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宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
詩(shī)人感懷萬(wàn)端，既滿懷豪情逸興，又時(shí)時(shí)掩抑不住郁悶與不平，感情回復(fù)跌宕，一波三折。語(yǔ)言明朗，似脫口而出，音調(diào)激越高昂。發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)?！白蛉罩铡迸c“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受的一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政的愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾所引起的強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言，以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
三四兩句突作轉(zhuǎn)折：面對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景?！坝稀痹圃疲舱f(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬?jiān)?，固然是一時(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中?，F(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，菉葹盈高門(mén)這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶?！俺榈稊嗨?，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的?！俺榈稊嗨鳌钡谋扔魇瞧嫣囟挥讵?dú)創(chuàng)性的，同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息的。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩畎椎倪M(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。但歷史與他所代表的社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
故事原文：
棄我去者。
昨日之日不可留。
亂我心者，
今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，
對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，
中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，
欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，
舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
鑒賞：
李白，每每想到這個(gè)名字，心中總是有一種意氣風(fēng)發(fā)的感覺(jué)。在明代王世貞的中說(shuō)李白的詩(shī)歌“以氣為主，以自然為宗”。的確，李白的創(chuàng)作。在感情上總是噴薄而出的，像河流，夾雜著強(qiáng)大的力量，給人以身臨其境的感受。像這首詩(shī)，句式長(zhǎng)短不一，沒(méi)有太多的形式上的限制，更加體現(xiàn)了詩(shī)人思想與情感上的跌宕起伏，天馬行空。用他自己的話說(shuō)，那就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白(701—762)，字太白，祖籍隴西，誕生于中亞的碎葉，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)，自號(hào)青蓮居士。在我看來(lái)，李白雖然在詩(shī)歌創(chuàng)作上是一個(gè)天才，但是在政治、仕途上來(lái)說(shuō)卻不是一個(gè)聰明人。因此，和大多數(shù)失意文人一樣，內(nèi)心也充滿著煩憂之思。這首詩(shī)的背景。大約是天寶十二載（753）的秋天，李白客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，李白陪他登樓，設(shè)宴送行，作此詩(shī)。宣州，州治在今安徽宣城市，屬于皖南地區(qū)。這里有一處古跡，稱謝眺樓，又稱北樓，謝工樓。是南齊詩(shī)人謝朓擔(dān)任宣城太守時(shí)所建。李白多次登臨，還寫(xiě)過(guò)一首《秋登宣城謝朓北樓》。李白要送行的李云，是當(dāng)時(shí)著名的古文家，李白稱他為叔，但并不是族親關(guān)系。李云又叫李華，所以這首詩(shī)還有個(gè)題目叫做《陪侍御叔華登樓歌》。
遇朝中故人，自然少不了一些關(guān)于時(shí)政的談?wù)?，以及?duì)于各自近況的詢問(wèn)。然而，仕途不順的李白，談及時(shí)政，談及近況，難免會(huì)聯(lián)想自身的實(shí)際情況。再加上李白的思維是如此的豐富，自然就會(huì)感嘆時(shí)間流逝如梭，自己在仕途上蹉跎了那么多歲月，也只是留下無(wú)盡的煩憂。遙想十幾年前（742），李白應(yīng)詔入京的時(shí)候，還輕狂的作詩(shī)說(shuō)“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！保ā赌狭陝e兒童入京》）其實(shí)那時(shí)候，李白已經(jīng)四十多歲了，所以說(shuō)。李白寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，已經(jīng)年過(guò)半百。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)這樣的感慨時(shí)間的句子也就不足為奇了。
李白742年應(yīng)詔入京為官，上任之后才發(fā)現(xiàn)，所謂待詔翰林不過(guò)是皇帝的一個(gè)文學(xué)侍從，跟自己所想象的根本不一樣。自己是因?yàn)樨?fù)有詩(shī)名才被詔入京，除了給皇帝寫(xiě)一些歌功頌德的詩(shī)作之外，并沒(méi)有其他作為。根本沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸政事，更別說(shuō)什么建功立業(yè)了。于是李白在744年又離開(kāi)長(zhǎng)安。之后所做的，我們所熟悉的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中也表達(dá)了他的思想：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！?BR> 像李白這樣的天才詩(shī)人，其內(nèi)心的思緒也是極其復(fù)雜的。然而盡管心中愁緒萬(wàn)千，對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的友人，所說(shuō)的話也只能點(diǎn)到為止。所以，詩(shī)人的思緒又轉(zhuǎn)到眼前的景物上面?！伴L(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。”
李白的這一首詩(shī)，可謂句句都是名句。記得當(dāng)初高中的時(shí)候，這首詩(shī)每一句都要記得很牢固，因?yàn)槊恳痪涠伎赡苁敲涮羁盏目疾鞂?duì)象?？梢?jiàn)，這首詩(shī)的價(jià)值所在。李白寫(xiě)詩(shī)，講求“氣”。余光中的《尋李白》中這樣寫(xiě)道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！痹?shī)作總是一氣呵成，隨意性較強(qiáng)。然而，雖然李白寫(xiě)詩(shī)一氣呵成，文思卻不因此從事的開(kāi)始到結(jié)尾都沒(méi)有變化，相反的`卻是，跳躍性極強(qiáng)。一開(kāi)始感嘆先前的時(shí)光與經(jīng)歷離自己而去。緊接著就跳躍到眼前的景物上，于眼前人物相聯(lián)系，不僅僅局限于自己的悲戚。接下來(lái)，又有眼前的景物聯(lián)想到與景物有關(guān)的先人?！芭隽藖?lái)文章建安骨，中間小謝又情發(fā)?！崩畎缀屠钤?，一個(gè)是詩(shī)壇巨星，一個(gè)是古文大家。兩人登樓賞景，把酒談心，自然少不了要評(píng)論詩(shī)文。而眼前又是謝朓樓。話題自然少不了謝朓。因此，李白詩(shī)歌雖跳躍性強(qiáng)，卻不因此變得雜亂無(wú)序。
“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。面對(duì)的是秋天晴朗的天空，心里所想?yún)s是登天攬?jiān)?。足?jiàn)李白的豪放飄逸?！皦选薄皵垺?，夸張而又貼切，使詩(shī)句充滿張力，讀起來(lái)便覺(jué)得十分豁達(dá)。同時(shí)，作者此時(shí)雖然已年過(guò)半百，但對(duì)于理想仍有如此豪邁的想法。一掃詩(shī)開(kāi)始的煩憂陰郁，恢復(fù)到作者本來(lái)的飄逸豪放，清新浪漫。
煩憂--------驚情滿懷------又煩憂。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！鼻懊嬉呀?jīng)說(shuō)過(guò)，李白的詩(shī)作，跳躍性非常強(qiáng)。詩(shī)人剛才還忘乎所以，豪情滿懷，仿佛現(xiàn)實(shí)中的陰霾一掃而光，心頭的煩憂也都拋到九霄云外。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月，不僅表現(xiàn)出詩(shī)人的豪情壯志，也是全市的高潮。，然而，當(dāng)情緒到達(dá)高潮之后，詩(shī)人卻仿佛一下子從高處落到了地上，本來(lái)詩(shī)人還在抬著頭摘月亮，現(xiàn)在卻低眉垂眼，情緒一落千丈。尤其是酒的意向，給人一種頹廢之感。理想雖好，但僅僅存在于想?，F(xiàn)實(shí)卻是作者一路南下，仕途不暢。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，使李白陷入深沉的苦悶之中。詩(shī)人將這無(wú)形的苦悶具體化：就像抽刀去斬流水，水不但沒(méi)有被斬?cái)?，反而流的更急：舉杯想要喝酒，一醉解千愁，但卻激起更多的愁緒。不禁讓我想起李清照的“愁”：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”李白的這兩句詩(shī)，不但生動(dòng)形象而且還具有思想深度。既有生活氣息，又富有哲學(xué)意味。
詩(shī)的最后，詩(shī)人不在意氣高揚(yáng)。而是陷入了思考。其實(shí)詩(shī)人還是蠻會(huì)自我排解的：“人生在世，是這樣的不順意，不如披散了頭發(fā)，在一葉小舟去泛油江湖”。后人蘇東坡也曾有這樣的詩(shī)句：“小舟從此逝，江海寄余生”。這樣的想法，雖說(shuō)有道家的遁世思想，卻也不是豁達(dá)。
后人評(píng)價(jià)李白和杜甫的詩(shī)說(shuō)：“杜詩(shī)思苦而語(yǔ)奇，李詩(shī)思疾而語(yǔ)豪?！崩畎椎倪@首詩(shī)基本上每一句都是傳誦千古的名句。詩(shī)歌跳躍性極強(qiáng)，往往一波未平一波又起。詩(shī)人既有著天才的才能，又有著豐富的經(jīng)歷，既有闊達(dá)的胸襟，又有著高度的語(yǔ)言駕馭能力，詩(shī)作跳躍性強(qiáng)卻不突兀，自然也就達(dá)到了豪放與自然地和諧統(tǒng)一。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1會(huì)背誦能默寫(xiě)。
2理解詩(shī)歌大致內(nèi)涵，學(xué)會(huì)運(yùn)用名句。
教學(xué)重點(diǎn)。
1名句理解：
具懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解李白由曲折變化的思想感情。
教學(xué)過(guò)程。
1導(dǎo)語(yǔ)。
你知李白多少？引入學(xué)生對(duì)李白的介紹。進(jìn)而引出校本課程dd《走近詩(shī)仙感受浪漫》，明確本課學(xué)習(xí)《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》。
2讀一讀（老師訂正讀音及停頓）。
酣han清發(fā)fa逸興xing扁pian舟。
抽刀斷水/水更流，舉杯銷(xiāo)愁/愁更愁。
3說(shuō)一說(shuō)（老師糾正字義及句意）。
高樓：即題“謝i樓”，南齊詩(shī)人謝i官宣城（即宣州，今屬安徽）太守時(shí)所建。蓬萊：指秘書(shū)省。李白族叔李云官秘書(shū)校書(shū)郎。
清發(fā)：清新秀麗。
逸興：超逸的意興。
散發(fā)：不戴冠簪子。指散漫無(wú)拘束。
扁舟：小船。弄扁舟，指歸隱江湖。
4議一議（老師重在引導(dǎo)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解）。
調(diào)。
詩(shī)中蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的思想感情，如奔騰的江河瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕、跳躍發(fā)展完美結(jié)合。
5寫(xiě)一寫(xiě)（學(xué)習(xí)名句的運(yùn)用）。
運(yùn)用“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”造一句話。
6作業(yè)。
背誦，隔周默寫(xiě)。
《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)。
1、知識(shí)目標(biāo)：掌握吟誦詩(shī)歌的基本方法。
2、能力目標(biāo)：賞析情景交融的抒情方法,掌握知人論世的鑒賞方法。
3、情感目標(biāo)：感受詩(shī)人深深的苦痛與憂思。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．賞析首聯(lián)頷聯(lián)中的意象為本文奠定的沉郁悲涼的基調(diào)。
2．賞析情景交融、氣象恢宏的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
杜甫作為唐代詩(shī)壇上的又一顆璀璨的明星，與李白并成為雙子星座，韓。
愈曾推崇說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”今天就讓我們?cè)俅巫呓鸥?，學(xué)習(xí)他的另外一首詩(shī)歌《登高》。（板書(shū)課題作者）明朝學(xué)者胡應(yīng)麟曾這樣評(píng)價(jià)《登高》：“精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠?！蹦敲催@首詩(shī)歌究竟好在何處，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感呢？請(qǐng)同學(xué)們跟隨著老師的范讀初步體會(huì)一下作者的情感，并注意字音和斷句。
二、整體感知。
1在導(dǎo)語(yǔ)創(chuàng)設(shè)的情境中跟隨音樂(lè)范讀詩(shī)歌。
2學(xué)生集體誦讀。
找出學(xué)生誦讀的差距，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上練習(xí)誦讀。3學(xué)生討論交流，自主提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，進(jìn)而理解詩(shī)句內(nèi)容。4學(xué)生概括該詩(shī)內(nèi)容，明確前兩聯(lián)以寫(xiě)景為主，后兩聯(lián)以抒情為主。
三、細(xì)讀文本，咀嚼字句，品味感情。
1首聯(lián)中寫(xiě)猿的叫聲為何用“嘯”而不用“啼”？
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合岳飛《滿江紅》中的詩(shī)句“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。”來(lái)理解詩(shī)中的悲壯、悲憤（板書(shū)）之情。并通過(guò)誦讀來(lái)把握詩(shī)人的感情。
2頷聯(lián)中把“落木”換成“落葉”行不行？
比較分析曹植《美女篇》。
美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！?BR> 學(xué)生討論后明確：作者之所以冒險(xiǎn)用“落木”而不用“落葉”，是因?yàn)樽髡呦胄纬梢环N空闊、蕭瑟、凄涼的詩(shī)境。
該聯(lián)通過(guò)學(xué)生的反復(fù)誦讀體會(huì)該聯(lián)氣勢(shì)恢宏的意境，把握詩(shī)人的悲嘆（板書(shū)）人生短暫的情感。
引宋人羅大經(jīng)評(píng)“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又極精確?！鼻С钊f(wàn)緒集于一端，八重悲意層層疊加，一字一悲，一句三嘆，情感更趨沉郁，詩(shī)意更見(jiàn)悲慨。
如果說(shuō)“登高之意悲九重”的話，還有一重悲指什么？
研習(xí)：想為國(guó)事盡力而不能，想借酒澆愁而不得――讓杜甫悲愁郁結(jié)，不得排遣，更是悲上加悲！
“悲”是這首詩(shī)的詩(shī)眼，這種情感在這聯(lián)詩(shī)中得到了集中地體現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)品讀、思考、討論把隱藏在該詩(shī)中的種種情感統(tǒng)統(tǒng)挖掘了出來(lái)。
設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的目的是讓學(xué)生更深一層地把握作者的情感?！捌D難苦恨”表明了世事的艱難和兩鬢蒼蒼卻功業(yè)無(wú)成的遺憾。作者愁社稷，愁蒼生，形象在此得到了升華。
5白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)（《聞官軍收河南河北》）。
重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)（《九日》）。
作者是喜也喝酒，憂也喝酒。
但是老人現(xiàn)在卻不能喝酒了，不能喝酒，這愁悶可怎么了卻、怎么疏解。
呢？
作者居無(wú)定所，顛沛流離。季節(jié)之秋、人生之秋、國(guó)家只秋，層層郁悶。
無(wú)法排解，作者悲咽了（板書(shū)），我們悲咽了。
6我把這首七律改寫(xiě)成一首五律。
風(fēng)急猿嘯哀，天高鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木下，不盡長(zhǎng)江來(lái)。
悲秋常作客，百年獨(dú)登臺(tái)。
苦恨繁雙鬢，潦倒新停杯。
學(xué)生通過(guò)和原詩(shī)的比較閱讀，能夠更進(jìn)一步地把握詩(shī)歌的情感和韻味。
五作業(yè)。
1、吟誦這首詩(shī)。
2、就你感興趣的方面，如寫(xiě)景、抒情、對(duì)偶、布局謀篇、煉字煉句等，寫(xiě)一300字左右的鑒賞短文。
《客至》教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)目的：理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感，掌握互文手法。
教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握互文手法。
教學(xué)步驟：
一、自讀全詩(shī)，劃出不會(huì)讀的字詞。
二、教師范讀，糾正讀錯(cuò)的字音。
三、介紹寫(xiě)作背景，指出詩(shī)中如何體現(xiàn)“家貧”明確：蓬門(mén)（蓬門(mén)蓽戶生輝）。
四、鑒賞1、解題：“喜崔明府相過(guò)”中的“相過(guò)”如何理解？
明確：拜訪我。
2、首句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
明確：寂寞孤獨(dú)。
分析：但（只）。人跡罕至，整日與鳥(niǎo)為伴。
3、“不曾緣客掃”是不是說(shuō)別的客人來(lái)不掃花徑？
明確：是說(shuō)沒(méi)人光顧。
4、如何理解頷聯(lián)？
明確：本聯(lián)用的是互文的手法。
例如：
（1）主人下馬客在船。
（2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
（3）左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。
（4）不以物喜，不以己悲。
請(qǐng)寫(xiě)出此聯(lián)含義蓬篳。
花徑不曾緣客掃，今始為君掃；
蓬門(mén)不曾緣客開(kāi)，今始為客開(kāi)。
（客人來(lái)訪，手忙腳亂，欣喜不已）。
5、頸聯(lián)的正常語(yǔ)序應(yīng)該是？表達(dá)了作者怎樣的感情？
明確：市遠(yuǎn)盤(pán)飧無(wú)兼味，家貧樽酒只舊醅。
歉疚。
明確：肯與臨翁相對(duì)飲？
（酒興漸增，邀臨翁對(duì)飲，達(dá)到興奮的高潮）。
板書(shū)。
孤獨(dú)――欣喜――興奮（高潮）。
《念奴嬌?赤壁懷古》教案。
一、概述。
1、感受蘇詞的豪放風(fēng)格。
2、了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢(mèng)”的思想情緒。
3、理解《赤壁懷古》一詞中寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。
4、誦讀、背誦。
二、教學(xué)目標(biāo)分析。
1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容？
《赤壁懷古》融寫(xiě)景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績(jī)，抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無(wú)成的感慨。結(jié)尾處“人生如夢(mèng)”的感慨是作者迅速?gòu)你皭澥б庵信沤獬鰜?lái)，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。
2、作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫(xiě)作上有什么特色？怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色？
蘇軾以詩(shī)為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材；使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢(shì)雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境?！冻啾趹压拧肥呛婪排伤卧~的'代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢(shì)雄壯。全詞借古抒懷，將寫(xiě)景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無(wú)成的感慨。
三、學(xué)習(xí)者特征分析。
