讀后感通過對(duì)書中人物、情節(jié)和主題的理解和分析，體現(xiàn)了讀者對(duì)書籍的領(lǐng)悟和感受。如何寫一篇有深度的讀后感？我們可以先對(duì)書中的主題和情節(jié)進(jìn)行梳理和整理。請(qǐng)欣賞以下讀后感，共同探討書中的智慧和情感。
    饑餓的盛世讀后感初篇一
    1.專制制度，一言以蔽之，就是剝削天下的權(quán)利，其自私性，決定了他終日處于覬覦和窺視之中。
    2.青少年時(shí)代的乾隆，沒有意識(shí)到自己的性格與父親的共同點(diǎn)，他只意識(shí)到了自己內(nèi)心深處的深刻反感。
    3.要有效應(yīng)的人心最直接的手段無疑是讓他們馬上得到眼前的利益。
    4.熟讀歷史的乾隆知道，饑餓的農(nóng)民是國(guó)家最危險(xiǎn)的敵人，而溫飽的農(nóng)民則是皇權(quán)最堅(jiān)定的支持者。
    5.人生的機(jī)會(huì)，往往稍縱即逝，國(guó)家和名族的機(jī)會(huì)更是如此。
    6中國(guó)歷史上最常見的政治疾病是“腸梗阻”，也就是最高決策無法有效通過官員階層貫徹到社會(huì)底層。
    7.專制權(quán)力的獨(dú)占性本質(zhì)驅(qū)使它永遠(yuǎn)努力沖破一切限制，掙脫所有束縛，深入社會(huì)每一個(gè)角落，毒化每一個(gè)細(xì)胞，直至最后整個(gè)社會(huì)在它的緊緊擁抱中窒息而死。
    8.乾隆認(rèn)為應(yīng)該皇帝壟斷所有的偉大、光榮、正確，不給其他人留一點(diǎn)榮譽(yù)空間。乾隆皇帝所需要的，不是站立著的大寫的人，而僅僅是工具和奴才。
    9.人到晚年，優(yōu)點(diǎn)往往前進(jìn)一步，突破分寸，轉(zhuǎn)化成缺點(diǎn)，而缺點(diǎn)則往往變本加厲，從抑止收斂狀態(tài)變成肆無忌憚。
    10.盛世君主往往是英明與昏聵集于一身，理智與膨脹合為一體。他們既是輝煌成績(jī)的創(chuàng)造著，也是王朝衰落的罪魁禍?zhǔn)住?BR>    《饑餓的盛世》為我們大家生動(dòng)激昂地描述了大清乾隆時(shí)期由盛世走向興衰的歷史發(fā)展歷程，乾隆早期施仁政到中期嚴(yán)肅執(zhí)政，重百姓疾苦，大力鼓勵(lì)百姓開墾荒地，發(fā)展水利，使得這一時(shí)期的糧食產(chǎn)量達(dá)到頂峰，對(duì)外抵御外敵，收復(fù)新疆，統(tǒng)一中國(guó)，一度使大清達(dá)到國(guó)泰民安的空前盛世，但到乾隆后十年，隨著人口的突增，造成糧食不足，百姓饑荒嚴(yán)重，文人士才紛紛上諫乾隆，但乾隆以惡懲刁民為由，施行文字獄使得大批文人士才大大受到迫害和壓制，民不撩生，這時(shí)的乾隆盛世開始逐漸走向衰敗，老年的乾隆私欲膨脹，“議罪銀”制度使大量官員貪污，最終使得大清盛世走向衰敗，其遺害更使中國(guó)錯(cuò)失趕超世界潮流的機(jī)遇。
    饑餓的盛世讀后感初篇二
    在學(xué)習(xí)、工作或生活中，你對(duì)作文并不陌生。根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可分為命題作文和非命題作文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    時(shí)光如流水，轉(zhuǎn)眼間，初中的生活已過了一半，不知道自己是否滿意現(xiàn)在的我，分析一下吧!似乎在別人的眼里，我不認(rèn)真吧。其實(shí)，我一點(diǎn)也不清楚自己是在什么狀態(tài)，真的是好迷茫好迷茫，不知道自己整天都在想些什么亂七八糟的東西，每個(gè)星期天晚上都告戒自己，這個(gè)星期要好好努力了，可是到了星期六才發(fā)現(xiàn)，我有迷糊了一個(gè)星期。
    現(xiàn)在我只能苦笑了，不，我連笑都笑不出來了，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己實(shí)在是很差勁，想要努力，卻總是沒毅力，不能堅(jiān)持下去，真的好恨我自己的沒毅力，不優(yōu)秀，想成功，想優(yōu)秀，可是卻又是自己讓自己放棄了。
    期中考試結(jié)束了，我所剩下的初中生活隨著一次又一次的考試逐漸變短，這次考試雖然比上次有些進(jìn)步，可是這離我想考上一所好的高中還相差甚遠(yuǎn)，我認(rèn)真分析了原因：
    1、在考試前我并沒有深入復(fù)習(xí)，只不過是看了看書。
    2、臨陣磨槍，突擊英語(yǔ)，平時(shí)不善于積累。
    3、復(fù)習(xí)沒有重點(diǎn)。主要拉分的是英語(yǔ)。
    其實(shí)，英語(yǔ)一直是我這幾科中最不理想的科目，我對(duì)此也非常的著急，所以我在今后的學(xué)習(xí)中會(huì)更加重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)一直是我的強(qiáng)項(xiàng)，可這次發(fā)揮的不是令自己滿意，雖然及格了，但沒有發(fā)揮出自己應(yīng)有的水平。這是什么原因呢?主要是自己思想上的問題，我總認(rèn)為數(shù)學(xué)沒什么，靠自己的功底完全可以應(yīng)付，但是事實(shí)與自己所想的是完全相反的。
    經(jīng)過這次考試，我也明白了，隨著年級(jí)的升高，我們所需要掌握的知識(shí)也在不斷的增多，我以前學(xué)的那些知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以，數(shù)學(xué)既是自己的強(qiáng)項(xiàng)，就更不能落下，就更應(yīng)該跟著老師好好的學(xué)。在語(yǔ)文方面，我還應(yīng)該加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，使自己的閱讀能力有所提高。努力，是我們熟得不能再熟的字眼，但這兩個(gè)字就夠一個(gè)人做一輩子的了，而且它是永遠(yuǎn)做不完的。所以我更應(yīng)該珍惜時(shí)光，為自己的目標(biāo)而奮斗!
    第一個(gè)學(xué)期就這樣結(jié)束了.迎來了盼望已久的寒假.時(shí)光飛逝，斗轉(zhuǎn)星移。轉(zhuǎn)眼成為初一學(xué)生已半年多了。回首這半年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，朝朝暮暮，心中頓生了許多感觸。這半年中經(jīng)歷的每一天，都已在我心中留下了永久的印記，因?yàn)檫@些印記見證我這樣一個(gè)新生的成長(zhǎng)。在過去半年的內(nèi)，通過不斷地學(xué)習(xí)，我收獲了很多.時(shí)間就是這么無情頭也不回的向前走著，而我們卻在為了不被它丟下死命的追趕著。是的，誰(shuí)都不想被時(shí)間丟下.而我們也隨著時(shí)間的流逝一點(diǎn)一點(diǎn)的成長(zhǎng).而美好的純真隨著風(fēng)雨的磨滅化成了成熟.或許這正是成長(zhǎng)的代價(jià).回想自己還是考生的那段日子，顯得是那么的遙遠(yuǎn)。
    我在憧憬中懂得了來之不易的珍惜;在思索中了解了醞釀已久的真理;在收獲后才知道努力的甜美。突然覺得自己似乎明白了許多事情，但是仔細(xì)琢磨后又不盡然原來過去所見所識(shí)都是那么的偏見而又膚淺，以前的天真似乎在一瞬間幻化成無知和可笑，我想誰(shuí)又不是這樣的呢?或許在以后也回嘲笑現(xiàn)在的渺小我們不得不笑著回首我們所走過的路.：出勤情況：請(qǐng)了一次病假.拉下一天的課希望下學(xué)期爭(zhēng)取做到全勤本學(xué)期沒有遲到的情況。在日常生活上：以前我是一個(gè)衣來伸手飯來張口的小孩子，而通過7天軍訓(xùn)生活和這半年老師和同學(xué)們的幫助，使我養(yǎng)成了獨(dú)立性，不再嬌生慣養(yǎng)，現(xiàn)在我已經(jīng)能做一些力所能及的家務(wù)了。在學(xué)習(xí)上：我深知學(xué)習(xí)的重要性。面對(duì)二十一世紀(jì)這個(gè)知識(shí)的時(shí)代，面對(duì)知識(shí)就是力量，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的科學(xué)論斷，我認(rèn)為離開了知識(shí)將是一個(gè)一無是處的廢人。以資本為最重要生產(chǎn)力的資本家的時(shí)代將要過去，以知識(shí)為特征的知本家的時(shí)代即將到來。而中學(xué)時(shí)代是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的黃金時(shí)代，中國(guó)的本科教育又是世界一流的，我應(yīng)該抓住這個(gè)有利的時(shí)機(jī)，用知識(shí)來武裝自己的頭腦，知識(shí)是無價(jià)的。首先，合理安排時(shí)間，調(diào)整好作息時(shí)間，分配好學(xué)習(xí)、工作、娛樂的時(shí)間。時(shí)間是搞好學(xué)習(xí)的前提與基礎(chǔ)，效率和方法更為重要。其次，要保質(zhì)保量的完成老師布置的作業(yè)，老師布置的作業(yè)一般是她多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有很高的價(jià)值，應(yīng)認(rèn)真完成。認(rèn)真對(duì)待考試，考前認(rèn)真復(fù)習(xí)。另外，積極閱讀有關(guān)書籍和資料，擴(kuò)大自己的知識(shí)面;經(jīng)常提出問題，與同學(xué)討論，向老師請(qǐng)教;搞好師生關(guān)系，師生相處得融洽和睦;抓住點(diǎn)滴時(shí)間學(xué)習(xí)一些其它專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，知識(shí)總是有用的。在這學(xué)期的期中考試中，盡管取得一些成績(jī)，但離心中的目標(biāo)還很遠(yuǎn)，仍需繼續(xù)努力，抓緊自己的學(xué)習(xí)。知識(shí)無止境，探索無止境，人的發(fā)展亦無止境，我還有很多的知識(shí)需要學(xué)習(xí)。在紀(jì)律方面，基本可以做到：尊重教師，同學(xué)之間可以真誠(chéng)相待;能遵守學(xué)校各項(xiàng)紀(jì)律，遵守公共秩序，遵守社會(huì)公德;不遲到、不早退、不曠課;上學(xué)穿校服;舉止文明;有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不亂扔廢棄物。以上是我對(duì)初2上學(xué)期期末一些方面的個(gè)人總結(jié)，我將結(jié)合這個(gè)小結(jié)回顧過去，確定未來的發(fā)展目標(biāo)，我對(duì)未來充滿信心。
    因?yàn)橛辛擞曷恫拍軈R聚成海洋，花叢因?yàn)橛辛朔涞拍苌鷻C(jī)盎然，而我的生命中因?yàn)橛辛四?媽媽，我才得以快樂的成長(zhǎng)。
    北風(fēng)呼呼的刮著，淅淅瀝瀝的小雨，從漆黑色的夜幕中落下來，拍打在我的頭上，樹葉沙沙的響著，似乎都在訴說著對(duì)我的不滿。
    我拖著那張無比沉重的而又不堪入目的試卷回到了家中，因?yàn)楣?jié)目排練，我學(xué)習(xí)時(shí)間明顯減少了，只是未曾想到考得這么差!坐在餐桌上，一家人一言不發(fā)，空氣沉寂的令人瑟瑟發(fā)抖，我終于鼓足了勇氣說出了分?jǐn)?shù)。爸爸也像忍了許久似的，火山爆發(fā)，洶涌無比。"你也知道你考了多少分啊?這是你應(yīng)該考出來的分?jǐn)?shù)嗎?平時(shí)驕傲自大，現(xiàn)在知道了吧!就你這樣忽高忽低的成績(jī)，以后還能干什么?"。
    媽媽悄無聲息的進(jìn)來了，直到她溫柔的手搭在我肩膀上才發(fā)覺她的存在。"孩子，別哭!哭，是最無用的一種方式，爸爸的話是不好聽，但你要明白他的出發(fā)點(diǎn)，他也是擔(dān)心你以后的生活呀!另外，這次考試媽媽知道這不是你的錯(cuò)，有許多排練節(jié)目的緣故……聽到這我不假思索的一把抱住了媽媽，她的話深入我心，令我在一片黑暗中仿佛看到了一束光芒!
    媽媽，原來你才是最懂我的那個(gè)人，是你讓我懂得了生命有裂縫，陽(yáng)光才能照進(jìn)來，沒有永恒的黑暗只有未到的黎明。當(dāng)一個(gè)人很艱難辛苦時(shí)，那他一定是在走上坡路，當(dāng)一個(gè)人很舒適輕松時(shí)，那他一定是在原地踏步或走下坡路。
    時(shí)光荏苒，歲月匆匆。萬物都在變化著、收獲著、失去著。唯獨(dú)時(shí)間依舊毫不留情地在萬物之間收回著那些似乎原本就不屬于他們的東西?；蚴敲烂病⒒蚴怯H情、或是生命，亦或是友誼。
    “不要再捏我臉了啦，會(huì)讓人討厭的!”我嗷嗷直叫?！坝譀]什么關(guān)系?！彼皇歉吲d地笑笑跑遠(yuǎn)了。我不禁在心里暗暗地想：“我怎么有這樣的朋友，整天這樣!我和她又不是特別好的朋友!”平時(shí)在學(xué)校也常聽見別人對(duì)她的熱嘲冷諷，她直爽的性格我是知道的。
    想起兒時(shí)的我們，在幼兒園時(shí)，對(duì)于貪吃的我們來說，零食就如同女人的珠寶、男人的雪茄、老人的生命一般珍貴。拿到零食的孩子要么私藏，要么只和自己最好的朋友分享，唯獨(dú)她可以毫不猶豫地把自己的零食分享給任何一位朋友。
    在幼兒園時(shí)，任何人被班上的“胖妞”欺負(fù)，都只會(huì)回家和父母說，有的膽小的女生甚至敢怒不敢言。唯獨(dú)她帶領(lǐng)著全班女生反抗、去老師那告狀……所有的孩子都想獨(dú)亨父母的愛，唯獨(dú)她對(duì)媽媽說：“媽媽，你生個(gè)弟弟吧，這樣公司就能把你調(diào)到這附近上班，這樣你就能早回家陪我們了?！边@句話說完沒幾天后，她就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。
    媽媽對(duì)我說：“她走了，她剛從水里救上來時(shí)，就如同一位淺睡的天使，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，打下淺淺的陰影，似乎隨時(shí)都將醒來……”
    結(jié)局是遺憾的。
    不知為什么，淚水填滿了我的眼眶，涌出、劃下、滴落，在空中無力地劃出了一道遺憾的弧線。
    我生命中的過客猶如滿天的繁星，而父親便是那顆最璀璨的明星，在我人生中綻放出最為奪目的光彩。因?yàn)樗冀K懂我所想，給我鼓勵(lì)與安慰，是那個(gè)最懂我的人。
    記得有次考試，我考得很不理想?；丶液?，我沒敢把這成績(jī)告訴爸爸。而是徑直走到書桌前，頭也不抬地開始寫作業(yè)，有意躲閃著爸爸關(guān)切的目光。晚飯桌上，我一言不發(fā)，只顧埋頭吃飯。我的異樣沒能逃過爸爸的慧眼。爸爸給我盛了一碗湯，關(guān)切地問道：“兒子，今天怎么不開心?有什么心事嗎?”我沉重地點(diǎn)點(diǎn)頭，垂頭喪氣地把我的成績(jī)告訴了爸爸。爸爸的表情頓時(shí)嚴(yán)肅了不少，但仍溫和地說：“把試卷給爸看看吧，我們分析一下原因?！?BR>    我把卷子遞給爸爸。只見他先是迅速翻看了整個(gè)卷子，然后全神貫注地檢查我的錯(cuò)誤。他時(shí)而皺起眉頭，時(shí)而在紙上寫寫畫畫，時(shí)而又露出驚訝的神情。我低著頭站在爸爸面前，心里像是十五個(gè)吊桶打水——七上八下。爸爸檢查卷子的那幾分鐘，仿佛比一世紀(jì)還長(zhǎng)。
    不知過了多久，爸爸示意我坐在他身邊，拍拍我的肩膀，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說道：“兒子，這次沒考好，是因?yàn)橹R(shí)掌握不牢，爸爸理解你，不要?dú)怵H，下次繼續(xù)努力!”接著，爸爸認(rèn)真地給我分析了錯(cuò)題，我豁然開朗，感激地點(diǎn)點(diǎn)頭。爸爸輕松地笑了笑。仿佛地說：“兒子，我理解你，并相信你會(huì)做得更好!”
    現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)爸爸期待的眼神，我忍不住感慨，爸爸那雙眼仿佛有無窮地魔力，能看透我的內(nèi)心，知道我內(nèi)心所想，并幫助我化解困難。有這樣一個(gè)懂我的好父親，真幸福!我定會(huì)不畏艱難險(xiǎn)阻，乘風(fēng)破浪，勇于向前!
