康教育的目的。健康教育是提高個人、家庭和社會健康意識的根本措施。學校是青少年匯聚的場所。因此，對學生進行健康教育應抓住這個有利且短暫的時機?，F代醫(yī)學模式已由生物學模式轉變?yōu)樯铷D心理―社會模式。幫助大學生樹立現代健康意識，讓他們認識到“有了健康不等于有了一切，但失去健康將失去一切”。要使大學生樹立正確的健康意識；要讓大學生對缺乏健康知識產生危機感；要給大學生創(chuàng)造健康教育的條件，結合社會常見的健康問題，揭示各種疾病病源的本質，讓他們認識到擁有健康知識的重要性；要培養(yǎng)學生的健康意識，提高自我保健能力，選擇正確的保健方法和途徑；要讓大學生意識到健康行為和正確生活方式的必要性，建立符合健康要求的行為和生活方式。
1.樹立健康教育為主的體育教育意識。健康教育和高校體育教育都是為增進學生健康和增強學生體質服務的，它們之間有密切的聯系。目前，我國的健康教育與高校體育教育是分離開的，健康教育只偏重于衛(wèi)生保健知識的傳授；高校體育教育又過于偏重運動技術的教學，忽視鍛煉習慣的養(yǎng)成和體育情感的培養(yǎng)。這樣勢必造成二者分離、脫節(jié)的現象。
聯合國世界衛(wèi)生組織最新界定的健康定義是：“健康不僅僅是沒有疾病和不虛弱，而是生理方面、心理方面和社會方面都處于一種安寧完全的狀態(tài)?！本唧w地說：一是身體不虛弱，沒有疾病；二是心理要健康；三是社會適應能力強。新的健康理念給高校體育教育帶來一場革命性變化，破除了只注重生理健康的傾向，樹立了全新的健康教育觀。高校體育健康教育是以科學為指導，遵循生物學規(guī)律，指導、傳授相應的運動方法、自我健康診斷，檢查、監(jiān)督、評價和疾病防治等多種知識和經驗，從而達到提高個體的基本運動能力以及全身心健康狀態(tài)為目的的體育教學模式。它建立在尊重學生個體差異基礎之上，結合運動實踐，同時培養(yǎng)學生心理品質和社會適應能力，切實提高學生身心健康水平。
2.突出學生身心健康教育的特點。新制定的體育與健康教學大綱明確了五方面內容：一是發(fā)展身體的目標，二是認知和發(fā)展能力的目標，三是心理健康與個性發(fā)展的目標，四是思想品德教育的目標，五是適應自然環(huán)境和社會能力的目標。新大綱反映了新的'教育理念，貫徹了素質教育的要求，體現了“健康第一”的指導思想，提出了要重視學生身心發(fā)展的要求。體育教育不僅要使學生體格健壯、精力充沛，使他們心理健康、社會適應能力強，還要關注學生的思想動態(tài)，特別是對那些心理承受力較弱和抗挫折能力較差的學生更要密切跟蹤。同時體育教師也要注意與學生家長保持經常聯系，及時了解學生的近期表現和異常思想行動，形成“學校―家庭―社會”齊抓共管的局面。
3.培養(yǎng)學生終生健康意識。高校體育既是學校體育的終點，又是終身體育的起點?，F代人存在健康危機，現代人需要體育。盧元鎮(zhèn)教授在《世紀之交體育運動發(fā)展的回顧與展望》一文中指出：機械化、電氣化文明造成的生物結構和機能的退化；高營養(yǎng)、低消耗代謝造成體內物質積累；快節(jié)奏、大壓力生活會造成的心理障礙與疾患；高危險生活、高密度擁擠造成意外事故；大面積環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境的破壞造成的人類生存條件惡化等，將造成“文明疾病”、“都市疾病”廣泛蔓延和爆發(fā)。
今天，提高生活質量，乃至生命質量的現實任務和責任已經嚴酷地擺在我們面前，擺在眾多與健康直接或間接有關的學科面前。健康教育是面向受教育者終生的教育活動，鍛煉正是這種活動的具體體現。健康既不是一時的事，也不是一勞永逸的事。經常鍛煉才能有健康的身體。因此，要使健康延續(xù)到每個人終生，必須培養(yǎng)終生體育的習慣。
參考文獻：
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[4]盧元鎮(zhèn).世紀之交體育運動發(fā)展的回顧與展望[j].體育科學,,(3):1～6.
高校大學生德育教育論文篇十三
摘要：德育教育是學校素質教育的重要內容，也是體育教學情感目標的重要方面。本文針對體育游戲的特點，在體育游戲中把學生身心活動、游戲內容與游戲要求、意識動作、理論實踐等結合起來，從滲透規(guī)則意識、團隊意識、自信意識、誠信意識出發(fā)，寓德育于體育游戲之中，讓學生既掌握技巧又明白事理。
關鍵詞：德育教育；體育游戲；規(guī)則；團隊；自信；誠信；滲透。
德育教育是學校素質教育的重要內容，學校體育教育是學生思想品德教育的重要領域，在體育教學中我們應充分利用體育的特點和其他學科無法比擬的優(yōu)勢，寓德育教育于各項體育活動之中。由于小學生天性好動，體育游戲形式生動活潑、內容豐富多彩、競爭無處不在，小學生對體育游戲尤為喜歡，在體育教學中，大部分的教師都愿意在體育活動中采用體育游戲。體育游戲的規(guī)則、競爭、合作是對學生進行德育教育的重要內容，所以在體育教學中要寓德育于身體活動之中，把德育自然滲透到游戲之中，讓學生在做游戲的同時，受到思想上的啟迪和情操上的陶冶，并通過學生的親身體驗與實踐，達到春雨潤物、情景交融、潛移默化的功效。
1.1在體育游戲中滲透規(guī)則意識。
任何社會都有自己的道德規(guī)范和行為準則，社會成員的行為應該實行自我控制，實行自我調節(jié)，不能隨心所欲。學生的規(guī)則意識和行為習慣是德育教育的重要內容，在體育游戲教學中要滲透規(guī)則意識，培養(yǎng)學生良好的體育行為。小學體育教學就是在“玩中學”“學中練”，要正確利用學生愛玩的天性和身心特征來進行體育教學，開發(fā)和創(chuàng)編體育游戲，規(guī)范學生的體育行為，培養(yǎng)學生良好的規(guī)則意識。體育游戲規(guī)則性很強，學生們只有遵守規(guī)則，才能完成游戲，才能取得好成績，所以在游戲教學中就應該讓學生規(guī)范體育行為，遵守游戲規(guī)則。低年級學生特別是一年級學生，都有好玩好動、自制力差、沒有形成遵守紀律的觀念等現象，開展一些有角色、有情節(jié)的體育游戲，這種游戲來自生活的“教材”，摸得著，看得見，體會得深，比起空洞的說教更具說服力。例如，進行“群象搬木頭”的游戲，開始請好動、能力強、遵守紀律的好孩子當大象，能力弱、膽子小的孩子當小象，并提出大象要開動腦筋，克服困難，幫助小象越過障礙物，搬走木頭。為了激發(fā)學生游戲的興趣，應輪換角色。由于孩子都想被同伴推選為大象，而且他們也明白只有遵守紀律并出色地完成游戲中的任務就會被同學們認可和推舉為大象，他們會在游戲中遵守游戲規(guī)則，控制自己的言行，改掉一些不好的習慣，所以，利用體育游戲的規(guī)則來約束學生的行為，培養(yǎng)學生的自控能力和良好習慣是一種有效的方法。在體育游戲中通過教師的引導、規(guī)則的限制、學生之間的交往，學生在“玩中學”“學中練”，就會在無形中給學生滲透規(guī)則意識，讓學生在游戲中學習、感悟。
