讀后感是我們與作者心靈對(duì)話的過程，可以讓我們更加深入地理解書中的世界。那么，如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以從整體上對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的概括，包括書籍的基本情節(jié)、主要人物、故事背景等等。接下來，可以選擇其中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行深入分析和討論，比如書中的某一個(gè)主題、某一個(gè)人物形象等。在分析的過程中，可以引用書中的語(yǔ)句和段落，用以支持自己的觀點(diǎn)和理解。此外，還可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行個(gè)人的感悟和評(píng)論，給予書中的人物和情節(jié)以自己的解讀和理解。最后，可以總結(jié)自己的讀后感，表達(dá)書籍給自己帶來的收獲和感受，以及對(duì)讀后續(xù)篇的期待和建議。請(qǐng)欣賞以下讀后感范文，它們包含了不同層面的思考和感悟，希望對(duì)您的寫作有所啟發(fā)。
易中天品三國(guó)讀后感篇一
“白家講壇”欄目近日推出“易中天品三國(guó)”，從小對(duì)“三國(guó)”不很了解也不喜歡的我居然也被深深地吸引住了，讓我下定決心去一睹《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》。
易中天先生的語(yǔ)言非常的幽默，他將一些現(xiàn)代詞套用到古代人的身上，如“垃圾股”“績(jī)優(yōu)股”“帥哥”等，讓我覺得“三國(guó)”并非是一大堆煩人的“文言文”，而是淺顯易懂，生動(dòng)形象的。這是吸引我的其中之一。
還有易中天先生的語(yǔ)言是調(diào)侃的。當(dāng)他講到劉備、關(guān)羽、張飛“寢則同床”時(shí)，猜測(cè)“他們的太太在哪里”。有學(xué)者說他不學(xué)術(shù)，但是易中天回應(yīng)道：““他們的太太在哪里”是句學(xué)術(shù)上的評(píng)論，調(diào)侃也是做學(xué)問的方式，如果沒有調(diào)侃，下面的人都走光了。
易中天先生還善用肢體語(yǔ)言，他在節(jié)目中曾侵親身示范三國(guó)中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個(gè)姿勢(shì)的作用。我想有哪一個(gè)老師或講師會(huì)在課堂或講堂上這樣做呢？這是我非常佩服他的，也是我被他所吸引的最重要的原因。
易中天品三國(guó)讀后感篇二
易教授不僅講的簡(jiǎn)明扼要、內(nèi)容深刻，還風(fēng)趣幽默。易教授用一些時(shí)下非常流行的詞如ceo、粉絲來為三國(guó)人物重新定義。易教授說道，劉備集團(tuán)是一個(gè)剛剛建立卻又瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，極需要一個(gè)能干的ceo帶領(lǐng)企業(yè)擺脫低靡的狀態(tài)，重振雄風(fēng)，而諸葛亮就是這個(gè)能干的ceo。
我不禁聯(lián)想起來，一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)成功的。關(guān)鍵，審察好領(lǐng)導(dǎo)的重要標(biāo)準(zhǔn)就是舉賢用能。劉備之所以能和曹操、孫權(quán)三分天下，是因?yàn)橛辛伺P龍先生這位好的ceo，誠(chéng)然不可夸大個(gè)人作用，但這的的確確都是孔明“隆中對(duì)”的功勞。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)往往是高瞻遠(yuǎn)矚的，孔明在他的諸葛廬中就幫劉備從當(dāng)時(shí)的軍閥紛紛割據(jù)一方，各自混戰(zhàn)的時(shí)候規(guī)劃到了十二年后的魏、蜀、吳三分天下。我看過很多“水煮”方面的書，什么《水煮三國(guó)》《水煮水滸》《水煮紅樓》《水煮西游》《水煮戰(zhàn)國(guó)策》等這些書無不從古代故事中肯定好領(lǐng)導(dǎo)的作用。
劉備作為一個(gè)家族企業(yè)的首席執(zhí)行官卻能力排眾議，不顧家族成員的反對(duì)（劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義，關(guān)系也夠鐵，完全是劉備家族的核心成員），吸納非家族人諸葛亮，做企業(yè)的靈魂ceo，這是何等的氣魄！而我們現(xiàn)今的企業(yè)家族倒想是封建王朝，父親老了，子承父業(yè)，外國(guó)有摩根、哈默等家族，中國(guó)有不勝枚舉的百年老店。這些企業(yè)的高層你一個(gè)非親非故的外來戶休想踏進(jìn)董事會(huì)的門。而我們的劉玄德同志能使這個(gè)家族集團(tuán)有機(jī)的融合，在文有諸葛亮、蔣琬、法正、楊儀，武有張飛、關(guān)羽、馬超、黃忠、趙云五虎將的輔佐下，團(tuán)結(jié)家族中的每一個(gè)成員，使劉備家族形成一個(gè)強(qiáng)有力的、牢不可破的整體，這真是那些小資所必須要學(xué)習(xí)的東西。
由此看來，好的領(lǐng)導(dǎo)是成功企業(yè)的一半。它們之間的關(guān)系是互相依存的，所以千里馬們首先要找到一個(gè)好的企業(yè)，還要遇上一位好領(lǐng)導(dǎo)才能一展抱負(fù)哦！
易中天品三國(guó)讀后感篇三
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。最近我看了這本《易中天品三國(guó)》跟隨易中天領(lǐng)略了別樣的三國(guó)歷史，易中天教授站在一個(gè)全新的角度為我們打開了一個(gè)不一樣的三國(guó)之門。他以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。一家之言品三國(guó)！
三國(guó)是大家比較熟悉的一個(gè)朝代，它雖然短暫，但在這亂世期間卻出現(xiàn)了許多英雄人物，比如：曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)、司馬懿等。他們中有的是鞠躬盡瘁、死而后已的丞相，有的是足智多謀的軍閥，還有的是終結(jié)亂世的梟雄。正因?yàn)樗麄內(nèi)龂?guó)才變得如此精彩。
曹操，相信大家已經(jīng)十分熟悉了，百姓們都認(rèn)為他就是一個(gè)挾天子以令諸侯的小人，而劉備就是保護(hù)漢室的忠臣。所以當(dāng)大家一提到劉備失敗就各個(gè)唉聲嘆氣而聽到曹操失敗，就各個(gè)拍手稱快。那么曹操到底是不是一個(gè)奸雄小人呢？我們來聽聽易中天教授是怎么講的。他說：“大家痛恨曹操無非就是有三個(gè)原因：為人奸詐、篡漢與說了一句:‘寧我負(fù)人，休人負(fù)我。’我們來一個(gè)一個(gè)分析，第一為人奸詐這是在敵方眼中，但是我們要想想在那樣一個(gè)亂世中，如果你處處講實(shí)話能成大事嗎？第二難道天下的皇帝就只能姓劉，不能姓曹嗎？萬事都有輪回。第三，我們先來看看，他是在什么樣的情況下說這句話的。曹操被董卓追殺，一路逃入過他的一個(gè)朋友家，這個(gè)朋友叫呂伯奢，但曹操懷疑這一家人想要加害于他，于是把他們一家全部殺了。這屬于誤殺，于是曹操就凄愴的說道：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我?！闭?qǐng)注意凄愴這詞，這是曹操在后悔時(shí)對(duì)自己的一種自我安慰，并且毛批認(rèn)為：‘此乃孟德過人之處也?！壬治龅?，如果換了別人都會(huì)說，寧人負(fù)我，休我負(fù)人。但是他們做的是和曹操一樣的勾當(dāng)，只不過只有曹操敢說真話罷了，所以曹操是真小人而不是偽君子。”
諸葛亮，一個(gè)被譽(yù)為臥龍的人。他在《三國(guó)演義》中被講的神乎其神，什么借東風(fēng)、空城計(jì)、草船借箭等等，但他到底有沒有那么神呢？回答當(dāng)然是沒有，比如說空城計(jì)，事情大約是這樣的：蜀軍新敗，城中只有一些老弱病殘的士兵，而司馬懿正率兵前來，于是諸葛亮搬個(gè)琴，擺個(gè)香爐，召兩個(gè)小孩子，在城樓上唱卡拉ok，司馬大軍一來，不知道是怎么回事，然后司馬懿自己打馬上前，大為驚詫，說牛鼻子老道在搞什么搞，大開城門在這開party，于是撤軍了。這明顯不符合實(shí)際嗎，第一既然司馬懿離諸葛亮這么近，他可以直接找一個(gè)神箭手把他射下來嘛。第二，既然司馬懿怕埋伏，那么他可以把這城圍起來，圍而不打不行嗎？第三，況且那時(shí)后，諸葛亮根本不在城中，連人都沒有，哪來的事呢？那么諸葛亮到底是個(gè)什么人？有一點(diǎn)可以保證諸葛亮絕對(duì)是一個(gè)出色的政治家與實(shí)踐家，但決非一個(gè)出色的軍事家。三國(guó)這個(gè)亂世已經(jīng)離我們而遠(yuǎn)去，我們無非就是從主觀上去判斷各路英雄孰是孰非，但從這本書中有告訴我們，不要盲目相信一家之言，要從多方面去感受去思考，不要迷信小說家之言。看書要注入自己的思想，多去想想這是不是真的，就像我的小學(xué)老師對(duì)我說的那樣，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑！
易中天品三國(guó)讀后感篇四
今年暑假我參加了易中天的簽名售書會(huì)。
終于等到了我把《品三國(guó)》攤開這位演義一段非常歷史的非常大師為我寫下了三個(gè)柔中帶剛令人蕩氣回腸的三個(gè)字：易中天。
作為一個(gè)鐵桿“易迷”我被他的口才深深折服當(dāng)然也希望這位語(yǔ)言大師能在編書上有更大的`造詣。