    日月如梭，歲月如流，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)學(xué)期即將結(jié)束，我們將迎來一場(chǎng)“重量級(jí)”的考試。
    當(dāng)然，在即將過去的一年里，我也學(xué)會(huì)了不少知識(shí)，豐富了我的大腦，更重要的是，我學(xué)會(huì)了怎樣合理安排時(shí)間，同時(shí)也擁有了屬于自己的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)然，我也知道，初一時(shí)我并沒有十分努力的學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)時(shí)也只是心不在焉，三心二意，看書也只是個(gè)囫圇吞棗，因此沒有打好基礎(chǔ)。但是我相信通過自己的不懈努力與拼搏就一定會(huì)成功的。
    回首這一學(xué)期的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們學(xué)會(huì)的真是太多太多，我們將要在不久的將來升入初二，我們面臨的是更高一級(jí)的考驗(yàn)，坎坷不平的路，總有一天會(huì)成為寬廣而光滑的大路。
    在初一打好基礎(chǔ)，以后的學(xué)習(xí)也隨而變得簡(jiǎn)單、容易，倘若初一就被這一個(gè)個(gè)絆腳石所絆倒，那么以后豈不是更難爬起。
    一年只有一個(gè)春夏秋冬，春天你會(huì)被那苗條的柳枝葉所迷惑，夏日你會(huì)被這炎熱的大火球所吸引，秋天你會(huì)為這落葉而嘆息，冬天你會(huì)被那雪花掀起你童年之樂。這一系列的問題都是一顆顆絆腳石。所以我們應(yīng)該從初一打好基礎(chǔ)，不被這絆腳石所絆倒。
    饑餓的盛世讀后感初篇三
    漢人的士人從勇武到韜晦，到謹(jǐn)慎，再到最后的只為稻粱謀，經(jīng)歷了無數(shù)的殘暴打壓，可以說乾隆是壓死駱駝的最后一根稻草。乾隆之后的近代中國(guó)一蹶不振，人心淪喪，“在農(nóng)民起義和外敵入侵面前都缺乏抵抗力”，這與乾隆執(zhí)政后期采取的對(duì)讀書人的虎視之態(tài)不無直接關(guān)系。
    先秦時(shí)代的熱血我們就不談了。文的方面，百花齊放;武的方面，整個(gè)墨家都是一個(gè)類似于黑社會(huì)的規(guī)范組織，人人都可以赴湯蹈火，死不旋踵。
    接下來，從兩晉南北朝時(shí)期的各種大屠殺，各種篡位，以及“殺胡令”的頒布來看，兩晉時(shí)代的漢人，血液中仍澎湃著雄武以及敢于復(fù)仇的血性。怯懦和忍讓還未成為士人文化傳統(tǒng)中的沉淀，“焚書坑儒”的影響并不深遠(yuǎn)，因此當(dāng)時(shí)的漢人知恥而后勇的爆發(fā)力是具有毀滅性的。這是武的方面!文的方面，所謂魏晉風(fēng)度，是要經(jīng)得起迅雷震而不變色，泰山崩而不搖足的。
    歸根結(jié)底，第一次民族大融合，使胡漢血液雜糅，是真正的相交，旗鼓相當(dāng)，爭(zhēng)鋒相對(duì)，而不是一方碾壓式地履平另一方，在思想上也并沒有變態(tài)級(jí)的約束和管制。因此，亂雖亂，志不短。
    唐風(fēng)瀟灑，宋風(fēng)造極，宋朝更有著“與士大夫共天下”的寬松環(huán)境。文人敢說敢怒敢罵敢諫，武人倒是憋屈得很。直到南宋滅亡，漢族士人才遭到了第一次毀滅性的打擊。
    中國(guó)人的”華夷”觀念是很重的，“中國(guó)的專制體制是有潔癖的”，一下子被北蠻踩在腳底下，這種屈辱帶來的陰影是很難驅(qū)散的。而且蒙古人的高壓政策是虐待漢人，他們把人分為四個(gè)等級(jí)：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂南人，是指南宋境內(nèi)的漢人，這樣的漢人被殺，只要交付一頭毛驢的價(jià)錢就可以了，但如果殺了蒙古人，則需要抵命。就這樣，漢族士人的尊嚴(yán)第一次被赤裸裸的歧視，活下來的漢族士人的內(nèi)心也第一次發(fā)生了微妙的變化，這個(gè)變化就是：軟弱與妥協(xié)。
    明朝一來，太祖皇帝親自操刀四大案，加上朱棣的第二把刀，這一時(shí)期的中國(guó)人性格發(fā)生了明顯的扭曲，到了明亡之日，殉國(guó)者已不多見。早在明初就幾乎被殺光了。
    貴族文化已難尋，在或是野蠻或是專制的屠刀下一次次受到傷筋動(dòng)骨的打擊!!!
    緊接著，清兵入關(guān)了，又是驚心動(dòng)魄的大屠殺，這一次，中國(guó)士人守不住了，已經(jīng)被抽筋拔骨了，官僚集團(tuán)的素質(zhì)和心態(tài)也已經(jīng)大大不如唐宋時(shí)代的士人，他們集體沉默，放棄了理想和尊嚴(yán)，變成了“奴才”。
    是的，被殺怕了，從內(nèi)心深處接受了“奴才”這個(gè)身份和概念，因?yàn)樗麄冇H眼看到一切有膽量有頭腦有骨氣的人，都已經(jīng)消失。乾隆興起的文字獄把一切稍涉異端的書、紙全部燒光，此起彼伏的株連大案早已嚇破了所有活著的人的膽。
    孔子原創(chuàng)的儒家并不是馴服的，是從道不從君的，“君君臣臣”是一個(gè)條件，一個(gè)互相平等的契約。然而，清朝皇帝徹底歪曲了儒家的君臣關(guān)系，直接變成了“主人與奴才”。到了乾隆一朝，更是剝奪了讀書人的自由意志和獨(dú)立需求，使得士人群體被打斷了脊骨，抽空了靈魂，沒有歸屬，無處安身。
    在這樣的精神狀態(tài)下，閉關(guān)鎖國(guó)的大清迎來了科技蒸蒸日上的英國(guó)使者，并露出了落后的尾巴，埋下了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的種子。
    大清，終于錯(cuò)失了最后一次與世界融合的機(jī)會(huì)，開始一步步走向深淵。這就是“萬馬齊喑”的后果!
    饑餓的盛世讀后感初篇四
    周末兩天看完了饑餓的盛世—乾隆時(shí)代的得與失，看過這個(gè)作者的很多本書，感覺作者行文越發(fā)老練了，還不錯(cuò)。
    一直對(duì)乾隆印象不錯(cuò)，前有小時(shí)候的《戲說乾隆》里鄭少秋樹立的風(fēng)流倜儻的形象，近有最近大熱的《延禧攻略》里別別扭扭腹黑又申請(qǐng)的聶遠(yuǎn)大豬蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帥氣、聰明、長(zhǎng)壽的皇帝。而這本書，對(duì)乾隆以及他的時(shí)代做了一個(gè)更全面的詮釋。
    乾隆的成功證明了良好的家庭背景和經(jīng)歷的重要性。爸爸是親王，媽媽身體好，爺爺是皇帝，一方面給他提供了好的生活環(huán)境，另一方面給了他一個(gè)好的體魄，爺爺更是喜歡他的聰慧，十二歲開始把他帶回宮中養(yǎng)育，經(jīng)常讓他一起旁聽軍國(guó)大事、政治方略，這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的人，自然是身強(qiáng)體健，氣度雍容，世事練達(dá)。
    自律是乾隆能夠成為歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝以及締造盛世的原因—且不論這盛世是否是真的還是假的。每天早上五更起床，上午處理政務(wù)直至下午，晚上看書、看奏折，請(qǐng)客吃飯從不太晚，吃飯的時(shí)候也絕不因?yàn)槭裁春贸跃投喑?，?jiān)持體育鍛煉，拉的弓都要比別人的重，所以，童話里都是騙人的，電視里也都是騙人的，我們的乾小四絕不像電視里說的那般花天酒地，他每天腦子里想的就是如何超越他的父親和爺爺，也從不肯在各種所謂女色、飲食上大費(fèi)時(shí)間。
    愛讀書、愛思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家傳經(jīng)歷的不同，在遇到事情的時(shí)候，他的想法本就與一般官吏不同，更何況他愛讀書、愛思考，在家國(guó)天下、家就是國(guó)，國(guó)就是家的君權(quán)思維影響下，他更多地會(huì)從維護(hù)君權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定的`角度出發(fā)思考，是故就彰顯的格局更大，關(guān)鍵時(shí)刻顯英雄本色。
    盛世的形成有天時(shí)、地利、人和，也離不開參與其中的人的謀劃和努力。而盛極而衰，除了自然規(guī)律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整個(gè)中國(guó)人性的局限從而顯露其弊端。但無論如何，我們也要學(xué)會(huì)一分為二，正如對(duì)待一朵花，喜歡它綻放時(shí)的絢爛，也愛她凋零后的凄楚。
    饑餓的盛世讀后感初篇五
    在中國(guó)封建歷史上，乾隆王朝是一個(gè)備受關(guān)注的王朝。它有一個(gè)穩(wěn)定的政治局勢(shì)，養(yǎng)活了更多的人，很少發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。從這些角度來看，應(yīng)該稱之為繁榮時(shí)代。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    1.專制制度，一言以蔽之，就是剝削天下的權(quán)利，其自私性，決定了他終日處于覬覦和窺視之中。
    2.青少年時(shí)代的乾隆，沒有意識(shí)到自己的性格與父親的共同點(diǎn)，他只意識(shí)到了自己內(nèi)心深處的深刻反感。
    3.要有效應(yīng)的人心最直接的手段無疑是讓他們馬上得到眼前的利益。
    4.熟讀歷史的乾隆知道，饑餓的農(nóng)民是國(guó)家最危險(xiǎn)的敵人，而溫飽的農(nóng)民則是皇權(quán)最堅(jiān)定的支持者。
    5.人生的機(jī)會(huì)，往往稍縱即逝，國(guó)家和名族的機(jī)會(huì)更是如此。
    6中國(guó)歷史上最常見的政治疾病是“腸梗阻”，也就是最高決策無法有效通過官員階層貫徹到社會(huì)底層。
    7.專制權(quán)力的獨(dú)占性本質(zhì)驅(qū)使它永遠(yuǎn)努力沖破一切限制，掙脫所有束縛，深入社會(huì)每一個(gè)角落，毒化每一個(gè)細(xì)胞，直至最后整個(gè)社會(huì)在它的緊緊擁抱中窒息而死。
    8.乾隆認(rèn)為應(yīng)該皇帝壟斷所有的偉大、光榮、正確，不給其他人留一點(diǎn)榮譽(yù)空間。乾隆皇帝所需要的，不是站立著的大寫的人，而僅僅是工具和奴才。
    9.人到晚年，優(yōu)點(diǎn)往往前進(jìn)一步，突破分寸，轉(zhuǎn)化成缺點(diǎn)，而缺點(diǎn)則往往變本加厲，從抑止收斂狀態(tài)變成肆無忌憚。
    10.盛世君主往往是英明與昏聵集于一身，理智與膨脹合為一體。他們既是輝煌成績(jī)的創(chuàng)造著，也是王朝衰落的罪魁禍?zhǔn)住?BR>    《饑餓的盛世》為我們大家生動(dòng)激昂地描述了大清乾隆時(shí)期由盛世走向興衰的歷史發(fā)展歷程，乾隆早期施仁政到中期嚴(yán)肅執(zhí)政，重百姓疾苦，大力鼓勵(lì)百姓開墾荒地，發(fā)展水利，使得這一時(shí)期的糧食產(chǎn)量達(dá)到頂峰，對(duì)外抵御外敵，收復(fù)新疆，統(tǒng)一中國(guó)，一度使大清達(dá)到國(guó)泰民安的空前盛世，但到乾隆后十年，隨著人口的突增，造成糧食不足，百姓饑荒嚴(yán)重，文人士才紛紛上諫乾隆，但乾隆以惡懲刁民為由，施行文字獄使得大批文人士才大大受到迫害和壓制，民不撩生，這時(shí)的乾隆盛世開始逐漸走向衰敗，老年的乾隆私欲膨脹，“議罪銀”制度使大量官員貪污，最終使得大清盛世走向衰敗，其遺害更使中國(guó)錯(cuò)失趕超世界潮流的機(jī)遇。
    有幸接觸到這本書，了解到之前未曾接觸過的清代史，雖如此。但也這是冰山一角而已，在歷史的長(zhǎng)河之中。清朝無一不是強(qiáng)盛以及落魄的最典型朝代之一。
    在康熙萬年時(shí)，為選立儲(chǔ)君忙昏了頭，在各個(gè)皇子之間細(xì)心選擇。在這其中有一位皇子顯得格外特殊，那就是四皇子雍正。
    他整天在宮種閑云野鶴，不問世事，仿佛對(duì)儲(chǔ)君之爭(zhēng)并無太大念想，而實(shí)際上卻暗藏玄機(jī)。這樣的雍正很快就被康熙所感到奇怪，在一次雍正有意表達(dá)無意說的一句話，改變了他的牧云堂。
    雍正說我有一個(gè)孩子，希望父親您可以去見見。話說康熙的孫子有上百個(gè)，有一半未曾見過面，宮中早已見怪不怪了。但康熙第一接觸這個(gè)孫子時(shí)，卻大為震動(dòng)。
    這樣的弘歷立馬被破格帶入皇帝身邊，要知道這個(gè)可是無上的榮譽(yù)?？偣膊胖挥幸幻蕦O有這樣的待遇。而弘歷也越發(fā)受到了康熙的喜愛，也正是弘歷陪伴康熙走過了晚年的最后一段時(shí)光。
    有一次出游狩獵，康熙和弘歷一起?？滴跤眉錃⒘艘恢淮笮?，康熙急忙讓弘歷補(bǔ)剪，而弘歷卻慌了神，一時(shí)間不知所措?？滴跤X得奇怪，平日里此子膽大過人，今日怎么畏縮了？于是再叫一聲，弘歷才納過悶。剛一靠近，那大熊拔地而起沖著弘歷撲殺，好在康熙即使射出幾枚箭，才報(bào)的平安。
    事后康熙越發(fā)覺得奇怪，難道弘歷此子有大福，真是大貴人有福之人。
    康熙死后，雍正篡位。奪得皇位，上位之初雍正對(duì)兄弟手足殘忍殺害，并且刻薄的性子使雍正在朝中并不受喜，以及種種對(duì)民生不利的政策，深受厭惡。
    康熙死后，乾隆上位。
    乾?。ê霘v）在得知父親雍正喪命時(shí)，皇位就已經(jīng)是他的了，他沒有表現(xiàn)出一絲喜悅，反而表現(xiàn)的異常悲傷，連續(xù)哭了三天三夜，并且親自送入靈堂，不管是真是假，這出戲是做足了。
    乾隆大刀闊斧的改革，首先將父親對(duì)自己親戚的斬殺迫害全部給予援助，并且邀請(qǐng)回宮，享受優(yōu)待。此舉一出，震驚朝廷。無一不讓人感到新皇帝的英明。
    第二發(fā)出利民的政策，為民著想。
    第三優(yōu)待前朝大臣，張延玉、鄂爾泰等肱骨之臣。
    第四、以史為鑒，打擊朋黨，不讓太后干涉權(quán)利，不讓太監(jiān)宦官當(dāng)?shù)?，不讓親王控權(quán)，控制朝中大臣等等，無一不是大道！
    乾隆前13絕對(duì)是仁慈、寬容的，但13年后，卻大不一樣。
    由于喪妻之痛康熙變成了一條巨獸，因?yàn)橐恍↑c(diǎn)瑕疵或者不足就將其革職。乾隆后期有一些喜怒無常，但還是高瞻遠(yuǎn)矚。在得知準(zhǔn)葛爾丹國(guó)力空虛時(shí)，不顧眾人反對(duì)，力排眾議。進(jìn)攻西域，使西域有了前所未有的安定，和控制。進(jìn)行屠族的殘忍手法來維持安定，有了出奇的效果。
    乾隆的勤政絕對(duì)是第一，每每上朝，歷朝歷代都是臣子等皇帝，沒有一代像乾隆一樣是皇帝等臣子。天蒙蒙亮，乾隆就已經(jīng)上朝完畢，開始商量國(guó)家政事。
    乾隆對(duì)貪污痛恨欲絕，毫不猶豫的進(jìn)行打擊以及實(shí)打?qū)嵉氖侄味糁曝澪邸?BR>    乾隆所實(shí)施文字獄的理由也很簡(jiǎn)單，他認(rèn)為首先要抹殺人的精神，只有人的精神和靈魂沒了，才不會(huì)有能力和自己作斗爭(zhēng)。朝中的大臣，不允許有自己的想法，皇帝要求并且施加殘忍嚴(yán)厲的手段，抹殺了他們的思想，讓他們徹徹底底成為了大清朝的奴仆，以至于我們會(huì)發(fā)現(xiàn)清朝的官員大多有能力和才華，卻沒有思想。是一具只會(huì)工作沒有靈魂的軀殼。
    關(guān)于黎民百姓那就更殘了，早期的文字獄尚好。而到后期，擔(dān)心“禁書”影響自己的朝政，將所有禁書都通通收繳，禁書的主要內(nèi)容基本都是滿族入關(guān)時(shí)的種種暴行，和吳三桂時(shí)的作戰(zhàn)，乾隆還修改了大部分明朝歷史，將其變成有利于自己的內(nèi)容。
    乾隆大興殺伐，文字獄使官員、百姓陷入水火之中，因小小的一個(gè)字使用錯(cuò)誤，被舉報(bào)就要除以死刑，還有家里人的連坐。處罰極其嚴(yán)格，甚至有一位三品大臣說，最保險(xiǎn)的方法就是不寫字，不發(fā)表看法。因此人心惶惶，皇帝一邊收繳所謂的禁書，官員、百姓一邊焚燒自己藏的書字，生怕這是索了自己命的東西。在這期間，文化損失巨大！使明清兩代的歷史變得云里霧里，同時(shí)從那一刻起人民就徹徹底底淪為愚民了。