1.2在體育游戲中滲透團隊意識。
學生團結協作精神是體育教學和社會生活中不可缺少的重要因素，體育教學中的很多內容需要學生之間和小組之間合作完成，培養(yǎng)學生的合作意識是體育教學的支柱，也是新課標體育教學的目標之一。同時，在游戲中學生的一些作風、態(tài)度和品行都會充分展現，這就給教師對學生進行德育的滲透提供了便利，所以在體育游戲的教學中，更應該滲透學生團隊協作意識的培養(yǎng)。體育游戲一般是以集體或小團體的統一活動來實現，如球類比賽、拔河、接力等項目，應該讓學生明白“團結就是力量”的道理，在游戲中要特別注意培養(yǎng)孩子們的團結互助、熱愛集體、與人合作和共同體驗成功的樂趣。例如，在“老鷹抓小雞”的游戲中，教師在游戲中給學生的講解和組織直接關系到游戲對學生的作用，如果教師在講解中側重于小雞的團結，就會形成小雞斗老鷹脫離實際的場面，而是應遵循自然界的規(guī)律，強調小雞的團結，不能離開集體，要及時滲透團結協作的教育，讓小雞在母雞的保護下與老鷹進行周旋，盡可能地不讓老鷹捉走。在游戲過程中，針對隊尾的小雞摔倒的現象，教師要及時的鼓勵和引導，讓小雞勇敢地站起來，迅速回隊，充分發(fā)揮集體的力量和老鷹進行斗智斗勇，培養(yǎng)學生團結協作的精神和依靠集體的力量戰(zhàn)勝困難的良好品質。在一些游戲比賽中，學生為了取得勝利，有時會出現一些不和諧的現象，如相互責備、單打獨斗、違反規(guī)則、作弊等問題。在游戲中教師要及時發(fā)現問題，針對問題進行制止和引導，讓學生以小組和團隊相互協作、互相幫助、遵守規(guī)則、誠信做人，培養(yǎng)學生團結協作的集體主義精神和勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質，以及鍛煉學生對失敗的心理承受能力，讓學生在實踐中感受團隊的力量、集體的強大，體會集體活動帶來的樂趣，享受游戲的快樂。
1.3在體育游戲中滲透自信意識。
“誰擁有自信誰就成功了一半。”自信是學生成長過程中的精神支柱，對孩子健康成長和各種能力的發(fā)展，都有十分重要的意義，是促使學生充滿信心、努力實現自己的愿望和理想的動力。但現實生活中我們注意到，不少孩子因體弱多病或被溺愛，變得孤獨、膽小缺乏自信。對孩子的這些不良性格和行為習慣，用強制改正的方法往往事與愿違。在體育游戲教學中要充分利用游戲競爭的特性，讓學生與同伴競爭、與自己競爭來獲得成功，通過身體的競爭、心理的競爭，增強學生心理的承受能力，激發(fā)學生的自尊心、自信心，讓學生在寬松的環(huán)境中心理得到極大的滿足。在游戲的設計中，要考慮個體差異，讓每一個學生都能從體育游戲中獲得快樂，都能體驗到游戲的樂趣，讓每一個學生都能樹立良好的自信心，養(yǎng)成頑強、進取的優(yōu)良品質。例如，在“南極探寶”游戲中，教師針對孩子不同的性格特點，請有膽有魄的孩子擔任船長，擔負起探險尋寶的重擔，膽小軟弱的孩子擔任船員，協助船長完成任務。由于孩子在游戲中情緒放松，角色分配又符合孩子實際水平，所以孩子能順利地完成任務，體驗到成功的快樂，從而增強了自信心。讓學生從成功的喜悅中獲得自信心，培養(yǎng)學生自信心的條件是讓學生不斷地獲得成功的體驗，而過多的失敗體驗，往往使學生對自己的能力產生懷疑。因此，教師應根據學生的特點和個體差異，提出適合其水平的任務和要求，確立一個適當的目標，使其經過努力能完成。例如，在游戲“跳一跳”中，想辦法把花籃取下來，從而在不斷地成功中培養(yǎng)自信。切忌花籃掛得太高，而實際能力不及，連連失敗，致使自信心屢屢受挫。學生需要通過順利地學會一件事來獲得自信。一個在游戲中總做不好的孩子，很難把自己看成是成功的人，他會減少自信心，并由此不愿再去努力，越是不努力，就越是做不好，就會越不自信，形成惡性循環(huán)。教師應通過幫助他們，完成他們想要做的事來消除這種惡性循環(huán)。另外，對缺乏自信心的孩子，要格外關心。例如，對膽小怯懦的孩子，要有意識地讓他們在游戲中擔任一定的工作，在完成任務的過程中培養(yǎng)大膽自信。
1.4在體育游戲中滲透誠信意識。
誠信是社會主義核心價值觀中公民道德層面的重要內容，也是對公民道德規(guī)范的基本要求和做人的基本準則。當前公民誠信意識缺失，面對利益出現了很多誠信失范現象，所以在學校教育中就應進行和滲透學生的誠信教育，培養(yǎng)學生遵守規(guī)則、誠實守信的道德品質，讓“誠信”走進課堂。在體育游戲教學中，以體育游戲的規(guī)則為前提，積極挖掘體育游戲的誠信教育主題，通過明理教育滲透誠信、教學活動滲透誠信、游戲競爭滲透誠信，讓學生在實踐活動中理解誠信、體現誠信、張揚誠信。例如，《踩氣球》游戲，要求學生一定要單腳把氣球踩破，而不能用雙腳，如果用雙腳踩破就不算數。例如，“爬雪山，過草地”的游戲，為了弘揚長征精神，要求學生應該吃苦耐勞、堅韌不拔，最終把紅旗插到目的地，學生就是憑著守信重承諾的決心，克服途中的種種艱難困苦，終于到達了目的地。這樣的游戲，生動活潑，讓學生在不知不覺中受到教育，將體育游戲的德育內容與學生所要形成的思想融為一體。
體育游戲是小學生非常喜歡的活動，體育教師應抓住這一特點，在游戲中結合教學內容，把德育與教育融為一體，利用體育游戲的主陣地，根據學生的身心特點，讓學生在活潑愉快的游戲中潛移默化地滲透德育教育，寓德育教育于身體活動之中，在無形中培養(yǎng)學生良好的道德品質。
[1]邢華國。淺析農村中學體育教學中滲透德育教育的途徑與方法[j].青春歲月，2012(23).
