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        涼州詞王之渙教案(專業(yè)19篇)

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            教案的編寫需要教師對所教授的知識有深入的理解和把握,能夠合理安排課堂時(shí)間和教學(xué)方法。教案的編寫需要與學(xué)校的教學(xué)大綱相結(jié)合,確保符合國家的教育要求。以下是小編整理的一些優(yōu)秀教案,供大家參考。
            涼州詞王之渙教案篇一
            含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二:“此詩言恩澤不及邊塞,所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?!崩铋A《詩法易簡錄》進(jìn)一步指出:“不言君恩之不及,而托言春風(fēng)之不度,立言尤為得體?!边@首詩是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫卷,又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌,二者統(tǒng)一于短短的四句詩中,引人遐想,耐人尋味,全詩句句精采,情景交融,妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的“旗亭畫壁”故事看,這道詩脫稿不久,已傳遍四方,推為絕唱。
            涼州詞王之渙教案篇二
            《出塞》,是邊塞詩的著名題目。主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動為主。有一定的主關(guān)民族意識,因與其所處歷史時(shí)期及生存環(huán)境有關(guān)。間接的表達(dá)了戰(zhàn)爭的殘酷和對和平生活的向往。
            涼州詞:又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》,并引《樂苑》云:“《涼州》,宮調(diào)曲,開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州,屬唐隴右道,治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
            【原文】。
            涼州詞王之渙教案篇三
            這首詩是唐代詩人王之渙的作品,寫了邊塞的荒涼,情感深沉,風(fēng)格悲壯蒼涼,具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,堪稱千古名作。
            知識與能力:朗讀、背誦這首詩。了解詩歌大意。學(xué)習(xí)作者的寫法。
            過程與方法:初讀感知,細(xì)讀品味,感悟理解,朗讀積累。
            情感、態(tài)度價(jià)值觀:感受戍邊將士豪邁之情,體會詩歌悲而不失其壯的氣概,熱愛古詩,感受母親河之氣勢。
            感悟體會,朗讀展示。
            課件。
            一課時(shí)。
            一、背詩引入、初知邊塞詩。
            2、王昌齡的《出塞》:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山?!?BR>    王昌齡的《從軍行七首》其四:“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?!?BR>    盧綸《塞下曲》:“林暗草驚風(fēng),將軍夜引弓。平明尋白羽,沒在石棱中?!?BR>    岑參《逢入京使》:“故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆,憑君傳語報(bào)平安?!?BR>    2、這些詩都是反映什么的?(戰(zhàn)爭)以歌詠邊塞軍旅生活或描述邊塞奇異風(fēng)光為主要內(nèi)容,這類詩我們稱為邊塞詩。邊塞,也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關(guān)、玉門關(guān)等就是著名的要塞。在古代,以長城為界,長城以內(nèi)稱中原地區(qū),長城以外稱塞外或塞北,主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。盛唐時(shí)期國力強(qiáng)盛,拓土開疆,許多文人或投筆從戎,或漫游邊塞,詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動,也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何!詩人將種種強(qiáng)烈的情感訴諸筆端,從而使得這類詩作蔚為大觀。邊塞詩以其樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境典型地反映出時(shí)代的精神風(fēng)貌,尤其它悲壯、雄壯的境界,使人耳目一新,令人感喟不已。
            今天我們要學(xué)習(xí)的《涼州詞》,就是這樣一首。
            二、初讀古詩,了解作者。
            1、出示古詩《涼州詞》,課件自主朗誦。涼州詞,盛唐流行的曲調(diào)名,不是詩題。
            2、學(xué)生自讀古詩。
            3、簡介作者。
            王之渙。公元688-742,字季凌,排行七,原籍晉陽(今山西太原),盛唐著名詩人。性格豪放不羈,常擊劍悲歌。善寫邊塞詩,留下來的詩很少,《全唐詩》僅存6首,但《登鸛雀樓》和《涼州詞》,已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。
            4、檢查自讀情況,指名讀詩;齊讀。
            三、感悟詩意,朗讀體會。
            熟讀古詩,是學(xué)習(xí)古詩的第一步,而要深深地烙印在自己的心上,理解就很重要。
            (一)朗讀感悟“黃河遠(yuǎn)上白云間”
            1、讀一讀:
            看詩的第一行:黃河遠(yuǎn)上白云間,你覺得該怎么讀?指名試讀,評議。
            2、想一想:讀了詩,在你眼前,仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的景象?
            4、請站起來!鼓足氣勢,齊聲朗讀這一句――黃河遠(yuǎn)上白云間。
            (二)、一片孤城萬仞山。
            過渡:放眼望去,黃河奔流著,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地好像與白云相接。詩人將目光移到近處,看到的卻是另一種景象:“一片孤城萬仞山”。(出示圖片)。
            1、出示:“仞”、“一片”意,思考:這行為我們描繪了一幅怎樣的畫卷?
            2、理解:“孤城”指哪座城?
            出示課件:玉門關(guān)。
            玉門關(guān)故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原,因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關(guān)隘?,F(xiàn)存城垣完整,呈方形,東西長24米,南北寬26.4米,殘?jiān)?.7米,全為黃膠土筑成,面積663平方米,西墻、北墻各開一門,城北坡下有東西大車道,是歷史上中原和西域諸國來往必經(jīng)之路。)。
            看了圖片,你覺得玉門關(guān)處在一個(gè)怎樣的地方?(玉門關(guān)在茫茫戈壁灘上,顯得那么荒涼、孤寂、冷清)――這就是詩句中所說的――“孤”。
            這樣一座孤城,在萬丈高山的襯托下,就更顯得――孤單和渺小。
            3、詩人這里為什么不用“座”而用“片”?(孤城的單薄,猶如樹葉一片)。
            (1)萬仞高山的襯托下,顯得單?。?BR>    (2)在“黃河遠(yuǎn)上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
            4、回讀該兩行。
            生齊讀。
            (三)、齊讀詩句“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”
            1、解詞。課件出示:
            羌笛:笛。古代羌族的一種管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一,主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶,以游牧為生。何須:有什么必要。意即沒有必要。
            楊柳:指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗?!傲迸c“留”諧音,贈柳表示留念。“柳”又有“絲(思)長”之特點(diǎn)。
            度:越過。
            2、談?wù)勛约簩@兩行詩的理解。
            3、征人有怨嗎?怨什么?(怨柳不發(fā)芽)。
            古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗?!傲迸c“留”同音,因此,借楊柳表示挽留的意思。自漢代以來,人們送別親朋好友,愛折柳相贈,到唐代已極為流行?!罢哿北愠蔀橘泟e或送別的代稱。
            在古詩中,有許多詩句都提到了折柳風(fēng)俗。生讀。
            昔我往矣,楊柳依依。――《詩經(jīng)》。
            此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情――李白《春夜洛城聞笛》。
            師:在這荒涼的玉門關(guān)外,在這寂寞的夜里,春風(fēng)不到,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲,似乎笛聲也在怨楊柳,流露出的怨情是強(qiáng)烈的。
            年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見蒲桃入漢家。
            ――唐·李頎《古從軍行》。
            憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯。
            ――晚唐·曹松《已亥歲二首》。
            不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。
            ――唐·李益《夜上受降城聞笛》。
            從這些詩句中,你體會到了什么?