1、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)對(duì)象為高一學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)資源利用和知識(shí)信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對(duì)本課學(xué)習(xí)有濃厚興趣。
2．學(xué)習(xí)習(xí)慣：知識(shí)面仍較為狹隘，習(xí)慣于教師滿堂灌式的被動(dòng)接受式的傳統(tǒng)教學(xué)，缺乏獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)能力。
3．學(xué)習(xí)交往：多表現(xiàn)為個(gè)別化學(xué)習(xí)，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很少。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)。
采用誦讀感悟式教學(xué)。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界開(kāi)。
闊，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，品味語(yǔ)言，感悟意境，特別是抒情部分更要細(xì)心玩味。誦讀法貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文章主旨的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，一石二鳥(niǎo)。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)。
教學(xué)資源與工具包括兩個(gè)方面：一是為支持教師教的資源；二是支持學(xué)生學(xué)習(xí)的資源和工具，包括學(xué)習(xí)的環(huán)境、多媒體教學(xué)資源、特定的參考資料、參考網(wǎng)址、認(rèn)知工具以及其它需要特別說(shuō)明的傳統(tǒng)媒體。
如果是其它專題性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)方面的課程，可能還需要描述需要的人力支持及可獲得情況。
六、教學(xué)過(guò)程。
【導(dǎo)入新課】。
課前三分鐘播放《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。
展示：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（寫(xiě)鞠躬盡瘁的諸葛亮）天下英雄誰(shuí)敵手？生子當(dāng)如孫仲謀。（寫(xiě)弛馬射虎的孫權(quán)）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（寫(xiě)足智多謀的周瑜）釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。（寫(xiě)能文能武的曹操）你們最欣賞哪一位英雄呢？（學(xué)生自由發(fā)言）（張飛：勇猛豪爽、天真魯莽；趙云：忠肝義膽、武藝超群；黃忠：老當(dāng)益壯、獻(xiàn)身精神；周瑜：年輕有為、足智多謀）。
每個(gè)人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰(shuí)呢？（周瑜）三國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)出這么多的英雄人物，為什么蘇軾偏偏就對(duì)周瑜情有獨(dú)鐘呢？（板書(shū)：為何獨(dú)愛(ài)周瑜？）。
現(xiàn)在就讓我們開(kāi)聲來(lái)朗讀，在文章中尋找問(wèn)題的答案。
【朗讀環(huán)節(jié)】。
全班齊讀。
朗讀提示：這首詞歷來(lái)被稱做是宋詞豪放派的代表作，課文第42頁(yè)有這么一句話：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞須‘關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！币馑季褪钦f(shuō)像這類豪放派的文章應(yīng)該讀得高亢激昂、鏗鏘有力。
名家范讀。
節(jié)奏感很強(qiáng)：四字句2/2；五字句2/3；六字句2/4。
經(jīng)過(guò)剛才的朗讀，大家所感受到的這首詞的基本感情基調(diào)是怎樣的呢？（豪放）。
這就是我們對(duì)這首詞的初步感知了。而蘇軾是如何體現(xiàn)出這股豪放的，我們后頭見(jiàn)分曉。（板書(shū)：如何體現(xiàn)豪放的精神？）。
【題目】。
“念奴嬌”為詞牌名，念奴是唐代一個(gè)很著名的歌妓，調(diào)因此而得名。題目是“赤壁懷古”，告訴我們這首詞的主要內(nèi)容是蘇東坡在赤壁這個(gè)地方游覽的時(shí)候，觸景生情，進(jìn)行懷古，緬懷古人。（板書(shū)：勾畫(huà)美景――――緬懷古人）。
蘇軾是如何安排這兩塊內(nèi)容的？我們接著往下看。
【寫(xiě)景片段分析】。
1，學(xué)生齊讀文章的寫(xiě)景片段（上闕）。
2，提問(wèn)：上闕描寫(xiě)了赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)怎樣的景色？或你腦海中的意境，它的特點(diǎn)是怎樣的？請(qǐng)用一個(gè)精煉的詞或詞組來(lái)概括。
討論明確：雄渾、壯闊，撼人心魄，氣勢(shì)恢宏、磅礴、似有氣吞天下之勢(shì)等等。（答案不求完全統(tǒng)一，意思接近即可。）。
3，提問(wèn)：我們沒(méi)有親眼目睹赤壁的壯觀，但卻能感受到一種雄渾壯闊的意境來(lái)，這完全得益于作者用詞的藝術(shù)。你覺(jué)得上闕中哪些詞用得很有味道，為什么？學(xué)生思考，交流，討論明確：三個(gè)詞dd淘、穿、卷。
要載體。
（2）穿。寫(xiě)出了山巖高聳入云的動(dòng)勢(shì)以及山崖的陡峭。
（3）卷：寫(xiě)出了浪花的洶涌，而用“千堆雪”形象真切。老師想到了柳永的《望海潮》中也有一個(gè)“卷”字。“怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯?！币粋€(gè)“卷”字寫(xiě)出了錢(qián)塘江大潮的壯觀，可謂有聲有色。
你看這圖片，先來(lái)大處的景，大江洶涌奔騰，然后鏡頭往前移，目標(biāo)慢慢縮小，看到了陡峭的山崖散亂地直刺云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著宣州謝眺樓餞別校叔書(shū)云江岸，滔滔江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。于是整張圖景明了了，你們看江水奔馬轟雷，十分驚心動(dòng)魄。而我們?yōu)橹渖吓_(tái)詞的話，就可以用上“大江東去”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”，如畫(huà)的江山透著的是如此非凡的氣勢(shì)，有種“天風(fēng)海雨逼人”之感。
【人物形象分析】。
好了，舞臺(tái)布置完畢，序幕拉開(kāi)，背景就是如畫(huà)的江山。追光燈亮起來(lái)了，照在了哪里??？（豪杰。打在了周瑜身上，主人公出場(chǎng)了）。
這個(gè)周瑜怎么樣??？我們一起來(lái)讀一下有關(guān)周瑜的片段。
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”
1、稱呼：公瑾、周郎（稱字，而不是直呼名諱，有著對(duì)周瑜的尊敬，親切）。
2、婚姻：小喬初嫁了（我們平常說(shuō)“出嫁”是哪兩個(gè)字呢？――出嫁。問(wèn)題來(lái)了，考慮一下，我們平時(shí)所接觸到的“出嫁”與這邊看到的“初嫁”，效果上有什么不一樣呢？）。
以令人艷羨。藝術(shù)嘛，為了表達(dá)需要，有時(shí)可以虛構(gòu)的。
3、長(zhǎng)相――雄姿英發(fā)、羽扇綸巾（這是周瑜的儀容裝束，你看一下，周瑜束裝儒雅、
風(fēng)度翩翩，是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的儒將打扮，更顯出了他作為指揮官的那種瀟灑從容。）。
4、作戰(zhàn)能力――談笑間，檣櫓灰飛煙滅（打仗卻還在談笑，顯然不把敵人放在心上，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著必勝的把握。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于東吳來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，3萬(wàn)對(duì)10萬(wàn)。而作為統(tǒng)帥的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏懼，反而越發(fā)地從容、沉著。談笑間，借著東南風(fēng)，巧用火攻燒掉了曹操的戰(zhàn)船?！皺{櫓”點(diǎn)出了水戰(zhàn)，“灰飛煙滅”點(diǎn)出了火攻的特點(diǎn)，精確地概括整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)面。）。
到這邊我們可以看到由“遙想”二字領(lǐng)起的六句，塑造了一個(gè)青年將領(lǐng)周瑜意氣風(fēng)發(fā)、春風(fēng)得意的形象。
【蘇軾內(nèi)心】。
江山依舊，人事全非。赤壁是周瑜建功立業(yè)的戰(zhàn)場(chǎng)，卻是蘇軾被貶謫后流連的去處。面對(duì)著這樣的周瑜，蘇軾心里自是有個(gè)比較，且看二人的對(duì)比資料，板書(shū)如下：
周瑜――――蘇軾。
年齡：34歲47歲。
生活：幸福美滿屢遭不幸。
外貌：英俊儒雅早生華發(fā)。
際遇：功成名就壯志未酬。
也難怪蘇軾發(fā)出了“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”了。他想到自己年歲已老，卻無(wú)法如周瑜般建功立業(yè)，可以說(shuō)是壯志未酬，心中涌動(dòng)的是一種惆悵與失意。
【人生態(tài)度】。
但作者沒(méi)有被這種惆悵和失意所困住，他把它消解在了酒當(dāng)中?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月?！?BR> 這其實(shí)也就是他的一種人生態(tài)度。蘇軾對(duì)比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，他真的消極嗎？蘇軾畢竟是蘇軾，他特別想得開(kāi)，“人生如夢(mèng)”，人生猶如夢(mèng)一般，所有風(fēng)流人物不也都隨著大江而東去，洗滌蕩盡了嗎！那么又何必去執(zhí)著呢。人生不如意事十有八九，所以他也特別灑脫，把酒灑在地上祭奠江月了。
因此，作者的情感是有變化的，由開(kāi)始的激昂慷慨，到后來(lái)的惆悵失意，最后趨于平靜。
【布置作業(yè)】。
1，背誦全詞。
2，預(yù)習(xí)《定**》，試比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。
七、總結(jié)。
學(xué)生參考板書(shū)，解決第二個(gè)問(wèn)題：豪放詞風(fēng)的具體體現(xiàn)？
一方面表現(xiàn)在對(duì)赤壁之景的描寫(xiě)上：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！碑?huà)面波瀾壯闊，雄奇壯美。另一方面表現(xiàn)在作者的人生態(tài)度上，通過(guò)塑造功成名就的周瑜，表明了自己渴望建功立業(yè)的心態(tài)。
這就是蘇軾的全詞了，上半闕寫(xiě)景，景物烘托出了下半闋的人――周瑜，由周瑜想到自身，抒發(fā)出了自己壯志難酬之情。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、古詩(shī)《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》出自長(zhǎng)春教版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《唐詩(shī)四首》。雖為課外篇目，但它的意境和思想是深遠(yuǎn)的，詩(shī)中的很多名句仍是古詩(shī)文積累與運(yùn)用中的常見(jiàn)句子，所以我把它作為講讀課來(lái)處理，也希望以此來(lái)加深我們對(duì)大詩(shī)仙李白的認(rèn)識(shí)。
2、李白的詩(shī)，如他的人，浪漫飄逸，灑脫出塵。無(wú)論在當(dāng)時(shí)，還是在今世，都是尤值吟詠與賞析的佳作。《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》幾乎集中體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的所有特色--李白喜月，詩(shī)中有月；李白嗜酒，詩(shī)中有酒；李白懷才不遇，詩(shī)中寫(xiě)滿了他的憂憤與期冀；李白豪邁灑脫，于是他詩(shī)情如狂濤，筆勢(shì)若天馬......我們既要品味賞析李白詩(shī)歌的大氣與豪邁，也要努力當(dāng)堂背誦。我們將再一次領(lǐng)悟與感受，李白作為一個(gè)詩(shī)仙所帶給我們的沉醉與驚嘆。
3、學(xué)習(xí)這首經(jīng)典之作，我們要用1課時(shí)時(shí)間。
二、教學(xué)目標(biāo)分析。
1、知識(shí)與技能：把握李白詩(shī)歌特色；積累“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等名句；并賞析這些精彩語(yǔ)句。
2、過(guò)程與方法：體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的復(fù)雜思想情感；有感情誦讀、并努力背誦；擴(kuò)展李白與月與酒有關(guān)的詩(shī)句。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白不與世人同流合污、豪邁而灑脫的情懷。
三、學(xué)習(xí)者特征分析。
初中語(yǔ)文教學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力，本課雖只是一首古詩(shī)，但仍有諸多可以值得去探究和擴(kuò)展的妙處。如從“月”“酒”“愁”這三個(gè)角度來(lái)看，我們可以去拓展李白寫(xiě)月、寫(xiě)酒、寫(xiě)愁的名篇，還可以去進(jìn)一步去探討其他古文人寫(xiě)月、寫(xiě)酒、寫(xiě)愁的佳作。但因時(shí)間有限，我只選取了拓展李白寫(xiě)月寫(xiě)酒的名句。這樣，既可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)口能力，還可以開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野、增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生高中之后的學(xué)習(xí)也會(huì)有很大的裨益。
為了提高課堂的效率，我先布置課前有針對(duì)性的預(yù)習(xí)和搜集。課上提問(wèn)也要盡量照顧到大多數(shù)同學(xué)。同時(shí)希望通過(guò)多讀能當(dāng)堂背誦。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)。
為了理解李白浪漫而豪邁的思想情懷，并能盡快背誦本詩(shī)，我首先選擇誦讀法；在品味詩(shī)歌經(jīng)典語(yǔ)句時(shí)，我選擇了點(diǎn)撥探究法；為了拓展學(xué)生的文學(xué)視野，我引導(dǎo)學(xué)生了解一些李白寫(xiě)月寫(xiě)酒的佳作佳句，因此選擇延伸拓展法。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)。
教學(xué)資源與工具包括兩個(gè)方面：一是為支持教師教的資源；二是支持學(xué)生學(xué)習(xí)的資源和工具，包括學(xué)習(xí)的環(huán)境、多媒體教學(xué)資源、特定的參考資料、參考網(wǎng)址、認(rèn)知工具以及其他需要特別說(shuō)明的傳統(tǒng)媒體。
如果是其他專題性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)方面的課程，可能還需要描述需要的人力支持及可獲得情況。
六、教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入：
“酒入豪腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！迸_(tái)灣詩(shī)人余光中筆下的這個(gè)人，他嗜酒愛(ài)月，劍膽琴心；他豪邁灑脫，浪漫出塵。他就是大詩(shī)仙李白！今天我將和同學(xué)們?cè)僖淮巫呓畎祝^續(xù)去品味他帶給我們的灑脫與浪漫。（板書(shū)課題）。
2、教師引導(dǎo)學(xué)生回顧李白詩(shī)歌的特點(diǎn)--。
生：善于夸張。
生：喜歡想象。
生：豪邁灑脫。
生：大氣磅礴。
生：喜歡寫(xiě)月亮。
生：喜歡寫(xiě)酒。
師總結(jié)：回答得非常好，確如大家所說(shuō)--李白的詩(shī)歌，從寫(xiě)作手法上看，他善于夸張和想象，《望廬山瀑布》中他曾經(jīng)吟誦過(guò)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；從詩(shī)歌的氣勢(shì)來(lái)看，他的詩(shī)是又那樣的大氣磅礴，即使真是懷才不遇，他也能慷慨昂揚(yáng)地一路狂歌，《行路難》中他也曾這樣寫(xiě)過(guò)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保粡脑?shī)歌的內(nèi)容上看，他更喜歡寫(xiě)月寫(xiě)酒，《把酒問(wèn)月》中“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”也曾引發(fā)了我們無(wú)盡的思索。而今天我們要學(xué)習(xí)的李白的這首詩(shī)，既有酒，又有月。
3、教師引導(dǎo)學(xué)生解題：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌的題目有何意？
學(xué)生回答，教師總結(jié)--。
4、師：下面就讓我們先來(lái)讀一讀這首詩(shī)歌，注意朗讀的字音、節(jié)奏。
5、師：誰(shuí)能把詩(shī)歌給大家讀一遍？其他學(xué)生注意他讀的字音、節(jié)奏。
提問(wèn)學(xué)生讀。
6、師：老師也想給大家讀一讀，注意老師所讀的字音、節(jié)奏、情感。
7、師：下面大家來(lái)熟讀詩(shī)歌，爭(zhēng)取讀出情感來(lái)。
8、師：誰(shuí)能試著讀一讀。
學(xué)生讀，教師總結(jié)。
9、師：好，我們齊讀一遍。
10、時(shí)下面就讓我們共同來(lái)賞析詩(shī)歌，走近李白的精神世界--。
（1）讀前兩句，思考：李白因什么而“煩憂”？
生：理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
生：得不到重用。
生：懷才不遇。
（2）這是一首送別詩(shī)，從那兩個(gè)句子可以看出來(lái)？
生：長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
師：什么時(shí)節(jié)送別？
生：秋季。
師：為什么寫(xiě)大雁？
生：暗示二人志向高遠(yuǎn)。
師：怎樣送別？
生：設(shè)宴飲酒餞別。
師：飲酒的場(chǎng)面如何？
生：酣，喝得十分盡興。
師總結(jié)：足見(jiàn)二人關(guān)系深篤，志同道合。
（3）李白為什么要提“蓬萊文章”和“建安風(fēng)骨”？
師：“蓬萊文章”“建安風(fēng)骨”本來(lái)指什么？“小謝”又指誰(shuí)？
生：回答“蓬萊文章”“建安風(fēng)骨”的含義。
師：那是誰(shuí)的文章能寫(xiě)得如此神妙高超？
生：李云。
生：李白。
師總結(jié)：這是李白對(duì)李云才華的肯定，也是李白自己應(yīng)有的一份自信。
（4）李白真的可以上青天去覽月嗎？
生：不能，是李白的想象而已。
師：那李白把青天上的明月當(dāng)作了什么？
生：自己的理想。
師總結(jié)：是啊，青天上的明月圓滿皎潔，那就像李白的理想，高遠(yuǎn)而潔凈。
適時(shí)板書(shū)--月：遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
（拓展）師：李白愛(ài)月，所以他寫(xiě)下無(wú)數(shù)的詠月佳句。你還能說(shuō)出李白的哪些詠月的佳句？指出出處。
生：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。--《靜夜思》。
生：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。--《峨眉山月歌》。
生：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。--《渡荊門(mén)送別》。
師總結(jié)：同學(xué)們搜集得又多又好。老師也整理了幾個(gè)李白詠月的佳句，我們來(lái)共同讀一讀。（出示幻燈片，齊讀）。
生：愁。
師：李白如何寫(xiě)愁？
生：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
生：比喻，夸張，寫(xiě)盡李白內(nèi)心源源不斷的惆悵。
師：李白心中的惆悵源源不斷，那他將以什么方式來(lái)排遣他內(nèi)心的惆悵？
生：酒，借酒消愁，結(jié)果愁更愁。
師總結(jié)：因?yàn)槔硐氩贿_(dá)，懷才不遇的李白借酒消愁反而愁更愁。
適時(shí)板書(shū)--酒：不遇的惆悵。
（拓展）師：且不說(shuō)李白的愁有多深，有多苦，我們?cè)缰畎资染迫缑?，杜甫就曾在他的《飲中八仙歌》中這樣寫(xiě)李白：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”李白又曾經(jīng)留下哪些寫(xiě)酒的佳句呢？指出出處。
生：青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。--《把酒問(wèn)月》。
生：舉杯邀明月，對(duì)影成三人。--《月下獨(dú)酌》。
生：古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！秾⑦M(jìn)酒》。
師總結(jié)：同學(xué)們的搜集真是全面。老師也整理了幾個(gè)李白寫(xiě)酒的佳句，我們來(lái)共同讀一讀。（出示幻燈片，齊讀）。
（6）無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的李白，最后做出了怎樣的選擇？
生：離開(kāi)。
生：劃著小船離開(kāi)。
師：李白離開(kāi)了他厭倦的世俗，那他就是消極遁世嗎？
生：不是，李白是厭惡丑惡的現(xiàn)實(shí)，但不代表他就徹底對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望了，他對(duì)未來(lái)還的充滿信心。
師：你能在他的詩(shī)歌中找到這樣的答案嗎？
生：可以，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?BR> 生：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
