環(huán)境保護是當(dāng)前全球關(guān)注的熱點問題之一，我們應(yīng)該積極采取措施。寫總結(jié)時，要注意用詞得當(dāng)，避免使用太過模糊的詞語。總結(jié)范文中的觀點和建議，或許能給我們的工作和學(xué)習(xí)提供一些啟示。
    科學(xué)思維方法論文篇一
    摘要目的：
    探討在婦產(chǎn)科手術(shù)室應(yīng)用護理干預(yù)對患者術(shù)后感染率的影響。
    方法：收治婦產(chǎn)科手術(shù)患者140例，分為觀察組和對照組。
    觀察組采用手術(shù)室護理干預(yù)，對照組采用常規(guī)護理措施，比較兩組護理效果。
    結(jié)果：觀察組感染率和滿意度均顯著優(yōu)于對照組(p0.05)。
    結(jié)論：在婦產(chǎn)科手術(shù)室應(yīng)用護理干預(yù)可有效降低術(shù)后肺部感染概率，提高患者滿意度。
    關(guān)鍵詞：
    科學(xué)思維方法論文篇二
    一、科學(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進步的，隨著這種進步，問題的深度也隨之加深?？茖W(xué)從問題開始，并通過問題的轉(zhuǎn)移而進步的模式給人以啟迪，從而發(fā)現(xiàn)新的理論?？梢哉f，問題就是科學(xué)的血液，就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問題為不可能，對科學(xué)的發(fā)展照樣有益，如永動機的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)，就是明證。有時我們對舊問題有了更好的理解時，新的問題往往隨之而生。問題的邏輯告訴我們，只有提出問題才能分析問題與解決問題。有些人茫然無知或者對現(xiàn)象熟視無睹，是不可能提出問題來的，分析與解決問題也就無從談起。從這個意義上說，提出問題比解決問題更重要。正如愛因斯坦說過的那樣：“解決一個問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，新的可能，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)新性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步?！边@種見解是何等的深刻！提問題的本身就意味著創(chuàng)新性思維的開端。問題提的不好，說明認識還不夠完善；問題提得好，則意味著已確定了一個正確思維的方向，剩下的問題就是結(jié)合有關(guān)知識如何分析與解決問題了。但要真正解決問題，還需要有關(guān)背景知識，將分析與解決問題的整個過程各個序列進行正確的銜接和結(jié)合，并且要決定在什么地方、什么時候使用怎樣的推理和論證。
    二、為使對問題的研究更合乎邏輯，還要談及問題的分類及其解釋。問題的類型不同，其解釋程序也就有所不同。問題是科學(xué)知識的助產(chǎn)婆。不管是哪類問題的提出與解決，都在不同程度上豐富了科學(xué)知識寶庫。科學(xué)知識總是沿著“提出問題———分析與解決問題———提出新問題———分析與解決新問題———”的循環(huán)軌跡豐富與增長的?？茖W(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進步的。隨著這種進步，問題的深度也在不斷增加?？v觀人類歷史，后一代人比前一代人提出的問題要多，分析與解決問題的能力、方式與手段等要長進得多。因為，解決問題的過程必然包括先前知識的運用、實驗的設(shè)計與調(diào)整，以及各種試探性的假設(shè)的采用、評價、篩選、修正等環(huán)節(jié)。在此期間，邏輯推理可以用來發(fā)揮思維的功能，確定需要什么信息和如何得到這種信息或者接受信息的反饋，而思維的功能必將把這些推理或信息的邏輯處理聯(lián)結(jié)成有計劃的步驟去實現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。
    三、科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個曲折復(fù)雜的認識過程，不能指望輕而易舉便可達到目標(biāo)，必須有良好的信息反饋機制并充分地利用這一反饋，才能不斷修正和調(diào)節(jié)自己的認識去實現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。從這個意義上講，信息反饋是創(chuàng)造性思維的前提。信息反饋就是把輸出的信息再反送回來，以便與原來的目標(biāo)值加以比照，及時發(fā)現(xiàn)偏差及時糾正，通過調(diào)節(jié)被控制量或操作量，使過程狀態(tài)達到實現(xiàn)目標(biāo)的最佳趨勢。這就是創(chuàng)造性思維過程的一般機制?？茖W(xué)家通過實驗、觀察所得到的材料和結(jié)論以及自己和他人在此問題上的看法可以看作是反饋回來的信息，充分利用這些信息是科學(xué)研究走向成功的必要條件。首先，反饋回來的信息能否定原先的假說或思路，從而重新調(diào)整思維，使科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造性思維少走彎路。再次，反饋回來的信息啟迪了解決問題的關(guān)鍵，以使整個思維過程能抓住這一關(guān)鍵，進而達到問題的解決。最后，反饋回來的信息可以為我們提出需要解決的新問題，從而為我們的思維開辟新的路徑。綜上所述，創(chuàng)新性思維必須在充分利用反饋信息的前提下，靈活地運用各種邏輯思維方法，才能有所發(fā)現(xiàn)，取得豐碩的成果?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)一般從問題開始，對提出的問題展開想象的翅榜并借助于有關(guān)背景知識，進行邏輯的加工思考，啟動創(chuàng)新性的思維方法，分析解決提出的問題，逐漸豐富知識寶庫?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)是無止境的，舊的問題解決了，新的問題又會產(chǎn)生，有待于新的科學(xué)理論思維去解釋與說明。創(chuàng)新思維的邏輯就是如此。
    按照“創(chuàng)新”的定義，“創(chuàng)新不是科學(xué)或技術(shù)，而是價值??。創(chuàng)新不只是發(fā)生于組織之間的某種事，而是組織以外的一種變革。創(chuàng)新應(yīng)以它對環(huán)境的影響來衡量。因此，一個工商企業(yè)中的創(chuàng)新始終必須以市場為中心，如果創(chuàng)新以產(chǎn)品為中心，很可能產(chǎn)生一些‘技術(shù)上的奇跡’，而報酬卻另人失望?！保ㄟ@相當(dāng)于將技術(shù)發(fā)明專利束之高閣，實現(xiàn)不了市場價值，這也就說不上是創(chuàng)新。所以，創(chuàng)新不是以科學(xué)中的發(fā)現(xiàn)或技術(shù)上的發(fā)明作為其標(biāo)準(zhǔn)，而是以實現(xiàn)市場價值為其判別標(biāo)準(zhǔn)。
    這中間特別要注意的是在發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的成果與這些成果轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品、新服務(wù)之間存在著一個巨大的差別，而恰恰是后者才能稱作真正意義上的創(chuàng)新。它要求付出的勞動以及所花的代價比前者（即發(fā)現(xiàn)、發(fā)明）要大得多，困難得多?！犊茖W(xué)時報》2002年8月14日有一篇題為《從企業(yè)為主體促進專利技術(shù)產(chǎn)業(yè)化》文章中說：“據(jù)統(tǒng)計預(yù)測，浙江省專利技術(shù)和產(chǎn)品的實效率以40%，其中寧波、溫州、臺州、紹興等市高達50%以上這是該省把專利工作作為事關(guān)全省發(fā)展全局特別是技術(shù)創(chuàng)新大局的基礎(chǔ)性、綜合性工作來抓的結(jié)果?！保ㄈ绻褜＠陌l(fā)明與使專利技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新兩者混淆起來，在實踐中就有很大的危害性，人們誤以外有了發(fā)明就有了創(chuàng)新，其實相比之下后者要難得多。如果認識不到在一點，那么技術(shù)發(fā)明的轉(zhuǎn)化率低下是必然的。
    創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，之中包括觀念創(chuàng)新，規(guī)制創(chuàng)新，以及技術(shù)創(chuàng)新等等。觀念創(chuàng)新可以解釋為“以新的觀念代替舊的觀念，改善觀念結(jié)構(gòu)，用改善之后的觀念結(jié)構(gòu)，用以指導(dǎo)個人行為和正在進行的機構(gòu)活動”，“其結(jié)果可以反映人及群體的進化在意識形態(tài)上的積淀，形成思維定勢，穩(wěn)定地指導(dǎo)人的行為。”然而，在大多數(shù)情況下，我們很難描述觀念創(chuàng)新，只有通過對規(guī)制上的改變，技術(shù)上的突破的觀察，才能窺探觀念創(chuàng)新的“良苦用心”。觀念創(chuàng)新對生產(chǎn)力的促動并不見得非要建立在規(guī)制改變或者技術(shù)突破的基礎(chǔ)上。然而，規(guī)制創(chuàng)新或者技術(shù)創(chuàng)新必然是在觀念創(chuàng)新的前提下實現(xiàn)的?？偠灾^念創(chuàng)新和規(guī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新之間同樣表現(xiàn)為源與流的關(guān)系。
    斯蒂格利茨教授在《創(chuàng)新的制度設(shè)計》一文中，對于專利制度、獎勵機制和政府支持這三種創(chuàng)新機制曾作過這樣一個比較：“專利制度在研究項目選擇上是分散性的，由研究人員自我選擇，彼此缺乏協(xié)調(diào)；其籌資方式將帶來高度的扭曲和不公平；訴訟風(fēng)險較高；對創(chuàng)新的激勵很強，但存在扭曲；推廣的激勵比較有限；交易成本較高。獎勵機制在項目選擇上也是分散性的，缺乏協(xié)調(diào)；比起專利來，其籌資較少扭曲性，也更為公平；訴訟風(fēng)險較低；創(chuàng)新激勵強，且扭曲程度較輕；推廣激勵很強。政府支持方式在選擇項目時，是由官僚系統(tǒng)決定的，但可以得到更好的協(xié)調(diào)；其籌資最為有效，訴訟風(fēng)險也最低；如果政府以社會福利為目標(biāo)，其推廣激勵也很強；但是當(dāng)研究目標(biāo)缺乏清晰的定義時，這一方式就難以運作?！?BR>    斯氏認為應(yīng)建立獎勵制度以及由政府支持創(chuàng)新活動，許小年教授則如是反駁：“如果是事后獎勵，市場其實是最有效的機制。資本市場使蓋茨成為世界首富，對于刺激創(chuàng)新而言，這樣的獎勵強過所有的高科技證書和委員會頒發(fā)的獎金。如果是事前獎勵，則必須回答‘獎勵誰’的問題。在技術(shù)的商業(yè)應(yīng)用未經(jīng)市場檢驗之前，任何委員會或個人都無法確知創(chuàng)新將會出現(xiàn)在什么地方。汽車的大規(guī)模生產(chǎn)是一項重要創(chuàng)新，哪個委員會準(zhǔn)確地找到了亨利福特并給予獎勵？市場經(jīng)濟中，創(chuàng)新的主體從來就是企業(yè)和個人，他們所需要的外部支持，不是什么委員會的認可或政府的資助，而是知識產(chǎn)權(quán)保護?！?BR>    創(chuàng)新過程的諸因素相互依存與相互作用的非線性特征，下面我們來談?wù)剟?chuàng)新的事例,如袁隆平，農(nóng)學(xué)家、雜交水稻育種專家。袁隆平長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術(shù)實踐。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢復(fù)系”三系法利用水稻雜種優(yōu)勢的設(shè)想并進行科學(xué)實驗。1970年，與其助手李必湖和馮克珊在海南發(fā)現(xiàn)一株花粉敗育的雄性不育野生稻，成為突破“三系”配套的關(guān)鍵。1972年育成中國第一個大面積應(yīng)用的水稻雄性不育系“二九南一號a”和相應(yīng)的保持系“二九南一號b”，次年育成了第一個大面積推廣的強優(yōu)組合“南優(yōu)二號”，并研究出整套制種技術(shù)。1986年提出雜交水稻育種分為“三系法品種間雜種優(yōu)勢利用、兩系法亞種間雜種優(yōu)勢利用到一系法遠緣雜種優(yōu)勢利用”的戰(zhàn)略設(shè)想。被同行們譽為“雜交水稻之父”。
    “創(chuàng)新”不應(yīng)該“唯新是舉”。有些人以為只要我們這里沒有的東西就是“新”，就是好東西，似乎沒有什么是非標(biāo)準(zhǔn)，即使有也是一些歪道理。比如殘暴的斗牛表演本來就沒有什么娛樂價值，能夠給人眼球刺激的是驚駭恐嚇。因為這個項目西方有，我們沒有，就是新的。即使西方現(xiàn)在也有很多人反對這項殘酷無情的表演，而我們的北京市西城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人卻認為這是一件新寶貝，要不惜巨資興建亞洲最大的斗牛場，把這種西方快被淘汰的垃圾文化搬到祖國莊嚴的首都北京來。這種不加鑒別的“拿來主義”，已引起國人的強烈關(guān)注和評擊。的確，我們的社會，也沒有這樣的“創(chuàng)新需求”。
    這種“唯新是舉”的觀念，其表現(xiàn)是多方面的。去年南京市公安部門出臺了一個“廉政金”的制度“創(chuàng)新”，就是在公務(wù)員已經(jīng)取得了應(yīng)得的報酬的基礎(chǔ)上，每年另外用公款給每人存入3000—5000元的錢在退休時一次性可領(lǐng)取20—30萬元。如在職期間違規(guī)犯紀受到處分的，則相應(yīng)扣減或全部不給。據(jù)說這是規(guī)范公務(wù)員廉潔從政很有效的“靈丹妙藥”。是否有此奇效暫且不說，單就這筆巨大的開支是否合理合法，是否增加了人民群眾的負擔(dān)，則是一個嚴重的問題。況且奉公守法、廉潔從政是對公務(wù)員的起碼要求，是寫進了“公務(wù)員條例”的，難道也成了市場經(jīng)濟中的商品，要國家和人民拿錢去買嗎？群眾中也有違法犯罪的，為了使他們不犯法，是否也應(yīng)該給13億人的每一個人都設(shè)一筆“守法金”呢？真是滑天下之大稽！現(xiàn)在這種“廉政金”制度，因為是自己制定，自己執(zhí)行，自己受益，有不推自廣遍地開花之勢。因此，我們的社會更沒有這樣的“創(chuàng)新需求”。
    創(chuàng)新肯定是要創(chuàng)新的，而且正在鼓勵億萬人民大創(chuàng)特創(chuàng)。不創(chuàng)新，社會就缺乏前進的活力，各項社會事業(yè)就不能更快地發(fā)展，各種人才就難以大量地脫穎而出，“全面小康”就難以實現(xiàn)。但在百花盛開的創(chuàng)新時代，還必須給“創(chuàng)新”者設(shè)一個鐵樊籬，那就是要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，承前啟后地創(chuàng)新；創(chuàng)新，絕不能違背人民的意志，不能違背神圣的法律，不能丟掉我們優(yōu)良的傳統(tǒng)，更要問一問“三個代表”答應(yīng)不答應(yīng)。只有用這樣的標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)新，才是我們社會所歡迎的“創(chuàng)新需求”。相互影響把科學(xué)信息社會推向前進。
    科學(xué)思維方法論文篇三
    哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)。在馬克思主義三個組成部分中，哲學(xué)是基礎(chǔ)。掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提。2013年12月，***總書記在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是黨的一個好傳統(tǒng)。要堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，更好認識規(guī)律，更加能動地推進工作。
    歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)不可分割的重要組成部分。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨運用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，在認識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。要學(xué)習(xí)和掌握社會基本矛盾分析法。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，存在于一切社會形態(tài)之中，規(guī)定著社會性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，推動著人類社會由低級向高級發(fā)展。只有把這兩對矛盾運動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向。今天，我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。不斷適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。也就是要通過全面深化改革，不斷促進社會主義制度自我完善和發(fā)展。社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進行下去，這就是歷史唯物主義態(tài)度。要學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)的觀點。生產(chǎn)力是推動社會進步的最活躍、最革命的要素。社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。我們要堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，推動我國社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，推動實現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。物質(zhì)生產(chǎn)是社會歷史發(fā)展的決定性因素，但生產(chǎn)關(guān)系也可以反作用于生產(chǎn)力，上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。必須圍繞發(fā)展這個第一要務(wù)全面深化各領(lǐng)域改革，通過進一步解放思想、進一步解放和增強社會活力，更好地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點。人民是推動歷史前進的真正動力，是真正的英雄。中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民自己的事業(yè)，是為了人民、造福人民的事業(yè)。要充分相信群眾，緊緊依靠群眾推動事業(yè)發(fā)展，尊重人民主體地位、尊重群眾首創(chuàng)精神，鼓勵地方、基層、群眾大膽探索，從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取智慧和力量。要堅持以民為本、以人為本，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
    俗話說，思路決定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平。能不能正確判斷形勢，能不能有效化解矛盾，能不能順利推進工作，關(guān)鍵看有沒有科學(xué)的思想方法。***總書記系列重要講話，體現(xiàn)著戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等科學(xué)的思想方法，對許多問題的闡釋讓人豁然開朗。我們要認真學(xué)習(xí)運用這些思想方法觀察事物、分析問題，不斷增強工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性。戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力。***總書記系列重要講話，總是善于從全局角度、以長遠眼光看問題，從整體上把握事物發(fā)展趨勢和方向，體現(xiàn)出恢宏的戰(zhàn)略思維。他強調(diào)，要樹立大局意識，善于從大局看問題，放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面；要善于觀大勢、謀大事，把握工作主動權(quán)；要加強戰(zhàn)略思維，增強戰(zhàn)略定力，做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。提高戰(zhàn)略思維能力，就要視野開闊、胸襟博大，緊跟時代前進步伐，站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問題，從政治上認識和判斷形勢，透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，做到既抓住重點又統(tǒng)籌兼顧，既立足當(dāng)前又放眼長遠，既熟悉國情又把握世情。要增強戰(zhàn)略定力，在重大原則問題上旗幟鮮明、態(tài)度明確，在復(fù)雜多變的國際局勢中平心靜氣、靜觀其變，在制定政策時冷靜觀察、謹慎從事、謀定而后動。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運用歷史眼光認識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向、指導(dǎo)現(xiàn)實工作的能力。歷史是前人的“百科全書”。***總書記指出：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實。現(xiàn)實是未來的歷史?！彼P(guān)于世界社會主義五百年的回顧分析，關(guān)于改革開放前后兩個三十年關(guān)系的精辟闡釋，關(guān)于運用歷史智慧推進反腐倡廉建設(shè)的思想觀點，關(guān)于如何評價黨的歷史和歷史人物的深刻論述，都體現(xiàn)了深邃的歷史思維，給人以深刻啟迪。***總書記還強調(diào)，“歷史是最好的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，黨史國史“這門功課不僅必修，而且必須修好”。提高歷史思維能力，就要加強對中國歷史、黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，把握歷史規(guī)律、認清歷史趨勢，堅定中國特色社會主義方向，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來。辯證思維能力，就是承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。***總書記系列重要講話，處處體現(xiàn)著唯物辯證的思想方法。比如，在論述改革問題時，強調(diào)“要有強烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向”；在分析國際國內(nèi)形勢時，強調(diào)要堅持“兩點論”，一分為二看問題，既要看到國際國內(nèi)形勢中有利的一面，也要看到不利的一面；在闡述全面深化改革時，強調(diào)膽子要大、步子要穩(wěn)，“戰(zhàn)略上要勇于進取，戰(zhàn)術(shù)上則要穩(wěn)扎穩(wěn)打”；在闡述社會治理時，指出“管得太死，一潭死水不行；管得太松，波濤洶涌也不行”。提高辯證思維能力，就要認真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化。創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時的陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進、開拓創(chuàng)新的能力。世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！?**總書記指出，“惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝”；“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。”提高創(chuàng)新思維能力，就是要有敢為人先的銳氣，打破迷信經(jīng)驗、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，摒棄不合時宜的舊觀念，以思想認識的新飛躍打開工作的新局面。要有逢山開路、遇河架橋的意志，有探索真知、求真務(wù)實的態(tài)度，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前，不斷積累經(jīng)驗、取得成果。底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點，爭取最大期望值的一種積極的思維能力?！凹姺笔朗露嘣獞?yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！泵珴蓶|同志說過：“不論任何工作，我們都要從最壞的可能性來想，來部署?！备母镩_放以來，鄧小平同志也強調(diào)：“我們要把工作的基點放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險上，準(zhǔn)備好對策?！?**總書記多次強調(diào)：“要善于運用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。”提高底線思維能力，就是要居安思危、增強憂患意識，寧可把形勢想得更復(fù)雜一點，把挑戰(zhàn)看得更嚴峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。要見微知著、未雨綢繆，增強前瞻意識，把工作預(yù)案準(zhǔn)備得更充分、更周詳，做到心中有數(shù)、處變不驚。