            (他們盼望著春天早日到來,盼著戰(zhàn)爭盡早結(jié)束,盼望著朝廷早點(diǎn)讓他們回家,可是,“春風(fēng)不度玉門關(guān)”,朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在,根本不顧他們的死活。
            如此殘酷的戰(zhàn)爭,如此荒涼的境地,如此寂寞的生活,戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來,盼望回家的日子早日到來!)。
            4、為什么又何須怨呢?從中你又體會到了什么?
            (怨無用??犊瘔?。戰(zhàn)士們盡管思念家鄉(xiāng)和親人,鄉(xiāng)愁難禁,但為國戍邊,責(zé)任重大,一想到此,就又生出一股豪情。何必怨呢?悲而不失其壯,正是這首詩的獨(dú)特之處,也是盛唐的聲音。讓我們帶著這種感情再讀這首詩!
            四、朗讀背誦,拓展積累。
            1、自由朗讀。
            2、指名背誦。
            3、齊背。
            4、抄寫這首詩。課件展示:這首詩被人們廣為流傳,更以書法的形式寫成條幅、刻成石碑。讓我們欣賞欣賞。同時(shí)用自己喜歡的字體抄寫這首詩,還可以默寫。
            五、課外練筆:假如你是一名久戍邊關(guān)的戰(zhàn)士,你想說些什么?寫下來。
            板書:涼州詞。
            王之渙。
            黃河白云。
            孤城萬仞山何須怨(悲而不失其壯)。
            涼州詞王之渙教案篇四
            塞當(dāng)作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子,他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容,這就形成了所謂“邊塞詩派”。
            這首詩旨在寫涼州險(xiǎn)僻,守邊艱苦。詩的首句,寫洶涌澎湃的黃河,發(fā)源于云端,突出其源遠(yuǎn)流長,展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫涼州城的戍邊堡壘,地處險(xiǎn)要,境界孤危?!耙黄笔翘圃姵S迷~,通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等),這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn),寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào),勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈別的風(fēng)俗,因而見楊柳而生愁,甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度,楊柳不青,無法折柳寄情,聽曲更生怨恨:
            “天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而,“怨”也罷,愁也罷,都是枉然,因而作“何須怨”。這種寬解語,著實(shí)委婉,深沉含蓄,耐人尋味,不愧為邊塞詩的絕唱。
            這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩。據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載:開元(唐玄宗年號,公元713—741年)間,王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒,遇梨園伶人唱曲宴樂,三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了,而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。其事未必實(shí)有,但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
            此詩經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河遠(yuǎn)上”,有人認(rèn)為很費(fèi)解,故易“黃河遠(yuǎn)上”為“黃沙直上”。然而“黃沙直上”,天昏地暗,根本不可能看見“白云”。其實(shí),“黃河遠(yuǎn)上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色,不同點(diǎn)在于:李白的目光由遠(yuǎn)而近,故創(chuàng)出“黃河之水天上來”的奇句;王之渙的目光自近及遠(yuǎn),故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望西陲,黃河由東向西,無限延伸,直入白云,這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”,山天相連,這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處,“一片孤城”,隱約可見。這,就是此詩所展現(xiàn)的獨(dú)特畫面。
            前兩句偏重寫景,后兩句偏重抒情。然而后兩句的情,已孕育于前兩句的景?!耙黄鲁恰?,已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊,更反襯出它的蕭索;背景的雄奇,更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受,尤其如此。這“孤城”不是居民點(diǎn),而是駐防地。住在這里的征人,大約正是沿著萬里黃河直上白云間,來此戍守邊疆的。久住“孤城”,不可能沒有思家懷鄉(xiāng)之情。這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的,而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》,其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng),而說“怨楊柳”。“怨”的內(nèi)容,從結(jié)句看,是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪,無花只有寒。笛中聞?wù)哿?,春色未曾看”,有助于加深對這個(gè)“怨”字的理解。詩意很婉曲:聞《折楊柳曲》,自然想到當(dāng)年離家時(shí)親人們折柳送別的情景,激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實(shí),便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地,而“孤城”里還看不風(fēng)一點(diǎn)春色,由此激起的,仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚,而詩人意猶未足,又用“不須”宕開,為結(jié)句蓄勢,然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是:既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外,關(guān)外的楊柳自然不會吐葉,光“怨”它又有何用?黃生《唐詩摘抄》云:“王龍標(biāo)‘更吹羌笛關(guān)山月,無那金閨萬里愁’,李君虞‘不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)’,與此并同一意,然不及此作,以其含蓄深永,只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯闊,抒情含蓄深永,正是這首詩的藝術(shù)魅力所在。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
            含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二:“此詩言恩澤不及邊塞,所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?!崩铋A《詩法易簡錄》進(jìn)一步指出:“不言君恩之不及,而托言春風(fēng)之不度,立言尤為得體。”這首詩是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫卷,又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌,二者統(tǒng)一于短短的四句詩中,引人遐想,耐人尋味,全詩句句精采,情景交融,妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的“旗亭畫壁”故事看,這道詩脫稿不久,已傳遍四方,推為絕唱。
            更多。
            涼州詞王之渙教案篇五
            1、涼州詞:又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
            2、原題二首,此其一,郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》,并引《樂苑》云:“《涼州》,宮調(diào)曲,開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州,唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
            3、遠(yuǎn)上;遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。
            4、黃河遠(yuǎn)上:遠(yuǎn)望黃河的源頭。
