總結(jié)是心靈的反思之鏡，讓我們能夠更加明確自己的定位和目標(biāo)。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該盡量避免羅列無關(guān)重要的細(xì)節(jié)，而是突出核心問題和要點(diǎn)。以下是一些寫作優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭椭笇?dǎo)。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀(jì)念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。
雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。
伏爾泰，法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。
二、整體感知。
1、從雨果的.演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？
伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？
3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？
伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。
第一：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。
三、品味語言。
結(jié)合課后習(xí)題三。
四、小結(jié)：這篇演說，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。
作業(yè)。
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紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、了解伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。
2、體會(huì)雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。
3、朗讀練習(xí)，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。
2、通過朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。
解說：本課教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的設(shè)計(jì)依據(jù)是：
1、學(xué)生對(duì)伏爾泰及雨果所處的時(shí)代不熟悉，不了解國情，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
2、作為一篇演講，本文詩化的語言風(fēng)格，澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的激情。
【教學(xué)設(shè)想】。
1、課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭的正義行動(dòng)，以幫助學(xué)生更好地理解課文。
2、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
3、利用工具書，掃除文字障礙。
【教學(xué)方式】朗讀、置疑、討論、合作、探究。
【教學(xué)輔助用具】多媒體課件、朗讀錄音帶。
【教學(xué)課時(shí)】兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
〖教學(xué)要點(diǎn)〗。
資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)；理清思路，把握大意。
一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣。
伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說，他是永生的。著名詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了?！狈鼱柼?，一個(gè)響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。（結(jié)合練習(xí)四）。
二、走進(jìn)伏爾泰，與名人零距離。
（學(xué)生交流。老師課前也作些案頭準(zhǔn)備。）。
伏爾泰（1694～1778），法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過法律，經(jīng)過商，當(dāng)過法庭書記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。（《用書p50》）。
講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。（《用書p51～52》）。
解說：這兩項(xiàng)目的是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，與名人零距離，為認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)作準(zhǔn)備。
二、調(diào)動(dòng)積累，實(shí)現(xiàn)資源共享。
1、啟蒙運(yùn)動(dòng)：（《用書p53》）。
歐洲十八世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的文化教育運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國，次及德、法、俄、意等國，尤以法國聲勢(shì)最為浩大；因其為1789年法國資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備，故名。
2、關(guān)于雨果：
維克多?雨果（1802～1885）是法國浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
人類對(duì)于偉大思想家的紀(jì)念太過于輕浮和粗糙了。平庸者的精神經(jīng)歷是干癟而單調(diào)的，他們之所以缺乏對(duì)思想家的敬意，是因?yàn)樗麄儫o法進(jìn)入思想家心靈內(nèi)部。讀雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，我深深地為這種心靈默契和精神交融所打動(dòng)。終生致力于反對(duì)專制暴-政而孤軍奮戰(zhàn)的伏爾泰在逝世一百年后聽到了心靈的和聲。
為了將人們從宗教狂熱中拯救出來，伏爾泰始終沒有放棄同專制和迷信的斗爭。雖然孤立無援，但是，他無所畏懼地走在了時(shí)代的前面，在一個(gè)遏制言論自由的狹隘時(shí)代，大力鼓吹寬容、理智、胸懷開闊，將不容異己的行為視為理性的反面。這與當(dāng)時(shí)的宗教立場(chǎng)是相對(duì)抗的。但他拒絕隨波逐流，拒絕充當(dāng)精神奴隸，他敏銳地發(fā)現(xiàn)了時(shí)代的痼疾，并用盡力氣去搗毀籠罩其上的那種冠冕堂皇的合理性。他終于成為了開一代風(fēng)氣的標(biāo)志性人物。法國學(xué)者讓?勒賽說：“寬容精神之蔚然成風(fēng)，或者說承認(rèn)寬容是維持國內(nèi)和平、防止不公正現(xiàn)象的因素，主要是哲學(xué)家為之努力的結(jié)果，其中有培爾(逃往荷蘭的難民)、狄德羅、達(dá)朗伯、霍爾巴-赫、盧梭、伏爾泰，而伏爾泰尤為突出，是倡導(dǎo)寬容精神的真正斗士。”
雨果這樣評(píng)價(jià)伏爾泰：“他以微笑戰(zhàn)勝暴-力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制?！睙o論是微笑還是嘲笑顯然都不僅是浮現(xiàn)于面部的一種表情，重要的是它代表了啟蒙者內(nèi)心的敞亮和坦蕩，沒有傲慢與偏見，沒有灰暗和猶豫，理性和愛照亮了一切。啟蒙之光驅(qū)散了黑暗和愚昧。雨果之所以用“笑”來描述伏爾泰，是因?yàn)閱⒚墒且患芰撂玫氖虑?。歌德臨終時(shí)說：“打開窗戶，讓更多的光進(jìn)來!”光，是一種精神象征。有了光，人們的眼睛就會(huì)明亮起來，徘徊的腳步便不再盲目。在人類的.暗夜里，啟蒙者所點(diǎn)燃的這一點(diǎn)點(diǎn)光亮，具有開創(chuàng)歷史的意義，因?yàn)樗K結(jié)了夜晚，召喚著人類的未來。所以，雨果說：“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了?！弊鳛楣饷鱾鞑フ叩姆鼱柼╅_啟了新的歷史，英國哲學(xué)家以賽亞?伯林說：“十八世紀(jì)天才的思想家們的理智力量、誠實(shí)、明晰、勇敢和對(duì)真理的無私的熱愛，直到今天還是無人可以媲美的。”伏爾泰的偉大并不在于他是否隆起了一座思想巔峰，而在于他使得思想力量的爆發(fā)成為可能。雨果形象地說：“伏爾泰生活的84年，處于君主制的極點(diǎn)和大革命黎明時(shí)期。他出生時(shí)，路易十四仍然在位，他去世時(shí)，路易十六已經(jīng)登基。他的搖籃可以看作是偉大朝代的最后一縷寶光，他的靈柩是那個(gè)地獄般的世界的第一絲微亮?！狈鼱柼┑膫ゴ笳窃谟谒谝粋€(gè)絕望的時(shí)代創(chuàng)造了希望，在一個(gè)黑暗的時(shí)代，迎來了光芒。
法國大革命中，資產(chǎn)階級(jí)革命黨為了表達(dá)對(duì)這位啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的敬意，將他遷葬在巴黎先賢祠，并在他的柩車上寫著：“他教導(dǎo)我們走向自由”。在一個(gè)喑啞時(shí)代呼喚自由的伏爾泰，其精神價(jià)值怎么估價(jià)都不過分，因?yàn)樵谒馐芙虝?huì)勢(shì)力的驅(qū)逐，四處避難，更多的人在昏睡之中，在麻木之中，對(duì)國王的昏暴腐朽、宮廷的荒淫無恥、貴族的驕奢淫逸視而不見。這種盲視源于思想的懶惰和內(nèi)心的怯懦，他們不但無法預(yù)言專制制度的破產(chǎn)，而且連專制對(duì)人民自由的剝奪這一基本現(xiàn)實(shí)都不敢指出來。當(dāng)教會(huì)以上帝的名義把無數(shù)“異端”送上了絞刑架的時(shí)候，市俗社會(huì)居然是一片喝彩聲。伏爾泰關(guān)于自由的吶喊就在這樣一種污濁沉悶的空氣中艱難地傳遞著，雖然他沒有構(gòu)建龐大的理論體系，提出全面深遠(yuǎn)的學(xué)說，但是，他啟動(dòng)了影響整個(gè)人類歷史的人文運(yùn)動(dòng)，成為“法蘭西思想之王”。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目的：
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
從雨果包含激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
教學(xué)難點(diǎn)：
啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
教學(xué)課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、課前準(zhǔn)備。
1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2、利用工具書正音正字。
二、導(dǎo)入新課。
雨果、伏爾泰簡介。
伏爾泰，原名弗o索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過良好的.教育。伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實(shí)人》。
雨果，法國作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達(dá)。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
1778年，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士dd維克多。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。
板書課題。
三、整體感知。
1、有感情地朗讀課文。
三、問題探討。
從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？
明確：
1、通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；
2、以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？
明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、閱讀并品味語言。
1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。
2、們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)期即將開始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對(duì)未來美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。
3、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。
4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?BR> 明確：
封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?，就是表明作者向黑暗宣?zhàn)的決心。
二、.總結(jié)演說的特點(diǎn)。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.體悟雨果和伏爾泰兩位杰出人物的思想光輝。
2.品味雨果包含激情、詩化的語言。
3.了解演說詞的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.從作者激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
2.伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
課前準(zhǔn)備：
1.查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2.利用工具書正音正字。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
1878年的法國，拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻，建立了共和政府。作者也早已結(jié)束了19年的流亡生活。但是，德國對(duì)法的戰(zhàn)爭沒有停息，因?yàn)檎闻蓜e紛爭激烈。尤其對(duì)巴黎公社員的殺戮，到處彌漫著血腥?！耙靶U還在，刀劍猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士，在“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭（1778）的一百年后，發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說。
二、整體感知。
1.檢查預(yù)習(xí)。
（1）注音：隕柩睿恪。
（2）解詞：
隕落：星星等從高空落下。
彌留之際：病危將死的時(shí)候。
登峰造極：登上高峰，達(dá)到頂點(diǎn)。比喻達(dá)到了最高境界。
兼而有之：同時(shí)具有。
睿智：英明有遠(yuǎn)見。
著作等身：形容著作數(shù)量多。
恪盡職守：謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。
靈柩：已盛尸體的棺材。
媚上欺下：巴結(jié)上司，欺騙下屬。
凌駕：高出：高出（別人）；壓倒（別的事物）。
惱羞成怒：因感到羞愧而發(fā)怒。
2.有感情地朗讀課文。
3.資料交流：
（1）伏爾泰：原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實(shí)人》。
（2）維克多?雨果：（1802—1885），法國十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的小說家和詩人。雨果13歲開始創(chuàng)作。早期作品多贊成波帝王朝復(fù)和天王教會(huì)。后在進(jìn)步思想啟發(fā)下，正治上轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階段自由主義，并在文學(xué)上反對(duì)古典主義。他創(chuàng)作的《歐那尼》，以其反封建的主題和打破古典主義創(chuàng)作法則的藝術(shù)手法，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)在法國的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀(jì)法國社會(huì)政治中的重大事件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1831年發(fā)表長篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。
4.本文可分三部分：
[1]（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
5.體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語言風(fēng)格的段落自由朗讀。
三、問題探討。
1.伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭的武器是什么？如何理解伏爾泰為人類文明所作的貢獻(xiàn)？
明確：伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風(fēng)，猛如電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。
伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可歸納為兩大部分：一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，進(jìn)行思想啟蒙，“培良良知，教化人類”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任感，為那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
