亚洲免费乱码视频,日韩 欧美 国产 动漫 一区,97在线观看免费视频播国产,中文字幕亚洲图片

      1. <legend id="ppnor"></legend>

      2. 
        
        <sup id="ppnor"><input id="ppnor"></input></sup>
        <s id="ppnor"></s>

        白鹿原讀書心得(熱門14篇)

        字號:

            總結(jié)是對過去的經(jīng)驗和教訓的總結(jié),有助于今后的改進和發(fā)展。寫總結(jié)時可以借鑒他人的經(jīng)驗和總結(jié)范文,但要保持自己的原創(chuàng)性和獨特性。范文中的優(yōu)點和亮點值得我們學習和借鑒。
            白鹿原讀書心得篇一
            《白鹿原》所反映的生活年代,與小說的時間跨越有半個多世紀,從清末寫到解放初,其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是,這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說,儒家思想,生命玄學和神秘不可解的力量,人物命運的因果報應等等。當然,這也是一部現(xiàn)實主義的小說,深刻而真實地反映了那個時代,社會的歷史變遷。
            我感到小說中對人物的“死”的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量,簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了?!栋茁乖樊斨?,寫小說中人物死的結(jié)局有很多,像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里,那位鹿兆鵬的媳婦,死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊,一切仿佛都是因果緣分。。
            “紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育,我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書,太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后,就像人死后一塊石碑就概括了他的一生,其實當中有多少故事,是非對錯,又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到,紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ蟆8锩形闯晒?,白靈反而被自己人給咬了,她們不分青紅皂白的將白靈活埋,這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
            最初覺得,書中反映了在那個年代,人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性??墒呛髞恚矣种匦滤伎剂诉@個問題。我又覺得,經(jīng)過不斷的洗腦,無神論的灌輸,現(xiàn)在社會的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個結(jié)果是信仰的缺失,另一個結(jié)果是,我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道,做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信,人在做,天在看,雖然沒有精密嚴格的法律體系,人們也本本分分的憑良心生活做事。
            也許,封建主義也有其可取的地方,并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長,它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗告訴我們,任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
            書中還有一點讓我欣賞的地方:書中沒有好人,也沒有壞人。甚至可以說,白鹿村每個人都絕非善類,正值如白嘉軒也會干出偷換風水寶地,借人生子這種事。每個人都有陰暗面,也都有善良的一面,更多的時候,人人都有自己的小算盤,人物的復雜性由此而出,人物的形象也入木三分,有血有肉,鮮活了起來。
            總之,很難用一句話來總結(jié)這本書,不過,書中的一句原話倒是很貼切:好飯耐不得三頓吃,好書架不住半月穿,好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
            白鹿原讀書心得篇二
            我是一個平時很不愿意讀書的人,看這些我認為像“天書”一樣的文字,確實讓我有些頭疼,尤其是文學類,覺得很是乏味。但是在不經(jīng)意間,看到了這本小說,起初覺得它的名字很特殊,有一個“鹿”字,在猜想,是不是跟動物鹿有關(guān)系呢?因為好奇,隨手翻了幾頁,就仿佛身臨其境一樣。
            到后面才知道是陳忠實先生的作品,它的史詩性和那恢宏的氣勢。從清朝末年到解放以后,這一部是記憶了中國近代史清朝末年的革命運動。是民國時期的軍閥混亂,國共合作北伐,寧漢合流后的白色恐怖,抗日戰(zhàn)爭時期的血雨腥風,內(nèi)戰(zhàn)時期國共之間的殊死搏斗……不僅將這些歷史性的事件生動的體現(xiàn)出來,并且把文章脈絡(luò)轉(zhuǎn)向了農(nóng)村。
            小說主要以白鹿兩大家務(wù)的興衰榮辱為主,描繪了半個世紀三代人,生死浮沉的歷史畫卷,古老的“白鹿原”在此起彼伏的明爭暗斗中變得傷痕累累,慘不忍睹。
            有的人物,讓人十分喜愛,卻也有讓人恨之入骨的。正是因為這些反差極大的人物性格,鮮活的人物形象,才會完美的構(gòu)造出,這么一本生動,有影響力的書《白鹿原》。
            前段時間,《白鹿原》被拍成了電視劇,更是讓更多觀看的群眾,知道了這本書的精髓,更是了解了,當時清朝末年到解放時期的現(xiàn)狀。
            《白鹿原》中的經(jīng)典語句,如,陳忠實先生說的一句話;“它可以更好的交會你如何去做人,怎樣去生活,讓自己強大?!钡牵愔覍嵪壬倪€有一句話我想要送給大家“我們還得學會容納仇恨”。
            白鹿原讀書心得篇三
            《白鹿原》這本書是從清末到解放中國最黑暗的一段時期為背景,兩個家族之間的起起伏伏,有很強的思想性,給人精神上很大的指引。以下是小編為大家精心整理的讀《白鹿原》有感1100字,歡迎大家閱讀,供您參考。
            讀完《白鹿原》好長時間了,有頗多的感慨。這本書就是從清末到解放中國最黑暗的一段時期為背景,兩個家族之間的起起伏伏,有很強的思想性,給人精神上很大的指引。
            白嘉軒:我一開始對這個人的評價并不是很高,但看完這本書后,他卻成了我精神上的一座豐碑,不斷的給我精神上的指引,當我要憤怒的時候,總是不自覺的想起白嘉軒。白嘉軒作為白鹿村的族長,是一個相當古板的人,但白嘉軒又是一身正氣,充滿仁愛之心。鹿三的兒子黑娃沒錢上學,他主動給黑娃交學費,并給他買筆墨紙硯;黑娃讓人把他的腰打折了,在黑娃被抓之后,他依然不計前嫌的讓孝文去搭救黑娃。鹿子霖設(shè)計陷害孝文,把孝文弄的人不人鬼不鬼,還去他們家扒孝文賣給他的房子,他都泰然處之鹿子霖反倒開始因為它的無動于衷而生氣了;鹿子霖落難后,他依然想辦法去救他,盡管能力很有限。田小娥死后給村里帶來了瘟疫,田小娥要求村里人給他建個廟,村里人都極度害怕,出于無奈就請求給田小娥建廟,白嘉軒頂住壓力,堅決不建廟,反而給田小娥建了個六棱塔去鎮(zhèn)壓她,無論別人怎么說,他始終有自己的原則,始終按自己的原則去做事。白嘉軒的一生都很坎坷,經(jīng)歷了很多磨難,但他依然一步一步挺過來了。
            他沒有選擇逃避,而是選擇了勇敢的面對。思想會在煎熬中不斷的強大。我覺得現(xiàn)在的人更容易被利益驅(qū)使,隨波逐流,因此我們要時刻的去反省自己的所作所為,時刻把握好自己。我爸爸曾經(jīng)說過一個做人的標準:不卑不亢,落落大方。
            白靈在我心里的形象非常高大,我也一直認為女性也同樣應該有自己的理想與追求,女性也會撐起半邊天。同時,女性不應該只是充當男性的附庸,更不是生孩子的工具。女性應該受到整個社會的尊重與認同,因為女性在社會中同樣起著不可替代的作用。
            他的一生與世無爭,既不附庸權(quán)勢,又不歧視弱小。按照自己的想法去生活,雖然很平淡,卻也真實。他雖然沒有刻意去做什么,卻得到了眾人的擁戴,因為他有一顆赤子之心。
            白孝文:白孝文是很多現(xiàn)代人的一個縮影。一開始作為下一任族長的接班人,一直時刻注意自己的形象。一旦這種基礎(chǔ)不存在了,也就隨之墮落下去了。說是鹿子霖設(shè)計陷害他,根本就是他自己意志力不堅定,容易被誘惑。我覺得他很沒有責任感,只是貪圖一時安逸,沒想到自己上有老下有小,最后發(fā)展到賣地賣房的地步···到處去要飯,被野狗追···誰又能想到這樣的一個人,竟然成為了后來的縣長。因此尊嚴這東西,相當重要了,人沒有了尊嚴,也就失去了一切,而一旦獲得尊嚴,人生也就從此不一樣了。只是我對后來白孝文的一些做法不是很理解,我覺得他太狠了,為了達到自己的目的,把那么多曾經(jīng)跟他共患難的人都害死了。這個人的形象,至少在我心里是極其渺小的。
            鹿子霖:我最厭惡最瞧不起的就是鹿子霖這種人。他自以為很聰明,一次又一次的想要證明他比白嘉軒強,一次又一次的使小聰明,可最后他自己又不得不承認自己遠不如白嘉軒。不過,在某種程度上,我們還要感謝想鹿子霖這種人的存在,更加凸顯了想白嘉軒一樣的人的高大形象。我真的很不理解這種人是一種什么樣的心理,也許就是他們對自己實力的一種不自信吧,才會想出一些歪門邪道來打擊那些比自己強的人······悲哀啊!