讓我細(xì)細(xì)讀來。寫的比講的更生動(dòng)！他解剖了各個(gè)軍閥集團(tuán)的實(shí)力其核心人物的性格和一些歷史難題。就單講曹操集團(tuán)吧。曹操兒時(shí)家教不好是個(gè)花花公子但天資聰慧的他走上了政壇成為一方軍閥。他“奉天子以令不臣”有了正義的旗幟；他施行“屯田”有了糧食的豐收；他頒布《求賢令》有了建立精銳部隊(duì)的基礎(chǔ)更重要的是他想大有作為想當(dāng)個(gè)“治世之能臣”不久便與袁紹進(jìn)行了官渡大戰(zhàn)十萬袁軍灰飛煙滅。曹操乘勝統(tǒng)一了北方。
值得我們思考的是曹操為何會(huì)奇跡般以少勝多呢？我認(rèn)為主要原因就曹操集團(tuán)人心齊而袁氏集團(tuán)則正好相反甚至“窩里斗”。袁軍進(jìn)犯官渡有了天時(shí)；占領(lǐng)官渡兩旁的白馬和沿津有了黃河之險(xiǎn)占了地利。但曹操也不是吃素的。他的文臣武將敬其如父互相之間都很友好。曹方有了人和真是“天時(shí)不如地利地利不如人和！”正當(dāng)袁軍猛攻官渡時(shí)袁紹手下的官員都因?yàn)楦C里斗而對(duì)袁紹失去信心投降了曹操。袁軍片刻亂如散沙曹軍全軍出擊大敗袁氏家族。
現(xiàn)在看來團(tuán)結(jié)就是力量這句話應(yīng)該是振興中華民族最大的動(dòng)力而那些比如諸葛亮的“空城計(jì)”是無計(jì)可施的情況下出的險(xiǎn)招。三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮還有個(gè)現(xiàn)象那就是有些三國(guó)游戲崇尚“武將單挑”缺少團(tuán)隊(duì)合作精神在我們心中留下了“個(gè)人英雄”的“本色”。
“羽扇綸巾談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅。”英雄是人們團(tuán)結(jié)一心組成的豈是“個(gè)人英雄”？
易中天的簽名或許有這層意思。
易中天品三國(guó)讀后感篇五
我讀了《易中天品三國(guó)》后，發(fā)現(xiàn)正史和我讀過的《三國(guó)演義》并不相同，在《三國(guó)志》中的許多真實(shí)事件被戲劇化了。
從書中我明白了文藝作品中的歷史不一定正確，不一定真實(shí)。如果我們想要了解歷史真相，我們一定要多讀正史，才能了解真實(shí)的歷史。
易中天品三國(guó)讀后感篇六
其實(shí)很多人和我一樣，了解三國(guó)都是從《三國(guó)演義》的故事開始的，也是從《三國(guó)演義》那精彩的故事開始喜歡上三國(guó)的，就是因?yàn)檫@個(gè)原因，大多數(shù)人了解的三國(guó)是羅貫中的三國(guó)，而不是真實(shí)的三國(guó)。
而今看了易中天先生的《品三國(guó)》之后，終于能更真實(shí)地接近了那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，更真實(shí)地了解了那些英雄人物的事跡。因?yàn)橐字刑煜壬返牟粌H僅是三國(guó)時(shí)代的群雄之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是品出了"人"這個(gè)關(guān)鍵的東西。"歷史就像一面鏡子"，而后人讀歷史，就是為了不重蹈古人的覆轍，所以說，"人"也是讀歷史的人必須要了解的。光看史書是有些枯燥的，普通人看起來也不一定能完全看明白，但看完整本《品三國(guó)》之后，確實(shí)有一種"聽君一席話，勝讀十念書"的感覺，因?yàn)檫@本書是"品"出來的，展現(xiàn)給我們的看的是精華，是一位學(xué)者苦心專研出來的精華。
最后想說的是，希望以后能多多看到諸如此類的書，因?yàn)檫@些好書可以讓原本枯燥的歷史變得更加平易近人，讓更多的普通人來喜歡上華夏中國(guó)那五千年精彩的歷史。
易中天品三國(guó)讀后感篇七
在我的記憶中，似乎曹操在歷史上飾演的一直都是反面角色，一直都是一位奸臣。但自從我聽了廈門大學(xué)教授易中天為我們講解了“三國(guó)”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對(duì)歷史的一種誤解，一種偏見，或許是因?yàn)椤度龂?guó)演義》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們?cè)谧x了《三國(guó)演義》之后，才會(huì)認(rèn)為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國(guó)這一歷史背景中去品讀。
在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰(zhàn)，他并不比諸葛亮差，應(yīng)該說諸葛亮在他之下，因?yàn)椴懿偌仁且幻某?，也是一名武將。而諸葛亮呢？?jī)H僅是一個(gè)軍士罷了。
曹操只會(huì)笑不會(huì)哭的，在任何時(shí)候，即使是在他戰(zhàn)敗時(shí)，或是在即將戰(zhàn)死時(shí)，他也只會(huì)笑。他也很注重人才，好的人才他都不會(huì)放過的，因?yàn)樗挥浨跋?，即使是敵人的手下，即使是曾?jīng)背叛過他的人，只要是能人，才人那他一定會(huì)好好重用他的。因此，曹操的軍營(yíng)里是一個(gè)人才倍出的地方，不僅曹操是個(gè)人才，就連他的手下都是能文能武的人。
在聽完易中天的講課后，我覺得他的評(píng)論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛的奸雄”。是他為三國(guó)的歷史增添了光輝。
易中天品三國(guó)讀后感篇八
首先我想說，在看易中天的課之前，我對(duì)歷史、文學(xué)興趣不濃。四大名著幾乎都沒看過，因?yàn)樵?jīng)在小學(xué)借來看了三國(guó)演義（小學(xué)版），但是沒有細(xì)讀；《紅樓夢(mèng)》借過，可是只看了幾頁(yè)就還回去了，看不懂?！笆瞧仗煜碌娜硕颊J(rèn)為袁紹是個(gè)績(jī)優(yōu)股的時(shí)候郭嘉一眼就看出袁紹是垃圾股，是普天下的人都認(rèn)為劉備是垃圾股的時(shí)候諸葛亮一眼就看出他是績(jī)優(yōu)股，這兩個(gè)人現(xiàn)在要炒股票那不得了，我們就別干了這事，那錢都被他們賺了。”“你司馬懿僥幸地得到了很多地方，你貪得無厭又來打我。你來打就來打吧，我現(xiàn)在都準(zhǔn)備好了。我現(xiàn)在街道已經(jīng)打掃干凈，準(zhǔn)備你來屯兵，我已經(jīng)殺了羊，煮了酒，準(zhǔn)備犒勞你的三軍。你既然來了你就進(jìn)城來嘛。司馬懿這時(shí)候已經(jīng)來到城下了，這哥們兒什么意思？邀請(qǐng)我上樓跟你一起卡拉ok，我上去卡拉，你把我ok了！我才不上這個(gè)當(dāng)呢，撤！撤軍了?！奔热欢际且獙W(xué)，我覺得如果能做到有興趣的學(xué)，聽著這些笑話學(xué)習(xí)效果不是更好嗎？我為什么迷上了易中天呢？面對(duì)面節(jié)目問易中天為什么那么多人都喜歡易中天的課呢？易中天的'回答是“我肯定是恰好迎合了社會(huì)的某種心態(tài)，或者說某種需求。至于是哪一種心態(tài)和哪一種需求，讓評(píng)論家去說三道四，讓研究者們?nèi)サ贸鼋Y(jié)論吧。”我想易粉們一定是一種迫切希望了解歷史，但又不希望于普通枯燥課堂的需求，由于原來沒有這種授課方式，所以易中天非常受大眾的歡迎。易中天給講課的老師們做了一個(gè)非常好的榜樣。
盡管我還沒有全部看完，但這里先談?wù)勎业目傮w收獲。首先，我知道歷史有多種形象：歷史形象、文學(xué)形象和民間形象。我們想要了解就是那被蓋了多少層民間形象和歷史形象里面的歷史真相。第二，在聽故事的感覺下聽完一節(jié)課，比看書要好。為什么不能用現(xiàn)在的流行詞去理解古文呢？又能吸引住學(xué)生，又能更好的理解這些內(nèi)容。比如諸葛亮“身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉”，一米八四，26歲，而且容貌甚偉，不叫帥哥叫什么？叫偉哥？第三，我可以了解他們之間發(fā)生的故事，學(xué)聰明些。在待人和用人方面可以向曹操學(xué)習(xí)；規(guī)劃要像諸葛亮一樣仔細(xì)；出擊要像孫權(quán)那樣果斷，不能像劉表一樣守中立，當(dāng)老好人。不能兩邊都占著，最后的結(jié)果只會(huì)是哪邊都占不著。
我會(huì)繼續(xù)關(guān)注百家講壇，它能讓我在聽故事中深入了解歷史，寓教于樂，何樂而不為？
易中天品三國(guó)讀后感篇九
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國(guó)》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國(guó)的文章。這里談一點(diǎn)感受，也算是一個(gè)小的總結(jié)吧。