    調(diào)查研究是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項基本功，調(diào)查研究能力是領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)和能力的一個組成部分。***總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！毖芯繂栴}、制定政策、推進工作，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進行全面深入的調(diào)查研究。重視調(diào)查研究，是我們黨做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。只有深入調(diào)查研究，才能真正做到一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是，真正保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，也才能從根本上保證黨的路線方針政策和各項決策的正確制定與貫徹執(zhí)行，保證我們在工作中盡可能防止和減少失誤，即使發(fā)生了失誤也能迅速得到糾正而又繼續(xù)勝利前進。經(jīng)常開展調(diào)查研究，非常有益于促進領(lǐng)導(dǎo)干部正確認識客觀世界、改造主觀世界、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、增進同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實踐經(jīng)驗。調(diào)查研究要找準(zhǔn)問題、有的放矢。要緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反映強烈的熱點難點問題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實際問題，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點問題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟等領(lǐng)域的重大問題。這樣才能使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來，更好地為各級黨委和政府科學(xué)決策服務(wù)，為提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平服務(wù)。調(diào)查研究要深入實際、深入基層、深入群眾。要多層次、多方位、多渠道地調(diào)查了解情況，既要調(diào)查機關(guān)，又要調(diào)查基層；既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進的地方去總結(jié)經(jīng)驗，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問題?；鶎印⑷罕?、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為調(diào)研重點，要花更多時間去了解和研究。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放，真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。調(diào)查研究要堅持實事求是的原則。要樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，堅持追求真理、修正錯誤的勇氣，從客觀實際出發(fā)，堅持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實情況和各種問題，堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。處理好調(diào)查和研究兩個環(huán)節(jié)的關(guān)系，在調(diào)查的基礎(chǔ)上進行深入細致的思考，進行一番交換、比較、反復(fù)的工作，把零散的認識系統(tǒng)化，把粗淺的認識深刻化，直至找到事物的本質(zhì)規(guī)律，找到解決問題的正確辦法。調(diào)查研究要制度化經(jīng)常化。要堅持和完善先調(diào)研后決策的重要決策調(diào)研論證制度，把調(diào)查研究貫穿于決策的全過程，真正成為決策的必經(jīng)程序，提高決策的科學(xué)化水平。堅持和完善領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)研工作制度，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)查研究，拿出一定時間深入基層，特別是主要負責(zé)人要親自主持重大課題的調(diào)研。堅持和完善領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點制度，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，始終關(guān)心基層聯(lián)系點，關(guān)心聯(lián)系點的群眾，真心實意地交朋友、拉家常，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。
    釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)又何嘗不是如此呢？***總書記反復(fù)強調(diào)，“要發(fā)揚釘釘子的精神”，不折騰、不反復(fù)，切實把工作落到實處，做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。應(yīng)該肯定，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊天地里，廣大黨員干部都是想干事的，都有干事的熱情，都想干出一番事業(yè)，以不辜負黨和人民的信任。但現(xiàn)實中，我們也時?？吹竭@樣的情況，有的地區(qū)、部門換一屆領(lǐng)導(dǎo)，就要推倒重來、搞一個“兜底翻”，領(lǐng)導(dǎo)干部為了顯示所謂的政績，另搞一套，空洞的新口號滿天飛。到頭來，給黨和人民的事業(yè)帶來嚴重損失。這是與我們黨為人民服務(wù)的宗旨不相符的，是與我們黨一貫倡導(dǎo)的求真務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)背道而馳的。因此，***總書記強調(diào)發(fā)揚釘釘子精神，有極強的現(xiàn)實針對性。
    堅持一張藍圖繪到底。***總書記指出，“我們要牢記一個道理，政貴有恒。為官一方，為政一時，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進取，同時也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性”。一張好的藍圖，只要是科學(xué)的、切合實際的、符合人民愿望的，就要一茬一茬接著干，干出來的都是實績，廣大干部群眾都會看在眼里、記在心里。三天打魚兩天曬網(wǎng)，朝令夕改，那就什么事情也干不成。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，始終堅持為人民謀利益的政績觀，正確處理大我和小我的關(guān)系，長遠利益、根本利益和個人抱負、個人利益的關(guān)系，多做打基礎(chǔ)、利長遠的事，不搞脫離實際的盲目攀比，不搞勞民傷財?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政績工程”，真正做到對歷史和人民負責(zé)。
    堅持“一分部署，九分落實”。***總書記強調(diào)：“要抓實、再抓實，不抓實，再好的藍圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月?！备墒聵I(yè)不是做樣子，不是做表面文章，很多時候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個一個的新口號，而在于結(jié)合新的實際，用新的思路、新的舉措，腳踏實地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實干出成效來，做到言必信、行必果。任務(wù)一經(jīng)確定，就要一步一個腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。
    發(fā)揚釘釘子精神，還要建立規(guī)范的干部考核評價體系，形成激勵干部求真務(wù)實的有效機制，使那些重實際、說實話、務(wù)實事、求實效的干部，不僅不吃虧，而且受到鼓勵、褒獎、重用；使那些做表面文章、搞勞民傷財?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙汀罢児こ獭?、跑官要官的干部、不僅撈不到好處，而且受到批評和懲處。只有這樣，才能使開拓進取謀發(fā)展、埋頭苦干抓落實蔚然成風(fēng)。
    學(xué)習(xí)是文明傳承之途，人生成長之梯，政黨鞏固之基，國家興盛之要。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是黨始終走在時代前列的重要保證。
    努力掌握馬克思主義，以科學(xué)的思想方法指導(dǎo)實踐，新時代需要學(xué)習(xí)的東西很多，概括起來，主要是四個方面：一是學(xué)習(xí)馬克思主義，二是學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，三是學(xué)習(xí)黨的歷史，四是學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種知識。其中，重點是學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是當(dāng)代中國馬克思主義―中國特色社會主義理論體系，這是管方向、管根本、管全局的東西。而在馬克思主義理論的學(xué)習(xí)中，重點又應(yīng)該先?^馬克思主義的思想方法，這是整個馬克思主義理論的靈魂?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，講的就是掌握方法的重要。思想方法不同，對理論的理解就不同，對形勢的判斷就不同，解決問題的思路和辦法就不同，思想作風(fēng)、工作作風(fēng)就不同，實踐的結(jié)果就不同。因此，思想方法是否正確，對于我們事業(yè)的興衰成敗具有決定性的意義，在建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的過程中，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義思想方法。
    面對新的形勢和任務(wù)，***總書記號召全黨同志，一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)，依靠學(xué)習(xí)走向未來。要通過堅持不懈地學(xué)習(xí)，學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念，帶領(lǐng)人民走對路。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；要堅持獨立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，在學(xué)習(xí)和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。其次，要學(xué)習(xí)黨史、國史、社會主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部開展工作要做的基本準(zhǔn)備，也是很重要的政治素養(yǎng)。同時，還要結(jié)合工作需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、文化、社會、科技、軍事、外交等方面的知識，不斷提高知識化、專業(yè)化水平。
    科學(xué)思維方法論文篇四
    色彩與人的生活息息相關(guān)，每一種色彩都會帶給人不同的視覺體驗，在平面設(shè)計中，色彩如果處理得好能夠快速的新引人的眼球給人以舒服的數(shù)據(jù)享受，而如果色彩處理得不好，則會嚴重影響整個設(shè)計的整體視覺效果，帶給人不舒服的感受，所以說人們都應(yīng)該重視到色彩對平面設(shè)計的影響。
    現(xiàn)今色彩已被廣泛的運用到了設(shè)計領(lǐng)域，一個平面設(shè)計的作品的給人的第一感覺是從色彩傳達出來的，色彩的運用同時也對主題有著非常深遠的影響，所以色彩在平面設(shè)計中怎樣為作品服務(wù)變成了重點。第一，為平面的設(shè)計提供服務(wù)。文案圖形和色彩是構(gòu)成平面設(shè)計的三大要素，而文案和圖形的關(guān)鍵就在于彩色能夠很好地傳達，從這個方面來講，色彩是非常重要的。一個平面設(shè)計作品想要獲得大眾的好評，首先就是要能夠吸引觀眾的眼球，想要吸引人的眼球，這就要求作者能夠合理地充分地利用色彩來渲染設(shè)計突出設(shè)計。色彩對作品有著美化的功能，同時色彩可以起到均衡構(gòu)圖的作用，通過對不同色彩的運用來表達作品不同的主題，沖擊人的視覺感受，加深人對作品的印象。第二，色彩在平面設(shè)計中可以點綴作品突出主題。在平面設(shè)計中，可以通過色彩的設(shè)計來向觀眾傳遞信息表達主題。一部作品色彩的應(yīng)用，要能夠吸引觀眾的注意力，首先，彩色的設(shè)計會比單色的更加吸引人，比如同樣一張畫，彩色的表達出來的深度就會比單色的強烈些。其次就是要依靠色彩來突出作品，為作品本身服務(wù)。一個設(shè)計中大片都是黑色，如果這是出現(xiàn)了一道明亮的紅色線條，就會直接將觀眾的注意力拉到了個紅色線條上，形成顏色的對比，通過這種顏色的對比反差來突出主題。
    在平面設(shè)計中，色彩的搭配在作品想要表達的主題和內(nèi)容上都有著畫龍點睛的作用，通過色彩的搭配可以有效地提高平面設(shè)計作品的可觀賞性，同時注重作品色彩的搭配可以幫助觀眾去更好地理解作品想要表達的更深層次的寓意，實現(xiàn)作者和觀眾的交流，使作品的價值型得以提升。平面設(shè)計有最常見的幾張色彩搭配方法。第一，要具有鮮明性。要想讓平面設(shè)計突出鮮明性，就是要求在色彩的搭配上使用的色彩數(shù)量不要過于單一避免整體的設(shè)計顯得單調(diào)乏味，也要注意不能使用太多數(shù)量的色彩從而避免設(shè)計太過于花哨。同時要注意在冷暖色調(diào)的選擇上要突出作品主題的統(tǒng)一性，在其他的例如補色的色彩調(diào)整上突出鮮明的個性。第二，要具有平衡性。要突出色彩的.平衡性，就是在作品的色彩搭配上要考慮的作品整體的和諧。使用的色彩過于單一時，可以考慮調(diào)整屬性從而使作品達到明暗對比的平衡。另外還要注意色調(diào)對比的平衡，如在色調(diào)的對比過程中要對中間的色調(diào)進行襯托。最后就是要平衡色相比，要注意高透明度和低透明度或者高飽和度和低飽和度之間的色彩的搭配。第三，要具有合適性。要突出色彩的合適性，就是要求色彩的選用要和設(shè)計的對象相適應(yīng)。不同的色彩會有不同的象征，不同的主題也會有與其相對應(yīng)的色彩的象征，如在學(xué)校的設(shè)計中就多采用綠色和黃色的色彩，從而象征著希望和發(fā)展。不同的時代背影下的對象也會有不同的色彩與其對應(yīng)，如在中國節(jié)日的平面設(shè)計幾乎都會選用紅色。合適的色彩運用對平面設(shè)計起著尤為重要的作用。
    四、色彩的合理搭配方法。
    第一，以色相為基礎(chǔ)的色彩搭配。在平面設(shè)計作品中，按照作品要表達的主題思想，作品的內(nèi)容特點，作品的構(gòu)思來確定該作品要用的色調(diào)。先確定主色調(diào)，比較適合用冷色調(diào)還是用暖色調(diào)，其次再確定作品要用的配色，讓作品的主色調(diào)和配色調(diào)統(tǒng)一協(xié)調(diào)。然后按照不同區(qū)域進行專門的配色，行程合適色相的配色，通過最后的合成配色以達到設(shè)計最想要的效果[1]。第二，以明度為基礎(chǔ)的色彩搭配。平面設(shè)計中的色彩搭配都有特定的規(guī)律和特點，不同的色相有不同的明暗程度，色相之間的變化可以控制色彩的表情，同時不同的色彩給人以不同的視覺沖擊帶來不同的心理感受。較高的明度可以讓人感覺舒適明朗，干凈積極，而相對較暗明度的色彩會讓人感覺嚴肅神秘甚至是沉重苦悶。介于其中明暗度之間的色彩就會讓人感覺柔和端莊舒適甜蜜。所以明暗程度的搭配影響著觀眾的整體心理感受。[2]第三，以純度為基礎(chǔ)的色彩搭配。在平面設(shè)計中對畫面吸引力起著至關(guān)重要的作用的運用就是色彩的純度。色彩的純度越高，帶給觀眾的視覺沖擊力就越強，所以一部作品要想變得沖擊力巨強，就要使用純度特別高的色彩。[3]色彩越鮮艷活潑就越會容易新引人的注意力，所以如果想要作品的沖擊力減弱就需要將色彩的純度減弱，使色彩趨向于平和緩慢?？傮w來說就是，如果要明確突出主題就選用純度較高的色彩，如果只是起到陪襯的作用就應(yīng)該選用純度較低的色彩，以使平面的設(shè)計達到平衡。
    五、結(jié)束語。
    綜上所述，色彩運用在平面設(shè)計中起著不容忽視的作用，色彩的合理搭配可以很好地為作品的主題服務(wù)，運用不同的色彩可以帶給觀眾不同的視覺感受甚至是強烈的視覺沖擊。隨著色彩搭配在平面設(shè)計中變得越來越重要也就要求設(shè)計師在設(shè)計作品的時候充分考慮到色彩搭配，從而創(chuàng)造出更好的作品。
    參考文獻：
    [2]姚豪杰，鄭紅光.淺談平面設(shè)計中的色彩搭配[j].包裝世界，2014（03）:17+19.
    [3]孟楠，洪瑩.分析包裝色彩搭配對平面設(shè)計的影響[j].中國培訓(xùn)，2016（07）28.
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
    科學(xué)思維方法論文篇五
    目前，高等職業(yè)教育的改革正在興起，各個高等職業(yè)院校進行的教學(xué)改革也是進行了各種探索和嘗試。
    近年來，現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛。
    在教育教學(xué)中，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源等的有效利用，將其與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及教學(xué)方法進行有效整合，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量已成為可能。
    尤其是目前正在興起的“微課、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課熱潮，更是對傳統(tǒng)教學(xué)造成了巨大的沖擊。
    隨著我校教學(xué)條件和學(xué)習(xí)條件的不斷成熟，通過將微課以及基于微課的翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代信息技術(shù)運用于婦產(chǎn)科學(xué)的教與學(xué)過程中，實現(xiàn)了課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型。
    現(xiàn)代信息技術(shù)是一種理念，它要求實驗教師大膽探索，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立反映現(xiàn)代社會主流的創(chuàng)新教育理念。
    提高教學(xué)效率，促使學(xué)生會學(xué)，讓教師著眼于學(xué)生的整體素質(zhì)的發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)和創(chuàng)新精神為重點，建立新的教學(xué)方式，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。
    建構(gòu)學(xué)生知識創(chuàng)新和信息時代學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，進一步提高我校教育教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生整體素質(zhì)，促進學(xué)生發(fā)展，使他們成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力以及綜合能力的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才。
    現(xiàn)在多媒體技術(shù)進入婦產(chǎn)科課堂教學(xué)，它以圖文并茂、聲像俱佳、動靜皆宜的表現(xiàn)形式，極大優(yōu)化了整個教學(xué)過程。
    絕大多數(shù)教師已經(jīng)初步認識到多媒體計算機的應(yīng)用有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，而且多媒體計算機提供外部刺激的多樣性，有利于知識的獲取與保持。
    但是，目前很多教師對于多媒體的運用只是局限于表淺的層面，并沒有真正將其在課堂教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
    不能與學(xué)生進行實時溝通，不能做到因材施教，從而難以解決學(xué)生之間的差異化問題。
    2開展微課的可行性及優(yōu)勢。
    目前，越來越多的高職院校都創(chuàng)建了互聯(lián)網(wǎng)校園，實現(xiàn)了無線網(wǎng)全覆蓋，這為互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的開展創(chuàng)造了良好的條件。
    現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)條件明顯提升了，幾乎人手一部手機，有的學(xué)生還有電腦等設(shè)備，這為微課的開展提供了良好的條件。
    微課是一種微型課程體系，其教學(xué)目標(biāo)明確，對教學(xué)內(nèi)容必須精選，通常只針對一個知識點，主要是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重難點、常考點或者容易出錯的知識點[1]。
    教師需要先明確各個章節(jié)所需要講解的知識點，然后緊緊圍繞各個章節(jié)相關(guān)知識點進行微課的教學(xué)設(shè)計，編寫腳本，再利用相關(guān)軟件錄制視頻，其時間控制在10min之內(nèi)。
    這樣可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，積極參與課堂教學(xué)，拓展知識面，提高學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。
    進入醫(yī)院，進入工作崗位后，缺乏臨床思維能力，沒有足夠的創(chuàng)新性，能力有限，不利于個人以及醫(yī)院的發(fā)展。
    3.2微課教學(xué)使教師地位由主體變成主導(dǎo)。
    而教師則主要起到主導(dǎo)的作用，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生進行思考，提出問題，參與課堂討論，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    然而，教師在課堂教學(xué)中由主體變?yōu)橹鲗?dǎo)，這就要求教師對課堂具有真正的把握和駕馭能力，這也對教師的能力提出了更高的要求。
    教師要把這樣的課上好，不僅要在備課的過程中將教材吃透，更應(yīng)該從學(xué)生的角度去思考分析，從而得到更好的教法。
    因此，在備課過程中，思考用什么樣的方法來帶領(lǐng)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，以什么作為切入點，如何更好的掌握好課堂，這是每一位任課教師所必須要思考的問題。
    只有做好了充分的準(zhǔn)備，才能夠更加有效的'駕馭整個課堂，才敢于把課堂交給學(xué)生，在面對學(xué)生提出的問題時才會游刃有余，才能夠輕松自如。
    3.3微課教學(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃印?BR>    每一個微課的特點是時間短，內(nèi)容精，只針對某一個知識點講解透徹，這樣可以滿足學(xué)生注意力不能長時間集中的特點，可以適應(yīng)每一個學(xué)生自主學(xué)習(xí)，受到學(xué)生的歡迎[2]。
    這樣學(xué)生在真正上課之前會對本節(jié)課的重難點知識有所了解，并對其進行思考分析，如果有自己尚未理解明白地方，可以在課堂上進行重點聽講，也可進行相關(guān)提問，這樣可以提高學(xué)習(xí)效率。
    這樣如果有學(xué)生對某些知識點尚未掌握，可以通過課下看相關(guān)微課視頻，根據(jù)自己的接受能力進行個性化學(xué)習(xí)，從而達到更好的效果[3]。
    并且，無論是哪個章節(jié)的內(nèi)容，無論是課上還是課下，無論在教室還是家里，學(xué)生都可以隨時隨地，想學(xué)就學(xué)。
    這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會感覺到很輕松，對知識點掌握的好，使學(xué)生由被動的接受知識變成主動的汲取知識，學(xué)會動腦思考，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體。
    學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)會了思考，將來進入社會，進入工作崗位以后，一旦遇到問題也會積極的進行自主分析，解決問題，從而有利于個人的發(fā)展，為社會創(chuàng)造更大的價值。
    3.4存在的問題。
    還要求教師對現(xiàn)代信息技術(shù)的掌握具有一定的能力，比如微課的錄制、對于相關(guān)軟件的使用、后期剪輯、加工等，要求教師能夠利用現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)，通過相關(guān)軟件制作出適合不同學(xué)生的微課[4]。
    然而很多教師對這些現(xiàn)代信息技術(shù)掌握的不好，因此，可以通過外出培訓(xùn)、進修學(xué)習(xí)等方式[5]，提升教師的帶教意識，提高師資隊伍的整體素質(zhì)。
    實行微課教學(xué)，將各個章節(jié)的微課制作好需要教師花費很長的時間和精力，因此，可以進行團隊合作，將制作任務(wù)進行分配，利用假期以及平時的空閑時間進行，有助于微課教學(xué)的順利開展。
    因材施教，有助于將共性化教育轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化教育，從而使教學(xué)能夠適應(yīng)每個同學(xué)，而且，
    微課教學(xué)使課堂教學(xué)不再受時間、地點以及人員的限制，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大提高，從而提高高職院校教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。
    參考文獻。
    [3]丁曉潔.淺析如何在高中英語課堂開展微課教學(xué)[j].學(xué)苑教育，(20):66.