[2]馮詠梅。淺談小學體育教學中的德育滲透[j].北方文學：下半月，2010(5).
高校大學生德育教育論文篇十四
時間就像是細沙，看似漫長，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過往的留戀，惟一的不同在于現在的我屬于這個季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學生涯時，沒有迷惘，沒有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長的快樂。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時代，一個充滿活力的青春。
轉而回望大學的生活，歷經十二年寒窗苦讀，歷經多載夢想催化，走過了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實，收獲了發(fā)自內心的更大的夢想與希望。四年前，那個開始獨立的時候，那個開始萌發(fā)的地點。20xx年的那個夏天，帶著那句“惟平為準，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢想、對新生活的憧憬踏入校園，和來自天南海北的同學一起走進一段新的人生旅程。不經歷大學的人可能不知道，大學與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進入了自由自在的天堂。曾經的挑燈夜戰(zhàn)已經遙遠，曾經的題海泛舟已經遠去，再也沒有壓力的驅逐，沒有父母的嘮叨，那完全是遠離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學樓、現代化的學生宿舍。學校里到處是熱熱鬧鬧的各項納新活動，到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學生會、各色社團和協會晃得新生眼花繚亂。新生軍訓、班級選舉、學生會競選，當這些一點點到來的時候，大學生活也隨之真正開始。大一是對大學生活無比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學習和認真聽講，還會為了英語四級和計算機等級考試積極復習，還會去圖書館看看書，還會去聽聽講座，我們還有目標、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過。
漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時間都不知所措，有許多時間都在宿舍的床上度過，有許多時間都用在qq上的閑聊，有許多時間都在網絡游戲里廝殺。一個學期過去了，突然發(fā)現自己沒有認真聽過幾節(jié)課，突然發(fā)現自己沒有認真讀過幾本書，突然發(fā)現自己沒有學到東西，完全忘記了自己上大學的真正目的。我的未來應該什么樣？我希望過一種怎樣的生活？我如何去實現自己的目標？從對大學的憧憬變成現實生活中的迷茫，不知道下一個目標是什么，不知道人生的下一站是哪里。
我們開始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開始挑剔食堂的飯菜，我們開始沉迷于網絡中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開始好好學習”一個道理。時間就在庸庸碌碌中一點點流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過。
成長是一個抵制誘惑的過程。
是在怪自己自控力不強，沒有上進的動力。孰不知是自己的主觀意識上沒有清醒。其實，從直接意義上來說，就業(yè)危機感才是也應該是我們上進的動力。常常想自己畢業(yè)以后究竟能干什么，多從報紙雜志上看到目前就業(yè)形勢的異常嚴峻。所以，我們唯一的出路便是要有才能和技能。而這，就要問問自己：你學到了什么，你掌握了什么？最后，端正態(tài)度。不要畏懼前途的艱險，不要畏懼未知的困難，不要因為路途艱辛就放棄了前進的腳步。我們困惑、思索，摔打后的教訓總是來得更加真切，一種嘗試，一份熱情，一段無悔的付出，這才是這四年給我們最好的禮物。
大學是人生最寶貴的一段時光，在這里我們留下了幾多夢想與渴望，更收獲了幾許自信與堅強。大學生活是人生不可磨滅的記憶，你的每一次嘗試，每一聲嘆息，每一次牽手，都在大學四年的日子里沉淀為永恒。站在畢業(yè)的門檻回顧自己的大學生活，驀然發(fā)現，曾經的一切是如此讓人留戀。課堂上的專注、圖書館中的沉思、自習室里的苦讀、運動場上的狂放、競賽中的灑脫、晚會上的精彩，乃至食堂里的喧鬧、寢室中的歡笑，能夠體會到同學們入學時的從容、學習中的自信、生活中的堅強、軍訓中的剛毅、實踐中的歷練、備考時的忙碌、成功后的喜悅，乃至選課時的煩惱、失意中的憂傷、挫折后的彷徨，一切的一切都是我們最美好的記憶。它使我明白了責任，懂得了理解，學會了堅強。寢室中的笑聲依然存在，無憂無慮中有純真、有青澀，肆意地享受青春和生活；一教自習室的門依然開著，新一輪的考研大軍依舊在鏖戰(zhàn)，朝七晚十、埋頭苦讀的日子有辛酸和汗水、有苦澀和掙扎，但卻讓人學會忍受孤獨，學會堅持，學會成長。如果說人生是一本書，那么大學生活便是書中最美麗的彩頁；如果說人生是一臺戲，那么大學生活便是戲中最精彩的一幕。光陰荏苒，在這些彌漫著理想與追求的蔥蘢歲月，在這些燃燒著熱情與活力的大學校園里，我留下了自己的足跡，留下了自己的記憶，留下了我這幾年的美好時光，青春時代的大學生活就這樣過去了。畢業(yè)，是一場青春的盛宴。四年得失不盡相同，卻總有相同的溫馨觸動深存心底。多少歡笑和淚水，多少成功與失敗，屹立不變的校園見證了我們四年從青澀到成熟的蛻變。