在三國(guó)的歷史過程中，大家對(duì)于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對(duì)于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長(zhǎng)江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長(zhǎng)江以南的地區(qū)成為江東，長(zhǎng)江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動(dòng)范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長(zhǎng)江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個(gè)階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國(guó)中壽命最長(zhǎng)的一個(gè)政權(quán)。它的存在，對(duì)于長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對(duì)于孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢姡趯O策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報(bào)仇的時(shí)候，孫權(quán)剛開始的時(shí)候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個(gè)白面書生，大家對(duì)他的能力普遍表示懷疑。這個(gè)時(shí)候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國(guó)之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個(gè)宗室的身份，也可以起到號(hào)召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時(shí)候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時(shí)候，孫權(quán)主動(dòng)向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時(shí)候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時(shí)曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時(shí)間?？梢妼O權(quán)這個(gè)人在處事上是求實(shí)而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時(shí)代。但是姜維的主要精力都放在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上了，對(duì)于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長(zhǎng)官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面。可以說，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時(shí)機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個(gè)時(shí)候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對(duì)付司馬懿了。正好這個(gè)時(shí)候曹爽自己本身就是一個(gè)無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動(dòng)。若干年后，司馬昭主政的時(shí)候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國(guó)演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
易中天品三國(guó)讀后感篇十
易中天把廣州定義為：怪異的城市，即使是廣州引以為傲的”吃“，也是有其怪異之處。
《讀城記》之廣州市，第三部分“廣州是個(gè)大市場(chǎng)”有言：“廣州不但是一個(gè)”買東西的地方“，也是一個(gè)”吃東西的地方“，要不然怎么說”食在廣州“中國(guó)是一個(gè)飲食文化極為發(fā)達(dá)的國(guó)家，全國(guó)各地都有好吃的東西，并非只有廣州才是”食的天堂“。事實(shí)上，除”食在廣州“外，也還有”吃在成都“、”吃在揚(yáng)州“等說法。但在我看來，成都、揚(yáng)州等和廣州相比，還要略遜一籌。這不僅因?yàn)閺V州的菜肴和點(diǎn)心內(nèi)容豐富、品種繁多、做工精美、品味極高；也不僅因?yàn)閺V州人什么都吃，――”草原吃羊，海濱吃蟹，廣州人吃崩了自然界“；還因?yàn)橹挥袕V州，才二十四小時(shí)都在吃。
這讓身為傳統(tǒng)廣州人的我，深有共鳴。
偶爾路過北京路，心血來潮想去吃一碗傳統(tǒng)的云吞面。
可惜當(dāng)我穿街過巷，走到那個(gè)曾經(jīng)熟悉的位置之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)人去樓空，取而代之僅有一家連鎖云吞面店，滿大街都是一樣的門面，一樣的氣味，于是一直記不住名字。
舊愛已去，不復(fù)存在。物是人非，卻能夠成為真正的新歡么？
廣州的云吞是一絕，某種程度上，是老城市的招牌之一。
有道是：“食在廣州”。云吞面，正是其中的佼佼者。
傳統(tǒng)的廣州云吞面，由三個(gè)部分構(gòu)成：
湯。豬骨，大地魚，蝦子，慢火熬制，缺一不可。有別于時(shí)下深受年輕人喜愛的日式拉面的豬骨濃湯，白嫩如牛奶溫和，云吞面湯滿溢著縹緲的香氣，清澈卻不失濃郁，鍋蓋未掀，香已四溢，引來鄰里街坊的稱贊。
云吞。在別的地方，云吞或者會(huì)被稱為“餛飩”，“抄手”，只是“云吞”于我而言，卻是無可取代的名稱。不同于北方纏綿厚重的餃子皮，云吞皮薄如蟬翼，爽口滑溜，甚至有人用之替代腐竹去煮糖水。傳統(tǒng)的餡料，應(yīng)該是精肉包一點(diǎn)肥肉。精肉味道濃郁，配以一點(diǎn)肥肉的香氣四溢，在云吞皮包裹的小小世界里，相輔相成，相得益彰。云吞必須現(xiàn)煮，水要沸騰，云吞如果鮮活的金魚，在鍋中自由翻滾。時(shí)限也是一門學(xué)問，短一分，封口處會(huì)硬得難以下咽，長(zhǎng)一分，又會(huì)因?yàn)楸砥て茡p而流失味道。
面。一般是店家自制的竹升面。長(zhǎng)長(zhǎng)的搟面杖，有力的雙臂，一次次的添加面粉。沒有其他東西可以取代它的地位。粗獷豪放的刀削面不行，溫和細(xì)軟的日本拉面不行，同出老城一門的沙河粉也不行。只有它才是云吞的完美情人，是湯的最愛，為你演繹什么是珠聯(lián)璧合。
這些并非最好的元素。有人或許會(huì)用簡(jiǎn)單的豬骨湯和雞湯替代大地魚湯；云吞在香港的發(fā)展，也在餡料中添加了蝦仁等海味；面已經(jīng)可以流水線生產(chǎn)，店家不必每天起早貪黑的忙碌。但是，傳統(tǒng)元素組合出來的特定味道，還有隨之帶來的回憶，卻是無可替代。
老字號(hào)，家家戶戶有著獨(dú)特的味道，哪怕只是些許的不同，都可以輕而易舉的分辨。或許也是因?yàn)閺男〉酱笠恢痹诔?，能夠辨別出十?dāng)?shù)年來，味道的細(xì)微分別與變化；新式的云吞面店卻不同，盡管有著精致的造型，上好的材料，流水線生產(chǎn)以及上餐的速度，但是，永遠(yuǎn)都是一樣的味道。
老字號(hào)，并非一成不變。他們也會(huì)擴(kuò)充店面，添加設(shè)備。他們的價(jià)格也會(huì)隨之提升，只是滯后于物價(jià)的上漲幅度。他們依然蜷縮在舊城，不為人知的角落，卻能夠通過媒體的力量，一傳十十傳百。他們堅(jiān)持的是，安穩(wěn)，平淡，充滿回憶的街道，滿懷人情味的舊街坊，以及慕名前來，滿足離去的人們，偶爾帶來一細(xì)新鮮感與活力。遷徙不適合他們，他們離不開老城的回憶和人情味。
易中天品三國(guó)讀后感篇十一
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國(guó)》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國(guó)的文章。這里談一點(diǎn)感受，也算是一個(gè)小的總結(jié)吧。
在三國(guó)的歷史過程中，大家對(duì)于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對(duì)于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長(zhǎng)江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長(zhǎng)江以南的地區(qū)成為江東，長(zhǎng)江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動(dòng)范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長(zhǎng)江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個(gè)階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國(guó)中壽命最長(zhǎng)的一個(gè)政權(quán)。它的存在，對(duì)于長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對(duì)于孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢?，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報(bào)仇的時(shí)候，孫權(quán)剛開始的時(shí)候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個(gè)白面書生，大家對(duì)他的能力普遍表示懷疑。這個(gè)時(shí)候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國(guó)之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個(gè)宗室的身份，也可以起到號(hào)召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時(shí)候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時(shí)候，孫權(quán)主動(dòng)向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的'時(shí)候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時(shí)曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時(shí)間?？