    晚年的乾隆改戲曲為自己所用，傳遞愛國(guó)思想。卻缺乏了之前應(yīng)有的韻味，變得枯燥無味。正如人所說“你所營(yíng)造的春天，最終會(huì)變成寒冷的冬天”。
    乾隆晚年比之前顯得異常仁慈，對(duì)百姓對(duì)官員都愛戴有加，由此生成了大禍端。在乾隆中期前期的壓制，控制。一旦松開了閘門，就會(huì)形成大反彈！一時(shí)間政治荒廢，吏治松懈，貪污腐敗滋生。
    皇帝的勤勞善政，由官吏一層一層下達(dá)到了百姓時(shí)可能只有百分之10。而皇帝的慵懶，就會(huì)像放大鏡一樣擴(kuò)大十倍返還給底層，官員們對(duì)于案牘之勞如畏虎一般，地方官員不管不問，一切很簡(jiǎn)單的小事兒都不愿意去解決，導(dǎo)致政局的不安，使犯罪提升。
    乾隆晚期特別愛接受進(jìn)貢，在早期乾隆對(duì)這種行為深感到厭惡，而晚期卻沉迷于珠寶，畫作。他也是中國(guó)歷史最大的一位收藏家，但同時(shí)由于大量的進(jìn)貢，也滋生了很多問題。
    周末兩天看完了饑餓的盛世-乾隆時(shí)代的得與失，看過這個(gè)作者的很多本書，感覺作者行文越發(fā)老練了，還不錯(cuò)。
    一直對(duì)乾隆印象不錯(cuò)，前有小時(shí)候的《戲說乾隆》里鄭少秋樹立的風(fēng)流倜儻的形象，近有最近大熱的《延禧攻略》里別別扭扭腹黑又申請(qǐng)的聶遠(yuǎn)大豬蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帥氣、聰明、長(zhǎng)壽的皇帝。而這本書，對(duì)乾隆以及他的時(shí)代做了一個(gè)更全面的詮釋。
    乾隆的成功證明了良好的家庭背景和經(jīng)歷的重要性。爸爸是親王，媽媽身體好，爺爺是皇帝，一方面給他提供了好的生活環(huán)境，另一方面給了他一個(gè)好的體魄，爺爺更是喜歡他的聰慧，十二歲開始把他帶回宮中養(yǎng)育，經(jīng)常讓他一起旁聽軍國(guó)大事、政治方略，這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的人，自然是身強(qiáng)體健，氣度雍容，世事練達(dá)。
    自律是乾隆能夠成為歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝以及締造盛世的原因-且不論這盛世是否是真的還是假的。每天早上五更起床，上午處理政務(wù)直至下午，晚上看書、看奏折，請(qǐng)客吃飯從不太晚，吃飯的時(shí)候也絕不因?yàn)槭裁春贸跃投喑?，?jiān)持體育鍛煉，拉的弓都要比別人的重，所以，童話里都是騙人的，電視里也都是騙人的，我們的乾小四絕不像電視里說的那般花天酒地，他每天腦子里想的就是如何超越他的父親和爺爺，也從不肯在各種所謂女色、飲食上大費(fèi)時(shí)間。
    愛讀書、愛思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家傳經(jīng)歷的不同，在遇到事情的時(shí)候，他的想法本就與一般官吏不同，更何況他愛讀書、愛思考，在家國(guó)天下、家就是國(guó)，國(guó)就是家的君權(quán)思維影響下，他更多地會(huì)從維護(hù)君權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定的角度出發(fā)思考，是故就彰顯的格局更大，關(guān)鍵時(shí)刻顯英雄本色。
    盛世的形成有天時(shí)、地利、人和，也離不開參與其中的人的謀劃和努力。而盛極而衰，除了自然規(guī)律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整個(gè)中國(guó)人性的局限從而顯露其弊端。但無論如何，我們也要學(xué)會(huì)一分為二，正如對(duì)待一朵花，喜歡它綻放時(shí)的絢爛，也愛她凋零后的凄楚。
    在乾隆皇帝大力加強(qiáng)中央集權(quán)，奴化百姓的時(shí)候，同時(shí)期的西方國(guó)家，人權(quán)思想?yún)s已經(jīng)深入人心，在乾隆皇帝閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)候，同時(shí)期的西方國(guó)家在環(huán)球航行之后，已經(jīng)開始了產(chǎn)業(yè)革命，大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造財(cái)富。在相比之下，乾隆時(shí)期所謂但是盛世又顯得黯淡無光，同時(shí)，也為我國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的屈辱歷史埋下了伏筆，也使得我國(guó)在走向現(xiàn)代化進(jìn)程的過程中步履維艱。所以，在認(rèn)識(shí)乾隆時(shí)期這一段歷史的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)辯證的看待它，它既是我國(guó)封建歷史上的一個(gè)盛世，同時(shí)也是我國(guó)走向現(xiàn)代化文明國(guó)家過程中的一個(gè)障礙。
    如果說明非亡于崇禎而是萬歷，那么也可以說清朝衰亡自乾隆始了。
    歷史教科書里，經(jīng)過康熙雍正兩朝社會(huì)逐漸穩(wěn)定，乾隆繼承皇位后勵(lì)精圖治平定新疆，清朝迎來盛世。這三位的統(tǒng)治，在歷史上被稱為康乾盛世。
    《饑餓的盛世》一書讓我們看到一個(gè)更為真實(shí)、矛盾的乾隆，更真實(shí)的“乾隆盛世”。
    對(duì)于臣子：他寬大為懷，對(duì)于雍正一朝留下的舊臣繼續(xù)任用，釋放雍正一朝文字獄獲罪的臣子，相對(duì)雍正的陰冷乾隆似乎寬容溫和；然而乾隆十三年后，他逐漸改變，三朝重臣張廷玉被其玩弄鼓掌之間，張年老體弱懇求告老還鄉(xiāng)，被乾隆責(zé)罵：既然得到雍正“死后可享太廟”的殊榮，理應(yīng)為大清奉獻(xiàn)至死，竟敢有告老還鄉(xiāng)貪圖享受之意，可憐一代忠臣“晚節(jié)不?！甭涞贸颐\(yùn)。他興起的“文字獄”上至朝堂下至村野，“如果你識(shí)字那你寫的東西就可能被某些人曲解有謀逆之意，如果你不識(shí)字，也說不準(zhǔn)家里某個(gè)破爛柜子里藏了一本含不忠言論的禁書”。
    不可否認(rèn)，乾隆是多情之人，他懷念逝去的康熙、為孝賢皇后的病逝悲痛欲絕，但他也是寡情之人，僅僅因皇子在孝賢皇后逝世時(shí)不夠悲痛便將其貶為庶人；攻打準(zhǔn)葛爾時(shí)，乾隆提出士兵自帶糧草取于行軍路上，即是默認(rèn)可搶敵人（敵人的百姓）糧食，為了更好的統(tǒng)治甚至發(fā)布屠殺百姓的命令。戰(zhàn)爭(zhēng)殘忍莫過于此。
    回望中國(guó)歷史兩千多年，乾隆可以算是明君。兩千多年的統(tǒng)治者中，能在其在位期間做到無朋黨禍亂、無外戚干政、無宦官亂權(quán)、無邊疆戰(zhàn)亂的寥寥無幾，始皇帝想千秋萬代亡于宦官趙高，漢高祖之后呂后、武帝雄才大略后有霍光、宋朝金人一把刀始終在頭上、明朝多謝成祖教太監(jiān)識(shí)字導(dǎo)致后來的土木堡之變還有魏忠賢等人，而乾隆統(tǒng)治期間不僅避免以上幾點(diǎn)，還能極其自律，不好色不貪財(cái)，如果說皇帝是個(gè)職業(yè)，那他算是比較優(yōu)秀的員工了。
    人非圣賢孰能無過，評(píng)價(jià)一個(gè)皇帝好壞也是看功過。私以為，乾隆有以下三大過錯(cuò)：
    一、議罪銀。
    所謂議罪銀，就是指如官員犯錯(cuò)后可上繳銀兩抵消罪責(zé)，一開始此律法與罰俸相似，多為震懾之意，“理財(cái)專家”和珅發(fā)現(xiàn)議罪銀不用上繳國(guó)庫(kù)而是到了內(nèi)務(wù)府皇帝小金庫(kù)后，為滿足皇帝私欲，議罪銀便越罰越多，甚至有官員犯罪后主動(dòng)提出上交議罪銀以免罪責(zé)。
    議罪銀的壞處，在于開建了一個(gè)腐敗的制度。
    官員犯罪后只需交足議罪銀，回頭從百姓身上慢慢吸血就好。因此即便清朝皇帝遵循著“永不漲賦稅”的祖制，但各種匪夷所思的收費(fèi)名目依舊壓得百姓喘不過氣，尤其乾隆自始至終對(duì)越級(jí)上訪者格殺勿論的政策，更導(dǎo)致上不聽下不達(dá)。
    腐敗制度逐漸侵蝕了整個(gè)官場(chǎng)，導(dǎo)致嘉慶繼位后全國(guó)貪腐，殺了和珅千千萬萬個(gè)和珅還在貪，趕不盡殺不絕。明太祖對(duì)貪官趕盡殺絕、嘉慶對(duì)貪官格殺勿論，昨日清官明日貪官千千萬。明太祖視官員如敵人，童年記憶里元朝官員對(duì)百姓如牲畜給他留下極深的印象，因此明朝官員俸祿極低，養(yǎng)家養(yǎng)下屬甚至不給現(xiàn)款，上朝做官下朝賣米換銀子。嘉慶一味遵循“永不漲賦稅”的祖制，沒想過隨著港口貿(mào)易增加物價(jià)上漲，不增賦稅不增俸祿，為何貪腐屢禁不止。
    二、文字獄。
    皇帝，是天下蒼生的領(lǐng)袖，官員，自隋朝建立科舉制度后從讀書人中間選拔，兩千多年，中國(guó)讀書人抱著“齊身治國(guó)平天下”的理想為皇帝奮斗，當(dāng)官，不僅為皇帝奮斗，也為心里儒家理想而堅(jiān)持。
    自明太祖建國(guó)后，廢除丞相制度，建立內(nèi)閣相互制衡，讀書人地位降低，而到了清朝這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重。因?yàn)橥庾迦肭謱?duì)反對(duì)聲音風(fēng)聲鶴唳，故清朝統(tǒng)治者不僅要普天之下莫非王土的歸順，更要天下萬民內(nèi)心的臣服。由此產(chǎn)生了文字獄，乾隆抱著寧可錯(cuò)殺一萬不肯放過一千的原則，對(duì)但凡有一絲不滿朝廷統(tǒng)治、妄議朝政者格殺勿論，甚至目不識(shí)丁的村夫、精神異常的瘋子，斬監(jiān)侯、抄家、連坐……乾隆成功的震懾住天下百姓：聽爸爸話好好種地好好生孩子，其他事情你們誰(shuí)也別管。
    周厲王防民之口甚于防川百姓能不堪忍受揭竿而起，秦始皇焚書坑儒留下千古罵名，為什么乾隆武英殿燒書、從知識(shí)分子到山野村夫的屠殺從始至終無人反抗甚至知道的都沒有什么人。大概是百姓的容忍力已經(jīng)逐漸進(jìn)化、清朝存在時(shí)間又遠(yuǎn)超于秦朝，乾隆終于成功改寫了歷史。
    始皇帝的焚書坑儒、漢武帝的廢黜百家、存天理滅人欲的程朱理學(xué)、乾隆的武英殿焚書，千百年其實(shí)都是一樣的，文化、道義，在穩(wěn)固江山前，都不值得一提。
    在乾隆堅(jiān)持不懈的打擊下，終于從上至下萬民歸一，再無人妄議朝政、抱有天下興亡匹夫有責(zé)的理想。清朝以前，做官不僅是做官，也有實(shí)現(xiàn)天下為公的儒家至高使命。清以后，做官，為了做“三年清知府，十萬雪花銀”的官；做官，也不是做官，而是做大清的奴才，主子給你恩賜，奴才就得受著，主子不讓你走，你死了才能走。
    所以，在文字獄后，文人地位急劇下降，有理想的官員寥寥無幾，天真如尹壯圖者能幾人？一起歌頌盛世吧，一起歡呼舞蹈吧。
    三、海禁。
    乾隆，一個(gè)長(zhǎng)在深宮中不知人間疾苦的自大帝王。天資聰穎，身體健壯、祖、父嘉賞、國(guó)家安穩(wěn)，這一切將他推上“盛世”之巔。盛世，對(duì)應(yīng)衰敗，王朝建立年，每每經(jīng)歷戰(zhàn)亂、土地?zé)o歸屬、人口驟減、經(jīng)濟(jì)停滯，只要休養(yǎng)生息無為而治，盛世終會(huì)到來，乾隆的盛世，與康熙雍正的鋪路關(guān)系重大，而在乾隆看了，這一切大概是自己的圣明所帶來的結(jié)果。
    這位帝王，冷酷自私，視天下為己有，自詡清王朝天朝。官員，是受了恩賜必須為清王朝效力的奴才；百姓，是統(tǒng)治天下充盈國(guó)庫(kù)滿足權(quán)欲的棋子；外夷，是仰慕天朝前來參拜的屬國(guó)。一朝回到半奴隸社會(huì)。
    他窮奢極欲，喜愛西洋物件，卻止步于玩樂，對(duì)于紅毛怪送來的望遠(yuǎn)鏡、迷你炮艦嗤之以鼻，康熙還曾主動(dòng)學(xué)習(xí)幾何數(shù)學(xué)對(duì)望遠(yuǎn)鏡及天文充滿好奇。大概是中國(guó)自古對(duì)工匠精神的鄙視，以及乾隆年老體弱失去對(duì)新鮮事物的好奇感，終于，這些東西最終被鎖在圓明園的角落里，八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)英國(guó)人對(duì)落滿灰塵的炮艦充滿不解。
    海禁，自明朝開始，但盡管明太祖規(guī)定“片板不得下?！?，但明成祖時(shí)為了尋找建文帝仍然派鄭和七下西洋留下諸多航海資料，后因倭寇海盜逐漸海禁，清朝為穩(wěn)固百姓加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)海禁，終于徹底失去與世界的聯(lián)絡(luò)。
    不能說因?yàn)楹＝苑忾]，而是時(shí)代的變革與乾隆的固步自封，一起釀造了這樣的后果。
    人說以史為鑒，然而歷史似乎并不能讓人改變什么。“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也”，我們總說中國(guó)兩千多年歷經(jīng)改朝換代衰亡變遷，而文化始終流傳下來，其實(shí)并非如此，歷史一段一段分隔、重復(fù)，難以延續(xù)前朝制度，更新制度，所以天下久和必分久分必和。
    傾向于以人治人，因此百姓的命運(yùn)取決于高高在上的皇帝，皇帝清明百姓安居樂業(yè)、皇帝昏庸百姓民不聊生。興，百姓苦；亡，百姓苦。
    拒絕聽從百姓的聲音，害怕聽見讀書人視天下為己任的吶喊，鄙視外夷帶來的新技術(shù)，終于，乾隆營(yíng)造了一個(gè)玻璃罩子里的盛世大業(yè)。
    漢人的士人從勇武到韜晦，到謹(jǐn)慎，再到最后的只為稻粱謀，經(jīng)歷了無數(shù)的殘暴打壓，可以說乾隆是壓死駱駝的最后一根稻草。乾隆之后的近代中國(guó)一蹶不振，人心淪喪，“在農(nóng)民起義和外敵入侵面前都缺乏抵抗力”，這與乾隆執(zhí)政后期采取的對(duì)讀書人的虎視之態(tài)不無直接關(guān)系。
    先秦時(shí)代的熱血我們就不談了。文的方面，百花齊放;武的方面，整個(gè)墨家都是一個(gè)類似于黑社會(huì)的規(guī)范組織，人人都可以赴湯蹈火，死不旋踵。
    接下來，從兩晉南北朝時(shí)期的各種大屠殺，各種篡位，以及“殺胡令”的頒布來看，兩晉時(shí)代的漢人，血液中仍澎湃著雄武以及敢于復(fù)仇的血性。怯懦和忍讓還未成為士人文化傳統(tǒng)中的沉淀，“焚書坑儒”的影響并不深遠(yuǎn)，因此當(dāng)時(shí)的漢人知恥而后勇的爆發(fā)力是具有毀滅性的。這是武的方面!文的方面，所謂魏晉風(fēng)度，是要經(jīng)得起迅雷震而不變色，泰山崩而不搖足的。
    歸根結(jié)底，第一次民族大融合，使胡漢血液雜糅，是真正的相交，旗鼓相當(dāng)，爭(zhēng)鋒相對(duì)，而不是一方碾壓式地履平另一方，在思想上也并沒有變態(tài)級(jí)的約束和管制。因此，亂雖亂，志不短。
    唐風(fēng)瀟灑，宋風(fēng)造極，宋朝更有著“與士大夫共天下”的寬松環(huán)境。文人敢說敢怒敢罵敢諫，武人倒是憋屈得很。直到南宋滅亡，漢族士人才遭到了第一次毀滅性的打擊。
    中國(guó)人的”華夷”觀念是很重的，“中國(guó)的專制體制是有潔癖的”，一下子被北蠻踩在腳底下，這種屈辱帶來的陰影是很難驅(qū)散的。而且蒙古人的高壓政策是虐待漢人，他們把人分為四個(gè)等級(jí)：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂南人，是指南宋境內(nèi)的漢人，這樣的漢人被殺，只要交付一頭毛驢的價(jià)錢就可以了，但如果殺了蒙古人，則需要抵命。就這樣，漢族士人的尊嚴(yán)第一次被赤裸裸的歧視，活下來的漢族士人的內(nèi)心也第一次發(fā)生了微妙的變化，這個(gè)變化就是：軟弱與妥協(xié)。
    明朝一來，太祖皇帝親自操刀四大案，加上朱棣的第二把刀，這一時(shí)期的中國(guó)人性格發(fā)生了明顯的扭曲，到了明亡之日，殉國(guó)者已不多見。早在明初就幾乎被殺光了。
    貴族文化已難尋，在或是野蠻或是專制的屠刀下一次次受到傷筋動(dòng)骨的打擊!!!