師總結(jié)：李白確是沒(méi)有絕望，他仍然堅(jiān)信自己有一天還可以上青天去覽月。李白只是不愿與那些權(quán)貴們同流合污，他還是那個(gè)豪邁樂(lè)觀的李白！好，下面就讓我們帶著李白對(duì)與月和酒的珍愛(ài)，帶著李白的大氣與豪邁齊讀這首詩(shī)歌。
11、為了更深入的了解李白和月和酒的關(guān)系，我們共同來(lái)看一段視頻--《李白醉了》。
12、順勢(shì)小結(jié)：傳說(shuō)，李白在一個(gè)月圓之夜，酒醉賞月。水中招搖的月影讓李白想入非非，他縱身入水逐月而去。我想，如果李白真是這樣死去，他也無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗亲分睦硐肴チ?！此刻，我想我們也醉了，醉在李白的酒中，醉在李白的月?.....
13、板書(shū)設(shè)計(jì)。
李白。
愁：懷才不遇（酒）。
豪：志向高遠(yuǎn)（月）。
封志莉。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
賞析。
這是天寶(唐玄宗年號(hào)，742—756)末年李白在宣城期間餞別秘書(shū)省校書(shū)郎李云之作。謝朓樓，是南齊著名人謝朓任宣城太守時(shí)所創(chuàng)建，又稱北樓、謝公樓。詩(shī)題一作《陪侍御叔華登樓歌》。
發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)。“昨日之日”與“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受的一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政的愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾所引起的強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言(既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”;既言“亂我心”，又稱“多煩憂”)，以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
三四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
下兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀(政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu))為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書(shū)省，李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”。上句贊美李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”(即謝朓)自指，說(shuō)自己的詩(shī)象謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書(shū)。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景?！坝稀痹圃?，也說(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬?jiān)?，固然是一時(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的昂揚(yáng)情緒推向最潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中。現(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，菉葹盈高門(mén)這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶?！俺榈稊嗨?，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的?！俺榈稊嗨鳌钡谋扔魇瞧嫣囟挥讵?dú)創(chuàng)性的，同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息的。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩畎椎倪M(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。但歷史與他所代表的社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。
李白的可貴之處在于，盡管他精神上經(jīng)受著苦悶的重壓，但并沒(méi)有因此放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求。詩(shī)中仍然貫注豪邁慷慨的情懷?！伴L(zhǎng)風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂(lè)曲中奏出高昂樂(lè)觀的音調(diào)，在黑暗的云層中露出燦爛明麗的霞光?！俺榈丁倍洌苍谑銓?xiě)強(qiáng)烈苦悶的同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)的性格。因此，整首詩(shī)給人的感覺(jué)不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。這說(shuō)明詩(shī)人既不屈服于環(huán)境的壓抑，也不屈服于內(nèi)心的重壓。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
賞析：
名為餞別詩(shī)，而離情別緒卻并非重點(diǎn)，只因詩(shī)人懷才不遇，
壯志難酬，抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，于是發(fā)出了深沉的喟嘆。全詩(shī)感情。
沉郁，狂放不羈，是太白詩(shī)中很有特色的詩(shī)篇。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
擾亂我心緒的今天使我極為煩惱憂愁。
萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，
面對(duì)此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。
你的文章就像漢代文學(xué)作品一般清新，
而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣秀麗。
我們都滿懷豪情逸致，飛躍的神思像要飛到天上，
想要去摘取青天上那皎潔的明月。
好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)?，反而流得更湍急了?BR> 我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。
??！人生在世竟然如此不稱心如意，
還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流好啊。
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宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【詩(shī)文解釋】。
棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。你的文章就像蓬萊宮中儲(chǔ)藏的仙文一樣高深淵博，同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。然而每當(dāng)想起人生的際遇，就憂從中來(lái)。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)?，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。啊!人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
【詞語(yǔ)解釋】。
高樓：即題“謝朓樓”，南齊詩(shī)人謝朓官宣城(即宣州，今屬安徽)太守時(shí)所建。
蓬萊：指秘書(shū)省。李白族叔李云官秘書(shū)校書(shū)郎。
清發(fā)：清新秀麗。
逸興：超逸的意興。
散發(fā)：不戴冠簪子。指散漫無(wú)拘束。
扁舟：小船。弄扁舟，指歸隱江湖。
【詩(shī)文賞析】。
身在濁世，煩惱剪不斷理還亂。當(dāng)詩(shī)人的理想與黑暗的`現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾之時(shí)卻又無(wú)法發(fā)泄。可貴的是作者雖然精神上承受著苦悶的重壓，但卻并未因此放棄對(duì)理想的追求。全詩(shī)灌注了慷慨豪邁的情懷，正如在悲愴的樂(lè)曲中奏出了高昂樂(lè)觀的音調(diào)。
詩(shī)中蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的思想感情，如奔騰的江河瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕、跳躍發(fā)展完美結(jié)合。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
注釋：
1、秋雁：喻李云。
2、蓬萊文章：這里指李云供職的秘書(shū)省。
譯文：
棄我逝去的昨日已不可挽留，
亂我心緒的今日多叫人煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里吹送秋雁南來(lái)時(shí)候，
對(duì)此情景正可開(kāi)懷酣飲高樓。
你校書(shū)蓬萊宮，文有建安風(fēng)骨，
我好比謝，詩(shī)歌亦清發(fā)雋秀。
我倆都懷逸興豪情，壯志凌云，
想攀登九天，把明月摘攬?jiān)谑帧?BR> 抽刀吹斷江水，江水更猛奔流，
想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。
人生在世，不能活得稱心如意，
不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。
賞析：
詩(shī)旨在以蓬萊文章比李云，以謝清發(fā)自喻。借送別以贊對(duì)方，惜其生不稱世。開(kāi)首二句，不寫(xiě)敘別，不寫(xiě)樓，卻直抒郁結(jié)，道出心中煩憂。三、四句突作轉(zhuǎn)折，從苦悶中轉(zhuǎn)到爽郎壯闊的境界，展開(kāi)了一幅秋空送雁圖。一“送”，一“酣”，點(diǎn)出了“餞別”的主題?！芭钊R”四句，贊美對(duì)方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風(fēng)骨。又流露自己才能，以謝自比，表達(dá)了對(duì)高潔理想的追求。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的文藝觀。末四句抒寫(xiě)感慨，理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和，不免煩憂苦悶，只好在“弄扁舟”中去尋求寄托。思想感情瞬息萬(wàn)變，藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌宕，起落無(wú)端，斷續(xù)無(wú)跡，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人矛盾的心情。語(yǔ)言豪放自然，音律和諧統(tǒng)一?！俺榈稊嗨?，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”句，是千百年來(lái)描摹愁緒的名言，眾口交贊。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解詩(shī)人生平及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2.背誦詩(shī)歌。
3.理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中的哲理、詩(shī)人的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中的哲理、詩(shī)人的情感。
課時(shí)安排：四課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
學(xué)生介紹了解的關(guān)于李白的文學(xué)常識(shí)。
教師補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)。完善關(guān)于詩(shī)人的介紹。
李白，701～762，字太白，唐宗室，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（甘肅天水縣），先世于隋末流徙中亞，誕生在中亞的碎葉（前蘇聯(lián)）。五歲隨父遷綿州的彰明縣（四川）清廉鄉(xiāng)。青年時(shí)接近過(guò)戴天山的道士和縱橫家趙蕤，也受過(guò)儒家的影響。二十五歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，后寓居安陸。
初到長(zhǎng)安，賀知章見(jiàn)其文驚為“謫仙人”，稱其詩(shī)可“泣鬼神”，而譽(yù)滿京師，言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，天寶元年（七四二），玉真公主薦翰林，受到玄宗特殊禮遇。不到兩年，因忤楊貴妃，賜金放還。此后漂泊流浪，客當(dāng)涂令李陽(yáng)冰所。代宗立，以左拾遺召，而白已卒。
李白天才橫溢，乃五七絕圣手，和王昌齡的七絕，為有唐三百年典范。強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，是李之藝術(shù)特點(diǎn)。李是繼屈原而后最偉大的浪漫主義詩(shī)人。
二、解題。
宣州：今安徽省宣城縣。謝眺樓：南北朝時(shí)齊朝詩(shī)人謝眺任宣城太守時(shí)，在宣城外陵陽(yáng)山上所建的一座樓，人稱謝眺樓，也稱北樓。校書(shū)：官名，校書(shū)郎的簡(jiǎn)稱。云：李云。
三、朗讀詩(shī)歌。
1.利用工具書(shū)，自主查找并標(biāo)注生字字音。
2.聽(tīng)范讀，學(xué)誦詩(shī)歌。
3.自讀詩(shī)歌。
四、整體感知。
1.品味朗讀時(shí)聲調(diào)的高低，標(biāo)注出表明詩(shī)人情緒低沉或高昂的詩(shī)句。
明確：低-高-高-高-低-低。
2.詩(shī)人情感，由低沉到高昂又歸于低沉，其感情的基調(diào)究竟是高還是低？
明確：低沉。
3.由哪些詩(shī)句能看出來(lái)？
（1）棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
（2）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
4.具體地說(shuō)，這種低落的心情是憂愁，李白因何而感到憂愁呢？
介紹背景。
李白于742年（天寶元年）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開(kāi)朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重又開(kāi)始了漫游生活。在753年（天寶十二年）的秋天，李白來(lái)到宣州，他的一位官為校書(shū)郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫(xiě)成此詩(shī)。
五、詩(shī)句賞析。
分組研討，理解詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。
（一）棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
明確：
1.寫(xiě)了時(shí)間的流逝和功業(yè)未成。
2.生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
（二）長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
1.壯闊明朗的萬(wàn)里秋空?qǐng)D。
2.感情的變化。一個(gè)簡(jiǎn)單之景就使詩(shī)人的內(nèi)心由苦悶轉(zhuǎn)向爽朗壯闊的境界。展示了詩(shī)人博大的襟懷。
（三）蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
1.贊美對(duì)方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風(fēng)骨。又流露自己才能。
2.表達(dá)了對(duì)高潔理想的追求。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的文藝觀。
補(bǔ)充：蓬萊：神話傳說(shuō)中的海上仙山，傳說(shuō)仙府圖書(shū)都集中藏在這里。蓬萊文章：即漢代文章，這里只指李云所寫(xiě)的文章。建安：東漢獻(xiàn)帝年號(hào)（公元1-公元2）。建安骨：建安時(shí)期，曹操父子、孔融、陳琳等人的詩(shī)作，反映了當(dāng)時(shí)**時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)作風(fēng)格剛健清新，后人稱為“建安風(fēng)骨”。小謝：指謝眺。世稱劉宋時(shí)代的詩(shī)人謝靈運(yùn)為大謝，稱謝眺為小謝。清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。這兩句雖是贊美建安諸子和謝眺，但也有暗喻李云和自己的意味。
（四）俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
1.這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。是作者大膽的想象。
2.表現(xiàn)了詩(shī)人的雄心壯志，直飛青天。及對(duì)高潔理想境界的向往追求。
（五）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
1.詩(shī)人舉杯消愁，卻愁思難抑，在日漸增長(zhǎng)的愁思中不能自拔。
2.貼切的比喻，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)不得志的郁結(jié)之深，憂憤之烈，心緒之亂。也生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求。
（六）人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
1.詩(shī)人回首“昨日”，痛感人生的“不稱意”；放眼“今日”，煩憂不堪，不平滿目；于是，他決心與世決絕，從此浪跡江湖。
2.表現(xiàn)了詩(shī)人一貫的叛逆與反抗的精神。也表現(xiàn)了詩(shī)人的灑脫和曠達(dá)。
六、自主背誦，齊誦結(jié)課。
七、作業(yè)：
1.積累李白詩(shī)歌名句。
2.背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
李白。
時(shí)間流逝、功業(yè)未成--雄心壯志、高潔理想。
封志莉。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
這是一首餞別抒懷詩(shī)。在詩(shī)中，詩(shī)人感懷萬(wàn)端，既滿懷豪情逸興，又時(shí)時(shí)掩抑不住郁悶與不平，感情回復(fù)跌宕，一波三折，表達(dá)了自己遺世高蹈的豪邁情懷。
此詩(shī)發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)?！白蛉罩铡迸c“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受的一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政的愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾所引起的強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言（既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”；既言“亂我心”，又稱“多煩憂”），以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
三、四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
五、六兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀（政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書(shū)省，李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”。上句贊美李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”（即謝朓）自指，說(shuō)自己的詩(shī)像謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書(shū)。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景。“欲上”云云，也說(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的`豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬?jiān)?，固然是一時(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中。現(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，菉葹盈高門(mén)這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶?！俺榈稊嗨?，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的?！俺榈稊嗨鳌钡谋扔魇瞧嫣囟挥讵?dú)創(chuàng)性的，同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息的。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李白的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。但歷史與他所代表的社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。
李白的可貴之處在于，盡管他精神上經(jīng)受著苦悶的重壓，但并沒(méi)有因此放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求。詩(shī)中仍然貫注豪邁慷慨的情懷。“長(zhǎng)風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂(lè)曲中奏出高昂樂(lè)觀的音調(diào)，在黑暗的云層中露出燦爛明麗的霞光。“抽刀”二句，也在抒寫(xiě)強(qiáng)烈苦悶的同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)的性格。因此，整首詩(shī)給人的感覺(jué)不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。這說(shuō)明詩(shī)人既不屈服于環(huán)境的壓抑，也不屈服于內(nèi)心的重壓。