梢妼O權(quán)這個(gè)人在處事上是求實(shí)而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時(shí)代。但是姜維的主要精力都放在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上了，對(duì)于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長(zhǎng)官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面?？梢哉f，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時(shí)機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個(gè)時(shí)候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對(duì)付司馬懿了。正好這個(gè)時(shí)候曹爽自己本身就是一個(gè)無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動(dòng)。若干年后，司馬昭主政的時(shí)候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國(guó)演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
易中天品三國(guó)讀后感篇十二
當(dāng)下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時(shí)。當(dāng)然，也有很多罵聲，說他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國(guó)》后，沒有像電視上說的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動(dòng)，也沒感到他是一個(gè)曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據(jù)三國(guó)正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學(xué)和個(gè)人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對(duì)，也許是錯(cuò)，但比較人性化。因?yàn)槿龂?guó)的意思就是中國(guó)大陸上同時(shí)存在的三個(gè)國(guó)家，像現(xiàn)在世界中的國(guó)家一樣，都擁有自主權(quán)的，在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，各國(guó)家的將領(lǐng)、謀士在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒有絕對(duì)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，都是以本國(guó)利益?zhèn)€人利益為前提的。
三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表、袁紹?？蓯鄣募樾郏翰懿佟Ｒ淮鷹n雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策?！?。他們都有自己的地盤，自己的事業(yè)，自己的武將與謀士。
兩個(gè)漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然手下人才濟(jì)濟(jì)，但是他們卻不懂得利用這些人才，導(dǎo)致沒有把他的文臣武將的長(zhǎng)處發(fā)揮出來，反而把短處盡情釋放、淋漓盡致。
袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽沮授等的建議，不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會(huì)拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，最終自己一手打下來的江山毀于一旦。
劉表則是太懦弱，太無能，太迂腐。當(dāng)時(shí)天下文人墨客，豪杰義士集結(jié)于荊州避難，而劉表居然一個(gè)也沒用，真是無能。結(jié)果死后，兒子也不戰(zhàn)而降，自己的領(lǐng)土拱手相讓給曹操，并且兒子、妻子被殺死。
董卓因?yàn)闅埍┒鴮?dǎo)致群起而攻之，結(jié)果自己也沒好下場(chǎng)，被自己的義子殺死。當(dāng)然，呂布?jí)櫲肭榻?，窩里反，也就不足為奇了。
曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄，雖然自己能控制手下，卻未能讓兒孫守住江山，結(jié)果自己多年的心血落入司馬家族手中。曹操有時(shí)也一意孤行，如他占取荊州后，一不勞軍，二不安民，卻還不聽程昱之言，以為孫劉不會(huì)聯(lián)合，最后火燒赤壁，慘敗而逃，這就說明不能不聽別人的勸告。從他父親對(duì)他“家賊難防，偷斷屋梁”的評(píng)論來看，他狐性多疑失天下，也是個(gè)必然的結(jié)果。
劉備表面上是仁義之君，其實(shí)很會(huì)用計(jì)收買人心，讓那么多優(yōu)秀之士死心塌地為他去死，真的是很奸詐和狡猾，讓人防不勝防。但是一代梟雄也有缺點(diǎn)，太感情用事，結(jié)果彝陵之戰(zhàn)大敗，自己的精兵強(qiáng)將大部分都搭了進(jìn)去，自己也病逝于白帝城，然后還來了個(gè)“白帝城托孤”，又讓他那不該被趙云救回的兒子害死了一批人。一代梟雄的下場(chǎng)竟是這樣，真是可悲…。。
說到一個(gè)個(gè)的一方霸主，就不得不提一下其中優(yōu)秀的軍師。神機(jī)妙算的諸葛亮，應(yīng)該說是一個(gè)偉大的政治家。他出使江東，促使劉備集團(tuán)和孫權(quán)集團(tuán)聯(lián)合的事，就是最好的證明。他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，只可惜被劉備“三顧茅廬”騙了去，于是感激涕零，為劉家賣命。《出師表》雖明世，卻無疑也是他的提前寫好的遺囑。
“既生喻，何生亮！”人們便會(huì)想起那個(gè)氣量狹窄的周喻，但其實(shí)周喻氣量并不狹窄，而是心胸開闊之人，只是因“諸葛亮三氣周瑜”就把他整死，未免有失大將風(fēng)度，但這也許只是為了反襯諸葛亮之聰慧而對(duì)他的一種誣陷。后人說他小氣的說法，也許只是對(duì)自己的一種安慰吧。
從易中天品三國(guó)我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，可以將一個(gè)非常復(fù)雜和話題，變得通俗易懂。有機(jī)會(huì)你也去看一下《易中天品三國(guó)》，相信你會(huì)明白的更多，這其中不只是精彩的故事情節(jié)，更容括了人生百態(tài)，教你很多做人的道理。
易中天品三國(guó)讀后感篇十三
《品人錄》令人不由佩服易中天先生站得高看得明，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源剖析絲絲入扣，對(duì)古代官場(chǎng)倫理洞察秋毫分明，讀易中天先生《品人錄》有感。曹操的才與情，或許社會(huì)的變遷，更多年后人們會(huì)給他更高的評(píng)價(jià)。我私下喜歡曹操與喜歡蘇東坡的豁達(dá)、李白的詩(shī)意浪漫一樣熾熱。曹操詩(shī)作文學(xué)水平極高，意象清晰、襟懷開闊一揮而就，帝王口氣、超人文采一氣呵成?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”唇齒留香，“神龜雖壽，猶有竟時(shí)”警人心弦，“譬如朝露，去日苦多”嘆惜時(shí)光，“老驥伏櫪，志在千里”道盡心志。一生戎馬，倥傯征戰(zhàn)，功名利祿真的在他心里重要嗎？一個(gè)人臨終牽掛或許就是自己視為最珍貴的東西。曹操臨終正有人性的光輝，幼子孤兒托付曹丕，言語(yǔ)哀切，安排妾婦分香賣履，眷戀親情。書中高度評(píng)價(jià)曹操，富有真性情，是個(gè)可愛的奸雄，生前做完了自己想做的事。唯是智慧超群，愛才用才不計(jì)德行與出身，挑戰(zhàn)了中國(guó)傳統(tǒng)用人制度，得罪了中國(guó)文化對(duì)人才的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，一生以周公自詡，卻落得“篡漢”罪名，“亂世奸雄”為其批注，文學(xué)成就也難幫他洗脫一分一毫。
另一個(gè)品評(píng)人物是海瑞，得罪的卻是整個(gè)古代官場(chǎng)操作機(jī)制，幾次罷官，幾番啟用，次次都以失敗收?qǐng)觥Ｐ姨澓Ｈ鹱允贾两K為官清廉，人品才得以保全。曹操可愛，海瑞可憐，一生坎坷，早年喪父、晚年喪子，中年喪氣妻還惹來同僚彈劾。
自幼認(rèn)為海瑞是官場(chǎng)標(biāo)榜人物，必定是優(yōu)秀的，青史記錄的定是褒揚(yáng)之詞，讀后感《讀易中天先生《品人錄》有感》。記得兒時(shí)常陪奶奶看戲，戲里的海瑞多么睿智多么無畏，常常一襲青衣，微服私訪，調(diào)察民意，洗刷冤情，最后的勝利都是屬于他的，善惡有報(bào)，快意恩仇,演員與觀眾的情感都抒發(fā)得淋漓盡致、舒暢張揚(yáng)。看易中天如此無情批判人物性格與事情成敗，內(nèi)心震撼，悲愴蒼涼夾帶絲絲失落，在酷夏里竟是心涼!
