讀后感是通過(guò)閱讀來(lái)體驗(yàn)并分享自己對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和感受。那么我們應(yīng)該如何寫一篇有深度和亮點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以從自己的角度出發(fā)，選擇自己在讀書(shū)過(guò)程中感興趣的部分進(jìn)行詳細(xì)的分析和解讀，同時(shí)結(jié)合作者的表達(dá)手法和主題思想進(jìn)行深入探討。其次，我們可以引用作者的名言或者關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)強(qiáng)調(diào)書(shū)中的觀點(diǎn)，同時(shí)加以評(píng)論和自己的見(jiàn)解，以使讀者更好地理解我們的讀后感。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家在寫作中提供一些參考和借鑒。
無(wú)畏讀后感篇一
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，大多以動(dòng)物生活為主要內(nèi)容，作者通過(guò)描寫動(dòng)物之間的相互關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者與被壓迫者之間不平等的關(guān)系，表現(xiàn)奴隸、平民反抗壓迫的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn).該書(shū)因此被列寧稱為“奴隸的語(yǔ)言”。
《伊索寓言》批判了當(dāng)奴者的專橫、霸道和殘暴，如《夜鶯和鷹》《狐貍和公山羊》《狼和小羊》《獅子與野驢》《獅子和牡鹿》《狼和鷺鷥》等等。伊索把貪婪、兇殘的統(tǒng)治者和權(quán)貴們比擬為獅子、狼、狐貍、老鷹等動(dòng)物界中的兇猛動(dòng)物，用這些動(dòng)物的兇惡本性來(lái)無(wú)情地抨擊當(dāng)權(quán)者的兇殘本性，揭露他們的專橫、暴力和虐害弱小。在這其中，獅子、狼和狐貍的形象可以說(shuō)最具代表性。獅子代表著一位擁有絕對(duì)權(quán)力的統(tǒng)治者，在許多故事中，獅子都是以國(guó)王的身份或是動(dòng)物界中的最強(qiáng)者出現(xiàn)，在《獅子的王道》中，獅子召集鳥(niǎo)獸開(kāi)會(huì)，希望通過(guò)調(diào)停讓他們和睦共處、融洽無(wú)間，這當(dāng)然是不可能的，但卻反映了眾人對(duì)獅子的畏懼和他權(quán)力的至高無(wú)上。
在《伊索寓言》中，多次出現(xiàn)獅子與驢打獵或讓別人給他打獵的情景，但無(wú)一例外的都是獅子憑借自己的權(quán)力和強(qiáng)大搶走了別人的獵物。如《獅子和野驢》中，捕獵前獅子和野驢商量好各自發(fā)揮所長(zhǎng)共同打獵，但到分獵物的時(shí)候獅子卻威脅野驢，獨(dú)占了所有獵物。
這樣粗暴地欺凌弱小動(dòng)物，實(shí)際影射了當(dāng)時(shí)希臘統(tǒng)治者的殘暴和對(duì)平民、奴隸的欺壓。而狐貍和狼則代表了權(quán)貴大臣的形象，狐貍狡猾，豺狼兇殘，從兩個(gè)方面深刻地刻畫(huà)了當(dāng)權(quán)者的丑惡嘴臉。狐貍代表著一個(gè)弄臣的角色，在強(qiáng)大的獅子面前，他花言巧語(yǔ)獲得獅子的信任，如在《獅子、狼、狐貍》中，盡管狼在獅子面前誹謗狐貍，但是狐貍憑著三寸不爛之舌，成功的讓獅子相信他并且除掉了對(duì)他不利的狼。在《獅子、狐貍的牡鹿》中，他又用甜言蜜語(yǔ)，三番五次去哄騙牡鹿成為獅子的盤中餐，呈現(xiàn)出卑躬屈膝的奴才相。但在那些無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的小動(dòng)物面前，他又表現(xiàn)出奸詐自私、貪得無(wú)厭的一面。
在《狐貍和公山羊》中，狐貍掉入井中爬不上來(lái)，就哄騙山羊跳下來(lái)，踩著其肩膀爬出來(lái)后又棄山羊于不顧，自私自利。
在《野兔和狐貍》中，野兔上當(dāng)受騙成了狐貍的飯食，才發(fā)現(xiàn)“你所以號(hào)稱智多星，無(wú)非是因?yàn)槟阍幱?jì)多端”，這正道出了狐貍的本性。狼與狐貍的形象稍有不同。他主要代表著兇殘、專橫的權(quán)貴形象。在《狼和鷺鷥》里狼不僅不感謝鷺鷥幫他取出骨頭，還威脅應(yīng)該懂得滿足，什么公平道義在那里都沒(méi)有，只有強(qiáng)權(quán)。在《狼和老太婆》中，狼竟相信老太婆哄孩子的話“再哭我馬上把你扔給狼去吃”，眼巴巴地等了好長(zhǎng)時(shí)間，讓我們看了不禁啞然失笑。
伊索在譴責(zé)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象的同時(shí)，還對(duì)貧弱者的苦難處境寄予深深的同情，號(hào)召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。有的寓言就是描寫機(jī)智的弱者與兇頑的強(qiáng)者斗爭(zhēng)的故事，如《狼和躺進(jìn)神廟的小羊》中，小羊雖然弱小，但卻能識(shí)破狼的奸計(jì);《貓和雞》中聰明的雞一眼就看出了來(lái)看望他們的貓惺惺作態(tài)、居心不良，豪不領(lǐng)情趕走了他;比起前輩兩個(gè)故事，《狗和狼》中的狗要更聰明一些，不僅識(shí)破敵人的偽善，保全了自己，還聰明地欺騙了敵人一把;還有《狗、公雞和狐貍》是成功對(duì)付敵人最典型的故事，它告訴人們要團(tuán)結(jié)一致，運(yùn)用智慧就能戰(zhàn)勝敵人?？吹饺跽咦R(shí)破敵人的奸計(jì)、戰(zhàn)勝惡人，讀者真是特別過(guò)癮。還有的故事告訴我們應(yīng)該怎樣對(duì)待暫時(shí)落難的惡人，很有名的就是《農(nóng)夫和蛇》的故事，它告誡人們不能憐惜像蛇一樣的惡人，盡管你是出于好心幫助他們，但他們惡性難改，一但得勢(shì)不但不會(huì)感恩，反而會(huì)恩將仇報(bào)。
無(wú)畏讀后感篇二
晚上回家，我問(wèn)衡衡爸為什么會(huì)這樣。他說(shuō)：“你們有太多的顧慮，會(huì)想太多的后果?！边@和之前我與大藍(lán)的想法一致。我們覺(jué)得：像我們這樣的成年人已經(jīng)習(xí)慣對(duì)任何事都去把握平衡，權(quán)衡利弊，關(guān)注后果，控制局面，結(jié)果呢，我們丟失了人之初最寶貴的東西——無(wú)畏無(wú)懼，不顧一切，隨物而動(dòng)，享受當(dāng)下。
為什么要讓孩子在童年盡情地玩？現(xiàn)在更明白了。小孩子在玩的時(shí)候，沒(méi)有那么多顧忌，敞開(kāi)了心扉，充分與自然和外物融合，自我約束、自我控制的心力不強(qiáng)，而這種無(wú)畏與活在當(dāng)下的心念恰恰支撐了一個(gè)人一生的成長(zhǎng)。如果在童年階段就讓他正襟危坐的念書(shū)，像成年人一樣約束自己的活力，那么結(jié)果或許只有兩個(gè)：一是一生謹(jǐn)小慎微，活力不足；二是長(zhǎng)大后內(nèi)心拼了命想找回活力，稍有不慎，走到另一個(gè)極端。
同樣，在游泳池里。很多小孩子不管不顧，嘻嘻哈哈地就往水里跳，而很多成年人都只能循規(guī)蹈矩的入水，不只是遵守泳池的規(guī)定，還有一點(diǎn)原因，是無(wú)法讓自己身體處于那種失控狀態(tài)。
后來(lái)，兩個(gè)小朋友玩了很長(zhǎng)時(shí)間沙子。成年人絕不會(huì)比孩子更愛(ài)玩沙。沙子無(wú)形，很難雕琢出什么像樣的作品來(lái)，有什么意思呢？這就是我們長(zhǎng)大成人的思維了：一定要有個(gè)像樣的結(jié)果，這件事才有意義。兩個(gè)小朋友不過(guò)是挖個(gè)坑，填個(gè)土，亂堆一氣，但他們專心致志地干了兩個(gè)小時(shí)，感受沙子的無(wú)形，沙子的流動(dòng)，沙子的粗糙或細(xì)膩。他們?cè)谙硎苷麄€(gè)過(guò)程，最后沒(méi)有看得見(jiàn)的結(jié)果，沙地又恢復(fù)了原狀，了無(wú)痕跡，然而真的沒(méi)有結(jié)果嗎？這種物我合一的感受會(huì)不會(huì)是最重要的東西？成年人在購(gòu)物里、酒桌上、旅行中未必真的能夠達(dá)到物我合一的`境界。而每個(gè)保有天性的孩子都有這種物我合一的本事。
我看見(jiàn)園里一個(gè)兩歲多的孩子在蹦床上蹦q，站不穩(wěn)倒在蹦床上也毫不在意，不刻意去控制自己的身體，隨著蹦床的起伏而躍起，不經(jīng)意站起來(lái)了，繼續(xù)按照自己的節(jié)奏蹦，倒下了，還是不急著站起來(lái)，享受躺在蹦床上被彈起的歡悅，從頭到尾咯咯大笑。如果是成年人，倒下后想必是會(huì)要想著趕緊站起來(lái)吧，反而多了一份緊張，少了一份愜意。
自由與規(guī)則是育兒永恒的話題，以個(gè)人的心念去控制，總會(huì)有不完美，這也是我們最大的無(wú)奈。
無(wú)畏讀后感篇三
“沒(méi)有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付?！弊x著這樣的語(yǔ)句，確實(shí)能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽(yáng)光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語(yǔ)句，也讓我深感肩上的責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書(shū)，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住。
《教育的智慧與真情》整本書(shū)很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。
所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。
要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
說(shuō)起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔郏瑫?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛(ài)之心，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛(ài)，教育充滿陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求變的美好，有了愛(ài)，生活變的更充實(shí)。
通讀了此書(shū)，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了，書(shū)是生命的源泉！我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問(wèn)題和不足，在今后的工作中我會(huì)通過(guò)多讀書(shū)，來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。
無(wú)畏讀后感篇四
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書(shū)，受益匪淺，感受到了教育的智慧――沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是真理；有了愛(ài)，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對(duì)孩子的愛(ài)；后者提醒我們，教育僅僅靠愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育還需要智慧。在任何時(shí)代，人們強(qiáng)調(diào)的，總是當(dāng)時(shí)所缺乏或者被忽略的。當(dāng)教育之愛(ài)失落時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)愛(ài)心；當(dāng)絕大多數(shù)教師并不缺少愛(ài)心而缺少智慧時(shí)，我們渴望智慧。
感受教育的真情――教師以真實(shí)的感情愛(ài)護(hù)學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實(shí)的感情感染學(xué)生，會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)承受壓力、耐受作者的能力，會(huì)使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)進(jìn)一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無(wú)數(shù)的教育工作者從教育教學(xué)的`實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的真理。無(wú)數(shù)教育方面的事實(shí)都充分證明，那些矯揉造作的東西，()那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵(lì)我們的學(xué)生，教育教學(xué)效果將會(huì)顯著的提高。事實(shí)上，不僅在教學(xué)之中，在生活、在家庭、在學(xué)校，虛情假意、阿諛?lè)暧荒苁且粫r(shí)的，真的、實(shí)的、自然的，才會(huì)永遠(yuǎn)具有生命力。作為教師，我們對(duì)待學(xué)生要真；對(duì)待事業(yè)要真；對(duì)待社會(huì)、對(duì)待祖國(guó)都要有一顆無(wú)私的、純真的心，真心真意，真說(shuō)真做，是最寶貴的財(cái)富。如果在教學(xué)中，你想聽(tīng)到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)，那么，請(qǐng)你先為學(xué)生奉獻(xiàn)出一顆真心，因?yàn)榻逃枰媲椤?BR> 無(wú)畏讀后感篇五
讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，寓言通過(guò)描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。
非常喜歡《伊索寓言》里的故事，篇篇都有著深刻的寓意。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美，還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
我最喜歡的是《龜兔賽跑》、《烏鴉找水喝》的故事，相信這兩個(gè)故事也是人人都耳熟能詳?shù)?，可是生活中又有幾人能有烏龜?shù)囊懔Γ瑓s有很多人一不小心就變成了那個(gè)兔子，在學(xué)習(xí)上或生活中比別人聰明一點(diǎn)點(diǎn)，或者是比加人跑得快一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)就有驕傲自滿的情緒。這個(gè)故事告訴我們，如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神。
這樣到最后你一定會(huì)成功，一定會(huì)勝利。
《烏鴉找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。