思想感情的瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩(shī)里被完美地統(tǒng)一起來(lái)了。詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開(kāi)“煩憂”，放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落，大開(kāi)大合，沒(méi)有任何承轉(zhuǎn)過(guò)渡的痕跡。這種起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。
自然與豪放和諧結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格，在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得相當(dāng)突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負(fù)、豪放坦率的性格，又有高度駕馭語(yǔ)言的能力，才能達(dá)到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。這首詩(shī)開(kāi)頭兩句，簡(jiǎn)直象散文的語(yǔ)言，但其間卻流注著豪放健舉的氣勢(shì)?！伴L(zhǎng)風(fēng)”二句，境界壯闊，氣概豪放，語(yǔ)言則高華明朗，仿佛脫口而出。這種自然豪放的語(yǔ)言風(fēng)格，也是這首詩(shī)雖極寫(xiě)煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉的一個(gè)原因。
全詩(shī)如歌如訴，情感起伏漲落，韻味深長(zhǎng)，一波三折，章法騰挪跌宕，起落無(wú)端，斷續(xù)無(wú)跡，語(yǔ)言明朗樸素，音調(diào)激越高昂，達(dá)到了豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
今年臘日凍全消。
侵凌雪色還萱草，
漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，
還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，
翠管銀罌下九霄。
從詩(shī)句中可以看出，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠(yuǎn)。而當(dāng)年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩(shī)人高興之余準(zhǔn)備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時(shí)此刻，他又因感念皇帝對(duì)他的恩澤，不能隨便走開(kāi)。
杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。漢族，河南鞏縣(今河南省鞏義市)人，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，備受推崇。后世詩(shī)人陣志歲有“最尚杜工部之系心國(guó)民”之語(yǔ)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念之。杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)?！白蛉罩铡迸c“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受的一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政的愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾所引起的強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言(既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”;既言“亂我心”，又稱“多煩憂”)，以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
三四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
下兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀(政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu))為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書(shū)省，李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”。上句贊美李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”(即謝朓)自指，說(shuō)自己的詩(shī)象謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書(shū)。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景?！坝稀痹圃?，也說(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬?jiān)拢倘皇且粫r(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中?，F(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，菉葹盈高門(mén)這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶?！俺榈稊嗨?，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的?！俺榈稊嗨鳌钡谋扔魇瞧嫣囟挥讵?dú)創(chuàng)性的，同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息的。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩畎椎倪M(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。但歷史與他所代表的社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
詩(shī)的開(kāi)頭顯得很突兀，因?yàn)槔畎桩?dāng)時(shí)很苦悶，所以一見(jiàn)到可以傾訴衷腸的族叔李云(李華)，就把滿腹牢騷宣泄出來(lái)。李白于天寶初供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，時(shí)間不長(zhǎng)便棄官而去，過(guò)著飄蕩四方的游蕩生活。十年來(lái)的人間辛酸，作客他鄉(xiāng)的抑郁和感傷，積聚在心頭，今天終于可以一吐為快了。
“長(zhǎng)風(fēng)”兩句借景抒情，在秋高氣爽之日，目接風(fēng)送秋雁之境，精神為之一振，煩惱為之一掃，感到心與境合得舒暢，酣飲高樓的豪情油然而生。“蓬萊”兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。以“建安骨”贊美李云的文章風(fēng)格剛健?！爸虚g”是指南朝;“小謝”是指謝眺，因?yàn)樗谥x靈運(yùn)(大謝)之后，所以稱小謝。這里李白是自比小謝，流露出對(duì)自己才能的自信?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天覽明月”一句抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的抱負(fù)。并且“覽”字富有表現(xiàn)力。用了夸張的手法。抒發(fā)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！俺榈丁币痪溆脕?lái)比喻內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性?！芭e杯”一句道出了他不能解脫，只能愁上加愁的不得志的苦悶心情，同時(shí)也抒發(fā)了離別的悲傷。
最后兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞。李白長(zhǎng)期處于不稱意的苦悶之中，不得不尋求另一種超脫，即“散發(fā)弄扁舟”。逃避現(xiàn)實(shí)雖不是他的本意，但當(dāng)時(shí)的歷史條件和他不愿同流合污的清高放縱的性格，都使他不可能找到更好的出路。這首詩(shī)運(yùn)用了起伏跌宕的筆法，一開(kāi)始直抒胸中憂愁，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿。既而又轉(zhuǎn)向萬(wàn)里長(zhǎng)空，精神一振，談古論今，以小謝自比自己，表露出自己“欲上青天攬明月”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。接著詩(shī)人又從美麗的理想境界回到了苦悶的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只得無(wú)奈地選擇逃避現(xiàn)實(shí)。全詩(shī)大起大落，一波三折，通篇在悲憤之中又貫穿著一種慷慨豪邁的激情，顯出詩(shī)人雄壯豪放的氣概。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
這是天寶末年李白在宣城期間餞別秘書(shū)省校書(shū)郎李云之作。謝朓樓，系南齊著名詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所創(chuàng)建，又稱北樓、謝公樓。詩(shī)題一作《陪侍御叔華登樓歌》。
發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)。“昨日之日”與“今日之日”,是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”.也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受的一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政的愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾所引起的強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言（既說(shuō)“棄我去”,又說(shuō)“不可留”;既言“亂我心”,又稱“多煩憂”），以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
三四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
下兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀（政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書(shū)省，李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”.上句
贊美
李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”（即謝朓）自指，說(shuō)自己的詩(shī)象謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書(shū)。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”,可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景?！坝稀痹圃疲舱f(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬?jiān)?，固然是一時(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓我們分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人的.身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中?，F(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，綠葹盈高門(mén)”（《古風(fēng)》五十一）這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶。“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”,這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的?！俺榈稊嗨鳌钡谋扔魇瞧嫣囟挥讵?dú)創(chuàng)性的，同時(shí)又是自然貼切而富于
生活
氣息的。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩畎椎倪M(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。但歷史與他所代表的社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。
李白的可貴之處在于，盡管他精神上經(jīng)受著苦悶的重壓，但并沒(méi)有因此放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求。詩(shī)中仍然貫注豪邁慷慨的情懷?！伴L(zhǎng)風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂(lè)曲中奏出高昂樂(lè)觀的音調(diào)，在黑暗的云層中露出燦爛明麗的霞光?！俺榈丁倍?，也在抒寫(xiě)強(qiáng)烈苦悶的同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)的性格。因此，整首詩(shī)給人的感覺(jué)不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。這說(shuō)明詩(shī)人既不屈服于環(huán)境的壓抑，也不屈服于內(nèi)心的重壓。
思想感情的瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩(shī)里被完美地統(tǒng)一起來(lái)了。詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開(kāi)“煩憂”,放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落，大開(kāi)大合，沒(méi)有任何承轉(zhuǎn)過(guò)渡的痕跡。這種起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。
自然與豪放和諧結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格，在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得相當(dāng)突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負(fù)、豪放坦率的性格，又有高度駕馭語(yǔ)言的能力，才能達(dá)到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。這首詩(shī)開(kāi)頭兩句，簡(jiǎn)直象散文的語(yǔ)言，但其間卻流注著豪放健舉的氣勢(shì)。“長(zhǎng)風(fēng)”二句，境界壯闊，氣概豪放，語(yǔ)言則高華明朗，仿佛脫口而出。這種自然豪放的語(yǔ)言風(fēng)格，也是這首詩(shī)雖極寫(xiě)煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉的一個(gè)原因。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
詩(shī)中抒發(fā)年華虛度、壯志難酬的苦悶，盛贊漢代文章、建安風(fēng)骨及謝眺詩(shī)歌的豪情逸興，最后流露出消極出世的情緒。
詩(shī)的開(kāi)頭顯得很突兀，為什么這么寫(xiě)?因?yàn)槔畎桩?dāng)時(shí)很苦悶，所以一見(jiàn)到可以傾訴衷腸的族叔李云，就把滿腹牢騷宣泄出來(lái)。李白于天寶初供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，時(shí)間不長(zhǎng)便棄官而去，過(guò)著飄蕩四方的游蕩生活。十年來(lái)的人間辛酸，作客他鄉(xiāng)的抑郁和感傷，積聚在心頭，今天終于可以一吐為快了。
“長(zhǎng)風(fēng)”兩句借景抒情，目接風(fēng)送秋雁之境，精神為之一振，煩惱為之一掃，感到心與境合得舒暢，酣飲高樓的豪情油然而生。
“蓬萊”兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。以“建安骨”贊美李云的文章風(fēng)格剛健?！爸虚g”是指南朝;“小謝”是指謝眺，因?yàn)樗谥x靈運(yùn)(大謝)之后，所以稱小謝。這里李白是自比小謝，流露出對(duì)自己才能的自信。
“抽刀”一句用來(lái)比喻內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性?！芭e杯”一句道出了他不能解脫，只能愁上加愁的不得志的苦悶心情。
最后兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞。李白長(zhǎng)期處于不稱意的苦悶之中，不得不尋求另一種超脫，即“散發(fā)弄扁舟”。逃避現(xiàn)實(shí)雖不是他的本意，但當(dāng)時(shí)的歷史條件和他不愿同流合污的清高放縱的性格，都使他不可能找到更好的出路。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
賞析：
名為餞別詩(shī)，而離情別緒卻并非重點(diǎn)，只因詩(shī)人懷才不遇，
壯志難酬，抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，于是發(fā)出了深沉的喟嘆。全詩(shī)感情。
沉郁，狂放不羈，是太白詩(shī)中很有特色的詩(shī)篇。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)(2)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓(3)。
蓬萊(4)文章建安骨，中間小謝(5)又清發(fā)。
俱懷(6)逸興壯思飛，欲上青天覽（攬）(7)明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消（銷(xiāo)）(8)愁愁更愁。
人生在世不稱(9)意，明朝(10)散發(fā)弄扁舟。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
1．大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
【注釋】
選自《大學(xué)》第一章。道：宗旨，綱領(lǐng)。明：第一個(gè)明動(dòng)詞，彰明，顯發(fā)。德：德行。親：更新。止：有達(dá)成和維持之意。至善：最完善圓滿的境界。定，心志的定向。本：原指樹(shù)根，末：原指樹(shù)梢。
【譯文】
大學(xué)的宗旨，就在于發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，在于更新民風(fēng)，在于達(dá)到德才完美的最高境界。知道所要達(dá)到的境界，然后志向就能有所確定。志向確定以后就能靜下心來(lái)，心靜以后就能安閑舒適，安閑舒適以后就能認(rèn)真考慮，認(rèn)真考慮以后就能有所收獲。任何事物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開(kāi)始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【賞析】
在《大學(xué)》的開(kāi)頭，便闡明它的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹(shù)立榜樣 再通過(guò)禮樂(lè)教化，以啟迪人們的自覺(jué)，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì)，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。“知止”是開(kāi)端，“能得”是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。
2. 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者；先致其知；致知在格物。
【注釋】
選自《大學(xué)》第二章。齊：管理。修：修養(yǎng)。正：端正。致：推極，獲取。格物：研究事物的原理。
【譯文】
古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國(guó)家；想要治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意；想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就要豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。
【賞析】
治國(guó)、齊家、平天下都是怎樣做人的問(wèn)題，要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就是修身的問(wèn)題。有道德的理想人格具體表現(xiàn)在行為、節(jié)操之中，可行為節(jié)操由意念志向所決定，如果意念志向夾雜著私情物欲。表現(xiàn)在行為節(jié)操不符合道德規(guī)范。所以只要思想志向真誠(chéng)，心靈自然能夠體現(xiàn)在各種行為事物之中，心志不為物欲所誘惑，道德人格就由此建立。其實(shí)道德的修養(yǎng)前提是通過(guò)學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，掌握做人道理。由此在推到這段話的前部分，要平治天下，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)道德的世界，就必須有一個(gè)道德的國(guó)家，國(guó)家由家組成，家由個(gè)體的人組成；最終歸結(jié)到人的德行和道德人格。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