    緊接著，清兵入關(guān)了，又是驚心動(dòng)魄的大屠殺，這一次，中國(guó)士人守不住了，已經(jīng)被抽筋拔骨了，官僚集團(tuán)的素質(zhì)和心態(tài)也已經(jīng)大大不如唐宋時(shí)代的士人，他們集體沉默，放棄了理想和尊嚴(yán)，變成了“奴才”。
    是的，被殺怕了，從內(nèi)心深處接受了“奴才”這個(gè)身份和概念，因?yàn)樗麄冇H眼看到一切有膽量有頭腦有骨氣的人，都已經(jīng)消失。乾隆興起的文字獄把一切稍涉異端的書、紙全部燒光，此起彼伏的株連大案早已嚇破了所有活著的人的膽。
    孔子原創(chuàng)的儒家并不是馴服的，是從道不從君的，“君君臣臣”是一個(gè)條件，一個(gè)互相平等的契約。然而，清朝皇帝徹底歪曲了儒家的君臣關(guān)系，直接變成了“主人與奴才”。到了乾隆一朝，更是剝奪了讀書人的自由意志和獨(dú)立需求，使得士人群體被打斷了脊骨，抽空了靈魂，沒有歸屬，無處安身。
    在這樣的精神狀態(tài)下，閉關(guān)鎖國(guó)的大清迎來了科技蒸蒸日上的英國(guó)使者，并露出了落后的尾巴，埋下了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的種子。
    大清，終于錯(cuò)失了最后一次與世界融合的機(jī)會(huì)，開始一步步走向深淵。這就是“萬馬齊喑”的后果!
    盛世出現(xiàn)總是在王朝的前期，比如文景之治、貞觀之治、開元盛世、康雍乾盛世等；總是在戰(zhàn)亂之后，人口大量流失之后，大量的土地被開墾出來。
    一段段歷史是何其的相似，晚清末年外國(guó)入侵，鴉片殘害眾生；民國(guó)年間，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整八年之久；解放戰(zhàn)爭(zhēng)又打了三年，直到新中國(guó)成立，不堪一擊的社會(huì)人口和經(jīng)濟(jì)才步入正軌。我們應(yīng)該感到幸福，不管現(xiàn)在是不是盛世，但一定是平穩(wěn)的發(fā)展期，有飯吃，有事做，外無大的戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)無大的動(dòng)亂。
    盛世總是跟執(zhí)政的帝王有著必然的聯(lián)系，帝王雄才偉略、勤勉負(fù)責(zé)是盛世到來的非充分必要條件。而這個(gè)特點(diǎn)也導(dǎo)致盛世總是一時(shí)的，執(zhí)政帝王一旦懶政放松、貪圖享受，接下來就會(huì)是反彈而來的衰世，這像個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。
    而英國(guó)女王伊麗莎白時(shí)期迎來盛世后，卻沒有衰落，與中國(guó)古代政治的特點(diǎn)截然相反，因?yàn)橛?guó)不斷建立新的制度，用制度來遏制腐敗，創(chuàng)新體制，持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓國(guó)家的政治隨著世界潮流、工業(yè)革命、法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)等各個(gè)大勢(shì)而應(yīng)變。
    新中國(guó)成立后的平穩(wěn)發(fā)展期，如果想像外國(guó)一樣持續(xù)下去，就要堅(jiān)持不斷完善民主政治，把幾千年來帝王統(tǒng)治的“人治”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺ㄖ巍?，不斷?chuàng)新科學(xué)完善的政治制度，用制度把權(quán)力關(guān)在籠子里，用制度保證民生和經(jīng)濟(jì)。
    在大動(dòng)蕩過去之后，新王朝只要能保證幾十年內(nèi)不發(fā)生大的政治動(dòng)亂，那么并不需要它提出多么高明的發(fā)展策略，只需無為而治，順勢(shì)而行，自然就會(huì)收獲一個(gè)豐盈的經(jīng)濟(jì)自動(dòng)恢復(fù)期。
    盛世崩塌的原因有好幾方面，讓我感觸較深的有以下幾點(diǎn)。
    一是乾隆晚年貪圖享受，上梁不正下梁歪，引起官場(chǎng)的貪污腐敗之風(fēng)氣。唐代開元盛世后期，唐玄宗也是貪圖享受，導(dǎo)致朝綱紊亂，爆發(fā)安史之亂。毛澤東晚年爆發(fā)四人幫之亂和文化大革命之亂，難道沒有相似之初么。
    最高權(quán)力所有者很容易被大量的正面信息所洗腦。這就是為什么我們可以見到許多官員在掌握權(quán)力之前行為做派都很正常，甚至不乏理智精明，而一旦握了重權(quán)，馬上滿面紅光而滿腦漿糊。
    二是腐敗。腐敗的花樣層出不窮，各種各樣，令人發(fā)指。腐敗的人員從宰相和珅到基層的人員，無一不貪，以貪為官。一心都在貪污上，哪有心去賑災(zāi)、修河、對(duì)戰(zhàn)白蓮教；貪的銀兩動(dòng)輒千兩、萬兩，數(shù)額之大，比比皆是。這些錢都來自農(nóng)民的稅收，來自打擊商販的收入，直接扼殺了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而回想明朝，也是葬送在貪腐之下。
    和珅的議罪銀制度，雖然充盈了內(nèi)務(wù)府的收入，但卻將國(guó)家法治弄為空談，有能之人無銀免罪，無能之人花錢當(dāng)官，管事的人不管事兒。
    腐敗已經(jīng)滲透到每一個(gè)官員，每一個(gè)崗位，每一個(gè)政府的領(lǐng)域，腐敗已經(jīng)無處不在。嘉慶下重錘打老虎，但老虎們卻結(jié)成了一個(gè)官僚體系。這個(gè)龐大的官僚體系已經(jīng)成了一個(gè)牢不可破的利益共同體，罵不怕，打不醒。
    作者文筆的特點(diǎn)是能將通俗與學(xué)術(shù)完美結(jié)合，在用大眾化的語(yǔ)言講述觀點(diǎn)的同時(shí)大量引用文獻(xiàn)，卻又行文流暢，毫無乏味之感。
    文章中將乾隆描述為一個(gè)擅用權(quán)術(shù)、獨(dú)斷專制、好大喜功的形象。乾隆盛世是逆人類文明主流的產(chǎn)物，在人口、經(jīng)濟(jì)、國(guó)力達(dá)到鼎盛的同時(shí)，卻當(dāng)時(shí)與世界文明的大潮背道而馳，民眾有生存權(quán)卻無發(fā)展權(quán)，堪稱民眾意志被剝奪的最干凈的時(shí)代。
    作者對(duì)官僚集團(tuán)的解讀也是非常深刻?！霸跊]有利益驅(qū)動(dòng)時(shí)官員執(zhí)行皇帝政策，總是傾向于被動(dòng)應(yīng)付，只求形式上能交代，由此導(dǎo)致敷衍塞責(zé)、形式主義，甚至弄虛作假。而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)政策的空子時(shí)，通常會(huì)把個(gè)人利益?zhèn)窝b成國(guó)家利益，刻意把經(jīng)念歪。基于利益最大化的原理，官員們熱衷于編織關(guān)系網(wǎng)，相互通風(fēng)報(bào)信，十分默契地協(xié)調(diào)行動(dòng)。在他們的集體努力下，國(guó)家政治很快會(huì)陷入腐敗的泥淖，每一位官員都會(huì)成為中飽私囊的“碩鼠”，本來屬于皇帝或者說國(guó)家的“民脂民膏”被大量消耗，國(guó)家的治理成本大幅上升，最終出現(xiàn)“官逼民反”這個(gè)命定的結(jié)局?！?BR>    文中對(duì)官僚集團(tuán)、戲曲省查改編、議罪銀制度導(dǎo)致的貪腐現(xiàn)象、對(duì)民眾的強(qiáng)權(quán)高壓等解讀都給人濃濃的以古諷今的味道。
    作者另一個(gè)比較新穎的觀點(diǎn)是將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起源歸結(jié)于馬戛爾尼使團(tuán)訪華的失敗。作者認(rèn)為，英國(guó)人販賣鴉片的罪惡舉動(dòng)是由于使團(tuán)打開中國(guó)市場(chǎng)失敗求取貿(mào)易順差而病急亂投醫(yī)的臨時(shí)措施，而英國(guó)下議院最終決定派遣遠(yuǎn)征軍的原因是曾隨馬戛爾尼使團(tuán)訪華的小斯當(dāng)東議員認(rèn)為針對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)專制統(tǒng)治階級(jí)性格，必須采用武力征服的方式。
    周末兩天看完了饑餓的盛世-乾隆時(shí)代的得與失，看過這個(gè)作者的很多本書，感覺作者行文越發(fā)老練了，還不錯(cuò)。
    一直對(duì)乾隆印象不錯(cuò)，前有小時(shí)候的《戲說乾隆》里鄭少秋樹立的風(fēng)流倜儻的形象，近有最近大熱的《延禧攻略》里別別扭扭腹黑又申請(qǐng)的聶遠(yuǎn)大豬蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帥氣、聰明、長(zhǎng)壽的皇帝。而這本書，對(duì)乾隆以及他的時(shí)代做了一個(gè)更全面的詮釋。
    乾隆的成功證明了良好的家庭背景和經(jīng)歷的重要性。爸爸是親王，媽媽身體好，爺爺是皇帝，一方面給他提供了好的生活環(huán)境，另一方面給了他一個(gè)好的體魄，爺爺更是喜歡他的聰慧，十二歲開始把他帶回宮中養(yǎng)育，經(jīng)常讓他一起旁聽軍國(guó)大事、政治方略，這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的人，自然是身強(qiáng)體健，氣度雍容，世事練達(dá)。
    自律是乾隆能夠成為歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝以及締造盛世的原因-且不論這盛世是否是真的還是假的。每天早上五更起床，上午處理政務(wù)直至下午，晚上看書、看奏折，請(qǐng)客吃飯從不太晚，吃飯的時(shí)候也絕不因?yàn)槭裁春贸跃投喑?，?jiān)持體育鍛煉，拉的弓都要比別人的重，所以，童話里都是騙人的，電視里也都是騙人的，我們的乾小四絕不像電視里說的那般花天酒地，他每天腦子里想的就是如何超越他的父親和爺爺，也從不肯在各種所謂女色、飲食上大費(fèi)時(shí)間。
    愛讀書、愛思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家傳經(jīng)歷的不同，在遇到事情的時(shí)候，他的想法本就與一般官吏不同，更何況他愛讀書、愛思考，在家國(guó)天下、家就是國(guó)，國(guó)就是家的君權(quán)思維影響下，他更多地會(huì)從維護(hù)君權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定的角度出發(fā)思考，是故就彰顯的格局更大，關(guān)鍵時(shí)刻顯英雄本色。
    盛世的形成有天時(shí)、地利、人和，也離不開參與其中的人的謀劃和努力。而盛極而衰，除了自然規(guī)律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整個(gè)中國(guó)人性的局限從而顯露其弊端。但無論如何，我們也要學(xué)會(huì)一分為二，正如對(duì)待一朵花，喜歡它綻放時(shí)的絢爛，也愛她凋零后的凄楚。
    饑餓的盛世讀后感初篇六
    一個(gè)國(guó)家的盛世的出現(xiàn)，需要有前面幾代帝王的勤勉積累。從來沒有無基礎(chǔ)的盛世。
    為了鞏固帝王特權(quán)，清代帝王將所有民眾都變成了奴隸。所有人在帝王面前都必須要下跪，人格上是不平等的。帝王占據(jù)了整個(gè)帝國(guó)的財(cái)富，擁有至高無上的權(quán)力，掌管所有百姓的生殺大權(quán)。
    帝王就是整個(gè)帝國(guó)的中心。整個(gè)帝國(guó)都要圍繞著帝王的意志來旋轉(zhuǎn)。
    在專制君主時(shí)代，整個(gè)帝國(guó)只有一個(gè)人——帝王。其余都是奴隸。
    專制君主時(shí)代，官僚集團(tuán)的腐敗的根本原因是制度性腐敗。
    運(yùn)動(dòng)式反腐治標(biāo)不治本。
    百姓遭遇壓迫和不公平時(shí)，渴望君主能主持公道。這樣的渴望是愚蠢的。
    帝王是政治動(dòng)物。他最緊張的是他的權(quán)力。
    凡是有可能威脅他統(tǒng)治權(quán)力的暴動(dòng)，哪怕是官逼民反，他也絕不會(huì)容忍。
    威權(quán)統(tǒng)治下，孫子如果反抗父親，那么有一天就可能反抗?fàn)敔敗?BR>    這樣的思維邏輯下，帝王對(duì)一切越權(quán)反抗都十分警惕。
    哪怕他知道，這反抗中有不得已。
    但是他不愿意冒風(fēng)險(xiǎn)。
    所有反抗都是被禁止的。
    在專制君主時(shí)代，你只能做順民，等待你的幸運(yùn)到來。而幸運(yùn)是永遠(yuǎn)不會(huì)到來的。
    帝王權(quán)力過大，帶給自己的是巨大的悲劇。帶給百姓和天下的也是巨大的悲劇。
    在專制的強(qiáng)大壓迫下，人們?yōu)榍笊妫瑐€(gè)人道德品質(zhì)迅速下滑。唯有如此，才能更好地生存。民眾在這樣的制度下沒有別的選擇。
    明清時(shí)代，中國(guó)人的道德水準(zhǔn)極速下滑，和制度對(duì)人的影響有很大的關(guān)系。
    乾隆盛世下隱藏了很多巨大的隱憂，但是帝王選擇忽略。
    閉關(guān)鎖國(guó)，不與外交往，太過自負(fù)和驕傲，最終導(dǎo)致中國(guó)錯(cuò)過了世界留給中國(guó)的機(jī)會(huì)。
    嘉慶在面對(duì)帝國(guó)新的問題時(shí)，沒有開放的胸懷去尋找新的解決辦法，而是選擇復(fù)古的做法。這樣的選擇將帝國(guó)拖入了萬劫不復(fù)之地。
    將帝國(guó)的興亡寄托在一個(gè)人身上，人治有巨大的隱患。
    這樣的統(tǒng)治制度給帝王和天下都造成了傷害。
    管理上的收獲：
    一味壓制和專制是最糟糕的做法。
    這樣的管理方法是拒絕解決問題，逃避問題。
    你的專制只能壓制一時(shí)和表面，人心是無法控制的。
    好的管理是讓人往好的方向發(fā)展，壞的管理是將好人逼成壞人才能求得生存。
    管理者要有胸懷去聆聽他人的意見。
    在聆聽中不停調(diào)整管理制度。
    要用制度來管理，而不是依賴人的道德品質(zhì)。
    在個(gè)人成長(zhǎng)中，要用開放的胸懷去擁抱外部世界，不能坐井觀天。拒絕外部世界的發(fā)展。
    原地踏步，固守從前的做法不能解決出現(xiàn)的新問題。
    要勇敢去尋找新的解決辦法。
    饑餓的盛世讀后感初篇七
    最早對(duì)乾隆的認(rèn)識(shí)來自于《還珠格格》，至今記得“國(guó)有乾隆，谷不生蟲”，后來通過《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》、《延禧攻略》、《如懿傳》等一系列乾隆時(shí)期的影視作品，對(duì)乾隆的了解逐漸多了一些，在我心中，他是一個(gè)形象比較正面的皇帝。當(dāng)然影視劇的“歷史”不能太認(rèn)真，但這些劇讓我對(duì)乾隆充滿了興趣，遂讀了這本《饑餓的盛世：乾隆時(shí)代的得與失》。
    這本書總體還是比較客觀全面的分析了乾隆的統(tǒng)治風(fēng)格、權(quán)臣關(guān)系、“精神文明控制”以及暮年的轉(zhuǎn)變。乾隆是一個(gè)有智慧有手段的君主，對(duì)權(quán)力更是高度掌控，集權(quán)獨(dú)裁，對(duì)內(nèi)愚民，對(duì)外嚴(yán)防死守。大興文字獄尤其讓我印象深刻，他的高壓統(tǒng)治摧毀了那個(gè)時(shí)期知識(shí)分子的精神脊梁，令人唏噓。后期官場(chǎng)的腐朽黑暗，乾隆的自欺欺人，可以說他的種種政策，埋下了滿清滅亡的種子。如果時(shí)代更早一些，也許乾隆能在歷史上留下更高的評(píng)價(jià)，但乾隆卻趕上了世界的大發(fā)展時(shí)期。外界已變了風(fēng)云，他卻還自以為是的把大清當(dāng)作世界中心，等待別人的臣服進(jìn)貢。英國(guó)給了他機(jī)會(huì)，歷史給了他機(jī)會(huì)，他卻一次次拒絕，不得不說，這也跟高度集權(quán)有關(guān)，大清的國(guó)運(yùn)只在他一人的決策眼界，他的高明與否直接決定了歷史的走向。
    乾隆是由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，體制的落后，生產(chǎn)力的落后，衰落是歷史的必然，我們沒有從內(nèi)部打破這一切去改革，就只能靠外界力量去驅(qū)使這一切了。現(xiàn)在看來，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于當(dāng)時(shí)的奴隸制社會(huì)來說，從歷史角度看也不失為一件好事。
    饑餓的盛世讀后感初篇八
    讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單來說就是看完書后的感觸。以下是小編收集整理的饑餓的盛世讀后感500字(通用3篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