            我從來都這樣認為,當我想要得到什么或是達到某種程度時,我是通過自己的努力去爭取的。我覺得一個人如果通過一些小聰明得到某些東西,別人也可也用同樣的方法從他手里搶過來,因此這樣的你爭我奪是徒勞無益的。俗話說得好,小勝靠志,大勝靠德。
            鹿黑娃:在我心里,我一直都認為黑娃是個相當不錯的人,他的本性是好的。他的一生很坎坷,也很悲劇,但他身上散發(fā)著人性的光芒。雖然做過土匪等一系列不為世人所容的事,但他絕對是一個忠義之士。尤其后來主動找朱先生學習禮法,讓人備受鼓舞,浪子回頭金不換。朱先生一生教過的學生無數(shù),但黑娃是他教過最好的學生。只是很可惜,黑娃最后被孝文害死了。
            我覺得路黑娃很值得我們學習,他正直、忠信、有正義感,沒有滿嘴的仁義道德,卻干了很多實實在在的事。他是一個懂得自醒的人,最終找到了自己的人生方向。
            鹿兆鵬、鹿兆海:他們都是鹿子霖的兒子,兩兄弟都在新式學堂里讀書,接受新思想,但他們選擇了不同的人生道路,從此決定了他們不同的人生軌跡。他們一個加入了共產(chǎn)黨,一個加入了國民黨,他們都為解放全中國而努力奮斗,他們把自己的事業(yè)黨生一生的理想去追求,哪怕獻上自己的生命也在所不惜。
            白鹿原讀書心得篇四
            《白鹿原》面世后確實出現(xiàn)了好評如潮,暢銷不衰,一時“洛陽紙貴”的盛況,卻也一直有不同的爭論、批評乃至粗暴的壓制,白鹿原讀后感。然而,牡丹終究是牡丹。盡管它本身還存在某些不足,但那些非科學的批評、壓制,卻無損于牡丹的價值、華貴和富麗。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學獎。后來,略加修訂的《白鹿原》又在一九九x年十二月十九日榮獲中國長篇小說的最高榮譽——第四屆茅盾文學獎。一九九x年四月二十日,它的作者終于登上了北京人民大會堂的頒獎臺。
            《白鹿原》確如海外評論者梁亮所說,“肯定是大陸當代最好的小說之一,比之那些獲得諾貝爾文學獎的小說并不遜色?!蹦敲矗覀冋f《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一,也就不算夸張了——他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。
            短篇的王蒙和馮冀才也應該無與爭峰。
            白鹿原讀書心得篇五
            差不多花了一個學期的時間斷斷續(xù)續(xù)地看,很多次想要放棄,因為這個題材我并不是很喜歡。
            但是看著看著覺得這部小說里濃縮了很多道理。
            在我看來,白鹿原是個小地方,都是莊稼人,我本來并不覺得這個地方能孕育出一個多偉大的人來但事實上,我錯了這個小地方有智慧的人太多了。
            白嘉軒和鹿子霖都是頂聰明的人,兩個人一輩子是敵也是友,在殷實了各自的家底之后,一起干了不少大事。只是鹿子霖天性好色虛榮,做了不少禍害鄉(xiāng)里的事情,所以他的結(jié)局是那么地令人唏噓。
            我最喜歡的黑娃死了,被當了縣長的白孝文處死了。他自小不愛學習,但是踏實肯干,去別人家做長工也深得主人歡心。就算愛上小娥之后被趕出來也不忘了把小娥也帶走,鹿三不要他了他就自己另立門戶。后來和鹿兆鵬一起鬧農(nóng)協(xié)。他也干的有聲有色,可也是鹿兆鵬把他的安穩(wěn)日子毀了讓他有家不能回。最后被逼無奈上了山當了土匪的二拇指,大拇指喜歡他,他也壯大了這個土匪幫子,后來下山做了保安團營長,一顆浮躁的心經(jīng)歷了世間百態(tài)變得沉穩(wěn)拜朱先生為師,被朱先生稱作最得意的弟子。到那個時候,他仍是一個有情有義的血性男兒。鹿兆鵬有求與他。他二話不說直接放共產(chǎn)黨走,還幫忙鏟除了一個內(nèi)奸,該起義的時候,他不像鹿兆鵬那樣激動。卻不費一兵一卒完美地完成了起義,他做過錯事比如把白嘉軒的腰打折,但是他被白孝文關(guān)在獄中白嘉軒卻是真心地想要保他出來,他被處死時白嘉軒也是差點被孝文氣死,這足以證明黑娃在最后的生命中變成了一個真正的好人,這樣的人和岳維山田福賢一起處死,無疑是對他人格的巨大侮辱。
            白鹿原讀書心得篇六
            “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,青山依舊在,幾度夕陽紅……”這是鴻篇巨作《三國演義》的開篇詞。
            《三國演義》是我一本百讀不厭的書,不一樣的時期讀它有不一樣的感受。在小學高年級時再讀它,我對里面的情節(jié)也有了更深刻的認識,特別是草船借箭這個故事,讓我深深感受到諸葛亮的神機妙算和聰明機智。
            故事講述的是魏蜀兩國即將在水中交戰(zhàn)時,都督周瑜妒忌軍師諸葛亮的才華,令他三天內(nèi)造出十萬枝箭并讓其立下軍令狀,心中暗喜的周瑜未曾想到諸葛亮會欣然答應,便等著看好戲。諸葛亮走后,周瑜讓所有工匠延遲造箭以便治諸葛亮的罪,又派魯肅去探情況。魯肅見了諸葛亮,諸葛亮說:“請借我二十艘船,每條船上有三十名軍士,船用青布幔子蓋住,還要一千多個草靶子,排在船的兩邊,吾自有妙用?!敝T葛亮又道:“只是不可讓公瑾知道,否則我的計劃就完了?!濒斆C答應了。魯肅不知諸葛亮借船有何用處,回來報告周瑜,果然不提借船之事。
            魯肅照諸葛亮要求布置好船只,諸葛亮將船頭和船尾用鐵鎖連在一起,向北岸開去。這時江上大霧漫天,江上什么都看不見,天還沒亮,船已經(jīng)逼近曹軍水寨,諸葛亮下令將船頭朝西,船頭朝東,一字排開,又叫船上的兵士擂鼓吶喊。魯肅吃驚的說:“如果曹兵齊出,該怎么辦?”諸葛亮笑道:“這么大霧,曹軍定不敢出,我們只顧飲酒取樂,等天亮就回。”事情果然和諸葛亮想的一樣,曹操不知虛實,便下令往江里射箭。過了一會,諸葛亮又下令把船頭尾調(diào)轉(zhuǎn)過來,繼續(xù)受箭。天漸漸亮了,可霧還沒有散去,這時候船上兩邊的草靶子上已經(jīng)插滿了箭。諸葛亮還吩咐兵士們高喊:“謝丞相箭?!苯又卸畻l船駛回南岸,曹操這才知道上當了,立馬叫船去追,可這里船輕水急,諸葛亮他們早已回到南岸,已追之不及。
            讀完草船借箭這篇故事,再想想我自己平時遇到困難,容易心煩氣躁,知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明才智,還有他做事沉著冷靜的優(yōu)秀品質(zhì)。同時悟出了一個道理:要像諸葛亮一樣寬宏大度、沉著冷靜。而不是像周瑜那樣小心眼。在我的成長過程中,總會遇到某方面比我強的人,正所謂“三人行必有我?guī)熝伞?,不能嫌棄別人的缺點,要虛心學習他的長處,改正自己的缺點,才能不斷超越自我。
            諸葛亮之所以能成為三國英雄,跟他小時候的努力是密不可分的。他從小生活就十分艱苦,他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎(chǔ),還真是苦難出英雄啊!諸葛亮的成功不是偶然的,是經(jīng)過長期苦讀潛心研究的結(jié)果,如同我們的學習,要取得好成績,需要腳踏實地學習,容不得半點弄虛作假,只有經(jīng)過長期不懈的努力積累,才能厚積薄發(fā),勇攀學習的高峰,將來才能成為國家棟梁之才。
            所以我們必須要在青春年少時奮斗。
            不奮斗,我的才華如何配上我的任性;。
            不奮斗,我的腳步如何趕上父母老去的速度;。
            不奮斗,世界那么大,你靠什么去看看;。
            我現(xiàn)在已經(jīng)六年級了,處于小升初的關(guān)鍵階段,影響著將來高年級的學業(yè),如果現(xiàn)在再不努力學習,將來如何考取重點大學呢?看完這篇短文后,我暗地里下定決心,從現(xiàn)在開始,做好每天學習計劃,嚴格要求自己,多閱讀有益的書籍,不斷攀登學習的高峰,揚帆啟航,創(chuàng)造自我!
            白鹿原讀書心得篇七
            近日讀陳忠實先生的《白鹿原》,文章氣勢宏大,人物多樣,個具特色。僅借此文,簡抒一己之見,表個人之思。
            說白鹿原,主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實,高于現(xiàn)實的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻,六次喪妻。從世俗中的怪人,各家恐懼嫁女之人,到一族之長,智取風水寶地,修祠堂,建私塾,立鄉(xiāng)約,懲惡習。他的腰桿總是挺的筆直,不管是面對對黑娃的處罰,還是面對大兒子的墮落,亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣,是地地道道農(nóng)村人的骨氣。
