讀后感不僅僅是個人的情感體驗，更是一種對作者意圖的理解和解析。寫讀后感時要注意尊重作者的原意，盡量不要劇透，保持對讀者的尊重。讀后感是讀完一本書、看完一部電影或者經(jīng)歷一次活動后，對所獲得的感受和體會進行總結(jié)的一種文字表達方式。它能夠幫助我們深入理解和思考所讀的內(nèi)容，形成自己的獨立見解。那么如何寫一篇有深度和獨特性的讀后感呢？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，可以激發(fā)大家的思考和創(chuàng)作靈感，幫助大家寫出一篇精彩紛呈的讀后感。大家一起來看看吧！
高中校園好學(xué)讀后感篇一
今天，我讀了《情系祖國》中的《天下興亡，我的責(zé)任》，他的作者是臺灣一所學(xué)校的校長高振東。
這一所學(xué)校是一個15—18歲學(xué)生的名校，但是，每年因偉反校規(guī)被開出的學(xué)生高達二三百人，這里沒有一個大師傅和保衛(wèi)這里沒有作業(yè)，但是，卻沒有一個考不上大學(xué)的。這里就是臺灣享譽30年之久的一所以道德為本的忠信高級學(xué)校。
這一個學(xué)校燈泡壞了，一個學(xué)生看見了就會自個掏錢買一個安上去：窗壞了，在自個買一個裝上去。從不不里不睬。
飯?zhí)弥?，地上有半粒米，紙削，學(xué)生們就會自己撿起：一個水龍頭壞了，一個學(xué)生見了，不管：又看見了又不管：第三次看見了，還是一如既往。那么，這樣的學(xué)生，是一定會被這個學(xué)校否認——開除的。
如果是水管的水不關(guān)水“嘩嘩——”的流了個滿地也不去管他“反正是國家的水不是我的水，流就流唄，管我啥事兒!”這，也是要被學(xué)校開除的。
我深深的感受到，高震東是一個極負責(zé)任的好校長不學(xué)校以下的1500名學(xué)生當(dāng)作了自己的國家來看待，他對自己的國家負責(zé)，愛自己的國家。
這就是我讀《天下興亡，我的責(zé)任》的感受。
高中校園好學(xué)讀后感篇二
進入新世紀以來，全球經(jīng)濟以空前的發(fā)展速度突進，超過了以往任何一個歷史時期，我們正在進入一個“創(chuàng)意經(jīng)濟”的時代。當(dāng)我打開這本書瀏覽閱讀時，感覺正如書名所示——打開創(chuàng)意經(jīng)濟的魔盒。
通覽全書后，最令我印象深刻的就是一個關(guān)于創(chuàng)意的定義：在能力范圍的邊緣思考，而非中心。
世界上問題層出不同，你解決一個問題的同時可能會出現(xiàn)是個新的問題需要解決，面對復(fù)雜的經(jīng)濟問題，解決的方案往往來自我們知識的臨界，原因是單領(lǐng)域所能提供的知識已經(jīng)不足以應(yīng)付事物之間無可避免的聯(lián)系。創(chuàng)意并不是與現(xiàn)在并排走的小伙伴，而是走在時代前面的巨人。所以假若你用能力的中心，現(xiàn)有的大眾化理論思維去創(chuàng)新的話，無疑你的創(chuàng)意是失敗的。中國的千城一面、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的標準化建設(shè)、娛樂節(jié)目的跟風(fēng)熱潮就是最好的例子。
“優(yōu)勝劣汰”在世界文化蕩漾的歷史長河中對文化而言，似乎并不適用，因為文化并沒三六九等之分，所有文化都是平等的。至于為什么不同文化之間看起來差別會如此之大，是因為該文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題。世界文化消費的蛋糕就那么大，而世界文化有那么多，只有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好的文化才能分的一塊大蛋糕，而當(dāng)前，歐美就是分得了這塊大蛋糕的主人。
我們中國上下五千年的歷史底蘊，為我們提供了無數(shù)可開發(fā)利用的文化資源，但是我們并沒有合理地利用和開發(fā)這些珍貴的資源，甚至有些文化資源連保護也稍顯乏力。相比于以前用大量的資金人力高耗低效地去保護傳統(tǒng)文化，我們現(xiàn)在可以利用創(chuàng)意經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)去保護和開發(fā)我們的文化資源。
我們中國是制造大國，“madeinchina”走遍世界各地，但是我們是創(chuàng)造小國，所生產(chǎn)的、所出口的產(chǎn)品普遍缺乏文化附加值。所以這就需要我們政府、企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)者，乃至我們每一位群眾去努力發(fā)展我們的文化產(chǎn)業(yè)，尤其是其中的核心——創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
在我看來，創(chuàng)意就像是玩游戲中的一個“外掛”一樣，當(dāng)你苦于尋找實體的保護和開發(fā)某一項文化資源的時候，不妨試試利用創(chuàng)意經(jīng)濟的眼光去思考，采取一些虛體的模式去運作。日本的戰(zhàn)艦文化，我們看似最多只能放進博物館高資金投入保護，難有開發(fā)利用和發(fā)展的價值，但是日本人解決了這個難題，他們將其動漫化，根據(jù)每一部戰(zhàn)艦的名字、特點、歷史事件等進行少女化，造就了今年來最火爆的手機網(wǎng)游之一——艦?zāi)颿ollection，并將于今年七月動畫化播放。像這樣的例子在日本曾出不同，也極富創(chuàng)意，既達到了保護與弘揚文化的目的，也大力發(fā)展了文化經(jīng)濟生產(chǎn)力，這就是創(chuàng)意經(jīng)濟的魔力。
那么我們的文化資源是否也能如此呢?以二十四節(jié)氣、七十二氣候為例，像現(xiàn)在我們的農(nóng)耕或許已經(jīng)突破了天地氣候的局限，慢慢的沒有季節(jié)蔬果之分，而二十四節(jié)氣的使用也漸行漸遠，現(xiàn)在的二十四節(jié)氣似乎只存在與小學(xué)生朗朗讀書聲的二十四節(jié)氣歌和零星幾點、冷清失活的二十四節(jié)氣博物館上，我們能不能也利用創(chuàng)意經(jīng)濟的魔力去開發(fā)呢?我們能不能也進行中國風(fēng)的動漫化?我們能不能設(shè)計出充滿二十四節(jié)氣韻味的文化產(chǎn)品出來呢?只有實際操作過才知道。
以上就是我閱讀完本書的思考與感悟，獲益匪淺，深受啟發(fā)，也更新了自己對文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟的了解。
高中校園好學(xué)讀后感篇三
命運悲慘不意味著怨天尤人。有人忙忙碌碌一生，到頭一事無成，只留無盡悔恨;有人歷經(jīng)磨難，卻不屈于命運，勇于拼搏，去創(chuàng)造更多。
《鋼鐵是怎樣煉成的》主要以保爾在艱苦環(huán)境中長大為線索：12歲時，母親送他到車站食堂當(dāng)雜役，兩年里受盡欺辱;當(dāng)了兵，因為戰(zhàn)爭留下的傷害，使他雙目失明，炎癥又使他癱瘓。作為一個戰(zhàn)士，保爾失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力。僅能右手活動的保爾，堅定的選擇了另一條路——寫作。
24歲，本應(yīng)風(fēng)華正茂，保爾卻疾病纏身，但他并沒有倒下，而是像個真正的勇敢的戰(zhàn)士，咬緊牙關(guān)，追隨著無產(chǎn)階級的鋼鐵大軍。書中曾寫道，保爾將寫好的部分章節(jié)寄回敖德薩，給老戰(zhàn)友們看，征求意見。原稿卻在寄回過程中被郵局弄丟。六個月的心血就這樣白費，雖然懊惱，但保爾馬上又重新來過。這讓我看到了一不輕言放棄的保爾，有熱情，也有堅定的信念。于是《暴風(fēng)雨所誕生的》在保爾筆下誕生，并且成功出版!