    最早對(duì)乾隆的認(rèn)識(shí)來自于《還珠格格》，至今記得“國(guó)有乾隆，谷不生蟲”，后來通過《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》、《延禧攻略》、《如懿傳》等一系列乾隆時(shí)期的影視作品，對(duì)乾隆的了解逐漸多了一些，在我心中，他是一個(gè)形象比較正面的皇帝。當(dāng)然影視劇的“歷史”不能太認(rèn)真，但這些劇讓我對(duì)乾隆充滿了興趣，遂讀了這本《饑餓的盛世：乾隆時(shí)代的得與失》。
    這本書總體還是比較客觀全面的分析了乾隆的統(tǒng)治風(fēng)格、權(quán)臣關(guān)系、“精神文明控制”以及暮年的轉(zhuǎn)變。乾隆是一個(gè)有智慧有手段的君主，對(duì)權(quán)力更是高度掌控，集權(quán)獨(dú)裁，對(duì)內(nèi)愚民，對(duì)外嚴(yán)防死守。大興文字獄尤其讓我印象深刻，他的高壓統(tǒng)治摧毀了那個(gè)時(shí)期知識(shí)分子的精神脊梁，令人唏噓。后期官場(chǎng)的腐朽黑暗，乾隆的自欺欺人，可以說他的種種政策，埋下了滿清滅亡的種子。如果時(shí)代更早一些，也許乾隆能在歷史上留下更高的評(píng)價(jià)，但乾隆卻趕上了世界的大發(fā)展時(shí)期。外界已變了風(fēng)云，他卻還自以為是的把大清當(dāng)作世界中心，等待別人的臣服進(jìn)貢。英國(guó)給了他機(jī)會(huì)，歷史給了他機(jī)會(huì)，他卻一次次拒絕，不得不說，這也跟高度集權(quán)有關(guān)，大清的國(guó)運(yùn)只在他一人的決策眼界，他的高明與否直接決定了歷史的走向。
    乾隆是由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，體制的落后，生產(chǎn)力的落后，衰落是歷史的必然，我們沒有從內(nèi)部打破這一切去改革，就只能靠外界力量去驅(qū)使這一切了?，F(xiàn)在看來，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于當(dāng)時(shí)的奴隸制社會(huì)來說，從歷史角度看也不失為一件好事。
    周末兩天看完了饑餓的盛世—乾隆時(shí)代的得與失，看過這個(gè)作者的很多本書，感覺作者行文越發(fā)老練了，還不錯(cuò)。
    一直對(duì)乾隆印象不錯(cuò)，前有小時(shí)候的《戲說乾隆》里鄭少秋樹立的風(fēng)流倜儻的形象，近有最近大熱的《延禧攻略》里別別扭扭腹黑又申請(qǐng)的聶遠(yuǎn)大豬蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帥氣、聰明、長(zhǎng)壽的皇帝。而這本書，對(duì)乾隆以及他的時(shí)代做了一個(gè)更全面的詮釋。
    乾隆的成功證明了良好的家庭背景和經(jīng)歷的重要性。爸爸是親王，媽媽身體好，爺爺是皇帝，一方面給他提供了好的生活環(huán)境，另一方面給了他一個(gè)好的體魄，爺爺更是喜歡他的聰慧，十二歲開始把他帶回宮中養(yǎng)育，經(jīng)常讓他一起旁聽軍國(guó)大事、政治方略，這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的人，自然是身強(qiáng)體健，氣度雍容，世事練達(dá)。
    自律是乾隆能夠成為歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝以及締造盛世的原因—且不論這盛世是否是真的還是假的。每天早上五更起床，上午處理政務(wù)直至下午，晚上看書、看奏折，請(qǐng)客吃飯從不太晚，吃飯的時(shí)候也絕不因?yàn)槭裁春贸跃投喑?，?jiān)持體育鍛煉，拉的弓都要比別人的重，所以，童話里都是騙人的，電視里也都是騙人的，我們的乾小四絕不像電視里說的那般花天酒地，他每天腦子里想的就是如何超越他的父親和爺爺，也從不肯在各種所謂女色、飲食上大費(fèi)時(shí)間。
    愛讀書、愛思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家傳經(jīng)歷的不同，在遇到事情的時(shí)候，他的想法本就與一般官吏不同，更何況他愛讀書、愛思考，在家國(guó)天下、家就是國(guó)，國(guó)就是家的君權(quán)思維影響下，他更多地會(huì)從維護(hù)君權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定的`角度出發(fā)思考，是故就彰顯的格局更大，關(guān)鍵時(shí)刻顯英雄本色。
    盛世的形成有天時(shí)、地利、人和，也離不開參與其中的人的謀劃和努力。而盛極而衰，除了自然規(guī)律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整個(gè)中國(guó)人性的局限從而顯露其弊端。但無論如何，我們也要學(xué)會(huì)一分為二，正如對(duì)待一朵花，喜歡它綻放時(shí)的絢爛，也愛她凋零后的凄楚。
    一個(gè)國(guó)家的盛世的出現(xiàn)，需要有前面幾代帝王的勤勉積累。從來沒有無基礎(chǔ)的盛世。
    為了鞏固帝王特權(quán)，清代帝王將所有民眾都變成了奴隸。所有人在帝王面前都必須要下跪，人格上是不平等的。帝王占據(jù)了整個(gè)帝國(guó)的財(cái)富，擁有至高無上的權(quán)力，掌管所有百姓的生殺大權(quán)。
    帝王就是整個(gè)帝國(guó)的中心。整個(gè)帝國(guó)都要圍繞著帝王的意志來旋轉(zhuǎn)。
    在專制君主時(shí)代，整個(gè)帝國(guó)只有一個(gè)人——帝王。其余都是奴隸。
    專制君主時(shí)代，官僚集團(tuán)的腐敗的根本原因是制度性腐敗。
    運(yùn)動(dòng)式反腐治標(biāo)不治本。
    百姓遭遇壓迫和不公平時(shí)，渴望君主能主持公道。這樣的渴望是愚蠢的。
    帝王是政治動(dòng)物。他最緊張的是他的權(quán)力。
    凡是有可能威脅他統(tǒng)治權(quán)力的暴動(dòng)，哪怕是官逼民反，他也絕不會(huì)容忍。
    威權(quán)統(tǒng)治下，孫子如果反抗父親，那么有一天就可能反抗?fàn)敔敗?BR>    這樣的思維邏輯下，帝王對(duì)一切越權(quán)反抗都十分警惕。
    哪怕他知道，這反抗中有不得已。
    但是他不愿意冒風(fēng)險(xiǎn)。
    所有反抗都是被禁止的。
    在專制君主時(shí)代，你只能做順民，等待你的幸運(yùn)到來。而幸運(yùn)是永遠(yuǎn)不會(huì)到來的。
    帝王權(quán)力過大，帶給自己的是巨大的悲劇。帶給百姓和天下的也是巨大的悲劇。
    在專制的強(qiáng)大壓迫下，人們?yōu)榍笊?，個(gè)人道德品質(zhì)迅速下滑。唯有如此，才能更好地生存。民眾在這樣的制度下沒有別的選擇。
    明清時(shí)代，中國(guó)人的道德水準(zhǔn)極速下滑，和制度對(duì)人的影響有很大的關(guān)系。
    乾隆盛世下隱藏了很多巨大的隱憂，但是帝王選擇忽略。
    閉關(guān)鎖國(guó)，不與外交往，太過自負(fù)和驕傲，最終導(dǎo)致中國(guó)錯(cuò)過了世界留給中國(guó)的機(jī)會(huì)。
    嘉慶在面對(duì)帝國(guó)新的問題時(shí)，沒有開放的胸懷去尋找新的解決辦法，而是選擇復(fù)古的做法。這樣的選擇將帝國(guó)拖入了萬劫不復(fù)之地。
    將帝國(guó)的興亡寄托在一個(gè)人身上，人治有巨大的隱患。
    這樣的統(tǒng)治制度給帝王和天下都造成了傷害。
    管理上的收獲：
    一味壓制和專制是最糟糕的做法。
    這樣的管理方法是拒絕解決問題，逃避問題。
    你的專制只能壓制一時(shí)和表面，人心是無法控制的。
    好的管理是讓人往好的方向發(fā)展，壞的管理是將好人逼成壞人才能求得生存。
    管理者要有胸懷去聆聽他人的意見。
    在聆聽中不停調(diào)整管理制度。
    要用制度來管理，而不是依賴人的道德品質(zhì)。
    在個(gè)人成長(zhǎng)中，要用開放的胸懷去擁抱外部世界，不能坐井觀天。拒絕外部世界的發(fā)展。
    原地踏步，固守從前的做法不能解決出現(xiàn)的新問題。
    要勇敢去尋找新的解決辦法。
    饑餓的盛世讀后感初篇九
    盛世出現(xiàn)總是在王朝的前期，比如文景之治、貞觀之治、開元盛世、康雍乾盛世等；總是在戰(zhàn)亂之后，人口大量流失之后，大量的土地被開墾出來。
    一段段歷史是何其的相似，晚清末年外國(guó)入侵，鴉片殘害眾生；民國(guó)年間，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整八年之久；解放戰(zhàn)爭(zhēng)又打了三年，直到新中國(guó)成立，不堪一擊的社會(huì)人口和經(jīng)濟(jì)才步入正軌。我們應(yīng)該感到幸福，不管現(xiàn)在是不是盛世，但一定是平穩(wěn)的發(fā)展期，有飯吃，有事做，外無大的戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)無大的動(dòng)亂。
    盛世總是跟執(zhí)政的帝王有著必然的聯(lián)系，帝王雄才偉略、勤勉負(fù)責(zé)是盛世到來的非充分必要條件。而這個(gè)特點(diǎn)也導(dǎo)致盛世總是一時(shí)的，執(zhí)政帝王一旦懶政放松、貪圖享受，接下來就會(huì)是反彈而來的衰世，這像個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。
    創(chuàng)新。
    體制，持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓國(guó)家的政治隨著世界潮流、工業(yè)革命、法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)等各個(gè)大勢(shì)而應(yīng)變。
    新中國(guó)成立后的平穩(wěn)發(fā)展期，如果想像外國(guó)一樣持續(xù)下去，就要堅(jiān)持不斷完善民主政治，把幾千年來帝王統(tǒng)治的“人治”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺ㄖ巍保粩唷?BR>    創(chuàng)新。
    科學(xué)完善的政治制度，用制度把權(quán)力關(guān)在籠子里，用制度保證民生和經(jīng)濟(jì)。
    在大動(dòng)蕩過去之后，新王朝只要能保證幾十年內(nèi)不發(fā)生大的政治動(dòng)亂，那么并不需要它提出多么高明的發(fā)展策略，只需無為而治，順勢(shì)而行，自然就會(huì)收獲一個(gè)豐盈的經(jīng)濟(jì)自動(dòng)恢復(fù)期。
    盛世崩塌的原因有好幾方面，讓我感觸較深的有以下幾點(diǎn)。
    一是乾隆晚年貪圖享受，上梁不正下梁歪，引起官場(chǎng)的貪污腐敗之風(fēng)氣。唐代開元盛世后期，唐玄宗也是貪圖享受，導(dǎo)致朝綱紊亂，爆發(fā)安史之亂。毛澤東晚年爆發(fā)四人幫之亂和文化大革命之亂，難道沒有相似之初么。
    最高權(quán)力所有者很容易被大量的正面信息所洗腦。這就是為什么我們可以見到許多官員在掌握權(quán)力之前行為做派都很正常，甚至不乏理智精明，而一旦握了重權(quán)，馬上滿面紅光而滿腦漿糊。
    二是腐敗。腐敗的花樣層出不窮，各種各樣，令人發(fā)指。腐敗的人員從宰相和珅到基層的人員，無一不貪，以貪為官。一心都在貪污上，哪有心去賑災(zāi)、修河、對(duì)戰(zhàn)白蓮教；貪的銀兩動(dòng)輒千兩、萬兩，數(shù)額之大，比比皆是。這些錢都來自農(nóng)民的稅收，來自打擊商販的收入，直接扼殺了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而回想明朝，也是葬送在貪腐之下。
    和珅的議罪銀制度，雖然充盈了內(nèi)務(wù)府的收入，但卻將國(guó)家法治弄為空談，有能之人無銀免罪，無能之人花錢當(dāng)官，管事的人不管事兒。
    腐敗已經(jīng)滲透到每一個(gè)官員，每一個(gè)崗位，每一個(gè)政府的領(lǐng)域，腐敗已經(jīng)無處不在。嘉慶下重錘打老虎，但老虎們卻結(jié)成了一個(gè)官僚體系。這個(gè)龐大的官僚體系已經(jīng)成了一個(gè)牢不可破的利益共同體，罵不怕，打不醒。
    饑餓的盛世讀后感初篇十
    從勇敢到默默無聞，再到謹(jǐn)慎，最后只為道良，漢代文人經(jīng)歷了無數(shù)的暴行?？梢哉f，乾隆是壓垮駱駝的最后一根稻草。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    1.專制制度，一言以蔽之，就是剝削天下的權(quán)利，其自私性，決定了他終日處于覬覦和窺視之中。
    2.青少年時(shí)代的乾隆，沒有意識(shí)到自己的性格與父親的共同點(diǎn)，他只意識(shí)到了自己內(nèi)心深處的深刻反感。
    3.要有效應(yīng)的人心最直接的手段無疑是讓他們馬上得到眼前的利益。
    4.熟讀歷史的乾隆知道，饑餓的農(nóng)民是國(guó)家最危險(xiǎn)的敵人，而溫飽的農(nóng)民則是皇權(quán)最堅(jiān)定的支持者。
    5.人生的機(jī)會(huì)，往往稍縱即逝，國(guó)家和名族的機(jī)會(huì)更是如此。
    6中國(guó)歷史上最常見的政治疾病是“腸梗阻”，也就是最高決策無法有效通過官員階層貫徹到社會(huì)底層。
    7.專制權(quán)力的獨(dú)占性本質(zhì)驅(qū)使它永遠(yuǎn)努力沖破一切限制，掙脫所有束縛，深入社會(huì)每一個(gè)角落，毒化每一個(gè)細(xì)胞，直至最后整個(gè)社會(huì)在它的緊緊擁抱中窒息而死。
    8.乾隆認(rèn)為應(yīng)該皇帝壟斷所有的偉大、光榮、正確，不給其他人留一點(diǎn)榮譽(yù)空間。乾隆皇帝所需要的，不是站立著的大寫的人，而僅僅是工具和奴才。
    9.人到晚年，優(yōu)點(diǎn)往往前進(jìn)一步，突破分寸，轉(zhuǎn)化成缺點(diǎn)，而缺點(diǎn)則往往變本加厲，從抑止收斂狀態(tài)變成肆無忌憚。
    10.盛世君主往往是英明與昏聵集于一身，理智與膨脹合為一體。他們既是輝煌成績(jī)的創(chuàng)造著，也是王朝衰落的罪魁禍?zhǔn)住?BR>    《饑餓的盛世》為我們大家生動(dòng)激昂地描述了大清乾隆時(shí)期由盛世走向興衰的歷史發(fā)展歷程，乾隆早期施仁政到中期嚴(yán)肅執(zhí)政，重百姓疾苦，大力鼓勵(lì)百姓開墾荒地，發(fā)展水利，使得這一時(shí)期的糧食產(chǎn)量達(dá)到頂峰，對(duì)外抵御外敵，收復(fù)新疆，統(tǒng)一中國(guó)，一度使大清達(dá)到國(guó)泰民安的空前盛世，但到乾隆后十年，隨著人口的突增，造成糧食不足，百姓饑荒嚴(yán)重，文人士才紛紛上諫乾隆，但乾隆以惡懲刁民為由，施行文字獄使得大批文人士才大大受到迫害和壓制，民不撩生，這時(shí)的乾隆盛世開始逐漸走向衰敗，老年的乾隆私欲膨脹，“議罪銀”制度使大量官員貪污，最終使得大清盛世走向衰敗，其遺害更使中國(guó)錯(cuò)失趕超世界潮流的機(jī)遇。
    盛世出現(xiàn)總是在王朝的前期，比如文景之治、貞觀之治、開元盛世、康雍乾盛世等；總是在戰(zhàn)亂之后，人口大量流失之后，大量的土地被開墾出來。
    一段段歷史是何其的相似，晚清末年外國(guó)入侵，鴉片殘害眾生；民國(guó)年間，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整八年之久；解放戰(zhàn)爭(zhēng)又打了三年，直到新中國(guó)成立，不堪一擊的社會(huì)人口和經(jīng)濟(jì)才步入正軌。我們應(yīng)該感到幸福，不管現(xiàn)在是不是盛世，但一定是平穩(wěn)的發(fā)展期，有飯吃，有事做，外無大的戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)無大的動(dòng)亂。
    盛世總是跟執(zhí)政的帝王有著必然的聯(lián)系，帝王雄才偉略、勤勉負(fù)責(zé)是盛世到來的非充分必要條件。而這個(gè)特點(diǎn)也導(dǎo)致盛世總是一時(shí)的，執(zhí)政帝王一旦懶政放松、貪圖享受，接下來就會(huì)是反彈而來的衰世，這像個(gè)惡性循環(huán)的怪圈。
    而英國(guó)女王伊麗莎白時(shí)期迎來盛世后，卻沒有衰落，與中國(guó)古代政治的特點(diǎn)截然相反，因?yàn)橛?guó)不斷建立新的制度，用制度來遏制腐敗，創(chuàng)新體制，持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓國(guó)家的政治隨著世界潮流、工業(yè)革命、法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)等各個(gè)大勢(shì)而應(yīng)變。