    科學(xué)思維方法論文篇六
    人與環(huán)境的和諧關(guān)系，被稱為是“未來最偉大的事業(yè)”?！碍h(huán)境保護”在現(xiàn)行中學(xué)課程體系中的設(shè)置，就是要通過環(huán)境教育，形成學(xué)生對人與周圍環(huán)境關(guān)系正確的、科學(xué)的認識，認識到人是自然之子，而不能僅把人看作是自然的征服者，人與環(huán)境存在著共命運和互相依存的一面，要樹立起在合理利用環(huán)境的同時還要保護環(huán)境的新觀點，特別要樹立“可持續(xù)發(fā)展”的意識。教學(xué)中要積極探索有效的教學(xué)方法，使學(xué)生把環(huán)境責(zé)任與日常行為規(guī)范相結(jié)合，在有限的在校時間內(nèi)，把“第一課堂”作為實現(xiàn)學(xué)生全面人格教育的主渠道。
    在傳統(tǒng)的《環(huán)境保護》教學(xué)中，是多以教師為中心的注入式的滿堂灌，教師為教而教，學(xué)生為學(xué)而學(xué)，很少考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教與學(xué)是對立的，不能將環(huán)境保護理論應(yīng)用于實際中去，因此教學(xué)效果較差。
    筆者針對這種情況，在教學(xué)中將整個課程分為若干階段，每一個階段自主確立一個主題，并按照學(xué)生能接受和感興趣的方式編排教學(xué)環(huán)節(jié)組織教學(xué)，這樣提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    如結(jié)合三月“植樹節(jié)”、四月“愛鳥周”、“世界地球日”、六月“世界環(huán)境日”等進行宣傳教育活動；寒暑假期間給學(xué)生布置任務(wù)，收集資料，訪問當(dāng)?shù)丨h(huán)衛(wèi)站，參觀工廠，了解主要污染源及污染處理辦法，通過環(huán)境保護與學(xué)科知識的聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)有所用，理論聯(lián)系實際，增強保護環(huán)境的責(zé)任感；把環(huán)保知識教育與提高科技意識和科技素質(zhì)結(jié)合起來，與學(xué)雷峰、為社會做好事等德育工作結(jié)合起來，建立青少年護綠隊，分塊包管校內(nèi)外區(qū)域綠地，開展護綠活動，取得了良好的社會效果和育人效果。
    新時代的素質(zhì)教育強調(diào)的一點就是創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。環(huán)境教育也要講創(chuàng)新性，不能拘泥于傳統(tǒng)的環(huán)境知識的說教，要將自然環(huán)境與社會環(huán)境結(jié)合起來，將物質(zhì)環(huán)境污染與意識環(huán)境污染結(jié)合起來，將傳統(tǒng)環(huán)境教育與現(xiàn)代環(huán)境教育結(jié)合起來。
    要通過社會實踐將環(huán)境意識轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X行為，把“科學(xué)——技術(shù)——社會——發(fā)展”相互聯(lián)系起來教育，把學(xué)校的教育置于社會之中，與社會息息相通，讓學(xué)生從小接觸社會、了解社會，增強以天下為己任的社會責(zé)任感，促進健全人格的形成和發(fā)展。要鼓勵學(xué)生積極參與“全國生物百項活動”等社會實踐，在參與社會實踐中提高能力，在參與中提高人格品味。這幾年，學(xué)校成立了“大氣監(jiān)測”、“水質(zhì)測試”等課外活動小組，用動、植物做試驗，進行環(huán)保課題研究，通過這些活動，使學(xué)生從小增強環(huán)境意識，提高了從事科學(xué)研究的基本技能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
    將多媒體運用到教學(xué)中，能夠使得教學(xué)內(nèi)容直觀化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂效率，但學(xué)生對環(huán)境保護理論知識還是缺少直觀的感性認識。因此需要加強實踐運用，鼓勵學(xué)生將學(xué)到的理論知識運用到實際中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，以達到學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的熟悉化。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，可分別組織學(xué)生到各公園、街道綠地、居住區(qū)等地進行現(xiàn)場教學(xué)，加強感性認識，加深學(xué)生對課堂知識的理解，教會學(xué)生觀察問題，并進行討論，這樣能更有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。通過學(xué)習(xí)與觀察，學(xué)生開闊了眼界，豐富了實踐知識，增強了理論聯(lián)系實際的能力，收到了事半功倍的教學(xué)效果。
    德育在我國整個教育中具有突出的意義，它不僅是政治教師的任務(wù)，而且應(yīng)該融入各科教學(xué)當(dāng)中。在環(huán)境保護課程教學(xué)中教師在鉆研教材時應(yīng)該深入發(fā)掘其中的德育因素，對學(xué)生進行德育教育，在教學(xué)中靈活多樣地滲透德育內(nèi)容，使顯性的知識與隱性的德育滲透有機地結(jié)合起來，充分發(fā)揮它的德育功能，把知識傳授與對學(xué)生能力和智力的培養(yǎng)結(jié)合起來，增強學(xué)生的社會責(zé)任感，寓德育于環(huán)境保護課程的教學(xué)之中。
    評價作為教學(xué)過程的終點，既能起到檢查教學(xué)的效果，又能起到對教學(xué)過程導(dǎo)向的作用。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，環(huán)境教學(xué)的評價應(yīng)在理論學(xué)習(xí)與實踐活動過程中進行，考核內(nèi)容和考核方式靈活多樣，既要有理論，又要有實踐，這樣才能做到理論與實踐相結(jié)合，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。
    總之，通過對《環(huán)境保護》課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及考核方式的改革，改變了學(xué)生以往學(xué)習(xí)的被動性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考的能力、觀察能力、實踐及創(chuàng)新能力，達到了預(yù)期的教學(xué)效果。但仍存在諸多不足，因此還需要在教學(xué)中不斷總結(jié)、不斷完善，以達到更好的教學(xué)效果。
    科學(xué)思維方法論文篇七
    摘要：本文從環(huán)境監(jiān)測的概念、內(nèi)容及主要手段入手，從促進環(huán)境保護、制定環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、提升現(xiàn)代環(huán)境治理能力、促進社會經(jīng)濟發(fā)展等四方面論述了環(huán)境監(jiān)測在環(huán)境保護工作中的重要性，并基于環(huán)境保護重要性認識，就如何加強環(huán)境監(jiān)測促進環(huán)境保護工作提出了參考對策。
    關(guān)鍵詞：環(huán)境監(jiān)測；環(huán)境保護；重要性。
    進入近代工業(yè)社會以來，人類對自然環(huán)境的改造能力和破壞能力呈現(xiàn)出“并駕齊驅(qū)”的發(fā)展態(tài)勢，飽嘗了環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡果，越來越突出的生態(tài)環(huán)境危機問題引起了人們的反思和擔(dān)憂，樹立生態(tài)理念、加強環(huán)境監(jiān)測、注重環(huán)境保護越來越成為人們的共同呼吁和心聲。環(huán)境監(jiān)測是環(huán)境保護中的基礎(chǔ)性工作，然而由于各種原因，人們對環(huán)境監(jiān)測的重要性認識還不夠，很有必要加強環(huán)境監(jiān)測重要性知識方面的宣傳、研究和探討。
    1環(huán)境監(jiān)測的概述。
    1.1環(huán)境監(jiān)測的概念。
    環(huán)境監(jiān)測，是指人們借助一定的技術(shù)手段和科學(xué)方法，在一定的時間范圍內(nèi)對影響和可能影響人類以及動植物生存發(fā)展的環(huán)境質(zhì)量狀況、影響環(huán)境質(zhì)量的因素代表值進行監(jiān)視性調(diào)查、測定，從而掌握、研究、確定和預(yù)測環(huán)境受污染、受破壞等質(zhì)量狀況及其變化趨勢的行為和過程。根據(jù)監(jiān)測對象的不同，環(huán)境監(jiān)測一般包括環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測、污染源監(jiān)測兩種。
    1.2環(huán)境監(jiān)測的內(nèi)容及主要手段。
    環(huán)境監(jiān)測的內(nèi)容是隨著時代的發(fā)展而不斷豐富、規(guī)范和完善的，因此不同時代的環(huán)境監(jiān)測內(nèi)容也不盡相同。就當(dāng)前來看，環(huán)境監(jiān)測是包含“計劃—采樣—分析—綜合”等多環(huán)節(jié)的信息獲取過程，它一般包括背景調(diào)查、方案確定、布點優(yōu)化、現(xiàn)場采樣、樣品運送、試驗檢測、結(jié)果分析、數(shù)據(jù)收集、綜合評估等環(huán)節(jié)和內(nèi)容。環(huán)節(jié)監(jiān)測對象和內(nèi)容的不同，環(huán)境監(jiān)測的主要手段有三種：一是分光光度發(fā)、重量法等化學(xué)手段和方法，二是用于聲、光等監(jiān)測的物理手段和方法，三是主要監(jiān)測環(huán)境變化對生物、生物群體影響的生物手段和方法。
    1.3環(huán)境監(jiān)測的特點。
    一是綜合性，環(huán)境監(jiān)測對象包括水體、空氣、土壤、生物、固體廢棄物等綜合性客體，監(jiān)測手段包括生物、化學(xué)、物理等綜合性方法，監(jiān)測數(shù)據(jù)處理分析時需要考慮各種綜合因素和情況；二是連續(xù)性，根據(jù)環(huán)境污染和生態(tài)破壞的時空分布特點，環(huán)境監(jiān)測必須長期堅持才能夠獲得數(shù)據(jù)，揭示環(huán)境變化的趨勢和規(guī)律，因而環(huán)境監(jiān)測呈現(xiàn)出時空上的連續(xù)性；三是追蹤性，為了保證監(jiān)測數(shù)據(jù)的代表性、準(zhǔn)確性和可比性，環(huán)境監(jiān)測不能是臨時性的，而是需要建立一個量值追蹤體系，從而實現(xiàn)跟蹤監(jiān)督和有效監(jiān)測。
    2環(huán)境監(jiān)測對促進環(huán)境保護的重要性。
    2.1環(huán)境監(jiān)測是促進環(huán)境保護工作的重要手段。
    環(huán)境監(jiān)測是運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、方法對環(huán)境污染因子、環(huán)境變化情況、環(huán)境影響過程進行科學(xué)檢測和動態(tài)監(jiān)督的活動?？茖W(xué)有效的環(huán)境保護，離不開環(huán)境監(jiān)測的有力支撐。針對前些年一些地方為追求經(jīng)濟發(fā)展而推行高耗能、高污染產(chǎn)業(yè)，造成環(huán)境污染日趨嚴重、生態(tài)破壞日益突出等問題，就迫切需要運用環(huán)境監(jiān)測手段來促進環(huán)境保護工作的推進和落實。
    2.2環(huán)境監(jiān)測是制定環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的重要前提。
    針對環(huán)境污染和生態(tài)破壞情況，就需要制定相應(yīng)的環(huán)標(biāo)準(zhǔn)來降低和遏制人們行為對生態(tài)環(huán)境的破壞。而制定科學(xué)的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，首先就需要對水體、大氣、土壤等環(huán)境污染整體情況和發(fā)展態(tài)勢有個全面準(zhǔn)確的把握，這就需要科學(xué)、準(zhǔn)確的環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)作為支撐。
    2.3環(huán)境監(jiān)測是現(xiàn)代環(huán)境治理能力和水平的重要體現(xiàn)。
    推動生態(tài)文面建設(shè)、建成美麗中國，都對我國現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境治理能力提出了更高要求。環(huán)境監(jiān)測是執(zhí)行國家環(huán)保法律法規(guī)和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的“標(biāo)尺”，在環(huán)境保護工作中占據(jù)著基礎(chǔ)和陣地地位。環(huán)境監(jiān)測水平的高低和環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性程度，將直接影響環(huán)境治理的科學(xué)性和有效性。因此，環(huán)境監(jiān)測水平是現(xiàn)代環(huán)境治理能力和水平的重要體現(xiàn)。
    3加強環(huán)境監(jiān)測促進環(huán)境保護工作的對策思考。
    3.1加大環(huán)境監(jiān)測資金投入。
    做好環(huán)境監(jiān)測工作，經(jīng)費是保障。當(dāng)前，一些地方由于環(huán)境監(jiān)測經(jīng)費落實不到位、保障不充分，導(dǎo)致環(huán)境監(jiān)測設(shè)備更新不及時，監(jiān)測技術(shù)應(yīng)用不高，從而大大影響了環(huán)境監(jiān)測水平。因此，做好環(huán)境監(jiān)測工作，首先需要加大環(huán)境監(jiān)測資金投入，并根據(jù)社會發(fā)展需要適度調(diào)整。
    3.2提高環(huán)境監(jiān)測技術(shù)水平。
    環(huán)境監(jiān)測必須以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)作為有效支撐。近年來我國環(huán)境監(jiān)測技術(shù)水平有了很大進步和提升，但與國際先進水平相比還存在很大差距。因此，要結(jié)合環(huán)境保護理論和環(huán)境監(jiān)測實踐，加強對環(huán)境監(jiān)測技術(shù)水平的研究、開發(fā)和創(chuàng)新，不斷建立完善環(huán)境監(jiān)測技術(shù)規(guī)范體系，穩(wěn)步提高我國環(huán)境監(jiān)測質(zhì)量。
    3.3加強環(huán)境監(jiān)測人才隊伍建設(shè)。
    針對當(dāng)前環(huán)境監(jiān)測點多面廣、人員配備不足的現(xiàn)狀，一方面要注重從優(yōu)秀的大學(xué)生中引進環(huán)境監(jiān)測方面的專業(yè)技術(shù)人才，逐步提高環(huán)境監(jiān)測領(lǐng)域的人才素養(yǎng)和專業(yè)水平；另一方面，要加強對現(xiàn)有環(huán)境監(jiān)測人員的專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)和技術(shù)更新，確保環(huán)境監(jiān)測人員具有較高的理論水平、儀器操作能力和綜合分析研究能力。
    當(dāng)前，我國積極推進環(huán)境監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)運行機制改革并已經(jīng)取得實質(zhì)性的進展，這對于保障環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)的科學(xué)性、真實性、權(quán)威性、全局性都具有重要意義。加強科學(xué)環(huán)境監(jiān)測，助力環(huán)境保護工作，從而努力把環(huán)境污染與破壞的風(fēng)險和范圍降至最低，這是生態(tài)文明建設(shè)背景下的重要任務(wù)。在美麗中國建設(shè)中，環(huán)境監(jiān)測將發(fā)揮越來越重要的作用，其在環(huán)境保護工作中的重要性也將進一步凸顯。
    參考文獻。
    [1]萬蓮.淺談環(huán)境監(jiān)測在環(huán)保工作中的重要性及實施措施[j].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2016,08:164.
    科學(xué)思維方法論文篇八
    摘要：本文作者通過在婦產(chǎn)科教學(xué)過程中的一些經(jīng)驗總結(jié)，充分利用各種教學(xué)資源與方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強學(xué)生的動手操作能力，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，達到良好的教學(xué)效果。
    關(guān)鍵詞：婦產(chǎn)科教學(xué)教學(xué)方法學(xué)習(xí)興趣教學(xué)效果婦產(chǎn)科是臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科組成的一部分，該門學(xué)科的獨立性、實踐性強及其特殊性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)難度大，缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果較差。我對教學(xué)工作中的方式方法作了一些探索，現(xiàn)總結(jié)如下。1.理清學(xué)習(xí)脈絡(luò)婦產(chǎn)科學(xué)是專門研究女性特有的生理、病理變化，以及生殖調(diào)控的一門臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科。在課程學(xué)習(xí)中主要是要理清學(xué)生的學(xué)習(xí)脈絡(luò)，讓他們先弄懂他們學(xué)習(xí)的這門課程到底講述的是什么。
    整個婦產(chǎn)科學(xué)可分為四個部分，第一部分為女性生殖系統(tǒng)解剖與生理，是整個婦產(chǎn)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)部分，對于后面知識的學(xué)習(xí)非常重要；第二部分為產(chǎn)科學(xué)部分，主要講述與女性妊娠、分娩、產(chǎn)褥相關(guān)的各種生理與病理情況，包括了從受精到著床，從胚胎發(fā)育到胎兒成熟，從分娩到產(chǎn)褥的發(fā)展、變化的'動態(tài)過程；第三部分為婦科學(xué)，講述了女性在非妊娠期的與生殖器官相關(guān)的疾??；第四部分為計劃生育，這是我國的一項基本國策。有了這些脈絡(luò)，學(xué)生可以更好地理解與學(xué)習(xí)。2.充分利用各種資源，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣由于臨床實踐少，學(xué)習(xí)存在一定困難，學(xué)生容易倦怠，因此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣極為重要，在課堂教學(xué)中教師要充分、合理地使用各種教學(xué)資源，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
    各種模型及器具。學(xué)生的實踐經(jīng)驗少，利用各種模型及器具等直觀教具能快速幫助學(xué)生了解知識點。教師在講解女性生殖系統(tǒng)時可利用骨盆、女性內(nèi)外生殖系統(tǒng)的模型可幫助學(xué)生了解其組織構(gòu)造；講解胎兒時可使用胎兒模型以吸引學(xué)生注意力，講解分娩機制時可配合使用骨盆與胎兒模型，通過胎兒在骨盆各個平面的轉(zhuǎn)動使學(xué)生更快速地理解胎兒的轉(zhuǎn)動動作，簡單化許多復(fù)雜問題，取得良好的教學(xué)效果。2.2板書的合理利用。板書在課程講解中極為重要，可幫助學(xué)生理清思路。板書不宜過多，主要是寫明課程流程與標(biāo)示重點內(nèi)容。此外，書上的插圖多為黑白，圖片內(nèi)容較繁雜，加之插圖亦不全面，通過不同顏色的粉筆，凸顯出圖片的層次，邊講邊畫，有利于學(xué)生的理解。如講解“子宮體的組織構(gòu)造”時，可用不同顏色分別畫出粘膜層、肌層及漿膜層；講解“受精卵的形成、發(fā)育及著床”時，可標(biāo)示出受精卵著床后胚胎與底蛻膜、包蛻膜、真蛻膜的關(guān)系；講解“子宮肌瘤”時，可用不同顏色畫出不同類型的子宮肌瘤，幫助學(xué)生更好地理解不同類型的肌瘤臨床表現(xiàn)的異同。所以對于一些抽象難懂的問題，板書能起到較好的作用。