高校大學生德育教育論文篇十五
內容的選擇上實現多元化。以往的幼兒園音樂教學內容受教材及價值觀的限制，內容單一，局限在中國文化特色范圍內。多元化音樂教學主張從選材上體現出放眼世界的觀念。讓我們的孩子在音樂課上也接觸到許多外國的民歌，通過學習各國各民族的音樂為孩子初步建立世界的概念。因此，在每個年齡段的學習內容上都應該適當選擇一些外國的音樂。
幼兒身心發(fā)展的特點是變化大，速度快，甚至可以用“日新月異”來概括，對于不同年齡的幼兒，他們的發(fā)展水平和發(fā)展需要也不一樣。因此，幼兒對音樂學習的感知力、表現方法也不同。因此我們就應該為幼兒提供不同的學習手段以滿足他們身心發(fā)展的需求。
（一）小班音樂游戲化。
游戲是3～4歲幼兒的主導活動。由于這個時期幼兒想象活動非?；钴S，因而他們的游戲也非常有趣，他們可以給任何一樣東西加上他們所想象的象征性意義，例如，一片樹葉在過家家時可以當作盤子，在買東西時可以當錢用；一塊木片，一會兒當火車，一會兒當手上槍，一會兒又當木頭人。每一種游戲都有孩于自命的意義，任何一個游戲里都藏有打開孩子心靈大門的鑰匙。這個時期幼兒游戲的另一個特點是共同游戲，他們不再像1～2歲幼兒那樣各玩各的。其次，3-4歲階段是規(guī)則和秩序感形成的敏感期。因此將游戲化作為小班的音樂學習手段，會更適宜他們的學習特點，并且更能保護幼兒敏感期身心得到良好發(fā)展。
（二）中班音樂律動化。
與小班幼兒相比，中班幼兒非常好動，手腳靈活。動作進一步發(fā)展，活動能力增強，喜歡跑、跳、攀、鉆等各種活動。肌肉的靈活性及用眼的協調性增強。他們需要通過感覺、知覺以及各種活動來探索世界，建立對周圍環(huán)境的認識和概念。這個階段應該讓讓孩子多運動。其次，4-5歲階段是器官協調、感覺與運動整合的敏感期，動作開始萌芽。所以說，音樂律動化會更適宜中班幼兒的學習特點。并會更有效促進幼兒動作發(fā)展。
（三）大班音樂節(jié)奏化。
5-6歲幼兒手指小肌肉快速發(fā)展，已能自如地控制手腕；運用手指活動，他們能長時間專注地探索物體的多種操作可能。他們的合作意識在逐漸增強，具有審美傾向。其次，5-6歲階段是精確感覺、精細運動開始發(fā)展的敏感期。以上特點說明大班幼兒正是節(jié)奏樂學習的良好時期。節(jié)奏樂學習能有效促進幼兒手指精細動作發(fā)展。同時更注重幼兒合作習慣的養(yǎng)成。
以往的音樂活動形式只局限在唱歌、律動、欣賞、音樂游戲。而隨著教學資源的不斷豐富，學習形式也呈現出了花樣翻新的特點。例如：玩奏樂器、唱游活動、音樂體驗等等活動都比較受孩子喜歡。因此，在音樂學習方面老師要做到融會貫通，讓幼兒在不同形式的音樂活動中體驗音樂。
多元化的教學觀在學習量上提出了突破性的創(chuàng)新。就是對每個年齡段孩子的學習總量不做限定，而是根據各年齡段孩子學習目標和手段的不同，以及孩子對音樂活動的興趣做隨時調整。小班音樂活動主要目的是讓幼兒以游戲化的學習手段來體驗音樂帶給自己快樂的情緒，掌握技能不作為主要關注點。所以就要有大量的豐富的音樂讓幼兒充分體驗。中班音樂活動的目的是讓幼兒通過身體的動作來體驗表現不同的音樂，幼兒在這一個年齡段正是好動、動作開始萌芽的階段。因此要有一定量的內容讓他們學習。大班音樂活動的目的是在敲敲打打的打擊樂中體驗音樂、表現音樂。打擊樂在表現音樂方面要求幼兒動作更精細化。因此，在學習量的定位上要實現精而少。
教學方法多元化是指每一種音樂形式的具體教學方法實現多元化。例如：小班唱歌游戲化傳統的教法是先學會歌曲再游戲。但是多元化教法就開發(fā)出三種方法：前游戲、貫穿始終的游戲、后游戲。中班歌表演的教學方法可以是情境創(chuàng)設法、角色扮演法、創(chuàng)編綜合法、唱跳奏聯合表演法等。學習方法的多元化會使課堂變得更加豐富，能夠活躍孩子們的思維，對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有一定的促進作用。
多元化的評價模式是實現音樂教學多元化的保證。評價內容也直接關系到幼兒的發(fā)展觀。在多元化的時代背景下，人才觀早已發(fā)生根本性的變化。我們對孩子的評價不只局限在專業(yè)素質能力（學會了幾首歌，會跳幾個舞）還要關注非專業(yè)素質能力（合作、耐心、創(chuàng)造性等等）的發(fā)展。另外，在評價孩子的方式上，也不能用測評、逐一考核的方法來評定孩子。而要把日常學習活動中觀察到的孩子的表現作為評價孩子的依據。例如：大班節(jié)奏樂學習的一個重要的目標就是幼兒合作能力的培養(yǎng)，而合作性只有在學習活動中才能發(fā)現。另外，小班幼兒的音樂感受力也只有在他們感興趣的游戲中才能顯示出來。所以，老師只有通過細心的觀察才能真正發(fā)現孩子的進步。也能感知自己教學的效果。
高校大學生德育教育論文篇十六
摘要：本文基于倫理觀視角剖析大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的現實問題，分析隱含要素，科學有效論證，力圖探究大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的實施途徑，對高校創(chuàng)業(yè)教育及社會教育機構提供相關教育教學參考。