    新中國(guó)成立后的平穩(wěn)發(fā)展期，如果想像外國(guó)一樣持續(xù)下去，就要堅(jiān)持不斷完善民主政治，把幾千年來帝王統(tǒng)治的“人治”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺ㄖ巍?，不斷?chuàng)新科學(xué)完善的政治制度，用制度把權(quán)力關(guān)在籠子里，用制度保證民生和經(jīng)濟(jì)。
    在大動(dòng)蕩過去之后，新王朝只要能保證幾十年內(nèi)不發(fā)生大的政治動(dòng)亂，那么并不需要它提出多么高明的發(fā)展策略，只需無為而治，順勢(shì)而行，自然就會(huì)收獲一個(gè)豐盈的經(jīng)濟(jì)自動(dòng)恢復(fù)期。
    盛世崩塌的原因有好幾方面，讓我感觸較深的有以下幾點(diǎn)。
    一是乾隆晚年貪圖享受，上梁不正下梁歪，引起官場(chǎng)的貪污腐敗之風(fēng)氣。唐代開元盛世后期，唐玄宗也是貪圖享受，導(dǎo)致朝綱紊亂，爆發(fā)安史之亂。毛澤東晚年爆發(fā)四人幫之亂和文化大革命之亂，難道沒有相似之初么。
    最高權(quán)力所有者很容易被大量的正面信息所洗腦。這就是為什么我們可以見到許多官員在掌握權(quán)力之前行為做派都很正常，甚至不乏理智精明，而一旦握了重權(quán)，馬上滿面紅光而滿腦漿糊。
    二是腐敗。腐敗的花樣層出不窮，各種各樣，令人發(fā)指。腐敗的人員從宰相和珅到基層的人員，無一不貪，以貪為官。一心都在貪污上，哪有心去賑災(zāi)、修河、對(duì)戰(zhàn)白蓮教；貪的銀兩動(dòng)輒千兩、萬兩，數(shù)額之大，比比皆是。這些錢都來自農(nóng)民的稅收，來自打擊商販的收入，直接扼殺了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而回想明朝，也是葬送在貪腐之下。
    和珅的議罪銀制度，雖然充盈了內(nèi)務(wù)府的收入，但卻將國(guó)家法治弄為空談，有能之人無銀免罪，無能之人花錢當(dāng)官，管事的人不管事兒。
    腐敗已經(jīng)滲透到每一個(gè)官員，每一個(gè)崗位，每一個(gè)政府的領(lǐng)域，腐敗已經(jīng)無處不在。嘉慶下重錘打老虎，但老虎們卻結(jié)成了一個(gè)官僚體系。這個(gè)龐大的官僚體系已經(jīng)成了一個(gè)牢不可破的利益共同體，罵不怕，打不醒。
    在乾隆皇帝大力加強(qiáng)中央集權(quán)，奴化百姓的時(shí)候，同時(shí)期的西方國(guó)家，人權(quán)思想?yún)s已經(jīng)深入人心，在乾隆皇帝閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)候，同時(shí)期的西方國(guó)家在環(huán)球航行之后，已經(jīng)開始了產(chǎn)業(yè)革命，大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造財(cái)富。在相比之下，乾隆時(shí)期所謂但是盛世又顯得黯淡無光，同時(shí)，也為我國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的屈辱歷史埋下了伏筆，也使得我國(guó)在走向現(xiàn)代化進(jìn)程的過程中步履維艱。所以，在認(rèn)識(shí)乾隆時(shí)期這一段歷史的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)辯證的看待它，它既是我國(guó)封建歷史上的一個(gè)盛世，同時(shí)也是我國(guó)走向現(xiàn)代化文明國(guó)家過程中的一個(gè)障礙。
    周末兩天看完了饑餓的盛世-乾隆時(shí)代的得與失，看過這個(gè)作者的很多本書，感覺作者行文越發(fā)老練了，還不錯(cuò)。
    一直對(duì)乾隆印象不錯(cuò)，前有小時(shí)候的《戲說乾隆》里鄭少秋樹立的風(fēng)流倜儻的形象，近有最近大熱的《延禧攻略》里別別扭扭腹黑又申請(qǐng)的聶遠(yuǎn)大豬蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帥氣、聰明、長(zhǎng)壽的皇帝。而這本書，對(duì)乾隆以及他的時(shí)代做了一個(gè)更全面的詮釋。
    乾隆的成功證明了良好的家庭背景和經(jīng)歷的重要性。爸爸是親王，媽媽身體好，爺爺是皇帝，一方面給他提供了好的生活環(huán)境，另一方面給了他一個(gè)好的體魄，爺爺更是喜歡他的聰慧，十二歲開始把他帶回宮中養(yǎng)育，經(jīng)常讓他一起旁聽軍國(guó)大事、政治方略，這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的人，自然是身強(qiáng)體健，氣度雍容，世事練達(dá)。
    自律是乾隆能夠成為歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝以及締造盛世的原因-且不論這盛世是否是真的還是假的。每天早上五更起床，上午處理政務(wù)直至下午，晚上看書、看奏折，請(qǐng)客吃飯從不太晚，吃飯的時(shí)候也絕不因?yàn)槭裁春贸跃投喑?，?jiān)持體育鍛煉，拉的弓都要比別人的重，所以，童話里都是騙人的，電視里也都是騙人的，我們的乾小四絕不像電視里說的那般花天酒地，他每天腦子里想的就是如何超越他的父親和爺爺，也從不肯在各種所謂女色、飲食上大費(fèi)時(shí)間。
    愛讀書、愛思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家傳經(jīng)歷的不同，在遇到事情的時(shí)候，他的想法本就與一般官吏不同，更何況他愛讀書、愛思考，在家國(guó)天下、家就是國(guó)，國(guó)就是家的君權(quán)思維影響下，他更多地會(huì)從維護(hù)君權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定的角度出發(fā)思考，是故就彰顯的格局更大，關(guān)鍵時(shí)刻顯英雄本色。
    盛世的形成有天時(shí)、地利、人和，也離不開參與其中的人的謀劃和努力。而盛極而衰，除了自然規(guī)律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整個(gè)中國(guó)人性的局限從而顯露其弊端。但無論如何，我們也要學(xué)會(huì)一分為二，正如對(duì)待一朵花，喜歡它綻放時(shí)的絢爛，也愛她凋零后的凄楚。
    漢人的士人從勇武到韜晦，到謹(jǐn)慎，再到最后的只為稻粱謀，經(jīng)歷了無數(shù)的殘暴打壓，可以說乾隆是壓死駱駝的最后一根稻草。乾隆之后的近代中國(guó)一蹶不振，人心淪喪，“在農(nóng)民起義和外敵入侵面前都缺乏抵抗力”，這與乾隆執(zhí)政后期采取的對(duì)讀書人的虎視之態(tài)不無直接關(guān)系。
    先秦時(shí)代的熱血我們就不談了。文的方面，百花齊放;武的方面，整個(gè)墨家都是一個(gè)類似于黑社會(huì)的規(guī)范組織，人人都可以赴湯蹈火，死不旋踵。
    接下來，從兩晉南北朝時(shí)期的各種大屠殺，各種篡位，以及“殺胡令”的頒布來看，兩晉時(shí)代的漢人，血液中仍澎湃著雄武以及敢于復(fù)仇的血性。怯懦和忍讓還未成為士人文化傳統(tǒng)中的沉淀，“焚書坑儒”的影響并不深遠(yuǎn)，因此當(dāng)時(shí)的漢人知恥而后勇的爆發(fā)力是具有毀滅性的。這是武的方面!文的方面，所謂魏晉風(fēng)度，是要經(jīng)得起迅雷震而不變色，泰山崩而不搖足的。
    歸根結(jié)底，第一次民族大融合，使胡漢血液雜糅，是真正的相交，旗鼓相當(dāng)，爭(zhēng)鋒相對(duì)，而不是一方碾壓式地履平另一方，在思想上也并沒有變態(tài)級(jí)的約束和管制。因此，亂雖亂，志不短。
    唐風(fēng)瀟灑，宋風(fēng)造極，宋朝更有著“與士大夫共天下”的寬松環(huán)境。文人敢說敢怒敢罵敢諫，武人倒是憋屈得很。直到南宋滅亡，漢族士人才遭到了第一次毀滅性的打擊。
    中國(guó)人的”華夷”觀念是很重的，“中國(guó)的專制體制是有潔癖的”，一下子被北蠻踩在腳底下，這種屈辱帶來的陰影是很難驅(qū)散的。而且蒙古人的高壓政策是虐待漢人，他們把人分為四個(gè)等級(jí)：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂南人，是指南宋境內(nèi)的漢人，這樣的漢人被殺，只要交付一頭毛驢的價(jià)錢就可以了，但如果殺了蒙古人，則需要抵命。就這樣，漢族士人的尊嚴(yán)第一次被赤裸裸的歧視，活下來的漢族士人的內(nèi)心也第一次發(fā)生了微妙的變化，這個(gè)變化就是：軟弱與妥協(xié)。
    明朝一來，太祖皇帝親自操刀四大案，加上朱棣的第二把刀，這一時(shí)期的中國(guó)人性格發(fā)生了明顯的扭曲，到了明亡之日，殉國(guó)者已不多見。早在明初就幾乎被殺光了。
    貴族文化已難尋，在或是野蠻或是專制的屠刀下一次次受到傷筋動(dòng)骨的打擊!!!
    緊接著，清兵入關(guān)了，又是驚心動(dòng)魄的大屠殺，這一次，中國(guó)士人守不住了，已經(jīng)被抽筋拔骨了，官僚集團(tuán)的素質(zhì)和心態(tài)也已經(jīng)大大不如唐宋時(shí)代的士人，他們集體沉默，放棄了理想和尊嚴(yán)，變成了“奴才”。
    是的，被殺怕了，從內(nèi)心深處接受了“奴才”這個(gè)身份和概念，因?yàn)樗麄冇H眼看到一切有膽量有頭腦有骨氣的人，都已經(jīng)消失。乾隆興起的文字獄把一切稍涉異端的書、紙全部燒光，此起彼伏的株連大案早已嚇破了所有活著的人的膽。
    孔子原創(chuàng)的儒家并不是馴服的，是從道不從君的，“君君臣臣”是一個(gè)條件，一個(gè)互相平等的契約。然而，清朝皇帝徹底歪曲了儒家的君臣關(guān)系，直接變成了“主人與奴才”。到了乾隆一朝，更是剝奪了讀書人的自由意志和獨(dú)立需求，使得士人群體被打斷了脊骨，抽空了靈魂，沒有歸屬，無處安身。
    在這樣的精神狀態(tài)下，閉關(guān)鎖國(guó)的大清迎來了科技蒸蒸日上的英國(guó)使者，并露出了落后的尾巴，埋下了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的種子。
    大清，終于錯(cuò)失了最后一次與世界融合的機(jī)會(huì)，開始一步步走向深淵。這就是“萬馬齊喑”的后果!
    有幸接觸到這本書，了解到之前未曾接觸過的清代史，雖如此。但也這是冰山一角而已，在歷史的長(zhǎng)河之中。清朝無一不是強(qiáng)盛以及落魄的最典型朝代之一。
    在康熙萬年時(shí)，為選立儲(chǔ)君忙昏了頭，在各個(gè)皇子之間細(xì)心選擇。在這其中有一位皇子顯得格外特殊，那就是四皇子雍正。
    他整天在宮種閑云野鶴，不問世事，仿佛對(duì)儲(chǔ)君之爭(zhēng)并無太大念想，而實(shí)際上卻暗藏玄機(jī)。這樣的雍正很快就被康熙所感到奇怪，在一次雍正有意表達(dá)無意說的一句話，改變了他的牧云堂。
    雍正說我有一個(gè)孩子，希望父親您可以去見見。話說康熙的孫子有上百個(gè)，有一半未曾見過面，宮中早已見怪不怪了。但康熙第一接觸這個(gè)孫子時(shí)，卻大為震動(dòng)。
    這樣的弘歷立馬被破格帶入皇帝身邊，要知道這個(gè)可是無上的榮譽(yù)?？偣膊胖挥幸幻蕦O有這樣的待遇。而弘歷也越發(fā)受到了康熙的喜愛，也正是弘歷陪伴康熙走過了晚年的最后一段時(shí)光。
    有一次出游狩獵，康熙和弘歷一起?？滴跤眉錃⒘艘恢淮笮?，康熙急忙讓弘歷補(bǔ)剪，而弘歷卻慌了神，一時(shí)間不知所措?？滴跤X得奇怪，平日里此子膽大過人，今日怎么畏縮了？于是再叫一聲，弘歷才納過悶。剛一靠近，那大熊拔地而起沖著弘歷撲殺，好在康熙即使射出幾枚箭，才報(bào)的平安。
    事后康熙越發(fā)覺得奇怪，難道弘歷此子有大福，真是大貴人有福之人。
    康熙死后，雍正篡位。奪得皇位，上位之初雍正對(duì)兄弟手足殘忍殺害，并且刻薄的性子使雍正在朝中并不受喜，以及種種對(duì)民生不利的政策，深受厭惡。
    康熙死后，乾隆上位。
    乾?。ê霘v）在得知父親雍正喪命時(shí)，皇位就已經(jīng)是他的了，他沒有表現(xiàn)出一絲喜悅，反而表現(xiàn)的異常悲傷，連續(xù)哭了三天三夜，并且親自送入靈堂，不管是真是假，這出戲是做足了。
    乾隆大刀闊斧的改革，首先將父親對(duì)自己親戚的斬殺迫害全部給予援助，并且邀請(qǐng)回宮，享受優(yōu)待。此舉一出，震驚朝廷。無一不讓人感到新皇帝的英明。
    第二發(fā)出利民的政策，為民著想。
    第三優(yōu)待前朝大臣，張延玉、鄂爾泰等肱骨之臣。
    第四、以史為鑒，打擊朋黨，不讓太后干涉權(quán)利，不讓太監(jiān)宦官當(dāng)?shù)?，不讓親王控權(quán)，控制朝中大臣等等，無一不是大道！
    乾隆前13絕對(duì)是仁慈、寬容的，但13年后，卻大不一樣。
    由于喪妻之痛康熙變成了一條巨獸，因?yàn)橐恍↑c(diǎn)瑕疵或者不足就將其革職。乾隆后期有一些喜怒無常，但還是高瞻遠(yuǎn)矚。在得知準(zhǔn)葛爾丹國(guó)力空虛時(shí)，不顧眾人反對(duì)，力排眾議。進(jìn)攻西域，使西域有了前所未有的安定，和控制。進(jìn)行屠族的殘忍手法來維持安定，有了出奇的效果。
    乾隆的勤政絕對(duì)是第一，每每上朝，歷朝歷代都是臣子等皇帝，沒有一代像乾隆一樣是皇帝等臣子。天蒙蒙亮，乾隆就已經(jīng)上朝完畢，開始商量國(guó)家政事。
    乾隆對(duì)貪污痛恨欲絕，毫不猶豫的進(jìn)行打擊以及實(shí)打?qū)嵉氖侄味糁曝澪邸?BR>    乾隆所實(shí)施文字獄的理由也很簡(jiǎn)單，他認(rèn)為首先要抹殺人的精神，只有人的精神和靈魂沒了，才不會(huì)有能力和自己作斗爭(zhēng)。朝中的大臣，不允許有自己的想法，皇帝要求并且施加殘忍嚴(yán)厲的手段，抹殺了他們的思想，讓他們徹徹底底成為了大清朝的奴仆，以至于我們會(huì)發(fā)現(xiàn)清朝的官員大多有能力和才華，卻沒有思想。是一具只會(huì)工作沒有靈魂的軀殼。
    關(guān)于黎民百姓那就更殘了，早期的文字獄尚好。而到后期，擔(dān)心“禁書”影響自己的朝政，將所有禁書都通通收繳，禁書的主要內(nèi)容基本都是滿族入關(guān)時(shí)的種種暴行，和吳三桂時(shí)的作戰(zhàn)，乾隆還修改了大部分明朝歷史，將其變成有利于自己的內(nèi)容。
    乾隆大興殺伐，文字獄使官員、百姓陷入水火之中，因小小的一個(gè)字使用錯(cuò)誤，被舉報(bào)就要除以死刑，還有家里人的連坐。處罰極其嚴(yán)格，甚至有一位三品大臣說，最保險(xiǎn)的方法就是不寫字，不發(fā)表看法。因此人心惶惶，皇帝一邊收繳所謂的禁書，官員、百姓一邊焚燒自己藏的書字，生怕這是索了自己命的東西。在這期間，文化損失巨大！使明清兩代的歷史變得云里霧里，同時(shí)從那一刻起人民就徹徹底底淪為愚民了。
    晚年的乾隆改戲曲為自己所用，傳遞愛國(guó)思想。卻缺乏了之前應(yīng)有的韻味，變得枯燥無味。正如人所說“你所營(yíng)造的春天，最終會(huì)變成寒冷的冬天”。
    乾隆晚年比之前顯得異常仁慈，對(duì)百姓對(duì)官員都愛戴有加，由此生成了大禍端。在乾隆中期前期的壓制，控制。一旦松開了閘門，就會(huì)形成大反彈！一時(shí)間政治荒廢，吏治松懈，貪污腐敗滋生。
    皇帝的勤勞善政，由官吏一層一層下達(dá)到了百姓時(shí)可能只有百分之10。而皇帝的慵懶，就會(huì)像放大鏡一樣擴(kuò)大十倍返還給底層，官員們對(duì)于案牘之勞如畏虎一般，地方官員不管不問，一切很簡(jiǎn)單的小事兒都不愿意去解決，導(dǎo)致政局的不安，使犯罪提升。
    乾隆晚期特別愛接受進(jìn)貢，在早期乾隆對(duì)這種行為深感到厭惡，而晚期卻沉迷于珠寶，畫作。他也是中國(guó)歷史最大的一位收藏家，但同時(shí)由于大量的進(jìn)貢，也滋生了很多問題。
    饑餓的盛世讀后感初篇十一
     饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。
     那最后一句肯定是藝術(shù)家絕望了，不再試圖讓人相信他藝術(shù)的真實(shí)性和純粹性，然后覺得用這個(gè)謊言的方式諷刺了周圍的人。
     “讓他們就這么覺得吧，讓他們明白我藝術(shù)的真實(shí)反而是對(duì)藝術(shù)的玷污。”卡夫卡就是這么想的。
     所以他說：“因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。
     假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，若人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。”
     卡夫卡這個(gè)故事被很多人誤解了，這些人認(rèn)為好像這個(gè)故事只是藝術(shù)家的自白。
     但我認(rèn)為這件事可以發(fā)生在任何地點(diǎn)任何人物之間。
     卡夫卡揭露了一種更廣泛的人間關(guān)系。
     就像楊德昌的電影《獨(dú)立時(shí)代》，里面的女主角自然的和藹可親。
     卻被別人當(dāng)作偽裝，虛假，背后有陰謀。
     所以呢，何必呢?