    科學(xué)思維方法論文篇九
    護理工作實為當(dāng)代醫(yī)療工作領(lǐng)域當(dāng)中的重要內(nèi)容。
    近些年來，因醫(yī)院護理質(zhì)量不到位所引起的醫(yī)患糾紛事件屢屢發(fā)生，全社會對護理質(zhì)量的要求不斷提升，護理工作也由此成為了當(dāng)代醫(yī)療機構(gòu)核心競爭力的關(guān)鍵之所在。
    婦產(chǎn)科作為一個特殊科室，孕產(chǎn)婦都具有著其相應(yīng)的特點，護理質(zhì)量直接關(guān)乎著母嬰安全，因此保證護理質(zhì)量的意義重大。
    只有充分明確婦產(chǎn)科護理存在的安全隱患，才能制定并執(zhí)行有針對性的臨床護理措施，進而最大程度提升護理服務(wù)質(zhì)量，保證母嬰的安全。
    以切實提升婦產(chǎn)科護理水平，更好地服務(wù)于患者，進而提升醫(yī)院的核心競爭力。
    安全隱患。
    臨床護理措施。
    服務(wù)質(zhì)量。
    在新時期，現(xiàn)代人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，由此開始越來越重視自身的健康狀況，從而也就對醫(yī)療服務(wù)水平提出了全新的要求。
    這樣的要求，也就成為了現(xiàn)代醫(yī)療機構(gòu)的競爭力所在。
    護理科室，是服務(wù)患者的一線科室，不僅要求護理人員具有著基本的專業(yè)技術(shù)能力，還應(yīng)當(dāng)具備良好的服務(wù)意識和較強的實踐護理能力[1]。
    婦產(chǎn)科患者具有著特殊性，尤其是孕婦，更是處于脆弱時期，通過改進臨床護理措施提升臨床護理質(zhì)量進而保證婦產(chǎn)科患者安全隱患的最小化完全是醫(yī)院婦產(chǎn)科工作的重中之重。
    本文基于此展開研究，以期能夠為進一步明晰婦產(chǎn)科護理存在的安全隱患，以此來尋找更有效的臨床護理措施，從而為提升院內(nèi)患者滿意度提供參考依據(jù)。
    1.1護理人員方面。
    出現(xiàn)這類問題的原因主要是因為護士的專業(yè)知識掌握程度不夠，護理經(jīng)驗不足、技能不達標(biāo)等[2]。
    諸多護理人員自身因素的影響導(dǎo)致在護理過程中面對一些突發(fā)事件反應(yīng)不及時，延誤了患者最佳的治療時間，從而提升了院方的治療難度，諸多安全隱患也就因此生成。
    1.1.2護理人員責(zé)任意識缺失：當(dāng)前，各醫(yī)療機構(gòu)收治的婦產(chǎn)科患者數(shù)量均呈現(xiàn)逐年遞增趨勢，大眾對醫(yī)療技術(shù)水平和服務(wù)質(zhì)量等各方面要求均越來越高，護理人員的工作量也隨之增大。
    尤其是婦產(chǎn)科護理人員，更需要每天面臨繁重的工作任務(wù)，快節(jié)奏的工作使護理人員需要時刻處于高度緊張的工作狀態(tài)，身心俱疲也就成為事實[3]。
    科學(xué)思維方法論文篇十
    摘要：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，中國在國際舞臺的地位越來越受到重視，而作為當(dāng)今社會最新的宣傳媒介，平面設(shè)計也隨之而來，走進人們的生活當(dāng)中，并得到了廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)在，為了讓人們更深層次地了解人類的發(fā)展文明，體會老一輩人的艱苦生活，國家開始大力宣傳中國上下五千年的文化，并且將文化融合到平面設(shè)計中，以讓老人、青年、少年等各個年齡段的人群都可以接受。
    現(xiàn)如今，國家經(jīng)濟的卓越發(fā)展及社會的不斷進步帶動了人民生活水平的逐漸提高。在我們的生活當(dāng)中，有很多平面設(shè)計帶來的視覺與感覺上的信息表現(xiàn)，但我們看到的大多都是由西方傳遞過來的宣傳形式和設(shè)計表現(xiàn)，并沒有我國自己創(chuàng)新出來的產(chǎn)品。因此，我國需要策劃出具有代表性的平面設(shè)計來進行宣傳。本文就多個層次分析與探討平面設(shè)計中的民族文化表現(xiàn)。
    民族文化是一個民族發(fā)展史上的產(chǎn)物，是民族發(fā)展過程中最直接的代表。它所具有的淵博的知識，是通過五千年的歷史積累沉淀下來的，代表著我國的歷史文明。在民族文化中，我們擁有獨立的語言、象征的圖像、有趣的歷史故事以及民族代表等，但隨著社會的不斷發(fā)展和科技的不斷進步，我們?nèi)祟愐采釛壛撕芏嘣镜拿褡逄禺a(chǎn)。因此，我們需要不斷地去發(fā)展和傳承民族文化。國內(nèi)就有很多關(guān)于歷史文化的旅游景點，如北京故宮、沈陽故宮、大帥府、老北京等等，并且里面還設(shè)有關(guān)于歷史文化的演說和故事講解，這大大增加了人們對歷史的求知欲和研究的好奇心。將民族文化元素融入平面設(shè)計中，不同的歷史產(chǎn)物用于平面設(shè)計可以代表不同的歷史時期，傳遞的歷史文化也不相同，而隨著它自身的發(fā)展，也使平面設(shè)計形成了一種獨特的風(fēng)格。［1］這說明，在平面設(shè)計中，民族文化有著不可動搖的地位。
    2目前平面設(shè)計的形式與存在的特點。
    （1）平面文化整體沒有規(guī)劃性。最開始應(yīng)用平面設(shè)計時，是從國外學(xué)習(xí)進來的，帶有國外的特殊性，并且現(xiàn)如今國際交流變得更加密切，國際交流對平面設(shè)計的影響也在逐漸加深，這就需要我國結(jié)合自身國情，發(fā)展屬于我國的平面設(shè)計。還有就是，現(xiàn)在的年輕人更加喜歡國外的節(jié)日，國內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地退出人們的生活。這時就需要運用新式的信息傳播手段，也就是平面設(shè)計，來有效地宣傳國內(nèi)文化，讓人們意識到民族文化的重要性，同時堅持發(fā)展國際文化，使人們在傳承國內(nèi)文化的同時，學(xué)會接受國際交流。
    （2）在發(fā)展中喪失原有的文化。現(xiàn)如今的社會，年輕人越來越追求個性，想要有一個只屬于自己的人生。但有些領(lǐng)域并沒有對個性進行良好的發(fā)展，對個性這個詞并沒有完全理解，導(dǎo)致在一些方面上缺乏了對個性的`真正詮釋。尤其是平面設(shè)計的領(lǐng)域上，有一些設(shè)計者太過于強調(diào)個性，而喪失了原本的文化特征，雖然設(shè)計很特別，但很多人看到這樣的作品不能與作者達到共鳴，也就沒有了宣傳的意義。
    （3）創(chuàng)新意識不夠完善。在新世紀的發(fā)展里，我國一些比較優(yōu)秀的平面設(shè)計師將代表民族文化的元素融合到廣告、報紙、書本封面、包裝袋以及產(chǎn)品標(biāo)識等中進行宣傳，利用中國上下五千年的歷史文明，充分地體現(xiàn)了我國民族文化的影響力與歷史發(fā)展史的悠久。雖然這為人類文明發(fā)展又打下了一個良好的基礎(chǔ)，但也為有心之人埋下了一個重要的伏筆。
    在平面設(shè)計當(dāng)中，有很多是運用民間藝術(shù)來獲取元素，并且被設(shè)計師應(yīng)用到平面設(shè)計當(dāng)中。這樣不僅具有民族特色，還更貼近人們的生活，更為人們所接受。因為相同的藝術(shù)氣息與熟悉的符號、文字都可以讓人們聯(lián)想到最貼近生活的民間藝術(shù)文化。［2］設(shè)計師貼近生活地獲取元素，設(shè)計出的平面設(shè)計更具有民族本身的意義，不僅可以加大人們對它的關(guān)注度，還可以設(shè)計出具有中國特色的民族式平面設(shè)計，擁有自己語言的特點。所以，引用民間文化對于設(shè)計來說是有可行性的。在傳統(tǒng)的民族文化里，中國設(shè)計的宣傳理念是有講究的。就圖形、色彩以及布局上來說，也是有一定要求的，就是要對稱。例如，在中國傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)時，家家戶戶都要買對聯(lián)、貼福字。我們在買對聯(lián)的時候，沒有人會買單數(shù)的對聯(lián)，因為在貼對聯(lián)時要求的是在大門的左邊一個，右邊一個。還有在買福字的時候，你可以看到每個福字都是在紙張的正中間，并且是對稱的。傳統(tǒng)文化不僅僅是在過節(jié)的時候有，一些民間的藝術(shù)文化，如臉譜、剪紙等，都是具有民族意義的圖案，它們都有對稱的特點。所以說中國在傳統(tǒng)文化里就有關(guān)于美學(xué)的體現(xiàn)了，而這些都是中國在上下五千年的實踐中沉淀下來的。在現(xiàn)代社會中，設(shè)計師通過提煉出其中經(jīng)典的部分來進行平面設(shè)計，并且結(jié)合中國的文化，將那些有意義的圖案和文字進行宣傳。這對于歷史的發(fā)展也是有特殊意義的。
    4民族文化在平面設(shè)計中的實例運用。
    自古以來，婚禮都是一件讓家人和親朋好友歡聚一堂的喜事。而在古代，人們更是創(chuàng)造出了具有代表性的文字“囍”，讓很多人都耳熟能詳。人們看到這個字，就可以聯(lián)想到婚禮，漸漸地，“囍”這個字就成了婚禮的代表。所以，現(xiàn)在很多平面設(shè)計師在考慮有關(guān)婚禮的設(shè)計時，第一聯(lián)想到的就是“囍”字。例如，現(xiàn)在婚禮上的ppt制作，喜糖盒的包裝，或是婚禮的喜帖。除了文字的運用，中國一些優(yōu)秀的平面設(shè)計師在自己的作品里還融合了傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計的理念。例如，著名設(shè)計師靳埭強先生在運用中國傳統(tǒng)文化元素進行設(shè)計方面，對中國當(dāng)代設(shè)計的影響非常的大。靳埭強的海報作品透露著一股濃郁的東方神韻，他的作品所展現(xiàn)的中國傳統(tǒng)色彩雅淡而端莊、簡潔，毫無紛亂之感。其作品中經(jīng)常運用大面積留白，構(gòu)圖簡約。這種構(gòu)圖方式正與國畫“疏可跑馬，密不透風(fēng)”的構(gòu)圖理念相契合。靳埭強在其作品畫面上經(jīng)常運用水墨元素，筆和墨描畫出來的并不是具體的圖形或文字，只不過是毛筆在畫面上游走時所表現(xiàn)出的一種抽象形態(tài)。由此可見，中國傳統(tǒng)文化元素不僅僅被應(yīng)用在海報設(shè)計上，在書籍設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計等其他很多設(shè)計領(lǐng)域中都應(yīng)該被廣泛應(yīng)用。
    5結(jié)束語。
    參考文獻：
    ［1］劉昕.平面設(shè)計中民族文化的表現(xiàn)［j］.中國包裝工業(yè)，2014（22）：27.
    ［2］趙麗麗.平面設(shè)計的民族化表現(xiàn)存在的問題與對策研究［j］.現(xiàn)代營銷（下），2014（08）：108.
    ［3］李雅萌.平面設(shè)計的民族化表現(xiàn)［j］.中國包裝工業(yè)，（z2）：49.
    科學(xué)思維方法論文篇十一
    一堂高品質(zhì)的政治課堂，不僅需要有較好的預(yù)設(shè)，更重要的是有高品質(zhì)的動態(tài)生成。預(yù)設(shè)與生成是辯證統(tǒng)一的。課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。為生成而預(yù)設(shè)會造成預(yù)設(shè)不科學(xué)；為預(yù)設(shè)而生成會造成生成毫無活力。在教學(xué)過程中，我們必須找到這個平衡點。
    一、政治課堂預(yù)設(shè)與生成的“貌合神離”
    1.重形式預(yù)設(shè)，輕內(nèi)容生成。政治公開課中，為了防止冷場現(xiàn)象，有教師會提前下發(fā)需要學(xué)生發(fā)言的材料。課堂中，形式是多樣的，學(xué)生回答是積極的，然而課堂的“生成”變成了“刻好的模板”。
    2.重氛圍預(yù)設(shè)，輕知識生成。政治課相對其他學(xué)科來說，理論比較枯燥，因此很多教師為了激發(fā)學(xué)生參與的積極性，預(yù)設(shè)了豐富多彩的課堂形式。然而這樣熱鬧了課堂，卻忽略了形式與知識的內(nèi)在聯(lián)系。
    3.重結(jié)論預(yù)設(shè)，輕過程生成。在課堂教學(xué)中，教師的預(yù)設(shè)經(jīng)常需要學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容回答，這樣明確了理論觀點，卻忽略了觀點是如何形成的。特別是“針對這些問題我們解決的措施”，殊不知結(jié)論的形成需要學(xué)生思考這個動態(tài)過程。
    4.重考點預(yù)設(shè)，輕觀點生成。教材內(nèi)容設(shè)置遵循一定規(guī)律，部分課堂只講考點，忽略了考點的結(jié)論是如何形成的，缺乏歸納和總結(jié)。
    5.重微觀預(yù)設(shè)，輕宏觀生成。課堂教學(xué)往往停留研究本課內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，忽略了本課內(nèi)容與整個知識結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。
    二、政治課堂預(yù)設(shè)與生成統(tǒng)一的操作意圖。
    在政治課教學(xué)中，預(yù)設(shè)和生成往往要從四個問題去思考：（1）到哪里去？目標(biāo)定位問題。（2）誰到那里去？主體問題。（3）怎樣到那里？方法問題。（4）是否到那里？目標(biāo)達成問題。在這四個問題中，我們很清晰地看到前三個問題針對預(yù)設(shè)而言，第四個問題則針對生成是否實現(xiàn)。因此根據(jù)這四個問題的要求，依據(jù)維特羅克學(xué)習(xí)生成模式理論，筆者提出了生成性教學(xué)的一般模式，力圖讓教師運用合理的教學(xué)策略，提升生成的質(zhì)量，推動學(xué)生主動生成。具體模式如下。
    三、政治課堂預(yù)設(shè)與生成統(tǒng)一的實施策略。
    （一）預(yù)設(shè)充分，明確目的，引領(lǐng)生成。
    1.重形式預(yù)設(shè)，更重內(nèi)容生成。政治課教學(xué)中，多種多樣的形式應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實踐中靈活運用。一般教師都比較喜歡采用講授、談話、討論、合作、探究等方式使教學(xué)達到綜合性的效果。
    如在“儲蓄存款和商業(yè)銀行”的教學(xué)中，通過計算利息讓學(xué)生了解利息的含義及計算公式；通過銀行的情景模擬，讓學(xué)生在合作、討論后知道儲蓄存款的基本類型及特點，把握商業(yè)銀行的含義和主要業(yè)務(wù)；通過深入探究，讓學(xué)生明確儲蓄的風(fēng)險以及如何投資理財。
    2.重氛圍預(yù)設(shè)，更重知識生成。政治課的理論知識通常比較枯燥，有些甚至深奧難懂，學(xué)生在學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生排斥感。此時教師應(yīng)借助一定的情境、案例來營造和諧融洽的課堂氛圍。在這種氛圍中，學(xué)生的感悟、體驗會比較容易生成，從而使知識的生成顯得輕松自在。
    如在“人的價值”教學(xué)中，播放了“感動中國”人物何玥的相關(guān)視頻后，教室的氛圍顯得異常沉重。學(xué)生感動流淚的原因是，何玥是一個平凡的女孩，卻做出不平凡的事，而這件不平凡的事是對他人的無私付出，這種付出就是對社會貢獻，也就是她的價值所在。這樣學(xué)生對知識點“人生的價值大小在于對社會的貢獻大小”的掌握就水到渠成了。
    3.重結(jié)論預(yù)設(shè)，更重過程生成。政治課教學(xué)要得出結(jié)論，闡明觀點，這是無可厚非的。但是得出結(jié)論本身就是一個過程，如果缺少過程的生成，課堂就會變得非常機械和無知。教學(xué)內(nèi)容設(shè)置再精彩，如果沒有必要的方法和手段，提出的問題簡單機械，生成往往會啟而不發(fā)。
    如在“文化創(chuàng)新”的教學(xué)中，為了讓學(xué)生懂得文化創(chuàng)新的源泉和作用，課堂中運用了紀錄片《舌尖上的中國》的片段貫穿整個課堂。學(xué)生通過對材料進行層層深入的分析，最終形成結(jié)論。在這探討的過程中，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高他們自主學(xué)習(xí)和自主探究的能力，進一步達到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。
    4.重考點預(yù)設(shè)，更重觀點生成。教學(xué)中不僅要讓學(xué)生明確考點的指向，更要讓學(xué)生明確考點的觀點是如何形成。這其實是讓學(xué)生更關(guān)注能力的生成，以便在考試過程中能夠冷靜分析，歸納整理得出結(jié)論。
    同樣在“文化創(chuàng)新”的教學(xué)中，不僅導(dǎo)入運用紀錄片《舌尖上的中國》片段，而且在整節(jié)課的教學(xué)中都貫穿這部紀錄片。學(xué)生通過對這部紀錄片進行剖析、探究，對教材內(nèi)容有了更深的理解。
    5.重微觀預(yù)設(shè)，更重宏觀生成。在預(yù)設(shè)的過程中，不僅要對本課內(nèi)容從微觀的角度做出深入的分析，還需要在宏觀上進行分析，讓學(xué)生從微觀和宏觀上同時建構(gòu)知識的內(nèi)在聯(lián)系。
    如在“生產(chǎn)與消費”的教學(xué)中，我們不僅要理解生產(chǎn)和消費的關(guān)系，還要讓學(xué)生通過生產(chǎn)和消費的關(guān)系來明確：生產(chǎn)起決定作用，消費是生產(chǎn)的目的和動力；生產(chǎn)的主體是企業(yè)；消費的.類型、結(jié)構(gòu)、影響消費的因素以及樹立正確的消費觀；生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)貫穿整個經(jīng)濟生活的內(nèi)容。
    （二）多維并舉，關(guān)注融合，提升生成的質(zhì)量。
    1.留足時間，形成自然性生成資源。
    時間固然很寶貴，但我們在預(yù)設(shè)的過程還要留給學(xué)生足夠的思考、討論、回答時間。如果教師提早下結(jié)論，往往會扼殺學(xué)生自然生成性資源。給學(xué)生足夠的時間，能讓學(xué)生從課前預(yù)習(xí)的內(nèi)容和書本相應(yīng)的知識中自然生成。這時教師只需點撥即可，而用不著花大量的時間去講解。
    例如，高一經(jīng)濟生活中“生產(chǎn)與消費的關(guān)系”中，有三位教師的教學(xué)設(shè)計中都設(shè)計了作業(yè)。
    甲教師：課前預(yù)習(xí)、隨堂鞏固練習(xí)、梳理本框知識、自主探究。
    乙教師：選擇題5題和非選擇題1題，時間是15分鐘。
    丙教師：課前作業(yè)、課堂作業(yè)、課后作業(yè)。
    容編排，我們經(jīng)常提倡，學(xué)生能夠看懂，我們就不需要花大量的時間去分析、解決，點到為止即可；對于學(xué)生不理解的知識應(yīng)該留有足夠的時間讓學(xué)生來思考，并通過問題進行反饋。乙教師的作業(yè)設(shè)計雖然我們不能說有多完美，但給學(xué)生完成作業(yè)給足了時間，學(xué)生在學(xué)和做的過程中自然生成，理解了“生產(chǎn)和消費”的關(guān)系。
    2.留足空間，構(gòu)建立體式生成資源。
    我們政治課提倡“小課堂，大社會”，讓生活走進課堂，讓書本、教師、學(xué)生、課堂、生活融合在一起。
    如在《市場配置資源》這堂課的設(shè)計中，課前讓學(xué)生進行調(diào)查。由于地處農(nóng)村，因此有學(xué)生搜集到了有關(guān)蠶繭的資料。教師可利用學(xué)生搜集的資料進行課堂教學(xué)。
    學(xué)生知識方面的生成：（1）知道了蠶繭是我們生活當(dāng)中寶貴的資源。（2）現(xiàn)代商品經(jīng)濟條件下，主要通過市場調(diào)節(jié)來配置資源，市場資源配置通過供求、價格和競爭實現(xiàn)人力、物力和財力流進和流出，實現(xiàn)資源的合理配置。蠶繭作為一種資源也由市場進行配置。（3）蠶繭價格有高有低，有賺錢，也有虧本。說明市場在配置中也有優(yōu)缺點。
    其他方面的生成：（1）父母賺錢非常辛苦。（2）農(nóng)民沒有科學(xué)文化知識，遇到許多知識性問題無法解決，自己的辛苦勞動得不到應(yīng)有的收入。（3）改變自己原來對父母的態(tài)度，要用實際行動認真學(xué)習(xí)，孝順父母。（4）有社會實踐、調(diào)查的經(jīng)驗。
    我們經(jīng)常在課堂中選擇相關(guān)的鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗等資源，這成為師生共同建構(gòu)知識的平臺。
    3.刨根問底，挖掘深層次生成資源。
    如《政府的權(quán)力：依法行使》中運用公路“三亂”現(xiàn)象設(shè)計課堂教學(xué)。
    從學(xué)生的質(zhì)疑中我們要對生成進一步預(yù)設(shè)：
    我們強調(diào)依法行政，這些問題仍然出現(xiàn)的原因何在？
    作為中學(xué)生，我們能為解決這些問題提出自己的想法和意見嗎？
    國家怎樣才能解決這種社會不和諧現(xiàn)象？
    學(xué)生從這些問題中繼續(xù)生成：由于社會法制不夠完善等原因才會出現(xiàn)類似問題，解決這些問題中學(xué)生也是有義務(wù)的，這些事離我們并不遙遠。
    4.去粗取精，尋找高品質(zhì)生成資源。