我想每個(gè)人的成功都是來(lái)之不易的，在人的一生中會(huì)有各式各樣的際遇，有失意的困惑，也有收獲的喜悅。失意的時(shí)候要堅(jiān)持不懈的努力面對(duì)，不被一時(shí)的失意或失敗打到，意志一定要堅(jiān)強(qiáng);跌倒了沒(méi)有關(guān)系，爬起來(lái)拍拍身上的塵土，繼續(xù)頑強(qiáng)的前行，成功和勝利就在你前面。在你嘗到勝利的果實(shí)時(shí)，也請(qǐng)你不要驕傲自滿，不要沾沾自喜，不要因?yàn)橐淮蔚某晒騽倮?，而讓你陷入驕兵必?cái)〉木车亍?BR> 讓我們每個(gè)人都記得時(shí)時(shí)提醒自己，不害怕困難，具有和困難作斗爭(zhēng)的勇氣和信心;在成功的喜悅面前也懂得時(shí)時(shí)自律，永做一個(gè)清醒的成功人。
無(wú)畏讀后感篇六
許多人談到做班主任工作時(shí)，都離不開(kāi)一個(gè)字――愛(ài)，是不是只要有了愛(ài)就能解決一切教育問(wèn)題？我以為并非如此。22年的教育教學(xué)實(shí)踐告訴我：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但教育并不僅僅需要愛(ài)；沒(méi)有愛(ài)是蒼白的教育，而沒(méi)有智慧則是愚昧的教育。就如溺愛(ài)孩子的父母，收獲的卻是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，達(dá)不到良好的教育效果。
我認(rèn)為，愛(ài)是教育的前提和貫穿始終的催化劑，但絕不是教育的全部。愛(ài)心主要體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生及其所存在問(wèn)題采取欣賞和包容的態(tài)度，而智慧則直指問(wèn)題的解決和學(xué)生的終身發(fā)展。教育的藝術(shù)就于將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)。學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，恰恰是教育、幫助學(xué)生的良機(jī)，也是教師不斷修正自我、不斷進(jìn)步的契機(jī)。而如何抓住這些契機(jī)，實(shí)現(xiàn)教育目的，光有愛(ài)心顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要教師敏銳地觀察、靈活地分析、機(jī)智地處理、耐心地鞏固。
班主任工作需要愛(ài)心，但更需要一顆智慧的愛(ài)心。
高爾基說(shuō)過(guò)，愛(ài)孩子，是老母雞都會(huì)的本領(lǐng)，而教育孩子則是件大事。很明顯，愛(ài)孩子是教育者首要的素質(zhì)，是做好班主任的前提。沒(méi)有了愛(ài)，教育將變成一潭死水，毫無(wú)生機(jī)和意義。但是，作為教師，光有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育孩子，不能亂愛(ài)，需要方法、技巧。試想，有哪一個(gè)家長(zhǎng)不愛(ài)自己的孩子？可是越是被溺愛(ài)的孩子，越難以管教，成長(zhǎng)越容易出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樗麄兊膼?ài)缺少智慧，缺少科學(xué)的教育觀念和方法。贊可夫說(shuō)過(guò)：“不能把教師對(duì)兒童的愛(ài)，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們?！崩碇堑膼?ài)應(yīng)該是深刻的，不僅關(guān)注其智力、習(xí)慣，更關(guān)注其情感；不僅關(guān)注其表面行為，更關(guān)注其內(nèi)心所想；不僅關(guān)注學(xué)生的今天，更關(guān)注他們的明天。這種深刻的愛(ài)，來(lái)自教育者深厚的教育思想。教師應(yīng)該像淘金者一樣有信心，有耐心，不為表面的沙礫困擾，慢慢地去除沙礫，最終才能看見(jiàn)閃光的金子。
對(duì)班主任而言，愛(ài)心是工作的基礎(chǔ)，但更需要一顆智慧的愛(ài)心。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群需要引導(dǎo)、幫助的孩子，沒(méi)有愛(ài)心，就不能承擔(dān)工作，而只有愛(ài)心，不求方法、策略、技巧、規(guī)律，就難以開(kāi)展工作。相信每個(gè)班級(jí)里或多或少都會(huì)有幾個(gè)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師常常把他們作為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，上課提醒他們聽(tīng)課，有時(shí)間便給予個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)進(jìn)步便鼓勵(lì),但是一學(xué)期下來(lái)，我們往往發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大都未能從根本上改變，有的甚至收效甚微。原因何在？愛(ài)心不能包治百病，愛(ài)心更不能解決所有的學(xué)生教育問(wèn)題。
愛(ài)心不是班主任的專利，對(duì)解決教育問(wèn)囊起決定作用的是班主任的專業(yè)能力。
解決教育中各方面的問(wèn)題，教師的愛(ài)心固然重要，但起決定作用的還是教師的專業(yè)能力。在日常教育中，班主任最重要的任務(wù)是在全面接納、包容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入具體地分析，使他對(duì)自己的心理問(wèn)題、智力類型、思維方式等有比較清楚的了解，然后幫助他找出困難所在，制定補(bǔ)救和突破的措施、方法，進(jìn)而一步步建立自信，走向成功。其中所體現(xiàn)出的教育智慧，是班主任能否走向優(yōu)秀的關(guān)鍵。比如，學(xué)生在一起相處久了。難免產(chǎn)生矛盾。有兩個(gè)同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情發(fā)生了沖突，爭(zhēng)吵了起來(lái)，甚至拳腳相加。這種情形，相信很多班主任都不陌生，但是僅憑對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)、強(qiáng)者的寬容能解決問(wèn)題嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)檫@樣做并沒(méi)有教給學(xué)生處理矛盾的方法。有時(shí)，我們對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)甚至?xí)葑優(yōu)橐环N依賴，最后異化成一種傷害。班主任對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，歸根到底是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不是僅僅停留在感動(dòng)層面。這里的“愛(ài)”，是心靈對(duì)接的“觸發(fā)點(diǎn)”，后面有效的措施和持續(xù)的行動(dòng)，才是真正促成學(xué)生正視問(wèn)題、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、自我轉(zhuǎn)化的“良藥”。
教育智慧，并非單純的管理技巧，更包含民主的管理思想和科學(xué)的問(wèn)題研究意識(shí)及解決途徑。我認(rèn)為，班級(jí)管理既要有管，更要有理，“管”是要求、規(guī)范、約束、評(píng)判、督促；“理”是思考、研究、引導(dǎo)，進(jìn)而升華為感染、熏陶、激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！肮堋斌w現(xiàn)著班主任的執(zhí)行力，決定著工作的廣度和寬度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，體現(xiàn)著班主任的領(lǐng)導(dǎo)力，決定著工作的深度和高度。
現(xiàn)在許多年輕班主任一遇到問(wèn)題，就翻什么兵法，找什么技巧，卻忽視了自我身心的修養(yǎng)和自身專業(yè)能力的提高。其實(shí)，再好的技巧，再?gòu)?qiáng)的妙招，離開(kāi)了猶如深厚內(nèi)功的教育智慧就無(wú)法施展。比如，尊重學(xué)生的理念、多種方案的預(yù)設(shè)、妥協(xié)多贏的策略等，都能體現(xiàn)班主任的教育智慧，是一個(gè)班主任走向優(yōu)秀乃至卓越的必然選擇。這些策略、技巧都需要以教育智慧為前提，對(duì)班級(jí)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的研究、反思、總結(jié)，富有創(chuàng)造性地加以實(shí)施，才能發(fā)揮最佳的育人效果。
教育本質(zhì)上是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的解讀和喚醒。因此，對(duì)教育者而言，尊重學(xué)生要比熱愛(ài)學(xué)生更為重要。只有給學(xué)生以尊重，學(xué)生才能感受到師生的平等，才能感受到自尊的存在，才能找到在班集體中生活的意義。一旦認(rèn)為失去自尊，他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力、精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。因此，當(dāng)學(xué)生有過(guò)錯(cuò)或問(wèn)題時(shí)，教師要以寬容的心態(tài)表示充分的同情和諒解。對(duì)某些學(xué)生身上的一些行為，我們要分別對(duì)待，看是否能夠通過(guò)直接或間接的影響，使之改變；而對(duì)于已經(jīng)根深蒂固、不能輕易改變的行為，我們要采取包容、悅納的態(tài)度，積極干預(yù)、耐心化解，不能武斷地處理。
優(yōu)秀的班主任都善于用心給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、愉悅、自主的學(xué)習(xí)和生活空間，放手讓學(xué)生做一些自己喜歡的、力所能及的事情。在平常的班級(jí)管理中，我留心觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)和個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列的文體活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中得到感悟和提高。我把班級(jí)的管理權(quán)交給學(xué)生，班級(jí)實(shí)行小團(tuán)隊(duì)綜合評(píng)價(jià)制度，讓每一個(gè)學(xué)生參與到班級(jí)民主管理中，做到事事有人管，人人有事干。學(xué)生都成了我的助手，班主任做得輕松灑脫。充分了解學(xué)生，堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)。不斷地在實(shí)踐中反思，是教育智慧產(chǎn)生的重要源泉。
正如蘇霍姆林斯基所講的，“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界――這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。班主任只有在對(duì)學(xué)生有深入了解的基礎(chǔ)上，才能因材施教、個(gè)性培養(yǎng)；只有了解學(xué)生的家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛(ài)好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)；也只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們才可以幫助和引導(dǎo)學(xué)生自己從里面打開(kāi)改變之門。
教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生是我們教育教學(xué)的合作對(duì)象，是我們生命成長(zhǎng)歷程的重要旅伴。多年來(lái)，我管理學(xué)生的訣竅，就是兩個(gè)字：商量。教師不能主觀武斷，凡事要和學(xué)生商量，這樣也有助于深入了解學(xué)生。我們的班紀(jì)班規(guī)都是孩子們自己制定的，學(xué)生自己能做的事，我很少插手，對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)的懲戒也由班級(jí)紀(jì)律委員會(huì)協(xié)商，這樣，學(xué)生也就逐漸由他律學(xué)會(huì)了自律，師生關(guān)系也逐漸變得融洽而和諧。班主任和學(xué)生之間，90％的矛盾起源于誤解，慢慢地接近、了解、研究、欣賞，教育智慧就會(huì)自然生成。同時(shí)，讀書(shū)學(xué)習(xí)，是教師思想之源，智慧之源。認(rèn)真地從古今中外經(jīng)典書(shū)籍中吸取精華，吸納能量，同時(shí)不斷吸收現(xiàn)代教育理念，實(shí)踐反思，創(chuàng)新思想，這是一個(gè)教師的教育生命永遠(yuǎn)年輕，洋溢青春活力和思想靈性的必然途徑。做教師，就要做一個(gè)充滿智慧的.教師！
無(wú)畏讀后感篇七
一群動(dòng)物正在吃草，沖來(lái)一只老虎。動(dòng)物們嚇得四散奔逃，唯獨(dú)一只犀牛迎上前去，怒目相視。掉頭走了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的動(dòng)物們蜂擁而上，團(tuán)團(tuán)圍住這位勇士向它唱起了贊歌。老虎并未走遠(yuǎn)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)窺視著。不一會(huì)兒，它見(jiàn)犀牛離開(kāi)了這群動(dòng)物，馬上返身沖來(lái)。動(dòng)物們有四散奔逃。只有一只剛出生的天真的小羊毫不畏懼，睜著一雙好奇的眼睛迎上去，對(duì)這老虎親昵地“咩咩”叫著。這小家伙把老虎當(dāng)成自己的親娘，想吃它的奶哩。老虎不明白這是怎么回事，愣了片刻，返身走了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的動(dòng)物們又蜂擁上來(lái)，團(tuán)團(tuán)圍住這位不怕虎的小勇士，向他唱起了贊歌。羊羔的母親，一只老山羊走上前來(lái)，制止大伙的贊美。它懇切地說(shuō)：“伙計(jì)們，請(qǐng)你們閉上尊口吧我的孩子由于無(wú)知，差點(diǎn)兒送了一條民。老虎不知什么緣故沒(méi)有吃它，這已是萬(wàn)幸了，還有什么值得贊美的呢?”
2、“老虎不明白這是怎么回事”中加點(diǎn)的“這”指什么?
3、仔細(xì)閱讀老山羊的話，為寓言補(bǔ)充一個(gè)能概括出其寓意的'結(jié)尾。
4、談?wù)勀泱w會(huì)到了哪些生活哲理。
【答案】。
1、犀牛：怒目而視,表現(xiàn)犀牛勇敢無(wú)畏.
羔羊：睜著一雙好奇的眼睛迎上去,對(duì)著老虎親昵地咩咩叫著……體現(xiàn)羔羊的幼稚、無(wú)知.
2、這指一指剛出世的羔羊不怕老虎,睜著好奇的眼睛迎上老虎.
3、無(wú)知和無(wú)畏有時(shí)表面看來(lái)完全一樣,實(shí)質(zhì)卻完全不同.
4、無(wú)知不等于無(wú)畏,不是相互的,無(wú)畏不是膽大妄為,無(wú)知最可怕.