詩(shī)人感懷萬(wàn)端，既滿懷豪情逸興，又時(shí)時(shí)掩抑不住郁悶與不平，感情回復(fù)跌宕，一波三折。語(yǔ)言明朗，似脫口而出，音調(diào)激越高昂。發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)?！白蛉罩铡迸c“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受的一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政的愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾所引起的強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言，以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
三四兩句突作轉(zhuǎn)折：面對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景?！坝稀痹圃疲舱f(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬?jiān)?，固然是一時(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中?，F(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，菉葹盈高門(mén)這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶?！俺榈稊嗨?，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的?！俺榈稊嗨鳌钡谋扔魇瞧嫣囟挥讵?dú)創(chuàng)性的，同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息的。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩畎椎倪M(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。但歷史與他所代表的社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
故事原文：
棄我去者。
昨日之日不可留。
亂我心者，
今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，
對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，
中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，
欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，
舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，
明朝散發(fā)弄扁舟。
鑒賞：
李白，每每想到這個(gè)名字，心中總是有一種意氣風(fēng)發(fā)的感覺(jué)。在明代王世貞的中說(shuō)李白的詩(shī)歌“以氣為主，以自然為宗”。的確，李白的創(chuàng)作。在感情上總是噴薄而出的，像河流，夾雜著強(qiáng)大的力量，給人以身臨其境的感受。像這首詩(shī)，句式長(zhǎng)短不一，沒(méi)有太多的形式上的限制，更加體現(xiàn)了詩(shī)人思想與情感上的跌宕起伏，天馬行空。用他自己的話說(shuō)，那就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白(701—762)，字太白，祖籍隴西，誕生于中亞的碎葉，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)，自號(hào)青蓮居士。在我看來(lái)，李白雖然在詩(shī)歌創(chuàng)作上是一個(gè)天才，但是在政治、仕途上來(lái)說(shuō)卻不是一個(gè)聰明人。因此，和大多數(shù)失意文人一樣，內(nèi)心也充滿著煩憂之思。這首詩(shī)的背景。大約是天寶十二載（753）的秋天，李白客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，李白陪他登樓，設(shè)宴送行，作此詩(shī)。宣州，州治在今安徽宣城市，屬于皖南地區(qū)。這里有一處古跡，稱謝眺樓，又稱北樓，謝工樓。是南齊詩(shī)人謝朓擔(dān)任宣城太守時(shí)所建。李白多次登臨，還寫(xiě)過(guò)一首《秋登宣城謝朓北樓》。李白要送行的李云，是當(dāng)時(shí)著名的古文家，李白稱他為叔，但并不是族親關(guān)系。李云又叫李華，所以這首詩(shī)還有個(gè)題目叫做《陪侍御叔華登樓歌》。
遇朝中故人，自然少不了一些關(guān)于時(shí)政的談?wù)?，以及?duì)于各自近況的詢問(wèn)。然而，仕途不順的李白，談及時(shí)政，談及近況，難免會(huì)聯(lián)想自身的實(shí)際情況。再加上李白的思維是如此的豐富，自然就會(huì)感嘆時(shí)間流逝如梭，自己在仕途上蹉跎了那么多歲月，也只是留下無(wú)盡的煩憂。遙想十幾年前（742），李白應(yīng)詔入京的時(shí)候，還輕狂的作詩(shī)說(shuō)“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！保ā赌狭陝e兒童入京》）其實(shí)那時(shí)候，李白已經(jīng)四十多歲了，所以說(shuō)。李白寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，已經(jīng)年過(guò)半百。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)這樣的感慨時(shí)間的句子也就不足為奇了。
李白742年應(yīng)詔入京為官，上任之后才發(fā)現(xiàn)，所謂待詔翰林不過(guò)是皇帝的一個(gè)文學(xué)侍從，跟自己所想象的根本不一樣。自己是因?yàn)樨?fù)有詩(shī)名才被詔入京，除了給皇帝寫(xiě)一些歌功頌德的詩(shī)作之外，并沒(méi)有其他作為。根本沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸政事，更別說(shuō)什么建功立業(yè)了。于是李白在744年又離開(kāi)長(zhǎng)安。之后所做的，我們所熟悉的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中也表達(dá)了他的思想：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！?BR> 像李白這樣的天才詩(shī)人，其內(nèi)心的思緒也是極其復(fù)雜的。然而盡管心中愁緒萬(wàn)千，對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的友人，所說(shuō)的話也只能點(diǎn)到為止。所以，詩(shī)人的思緒又轉(zhuǎn)到眼前的景物上面?！伴L(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。”
李白的這一首詩(shī)，可謂句句都是名句。記得當(dāng)初高中的時(shí)候，這首詩(shī)每一句都要記得很牢固，因?yàn)槊恳痪涠伎赡苁敲涮羁盏目疾鞂?duì)象?？梢?jiàn)，這首詩(shī)的價(jià)值所在。李白寫(xiě)詩(shī)，講求“氣”。余光中的《尋李白》中這樣寫(xiě)道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！痹?shī)作總是一氣呵成，隨意性較強(qiáng)。然而，雖然李白寫(xiě)詩(shī)一氣呵成，文思卻不因此從事的開(kāi)始到結(jié)尾都沒(méi)有變化，相反的`卻是，跳躍性極強(qiáng)。一開(kāi)始感嘆先前的時(shí)光與經(jīng)歷離自己而去。緊接著就跳躍到眼前的景物上，于眼前人物相聯(lián)系，不僅僅局限于自己的悲戚。接下來(lái)，又有眼前的景物聯(lián)想到與景物有關(guān)的先人?！芭隽藖?lái)文章建安骨，中間小謝又情發(fā)?！崩畎缀屠钤?，一個(gè)是詩(shī)壇巨星，一個(gè)是古文大家。兩人登樓賞景，把酒談心，自然少不了要評(píng)論詩(shī)文。而眼前又是謝朓樓。話題自然少不了謝朓。因此，李白詩(shī)歌雖跳躍性強(qiáng)，卻不因此變得雜亂無(wú)序。
“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。面對(duì)的是秋天晴朗的天空，心里所想?yún)s是登天攬?jiān)?。足?jiàn)李白的豪放飄逸?！皦选薄皵垺?，夸張而又貼切，使詩(shī)句充滿張力，讀起來(lái)便覺(jué)得十分豁達(dá)。同時(shí)，作者此時(shí)雖然已年過(guò)半百，但對(duì)于理想仍有如此豪邁的想法。一掃詩(shī)開(kāi)始的煩憂陰郁，恢復(fù)到作者本來(lái)的飄逸豪放，清新浪漫。
煩憂--------驚情滿懷------又煩憂。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！鼻懊嬉呀?jīng)說(shuō)過(guò)，李白的詩(shī)作，跳躍性非常強(qiáng)。詩(shī)人剛才還忘乎所以，豪情滿懷，仿佛現(xiàn)實(shí)中的陰霾一掃而光，心頭的煩憂也都拋到九霄云外。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月，不僅表現(xiàn)出詩(shī)人的豪情壯志，也是全市的高潮。，然而，當(dāng)情緒到達(dá)高潮之后，詩(shī)人卻仿佛一下子從高處落到了地上，本來(lái)詩(shī)人還在抬著頭摘月亮，現(xiàn)在卻低眉垂眼，情緒一落千丈。尤其是酒的意向，給人一種頹廢之感。理想雖好，但僅僅存在于想?，F(xiàn)實(shí)卻是作者一路南下，仕途不暢。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，使李白陷入深沉的苦悶之中。詩(shī)人將這無(wú)形的苦悶具體化：就像抽刀去斬流水，水不但沒(méi)有被斬?cái)?，反而流的更急：舉杯想要喝酒，一醉解千愁，但卻激起更多的愁緒。不禁讓我想起李清照的“愁”：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”李白的這兩句詩(shī)，不但生動(dòng)形象而且還具有思想深度。既有生活氣息，又富有哲學(xué)意味。
詩(shī)的最后，詩(shī)人不在意氣高揚(yáng)。而是陷入了思考。其實(shí)詩(shī)人還是蠻會(huì)自我排解的：“人生在世，是這樣的不順意，不如披散了頭發(fā)，在一葉小舟去泛油江湖”。后人蘇東坡也曾有這樣的詩(shī)句：“小舟從此逝，江海寄余生”。這樣的想法，雖說(shuō)有道家的遁世思想，卻也不是豁達(dá)。
后人評(píng)價(jià)李白和杜甫的詩(shī)說(shuō)：“杜詩(shī)思苦而語(yǔ)奇，李詩(shī)思疾而語(yǔ)豪?！崩畎椎倪@首詩(shī)基本上每一句都是傳誦千古的名句。詩(shī)歌跳躍性極強(qiáng)，往往一波未平一波又起。詩(shī)人既有著天才的才能，又有著豐富的經(jīng)歷，既有闊達(dá)的胸襟，又有著高度的語(yǔ)言駕馭能力，詩(shī)作跳躍性強(qiáng)卻不突兀，自然也就達(dá)到了豪放與自然地和諧統(tǒng)一。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1會(huì)背誦能默寫(xiě)。
2理解詩(shī)歌大致內(nèi)涵，學(xué)會(huì)運(yùn)用名句。
教學(xué)重點(diǎn)。
1名句理解：
具懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解李白由曲折變化的思想感情。
教學(xué)過(guò)程。
1導(dǎo)語(yǔ)。
你知李白多少？引入學(xué)生對(duì)李白的介紹。進(jìn)而引出校本課程dd《走近詩(shī)仙感受浪漫》，明確本課學(xué)習(xí)《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》。
2讀一讀（老師訂正讀音及停頓）。
酣han清發(fā)fa逸興xing扁pian舟。
抽刀斷水/水更流，舉杯銷(xiāo)愁/愁更愁。
3說(shuō)一說(shuō)（老師糾正字義及句意）。
高樓：即題“謝i樓”，南齊詩(shī)人謝i官宣城（即宣州，今屬安徽）太守時(shí)所建。蓬萊：指秘書(shū)省。李白族叔李云官秘書(shū)校書(shū)郎。
清發(fā)：清新秀麗。
逸興：超逸的意興。
散發(fā)：不戴冠簪子。指散漫無(wú)拘束。
扁舟：小船。弄扁舟，指歸隱江湖。
4議一議（老師重在引導(dǎo)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解）。
調(diào)。
詩(shī)中蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的思想感情，如奔騰的江河瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕、跳躍發(fā)展完美結(jié)合。
5寫(xiě)一寫(xiě)（學(xué)習(xí)名句的運(yùn)用）。
運(yùn)用“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”造一句話。
6作業(yè)。
背誦，隔周默寫(xiě)。
《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)。
1、知識(shí)目標(biāo)：掌握吟誦詩(shī)歌的基本方法。
2、能力目標(biāo)：賞析情景交融的抒情方法,掌握知人論世的鑒賞方法。
3、情感目標(biāo)：感受詩(shī)人深深的苦痛與憂思。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．賞析首聯(lián)頷聯(lián)中的意象為本文奠定的沉郁悲涼的基調(diào)。
2．賞析情景交融、氣象恢宏的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
杜甫作為唐代詩(shī)壇上的又一顆璀璨的明星，與李白并成為雙子星座，韓。
愈曾推崇說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”今天就讓我們?cè)俅巫呓鸥?，學(xué)習(xí)他的另外一首詩(shī)歌《登高》。（板書(shū)課題作者）明朝學(xué)者胡應(yīng)麟曾這樣評(píng)價(jià)《登高》：“精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠?！蹦敲催@首詩(shī)歌究竟好在何處，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感呢？請(qǐng)同學(xué)們跟隨著老師的范讀初步體會(huì)一下作者的情感，并注意字音和斷句。
二、整體感知。
1在導(dǎo)語(yǔ)創(chuàng)設(shè)的情境中跟隨音樂(lè)范讀詩(shī)歌。
2學(xué)生集體誦讀。
找出學(xué)生誦讀的差距，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上練習(xí)誦讀。3學(xué)生討論交流，自主提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，進(jìn)而理解詩(shī)句內(nèi)容。4學(xué)生概括該詩(shī)內(nèi)容，明確前兩聯(lián)以寫(xiě)景為主，后兩聯(lián)以抒情為主。
三、細(xì)讀文本，咀嚼字句，品味感情。
1首聯(lián)中寫(xiě)猿的叫聲為何用“嘯”而不用“啼”？
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合岳飛《滿江紅》中的詩(shī)句“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。”來(lái)理解詩(shī)中的悲壯、悲憤（板書(shū)）之情。并通過(guò)誦讀來(lái)把握詩(shī)人的感情。
2頷聯(lián)中把“落木”換成“落葉”行不行？
比較分析曹植《美女篇》。
美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！?BR> 學(xué)生討論后明確：作者之所以冒險(xiǎn)用“落木”而不用“落葉”，是因?yàn)樽髡呦胄纬梢环N空闊、蕭瑟、凄涼的詩(shī)境。
該聯(lián)通過(guò)學(xué)生的反復(fù)誦讀體會(huì)該聯(lián)氣勢(shì)恢宏的意境，把握詩(shī)人的悲嘆（板書(shū)）人生短暫的情感。
引宋人羅大經(jīng)評(píng)“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又極精確?！鼻С钊f(wàn)緒集于一端，八重悲意層層疊加，一字一悲，一句三嘆，情感更趨沉郁，詩(shī)意更見(jiàn)悲慨。
如果說(shuō)“登高之意悲九重”的話，還有一重悲指什么？
研習(xí)：想為國(guó)事盡力而不能，想借酒澆愁而不得――讓杜甫悲愁郁結(jié)，不得排遣，更是悲上加悲！
“悲”是這首詩(shī)的詩(shī)眼，這種情感在這聯(lián)詩(shī)中得到了集中地體現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)品讀、思考、討論把隱藏在該詩(shī)中的種種情感統(tǒng)統(tǒng)挖掘了出來(lái)。
設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的目的是讓學(xué)生更深一層地把握作者的情感?！捌D難苦恨”表明了世事的艱難和兩鬢蒼蒼卻功業(yè)無(wú)成的遺憾。作者愁社稷，愁蒼生，形象在此得到了升華。
5白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)（《聞官軍收河南河北》）。
重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)（《九日》）。
作者是喜也喝酒，憂也喝酒。
但是老人現(xiàn)在卻不能喝酒了，不能喝酒，這愁悶可怎么了卻、怎么疏解。
呢？
作者居無(wú)定所，顛沛流離。季節(jié)之秋、人生之秋、國(guó)家只秋，層層郁悶。
無(wú)法排解，作者悲咽了（板書(shū)），我們悲咽了。
6我把這首七律改寫(xiě)成一首五律。
風(fēng)急猿嘯哀，天高鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木下，不盡長(zhǎng)江來(lái)。
悲秋常作客，百年獨(dú)登臺(tái)。
苦恨繁雙鬢，潦倒新停杯。
學(xué)生通過(guò)和原詩(shī)的比較閱讀，能夠更進(jìn)一步地把握詩(shī)歌的情感和韻味。
五作業(yè)。
1、吟誦這首詩(shī)。
2、就你感興趣的方面，如寫(xiě)景、抒情、對(duì)偶、布局謀篇、煉字煉句等，寫(xiě)一300字左右的鑒賞短文。
《客至》教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)目的：理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感，掌握互文手法。
教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握互文手法。
教學(xué)步驟：
一、自讀全詩(shī)，劃出不會(huì)讀的字詞。
二、教師范讀，糾正讀錯(cuò)的字音。
三、介紹寫(xiě)作背景，指出詩(shī)中如何體現(xiàn)“家貧”明確：蓬門(mén)（蓬門(mén)蓽戶生輝）。
四、鑒賞1、解題：“喜崔明府相過(guò)”中的“相過(guò)”如何理解？
明確：拜訪我。
2、首句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
明確：寂寞孤獨(dú)。
分析：但（只）。人跡罕至，整日與鳥(niǎo)為伴。
3、“不曾緣客掃”是不是說(shuō)別的客人來(lái)不掃花徑？
明確：是說(shuō)沒(méi)人光顧。
4、如何理解頷聯(lián)？
明確：本聯(lián)用的是互文的手法。
例如：
（1）主人下馬客在船。
（2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
（3）左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。
（4）不以物喜，不以己悲。
請(qǐng)寫(xiě)出此聯(lián)含義蓬篳。
花徑不曾緣客掃，今始為君掃；
蓬門(mén)不曾緣客開(kāi)，今始為客開(kāi)。
（客人來(lái)訪，手忙腳亂，欣喜不已）。
5、頸聯(lián)的正常語(yǔ)序應(yīng)該是？表達(dá)了作者怎樣的感情？
明確：市遠(yuǎn)盤(pán)飧無(wú)兼味，家貧樽酒只舊醅。
歉疚。
明確：肯與臨翁相對(duì)飲？
（酒興漸增，邀臨翁對(duì)飲，達(dá)到興奮的高潮）。
板書(shū)。
孤獨(dú)――欣喜――興奮（高潮）。
《念奴嬌?赤壁懷古》教案。
一、概述。
1、感受蘇詞的豪放風(fēng)格。
2、了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢(mèng)”的思想情緒。
3、理解《赤壁懷古》一詞中寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。
4、誦讀、背誦。
二、教學(xué)目標(biāo)分析。
1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容？
《赤壁懷古》融寫(xiě)景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績(jī)，抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無(wú)成的感慨。結(jié)尾處“人生如夢(mèng)”的感慨是作者迅速?gòu)你皭澥б庵信沤獬鰜?lái)，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。
2、作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫(xiě)作上有什么特色？怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色？
蘇軾以詩(shī)為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材；使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢(shì)雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境?！冻啾趹压拧肥呛婪排伤卧~的'代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢(shì)雄壯。全詞借古抒懷，將寫(xiě)景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無(wú)成的感慨。
三、學(xué)習(xí)者特征分析。
1、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)對(duì)象為高一學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)資源利用和知識(shí)信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對(duì)本課學(xué)習(xí)有濃厚興趣。
2．學(xué)習(xí)習(xí)慣：知識(shí)面仍較為狹隘，習(xí)慣于教師滿堂灌式的被動(dòng)接受式的傳統(tǒng)教學(xué)，缺乏獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)能力。