《品人錄》對(duì)劉邦項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)看得我心灰意冷，劉邦的影子永遠(yuǎn)存在于人群之中，項(xiàng)羽貴族式的教育敗給了地痞流氓般的劉邦的權(quán)術(shù)，劉邦的成功增加了教育者的難度，劉邦對(duì)人性功利的透徹理解是其成功的原因，此時(shí)想起《道德經(jīng)》對(duì)水的特性、對(duì)有與無的闡釋，在此不是一次契合嗎？知識(shí)才學(xué)再多有時(shí)不如善于爭(zhēng)斗的人，使人不得不承認(rèn)爭(zhēng)斗更是非凡的學(xué)問與才能。
書中對(duì)武則天的品度全面，武氏九死一生，宮廷爭(zhēng)斗中獲得勝利。最精彩是書中對(duì)武氏革命成功后后繼何人的心理闡述部分，賦予侄子身后無人祭祀于己無利，賦予兒子還位李家心有不甘，賦予女兒權(quán)歸異姓更是荒謬，革命成功之后迷惘為何革命？于是退了帝位，歸稱皇后，立下無字碑，任人評(píng)說。無字之碑，彰顯武氏性格特征，時(shí)也、運(yùn)也、命也，管了他人說些什么。
書中詳細(xì)分析了項(xiàng)羽性格特點(diǎn)，李治性格弱點(diǎn)，性格決定命運(yùn)。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)命時(shí)，命運(yùn)是否能安然妥當(dāng)把他安放在適當(dāng)?shù)奈恢谩Ｎ涫嫌商铺诓湃说降畚?，是命運(yùn)使然，還是宮廷爭(zhēng)斗使然，或者兩者混合使然。
常言道不在其位不謀其政，不在其位謀其政，多么不易，常見和稀泥的老好人，總是圓滑溜過去，無為而治。若不在其位被逼要謀其政，唯有懷柔與鐵腕兼施，尋求中間道路行走，或許能把事情做好。人心多功利，自古使然。所以劉邦封賞手下,讓出生入死的下屬封妻蔭子頗得人心。徐敬業(yè)的“凡諸爵賞，同指山河”卻以失敗告終，還讓武氏賞識(shí)洛賓王的文采留下愛才佳話。
讀書中就這樣邊讀邊思，給了讀書人無窮的樂趣！
易中天品三國(guó)讀后感篇十四
把這些鮮活的現(xiàn)實(shí)從中華大地移向遙遠(yuǎn)的貓國(guó)，這種時(shí)空的錯(cuò)位給了我們陌生感，從而實(shí)現(xiàn)了作者的話語(yǔ)策略，同時(shí)也傳達(dá)給我們又一種另類的感覺，那就是作者悄然改變了的觀察視角。
寫作《貓城記》的1932年，是老舍在英倫度過了五年教書、讀書、寫作的歲月后回到混亂不堪、強(qiáng)敵環(huán)伺的祖國(guó)不久，此時(shí)的他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和國(guó)事民瘼的關(guān)懷已有了一種全新的視角，那就是以“他者”的眼光重新打量自己曾置身其中的古老文明，對(duì)其進(jìn)行文化反觀的新視角。
貓國(guó)的天空布滿了絕望的陰霾，但這位外來的闖入者卻試圖用一種感傷的文化構(gòu)想去描畫一個(gè)理想的現(xiàn)代中國(guó)。
在貓城，塵世間的種.種弊端、黑暗、殘缺、壓抑和匱乏，在外來的觀察視野里被放大，使它們與現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)成了雙重關(guān)系，而這個(gè)觀察者本身又與他心中理想的世界構(gòu)成了雙重的關(guān)系，這種強(qiáng)烈的雙重對(duì)比關(guān)系不僅讓我們因其中的絕望情緒而顫栗，它讓我們聯(lián)想到末日審判時(shí)白色大寶座前的毀滅，但同時(shí)又讓我們隱隱感受到一份對(duì)理想國(guó)度的激情盼望，它讓我們看見對(duì)天國(guó)翹首的基督信徒臉上的榮光。我們之所以得以看見他們，乃是因?yàn)樽髡叩墓P端涌流著愛的激情，這是一種強(qiáng)烈的對(duì)土地的熱愛、對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)生命的熱愛。
易中天品三國(guó)讀后感篇十五
然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義?！彼垢嗟娜藢?duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國(guó)》。
易中天，從《百家講壇》走出來的文化名人，易中天的魅力也著實(shí)讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來。比如他為了形容項(xiàng)羽是婦人之仁，對(duì)虞姬和自己的戰(zhàn)馬非常有情意，他就說：“項(xiàng)羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了?！币徊孔髌纷屛覀兛吹搅索攘κ愕囊字刑?，當(dāng)然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門話題再次被放到臺(tái)面上被人們熱烈討論著，品味著。
從此，三國(guó)不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，而且引起了社會(huì)各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際；2德才兼?zhèn)洌ú攀桥e；3重用清官，不避小貪；4……這些政策時(shí)隔仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國(guó)》讓我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。
易中天品三國(guó)讀后感篇十六
《貓城記》并不是獨(dú)立的作品，他依然是一個(gè)始終關(guān)注著文化的老舍先生的作品之一，深藏在老舍內(nèi)心的還是他那慣常的、深深的文化傷痛。
走進(jìn)貓城，這里沒有城門，敷衍是他們的傳統(tǒng)，就連那些被稱為民族希望的兒童們，“臟、瘦、臭、丑”也成為他們的標(biāo)簽，這里昭示的是一種心智不健全、信仰虛無、價(jià)值理念模糊的民族性，它們一旦在兒童的心里扎了根，民族的希望便化為泡影，毀滅的絕望也就由此而生。而孩子們的教育則是“入學(xué)即畢業(yè)”的奇怪現(xiàn)象，這便更是絕望中的絕望了。
在貓城，革命被稱之為“哄”，而它的由來常是因外界某一種思想的入駐，因此又為之加上一個(gè)個(gè)諸如“大家夫斯基”之類的定語(yǔ)，而這些“哄”的效果，照貓城唯一的明白人小蝎的話說，就是“人家的特色還是人家的，人家的改革是真改革了，我們還是我們;假如你一定要知道我們的特色，越鬧越糟便是我們的特色?！碑?dāng)然，貓城也有土生土長(zhǎng)的“哄”，那就是皇權(quán)與民權(quán)之間相互斗爭(zhēng)的“參政哄”、“民政哄”等等。這些假如稱為政哄的話，在小蝎看來，它們也有顯明的現(xiàn)象：“第一，政治只有變動(dòng)，沒有改革。這樣，民主思想越發(fā)達(dá)，民眾越貧苦。第二，政哄越多，青年們?cè)礁\。大家都看政治，不管學(xué)識(shí)，即使有救國(guó)的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼!沒有應(yīng)付的能力與知識(shí)?！?BR> 讀著這些文字，我想說，與其說老舍是在抨擊政治，不如說他是在鞭撻文化。只不過他的鞭撻有別于那個(gè)時(shí)代普遍的吶喊風(fēng)格，而是毀滅的風(fēng)格，但老舍的毀滅是指向新生的，因?yàn)樗冀K是站在文化民族主義者的堅(jiān)定立場(chǎng)上言說他的文化關(guān)照的。這種關(guān)照是源于超越的視界，源于信仰的靈魂。
但很遺憾，在上世紀(jì)三十年代的政治情形下，國(guó)人的接受視野正面臨日趨嚴(yán)重的危機(jī)，盡管貓城只是一個(gè)想象中的火星小國(guó)，盡管作者是懷揣著滿腔的愛國(guó)愛人的熱情，但他另類的思維方式和表達(dá)方式仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的承受力，老舍感到了深深的懊悔，“失敗”成為他唯一可以言說的話語(yǔ)。
然而，正是這部失敗的作品，卻深刻地揭示了民族落后的癥結(jié)。老舍先生不僅在作品中用一種近乎絕望的掙扎進(jìn)行了民族種性的拷問，而且開出了民族自救的藥方：以教育立人恢復(fù)人性，再?gòu)奈幕膹?fù)興上升到國(guó)家民族的高度，這樣，民智可開，民族有望，國(guó)家可強(qiáng)。
易中天品三國(guó)讀后感篇十七
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的《易中天品三國(guó)》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國(guó)的文章。這里談一點(diǎn)感受，也算是一個(gè)小的總結(jié)吧。
在三國(guó)的歷史過程中，大家對(duì)于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對(duì)于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長(zhǎng)江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長(zhǎng)江以南的地區(qū)成為江東，長(zhǎng)江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動(dòng)范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長(zhǎng)江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個(gè)階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國(guó)中壽命最長(zhǎng)的一個(gè)政權(quán)。它的存在，對(duì)于長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對(duì)于孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢?，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報(bào)仇的時(shí)候，孫權(quán)剛開始的時(shí)候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個(gè)白面書生，大家對(duì)他的能力普遍表示懷疑。這個(gè)時(shí)候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國(guó)之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個(gè)宗室的身份，也可以起到號(hào)召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時(shí)候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時(shí)候，孫權(quán)主動(dòng)向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時(shí)候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時(shí)曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時(shí)間?？梢妼O權(quán)這個(gè)人在處事上是求實(shí)而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時(shí)代。但是姜維的主要精力都放在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上了，對(duì)于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長(zhǎng)官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面。可以說，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時(shí)機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個(gè)時(shí)候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對(duì)付司馬懿了。正好這個(gè)時(shí)候曹爽自己本身就是一個(gè)無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動(dòng)。若干年后，司馬昭主政的時(shí)候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國(guó)演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