羅曼羅蘭曾說過:“最可怕的敵人就是自己沒有堅定的信念和頑強的意志?！币环L(fēng)順的，都不叫人生。我們總要遇到困難，受到挫折。我們應(yīng)該去正視，用鋼鐵般的意志去解決困難。如今的我們，溫飽不愁，體會不到真正的“逆境”，真應(yīng)該向保爾學(xué)習(xí)。
高中校園好學(xué)讀后感篇四
我從書中知道了愛德華是一只瓷兔子，它的第一個主人是阿比林。圖雷恩，但不久在輪船上他被弄丟了。
愛德華有一個特大的柜子里面全是為它量身定做的衣服并且全是用絲綢制作的，用最精美的皮子按照他那兔子的腳特別設(shè)計和定做的鞋子，還有一排排的皮質(zhì)帽子。每條裁制考究的褲子上面都有一個小口袋，用來裝愛德華的金懷表。阿比林每天早晨都幫他給他那懷表上弦。
阿比林是那么的愛愛德華，不只是因為它是一只漂亮的瓷兔子，而是外祖母送給她的生日禮物，這表現(xiàn)了外祖母對他的愛。當(dāng)女傭把愛德華東地區(qū)放錯了位置的時候，阿比林一個房間一個房間地尋找著愛德華，但此時，愛德華并不愛阿比林。
阿比林的祖母給阿比林和愛德華講這個什么人也不愛的公主最后被巫婆變成疣豬的故事。而且她還對愛德華說：“你讓我很失望?！蔽以谙?，為什么佩勒格里娜要和愛德華講這一句話，原來此時愛德華任何人都不愛。
高中校園好學(xué)讀后感篇五
《歷史深處的憂慮》一書介紹了美國的法律與政治的思想原則與發(fā)展過程，以及其操作方法與歷史價值，還簡述了為這套體系已付出與將付出的代價。
講起美國，有些人覺得那里是天堂,仿佛美國的月亮比中國圓，有些人覺得那里是可怕的地獄，是萬惡資本的大本營。然而，這些判斷都是有所偏頗，而這本書則除去了有色眼鏡，讓我更清楚的看見了美國政法體系的不足與值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點。
辛普森案在這本書中占據(jù)了大版篇幅，在這一案件中，我的感到了許多迷惑與不解，不過也第一次比較清楚的了解了陪審團制度，程序正義與無罪假定等制度與精神。
無罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前，都必須假定他是無罪的。這是在美國司法制度中極為重要的一條，無罪假定保證了檢方與辯方在道義上的平等，檢方并不是正義的代表，而辯方律師也不是為罪犯開脫的惡人，也保障了嫌疑人擁有洗刷自己不白之冤的自由與權(quán)利。這種無罪假定的法制意識并沒有得到中國人的理解，例如1月5日，安徽警方抓獲三名搶奪兒童的犯罪嫌疑人，并在其照片上打了“馬賽克”三個字后上傳了網(wǎng)絡(luò)，并獲得了網(wǎng)民們的一片叫好聲，稱其為最美馬賽克，這種侵犯嫌疑人隱私權(quán)的行為居然得到了一片稱贊，這充分體現(xiàn)了無罪假定在人們意識中的淡泊。當(dāng)然，這種意識也在逐步滲透到了中國法制體系中，在2月26日最高人民法院發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于全面深化人民法院改革的意見》中，明確要求了嫌疑人不必穿囚服，這是在司法改革中的一大進步，無罪假定肯定會更加深入人心。
陪審團制度是英美法系的一大特色，雖然之前早有耳聞，但是一直都不是很了解這種制度。在了解之后我對這種制度感到十分的懷疑，給嫌疑人做出是否有罪的判斷需要專業(yè)知識與理智的分析能力，但是陪審團成員只是普通的成年公民，而且排除了律師、醫(yī)生、教師等“可能產(chǎn)生思維傾向”的職業(yè)，但不是所有成年公民都有理智分析的能力，更別說相關(guān)的專業(yè)知識了，而且在排除了精英行業(yè)之后，我對陪審團成員的水平產(chǎn)生了懷疑，讓這樣一個良莠不齊的陪審團掌控殺生大權(quán)，真的令人感到不安與懷疑。而且陪審團也難以保證公平，在辛普森案中，陪審團成員就是黑人多于白人，在種族沖突的大背景之下，這顯然利于辛普森一方大打種族牌，以洗清自己的嫌疑，通過一個自身就可能存在不公平的團體來保證公平的審判，這可以做到么?在《烏合之眾》里提到，在人群中，每個人的愚蠢將會得到疊加與加強，而理智只會相互抵消并削弱，因此多人的陪審團也許更容易做出錯誤的判斷。反觀大陸法系由具備專業(yè)知識的法官主導(dǎo)，更加有利于做出公平的宣判。
通過辛普森案，我還認識到程序正義不僅僅是做出公平審判的前提與基礎(chǔ)，還是普通人權(quán)利的保障。違反程序正義的證據(jù)必須作廢，以此種證據(jù)為基礎(chǔ)的推斷也將視為不成立。乍一聽，我覺得十分不可思議，以程序正義的名義將證據(jù)作廢，顯然是不利于做出公平審判的，比如辛普森案里各種證據(jù)，險些因不符合程序而作廢，這就有可能放走罪犯。但是仔細的思考后，我意識到程序正義恰恰是最重要的，假如沒有程序正義，就是給了警察巨大的權(quán)力，變相鼓勵了警察為了破案而不擇手段，普通人的隱私就完全喪失了保障。歷史上英國曾發(fā)行過通用搜捕狀，嚴重侵犯了北美殖民地人民的合法權(quán)益，而這也成了獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的重要原因，更是促成了美國憲法第四修正案。東德斯塔西對自己人民實施無孔不入的監(jiān)聽，在看似對人心牢牢掌控的背后，卻在民眾中滋生對東德政府的厭惡，促成了東德最后成為歷史?？此贫嘤嗟某绦蛘x其實不僅僅對個人而言是重要的權(quán)利保障，更是在暗中左右這一個國家前進的方向與未來。
這本書還刷新了我對正義的理解，其實正義是一個很主觀的東西，站在不同角度，對正義有不同的理解。就如日劇《legalhigh》里所說，很多時候，我們的正義感不過是因為站在道德制高點上而對他人的同情心泛濫。司法制度追求的是公平的審判，而非正義的伸張，因此檢方并非正義的代表，辯方律師也不是給罪犯開脫的人。對正義的偏執(zhí)追求有時反而會造成負面影響，杭州保姆縱火案里保姆被判處死刑確實是罪有應(yīng)得，但是一則“不判死刑不足以平民憤”的評論得到了最高點贊數(shù)，這令我感到脊骨發(fā)涼，死刑是她罪有應(yīng)得，而不是為了平息民憤的而做出的審判，很多人總是熱衷于站在道德高地上指點江山，自以為是正義的代表，但他們很多時候反而是對公平的審判造成了嚴重的干擾?，F(xiàn)在網(wǎng)上有許多人在嘲笑莫煥晶的辯護律師，是想出名想瘋了，這令我想起了《間諜之橋》里那個為蘇聯(lián)間諜辯護的律師，為什么不能給一個罪大惡極的人辯護呢?民憤總不能剝奪一個罪犯給自己辯護的權(quán)利吧?！稙鹾现姟防锾岬饺后w是有盲目性的，心理學(xué)家弗洛姆認為“通過成為力量的一部分，人們感受到強大，永恒和迷人的力量。在這個過程中，人會屈服，并放棄個人力量和自豪感;但也會從中獲得新的安全感，并參與在被力量淹沒的驕傲中”，同情心泛濫的群眾在人云亦云中凝聚成的民憤與正義感，并沒有多少由理智分析與專業(yè)知識的成分，在干擾公平審判之余，就只能讓群眾里的每個個體感到自己無比強大與滿足。
中國的法治觀念還不夠深入人心。或許是封建社會的舊思維對當(dāng)代中國人的影響?yīng)q存，青天大老爺?shù)挠撵`仍然在徘徊著。在微博上，只要搜索關(guān)鍵詞“共青團中央”“舉報”，就可以看到巨嬰對自己看不爽的事情瘋狂舉報，請求進行封殺，就如舊社會時期時，面對不公的老百姓到衙門一跪，口呼“青天大老爺主持公道”，完全看不見對對法治的信任與依賴，在這些上綱上線的舉報中，我還隱約瞥見了時大字報的影子。有時候我覺得很多人口口聲聲說對審查感到惡心，但其實只是因為沒有按照他們的喜好來封殺罷了，就如很多時候我們譴責(zé)不公，只是因為自己沒有從不公中收益罷了(跑題了)。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。雖然美國法治體系相對完善，但是也有不少缺點，中國法治體系發(fā)展起步較晚，而且還有許多不足之處有待改進，但是已經(jīng)有了巨大的進步，我相信在修改憲法之后，中國法治制度一定會越來越符合人民所期望的樣子。
高中校園好學(xué)讀后感篇六
海底兩萬里是一部科幻小說。是懦勒·凡爾納三部曲的第二部。主要內(nèi)容是敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。
其中有一段內(nèi)容深深吸引了我。內(nèi)容是這樣的：“鸚鵡螺”號的船長帶著阿龍納斯教授來到船里的一間艙房。床上躺著一個四十歲左右的男人，頭上包裹著血淋淋的紗布，一看就知道是受了傷。他傷得非常厲害，頭骨被重物擊中，碎裂了，呼吸越來越慢。教授問船長是什么讓他傷成這樣的。教授遲疑了一下，回答說：“昨天晚上，船受了撞擊，一根鐵桿倒下來打中了他。他他是為了搭救站在那的大幅才受傷的……為了兄弟和朋友，就是犧牲也在所不惜。”他又問：“他的情況怎么樣了?”教授說：“活不過兩個小時了?！贝L的手顫抖著，眼中淌著大顆的淚珠。誰也沒想到這個堅強的人會流淚。最后，他們把那個受傷的傷員埋在了珊瑚王國下。
那位傷員的為了別人而犧牲自己的精神很值得我們學(xué)習(xí)!
高中校園好學(xué)讀后感篇七
第十一章節(jié)是通過改善一對關(guān)系幻滅的夫妻，來探討第七感在人際關(guān)系中發(fā)揮的巨大作用。
由于童年生活的迥異，彼得在童年矛盾的依戀關(guān)系中發(fā)展為心事重重的類型;而妻子丹妮絲則是拒人于千里之外的溝通類型，對他人的需要相對很少。兩個人初期被彼此的特質(zhì)吸引，但進入婚姻后，卻因為性格和溝通方式的差異，使婚姻瀕臨破滅邊緣。
作者認為他們因為不理解彼此的過去，在婚姻中就缺乏對彼此的寬容和同情，對對方的內(nèi)在心理感受并不興趣;缺乏洞見和共情也使他們找不到解決彼此差異的基礎(chǔ)。
其實這個問題也是現(xiàn)在許多夫妻溝通出現(xiàn)問題的一個重要原因。通過對彼此過去的深度訪談，讓雙方理解過去，接納彼此的當(dāng)下;也通過正念、冥想等一系列的心理練習(xí)，作者希望雙方作為個體能加強整合自身內(nèi)心世界情感的能力，接納自己并成長;從而在溝通時保持接納開放的狀態(tài)，而不是讓大腦處于反應(yīng)型的狀態(tài);只有這樣，雙方才能走進彼此的心靈，尊重彼此的差異，同時真正能做到心和愛的聯(lián)結(jié)。
現(xiàn)在的夫妻關(guān)系中，我們需要審視：
我們是帶著好奇、開放和接納的態(tài)度，尊重對方，并成為伴侶內(nèi)心世界的守護者么?