            5、孤城:指孤零零的戍邊的城堡。
            6、仞:古代的長度單位,一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
            《涼州詞二首·其一》鑒賞:
            王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達(dá)廣闊胸懷。
            首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn),描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而去,遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去,好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
            在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的'曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?,F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí),就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加含蓄,更有深意。
            涼州詞王之渙教案篇六
            教學(xué)目標(biāo):
            知識與能力:朗讀、背誦這首詩。了解詩歌大意。學(xué)習(xí)作者的寫法。
            過程與方法:初讀感知,細(xì)讀品味,感悟理解,朗讀積累。
            情感、態(tài)度價(jià)值觀:感受戍邊將士豪邁之情,體會詩歌悲而不失其壯的氣概,熱愛古詩,感受母親河之氣勢。
            教學(xué)重點(diǎn):感悟體會,朗讀展示。
            課前準(zhǔn)備:
            課件。
            教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)。
            教學(xué)過程:一、背詩引入、初知邊塞詩。
            2、王昌齡的《出塞》:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山?!?BR>    王昌齡的《從軍行七首》其四:“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?!?BR>    盧綸《塞下曲》:“林暗草驚風(fēng),將軍夜引弓。平明尋白羽,沒在石棱中?!?BR>    岑參《逢入京使》:“故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆,憑君傳語報(bào)平安?!?BR>    2、這些詩都是反映什么的?(戰(zhàn)爭)以歌詠邊塞軍旅生活或描述邊塞奇異風(fēng)光為主要內(nèi)容,這類詩我們稱為邊塞詩。邊塞,也就是邊疆地區(qū)的要塞。如陽關(guān)、玉門關(guān)等就是著名的要塞。在古代,以長城為界,長城以內(nèi)稱中原地區(qū),長城以外稱塞外或塞北,主要指今天的甘肅、內(nèi)蒙古一帶。盛唐時(shí)期國力強(qiáng)盛,拓土開疆,許多文人或投筆從戎,或漫游邊塞,詩人常常為戍邊戰(zhàn)士英勇殺敵的愛國精神所感動,也深深地知道戰(zhàn)士們痛苦而又寂寞的生活卻而又無可奈何!詩人將種種強(qiáng)烈的情感訴諸筆端,從而使得這類詩作蔚為大觀。邊塞詩以其樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境典型地反映出時(shí)代的精神風(fēng)貌,尤其它悲壯、雄壯的境界,使人耳目一新,令人感喟不已。
            今天我們要學(xué)習(xí)的《涼州詞》,就是這樣一首。
            二、初讀古詩,了解作者。1、出示古詩《涼州詞》,課件自主朗誦。涼州詞,盛唐流行的曲調(diào)名,不是詩題。
            2、學(xué)生自讀古詩。
            3、簡介作者。
            王之渙。公元688-742,字季凌,排行七,原籍晉陽(今山西太原),盛唐著名詩人。性格豪放不羈,常擊劍悲歌。善寫邊塞詩,留下來的詩很少,《全唐詩》僅存6首,但《登鸛雀樓》和《涼州詞》,已足以使王之渙躋身于唐代一流詩人的行列。
            4、檢查自讀情況,指名讀詩;齊讀。
            三、感悟詩意,朗讀體會。
            熟讀古詩,是學(xué)習(xí)古詩的第一步,而要深深地烙印在自己的心上,理解就很重要。
            (一)朗讀感悟“黃河遠(yuǎn)上白云間”
            1、讀一讀:
            看詩的第一行:黃河遠(yuǎn)上白云間,你覺得該怎么讀?指名試讀,評議。
            2、想一想:讀了詩,在你眼前,仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的.景象?
            4、請站起來!鼓足氣勢,齊聲朗讀這一句――黃河遠(yuǎn)上白云間。
            (二)、一片孤城萬仞山。
            過渡:放眼望去,黃河奔流著,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地好像與白云相接。詩人將目光移到近處,看到的卻是另一種景象:“一片孤城萬仞山”。(出示圖片)。
            1、出示:“仞”、“一片”意,思考:這行為我們描繪了一幅怎樣的畫卷?
            2、理解:“孤城”指哪座城?
            出示課件:玉門關(guān)。
            玉門關(guān)故址位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。相傳“和田玉”經(jīng)此輸入中原,因而得名。它是古“絲綢之路”北路必經(jīng)的關(guān)隘?,F(xiàn)存城垣完整,呈方形,東西長24米,南北寬26.4米,殘?jiān)?.7米,全為黃膠土筑成,面積663平方米,西墻、北墻各開一門,城北坡下有東西大車道,是歷史上中原和西域諸國來往必經(jīng)之路。)。
            看了圖片,你覺得玉門關(guān)處在一個(gè)怎樣的地方?(玉門關(guān)在茫茫戈壁灘上,顯得那么荒涼、孤寂、冷清)――這就是詩句中所說的――“孤”。
            這樣一座孤城,在萬丈高山的襯托下,就更顯得――孤單和渺小。3、詩人這里為什么不用“座”而用“片”?(孤城的單薄,猶如樹葉一片)。
            (1)萬仞高山的襯托下,顯得單?。?BR>    (2)在“黃河遠(yuǎn)上白云間”的廣闊背景下更顯得單薄和孤單。
            4、回讀該兩行。
            生齊讀。
            師小結(jié):洶涌澎湃波浪滔滔的黃河競像一條絲帶逶迤飛上云端,高聳的山越下,只有玉門關(guān)孤立其中,顯得十分孤獨(dú)而寂寞。前兩行,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出環(huán)境的荒涼,為后文刻畫人物心理提供了一個(gè)典型的環(huán)境。這冷清寂寞的城中會有誰呢?心情又如何呢?(三)、齊讀詩句“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”
            1、解詞。課件出示:
            羌笛:笛。古代羌族的一種管樂器。羌是我國古代少數(shù)民族之一,主要分布在今天的甘肅、青海、四川一帶,以游牧為生。何須:有什么必要。意即沒有必要。
            楊柳:指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗?!傲迸c“留”諧音,贈柳表示留念?!傲庇钟小敖z(思)長”之特點(diǎn)。
            度:越過2、談?wù)勛约簩@兩行詩的理解。
            3、征人有怨嗎?怨什么?(怨柳不發(fā)芽)。
            古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”同音,因此,借楊柳表示挽留的意思。自漢代以來,人們送別親朋好友,愛折柳相贈,到唐代已極為流行?!罢哿北愠蔀橘泟e或送別的代稱。
            在古詩中,有許多詩句都提到了折柳風(fēng)俗。生讀。
            昔我往矣,楊柳依依。――《詩經(jīng)》。
            此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情――李白《春夜洛城聞笛》。
            師:在這荒涼的玉門關(guān)外,在這寂寞的夜里,春風(fēng)不到,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲,似乎笛聲也在怨楊柳,流露出的怨情是強(qiáng)烈的。
            年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見蒲桃入漢家。
            ――唐·李頎《古從軍行》。
            憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯。
            ――晚唐·曹松《已亥歲二首》。
            不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。
            ――唐·李益《夜上受降城聞笛》。
            從這些詩句中,你體會到了什么?