無(wú)畏讀后感篇八
戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅生命，而生命是一個(gè)奇跡。在這個(gè)星球上相聚、相守更是一個(gè)奇跡。為什么人們不能用一顆愛(ài)心去包容他人，卻要以鐵與火、血與淚相向？！
人性本善。嬰孩純真的目光與笑容可以使天地間的一切為之失色。是什么讓我們純真的天性逐漸湮滅，讓我們的良知逐漸消失，讓我們?cè)跉埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)中互相殘殺、無(wú)法自拔？是金錢，是利益，是無(wú)止境的貪婪！正是這些使人們漠視甚至忘記了世間最寶貴的東西：生命、愛(ài)和包容。
有個(gè)叫昆丁的美國(guó)小伙子，來(lái)中國(guó)做義工已十年了，這期間他遭遇過(guò)無(wú)數(shù)的騙子，可是他仍沒(méi)有放棄。“我?guī)椭耸畟€(gè)人，其中有三個(gè)騙子，但我還是幫助了七個(gè)人！”這個(gè)美國(guó)青年的幽默讓我們看到了一種可貴的精神：博愛(ài)和包容。
有時(shí)人們并不缺少愛(ài)，缺少的往往是在愛(ài)受過(guò)傷之后再去愛(ài)的勇氣與胸懷。
自文藝復(fù)興以來(lái)，以人為本的人文主義思潮將“人”定位于一個(gè)高于一切物種之上的位置。人成了萬(wàn)物之主。于是，為了人的需要、人的利益，大片森林變成了荒漠，無(wú)數(shù)的珍禽成為大肆捕殺的對(duì)象。地球上的物種日漸稀少。不敢想象，當(dāng)有一天，地球上除了人類再也沒(méi)有其他生物時(shí)，地球―――一切生命的共同的家園會(huì)變成什么樣子，人類―――這個(gè)詞語(yǔ)的.意思是你我每一個(gè)人―――將如何生存。
大自然創(chuàng)造的一切生命，就其生存權(quán)而言，是平等的。人類在大千世界中的地位是“物競(jìng)天擇，適者生存”的結(jié)果。但這并不意味著人類的生命就比大自然中其他物種的生命高貴，也并不意味著人類有權(quán)剝奪其他生命繁衍和發(fā)展的機(jī)會(huì)。我們和大自然創(chuàng)造的一切生命共同生活在一個(gè)星球上，這個(gè)星球是我們共同的家園，有什么比互相尊重、互相包容更重要呢？互愛(ài)互利，共享生命是我們唯一的選擇。
有一首歌這樣唱道：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！闭嫘南Ｍ瑦?ài)的旋律能化解地球―――我們共同的家園上的一切紛爭(zhēng)，讓所有的生命都能和諧幸福地生活在同一片藍(lán)天之下。
簡(jiǎn)評(píng)：作者選了一個(gè)較小但很重要的入口“愛(ài)”，從兩個(gè)方面即人類與大自然中的其他生命來(lái)論述如何共享生命，中心明確，與要求的話題結(jié)合緊密。此外，文中作者分析了“良知”消失的原因，雖然只是很短的一段文字。議論文習(xí)作，常常缺失“分析”這個(gè)壞節(jié)。如果能從原因、正反和比較等方面入手對(duì)所論述的內(nèi)容加以分析，文章就充實(shí)多了。此文可評(píng)為二類卷。
本版組稿點(diǎn)評(píng)：上海中學(xué)語(yǔ)文教師孫培人。
無(wú)畏讀后感篇九
故事講述的是在未來(lái)，人類成功研發(fā)了立體感應(yīng)技術(shù)。人類得以真實(shí)的體驗(yàn)游戲。然而，開(kāi)發(fā)出這項(xiàng)技術(shù)的天才茅場(chǎng)晶彥通過(guò)公司(sao)發(fā)行了一款限量版游戲――swordland刀劍神域。主角桐谷和人(桐人)身為游戲的內(nèi)側(cè)玩家也拿到了限量版。進(jìn)入游戲不久，玩家們發(fā)現(xiàn)退出游戲的按鍵消失了。這10000名玩家這才發(fā)現(xiàn)這是茅場(chǎng)晶彥為了測(cè)試人的意志所計(jì)劃的實(shí)驗(yàn)。玩家們只有通關(guān)了這個(gè)rpg游戲才能回到現(xiàn)實(shí)。但是游戲中的復(fù)活設(shè)定被更改了，當(dāng)角色死亡后不會(huì)復(fù)活，現(xiàn)實(shí)中的機(jī)器會(huì)向腦部發(fā)射一種將大腦神經(jīng)破壞的電波。桐人為了能在這個(gè)世界生存下去，開(kāi)始了刀劍神域的旅程。
游戲中，生活不容易。由于桐人是游戲的內(nèi)測(cè)玩家，在游戲還沒(méi)發(fā)行之前他就已經(jīng)熟悉了這個(gè)世界。在這個(gè)殘酷世界里，很多玩家對(duì)內(nèi)測(cè)者抱有強(qiáng)烈的敵意。桐人因此成為了獨(dú)行玩家。為了通關(guān)這個(gè)游戲，桐人一直都是孤身一人在前線攻略。盡管很多人都敵視他，但他從來(lái)沒(méi)有拒絕過(guò)任何人的求助。當(dāng)他難得交到的朋友在他眼前無(wú)情的被怪物殺死，那一聲撕心裂肺的吶喊。他便發(fā)誓絕不會(huì)讓任何人再在他面前死去，因?yàn)樗幌朐偈ト魏稳肆?。?dāng)圣誕節(jié)的夜晚，傳聞?dòng)兄籦oss會(huì)掉落可以將人復(fù)活的道具時(shí)，他毅然冒著大雪前往森林尋找。然而他歷經(jīng)艱難得到的卻是只能復(fù)活10分鐘之內(nèi)死去的人的道具。桐人把它交給一位朋友：“如果有人在你面前死了，就用這個(gè)救活他?！比缓笙г诖笱┲?。
游戲中，也有溫馨的時(shí)刻。桐人和結(jié)城明日奈(亞絲娜)的初次見(jiàn)面是在攻略第一個(gè)boss時(shí)，兩人合力才順利通過(guò)。當(dāng)桐人被大家指認(rèn)為內(nèi)測(cè)玩家時(shí)。桐人認(rèn)為只要他走了，大家就能團(tuán)結(jié)起來(lái)一起攻略。而亞絲娜卻極力挽留他，離別時(shí)桐人對(duì)她說(shuō)：“如果將來(lái)有個(gè)值得信任的人邀請(qǐng)你，你就答應(yīng)吧，你要好好活下去?！钡诙我?jiàn)面時(shí)，亞絲娜已經(jīng)成為了最強(qiáng)公會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。由于工作太累了，亞絲娜倒在草地上睡著了。而桐人一直守在她身邊一直等到她醒來(lái)。為了讓亞絲娜可以不用那么辛苦，桐人接收了最強(qiáng)公會(huì)的會(huì)長(zhǎng)的挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，桐人還是輸了，他也被迫加入了公會(huì)。盡管如此，兩人還是如愿以償?shù)玫搅硕虝旱募倨凇?BR> 無(wú)畏讀后感篇十
有人對(duì)未知充滿恐懼，有人對(duì)未知充滿好奇，我呢？用一句話來(lái)說(shuō)，那就是無(wú)知者無(wú)畏。
人常說(shuō)，初生牛犢不怕虎，小時(shí)候的我，可謂膽大包天。一次，在鄰居阿姨家做客，大人在聊天，我聽(tīng)著無(wú)趣，便溜到院子里閑逛。阿姨家的院子里長(zhǎng)著兩棵大王椰，在大王椰樹(shù)下，我突然看到一樣有趣的東西——一條手指大小的長(zhǎng)蟲(chóng)，飛快地邁動(dòng)無(wú)數(shù)只細(xì)小的腳，貼著墻角溜過(guò)。我不知道那是什么蟲(chóng)子，覺(jué)得很好玩，幾步跨上前，一指頭按住了它。
受驚的長(zhǎng)蟲(chóng)在我手下拼命掙扎。我蹲下來(lái)，將它翻了個(gè)身，只見(jiàn)它兩根不長(zhǎng)不短的觸須，米黃的腹甲，還有兩顆巨大的牙，正鉗子一般一張一合，想要咬住什么。我越看越眼熟，但就是不知道它是什么。就這樣，我蹲在地上，努力按住想要翻身爬起的長(zhǎng)蟲(chóng)。
不一會(huì)兒，爸爸出來(lái)了，他見(jiàn)我蹲在地上，走了過(guò)來(lái)。我指著長(zhǎng)蟲(chóng)問(wèn)他這是什么，他也不清楚，蹲下來(lái)看我和長(zhǎng)蟲(chóng)斗法。阿姨出來(lái)，看見(jiàn)地上的長(zhǎng)蟲(chóng)，驚呼：“哎呀，這是蜈蚣！”爸爸飛快地拉起我，一腳下去，蜈蚣便成了地上的一團(tuán)血肉糊糊。
好險(xiǎn)！
一次去湘西旅行，我們?nèi)タ窗嗣嫔缴系耐练硕础Ｄ抢锊凰阏齼喊私?jīng)的景點(diǎn)，自然也沒(méi)有防護(hù)欄。山路狹窄，凹凸不平，當(dāng)時(shí)不知心里是什么個(gè)想法，看見(jiàn)前面空無(wú)一人，我拔腳就往前面沖，把后頭的叔叔阿姨都嚇壞了。山路旁只生長(zhǎng)著幾棵樹(shù)，下面就是幾百米高的懸崖，我要是掉下去，肯定翻身碎骨。
真所謂無(wú)知者無(wú)畏。
無(wú)畏讀后感篇十一
我和媽媽一起看了一部電影，名字叫做《紅星小勇士》，這部電影講述的是紅軍與敵人斗智斗勇的故事，還有一位母親與一位孩子在幫助紅軍的過(guò)程中所流露出的母子之愛(ài)。潘冬子的爸爸是一名紅軍。他向走時(shí)給了潘冬子一顆閃閃的紅星，還說(shuō)：“冬子只要身上帶著這顆閃閃的紅星。你就不會(huì)害怕，紅星還可以帶給你強(qiáng)大的力量?！?BR> 紅軍戰(zhàn)士作戰(zhàn)時(shí)。遇到了團(tuán)難，潘冬子不怕危險(xiǎn)去幫助他們機(jī)智的奪回電報(bào)機(jī)，結(jié)果漢奸胡漢三發(fā)現(xiàn)他們躲藏的地方，去告密，潘冬子的媽媽壯烈犧牲，冬子很傷心，但是也變得更加堅(jiān)強(qiáng)了。戰(zhàn)士們沒(méi)有食物，沒(méi)有鹽，身體撐不下去了，潘冬子很聰明，他把鹽泡在衣服里，和小伙伴們假裝去山里采藥，把衣服安全的送給了紅軍們，結(jié)果又被胡漢三的手下給抓住了，兇惡的.胡漢三將冬子高高吊起，就要燒死他，胡漢三要求紅軍拿電報(bào)機(jī)來(lái)交換潘冬子，看到這里，我不由得為冬子捏了一把汗?！班蓿t軍叔叔來(lái)了！”最后大家齊心協(xié)力打敗了胡漢三。
紅軍那種不怕苦不怕累的精神值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)，他們一直保持樂(lè)觀的心態(tài)與一定會(huì)戰(zhàn)勝敵人的決心。紅軍所做的一切都是為了老百姓，能讓他們過(guò)上好日子，讓他們有飯吃，有衣穿，決不再讓老百姓們受苦挨餓。紅軍的血和汗，換取了我們現(xiàn)在社會(huì)的和諧。
無(wú)畏讀后感篇十二
龍應(yīng)臺(tái)一向以犀利文風(fēng)著稱，尤其是《野火集》中的那篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》，銳利逼人的批判讓國(guó)人振聾發(fā)聵，擲地有聲的叩問(wèn)讓那扇外強(qiáng)中干的舊體制的大門應(yīng)聲倒下。直到《孩子你慢慢來(lái)》和《目送》等親情系列書(shū)籍的連續(xù)出版，剛性的批判文學(xué)之外開(kāi)出了清淺柔軟的花，同時(shí)讀者也看到進(jìn)入天命之年后嫻靜柔美、溫情淡定的龍應(yīng)臺(tái)。
《目送》共73篇散文，作者用細(xì)膩的筆觸寫盡了幽微處動(dòng)人心弦的種.種感覺(jué)，流露出最樸素的人生觀，對(duì)孩子、父母、朋友的愛(ài)，對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)人生的感悟和對(duì)生命的尊重。全書(shū)提及最多的、最打動(dòng)人的是親情。作者用優(yōu)美的文字記錄了自己作為母親面對(duì)日益長(zhǎng)大的孩子時(shí)的失落和困惑，作為女兒面對(duì)日漸蒼老的雙親時(shí)的守候與不舍。
同名篇《目送》是全書(shū)開(kāi)篇之作，跨越了三代人的感情。全文分成兩部分，第一部分作者回憶了送兒子華安上小學(xué)的細(xì)節(jié)，那時(shí)的兒子背著五顏六色的書(shū)包往前走。時(shí)光一劃而過(guò)，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)16歲的華安要赴美做交換生，機(jī)場(chǎng)送別，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)目送兒子漸行漸遠(yuǎn)的背影，期望他消失前的回頭，哪怕僅僅是一瞥，“但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有”。母親的深情送別與兒子的毅然離去形成反差，教人如何不落寞?接下來(lái)作者追憶了在醫(yī)院探望生病的父親時(shí)，目送護(hù)士推著輪椅上老父的背影消失在玻璃門，后來(lái)有一天，父親在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)消逝，作為女兒，她深深銘記這最后一次的目送。
就這樣，在一次次包含心酸和不舍的目送中，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)親情有了簡(jiǎn)單而又深刻的領(lǐng)悟：所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是、今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你，不必追。這一份目送，包含了數(shù)不盡感傷、道不完的無(wú)奈，尤其是最后的“不必追”3個(gè)字滲透作者心中那片不甘心的柔情和不得不放手的勇氣。
時(shí)光的車輪慢慢滾動(dòng)，像所有平凡的父母一樣，縱然有萬(wàn)般的留戀和不舍，龍應(yīng)臺(tái)也不得不目送孩子長(zhǎng)大、擁有自己的生活。而這，也就成為了兩代人產(chǎn)生代溝的導(dǎo)火索?！妒邭q》一文中，龍應(yīng)臺(tái)冒雨步行到巴士站去接兒子。當(dāng)她遞過(guò)一把為兒子預(yù)備的傘并關(guān)切地囑咐“會(huì)感冒”時(shí)，被細(xì)細(xì)的飄雨濕了頭發(fā)的兒子斷然拒接，冷冷扔下一句“不要”。但就是這樣追求獨(dú)立、不喜歡母親過(guò)分呵護(hù)的兒子也有溫情脈脈的一面。他看到母親在孩子們都離開(kāi)后變得不愿買菜做飯，母親可從沒(méi)這么“懶”的，便花3個(gè)小時(shí)去超市挑選材料并認(rèn)真地為媽媽做了一頓西餐。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)表示自己學(xué)會(huì)做西餐并要做給兒子吃的時(shí)候，兒子一絲不茍地說(shuō)“我是要你學(xué)會(huì)以后做給你自己吃”。父母和子女，付出與給予，強(qiáng)和弱，一直在不斷地轉(zhuǎn)換輪回，但一脈相承的感動(dòng)卻一直久久延續(xù)，可能這就是家庭喜怒哀樂(lè)的無(wú)限循環(huán)。
無(wú)畏讀后感篇十三
求知的路上，我需不斷前行。
——題記。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮。如果把人生比作一趟列車，那么學(xué)習(xí)就是使這趟列車不斷前行的動(dòng)力。
從呱呱墜地，我們就開(kāi)始了學(xué)習(xí)的旅程，學(xué)習(xí)吃飯、學(xué)習(xí)說(shuō)話、更學(xué)習(xí)閱讀。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”這句話果真沒(méi)錯(cuò)，在讀了許多書(shū)之后，我的寫作水平也隨之有很大提高。每次在考場(chǎng)上寫作文，我總是文思泉涌，八百字的格子仿佛瞬間可以填滿，也總能取得一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，爸爸媽媽把我的作文分享在公眾號(hào)上，也經(jīng)常能得到大家的贊譽(yù)。
我開(kāi)始自滿起來(lái)，沉浸在鮮花與掌聲中無(wú)法自拔，便不屑與我的“功臣”——“書(shū)”繼續(xù)交談。話說(shuō)“無(wú)知者無(wú)畏”，那時(shí)的我正是如此，覺(jué)得自己的`文章已是極好，便呆在自己的世界里洋洋自得，停滯不前。
直到有一次，我偶然間看到一本關(guān)于蘇軾的書(shū)。由于我對(duì)蘇軾的喜愛(ài)，便不由自主地翻了幾頁(yè)。看著看著，我一陣驚愕，不禁連連贊嘆：世上怎么有人能寫出如此精美絕倫的詞句。“對(duì)于蘇軾而言，黃州已不是一個(gè)困苦流放之地，對(duì)于黃州而言，蘇軾也不再是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的天地過(guò)客?！?BR> 作者用短短兩行，便道盡了蘇軾與黃州千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。用詞如此精準(zhǔn)，語(yǔ)句如此凝練。我不禁深深折服于作者深厚的寫作功底，也為自己的“無(wú)知者無(wú)畏”倍感慚愧。
再拿出自己覺(jué)得寫的還不錯(cuò)的文章一比，簡(jiǎn)直不堪入目，自己竟然如井底之蛙般以為窺探到寫作的秘籍，殊不知，寫作的天空如此廣闊而深邃，而我只不過(guò)是一粒塵埃而已。
我驚訝于這本書(shū)優(yōu)美的詞藻，也驚嘆于這本書(shū)的作者傾入的深情。從此之后，我收起自己的鋒芒，靜下不安的心，用“無(wú)知者無(wú)畏”的態(tài)度翻開(kāi)那塵封已久的書(shū)籍，重新領(lǐng)會(huì)文字的魅力，繼續(xù)吮吸知識(shí)的甘甜。
無(wú)知者無(wú)畏，我這個(gè)“無(wú)知者”原本在知識(shí)的海洋里迷失了自己，海浪給予我沉重一擊，而現(xiàn)在，我這個(gè)“無(wú)知者”抱著謙卑而又勇敢的心，乘風(fēng)破浪，奔向更廣闊的海域。
知識(shí)啊，請(qǐng)你耐心些，我正乘著學(xué)習(xí)的巨輪向你飛去……。
無(wú)畏讀后感篇十四
隨著那片片葉子的飛揚(yáng)，斑斕的脈膊使我感受到了那秋的旋律。
有人說(shuō)秋天是四季里最枯燥遜色的季節(jié)，而我卻與劉禹錫暗合“秋日勝春朝”。正如羅丹所說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?BR> 秋是個(gè)多才多藝的畫(huà)家，能把大地描繪成一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)。她用胭脂在蘋果上擦了又擦，蘋果變紅了;她用紫色的畫(huà)筆在葡萄上點(diǎn)了又點(diǎn)，葡萄變紫了;她用金色的顏料在大地上涂了又涂，稻田變黃了……望著這七彩的豐收，農(nóng)民伯伯樂(lè)得合不攏嘴。
夜里纏綿的秋雨輕輕地敲打著我的窗欞，把我從甜蜜的睡夢(mèng)中喚醒，仿佛向我訴說(shuō)著秋日的美好。
晨曦不再微弱，燦爛的光輝已經(jīng)照到大地的每一個(gè)角落，每一個(gè)人身上。
中午的太陽(yáng)由秋天的嫵媚托起，人們工作的積極性隨之進(jìn)入了高潮。路邊的幾朵秋菊在竊竊私語(yǔ)。
“你說(shuō)，4年后的中國(guó)將會(huì)發(fā)展成什么樣子，北京能不能如約地完成聯(lián)合國(guó)奧委會(huì)的任務(wù)?”