我們上一次觸及心靈的談心是什么時候的事情?
有沒有靜下心來，客觀地、認真地做到傾聽并理解?
也許我們首先要做的，是改變自己，接納自己內(nèi)在的不圓滿;我們也可以通過練習(xí)，加強自己心理和大腦的鏈接，讓內(nèi)在之河更和諧，從而走進對方的心靈之河。
第十二章不確定性。
第十二章節(jié)的故事也很有意思，一個青春期患上強迫癥的女孩，通過心理輔導(dǎo)，了解人的大腦回路如何作為檢測者保護人類和動物存活至今;當(dāng)然也因為它的過度活躍會導(dǎo)致害怕生活中隨處可在的危險從而患上強迫癥。
其實現(xiàn)在回想起來，我們不少人在青春期甚至現(xiàn)在，都或多或少因為生命的不確定性，對死亡、時間和未來的恐懼而有一些小小的迷信，比如出門攜帶的護身物件、對樓層的忌諱、考試時必須要穿的衣服;甚至宗教信仰可能也是基于人類感到自身在宏大的時間和宇宙中的渺小，因為強烈的不安全感而需要有精神的歸宿。
所以在心理師看來，我們沒有必要去回避大腦檢測者，而是尊重并與之合作。由此看來，讓青春期的孩子具備一定科學(xué)常識，了解大腦的構(gòu)造及如何工作是非常有必要的。
高中校園好學(xué)讀后感篇八
前幾天，我讀完了《愛的教育》這本書。這本書主要講了一個名叫安利柯的意大利小學(xué)生寫的日記。日記中，寫了發(fā)生在安利柯身邊的各種各樣的感人的事。字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量!
“愛”，是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是有時候，我們也常會忽略周圍的愛，例如：父母對子女無微不至、老師對學(xué)生的循循善誘、朋友之間的互相安慰……這些往往被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細細地加以體會，如果你加以體會，你會感受到——人生，是一個很美好的東西!
讀完了這本書之后，我深刻地體會到了愛是什么。愛，是做一切事情的基礎(chǔ)。只有懂得愛，才能做一個優(yōu)秀的人!只有懂得愛，才能為社會做出更多的貢獻!
高中校園好學(xué)讀后感篇九
邁罕是埃及神話中保護者的象征，他代表了忠誠，力量，敏銳。做為太陽神——拉神的貼身守護神，邁罕隨時都保持著極大的警惕，無論是眼睛還是蛇頭，都可以輕而易舉地360度轉(zhuǎn)動，時刻提防著拉神身邊任何一處可能發(fā)生危險的角度。任何風(fēng)吹草動都無法逃過邁罕那靈敏的直覺，假如一旦有危險發(fā)生，他時刻準備著沖上去與敵人作戰(zhàn)。
在諸多藝術(shù)品作中，邁罕通常被描述為一位手持長矛的蛇頭人站立在太陽船的船首，或者一條巨大的蛇纏繞在太陽船上。在神話故事中，他最常做的就是與每天向太陽神挑戰(zhàn)的阿匹卜戰(zhàn)斗，但不一定每次都能夠取得勝利。有時他也需要借助其它神明或是拉神自身的的力量，但大多數(shù)都是邁罕英勇地保護拉神安全。
在古埃及的神話世界里，蛇具有多樣重要的角色與功能：它既是敵對者又是保護者，可能是神只或是惡魔，它既能代表生命，也可能是死亡與虛無。
高中校園好學(xué)讀后感篇十
經(jīng)典的愛情注定以悲劇告終。讀完這本書，我的心中百味雜成，各種思緒念頭涌了上來，也不知該從何說起。
這本書以三代女人的愛情故事作為主線，即女主人公梅吉，她的母親菲，以及她的女兒朱絲婷，講述了交雜著愛情，友情，親情，人性與命運的三代人的故事。
從梅吉與教士拉爾夫見的第一面起，一場凄美的愛情故事就注定發(fā)生了。然而拉爾夫在70多歲的愛著他的卡森夫人的一千三百萬英鎊巨額遺產(chǎn)和名利的誘惑下，背叛了梅吉以及克利里家族。而后梅吉嫁給了長相頗似拉爾夫的剪羊毛工人盧克，當(dāng)然，這段婚姻注定是不幸福的，唯一使她幸福的是后來拉爾夫去找她的時候她從拉爾夫那“偷”來了一個東西，那就是屬于他們的兒子。也許是命運，上帝將梅吉從他那偷走的東西要回去了——他們的兒子戴恩在希臘度假時，為了救兩個女人，死于海水中。53歲的梅吉冷靜理智地處理了一切，將所有的痛苦深埋于心。用荊棘鳥來比喻她的一生，我想是再合適不過了。
其實當(dāng)拉爾夫選擇了巨額遺產(chǎn)的時候，我也曾經(jīng)問過自己如果面對著相同處境的時候會做出怎樣的選擇。當(dāng)然起碼對于現(xiàn)在的我來說，我可能會選擇自己所愛之人，但我又是理解拉爾夫的，作為一個男人，對于事業(yè)與名利的追求是再正常不過的，更何況他清楚地知道作為一個教士，他不肯也不可能背叛上帝與梅吉在一起。即使后來情感戰(zhàn)勝理智，他和梅吉上床，之后卻仍然是痛苦而虔誠地懺悔。對于愛情的渴望、對上帝的信仰、對前途的追求，是如此矛盾卻又統(tǒng)一在拉爾夫的身上。我又不禁想到如果將他作為一個現(xiàn)代人物放于公共媒體中，估計會有大批女性斥他為“渣男”吧!然而在那樣的時代歷史背景之下，拉爾夫又似乎別無選擇。
而梅吉，她聰明能干，優(yōu)雅又堅韌。但我不認同的便是她嫁給拉爾夫神父的替代品——工人盧克。也許是因為作為一名現(xiàn)代女性，我認為即使不嫁，也不能委身于一個完全不愛自己的男人，更何況盧克還是一個重男輕女的守財奴。這一嫁也注定了那幾年梅吉遠在他鄉(xiāng)且只能不停工作，身邊連回家的錢都不夠的凄慘孤獨的生活。而后她對盧克的孩子，也就是女兒朱絲婷的冷漠也是我不認同的地方，也許是因為我仍然幼稚，但我認為作為一個母親，應(yīng)當(dāng)對自己的孩子一視同仁。當(dāng)然在心靈深處，梅吉和她的女兒都是互相愛著的。
除了兩個主人公之外，我最喜歡的角色還有斯圖爾特，梅吉的哥哥之一。在讀這本書前我做過了一些功課，因為描寫他的內(nèi)容不多——他在二十幾歲時就死了，所以并沒有看到他人對斯圖的評價。但是在我看來他是最與眾不同的一個角色，他孤僻、沉默卻又充滿了溫柔善良，以及對家人的愛。小說中他對母親的愛讓我印象很深，尤其是最后描寫他被野豬壓死的片段——“這種時刻也是他早就料到的，這就是為什么他從沒有過希望、夢想和計劃，只是坐在那里，沉迷于生氣勃勃的世界，沒有時間為自己的命運痛苦悲傷的原因。”即使是當(dāng)他的心臟爆裂的時候，他心中想著的依然是無法再陪伴母親。讀到這一段的時候我落淚了，斯圖是早熟的，他看透人世，敏感細膩，讓人覺得他不適合在德羅海達那樣粗獷遼闊的黑土高原生活。他或許更應(yīng)該做一個詩人。
讀完這本書之后，我還萌生了一些對宗教信仰的思考。盡管這本書的重點并不是在于這些，但畢竟梅吉和拉爾夫之間唯一的阻礙便是拉爾夫是一位教士，而梅吉與盧克的婚姻，菲與帕迪的婚姻也都因宗教問題而有過矛盾沖突。我的家庭也是一個教家庭，從小我便會唱一些詩歌，會背誦一些禱詞。雖然隨著年齡的增長，我更多地相信科學(xué)并懷疑的存在與否，但我明白的是宗教存在的真正意義是慰藉人們的心靈，勸誡約束我們的所作所為，給人們一種精神寄托。所以我對家鄉(xiāng)的一些所謂宗教歧視一直很不理解，我的表姐和她交往兩年多的男友，因為一家篤信教而另一個家庭則是佛教信徒，于是雙方家庭都堅決反對，迫于無奈也出于孝順，他們都選擇了自己的親人。但這件事情卻使我深深地認識到即使人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，但精神文明開化程度卻遠遠不夠，甚至是我一直認為相對開明的母親，在我未來伴侶必須依附教的問題上也絲毫不肯退讓。但不同宗教的存在意義本是相通的呀。
在這本書中我還看出的一點就是對于女性價值地位的變化，由一開始帕迪決定家中一切事情的父權(quán)家庭到后來女權(quán)意識極強的朱絲婷，跨越了三代，體現(xiàn)了作者對于女性主義的思索。在書中，作者揭露了男權(quán)的獨斷專行，批判其壓制女性的一面(在盧克身上尤其體現(xiàn))，宣揚了女性意識的提升，提倡和諧的兩性關(guān)系。女權(quán)問題不僅僅是書中所表現(xiàn)的，更是當(dāng)代我們所有女性需要爭取的，性別歧視的問題長久以來一直存在，解決這個問題更是任重道遠，需要整個社會的共同努力。
高中校園好學(xué)讀后感篇十一
本來應(yīng)該是要看學(xué)社推薦的書的，但是《天才在左瘋子在右》這本書對我的影響實在是太大了，所以想來想去還是想寫一下對于這本書的感謝。
盡管從整本書的一開始，作者就告訴讀者，千萬不要對號入座，也不要深想精神病人們的說過的話，可是我還是不禁在想我看到的世界到底是一個怎樣的世界，我到底要怎么看這個世界?？墒沁@個問題太深奧了，想了很久都沒有一點頭緒，或許我也要像書里有些精神病人在宗教或者哲學(xué)里潛學(xué)才會有答案吧。
高中校園好學(xué)讀后感篇十二
幸福，隱藏的很完美!我們總是在指尖上，遺落了我們的幸福!