3．學(xué)習(xí)交往：多表現(xiàn)為個(gè)別化學(xué)習(xí)，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很少。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)。
采用誦讀感悟式教學(xué)。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界開(kāi)。
闊，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，品味語(yǔ)言，感悟意境，特別是抒情部分更要細(xì)心玩味。誦讀法貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文章主旨的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，一石二鳥(niǎo)。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)。
教學(xué)資源與工具包括兩個(gè)方面：一是為支持教師教的資源；二是支持學(xué)生學(xué)習(xí)的資源和工具，包括學(xué)習(xí)的環(huán)境、多媒體教學(xué)資源、特定的參考資料、參考網(wǎng)址、認(rèn)知工具以及其它需要特別說(shuō)明的傳統(tǒng)媒體。
如果是其它專題性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)方面的課程，可能還需要描述需要的人力支持及可獲得情況。
六、教學(xué)過(guò)程。
【導(dǎo)入新課】。
課前三分鐘播放《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。
展示：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（寫(xiě)鞠躬盡瘁的諸葛亮）天下英雄誰(shuí)敵手？生子當(dāng)如孫仲謀。（寫(xiě)弛馬射虎的孫權(quán)）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（寫(xiě)足智多謀的周瑜）釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。（寫(xiě)能文能武的曹操）你們最欣賞哪一位英雄呢？（學(xué)生自由發(fā)言）（張飛：勇猛豪爽、天真魯莽；趙云：忠肝義膽、武藝超群；黃忠：老當(dāng)益壯、獻(xiàn)身精神；周瑜：年輕有為、足智多謀）。
每個(gè)人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰(shuí)呢？（周瑜）三國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)出這么多的英雄人物，為什么蘇軾偏偏就對(duì)周瑜情有獨(dú)鐘呢？（板書(shū)：為何獨(dú)愛(ài)周瑜？）。
現(xiàn)在就讓我們開(kāi)聲來(lái)朗讀，在文章中尋找問(wèn)題的答案。
【朗讀環(huán)節(jié)】。
全班齊讀。
朗讀提示：這首詞歷來(lái)被稱做是宋詞豪放派的代表作，課文第42頁(yè)有這么一句話：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞須‘關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！币馑季褪钦f(shuō)像這類豪放派的文章應(yīng)該讀得高亢激昂、鏗鏘有力。
名家范讀。
節(jié)奏感很強(qiáng)：四字句2/2；五字句2/3；六字句2/4。
經(jīng)過(guò)剛才的朗讀，大家所感受到的這首詞的基本感情基調(diào)是怎樣的呢？（豪放）。
這就是我們對(duì)這首詞的初步感知了。而蘇軾是如何體現(xiàn)出這股豪放的，我們后頭見(jiàn)分曉。（板書(shū)：如何體現(xiàn)豪放的精神？）。
【題目】。
“念奴嬌”為詞牌名，念奴是唐代一個(gè)很著名的歌妓，調(diào)因此而得名。題目是“赤壁懷古”，告訴我們這首詞的主要內(nèi)容是蘇東坡在赤壁這個(gè)地方游覽的時(shí)候，觸景生情，進(jìn)行懷古，緬懷古人。（板書(shū)：勾畫(huà)美景――――緬懷古人）。
蘇軾是如何安排這兩塊內(nèi)容的？我們接著往下看。
【寫(xiě)景片段分析】。
1，學(xué)生齊讀文章的寫(xiě)景片段（上闕）。
2，提問(wèn)：上闕描寫(xiě)了赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)怎樣的景色？或你腦海中的意境，它的特點(diǎn)是怎樣的？請(qǐng)用一個(gè)精煉的詞或詞組來(lái)概括。
討論明確：雄渾、壯闊，撼人心魄，氣勢(shì)恢宏、磅礴、似有氣吞天下之勢(shì)等等。（答案不求完全統(tǒng)一，意思接近即可。）。
3，提問(wèn)：我們沒(méi)有親眼目睹赤壁的壯觀，但卻能感受到一種雄渾壯闊的意境來(lái)，這完全得益于作者用詞的藝術(shù)。你覺(jué)得上闕中哪些詞用得很有味道，為什么？學(xué)生思考，交流，討論明確：三個(gè)詞dd淘、穿、卷。
要載體。
（2）穿。寫(xiě)出了山巖高聳入云的動(dòng)勢(shì)以及山崖的陡峭。
（3）卷：寫(xiě)出了浪花的洶涌，而用“千堆雪”形象真切。老師想到了柳永的《望海潮》中也有一個(gè)“卷”字。“怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯?！币粋€(gè)“卷”字寫(xiě)出了錢(qián)塘江大潮的壯觀，可謂有聲有色。
你看這圖片，先來(lái)大處的景，大江洶涌奔騰，然后鏡頭往前移，目標(biāo)慢慢縮小，看到了陡峭的山崖散亂地直刺云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著宣州謝眺樓餞別校叔書(shū)云江岸，滔滔江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。于是整張圖景明了了，你們看江水奔馬轟雷，十分驚心動(dòng)魄。而我們?yōu)橹渖吓_(tái)詞的話，就可以用上“大江東去”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”，如畫(huà)的江山透著的是如此非凡的氣勢(shì)，有種“天風(fēng)海雨逼人”之感。
【人物形象分析】。
好了，舞臺(tái)布置完畢，序幕拉開(kāi)，背景就是如畫(huà)的江山。追光燈亮起來(lái)了，照在了哪里??？（豪杰。打在了周瑜身上，主人公出場(chǎng)了）。
這個(gè)周瑜怎么樣??？我們一起來(lái)讀一下有關(guān)周瑜的片段。
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”
1、稱呼：公瑾、周郎（稱字，而不是直呼名諱，有著對(duì)周瑜的尊敬，親切）。
2、婚姻：小喬初嫁了（我們平常說(shuō)“出嫁”是哪兩個(gè)字呢？――出嫁。問(wèn)題來(lái)了，考慮一下，我們平時(shí)所接觸到的“出嫁”與這邊看到的“初嫁”，效果上有什么不一樣呢？）。
以令人艷羨。藝術(shù)嘛，為了表達(dá)需要，有時(shí)可以虛構(gòu)的。
3、長(zhǎng)相――雄姿英發(fā)、羽扇綸巾（這是周瑜的儀容裝束，你看一下，周瑜束裝儒雅、
風(fēng)度翩翩，是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的儒將打扮，更顯出了他作為指揮官的那種瀟灑從容。）。
4、作戰(zhàn)能力――談笑間，檣櫓灰飛煙滅（打仗卻還在談笑，顯然不把敵人放在心上，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著必勝的把握。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于東吳來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，3萬(wàn)對(duì)10萬(wàn)。而作為統(tǒng)帥的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏懼，反而越發(fā)地從容、沉著。談笑間，借著東南風(fēng)，巧用火攻燒掉了曹操的戰(zhàn)船?！皺{櫓”點(diǎn)出了水戰(zhàn)，“灰飛煙滅”點(diǎn)出了火攻的特點(diǎn)，精確地概括整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)面。）。
到這邊我們可以看到由“遙想”二字領(lǐng)起的六句，塑造了一個(gè)青年將領(lǐng)周瑜意氣風(fēng)發(fā)、春風(fēng)得意的形象。
【蘇軾內(nèi)心】。
江山依舊，人事全非。赤壁是周瑜建功立業(yè)的戰(zhàn)場(chǎng)，卻是蘇軾被貶謫后流連的去處。面對(duì)著這樣的周瑜，蘇軾心里自是有個(gè)比較，且看二人的對(duì)比資料，板書(shū)如下：
周瑜――――蘇軾。
年齡：34歲47歲。
生活：幸福美滿屢遭不幸。
外貌：英俊儒雅早生華發(fā)。
際遇：功成名就壯志未酬。
也難怪蘇軾發(fā)出了“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”了。他想到自己年歲已老，卻無(wú)法如周瑜般建功立業(yè)，可以說(shuō)是壯志未酬，心中涌動(dòng)的是一種惆悵與失意。
【人生態(tài)度】。
但作者沒(méi)有被這種惆悵和失意所困住，他把它消解在了酒當(dāng)中?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月?！?BR> 這其實(shí)也就是他的一種人生態(tài)度。蘇軾對(duì)比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，他真的消極嗎？蘇軾畢竟是蘇軾，他特別想得開(kāi)，“人生如夢(mèng)”，人生猶如夢(mèng)一般，所有風(fēng)流人物不也都隨著大江而東去，洗滌蕩盡了嗎！那么又何必去執(zhí)著呢。人生不如意事十有八九，所以他也特別灑脫，把酒灑在地上祭奠江月了。
因此，作者的情感是有變化的，由開(kāi)始的激昂慷慨，到后來(lái)的惆悵失意，最后趨于平靜。
【布置作業(yè)】。
1，背誦全詞。
2，預(yù)習(xí)《定**》，試比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。
七、總結(jié)。
學(xué)生參考板書(shū)，解決第二個(gè)問(wèn)題：豪放詞風(fēng)的具體體現(xiàn)？
一方面表現(xiàn)在對(duì)赤壁之景的描寫(xiě)上：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！碑?huà)面波瀾壯闊，雄奇壯美。另一方面表現(xiàn)在作者的人生態(tài)度上，通過(guò)塑造功成名就的周瑜，表明了自己渴望建功立業(yè)的心態(tài)。
這就是蘇軾的全詞了，上半闕寫(xiě)景，景物烘托出了下半闋的人――周瑜，由周瑜想到自身，抒發(fā)出了自己壯志難酬之情。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1、古詩(shī)《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》出自長(zhǎng)春教版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《唐詩(shī)四首》。雖為課外篇目，但它的意境和思想是深遠(yuǎn)的，詩(shī)中的很多名句仍是古詩(shī)文積累與運(yùn)用中的常見(jiàn)句子，所以我把它作為講讀課來(lái)處理，也希望以此來(lái)加深我們對(duì)大詩(shī)仙李白的認(rèn)識(shí)。
2、李白的詩(shī)，如他的人，浪漫飄逸，灑脫出塵。無(wú)論在當(dāng)時(shí)，還是在今世，都是尤值吟詠與賞析的佳作。《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》幾乎集中體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的所有特色--李白喜月，詩(shī)中有月；李白嗜酒，詩(shī)中有酒；李白懷才不遇，詩(shī)中寫(xiě)滿了他的憂憤與期冀；李白豪邁灑脫，于是他詩(shī)情如狂濤，筆勢(shì)若天馬......我們既要品味賞析李白詩(shī)歌的大氣與豪邁，也要努力當(dāng)堂背誦。我們將再一次領(lǐng)悟與感受，李白作為一個(gè)詩(shī)仙所帶給我們的沉醉與驚嘆。
3、學(xué)習(xí)這首經(jīng)典之作，我們要用1課時(shí)時(shí)間。
二、教學(xué)目標(biāo)分析。
1、知識(shí)與技能：把握李白詩(shī)歌特色；積累“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”、“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等名句；并賞析這些精彩語(yǔ)句。
2、過(guò)程與方法：體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的復(fù)雜思想情感；有感情誦讀、并努力背誦；擴(kuò)展李白與月與酒有關(guān)的詩(shī)句。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白不與世人同流合污、豪邁而灑脫的情懷。
三、學(xué)習(xí)者特征分析。
初中語(yǔ)文教學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力，本課雖只是一首古詩(shī)，但仍有諸多可以值得去探究和擴(kuò)展的妙處。如從“月”“酒”“愁”這三個(gè)角度來(lái)看，我們可以去拓展李白寫(xiě)月、寫(xiě)酒、寫(xiě)愁的名篇，還可以去進(jìn)一步去探討其他古文人寫(xiě)月、寫(xiě)酒、寫(xiě)愁的佳作。但因時(shí)間有限，我只選取了拓展李白寫(xiě)月寫(xiě)酒的名句。這樣，既可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)口能力，還可以開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野、增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生高中之后的學(xué)習(xí)也會(huì)有很大的裨益。
為了提高課堂的效率，我先布置課前有針對(duì)性的預(yù)習(xí)和搜集。課上提問(wèn)也要盡量照顧到大多數(shù)同學(xué)。同時(shí)希望通過(guò)多讀能當(dāng)堂背誦。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)。
為了理解李白浪漫而豪邁的思想情懷，并能盡快背誦本詩(shī)，我首先選擇誦讀法；在品味詩(shī)歌經(jīng)典語(yǔ)句時(shí)，我選擇了點(diǎn)撥探究法；為了拓展學(xué)生的文學(xué)視野，我引導(dǎo)學(xué)生了解一些李白寫(xiě)月寫(xiě)酒的佳作佳句，因此選擇延伸拓展法。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)。
教學(xué)資源與工具包括兩個(gè)方面：一是為支持教師教的資源；二是支持學(xué)生學(xué)習(xí)的資源和工具，包括學(xué)習(xí)的環(huán)境、多媒體教學(xué)資源、特定的參考資料、參考網(wǎng)址、認(rèn)知工具以及其他需要特別說(shuō)明的傳統(tǒng)媒體。
如果是其他專題性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)方面的課程，可能還需要描述需要的人力支持及可獲得情況。
六、教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入：
“酒入豪腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！迸_(tái)灣詩(shī)人余光中筆下的這個(gè)人，他嗜酒愛(ài)月，劍膽琴心；他豪邁灑脫，浪漫出塵。他就是大詩(shī)仙李白！今天我將和同學(xué)們?cè)僖淮巫呓畎祝^續(xù)去品味他帶給我們的灑脫與浪漫。（板書(shū)課題）。
2、教師引導(dǎo)學(xué)生回顧李白詩(shī)歌的特點(diǎn)--。
生：善于夸張。
生：喜歡想象。
生：豪邁灑脫。
生：大氣磅礴。
生：喜歡寫(xiě)月亮。
生：喜歡寫(xiě)酒。
師總結(jié)：回答得非常好，確如大家所說(shuō)--李白的詩(shī)歌，從寫(xiě)作手法上看，他善于夸張和想象，《望廬山瀑布》中他曾經(jīng)吟誦過(guò)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；從詩(shī)歌的氣勢(shì)來(lái)看，他的詩(shī)是又那樣的大氣磅礴，即使真是懷才不遇，他也能慷慨昂揚(yáng)地一路狂歌，《行路難》中他也曾這樣寫(xiě)過(guò)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保粡脑?shī)歌的內(nèi)容上看，他更喜歡寫(xiě)月寫(xiě)酒，《把酒問(wèn)月》中“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”也曾引發(fā)了我們無(wú)盡的思索。而今天我們要學(xué)習(xí)的李白的這首詩(shī)，既有酒，又有月。
3、教師引導(dǎo)學(xué)生解題：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌的題目有何意？
學(xué)生回答，教師總結(jié)--。
4、師：下面就讓我們先來(lái)讀一讀這首詩(shī)歌，注意朗讀的字音、節(jié)奏。
5、師：誰(shuí)能把詩(shī)歌給大家讀一遍？其他學(xué)生注意他讀的字音、節(jié)奏。
提問(wèn)學(xué)生讀。
6、師：老師也想給大家讀一讀，注意老師所讀的字音、節(jié)奏、情感。
7、師：下面大家來(lái)熟讀詩(shī)歌，爭(zhēng)取讀出情感來(lái)。
8、師：誰(shuí)能試著讀一讀。
學(xué)生讀，教師總結(jié)。
9、師：好，我們齊讀一遍。
10、時(shí)下面就讓我們共同來(lái)賞析詩(shī)歌，走近李白的精神世界--。
（1）讀前兩句，思考：李白因什么而“煩憂”？
生：理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
生：得不到重用。
生：懷才不遇。
（2）這是一首送別詩(shī)，從那兩個(gè)句子可以看出來(lái)？
生：長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
師：什么時(shí)節(jié)送別？
生：秋季。
師：為什么寫(xiě)大雁？
生：暗示二人志向高遠(yuǎn)。
師：怎樣送別？
生：設(shè)宴飲酒餞別。
師：飲酒的場(chǎng)面如何？
生：酣，喝得十分盡興。
師總結(jié)：足見(jiàn)二人關(guān)系深篤，志同道合。
（3）李白為什么要提“蓬萊文章”和“建安風(fēng)骨”？
師：“蓬萊文章”“建安風(fēng)骨”本來(lái)指什么？“小謝”又指誰(shuí)？
生：回答“蓬萊文章”“建安風(fēng)骨”的含義。
師：那是誰(shuí)的文章能寫(xiě)得如此神妙高超？
生：李云。
生：李白。
師總結(jié)：這是李白對(duì)李云才華的肯定，也是李白自己應(yīng)有的一份自信。
（4）李白真的可以上青天去覽月嗎？
生：不能，是李白的想象而已。
師：那李白把青天上的明月當(dāng)作了什么？
生：自己的理想。
師總結(jié)：是啊，青天上的明月圓滿皎潔，那就像李白的理想，高遠(yuǎn)而潔凈。
適時(shí)板書(shū)--月：遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
（拓展）師：李白愛(ài)月，所以他寫(xiě)下無(wú)數(shù)的詠月佳句。你還能說(shuō)出李白的哪些詠月的佳句？指出出處。
生：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。--《靜夜思》。
生：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。--《峨眉山月歌》。
生：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。--《渡荊門(mén)送別》。
師總結(jié)：同學(xué)們搜集得又多又好。老師也整理了幾個(gè)李白詠月的佳句，我們來(lái)共同讀一讀。（出示幻燈片，齊讀）。
生：愁。
師：李白如何寫(xiě)愁？
生：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
生：比喻，夸張，寫(xiě)盡李白內(nèi)心源源不斷的惆悵。
師：李白心中的惆悵源源不斷，那他將以什么方式來(lái)排遣他內(nèi)心的惆悵？
生：酒，借酒消愁，結(jié)果愁更愁。
師總結(jié)：因?yàn)槔硐氩贿_(dá)，懷才不遇的李白借酒消愁反而愁更愁。
適時(shí)板書(shū)--酒：不遇的惆悵。
（拓展）師：且不說(shuō)李白的愁有多深，有多苦，我們?cè)缰畎资染迫缑?，杜甫就曾在他的《飲中八仙歌》中這樣寫(xiě)李白：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”李白又曾經(jīng)留下哪些寫(xiě)酒的佳句呢？指出出處。
生：青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。--《把酒問(wèn)月》。
生：舉杯邀明月，對(duì)影成三人。--《月下獨(dú)酌》。
生：古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！秾⑦M(jìn)酒》。
師總結(jié)：同學(xué)們的搜集真是全面。老師也整理了幾個(gè)李白寫(xiě)酒的佳句，我們來(lái)共同讀一讀。（出示幻燈片，齊讀）。
（6）無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的李白，最后做出了怎樣的選擇？
生：離開(kāi)。
生：劃著小船離開(kāi)。
師：李白離開(kāi)了他厭倦的世俗，那他就是消極遁世嗎？
生：不是，李白是厭惡丑惡的現(xiàn)實(shí)，但不代表他就徹底對(duì)現(xiàn)實(shí)絕望了，他對(duì)未來(lái)還的充滿信心。
師：你能在他的詩(shī)歌中找到這樣的答案嗎？
生：可以，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?BR> 生：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
師總結(jié)：李白確是沒(méi)有絕望，他仍然堅(jiān)信自己有一天還可以上青天去覽月。李白只是不愿與那些權(quán)貴們同流合污，他還是那個(gè)豪邁樂(lè)觀的李白！好，下面就讓我們帶著李白對(duì)與月和酒的珍愛(ài)，帶著李白的大氣與豪邁齊讀這首詩(shī)歌。
11、為了更深入的了解李白和月和酒的關(guān)系，我們共同來(lái)看一段視頻--《李白醉了》。