秋天的傍晚，在流光溢彩的金色下，被渲染得淋漓盡致，葉與風(fēng)的狂歡，似乎成了秋天必不可少的伴奏曲。
人們說(shuō)著，笑著，雖然樹(shù)葉已簌簌地落下，地上已是一片狼藉……。
春雨飄灑，楊柳堆煙，自然美麗;夏荷盛開(kāi)，蓮葉連天，自然文雅;冬雪紛飛，北風(fēng)卷地，自然獨(dú)特。但卻都敗給了那秋風(fēng)蕭瑟，晴鶴排空的金色季節(jié)――秋。
我喜歡這感覺(jué)，看樹(shù)葉紛飛的落下，看成熟的果實(shí)垂釣在樹(shù)枝上，心里總有一種沖動(dòng)的感覺(jué)。
無(wú)畏讀后感篇十五
1796年的一天，德國(guó)哥廷根大學(xué)，一個(gè)19歲的很有數(shù)學(xué)天賦的青年吃完晚飯，開(kāi)始做導(dǎo)師單獨(dú)布置給他的每天例行的三道數(shù)學(xué)題。
像往常一樣，前兩道題目在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)順利地完成了。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒(méi)有刻度的直尺做出正17邊形。青年做著做著，感到越來(lái)越吃力。
困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來(lái)！他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫(huà)著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解這道題。終于，當(dāng)窗口露出一絲曙光時(shí)，青年長(zhǎng)舒了一口氣，他終于做出了這道難題！
作業(yè)交給導(dǎo)師后，導(dǎo)師當(dāng)即驚呆了。他用顫抖的聲音對(duì)青年說(shuō)：“這真是你自己做出來(lái)的？你知不知道，你解開(kāi)了一道有2000多年歷史的數(shù)學(xué)懸案？阿基米德沒(méi)有解出來(lái)，牛頓也沒(méi)有解出來(lái)，你竟然一個(gè)晚上就解出來(lái)了！你真是天才！我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時(shí)，不小心把寫有這個(gè)題目的小紙條夾在了給你的題目里?！?BR> 多年以后，這個(gè)青年回憶起這一幕時(shí)，總是說(shuō)：“如果有人告訴我，這是一道有2000多年歷史的數(shù)學(xué)難題，我不可能在一個(gè)晚上解決它?！?BR> 這個(gè)青年就是數(shù)學(xué)王子高斯。
有些事情，在不清楚它到底有多難時(shí)，我們往往能夠做得更好，這就是人們常說(shuō)的無(wú)知者無(wú)畏。
無(wú)畏讀后感篇十六
《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗?！赌克汀返钠呤⑽模瑢懜赣H的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)這是獻(xiàn)給自己父親、母親和兄弟們的書(shū)。有評(píng)論者認(rèn)為，這本書(shū)不僅是為作者的同代人寫的，同時(shí)也是寫給上一代和更年輕的下一代的。在書(shū)中，展翅高飛的孩子、即將離去的母親和站立在小路這一端目送他們的作者——三代人的情感一樣豐沛，只是各自表達(dá)的方式不同。龍應(yīng)臺(tái)以她流暢的筆法寫出了三代人的心情，寫盡了幽微，如燭光冷照山壁，如未湮回望之光撫亮心靈，讓每一代讀者都從中有所感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋懷與生命和解，與未湮之回望相遇。
在《目送》中，龍應(yīng)臺(tái)明顯地將筆觸伸向了“人”的內(nèi)心世界，用散文的方式，述說(shuō)著生命中的悲歡離合。她娓娓述說(shuō)，述說(shuō)著親情的血濃于水，也述說(shuō)著親情離去的無(wú)奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴，“作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉(zhuǎn)換——只是第一次的目送是成長(zhǎng)，最后一次的目送卻永別?！边@或許就是龍應(yīng)臺(tái)想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語(yǔ)言，如一劑醒腦益智的良藥，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。
“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有?！碑?dāng)我看到這句話時(shí)，心猛地一震，繼而涌出一抹莫名的傷感——華安的一舉一動(dòng)，牽動(dòng)著媽媽的心，只可惜，他沒(méi)有再像小時(shí)般不斷回頭，而是，選擇將背影送給媽媽。因?yàn)椋呀?jīng)長(zhǎng)大了，有了自己的思想了，他早已淡忘那個(gè)依賴母親的小華安了，他不再是那個(gè)用怯怯的眼光看周圍的那個(gè)小孩子了。他沒(méi)有看到，媽媽的眼神一直隨著他的行進(jìn)而移動(dòng);他沒(méi)有注意到，媽媽的眼神一點(diǎn)點(diǎn)的燃起希望然后又一點(diǎn)點(diǎn)的暗淡下來(lái)。他用自己的時(shí)間，無(wú)形的抵抗了母親的靠近。
窗外，微風(fēng)起，雨絲紛紛，風(fēng)吟故里，幾度風(fēng)雨暮，一曲笙蕭隨云飛，穿越浮世煙囂，念溫婉淺笑安然。
記得，周日返校，母親在身后的千叮萬(wàn)囑，“在學(xué)校記得多喝水。”“有事打電話”“考試認(rèn)真考?！薄?，總是不耐煩的擺擺手，徑直走向?qū)W校，殊不知，身后是母親之濃濃親情凝成的目送，我，將回望，湮至朦朧。終于，又是一次徑直走向?qū)W校，我不經(jīng)意間一回望，便是母親的溫婉淺笑，安然濺起點(diǎn)點(diǎn)溫馨，溫暖心頭，暖之余溫久久不散。
星宿如許笑蒼茫，淚成行，咬噬星點(diǎn)憂郁晶瑩淚，訴說(shuō)心扉，風(fēng)影傳音，溫婉淺笑間，才明曉，回望后，風(fēng)景如此之美。
無(wú)畏讀后感篇十七
有時(shí)候想想真的是無(wú)知者無(wú)畏。那時(shí)候有人問(wèn)我的個(gè)性簽名說(shuō)，都麻木了生活還有什么希望，其實(shí)他只是看到了我表面的意思。因?yàn)闆](méi)有人可以做到麻木，所以就會(huì)有很多的感覺(jué)，包括痛和驚喜，生活帶來(lái)的一切意外，所以有時(shí)候就覺(jué)得幸福是件很遙遠(yuǎn)的事情……有時(shí)候知道的太多了，可能就畏懼了前行的道路。因?yàn)橛X(jué)得結(jié)果不可能如自己所想象的那樣美好。誰(shuí)也不希望自己做的事情是白費(fèi)功夫的。因?yàn)榇蠹叶疾皇巧倒?。所以說(shuō)無(wú)知者是無(wú)畏的。因?yàn)樗麄儫o(wú)知所以他們勇敢，所以也是一件幸福的事。
生活就這么平淡，有人埋怨，有人享受，有人發(fā)現(xiàn)，有人創(chuàng)造奇跡。其實(shí)平淡中就蘊(yùn)涵著很多我們未曾發(fā)現(xiàn)的真理和驚喜。只是未曾心細(xì)的發(fā)現(xiàn)過(guò)而已……。
無(wú)畏讀后感篇十八
人們常說(shuō)無(wú)知者無(wú)畏，但是我更想說(shuō)，野蠻無(wú)知者無(wú)畏。
但是像希特勒這樣程度的人著實(shí)不多，但是野蠻無(wú)知者可能是真的多。無(wú)知者，什么也不知道，野蠻者，什么道德法律都無(wú)視，那么，他們是真正的無(wú)畏者了。
人們說(shuō)，餓死膽小的，撐死膽大的，這句話是用來(lái)鼓勵(lì)膽小者的，而不是野蠻無(wú)知者的名言。他們，無(wú)所畏懼，用什么也不知道，肯定會(huì)鬧出大笑話。
我很早就懂得了這樣的道理。我喜歡玩象棋，于是研究出了一個(gè)無(wú)敵陣容，每一個(gè)棋都是相互照應(yīng)的，但是，我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，如果對(duì)方根本就不知道我的算盤，那么他就要折兵損將破壞我的陣容，那還是無(wú)敵嗎？再深入一點(diǎn)，要是對(duì)方根本就不會(huì)玩象棋，直接一個(gè)棋盤向你砸過(guò)來(lái)，這盤棋，不下比下好了。
我的心里不禁感嘆道，要是社會(huì)上沒(méi)有這么多野蠻無(wú)知者就好了，他們太無(wú)畏了，整個(gè)社會(huì)就像那一盤棋，相互照應(yīng)，共同發(fā)展，但是，如果出現(xiàn)了一個(gè)漏洞，整個(gè)棋盤都得毀掉了。
遺憾的是，真的有這種人。他們就是網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠。他們總是喜歡站在自己的角度去看，當(dāng)他們看到對(duì)方出現(xiàn)了瑕疵，就像那一個(gè)個(gè)野蠻人似的，瘋狂的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力，由于隔著一個(gè)屏幕，所以他們根本就無(wú)所畏懼，可怕至極。
野蠻無(wú)知者，不僅無(wú)畏而且可怕，我們一定不要成為野蠻無(wú)知者！
無(wú)畏讀后感篇十九
幾天前看了電影《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》深受感動(dòng)。講的是愛(ài)麗絲掉進(jìn)兔子洞，經(jīng)歷波折，找回童年的無(wú)畏，殺死炸脖龍，對(duì)付紅皇后的故事。最后她回到現(xiàn)實(shí)生活中，明白了堅(jiān)持自我，相信夢(mèng)想。拒絕了領(lǐng)主兒子的求婚。其中有一個(gè)片段是瘋帽子回憶小時(shí)候的愛(ài)麗絲，那種天真善良帶來(lái)的無(wú)所畏懼，給我很大震撼。
同樣的，《功夫熊貓2》想必大家都看過(guò)，沈王爺利用火藥制造了危害人們的大炮，阿寶作為神龍大俠前去阻止他的惡行。阿寶并不知道那種武器的威力，來(lái)到沈王爺面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，沒(méi)有畏懼的神色。然而極諷刺的是，沈王爺料想了無(wú)數(shù)個(gè)和阿寶見(jiàn)面的場(chǎng)景，早已做好準(zhǔn)備，卻被阿寶輕松的“hi”打斷了。
從很多影視和文學(xué)作品中我們都可以看出這些“無(wú)知”的偉大。也許你會(huì)問(wèn)：無(wú)知真的就比愛(ài)因斯坦神明么？不是的，無(wú)知不等于無(wú)智。在我看來(lái)，這種“無(wú)知”更是一種態(tài)度：輕松、簡(jiǎn)單。這也正是勾心斗角的生活中最最需要的一種品德。
記得某年春晚郭冬臨小品中的一句話火了很久：你心里能不能陽(yáng)光一點(diǎn)？
其實(shí)很多麻煩都是自找的，很多壓力都是自己給的。像《天下無(wú)賊》里傻根的相信善良也是一種高尚。
我很喜歡阿貍，那只紅紅的小狐貍?？催^(guò)阿貍的人都會(huì)感覺(jué)到hans在漫畫(huà)中傳遞的溫暖。也正事因?yàn)檫@種相信童話的純真，相信有開(kāi)出雞肉卷的花的夢(mèng)想，才使這只可愛(ài)的小狐貍紅遍了大江南北。
也許是因?yàn)榭催^(guò)的太多，發(fā)現(xiàn)的太多，我們開(kāi)始麻木、冷酷。其實(shí)我們本不應(yīng)該如此復(fù)雜。我們會(huì)害怕大多因?yàn)殍饺藨n天的神話和問(wèn)心有愧的不安?！段淞滞鈧鳌冯娪鞍嬷匈∠嬗裾f(shuō)：是福不是禍，是禍躲不過(guò)。我寧愿做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的死鬼也不想做一個(gè)半夜怕鬼來(lái)敲門的活人。如果人人做到這種正直，我想便沒(méi)有了提心吊膽的茍活。
無(wú)知者無(wú)畏。如果你滿足現(xiàn)在，熱愛(ài)生活，就算你已站在了風(fēng)口浪尖，你，還會(huì)害怕么？
無(wú)畏讀后感篇二十
我，是天空中快樂(lè)而又沉寂的雨。
一聲粗獷的悶雷在村邊響起，一道紫色的閃電從城市上空滑過(guò)。人們下意識(shí)地放下手中的工作，隨口說(shuō)了一句：“變天了，要下雨了?！睂?duì)人們來(lái)說(shuō)，那只不過(guò)是一場(chǎng)雨，算不了什么。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，那卻是一次無(wú)比光榮、但又萬(wàn)分艱巨的使命，一項(xiàng)我需要用生命來(lái)完成的使命。閃電如令旗，雷聲如軍號(hào)。要出發(fā)了，心里卻沒(méi)有什么異樣的感覺(jué)，只感覺(jué)身體輕飄飄的，被風(fēng)卷了起來(lái)。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”我的心中默念著，抬頭看看頭頂?shù)脑疲皖^看看腳下的地，突然間，心頭涌上一陣快樂(lè)，也帶來(lái)了一絲沉寂。
我，是天空中快樂(lè)而又沉寂的雨。
伴著輕捷的腳步，我來(lái)到了這個(gè)世界。我落到大街上，落到小巷間，落到田野中，落到軟融融的春泥里。淅淅瀝瀝、滴滴答答、嘩嘩啦啦、叮叮咚咚，都是我用生命敲擊世界的旋律，一篇又一篇，篇篇都精妙絕倫，篇篇都是大自然的杰作。我，是大自然中最有靈性的樂(lè)章，伴隨著我的聲音、我的`身體、我的心靈，甚至是我的生命，去演奏那生命的贊歌?；蛟S你還沒(méi)有聽(tīng)出這雨之旋律，那可能是你沒(méi)有仔細(xì)認(rèn)真地去聽(tīng)。那么，請(qǐng)你閉上眼睛，去傾聽(tīng)這雨之旋律！
聽(tīng)：淅淅瀝瀝，是悠揚(yáng)的小提琴；叮叮咚咚，是明快的鋼琴；嘩嘩啦啦，是嘹亮的小號(hào)；滴滴答答，是清脆的豎琴。閃電當(dāng)了鈸，雷聲當(dāng)了鼓。這些，你都聽(tīng)到了嗎？這是自然界最美妙的交響樂(lè)，是自然界的“命運(yùn)交響曲”。這些，都是雨之旋律，是我的旋律。如果你的心情好，你可以把它想像成歡快的輕音樂(lè)；如果你的心情不好，也可以把它想像成凄凄慘慘的聲音。總之，你可以把它想像成世間的任何音樂(lè)，當(dāng)然以你的心情而定。聆聽(tīng)我的聲音，就是聆聽(tīng)自然的聲音，也就是聆聽(tīng)你自己。
但是，你可曾想過(guò)嗎？雨之旋律，是用我的生命換來(lái)的；沒(méi)有了我，也就再也沒(méi)有了雨之旋律。
在天空中，在土地里，我是快樂(lè)而又沉寂的雨。
無(wú)畏讀后感篇一
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，大多以動(dòng)物生活為主要內(nèi)容，作者通過(guò)描寫動(dòng)物之間的相互關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者與被壓迫者之間不平等的關(guān)系，表現(xiàn)奴隸、平民反抗壓迫的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn).該書(shū)因此被列寧稱為“奴隸的語(yǔ)言”。
《伊索寓言》批判了當(dāng)奴者的專橫、霸道和殘暴，如《夜鶯和鷹》《狐貍和公山羊》《狼和小羊》《獅子與野驢》《獅子和牡鹿》《狼和鷺鷥》等等。伊索把貪婪、兇殘的統(tǒng)治者和權(quán)貴們比擬為獅子、狼、狐貍、老鷹等動(dòng)物界中的兇猛動(dòng)物，用這些動(dòng)物的兇惡本性來(lái)無(wú)情地抨擊當(dāng)權(quán)者的兇殘本性，揭露他們的專橫、暴力和虐害弱小。在這其中，獅子、狼和狐貍的形象可以說(shuō)最具代表性。獅子代表著一位擁有絕對(duì)權(quán)力的統(tǒng)治者，在許多故事中，獅子都是以國(guó)王的身份或是動(dòng)物界中的最強(qiáng)者出現(xiàn)，在《獅子的王道》中，獅子召集鳥(niǎo)獸開(kāi)會(huì)，希望通過(guò)調(diào)停讓他們和睦共處、融洽無(wú)間，這當(dāng)然是不可能的，但卻反映了眾人對(duì)獅子的畏懼和他權(quán)力的至高無(wú)上。