近年來，大學生創(chuàng)業(yè)問題受到越來越多社會群體的關注，從國家部屬到各地方政府、各高校均鼓勵有志青年創(chuàng)業(yè)并給予一定培養(yǎng)扶持，越來越多的大學生投身創(chuàng)業(yè)熱潮中，而創(chuàng)業(yè)本身也成為一條重要的就業(yè)和發(fā)展之路。然而，由于創(chuàng)業(yè)學生自身素質的不完善、學校教育的缺失、市場經濟的制約等許多因素，大學生在創(chuàng)業(yè)過程中出現了很多諸如價值觀片面、誠信缺失、社會責任感缺乏等弊端，既影響大學生自身的創(chuàng)業(yè)積極性，也對社會發(fā)展存有隱患，形成對大學生創(chuàng)業(yè)的不信任問題，使得大學生創(chuàng)業(yè)出現德育層面的難題。本文基于倫理觀視角，挖掘對于創(chuàng)業(yè)教育中倫理問題的根本看法和態(tài)度，將世界觀、人生觀、價值觀集中體現在實踐層面，倫理為道德的外化，表現在大學生創(chuàng)業(yè)群體的規(guī)范性、道德性和品質化過程中，采用倫理觀視角來剖析創(chuàng)業(yè)德育教育的現實問題，是價值判斷的客觀呈現，透過系列現實問題，探尋隱含要素，科學有效分析論證，探究大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的途徑，并對高校及社會教育機構有所啟示。
《2015年中國大學生就業(yè)報告》中2010屆到2014屆全國大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例變化趨勢，五年中從0.9%到2.0%不斷攀升，根據麥克斯調查研究，2014屆畢業(yè)生半年后自主創(chuàng)業(yè)比例為2.9%。以教育部2014年發(fā)布的全國大學畢業(yè)生727萬測算，2014年時有約21萬大學生做出創(chuàng)業(yè)選擇。大學生創(chuàng)業(yè)趨勢漸高，在數量與質量的聯動提升要求下，開展大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的重要性凸顯，大學畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功率長效促進機制的實現需要越發(fā)迫切，除社會客觀因素外，立足大學生創(chuàng)業(yè)個體存在以下問題：
（一）誠信思想缺失。
馬克思主義理論深刻闡述了價值觀在指導人們行動上的重要地位，正確的世界觀、價值觀可以幫助我們認識世界，改造世界。激烈的市場競爭中，多數大學生創(chuàng)業(yè)者為追求利益，放棄原則，拋棄品行，將財富汲取等同于社會地位和他人尊敬的共性擁有，良好的職業(yè)道德、高尚的個人品行以及對社會的崇高責任感、民族榮譽感被分階段、分層次的忽略，個人價值的實現出現狹隘化和極端化特征。誠實守信為中華民族傳統美德，市場經濟中的良好信譽是企業(yè)和個人的生存根本。
（二）法制觀念淡薄。
市場經濟雖有其獨特的自我調控機制，但法律約束必不可少。剛剛走出校門的創(chuàng)業(yè)者絕大部分是沒有受過完善的法律教育，法制觀念還沒有根植于其思想之中，準備不足便踏上戰(zhàn)場，一旦使用不正當競爭方式，損害他人利益，觸犯相關法律法規(guī)，結果則無法挽回；而當自身利益受到非法侵犯時，也會因為不懂法知法，而沒有使用法律途徑進行自身權益的維護，法制觀念的淡薄使大學生創(chuàng)業(yè)者易陷入單兵作戰(zhàn)的困頓之中。
（三）心理問題涌現。
大學生心理健康一直是教育熱議問題。很多創(chuàng)業(yè)者在學生時代未能形成健全的人格和良好的心理品質，便匆匆走上創(chuàng)業(yè)的艱辛道路。大學生在校期間出現心理危機問題，學校專項人力、物力幫扶機制會積極開展疏導工作，但進入社會，走上創(chuàng)業(yè)道路的大學生多數需靠自我梳理和調節(jié)解決社會適應性、人際交往和應激性等心理問題，自我調控成為創(chuàng)業(yè)大學生的主要心理疏導方式，不健全的人格和尚顯稚嫩的心理素質將會在此過程中反復出現，影響創(chuàng)業(yè)成效。
自全國各高校實施全面擴招以來，大學生的數量正以前所未有的速度增長。學生超量，崗位有限，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需求逐年增加。自主創(chuàng)業(yè)不僅事關大學生自身發(fā)展，更關系著社會穩(wěn)定和全民族的進步和發(fā)展，立足國家高度來看，創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育顯得更為重要。針對上述大學生創(chuàng)業(yè)德育現狀，本文從倫理觀的視角進行了三點分析：
（一）創(chuàng)業(yè)德育教育力度不足。
目前，國家和地方政府均有針對大學生自主創(chuàng)業(yè)相關優(yōu)惠的明文政策，但多側重場地的優(yōu)惠、項目的競選、多次的座談等方面，而針對創(chuàng)業(yè)者德育開展教育方面，卻沒有被提上重要的實踐層面。教育者多看到創(chuàng)業(yè)所需的理論和行動配備，高校常邀請社會名流給大學生們做創(chuàng)業(yè)講座或報告，激發(fā)學生創(chuàng)業(yè)熱情，而高漲的熱情對于創(chuàng)業(yè)是遠遠不夠的，培養(yǎng)學生正確的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神才是創(chuàng)業(yè)教育之源頭、之根本。
（二）創(chuàng)業(yè)德育教育深度不夠。
高校課程開設層面，國內較多高校開始開設創(chuàng)業(yè)教育類課程，方式主要圍繞商學選修課、單設“精英班”等模式，多數難以真正覆蓋全體學生，更無法將創(chuàng)業(yè)精神、品質與法制深入其中，更無法形成系統的創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系。無法覆蓋，則很多有志青年無法接觸創(chuàng)業(yè)德育教育；不能深入，則學習者無法獲得最深刻的感悟；不成體系，則有志者無法獲得完整的創(chuàng)業(yè)德育指導。社會創(chuàng)業(yè)績效側重層面，社會對大學生自主創(chuàng)業(yè)高漲的熱情作用在大學生身上最直接的表現就是急于求成，而急于求成最直接的后果就是“來也匆匆，去也匆匆”，而這又不得不歸根于創(chuàng)業(yè)基礎德育教育的不完善甚至是缺失。