2.伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)？作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑？
明確：對(duì)權(quán)貴和壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者和被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
作者突出談到伏爾泰的微笑，著重體現(xiàn)了伏爾泰的非凡人格，表現(xiàn)出不權(quán)勇于戰(zhàn)斗，同時(shí)善于戰(zhàn)斗，從容不迫，游刃有余。
3.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？
明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。
4.怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？
明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績時(shí)，說“他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命”，即“培育良知，教化人類”。伏爾泰究竟要教化人類的什么良知？雨果又說，從伏爾泰開始，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。這里所說的“良知”與“思想”，就是“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判，“人的尊嚴(yán)”真正確立起來。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權(quán)威，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。
四、品味語言。
1.他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：“過去”象征著黑暗與邪惡，未來意味著正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2.我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確：伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。
3.我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?BR> 明確：這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立斗爭到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的黎明的曙光，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。
總結(jié)語言收獲：
（1）詩化語言。
在本文激情洋溢的語言背后，是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。其語言本身，則體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。例如，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！薄八艿皆{咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”伏爾泰的微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?”
（2）口語性強(qiáng)，體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)感和交流感。
本文是一篇演講辭，口語性強(qiáng)，體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感和交流。
用短句、問句和排偶句增加口語色彩。如，“微笑，就是伏爾泰?！薄皦蛄?！夠了！暴君們。?。∫靶U還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起?！薄白诮淌鞘裁?？是不寬容?！薄斑@是一場(chǎng)戰(zhàn)爭，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭?！钡鹊?。
注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如，提示聽眾：“各位先生，”“先生們”，“我再說一遍”，這些提示，目中有聽眾，引起思想情感上的共鳴。
五、小結(jié)作業(yè)。
1.選擇你最喜歡的部分背下來。
2.查找資料，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)伏爾泰和雨果。
板書設(shè)計(jì)：
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
湖南省第十一中學(xué)李老師。
教學(xué)目的：
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
從雨果包含激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
教學(xué)難點(diǎn)：
啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
教學(xué)課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、課前準(zhǔn)備。
1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2、利用工具書正音正字。
二、導(dǎo)入新課。
雨果、伏爾泰簡介。
伏爾泰，原名弗o索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的.兒子》，哲理小說《老實(shí)人》。
雨果，法國作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達(dá)。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
1778年，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士dd維克多。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。
板書課題。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，是思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”；維克多?雨果是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱為是“法蘭西的莎士比亞”。《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情、詩化的語言表達(dá)了對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”作為一篇演講，《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》詩化的語言風(fēng)格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，同時(shí)，“演講”文體的教學(xué)也是初中學(xué)生第一次接觸，給學(xué)生了解演講提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；作為一篇外國的19世紀(jì)的作品，其中所稱頌的思想――自由、平等、正義、良知、博愛等已成為人類普遍的價(jià)值觀，對(duì)于今天的初三的學(xué)生來講不難理解和接受，但由于學(xué)生對(duì)課文中涉及的時(shí)代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而對(duì)于雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)(如：伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。等等。)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)（如：這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。等等）難以理解，很難激起感情共鳴。要做好朗讀教學(xué)這篇文章，又要解決以上難題，就需要我們拓展教學(xué)視野，創(chuàng)造性的進(jìn)行教學(xué)，如合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，營造一個(gè)體驗(yàn)演講的教學(xué)氣氛，如可以聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、抗?fàn)幨论E引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料，閱讀歷史課本中的相關(guān)內(nèi)容，從而達(dá)成對(duì)時(shí)代背景的認(rèn)識(shí)，明了啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義等等。
“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！闭n文詩化的語言凝練而含義雋永，如“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”、“微笑，就是伏爾泰”、“這微笑里含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼钡鹊?，為學(xué)生積極主動(dòng)地思維和情感活動(dòng)提供了舞臺(tái)。“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、和評(píng)價(jià)的能力”，本文是一篇演講這個(gè)的特點(diǎn)，決定了朗讀在教學(xué)中的重要地位，“贊美”的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學(xué)貫穿始終，通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的情感。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
〔教學(xué)目標(biāo)〕。
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
了解演講的特點(diǎn)，了解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義，理解全文的感情基調(diào)，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)雨果充滿激情的富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。培養(yǎng)朗讀能力，根據(jù)語言的描述的內(nèi)容進(jìn)行合理想象的能力，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言的能力，搜集自己需要的信息和資料的能力。
2、過程與方法。
課前根據(jù)需要搜集有關(guān)演講的知識(shí)，查閱歷史課本中的關(guān)于“法國資產(chǎn)階級(jí)革命”的內(nèi)容，預(yù)先了解啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，其中的一幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》很形象地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)理解課文極有幫助。通過老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術(shù)營造朗讀教學(xué)的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復(fù)地朗讀中體驗(yàn)演講的風(fēng)格、語言的風(fēng)采和澎湃的激情。鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，給予充分展示的機(jī)會(huì)。尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，重視學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動(dòng)的教學(xué)原則。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
文章富于人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶，通過對(duì)雨果對(duì)伏爾泰的崇高贊美的理解、認(rèn)可，受到潛移默化的影響，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。
〔教學(xué)方式〕。
1、注意調(diào)動(dòng)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。離開了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，任何教法和學(xué)法都會(huì)如失去了水份的花朵，干癟、沒有靈性。課文語言精彩、感情澎湃，再加上演講的實(shí)踐性特點(diǎn)，為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。
2、將朗讀進(jìn)行到底。演講本身就講究吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，要求語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。因此演講稿可以說本身就為朗讀量身制作的材料。
3、注重傳授學(xué)習(xí)方法，重視引導(dǎo)學(xué)生合作解決問題，尊重學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)需要搜集資料，學(xué)會(huì)抓文章的關(guān)鍵語句來把握文章的主要內(nèi)容。演講的實(shí)踐性和文章語言思想性強(qiáng)、含義雋永的特點(diǎn)，會(huì)使同一個(gè)問題的看法更容易多元化，這可能會(huì)導(dǎo)致很多教學(xué)契機(jī)的出現(xiàn)。
4、合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)，突出學(xué)生的感性體驗(yàn)，淡化理性分析。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)將精彩的演講實(shí)例呈現(xiàn)在學(xué)生面前，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。對(duì)伏爾泰詩化的贊美背后的含義，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的闡發(fā)等內(nèi)容不宜作專題的分析，將它們作為疑問留下來，只要扣住“讀”這個(gè)中心環(huán)節(jié)，讀出感受，讀出感悟，讀出興趣就行了。
〔教學(xué)構(gòu)思〕。
演講篇目的教學(xué)是學(xué)生第一次接觸，加上本文思想性強(qiáng)，在教學(xué)前學(xué)生應(yīng)查閱相關(guān)知識(shí).教師給出兩個(gè)方向：一是演講的一般知識(shí)；一是要求閱讀歷史課本中的“法國資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)。
教授本文從如下四個(gè)步驟入手：
其一、激趣，了解演講的特點(diǎn)。開始就要營造出一個(gè)演講的氣氛。教師范讀課文，調(diào)出學(xué)生關(guān)于演講的知識(shí)積累，利用現(xiàn)代教育手段給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的演講畫面，加深對(duì)演講的理解，為下文的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。
其二、感受課文的激情，認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。理解本文的感情基調(diào)――贊美，運(yùn)用多種方式朗讀，列舉雨果對(duì)伏爾泰的贊美語言，認(rèn)識(shí)這些語言是評(píng)價(jià)伏爾泰哪一方面的貢獻(xiàn)，學(xué)生不能理解的就存疑，不深究。
其三、體會(huì)文章富于激情的語言，認(rèn)識(shí)本文的語言特點(diǎn)。重點(diǎn)認(rèn)識(shí)詩化的語言，理解其含義，認(rèn)識(shí)演講的口語化特點(diǎn)等，通過朗讀有代表性的段落強(qiáng)化獲得的認(rèn)識(shí)。
其四、拓展，激發(fā)學(xué)生課外探究的興趣。歸納課堂上沒解決的問題，提出學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)的問題，提出課外學(xué)習(xí)的任務(wù)，將課內(nèi)與課外銜接起來。
【教學(xué)實(shí)錄】。
一、朗誦課文，走進(jìn)演講，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士――維克多?雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百年冥誕上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。（板書：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說）。
老師富于激情地朗讀全文，學(xué)生打開書本邊看邊聽。
（點(diǎn)評(píng)：教師率先示范，給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺(tái)，便于讓學(xué)生進(jìn)入情境，獲得整體印象。）。
師：老師剛才像不像在作演講？
生：（齊聲地）像?。ㄓ袔讉€(gè)學(xué)生在搖頭）。
師：意見看似一致，仍有不同意見。（指一個(gè)搖頭的同學(xué)）說說為什么不像作演講。
生：是在朗讀課文，雖然比平時(shí)感情充沛一些，但沒有演講的場(chǎng)景和氛圍，一般演講者有動(dòng)作配合。