在《伊索寓言》中，多次出現(xiàn)獅子與驢打獵或讓別人給他打獵的情景，但無(wú)一例外的都是獅子憑借自己的權(quán)力和強(qiáng)大搶走了別人的獵物。如《獅子和野驢》中，捕獵前獅子和野驢商量好各自發(fā)揮所長(zhǎng)共同打獵，但到分獵物的時(shí)候獅子卻威脅野驢，獨(dú)占了所有獵物。
這樣粗暴地欺凌弱小動(dòng)物，實(shí)際影射了當(dāng)時(shí)希臘統(tǒng)治者的殘暴和對(duì)平民、奴隸的欺壓。而狐貍和狼則代表了權(quán)貴大臣的形象，狐貍狡猾，豺狼兇殘，從兩個(gè)方面深刻地刻畫(huà)了當(dāng)權(quán)者的丑惡嘴臉。狐貍代表著一個(gè)弄臣的角色，在強(qiáng)大的獅子面前，他花言巧語(yǔ)獲得獅子的信任，如在《獅子、狼、狐貍》中，盡管狼在獅子面前誹謗狐貍，但是狐貍憑著三寸不爛之舌，成功的讓獅子相信他并且除掉了對(duì)他不利的狼。在《獅子、狐貍的牡鹿》中，他又用甜言蜜語(yǔ)，三番五次去哄騙牡鹿成為獅子的盤中餐，呈現(xiàn)出卑躬屈膝的奴才相。但在那些無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的小動(dòng)物面前，他又表現(xiàn)出奸詐自私、貪得無(wú)厭的一面。
在《狐貍和公山羊》中，狐貍掉入井中爬不上來(lái)，就哄騙山羊跳下來(lái)，踩著其肩膀爬出來(lái)后又棄山羊于不顧，自私自利。
在《野兔和狐貍》中，野兔上當(dāng)受騙成了狐貍的飯食，才發(fā)現(xiàn)“你所以號(hào)稱智多星，無(wú)非是因?yàn)槟阍幱?jì)多端”，這正道出了狐貍的本性。狼與狐貍的形象稍有不同。他主要代表著兇殘、專橫的權(quán)貴形象。在《狼和鷺鷥》里狼不僅不感謝鷺鷥幫他取出骨頭，還威脅應(yīng)該懂得滿足，什么公平道義在那里都沒(méi)有，只有強(qiáng)權(quán)。在《狼和老太婆》中，狼竟相信老太婆哄孩子的話“再哭我馬上把你扔給狼去吃”，眼巴巴地等了好長(zhǎng)時(shí)間，讓我們看了不禁啞然失笑。
伊索在譴責(zé)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象的同時(shí)，還對(duì)貧弱者的苦難處境寄予深深的同情，號(hào)召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。有的寓言就是描寫機(jī)智的弱者與兇頑的強(qiáng)者斗爭(zhēng)的故事，如《狼和躺進(jìn)神廟的小羊》中，小羊雖然弱小，但卻能識(shí)破狼的奸計(jì);《貓和雞》中聰明的雞一眼就看出了來(lái)看望他們的貓惺惺作態(tài)、居心不良，豪不領(lǐng)情趕走了他;比起前輩兩個(gè)故事，《狗和狼》中的狗要更聰明一些，不僅識(shí)破敵人的偽善，保全了自己，還聰明地欺騙了敵人一把;還有《狗、公雞和狐貍》是成功對(duì)付敵人最典型的故事，它告訴人們要團(tuán)結(jié)一致，運(yùn)用智慧就能戰(zhàn)勝敵人?？吹饺跽咦R(shí)破敵人的奸計(jì)、戰(zhàn)勝惡人，讀者真是特別過(guò)癮。還有的故事告訴我們應(yīng)該怎樣對(duì)待暫時(shí)落難的惡人，很有名的就是《農(nóng)夫和蛇》的故事，它告誡人們不能憐惜像蛇一樣的惡人，盡管你是出于好心幫助他們，但他們惡性難改，一但得勢(shì)不但不會(huì)感恩，反而會(huì)恩將仇報(bào)。
無(wú)畏讀后感篇二
晚上回家，我問(wèn)衡衡爸為什么會(huì)這樣。他說(shuō)：“你們有太多的顧慮，會(huì)想太多的后果?！边@和之前我與大藍(lán)的想法一致。我們覺(jué)得：像我們這樣的成年人已經(jīng)習(xí)慣對(duì)任何事都去把握平衡，權(quán)衡利弊，關(guān)注后果，控制局面，結(jié)果呢，我們丟失了人之初最寶貴的東西——無(wú)畏無(wú)懼，不顧一切，隨物而動(dòng)，享受當(dāng)下。
為什么要讓孩子在童年盡情地玩？現(xiàn)在更明白了。小孩子在玩的時(shí)候，沒(méi)有那么多顧忌，敞開(kāi)了心扉，充分與自然和外物融合，自我約束、自我控制的心力不強(qiáng)，而這種無(wú)畏與活在當(dāng)下的心念恰恰支撐了一個(gè)人一生的成長(zhǎng)。如果在童年階段就讓他正襟危坐的念書(shū)，像成年人一樣約束自己的活力，那么結(jié)果或許只有兩個(gè)：一是一生謹(jǐn)小慎微，活力不足；二是長(zhǎng)大后內(nèi)心拼了命想找回活力，稍有不慎，走到另一個(gè)極端。
同樣，在游泳池里。很多小孩子不管不顧，嘻嘻哈哈地就往水里跳，而很多成年人都只能循規(guī)蹈矩的入水，不只是遵守泳池的規(guī)定，還有一點(diǎn)原因，是無(wú)法讓自己身體處于那種失控狀態(tài)。
后來(lái)，兩個(gè)小朋友玩了很長(zhǎng)時(shí)間沙子。成年人絕不會(huì)比孩子更愛(ài)玩沙。沙子無(wú)形，很難雕琢出什么像樣的作品來(lái)，有什么意思呢？這就是我們長(zhǎng)大成人的思維了：一定要有個(gè)像樣的結(jié)果，這件事才有意義。兩個(gè)小朋友不過(guò)是挖個(gè)坑，填個(gè)土，亂堆一氣，但他們專心致志地干了兩個(gè)小時(shí)，感受沙子的無(wú)形，沙子的流動(dòng)，沙子的粗糙或細(xì)膩。他們?cè)谙硎苷麄€(gè)過(guò)程，最后沒(méi)有看得見(jiàn)的結(jié)果，沙地又恢復(fù)了原狀，了無(wú)痕跡，然而真的沒(méi)有結(jié)果嗎？這種物我合一的感受會(huì)不會(huì)是最重要的東西？成年人在購(gòu)物里、酒桌上、旅行中未必真的能夠達(dá)到物我合一的`境界。而每個(gè)保有天性的孩子都有這種物我合一的本事。
我看見(jiàn)園里一個(gè)兩歲多的孩子在蹦床上蹦q，站不穩(wěn)倒在蹦床上也毫不在意，不刻意去控制自己的身體，隨著蹦床的起伏而躍起，不經(jīng)意站起來(lái)了，繼續(xù)按照自己的節(jié)奏蹦，倒下了，還是不急著站起來(lái)，享受躺在蹦床上被彈起的歡悅，從頭到尾咯咯大笑。如果是成年人，倒下后想必是會(huì)要想著趕緊站起來(lái)吧，反而多了一份緊張，少了一份愜意。
自由與規(guī)則是育兒永恒的話題，以個(gè)人的心念去控制，總會(huì)有不完美，這也是我們最大的無(wú)奈。
無(wú)畏讀后感篇三
“沒(méi)有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付?！弊x著這樣的語(yǔ)句，確實(shí)能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽(yáng)光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語(yǔ)句，也讓我深感肩上的責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書(shū)，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住。
《教育的智慧與真情》整本書(shū)很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是大師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。
所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。
要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
說(shuō)起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔郏瑫?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛(ài)之心，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛(ài)，教育充滿陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求變的美好，有了愛(ài)，生活變的更充實(shí)。
通讀了此書(shū)，對(duì)我的教學(xué)真的有太大的幫助，真的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)。我深深的體會(huì)到了，書(shū)是生命的源泉！我深刻的認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中所存在的問(wèn)題和不足，在今后的工作中我會(huì)通過(guò)多讀書(shū)，來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。
無(wú)畏讀后感篇四
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書(shū)，受益匪淺，感受到了教育的智慧――沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是真理；有了愛(ài)，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對(duì)孩子的愛(ài)；后者提醒我們，教育僅僅靠愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育還需要智慧。在任何時(shí)代，人們強(qiáng)調(diào)的，總是當(dāng)時(shí)所缺乏或者被忽略的。當(dāng)教育之愛(ài)失落時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)愛(ài)心；當(dāng)絕大多數(shù)教師并不缺少愛(ài)心而缺少智慧時(shí)，我們渴望智慧。
感受教育的真情――教師以真實(shí)的感情愛(ài)護(hù)學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實(shí)的感情感染學(xué)生，會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)承受壓力、耐受作者的能力，會(huì)使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)進(jìn)一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無(wú)數(shù)的教育工作者從教育教學(xué)的`實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的真理。無(wú)數(shù)教育方面的事實(shí)都充分證明，那些矯揉造作的東西，()那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵(lì)我們的學(xué)生，教育教學(xué)效果將會(huì)顯著的提高。事實(shí)上，不僅在教學(xué)之中，在生活、在家庭、在學(xué)校，虛情假意、阿諛?lè)暧荒苁且粫r(shí)的，真的、實(shí)的、自然的，才會(huì)永遠(yuǎn)具有生命力。作為教師，我們對(duì)待學(xué)生要真；對(duì)待事業(yè)要真；對(duì)待社會(huì)、對(duì)待祖國(guó)都要有一顆無(wú)私的、純真的心，真心真意，真說(shuō)真做，是最寶貴的財(cái)富。如果在教學(xué)中，你想聽(tīng)到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)，那么，請(qǐng)你先為學(xué)生奉獻(xiàn)出一顆真心，因?yàn)榻逃枰媲椤?BR> 無(wú)畏讀后感篇五
讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，寓言通過(guò)描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。
非常喜歡《伊索寓言》里的故事，篇篇都有著深刻的寓意。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美，還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
我最喜歡的是《龜兔賽跑》、《烏鴉找水喝》的故事，相信這兩個(gè)故事也是人人都耳熟能詳?shù)?，可是生活中又有幾人能有烏龜?shù)囊懔Γ瑓s有很多人一不小心就變成了那個(gè)兔子，在學(xué)習(xí)上或生活中比別人聰明一點(diǎn)點(diǎn)，或者是比加人跑得快一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)就有驕傲自滿的情緒。這個(gè)故事告訴我們，如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神。
這樣到最后你一定會(huì)成功，一定會(huì)勝利。
《烏鴉找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。
我想每個(gè)人的成功都是來(lái)之不易的，在人的一生中會(huì)有各式各樣的際遇，有失意的困惑，也有收獲的喜悅。失意的時(shí)候要堅(jiān)持不懈的努力面對(duì)，不被一時(shí)的失意或失敗打到，意志一定要堅(jiān)強(qiáng);跌倒了沒(méi)有關(guān)系，爬起來(lái)拍拍身上的塵土，繼續(xù)頑強(qiáng)的前行，成功和勝利就在你前面。在你嘗到勝利的果實(shí)時(shí)，也請(qǐng)你不要驕傲自滿，不要沾沾自喜，不要因?yàn)橐淮蔚某晒騽倮?，而讓你陷入驕兵必?cái)〉木车亍?BR> 讓我們每個(gè)人都記得時(shí)時(shí)提醒自己，不害怕困難，具有和困難作斗爭(zhēng)的勇氣和信心;在成功的喜悅面前也懂得時(shí)時(shí)自律，永做一個(gè)清醒的成功人。
無(wú)畏讀后感篇六
許多人談到做班主任工作時(shí)，都離不開(kāi)一個(gè)字――愛(ài)，是不是只要有了愛(ài)就能解決一切教育問(wèn)題？我以為并非如此。22年的教育教學(xué)實(shí)踐告訴我：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但教育并不僅僅需要愛(ài)；沒(méi)有愛(ài)是蒼白的教育，而沒(méi)有智慧則是愚昧的教育。就如溺愛(ài)孩子的父母，收獲的卻是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，達(dá)不到良好的教育效果。
我認(rèn)為，愛(ài)是教育的前提和貫穿始終的催化劑，但絕不是教育的全部。愛(ài)心主要體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生及其所存在問(wèn)題采取欣賞和包容的態(tài)度，而智慧則直指問(wèn)題的解決和學(xué)生的終身發(fā)展。教育的藝術(shù)就于將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)。學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，恰恰是教育、幫助學(xué)生的良機(jī)，也是教師不斷修正自我、不斷進(jìn)步的契機(jī)。而如何抓住這些契機(jī)，實(shí)現(xiàn)教育目的，光有愛(ài)心顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要教師敏銳地觀察、靈活地分析、機(jī)智地處理、耐心地鞏固。
班主任工作需要愛(ài)心，但更需要一顆智慧的愛(ài)心。