饒雪漫的《沙漏》，看得人在哭得一塌糊涂后，記住了一句話：沙漏記得我們曾經(jīng)遺忘的時間!沒看的人卻意外的聽到后，也記住了!
沙漏記得我們曾經(jīng)遺忘的時間!
愛情原來可以這么美好，雖然沒有哪所學(xué)校會像《沙漏》中的一樣，可清純的少女，卻希望自己是莫醒醒或者是米砂!而覺得自己是帥哥的也曾希望自己是路理、江愛迪生、米礫!雖然女生們討厭蔣藍，可最后蔣藍也變好了!
我們都在迷茫中尋找著我們所謂的“愛情”。雖然我們知道這條路不屬于我們，可是，不能抹滅的是，我們都會經(jīng)歷，不論是早是晚，總之，我們曾希望自己是最幸福的!可是，或許沒有多少人是幸福的延續(xù)體!因為游戲很短暫，像霧一樣，模糊而令人迷茫!
霧，它擋住了陽光，可是，它卻給了我們短暫的幸福，這種找回自我的幸福!沒有人能明白，愛情是什么?是書上寫的那樣嗎?或許不是的!也不是小說上的那樣完美!凄涼是可能的!一切，只是我們自己給自己的!
陽光總會微笑!霧，總會消失!迷茫中，我們看到了前進的方向!
沙漏記得我們曾經(jīng)遺忘的時間!
高中校園好學(xué)讀后感篇十三
風(fēng)來了，吹來的是它那一抹情。
風(fēng)走了，帶走的卻是我一片心。
重癥監(jiān)護室的門口，總是親人淚眼朦朧，醫(yī)師的真情勸告，也攔不住似水的眼淚。重癥監(jiān)護室那扇鐵門重重的關(guān)上，在親人眼中卻似陰陽兩隔，悲情于是乎更為濃重。我常想，維系著這親情如絲如縷卻不斷裂的，是那一個情字。這次，是親情。
在兩小無猜的年紀，還記得老街口那家小賣部是常去處，和老鐵計劃著一天的搗蛋計劃，生活總是無憂無慮。茅草堆上，用家里扔掉的大鍋蓋保護著的，是你們的武器庫。縱使是幾根勻稱的木頭，在你們眼中也是至上的武器。野河摸魚，稻田抓鱔，河洞釣蝦，次次經(jīng)歷，都是時光剝奪不了的印記。最怕的是搗蛋事情捅了簍子，偷挖山芋來烤被抓，或是偷撿了鄰居家的鵝蛋，總是只有一人扛。拼死都不開口，黑鍋一人背，而堵住這一人嘴的，是友情。
寒冬臘月，街頭冷風(fēng)中那一吻是那么冷，又是那么熱，熱的暖了心頭，暖了整個冬季。即便只是一碗豆腐花，在這情境下也被賦予了獨特的深意，吃到口中的不僅僅是可口豆花，還有濃濃的愛。溫暖一個街頭，也許一堆柴火便夠了，溫暖兩個人心頭，也只有燃點極高的愛情方可添溫加熱了。
但神奇的是，不論是友情、愛情、親情，一定程度上都會最終變?yōu)橛H情，此情亦或是彼情都將變?yōu)槊總€人永遠難忘的回憶。
高中校園好學(xué)讀后感篇十四
我們的這個時代，距離內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)過去了69年，距離已經(jīng)過去了52年，距離改革開放已經(jīng)過去了40年，距離北京奧運會已經(jīng)過去了。時代的變化，科技的發(fā)展，瞬息萬變。有時候，我感覺自己就像是一個時光旅行者，與不同人的生命進行相交再分離，看著他們找到自己的人生方向，漸行漸遠。然而，我依舊站在十字路口，不知該向那個方向前行。
我們和胡適先生的時代不同，我們的國家安定強大，物質(zhì)基礎(chǔ)完善，生活條件優(yōu)越，這樣的一個時代，可謂是一個集天時、地利、人和為一體的好時代。而這樣的一個好時代，依舊會有人感覺到不幸福、不快樂，找不到人生的方向，對自己沒有信心，對未來十分迷茫。
的春節(jié)，回家過年讓我獲益匪淺。初四晚上，我曾和堂妹談?wù)摿俗约旱募彝?、未來。雖也算不得秉燭夜談，但對很多事情都有了一些深入看法和了解。人在長大，看待事情的眼光也不再那么局限，我們逐漸的能理解一些事，了解一些人。但也僅僅是了解，會對他們進行同情、諒解，也同樣的會很苦惱，很糾結(jié)應(yīng)該怎樣讓他們進行改變。
古語有言“三十而立，四十不惑”，到了中年的人很容易出現(xiàn)這樣的一個情況：生活基本穩(wěn)定，上，父母康泰，下，子女成人。有心憂慮又會被嫌啰嗦，不如將就過活，得過且過。
得過且過便會讓一個人從內(nèi)心傳遞出一個消息，表示這個人不再學(xué)習(xí)不再前進，不學(xué)又怎能跟得上時代的腳步呢?又曰“子不語，父之過”。對于長輩，我們晚輩的真的做不到不語過。畢竟得過且過是一天，好好奮斗的過是一天，與其得過且過怨天尤人真的不如站起來，看看世界的變化，想想自己是不是該進行一點小改變，假如你能在年近中年而不改學(xué)習(xí)向上的心，那么你的心理年齡肯定比你的實際年齡年輕，而且你的眼界和學(xué)識也更加的豐富。于是，我和父親有了一個君子協(xié)定，一個月一本書，我們一起看書。我堅信，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。我不愿你變得庸俗并且習(xí)慣得過且過的日子。
再來說我看完這本書，就這個名字《人生有何意義》讓我決定了買它，事實證明，我沒買錯。人生有何意義，生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。我要怎么樣做才能讓我的生命變得有意義，對于別人、對于這個時代、對于自己，能在未來的某天我永久的閉上了自己的雙眼，還可以內(nèi)心平靜的想著，我這一輩子沒白過，于人于己都是沒有遺憾的。就像書中說的那樣“我們要一出言不敢忘社會的影響，一舉步不敢忘社會的影響”。一句好話可以影響無數(shù)人，一句壞話可以害死無數(shù)人。
人生不過幾十載，我們不要給自己的定一個高位去做時代的偉人。想著自己的所做所為能為社會的發(fā)展添磚加瓦也是不錯的，假使你做不得社會發(fā)展的奠基人，也要成為一個腹有詩書氣自華的人，拓寬自己的視野，展開自己的心胸，使自己不在狹隘，最后能夠成就自己也是頂好的。假使這樣愛看書的品德能影響到別人那就更是功德一件了。
高中校園好學(xué)讀后感篇十五
今天上午我們上第四節(jié)課的時候，有一個小朋友來我們班對薛老師說：“老師，中午睡覺起來三跳比賽?！碑?dāng)時我聽了非常地興奮，就像過年媽媽剛給我發(fā)了壓歲錢一樣。
中午睡覺的時間到了，我躺在椅子上，翻來覆去的，可是，我怎么也睡不著，這時，老師放起了好聽的音樂，我聽著聽著，不一會兒的時間，我就進入了夢鄉(xiāng)。
叫我們起床的鈴已經(jīng)打響了，薛老師先叫我們?nèi)ド蠋?，然后再讓我們拿著課外書往出走站隊，我們排著整齊的隊伍來到了操場上，薛老師按照我們排的隊伍，告訴我們位置，于是，我們坐到了自己的位置上，劉校長先在講臺上講話，然后宣布三跳比賽開始了。薛老師讓我們看自己帶的課外書，我正看得津津有味的時候，突然，聽到劉校長說男子前挽花馬上開始，這時，薛老師讓胡宸偉、劉暢和汪泓如一起到比賽場地，忽然，我們聽到有人說：“馬上開始?！比缓蟠盗艘宦暽冢猩鷤冮_始跳了起來，我們使勁地喊加油。過了一會兒，該女生比了，女生有盧潤珂、孫藝菲和思雨，我們拼命地喊著加油，女生們使勁地跳著，女生跳完了，校長公布了成績，女子組思雨是第一名，孫藝菲是第三名，盧潤珂是第四名，汪泓如是男子組第二名。我們當(dāng)時聽了真是太高興了，真為他們驕傲!