師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好？
生：（有些靦腆地）“一百年前的今天”，（右手抬到胸前），“一顆巨星隕落了?！保ㄓ沂窒蛳掳矗暗怯郎??！保ㄑ鲱^，右手揮向右前方）。（同學(xué)們哈哈大笑起來）。
師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。
師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點(diǎn)？
（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講一般知識(shí)的興趣，為下一步教學(xué)伏筆。）。
生：（查看摘抄本）。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認(rèn)為演講的特征是“演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢(shì)語言和主體形象?！保ɡ蠋煱鍟把葜v者”“聽眾”“媒介”“時(shí)間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢(shì)語言”“主體形象”等關(guān)鍵詞）。
師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢(shì)語言”和“主體形象”指什么？
生：態(tài)勢(shì)語言指演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。
（點(diǎn)評(píng)：給學(xué)生提供展示預(yù)習(xí)階段準(zhǔn)備的內(nèi)容機(jī)會(huì)，同時(shí)也進(jìn)行了檢查。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋，才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。）。
生：（熱烈歡呼）。（學(xué)生看影片，結(jié)束后還想再看一遍）。
師：誰能概括一下康熙演講的特點(diǎn)？
生：聲情并茂，加上皇帝的權(quán)威，看得人心驚膽顫。
生：態(tài)勢(shì)語言相當(dāng)豐富，有手勢(shì)、走動(dòng)、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。
（點(diǎn)評(píng)：零距離感受演講，便于學(xué)生將表層習(xí)得變?yōu)樯顚游?，從而轉(zhuǎn)化為自己的能力。也為下面理解課文等環(huán)節(jié)的教學(xué)蓄勢(shì)。課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的展示，首先得有知識(shí)的儲(chǔ)備與吸收，可見教師著眼于學(xué)生整體提高的思想。）。
二、感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。
師：觀察得很仔細(xì)。動(dòng)人的演講離不開一個(gè)“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。（板書：感情基調(diào)――）（學(xué)生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時(shí)回答學(xué)生的詢問）。
師：現(xiàn)在交流一下看法。
生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。
師：可不可以用“贊賞”？（學(xué)生討論）。
生：不行?！百澷p”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢(shì)，從文中看雨果對(duì)伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。
（點(diǎn)評(píng)：通過詞語辨析來理解作者的思想感情，事半功倍。）。
生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。
師：你覺得在哪部分的演講中會(huì)是這種神情？
生：第一段，第十四段的前半部。
（點(diǎn)評(píng)：在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼于給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在表層習(xí)得、深層吸收的前提下讓學(xué)生的能力得以展示和提高。）。
師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。
生：（朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進(jìn)行了指導(dǎo)，讀第十四段時(shí)較好）。
師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎？
生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。（老師示意舉例）。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員?！?BR> 生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。
師：沒有動(dòng)作嗎？這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動(dòng)呢。
生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時(shí)又氣又恨又悲哀，動(dòng)作很多；但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場(chǎng)合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動(dòng)作可能以手勢(shì)為主。
生：我贊成。也許還會(huì)有左右轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，因?yàn)槁犞v的人很多。
師：你認(rèn)為在哪里最有可能手勢(shì)比較強(qiáng)烈些？
生：（翻書尋找）第四、五段，還有第十四段里的“夠了！夠了！暴君們。?。∫靶U還在，好吧，讓哲學(xué)抗議?！?BR> 師：你試試。
生：（讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動(dòng)作夸張，使聲音有些變調(diào)。學(xué)生大笑。）。
（點(diǎn)評(píng)：用學(xué)生的已知來調(diào)動(dòng)他們對(duì)未知的思考，往往有奇效?？梢娊處熤塾趯W(xué)生，不拘泥于教材。）。
生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對(duì)著伏爾泰在贊美了，情感更激動(dòng)。
師：你們是說這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會(huì)一下。
生：（試讀體會(huì)后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺滿意）。
（點(diǎn)評(píng)：抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，凸現(xiàn)對(duì)教材的把握。并引導(dǎo)學(xué)生注意到這些，可見學(xué)生、教材、教師的一體化。）。
師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場(chǎng)中的感情世界了。找找看，那些語句表達(dá)了對(duì)伏爾泰偉大成就的贊美。
生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類?！?BR> 師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導(dǎo)師。
生：“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)?！?BR> 師：這一句是什么意思？（學(xué)生陷入沉默中）?？磥磉@是個(gè)問題，不過我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它是對(duì)伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請(qǐng)繼續(xù)說。
生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫。”
師：有這方面的例子嗎？
生：注釋中列舉了他為四個(gè)人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。
師：這四個(gè)人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎？（大部分學(xué)生表示已讀）。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎？在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。
師：（指名讀這四個(gè)例子）。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們？拉巴爾的案子最終怎么樣了？感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請(qǐng)繼續(xù)。
（點(diǎn)評(píng)：再次強(qiáng)調(diào)，課內(nèi)得法，課外豐富，暗示收集資料學(xué)習(xí)的重要。）。
生：“微笑，就是伏爾泰?！?BR> 師：讀懂了意思嗎？（學(xué)生表示否定）。我們?cè)俅嬉?。?qǐng)繼續(xù)。
生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了?！?BR> 師：請(qǐng)齊讀這句所在的段落，說說這個(gè)新紀(jì)元有什么特征。
生：（讀）。理性，文明，自由，光明，法治等。
師：評(píng)價(jià)何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎？現(xiàn)場(chǎng)氣氛如何？
生：現(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈，從段后括號(hào)中的說明就可見當(dāng)時(shí)是群情激動(dòng)。
生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題。贊美的對(duì)象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多?雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”？（問題一出，如石破天驚，教室里一時(shí)議論紛紛。）。
師：你很敏銳。同學(xué)們對(duì)這個(gè)問題也很感興趣，交給同學(xué)們來解決好不好？（提問的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可）。
生：演講者是雨果，雨果是當(dāng)時(shí)的文壇巨星，表達(dá)了人們對(duì)雨果的熱愛崇拜之情。
師：噢，聽眾都是追星族。（學(xué)生笑）。
生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對(duì)雨果很崇拜。
生：表達(dá)對(duì)雨果對(duì)伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。
生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對(duì)他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多?雨果萬歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。
師：（看著提問的學(xué)生）你同意他們的看法嗎？（學(xué)生表示同意）。
（點(diǎn)評(píng)：難點(diǎn)突破，貴在用疑。因勢(shì)利導(dǎo)，一氣呵成，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。好。）。
三、體會(huì)雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。
生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。
師：眼光獨(dú)到。還有嗎？
生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜??！?BR> 生：“這微笑里含有黎明的曙光。”
師：雨果在本文的語言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)？
生：大量使用了排比的修辭手法。
生：語言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復(fù)。如：“他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命?！薄奥毮堋焙汀笆姑币馑疾畈欢??！八眠@武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人?！敝貜?fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰。”第十二段又說“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。”
師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯。口語化是本文語言上的另一特點(diǎn)。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開，充分強(qiáng)調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。
本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，
將該段齊讀一遍。（學(xué)生齊讀）。
（點(diǎn)評(píng)：體驗(yàn)語言特色，便于學(xué)生形成語感，語文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。有前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)作鋪墊，因而這里讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在有所得。）。
四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。
師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們?cè)谡b讀中體驗(yàn)了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時(shí)候就有同學(xué)問我：“詛咒與祝福是兩個(gè)對(duì)立的概念，為什么說是榮譽(yù)的兩種美好的形式？”“怎樣伏爾泰面對(duì)的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會(huì)？”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。
布置作業(yè)：1、以“啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國資產(chǎn)階級(jí)革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)；2、搜集伏爾泰與教會(huì)的斗爭故事在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中交流。
（點(diǎn)評(píng)：課后存疑，既避免了反復(fù)糾纏課文，又留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的余地，當(dāng)止則止。再次強(qiáng)調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會(huì)提高。）。
【教學(xué)反思】。
在構(gòu)思本課的教學(xué)過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來理解，是難的；要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的；雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢？這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識(shí)到文中的“一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對(duì)等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時(shí)的真實(shí)心情：對(duì)伏爾泰的贊美和對(duì)專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動(dòng)作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。
課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學(xué)過程中，對(duì)部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時(shí)候它就會(huì)長出芽來，開出花來的。學(xué)會(huì)放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。
我還應(yīng)該感謝那個(gè)提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學(xué)生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會(huì)給我們?cè)S多的欣喜。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
課型。
常規(guī)課。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能目標(biāo)。
了解演說的特點(diǎn)。