高爾基說(shuō)過(guò)，愛(ài)孩子，是老母雞都會(huì)的本領(lǐng)，而教育孩子則是件大事。很明顯，愛(ài)孩子是教育者首要的素質(zhì)，是做好班主任的前提。沒(méi)有了愛(ài)，教育將變成一潭死水，毫無(wú)生機(jī)和意義。但是，作為教師，光有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育孩子，不能亂愛(ài)，需要方法、技巧。試想，有哪一個(gè)家長(zhǎng)不愛(ài)自己的孩子？可是越是被溺愛(ài)的孩子，越難以管教，成長(zhǎng)越容易出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樗麄兊膼?ài)缺少智慧，缺少科學(xué)的教育觀念和方法。贊可夫說(shuō)過(guò)：“不能把教師對(duì)兒童的愛(ài)，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們?！崩碇堑膼?ài)應(yīng)該是深刻的，不僅關(guān)注其智力、習(xí)慣，更關(guān)注其情感；不僅關(guān)注其表面行為，更關(guān)注其內(nèi)心所想；不僅關(guān)注學(xué)生的今天，更關(guān)注他們的明天。這種深刻的愛(ài)，來(lái)自教育者深厚的教育思想。教師應(yīng)該像淘金者一樣有信心，有耐心，不為表面的沙礫困擾，慢慢地去除沙礫，最終才能看見(jiàn)閃光的金子。
對(duì)班主任而言，愛(ài)心是工作的基礎(chǔ)，但更需要一顆智慧的愛(ài)心。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群需要引導(dǎo)、幫助的孩子，沒(méi)有愛(ài)心，就不能承擔(dān)工作，而只有愛(ài)心，不求方法、策略、技巧、規(guī)律，就難以開(kāi)展工作。相信每個(gè)班級(jí)里或多或少都會(huì)有幾個(gè)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師常常把他們作為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，上課提醒他們聽(tīng)課，有時(shí)間便給予個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)進(jìn)步便鼓勵(lì),但是一學(xué)期下來(lái)，我們往往發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大都未能從根本上改變，有的甚至收效甚微。原因何在？愛(ài)心不能包治百病，愛(ài)心更不能解決所有的學(xué)生教育問(wèn)題。
愛(ài)心不是班主任的專利，對(duì)解決教育問(wèn)囊起決定作用的是班主任的專業(yè)能力。
解決教育中各方面的問(wèn)題，教師的愛(ài)心固然重要，但起決定作用的還是教師的專業(yè)能力。在日常教育中，班主任最重要的任務(wù)是在全面接納、包容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入具體地分析，使他對(duì)自己的心理問(wèn)題、智力類型、思維方式等有比較清楚的了解，然后幫助他找出困難所在，制定補(bǔ)救和突破的措施、方法，進(jìn)而一步步建立自信，走向成功。其中所體現(xiàn)出的教育智慧，是班主任能否走向優(yōu)秀的關(guān)鍵。比如，學(xué)生在一起相處久了。難免產(chǎn)生矛盾。有兩個(gè)同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情發(fā)生了沖突，爭(zhēng)吵了起來(lái)，甚至拳腳相加。這種情形，相信很多班主任都不陌生，但是僅憑對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)、強(qiáng)者的寬容能解決問(wèn)題嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)檫@樣做并沒(méi)有教給學(xué)生處理矛盾的方法。有時(shí)，我們對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)甚至?xí)葑優(yōu)橐环N依賴，最后異化成一種傷害。班主任對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，歸根到底是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不是僅僅停留在感動(dòng)層面。這里的“愛(ài)”，是心靈對(duì)接的“觸發(fā)點(diǎn)”，后面有效的措施和持續(xù)的行動(dòng)，才是真正促成學(xué)生正視問(wèn)題、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、自我轉(zhuǎn)化的“良藥”。
教育智慧，并非單純的管理技巧，更包含民主的管理思想和科學(xué)的問(wèn)題研究意識(shí)及解決途徑。我認(rèn)為，班級(jí)管理既要有管，更要有理，“管”是要求、規(guī)范、約束、評(píng)判、督促；“理”是思考、研究、引導(dǎo)，進(jìn)而升華為感染、熏陶、激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！肮堋斌w現(xiàn)著班主任的執(zhí)行力，決定著工作的廣度和寬度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，體現(xiàn)著班主任的領(lǐng)導(dǎo)力，決定著工作的深度和高度。
現(xiàn)在許多年輕班主任一遇到問(wèn)題，就翻什么兵法，找什么技巧，卻忽視了自我身心的修養(yǎng)和自身專業(yè)能力的提高。其實(shí)，再好的技巧，再?gòu)?qiáng)的妙招，離開(kāi)了猶如深厚內(nèi)功的教育智慧就無(wú)法施展。比如，尊重學(xué)生的理念、多種方案的預(yù)設(shè)、妥協(xié)多贏的策略等，都能體現(xiàn)班主任的教育智慧，是一個(gè)班主任走向優(yōu)秀乃至卓越的必然選擇。這些策略、技巧都需要以教育智慧為前提，對(duì)班級(jí)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的研究、反思、總結(jié)，富有創(chuàng)造性地加以實(shí)施，才能發(fā)揮最佳的育人效果。
教育本質(zhì)上是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的解讀和喚醒。因此，對(duì)教育者而言，尊重學(xué)生要比熱愛(ài)學(xué)生更為重要。只有給學(xué)生以尊重，學(xué)生才能感受到師生的平等，才能感受到自尊的存在，才能找到在班集體中生活的意義。一旦認(rèn)為失去自尊，他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力、精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。因此，當(dāng)學(xué)生有過(guò)錯(cuò)或問(wèn)題時(shí)，教師要以寬容的心態(tài)表示充分的同情和諒解。對(duì)某些學(xué)生身上的一些行為，我們要分別對(duì)待，看是否能夠通過(guò)直接或間接的影響，使之改變；而對(duì)于已經(jīng)根深蒂固、不能輕易改變的行為，我們要采取包容、悅納的態(tài)度，積極干預(yù)、耐心化解，不能武斷地處理。
優(yōu)秀的班主任都善于用心給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、愉悅、自主的學(xué)習(xí)和生活空間，放手讓學(xué)生做一些自己喜歡的、力所能及的事情。在平常的班級(jí)管理中，我留心觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)和個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列的文體活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中得到感悟和提高。我把班級(jí)的管理權(quán)交給學(xué)生，班級(jí)實(shí)行小團(tuán)隊(duì)綜合評(píng)價(jià)制度，讓每一個(gè)學(xué)生參與到班級(jí)民主管理中，做到事事有人管，人人有事干。學(xué)生都成了我的助手，班主任做得輕松灑脫。充分了解學(xué)生，堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)。不斷地在實(shí)踐中反思，是教育智慧產(chǎn)生的重要源泉。
正如蘇霍姆林斯基所講的，“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界――這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。班主任只有在對(duì)學(xué)生有深入了解的基礎(chǔ)上，才能因材施教、個(gè)性培養(yǎng)；只有了解學(xué)生的家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛(ài)好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)；也只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們才可以幫助和引導(dǎo)學(xué)生自己從里面打開(kāi)改變之門。
教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生是我們教育教學(xué)的合作對(duì)象，是我們生命成長(zhǎng)歷程的重要旅伴。多年來(lái)，我管理學(xué)生的訣竅，就是兩個(gè)字：商量。教師不能主觀武斷，凡事要和學(xué)生商量，這樣也有助于深入了解學(xué)生。我們的班紀(jì)班規(guī)都是孩子們自己制定的，學(xué)生自己能做的事，我很少插手，對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)的懲戒也由班級(jí)紀(jì)律委員會(huì)協(xié)商，這樣，學(xué)生也就逐漸由他律學(xué)會(huì)了自律，師生關(guān)系也逐漸變得融洽而和諧。班主任和學(xué)生之間，90％的矛盾起源于誤解，慢慢地接近、了解、研究、欣賞，教育智慧就會(huì)自然生成。同時(shí)，讀書(shū)學(xué)習(xí)，是教師思想之源，智慧之源。認(rèn)真地從古今中外經(jīng)典書(shū)籍中吸取精華，吸納能量，同時(shí)不斷吸收現(xiàn)代教育理念，實(shí)踐反思，創(chuàng)新思想，這是一個(gè)教師的教育生命永遠(yuǎn)年輕，洋溢青春活力和思想靈性的必然途徑。做教師，就要做一個(gè)充滿智慧的.教師！
無(wú)畏讀后感篇七
一群動(dòng)物正在吃草，沖來(lái)一只老虎。動(dòng)物們嚇得四散奔逃，唯獨(dú)一只犀牛迎上前去，怒目相視。掉頭走了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的動(dòng)物們蜂擁而上，團(tuán)團(tuán)圍住這位勇士向它唱起了贊歌。老虎并未走遠(yuǎn)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)窺視著。不一會(huì)兒，它見(jiàn)犀牛離開(kāi)了這群動(dòng)物，馬上返身沖來(lái)。動(dòng)物們有四散奔逃。只有一只剛出生的天真的小羊毫不畏懼，睜著一雙好奇的眼睛迎上去，對(duì)這老虎親昵地“咩咩”叫著。這小家伙把老虎當(dāng)成自己的親娘，想吃它的奶哩。老虎不明白這是怎么回事，愣了片刻，返身走了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的動(dòng)物們又蜂擁上來(lái)，團(tuán)團(tuán)圍住這位不怕虎的小勇士，向他唱起了贊歌。羊羔的母親，一只老山羊走上前來(lái)，制止大伙的贊美。它懇切地說(shuō)：“伙計(jì)們，請(qǐng)你們閉上尊口吧我的孩子由于無(wú)知，差點(diǎn)兒送了一條民。老虎不知什么緣故沒(méi)有吃它，這已是萬(wàn)幸了，還有什么值得贊美的呢?”
2、“老虎不明白這是怎么回事”中加點(diǎn)的“這”指什么?
3、仔細(xì)閱讀老山羊的話，為寓言補(bǔ)充一個(gè)能概括出其寓意的'結(jié)尾。
4、談?wù)勀泱w會(huì)到了哪些生活哲理。
【答案】。
1、犀牛：怒目而視,表現(xiàn)犀牛勇敢無(wú)畏.
羔羊：睜著一雙好奇的眼睛迎上去,對(duì)著老虎親昵地咩咩叫著……體現(xiàn)羔羊的幼稚、無(wú)知.
2、這指一指剛出世的羔羊不怕老虎,睜著好奇的眼睛迎上老虎.
3、無(wú)知和無(wú)畏有時(shí)表面看來(lái)完全一樣,實(shí)質(zhì)卻完全不同.
4、無(wú)知不等于無(wú)畏,不是相互的,無(wú)畏不是膽大妄為,無(wú)知最可怕.
無(wú)畏讀后感篇八
戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅生命，而生命是一個(gè)奇跡。在這個(gè)星球上相聚、相守更是一個(gè)奇跡。為什么人們不能用一顆愛(ài)心去包容他人，卻要以鐵與火、血與淚相向？！
人性本善。嬰孩純真的目光與笑容可以使天地間的一切為之失色。是什么讓我們純真的天性逐漸湮滅，讓我們的良知逐漸消失，讓我們?cè)跉埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)中互相殘殺、無(wú)法自拔？是金錢，是利益，是無(wú)止境的貪婪！正是這些使人們漠視甚至忘記了世間最寶貴的東西：生命、愛(ài)和包容。
有個(gè)叫昆丁的美國(guó)小伙子，來(lái)中國(guó)做義工已十年了，這期間他遭遇過(guò)無(wú)數(shù)的騙子，可是他仍沒(méi)有放棄。“我?guī)椭耸畟€(gè)人，其中有三個(gè)騙子，但我還是幫助了七個(gè)人！”這個(gè)美國(guó)青年的幽默讓我們看到了一種可貴的精神：博愛(ài)和包容。
有時(shí)人們并不缺少愛(ài)，缺少的往往是在愛(ài)受過(guò)傷之后再去愛(ài)的勇氣與胸懷。
自文藝復(fù)興以來(lái)，以人為本的人文主義思潮將“人”定位于一個(gè)高于一切物種之上的位置。人成了萬(wàn)物之主。于是，為了人的需要、人的利益，大片森林變成了荒漠，無(wú)數(shù)的珍禽成為大肆捕殺的對(duì)象。地球上的物種日漸稀少。不敢想象，當(dāng)有一天，地球上除了人類再也沒(méi)有其他生物時(shí)，地球―――一切生命的共同的家園會(huì)變成什么樣子，人類―――這個(gè)詞語(yǔ)的.意思是你我每一個(gè)人―――將如何生存。
大自然創(chuàng)造的一切生命，就其生存權(quán)而言，是平等的。人類在大千世界中的地位是“物競(jìng)天擇，適者生存”的結(jié)果。但這并不意味著人類的生命就比大自然中其他物種的生命高貴，也并不意味著人類有權(quán)剝奪其他生命繁衍和發(fā)展的機(jī)會(huì)。我們和大自然創(chuàng)造的一切生命共同生活在一個(gè)星球上，這個(gè)星球是我們共同的家園，有什么比互相尊重、互相包容更重要呢？互愛(ài)互利，共享生命是我們唯一的選擇。
有一首歌這樣唱道：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！闭嫘南Ｍ瑦?ài)的旋律能化解地球―――我們共同的家園上的一切紛爭(zhēng)，讓所有的生命都能和諧幸福地生活在同一片藍(lán)天之下。
簡(jiǎn)評(píng)：作者選了一個(gè)較小但很重要的入口“愛(ài)”，從兩個(gè)方面即人類與大自然中的其他生命來(lái)論述如何共享生命，中心明確，與要求的話題結(jié)合緊密。此外，文中作者分析了“良知”消失的原因，雖然只是很短的一段文字。議論文習(xí)作，常常缺失“分析”這個(gè)壞節(jié)。如果能從原因、正反和比較等方面入手對(duì)所論述的內(nèi)容加以分析，文章就充實(shí)多了。此文可評(píng)為二類卷。