    我們在設(shè)立開放性的問題時，目的是明確的，通過討論為本節(jié)課的內(nèi)容服務(wù)，可事實上學(xué)生在解決開放性問題的過程中，腦海中的建構(gòu)經(jīng)常是凌亂的，也可以說是沒有系統(tǒng)性的。此時，教師就要積極引導(dǎo)學(xué)生尋找最適合本課學(xué)習(xí)的資源，不斷進行提煉、歸納，最后形成高品質(zhì)的生成資源。這些資源從某種角度既與書本知識密切相關(guān)，同時又從某種角度高于教材。
    學(xué)生的生成：制定相應(yīng)的措施；文明執(zhí)法；以暴制暴；人性化執(zhí)法等。
    5.將錯就錯，探尋突發(fā)性生成資源。
    錢學(xué)森說過：“正確的結(jié)果，是從大量錯誤中得出來的；沒有大量錯誤作臺階，也就登不上最后正確結(jié)果的高座?！比绻虒W(xué)過程中學(xué)生對答如流，處處正確，那要么是教學(xué)目標(biāo)太低，要么是排練后的表演，不能真正達到教育目的。我們不要怕學(xué)生出錯，要鼓勵學(xué)生大膽地思考和表達，要注重學(xué)生思維過程的啟迪，引導(dǎo)學(xué)生由“錯誤”走向“正確”。這樣的教學(xué)才真正是水到渠成。當(dāng)然，出錯包括教師的錯誤和學(xué)生的錯誤兩方面。無論是哪方面的錯誤，都需要教師的機智，將錯就錯，才會有意想不到的收獲，形成突發(fā)性生成資源。
    如在“人大代表和人民代表大會”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常會混淆決定權(quán)和表決權(quán)這兩個權(quán)利。當(dāng)學(xué)生認為人大代表具有決定權(quán)的時候，我們就引導(dǎo)那么人民代表大會就具有表決權(quán)。此時學(xué)生還是不會明白錯誤何在，我們可以進行拓展，讓學(xué)生從語文角度區(qū)別這兩個詞，“表決”是指會議上通過一定的方式（如投票、舉手等方式）取得多數(shù)意見而做出決定?！皼Q定”指對事情做出主張。明確這兩個詞的意思，區(qū)分決定權(quán)和表決權(quán)就顯得非常簡單，學(xué)生的印象也非常深刻，表示不會再混淆。當(dāng)然學(xué)生的這種錯誤生成不是經(jīng)常會出現(xiàn)的，一旦出現(xiàn)，不能錯過。
    總之，政治課中沒有教師精心的預(yù)設(shè)，課堂的生成往往會顯現(xiàn)散亂甚至混亂的狀態(tài)；課堂沒有生成，政治課也就失去了活力，也扼殺了學(xué)生的自主探究和創(chuàng)新能力。因此，政治課精心的預(yù)設(shè)，是為了更精彩的生成；而精彩的生成，彰顯了政治課的生命活力。只有兩者和諧統(tǒng)一，才能不斷造就高品質(zhì)的課堂。
    科學(xué)思維方法論文篇十二
    摘要:。
    音樂表演的表現(xiàn)力不僅體現(xiàn)在演奏家普遍遵循的演奏偏離原則中,而且表現(xiàn)在他們對音樂句法的個性理解和創(chuàng)造性闡釋上。本文選擇了舒曼《夢幻曲》的幾個不同視頻演奏版本為研究對象,分析了表演的音響音像特征,表演者的行為和表情特征,以及創(chuàng)造性的表演設(shè)計和發(fā)揮等內(nèi)容,試圖從幾種不同的視角說明了表現(xiàn)力的幾個重要方面,為理解音樂表演的表現(xiàn)力問題提供多種可能。
    關(guān)鍵詞:。
    音樂表演;表現(xiàn)力;《夢幻曲》;視頻演奏版本。
    音樂表演的表現(xiàn)力(expressivenessinmusicalperformance)與音樂的表現(xiàn)(expressioninmusic)是兩個不同的概念。音樂的表現(xiàn)是從一般意義上對音樂藝術(shù)的特征的描述,主要關(guān)注音樂的情感表現(xiàn)和表現(xiàn)內(nèi)容;而音樂表演表現(xiàn)力關(guān)注的是音樂“表演”的藝術(shù)性問題,研究的是音樂“表演”中有哪些吸引人和感染人的因素。然而這兩個概念之間有很深的聯(lián)系,它們本身是一個問題的兩種體現(xiàn)層面。作為一種表演藝術(shù),音樂的表現(xiàn)問題本應(yīng)該包含表演的因素。然而,一直以來,當(dāng)我們在談?wù)撘魳返谋憩F(xiàn)時,由于過于把注意力集中在音樂創(chuàng)作上,而無形地隱去了音樂在表演中所呈現(xiàn)出來的特質(zhì)和規(guī)律的`部分,就使得音樂表演的表現(xiàn)力問題被忽視了。音樂表演的表現(xiàn)力主要是通過音樂的特有形式――音響表現(xiàn)出來的,作為藝術(shù)表現(xiàn)主體的表演藝術(shù)家對諸如旋律、節(jié)奏、和聲、速度等任何一種音樂表現(xiàn)要素的處理不同,表現(xiàn)力則不同。藝術(shù)家是具有強烈審美表現(xiàn)欲望的創(chuàng)造者,在具體表現(xiàn)的過程中,他們會加入自己的諸多思想觀念、審美理想和興趣、品味等內(nèi)容,這使得表現(xiàn)力包含豐富多樣的內(nèi)涵。音樂表演的表現(xiàn)力不僅是衡量音樂表演質(zhì)量的重要因素,也是音樂影響人和感染人的主要特征。本文以舒曼《夢幻曲》的幾個視頻演奏版本為研究個案,試圖從幾種不同的研究視角來探討表演表現(xiàn)力的不同維度。
    一、研究個案的選擇及原由。
    本文選擇了舒曼《夢幻曲》的幾個代表性的視頻演奏版本為研究個案,主要出自這么幾個原因:第一、以往的研究主要通過對這首作品的錄音分析,闡述了音樂表演表現(xiàn)力的幾個重要原理。最有代表性的是雷普(bruno)在1992的研究中采用圖表解剖(用圖形把這首作品分成許多色塊,其中每一個色塊代表著一個音樂機動或一種音樂進行,如圖表1)和錄音軟件的參數(shù)分析對這首作品的24個著名鋼琴家的28個錄音的差異性與共性進行了描述【1】。
    雷普的分析揭示了表演表現(xiàn)力的核心因素,即對標(biāo)準(zhǔn)時值的偏離是普遍存在的表演現(xiàn)象,與音樂結(jié)構(gòu)和句法相聯(lián)系的音符拉長與縮短,以及語氣的強調(diào)等處理,成為表演表現(xiàn)力的重要體現(xiàn)(注釋1)。在眾多的音樂家錄音中,他選擇了三個霍洛維茲的錄音版本,重點描述了霍洛維茨的演奏特征,稱為“霍洛維茲因素”(horowitzfactor)。本文在這一基礎(chǔ)上,也選擇了霍洛維茨演奏的《夢幻曲》版本,因為霍洛維茨作為公認的大師,在鋼琴演奏歷史上留下許多經(jīng)典的詮釋,而且越是小作品,越能見藝術(shù)家厚積薄發(fā)的功力。
    本文采用的是程序分析和人工分析相結(jié)合的方式,對具體音響中表演的偏離原則進行了一定歸納總結(jié),旨在突出個人表現(xiàn)風(fēng)格特色;但是,筆者選擇的不是錄音版本,而是視頻版本(注釋2),因為筆者發(fā)現(xiàn),視頻版本中,表現(xiàn)力已經(jīng)不僅局限于音響(音樂的句法偏離),導(dǎo)演在視頻剪輯上的審美導(dǎo)向也構(gòu)成了表現(xiàn)力的一個維度,使我們對霍洛維茨風(fēng)格和表演表現(xiàn)力有了新的認識,通過視頻版本,可以進一步拓展表現(xiàn)力的觀察視角。第二,視頻版本可以把舞臺表演作為一個整體來展現(xiàn),諸多視覺方面的因素,比如身體語言和表情等,也為表演研究提供了新的角度。朗朗作為新一代杰出鋼琴家,不僅代表著具有時代氣質(zhì)的表演風(fēng)格,而且對他較為夸張的身體語言,評論界一直頗有微詞。選擇朗朗的《夢幻曲》演奏版本不僅能與霍洛維茨形成比較,而且恰恰在舞臺形象的研究方面具有一定的代表性,故本文將此作為一個典型案例,試圖從學(xué)術(shù)角度分析他的表演風(fēng)格。第三,經(jīng)典的音樂會曲目即使被無數(shù)次演繹依然魅力無窮,表演者的個性發(fā)揮和藝術(shù)想象始終是不斷吸引人們的源泉。
    舞臺表演形式的不斷創(chuàng)新使我們對表演本身的認識逐漸加深。丹麥著名喜劇大師兼鋼琴家波吉(victorborge,1909-2000)用幽默的方式詮釋了這一作品,他別出心裁、獨樹一幟的表演風(fēng)格作為一個打破傳統(tǒng)的****經(jīng)典,為我們認識表演表現(xiàn)力提供了一個全新的維度。所以,筆者把這三個具有代表性的演奏版本放在一起研究,試圖從幾個不同的維度來闡釋表演表現(xiàn)力問題。
    科學(xué)思維方法論文篇十三
    積極心理學(xué)是一門致力于培養(yǎng)人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，促進心理積極和諧發(fā)展與心理潛能充分開發(fā)的心理學(xué)。本文從積極心理學(xué)的視角出發(fā)分析目前商務(wù)禮儀課程教學(xué)中存在的問題，并從積極心理學(xué)的理念出發(fā)，提出構(gòu)建積極的課堂氛圍，營造積極的人際交往環(huán)境；改變教學(xué)設(shè)計，凸顯學(xué)生的主體地位；發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)等應(yīng)用策略。旨在提高商務(wù)禮儀課程的課堂教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中樹立自信、體驗成功，學(xué)會交流協(xié)作，形成良好品質(zhì)。
    ［關(guān)鍵詞］。
    積極心理學(xué)；商務(wù)禮儀；策略。
    一、高校商務(wù)禮儀課程教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)的內(nèi)在需要。
    商務(wù)禮儀是一門專業(yè)化打造人際交往的禮儀課程，是商務(wù)從業(yè)人員在商務(wù)交往活動中律己敬人、約定俗成的禮儀規(guī)則，它是商務(wù)活動中不可或缺的重要內(nèi)容及商務(wù)活動成功的重要條件。本課程是國際經(jīng)濟與貿(mào)易、人力資源管理等專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課程。本課程內(nèi)容涵蓋商務(wù)見面禮儀、商務(wù)往來禮儀、商務(wù)形象禮儀、商務(wù)言談禮儀、商務(wù)宴請禮儀、商務(wù)會議禮儀、商務(wù)儀式禮儀等。在現(xiàn)代社會，商務(wù)活動日益頻繁，人與人之間的交際廣度和頻率度不斷加大，每一位職場人士都會面對激烈的職場競爭，個人及組織要想生存、發(fā)展，進而求得事業(yè)的成功，必須塑造良好的個人形象，建立持久的競爭優(yōu)勢。本課程通過理論講解、實際操作訓(xùn)練以及模擬場景訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生懂禮、知禮、行禮的意識，為學(xué)生提供最新的、適用的現(xiàn)代商務(wù)禮儀基本常識、規(guī)范、原則、慣例和技巧；幫助學(xué)生提升禮儀素養(yǎng)，掌握個人形象塑造的基本要領(lǐng)，提高其交流、溝通、組織、協(xié)調(diào)等職業(yè)能力；培養(yǎng)學(xué)生從事商務(wù)活動的實戰(zhàn)能力，為學(xué)生今后形成良好的人際關(guān)系，為生活與工作創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。
    因此，這是一門綜合性、普及性、應(yīng)用性、實踐性很強的課程。在商務(wù)禮儀課堂教學(xué)活動中，教師和學(xué)生共同營造了心理環(huán)境。消極的心理環(huán)境使課堂氣氛沉悶，不利于學(xué)生思維、情感和意志得到體現(xiàn)，教學(xué)效果不佳；積極和諧的心理氛圍，能有效吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力，促使學(xué)生創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)中的問題。有利于通過強化個體的各種現(xiàn)實能力形成正確的情感、態(tài)度與價值觀，從而發(fā)展學(xué)生的幸福感和積極的人格特質(zhì)。商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)對大學(xué)生順利走入社會，走向工作崗位有著舉足輕重的作用，尤其需要從新的視角關(guān)注商務(wù)禮儀教學(xué)，使之成為符合當(dāng)下大學(xué)生需要的課堂。在商務(wù)禮儀教學(xué)中滲透積極心理學(xué)，能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中樹立自信、體驗成功，學(xué)會交流、學(xué)會協(xié)作，形成良好的性格，體驗成功的喜悅，發(fā)展幸福感。在教學(xué)中，采用講授與學(xué)生實踐相結(jié)合的教學(xué)方式，努力將學(xué)生的認知活動與情感、價值觀培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，通過形象化的教學(xué)使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容加深理解，使商務(wù)禮儀教學(xué)充滿活力；在學(xué)生實踐訓(xùn)練活動中充分發(fā)揮他們的參與積極性，改變過去以教師為中心的教學(xué)模式，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)?？梢?，教師通過自己的言談舉止、教學(xué)設(shè)計有意識地引領(lǐng)、運用積極心理學(xué)理念進行商務(wù)禮儀課堂教學(xué)，是商務(wù)禮儀學(xué)科教學(xué)的需要；更是體現(xiàn)人文關(guān)懷、發(fā)展學(xué)生幸福感和積極品質(zhì)的保證。
    二、積極心理學(xué)視角下高校商務(wù)禮儀課程教學(xué)存在的問題。
    筆者在講授商務(wù)禮儀課程一段時間后，發(fā)現(xiàn)目前商務(wù)禮儀教學(xué)中主要存在以下一些問題，帶著這些問題，從積極心理學(xué)的視角去思考，試圖采用新的應(yīng)用策略去實踐，旨在幫助和引導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)、會學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)和學(xué)習(xí)行為水平，促進學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。
    （一）課堂教學(xué)中缺乏情感態(tài)度價值觀教育。
    商務(wù)禮儀課程不是經(jīng)濟與管理學(xué)院各專業(yè)的核心課程，學(xué)生本身對這門課程的重視程度不夠，很難形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，僅僅將其當(dāng)作習(xí)得一些商務(wù)禮儀知識和技能的途徑。學(xué)生對這門課的態(tài)度可以描述為：“被動接受知識，不愿思考，不愛提問”，而“思考”與“愛”最能體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀的標(biāo)準(zhǔn)。想讓學(xué)生對學(xué)習(xí)形成“思考”與“愛”的狀態(tài)，絕對不會是上幾節(jié)課就能實現(xiàn)的，而是在長期學(xué)習(xí)的過程中，潛移默化、逐步積累來養(yǎng)成的。而目前的商務(wù)禮儀教學(xué)中，教師普遍側(cè)重于知識技能的訓(xùn)練，忽視思想情感心理教育的滲透。
    （二）課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量不高，學(xué)生主動參與性不強。
    傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，長期存在唯教育者主體觀，把學(xué)生視為消極被動接受教育的客體，忽視其在學(xué)習(xí)過程中的主體性。這種教師被動教學(xué)、學(xué)生被動接受知識的現(xiàn)象仍然普遍存在于大學(xué)課堂，商務(wù)禮儀課堂上也不例外。學(xué)生對教師的提問往往都是特定幾位表現(xiàn)積極的同學(xué)能主動回答，大部分學(xué)生都很被動，為了更多同學(xué)能參與課堂互動環(huán)節(jié)，教師只能通過點名的方式要求學(xué)生參與課堂。目前的商務(wù)禮儀課堂上，學(xué)生不能真正發(fā)揮自身的'主體性和參與性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不高。
    （三）重視學(xué)生共性培養(yǎng)，忽視其個性發(fā)展。
    在高校商務(wù)禮儀教學(xué)中普遍采用大班授課，大班課的規(guī)模超過60人。大班教學(xué)中，強調(diào)受教育者共性的養(yǎng)成，教師主要采用講授的方式，課堂活動受限，學(xué)生實踐機會減少，影響學(xué)生積極性的提高；大班教學(xué)中，因為人數(shù)眾多，很難針對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行評價、指導(dǎo)，因此容易忽略學(xué)生的個性差異。比如，有的學(xué)生性格內(nèi)向，他們中的大部分語言運用能力較差，當(dāng)被要求在人數(shù)眾多的講臺上演練禮儀規(guī)則時顯得非常緊張，一旦出錯，自尊心受挫，不利于其個性的發(fā)展。教育應(yīng)該尊重學(xué)生的天性，發(fā)掘個人潛能，保護學(xué)生的獨立人格。促進人的全面發(fā)展，既要重視學(xué)生共性的培養(yǎng)，又必須使個性得到發(fā)展。
    三、積極心理學(xué)在高校商務(wù)禮儀課程教學(xué)中的應(yīng)用策略。
    針對目前商務(wù)禮儀課程教學(xué)中存在的問題，從積極心理學(xué)的理念出發(fā)，提出構(gòu)建積極的課堂氛圍，營造積極的人際交往環(huán)境；改變教學(xué)設(shè)計，凸顯學(xué)生的主體地位；發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)等操作策略。
    （一）構(gòu)建積極的課堂氛圍，營造積極的人際交往環(huán)境。
    在商務(wù)禮儀教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)基礎(chǔ)知識和基本技能，更要將情感態(tài)度價值觀滲透其中。在長期的教學(xué)過程中潛移默化，使學(xué)生逐步養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生愛思考、愛提問，發(fā)展學(xué)生獨立思考的能力，豐富學(xué)生的情感世界。如何實現(xiàn)呢？關(guān)鍵要發(fā)揮好教師的作用。斯奈德和洛佩斯這兩位積極心理學(xué)家提出了積極學(xué)校教育的要素，指出積極學(xué)校教育環(huán)境，就像建房子一樣，先從地基部分開始，營造一個關(guān)懷、信任和尊重多樣性的積極課堂氛圍。來自教師的關(guān)懷和積極情感可為年輕人提供安全的基地。
    1．把微笑帶進課堂學(xué)生普遍喜歡和藹可親的教師，教師以積極向上的心態(tài)面對學(xué)生，是建立輕松課堂氣氛的開始。［1］教師快樂、飽滿的情緒能使學(xué)生受到積極的心理暗示而處于輕松愉悅的狀態(tài)，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒。教師親切的語調(diào)、鼓勵的語言能建立和諧的生生、師生關(guān)系。課堂上多用一些鼓勵性的語言，比如“沒關(guān)系，怎么想的就怎么答”“不要灰心，再換個角度重新思考”等等，通過言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)。同時，微笑的表情、親切的語調(diào)、鼓勵的語言也能拉近師生間的距離，培養(yǎng)與學(xué)生間的感情，使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，主動與教師和同學(xué)間互動。商務(wù)禮儀是一門專業(yè)化打造人際交往的禮儀課程，在課程設(shè)計上經(jīng)常采用角色演練、分組討論、交流解惑等形式進行合作學(xué)習(xí)，營造積極的人際交往環(huán)境有利于提高商務(wù)禮儀課程的學(xué)習(xí)效率。
    2．利用商務(wù)禮儀現(xiàn)象的趣味性營造積極的課堂氛圍趣味禮儀課堂就是把一些有趣的禮儀現(xiàn)象引入課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想學(xué)、愛學(xué)、會學(xué)，一方面讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的幸福感和滿足感，另一方面又實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。例如通過多媒體播放一些與學(xué)生實際生活貼切的禮儀現(xiàn)象，讓學(xué)生判斷對錯，并提出修改建議；教師演示，比如在商務(wù)形象禮儀中的著裝禮儀這一節(jié)，教師演示幾種男士打領(lǐng)結(jié)的方法以及女士絲巾打結(jié)的方法，再讓學(xué)生們自行操練，學(xué)生能從這個過程中發(fā)現(xiàn)快樂，找回自信，感受到商務(wù)禮儀是一門很有趣、很實用的學(xué)科。只要教師多花些心思，留意日常生活中的趣味禮儀現(xiàn)象，把握商務(wù)禮儀的最新動態(tài)，通過改進教學(xué)手段，將趣味和快樂融于學(xué)習(xí)中，就能營造積極的課堂氛圍。
    （二）改變教學(xué)設(shè)計，凸顯學(xué)生的主體地位。