高中校園好學(xué)讀后感篇十六
《簡·愛》中女主人公，一個性格堅強、樸實、剛?cè)岵?、獨立自主、積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。
她自尊自主、叛逆反抗。在寄居的舅媽家里敢于和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，具反抗性格和捍衛(wèi)獨立人格。她追求精神上的自由、平等：當(dāng)她發(fā)覺自己愛上了主人后，在地位懸殊的情況下，她敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。
她意志堅強，智慧過人。在慈善學(xué)校的悲慘體驗，表現(xiàn)了她的堅強和驚人的意志力。她憑借頑強的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。
她感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情。得知羅徹斯特還有瘋了的合法妻子，她拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。然而，當(dāng)簡愛離開了羅徹斯特后，并沒有在感情上拋棄他;相反，她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠的犧牲，貧困時是這樣，富有后仍是這樣，更不會因為羅徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。
從簡愛身上，表現(xiàn)了當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。
從這本小說中，我們看到一個高貴的靈魂的堅持。我們應(yīng)該從簡愛的身上看到一種絕望中的希望，堅持自己的原則與立場，不放棄追求幸福的力量，有一顆寬容善良的心，這些都值得我們學(xué)習(xí)。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。
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高中校園好學(xué)讀后感篇一
今天，我讀了《情系祖國》中的《天下興亡，我的責(zé)任》，他的作者是臺灣一所學(xué)校的校長高振東。
這一所學(xué)校是一個15—18歲學(xué)生的名校，但是，每年因偉反校規(guī)被開出的學(xué)生高達二三百人，這里沒有一個大師傅和保衛(wèi)這里沒有作業(yè)，但是，卻沒有一個考不上大學(xué)的。這里就是臺灣享譽30年之久的一所以道德為本的忠信高級學(xué)校。
這一個學(xué)校燈泡壞了，一個學(xué)生看見了就會自個掏錢買一個安上去：窗壞了，在自個買一個裝上去。從不不里不睬。
飯?zhí)弥?，地上有半粒米，紙削，學(xué)生們就會自己撿起：一個水龍頭壞了，一個學(xué)生見了，不管：又看見了又不管：第三次看見了，還是一如既往。那么，這樣的學(xué)生，是一定會被這個學(xué)校否認——開除的。
如果是水管的水不關(guān)水“嘩嘩——”的流了個滿地也不去管他“反正是國家的水不是我的水，流就流唄，管我啥事兒!”這，也是要被學(xué)校開除的。
我深深的感受到，高震東是一個極負責(zé)任的好校長不學(xué)校以下的1500名學(xué)生當(dāng)作了自己的國家來看待，他對自己的國家負責(zé)，愛自己的國家。
這就是我讀《天下興亡，我的責(zé)任》的感受。
高中校園好學(xué)讀后感篇二
進入新世紀以來，全球經(jīng)濟以空前的發(fā)展速度突進，超過了以往任何一個歷史時期，我們正在進入一個“創(chuàng)意經(jīng)濟”的時代。當(dāng)我打開這本書瀏覽閱讀時，感覺正如書名所示——打開創(chuàng)意經(jīng)濟的魔盒。
通覽全書后，最令我印象深刻的就是一個關(guān)于創(chuàng)意的定義：在能力范圍的邊緣思考，而非中心。
世界上問題層出不同，你解決一個問題的同時可能會出現(xiàn)是個新的問題需要解決，面對復(fù)雜的經(jīng)濟問題，解決的方案往往來自我們知識的臨界，原因是單領(lǐng)域所能提供的知識已經(jīng)不足以應(yīng)付事物之間無可避免的聯(lián)系。創(chuàng)意并不是與現(xiàn)在并排走的小伙伴，而是走在時代前面的巨人。所以假若你用能力的中心，現(xiàn)有的大眾化理論思維去創(chuàng)新的話，無疑你的創(chuàng)意是失敗的。中國的千城一面、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的標準化建設(shè)、娛樂節(jié)目的跟風(fēng)熱潮就是最好的例子。
“優(yōu)勝劣汰”在世界文化蕩漾的歷史長河中對文化而言，似乎并不適用，因為文化并沒三六九等之分，所有文化都是平等的。至于為什么不同文化之間看起來差別會如此之大，是因為該文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題。世界文化消費的蛋糕就那么大，而世界文化有那么多，只有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好的文化才能分的一塊大蛋糕，而當(dāng)前，歐美就是分得了這塊大蛋糕的主人。
我們中國上下五千年的歷史底蘊，為我們提供了無數(shù)可開發(fā)利用的文化資源，但是我們并沒有合理地利用和開發(fā)這些珍貴的資源，甚至有些文化資源連保護也稍顯乏力。相比于以前用大量的資金人力高耗低效地去保護傳統(tǒng)文化，我們現(xiàn)在可以利用創(chuàng)意經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)去保護和開發(fā)我們的文化資源。
我們中國是制造大國，“madeinchina”走遍世界各地，但是我們是創(chuàng)造小國，所生產(chǎn)的、所出口的產(chǎn)品普遍缺乏文化附加值。所以這就需要我們政府、企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)者，乃至我們每一位群眾去努力發(fā)展我們的文化產(chǎn)業(yè)，尤其是其中的核心——創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
在我看來，創(chuàng)意就像是玩游戲中的一個“外掛”一樣，當(dāng)你苦于尋找實體的保護和開發(fā)某一項文化資源的時候，不妨試試利用創(chuàng)意經(jīng)濟的眼光去思考，采取一些虛體的模式去運作。日本的戰(zhàn)艦文化，我們看似最多只能放進博物館高資金投入保護，難有開發(fā)利用和發(fā)展的價值，但是日本人解決了這個難題，他們將其動漫化，根據(jù)每一部戰(zhàn)艦的名字、特點、歷史事件等進行少女化，造就了今年來最火爆的手機網(wǎng)游之一——艦?zāi)颿ollection，并將于今年七月動畫化播放。像這樣的例子在日本曾出不同，也極富創(chuàng)意，既達到了保護與弘揚文化的目的，也大力發(fā)展了文化經(jīng)濟生產(chǎn)力，這就是創(chuàng)意經(jīng)濟的魔力。
那么我們的文化資源是否也能如此呢?以二十四節(jié)氣、七十二氣候為例，像現(xiàn)在我們的農(nóng)耕或許已經(jīng)突破了天地氣候的局限，慢慢的沒有季節(jié)蔬果之分，而二十四節(jié)氣的使用也漸行漸遠，現(xiàn)在的二十四節(jié)氣似乎只存在與小學(xué)生朗朗讀書聲的二十四節(jié)氣歌和零星幾點、冷清失活的二十四節(jié)氣博物館上，我們能不能也利用創(chuàng)意經(jīng)濟的魔力去開發(fā)呢?我們能不能也進行中國風(fēng)的動漫化?我們能不能設(shè)計出充滿二十四節(jié)氣韻味的文化產(chǎn)品出來呢?只有實際操作過才知道。
以上就是我閱讀完本書的思考與感悟，獲益匪淺，深受啟發(fā)，也更新了自己對文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟的了解。
高中校園好學(xué)讀后感篇三
命運悲慘不意味著怨天尤人。有人忙忙碌碌一生，到頭一事無成，只留無盡悔恨;有人歷經(jīng)磨難，卻不屈于命運，勇于拼搏，去創(chuàng)造更多。
《鋼鐵是怎樣煉成的》主要以保爾在艱苦環(huán)境中長大為線索：12歲時，母親送他到車站食堂當(dāng)雜役，兩年里受盡欺辱;當(dāng)了兵，因為戰(zhàn)爭留下的傷害，使他雙目失明，炎癥又使他癱瘓。作為一個戰(zhàn)士，保爾失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力。僅能右手活動的保爾，堅定的選擇了另一條路——寫作。
24歲，本應(yīng)風(fēng)華正茂，保爾卻疾病纏身，但他并沒有倒下，而是像個真正的勇敢的戰(zhàn)士，咬緊牙關(guān)，追隨著無產(chǎn)階級的鋼鐵大軍。書中曾寫道，保爾將寫好的部分章節(jié)寄回敖德薩，給老戰(zhàn)友們看，征求意見。原稿卻在寄回過程中被郵局弄丟。六個月的心血就這樣白費，雖然懊惱，但保爾馬上又重新來過。這讓我看到了一不輕言放棄的保爾，有熱情，也有堅定的信念。于是《暴風(fēng)雨所誕生的》在保爾筆下誕生，并且成功出版!