            說了白嘉軒,自然要說他的對頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩,族長歷來由白姓擔任,這也就意味著在舊的時代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中,是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統(tǒng)治權(quán),投靠外部勢力,建立保障所,擔任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑,不惜將大兒媳至于死地,為了滿足復仇的欲望,惡施美人計使白孝文遭鞭笞之刑,淪為乞丐,兔死狐悲假施仁義,毀了一個人,碎了一個家。世俗中的大起大落,名利的的枷鎖終將其壓垮,最后也不過一介瘋?cè)?,為鄉(xiāng)里恥笑。
            講了父代,不妨再提一下子代。陳忠實先生對晚輩命運的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟,鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量,激進的青年,破除舊社會的革命力量。其中孝文的命運安排尤為跌宕起伏,從家族的繼承人墮落到街頭乞丐,曲意逢迎,出賣自己的兄弟,踩著別人的尸體往上爬,最后卻成為革命的功臣,當上了光榮的縣長,極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運糾葛讓人惋惜,白靈之死更是讓人扼腕。不得不說,整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮,處世俗之污泥而不染,卓卓獨立,高傲美麗,剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮,這樣一位對革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。
            全書最讓人敬重的人,當朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人,受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約,犁除嬰粟,主持賑災,請纓抗日,撰寫地方志。但他還是處處碰壁,步步失敗??讨班l(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會員砸碎,雖重新拼接起來,一道道裂痕也是永遠無法愈合;罌粟,在下一個季節(jié)又被人上,并且蔓延到整個渭河平原;主持賑災,可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請纓抗日,被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者,只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事,死后方敢對青天是朱先生的真實寫照。
            靜而思之,《白鹿原》當之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩,一軸中國農(nóng)村斑斕多彩,觸目驚心的話劇。人與社會之間相互激蕩,相互作用,交錯纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人,那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實的事兒,也隨著歷史的長河,融入高原的黃土中,散進漫漫黃沙里,化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。
            白鹿原讀書心得篇八
            陳忠誠學生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩,一軸中國農(nóng)村斑斕多彩,觸目驚心的長幅畫卷。情節(jié)結(jié)構(gòu)大開大合,大起大落,每個細節(jié)部分的描寫又非常的精致、周密、充實,完全是史詩規(guī)模和史詩的筆法。
            全書描寫了一個原,兩個家族,三代人,四股力量,五種斗爭,六件小事,熔歷史風云,男女風月,文明興替于一爐,體現(xiàn)了清末民初到新中國成立后近五十年的血淋淋的歷史進程,展示了中華民族的生存形狀,文明變遷,它以浩瀚,深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小說的巔峰之作。
            《白鹿原》有著深厚的歷史文明根基。原上的“鄉(xiāng)約”,為本地宋代狀元呂大煥所作,分德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交三大部分,簡直集中了儒家文明的全部精華。小說中的《鄉(xiāng)約》為朱學生所作,白鹿緣由它而一片朗朗書聲,網(wǎng),人和人的關(guān)系從此根本改變:耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認干親、拜親人,所有都是以道德代宗教,以禮俗代法律。
            《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界,寄托了作者文明救國、禮儀興邦的儒家現(xiàn)實。白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。以政治文明角度看,其社會結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙,大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文明角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族集團,有以朱學生為代表的白鹿原的精神首領(lǐng)。階級矛盾、家族紛爭、利欲情欲的角逐,互相融匯交錯,造成白鹿原半個多世紀的“民族秘史”。
            小說寫殘酷的斗爭,目的是對斗爭予以批評,原上的儒家思維興盛不衰,很快被政治斗爭和暴力革命所取代,白嘉軒不但腰被土匪打斷,而且很快被革命政權(quán)從組長的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運動,地主和鄉(xiāng)長都被戴高帽子游街,國民黨打回來后,鄉(xiāng)長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會,殘酷批斗并且處決農(nóng)會干部,小說借朱學生之口,說白鹿原幾乎成了一只“鏊子”,老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅,為了推戴無謂的斗爭,《白鹿原》還批評了共產(chǎn)黨外部的有情斗爭、殘酷打擊,例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成間諜后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞闡明了暴力斗爭的惡果的極其可怕。在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上,可以說他已事實主義為主,以史詩筆法敘寫人事,又融合了潛認識、魔幻事實主義等其他創(chuàng)作手法。
            作為一個“民族的秘史”,它把敘事的焦點一直對準白鹿原這塊東南黃土地上的文明形狀和文明沖突,突出地描繪了文明沖突所激起的獸性沖突無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突,還是敘說白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸,作者都著力于揭示歷史生活狀態(tài)后面所隱藏的文明要素,將家族作為民族文明的聚焦點,借白、鹿家族的興衰變遷,去探求民族生存發(fā)展的文明隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了普通的政治、階級、社會、歷史的層面,而經(jīng)過諸如出走與回歸、滋生與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫,將主題提升到生命哲學、文明哲學的高度。
            東方古代主義在80年代初傳入中國,在20xx年時間內(nèi)將東方古代主義100多年的歷史全部演出了一遍?!栋茁乖酚羞x擇地加以吸收。把潛認識、魔幻事實主義等古代主義的手法大膽引進作品中。如:白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體,白靈死時分別向她的祖母、父親和母親托夢,朱學生死后化為白鹿飄然而去等,都給小說削減了浪漫和魔幻的象征。