            (他們盼望著春天早日到來,盼著戰(zhàn)爭盡早結(jié)束,盼望著朝廷早點(diǎn)讓他們回家,可是,“春風(fēng)不度玉門關(guān)”,朝廷似乎忘記了戍邊戰(zhàn)士的存在,根本不顧他們的死活。
            如此殘酷的戰(zhàn)爭,如此荒涼的境地,如此寂寞的生活,戰(zhàn)士們怎能不盼望著春天早日到來,盼望回家的日子早日到來?。?BR>    4、為什么又何須怨呢?從中你又體會到了什么?
            (怨無用??犊瘔?。戰(zhàn)士們盡管思念家鄉(xiāng)和親人,鄉(xiāng)愁難禁,但為國戍邊,責(zé)任重大,一想到此,就又生出一股豪情。何必怨呢?悲而不失其壯,正是這首詩的獨(dú)特之處,也是盛唐的聲音。讓我們帶著這種感情再讀這首詩!
            四、朗讀背誦,拓展積累。
            1、自由朗讀。
            2、指名背誦。
            3、齊背。
            4、抄寫這首詩。課件展示:這首詩被人們廣為流傳,更以書法的形式寫成條幅、刻成石碑。讓我們欣賞欣賞。同時(shí)用自己喜歡的字體抄寫這首詩,還可以默寫。
            五、推薦閱讀王翰《涼州詞》。
            六、課外練筆:假如你是一名久戍邊關(guān)的戰(zhàn)士,你想說些什么?寫下來。
            板書:涼州詞。
            王之渙。
            涼州詞王之渙教案篇七
            知識與技能:
            學(xué)習(xí)本詩中的生字新詞,理解古詩大意,背誦古詩。
            抓住重點(diǎn)詞句,啟發(fā)學(xué)生想象,讀懂詩意,體會詩人的情感。
            1、有感情地朗讀古詩,體會將士們的豪情。
            2、了解更多的邊塞詩,體會其特點(diǎn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。
            引導(dǎo)學(xué)生誦讀,想象畫面,邊讀邊悟。
            一、導(dǎo)入、揭題。
            2、師:這是一首邊塞詩,說到邊塞,你腦海中浮現(xiàn)出哪些詞語呢?生自由答。
            2、師:這節(jié)課,老師就帶領(lǐng)大家把目光拉回到遙遠(yuǎn)的唐代去看一看——。
            (配樂、師深情朗讀)。
            君不聞,漢家山東二百州,千村萬落生荊杞。
            君不見,青海頭,古來白骨無人收。
            ——唐杜甫《兵車行》。
            年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見蒲桃入漢家。
            ――唐李頎《古從軍行》。
            北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。
            ――唐岑參《白雪歌送武判官歸京》。
            不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。
            ——唐李益《夜上受降城聞笛》。
            這些詩句帶給你怎樣的。感受?指名答。
            二、讀題、解題。
            生齊讀課題。
            師:通過預(yù)習(xí),你對詩題“涼州詞”和作者王翰有了哪些了解呢?指名答、師補(bǔ)充(涼州詞是一種曲調(diào)名。是為唐朝很流行的一種曲子(涼州歌)配的唱詞,當(dāng)時(shí)許多詩人都喜歡這個(gè)曲調(diào),為它填寫新詞,因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。王翰是唐代著名的邊塞詩人,性格豪爽,無拘無束,他的詩大多豪放壯麗,可惜很多已散失,現(xiàn)存僅有13首,傳世之作中最負(fù)盛名的就是他的《涼州詞》)。
            三、初讀古詩。
            1、自由讀多讀幾遍,讀到字正腔圓為止。
            2、指名讀(出示全詩)(相機(jī)識字“琵琶”“葡萄”的讀音,“催”的寫法)。
            3、師:讀詩不僅要讀的字正腔圓,還要讀的有板有眼,讀出節(jié)奏。誰再來試試?
            4、師生合作讀(師四生三、生四師三、師讀題生讀全詩)。
            四、理解詩意。
            1、師:熟讀古詩,是學(xué)習(xí)古詩的第一步,而要深深地烙印在自己的心上,理解就很重要。要想理解這首詩的意思,你有什么好方法?指名答。(多讀、先理解字詞再理解一句話、查工具書、結(jié)合注釋等)。
            2、運(yùn)用適合的方法,結(jié)合預(yù)習(xí)試著理解古詩,把不懂之處畫上問號。
            3、質(zhì)疑交流。
            五、品讀感悟。
            2、三、四句。師:這樣難得的盛宴,這樣難得的氣氛,將士們開懷暢飲,似醉非醉之時(shí)好像在說——引讀后兩句(板書:醉)——在說什么呢?指名答(醉就醉吧,醉臥在沙場上又有什么呢,請不要見笑,從古至今征戰(zhàn)的人有幾個(gè)是活著回來的。)——是啊,在你的想象中,戰(zhàn)場是什么樣的?(戰(zhàn)鼓隆隆、吶喊聲、戰(zhàn)馬嘶鳴,尸橫遍野)——帶著你的想象讓我們一起去邊關(guān)戰(zhàn)場看一看(課件展示邊關(guān)戰(zhàn)斗場面)——這戰(zhàn)場怎樣?明確:殘酷、慘烈(板書:殘酷)——這次酒宴之后,將士們就要奔赴這殘酷的戰(zhàn)場,等待他們的也許會是什么?死亡——而此時(shí)他們?nèi)栽诟吲d的喝酒,你覺得這是為什么呢?引出:舉杯消愁、視死如歸、將生死置之度外等,帶著自己的體會練讀后兩行——此刻,在戰(zhàn)士們眼中只有這紅紅的葡萄酒而別無他物,也許面對殘酷的戰(zhàn)爭他們想舉杯消愁,但更多的是即將奔赴沙場前將生死置之度外的壯烈與豪邁(板書:豪邁)讓我們帶著這種情感齊讀后兩行——引讀后兩句:是啊,這一醉,醉在這熱烈的氣氛,還有什么不能看開呢?;這一醉,醉在這殘酷的現(xiàn)實(shí),在瀟灑中實(shí)現(xiàn)自己悲壯的輝煌;這一醉,醉在這豪邁的氣概,“捐軀赴國難,視死忽如歸”!