完善大學生創(chuàng)業(yè)德育教育有利于實現大學生創(chuàng)業(yè)科學化之路，有利于減輕社會就業(yè)壓力，更有利于經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。大學生創(chuàng)業(yè)教育(enierpriseeducation)，是培養(yǎng)大學生進取、開拓、冒險等精神的事業(yè)型教育，是以挖掘和提升大學生創(chuàng)業(yè)綜合素質為目標的發(fā)展性教育，大學生創(chuàng)業(yè)德育教育從屬于大學生創(chuàng)業(yè)教育，包括對創(chuàng)業(yè)者個人品行、職業(yè)道德、社會責任感、法制觀念、健康心理等諸多方面的教育。因此，為完善大學生創(chuàng)業(yè)德育教育，各高?？蓢L試從以下五個方面開展：
（一）立足專業(yè)德育教育，形成系統課程體系。
高校應圍繞專業(yè)教學開展配套的專業(yè)德育教育，對選拔出的專業(yè)德育教學的教師團隊開展專項培訓，在知識傳輸的同時講授專業(yè)領域職業(yè)道德、素質品質等德育要求，使在校大學生樹立職業(yè)規(guī)則意識、法制觀念與行業(yè)責任感。高校應著力于建設自己的特色創(chuàng)業(yè)德育教育模式，全面深入的對立志于創(chuàng)業(yè)的大學生群體進行科學、系統、深入的培養(yǎng)，不停留在公選課之類的撒網式教育上。
（二）培養(yǎng)社會責任意識，弘揚文明創(chuàng)業(yè)精神。
大學生創(chuàng)業(yè)不能簡單的追求經濟利益，社會責任感對于初出茅廬的創(chuàng)業(yè)大學生更加重要。社會責任感的形成重在遵循社會發(fā)展規(guī)律，遵守法律法規(guī)，誠實守信的開展創(chuàng)業(yè)實踐。高?？山洺ＤM創(chuàng)業(yè)項目運作、商務談判等環(huán)節(jié)場景，讓大學生在實踐探索中體會為人處事的藝術魅力。
（三）完善心理健康，培養(yǎng)抗壓能力。
現代市場經濟競爭激烈，成大事者，必能歷經浮沉而依然斗志昂揚，表現出過硬的心理素質。學校應針對性的開展創(chuàng)業(yè)過程模擬活動，并為學生提供可行的減壓訓練、團隊輔導、創(chuàng)業(yè)前輩分享等實踐心理磨煉環(huán)節(jié)，促使學生形成較強心理素質，強化心理品質的自我成熟與健康發(fā)展。
（四）專款專用，監(jiān)督執(zhí)行。
針對大學生創(chuàng)業(yè)德育教育工作的開展，除探索適合各高校創(chuàng)業(yè)德育教育模式外，還要有足夠的后勤資金保障，讓創(chuàng)業(yè)德育教育開展過程中的人力、物力配備付于實踐。教育者可以組織模擬創(chuàng)業(yè)實踐活動，例如提供一定資金，學生組隊完成一項創(chuàng)業(yè)項目，并進行維護經營，有專家進行指導，讓學生體會第一線的創(chuàng)業(yè)之路。同時，為保證資金落到實處，還應設立相關考核與監(jiān)督部門，以使有限的資源實現最大價值化。綜上所述，我國大學生創(chuàng)業(yè)德育教育工作尚待完善，仍需得到政府、高校、學生三方面的積極聯動配合，依照科學化的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式進行探索，大學生創(chuàng)業(yè)德育問題勢必會將得到改觀，這也對社會的繁榮與發(fā)展大有裨益。
[4]高文兵。大力推進我國高校創(chuàng)業(yè)教育[j].中國高教研究，2009(7):3-6.
高校大學生德育教育論文篇十七
為了貫徹大學生素質教育方針，推動普通高等學校公共藝術教育的課程設置和教學工作步入規(guī)范化、制度化的軌道，教育部印發(fā)了《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》的通知，指出公共藝術課程是為培養(yǎng)社會主義現代化建設所需要的高素質人才而設立的限定性選修課程，對于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。
公共藝術課程與高等學校其他公共課程同樣是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學校實施美育的主要途徑。公共藝術課程教學是高等學校藝術教育工作的中心環(huán)節(jié)。目前，音樂教育已經成為高校開展藝術教育的主要載體，公共藝術課程已成為高校教育課程體系的重要組成部分。音樂欣賞課程則作為音樂教育的重要課程，是高校大學生提高綜合素養(yǎng)的重要平臺，其地位和重要性毋庸置疑。
同時，音樂欣賞課更是被納入到普通高等學校藝術限定性選修課程中，其中包含《藝術導論》《音樂鑒賞》《美術鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《書法鑒賞》《戲曲鑒賞》。音樂欣賞課程正逐漸成為許多大學生學習的必修課，他們通過學習音樂欣賞課程提高道德水準、審美水平、智力層次，形成青年健全的審美心理結構。
在當代社會，大學生的生活或多或少與音樂存在著聯系。音樂教育的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是專業(yè)音樂藝術工作者。通過提升大學生對音樂的感悟力，形成由低及高的感知、體驗、理解、聯想的價值品評階段。音樂欣賞課程作為音樂教育的核心課程，是高校開展美育和德育教學的重要途徑。在普及了音樂的基本知識和基本原理的基礎上，音樂教育通過對優(yōu)秀藝術作品的欣賞和評價，提高了大學生內在的審美修養(yǎng)境界和藝術鑒賞能力。