            《白鹿原》從文明人格的角度,塑造了一批經(jīng)歷獨特、性格顯明、思維行為驚心動魄的人物籠統(tǒng),構(gòu)建起了白鹿原文明關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文明的鄉(xiāng)村首領(lǐng),封建家族的族長:白嘉軒。白嘉軒有剛毅的意志。他的終身堪稱多災多難,不只同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災、匪禍、饑謹、瘟疫,而且自己年輕時在婚姻上就受到六娶六喪的重大波折,《白鹿原》的開篇第一句話就是:“白嘉軒最為壯豪的就是終身中娶了七房女人”。
            中年當前更經(jīng)歷了長子白孝文的墮落,愛女白靈的背叛,賢妻吳仙草的暴死,以及本人被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰只管彎,但頭依然昂著。體現(xiàn)了他剛毅堅韌的精神。
            白鹿原讀書心得篇九
            那天談這本書的時候,朋友說陳是個農(nóng)民,他講故事的時候也跳不出他農(nóng)民思維的框架,盡管他盡了最大努力寫一部史詩。那么,哪本書是中國書籍中的史詩?朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒見過這個。我得找個時間讀一下。
            《白鹿原》,朋友評論說有些敘述不夠。寫家族史的時候,遇到瓶頸的時候,就用魔幻現(xiàn)實主義來彌補。的確,書從一開始就有一些民間的鬼神傳說,寫出來就漸漸回歸現(xiàn)實生活,寫到田小娥死后的奇詭,就開始用這些鬼神形象。經(jīng)常有人說,相比《白鹿原》,《百年孤獨》多少有點不喜歡“畫虎不成反狗”的諷刺。但《白鹿原》成為現(xiàn)代著名小說是沒有理由的,其中一定是因為它在大多數(shù)人心中寫下了歷史。也許,這也是作者心目中的歷史,真實的故事,不僅僅是發(fā)生的人和事,還有漂浮在這片土地上的傳說,與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上,讓時間沖刷,讓無知的人殺戮,最后東西和事物都面目全非,只有那片土地依然存在。
            還有人說這本書的成功在于每個人都能在其中找到自己的定位。的確,這本書沒有對現(xiàn)代中國各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是說,可能是對儒家的崇敬,但更像是對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身,關(guān)于他的傳說,以及他的堅毅、淳樸、狡詐,都是這片土地的具體表現(xiàn)。改朝換代,白嘉軒留在家里,守護著他一輩子勞作的土地,守護著他樸素的信仰,盡管他是彎的。
            想起最近的一本書,一個村子里的中國。這也是因為讀了《白鹿原》之后,生下了想了解土地和農(nóng)民想法之后讀的書。使土地荒蕪的可能不是季節(jié)的`變化,而是人為的強行改造。這片土地上沒有腰特別直的白嘉軒。時代任意改變了村莊的面貌,再多的愛和思念也改變不了它日漸衰弱的事實。土地,它被賦予了許多擬人化的神圣意義,它沒有人類的意志。這片土地上的人們,無論多么卑微和愚蠢,仍然是這片土地命運的主人(不僅是那些遭受耕地的人,還有那些統(tǒng)治他們的人)。是主人愿意相信這片土地的永恒,愿意守護它,還是會在命運的改變中背棄自己的使命,只想要一個人活下來。
            跳出書的時候想了很多。當我回到書中時,我想起了一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這個沒有錯,但是一個人的思維維度決定了一本書的高度。但是,我們并不比作者強多少,所以我在這本書里找到了一個我可以思考很久的觀點。再想想,是土地山川值得敬畏,還是人值得敬畏?如果我們相信前者,我們的思維就會有底線,如果我們相信后者,我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個,也許只有時間可以回答。
            白鹿原讀書心得篇十
            這本小說我大學時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷,人生也未曾受過任何挫折,尤其學業(yè)上的種.種順利,讓自己時時沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足,但卻內(nèi)容冗長而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次,但總是半路而止,體會不出任何甘苦。
            工作以后,發(fā)現(xiàn)了自身能力的種.種欠缺,也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風順,經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦,時過境遷之后再讀它,體會則完全不同了。
            白鹿原上,白家與鹿家三代人,不足百年的時間里,跌宕起伏的人生軌跡,很讓我有些感慨。
            感慨之一是世事難料。白鹿原上,白家興旺過,鹿家興旺過,但好景都不長,跌下去,又起來,起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復敲打。什么時候正面烤,什么時候背面敲,世事難料。所以,自己不論什么時候,都別悲觀,也別驕傲?;畹煤?,是祖上有德,自己運氣好;活得不好,是時候沒到,自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很,一時得意、一是低落,千萬不要把一時的狀態(tài)當成永恒。對人生的態(tài)度,在困難的時候要能堅持得住,在得意的時候要沉穩(wěn)得住,不要被表象迷惑。
            感慨之二是尊重別人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微,即使一輩子卑微,下一輩子,人家未必不翻身,時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三,還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子,也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,這等于自斷后路。這樣的后路,眼前可能不需要,等到真需要的時候,已經(jīng)晚了。
            感慨之三,做人要向朱先生學習。朱先生讀圣人書,有崇高的精神境界,立志學為好人;又不拘泥于圣人之言,在混亂不堪的世界中,既不隨波逐流,也不拘泥死板,不論世事怎么變化,總能找到自己能做的事情,盡力做好自己該做的事情,低調(diào)而不驕傲。管你張縣長李縣長,共產(chǎn)黨還是國民黨,他有他的抱負、理想與信念,成敗不縈于心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同時,在生活面前,他有血有肉,有男人的骨氣,又不失情調(diào),讓我佩服。
            感慨之四,有自己的原則,但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬,鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時,多給子女一點諒解,或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好,坦坦蕩蕩,才能心無所懼。
            白鹿原讀書心得篇十一
            陳忠實先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩,一軸中國農(nóng)村斑斕多彩,觸目驚心的長幅畫卷。文章情節(jié)結(jié)構(gòu)大開大合,大起大落,每個細節(jié)部分的描寫又非常的精致、縝密、充實,完全是史詩規(guī)模和史詩的筆法。全書描寫了一個原,兩個家族,三代人,四股力量,五種斗爭,六件大事,熔歷史風云,男女風月,文化興替于一爐,表現(xiàn)了清末民初到新中國成立后近五十年的血淋淋的歷史進程,展示了中華民族的生存狀態(tài),文化變遷,它以浩瀚,深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小說的巔峰之作。