            六、拓展延伸。
            師:讓我們把這殷殷的期盼,把所有的豪情壯志再次誦進(jìn)古詩中,全體起立,齊誦全詩。
            七、作業(yè)。
            課后,老師再向大家推薦一首邊塞詩,請同學(xué)們細(xì)讀品味,進(jìn)一步體會邊塞戰(zhàn)士們在大漠風(fēng)沙中磨練的堅(jiān)定的報(bào)國之志。
            唐王翰。
            熱烈。
            醉、殘酷。
            豪邁。
            涼州詞王之渙教案篇八
            據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載:開元間,王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒,遇梨園伶人唱曲宴樂,三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了,而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意,這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
            詩的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受,描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動人畫面:洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍,氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”,其觀察角度與此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黃河之水天上來”,雖也寫觀望上游,但視線運(yùn)動卻又由遠(yuǎn)及近,與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”,同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派,表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”,方向與河的流向相反,意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài),表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光,不愧為千古奇句。
            次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城,這是此詩主要意象之一,屬于“畫卷”的主體部分?!包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景,“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下,益見此城地勢險(xiǎn)要、處境孤危?!耙黄笔翘圃娏?xí)用語詞,往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),這里相當(dāng)于“一座”,而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城,當(dāng)然不是居民點(diǎn),而是戌邊的堡壘,同時(shí)暗示讀者詩中有征夫在。“孤城”作為古典詩歌語匯,具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關(guān)外,愁見孤城落日邊”(王維《送韋評事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
            詩起于寫山川的`雄闊蒼涼,承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn),引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào),這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹長笛,愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛?!皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。所以,人們不但見了楊柳會引起別愁,連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞?wù)哿眳s說“怨楊柳”,造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名,化板為活,且能引發(fā)更多的聯(lián)想,深化詩意。玉門關(guān)外,春風(fēng)不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲,似乎笛聲也在“怨楊柳”,流露的怨情是強(qiáng)烈的,而以“何須怨”的寬解語委婉出之,深沉含蓄,耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意,末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語入詩也與征人離思有關(guān)。《后漢書。班超傳》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門關(guān)?!彼阅┚湔龑戇叺乜嗪钪鵁o限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較,就會發(fā)現(xiàn),此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情,但寫得悲壯蒼涼,沒有衰颯頹唐的情調(diào),表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情,也是悲中有壯,悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉,也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí),也意識到衛(wèi)國戌邊責(zé)任的重大,方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯,所以能成為“唐音”的典型代表。
            涼州詞王之渙教案篇九
            黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。
            羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。
            其二。
            單于北望拂云堆,殺馬登壇祭幾回。
            漢家天子今神武,不肯和親歸去來。
            縱目望去,黃河漸行漸遠(yuǎn),好像奔流在繚繞的白云中間,就在黃河上游的萬仞高山之中,一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里,顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??!
            其二。
            突厥首領(lǐng)來到中原求和親,北望自己的領(lǐng)土,看到了邊界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀,然后興兵犯唐,頗有幾分躊躇滿志。但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕,不肯與突厥和親,此次中原之行只好無功而返。
            王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情.
            折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛,玉門關(guān)外,春風(fēng)不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪.
            根據(jù)王之渙墓志銘可知,唐玄宗開元十四年(726年)王之渙辭官,過了15年的自由生活。《涼州詞二首》當(dāng)作于其辭官居家的15年期間,即開元十五年(727年)至二十九年(741年)。
            涼州詞王之渙教案篇十
            黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。
            羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。
            注釋。
            1、涼州詞:為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
            2、黃河遠(yuǎn)上:遠(yuǎn)望黃河的源頭。
            3、孤城:指孤零零的戍邊的城堡。
            4、仞:古代的長度單位,一仞相當(dāng)于七八尺。
            5、羌笛:羌族的一種樂器。
            6、楊柳:指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。
            7、度:越過。后兩句是說,羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子,埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢,要知道,春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外?。?BR>    譯文。
            縱目望去,黃河漸行漸遠(yuǎn),好像奔流在繚繞的白云中間,就在黃河上游的萬仞高山之中,一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里,顯得孤峭冷寂。
            何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!
            根據(jù)王之渙墓志銘可知,唐玄宗開元十四年(726)王之渙辭官,過了十五年的自由生活?!稕鲋菰~二首》當(dāng)作于其辭官居家的十五年期間,即開元十五年(727)至二十九年(741)間。
            賞析。
            “涼州詞”是涼州歌的唱詞,不是詩題,是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開元年間,隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜,進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜,并配上新的歌詞演唱,以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個(gè)曲調(diào),為它填寫新詞,因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
            王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn),描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去,好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的.雄偉氣勢,勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
            在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?,F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí),就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加儲蓄,更有深意。
            三、四兩句,明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意:“此詩言恩澤不及于邊塞,所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?!保ā渡衷娫挕罚┲袊糯姼柘騺碛小芭d寄”的傳統(tǒng),更何況“詩無達(dá)詁”,我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解,但不能就此而肯定作者確有此意。
            知識擴(kuò)展。
            《涼州詞二首》是唐代詩人王之渙的組詩作品。第一首詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受,同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色,悲壯蒼涼,流落出一股慷慨之氣,邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨,這種哀怨不消沉,而是壯烈廣闊;第二首詩反映的是唐朝與北方異族之間的關(guān)系,寫一位北方胡人首領(lǐng)到唐朝來求和親而未能如愿,通過描寫其行動與心理,從側(cè)面烘托唐朝國勢的強(qiáng)盛。
            其二。
            單于北望拂云堆,殺馬登壇祭幾回。
            漢家天子今神武,不肯和親歸去來。
            注釋。
            1、單于:古代對匈奴君長的稱呼,此指突厥首領(lǐng)。拂云堆:祠廟名,在今內(nèi)蒙古五原。
            2、來:語助詞,無義。
            譯文。
            突厥首領(lǐng)來到中原求和親,北望自己的領(lǐng)土,看到了邊界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀,然后興兵犯唐,頗有幾分躊躇滿志。
            但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕,不肯與突厥和親,此次中原之行只好無功而返。
            賞析。
            第二首詩反映了唐朝與北方胡人政權(quán)之間的關(guān)系,詩中牽涉到唐玄宗對待突厥問題的一些歷史事件。開元年間,突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子,玄宗許之。又欲娶公主,玄宗只厚賜而不許和親。后小殺問唐使袁振,袁振說:“可汗既與皇帝為子,父子豈合為婚姻?”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻(xiàn),頡利發(fā)與玄宗射獵,時(shí)有兔起于御馬前,玄宗引弓傍射,一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰:“圣人神武超絕,人間無也。”后來玄宗為其設(shè)宴,厚賜而遣之,最終不許和親。詩中的后兩句通過突厥首領(lǐng)心理活動的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功,說明其威勢足以震懾周邊少數(shù)民族,對于他們的無理要求堅(jiān)決按原則辦事,決不肯對之妥協(xié)以求茍安。這首詩從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關(guān)系上的有理有節(jié),借突厥首領(lǐng)求和親的失望而回反映了唐朝的強(qiáng)大,充滿了民族自豪感。
            作者簡介。
            王之渙(688—742),唐代詩人。字季凌,祖籍晉陽(今山西太原),其高祖遷至絳(今山西絳縣)。講究義氣,豪放不羈,常擊劍悲歌。其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱,以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。用詞十分樸實(shí),造境極為深遠(yuǎn)。傳世之作僅六首詩。
            涼州詞王之渙教案篇十一
            黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。
            羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。
            注釋。
            1.涼州詞:為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
            2.黃河遠(yuǎn)上:遠(yuǎn)望黃河的源頭。
            3.孤城:指孤零零的戍邊的城堡。
            4.仞:古代的長度單位,一仞相當(dāng)于七八尺。
            5.羌笛:羌族的一種樂器。
            6.楊柳:指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的'風(fēng)俗。
            7.度:越過。后兩句是說,羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子,埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢,要知道,春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊!