本版組稿點(diǎn)評(píng)：上海中學(xué)語(yǔ)文教師孫培人。
無(wú)畏讀后感篇九
故事講述的是在未來(lái)，人類成功研發(fā)了立體感應(yīng)技術(shù)。人類得以真實(shí)的體驗(yàn)游戲。然而，開(kāi)發(fā)出這項(xiàng)技術(shù)的天才茅場(chǎng)晶彥通過(guò)公司(sao)發(fā)行了一款限量版游戲――swordland刀劍神域。主角桐谷和人(桐人)身為游戲的內(nèi)側(cè)玩家也拿到了限量版。進(jìn)入游戲不久，玩家們發(fā)現(xiàn)退出游戲的按鍵消失了。這10000名玩家這才發(fā)現(xiàn)這是茅場(chǎng)晶彥為了測(cè)試人的意志所計(jì)劃的實(shí)驗(yàn)。玩家們只有通關(guān)了這個(gè)rpg游戲才能回到現(xiàn)實(shí)。但是游戲中的復(fù)活設(shè)定被更改了，當(dāng)角色死亡后不會(huì)復(fù)活，現(xiàn)實(shí)中的機(jī)器會(huì)向腦部發(fā)射一種將大腦神經(jīng)破壞的電波。桐人為了能在這個(gè)世界生存下去，開(kāi)始了刀劍神域的旅程。
游戲中，生活不容易。由于桐人是游戲的內(nèi)測(cè)玩家，在游戲還沒(méi)發(fā)行之前他就已經(jīng)熟悉了這個(gè)世界。在這個(gè)殘酷世界里，很多玩家對(duì)內(nèi)測(cè)者抱有強(qiáng)烈的敵意。桐人因此成為了獨(dú)行玩家。為了通關(guān)這個(gè)游戲，桐人一直都是孤身一人在前線攻略。盡管很多人都敵視他，但他從來(lái)沒(méi)有拒絕過(guò)任何人的求助。當(dāng)他難得交到的朋友在他眼前無(wú)情的被怪物殺死，那一聲撕心裂肺的吶喊。他便發(fā)誓絕不會(huì)讓任何人再在他面前死去，因?yàn)樗幌朐偈ト魏稳肆?。?dāng)圣誕節(jié)的夜晚，傳聞?dòng)兄籦oss會(huì)掉落可以將人復(fù)活的道具時(shí)，他毅然冒著大雪前往森林尋找。然而他歷經(jīng)艱難得到的卻是只能復(fù)活10分鐘之內(nèi)死去的人的道具。桐人把它交給一位朋友：“如果有人在你面前死了，就用這個(gè)救活他?！比缓笙г诖笱┲?。
游戲中，也有溫馨的時(shí)刻。桐人和結(jié)城明日奈(亞絲娜)的初次見(jiàn)面是在攻略第一個(gè)boss時(shí)，兩人合力才順利通過(guò)。當(dāng)桐人被大家指認(rèn)為內(nèi)測(cè)玩家時(shí)。桐人認(rèn)為只要他走了，大家就能團(tuán)結(jié)起來(lái)一起攻略。而亞絲娜卻極力挽留他，離別時(shí)桐人對(duì)她說(shuō)：“如果將來(lái)有個(gè)值得信任的人邀請(qǐng)你，你就答應(yīng)吧，你要好好活下去?！钡诙我?jiàn)面時(shí)，亞絲娜已經(jīng)成為了最強(qiáng)公會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。由于工作太累了，亞絲娜倒在草地上睡著了。而桐人一直守在她身邊一直等到她醒來(lái)。為了讓亞絲娜可以不用那么辛苦，桐人接收了最強(qiáng)公會(huì)的會(huì)長(zhǎng)的挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，桐人還是輸了，他也被迫加入了公會(huì)。盡管如此，兩人還是如愿以償?shù)玫搅硕虝旱募倨凇?BR> 無(wú)畏讀后感篇十
有人對(duì)未知充滿恐懼，有人對(duì)未知充滿好奇，我呢？用一句話來(lái)說(shuō)，那就是無(wú)知者無(wú)畏。
人常說(shuō)，初生牛犢不怕虎，小時(shí)候的我，可謂膽大包天。一次，在鄰居阿姨家做客，大人在聊天，我聽(tīng)著無(wú)趣，便溜到院子里閑逛。阿姨家的院子里長(zhǎng)著兩棵大王椰，在大王椰樹(shù)下，我突然看到一樣有趣的東西——一條手指大小的長(zhǎng)蟲(chóng)，飛快地邁動(dòng)無(wú)數(shù)只細(xì)小的腳，貼著墻角溜過(guò)。我不知道那是什么蟲(chóng)子，覺(jué)得很好玩，幾步跨上前，一指頭按住了它。
受驚的長(zhǎng)蟲(chóng)在我手下拼命掙扎。我蹲下來(lái)，將它翻了個(gè)身，只見(jiàn)它兩根不長(zhǎng)不短的觸須，米黃的腹甲，還有兩顆巨大的牙，正鉗子一般一張一合，想要咬住什么。我越看越眼熟，但就是不知道它是什么。就這樣，我蹲在地上，努力按住想要翻身爬起的長(zhǎng)蟲(chóng)。
不一會(huì)兒，爸爸出來(lái)了，他見(jiàn)我蹲在地上，走了過(guò)來(lái)。我指著長(zhǎng)蟲(chóng)問(wèn)他這是什么，他也不清楚，蹲下來(lái)看我和長(zhǎng)蟲(chóng)斗法。阿姨出來(lái)，看見(jiàn)地上的長(zhǎng)蟲(chóng)，驚呼：“哎呀，這是蜈蚣！”爸爸飛快地拉起我，一腳下去，蜈蚣便成了地上的一團(tuán)血肉糊糊。
好險(xiǎn)！
一次去湘西旅行，我們?nèi)タ窗嗣嫔缴系耐练硕础Ｄ抢锊凰阏齼喊私?jīng)的景點(diǎn)，自然也沒(méi)有防護(hù)欄。山路狹窄，凹凸不平，當(dāng)時(shí)不知心里是什么個(gè)想法，看見(jiàn)前面空無(wú)一人，我拔腳就往前面沖，把后頭的叔叔阿姨都嚇壞了。山路旁只生長(zhǎng)著幾棵樹(shù)，下面就是幾百米高的懸崖，我要是掉下去，肯定翻身碎骨。
真所謂無(wú)知者無(wú)畏。
無(wú)畏讀后感篇十一
我和媽媽一起看了一部電影，名字叫做《紅星小勇士》，這部電影講述的是紅軍與敵人斗智斗勇的故事，還有一位母親與一位孩子在幫助紅軍的過(guò)程中所流露出的母子之愛(ài)。潘冬子的爸爸是一名紅軍。他向走時(shí)給了潘冬子一顆閃閃的紅星，還說(shuō)：“冬子只要身上帶著這顆閃閃的紅星。你就不會(huì)害怕，紅星還可以帶給你強(qiáng)大的力量?！?BR> 紅軍戰(zhàn)士作戰(zhàn)時(shí)。遇到了團(tuán)難，潘冬子不怕危險(xiǎn)去幫助他們機(jī)智的奪回電報(bào)機(jī)，結(jié)果漢奸胡漢三發(fā)現(xiàn)他們躲藏的地方，去告密，潘冬子的媽媽壯烈犧牲，冬子很傷心，但是也變得更加堅(jiān)強(qiáng)了。戰(zhàn)士們沒(méi)有食物，沒(méi)有鹽，身體撐不下去了，潘冬子很聰明，他把鹽泡在衣服里，和小伙伴們假裝去山里采藥，把衣服安全的送給了紅軍們，結(jié)果又被胡漢三的手下給抓住了，兇惡的.胡漢三將冬子高高吊起，就要燒死他，胡漢三要求紅軍拿電報(bào)機(jī)來(lái)交換潘冬子，看到這里，我不由得為冬子捏了一把汗?！班蓿t軍叔叔來(lái)了！”最后大家齊心協(xié)力打敗了胡漢三。
紅軍那種不怕苦不怕累的精神值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)，他們一直保持樂(lè)觀的心態(tài)與一定會(huì)戰(zhàn)勝敵人的決心。紅軍所做的一切都是為了老百姓，能讓他們過(guò)上好日子，讓他們有飯吃，有衣穿，決不再讓老百姓們受苦挨餓。紅軍的血和汗，換取了我們現(xiàn)在社會(huì)的和諧。
無(wú)畏讀后感篇十二
龍應(yīng)臺(tái)一向以犀利文風(fēng)著稱，尤其是《野火集》中的那篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》，銳利逼人的批判讓國(guó)人振聾發(fā)聵，擲地有聲的叩問(wèn)讓那扇外強(qiáng)中干的舊體制的大門應(yīng)聲倒下。直到《孩子你慢慢來(lái)》和《目送》等親情系列書(shū)籍的連續(xù)出版，剛性的批判文學(xué)之外開(kāi)出了清淺柔軟的花，同時(shí)讀者也看到進(jìn)入天命之年后嫻靜柔美、溫情淡定的龍應(yīng)臺(tái)。
《目送》共73篇散文，作者用細(xì)膩的筆觸寫盡了幽微處動(dòng)人心弦的種.種感覺(jué)，流露出最樸素的人生觀，對(duì)孩子、父母、朋友的愛(ài)，對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)人生的感悟和對(duì)生命的尊重。全書(shū)提及最多的、最打動(dòng)人的是親情。作者用優(yōu)美的文字記錄了自己作為母親面對(duì)日益長(zhǎng)大的孩子時(shí)的失落和困惑，作為女兒面對(duì)日漸蒼老的雙親時(shí)的守候與不舍。
同名篇《目送》是全書(shū)開(kāi)篇之作，跨越了三代人的感情。全文分成兩部分，第一部分作者回憶了送兒子華安上小學(xué)的細(xì)節(jié)，那時(shí)的兒子背著五顏六色的書(shū)包往前走。時(shí)光一劃而過(guò)，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)16歲的華安要赴美做交換生，機(jī)場(chǎng)送別，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)目送兒子漸行漸遠(yuǎn)的背影，期望他消失前的回頭，哪怕僅僅是一瞥，“但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有”。母親的深情送別與兒子的毅然離去形成反差，教人如何不落寞?接下來(lái)作者追憶了在醫(yī)院探望生病的父親時(shí)，目送護(hù)士推著輪椅上老父的背影消失在玻璃門，后來(lái)有一天，父親在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)消逝，作為女兒，她深深銘記這最后一次的目送。
就這樣，在一次次包含心酸和不舍的目送中，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)親情有了簡(jiǎn)單而又深刻的領(lǐng)悟：所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是、今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你，不必追。這一份目送，包含了數(shù)不盡感傷、道不完的無(wú)奈，尤其是最后的“不必追”3個(gè)字滲透作者心中那片不甘心的柔情和不得不放手的勇氣。
時(shí)光的車輪慢慢滾動(dòng)，像所有平凡的父母一樣，縱然有萬(wàn)般的留戀和不舍，龍應(yīng)臺(tái)也不得不目送孩子長(zhǎng)大、擁有自己的生活。而這，也就成為了兩代人產(chǎn)生代溝的導(dǎo)火索?！妒邭q》一文中，龍應(yīng)臺(tái)冒雨步行到巴士站去接兒子。當(dāng)她遞過(guò)一把為兒子預(yù)備的傘并關(guān)切地囑咐“會(huì)感冒”時(shí)，被細(xì)細(xì)的飄雨濕了頭發(fā)的兒子斷然拒接，冷冷扔下一句“不要”。但就是這樣追求獨(dú)立、不喜歡母親過(guò)分呵護(hù)的兒子也有溫情脈脈的一面。他看到母親在孩子們都離開(kāi)后變得不愿買菜做飯，母親可從沒(méi)這么“懶”的，便花3個(gè)小時(shí)去超市挑選材料并認(rèn)真地為媽媽做了一頓西餐。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)表示自己學(xué)會(huì)做西餐并要做給兒子吃的時(shí)候，兒子一絲不茍地說(shuō)“我是要你學(xué)會(huì)以后做給你自己吃”。父母和子女，付出與給予，強(qiáng)和弱，一直在不斷地轉(zhuǎn)換輪回，但一脈相承的感動(dòng)卻一直久久延續(xù)，可能這就是家庭喜怒哀樂(lè)的無(wú)限循環(huán)。
無(wú)畏讀后感篇十三
求知的路上，我需不斷前行。
——題記。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮。如果把人生比作一趟列車，那么學(xué)習(xí)就是使這趟列車不斷前行的動(dòng)力。
從呱呱墜地，我們就開(kāi)始了學(xué)習(xí)的旅程，學(xué)習(xí)吃飯、學(xué)習(xí)說(shuō)話、更學(xué)習(xí)閱讀。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”這句話果真沒(méi)錯(cuò)，在讀了許多書(shū)之后，我的寫作水平也隨之有很大提高。每次在考場(chǎng)上寫作文，我總是文思泉涌，八百字的格子仿佛瞬間可以填滿，也總能取得一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，爸爸媽媽把我的作文分享在公眾號(hào)上，也經(jīng)常能得到大家的贊譽(yù)。
我開(kāi)始自滿起來(lái)，沉浸在鮮花與掌聲中無(wú)法自拔，便不屑與我的“功臣”——“書(shū)”繼續(xù)交談。話說(shuō)“無(wú)知者無(wú)畏”，那時(shí)的我正是如此，覺(jué)得自己的`文章已是極好，便呆在自己的世界里洋洋自得，停滯不前。
直到有一次，我偶然間看到一本關(guān)于蘇軾的書(shū)。由于我對(duì)蘇軾的喜愛(ài)，便不由自主地翻了幾頁(yè)。看著看著，我一陣驚愕，不禁連連贊嘆：世上怎么有人能寫出如此精美絕倫的詞句。“對(duì)于蘇軾而言，黃州已不是一個(gè)困苦流放之地，對(duì)于黃州而言，蘇軾也不再是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的天地過(guò)客?！?BR> 作者用短短兩行，便道盡了蘇軾與黃州千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。用詞如此精準(zhǔn)，語(yǔ)句如此凝練。我不禁深深折服于作者深厚的寫作功底，也為自己的“無(wú)知者無(wú)畏”倍感慚愧。
再拿出自己覺(jué)得寫的還不錯(cuò)的文章一比，簡(jiǎn)直不堪入目，自己竟然如井底之蛙般以為窺探到寫作的秘籍，殊不知，寫作的天空如此廣闊而深邃，而我只不過(guò)是一粒塵埃而已。
我驚訝于這本書(shū)優(yōu)美的詞藻，也驚嘆于這本書(shū)的作者傾入的深情。從此之后，我收起自己的鋒芒，靜下不安的心，用“無(wú)知者無(wú)畏”的態(tài)度翻開(kāi)那塵封已久的書(shū)籍，重新領(lǐng)會(huì)文字的魅力，繼續(xù)吮吸知識(shí)的甘甜。
無(wú)知者無(wú)畏，我這個(gè)“無(wú)知者”原本在知識(shí)的海洋里迷失了自己，海浪給予我沉重一擊，而現(xiàn)在，我這個(gè)“無(wú)知者”抱著謙卑而又勇敢的心，乘風(fēng)破浪，奔向更廣闊的海域。
知識(shí)啊，請(qǐng)你耐心些，我正乘著學(xué)習(xí)的巨輪向你飛去……。
無(wú)畏讀后感篇十四
隨著那片片葉子的飛揚(yáng)，斑斕的脈膊使我感受到了那秋的旋律。
有人說(shuō)秋天是四季里最枯燥遜色的季節(jié)，而我卻與劉禹錫暗合“秋日勝春朝”。正如羅丹所說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?BR> 秋是個(gè)多才多藝的畫(huà)家，能把大地描繪成一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)。她用胭脂在蘋果上擦了又擦，蘋果變紅了;她用紫色的畫(huà)筆在葡萄上點(diǎn)了又點(diǎn)，葡萄變紫了;她用金色的顏料在大地上涂了又涂，稻田變黃了……望著這七彩的豐收，農(nóng)民伯伯樂(lè)得合不攏嘴。
夜里纏綿的秋雨輕輕地敲打著我的窗欞，把我從甜蜜的睡夢(mèng)中喚醒，仿佛向我訴說(shuō)著秋日的美好。
晨曦不再微弱，燦爛的光輝已經(jīng)照到大地的每一個(gè)角落，每一個(gè)人身上。
中午的太陽(yáng)由秋天的嫵媚托起，人們工作的積極性隨之進(jìn)入了高潮。路邊的幾朵秋菊在竊竊私語(yǔ)。
“你說(shuō)，4年后的中國(guó)將會(huì)發(fā)展成什么樣子，北京能不能如約地完成聯(lián)合國(guó)奧委會(huì)的任務(wù)?”