            《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的“鄉(xiāng)約”,為本地宋代狀元呂大煥所作,分德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交三大部分,幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說中的《鄉(xiāng)約》為朱先生所作,白鹿原因它而一片朗朗書聲,人和人的關(guān)系從此根本改變:耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認干親、拜親人,一切都是以道德代宗教,以禮俗代法律。《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界,寄托了作者文化救國、禮儀興邦的儒家理想。
            白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。以政治文化角度看,其社會結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙(黑娃),大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。階級矛盾、家族紛爭、利欲情欲的角逐,相互融匯交織,構(gòu)成白鹿原半個多世紀的“民族秘史”。
            小說寫殘酷的斗爭,目的是對斗爭予以批評,原上的儒家思想興盛不衰,很快被政治斗爭和暴力革命所取代,白嘉軒不但腰被土匪打斷,而且很快被革命政權(quán)從組長的位置上拉了下來。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運動,地主和鄉(xiāng)長都被戴高帽子游街,國民黨打回來后,鄉(xiāng)長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會,殘酷批斗并且處決農(nóng)會干部,小說借朱先生之口,說白鹿原簡直成了一只“鏊子”,老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅,為了反對無謂的斗爭,《白鹿原》還批評了共產(chǎn)黨內(nèi)部的無情斗爭、殘酷打擊,例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成特務(wù)后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說明了暴力斗爭的惡果的極其可怕。
            在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上,可以說他已現(xiàn)實主義為主,以史詩筆法敘寫人事,又融合了潛意識、魔幻現(xiàn)實主義等其他創(chuàng)作手法。
            作為一個“民族的秘史”,它把敘事的焦點始終對準白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突,突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等,以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝,展示出白鹿原一片慘烈的文化景象:田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突,還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸,作者都著力于揭示歷史生活形態(tài)后面所隱藏的文化因素,將家族作為民族文化的聚焦點,借白、鹿家族的興衰變遷,去探索民族生存發(fā)展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級、社會、歷史的層面,而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫,將主題提升到生命哲學、文化哲學的高度。
            西方現(xiàn)代主義在80年代初傳入中國,在10年時間內(nèi)將西方現(xiàn)代主義100多年的歷史全部上演了一遍?!栋茁乖酚羞x擇地加以吸收。把潛意識、魔幻現(xiàn)實主義等現(xiàn)代主義的手法大膽引進作品中。如:白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體,白靈死時分別向她的祖母、父親和母親托夢,朱先生死后化為白鹿飄然而去等,都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。
            《白鹿原》從文化人格的角度,塑造了一批經(jīng)歷獨特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象,構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖,封建家族的族長:白嘉軒。
            白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災多難,不僅同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災、匪禍、饑謹、瘟疫,而且本人年輕時在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴重挫折,《白鹿原》的開篇第一句話就是:“白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以后更經(jīng)歷了長子白孝文的墮落,愛女白靈的背叛,賢妻吳仙草的暴死,以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎,但頭仍然昂著。表現(xiàn)了他剛毅堅韌的精神。他有著慎獨的品行。慎獨是儒家的重要思想,也就是一個人獨處時,都應該嚴格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統(tǒng)的儒家教育,但對儒家文化中“修身為本”的精義能心領(lǐng)神會和身體力行,堅持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對長工鹿三。但是也有殘忍的習性,在其宗族范圍內(nèi),一旦有誰觸犯了儒家禮義和族規(guī)鄉(xiāng)約,他就顯得刻薄寡恩,心冷手硬。甚至是對他的親生兒子,他也決不手軟,嚴施酷刑,顯示出其殘忍的一面。尤其是對田小娥殘忍狠毒??梢娺@個最敦厚的長者同時也是最陰冷的食人者,這也再次證明中國歷史的每一頁雖然都寫著仁義道德,但是字縫里卻寫滿了“吃人”二字。
            文中的黑娃和白孝文可以說一個是無根的浮萍,一個是籠中的野獸。因為同一個女人墮落的兩個男人,卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對自由戀愛的落草鴛鴦,革命的風暴讓黑娃,落草為寇。在匪巢內(nèi)亂之后有被招安,他立志改過自新,從頭做人。強行戒煙求學朱先生,重歸祠堂,過上安靜的生活。然而最終被殺害,他無法真正融入傳統(tǒng)文化,,又見棄與革命文化,無論新舊時代,都沒有他的真正位置,他像無根的浮萍,孤獨的靈魂無處依傍,無以為家。而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套,他成了個無辜的犧牲品,他像一個文化變色龍,一次次脫胎換骨,改變著自己的角色,最終成了深諳政治韜晦之術(shù)的大陰謀家。他成了籠中的野獸,心狠手辣。
            白靈與兆海最初相戀,都是滿腔熱忱的愛國少年,都急于報效祖國,因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。然而世事難料,他們對待黨的了解和認識發(fā)生分歧,黨派政治干預進他們的感情生活,即便情感被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠存在,他們兩個的對立也永遠存在,他們的感情終不能有結(jié)果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂,他們相對于黑娃和白孝文來說是一種超越。他們二人有驚人的相似,同樣接受先進的教育有獨立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不愿意遵守父母之命,鹿兆鵬不愿娶,白領(lǐng)不愿嫁,都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情,流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣,為后人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是,白領(lǐng)死在革命者的刀下,鹿兆鵬也在革命勝利后遠走他鄉(xiāng),不知所終。這也許是作者要揭示的民族秘史,一種嶄新的思想形成要付出代價。他們兩人,就像雙飛的蝴蝶,向光明和未來而去!