領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
過程與方法目標(biāo)。
品味雨果包含激情、詩化的語言。
情感態(tài)度目標(biāo)。
了解與感受伏爾泰的崇高思想與人格力量。
重點(diǎn)。
品味雨果包含激情、詩化的語言。
難點(diǎn)。
了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
設(shè)計(jì)意圖。
一、導(dǎo)入簡介。
從題目上我們可以知道這是維克多·雨果為紀(jì)念伏爾泰。
聽介紹。
引入新課。
有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。
雨果：法國作家，父親是拿破侖軍官。
伏爾泰：法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。
出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢。
聽介紹。
了解文常。
業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一。
個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，
多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年。
避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。
二、閱讀感知。
有感情地朗讀。
整體感知課文。
教
后
反
思
上課時(shí)間：年月日第周星期課時(shí)編號(hào)：12。
課型。
常規(guī)課。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能目標(biāo)。
了解演說的特點(diǎn)。
領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
過程與方法目標(biāo)。
品味雨果包含激情、詩化的語言。
情感態(tài)度目標(biāo)。
了解與感受伏爾泰的崇高思想與人格力量。
重點(diǎn)。
品味雨果包含激情、詩化的語言。
難點(diǎn)。
了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
設(shè)計(jì)意圖。
一、課文研讀。
1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾。
泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看。
作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？
細(xì)讀課文，討論交流。
理清內(nèi)容，讀懂課文。
3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，
他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？
4、“對(duì)于……兩個(gè)方面很清楚地顯示出。
來?！捌渲小眱蓚€(gè)方面“是指什么？
二、品味語言：結(jié)合課后習(xí)題三。
合作討論，交流品味。
了解演說詞的特點(diǎn)。
三、小結(jié)：
這篇演說，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。
四、作業(yè)選擇你最喜歡的部分背誦。
教
后
反
思
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們?cè)谶@令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教。他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了！夠了！暴君們。??！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來幫助19世紀(jì)；我們的'先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈；讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?BR> 1．請(qǐng)用簡潔的語言概括出本段的主要內(nèi)容。
2．請(qǐng)?bào)w會(huì)“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼边@一句話所蘊(yùn)涵的深刻含義。
參考答案：
1．號(hào)召人們學(xué)習(xí)伏爾泰的精神，表達(dá)了作者與黑暗腐朽勢(shì)力作斗爭的堅(jiān)定信念和決心。(答案不唯一，表意確切即可)。
2．雖然黑暗專制還在統(tǒng)治著人民，但是，已經(jīng)長眠于地下的伏爾泰的光輝思想將指引著人們走向光明。(答案不唯一，表意確切即可)。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
在構(gòu)思本課的過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢?這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識(shí)到文中的“一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對(duì)等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時(shí)的真實(shí)心情：對(duì)伏爾泰的贊美和對(duì)專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動(dòng)作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。
課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學(xué)過程中，對(duì)部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時(shí)候它就會(huì)長出芽來，開出花來的。學(xué)會(huì)放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。
我還應(yīng)該感謝那個(gè)提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學(xué)生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會(huì)給我們?cè)S多的欣喜。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
一、感情充沛地朗讀課文，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語言風(fēng)格的段落，把它們背誦下來。
此題意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語言風(fēng)格、激發(fā)感情共鳴；背誦精彩段落，增加語言積累和語感培養(yǎng)。教師可以先對(duì)“浪漫主義”做些解釋。
此題意在讓學(xué)生把握全文大意，進(jìn)行內(nèi)容概括。
伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊?，“新紀(jì)元”的說法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
三、品味下面的句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
1.他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2.我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
3.我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
4.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?
此題意在品味詩化語句中的哲理和激情。
1.“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
2.伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。
3.思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4.這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。
四、課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類文明發(fā)展史上起到的巨大作用。你一定想進(jìn)一步了解這個(gè)被雨果如此推崇的偉人吧？在課外查找有關(guān)伏爾泰生平、創(chuàng)作、思想的資料，與同學(xué)交流。
此題意在鍛煉學(xué)生的資料檢索能力。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀(jì)念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。
雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。
伏爾泰，法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。
二、整體感知。
1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？
伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？
在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。
3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？
伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。
第一：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。
三、品味語言。
結(jié)合課后習(xí)題三。
四、小結(jié)：
這篇演說，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。
五、作業(yè)。
選擇你最喜歡的部分背誦。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)?：
一、了解時(shí)代和思想背景，明了伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)。
二、理解重點(diǎn)語句，把握文章內(nèi)容。
三、欣賞語言，體會(huì)充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：語言的欣賞。
教學(xué)難點(diǎn)?：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、導(dǎo)入??新課。
1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、多媒體課件出示：（1）注音：隕柩睿恪。
（2）、解詞：隕落靈柩睿智凌駕黎民百姓恪盡職守。
2、學(xué)生自由朗讀精彩段落。
3、交流找到的有關(guān)資料。
多媒體課件出示：（1）伏爾泰：法國十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器?！敝T多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。
（2）、雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長達(dá)60年以上，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
（3）、啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。
三、整體感知。
本文可分三部分：
1、（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
2、（2――12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。
3、（13――14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭到底的決心和信念。
四、研讀課文。
1、伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻(xiàn)？
學(xué)生找相關(guān)語句后明確：他用著作同封建專制制度斗爭，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開始”？
討論后明確：因?yàn)榉鼱柼槿祟愰_啟了思想從那時(shí)起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想?！币磺卸伎坷硇裕辉倜つ砍挤?quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。
3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？
指名讀課文后討論明確：因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏耸兰o(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類。
4、對(duì)于我們來說進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？
指名回答后明確：第一，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。
五、欣賞語言。
1、學(xué)生自由發(fā)言，其他學(xué)生品評(píng)交流。
2、教師舉例。
3、總結(jié)語言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。
六、布置作業(yè)?。
選擇你所喜歡的語段背誦積累。
板書：
偉大的頭腦。
禮贊――伏爾泰浩瀚的心胸。
正義、仁慈、誠實(shí)光輝思想。
雨果巨大的貢獻(xiàn)。
思想之王。
吶喊――自由、平等、博愛。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目的：
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
從雨果包含激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
教學(xué)難點(diǎn)?：
啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
教學(xué)課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、課前準(zhǔn)備。
1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2、利用工具書正音正字。
二、導(dǎo)入??新課。
雨果、伏爾泰簡介。
伏爾泰，原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實(shí)人》。
雨果，法國作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
1778年，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。
板書課題。
三、整體感知。
1、有感情地朗讀課文。
三、問題探討。
從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？
明確：
1、?通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；
2、?以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？
明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、閱讀并品味語言。
1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。
2、?們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)期即將開始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對(duì)未來美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。
3、?我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。
4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?BR> 明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?，就是表明作者向黑暗宣?zhàn)的決心。
二、總結(jié)演說的特點(diǎn)。
演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡明某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講應(yīng)注意：1、認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。即針對(duì)性。
2、思路清晰，節(jié)奏明快。
3、感情充沛，例證動(dòng)人。
4、語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)?。
1、?選擇你最喜歡的部分背下來。
五、課后練習(xí)（二）：伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為：一、通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。
練習(xí)（三）：
1、“過去”象征著黑暗與邪惡，未來意味著正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2、?伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。