秋天的傍晚，在流光溢彩的金色下，被渲染得淋漓盡致，葉與風(fēng)的狂歡，似乎成了秋天必不可少的伴奏曲。
人們說(shuō)著，笑著，雖然樹(shù)葉已簌簌地落下，地上已是一片狼藉……。
春雨飄灑，楊柳堆煙，自然美麗;夏荷盛開(kāi)，蓮葉連天，自然文雅;冬雪紛飛，北風(fēng)卷地，自然獨(dú)特。但卻都敗給了那秋風(fēng)蕭瑟，晴鶴排空的金色季節(jié)――秋。
我喜歡這感覺(jué)，看樹(shù)葉紛飛的落下，看成熟的果實(shí)垂釣在樹(shù)枝上，心里總有一種沖動(dòng)的感覺(jué)。
無(wú)畏讀后感篇十五
1796年的一天，德國(guó)哥廷根大學(xué)，一個(gè)19歲的很有數(shù)學(xué)天賦的青年吃完晚飯，開(kāi)始做導(dǎo)師單獨(dú)布置給他的每天例行的三道數(shù)學(xué)題。
像往常一樣，前兩道題目在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)順利地完成了。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒(méi)有刻度的直尺做出正17邊形。青年做著做著，感到越來(lái)越吃力。
困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來(lái)！他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫(huà)著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解這道題。終于，當(dāng)窗口露出一絲曙光時(shí)，青年長(zhǎng)舒了一口氣，他終于做出了這道難題！
作業(yè)交給導(dǎo)師后，導(dǎo)師當(dāng)即驚呆了。他用顫抖的聲音對(duì)青年說(shuō)：“這真是你自己做出來(lái)的？你知不知道，你解開(kāi)了一道有2000多年歷史的數(shù)學(xué)懸案？阿基米德沒(méi)有解出來(lái)，牛頓也沒(méi)有解出來(lái)，你竟然一個(gè)晚上就解出來(lái)了！你真是天才！我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時(shí)，不小心把寫有這個(gè)題目的小紙條夾在了給你的題目里?！?BR> 多年以后，這個(gè)青年回憶起這一幕時(shí)，總是說(shuō)：“如果有人告訴我，這是一道有2000多年歷史的數(shù)學(xué)難題，我不可能在一個(gè)晚上解決它?！?BR> 這個(gè)青年就是數(shù)學(xué)王子高斯。
有些事情，在不清楚它到底有多難時(shí)，我們往往能夠做得更好，這就是人們常說(shuō)的無(wú)知者無(wú)畏。
無(wú)畏讀后感篇十六
《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗?！赌克汀返钠呤⑽模瑢懜赣H的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)這是獻(xiàn)給自己父親、母親和兄弟們的書(shū)。有評(píng)論者認(rèn)為，這本書(shū)不僅是為作者的同代人寫的，同時(shí)也是寫給上一代和更年輕的下一代的。在書(shū)中，展翅高飛的孩子、即將離去的母親和站立在小路這一端目送他們的作者——三代人的情感一樣豐沛，只是各自表達(dá)的方式不同。龍應(yīng)臺(tái)以她流暢的筆法寫出了三代人的心情，寫盡了幽微，如燭光冷照山壁，如未湮回望之光撫亮心靈，讓每一代讀者都從中有所感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋懷與生命和解，與未湮之回望相遇。
在《目送》中，龍應(yīng)臺(tái)明顯地將筆觸伸向了“人”的內(nèi)心世界，用散文的方式，述說(shuō)著生命中的悲歡離合。她娓娓述說(shuō)，述說(shuō)著親情的血濃于水，也述說(shuō)著親情離去的無(wú)奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴，“作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉(zhuǎn)換——只是第一次的目送是成長(zhǎng)，最后一次的目送卻永別?！边@或許就是龍應(yīng)臺(tái)想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語(yǔ)言，如一劑醒腦益智的良藥，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。
“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有?！碑?dāng)我看到這句話時(shí)，心猛地一震，繼而涌出一抹莫名的傷感——華安的一舉一動(dòng)，牽動(dòng)著媽媽的心，只可惜，他沒(méi)有再像小時(shí)般不斷回頭，而是，選擇將背影送給媽媽。因?yàn)椋呀?jīng)長(zhǎng)大了，有了自己的思想了，他早已淡忘那個(gè)依賴母親的小華安了，他不再是那個(gè)用怯怯的眼光看周圍的那個(gè)小孩子了。他沒(méi)有看到，媽媽的眼神一直隨著他的行進(jìn)而移動(dòng);他沒(méi)有注意到，媽媽的眼神一點(diǎn)點(diǎn)的燃起希望然后又一點(diǎn)點(diǎn)的暗淡下來(lái)。他用自己的時(shí)間，無(wú)形的抵抗了母親的靠近。
窗外，微風(fēng)起，雨絲紛紛，風(fēng)吟故里，幾度風(fēng)雨暮，一曲笙蕭隨云飛，穿越浮世煙囂，念溫婉淺笑安然。
記得，周日返校，母親在身后的千叮萬(wàn)囑，“在學(xué)校記得多喝水。”“有事打電話”“考試認(rèn)真考?！薄?，總是不耐煩的擺擺手，徑直走向?qū)W校，殊不知，身后是母親之濃濃親情凝成的目送，我，將回望，湮至朦朧。終于，又是一次徑直走向?qū)W校，我不經(jīng)意間一回望，便是母親的溫婉淺笑，安然濺起點(diǎn)點(diǎn)溫馨，溫暖心頭，暖之余溫久久不散。
星宿如許笑蒼茫，淚成行，咬噬星點(diǎn)憂郁晶瑩淚，訴說(shuō)心扉，風(fēng)影傳音，溫婉淺笑間，才明曉，回望后，風(fēng)景如此之美。
無(wú)畏讀后感篇十七
有時(shí)候想想真的是無(wú)知者無(wú)畏。那時(shí)候有人問(wèn)我的個(gè)性簽名說(shuō)，都麻木了生活還有什么希望，其實(shí)他只是看到了我表面的意思。因?yàn)闆](méi)有人可以做到麻木，所以就會(huì)有很多的感覺(jué)，包括痛和驚喜，生活帶來(lái)的一切意外，所以有時(shí)候就覺(jué)得幸福是件很遙遠(yuǎn)的事情……有時(shí)候知道的太多了，可能就畏懼了前行的道路。因?yàn)橛X(jué)得結(jié)果不可能如自己所想象的那樣美好。誰(shuí)也不希望自己做的事情是白費(fèi)功夫的。因?yàn)榇蠹叶疾皇巧倒?。所以說(shuō)無(wú)知者是無(wú)畏的。因?yàn)樗麄儫o(wú)知所以他們勇敢，所以也是一件幸福的事。
生活就這么平淡，有人埋怨，有人享受，有人發(fā)現(xiàn)，有人創(chuàng)造奇跡。其實(shí)平淡中就蘊(yùn)涵著很多我們未曾發(fā)現(xiàn)的真理和驚喜。只是未曾心細(xì)的發(fā)現(xiàn)過(guò)而已……。
無(wú)畏讀后感篇十八
人們常說(shuō)無(wú)知者無(wú)畏，但是我更想說(shuō)，野蠻無(wú)知者無(wú)畏。
但是像希特勒這樣程度的人著實(shí)不多，但是野蠻無(wú)知者可能是真的多。無(wú)知者，什么也不知道，野蠻者，什么道德法律都無(wú)視，那么，他們是真正的無(wú)畏者了。
人們說(shuō)，餓死膽小的，撐死膽大的，這句話是用來(lái)鼓勵(lì)膽小者的，而不是野蠻無(wú)知者的名言。他們，無(wú)所畏懼，用什么也不知道，肯定會(huì)鬧出大笑話。
我很早就懂得了這樣的道理。我喜歡玩象棋，于是研究出了一個(gè)無(wú)敵陣容，每一個(gè)棋都是相互照應(yīng)的，但是，我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，如果對(duì)方根本就不知道我的算盤，那么他就要折兵損將破壞我的陣容，那還是無(wú)敵嗎？再深入一點(diǎn)，要是對(duì)方根本就不會(huì)玩象棋，直接一個(gè)棋盤向你砸過(guò)來(lái)，這盤棋，不下比下好了。
我的心里不禁感嘆道，要是社會(huì)上沒(méi)有這么多野蠻無(wú)知者就好了，他們太無(wú)畏了，整個(gè)社會(huì)就像那一盤棋，相互照應(yīng)，共同發(fā)展，但是，如果出現(xiàn)了一個(gè)漏洞，整個(gè)棋盤都得毀掉了。
遺憾的是，真的有這種人。他們就是網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠。他們總是喜歡站在自己的角度去看，當(dāng)他們看到對(duì)方出現(xiàn)了瑕疵，就像那一個(gè)個(gè)野蠻人似的，瘋狂的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力，由于隔著一個(gè)屏幕，所以他們根本就無(wú)所畏懼，可怕至極。
野蠻無(wú)知者，不僅無(wú)畏而且可怕，我們一定不要成為野蠻無(wú)知者！
無(wú)畏讀后感篇十九
幾天前看了電影《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》深受感動(dòng)。講的是愛(ài)麗絲掉進(jìn)兔子洞，經(jīng)歷波折，找回童年的無(wú)畏，殺死炸脖龍，對(duì)付紅皇后的故事。最后她回到現(xiàn)實(shí)生活中，明白了堅(jiān)持自我，相信夢(mèng)想。拒絕了領(lǐng)主兒子的求婚。其中有一個(gè)片段是瘋帽子回憶小時(shí)候的愛(ài)麗絲，那種天真善良帶來(lái)的無(wú)所畏懼，給我很大震撼。
同樣的，《功夫熊貓2》想必大家都看過(guò)，沈王爺利用火藥制造了危害人們的大炮，阿寶作為神龍大俠前去阻止他的惡行。阿寶并不知道那種武器的威力，來(lái)到沈王爺面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，沒(méi)有畏懼的神色。然而極諷刺的是，沈王爺料想了無(wú)數(shù)個(gè)和阿寶見(jiàn)面的場(chǎng)景，早已做好準(zhǔn)備，卻被阿寶輕松的“hi”打斷了。
從很多影視和文學(xué)作品中我們都可以看出這些“無(wú)知”的偉大。也許你會(huì)問(wèn)：無(wú)知真的就比愛(ài)因斯坦神明么？不是的，無(wú)知不等于無(wú)智。在我看來(lái)，這種“無(wú)知”更是一種態(tài)度：輕松、簡(jiǎn)單。這也正是勾心斗角的生活中最最需要的一種品德。
記得某年春晚郭冬臨小品中的一句話火了很久：你心里能不能陽(yáng)光一點(diǎn)？
其實(shí)很多麻煩都是自找的，很多壓力都是自己給的。像《天下無(wú)賊》里傻根的相信善良也是一種高尚。
我很喜歡阿貍，那只紅紅的小狐貍?？催^(guò)阿貍的人都會(huì)感覺(jué)到hans在漫畫(huà)中傳遞的溫暖。也正事因?yàn)檫@種相信童話的純真，相信有開(kāi)出雞肉卷的花的夢(mèng)想，才使這只可愛(ài)的小狐貍紅遍了大江南北。
也許是因?yàn)榭催^(guò)的太多，發(fā)現(xiàn)的太多，我們開(kāi)始麻木、冷酷。其實(shí)我們本不應(yīng)該如此復(fù)雜。我們會(huì)害怕大多因?yàn)殍饺藨n天的神話和問(wèn)心有愧的不安?！段淞滞鈧鳌冯娪鞍嬷匈∠嬗裾f(shuō)：是福不是禍，是禍躲不過(guò)。我寧愿做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的死鬼也不想做一個(gè)半夜怕鬼來(lái)敲門的活人。如果人人做到這種正直，我想便沒(méi)有了提心吊膽的茍活。
無(wú)知者無(wú)畏。如果你滿足現(xiàn)在，熱愛(ài)生活，就算你已站在了風(fēng)口浪尖，你，還會(huì)害怕么？
無(wú)畏讀后感篇二十
我，是天空中快樂(lè)而又沉寂的雨。
一聲粗獷的悶雷在村邊響起，一道紫色的閃電從城市上空滑過(guò)。人們下意識(shí)地放下手中的工作，隨口說(shuō)了一句：“變天了，要下雨了?！睂?duì)人們來(lái)說(shuō)，那只不過(guò)是一場(chǎng)雨，算不了什么。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，那卻是一次無(wú)比光榮、但又萬(wàn)分艱巨的使命，一項(xiàng)我需要用生命來(lái)完成的使命。閃電如令旗，雷聲如軍號(hào)。要出發(fā)了，心里卻沒(méi)有什么異樣的感覺(jué)，只感覺(jué)身體輕飄飄的，被風(fēng)卷了起來(lái)。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”我的心中默念著，抬頭看看頭頂?shù)脑疲皖^看看腳下的地，突然間，心頭涌上一陣快樂(lè)，也帶來(lái)了一絲沉寂。
我，是天空中快樂(lè)而又沉寂的雨。
伴著輕捷的腳步，我來(lái)到了這個(gè)世界。我落到大街上，落到小巷間，落到田野中，落到軟融融的春泥里。淅淅瀝瀝、滴滴答答、嘩嘩啦啦、叮叮咚咚，都是我用生命敲擊世界的旋律，一篇又一篇，篇篇都精妙絕倫，篇篇都是大自然的杰作。我，是大自然中最有靈性的樂(lè)章，伴隨著我的聲音、我的`身體、我的心靈，甚至是我的生命，去演奏那生命的贊歌?；蛟S你還沒(méi)有聽(tīng)出這雨之旋律，那可能是你沒(méi)有仔細(xì)認(rèn)真地去聽(tīng)。那么，請(qǐng)你閉上眼睛，去傾聽(tīng)這雨之旋律！
聽(tīng)：淅淅瀝瀝，是悠揚(yáng)的小提琴；叮叮咚咚，是明快的鋼琴；嘩嘩啦啦，是嘹亮的小號(hào)；滴滴答答，是清脆的豎琴。閃電當(dāng)了鈸，雷聲當(dāng)了鼓。這些，你都聽(tīng)到了嗎？這是自然界最美妙的交響樂(lè)，是自然界的“命運(yùn)交響曲”。這些，都是雨之旋律，是我的旋律。如果你的心情好，你可以把它想像成歡快的輕音樂(lè)；如果你的心情不好，也可以把它想像成凄凄慘慘的聲音。總之，你可以把它想像成世間的任何音樂(lè)，當(dāng)然以你的心情而定。聆聽(tīng)我的聲音，就是聆聽(tīng)自然的聲音，也就是聆聽(tīng)你自己。
但是，你可曾想過(guò)嗎？雨之旋律，是用我的生命換來(lái)的；沒(méi)有了我，也就再也沒(méi)有了雨之旋律。
在天空中，在土地里，我是快樂(lè)而又沉寂的雨。