            《白鹿原》中人物的人生各有不同,朱先生是作者心中的理想化人物,清貧正直,令人敬佩,飄逸走過一生。冷先生醫(yī)術(shù)高超,醫(yī)德高尚,懸壺濟世,冷冷的走過一生。鹿三則是一個本分的農(nóng)民,勤勞一生,兒子卻叛逆,最終殺死兒媳,致瘋而死,是個悲劇人物。田小娥一個水性楊花的女人,封建的叛逆者,也是封建的犧牲品。小說中人物死的結(jié)局有很多,像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里,那位鹿兆鵬的媳婦,死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊,一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆:一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付談笑中。
            書的開頭有巴爾扎克的一句話:小說被認為是一個民族的秘史。作者陳忠實以巴爾扎克這句名言做為小說的題記,表達出其創(chuàng)作這部長篇小說的宏愿與藝術(shù)追求。誠然,一個民族的許多秘密都在小說中佝僂著。它們太小了,卻又太重要了。就像書中的一樣,秘密無處不在。他隱藏在每一個角落,他隱藏在騾子的背上,隱藏在白家那個只進錢不出錢的盒子里,他隱藏在芰薺菜水飯里,隱藏在或是白趙氏或是鹿賀氏或是朱白氏忙碌的身影中,隱藏在木桌上的羊肉泡饃里,也隱藏在長工們的老繭和豐收時的麥浪里,更隱藏在跳躍在原上的白鹿中。
            白鹿原讀書心得篇十二
            《白鹿原》是作家陳忠實創(chuàng)作的長篇小說,由陳忠實歷時六年創(chuàng)作完成,首次出版于1993年。讀書能提高我們的寫作水平和語言表達能力,可以使我們受益終身。讀完一本經(jīng)典名著后,大家需要回過頭來寫一寫讀書心得了。你是否在找正準備撰寫“白鹿原讀書心得”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
            作家陳忠實的作品,大部分都是描繪農(nóng)村的,而時代從民國到改革開放都有。而恰巧是這樣一個歷史事件頻發(fā)的歲月,才會有許許多多的悲歡離合,才會有許多的拍案驚奇,才會有許多的耐人尋味?!栋茁乖繁怀醋鞯萌缁鹑巛?,本是放在2012年9月11日上映,也不知為何延遲上映,傳說是這部電影有爭議……最終不知在哪天還是上映了,懷著對小說的震撼兌換了兩張票于上周五晚上八點在萊茵時代電影城我和lg看了期待了許久的白鹿原。
            原本當時對剪輯了抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的那部分的猜想是:由于日本在9月11日宣布購島,本來government就比較weak了,民憤已很深了,如果在這天上映這部電影也許會激發(fā)群眾對日本憤怒的增加,為了和諧而推遲。沒想到猜錯了,頓時醒悟,原來推遲上映純屬炒作。另一方面:書中很多東西沒有展現(xiàn)在電影中其實跟government也有關(guān)系,不然也不會有故事戛然而止的感覺。有敏感性的東西,體制是不允許存在的。在這種體制下能拍出來主線讓大家覺得符合原著還是有難度的,加上一個我覺得還是比較爛的導演,最后的結(jié)果還是挺讓人失望的。
            最后,希望中國的電影有實質(zhì)性的突破!
            白鹿村,這個以白、鹿兩姓為主的村莊,歷經(jīng)北伐、國共合作、解放戰(zhàn)爭、新中國建立,后面還稍帶提了下“”時期。給我感觸最深的,就是人的那些本性,那些人性深處的東西,不管過了多久,不管是怎樣的時代變化,全都不變。許多人為愛而瘋狂,許多人為面子拼了個你死我活,許多人為了錢財走火入魔。報復心、嫉妒心、貪心,這些似乎真的成了全人類的枷鎖,卻不知道到底如何才能做到解放全人類。
            白家有個家規(guī),按照這個家規(guī),白家永遠不會太富,但也不至于挨窮。俗話說:富不過三代。這個富,我原來以為必是大富,得是奢侈的環(huán)境才會培養(yǎng)敗家子??涩F(xiàn)實中,那些中產(chǎn)階級似乎也沒能逃出這句話??磥?,不需要奢侈,惰性、任性在任何安逸中都能滋生出來。窮人家要是寵壞孩子,其實那也是個敗家子,只不過是無家可敗而已??磥砑彝ソ逃淖饔檬亲钪苯拥?,最具影響的,最有成效的。此時想起部分歐洲貴族,對于爵位的繼承人選,最重要的是對于門風的承接,是否是個優(yōu)秀人才,即便是沒有血統(tǒng)的養(yǎng)子女,也可繼承。
            現(xiàn)在想想,人這一輩子,特別是平民百姓,忙忙碌碌一生是為了什么呢?大多父母,但凡有條件的,不僅想將子女安排好,甚至連孫字輩的也想安排好,窮盡一生為家族做貢獻。美國人每一代都忙著照顧自己;中國人每一代都忙著照顧下一代,不管哪種,都是社會總體平衡。如此看來,我們這個社會就需要加強責任教育??上驳氖牵F(xiàn)在越來越多的人在呼吁感恩。
            《白鹿原》中不得不提的是白家族長的姐夫,朱先生。此人精通文史,儒學高深,是當?shù)氐拿耍瑢τ跉v史能有所總結(jié)的人總是更具成熟的思考,長遠的目光,閃現(xiàn)理性的光輝?!盁o論是三民主義,還是共產(chǎn)主義,要是能夠?qū)崿F(xiàn),對老百姓都是好事?!币徽Z直擊要害,說出這樣的話是達到認識上的高峰,他已經(jīng)脫離了純粹的主義問題,而是把目光投向社會最本質(zhì)的基礎(chǔ)。當人們高喊口號的同時,不要忘了做些基礎(chǔ)的,實際的事。對于百姓來說,哪里能過好日子,哪里才是好地方。
            這部電影是一部教人如何做人,怎么去做男人的電影。要我們時刻牢記一個好男人的標準1、責任感首當其沖,責任是一個男人維系一個家庭或者一段愛情的根基!2、堅韌不拔不能輕言放棄,有始有終。3冷靜,這個和思維有關(guān),遇事不慌,女友還沒慌,你就開始慌了,你怎么保護她?4孝順,百敬孝為先,一個連孝心都沒有的男人,狗都不如!5誠信,說好幾點就幾點,說好不去就不去,說好不……就不……一個無法讓你信任的男人,你怎么愛她?6仁義,黑心的男人不可取!這就是真正的男人!電影中的白嘉軒就是在詮釋這些的好男人,其他人物是襯托他是一個好男人的反差對比。
            最后對這部影片感覺最大的兩個情節(jié)就是那段地道的秦腔《將令》以及那片有著一塊牌坊起伏連綿金黃一片一眼望不邊的麥田。
            時代是車輪,有的人被碾得粉碎,有的人卻登上了舞臺,更有人爬到了頂峰。人要做命運的強者。即便一個人被疾病與貧窮纏身,仍應不失希望。書中有很多人沉沉浮浮,從中我們可以感悟命運,學會生活,使生命放出光彩。
            這本小說我大學時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷,人生也未曾受過任何挫折,尤其學業(yè)上的種.種順利,讓自己時時沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足,但卻內(nèi)容冗長而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次,但總是半路而止,體會不出任何甘苦。
            工作以后,發(fā)現(xiàn)了自身能力的種.種欠缺,也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風順,經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦,時過境遷之后再讀它,體會則完全不同了。
            白鹿原上,白家與鹿家三代人,不足百年的時間里,跌宕起伏的人生軌跡,很讓我有些感慨。