3、?思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4、?這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立斗爭到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的黎明的曙光，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀(jì)念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。
雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。
伏爾泰，法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。
二、整體感知。
1、從雨果的.演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？
伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？
3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？
伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。
第一：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。
三、品味語言。
結(jié)合課后習(xí)題三。
四、小結(jié)：這篇演說，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。
作業(yè)。
選擇你最喜歡的部分背誦。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、了解伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。
2、體會(huì)雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。
3、朗讀練習(xí)，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。
2、通過朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。
解說：本課教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的設(shè)計(jì)依據(jù)是：
1、學(xué)生對(duì)伏爾泰及雨果所處的時(shí)代不熟悉，不了解國情，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
2、作為一篇演講，本文詩化的語言風(fēng)格，澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的激情。
【教學(xué)設(shè)想】。
1、課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭的正義行動(dòng)，以幫助學(xué)生更好地理解課文。
2、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
3、利用工具書，掃除文字障礙。
【教學(xué)方式】朗讀、置疑、討論、合作、探究。
【教學(xué)輔助用具】多媒體課件、朗讀錄音帶。
【教學(xué)課時(shí)】兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
〖教學(xué)要點(diǎn)〗。
資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)；理清思路，把握大意。
一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣。
伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說，他是永生的。著名詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了?！狈鼱柼?，一個(gè)響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。（結(jié)合練習(xí)四）。
二、走進(jìn)伏爾泰，與名人零距離。
（學(xué)生交流。老師課前也作些案頭準(zhǔn)備。）。
伏爾泰（1694～1778），法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過法律，經(jīng)過商，當(dāng)過法庭書記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。（《用書p50》）。
講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。（《用書p51～52》）。
解說：這兩項(xiàng)目的是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，與名人零距離，為認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)作準(zhǔn)備。
二、調(diào)動(dòng)積累，實(shí)現(xiàn)資源共享。
1、啟蒙運(yùn)動(dòng)：（《用書p53》）。
歐洲十八世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的文化教育運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國，次及德、法、俄、意等國，尤以法國聲勢(shì)最為浩大；因其為1789年法國資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備，故名。
2、關(guān)于雨果：
維克多?雨果（1802～1885）是法國浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
人類對(duì)于偉大思想家的紀(jì)念太過于輕浮和粗糙了。平庸者的精神經(jīng)歷是干癟而單調(diào)的，他們之所以缺乏對(duì)思想家的敬意，是因?yàn)樗麄儫o法進(jìn)入思想家心靈內(nèi)部。讀雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，我深深地為這種心靈默契和精神交融所打動(dòng)。終生致力于反對(duì)專制暴-政而孤軍奮戰(zhàn)的伏爾泰在逝世一百年后聽到了心靈的和聲。
為了將人們從宗教狂熱中拯救出來，伏爾泰始終沒有放棄同專制和迷信的斗爭。雖然孤立無援，但是，他無所畏懼地走在了時(shí)代的前面，在一個(gè)遏制言論自由的狹隘時(shí)代，大力鼓吹寬容、理智、胸懷開闊，將不容異己的行為視為理性的反面。這與當(dāng)時(shí)的宗教立場(chǎng)是相對(duì)抗的。但他拒絕隨波逐流，拒絕充當(dāng)精神奴隸，他敏銳地發(fā)現(xiàn)了時(shí)代的痼疾，并用盡力氣去搗毀籠罩其上的那種冠冕堂皇的合理性。他終于成為了開一代風(fēng)氣的標(biāo)志性人物。法國學(xué)者讓?勒賽說：“寬容精神之蔚然成風(fēng)，或者說承認(rèn)寬容是維持國內(nèi)和平、防止不公正現(xiàn)象的因素，主要是哲學(xué)家為之努力的結(jié)果，其中有培爾(逃往荷蘭的難民)、狄德羅、達(dá)朗伯、霍爾巴-赫、盧梭、伏爾泰，而伏爾泰尤為突出，是倡導(dǎo)寬容精神的真正斗士。”
雨果這樣評(píng)價(jià)伏爾泰：“他以微笑戰(zhàn)勝暴-力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制?！睙o論是微笑還是嘲笑顯然都不僅是浮現(xiàn)于面部的一種表情，重要的是它代表了啟蒙者內(nèi)心的敞亮和坦蕩，沒有傲慢與偏見，沒有灰暗和猶豫，理性和愛照亮了一切。啟蒙之光驅(qū)散了黑暗和愚昧。雨果之所以用“笑”來描述伏爾泰，是因?yàn)閱⒚墒且患芰撂玫氖虑?。歌德臨終時(shí)說：“打開窗戶，讓更多的光進(jìn)來!”光，是一種精神象征。有了光，人們的眼睛就會(huì)明亮起來，徘徊的腳步便不再盲目。在人類的.暗夜里，啟蒙者所點(diǎn)燃的這一點(diǎn)點(diǎn)光亮，具有開創(chuàng)歷史的意義，因?yàn)樗K結(jié)了夜晚，召喚著人類的未來。所以，雨果說：“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了?！弊鳛楣饷鱾鞑フ叩姆鼱柼╅_啟了新的歷史，英國哲學(xué)家以賽亞?伯林說：“十八世紀(jì)天才的思想家們的理智力量、誠實(shí)、明晰、勇敢和對(duì)真理的無私的熱愛，直到今天還是無人可以媲美的。”伏爾泰的偉大并不在于他是否隆起了一座思想巔峰，而在于他使得思想力量的爆發(fā)成為可能。雨果形象地說：“伏爾泰生活的84年，處于君主制的極點(diǎn)和大革命黎明時(shí)期。他出生時(shí)，路易十四仍然在位，他去世時(shí)，路易十六已經(jīng)登基。他的搖籃可以看作是偉大朝代的最后一縷寶光，他的靈柩是那個(gè)地獄般的世界的第一絲微亮?！狈鼱柼┑膫ゴ笳窃谟谒谝粋€(gè)絕望的時(shí)代創(chuàng)造了希望，在一個(gè)黑暗的時(shí)代，迎來了光芒。
法國大革命中，資產(chǎn)階級(jí)革命黨為了表達(dá)對(duì)這位啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的敬意，將他遷葬在巴黎先賢祠，并在他的柩車上寫著：“他教導(dǎo)我們走向自由”。在一個(gè)喑啞時(shí)代呼喚自由的伏爾泰，其精神價(jià)值怎么估價(jià)都不過分，因?yàn)樵谒馐芙虝?huì)勢(shì)力的驅(qū)逐，四處避難，更多的人在昏睡之中，在麻木之中，對(duì)國王的昏暴腐朽、宮廷的荒淫無恥、貴族的驕奢淫逸視而不見。這種盲視源于思想的懶惰和內(nèi)心的怯懦，他們不但無法預(yù)言專制制度的破產(chǎn)，而且連專制對(duì)人民自由的剝奪這一基本現(xiàn)實(shí)都不敢指出來。當(dāng)教會(huì)以上帝的名義把無數(shù)“異端”送上了絞刑架的時(shí)候，市俗社會(huì)居然是一片喝彩聲。伏爾泰關(guān)于自由的吶喊就在這樣一種污濁沉悶的空氣中艱難地傳遞著，雖然他沒有構(gòu)建龐大的理論體系，提出全面深遠(yuǎn)的學(xué)說，但是，他啟動(dòng)了影響整個(gè)人類歷史的人文運(yùn)動(dòng)，成為“法蘭西思想之王”。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目的：
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
從雨果包含激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
教學(xué)難點(diǎn)：
啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
教學(xué)課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、課前準(zhǔn)備。
1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2、利用工具書正音正字。
二、導(dǎo)入新課。
雨果、伏爾泰簡介。
伏爾泰，原名弗o索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過良好的.教育。伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實(shí)人》。
雨果，法國作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達(dá)。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
1778年，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士dd維克多。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。
板書課題。
三、整體感知。
1、有感情地朗讀課文。
三、問題探討。
從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？
明確：
1、通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；
2、以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？
明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、閱讀并品味語言。
1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。
2、們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)期即將開始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對(duì)未來美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。
3、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。
4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?BR> 明確：
封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?，就是表明作者向黑暗宣?zhàn)的決心。
二、.總結(jié)演說的特點(diǎn)。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.體悟雨果和伏爾泰兩位杰出人物的思想光輝。
2.品味雨果包含激情、詩化的語言。
3.了解演說詞的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.從作者激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
2.伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
課前準(zhǔn)備：
1.查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2.利用工具書正音正字。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
1878年的法國，拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻，建立了共和政府。作者也早已結(jié)束了19年的流亡生活。但是，德國對(duì)法的戰(zhàn)爭沒有停息，因?yàn)檎闻蓜e紛爭激烈。尤其對(duì)巴黎公社員的殺戮，到處彌漫著血腥?！耙靶U還在，刀劍猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士，在“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭（1778）的一百年后，發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說。
二、整體感知。
1.檢查預(yù)習(xí)。
（1）注音：隕柩睿恪。
（2）解詞：
隕落：星星等從高空落下。
彌留之際：病危將死的時(shí)候。
登峰造極：登上高峰，達(dá)到頂點(diǎn)。比喻達(dá)到了最高境界。
兼而有之：同時(shí)具有。
睿智：英明有遠(yuǎn)見。
著作等身：形容著作數(shù)量多。
恪盡職守：謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。
靈柩：已盛尸體的棺材。
媚上欺下：巴結(jié)上司，欺騙下屬。
凌駕：高出：高出（別人）；壓倒（別的事物）。
惱羞成怒：因感到羞愧而發(fā)怒。
2.有感情地朗讀課文。
3.資料交流：
（1）伏爾泰：原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實(shí)人》。
（2）維克多?雨果：（1802—1885），法國十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的小說家和詩人。雨果13歲開始創(chuàng)作。早期作品多贊成波帝王朝復(fù)和天王教會(huì)。后在進(jìn)步思想啟發(fā)下，正治上轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階段自由主義，并在文學(xué)上反對(duì)古典主義。他創(chuàng)作的《歐那尼》，以其反封建的主題和打破古典主義創(chuàng)作法則的藝術(shù)手法，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)在法國的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀(jì)法國社會(huì)政治中的重大事件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1831年發(fā)表長篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。
4.本文可分三部分：
[1]（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
5.體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語言風(fēng)格的段落自由朗讀。
三、問題探討。
1.伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭的武器是什么？如何理解伏爾泰為人類文明所作的貢獻(xiàn)？
明確：伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風(fēng)，猛如電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。
伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可歸納為兩大部分：一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，進(jìn)行思想啟蒙，“培良良知，教化人類”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任感，為那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
2.伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)？作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑？
明確：對(duì)權(quán)貴和壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者和被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