     做人也是，做任何事都是這樣，自己滿足就好了。
     人性，古往今來一直石爭(zhēng)論不休的一個(gè)話題，有人說人性本惡，有人說人性本善。
     縱觀歷史上下幾千年，大奸大惡、泯滅人性者有之;危難關(guān)頭昭顯人性光輝的也不乏人在。
     人之善惡，與其歸結(jié)為人的本能，還不如將其歸為社會(huì)的導(dǎo)向。
     我們每個(gè)人都是有著自我意識(shí)的個(gè)體，又同時(shí)是這個(gè)大千世界的一員。
     社會(huì)的價(jià)值取向，社會(huì)的流行時(shí)尚，無時(shí)無刻不在影響著我們的意識(shí)、我們的行為。
     應(yīng)該說，我們每個(gè)人都是追求“光明”的，我們宣傳“拾金不昧”的精神，贊賞“助人為樂”的行為，希望營(yíng)造一個(gè)“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧社會(huì)。
     但，人心又是自私的，我們都希望能過的比現(xiàn)在更好，期待得到而吝嗇付出——這是人最大的“原罪”。
     在社會(huì)上充斥著金錢至上的風(fēng)氣時(shí)，我們不得不屈從于物質(zhì)利益之下，追逐那飛舞于空中的“票子、房子、車子”，因?yàn)?，我們不僅僅是單獨(dú)的一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，我們有著太多太多的不舍和牽絆。
     真正的視名利如糞土，在名利前保持自我，堅(jiān)守信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，又有幾個(gè)?!
     饑餓藝術(shù)家死了，死于他所信仰的饑餓藝術(shù)，他的尸體也被草草的埋葬，取代他的，是一頭生機(jī)勃勃的黑豹。
     令人感到諷刺的是，這頭黑豹周圍卻觀者眾多，和饑餓藝術(shù)家表演時(shí)的冷清形成了鮮明的.對(duì)比。
     饑餓藝術(shù)家表演的是藝術(shù)，純粹的藝術(shù)，但可悲的是，這藝術(shù)始終只有饑餓藝術(shù)家本人理解和堅(jiān)持——“只有他自己才是對(duì)他能夠如此忍耐饑餓感感到百分之百滿意的觀眾。”但他自己也知道，他的觀眾，并不是真正的在欣賞他的純粹藝術(shù)，而是在欣賞他的才藝表演。
     在觀眾眼中，一個(gè)人不吃不喝能忍耐四十天簡(jiǎn)直是天方夜譚，所謂的饑餓藝術(shù)表演和馬戲團(tuán)的表演無異。
     在“世人皆醉我獨(dú)醒”的痛苦中，饑餓藝術(shù)家如同殉道者般用他所追求的饑餓藝術(shù)結(jié)束了自己的生命，但可悲的是，就連同他的這一行為，最后都未能被任何人所理解。
     在這里，我不禁有一個(gè)疑問：“不被任何人所理解的藝術(shù)，它還能被稱為藝術(shù)嗎?”
     卡夫卡自己說過：“倘若心中沒有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。”但以唯物主義理論而言，精神源于物質(zhì)，我們唯有滿足了我們的生理需求，才能進(jìn)一步的去考慮精神需求。
     藝術(shù)是崇高的、可貴的，但離開了藝術(shù)我們?nèi)阅苌妫喾措x開了物質(zhì)支持，我們卻只能像饑餓藝術(shù)家一般餓死。
     現(xiàn)在的社會(huì)是可悲的，物質(zhì)戰(zhàn)勝精神，許許多多高貴的品質(zhì)如同饑餓藝術(shù)家一般，沒有了生存的空間，消逝于世間。
     我們是悲哀的，因?yàn)槲覀儧]有了所能堅(jiān)持的信念，除了金錢，我們已經(jīng)不知道還能去信仰什么。
     故事以饑餓藝術(shù)家被草草埋葬而告終，而閱讀后紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞于心難以釋懷。
     說，饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境，而這困境源自于人與社會(huì)的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質(zhì)的矛盾。
     首先，我們每個(gè)人既是有著自我意識(shí)的個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)的人。
     社會(huì)的價(jià)值取向會(huì)的流行時(shí)尚，無不影響人們的生活和思維。
     其次，饑餓藝術(shù)家和黑豹分別象征高雅與庸俗。
     高雅的藝術(shù)家冷冷清清，饑餓而死;庸俗的黑豹卻觀者如堵，它享受著美食，生機(jī)勃勃。
     這就是現(xiàn)實(shí)。
     古人說：陽(yáng)春白雪，和者寡。
     高雅的藝術(shù)是不為大眾所接受的;高雅的藝術(shù)不屬于生活，它就是藝術(shù)本身。
     不然古時(shí)的俞伯牙為什么會(huì)因?yàn)槠渲翮娮悠谥蓝K身不復(fù)撫琴呢?
     再次，饑餓藝術(shù)家追求純精神而不食不合自己胃口的食物，某種意義上有把精神與物質(zhì)相對(duì)立的傾向，這只能為極少數(shù)道德高尚的人所效法而難能為大眾所接受。
     人在生活中需要有某種精神支撐，誠(chéng)如卡夫卡所說：“倘若心中沒有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存的?！钡x開了物質(zhì)基礎(chǔ)人也同樣不能生存。
     饑餓藝術(shù)家臨死仍然堅(jiān)守其信念，但眼睛里流露的不再是驕傲說明，他已預(yù)言未來物質(zhì)會(huì)戰(zhàn)勝精神。
     令人困惑的是，物質(zhì)是人賴以生存的基礎(chǔ)，而過度的物質(zhì)占有又會(huì)使人墮落，使人迷失自我;人們雖然崇尚高貴的精神，但無法放棄寶貴的生命，因?yàn)樯鼘?duì)每個(gè)人只有一次。
     在精神和物資的天平上，我們需要精神的追求，信念的支撐，但不能否定物資;對(duì)于物資我們只能說：取之有道，用之有度。
    饑餓的盛世讀后感初篇十二
    中心明確，內(nèi)容豐富，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)？翹首回望。今天，爺爺、奶奶帶我來到郊外，春姑娘們都像約好了，穿著好看的衣服走來了。樹上的葉子有幾滴水珠，我摘了一片，一不小心弄到嘴里，呵？”這下慘了，一句發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，猶如一顆定時(shí)炸彈爆炸開來，引發(fā)了更激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。
    我是在寒假里讀的這個(gè)故事，剛好也是冬季，沒有積雪，沒有饑餓，有的是溫暖的取暖器和可口的'美食，我只是想象了一下，當(dāng)我整個(gè)冬季都不能擁有它們時(shí)，這將是件多么可怕的事情啊，而那些小伙伴們的環(huán)境比這還要惡劣千萬倍，所以冬季才變得漫長(zhǎng)，像一條黑洞洞的隧道......我很同情可憐他們。
    當(dāng)樹魚和其他孩子發(fā)現(xiàn)了柿子樹后，我真想摘下來發(fā)給他們每人一顆，但孩子們都約定好不摘。而且從始到終，他們就真的沒摘，這份諾言，我覺得比山還重。我又想到自己，有一盒精美的餅干，原來打算分幾天吃完，但后來總?cè)滩蛔?，一?huì)兒就偷吃完了，好慚愧呀。小伙伴們的誠(chéng)信與堅(jiān)持值得我好好學(xué)習(xí)！
    那一樹紅燈籠般的柿子呀，在寒冷的冬季里，它們代表著希望，也溫暖了38顆純真的心靈。哦，不，是39顆......
    饑餓的盛世讀后感初篇十三
    中心明確，內(nèi)容豐富，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)？翹首回望。今天，爺爺、奶奶帶我來到郊外，春姑娘們都像約好了，穿著好看的衣服走來了。樹上的葉子有幾滴水珠，我摘了一片，一不小心弄到嘴里，呵？”這下慘了，一句發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，猶如一顆定時(shí)炸彈爆炸開來，引發(fā)了更激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。
    ……。
    我是在寒假里讀的這個(gè)故事，剛好也是冬季，沒有積雪，沒有饑餓，有的是溫暖的取暖器和可口的美食，我只是想象了一下，當(dāng)我整個(gè)冬季都不能擁有它們時(shí)，這將是件多么可怕的事情啊，而那些小伙伴們的環(huán)境比這還要惡劣千萬倍，所以冬季才變得漫長(zhǎng)，像一條黑洞洞的隧道……我很同情可憐他們。
    當(dāng)樹魚和其他孩子發(fā)現(xiàn)了柿子樹后，我真想摘下來發(fā)給他們每人一顆，但孩子們都約定好不摘。而且從始到終，他們就真的沒摘，這份諾言，我覺得比山還重。我又想到自己，有一盒精美的餅干，原來打算分幾天吃完，但后來總?cè)滩蛔?，一?huì)兒就偷吃完了，好慚愧呀。小伙伴們的誠(chéng)信與堅(jiān)持值得我好好學(xué)習(xí)！
    饑餓的盛世讀后感初篇十四
     在看了《饑餓游戲》的電影后，強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)于劇情的期待，都讓我無法等待11月份上映的第二部電影，于是我買來了整套的《饑餓游戲》。
     饑餓游戲，是帕納姆國(guó)家規(guī)定的一年一度的電視直播節(jié)目，簡(jiǎn)單說就是殺人游戲，除了凱匹特首都外，十二個(gè)地區(qū)每年都要進(jìn)貢一對(duì)少男少女參加這個(gè)殘忍的游戲，24個(gè)貢品要在競(jìng)技場(chǎng)，殺人或被殺，最后決出一個(gè)勝利者。
     第一部，第七十四屆饑餓游戲，十二區(qū)，女主人公凱特尼斯的妹妹不幸被抽中，凱特尼斯自告奮勇替妹妹參賽，賽中主席宣布可以有兩個(gè)勝利者，但必須是同區(qū)的，但當(dāng)凱特尼斯和同區(qū)的皮塔生存下來時(shí)，辦賽方卻說只能有一個(gè)勝利者，情急之下，他們準(zhǔn)備一起吃下毒果子，讓他們沒有勝利者，最后關(guān)頭，辦賽方做出了妥協(xié)，他們存活了下來。
     第二部，燃燒的女孩，星火必將燎原!一切剛剛得到平靜，噩夢(mèng)卻剛剛開始，凱特尼斯被視為蔑視政府，成了反叛的象征，她為了生存的無心之舉，激怒了斯諾總統(tǒng)。
     第七十五屆饑餓游戲“世紀(jì)極限賽”來了，每二十五年都有一次世紀(jì)極限賽，第一次的賽制是，讓每區(qū)的人投票選出貢品;第二次，選出多一倍的貢品參賽;這一次的賽制是，在歷屆的勝利者中選出貢品。
     凱特尼斯與同區(qū)的皮塔重返賽場(chǎng)，這次的比賽，沒有勝利者，這屆的主席是反叛者，所以他救走了凱特尼斯等3人，還有3人被斯諾總統(tǒng)抓走。
     我發(fā)現(xiàn)，并不是因?yàn)榭催^電影的緣故，而是因?yàn)樽髡叩恼Z(yǔ)言雖然不華麗，但是她的文字給了我很強(qiáng)的畫面感，她總是在恰到好處的地方用一些比喻，把很難理解的變得很生動(dòng)具象。
     我在想，如果我被選中去參加饑餓游戲會(huì)怎樣呢?應(yīng)該嚇都嚇?biāo)懒税?，我想我?huì)選擇反叛，在我看來，也只有反叛才可以真正的得到生存。
     第三部，反叛部隊(duì)開始了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的反抗，凱特尼斯變成了反抗的火種，她被迫成為了棋子，許多人最終的命運(yùn)，帕納姆國(guó)的未來是否能自由、民主，都成了她的使命。
     看了這本之后，我才明白了，這本書最吸引我的地方，也許就是這種反叛精神，我也一直在期待著人民的反叛，殘酷的游戲不應(yīng)再繼續(xù)了。
     這本書寫的明明是個(gè)不真實(shí)的世界，卻讓我深深著迷，為之震撼，并非遵守規(guī)則的游戲就是公平的`，未來也許是一場(chǎng)更加艱難的游戲。
     今天閱讀了一部名叫《饑餓游戲》的書籍。
     壓抑不住心潮澎湃的感覺，促使我寫了這篇讀后感。
     美國(guó)作家蘇珊·柯林斯( suzanne collins )的青少年科幻小說《饑餓游戲》三部曲講述了：北美洲在一場(chǎng)大戰(zhàn)后被摧毀，在美國(guó)原來的廢墟上，人們建立了新的家園，但新政權(quán)規(guī)定：管轄下的 12 個(gè)地區(qū)每年都必須進(jìn)貢一對(duì)少年男女，貢品 24 人參加一檔電視直播節(jié)目 “ 饑餓游戲” 。
     按著你死我活的游戲規(guī)則，最后只能有 一 個(gè)人活下來，要么殺人要么被殺。
     女主角凱特尼斯 ? 伊夫狄恩的妹妹不幸被選中，為了保護(hù)妹妹，凱特尼斯自告奮勇地替妹妹上場(chǎng)。
     盡管她從小就進(jìn)行狩獵，擁有過人的射箭技術(shù)，對(duì)節(jié)目里的重重障礙能應(yīng)付自如，但她在比賽中要與殘忍強(qiáng)壯的他區(qū)選手周旋，想盡辦法致對(duì)手于死地，還要面對(duì)來自同一地區(qū)的救命恩人的愛情。
     要想成為最后的贏家，她必須在人性和生存、愛情中做出選擇，這對(duì)她是一個(gè)極大的考驗(yàn)。
     最后，當(dāng)男女主角正準(zhǔn)備同時(shí)吃下毒漿果同歸于盡時(shí)，官方意外地改變規(guī)則，男女主角雙雙活著回來。
     雖然《饑餓游戲》只是一部虛幻的科幻小說，但細(xì)細(xì)琢磨，它卻是人類社會(huì)歷史的一個(gè)縮影。
     人類社會(huì)的歷史，又何嘗不是一場(chǎng)饑餓游戲!想想看人類的歷史，自古至今，人類社會(huì)的生存競(jìng)爭(zhēng)，意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀之爭(zhēng)，財(cái)富、資源之爭(zhēng)，社會(huì)紛爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，又讓多少無辜的生靈喪失了生命。
     冤冤相報(bào)何時(shí)了?
     我多么希望，饑餓游戲僅僅局限于是一場(chǎng)游戲，是一個(gè)虛構(gòu)的科幻故事。
     在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中永遠(yuǎn)消失，不在人類社會(huì)繼續(xù)上演。
     可惜，這只是一個(gè)美好的愿望而已!