12、順勢(shì)小結(jié)：傳說(shuō)，李白在一個(gè)月圓之夜，酒醉賞月。水中招搖的月影讓李白想入非非，他縱身入水逐月而去。我想，如果李白真是這樣死去，他也無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗亲分睦硐肴チ?！此刻，我想我們也醉了，醉在李白的酒中，醉在李白的月?.....
13、板書(shū)設(shè)計(jì)。
李白。
愁：懷才不遇（酒）。
豪：志向高遠(yuǎn)（月）。
封志莉。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
賞析。
這是天寶(唐玄宗年號(hào)，742—756)末年李白在宣城期間餞別秘書(shū)省校書(shū)郎李云之作。謝朓樓，是南齊著名人謝朓任宣城太守時(shí)所創(chuàng)建，又稱北樓、謝公樓。詩(shī)題一作《陪侍御叔華登樓歌》。
發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)。“昨日之日”與“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受的一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政的愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾所引起的強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言(既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”;既言“亂我心”，又稱“多煩憂”)，以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
三四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
下兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀(政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu))為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書(shū)省，李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”。上句贊美李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”(即謝朓)自指，說(shuō)自己的詩(shī)象謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書(shū)。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景?！坝稀痹圃?，也說(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬?jiān)?，固然是一時(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的昂揚(yáng)情緒推向最潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中。現(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，菉葹盈高門(mén)這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶?！俺榈稊嗨?，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的?！俺榈稊嗨鳌钡谋扔魇瞧嫣囟挥讵?dú)創(chuàng)性的，同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息的。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩畎椎倪M(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。但歷史與他所代表的社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。
李白的可貴之處在于，盡管他精神上經(jīng)受著苦悶的重壓，但并沒(méi)有因此放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求。詩(shī)中仍然貫注豪邁慷慨的情懷?！伴L(zhǎng)風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂(lè)曲中奏出高昂樂(lè)觀的音調(diào)，在黑暗的云層中露出燦爛明麗的霞光?！俺榈丁倍洌苍谑銓?xiě)強(qiáng)烈苦悶的同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)的性格。因此，整首詩(shī)給人的感覺(jué)不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。這說(shuō)明詩(shī)人既不屈服于環(huán)境的壓抑，也不屈服于內(nèi)心的重壓。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
賞析：
名為餞別詩(shī)，而離情別緒卻并非重點(diǎn)，只因詩(shī)人懷才不遇，
壯志難酬，抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，于是發(fā)出了深沉的喟嘆。全詩(shī)感情。
沉郁，狂放不羈，是太白詩(shī)中很有特色的詩(shī)篇。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
擾亂我心緒的今天使我極為煩惱憂愁。
萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，
面對(duì)此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。
你的文章就像漢代文學(xué)作品一般清新，
而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣秀麗。
我們都滿懷豪情逸致，飛躍的神思像要飛到天上，
想要去摘取青天上那皎潔的明月。
好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)?，反而流得更湍急了?BR> 我舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。
??！人生在世竟然如此不稱心如意，
還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流好啊。
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宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【詩(shī)文解釋】。
棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。你的文章就像蓬萊宮中儲(chǔ)藏的仙文一樣高深淵博，同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。然而每當(dāng)想起人生的際遇，就憂從中來(lái)。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)?，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。啊!人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
【詞語(yǔ)解釋】。
高樓：即題“謝朓樓”，南齊詩(shī)人謝朓官宣城(即宣州，今屬安徽)太守時(shí)所建。
蓬萊：指秘書(shū)省。李白族叔李云官秘書(shū)校書(shū)郎。
清發(fā)：清新秀麗。
逸興：超逸的意興。
散發(fā)：不戴冠簪子。指散漫無(wú)拘束。
扁舟：小船。弄扁舟，指歸隱江湖。
【詩(shī)文賞析】。
身在濁世，煩惱剪不斷理還亂。當(dāng)詩(shī)人的理想與黑暗的`現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾之時(shí)卻又無(wú)法發(fā)泄。可貴的是作者雖然精神上承受著苦悶的重壓，但卻并未因此放棄對(duì)理想的追求。全詩(shī)灌注了慷慨豪邁的情懷，正如在悲愴的樂(lè)曲中奏出了高昂樂(lè)觀的音調(diào)。
詩(shī)中蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的思想感情，如奔騰的江河瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕、跳躍發(fā)展完美結(jié)合。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
注釋：
1、秋雁：喻李云。
2、蓬萊文章：這里指李云供職的秘書(shū)省。
譯文：
棄我逝去的昨日已不可挽留，
亂我心緒的今日多叫人煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里吹送秋雁南來(lái)時(shí)候，
對(duì)此情景正可開(kāi)懷酣飲高樓。
你校書(shū)蓬萊宮，文有建安風(fēng)骨，
我好比謝，詩(shī)歌亦清發(fā)雋秀。
我倆都懷逸興豪情，壯志凌云，
想攀登九天，把明月摘攬?jiān)谑帧?BR> 抽刀吹斷江水，江水更猛奔流，
想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。
人生在世，不能活得稱心如意，
不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。
賞析：
詩(shī)旨在以蓬萊文章比李云，以謝清發(fā)自喻。借送別以贊對(duì)方，惜其生不稱世。開(kāi)首二句，不寫(xiě)敘別，不寫(xiě)樓，卻直抒郁結(jié)，道出心中煩憂。三、四句突作轉(zhuǎn)折，從苦悶中轉(zhuǎn)到爽郎壯闊的境界，展開(kāi)了一幅秋空送雁圖。一“送”，一“酣”，點(diǎn)出了“餞別”的主題?！芭钊R”四句，贊美對(duì)方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風(fēng)骨。又流露自己才能，以謝自比，表達(dá)了對(duì)高潔理想的追求。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的文藝觀。末四句抒寫(xiě)感慨，理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和，不免煩憂苦悶，只好在“弄扁舟”中去尋求寄托。思想感情瞬息萬(wàn)變，藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌宕，起落無(wú)端，斷續(xù)無(wú)跡，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人矛盾的心情。語(yǔ)言豪放自然，音律和諧統(tǒng)一?！俺榈稊嗨?，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”句，是千百年來(lái)描摹愁緒的名言，眾口交贊。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解詩(shī)人生平及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2.背誦詩(shī)歌。
3.理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中的哲理、詩(shī)人的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中的哲理、詩(shī)人的情感。
課時(shí)安排：四課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
學(xué)生介紹了解的關(guān)于李白的文學(xué)常識(shí)。
教師補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)。完善關(guān)于詩(shī)人的介紹。
李白，701～762，字太白，唐宗室，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（甘肅天水縣），先世于隋末流徙中亞，誕生在中亞的碎葉（前蘇聯(lián)）。五歲隨父遷綿州的彰明縣（四川）清廉鄉(xiāng)。青年時(shí)接近過(guò)戴天山的道士和縱橫家趙蕤，也受過(guò)儒家的影響。二十五歲“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，后寓居安陸。
初到長(zhǎng)安，賀知章見(jiàn)其文驚為“謫仙人”，稱其詩(shī)可“泣鬼神”，而譽(yù)滿京師，言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，天寶元年（七四二），玉真公主薦翰林，受到玄宗特殊禮遇。不到兩年，因忤楊貴妃，賜金放還。此后漂泊流浪，客當(dāng)涂令李陽(yáng)冰所。代宗立，以左拾遺召，而白已卒。
李白天才橫溢，乃五七絕圣手，和王昌齡的七絕，為有唐三百年典范。強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，是李之藝術(shù)特點(diǎn)。李是繼屈原而后最偉大的浪漫主義詩(shī)人。
二、解題。
宣州：今安徽省宣城縣。謝眺樓：南北朝時(shí)齊朝詩(shī)人謝眺任宣城太守時(shí)，在宣城外陵陽(yáng)山上所建的一座樓，人稱謝眺樓，也稱北樓。校書(shū)：官名，校書(shū)郎的簡(jiǎn)稱。云：李云。
三、朗讀詩(shī)歌。
1.利用工具書(shū)，自主查找并標(biāo)注生字字音。
2.聽(tīng)范讀，學(xué)誦詩(shī)歌。
3.自讀詩(shī)歌。
四、整體感知。
1.品味朗讀時(shí)聲調(diào)的高低，標(biāo)注出表明詩(shī)人情緒低沉或高昂的詩(shī)句。
明確：低-高-高-高-低-低。
2.詩(shī)人情感，由低沉到高昂又歸于低沉，其感情的基調(diào)究竟是高還是低？
明確：低沉。
3.由哪些詩(shī)句能看出來(lái)？
（1）棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
（2）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
4.具體地說(shuō)，這種低落的心情是憂愁，李白因何而感到憂愁呢？
介紹背景。
李白于742年（天寶元年）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開(kāi)朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重又開(kāi)始了漫游生活。在753年（天寶十二年）的秋天，李白來(lái)到宣州，他的一位官為校書(shū)郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫(xiě)成此詩(shī)。
五、詩(shī)句賞析。
分組研討，理解詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。
（一）棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
明確：
1.寫(xiě)了時(shí)間的流逝和功業(yè)未成。
2.生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
（二）長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
1.壯闊明朗的萬(wàn)里秋空?qǐng)D。
2.感情的變化。一個(gè)簡(jiǎn)單之景就使詩(shī)人的內(nèi)心由苦悶轉(zhuǎn)向爽朗壯闊的境界。展示了詩(shī)人博大的襟懷。
（三）蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
1.贊美對(duì)方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風(fēng)骨。又流露自己才能。
2.表達(dá)了對(duì)高潔理想的追求。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的文藝觀。
補(bǔ)充：蓬萊：神話傳說(shuō)中的海上仙山，傳說(shuō)仙府圖書(shū)都集中藏在這里。蓬萊文章：即漢代文章，這里只指李云所寫(xiě)的文章。建安：東漢獻(xiàn)帝年號(hào)（公元1-公元2）。建安骨：建安時(shí)期，曹操父子、孔融、陳琳等人的詩(shī)作，反映了當(dāng)時(shí)**時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)作風(fēng)格剛健清新，后人稱為“建安風(fēng)骨”。小謝：指謝眺。世稱劉宋時(shí)代的詩(shī)人謝靈運(yùn)為大謝，稱謝眺為小謝。清發(fā)：指清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。這兩句雖是贊美建安諸子和謝眺，但也有暗喻李云和自己的意味。
（四）俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
1.這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。是作者大膽的想象。
2.表現(xiàn)了詩(shī)人的雄心壯志，直飛青天。及對(duì)高潔理想境界的向往追求。
（五）抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
1.詩(shī)人舉杯消愁，卻愁思難抑，在日漸增長(zhǎng)的愁思中不能自拔。
2.貼切的比喻，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)不得志的郁結(jié)之深，憂憤之烈，心緒之亂。也生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求。
（六）人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
1.詩(shī)人回首“昨日”，痛感人生的“不稱意”；放眼“今日”，煩憂不堪，不平滿目；于是，他決心與世決絕，從此浪跡江湖。
2.表現(xiàn)了詩(shī)人一貫的叛逆與反抗的精神。也表現(xiàn)了詩(shī)人的灑脫和曠達(dá)。
六、自主背誦，齊誦結(jié)課。
七、作業(yè)：
1.積累李白詩(shī)歌名句。
2.背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
李白。
時(shí)間流逝、功業(yè)未成--雄心壯志、高潔理想。
封志莉。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
這是一首餞別抒懷詩(shī)。在詩(shī)中，詩(shī)人感懷萬(wàn)端，既滿懷豪情逸興，又時(shí)時(shí)掩抑不住郁悶與不平，感情回復(fù)跌宕，一波三折，表達(dá)了自己遺世高蹈的豪邁情懷。
此詩(shī)發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)?！白蛉罩铡迸c“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受的一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政的愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾所引起的強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言（既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”；既言“亂我心”，又稱“多煩憂”），以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
三、四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
五、六兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀（政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書(shū)省，李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”。上句贊美李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”（即謝朓）自指，說(shuō)自己的詩(shī)像謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書(shū)。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景。“欲上”云云，也說(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的`豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬?jiān)?，固然是一時(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中。現(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，菉葹盈高門(mén)這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶?！俺榈稊嗨?，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的?！俺榈稊嗨鳌钡谋扔魇瞧嫣囟挥讵?dú)創(chuàng)性的，同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息的。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李白的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。但歷史與他所代表的社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。
李白的可貴之處在于，盡管他精神上經(jīng)受著苦悶的重壓，但并沒(méi)有因此放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求。詩(shī)中仍然貫注豪邁慷慨的情懷。“長(zhǎng)風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂(lè)曲中奏出高昂樂(lè)觀的音調(diào)，在黑暗的云層中露出燦爛明麗的霞光。“抽刀”二句，也在抒寫(xiě)強(qiáng)烈苦悶的同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)的性格。因此，整首詩(shī)給人的感覺(jué)不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。這說(shuō)明詩(shī)人既不屈服于環(huán)境的壓抑，也不屈服于內(nèi)心的重壓。