音樂是一種藝術，更是一種聲音符號，用以表達人的所思所想。音樂是有目的、有內涵的，其中隱含了作者的思想情懷，對于社會也具有一定教化功能和娛樂功能。《樂記》說：先王之為樂也，以治也，善則行象德矣。古代的先王制樂，其目的就在于治理國家，是治國的一種方法。近代學者梁啟超也說：蓋欲改造國民之品質，則詩歌音樂為精神教育之一要科。這些都說明音樂作為感性的藝術形式傳播著理性的社會道德，在培養(yǎng)人的內在道德修養(yǎng)、精神品質方面具有重要作用。
當前，大學生要通過學習樂理知識，了解樂譜的淵源，在品鑒樂曲的同時，理解音樂背后所蘊含的人生哲理，從而提高自身的思想道德修養(yǎng)，提升人格和品質。如廣為流傳的古箏曲《蘇武思鄉(xiāng)》，樂曲取材于漢朝蘇武出使匈奴被扣留19載，但始終堅定不屈、忠漢不移的典故。
樂曲一開始采取了深沉、抑郁的旋律和緩慢的節(jié)奏，使人仿佛看到在冰天雪地的北國，兩鬢斑白、額頭布滿皺紋的暮年蘇武手執(zhí)羊鞭艱難地放牧在北海邊的情景，同時也表現了蘇武遠離中原，困居他鄉(xiāng)的苦悶心情；接著曲調漸趨明朗、激昂，表達出蘇武對漢朝壯麗山河的懷念，以及決心排除萬難返回中原的堅強意愿；樂曲結束時，多次出現用蒼勁有力的扣指奏出的低沉憤懣的音調，表現出蘇武對匈奴統治者的憤怒反抗和忠于漢朝的崇高民族氣節(jié)。整個音樂對激發(fā)大學生愛國主義情感具有示范意義。
柏拉圖說過：音樂教育比起其他教育都重要得多受過這種良好的音樂教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭棄但是一看到美的東西，他就會贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里。音樂欣賞是一種高層次的審美活動。音樂家在自然、社會、人的心靈與情感世界中發(fā)現美，便進行創(chuàng)造和表現。欣賞者則對音樂家的審美創(chuàng)造進行欣賞、理解、感悟，欣賞其中的絕響，理解其中的樂動，感悟其中的韻律。
音樂欣賞是培養(yǎng)大學生良好審美能力的途徑之一。大學生在欣賞音樂的時候，通過對美妙的音色、優(yōu)雅的旋律、律動的節(jié)奏、豐富的和聲、清晰的結構，獲得美好的審美感受，從而感受到美的內容、美的情緒。情緒是音樂欣賞中最為靈動的心理因素，所以大學生聆聽《好日子》的時候，就會感覺到生活是那么美好，一定好好珍惜；合唱《團結就是力量》的時候，內心會激昂，熱血會澎湃，振奮整個精氣神；吟唱《雨花石》的時候，會感到時間的恒遠、歲月的滄桑和事物的堅貞；演奏《二泉映月》的時候，仿佛又穿越時空隧道去體驗往事的悲傷，感受人生之無常。這種通過聲音感受的藝術審美過程可以大大提升當代大學生的審美感知能力，從而形成感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，在此基礎上再自覺生成正確的審美認知能力和審美價值取向。
從生理學的角度看，音樂可以鍛煉提高人體機能、人的體質。經常練習聲樂，如同在做口腔體操，使面部肌肉經常運動，鍛煉呼吸功能，增強肺活量。練習管弦樂器時，可以鍛煉身體的平衡性、敏銳性。視唱練耳的訓練，可以使學生視聽覺的感知能力、反應能力更加敏銳、協調。從心理學的角度看，音樂和其他學科有明顯的差別，無論聲樂、器樂，都是一種技術性很強的勞動，需要長時間的艱苦磨練，同時由于要求的精準度比較高，要想較好地完成演奏，必須有高度集中的注意力、持久的耐心和機敏輕巧的細心。
從管理學的角度看，音樂還可培養(yǎng)人的團結協作精神。因為音樂是一種需要精誠合作來完成的藝術，合唱重唱齊唱，合奏重奏齊奏，只有協調一致，才能成就一個精美的藝術品。即使是獨唱、獨奏這樣的形式，也要伴以和諧的伴奏或伴唱來完成。音樂作為交流的一種特殊方式，聲波頻率會引起體腔反應，聲壓可刺激大腦皮層，溝通人與人之間的情感，實現心靈上的和諧。大學生在高校期間正處于青春期，心理壓力大，情緒不穩(wěn)定，易產生急躁、沖動等心理健康問題。為此，音樂欣賞課程應因勢利導，引導在校大學生傾聽經典劇目。
音樂欣賞課程正逐步成為高校公共課程的重要內容，特別是高校公共藝術課程方面，音樂欣賞已經成為高校學生最喜愛的課程之一。結合時代氣息，高校將特色的音樂文化融入到音樂欣賞課程之中，開設音樂欣賞課程已成為提高大學生的音樂藝術修養(yǎng)的重要方法。但是，高校音樂欣賞課程的設置與內容也存在相應的問題，例如，高校開設的音樂欣賞課程設置單一，上課形式單一，內容模式單一，缺乏創(chuàng)新、創(chuàng)意。大學生在學習一段時間后缺乏持續(xù)學習的興趣，效果并不是十分理想，掌握的音樂知識和具有的音樂素養(yǎng)依然較少。針對音樂欣賞課程在高校中的發(fā)展現狀，筆者認為，高校在開設音樂欣賞課程時可以在形式和內容上發(fā)展創(chuàng)新，實現音樂素質教育方式的多元化。
首先，設置不同的音樂場景，讓大學生放下聽不懂的包袱，引領大學生走進音樂殿堂。由于音樂藝術的基本材料音響沒有造型性和語義性，所以許多大學生感覺音樂難以欣賞，尤其是嚴肅音樂。比如中央音樂學院周海宏教授在課堂教學上要求大學生閉上眼睛，打開耳朵，去感受不同的曲風，或舒展的、或安神的、或愉悅的、或激動的、或澎湃的，讓大學生沉浸在曼妙的音樂氛圍中。
與此同時，在播放的過程中解釋不同音色、節(jié)奏、旋律的特點，使大學生欣賞音樂的同時了解到不同的音樂形式及各種樂器的器質。這樣的音樂欣賞課程不僅使欣賞音樂過程生動鮮活，潛移默化，更讓大學生的身心得到無限放松，享受超乎聽覺和情緒之外的東西，讓音樂去激活青年的生活閱歷與人生感悟。