易中天品三國(guó)讀后感篇一
“白家講壇”欄目近日推出“易中天品三國(guó)”，從小對(duì)“三國(guó)”不很了解也不喜歡的我居然也被深深地吸引住了，讓我下定決心去一睹《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》。
易中天先生的語(yǔ)言非常的幽默，他將一些現(xiàn)代詞套用到古代人的身上，如“垃圾股”“績(jī)優(yōu)股”“帥哥”等，讓我覺得“三國(guó)”并非是一大堆煩人的“文言文”，而是淺顯易懂，生動(dòng)形象的。這是吸引我的其中之一。
還有易中天先生的語(yǔ)言是調(diào)侃的。當(dāng)他講到劉備、關(guān)羽、張飛“寢則同床”時(shí)，猜測(cè)“他們的太太在哪里”。有學(xué)者說他不學(xué)術(shù)，但是易中天回應(yīng)道：““他們的太太在哪里”是句學(xué)術(shù)上的評(píng)論，調(diào)侃也是做學(xué)問的方式，如果沒有調(diào)侃，下面的人都走光了。
易中天先生還善用肢體語(yǔ)言，他在節(jié)目中曾侵親身示范三國(guó)中的“坐姿”和“跪姿”以及每一個(gè)姿勢(shì)的作用。我想有哪一個(gè)老師或講師會(huì)在課堂或講堂上這樣做呢？這是我非常佩服他的，也是我被他所吸引的最重要的原因。
易中天品三國(guó)讀后感篇二
易教授不僅講的簡(jiǎn)明扼要、內(nèi)容深刻，還風(fēng)趣幽默。易教授用一些時(shí)下非常流行的詞如ceo、粉絲來為三國(guó)人物重新定義。易教授說道，劉備集團(tuán)是一個(gè)剛剛建立卻又瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，極需要一個(gè)能干的ceo帶領(lǐng)企業(yè)擺脫低靡的狀態(tài)，重振雄風(fēng)，而諸葛亮就是這個(gè)能干的ceo。
我不禁聯(lián)想起來，一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)成功的。關(guān)鍵，審察好領(lǐng)導(dǎo)的重要標(biāo)準(zhǔn)就是舉賢用能。劉備之所以能和曹操、孫權(quán)三分天下，是因?yàn)橛辛伺P龍先生這位好的ceo，誠(chéng)然不可夸大個(gè)人作用，但這的的確確都是孔明“隆中對(duì)”的功勞。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)往往是高瞻遠(yuǎn)矚的，孔明在他的諸葛廬中就幫劉備從當(dāng)時(shí)的軍閥紛紛割據(jù)一方，各自混戰(zhàn)的時(shí)候規(guī)劃到了十二年后的魏、蜀、吳三分天下。我看過很多“水煮”方面的書，什么《水煮三國(guó)》《水煮水滸》《水煮紅樓》《水煮西游》《水煮戰(zhàn)國(guó)策》等這些書無不從古代故事中肯定好領(lǐng)導(dǎo)的作用。
劉備作為一個(gè)家族企業(yè)的首席執(zhí)行官卻能力排眾議，不顧家族成員的反對(duì)（劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義，關(guān)系也夠鐵，完全是劉備家族的核心成員），吸納非家族人諸葛亮，做企業(yè)的靈魂ceo，這是何等的氣魄！而我們現(xiàn)今的企業(yè)家族倒想是封建王朝，父親老了，子承父業(yè)，外國(guó)有摩根、哈默等家族，中國(guó)有不勝枚舉的百年老店。這些企業(yè)的高層你一個(gè)非親非故的外來戶休想踏進(jìn)董事會(huì)的門。而我們的劉玄德同志能使這個(gè)家族集團(tuán)有機(jī)的融合，在文有諸葛亮、蔣琬、法正、楊儀，武有張飛、關(guān)羽、馬超、黃忠、趙云五虎將的輔佐下，團(tuán)結(jié)家族中的每一個(gè)成員，使劉備家族形成一個(gè)強(qiáng)有力的、牢不可破的整體，這真是那些小資所必須要學(xué)習(xí)的東西。
由此看來，好的領(lǐng)導(dǎo)是成功企業(yè)的一半。它們之間的關(guān)系是互相依存的，所以千里馬們首先要找到一個(gè)好的企業(yè)，還要遇上一位好領(lǐng)導(dǎo)才能一展抱負(fù)哦！
易中天品三國(guó)讀后感篇三
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。最近我看了這本《易中天品三國(guó)》跟隨易中天領(lǐng)略了別樣的三國(guó)歷史，易中天教授站在一個(gè)全新的角度為我們打開了一個(gè)不一樣的三國(guó)之門。他以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。一家之言品三國(guó)！
三國(guó)是大家比較熟悉的一個(gè)朝代，它雖然短暫，但在這亂世期間卻出現(xiàn)了許多英雄人物，比如：曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)、司馬懿等。他們中有的是鞠躬盡瘁、死而后已的丞相，有的是足智多謀的軍閥，還有的是終結(jié)亂世的梟雄。正因?yàn)樗麄內(nèi)龂?guó)才變得如此精彩。
曹操，相信大家已經(jīng)十分熟悉了，百姓們都認(rèn)為他就是一個(gè)挾天子以令諸侯的小人，而劉備就是保護(hù)漢室的忠臣。所以當(dāng)大家一提到劉備失敗就各個(gè)唉聲嘆氣而聽到曹操失敗，就各個(gè)拍手稱快。那么曹操到底是不是一個(gè)奸雄小人呢？我們來聽聽易中天教授是怎么講的。他說：“大家痛恨曹操無非就是有三個(gè)原因：為人奸詐、篡漢與說了一句:‘寧我負(fù)人，休人負(fù)我。’我們來一個(gè)一個(gè)分析，第一為人奸詐這是在敵方眼中，但是我們要想想在那樣一個(gè)亂世中，如果你處處講實(shí)話能成大事嗎？第二難道天下的皇帝就只能姓劉，不能姓曹嗎？萬事都有輪回。第三，我們先來看看，他是在什么樣的情況下說這句話的。曹操被董卓追殺，一路逃入過他的一個(gè)朋友家，這個(gè)朋友叫呂伯奢，但曹操懷疑這一家人想要加害于他，于是把他們一家全部殺了。這屬于誤殺，于是曹操就凄愴的說道：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我?！闭?qǐng)注意凄愴這詞，這是曹操在后悔時(shí)對(duì)自己的一種自我安慰，并且毛批認(rèn)為：‘此乃孟德過人之處也?！壬治龅?，如果換了別人都會(huì)說，寧人負(fù)我，休我負(fù)人。但是他們做的是和曹操一樣的勾當(dāng)，只不過只有曹操敢說真話罷了，所以曹操是真小人而不是偽君子。”
諸葛亮，一個(gè)被譽(yù)為臥龍的人。他在《三國(guó)演義》中被講的神乎其神，什么借東風(fēng)、空城計(jì)、草船借箭等等，但他到底有沒有那么神呢？回答當(dāng)然是沒有，比如說空城計(jì)，事情大約是這樣的：蜀軍新敗，城中只有一些老弱病殘的士兵，而司馬懿正率兵前來，于是諸葛亮搬個(gè)琴，擺個(gè)香爐，召兩個(gè)小孩子，在城樓上唱卡拉ok，司馬大軍一來，不知道是怎么回事，然后司馬懿自己打馬上前，大為驚詫，說牛鼻子老道在搞什么搞，大開城門在這開party，于是撤軍了。這明顯不符合實(shí)際嗎，第一既然司馬懿離諸葛亮這么近，他可以直接找一個(gè)神箭手把他射下來嘛。第二，既然司馬懿怕埋伏，那么他可以把這城圍起來，圍而不打不行嗎？第三，況且那時(shí)后，諸葛亮根本不在城中，連人都沒有，哪來的事呢？那么諸葛亮到底是個(gè)什么人？有一點(diǎn)可以保證諸葛亮絕對(duì)是一個(gè)出色的政治家與實(shí)踐家，但決非一個(gè)出色的軍事家。三國(guó)這個(gè)亂世已經(jīng)離我們而遠(yuǎn)去，我們無非就是從主觀上去判斷各路英雄孰是孰非，但從這本書中有告訴我們，不要盲目相信一家之言，要從多方面去感受去思考，不要迷信小說家之言。看書要注入自己的思想，多去想想這是不是真的，就像我的小學(xué)老師對(duì)我說的那樣，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑！
易中天品三國(guó)讀后感篇四
今年暑假我參加了易中天的簽名售書會(huì)。
終于等到了我把《品三國(guó)》攤開這位演義一段非常歷史的非常大師為我寫下了三個(gè)柔中帶剛令人蕩氣回腸的三個(gè)字：易中天。
作為一個(gè)鐵桿“易迷”我被他的口才深深折服當(dāng)然也希望這位語(yǔ)言大師能在編書上有更大的`造詣。
讓我細(xì)細(xì)讀來。寫的比講的更生動(dòng)！他解剖了各個(gè)軍閥集團(tuán)的實(shí)力其核心人物的性格和一些歷史難題。就單講曹操集團(tuán)吧。曹操兒時(shí)家教不好是個(gè)花花公子但天資聰慧的他走上了政壇成為一方軍閥。他“奉天子以令不臣”有了正義的旗幟；他施行“屯田”有了糧食的豐收；他頒布《求賢令》有了建立精銳部隊(duì)的基礎(chǔ)更重要的是他想大有作為想當(dāng)個(gè)“治世之能臣”不久便與袁紹進(jìn)行了官渡大戰(zhàn)十萬袁軍灰飛煙滅。曹操乘勝統(tǒng)一了北方。
值得我們思考的是曹操為何會(huì)奇跡般以少勝多呢？我認(rèn)為主要原因就曹操集團(tuán)人心齊而袁氏集團(tuán)則正好相反甚至“窩里斗”。袁軍進(jìn)犯官渡有了天時(shí)；占領(lǐng)官渡兩旁的白馬和沿津有了黃河之險(xiǎn)占了地利。但曹操也不是吃素的。他的文臣武將敬其如父互相之間都很友好。曹方有了人和真是“天時(shí)不如地利地利不如人和！”正當(dāng)袁軍猛攻官渡時(shí)袁紹手下的官員都因?yàn)楦C里斗而對(duì)袁紹失去信心投降了曹操。袁軍片刻亂如散沙曹軍全軍出擊大敗袁氏家族。
現(xiàn)在看來團(tuán)結(jié)就是力量這句話應(yīng)該是振興中華民族最大的動(dòng)力而那些比如諸葛亮的“空城計(jì)”是無計(jì)可施的情況下出的險(xiǎn)招。三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮還有個(gè)現(xiàn)象那就是有些三國(guó)游戲崇尚“武將單挑”缺少團(tuán)隊(duì)合作精神在我們心中留下了“個(gè)人英雄”的“本色”。
“羽扇綸巾談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅。”英雄是人們團(tuán)結(jié)一心組成的豈是“個(gè)人英雄”？
易中天的簽名或許有這層意思。
易中天品三國(guó)讀后感篇五
我讀了《易中天品三國(guó)》后，發(fā)現(xiàn)正史和我讀過的《三國(guó)演義》并不相同，在《三國(guó)志》中的許多真實(shí)事件被戲劇化了。
從書中我明白了文藝作品中的歷史不一定正確，不一定真實(shí)。如果我們想要了解歷史真相，我們一定要多讀正史，才能了解真實(shí)的歷史。