    積極心理學(xué)研究人的積極方面，倡導(dǎo)積極人性。［2］積極心理學(xué)認為在課堂教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是教育的主體和客體，角色和身份是平等的，需要充分調(diào)動教師與學(xué)生的積極性和主動性，改變傳統(tǒng)上教師被動教學(xué)、學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面。商務(wù)禮儀是一門實踐性很強的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)到的禮儀規(guī)范應(yīng)用于工作和日常生活中是本課程的重點。那么，在教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生實踐能力作為重點，通過角色漸變法引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂的實踐環(huán)節(jié)，有效提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。角色漸變法是指教師在教學(xué)過程中，應(yīng)用相關(guān)策略改變被動教學(xué)現(xiàn)狀，促進學(xué)生由被動學(xué)習(xí)者的角色向主動學(xué)習(xí)者的角色漸變的方法。角色漸變法主要通過以下幾方面來實現(xiàn)：
    1．變“被教”為互學(xué)在課堂上，改變教師主導(dǎo)的角色，激勵學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)之一。商務(wù)禮儀不是規(guī)定學(xué)，而是規(guī)則學(xué)，它是隨著時代環(huán)境的變化而變化的，比如在古代賓主相見時以拱手為禮（兩手抱掌前推，身子略彎），現(xiàn)代則是以握手替之?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展使信息搜集變得非常便利，教師和學(xué)生在信息交流、相關(guān)知識搜索，甚至個體經(jīng)驗上是平等的。教師若在課前提出信息搜集范圍，學(xué)生完全可以在上課之前收集整理相關(guān)的現(xiàn)象或經(jīng)驗，在課堂上就能進行相互的交流、合作、示范，在這個過程中，他們真正成為禮儀規(guī)范的踐行者。學(xué)生在成功獲得知識的過程中體驗到自我效能感和勝任感，這種心理感受增強了學(xué)生的主體意識。
    2．變“被考”為加強自我檢查與診斷通過改變考試內(nèi)容和形式，使學(xué)生能夠在不同形式的被考過程中體驗到樂趣，并且樂于參與考試的過程。商務(wù)禮儀是一門綜合性較強的學(xué)科，教學(xué)目的重在實踐，重在應(yīng)用，不宜采用卷面形式考核學(xué)生的水平?？紤]到教學(xué)對象是大三下學(xué)期的學(xué)生，很快將面臨著就業(yè)，在就業(yè)形勢日趨嚴峻的背景下，若將期末考試與模擬面試相結(jié)合，既能將商務(wù)禮儀課程所涉及到的大部分章節(jié)內(nèi)容，如商務(wù)形象禮儀、商務(wù)見面禮儀、商務(wù)言談禮儀等有機結(jié)合起來，又能使學(xué)生利用考試來磨練自己、檢驗自己。通過模擬面試的考核形式，一方面能考核學(xué)生的綜合素質(zhì)，在面試的著裝、形象、言談中應(yīng)用所學(xué)禮儀規(guī)則的情況；另一方面，教師能從總體上把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有針對性地對學(xué)生提出建議和正確評價。學(xué)生能在這樣的考試中真正體會商務(wù)禮儀知識給自身帶來的價值，并通過自我檢查與教師評價來及時反省，從中獲得學(xué)習(xí)的充實感和滿足感。
    （三）發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)。
    積極心理學(xué)這一理論非常重視個體的發(fā)展，認為每個人都有一種自我實現(xiàn)的需要，這種需要會不斷地激勵自己，充分發(fā)揮自身潛能。［3］促進人的全面發(fā)展，必須重視培育積極的人格特質(zhì)，發(fā)揮個人潛能。積極心理學(xué)將塑造積極人格特質(zhì)，建立積極的心理狀態(tài)作為主要研究對象。當(dāng)今時代，創(chuàng)新精神是一個民族的靈魂，創(chuàng)新能力是一個民族生存和發(fā)展的不竭動力，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)依賴于個性的充分發(fā)展。在現(xiàn)有教學(xué)資源得不到及時補充，大班授課還將長期存在的情況下，要塑造學(xué)生的積極人格特質(zhì)，發(fā)掘個人潛能，需提高教師的教學(xué)水平。筆者認為，可以運用“賞識教育”和培養(yǎng)學(xué)生積極體驗的能力來逐步實現(xiàn)。
    1．賞識教育積極心理學(xué)提倡用賞識的眼光看待學(xué)生，“賞識教育”是以人性為基礎(chǔ)，運用肯定的態(tài)度、欣賞的眼光、鼓勵的語言激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身潛在的積極因素，塑造積極的人格特質(zhì)。在課堂教學(xué)中，“肯定的態(tài)度、欣賞的眼光、鼓勵的語言”除了教師自身飽滿的精神狀態(tài)和高尚的人格素養(yǎng)外，更多的體現(xiàn)在對學(xué)生運用及時激勵法，使用激勵鼓舞、彰顯個性的教學(xué)評價。每個學(xué)生都是一個獨立的個體，要信任和尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生心靈的成長，通過長期觀察研究學(xué)生的性格和心理特征，針對學(xué)生表現(xiàn)出的不同行為方式，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生商務(wù)禮儀學(xué)習(xí)中的閃光點，并及時加以肯定和贊美。及時激勵法，使學(xué)生能夠更多地體驗學(xué)習(xí)過程中的成功樂趣，增強學(xué)習(xí)的自信，促進學(xué)生會學(xué)、善學(xué)學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。運用及時激勵法時要注意，評價語要有針對性，避免激勵過程中的畫蛇添足和詞不達意。對表現(xiàn)非常優(yōu)秀的學(xué)生，要毫不保留的真誠贊賞，讓學(xué)生體會到努力帶來的滿足感和幸福感，比如“你真的非常棒！能將微笑運用的恰到好處”“你的表達非常生動，是我們學(xué)習(xí)的榜樣”；對表現(xiàn)一般的學(xué)生，不能只有表面的激勵，要結(jié)合時機，分清場合，使用鼓動性的評價語言，比如“你表現(xiàn)的不錯，為什么不整理一下，那會顯得更加有風(fēng)度”“有一點兒可惜，離標(biāo)準(zhǔn)手勢還差那么一點點，再好好琢磨一下”；對表現(xiàn)較差的學(xué)生，要發(fā)現(xiàn)他值得贊美的地方，有針對性地使用正面期待性評語，使學(xué)生意識到自己的不足，又能對自己充滿希望，比如“你聰明又勤奮，下一次一定可以提高發(fā)言水平”“希望你再勇敢一些，一定會進步驚人”。
    2．培養(yǎng)學(xué)生積極體驗的能力在大班授課環(huán)境中，采取合作學(xué)習(xí)模式，教師先講授知識，設(shè)置一些問題，將學(xué)生分成小組進行討論，討論后選代表發(fā)言，再總結(jié)。在相對開放的小組討論過程中，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見解，有利于提高學(xué)生的交流和協(xié)作能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維及自主學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生在輕松的氛圍中自由地展現(xiàn)自己，彰顯并發(fā)展個性。例如，在講到“商務(wù)言談禮儀”時，先講授了言談禮儀的聆聽原則、適度原則、贊美原則和避諱原則等相關(guān)知識，設(shè)計這樣的情景問題：“某公司銷售員a與他的老客戶在展會上談?wù)撔庐a(chǎn)品，請模擬他們的談話，并注意以上言談禮儀的基本原則。”再將學(xué)生按8人分為8組，每組學(xué)生選兩對同學(xué)進行模擬練習(xí)，另外4人分（別記錄并評價同組同學(xué)的表現(xiàn)……15分鐘后，請每組各選一個代表發(fā)言，陳述本組同學(xué)模擬和點評的結(jié)果。最后做總結(jié)，深化學(xué)生對商務(wù)言談禮儀的認識。合作學(xué)習(xí)模式能讓學(xué)生主動參與小組活動中，親身體驗禮儀規(guī)則，在合作學(xué)習(xí)中掌握知識，體驗獲得知識的滿足感。合作學(xué)習(xí)模式能有效地將教學(xué)重點放在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，由此體驗到學(xué)科樂趣產(chǎn)生的自主的、積極的、探究性的學(xué)習(xí)心理和行為的力量。
    科學(xué)思維方法論文篇十四
    在長期而成熟的發(fā)展歷程中，茶文化中包含了諸多元素，除了客觀上的物質(zhì)元素外，精神理念和思維模式實際上也成為當(dāng)前茶文化體系中的重要內(nèi)容。尤其是茶文化思維的豐富性和多樣化，更是為我們綜合、科學(xué)思維的全面構(gòu)建提供了重要視角。
    1心理學(xué)內(nèi)涵和發(fā)展歷程研究認知。
    心理學(xué)是一門極為年輕的社會科學(xué)，尤其是整個心理學(xué)理論在研究與發(fā)展進程中，仍然存在諸多不足，尤其是當(dāng)前尚未形成統(tǒng)一的心理學(xué)理論機制，這就大大影響了整個心理學(xué)發(fā)展與應(yīng)用的理想效果。從整個心理學(xué)的出現(xiàn)到應(yīng)用，我們看到其已經(jīng)有了百年發(fā)展歷程。從馮特創(chuàng)立心理學(xué)開始，其已經(jīng)從依附類學(xué)科發(fā)展成為獨立的學(xué)科體系。尤其是整個心理學(xué)與哲學(xué)體系之間的剝離，從而成為獨立的學(xué)科體系?？陀^的看，在心理學(xué)發(fā)展中，其中包含了系統(tǒng)化的規(guī)律和理論科學(xué)，從而逐漸構(gòu)建了系統(tǒng)而獨立的理論機制，而這也讓整個心理學(xué)的應(yīng)用得以深化。時至今天，心理學(xué)發(fā)展已經(jīng)成為重要的社會科學(xué)。但是我們也必須看到雖然整個心理學(xué)得以深化發(fā)展，但是在今天，其在創(chuàng)新發(fā)展歷程中，仍然存在諸多不足，尤其是其中缺乏統(tǒng)一的規(guī)則機制，尤其是未能構(gòu)建獨立的理論體系，實際上關(guān)于心理學(xué)發(fā)展模式的研究與認知，正是解決心理學(xué)發(fā)展困境的關(guān)鍵所在，通過對心理學(xué)發(fā)展內(nèi)涵進行分析，我們看到其中所形成的諸多理論都是從具體的心理現(xiàn)象角度出發(fā)的，而無論是具體的解釋或者理論構(gòu)思，實際上都是對大眾行為解釋的重要表現(xiàn)。但是心理學(xué)作為一種抽象性科學(xué)，任何一個心理學(xué)研究者在研究具體的心理學(xué)規(guī)律時，都存在一定的局限性和不足，所以我們在研究具體的心理學(xué)發(fā)展模式時，必須認知其中所存在的內(nèi)涵不足。心理學(xué)是從哲學(xué)體系中分化出來的重要分支，該理論在發(fā)展過程中，其充分注重研究心理學(xué)的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)本質(zhì)，以及心理影響下所詮釋的心理規(guī)律和心理發(fā)展過程。就心理學(xué)內(nèi)涵本身而言，其中包含諸多內(nèi)容具體為：心理認知、心理情感、乃至具體的行為等等諸多元素，所以，在整個心理學(xué)理論發(fā)展進程中，如果想要實現(xiàn)整個心理學(xué)發(fā)展內(nèi)涵的深層次理解與認知，其中所需要的不僅僅是完善的心理信息，同時更重要的是要感知其中所詮釋的多種理念，并且將心理情感與具體行為相結(jié)合。與其他理論內(nèi)涵所完全不同的是，心理學(xué)內(nèi)涵所具體傳遞和表達更多是一種理念內(nèi)涵，或者是一種獨立的思維感知。而整個心理學(xué)理論體系中所具有的諸多內(nèi)容，正是觸及人們心理認知的核心內(nèi)容，其更多在于對社會大眾具體行為的觀察和研究。此外，在對心理學(xué)內(nèi)涵進行全面分析時，也存在明顯不同。當(dāng)然，就文化與心理學(xué)的驅(qū)動性看，如果我們能夠?qū)⒉栉幕季S系統(tǒng)化應(yīng)用到整個心理學(xué)發(fā)展模式之中，其必然能夠為心理學(xué)理論發(fā)展提供鋪墊。
    我國有著濃厚而成熟的茶文化體系，通過對茶文化的理念內(nèi)涵進行綜合分析，我們看到其中包含了諸多優(yōu)秀元素內(nèi)涵，其中除了物質(zhì)元素外，還有著濃厚的精神理念和文化內(nèi)涵，而這實際上則是整個茶文化體系成熟發(fā)展的重要元素?？梢哉f，在茶文化展現(xiàn)過程中，其中融入了濃厚的物質(zhì)元素和豐富的人文內(nèi)涵，尤其是在茶與社會大眾生活密切相關(guān)背景下，茶文化元素已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前社會大眾普遍關(guān)注的重要項目。結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵以及其發(fā)展?fàn)顩r看，我們看到整個茶文化有著諸多精神理念，特別是其中所表達的思維理念，則讓我們對整個茶文化體系形成全面認知的基礎(chǔ)上，得以更為深刻詮釋的關(guān)鍵所在。就茶文化體系形成背景看，該體系的形成實際上是從大眾生活習(xí)慣角度出發(fā)所形成的文化認知和價值認同。茶文化思維是一種包容為主的思維理念，也就是說在整個茶文化體系成熟發(fā)展過程中，其需要對多種文化體系和價值內(nèi)涵進行包容，只有消除文化之中的差異，才能實現(xiàn)整個茶文化思維的豐富構(gòu)建。理解和認知茶文化時，我們不難看出其中詮釋了多種文化理念，而正是包容思維才使得整個文化體系實現(xiàn)了豐富構(gòu)建。當(dāng)然，茶文化思維還是一種尊禮規(guī)范，注重約束個人行為的思維。在飲茶和品茶時，其需要的內(nèi)容是多樣化的，但是根本和關(guān)鍵就是對飲茶者自身的合理約束。而對行為進行約束的過程，恰恰也是品茶時自身心理內(nèi)涵豐富調(diào)整的過程。事實上，茶文化思維中最重要詮釋和表達的是一種動態(tài)發(fā)展的思維，客觀的看，整個茶文化體系成熟發(fā)展的歷程恰恰是不斷完善，不斷發(fā)展的歷程，而發(fā)展也是推動整個茶文化體系化構(gòu)建的重要前提。
    科學(xué)思維方法論文篇十五
    錯誤是每門課程教學(xué)中都不可避免的，初中科學(xué)教學(xué)也不例外。教師如果能夠正確面對課堂中出現(xiàn)的錯誤，將錯誤作為教學(xué)過程中得到的寶貴資源，加以正確處理利用，就能夠有效提高課堂效率。本文重點分析了初中科學(xué)教學(xué)中錯誤資源的成因及如何加以正確利用。
    一、分析初中科學(xué)教學(xué)中錯誤資源的成因。
    初中科學(xué)教學(xué)中的錯誤資源首先是由于學(xué)生獲得的日常經(jīng)驗導(dǎo)致的?？茖W(xué)作為一門建立在日常生活上的學(xué)科，學(xué)科知識和日常生活經(jīng)驗有著密切的關(guān)系。初中學(xué)生雖然已經(jīng)可以從各種自然現(xiàn)象中獲得一定的感性認識，但是只有正確的認識才能夠真正促進學(xué)習(xí)水平的提高，錯誤的認識反而會影響學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中概念的形成和對規(guī)律的深入理解，進而對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到阻礙的作用。如在“平面鏡成像”相關(guān)知識的講解時，教師根據(jù)相關(guān)知識向?qū)W生們提出一個問題：我們平常照鏡子，逐漸由遠處靠近鏡子時，在鏡中的像將會變大，變小還是不變？有些學(xué)生對于這個問題，迫不及待就會回答“變大”，這時學(xué)生對這個問題的回答就完全基于自己的日常經(jīng)驗，而忽視了題意所涉及的真正相關(guān)知識。其實，像的大小并不隨著人遠近而改變，只是我們走近后看物體的視角變大了，所以產(chǎn)生了鏡中物體變大的錯覺。而學(xué)生只是根據(jù)自己的主觀意向進行判斷，還沒有真正思考到問題中真正涉及的科學(xué)知識，這就需要教師能夠真正意識到學(xué)生現(xiàn)存的問題，幫助學(xué)生找到真理。
    知識的負遷移也是初中科學(xué)教學(xué)中錯誤出現(xiàn)的重要原因。知識的負遷移是指學(xué)生學(xué)習(xí)的不同學(xué)科或者同一學(xué)科的不同階段，都存在著一定的聯(lián)系，而這種聯(lián)系有時候會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。如數(shù)學(xué)作為一種重要工具，在科學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究中都起到了非常重要的作用。但是在科學(xué)的實際教學(xué)中，學(xué)生在運用數(shù)學(xué)工具解決科學(xué)問題時，總是受到數(shù)學(xué)慣性的影響。將科學(xué)問題變得非常數(shù)學(xué)化，如科學(xué)學(xué)科中的公式真正含義往往被忽略，影響了運用公式分析解決科學(xué)問題的過程中產(chǎn)生了思維偏差，這種情況產(chǎn)生的錯誤大多表現(xiàn)在對公式的理解。
    如對于公式r=u/i，對于此公式的理解中說法正確的是（）。
    許多學(xué)生會認為a和d選項是正確的，這就是因為受到了數(shù)學(xué)思想的影響，看到函數(shù)習(xí)慣性想到兩者之間是正比或反比的關(guān)系，自然而然就認為電阻是與電壓成正比，與電流成反比，而忽略了電阻是導(dǎo)體本身的一種性質(zhì)。導(dǎo)體的電阻在一定程度上是一個定量，影響它大小的因素主要有導(dǎo)體的長度和橫截面積、材料和溫度等，這些因素一定的情況下，與通過導(dǎo)體的電流和導(dǎo)體兩端電壓都無關(guān)，公式r=u/i只具有數(shù)學(xué)意義不具有物理意義。
    初中科學(xué)教學(xué)的錯誤資源的出現(xiàn)的另外一個重要原因是學(xué)生對知識理解不全面。學(xué)生在解題時對涉及的基礎(chǔ)知識掌握不扎實，需要對知識進行靈活組合運用時，學(xué)生就會對問題理解的不完全，甚至對題目意義產(chǎn)生曲解。如對于同種元素組成的物質(zhì)一定是單質(zhì)這句話進行判斷，許多學(xué)生認為這句話的描述是正確的。這一錯誤出現(xiàn)的原因就是學(xué)生對單質(zhì)的概念理解不夠全面，單質(zhì)是指由同種元素組成的純凈物，純凈物是單質(zhì)的前提，而物質(zhì)不一定都是純凈物。教師應(yīng)當(dāng)先幫助學(xué)生認識到這一概念中的重點，結(jié)合一些實際例子，如氧氣和臭氧，它們都是由同種元素組成的，但是它們是不同的物質(zhì)，當(dāng)它們混合在一起時，就組成了混合物，這種混合物不能成為單質(zhì)，金剛石和石墨也是同樣的道理。
    最后，審題粗心大意也是導(dǎo)致初中科學(xué)教學(xué)中錯誤產(chǎn)生的重要原因，許多錯誤都是由于學(xué)生審題不仔細造成的，而初中學(xué)生大多存在粗心大意的缺點，這種問題多發(fā)生在比較簡單的題目中。如題目“一個學(xué)生身高1.70米，開始距平面鏡1米，如果他以1米/秒的速度向遠離平面鏡的方向移動，則鏡中的像以什么速度向他遠離？”許多學(xué)生都會很快回答“1米/秒”，但是這個答案是錯誤的，因為鏡中的像相對鏡來說是以1米/秒的速度移動，但是相對人則是2米/秒的速度，這就是典型的因為學(xué)生粗心審題造成的錯誤。教師應(yīng)當(dāng)重視這種錯誤類型，督促學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，養(yǎng)成仔細審題的習(xí)慣。
    二、初中科學(xué)教學(xué)中錯誤資源的有效利用。
    教師在初中科學(xué)的教學(xué)過程中利用錯誤資源的價值，首先需要正確意識到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的錯誤，在呵護學(xué)生自尊的'前提下坦誠對待錯誤的出現(xiàn)。當(dāng)出現(xiàn)錯誤時，教師應(yīng)當(dāng)將它們看作一種資源，準(zhǔn)確判斷錯誤類型，及時進行篩選和分類，并根據(jù)相關(guān)策略挖掘其他潛在資源，提高教學(xué)效率。如在講解“力的圖示”課后習(xí)題時，要求學(xué)生對重20牛頓的木塊放在斜面上靜止不動，用力的圖示畫出木塊受到的力。學(xué)生在實際操作時，有時會將重力方向畫成垂直于斜面的方向。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)這種錯誤重新帶領(lǐng)學(xué)生重力的相關(guān)知識點，鼓勵犯相同錯誤的學(xué)生大膽說出自己的錯誤，并帶領(lǐng)學(xué)生重新進行訂正，這樣的話，就給學(xué)生留下了深刻的印象，在以后的類似題目中也就減少了此類錯誤的出現(xiàn)。