羅曼羅蘭曾說過:“最可怕的敵人就是自己沒有堅定的信念和頑強的意志?！币环L(fēng)順的，都不叫人生。我們總要遇到困難，受到挫折。我們應(yīng)該去正視，用鋼鐵般的意志去解決困難。如今的我們，溫飽不愁，體會不到真正的“逆境”，真應(yīng)該向保爾學(xué)習(xí)。
高中校園好學(xué)讀后感篇四
我從書中知道了愛德華是一只瓷兔子，它的第一個主人是阿比林。圖雷恩，但不久在輪船上他被弄丟了。
愛德華有一個特大的柜子里面全是為它量身定做的衣服并且全是用絲綢制作的，用最精美的皮子按照他那兔子的腳特別設(shè)計和定做的鞋子，還有一排排的皮質(zhì)帽子。每條裁制考究的褲子上面都有一個小口袋，用來裝愛德華的金懷表。阿比林每天早晨都幫他給他那懷表上弦。
阿比林是那么的愛愛德華，不只是因為它是一只漂亮的瓷兔子，而是外祖母送給她的生日禮物，這表現(xiàn)了外祖母對他的愛。當(dāng)女傭把愛德華東地區(qū)放錯了位置的時候，阿比林一個房間一個房間地尋找著愛德華，但此時，愛德華并不愛阿比林。
阿比林的祖母給阿比林和愛德華講這個什么人也不愛的公主最后被巫婆變成疣豬的故事。而且她還對愛德華說：“你讓我很失望?！蔽以谙?，為什么佩勒格里娜要和愛德華講這一句話，原來此時愛德華任何人都不愛。
高中校園好學(xué)讀后感篇五
《歷史深處的憂慮》一書介紹了美國的法律與政治的思想原則與發(fā)展過程，以及其操作方法與歷史價值，還簡述了為這套體系已付出與將付出的代價。
講起美國，有些人覺得那里是天堂,仿佛美國的月亮比中國圓，有些人覺得那里是可怕的地獄，是萬惡資本的大本營。然而，這些判斷都是有所偏頗，而這本書則除去了有色眼鏡，讓我更清楚的看見了美國政法體系的不足與值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點。
辛普森案在這本書中占據(jù)了大版篇幅，在這一案件中，我的感到了許多迷惑與不解，不過也第一次比較清楚的了解了陪審團制度，程序正義與無罪假定等制度與精神。
無罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前，都必須假定他是無罪的。這是在美國司法制度中極為重要的一條，無罪假定保證了檢方與辯方在道義上的平等，檢方并不是正義的代表，而辯方律師也不是為罪犯開脫的惡人，也保障了嫌疑人擁有洗刷自己不白之冤的自由與權(quán)利。這種無罪假定的法制意識并沒有得到中國人的理解，例如1月5日，安徽警方抓獲三名搶奪兒童的犯罪嫌疑人，并在其照片上打了“馬賽克”三個字后上傳了網(wǎng)絡(luò)，并獲得了網(wǎng)民們的一片叫好聲，稱其為最美馬賽克，這種侵犯嫌疑人隱私權(quán)的行為居然得到了一片稱贊，這充分體現(xiàn)了無罪假定在人們意識中的淡泊。當(dāng)然，這種意識也在逐步滲透到了中國法制體系中，在2月26日最高人民法院發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于全面深化人民法院改革的意見》中，明確要求了嫌疑人不必穿囚服，這是在司法改革中的一大進步，無罪假定肯定會更加深入人心。
陪審團制度是英美法系的一大特色，雖然之前早有耳聞，但是一直都不是很了解這種制度。在了解之后我對這種制度感到十分的懷疑，給嫌疑人做出是否有罪的判斷需要專業(yè)知識與理智的分析能力，但是陪審團成員只是普通的成年公民，而且排除了律師、醫(yī)生、教師等“可能產(chǎn)生思維傾向”的職業(yè)，但不是所有成年公民都有理智分析的能力，更別說相關(guān)的專業(yè)知識了，而且在排除了精英行業(yè)之后，我對陪審團成員的水平產(chǎn)生了懷疑，讓這樣一個良莠不齊的陪審團掌控殺生大權(quán)，真的令人感到不安與懷疑。而且陪審團也難以保證公平，在辛普森案中，陪審團成員就是黑人多于白人，在種族沖突的大背景之下，這顯然利于辛普森一方大打種族牌，以洗清自己的嫌疑，通過一個自身就可能存在不公平的團體來保證公平的審判，這可以做到么?在《烏合之眾》里提到，在人群中，每個人的愚蠢將會得到疊加與加強，而理智只會相互抵消并削弱，因此多人的陪審團也許更容易做出錯誤的判斷。反觀大陸法系由具備專業(yè)知識的法官主導(dǎo)，更加有利于做出公平的宣判。
通過辛普森案，我還認識到程序正義不僅僅是做出公平審判的前提與基礎(chǔ)，還是普通人權(quán)利的保障。違反程序正義的證據(jù)必須作廢，以此種證據(jù)為基礎(chǔ)的推斷也將視為不成立。乍一聽，我覺得十分不可思議，以程序正義的名義將證據(jù)作廢，顯然是不利于做出公平審判的，比如辛普森案里各種證據(jù)，險些因不符合程序而作廢，這就有可能放走罪犯。但是仔細的思考后，我意識到程序正義恰恰是最重要的，假如沒有程序正義，就是給了警察巨大的權(quán)力，變相鼓勵了警察為了破案而不擇手段，普通人的隱私就完全喪失了保障。歷史上英國曾發(fā)行過通用搜捕狀，嚴重侵犯了北美殖民地人民的合法權(quán)益，而這也成了獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)的重要原因，更是促成了美國憲法第四修正案。東德斯塔西對自己人民實施無孔不入的監(jiān)聽，在看似對人心牢牢掌控的背后，卻在民眾中滋生對東德政府的厭惡，促成了東德最后成為歷史?？此贫嘤嗟某绦蛘x其實不僅僅對個人而言是重要的權(quán)利保障，更是在暗中左右這一個國家前進的方向與未來。
這本書還刷新了我對正義的理解，其實正義是一個很主觀的東西，站在不同角度，對正義有不同的理解。就如日劇《legalhigh》里所說，很多時候，我們的正義感不過是因為站在道德制高點上而對他人的同情心泛濫。司法制度追求的是公平的審判，而非正義的伸張，因此檢方并非正義的代表，辯方律師也不是給罪犯開脫的人。對正義的偏執(zhí)追求有時反而會造成負面影響，杭州保姆縱火案里保姆被判處死刑確實是罪有應(yīng)得，但是一則“不判死刑不足以平民憤”的評論得到了最高點贊數(shù)，這令我感到脊骨發(fā)涼，死刑是她罪有應(yīng)得，而不是為了平息民憤的而做出的審判，很多人總是熱衷于站在道德高地上指點江山，自以為是正義的代表，但他們很多時候反而是對公平的審判造成了嚴重的干擾?，F(xiàn)在網(wǎng)上有許多人在嘲笑莫煥晶的辯護律師，是想出名想瘋了，這令我想起了《間諜之橋》里那個為蘇聯(lián)間諜辯護的律師，為什么不能給一個罪大惡極的人辯護呢?民憤總不能剝奪一個罪犯給自己辯護的權(quán)利吧?！稙鹾现姟防锾岬饺后w是有盲目性的，心理學(xué)家弗洛姆認為“通過成為力量的一部分，人們感受到強大，永恒和迷人的力量。在這個過程中，人會屈服，并放棄個人力量和自豪感;但也會從中獲得新的安全感，并參與在被力量淹沒的驕傲中”，同情心泛濫的群眾在人云亦云中凝聚成的民憤與正義感，并沒有多少由理智分析與專業(yè)知識的成分，在干擾公平審判之余，就只能讓群眾里的每個個體感到自己無比強大與滿足。
中國的法治觀念還不夠深入人心。或許是封建社會的舊思維對當(dāng)代中國人的影響?yīng)q存，青天大老爺?shù)挠撵`仍然在徘徊著。在微博上，只要搜索關(guān)鍵詞“共青團中央”“舉報”，就可以看到巨嬰對自己看不爽的事情瘋狂舉報，請求進行封殺，就如舊社會時期時，面對不公的老百姓到衙門一跪，口呼“青天大老爺主持公道”，完全看不見對對法治的信任與依賴，在這些上綱上線的舉報中，我還隱約瞥見了時大字報的影子。有時候我覺得很多人口口聲聲說對審查感到惡心，但其實只是因為沒有按照他們的喜好來封殺罷了，就如很多時候我們譴責(zé)不公，只是因為自己沒有從不公中收益罷了(跑題了)。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。雖然美國法治體系相對完善，但是也有不少缺點，中國法治體系發(fā)展起步較晚，而且還有許多不足之處有待改進，但是已經(jīng)有了巨大的進步，我相信在修改憲法之后，中國法治制度一定會越來越符合人民所期望的樣子。
高中校園好學(xué)讀后感篇六
海底兩萬里是一部科幻小說。是懦勒·凡爾納三部曲的第二部。主要內(nèi)容是敘述法國生物學(xué)家阿龍納斯教授在深海旅行的故事。
其中有一段內(nèi)容深深吸引了我。內(nèi)容是這樣的：“鸚鵡螺”號的船長帶著阿龍納斯教授來到船里的一間艙房。床上躺著一個四十歲左右的男人，頭上包裹著血淋淋的紗布，一看就知道是受了傷。他傷得非常厲害，頭骨被重物擊中，碎裂了，呼吸越來越慢。教授問船長是什么讓他傷成這樣的。教授遲疑了一下，回答說：“昨天晚上，船受了撞擊，一根鐵桿倒下來打中了他。他他是為了搭救站在那的大幅才受傷的……為了兄弟和朋友，就是犧牲也在所不惜。”他又問：“他的情況怎么樣了?”教授說：“活不過兩個小時了?！贝L的手顫抖著，眼中淌著大顆的淚珠。誰也沒想到這個堅強的人會流淚。最后，他們把那個受傷的傷員埋在了珊瑚王國下。
那位傷員的為了別人而犧牲自己的精神很值得我們學(xué)習(xí)!
高中校園好學(xué)讀后感篇七
第十一章節(jié)是通過改善一對關(guān)系幻滅的夫妻，來探討第七感在人際關(guān)系中發(fā)揮的巨大作用。
由于童年生活的迥異，彼得在童年矛盾的依戀關(guān)系中發(fā)展為心事重重的類型;而妻子丹妮絲則是拒人于千里之外的溝通類型，對他人的需要相對很少。兩個人初期被彼此的特質(zhì)吸引，但進入婚姻后，卻因為性格和溝通方式的差異，使婚姻瀕臨破滅邊緣。
作者認為他們因為不理解彼此的過去，在婚姻中就缺乏對彼此的寬容和同情，對對方的內(nèi)在心理感受并不興趣;缺乏洞見和共情也使他們找不到解決彼此差異的基礎(chǔ)。
其實這個問題也是現(xiàn)在許多夫妻溝通出現(xiàn)問題的一個重要原因。通過對彼此過去的深度訪談，讓雙方理解過去，接納彼此的當(dāng)下;也通過正念、冥想等一系列的心理練習(xí)，作者希望雙方作為個體能加強整合自身內(nèi)心世界情感的能力，接納自己并成長;從而在溝通時保持接納開放的狀態(tài)，而不是讓大腦處于反應(yīng)型的狀態(tài);只有這樣，雙方才能走進彼此的心靈，尊重彼此的差異，同時真正能做到心和愛的聯(lián)結(jié)。
現(xiàn)在的夫妻關(guān)系中，我們需要審視：
我們是帶著好奇、開放和接納的態(tài)度，尊重對方，并成為伴侶內(nèi)心世界的守護者么?
我們上一次觸及心靈的談心是什么時候的事情?