            感慨之一是世事難料。白鹿原上,白家興旺過,鹿家興旺過,但好景都不長,跌下去,又起來,起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復敲打。什么時候正面烤,什么時候背面敲,世事難料。所以,自己不論什么時候,都別悲觀,也別驕傲?;畹煤?,是祖上有德,自己運氣好;活得不好,是時候沒到,自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很,一時得意、一是低落,千萬不要把一時的狀態(tài)當成永恒。對人生的態(tài)度,在困難的時候要能堅持得住,在得意的時候要沉穩(wěn)得住,不要被表象迷惑。
            感慨之二是尊重別人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微,即使一輩子卑微,下一輩子,人家未必不翻身,時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三,還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子,也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,這等于自斷后路。這樣的后路,眼前可能不需要,等到真需要的時候,已經(jīng)晚了。
            感慨之三,做人要向朱先生學習。朱先生讀圣人書,有崇高的精神境界,立志學為好人;又不拘泥于圣人之言,在混亂不堪的世界中,既不隨波逐流,也不拘泥死板,不論世事怎么變化,總能找到自己能做的事情,盡力做好自己該做的事情,低調(diào)而不驕傲。管你張縣長李縣長,共產(chǎn)黨還是國民黨,他有他的抱負、理想與信念,成敗不縈于心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同時,在生活面前,他有血有肉,有男人的骨氣,又不失情調(diào),讓我佩服。
            感慨之四,有自己的原則,但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬,鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時,多給子女一點諒解,或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好,坦坦蕩蕩,才能心無所懼。
            這幾天很多人因為家里的高粱地莫名其妙被人壓壞,都去電影院里找原因,但哥偏不,不去看新版《紅高梁》,而是躲在家里上網(wǎng)看了去年此時熱播的電影《白鹿原》,沒辦法,哥就是這么任性??赐曛蟾绮虐l(fā)現(xiàn),自己印象中的《白鹿原》竟和電影是完全不對付的兩件事兒。沒辦法,只好又找出原著讀了一遍,才發(fā)現(xiàn)電影和上學時讀過的小說完全不是一回事兒。上網(wǎng)找原因,聽導演說,電影被刪得不像樣子,已經(jīng)沒法充分表達自己的思想。這話應該不假,就連許多在網(wǎng)上看到的海報也沒能在電影中找到相應的畫面。不管什么原因吧,這部電影的思想深度與藝術(shù)水準與原著完全不能相提并論。
            小說《白鹿原》稱為史詩之作,在人性、政治和情色的描寫上都非常成功,生動、深刻,也很自然。而電影中的人性刻畫則斷裂而不豐滿,有些還背離了原著原意。政治上自然不敢過深涉及,即使如此,對照網(wǎng)上圖片還是可以發(fā)現(xiàn)許多被刪掉的內(nèi)容。當然了,導演最來勁的還是在色情上的表現(xiàn),可惜很多精彩內(nèi)容也被刪除,讓人看得如隔靴搔癢般的不痛快。
            其實,即使沒有遭遇審查刪除,僅從電影選取的以黑娃、小蛾為主線的構(gòu)思來看,已注定了導演不可能拍出與原著相提并論的好作品。原著是一部讓人陷入深思的優(yōu)秀作品,注重的是上頭,電影關(guān)注的卻在下頭,到是符合國情,上頭禁錮,下頭放開。
            黑娃與小蛾在小說中本是一對典型的“男盜女娼”,也算不得是什么主要角色,僅僅不過是白鹿原上所遭受的種.種苦難中的一個小小的環(huán)節(jié)。黑子以他的暴虐,小蛾以她的淫蕩破壞著正常的社會生活秩序,而被他們打擊的直接目標也正是維持著正常社會生活秩序的道德與正義的守護者——白嘉軒。真所謂正邪不兩立。
            “從良”這個詞用得不夠準確,因為這個詞語是用來形容妓女脫離苦海的,對于用來形容黑娃走上正確道路是不妥的,但他的最終結(jié)局卻是異常悲慘的。
            黑娃是長工鹿三的長子,自小不喜讀書,雖然白嘉軒已經(jīng)把所有的費用都出了,但黑娃在感恩之余,仍然不愛讀書,而且不喜白嘉軒挺直的腰板讓人難以理解。
            黑娃的道路是曲折的,因為不讀書,做長工也許就是他最好的命運了,在他叔叔的幫助下,到了將軍寨做長工,這個地主是個老武舉人,身體硬朗,喜騎馬,不幸的是卻是妻管嚴,娶了小妾卻只能按妻子規(guī)定的時間和她親熱,其余時間只能和妻子在一起。這是黑娃不幸命運的起始。小妾田小娥沒有在武舉人那取得滿足,喜歡上了這個憨憨的小長工,兩個人做下了茍且之事,黑娃被趕回了家,小娥被休回娘家。小娥的父親是個古董,滿心羞恥,只要把小娥趕出家門就可以,之余其它就無所謂了,因此黑娃就這樣帶走了小娥。可是鹿三卻不能容忍這樣的兒媳,于是黑娃他們進不了祠堂,被趕出家門,到村東邊的窯洞里住了下來,兩個人過起了自己的小日子。
            如果沒有“農(nóng)運”事件,黑娃也就和小娥過著男打工,女在家操持家務(wù)的小日子,但在鹿兆鵬鼓動下,黑娃參加了革命,革命卻被反動派鎮(zhèn)壓了,黑娃在走投無路的情況下,當上了土匪。在這期間,小娥走上了淫蕩之路。
            鹿兆鵬幾次勸說,黑娃都沒有走出土匪窩,最后被縣保安團收編了,自己成了營長,改正惡劣吸鴉片等不良惡習。娶了一個有文化的妻子,在妻子的感化下,他找了朱先生學習文化,把以前不愛讀的《論語》,現(xiàn)在認真讀了起來,并頗有收獲,可是這個時候的朱先生因不滿時局卻已經(jīng)不讀書了,對黑娃想讀書,也只是告訴他不要讀,但黑娃堅持要讀書,也只好告訴他讀什么書。黑娃很認真地讀書,知道了很多做人的道理,“學做好人”是他的目標,他也認真朝這一目標努力。和孝文一樣,他也想回鄉(xiāng)祭祖進祠堂,大家都接納了改正后的黑娃,可是他的父親卻比白嘉軒還頑固,仍然不接納他,在這之后還撒手人寰了。黑娃如果繼續(xù)這樣下去會變成一個好人的,在他的努力下,保安團也改變了作風,成為百姓擁護的對象了。起義是黑娃做的最正確的一件事,之前,他還偷偷放走韓裁縫,本來黑娃應該享受革命勝利果實的,但白孝文卻一心要報復他,無論是因為小娥,還是因為起義的時候沒有最先通知他,或者因為其它的什么事情,總之,孝文要報復他,最終害死了黑娃,在白鹿原的土地上處決了黑娃。
            不管是不是命中注定的,黑娃坎坷之路是現(xiàn)實中常有的,黑娃的形象卻是地道的好人沒有好報的典型。命運喜歡和人開這樣的玩笑?我們不得而知。
            這個電影最好改個名字,不要叫《白鹿原》,已經(jīng)有人建議叫《一個女人與三個男人的情色故事》。一個導演可以有不敢思考的東西,但也不應該只敢用下頭去思考啊。害得愚不得不再讀原著。
            陳忠實的長篇小說《白鹿原》,以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景,細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵,有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版后,其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度,為中國當代文學作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一,也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。
            這部最早出版于一九九三年的小說,我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了,可是一直沒有讀過,這不能不說這一個遺憾!