作者突出談到伏爾泰的微笑，著重體現(xiàn)了伏爾泰的非凡人格，表現(xiàn)出不權(quán)勇于戰(zhàn)斗，同時(shí)善于戰(zhàn)斗，從容不迫，游刃有余。
3.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？
明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。
4.怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？
明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績時(shí)，說“他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命”，即“培育良知，教化人類”。伏爾泰究竟要教化人類的什么良知？雨果又說，從伏爾泰開始，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。這里所說的“良知”與“思想”，就是“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判，“人的尊嚴(yán)”真正確立起來。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權(quán)威，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。
四、品味語言。
1.他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：“過去”象征著黑暗與邪惡，未來意味著正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2.我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確：伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。
3.我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?BR> 明確：這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立斗爭到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的黎明的曙光，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。
總結(jié)語言收獲：
（1）詩化語言。
在本文激情洋溢的語言背后，是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。其語言本身，則體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。例如，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！薄八艿皆{咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”伏爾泰的微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?”
（2）口語性強(qiáng)，體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)感和交流感。
本文是一篇演講辭，口語性強(qiáng)，體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感和交流。
用短句、問句和排偶句增加口語色彩。如，“微笑，就是伏爾泰?！薄皦蛄?！夠了！暴君們。?。∫靶U還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起?！薄白诮淌鞘裁?？是不寬容?！薄斑@是一場(chǎng)戰(zhàn)爭，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭?！钡鹊?。
注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如，提示聽眾：“各位先生，”“先生們”，“我再說一遍”，這些提示，目中有聽眾，引起思想情感上的共鳴。
五、小結(jié)作業(yè)。
1.選擇你最喜歡的部分背下來。
2.查找資料，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)伏爾泰和雨果。
板書設(shè)計(jì)：
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
湖南省第十一中學(xué)李老師。
教學(xué)目的：
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
從雨果包含激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
教學(xué)難點(diǎn)：
啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
教學(xué)課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、課前準(zhǔn)備。
1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2、利用工具書正音正字。
二、導(dǎo)入新課。
雨果、伏爾泰簡介。
伏爾泰，原名弗o索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的.兒子》，哲理小說《老實(shí)人》。
雨果，法國作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達(dá)。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
1778年，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士dd維克多。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。
板書課題。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，是思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”；維克多?雨果是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱為是“法蘭西的莎士比亞”。《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情、詩化的語言表達(dá)了對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”作為一篇演講，《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》詩化的語言風(fēng)格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，同時(shí)，“演講”文體的教學(xué)也是初中學(xué)生第一次接觸，給學(xué)生了解演講提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；作為一篇外國的19世紀(jì)的作品，其中所稱頌的思想――自由、平等、正義、良知、博愛等已成為人類普遍的價(jià)值觀，對(duì)于今天的初三的學(xué)生來講不難理解和接受，但由于學(xué)生對(duì)課文中涉及的時(shí)代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而對(duì)于雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)(如：伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。等等。)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)（如：這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。等等）難以理解，很難激起感情共鳴。要做好朗讀教學(xué)這篇文章，又要解決以上難題，就需要我們拓展教學(xué)視野，創(chuàng)造性的進(jìn)行教學(xué)，如合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，營造一個(gè)體驗(yàn)演講的教學(xué)氣氛，如可以聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、抗?fàn)幨论E引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料，閱讀歷史課本中的相關(guān)內(nèi)容，從而達(dá)成對(duì)時(shí)代背景的認(rèn)識(shí)，明了啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義等等。
“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！闭n文詩化的語言凝練而含義雋永，如“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”、“微笑，就是伏爾泰”、“這微笑里含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼钡鹊?，為學(xué)生積極主動(dòng)地思維和情感活動(dòng)提供了舞臺(tái)。“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、和評(píng)價(jià)的能力”，本文是一篇演講這個(gè)的特點(diǎn)，決定了朗讀在教學(xué)中的重要地位，“贊美”的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學(xué)貫穿始終，通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的情感。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
〔教學(xué)目標(biāo)〕。
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
了解演講的特點(diǎn)，了解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義，理解全文的感情基調(diào)，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)雨果充滿激情的富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。培養(yǎng)朗讀能力，根據(jù)語言的描述的內(nèi)容進(jìn)行合理想象的能力，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言的能力，搜集自己需要的信息和資料的能力。
2、過程與方法。
課前根據(jù)需要搜集有關(guān)演講的知識(shí)，查閱歷史課本中的關(guān)于“法國資產(chǎn)階級(jí)革命”的內(nèi)容，預(yù)先了解啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，其中的一幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》很形象地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)理解課文極有幫助。通過老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術(shù)營造朗讀教學(xué)的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復(fù)地朗讀中體驗(yàn)演講的風(fēng)格、語言的風(fēng)采和澎湃的激情。鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，給予充分展示的機(jī)會(huì)。尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，重視學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動(dòng)的教學(xué)原則。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
文章富于人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶，通過對(duì)雨果對(duì)伏爾泰的崇高贊美的理解、認(rèn)可，受到潛移默化的影響，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。
〔教學(xué)方式〕。
1、注意調(diào)動(dòng)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。離開了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，任何教法和學(xué)法都會(huì)如失去了水份的花朵，干癟、沒有靈性。課文語言精彩、感情澎湃，再加上演講的實(shí)踐性特點(diǎn)，為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。
2、將朗讀進(jìn)行到底。演講本身就講究吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，要求語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。因此演講稿可以說本身就為朗讀量身制作的材料。
3、注重傳授學(xué)習(xí)方法，重視引導(dǎo)學(xué)生合作解決問題，尊重學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)需要搜集資料，學(xué)會(huì)抓文章的關(guān)鍵語句來把握文章的主要內(nèi)容。演講的實(shí)踐性和文章語言思想性強(qiáng)、含義雋永的特點(diǎn)，會(huì)使同一個(gè)問題的看法更容易多元化，這可能會(huì)導(dǎo)致很多教學(xué)契機(jī)的出現(xiàn)。
4、合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)，突出學(xué)生的感性體驗(yàn)，淡化理性分析。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)將精彩的演講實(shí)例呈現(xiàn)在學(xué)生面前，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。對(duì)伏爾泰詩化的贊美背后的含義，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的闡發(fā)等內(nèi)容不宜作專題的分析，將它們作為疑問留下來，只要扣住“讀”這個(gè)中心環(huán)節(jié)，讀出感受，讀出感悟，讀出興趣就行了。
〔教學(xué)構(gòu)思〕。
演講篇目的教學(xué)是學(xué)生第一次接觸，加上本文思想性強(qiáng)，在教學(xué)前學(xué)生應(yīng)查閱相關(guān)知識(shí).教師給出兩個(gè)方向：一是演講的一般知識(shí)；一是要求閱讀歷史課本中的“法國資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)。
教授本文從如下四個(gè)步驟入手：
其一、激趣，了解演講的特點(diǎn)。開始就要營造出一個(gè)演講的氣氛。教師范讀課文，調(diào)出學(xué)生關(guān)于演講的知識(shí)積累，利用現(xiàn)代教育手段給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的演講畫面，加深對(duì)演講的理解，為下文的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。
其二、感受課文的激情，認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。理解本文的感情基調(diào)――贊美，運(yùn)用多種方式朗讀，列舉雨果對(duì)伏爾泰的贊美語言，認(rèn)識(shí)這些語言是評(píng)價(jià)伏爾泰哪一方面的貢獻(xiàn)，學(xué)生不能理解的就存疑，不深究。
其三、體會(huì)文章富于激情的語言，認(rèn)識(shí)本文的語言特點(diǎn)。重點(diǎn)認(rèn)識(shí)詩化的語言，理解其含義，認(rèn)識(shí)演講的口語化特點(diǎn)等，通過朗讀有代表性的段落強(qiáng)化獲得的認(rèn)識(shí)。
其四、拓展，激發(fā)學(xué)生課外探究的興趣。歸納課堂上沒解決的問題，提出學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)的問題，提出課外學(xué)習(xí)的任務(wù)，將課內(nèi)與課外銜接起來。
【教學(xué)實(shí)錄】。
一、朗誦課文，走進(jìn)演講，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士――維克多?雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百年冥誕上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。（板書：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說）。
老師富于激情地朗讀全文，學(xué)生打開書本邊看邊聽。
（點(diǎn)評(píng)：教師率先示范，給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺(tái)，便于讓學(xué)生進(jìn)入情境，獲得整體印象。）。
師：老師剛才像不像在作演講？
生：（齊聲地）像?。ㄓ袔讉€(gè)學(xué)生在搖頭）。
師：意見看似一致，仍有不同意見。（指一個(gè)搖頭的同學(xué)）說說為什么不像作演講。
生：是在朗讀課文，雖然比平時(shí)感情充沛一些，但沒有演講的場(chǎng)景和氛圍，一般演講者有動(dòng)作配合。
師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好？
生：（有些靦腆地）“一百年前的今天”，（右手抬到胸前），“一顆巨星隕落了?！保ㄓ沂窒蛳掳矗暗怯郎??！保ㄑ鲱^，右手揮向右前方）。（同學(xué)們哈哈大笑起來）。