思想感情的瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩(shī)里被完美地統(tǒng)一起來(lái)了。詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開(kāi)“煩憂”，放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落，大開(kāi)大合，沒(méi)有任何承轉(zhuǎn)過(guò)渡的痕跡。這種起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。
自然與豪放和諧結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格，在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得相當(dāng)突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負(fù)、豪放坦率的性格，又有高度駕馭語(yǔ)言的能力，才能達(dá)到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。這首詩(shī)開(kāi)頭兩句，簡(jiǎn)直象散文的語(yǔ)言，但其間卻流注著豪放健舉的氣勢(shì)?！伴L(zhǎng)風(fēng)”二句，境界壯闊，氣概豪放，語(yǔ)言則高華明朗，仿佛脫口而出。這種自然豪放的語(yǔ)言風(fēng)格，也是這首詩(shī)雖極寫(xiě)煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉的一個(gè)原因。
全詩(shī)如歌如訴，情感起伏漲落，韻味深長(zhǎng)，一波三折，章法騰挪跌宕，起落無(wú)端，斷續(xù)無(wú)跡，語(yǔ)言明朗樸素，音調(diào)激越高昂，達(dá)到了豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
今年臘日凍全消。
侵凌雪色還萱草，
漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，
還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，
翠管銀罌下九霄。
從詩(shī)句中可以看出，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠(yuǎn)。而當(dāng)年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩(shī)人高興之余準(zhǔn)備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時(shí)此刻，他又因感念皇帝對(duì)他的恩澤，不能隨便走開(kāi)。
杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。漢族，河南鞏縣(今河南省鞏義市)人，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，備受推崇。后世詩(shī)人陣志歲有“最尚杜工部之系心國(guó)民”之語(yǔ)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念之。杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)?！白蛉罩铡迸c“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受的一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政的愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾所引起的強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言(既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”;既言“亂我心”，又稱“多煩憂”)，以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
三四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
下兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀(政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu))為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書(shū)省，李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”。上句贊美李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”(即謝朓)自指，說(shuō)自己的詩(shī)象謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書(shū)。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景?！坝稀痹圃?，也說(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬?jiān)拢倘皇且粫r(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中?，F(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，菉葹盈高門(mén)這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶?！俺榈稊嗨?，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的?！俺榈稊嗨鳌钡谋扔魇瞧嫣囟挥讵?dú)創(chuàng)性的，同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息的。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩畎椎倪M(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。但歷史與他所代表的社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
詩(shī)的開(kāi)頭顯得很突兀，因?yàn)槔畎桩?dāng)時(shí)很苦悶，所以一見(jiàn)到可以傾訴衷腸的族叔李云(李華)，就把滿腹牢騷宣泄出來(lái)。李白于天寶初供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，時(shí)間不長(zhǎng)便棄官而去，過(guò)著飄蕩四方的游蕩生活。十年來(lái)的人間辛酸，作客他鄉(xiāng)的抑郁和感傷，積聚在心頭，今天終于可以一吐為快了。
“長(zhǎng)風(fēng)”兩句借景抒情，在秋高氣爽之日，目接風(fēng)送秋雁之境，精神為之一振，煩惱為之一掃，感到心與境合得舒暢，酣飲高樓的豪情油然而生。“蓬萊”兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。以“建安骨”贊美李云的文章風(fēng)格剛健?！爸虚g”是指南朝;“小謝”是指謝眺，因?yàn)樗谥x靈運(yùn)(大謝)之后，所以稱小謝。這里李白是自比小謝，流露出對(duì)自己才能的自信?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天覽明月”一句抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的抱負(fù)。并且“覽”字富有表現(xiàn)力。用了夸張的手法。抒發(fā)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！俺榈丁币痪溆脕?lái)比喻內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性?！芭e杯”一句道出了他不能解脫，只能愁上加愁的不得志的苦悶心情，同時(shí)也抒發(fā)了離別的悲傷。
最后兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞。李白長(zhǎng)期處于不稱意的苦悶之中，不得不尋求另一種超脫，即“散發(fā)弄扁舟”。逃避現(xiàn)實(shí)雖不是他的本意，但當(dāng)時(shí)的歷史條件和他不愿同流合污的清高放縱的性格，都使他不可能找到更好的出路。這首詩(shī)運(yùn)用了起伏跌宕的筆法，一開(kāi)始直抒胸中憂愁，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿。既而又轉(zhuǎn)向萬(wàn)里長(zhǎng)空，精神一振，談古論今，以小謝自比自己，表露出自己“欲上青天攬明月”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。接著詩(shī)人又從美麗的理想境界回到了苦悶的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只得無(wú)奈地選擇逃避現(xiàn)實(shí)。全詩(shī)大起大落，一波三折，通篇在悲憤之中又貫穿著一種慷慨豪邁的激情，顯出詩(shī)人雄壯豪放的氣概。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
這是天寶末年李白在宣城期間餞別秘書(shū)省校書(shū)郎李云之作。謝朓樓，系南齊著名詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所創(chuàng)建，又稱北樓、謝公樓。詩(shī)題一作《陪侍御叔華登樓歌》。
發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)。“昨日之日”與“今日之日”,是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”.也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁的政治現(xiàn)實(shí)的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受的一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政的愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾所引起的強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來(lái)的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語(yǔ)言（既說(shuō)“棄我去”,又說(shuō)“不可留”;既言“亂我心”,又稱“多煩憂”），以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字的句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
三四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對(duì)著寥廓明凈的秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
下兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀（政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書(shū)省，李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”.上句
贊美
李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”（即謝朓）自指，說(shuō)自己的詩(shī)象謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書(shū)。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”,可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景?！坝稀痹圃疲舱f(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)的豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬?jiān)?，固然是一時(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉的形象卻讓我們分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”的境界所激起的昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩(shī)人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人的.身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實(shí)之中?，F(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，綠葹盈高門(mén)”（《古風(fēng)》五十一）這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶。“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”,這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的?！俺榈稊嗨鳌钡谋扔魇瞧嫣囟挥讵?dú)創(chuàng)性的，同時(shí)又是自然貼切而富于
生活
氣息的。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流的宛溪水，不盡的流水與無(wú)窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩畎椎倪M(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。但歷史與他所代表的社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。
李白的可貴之處在于，盡管他精神上經(jīng)受著苦悶的重壓，但并沒(méi)有因此放棄對(duì)進(jìn)步理想的追求。詩(shī)中仍然貫注豪邁慷慨的情懷?！伴L(zhǎng)風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂(lè)曲中奏出高昂樂(lè)觀的音調(diào)，在黑暗的云層中露出燦爛明麗的霞光?！俺榈丁倍?，也在抒寫(xiě)強(qiáng)烈苦悶的同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)的性格。因此，整首詩(shī)給人的感覺(jué)不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。這說(shuō)明詩(shī)人既不屈服于環(huán)境的壓抑，也不屈服于內(nèi)心的重壓。
思想感情的瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩(shī)里被完美地統(tǒng)一起來(lái)了。詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開(kāi)“煩憂”,放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落，大開(kāi)大合，沒(méi)有任何承轉(zhuǎn)過(guò)渡的痕跡。這種起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。
自然與豪放和諧結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格，在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得相當(dāng)突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負(fù)、豪放坦率的性格，又有高度駕馭語(yǔ)言的能力，才能達(dá)到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。這首詩(shī)開(kāi)頭兩句，簡(jiǎn)直象散文的語(yǔ)言，但其間卻流注著豪放健舉的氣勢(shì)。“長(zhǎng)風(fēng)”二句，境界壯闊，氣概豪放，語(yǔ)言則高華明朗，仿佛脫口而出。這種自然豪放的語(yǔ)言風(fēng)格，也是這首詩(shī)雖極寫(xiě)煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉的一個(gè)原因。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
詩(shī)中抒發(fā)年華虛度、壯志難酬的苦悶，盛贊漢代文章、建安風(fēng)骨及謝眺詩(shī)歌的豪情逸興，最后流露出消極出世的情緒。
詩(shī)的開(kāi)頭顯得很突兀，為什么這么寫(xiě)?因?yàn)槔畎桩?dāng)時(shí)很苦悶，所以一見(jiàn)到可以傾訴衷腸的族叔李云，就把滿腹牢騷宣泄出來(lái)。李白于天寶初供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，時(shí)間不長(zhǎng)便棄官而去，過(guò)著飄蕩四方的游蕩生活。十年來(lái)的人間辛酸，作客他鄉(xiāng)的抑郁和感傷，積聚在心頭，今天終于可以一吐為快了。
“長(zhǎng)風(fēng)”兩句借景抒情，目接風(fēng)送秋雁之境，精神為之一振，煩惱為之一掃，感到心與境合得舒暢，酣飲高樓的豪情油然而生。
“蓬萊”兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。以“建安骨”贊美李云的文章風(fēng)格剛健?！爸虚g”是指南朝;“小謝”是指謝眺，因?yàn)樗谥x靈運(yùn)(大謝)之后，所以稱小謝。這里李白是自比小謝，流露出對(duì)自己才能的自信。
“抽刀”一句用來(lái)比喻內(nèi)心的苦悶無(wú)法排解，顯得奇特而富有創(chuàng)造性?！芭e杯”一句道出了他不能解脫，只能愁上加愁的不得志的苦悶心情。
最后兩句是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤之詞。李白長(zhǎng)期處于不稱意的苦悶之中，不得不尋求另一種超脫，即“散發(fā)弄扁舟”。逃避現(xiàn)實(shí)雖不是他的本意，但當(dāng)時(shí)的歷史條件和他不愿同流合污的清高放縱的性格，都使他不可能找到更好的出路。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
賞析：
名為餞別詩(shī)，而離情別緒卻并非重點(diǎn)，只因詩(shī)人懷才不遇，
壯志難酬，抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，于是發(fā)出了深沉的喟嘆。全詩(shī)感情。
沉郁，狂放不羈，是太白詩(shī)中很有特色的詩(shī)篇。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)(2)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓(3)。
蓬萊(4)文章建安骨，中間小謝(5)又清發(fā)。
俱懷(6)逸興壯思飛，欲上青天覽（攬）(7)明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消（銷(xiāo)）(8)愁愁更愁。
人生在世不稱(9)意，明朝(10)散發(fā)弄扁舟。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
1．大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
【注釋】
選自《大學(xué)》第一章。道：宗旨，綱領(lǐng)。明：第一個(gè)明動(dòng)詞，彰明，顯發(fā)。德：德行。親：更新。止：有達(dá)成和維持之意。至善：最完善圓滿的境界。定，心志的定向。本：原指樹(shù)根，末：原指樹(shù)梢。
【譯文】
大學(xué)的宗旨，就在于發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，在于更新民風(fēng)，在于達(dá)到德才完美的最高境界。知道所要達(dá)到的境界，然后志向就能有所確定。志向確定以后就能靜下心來(lái)，心靜以后就能安閑舒適，安閑舒適以后就能認(rèn)真考慮，認(rèn)真考慮以后就能有所收獲。任何事物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開(kāi)始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【賞析】
在《大學(xué)》的開(kāi)頭，便闡明它的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹(shù)立榜樣 再通過(guò)禮樂(lè)教化，以啟迪人們的自覺(jué)，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì)，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。“知止”是開(kāi)端，“能得”是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。
2. 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者；先致其知；致知在格物。
【注釋】
選自《大學(xué)》第二章。齊：管理。修：修養(yǎng)。正：端正。致：推極，獲取。格物：研究事物的原理。
【譯文】
古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國(guó)家；想要治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意；想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就要豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。
【賞析】
治國(guó)、齊家、平天下都是怎樣做人的問(wèn)題，要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就是修身的問(wèn)題。有道德的理想人格具體表現(xiàn)在行為、節(jié)操之中，可行為節(jié)操由意念志向所決定，如果意念志向夾雜著私情物欲。表現(xiàn)在行為節(jié)操不符合道德規(guī)范。所以只要思想志向真誠(chéng)，心靈自然能夠體現(xiàn)在各種行為事物之中，心志不為物欲所誘惑，道德人格就由此建立。其實(shí)道德的修養(yǎng)前提是通過(guò)學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，掌握做人道理。由此在推到這段話的前部分，要平治天下，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)道德的世界，就必須有一個(gè)道德的國(guó)家，國(guó)家由家組成，家由個(gè)體的人組成；最終歸結(jié)到人的德行和道德人格。