    教師教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤后，還應(yīng)當(dāng)通過引導(dǎo)的方式，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。學(xué)生做題過程中出現(xiàn)問題，肯定也有自己的思維方式，教師不需要急著將正確的思維灌輸給學(xué)生，可以引導(dǎo)學(xué)生講出自己在做題時的思路，就可以從根本上認識到學(xué)生的問題所在。學(xué)生在對教師講解自己思路時，也可能會意識到自己觀念的不合理性，對原有的觀念進行反思，這就為問題的解決提供了正確思路。
    如在進行“物體浮沉條件及其應(yīng)用”相關(guān)知識的講解時，教師可以讓學(xué)生分析沉在容器底部物體的受力情況，許多學(xué)生認為只受到兩個力的作用，即重力和浮力，而忽略了容器底部對物體的支持力。這時教師可以不直接指出學(xué)生的錯誤，而是向?qū)W生提一個問題“對于下沉的物體，受到的浮力和重力哪個大？”學(xué)生就可以認識到只有當(dāng)物體受到的重力大于浮力時物體才會下沉，如果只受到這兩個力的作用，這兩個力是一對不平衡力，物體不可能在容器底部保持靜止。繼而認識到自己將支持力忽視的錯誤，在以后的學(xué)習(xí)中，對物體受力進行分析時，學(xué)生就不再會忽視支持力的作用。
    科學(xué)思維方法論文篇十六
    眾所周知，平面設(shè)計對于信息的傳播具有不可磨滅的功績，可以幫助人們快速的得到、記住并在頭腦中保持一些信息，那么縱觀世界上的一些國家，例如日本平面設(shè)計受到東西方民眾的長期厚愛的原因，是因為其設(shè)計中把東方所具有的本土化、民族化拿捏的虛、實、空靈并伴有東方所具有的韻律。日本的平面設(shè)計中不乏本國所具有代表性的自然事物和民族傳統(tǒng)圖案，如：雪花、圓月等，顏色也多以白、青、灰為主具有干凈、素樸、簡潔之美。正式日本設(shè)計師把本土文化所存在的特點巧妙的融入到平面設(shè)計作品中，使之與歐美一些國家的設(shè)計有效的區(qū)分開來，形成自己獨有的特點，使得其或得更多的設(shè)計追崇者。同時也把本民族的文化表現(xiàn)的恰到好處，也展現(xiàn)出了不同的東方韻味。那么一方水土滋養(yǎng)一方人，獨具特點的德國設(shè)計不難發(fā)現(xiàn)在得過的平面設(shè)計中，更多的看到是的沉著、嚴謹、大氣的設(shè)計風(fēng)格。這也滲透著德國本土化民族所具有的這種嚴謹?shù)淖鍪嘛L(fēng)格和沉著、冷靜的做事態(tài)度，那么德國的設(shè)計在世界上也占有其獨特的一面。由此可以看來，民族化風(fēng)格是平面設(shè)計的有力的靈感來源，不僅能降本國的傳統(tǒng)文化、本土特色融入到設(shè)計中去，更關(guān)鍵的是能把一個民族的特色華麗的展現(xiàn)出來。
    科學(xué)思維方法論文篇十七
    要想唱好一首歌曲,必須要熟悉歌曲本身的基本要求。沒有很好的音準(zhǔn),也就沒有很好的旋律。不同的節(jié)奏和節(jié)奏型,會塑造不同的音樂形象和音樂風(fēng)格。對于不同類型不同風(fēng)格的歌曲,要采用不同的節(jié)奏和速度來演唱。從一般群眾歌曲到創(chuàng)作歌曲,從小型練聲曲到大型藝術(shù)歌曲,從緩慢的抒情歌曲到節(jié)奏鮮明的,跳躍性強的快節(jié)奏歌曲都要采用不同的演唱方法和演唱手段來處理歌曲。例如演唱《蘭花花》要了解陜北民歌的地方風(fēng)味,唱出蘭花花活潑可愛和充滿朝氣的性格。用在真聲的基礎(chǔ)上加入混合聲,假聲成分,聲音稍靠前的民族唱法演唱。而演唱藝術(shù)歌曲《我愛你中國》,則要重視樂句的強弱關(guān)系,用極強到極弱的藝術(shù)處理表現(xiàn)綿綿不斷的,魂牽夢繞的,刻骨銘心地對祖國熾熱的愛,對母親濃濃的情和對祖國江河無比的眷戀。應(yīng)該用以混聲為主,穿透力較強的美聲唱法。
    2掌握正確的咬字、吐字方法。
    由于歌曲的`情緒、風(fēng)格之不同,因此在歌唱時的咬字、吐字的方法也應(yīng)有區(qū)別。正確的咬字、吐字是唱好一首歌的重要環(huán)節(jié),教學(xué)中要注意幫助學(xué)生掌握好歌曲的咬字、吐字的主要特點和正確方法,使學(xué)生在歌唱時富有表現(xiàn)力。如像《采蘑菇的小姑娘》,它的情緒和曲趣是輕盈、歡快、活潑,對這樣的歌曲演唱要求,就需做到咬字清晰、有彈性,唇、齒、舌的活動要靈活,聲母到韻母的過度要快,不能拖泥帶水,特別是結(jié)尾處的“塞羅羅……”強調(diào)舌尖的動作,要唱的既清楚又靈巧。又如舒伯特的《搖籃曲》是一首深情、優(yōu)美、柔和,抒發(fā)母親對寶寶愛撫之情的歌曲,要求字與字之間要唱的連貫、圓滑,一些拍子中有圓滑線處,聲母的過渡就要稍慢些,以增強其柔和親切之感。例如,第一句“睡吧睡吧”中幾個睡字要由shi到ui有一個過渡,最后“被里多溫暖”中的“暖”字應(yīng)由nu到an有一個過渡,在唱一首雄壯有力的歌曲時,應(yīng)突出字母即聲母的作用,唇齒舌部都要有一定的緊張度,要有一種爆發(fā)力,這樣唱才能增強歌曲的氣勢,表現(xiàn)出歌曲的特點。
    3掌握歌曲的風(fēng)格特點。
    一首優(yōu)秀的歌曲為什么會久唱不衰,原因之一就是它有與眾不同的風(fēng)格,即所謂味道。為此,教師應(yīng)幫助學(xué)生明確歌曲的速度、力度、調(diào)式、節(jié)奏、旋律等主要特點。像歌曲《紅梅贊》,這是一首中速、贊美的抒情歌曲,采用民族七聲調(diào)式縮寫成,它具有濃郁的民族色彩,很多地方借鑒了戲曲中的拖腔方法,使旋律更加優(yōu)美抒情,裝飾音及附點16分音符多次運用,細致地表達了歌詞的感情,八度跳躍的反復(fù)出現(xiàn)則加強了歌曲的挺拔現(xiàn)象。因此,要求學(xué)生在歌唱拖腔時要細膩,附點16分音符要準(zhǔn)確,裝飾音要柔和,八度跳躍要飽滿、舒展。學(xué)生對此了解才能掌握這種風(fēng)格特點的表現(xiàn)方法,演唱起來才會生動有味。
    現(xiàn)代歌唱表演是聽、視合一,既要有感人動聽的聲音形象,也要有優(yōu)美大方的形體動作。歌唱的形體動作是輔助歌唱表演的一種手段。形體動作與歌聲一樣,要發(fā)自內(nèi)心,所謂“情動于中而形于外”,就是一切歌唱的外部形體動作,都來源于內(nèi)心的感受,都從作品的內(nèi)容和感情出發(fā),切忌在外形上故作姿態(tài),無目的的亂動。形體動作只是作為歌唱的一種輔助,一定要做得恰到好處,不能喧賓奪主。形體表演也是需要訓(xùn)練的,平時練唱時就要注意歌唱站立的姿勢,要端莊大方,精神充沛?？蛇m當(dāng)做一些形體訓(xùn)練,使手勢、形體動作優(yōu)美協(xié)調(diào),既要有精、氣、神,又要自然放松,不能全身緊張僵硬。除了平時的形體訓(xùn)練時,還應(yīng)多觀摩一些優(yōu)秀的歌唱舞臺演出,學(xué)習(xí)別人在表演上的長處,提高自己的表演能力。面部表情主要是通過眉、眼直接來表現(xiàn)。如喜悅的眼神、悲傷的眼神、憤怒的眼神、慈祥的眼神等等。這些眼神主要是通過心理情緒和情感而提供的,有什么樣情緒和情感就會表現(xiàn)出什么樣的眼神。形體動作是為了使觀眾明白歌詞內(nèi)容,控制觀眾的情緒和注意力,加深觀眾對歌曲情感的理解等。所以形體動作一定要做到恰到好處,要簡練、大方、準(zhǔn)確?？傊?形體動作越精煉,越有實際意義,表演就會更加生動感人。
    5掌握歌曲的情感變化與對比。
    歌唱表演中情感的表達要準(zhǔn)確,要掌握歌曲情感動態(tài)的變化與發(fā)展,不能是抽象或空洞的“熱情”或“悲傷”。每首歌曲的情緒和情感都是由表及內(nèi)、由淺入深、由低潮到高潮的變化發(fā)展過程。即使是只表現(xiàn)一種情緒的歌曲,也有微妙的變化發(fā)展。歌手如果在表演中,不能準(zhǔn)確把握這一點,就會產(chǎn)生從頭到尾一樣的熱情,一樣的悲傷,一樣的溫柔,這樣的表演必然是單調(diào)和乏味的。因此,歌手在表演中,一方面要準(zhǔn)確掌握歌曲情感動態(tài)的基調(diào),另一方面要深入細致的體會情感形態(tài)的程度、層次、性格特征,以及變化發(fā)展的邏輯。為此,歌手要以忠誠的態(tài)度去理解、領(lǐng)會歌曲作家的感覺與意象、情感與思維,置身于作家的生活時代以及創(chuàng)作的意境,化身為作品人物形象、投身于曲中景,執(zhí)著刻畫歌曲形象的心情。只有這樣才能用歌聲把作者創(chuàng)作歌曲的情感表現(xiàn)出來。教師要善于啟發(fā)調(diào)動學(xué)生的感情,讓他們用“心”去唱,而且要唱好它。同時,要注意唱好歌曲的第一樂句,注意樂句與樂句之間的聯(lián)系,還有要注意歌曲的結(jié)束句要唱的優(yōu)美、細致。要想完美地表達一首歌曲的情感,就要在歌唱前充分了解歌曲的主題思想,對歌曲有全面的把握。
    6結(jié)論與建議。
    總之,在聲樂藝術(shù)中,歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力是一項充滿創(chuàng)造性的藝術(shù)活動,要想歌聲感人肺腑,動人心弦,需要付出艱苦的努力。需要歌者把樂譜和歌詞準(zhǔn)確地完成后,通過恰如其分的情感表現(xiàn)塑造音樂形象,準(zhǔn)確表達音樂作品的思想內(nèi)涵,才能達到感情真摯,富有魅力的演唱效果。
    參考文獻:。
    [1]童忠良.基本樂理教程[m].上海:上海音樂出版社,2009。
    [3]費子印.音樂欣賞中要滲透音樂要素[j].新課程,2010(6):240。
    科學(xué)思維方法論文篇十八
    《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。一篇課文，有多種讀法，可以出現(xiàn)多種意義。在語文閱讀教學(xué)中成為學(xué)生展現(xiàn)個性、表現(xiàn)個性、培養(yǎng)個性和塑造個性的過程。如教學(xué)古詩時，通過看圖，展示觀察能力的個性；品詞析句，展示理解能力的個性；憑借想像，展示思維的個性；朗讀競賽，展示口語交際能力的個性；學(xué)生給自己布置作業(yè)，展示設(shè)計能力和自我評價能力的個性。讓語文教育真正實現(xiàn)一個一特色，一生一個性理想的個性化教育理念。
    二、調(diào)動全員參與，培養(yǎng)主動探究能力。
    培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力，需要教師的大膽放手，充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性，讓學(xué)生在課堂中能夠輕松、和諧、主動地學(xué)習(xí)。一位教師上《草船借箭》一課，新課伊始，有個學(xué)生質(zhì)疑“我覺得課題上的‘借’字用得不妥。原因是，借要在征得別人同意的前提下，使用后歸還，而文中產(chǎn)箭既沒有征得曹操的同意，也不需歸還，這不是‘借箭’是‘騙’箭?！痹捯魟偮?，課堂上舉手的一大片，學(xué)生躍躍欲試。此時，這位老師便抓住契機引導(dǎo)學(xué)生各抒己見。有的說：用“借箭”是可以的。因為船射滿箭后，諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊“謝謝曹相的箭”，這不是說箭收到了表示感謝嗎？有的學(xué)生則不同意這個說法，認為這不是真心感謝，而嘲諷，意思是：曹操，你上當(dāng)了，白白損失了士萬多枝箭。有的學(xué)生認為這個“借”字含義深刻，諸葛亮得到這十萬枝箭不是不還，是“有借有還”。多數(shù)學(xué)生認為：“騙”字含貶義，用了“騙”就人世間影響諸葛亮的形象，這個借字充分表現(xiàn)了諸葛亮的“神機妙算”，可以看出他是個足智多謀的政治家。從這一教例可以看出，只要教師引導(dǎo)有方，大膽放手，學(xué)生探究性學(xué)習(xí)能力會一步步形成和提高的。
    三、優(yōu)化合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)協(xié)作精神和人際交往能力。
    1、組織調(diào)控。合作學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體，但并不意味著放式。尤其是探究性合作學(xué)習(xí)更講究這一點，不僅使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和要求，還需人數(shù)適宜，搭配科學(xué)，組織得當(dāng)，這樣的小組合作利于激發(fā)興趣，引發(fā)思維火花，形成競爭機制，利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，表達能力，交際能力。
    2、激勵競爭。學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、主動思考、主動討論，則顯得更能激起學(xué)生生命意識的欲望。如教學(xué)《長征》一詩時，為了突現(xiàn)探究性合作學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果時，課末設(shè)疑：中國工農(nóng)紅軍舉世聞名的二萬五千里長征歷盡艱險，深受世人稱頌，同學(xué)們，你們想一想世人是怎么稱頌的？一石激起千層浪，孩子們探求欲望促使思維火花的碰撞，此時此刻合作探究的主動性性立即產(chǎn)生。不多久，各小組的代表紛紛舉手，踴躍發(fā)言。各種新奇有趣的學(xué)習(xí)效果都產(chǎn)生于小組中每位同學(xué)的優(yōu)勢，真正實現(xiàn)共同探究學(xué)習(xí)、共同提高探究能力。
    建立探究性的學(xué)習(xí)方式，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的階梯。小學(xué)語文教材中蘊含著豐富多彩的探究性學(xué)習(xí)資源，需要教師在備課中認真鉆研教材，潛心挖掘探究資源，精心設(shè)計探究內(nèi)容，加之教學(xué)上的有的放矢，持之以恒，未來的希望就屬于今天的孩子。
    科學(xué)思維方法論文篇十九
    環(huán)境科學(xué)綜合能力應(yīng)包括環(huán)境科學(xué)理論基礎(chǔ)、環(huán)境科學(xué)觀、環(huán)境科學(xué)的思辨能力、應(yīng)用并創(chuàng)新環(huán)境科學(xué)技術(shù)等能力.也就是說既包括掌握環(huán)境科學(xué)基本理論和基本知識,又包括具有污染物監(jiān)測與分析、環(huán)境評價、環(huán)境規(guī)劃和管理的初步能力,既具有大氣、水、固體廢棄物污染防治和水土保持工程的基本原理和設(shè)計方法的能力,又掌握自然資源可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境保護和恢復(fù)技術(shù),了解環(huán)境科學(xué)發(fā)展動態(tài)等.首都師范大學(xué)資源環(huán)境與旅游學(xué)院地理科學(xué)專業(yè)、地理信息系統(tǒng)專業(yè)設(shè)立了專業(yè)基礎(chǔ)課《環(huán)境學(xué)概論》、《環(huán)境監(jiān)測》等課程,側(cè)重從環(huán)境科學(xué)和地學(xué)的角度對學(xué)生環(huán)境科學(xué)綜合能力進行培養(yǎng).今后學(xué)生的工作均有可能從事與環(huán)境科學(xué)有關(guān)的教學(xué)和科研工作,如果從事教育工作,其影響效果具有類似等比級數(shù)的效果,因此培養(yǎng)學(xué)生具備環(huán)境科學(xué)綜合能力更為重要.
    環(huán)境科學(xué)本身科學(xué)體系龐大,知識內(nèi)容異常豐富,如果僅僅停留在以講授和繼承前人的知識積累為主,有限的課時都不能很好地完成上述任務(wù).因此,鑒于環(huán)境科學(xué)的特點,應(yīng)該調(diào)動學(xué)生在借鑒前人成果的基礎(chǔ)上,積極思考,勇于創(chuàng)新,發(fā)現(xiàn)新思路和新方法,在探索中體會成功的快樂,培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的環(huán)境觀.加強對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng),應(yīng)該落實學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位,培養(yǎng)學(xué)生主動參與的意識和能力.鼓勵學(xué)生參與教師的科研工作,以培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息、獲取新知識、分析和解決問題的能力.引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生提出問題和思考問題.同時要求任課教師具備對課程進行設(shè)計的能力,掌握一定的教育技術(shù)和教育科研方法.包括將最新的科研成果及時反映到教學(xué)內(nèi)容中,以及重新設(shè)計教學(xué)中的知識結(jié)構(gòu).在具體的教學(xué)過程中,應(yīng)重視知識的結(jié)構(gòu)化,讓學(xué)生重點掌握學(xué)科的基本知識、基本結(jié)構(gòu)與基本方法,并為其留下思考的空間.除課堂教學(xué)外,大學(xué)的教育過程中,應(yīng)注重能力的培養(yǎng)而決不能僅放在知識學(xué)習(xí)的層面,應(yīng)該側(cè)重學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)知識的途徑上.也就是說,環(huán)境科學(xué)教育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境科學(xué)的能力與方法.首先,在注重基本理論知識的同時培養(yǎng)學(xué)生探求解決環(huán)境問題的過程和方法;運用啟發(fā)式教學(xué)教會學(xué)生分析問題和解決問題的科學(xué)思維方法,具體過程是:提出要解決的環(huán)境問題;啟發(fā)學(xué)生分析影響這一問題的諸原因,分析并找出主要影響因素;針對主要影響因素提出解決問題的具體措施.如在講授全球環(huán)境問題時,學(xué)生在過去的教育中多多少少聽說過,如何在學(xué)生已有的背景知識下深化,既不是重復(fù),又學(xué)到了科學(xué)的思維方法,在講授每個具體環(huán)境學(xué)原理問題時,按此思路引導(dǎo)學(xué)生思考,提高了學(xué)生分析和解決實際問題的能力.
    其次,注重學(xué)習(xí)方法,課程內(nèi)容分為基本內(nèi)容和相關(guān)拓展內(nèi)容,由于環(huán)境科學(xué)的發(fā)展,不可能面面俱到,因而重點講解基本內(nèi)容的特點及思路,拓展內(nèi)容則讓學(xué)生尋著已有的思路.采用對比法將不同環(huán)境問題進行對比,分析其特點、原因,在分析過程中有可能產(chǎn)生新的思路.即使有些環(huán)境問題沒有涉及,或新出現(xiàn)的環(huán)境問題,學(xué)生都不會感到茫然,而是有一套自己的分析問題的方法.
    環(huán)境科學(xué)綜合能力的培養(yǎng)要求運用現(xiàn)代化教育手段,增加課堂教學(xué)的信息量,提高教學(xué)效率,加強老師與學(xué)生的課后交流,實現(xiàn)交互式教學(xué).新技術(shù)的發(fā)展改變著知識傳播的方式,要求教師具備利用新技術(shù)的能力,要求老師以平等的、謙虛的態(tài)度來組織教學(xué)活動.具備引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生提出問題的能力以及穿針引線的主持能力.
    在實際教學(xué)中,按照上述思路,除日常課堂教學(xué)外,還從多方面注重培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境科學(xué)綜合能力,具體可以從以下幾個方面體現(xiàn):。
    2.1通過實際作業(yè)。
    培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境科學(xué)方面的綜合素質(zhì),包括分析能力、獨立解決問題能力和創(chuàng)新思維.環(huán)境學(xué)建模和如何使用模型是《環(huán)境學(xué)概論》教學(xué)中的難點,學(xué)生往往對模型敬而遠之,過去教學(xué)中,學(xué)生只能達到了解知道的程度,對模型的理解不深,更談不上應(yīng)用.為了改變這一狀況,嘗試通過實例作業(yè)的方式改變這一狀況.學(xué)生已經(jīng)學(xué)過高等數(shù)學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,同時具備環(huán)境科學(xué)的相關(guān)知識,如何使其有機結(jié)合,是問題的關(guān)鍵,為使學(xué)生對環(huán)境學(xué)模型的了解深化,使學(xué)生不僅對理論理解,更能從定量角度完善對環(huán)境學(xué)的認識,在講完大氣環(huán)境后,布置了一個需要通過模型計算得出結(jié)果的實例,開始學(xué)生感到較為茫然,不知如何下手,通過引導(dǎo)結(jié)合教材介紹,學(xué)生能夠逐步深入到模型的使用過程中,并能夠查圖、查表,確定參數(shù),模型計算,并發(fā)現(xiàn)了不同的方法.通過這一實例,學(xué)生不僅消化理解了課堂中講授的內(nèi)容,更重要的是學(xué)到了科學(xué)研究探索的方法,掌握了環(huán)境學(xué)建模的思路和方法,在今后的工作中,遇到此類問題,有可能會提出創(chuàng)新性的方法和思路.達到了較高的教學(xué)目的.通過這一實例,感覺到環(huán)境學(xué)的教學(xué)難的是將內(nèi)容落到實處,如何使學(xué)生有更多的實際鍛煉的機會.如果概括性的講一講,學(xué)生能力鍛煉的效果將會大打折扣.