有沒有靜下心來，客觀地、認真地做到傾聽并理解?
也許我們首先要做的，是改變自己，接納自己內(nèi)在的不圓滿;我們也可以通過練習(xí)，加強自己心理和大腦的鏈接，讓內(nèi)在之河更和諧，從而走進對方的心靈之河。
第十二章不確定性。
第十二章節(jié)的故事也很有意思，一個青春期患上強迫癥的女孩，通過心理輔導(dǎo)，了解人的大腦回路如何作為檢測者保護人類和動物存活至今;當(dāng)然也因為它的過度活躍會導(dǎo)致害怕生活中隨處可在的危險從而患上強迫癥。
其實現(xiàn)在回想起來，我們不少人在青春期甚至現(xiàn)在，都或多或少因為生命的不確定性，對死亡、時間和未來的恐懼而有一些小小的迷信，比如出門攜帶的護身物件、對樓層的忌諱、考試時必須要穿的衣服;甚至宗教信仰可能也是基于人類感到自身在宏大的時間和宇宙中的渺小，因為強烈的不安全感而需要有精神的歸宿。
所以在心理師看來，我們沒有必要去回避大腦檢測者，而是尊重并與之合作。由此看來，讓青春期的孩子具備一定科學(xué)常識，了解大腦的構(gòu)造及如何工作是非常有必要的。
高中校園好學(xué)讀后感篇八
前幾天，我讀完了《愛的教育》這本書。這本書主要講了一個名叫安利柯的意大利小學(xué)生寫的日記。日記中，寫了發(fā)生在安利柯身邊的各種各樣的感人的事。字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量!
“愛”，是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是有時候，我們也常會忽略周圍的愛，例如：父母對子女無微不至、老師對學(xué)生的循循善誘、朋友之間的互相安慰……這些往往被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細細地加以體會，如果你加以體會，你會感受到——人生，是一個很美好的東西!
讀完了這本書之后，我深刻地體會到了愛是什么。愛，是做一切事情的基礎(chǔ)。只有懂得愛，才能做一個優(yōu)秀的人!只有懂得愛，才能為社會做出更多的貢獻!
高中校園好學(xué)讀后感篇九
邁罕是埃及神話中保護者的象征，他代表了忠誠，力量，敏銳。做為太陽神——拉神的貼身守護神，邁罕隨時都保持著極大的警惕，無論是眼睛還是蛇頭，都可以輕而易舉地360度轉(zhuǎn)動，時刻提防著拉神身邊任何一處可能發(fā)生危險的角度。任何風(fēng)吹草動都無法逃過邁罕那靈敏的直覺，假如一旦有危險發(fā)生，他時刻準備著沖上去與敵人作戰(zhàn)。
在諸多藝術(shù)品作中，邁罕通常被描述為一位手持長矛的蛇頭人站立在太陽船的船首，或者一條巨大的蛇纏繞在太陽船上。在神話故事中，他最常做的就是與每天向太陽神挑戰(zhàn)的阿匹卜戰(zhàn)斗，但不一定每次都能夠取得勝利。有時他也需要借助其它神明或是拉神自身的的力量，但大多數(shù)都是邁罕英勇地保護拉神安全。
在古埃及的神話世界里，蛇具有多樣重要的角色與功能：它既是敵對者又是保護者，可能是神只或是惡魔，它既能代表生命，也可能是死亡與虛無。
高中校園好學(xué)讀后感篇十
經(jīng)典的愛情注定以悲劇告終。讀完這本書，我的心中百味雜成，各種思緒念頭涌了上來，也不知該從何說起。
這本書以三代女人的愛情故事作為主線，即女主人公梅吉，她的母親菲，以及她的女兒朱絲婷，講述了交雜著愛情，友情，親情，人性與命運的三代人的故事。
從梅吉與教士拉爾夫見的第一面起，一場凄美的愛情故事就注定發(fā)生了。然而拉爾夫在70多歲的愛著他的卡森夫人的一千三百萬英鎊巨額遺產(chǎn)和名利的誘惑下，背叛了梅吉以及克利里家族。而后梅吉嫁給了長相頗似拉爾夫的剪羊毛工人盧克，當(dāng)然，這段婚姻注定是不幸福的，唯一使她幸福的是后來拉爾夫去找她的時候她從拉爾夫那“偷”來了一個東西，那就是屬于他們的兒子。也許是命運，上帝將梅吉從他那偷走的東西要回去了——他們的兒子戴恩在希臘度假時，為了救兩個女人，死于海水中。53歲的梅吉冷靜理智地處理了一切，將所有的痛苦深埋于心。用荊棘鳥來比喻她的一生，我想是再合適不過了。
其實當(dāng)拉爾夫選擇了巨額遺產(chǎn)的時候，我也曾經(jīng)問過自己如果面對著相同處境的時候會做出怎樣的選擇。當(dāng)然起碼對于現(xiàn)在的我來說，我可能會選擇自己所愛之人，但我又是理解拉爾夫的，作為一個男人，對于事業(yè)與名利的追求是再正常不過的，更何況他清楚地知道作為一個教士，他不肯也不可能背叛上帝與梅吉在一起。即使后來情感戰(zhàn)勝理智，他和梅吉上床，之后卻仍然是痛苦而虔誠地懺悔。對于愛情的渴望、對上帝的信仰、對前途的追求，是如此矛盾卻又統(tǒng)一在拉爾夫的身上。我又不禁想到如果將他作為一個現(xiàn)代人物放于公共媒體中，估計會有大批女性斥他為“渣男”吧!然而在那樣的時代歷史背景之下，拉爾夫又似乎別無選擇。
而梅吉，她聰明能干，優(yōu)雅又堅韌。但我不認同的便是她嫁給拉爾夫神父的替代品——工人盧克。也許是因為作為一名現(xiàn)代女性，我認為即使不嫁，也不能委身于一個完全不愛自己的男人，更何況盧克還是一個重男輕女的守財奴。這一嫁也注定了那幾年梅吉遠在他鄉(xiāng)且只能不停工作，身邊連回家的錢都不夠的凄慘孤獨的生活。而后她對盧克的孩子，也就是女兒朱絲婷的冷漠也是我不認同的地方，也許是因為我仍然幼稚，但我認為作為一個母親，應(yīng)當(dāng)對自己的孩子一視同仁。當(dāng)然在心靈深處，梅吉和她的女兒都是互相愛著的。
除了兩個主人公之外，我最喜歡的角色還有斯圖爾特，梅吉的哥哥之一。在讀這本書前我做過了一些功課，因為描寫他的內(nèi)容不多——他在二十幾歲時就死了，所以并沒有看到他人對斯圖的評價。但是在我看來他是最與眾不同的一個角色，他孤僻、沉默卻又充滿了溫柔善良，以及對家人的愛。小說中他對母親的愛讓我印象很深，尤其是最后描寫他被野豬壓死的片段——“這種時刻也是他早就料到的，這就是為什么他從沒有過希望、夢想和計劃，只是坐在那里，沉迷于生氣勃勃的世界，沒有時間為自己的命運痛苦悲傷的原因。”即使是當(dāng)他的心臟爆裂的時候，他心中想著的依然是無法再陪伴母親。讀到這一段的時候我落淚了，斯圖是早熟的，他看透人世，敏感細膩，讓人覺得他不適合在德羅海達那樣粗獷遼闊的黑土高原生活。他或許更應(yīng)該做一個詩人。
讀完這本書之后，我還萌生了一些對宗教信仰的思考。盡管這本書的重點并不是在于這些，但畢竟梅吉和拉爾夫之間唯一的阻礙便是拉爾夫是一位教士，而梅吉與盧克的婚姻，菲與帕迪的婚姻也都因宗教問題而有過矛盾沖突。我的家庭也是一個教家庭，從小我便會唱一些詩歌，會背誦一些禱詞。雖然隨著年齡的增長，我更多地相信科學(xué)并懷疑的存在與否，但我明白的是宗教存在的真正意義是慰藉人們的心靈，勸誡約束我們的所作所為，給人們一種精神寄托。所以我對家鄉(xiāng)的一些所謂宗教歧視一直很不理解，我的表姐和她交往兩年多的男友，因為一家篤信教而另一個家庭則是佛教信徒，于是雙方家庭都堅決反對，迫于無奈也出于孝順，他們都選擇了自己的親人。但這件事情卻使我深深地認識到即使人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，但精神文明開化程度卻遠遠不夠，甚至是我一直認為相對開明的母親，在我未來伴侶必須依附教的問題上也絲毫不肯退讓。但不同宗教的存在意義本是相通的呀。
在這本書中我還看出的一點就是對于女性價值地位的變化，由一開始帕迪決定家中一切事情的父權(quán)家庭到后來女權(quán)意識極強的朱絲婷，跨越了三代，體現(xiàn)了作者對于女性主義的思索。在書中，作者揭露了男權(quán)的獨斷專行，批判其壓制女性的一面(在盧克身上尤其體現(xiàn))，宣揚了女性意識的提升，提倡和諧的兩性關(guān)系。女權(quán)問題不僅僅是書中所表現(xiàn)的，更是當(dāng)代我們所有女性需要爭取的，性別歧視的問題長久以來一直存在，解決這個問題更是任重道遠，需要整個社會的共同努力。
高中校園好學(xué)讀后感篇十一
本來應(yīng)該是要看學(xué)社推薦的書的，但是《天才在左瘋子在右》這本書對我的影響實在是太大了，所以想來想去還是想寫一下對于這本書的感謝。
盡管從整本書的一開始，作者就告訴讀者，千萬不要對號入座，也不要深想精神病人們的說過的話，可是我還是不禁在想我看到的世界到底是一個怎樣的世界，我到底要怎么看這個世界?？墒沁@個問題太深奧了，想了很久都沒有一點頭緒，或許我也要像書里有些精神病人在宗教或者哲學(xué)里潛學(xué)才會有答案吧。
高中校園好學(xué)讀后感篇十二
幸福，隱藏的很完美!我們總是在指尖上，遺落了我們的幸福!