易中天品三國(guó)讀后感篇六
其實(shí)很多人和我一樣，了解三國(guó)都是從《三國(guó)演義》的故事開始的，也是從《三國(guó)演義》那精彩的故事開始喜歡上三國(guó)的，就是因?yàn)檫@個(gè)原因，大多數(shù)人了解的三國(guó)是羅貫中的三國(guó)，而不是真實(shí)的三國(guó)。
而今看了易中天先生的《品三國(guó)》之后，終于能更真實(shí)地接近了那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，更真實(shí)地了解了那些英雄人物的事跡。因?yàn)橐字刑煜壬返牟粌H僅是三國(guó)時(shí)代的群雄之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是品出了"人"這個(gè)關(guān)鍵的東西。"歷史就像一面鏡子"，而后人讀歷史，就是為了不重蹈古人的覆轍，所以說，"人"也是讀歷史的人必須要了解的。光看史書是有些枯燥的，普通人看起來也不一定能完全看明白，但看完整本《品三國(guó)》之后，確實(shí)有一種"聽君一席話，勝讀十念書"的感覺，因?yàn)檫@本書是"品"出來的，展現(xiàn)給我們的看的是精華，是一位學(xué)者苦心專研出來的精華。
最后想說的是，希望以后能多多看到諸如此類的書，因?yàn)檫@些好書可以讓原本枯燥的歷史變得更加平易近人，讓更多的普通人來喜歡上華夏中國(guó)那五千年精彩的歷史。
易中天品三國(guó)讀后感篇七
在我的記憶中，似乎曹操在歷史上飾演的一直都是反面角色，一直都是一位奸臣。但自從我聽了廈門大學(xué)教授易中天為我們講解了“三國(guó)”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對(duì)歷史的一種誤解，一種偏見，或許是因?yàn)椤度龂?guó)演義》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們?cè)谧x了《三國(guó)演義》之后，才會(huì)認(rèn)為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國(guó)這一歷史背景中去品讀。
在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰(zhàn)，他并不比諸葛亮差，應(yīng)該說諸葛亮在他之下，因?yàn)椴懿偌仁且幻某?，也是一名武將。而諸葛亮呢？?jī)H僅是一個(gè)軍士罷了。
曹操只會(huì)笑不會(huì)哭的，在任何時(shí)候，即使是在他戰(zhàn)敗時(shí)，或是在即將戰(zhàn)死時(shí)，他也只會(huì)笑。他也很注重人才，好的人才他都不會(huì)放過的，因?yàn)樗挥浨跋?，即使是敵人的手下，即使是曾?jīng)背叛過他的人，只要是能人，才人那他一定會(huì)好好重用他的。因此，曹操的軍營(yíng)里是一個(gè)人才倍出的地方，不僅曹操是個(gè)人才，就連他的手下都是能文能武的人。
在聽完易中天的講課后，我覺得他的評(píng)論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛的奸雄”。是他為三國(guó)的歷史增添了光輝。
易中天品三國(guó)讀后感篇八
首先我想說，在看易中天的課之前，我對(duì)歷史、文學(xué)興趣不濃。四大名著幾乎都沒看過，因?yàn)樵?jīng)在小學(xué)借來看了三國(guó)演義（小學(xué)版），但是沒有細(xì)讀；《紅樓夢(mèng)》借過，可是只看了幾頁(yè)就還回去了，看不懂?！笆瞧仗煜碌娜硕颊J(rèn)為袁紹是個(gè)績(jī)優(yōu)股的時(shí)候郭嘉一眼就看出袁紹是垃圾股，是普天下的人都認(rèn)為劉備是垃圾股的時(shí)候諸葛亮一眼就看出他是績(jī)優(yōu)股，這兩個(gè)人現(xiàn)在要炒股票那不得了，我們就別干了這事，那錢都被他們賺了。”“你司馬懿僥幸地得到了很多地方，你貪得無厭又來打我。你來打就來打吧，我現(xiàn)在都準(zhǔn)備好了。我現(xiàn)在街道已經(jīng)打掃干凈，準(zhǔn)備你來屯兵，我已經(jīng)殺了羊，煮了酒，準(zhǔn)備犒勞你的三軍。你既然來了你就進(jìn)城來嘛。司馬懿這時(shí)候已經(jīng)來到城下了，這哥們兒什么意思？邀請(qǐng)我上樓跟你一起卡拉ok，我上去卡拉，你把我ok了！我才不上這個(gè)當(dāng)呢，撤！撤軍了?！奔热欢际且獙W(xué)，我覺得如果能做到有興趣的學(xué)，聽著這些笑話學(xué)習(xí)效果不是更好嗎？我為什么迷上了易中天呢？面對(duì)面節(jié)目問易中天為什么那么多人都喜歡易中天的課呢？易中天的'回答是“我肯定是恰好迎合了社會(huì)的某種心態(tài)，或者說某種需求。至于是哪一種心態(tài)和哪一種需求，讓評(píng)論家去說三道四，讓研究者們?nèi)サ贸鼋Y(jié)論吧。”我想易粉們一定是一種迫切希望了解歷史，但又不希望于普通枯燥課堂的需求，由于原來沒有這種授課方式，所以易中天非常受大眾的歡迎。易中天給講課的老師們做了一個(gè)非常好的榜樣。
盡管我還沒有全部看完，但這里先談?wù)勎业目傮w收獲。首先，我知道歷史有多種形象：歷史形象、文學(xué)形象和民間形象。我們想要了解就是那被蓋了多少層民間形象和歷史形象里面的歷史真相。第二，在聽故事的感覺下聽完一節(jié)課，比看書要好。為什么不能用現(xiàn)在的流行詞去理解古文呢？又能吸引住學(xué)生，又能更好的理解這些內(nèi)容。比如諸葛亮“身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉”，一米八四，26歲，而且容貌甚偉，不叫帥哥叫什么？叫偉哥？第三，我可以了解他們之間發(fā)生的故事，學(xué)聰明些。在待人和用人方面可以向曹操學(xué)習(xí)；規(guī)劃要像諸葛亮一樣仔細(xì)；出擊要像孫權(quán)那樣果斷，不能像劉表一樣守中立，當(dāng)老好人。不能兩邊都占著，最后的結(jié)果只會(huì)是哪邊都占不著。
我會(huì)繼續(xù)關(guān)注百家講壇，它能讓我在聽故事中深入了解歷史，寓教于樂，何樂而不為？
易中天品三國(guó)讀后感篇九
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國(guó)》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國(guó)的文章。這里談一點(diǎn)感受，也算是一個(gè)小的總結(jié)吧。
在三國(guó)的歷史過程中，大家對(duì)于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對(duì)于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長(zhǎng)江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長(zhǎng)江以南的地區(qū)成為江東，長(zhǎng)江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動(dòng)范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長(zhǎng)江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個(gè)階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國(guó)中壽命最長(zhǎng)的一個(gè)政權(quán)。它的存在，對(duì)于長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對(duì)于孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢姡趯O策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報(bào)仇的時(shí)候，孫權(quán)剛開始的時(shí)候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個(gè)白面書生，大家對(duì)他的能力普遍表示懷疑。這個(gè)時(shí)候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國(guó)之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個(gè)宗室的身份，也可以起到號(hào)召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時(shí)候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時(shí)候，孫權(quán)主動(dòng)向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時(shí)候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時(shí)曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時(shí)間?？梢妼O權(quán)這個(gè)人在處事上是求實(shí)而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時(shí)代。但是姜維的主要精力都放在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上了，對(duì)于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長(zhǎng)官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面。可以說，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時(shí)機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個(gè)時(shí)候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對(duì)付司馬懿了。正好這個(gè)時(shí)候曹爽自己本身就是一個(gè)無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動(dòng)。若干年后，司馬昭主政的時(shí)候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國(guó)演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
易中天品三國(guó)讀后感篇十
易中天把廣州定義為：怪異的城市，即使是廣州引以為傲的”吃“，也是有其怪異之處。
《讀城記》之廣州市，第三部分“廣州是個(gè)大市場(chǎng)”有言：“廣州不但是一個(gè)”買東西的地方“，也是一個(gè)”吃東西的地方“，要不然怎么說”食在廣州“中國(guó)是一個(gè)飲食文化極為發(fā)達(dá)的國(guó)家，全國(guó)各地都有好吃的東西，并非只有廣州才是”食的天堂“。事實(shí)上，除”食在廣州“外，也還有”吃在成都“、”吃在揚(yáng)州“等說法。但在我看來，成都、揚(yáng)州等和廣州相比，還要略遜一籌。這不僅因?yàn)閺V州的菜肴和點(diǎn)心內(nèi)容豐富、品種繁多、做工精美、品味極高；也不僅因?yàn)閺V州人什么都吃，――”草原吃羊，海濱吃蟹，廣州人吃崩了自然界“；還因?yàn)橹挥袕V州，才二十四小時(shí)都在吃。
這讓身為傳統(tǒng)廣州人的我，深有共鳴。
偶爾路過北京路，心血來潮想去吃一碗傳統(tǒng)的云吞面。