師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。
師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點(diǎn)？
（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講一般知識(shí)的興趣，為下一步教學(xué)伏筆。）。
生：（查看摘抄本）。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認(rèn)為演講的特征是“演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢(shì)語言和主體形象?！保ɡ蠋煱鍟把葜v者”“聽眾”“媒介”“時(shí)間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢(shì)語言”“主體形象”等關(guān)鍵詞）。
師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢(shì)語言”和“主體形象”指什么？
生：態(tài)勢(shì)語言指演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。
（點(diǎn)評(píng)：給學(xué)生提供展示預(yù)習(xí)階段準(zhǔn)備的內(nèi)容機(jī)會(huì)，同時(shí)也進(jìn)行了檢查。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋，才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。）。
生：（熱烈歡呼）。（學(xué)生看影片，結(jié)束后還想再看一遍）。
師：誰能概括一下康熙演講的特點(diǎn)？
生：聲情并茂，加上皇帝的權(quán)威，看得人心驚膽顫。
生：態(tài)勢(shì)語言相當(dāng)豐富，有手勢(shì)、走動(dòng)、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。
（點(diǎn)評(píng)：零距離感受演講，便于學(xué)生將表層習(xí)得變?yōu)樯顚游?，從而轉(zhuǎn)化為自己的能力。也為下面理解課文等環(huán)節(jié)的教學(xué)蓄勢(shì)。課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的展示，首先得有知識(shí)的儲(chǔ)備與吸收，可見教師著眼于學(xué)生整體提高的思想。）。
二、感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。
師：觀察得很仔細(xì)。動(dòng)人的演講離不開一個(gè)“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。（板書：感情基調(diào)――）（學(xué)生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時(shí)回答學(xué)生的詢問）。
師：現(xiàn)在交流一下看法。
生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。
師：可不可以用“贊賞”？（學(xué)生討論）。
生：不行?！百澷p”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢(shì)，從文中看雨果對(duì)伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。
（點(diǎn)評(píng)：通過詞語辨析來理解作者的思想感情，事半功倍。）。
生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。
師：你覺得在哪部分的演講中會(huì)是這種神情？
生：第一段，第十四段的前半部。
（點(diǎn)評(píng)：在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼于給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在表層習(xí)得、深層吸收的前提下讓學(xué)生的能力得以展示和提高。）。
師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。
生：（朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進(jìn)行了指導(dǎo)，讀第十四段時(shí)較好）。
師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎？
生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。（老師示意舉例）。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員?！?BR> 生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。
師：沒有動(dòng)作嗎？這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動(dòng)呢。
生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時(shí)又氣又恨又悲哀，動(dòng)作很多；但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場(chǎng)合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動(dòng)作可能以手勢(shì)為主。
生：我贊成。也許還會(huì)有左右轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，因?yàn)槁犞v的人很多。
師：你認(rèn)為在哪里最有可能手勢(shì)比較強(qiáng)烈些？
生：（翻書尋找）第四、五段，還有第十四段里的“夠了！夠了！暴君們。?。∫靶U還在，好吧，讓哲學(xué)抗議?！?BR> 師：你試試。
生：（讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動(dòng)作夸張，使聲音有些變調(diào)。學(xué)生大笑。）。
（點(diǎn)評(píng)：用學(xué)生的已知來調(diào)動(dòng)他們對(duì)未知的思考，往往有奇效?？梢娊處熤塾趯W(xué)生，不拘泥于教材。）。
生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對(duì)著伏爾泰在贊美了，情感更激動(dòng)。
師：你們是說這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會(huì)一下。
生：（試讀體會(huì)后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺滿意）。
（點(diǎn)評(píng)：抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，凸現(xiàn)對(duì)教材的把握。并引導(dǎo)學(xué)生注意到這些，可見學(xué)生、教材、教師的一體化。）。
師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場(chǎng)中的感情世界了。找找看，那些語句表達(dá)了對(duì)伏爾泰偉大成就的贊美。
生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類?！?BR> 師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導(dǎo)師。
生：“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)?！?BR> 師：這一句是什么意思？（學(xué)生陷入沉默中）?？磥磉@是個(gè)問題，不過我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它是對(duì)伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請(qǐng)繼續(xù)說。
生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫。”
師：有這方面的例子嗎？
生：注釋中列舉了他為四個(gè)人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。
師：這四個(gè)人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎？（大部分學(xué)生表示已讀）。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎？在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。
師：（指名讀這四個(gè)例子）。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們？拉巴爾的案子最終怎么樣了？感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請(qǐng)繼續(xù)。
（點(diǎn)評(píng)：再次強(qiáng)調(diào)，課內(nèi)得法，課外豐富，暗示收集資料學(xué)習(xí)的重要。）。
生：“微笑，就是伏爾泰?！?BR> 師：讀懂了意思嗎？（學(xué)生表示否定）。我們?cè)俅嬉?。?qǐng)繼續(xù)。
生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了?！?BR> 師：請(qǐng)齊讀這句所在的段落，說說這個(gè)新紀(jì)元有什么特征。
生：（讀）。理性，文明，自由，光明，法治等。
師：評(píng)價(jià)何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎？現(xiàn)場(chǎng)氣氛如何？
生：現(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈，從段后括號(hào)中的說明就可見當(dāng)時(shí)是群情激動(dòng)。
生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題。贊美的對(duì)象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多?雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”？（問題一出，如石破天驚，教室里一時(shí)議論紛紛。）。
師：你很敏銳。同學(xué)們對(duì)這個(gè)問題也很感興趣，交給同學(xué)們來解決好不好？（提問的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可）。
生：演講者是雨果，雨果是當(dāng)時(shí)的文壇巨星，表達(dá)了人們對(duì)雨果的熱愛崇拜之情。
師：噢，聽眾都是追星族。（學(xué)生笑）。
生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對(duì)雨果很崇拜。
生：表達(dá)對(duì)雨果對(duì)伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。
生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對(duì)他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多?雨果萬歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。
師：（看著提問的學(xué)生）你同意他們的看法嗎？（學(xué)生表示同意）。
（點(diǎn)評(píng)：難點(diǎn)突破，貴在用疑。因勢(shì)利導(dǎo)，一氣呵成，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。好。）。
三、體會(huì)雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。
生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。
師：眼光獨(dú)到。還有嗎？
生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜??！?BR> 生：“這微笑里含有黎明的曙光。”
師：雨果在本文的語言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)？
生：大量使用了排比的修辭手法。
生：語言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復(fù)。如：“他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命?！薄奥毮堋焙汀笆姑币馑疾畈欢??！八眠@武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人?！敝貜?fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰。”第十二段又說“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。”
師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯。口語化是本文語言上的另一特點(diǎn)。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開，充分強(qiáng)調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。
本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，
將該段齊讀一遍。（學(xué)生齊讀）。
（點(diǎn)評(píng)：體驗(yàn)語言特色，便于學(xué)生形成語感，語文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。有前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)作鋪墊，因而這里讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在有所得。）。
四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。
師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們?cè)谡b讀中體驗(yàn)了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時(shí)候就有同學(xué)問我：“詛咒與祝福是兩個(gè)對(duì)立的概念，為什么說是榮譽(yù)的兩種美好的形式？”“怎樣伏爾泰面對(duì)的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會(huì)？”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。
布置作業(yè)：1、以“啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國資產(chǎn)階級(jí)革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)；2、搜集伏爾泰與教會(huì)的斗爭故事在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中交流。
（點(diǎn)評(píng)：課后存疑，既避免了反復(fù)糾纏課文，又留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的余地，當(dāng)止則止。再次強(qiáng)調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會(huì)提高。）。
【教學(xué)反思】。
在構(gòu)思本課的教學(xué)過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來理解，是難的；要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的；雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢？這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識(shí)到文中的“一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對(duì)等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時(shí)的真實(shí)心情：對(duì)伏爾泰的贊美和對(duì)專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動(dòng)作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。
課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學(xué)過程中，對(duì)部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時(shí)候它就會(huì)長出芽來，開出花來的。學(xué)會(huì)放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。
我還應(yīng)該感謝那個(gè)提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學(xué)生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會(huì)給我們?cè)S多的欣喜。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
課型。
常規(guī)課。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能目標(biāo)。
了解演說的特點(diǎn)。
領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
過程與方法目標(biāo)。
品味雨果包含激情、詩化的語言。
情感態(tài)度目標(biāo)。
了解與感受伏爾泰的崇高思想與人格力量。
重點(diǎn)。
品味雨果包含激情、詩化的語言。
難點(diǎn)。