            《白鹿原》所反映的生活年代,與小說的時間跨越有半個多世紀,從清末寫到解放初,其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是,這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說,比如占統(tǒng)治地位的儒家思想,生命玄學和神秘不可解的力量,人物命運的因果報應等等。當然,這也是一部現(xiàn)實主義的小說,深刻而真實地反映了那個時代,社會的歷史變遷。
            我感到小說中對人物的“死”的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量,簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當中,寫小說中人物死的結(jié)局有很多,像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里,那位鹿兆鵬的媳婦,死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊,一切仿佛都是因果緣分。。
            “紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育,我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書,太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后,就像人死后一塊石碑就概括了他的一生,其實當中有多少故事,是非對錯,又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到,紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ蟆8锩形闯晒?,白靈反而被自己人給咬了,她們不分青紅皂白的將白靈活埋,這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
            最初覺得,書中反映了在那個年代,人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性??墒呛髞?,我又重新思考了這個問題。我又覺得,經(jīng)過不斷的洗腦,無神論的灌輸,現(xiàn)在社會的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個結(jié)果是信仰的缺失,另一個結(jié)果是,我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道,做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信,人在做,天在看,雖然沒有精密嚴格的法律體系,人們也本本分分的憑良心生活做事。
            也許,封建主義也有其可取的地方,并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長,它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗告訴我們,任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。
            書中還有一點讓我欣賞的地方:書中沒有好人,也沒有壞人。甚至可以說,白鹿村每個人都絕非善類,正值如白嘉軒也會干出偷換風水寶地,借人生子這種事。每個人都有陰暗面,也都有善良的一面,更多的時候,人人都有自己的小算盤,人物的復雜性由此而出,人物的形象也入木三分,有血有肉,鮮活了起來。
            總之,很難用一句話來總結(jié)這本書,不過,書中的一句原話倒是很貼切:好飯耐不得三頓吃,好書架不住半月穿,好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
            白鹿原讀書心得篇十三
            《白鹿原》總地來說寫了白鹿原上白家和鹿家的故事,書中涉及幾種不同類型的人物,讓我看完后心生感慨。
            白嘉軒是一個典型的封建家長,恪守祖先家訓,繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長,管理著族內(nèi)事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人,用黑娃的話說,他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對自己的三個兒子都管得很嚴,而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加,這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當然不得不說的是,白嘉軒的為人是很正直的,正直到即使是自己的兒子犯了錯誤也要按族規(guī)辦事,大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā)生不正當關(guān)系,被白嘉軒按族規(guī)處置了。白嘉軒是一個很愛面子的人,不僅僅是他自己的,而更是他整個白姓家族的臉面。面對大兒子的荒唐行為,他表現(xiàn)的是那么的決絕,并不是因為他不愛自己的孩子,只是這個不孝子孫讓家族的臉面不好擺,當然這也樹立了他在族人面前剛正不阿的形象。
            每個人都有它的兩面性,白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問題就會去找大姐夫朱先生,面對妻子的死亡,他也會悲傷的哭泣。作為封建家長的他,很注重教育,注重子女的教育,也注重族人的教育。辦小學,請先生,就是其表現(xiàn)。但也要看到其封建的一面,鹿家的兩個兒子去參加新式教育了,而他選擇了將孩子帶回家,教他們干農(nóng)活從此不再過問學習的事了。
            至于白靈的參加新式教育,完全是來源于她的離家出走,以及后來的以死相逼,不然白靈也就是一個平凡的農(nóng)家婦女,也沒有了她對中國解放事業(yè)的貢獻。白嘉軒一輩子沒有干過不光明真大的事,唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚,那就是用天字水地換鹿家的地字旱地,原因卻是在鹿家不知曉里面長有白鹿。白嘉軒將父親轉(zhuǎn)埋入這塊地以后,白家開始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。
            說到《白鹿原》這部作品,不能不說到里面的.朱先生。全書對朱先生的著墨很多,寫得最多的是他的博學多才,他那遇事冷靜,以及他具有的處事能力和預知能力。可是說,全書對他有的只是夸贊,當然也讓我有一種不真實的感覺。朱先生的一生富有傳奇色彩,對整個原上的人來說,朱先生很是德高望重。不僅表現(xiàn)在他自身的修養(yǎng)上,也表現(xiàn)在他超凡的能力上。
            朱先生一再強調(diào)他并不是算卦先生,但當人們問他問題,讓他幫忙解決問題是,卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把牛找回來,單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話,可以預知他的書籍會遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠,也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當媳婦在給他斂喪,穿上襪子時,他的腳蜷起來了,怎么弄也弄不下來。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡單,媳婦給他穿的是白靈給他買的洋襪子,而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。
            與白嘉軒相比,鹿子霖要開放得多,當然這與鹿家的家訓有關(guān)。鹿家家訓就是一定要讓孩子讀書,讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進新式學堂,受新式教育的原因。而至于其本人,不過也就是一個封建家長罷了。
            《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史,讓我們感受到了當時中國社會的黑暗,凄涼,人們生活之苦,也讓我們緬懷先烈,讓我們知道那時我們的先輩原來是這樣走過!
            白鹿原讀書心得篇十四
            長篇小說《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史,那厚重深遂的思想內(nèi)容,復雜多變的人物性格,跌宕曲折的故事情節(jié),絢麗多彩的風土人情,形成鮮明的藝術(shù)特色,引人入勝,令人震撼。我感觸最深的一點是,在重大的社會變革沖擊下,傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。
            位于渭河平原的白鹿原,在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族,某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓,兩姓的后人同有一個祠堂,奉行一個族規(guī),共有一位族長。兩姓子孫千百年來也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗,但由於傳統(tǒng)文化的熏染,族規(guī)鄉(xiāng)約的制約,也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規(guī)鄉(xiāng)約的族長,有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染,白鹿原維持著旣定的社會秩序,世世代代得以繁衍生存。
            一糸列重大的社會變革事件和隨之而來的各種思潮觀念,與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴重沖突,也給爭奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮,傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾,重修祠堂,立鄉(xiāng)約,續(xù)家譜,對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰,對打殘自己的黑娃以德報怨,朱先生等人奔走呼號,仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢。
            到了白嘉軒兒女們這代人,傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡,但總體來說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營,奉行各自的人生哲學,走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié),這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持,似乎浪子回頭金不換,族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春,白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔,而是為了洗刷昔日的恥辱,顯耀自己的成功,所以他離開白鹿原時說的一句話,“誰走不出這原,誰一輩子沒出息!”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人,后來卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手,實在可悲可嘆!
            產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化,之所以在巨大的社會變革面前走向沒落,因為它總體上已經(jīng)變得不合適宜,本來,它還有些恒久性可供后來人吸收和借鑒的部分,但重大的社會變革,激烈的沖突,很容易采取極端對立的態(tài)度,一方要全盤否定,一方要完全繼承。只有社會穩(wěn)定了,才有可能采取理性的態(tài)度對傳統(tǒng)文化進行梳理,取其精華,去其糟粕。
            我很欣賞《白鹿原》的封面畫,畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰,拄著拐杖,瞇著雙眼,注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看什么?也許是在看白鹿原,也許是在追尋逝去的白鹿,也許是在想念自己的兒女。但我更相信,老人是在懷念過去平靜的歲月,對眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖:為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化唱挽歌。