     最近同學(xué)推薦我們讀了一本名叫《饑餓游戲》的小說，其中打斗的細(xì)節(jié)描寫與扣人心弦的故事 情節(jié)看得讓人熱血沸騰，在享受著一次精神盛宴，但這本小說的的內(nèi)涵卻引人深思。
    饑餓的盛世讀后感初篇十五
    令我印象最深的是三角地這篇文章，這篇文章講了三角地的一家人！爸爸喜歡喝酒，媽媽喜歡賭錢，老大16歲，老24歲，特別聰明，愛踢足球，二弟12歲特別笨，從來沒爬上過及格線，在三年級(jí)好幾年了，特別會(huì)討人喜歡，三地十歲才十歲，但小偷小摸已經(jīng)有三年的歷史了，先摸家里，然后就沒外人的小妹八歲，是全家人的心肝寶貝，長(zhǎng)得特別漂亮，會(huì)讓你憋不住親他一個(gè)嘴巴，就一個(gè)缺點(diǎn)，他常問人一些傻話，把你問的慌慌的，覺得自己太丑，無地自容。
    主人公老大，一個(gè)字混老大除了他爸，他媽就是這個(gè)家庭的國(guó)王，老大罰人特別厲害，會(huì)彈一手好吉他。
    這篇文章主要講了老大為了帶好全家，讓老二得了足球冠軍，讓老三把成績(jī)提到了100分，讓老四把偷雞摸狗的壞習(xí)慣改掉了。小妹打扮的漂漂亮亮的'，把家里收拾的干干凈凈的，爸媽也從此改掉了喝酒賭錢的毛病。
    從此一家人開了一個(gè)咖啡館，生意很紅火，一家人幸福的生活就這樣開始了。
    饑餓的盛世讀后感初篇十六
    今天閱讀了一部名叫《饑餓游戲》的書籍。壓抑不住心潮澎湃的感覺，促使我寫了這篇讀后感。
    美國(guó)作家蘇珊？柯林斯（suzannecollins）的青少年科幻小說《饑餓游戲》三部曲講述了：北美洲在一場(chǎng)大戰(zhàn)后被摧毀，在美國(guó)原來的廢墟上，人們建立了新的家園，但新政權(quán)規(guī)定：管轄下的12個(gè)地區(qū)每年都必須進(jìn)貢一對(duì)少年男女，貢品24人參加一檔電視直播節(jié)目“饑餓游戲”。按著你死我活的游戲規(guī)則，最后只能有一個(gè)人活下來，要么殺人要么被殺。
    女主角凱特尼斯？伊夫狄恩的妹妹不幸被選中，為了保護(hù)妹妹，凱特尼斯自告奮勇地替妹妹上場(chǎng)。盡管她從小就進(jìn)行狩獵，擁有過人的射箭技術(shù)，對(duì)節(jié)目里的重重障礙能應(yīng)付自如，但她在比賽中要與殘忍強(qiáng)壯的他區(qū)選手周旋，想盡辦法致對(duì)手于死地，還要面對(duì)來自同一地區(qū)的救命恩人的愛情。要想成為最后的贏家，她必須在人性和生存、愛情中做出選擇，這對(duì)她是一個(gè)極大的考驗(yàn)。最后，當(dāng)男女主角正準(zhǔn)備同時(shí)吃下毒漿果同歸于盡時(shí)，官方意外地改變規(guī)則，男女主角雙雙活著回來。
    我多么希望，饑餓游戲僅僅局限于是一場(chǎng)游戲，是一個(gè)虛構(gòu)的科幻故事。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中永遠(yuǎn)消失，不在人類社會(huì)繼續(xù)上演?？上?，這只是一個(gè)美好的愿望而已！
    饑餓的盛世讀后感初篇十七
    這幾天拜讀了卡夫卡的這篇《饑餓藝術(shù)家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調(diào)講述了一個(gè)荒誕不羈但又充滿現(xiàn)實(shí)意味的故事：饑餓藝術(shù)家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對(duì)自己的表演產(chǎn)生了榮譽(yù)感，從沒有自覺自愿離開過獸籠，還為別人不給他機(jī)會(huì)成為“空前偉大的饑餓藝術(shù)家”而深感苦惱。可隨著時(shí)代的變遷，曾備受觀眾喝彩的饑餓藝術(shù)家逐漸被人們拋棄了，觀眾不再對(duì)所謂的“饑餓藝術(shù)”感興趣。他只好“屈尊”加入一個(gè)馬戲團(tuán)，他的表演也成了一個(gè)次要節(jié)目，馬戲團(tuán)的觀眾對(duì)黑豹更感興趣。而他被人們忘卻了，最后連同爛草一起被悄無聲息地埋掉。
    令我震驚的是，饑餓藝術(shù)家臨死前的表白。他只能挨餓是因?yàn)椤罢也坏竭m合自己胃口的食物，假如能找到適合的食物，請(qǐng)相信，我不會(huì)這樣驚動(dòng)視聽，并象你和大家一樣，吃得飽飽的。”
    這句話曾讓我落淚，而對(duì)饑餓藝術(shù)家的感情變得復(fù)雜了起來，不再是單純的同情，感慨，而是有一種無奈與崇敬之情參雜在內(nèi)。饑餓藝術(shù)家在臨死之前告訴人們，他之所以不吃東西，是因?yàn)檎也坏竭m合自己口味的食物。語(yǔ)出驚人，原來藝術(shù)家并不是真正的因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的追求而不吃東西的，而是因?yàn)椴荒堋Ｔ瓉硭囆g(shù)家也不是多么神圣的人，他也不是為了藝術(shù)可以連生命都不要的人。但是轉(zhuǎn)過頭來再冷靜的想一想，是不是所有人都能因?yàn)闆]有合適自己口味的東西吃就能一直餓著自己而不勉強(qiáng)吃一點(diǎn)東西呢？當(dāng)然不是，絕大多數(shù)人都是做不到的，也許這就是我對(duì)藝術(shù)家有崇敬之感的地方。文章里有這樣的一句話“這是他最后的幾句話，但在他那瞳孔已經(jīng)擴(kuò)散的眼睛里，流露著雖然不再是驕傲，卻仍然堅(jiān)定的信念：他要繼續(xù)餓下去?！蔽蚁耄囸I藝術(shù)家不再驕傲是因?yàn)樽约簺]有合適食物的無奈，而仍然堅(jiān)定就是自己對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)持和追求了。
    美國(guó)文藝?yán)碚摷襯·w·斯托爾曼從三個(gè)不同的層次來理解其中的含義：社會(huì)學(xué)的、宗教的和形而上學(xué)的。首先“絕食藝人在籠中的困境代表了藝術(shù)家在現(xiàn)代世界中的困境：與生活在其中的社會(huì)格格不入。從這個(gè)角度來閱讀，《饑餓藝術(shù)家》是一個(gè)社會(huì)的寓言。用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來表示，就是藝術(shù)家和社會(huì)的分離”。從宗教的角度看，“我們也可以把絕食藝人看作一個(gè)神秘主義的代表者，一個(gè)圣人，或者一個(gè)神父。故事便以歷史的觀點(diǎn)諷喻了宗教的困境。用宗教術(shù)語(yǔ)來表示，就是神和人的分離，靈與肉的分離?！睆男味蠈W(xué)的角度看，“絕食藝人代表精神，作為精神存在的人，豹相應(yīng)地代表物質(zhì)，人的動(dòng)物性。用形而上學(xué)的術(shù)語(yǔ)來表示，就是精神與物質(zhì)的分離?！?BR>    從這三個(gè)層面對(duì)作品的理解相對(duì)應(yīng)，饑餓藝術(shù)家似乎也隱含了創(chuàng)作者的三個(gè)身份——即作為現(xiàn)代人、猶太人和藝術(shù)家的卡夫卡。猶太人對(duì)民族宗教的虔誠(chéng)、現(xiàn)代人對(duì)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的贊美和藝術(shù)家對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的推崇在卡夫卡身上不再凸顯，取而代之的，是擁有著三種身份的卡夫卡對(duì)自我身份與作為普世的人的生存狀況的痛苦思索和不懈追問。一直以來，一個(gè)廣為流傳的故事讓人們相信，饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一個(gè)月，卡夫卡曾在病榻上艱難地校對(duì)這篇小說的清樣，并在讀完之后淚流滿面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實(shí)中卡夫卡面對(duì)嚴(yán)酷的社會(huì)壓力不斷躲藏自己、隱蔽自己。但透過眼淚，我們能讀到的更有卡夫卡對(duì)人類社會(huì)二元對(duì)立難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會(huì)的悖謬陷阱中無法自拔而神傷。
    《饑餓藝術(shù)家》是卡夫卡極少數(shù)自己滿意出版的小說。在我看來就是卡夫卡自己的投影。饑餓藝術(shù)家一生的表演都沒有得到過觀眾的肯定與贊賞，即使他曾得到過極高的聲譽(yù)，觀眾給予他的也不是由衷的肯定。甚至驚嘆于他是怎么在不為人知的情況下進(jìn)食的。對(duì)于藝術(shù)的偏執(zhí)使他堅(jiān)持到最后，譜寫下悲哀的藝術(shù)人生。
    饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的，對(duì)于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒有得到。饑餓藝術(shù)家的職業(yè)榮譽(yù)感讓他即使餓死也不會(huì)吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術(shù)，觀眾們認(rèn)為作為一個(gè)正常的人類是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術(shù)家想方設(shè)法的讓人們監(jiān)視自己，向他們展示自己的超能力，但無論如何也得不到人們的肯定。人們跟著時(shí)下的潮流之風(fēng)每天都要去看一次饑餓藝術(shù)家的表演，沒有任何理由，只是趕個(gè)時(shí)髦罷了。人們對(duì)饑餓藝術(shù)家的贊賞也是對(duì)饑餓藝術(shù)家行為的一種曲解，或許在觀眾看來，饑餓藝術(shù)家之所以應(yīng)該被贊賞并不是因?yàn)樗茉诓贿M(jìn)食的情況下依然能延續(xù)生命，而是驚嘆于藝術(shù)家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進(jìn)食，并沒有人真正理解饑餓的藝術(shù)，因此，即使藝術(shù)家曾經(jīng)名聲大振，他也是可悲的，因?yàn)樗乃囆g(shù)實(shí)際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術(shù)家來到了雜技團(tuán)以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經(jīng)完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當(dāng)年，但是他依舊只能是人們?nèi)ビ^賞野獸是被帶過一眼的角色，直到他要死的時(shí)候依舊沒有人理解他的藝術(shù)。饑餓藝術(shù)家的另一可悲之處在于，自己對(duì)藝術(shù)的追求永遠(yuǎn)的不到滿足。饑餓藝術(shù)家永遠(yuǎn)都覺得自己可以堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間，然而一旦到了四十天的時(shí)候他就不得不被經(jīng)理硬生生的拖出來，吃令他惡心的食物。然而經(jīng)理這一決定的理由是四十天之內(nèi)人們可以被各種廣告吸引而來，然而四十天之后，人們就會(huì)疲乏，表演場(chǎng)就會(huì)門庭冷落。因此為了滿足觀眾的需求，藝術(shù)家不得不犧牲自己對(duì)藝術(shù)的追求，因此他永遠(yuǎn)都得不到滿足。
    卡夫卡的小說一直都是學(xué)界研究討論的焦點(diǎn)。無論是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)家、現(xiàn)代主義理論批評(píng)家還是當(dāng)代前衛(wèi)的后現(xiàn)代主義理論家都能從他的作品中找尋出大量的因素來為其理論作支撐。從中我能夠深切地體會(huì)到他的小說有著一種獨(dú)特的魅力，這種魅力不僅植根于卡夫卡對(duì)于人性和世界的洞察，也來自它的文體和形式的新奇。《饑餓藝術(shù)家》最為完美地展示了卡夫卡小說的寫作技藝：一種不斷翻轉(zhuǎn)、在眾多可能性之間不斷滑動(dòng)和制造反諷的藝術(shù)。
    《饑餓藝術(shù)家》就是這樣一篇“卡夫卡式”的小說，它像卡夫卡拋出的一枚至今沒有停穩(wěn)的骰子，讓我們目眩神迷。而答案始終懸而未決，讓讀者無盡想象。我想在學(xué)習(xí)上我們也需要有這種stayhungry的精神，一步步專注于自己所在的行業(yè)，才能做到世界杰出。
    饑餓的盛世讀后感初篇十八
    《饑餓的冬季》是我最喜歡的一本書，它包含了許許多多感動(dòng)人心的故事，這些故事為我們講述了一個(gè)個(gè)不同的道理：“尖叫”告訴我們做事不可魯莽，并且要有一顆孝心；“丁丁和當(dāng)當(dāng)”向我們講述了兩個(gè)傻兄弟的故事，告訴我們要學(xué)會(huì)對(duì)別人友好，即使是傻孩子也會(huì)有屬于自己的幸?！钕矚g的還是：“三角地”的故事。
    在兩個(gè)路口相交的地方，有一個(gè)三角地，那里住著一家人，爸爸是一位酒鬼，而媽媽卻好賭博，家里一共有五個(gè)孩子，分別是大哥、大弟、二弟、三弟、和小妹。大哥是一位經(jīng)常打罵弟弟們的'人，也彈得一手好琴；而大弟是一位學(xué)習(xí)成績(jī)非常好的人，足球踢得也非常棒；但二弟卻與大弟的性格完全相反，他喜歡裝模作樣，討好大家，學(xué)習(xí)成績(jī)也差得無法比喻；而三弟的年齡才10歲，別看他年紀(jì)不大，但他偷偷摸摸的歷史已經(jīng)有很多年了；到了最后的小妹，她長(zhǎng)得美極了，人人見了都會(huì)情不自禁地夸獎(jiǎng)她，而她的哥哥們唯獨(dú)對(duì)她最好。
    原來的時(shí)候，三角地的名聲很臭，酒鬼爸爸爸爸經(jīng)常喝酒，喝醉后就癱倒在大街上，因此，大哥失去了自己唯一的好朋友。大哥看到這一切后，下定決心一定要把三角地的名聲變好。因此在她的領(lǐng)導(dǎo)下，大家湊錢為這個(gè)家做出了很大的貢獻(xiàn)，讓三角地?zé)ㄈ灰恍拢盒∶么┥洗蠹覟樗郎愬X買的新衣服后，變得越發(fā)精神了；三弟改正了自己的缺點(diǎn)，再也不做那些偷偷摸摸的事情了，而是通過自己的辛勤勞動(dòng)獲得屬于自己光明正大的財(cái)富；而二弟呢，大家通過自己的勞動(dòng)，大哥也冒著被打的危險(xiǎn)，為二弟湊集錢財(cái)請(qǐng)來家庭教師，二弟也通過自己和家庭教師的努力，把成績(jī)提高了上去；大弟也成為了一名在城市里小有名氣的足球運(yùn)動(dòng)員；而大哥呢？也和自己唯一的好朋友和好了。變化最大的還有數(shù)他們的爸爸媽媽了：爸爸回到家后看到自己的孩子們這么懂事，把自己的酒罐全砸了；媽媽也發(fā)誓再也不去賭博了，和爸爸一起開了一家咖啡店，過上了平穩(wěn)、安靜而又幸福的生活。
    看完了文章的最后一句話，我早已淚流滿面。一個(gè)搖搖欲墜的家，卻因?yàn)榈拇蟾绮恍概εc堅(jiān)持把它挽救了回來，讓爸爸媽媽醒悟；讓家里的人都改掉自己的毛??；讓三角地有了名聲。這需要多么大的毅力呀！他也曾被打過、罵過，但他為了這個(gè)家，用自己瘦小的肩膀扛住了這個(gè)家，努力改變自己，努力改變大家，使這個(gè)大家庭更加完美、幸福。
    我佩服他，他是一個(gè)值得讓我們佩服的人。
    饑餓的盛世讀后感初篇十九
    靜靜的小河，溫暖的三角地，會(huì)說話的鈴鐺。這個(gè)寒假，曹文軒伯伯用優(yōu)美的文字，把我?guī)нM(jìn)了小說集《饑餓的冬季》。
    這本書是由六個(gè)獨(dú)立的故事組成的，故事不長(zhǎng)，但卻催人淚下，我?guī)缀跏青咧蹨I讀完的。沿著清水灣村前安靜的河水，我和鴨寶一起走上回家的路，明白了不能欺騙，要做個(gè)品行高尚的人；在饑餓的冬季，我和小伙伴們保護(hù)著那些藏匿在山坳中晶瑩閃亮的柿子，感受到希望就在我們心中；在三角地，我又與兄妹五人一同品味著成長(zhǎng)的滋味，懂得了不拋棄、不放棄，有家就有期待；還有那會(huì)尖叫的皮卡、傻得可愛的丁丁當(dāng)當(dāng)，一個(gè)個(gè)鮮活的人物、感人的故事都讓我難以忘懷。每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良、尊嚴(yán)、頑強(qiáng)、誠(chéng)信。這一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈，告誡我不忘初始，要做個(gè)純真的人。
    書中最讓我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一貧如洗的家庭里，爸爸是酒鬼，媽媽是賭徒。作為大哥的他，不僅要上學(xué)，還要照顧三個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹，生活的艱難可想而知。但他沒有怨天尤人，反而分外勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，挑起了家庭的重?fù)?dān)，想盡辦法把家里管理得井井有條。當(dāng)二弟的成績(jī)嚴(yán)重下滑時(shí)，他絞盡腦汁賺錢請(qǐng)家教，甚至身受重傷也在所不惜；當(dāng)三弟偷東西時(shí)，他代替父母嚴(yán)厲地管教了他，并帶著他向別人道歉；當(dāng)媽媽重病時(shí)，他寧愿退學(xué)，也要在床邊伺候媽媽。一幕幕感人的畫面躍然紙上。曹文軒通過時(shí)而詼諧幽默，時(shí)而優(yōu)美感人的文字，讓我看到了一個(gè)無私的大哥的形象。正是在他的影響下，爸爸媽媽戒酒戒賭了，弟妹們的成績(jī)?cè)絹碓胶昧?，全家人過得其樂融融。人性的善良美好在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。是什么讓這個(gè)瀕臨破碎的家重新振作起來？是濃濃的愛呀！這流淌的愛溫暖了主人公全家，也感染了手捧書本的我。它讓我明白了：我們只要心中有愛，滿懷希望，即使再大的困難也能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。
    在成長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，我們也會(huì)經(jīng)受種種挫折與困難，比如說：考試成績(jī)下降了；受到了不公正的批評(píng)；學(xué)新本領(lǐng)學(xué)不會(huì)。這些都讓我們痛苦，止步不前。但是，不管有多大的困難，我們都要去勇敢地面對(duì)，不放棄，不退縮，不改變純真的內(nèi)心。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，相信美好的生活總會(huì)在不遠(yuǎn)處向我們招手。
    《饑餓的冬季》這本書魔力般地吸引著我，它讓我懂得了真、善、美，體會(huì)到了生命的力量，感受到了人性的光芒。它就像一瓶陳年老酒，酒味甘甜如歲月一樣綿綿流長(zhǎng)，越品越香。