其次，可以結合地域特色，將當地具有民族特色和地域特色的音樂融入到音樂欣賞課程中，增強大學生民族自豪感與自信心。比如贛南采茶樂，屬于閩粵贛客家民系地方音樂，唱腔屬于曲牌體。
以茶腔和燈腔為主，兼有路腔和雜調，俗稱三腔一調，伴奏均為民間樂器，主要有勾筒（二胡類）、嗩吶、鑼、鼓、鈸和笛子等。像贛南師范大學音樂學院將當地的音樂文化融入進高校音樂欣賞課堂中，既貼近大學生生活實際，開設了音樂校本課程，又結合健身陽光體育活動，讓采茶樂的內涵、曲目、表演形式充滿趣味性，編排了獨具一格的采茶韻律操，達到健與美的完美結合，使大學生通過對客家人的音樂文化的演習，自覺地增強對地方音樂文化的認同和傳承，從而全面提高大學生的身體素質和音樂修養(yǎng)水平。
最后，高校開設音樂欣賞課程，既是開展大學生素質教育的必要手段，更是營造和諧校園文化的重要切入點。校園文化是一所高校校風校貌的直接體現，是高校集體意識和歷史積淀的集中表現；是高校精神的紐帶，是吸引和團結師生的精神磁場。
要善于將音樂欣賞課程與校園文化建設有機結合起來，促進校園文化繁榮發(fā)展。因為校園文化對大學生具有一定約束力和規(guī)范作用，通過良好的環(huán)境、氛圍、活動，可以激發(fā)他們的群體意識和團隊精神，建立起團結、友善、互助的集體氛圍。同時也可借助校園文化來豐富音樂欣賞的課堂，通過組織大學生參與校園音樂文化活動，將課堂直接對接舞臺，讓大學生實實在在地感受音樂的魅力，并在音樂表演中欣賞音樂魅力，在音樂中學習，在學習中愉悅。
總之，音樂教育是素質教育的重要內容，音樂欣賞課程對大學生人生觀、世界觀的形成起著重要調節(jié)作用。音樂欣賞課程要從培養(yǎng)大學生興趣著手，挖掘創(chuàng)意原動力、鍛煉表達能力，達到人與自然、人與社會、人與人之間關系的和諧發(fā)展。高?？梢越Y合體操、舞蹈、武術等運動項目開展音樂欣賞教育，也是推動校園文化建設、塑造學校形象的必要手段。音樂可以讓當代大學生在現實生活中找到心靈愉悅和精神慰藉，還可以引起大學生心理和生理的反應，對穩(wěn)定情緒有特殊的醫(yī)療功效。
高校大學生德育教育論文篇十八
1.聲音游戲展開策略。即模擬活動中即將運用到的生活化材料的聲響。如中班打擊樂活動《熊出沒》，教師運用厚的塑料盆以及簸箕與鋼絲球摩擦分別表現熊二走路時的“咚咚咚”以及光頭強電鋸砍樹時的長音“哧———”，因此在活動的開始部分，教師通過引導幼兒用聲音模仿熊二走路及光頭強砍樹時的聲響,讓幼兒能夠快速地進入角色扮演的氛圍中，通過聲音的模仿感受不同角色帶來的不同體驗與感受，為生活化材料的樂器演奏做好鋪墊。
2.肢體游戲展開策略。即通過簡單的身體律動感受生活化材料的演奏方法。如大班打擊樂活動《竹竿舞》，活動開始部分，教師引導幼兒用簡單的手部律動“開、合，開、合，開、開、合、開”來體會跳竹竿舞的節(jié)奏以及敲打竹竿的基本動作及節(jié)奏。運用在活動的開始部分，這樣的方法簡單明了，并且愉悅的氛圍貫穿活動始終，幼兒充分感受到竹竿舞的熱情。
3.情境氛圍展開策略。即簡單的故事及語言的引導。如小班活動《有趣的舞會》中，教師簡單地創(chuàng)設蜜蜂與小兔子舉行舞會的故事情景，并在情境中用聲音模仿蜜蜂的“嗡嗡聲”及小兔跳舞時的“叮叮聲”為運用塑料袋及玻璃瓶進行打擊樂演奏創(chuàng)設良好氛圍。又如中班活動《植物保衛(wèi)戰(zhàn)》中，教師通過創(chuàng)設種子發(fā)芽的情景并模仿“西瓜”投手和“豌豆”投手的投彈動作及投彈時的輕與重，為用不同的方式讓圓凳發(fā)出輕與重的聲響開了個好頭。
它分為兩個部分，即預設的圖譜及活動中隨機添加的圖譜。徐卓婭說：“圖譜，就是用最明白最簡單的圖畫形式來表現音樂的一種方法。因此，運用生活化打擊樂材料進行打擊樂教學的圖譜的制作就更為靈活并且對教師提出了更大的考驗。如在大班活動《大中國》中，教師預設了一份節(jié)奏圖譜，但是在活動的過程中，由于幼兒的自由發(fā)揮及探索，不斷地找來了教室里他們覺得適合的（教師預設之外）可以運用到活動中的生活化材料。這時候，教師為了更形象地分配角色，隨機在圖譜中簡潔形象的畫出幼兒手中的不同材料，并根據幼兒的經驗做出標識進行角色分配，有效地指導幼兒探索及創(chuàng)造性的演奏，推進活動的繼續(xù)進行。
分為“探索”與“創(chuàng)作”兩方面。《指南》指出“珍視幼兒生活和游戲的獨特價值，充分尊重和保護其好奇心和學習興趣，最大限度地滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經驗的需要?！眰鹘y打擊樂器的演奏方法已具有相對固定的模式，而生活化材料更具探索及創(chuàng)作的意義，幼兒能在探索過程中不斷發(fā)現與創(chuàng)新生活化材料的演奏方法及不同的演奏方法產生的不同音效?！疤剿鳌奔赐ㄟ^嘗試操作，探索同種生活化材料不同聲響。如中班活動《植物保衛(wèi)戰(zhàn)》中，教師利用幼兒園里幼兒的塑料圓凳給予幼兒探索及嘗試的空間，思考“豌豆”及“西瓜”投手投彈時會發(fā)出怎樣不同的音效，鼓勵幼兒探索用什么不同的方法使圓凳發(fā)出不同的音響，與“豌豆”及“西瓜”投手投彈的音響相匹配。在教師的引導下，幼兒不斷地探索，嘗試，通過敲擊、刮奏等不同的方式使圓凳發(fā)出不同的聲響，形象地表現“豌豆”與“西瓜”投彈的聲音。我們的教師在組織生活化材料打擊樂教學活動時，為了讓幼兒獲得美好的音樂感受與體驗，并根據活動的需要，把趣味游戲展開策略、形象圖譜推進策略、探索創(chuàng)作延伸策略以及指揮策略互相交織，穿插在一起綜合使用，它們在實際教學中沒有絕對的分界線。最后必須說明的是，以上幾種教學策略是我們的教師在生活化材料打擊樂教學的實踐中探索出來的一些積極經驗，我們鼓勵廣大的教師能在此基礎上繼續(xù)探索出更多積極經驗。