    2.2通過綜合實習(xí)。
    環(huán)境科學(xué)方面的專業(yè)基礎(chǔ)課程都是實踐性較強學(xué)科知識,這就決定了專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)都應(yīng)包含有實踐教學(xué)的內(nèi)容.在《環(huán)境學(xué)概論》的教學(xué)計劃和課程體系日趨成熟,課堂教學(xué)內(nèi)容和手段日益完善的形勢下,學(xué)生動手能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)還不能滿足日益發(fā)展的要求,實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)還較為薄弱.因此,如何彌補課堂教學(xué)中的不足,是教學(xué)中急待解決的問題.因此嘗試性地在教學(xué)中安排一次到二次“環(huán)境實習(xí)”.主要實習(xí)內(nèi)容既包括自然環(huán)境認識,又包括人為環(huán)境調(diào)查,既包括生態(tài)破壞和環(huán)境污染,又包括環(huán)境治理技術(shù)方法.深化所學(xué)專業(yè)知識的用途,了解書本知識與實際生產(chǎn)需要的聯(lián)系與區(qū)別,體驗所學(xué)知識的局限性和實際工作所需知識的多樣性.經(jīng)過連續(xù)的探索和改進,證明環(huán)境綜合實踐教學(xué)活動對提高教學(xué)效率,保證教學(xué)質(zhì)量,增強學(xué)生的環(huán)境意識具有明顯效果.使同學(xué)有接觸環(huán)境、認識環(huán)境問題的機會.例如安排了水體環(huán)境綜合實習(xí),認識水環(huán)境及功能,認識北京水資源的有限性,認識不良水環(huán)境對社會經(jīng)濟發(fā)展的限制性,北京對改善水環(huán)境所做的努力和存在的問題.重點認識人類生產(chǎn)、生活活動對水環(huán)境的影響、水環(huán)境對人類重要性、人類與水環(huán)境的相互作用.實習(xí)前,要求學(xué)生準(zhǔn)備一些問題,帶著問題進行實習(xí),充分利用實習(xí)的機會,鼓勵學(xué)生多提問題.組織學(xué)生做好有關(guān)準(zhǔn)備工作,讓同學(xué)明確水環(huán)境綜合實習(xí)的目的、任務(wù)、主要內(nèi)容,讓學(xué)生直觀、形象、有效地了解實習(xí)地區(qū)的環(huán)境概況和實習(xí)內(nèi)容,要求多看、多聽、多記、多問、多思;同時保證人身安全.聘請生產(chǎn)、科研單位的工程技術(shù)人員進行現(xiàn)場教學(xué)和實地現(xiàn)身說法,使同學(xué)們直接了解環(huán)境問題的成因和治理環(huán)境的技術(shù)方法.實習(xí)回來后要求針對北京水環(huán)境及廢水資源化問題寫出調(diào)查實習(xí)報告,由于學(xué)生親自參與了實習(xí)的全過程,覺得有的可寫,有的同學(xué)還提出了較好的建議.在學(xué)生的報告中具體全面地對北京市的污水量、排放水系、目前處理能力、北京市污水處理廠分布及處理能力、污水處理廠進出廠水質(zhì)指標(biāo)、do、bod、cod、ss、n、p,投入與維持費用,出水使用情況,是否滿足社會需要、社會效益、污水處理廠使用的處理技術(shù)、級別、工藝流程、體會和感受、看法、問題等.學(xué)生都感到此次實習(xí)是課堂內(nèi)容的深化和擴展,增強了對北京水環(huán)境問題的感性認識和深入思考水環(huán)境問題探索,起到了以點帶面的作用,如果遇到其他的環(huán)境問題,學(xué)生也會具備相關(guān)的環(huán)境科學(xué)能力.
    通過這樣一次實踐教學(xué)活動,使同學(xué)們加深了對環(huán)境科學(xué)性質(zhì)的認識,增強了環(huán)境意識,激發(fā)了學(xué)生探索環(huán)境科學(xué)知識的積極性和主動性,為后續(xù)的專業(yè)課學(xué)習(xí)和高年級的實習(xí)奠定基礎(chǔ).
    2.3通過教學(xué)錄象、光盤等直觀手段。
    為增加學(xué)生對環(huán)境問題的感性認識、增加學(xué)生對環(huán)境問題的全面了解,特別是不易直接觀測到的環(huán)境問題,如臭氧層的破壞、全球環(huán)境變化、環(huán)境公害等,使學(xué)生增加對課堂教學(xué)的理解和認識.組織學(xué)生在課余時間有針對性地觀看教學(xué)片,教學(xué)錄象帶、光盤,使學(xué)生感到環(huán)境問題是隨時隨地的出現(xiàn)在我們身邊,培養(yǎng)學(xué)生具有環(huán)境科學(xué)思維的敏銳性.
    2.4通過觀察、實驗。
    觀察能力、實驗?zāi)芰κ腔镜目茖W(xué)能力,其他科學(xué)能力都是在此基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的.針對不同課程著重發(fā)展不同能力的思路,在《環(huán)境監(jiān)測》課程中,特別注重對學(xué)生實際工作能力和動手能力的培養(yǎng),在較為緊張的課時中盡量安排實驗、實習(xí).使學(xué)生有更多的實踐機會.同時培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境科學(xué)的方法.在實際實習(xí)中,每2～3名同學(xué)為一個小組,在老師指導(dǎo)下進行,使同學(xué)們親手驗證和體驗在課堂上所學(xué)的環(huán)境科學(xué)的基本概念、基本原理,親眼目睹環(huán)境保護措施和污染治理技術(shù)方法,驗證書本知識,進一步理解和掌握課堂講授的內(nèi)容.同時,也有助于開闊同學(xué)們的視野,激發(fā)創(chuàng)新思維,探索和創(chuàng)新知識.實驗完成后上交的實驗報告中應(yīng)特別增加相關(guān)分析一項內(nèi)容,分析與此實驗有關(guān)的方法、問題,成功或失敗的原因等,以鞏固實驗結(jié)果,使所學(xué)理論更為系統(tǒng)化,深刻化.
    因為在環(huán)境監(jiān)測中,實驗項目繁多,方法差異較大.在有限的學(xué)時中如何使學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握環(huán)境監(jiān)測中的方法是教學(xué)中較為難以處理的問題.在實際教學(xué)摸索中,逐步探索出了以典型實驗代表一類方法的教學(xué)模式,即選擇較為有代表性的實驗進行教學(xué),此方法代表某一類環(huán)境要素和某一典型的監(jiān)測方法.教學(xué)中注重強調(diào)此方法是一類方法的代表,而不是就事論事,為做實驗而做實驗,使學(xué)生既掌握了一個方法,又能夠觸類旁通,同時比較其他方法異同,在今后的工作中能夠有的放矢.
    2.5通過環(huán)境學(xué)論文和畢業(yè)論文。
    寫作論文是鍛煉學(xué)生科研能力的很好機會,能夠培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的研究和寫作能力.環(huán)境學(xué)論文的選題應(yīng)結(jié)合實際,以揭示有關(guān)環(huán)境規(guī)律、解決現(xiàn)有的或潛在的環(huán)境問題為目的,只要是環(huán)境科學(xué)教學(xué)所涉及的內(nèi)容都可作為論文選題的范圍.學(xué)生要查閱大量的資料、文獻,了解選題研究領(lǐng)域的國內(nèi)外基本情況,盡可能使選題具有新穎性,創(chuàng)造性和可行性.論文工作的目的是要使學(xué)生在科學(xué)研究方面受到較全面的鍛煉,培養(yǎng)從事科學(xué)研究或獨立擔(dān)負專門技術(shù)工作的能力,部分論文的寫作還要通過社會調(diào)查、實驗分析、理論分析、文字總結(jié)等,充分考慮實驗室條件和現(xiàn)有物質(zhì)條件,合理安排,確定研究方向和目標(biāo).要求反映作者對所探討課題有新的見解.通過資料收集、考察或者參與教師的科研項目,在老師的指導(dǎo)下撰寫科技小論文.
    2.6通過開展環(huán)境教育活動。
    通過開展校園的環(huán)境教育活動,使學(xué)生應(yīng)用在課堂上學(xué)習(xí)到的知識理論,為提高公眾和師生的環(huán)境意識貢獻自己的聰明和才智.例如,在4月22日地球日、6月5日環(huán)境日,在學(xué)生會、團委的組織下,學(xué)生積極參與,制作展板,在教師的指導(dǎo)下收集相關(guān)的資料,印制相關(guān)的宣傳材料,通過宣傳活動培養(yǎng)了學(xué)生參與社會活動的意識;在不同的校區(qū)設(shè)置的不同的宣傳活動區(qū),培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注全球環(huán)境的同時,關(guān)注自己身邊的環(huán)境;引導(dǎo)學(xué)生“從我做起,從小事做起”,同時教育他人也如此,擴大了學(xué)校教育的范圍;使學(xué)生可以在校園活動中應(yīng)用學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識,培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神.
    學(xué)生更加對環(huán)境問題關(guān)注,提高了學(xué)習(xí)興趣,穩(wěn)定和確立了專業(yè)思想,提高了學(xué)生分析和解決問題的能力;鍛煉學(xué)生的表達、歸納總結(jié)和思辨能力.
    3結(jié)語。
    經(jīng)實際多種途徑的使用表明,環(huán)境科學(xué)綜合能力的培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)明確,內(nèi)容豐富、適當(dāng),教學(xué)形式多樣,生動、形象、直觀,教學(xué)效果顯著.總之,環(huán)境科學(xué)綜合能力的含義十分豐富,與之相關(guān)的培養(yǎng)途徑也多種多樣,在實際教學(xué)中,可以根據(jù)不同的培養(yǎng)目標(biāo),選擇不同的方法綜合使用,使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到明顯的提高.
    科學(xué)思維方法論文篇二十
    科學(xué)心理學(xué)自1879年誕生以來，一直是以實驗科學(xué)作為其特征和標(biāo)志的。作為一門實驗科學(xué)，研究方法論在心理學(xué)的發(fā)展中占有特別重要的地位。美國心理學(xué)家查普林(jamesn)曾指出：“任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)或概念的有效性取決于達到該發(fā)現(xiàn)或概念所采取的程序的有效性”[1](p13)。從一定意義上說，科學(xué)的發(fā)展史在實質(zhì)上就是科學(xué)方法論的演化史?？茖W(xué)技術(shù)的每一次重大發(fā)展，幾乎都伴隨有研究方法的重要發(fā)展，而研究方法論的每次發(fā)展又總是使人類對客觀規(guī)律普遍性的認識更深化一步?？茖W(xué)的發(fā)展和體系的形成就是在新舊方法論的更迭和進化中實現(xiàn)的，科學(xué)心理學(xué)及其研究方法論的發(fā)展也同樣如此。由于研究方法論的指導(dǎo)對于心理科學(xué)的實踐有著決定性意義，因而有必要對心理學(xué)研究中有關(guān)方法論的問題進行回顧、比較和分析。
    所謂方法論是科學(xué)家在從事科學(xué)研究的過程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫恩()稱其為“范式”[2](p167)。自科學(xué)心理學(xué)誕生以來，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：
    1.構(gòu)造主義的自我觀察的方法――對經(jīng)驗的主觀主義研究方法論。
    以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學(xué)認為，心理學(xué)的研究對象是人的直接經(jīng)驗。所謂直接經(jīng)驗是與間接經(jīng)驗相對而言的，前者是最基本的心理活動，是意識的基本要素；而后者只是關(guān)于某種事物的知識而非經(jīng)驗本身。在馮特看來，心理學(xué)既然是一門關(guān)于研究人的經(jīng)驗的科學(xué)，因而心理學(xué)的方法必定是研究如何觀察這種直接經(jīng)驗。他認為，一個人只有自己才能觀察到自身所體驗的經(jīng)驗，所以心理學(xué)的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內(nèi)省法，introspection）[3](p273)。心理學(xué)研究的這一觀點和方法論思想在馮特的學(xué)生鐵欽納(ner)的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認為只有訓(xùn)練有素的自我觀察者才能作為心理學(xué)研究的被試。
    這種研究心理學(xué)的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評。因為內(nèi)省法只強調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴格訓(xùn)練的被試的自我觀察報告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無法達到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規(guī)定的訓(xùn)練產(chǎn)生的。此外，他們還力圖排斥同時期出現(xiàn)的其他一些心理學(xué)研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實驗研究方法、動物心理學(xué)和兒童心理學(xué)的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。
    2.機能主義的'多樣化研究方法――以實用主義為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究方法論。
    [1][2][3][4]。
    科學(xué)思維方法論文篇二十一
    親近自然，探索自然是幼兒的天性。失去了自然，兒童也就失去了最重要的特質(zhì)。大自然有取之不盡的學(xué)習(xí)資源，自然界幼兒感興趣的事物很多，一顆小石子，一團黑泥巴，都會讓幼兒寶貝似地收藏。教師對此不能視而不見，更不能橫加干涉，而應(yīng)觀察幼兒、了解幼兒，尋找這些行為背后的原因，及時予以支持和引導(dǎo)。一天，雨后天晴，我?guī)Ш⒆觽內(nèi)ゲ賵錾仙⒉?，在操場邊上，一群孩子圍在一起，議論著什么，我走近一看，原來吸引他們的是水泥操場邊上留下的一個水坑，樂樂說：小水坑里有樹，彤彤說：“我看到了天上的云朵”，看來孩子們對水坑的倒影產(chǎn)生了好奇，我故作驚訝地說：“難道樹掉進了水坑里?”彤彤見老師也不明白，驕傲地說：這是它們落在水里的影子。“我看到水坑里的樹頭是朝下的。”“水坑里的影子都是倒著的。”“喔，原來這就是倒影啊!”我的驚嘆使孩子們更加堅信自己的發(fā)現(xiàn)是正確的。靜雅總有與別的孩子不同的說法：“真好看，就像一幅畫?！闭?dāng)孩子們欣賞著這美麗的“風(fēng)景”時，調(diào)皮的強強用腳去踩水坑里的云朵，這一腳下去，所有的倒影都看不清楚了，有的孩子責(zé)怪強強，佳佳像個小大人“：等會兒，等會兒就能看清楚了，猴子撈月亮的故事不就是這樣說的嗎?瞧，孩子們不僅發(fā)現(xiàn)了生活中的科學(xué)，還主動運用學(xué)過的知識解釋生活中的現(xiàn)象，這不正是孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的萌芽嗎?像這樣孩子們因親近自然的發(fā)現(xiàn)和探索還很多，關(guān)于種子，關(guān)于影子，關(guān)于泥土和沙子等等，這些經(jīng)歷滿足了孩子的好奇心，使孩子們學(xué)會了觀察，學(xué)會了操作、學(xué)會了交流和分享，激發(fā)了孩子們的科學(xué)探究興趣。
    二、投放材料，促進探究。
    幼兒好奇心強，喜歡動手嘗試，而動手操作是科學(xué)活動的重要方式，它能促使幼兒在做的過程中獲得深刻的體驗。幼兒天性愛玩，洗手時，他們會把自來水龍頭開了又關(guān)，關(guān)了又開，體驗水的流動和水流沖刷小手的感覺，直到把自己的衣服袖子弄濕;他們會不厭其煩地在一張張紙上涂畫、折疊、揉皺甚至撕碎;用自己喝的開水去澆花……怎樣變隨意的`玩為有目的的探究，適宜的材料投放必不可少。就說幼兒對紙的興趣吧，為了讓幼兒認識紙的特性，我特意為孩子們提供了許多與紙相關(guān)的材料：各種材質(zhì)的紙、水、火柴和蠟燭，并引導(dǎo)孩子們想想：除了折、撕、團、畫等常規(guī)玩法，還可以怎么玩?發(fā)現(xiàn)了什么?在我的鼓勵下，有的孩子把紙折成小船放在水里玩，有的孩子直接把紙放在水里當(dāng)船開，有的孩子把紙放在水里洗，還有的孩子點燃蠟燭，把紙放在燃燒的蠟燭上。孩子們探索發(fā)現(xiàn)了紙能燃燒，有的紙能吸水，有的紙不吸水，吸水的紙容易爛，紙能撕碎，紙能折東西……就這樣，孩子們在玩的基礎(chǔ)上，經(jīng)過思考，動手操作，得出結(jié)論。這個過程孩子們獲取的信息真實具體，印象深刻，能夠補充和修正他們原有的認識，有效地促進了幼兒思維的發(fā)展。
    三、創(chuàng)設(shè)問題，堅持探究。
    問題能引發(fā)幼兒對游戲材料的探究，問題成了孩子們探究的引子，并刺激他們不斷思考如何解決問題。探究是無止境的，教師要善于捕捉孩子探究行為與材料的沖突，提出問題，引領(lǐng)孩子解決問題，堅持探究。如，班上的幾個男孩子在走廊上玩起了自帶的陀螺，他們不光把陀螺打轉(zhuǎn)，還比賽著誰的陀螺轉(zhuǎn)得快、時間長，在他們的影響下一段時間內(nèi)班上掀起了“陀螺熱”，為了引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)不同形狀的紙板做出的陀螺在旋轉(zhuǎn)后是什么樣子，我拋出了問題：“圓形的陀螺旋轉(zhuǎn)起來是什么樣子呢?”孩子們十分肯定地說：“是圓形的?！薄澳敲慈切蔚耐勇蒉D(zhuǎn)起來是什么樣子呢?長方形的呢?正方形的呢?”孩子們猜測著，爭論著，開始時我讓孩子們猜測，試著記錄猜測結(jié)果，接著鼓勵他們動手試一試，再把驗證結(jié)果記錄下來，通過對比發(fā)現(xiàn)，得出結(jié)論：任何形狀的陀螺快速旋轉(zhuǎn)時看上去都是圓形的。整個過程全是孩子自己的探索，從猜測到記錄再到驗證，從中孩子們不僅學(xué)到了關(guān)于陀螺的知識，也明白了遇到爭執(zhí)要想一想，猜一猜，還要動手試一試，聰明才智就是這樣獲得的。
    科學(xué)思維方法論文篇二十二
    雖然近些年來在平面設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計民族化的發(fā)展趨勢已漸漸獲取了廣大設(shè)計師及受眾的認可，并成為設(shè)計者進行作品創(chuàng)作時的一種有效引導(dǎo)。但由于各種主、客觀因素的制約，其中仍然存在著諸多不容忽視的問題。其具體主要表現(xiàn)在以下幾個方面。其一，部分設(shè)計師在作品的創(chuàng)作過程中，缺乏對民族文化的深入了解和藝術(shù)遷移，進而導(dǎo)致藝術(shù)作品創(chuàng)作對民族視覺符號的誤讀。其二，有的`設(shè)計師未能在市場經(jīng)濟大潮下抵御住經(jīng)濟利益的誘惑，存在急功近利的現(xiàn)象，進而導(dǎo)致創(chuàng)造失去了應(yīng)有的藝術(shù)理念。其三，部分設(shè)計師雖然技術(shù)知識較為豐富，但在基礎(chǔ)文化知識方面卻較為欠缺，缺少對民族文化的學(xué)習(xí)和傳承的責(zé)任感。
    二、視覺符號民族化在平面設(shè)計中的應(yīng)用。
    由于我國56個民族經(jīng)過千年的文化熏陶，積累了十分豐富的文化內(nèi)涵，且具有極為豐富的符號學(xué)內(nèi)涵，而這些符號所表達信息內(nèi)容是擁有共同文化心理和審美情趣的群體才能理解的。為此，相關(guān)平面設(shè)計者應(yīng)當(dāng)以接收者的知識背景及文化性格為重要依據(jù)，有意識的不選擇不同的符號來將自己設(shè)計理念表達出來。除此之外，了解民族視覺符號及其相關(guān)內(nèi)涵，并根據(jù)創(chuàng)作需要對這些符號進行適當(dāng)?shù)募庸?，以在其文化共性的基礎(chǔ)上，通過設(shè)計與創(chuàng)新來賦予其特定的意義。對于一個具有著悠久歷史和多民族聚居的國家來說，民族文化對我國來說是一筆無形的巨大財富，也是藝術(shù)設(shè)計取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。相關(guān)設(shè)計者只有對不同的民族文化進行鉆研和感悟感悟，并運用扎實的文化素養(yǎng)與高超的設(shè)計技能將自己的設(shè)計理念運用各種視覺符號進行有效表達與呈現(xiàn)，以讓作品在第一時間傳達出所要傳達的信息，抓住受眾注意力，進而在滿足大眾審美需求的同時，有效激發(fā)起其文化和情感的共鳴。我國的平面設(shè)計要想在在國際上有所發(fā)展與作為，除了要向西方等發(fā)達國家學(xué)習(xí)之外，還需要對本土的文化資源進行更為深入的挖掘，研究民族的審美心理與哲學(xué)取向，事實上，這也是我們的文化之根、設(shè)計之根。換句話說，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，我們不僅要面向世界，更要立足于民族。中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要想走出自己的路子就務(wù)必要尊重民族藝術(shù)的獨特性，并尋找民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不能及的思維優(yōu)勢及獨特的藝術(shù)魅力。
    三、結(jié)語。
    綜上所述，平面設(shè)計中視覺符號的民族化并非是指將藝術(shù)符號進行簡單的堆砌與羅列，而是要求設(shè)計者在充分認識、理解民族文化及其地域特征的基礎(chǔ)上，將民族的東西巧妙的融入到現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法中，以在傳承和豐富民族文化的同時使其獲得現(xiàn)代化建構(gòu)的持續(xù)生命力，進而讓我國的平面設(shè)計水平邁向一個新的高度。