饒雪漫的《沙漏》，看得人在哭得一塌糊涂后，記住了一句話：沙漏記得我們曾經(jīng)遺忘的時間!沒看的人卻意外的聽到后，也記住了!
沙漏記得我們曾經(jīng)遺忘的時間!
愛情原來可以這么美好，雖然沒有哪所學(xué)校會像《沙漏》中的一樣，可清純的少女，卻希望自己是莫醒醒或者是米砂!而覺得自己是帥哥的也曾希望自己是路理、江愛迪生、米礫!雖然女生們討厭蔣藍，可最后蔣藍也變好了!
我們都在迷茫中尋找著我們所謂的“愛情”。雖然我們知道這條路不屬于我們，可是，不能抹滅的是，我們都會經(jīng)歷，不論是早是晚，總之，我們曾希望自己是最幸福的!可是，或許沒有多少人是幸福的延續(xù)體!因為游戲很短暫，像霧一樣，模糊而令人迷茫!
霧，它擋住了陽光，可是，它卻給了我們短暫的幸福，這種找回自我的幸福!沒有人能明白，愛情是什么?是書上寫的那樣嗎?或許不是的!也不是小說上的那樣完美!凄涼是可能的!一切，只是我們自己給自己的!
陽光總會微笑!霧，總會消失!迷茫中，我們看到了前進的方向!
沙漏記得我們曾經(jīng)遺忘的時間!
高中校園好學(xué)讀后感篇十三
風(fēng)來了，吹來的是它那一抹情。
風(fēng)走了，帶走的卻是我一片心。
重癥監(jiān)護室的門口，總是親人淚眼朦朧，醫(yī)師的真情勸告，也攔不住似水的眼淚。重癥監(jiān)護室那扇鐵門重重的關(guān)上，在親人眼中卻似陰陽兩隔，悲情于是乎更為濃重。我常想，維系著這親情如絲如縷卻不斷裂的，是那一個情字。這次，是親情。
在兩小無猜的年紀，還記得老街口那家小賣部是常去處，和老鐵計劃著一天的搗蛋計劃，生活總是無憂無慮。茅草堆上，用家里扔掉的大鍋蓋保護著的，是你們的武器庫。縱使是幾根勻稱的木頭，在你們眼中也是至上的武器。野河摸魚，稻田抓鱔，河洞釣蝦，次次經(jīng)歷，都是時光剝奪不了的印記。最怕的是搗蛋事情捅了簍子，偷挖山芋來烤被抓，或是偷撿了鄰居家的鵝蛋，總是只有一人扛。拼死都不開口，黑鍋一人背，而堵住這一人嘴的，是友情。
寒冬臘月，街頭冷風(fēng)中那一吻是那么冷，又是那么熱，熱的暖了心頭，暖了整個冬季。即便只是一碗豆腐花，在這情境下也被賦予了獨特的深意，吃到口中的不僅僅是可口豆花，還有濃濃的愛。溫暖一個街頭，也許一堆柴火便夠了，溫暖兩個人心頭，也只有燃點極高的愛情方可添溫加熱了。
但神奇的是，不論是友情、愛情、親情，一定程度上都會最終變?yōu)橛H情，此情亦或是彼情都將變?yōu)槊總€人永遠難忘的回憶。
高中校園好學(xué)讀后感篇十四
我們的這個時代，距離內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)過去了69年，距離已經(jīng)過去了52年，距離改革開放已經(jīng)過去了40年，距離北京奧運會已經(jīng)過去了。時代的變化，科技的發(fā)展，瞬息萬變。有時候，我感覺自己就像是一個時光旅行者，與不同人的生命進行相交再分離，看著他們找到自己的人生方向，漸行漸遠。然而，我依舊站在十字路口，不知該向那個方向前行。
我們和胡適先生的時代不同，我們的國家安定強大，物質(zhì)基礎(chǔ)完善，生活條件優(yōu)越，這樣的一個時代，可謂是一個集天時、地利、人和為一體的好時代。而這樣的一個好時代，依舊會有人感覺到不幸福、不快樂，找不到人生的方向，對自己沒有信心，對未來十分迷茫。
的春節(jié)，回家過年讓我獲益匪淺。初四晚上，我曾和堂妹談?wù)摿俗约旱募彝?、未來。雖也算不得秉燭夜談，但對很多事情都有了一些深入看法和了解。人在長大，看待事情的眼光也不再那么局限，我們逐漸的能理解一些事，了解一些人。但也僅僅是了解，會對他們進行同情、諒解，也同樣的會很苦惱，很糾結(jié)應(yīng)該怎樣讓他們進行改變。
古語有言“三十而立，四十不惑”，到了中年的人很容易出現(xiàn)這樣的一個情況：生活基本穩(wěn)定，上，父母康泰，下，子女成人。有心憂慮又會被嫌啰嗦，不如將就過活，得過且過。
得過且過便會讓一個人從內(nèi)心傳遞出一個消息，表示這個人不再學(xué)習(xí)不再前進，不學(xué)又怎能跟得上時代的腳步呢?又曰“子不語，父之過”。對于長輩，我們晚輩的真的做不到不語過。畢竟得過且過是一天，好好奮斗的過是一天，與其得過且過怨天尤人真的不如站起來，看看世界的變化，想想自己是不是該進行一點小改變，假如你能在年近中年而不改學(xué)習(xí)向上的心，那么你的心理年齡肯定比你的實際年齡年輕，而且你的眼界和學(xué)識也更加的豐富。于是，我和父親有了一個君子協(xié)定，一個月一本書，我們一起看書。我堅信，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。我不愿你變得庸俗并且習(xí)慣得過且過的日子。
再來說我看完這本書，就這個名字《人生有何意義》讓我決定了買它，事實證明，我沒買錯。人生有何意義，生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。我要怎么樣做才能讓我的生命變得有意義，對于別人、對于這個時代、對于自己，能在未來的某天我永久的閉上了自己的雙眼，還可以內(nèi)心平靜的想著，我這一輩子沒白過，于人于己都是沒有遺憾的。就像書中說的那樣“我們要一出言不敢忘社會的影響，一舉步不敢忘社會的影響”。一句好話可以影響無數(shù)人，一句壞話可以害死無數(shù)人。
人生不過幾十載，我們不要給自己的定一個高位去做時代的偉人。想著自己的所做所為能為社會的發(fā)展添磚加瓦也是不錯的，假使你做不得社會發(fā)展的奠基人，也要成為一個腹有詩書氣自華的人，拓寬自己的視野，展開自己的心胸，使自己不在狹隘，最后能夠成就自己也是頂好的。假使這樣愛看書的品德能影響到別人那就更是功德一件了。
高中校園好學(xué)讀后感篇十五
今天上午我們上第四節(jié)課的時候，有一個小朋友來我們班對薛老師說：“老師，中午睡覺起來三跳比賽?！碑?dāng)時我聽了非常地興奮，就像過年媽媽剛給我發(fā)了壓歲錢一樣。
中午睡覺的時間到了，我躺在椅子上，翻來覆去的，可是，我怎么也睡不著，這時，老師放起了好聽的音樂，我聽著聽著，不一會兒的時間，我就進入了夢鄉(xiāng)。
叫我們起床的鈴已經(jīng)打響了，薛老師先叫我們?nèi)ド蠋?，然后再讓我們拿著課外書往出走站隊，我們排著整齊的隊伍來到了操場上，薛老師按照我們排的隊伍，告訴我們位置，于是，我們坐到了自己的位置上，劉校長先在講臺上講話，然后宣布三跳比賽開始了。薛老師讓我們看自己帶的課外書，我正看得津津有味的時候，突然，聽到劉校長說男子前挽花馬上開始，這時，薛老師讓胡宸偉、劉暢和汪泓如一起到比賽場地，忽然，我們聽到有人說：“馬上開始?！比缓蟠盗艘宦暽冢猩鷤冮_始跳了起來，我們使勁地喊加油。過了一會兒，該女生比了，女生有盧潤珂、孫藝菲和思雨，我們拼命地喊著加油，女生們使勁地跳著，女生跳完了，校長公布了成績，女子組思雨是第一名，孫藝菲是第三名，盧潤珂是第四名，汪泓如是男子組第二名。我們當(dāng)時聽了真是太高興了，真為他們驕傲!
高中校園好學(xué)讀后感篇十六
《簡·愛》中女主人公，一個性格堅強、樸實、剛?cè)岵?、獨立自主、積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。
她自尊自主、叛逆反抗。在寄居的舅媽家里敢于和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，具反抗性格和捍衛(wèi)獨立人格。她追求精神上的自由、平等：當(dāng)她發(fā)覺自己愛上了主人后，在地位懸殊的情況下，她敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。
她意志堅強，智慧過人。在慈善學(xué)校的悲慘體驗，表現(xiàn)了她的堅強和驚人的意志力。她憑借頑強的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。
她感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情。得知羅徹斯特還有瘋了的合法妻子，她拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。然而，當(dāng)簡愛離開了羅徹斯特后，并沒有在感情上拋棄他;相反，她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠的犧牲，貧困時是這樣，富有后仍是這樣，更不會因為羅徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。
從簡愛身上，表現(xiàn)了當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。
從這本小說中，我們看到一個高貴的靈魂的堅持。我們應(yīng)該從簡愛的身上看到一種絕望中的希望，堅持自己的原則與立場，不放棄追求幸福的力量，有一顆寬容善良的心，這些都值得我們學(xué)習(xí)。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。
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