            賞析。
            “涼州詞”是涼州歌的唱詞,不是詩題,是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開元年間,隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜,進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜,并配上新的歌詞演唱,以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個(gè)曲調(diào),為它填寫新詞,因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
            王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn),描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去,好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
            在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗?!傲迸c“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒?!备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?,F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí),就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加儲蓄,更有深意。
            三、四兩句,明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意:“此詩言恩澤不及于邊塞,所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?!保ā渡衷娫挕罚┲袊糯姼柘騺碛小芭d寄”的傳統(tǒng),更何況“詩無達(dá)詁”,我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解,但不能就此而肯定作者確有此意。
            作者簡介。
            王之渙(688年—742年),是盛唐時(shí)期的著名詩人,字季凌,漢族,絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈,常擊劍悲歌,其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱。名動一時(shí),他常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等?!鞍兹找郎奖M,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓”,更是千古絕唱。
            涼州詞王之渙教案篇十二
            欲飲琵琶馬上催。
            醉臥沙場君莫笑,
            古來征戰(zhàn)幾人回。
            邊地荒寒艱苦的環(huán)境,緊張動蕩的征戍生活,使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次,那激昂興奮的情緒,那開懷痛飲、一醉方休的場面,是不難想象的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒,是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒;杯,相傳是周穆王時(shí)代,西胡以白玉精制成的酒杯,有如“光明夜照”,故稱“夜光杯”;樂器則是胡人用的琵琶;還有“沙場”、“征戰(zhàn)”等等詞語。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風(fēng)味。
            詩人以飽蘸激情的筆觸,用鏗鏘激越的音調(diào),奇麗耀眼的詞語,定下這開篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”,猶如突然間拉開帷幕,在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜,使人興奮,為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛,定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字,渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力,表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí),樂隊(duì)奏起了琵琶,酒宴開始了,那急促歡快的旋律,象是在催促將士們舉杯痛飲,使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié),采取上二下五的句法,更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”,有人說是催出發(fā),和下文似乎難以貫通。有人解釋為:催盡管催,飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?!榜R上”二字,往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”,其實(shí)在西域胡人中,琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?!芭民R上催”,是著意渲染一種歡快宴飲的場面。
            詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語,倍覺悲痛”。還有人說:“故作豪飲之詞,然悲感已極”。話雖不同,但都離不開一個(gè)“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的'思想感情的,依據(jù)也是三四兩句,特別是末句?!肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”,顯然是一種夸張的說法。清代施補(bǔ)華說這兩句詩:“作悲傷語讀便淺,作諧謔語讀便妙,在學(xué)人領(lǐng)悟?!?《峴傭說詩》)這話對我們頗有啟發(fā)。為什么“作悲傷語讀便淺”呢?因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭的可怕,也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡,更不是對生命不保的哀嘆。讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧:耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲,將士們真是興致飛揚(yáng),你斟我酌,一陣痛飲之后,便醉意微微了。也許有人想放杯了吧,這時(shí)座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉臥沙場,也請諸位莫笑,“古來征戰(zhàn)幾人回”,我們不是早將生死置之度外了嗎?可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞,而并不是什么悲傷之情,它雖有幾分“諧謔”,卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?!白砼P沙場”,表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情,而且還有著視死如歸的勇氣,這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂的盛宴,那場面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌,借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的,狂熱的;它給人的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力,這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來,這首詩一直為人們所傳誦。
            涼州詞王之渙教案篇十三
            黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。
            羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。
            涼州詞:為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
            黃河遠(yuǎn)上:遠(yuǎn)望黃河的源頭。
            孤城:指孤零零的戍邊的城堡。
            仞:古代的長度單位,一仞相當(dāng)于七八尺。
            羌:古代的一個(gè)民族。
            羌笛:羌族的一種樂器。
            楊柳:指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。
            度:越過。后兩句是說,羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子,埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢,要知道,春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊!
            遠(yuǎn)望黃河像絲帶一般好像飄到了天空中,在高山腳下,一座孤單的城池坐落在那里。
            何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的'思念家鄉(xiāng)的曲子,就算是春風(fēng)也吹不到玉門關(guān)外的。
            詩的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受,描繪出黃河遠(yuǎn)上白云間的動人畫面:洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍,氣象開闊。詩人的另一名句黃河入海流,其觀察角度與此正好相反,是自上而下的目送;而李白的黃河之水天上來,雖也寫觀望上游,但視線運(yùn)動卻又由遠(yuǎn)及近,與此句不同。黃河入海流和黃河之水天上來,同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派,表現(xiàn)的是動態(tài)美。而黃河遠(yuǎn)上白云間,方向與河的流向相反,意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài),表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光,不愧為千古奇句。
            次句一片孤城萬仞山出現(xiàn)了塞上孤城,這是此詩主要意象之一,屬于畫卷的主體部分。黃河遠(yuǎn)上白云間是它遠(yuǎn)大的背景,萬仞山是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下,益見此城地勢險(xiǎn)要、處境孤危。一片是唐詩習(xí)用語詞,往往與孤連文(如孤帆一片、一片孤云等等),這里相當(dāng)于一座,而在詞采上多一層單薄的意思。這樣一座漠北孤城,當(dāng)然不是居民點(diǎn),而是戌邊的堡壘,同時(shí)暗示讀者詩中有征夫在。孤城作為古典詩歌語匯,具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起,如夔府孤城落日斜,每依北斗望京華(杜甫《秋興》)、遙知漢使蕭關(guān)外,愁見孤城落日邊(王維《送韋評事》)等等。第二句孤城意象先行引入,為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
            詩起于寫山川的雄闊蒼涼,承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn),引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào),這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹長笛,愁殺行客兒的詩意。折柳贈別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。楊柳與離別有更直接的關(guān)系。所以,人們不但見了楊柳會引起別愁,連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而羌笛句不說聞?wù)哿鴧s說怨楊柳,造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名,化板為活,且能引發(fā)更多的聯(lián)想,深化詩意。玉門關(guān)外,春風(fēng)不度,楊柳不青,離人想要折一枝楊柳寄情也不能,這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲,似乎笛聲也在怨楊柳,流露的怨情是強(qiáng)烈的,而以何須怨的寬解語委婉出之,深沉含蓄,耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意,末句春風(fēng)不度玉門關(guān)也就水到渠成。用玉門關(guān)一語入詩也與征人離思有關(guān)?!逗鬂h書·班超傳》云:不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門關(guān)。所以末句正寫邊地苦寒,含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較,就會發(fā)現(xiàn),此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情,但寫得悲壯蒼涼,沒有衰颯頹唐的情調(diào),表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情,也是悲中有壯,悲涼而慷慨。何須怨三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉,也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí),也意識到衛(wèi)國戌邊責(zé)任的重大,方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯,所以能成為唐音的典型代表。
            王之渙(688年742年),是盛唐時(shí)期的著名詩人,字季凌,漢族,絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈,常擊劍悲歌,其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱。名動一時(shí),他常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓,更是千古絕唱。
            涼州詞王之渙教案篇十四
            1、涼州詞:又名《涼州歌》。為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
            2、原題二首,此其一,郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》,并引《樂苑》云:“《涼州》,宮調(diào)曲,開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州,唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市)。
            3、遠(yuǎn)上;遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。
            4、黃河遠(yuǎn)上:遠(yuǎn)望黃河的源頭。
            5、孤城:指孤零零的戍邊的城堡。
            6、仞:古代的長度單位,一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于213cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
            7、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器,屬橫吹式管樂。屬于一種樂器.