了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
設(shè)計(jì)意圖。
一、導(dǎo)入簡介。
從題目上我們可以知道這是維克多·雨果為紀(jì)念伏爾泰。
聽介紹。
引入新課。
有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。
雨果：法國作家，父親是拿破侖軍官。
伏爾泰：法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。
出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢。
聽介紹。
了解文常。
業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一。
個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，
多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年。
避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。
二、閱讀感知。
有感情地朗讀。
整體感知課文。
教
后
反
思
上課時(shí)間：年月日第周星期課時(shí)編號(hào)：12。
課型。
常規(guī)課。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能目標(biāo)。
了解演說的特點(diǎn)。
領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
過程與方法目標(biāo)。
品味雨果包含激情、詩化的語言。
情感態(tài)度目標(biāo)。
了解與感受伏爾泰的崇高思想與人格力量。
重點(diǎn)。
品味雨果包含激情、詩化的語言。
難點(diǎn)。
了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
設(shè)計(jì)意圖。
一、課文研讀。
1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾。
泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看。
作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？
細(xì)讀課文，討論交流。
理清內(nèi)容，讀懂課文。
3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，
他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？
4、“對(duì)于……兩個(gè)方面很清楚地顯示出。
來?！捌渲小眱蓚€(gè)方面“是指什么？
二、品味語言：結(jié)合課后習(xí)題三。
合作討論，交流品味。
了解演說詞的特點(diǎn)。
三、小結(jié)：
這篇演說，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。
四、作業(yè)選擇你最喜歡的部分背誦。
教
后
反
思
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們?cè)谶@令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教。他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了！夠了！暴君們。??！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來幫助19世紀(jì)；我們的'先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈；讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?BR> 1．請(qǐng)用簡潔的語言概括出本段的主要內(nèi)容。
2．請(qǐng)?bào)w會(huì)“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼边@一句話所蘊(yùn)涵的深刻含義。
參考答案：
1．號(hào)召人們學(xué)習(xí)伏爾泰的精神，表達(dá)了作者與黑暗腐朽勢(shì)力作斗爭的堅(jiān)定信念和決心。(答案不唯一，表意確切即可)。
2．雖然黑暗專制還在統(tǒng)治著人民，但是，已經(jīng)長眠于地下的伏爾泰的光輝思想將指引著人們走向光明。(答案不唯一，表意確切即可)。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
在構(gòu)思本課的過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢?這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識(shí)到文中的“一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對(duì)等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時(shí)的真實(shí)心情：對(duì)伏爾泰的贊美和對(duì)專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動(dòng)作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。
課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學(xué)過程中，對(duì)部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時(shí)候它就會(huì)長出芽來，開出花來的。學(xué)會(huì)放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。
我還應(yīng)該感謝那個(gè)提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學(xué)生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會(huì)給我們?cè)S多的欣喜。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
一、感情充沛地朗讀課文，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語言風(fēng)格的段落，把它們背誦下來。
此題意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語言風(fēng)格、激發(fā)感情共鳴；背誦精彩段落，增加語言積累和語感培養(yǎng)。教師可以先對(duì)“浪漫主義”做些解釋。
此題意在讓學(xué)生把握全文大意，進(jìn)行內(nèi)容概括。
伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊?，“新紀(jì)元”的說法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
三、品味下面的句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
1.他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2.我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
3.我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
4.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?
此題意在品味詩化語句中的哲理和激情。
1.“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
2.伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。
3.思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4.這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。
四、課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類文明發(fā)展史上起到的巨大作用。你一定想進(jìn)一步了解這個(gè)被雨果如此推崇的偉人吧？在課外查找有關(guān)伏爾泰生平、創(chuàng)作、思想的資料，與同學(xué)交流。
此題意在鍛煉學(xué)生的資料檢索能力。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀(jì)念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。
雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。
伏爾泰，法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。
二、整體感知。
1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？
伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？
在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。
3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？
伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。
第一：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。
三、品味語言。
結(jié)合課后習(xí)題三。
四、小結(jié)：
這篇演說，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。
五、作業(yè)。
選擇你最喜歡的部分背誦。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)?：
一、了解時(shí)代和思想背景，明了伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)。
二、理解重點(diǎn)語句，把握文章內(nèi)容。
三、欣賞語言，體會(huì)充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：語言的欣賞。
教學(xué)難點(diǎn)?：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、導(dǎo)入??新課。
1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、多媒體課件出示：（1）注音：隕柩睿恪。
（2）、解詞：隕落靈柩睿智凌駕黎民百姓恪盡職守。
2、學(xué)生自由朗讀精彩段落。
3、交流找到的有關(guān)資料。
多媒體課件出示：（1）伏爾泰：法國十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器?！敝T多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。
（2）、雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長達(dá)60年以上，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
（3）、啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。
三、整體感知。
本文可分三部分：
1、（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
2、（2――12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。
3、（13――14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭到底的決心和信念。
四、研讀課文。
1、伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻(xiàn)？
學(xué)生找相關(guān)語句后明確：他用著作同封建專制制度斗爭，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開始”？
討論后明確：因?yàn)榉鼱柼槿祟愰_啟了思想從那時(shí)起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想?！币磺卸伎坷硇裕辉倜つ砍挤?quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。
3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？
指名讀課文后討論明確：因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏耸兰o(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類。
4、對(duì)于我們來說進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？
指名回答后明確：第一，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。
五、欣賞語言。
1、學(xué)生自由發(fā)言，其他學(xué)生品評(píng)交流。
2、教師舉例。
3、總結(jié)語言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。
六、布置作業(yè)?。
選擇你所喜歡的語段背誦積累。
板書：
偉大的頭腦。
禮贊――伏爾泰浩瀚的心胸。
正義、仁慈、誠實(shí)光輝思想。
雨果巨大的貢獻(xiàn)。
思想之王。
吶喊――自由、平等、博愛。
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目的：
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
從雨果包含激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
教學(xué)難點(diǎn)?：
啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
教學(xué)課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、課前準(zhǔn)備。
1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2、利用工具書正音正字。
二、導(dǎo)入??新課。
雨果、伏爾泰簡介。
伏爾泰，原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實(shí)人》。
雨果，法國作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
1778年，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。
板書課題。
三、整體感知。
1、有感情地朗讀課文。
三、問題探討。
從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？
明確：
1、?通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；
2、?以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？
明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。
第二課時(shí)。
教學(xué)過程?：
一、閱讀并品味語言。
1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。
2、?們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)期即將開始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對(duì)未來美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。
3、?我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。
4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?BR> 明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?，就是表明作者向黑暗宣?zhàn)的決心。
二、總結(jié)演說的特點(diǎn)。
演講是以口語表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡明某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講應(yīng)注意：1、認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。即針對(duì)性。
2、思路清晰，節(jié)奏明快。
3、感情充沛，例證動(dòng)人。
4、語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)?。
1、?選擇你最喜歡的部分背下來。
五、課后練習(xí)（二）：伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為：一、通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。
練習(xí)（三）：
1、“過去”象征著黑暗與邪惡，未來意味著正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2、?伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。
3、?思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4、?這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立斗爭到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的黎明的曙光，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。