            8、楊柳:《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》:“昔我往矣,楊柳依依?!北背瘶犯豆慕菣M吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒?!?BR>    9、度:越過。
            10、玉門關(guān):漢武帝置,因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
            11、何須:何必。
            12、浪淘風(fēng)簸:狂風(fēng)卷著泥沙的樣子。
            具體注釋:這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河,好象與白云連在一起,玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中,顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢,原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!
            涼州詞王之渙教案篇十五
            一片孤城萬仞山。
            羌笛何須怨楊柳,
            春風(fēng)不度玉門關(guān)。
            譯文:
            遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河,好像與白云連在一起;玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中,顯得孤峭冷寂。
            何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢,原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!
            賞析一:
            詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受,同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼,流落出一股慷慨之氣,邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨,這種哀怨不消沉,而是壯烈廣闊。
            王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達(dá)廣闊胸懷。
            首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn),描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而去,遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去,好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的`荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
            在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗?!傲迸c“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒?!备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?,F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí),就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加含蓄,更有深意。
            賞析二:
            “涼州詞”是涼州歌的唱詞,不是詩題,是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開元年間,隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜,進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜,并配上新的歌詞演唱,以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個(gè)曲調(diào),為它填寫新詞,因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
            王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn),描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去,好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
            在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。
            “柳”與“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí),就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加儲蓄,更有深意。三、四兩句,明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意:“此詩言恩澤不及于邊塞,所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?!?《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng),更何況“詩無達(dá)詁”,我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解,但不能就此而肯定作者確有此意。
            涼州詞王之渙教案篇十六
            《涼州詞》是涼州歌的唱詞,不是詩題,是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。王之渙涼州詞朗讀及其賞析,我們來看看。
            黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。
            羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。
            第1.涼州詞:為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
            第2.黃河遠(yuǎn)上:遠(yuǎn)望黃河的源頭。
            第3.孤城:指孤零零的戍邊的城堡。
            第4.仞:古代的長度單位,一仞相當(dāng)于七八尺。
            第5.羌笛:羌族的一種樂器。
            第6.楊柳:指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。
            第7.度:越過。后兩句是說,羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子,埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢,要知道,春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外??!
            涼州詞王之渙教案篇十七
            在流傳過程中,這首詩曾產(chǎn)生了兩個(gè)版本,另一個(gè)版本的第一句是“黃沙直上白云間”,第四句是“春光不度玉門關(guān)”。歷代學(xué)者對第一句爭論尤多。理由主要是在玉門關(guān)不可見黃河,只能常見黃沙。并認(rèn)為,可能是最早傳抄時(shí)手寫草書之“沙”字被人誤當(dāng)為“河”字,之后以訛傳訛所致。許多人還以玉門關(guān)當(dāng)?shù)負(fù)P風(fēng)之時(shí)常見黃沙連天景象以證“黃沙直上白云間”繪景貼切之妙。關(guān)于這句詩,民國時(shí)期的藏書家葉景葵認(rèn)為:“詩句有一字沿訛為后人所忽略者,為《涼州詞》‘黃河遠(yuǎn)上白云間’,古今傳誦之句也,前見北平圖書館新得銅活字本《萬首唐人絕句》,‘黃河’作‘黃沙’,恍然有悟,向誦此詩,即疑‘黃河’兩字與下三句皆不貫串,此詩之佳處不知何在!若作‘黃沙’,則第二句‘萬仞山’便有意義,而第二聯(lián)亦字字皆有著落,第一聯(lián)寫出涼州荒寒蕭索之象,實(shí)為第三句‘怨’字埋根,于是此詩全體靈活矣?!薄短迫私^句精華》也說:“此詩各本皆作‘黃河遠(yuǎn)上’,惟計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》作‘黃沙直上’。按玉門關(guān)在敦煌,離黃河流域甚遠(yuǎn),作‘河’非也。且首句寫關(guān)外之景,但見無際黃沙直與白云相連,已令人生荒遠(yuǎn)之感。再加第二句寫其空曠寥廓,愈覺難堪。乃于此等境界之中忽聞羌笛吹《折楊柳》曲,不能不有‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’之怨詞?!?BR>    有人認(rèn)為,由于缺乏王之渙到過玉門關(guān)的證據(jù),其《涼州詞》究竟是寫其親到玉門關(guān)的觀感,還是憑想象的自由發(fā)揮,就無法確知,這使得《涼州詞》“黃河”與“玉門關(guān)”的關(guān)聯(lián)成為懸疑,到底是“黃河”還是“黃沙”也成了不解之謎。歷史上曾經(jīng)至少有四座玉門關(guān)。第一座大約建于西漢武帝時(shí),約廢于東漢光武帝建武二十七年,關(guān)址在今甘肅省敦煌市西北。第二座大約建于東漢至和帝年間,關(guān)址在今甘肅省酒泉地區(qū)的玉門鎮(zhèn),距西漢所筑第一座玉門關(guān)四百多公里。第三座是隋朝的玉門關(guān),關(guān)址在今甘肅省鎖陽城。第四座是唐朝的玉門關(guān),關(guān)址在今甘肅省鎖陽城附近。這幾處玉門關(guān),無論哪一座都距黃河有上千里之遙。依王之渙所處時(shí)代,他在《涼州詞》中所說的玉門關(guān)當(dāng)為唐代的玉門關(guān),這里也肯定見不到黃河。
            王之渙的原作究竟是什么,現(xiàn)在已無從查考,我認(rèn)為完全無爭論之必要。我們只有按照現(xiàn)有的兩個(gè)版本閱讀欣賞。同時(shí),我們還應(yīng)當(dāng)為之慶幸,慶幸多了一方寶玉,使詩苑又增加了一枝別樣?jì)善G的鮮花,為我們的文學(xué)史又平添了一縷耀眼的光彩。春光是靜止的,春風(fēng)是流動的,“春風(fēng)不度玉門關(guān)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過“春光不度玉門關(guān)”。就全詩的整體效果看,王詩的第一句在詩中的作用若論優(yōu)劣,兩種版本實(shí)在是難分伯仲?!包S河遠(yuǎn)上白云間”,開篇一句,詩人揮動神筆,描繪出一張黃河巨幅畫卷,隨即由近及遠(yuǎn)一抖而開,將讀者的視線一牽萬里:洶涌澎湃波濤滾滾奔騰不息的洪水似從遠(yuǎn)方云端飛來,詩人的筆鋒牽引著讀者的視線溯流遠(yuǎn)上,直逼天涯。詩人神思飛躍,“狀難寫之景如在目前,含不盡之意見于言外”(梅堯臣),化靜為動,以動顯靜,靜中含動,動中見靜,是靜態(tài)與動態(tài)的統(tǒng)一,是蒼涼與廣闊的妙合。有人說,“黃河遠(yuǎn)上白云間”,展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光,意在突出其源遠(yuǎn)流長的閑遠(yuǎn)儀態(tài),表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美,其實(shí)不是。如果認(rèn)為詩人在這里是刻意表現(xiàn)黃河的壯麗美,那就破壞了這首詩意境的完整性。詩人寫“黃河遠(yuǎn)上”與“白云”的目的,不在于表現(xiàn)什么美不美,而在于表現(xiàn)其蒼涼與廣漠。以上所言,只就“黃河遠(yuǎn)上白云間”這一句而言。單獨(dú)來看,“黃河遠(yuǎn)上白云間”的確是個(gè)好句子,句與句單挑,無論是意象意境,或是構(gòu)圖摹狀,比“黃沙直上白云間”都不知要好多少倍。它意境開闊,莽莽蒼蒼,顯得十分壯美,而“黃沙直上”只是給人荒涼的感覺。同時(shí),“黃河遠(yuǎn)上白云間”句與下句“一片孤城”,一遠(yuǎn)一近,一線一點(diǎn),互相映襯,有一種立體的感覺,而“黃沙直上”句畫面比較單調(diào)。乍一看,這一句好,只是部分好,不能代替整體好。用到此處就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上“黃沙直上白云間”生動形象,貼切有力。根據(jù)哲學(xué)的觀點(diǎn):部分制約著整體,甚至在一定條件下,關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。同時(shí),當(dāng)組成整體的各部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體的時(shí)候,就會損害整體功能的發(fā)揮。根據(jù)文章學(xué)的觀點(diǎn):主題不能憑空產(chǎn)生,材料是提煉和形成主題的基礎(chǔ)。每一部分材料都要在主題的統(tǒng)率下,都要服從主題的調(diào)動,受主題的制約。換一句話說就是材料都要積極為主題服務(wù)。如果有些部分失敗了,整體就會顯得有缺陷,不管其他部分寫得多么好,這樣就成不了完美的作品。絕句共有四句,四句詩就像桌子的四條腿,如果哪一條腿出現(xiàn)問題,哪怕這條不符合尺寸的桌腿是用純金做成的,也很難使桌子放穩(wěn)。若論及全詩,從表面上看,“黃沙直上白云間”則更符合此詩之原意,它十分真實(shí)地描繪出了西北地區(qū)“平沙萬里無人煙”(岑參)的荒涼與廣漠,為主旨“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的抖出鋪平了道路。而按常規(guī)解釋,“黃河遠(yuǎn)上白云間”對主題雖無任何損傷,但卻不能使其增輝,對突出主題只能是束手無策。因?yàn)檫@首詩的主旨是抱怨“皇恩難到玉門關(guān)”(春風(fēng)不度玉門關(guān))。詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng),根據(jù)詩無達(dá)詁的欣賞原則,再看詩人創(chuàng)作此詩時(shí)的背景,對理解詩意會有所裨益。開元年間中后期,唐玄宗李隆基雖然已非青春鼎盛,卻依然別樣風(fēng)流,倚重宦官,嬌寵貴妃楊氏,“春宵苦短日高起,從此君王不早朝”(白居易),不務(wù)邊防,不關(guān)心遠(yuǎn)戍征人疾苦,以致后來釀成安史之亂,鑄成滔天大禍。詩人在涼州聽到哀怨的笛聲后,寫下了這首詩,以表達(dá)對戍邊士卒的同情。
            涼州詞王之渙教案篇十八
            澎湃的黃河遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像奔流在白云之間,一座孤城矗立在高峻的山嶺之間。羌笛何必要吹出折楊柳這哀怨的曲調(diào)?春風(fēng)不愿度過玉門關(guān)。
            涼州詞【詩文賞析】。
            首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn),描繪出一幅動人的圖畫:遼闊的高原上,黃河奔騰而來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去,好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”,寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫了祖國山川的雄偉氣勢,勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢,突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
            在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗?!傲迸c“留”諧音,贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?,F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí),就難免會觸動離愁別恨。于是,詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方,哪有楊柳可折!說“何須怨”,并不是沒有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩意更加儲蓄,更有深意。三、四兩句,明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意:“此詩言恩澤不及于邊塞,所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。”(《升庵詩話》)中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng),更何況“詩無達(dá)詁”,我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解,但不能就此而肯定作者確有此意。
            涼州詞王之渙教案篇十九
            縱目望去,黃河漸行漸遠(yuǎn),好像奔流在繚繞的白云中間,就在黃河上游的萬仞高山之中,一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里,顯得孤峭冷寂。
            何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢,原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??!
            突厥首領(lǐng)來到中原求和親,北望自己的領(lǐng)土,看到了邊界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀,然后興兵犯唐,頗有幾分躊躇滿志。
            但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕,不肯與突厥和親,此次中原之行只好無功而返。
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