可惜當(dāng)我穿街過巷，走到那個(gè)曾經(jīng)熟悉的位置之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)人去樓空，取而代之僅有一家連鎖云吞面店，滿大街都是一樣的門面，一樣的氣味，于是一直記不住名字。
舊愛已去，不復(fù)存在。物是人非，卻能夠成為真正的新歡么？
廣州的云吞是一絕，某種程度上，是老城市的招牌之一。
有道是：“食在廣州”。云吞面，正是其中的佼佼者。
傳統(tǒng)的廣州云吞面，由三個(gè)部分構(gòu)成：
湯。豬骨，大地魚，蝦子，慢火熬制，缺一不可。有別于時(shí)下深受年輕人喜愛的日式拉面的豬骨濃湯，白嫩如牛奶溫和，云吞面湯滿溢著縹緲的香氣，清澈卻不失濃郁，鍋蓋未掀，香已四溢，引來鄰里街坊的稱贊。
云吞。在別的地方，云吞或者會(huì)被稱為“餛飩”，“抄手”，只是“云吞”于我而言，卻是無可取代的名稱。不同于北方纏綿厚重的餃子皮，云吞皮薄如蟬翼，爽口滑溜，甚至有人用之替代腐竹去煮糖水。傳統(tǒng)的餡料，應(yīng)該是精肉包一點(diǎn)肥肉。精肉味道濃郁，配以一點(diǎn)肥肉的香氣四溢，在云吞皮包裹的小小世界里，相輔相成，相得益彰。云吞必須現(xiàn)煮，水要沸騰，云吞如果鮮活的金魚，在鍋中自由翻滾。時(shí)限也是一門學(xué)問，短一分，封口處會(huì)硬得難以下咽，長(zhǎng)一分，又會(huì)因?yàn)楸砥て茡p而流失味道。
面。一般是店家自制的竹升面。長(zhǎng)長(zhǎng)的搟面杖，有力的雙臂，一次次的添加面粉。沒有其他東西可以取代它的地位。粗獷豪放的刀削面不行，溫和細(xì)軟的日本拉面不行，同出老城一門的沙河粉也不行。只有它才是云吞的完美情人，是湯的最愛，為你演繹什么是珠聯(lián)璧合。
這些并非最好的元素。有人或許會(huì)用簡(jiǎn)單的豬骨湯和雞湯替代大地魚湯；云吞在香港的發(fā)展，也在餡料中添加了蝦仁等海味；面已經(jīng)可以流水線生產(chǎn)，店家不必每天起早貪黑的忙碌。但是，傳統(tǒng)元素組合出來的特定味道，還有隨之帶來的回憶，卻是無可替代。
老字號(hào)，家家戶戶有著獨(dú)特的味道，哪怕只是些許的不同，都可以輕而易舉的分辨。或許也是因?yàn)閺男〉酱笠恢痹诔?，能夠辨別出十?dāng)?shù)年來，味道的細(xì)微分別與變化；新式的云吞面店卻不同，盡管有著精致的造型，上好的材料，流水線生產(chǎn)以及上餐的速度，但是，永遠(yuǎn)都是一樣的味道。
老字號(hào)，并非一成不變。他們也會(huì)擴(kuò)充店面，添加設(shè)備。他們的價(jià)格也會(huì)隨之提升，只是滯后于物價(jià)的上漲幅度。他們依然蜷縮在舊城，不為人知的角落，卻能夠通過媒體的力量，一傳十十傳百。他們堅(jiān)持的是，安穩(wěn)，平淡，充滿回憶的街道，滿懷人情味的舊街坊，以及慕名前來，滿足離去的人們，偶爾帶來一細(xì)新鮮感與活力。遷徙不適合他們，他們離不開老城的回憶和人情味。
易中天品三國(guó)讀后感篇十一
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的名著《易中天品三國(guó)》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國(guó)的文章。這里談一點(diǎn)感受，也算是一個(gè)小的總結(jié)吧。
在三國(guó)的歷史過程中，大家對(duì)于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對(duì)于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長(zhǎng)江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長(zhǎng)江以南的地區(qū)成為江東，長(zhǎng)江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動(dòng)范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長(zhǎng)江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個(gè)階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國(guó)中壽命最長(zhǎng)的一個(gè)政權(quán)。它的存在，對(duì)于長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對(duì)于孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢?，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報(bào)仇的時(shí)候，孫權(quán)剛開始的時(shí)候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個(gè)白面書生，大家對(duì)他的能力普遍表示懷疑。這個(gè)時(shí)候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國(guó)之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個(gè)宗室的身份，也可以起到號(hào)召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時(shí)候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時(shí)候，孫權(quán)主動(dòng)向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的'時(shí)候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時(shí)曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時(shí)間?？梢妼O權(quán)這個(gè)人在處事上是求實(shí)而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時(shí)代。但是姜維的主要精力都放在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上了，對(duì)于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長(zhǎng)官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面?？梢哉f，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時(shí)機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個(gè)時(shí)候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對(duì)付司馬懿了。正好這個(gè)時(shí)候曹爽自己本身就是一個(gè)無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動(dòng)。若干年后，司馬昭主政的時(shí)候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國(guó)演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。
易中天品三國(guó)讀后感篇十二
當(dāng)下的易中天被稱為是百家講壇中的“超女”，紅極一時(shí)。當(dāng)然，也有很多罵聲，說他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國(guó)》后，沒有像電視上說的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動(dòng)，也沒感到他是一個(gè)曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。
易中天是根據(jù)三國(guó)正史中的人物傳志，用現(xiàn)代的心理學(xué)和個(gè)人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對(duì)，也許是錯(cuò)，但比較人性化。因?yàn)槿龂?guó)的意思就是中國(guó)大陸上同時(shí)存在的三個(gè)國(guó)家，像現(xiàn)在世界中的國(guó)家一樣，都擁有自主權(quán)的，在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，各國(guó)家的將領(lǐng)、謀士在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所做出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生的戰(zhàn)役，根本沒有絕對(duì)的誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，都是以本國(guó)利益?zhèn)€人利益為前提的。
三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表、袁紹?？蓯鄣募樾郏翰懿佟Ｒ淮鷹n雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策?！?。他們都有自己的地盤，自己的事業(yè)，自己的武將與謀士。
兩個(gè)漂亮的草包：袁紹、劉表，雖然手下人才濟(jì)濟(jì)，但是他們卻不懂得利用這些人才，導(dǎo)致沒有把他的文臣武將的長(zhǎng)處發(fā)揮出來，反而把短處盡情釋放、淋漓盡致。
袁紹關(guān)渡之戰(zhàn)不聽沮授等的建議，不僅集結(jié)大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來，剝奪他的軍權(quán)，而把軍權(quán)交給只會(huì)拍馬屁的郭圖，結(jié)果致使全軍覆沒，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，最終自己一手打下來的江山毀于一旦。
劉表則是太懦弱，太無能，太迂腐。當(dāng)時(shí)天下文人墨客，豪杰義士集結(jié)于荊州避難，而劉表居然一個(gè)也沒用，真是無能。結(jié)果死后，兒子也不戰(zhàn)而降，自己的領(lǐng)土拱手相讓給曹操，并且兒子、妻子被殺死。
董卓因?yàn)闅埍┒鴮?dǎo)致群起而攻之，結(jié)果自己也沒好下場(chǎng)，被自己的義子殺死。當(dāng)然，呂布?jí)櫲肭榻?，窩里反，也就不足為奇了。
曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄，雖然自己能控制手下，卻未能讓兒孫守住江山，結(jié)果自己多年的心血落入司馬家族手中。曹操有時(shí)也一意孤行，如他占取荊州后，一不勞軍，二不安民，卻還不聽程昱之言，以為孫劉不會(huì)聯(lián)合，最后火燒赤壁，慘敗而逃，這就說明不能不聽別人的勸告。從他父親對(duì)他“家賊難防，偷斷屋梁”的評(píng)論來看，他狐性多疑失天下，也是個(gè)必然的結(jié)果。
劉備表面上是仁義之君，其實(shí)很會(huì)用計(jì)收買人心，讓那么多優(yōu)秀之士死心塌地為他去死，真的是很奸詐和狡猾，讓人防不勝防。但是一代梟雄也有缺點(diǎn)，太感情用事，結(jié)果彝陵之戰(zhàn)大敗，自己的精兵強(qiáng)將大部分都搭了進(jìn)去，自己也病逝于白帝城，然后還來了個(gè)“白帝城托孤”，又讓他那不該被趙云救回的兒子害死了一批人。一代梟雄的下場(chǎng)竟是這樣，真是可悲…。。
說到一個(gè)個(gè)的一方霸主，就不得不提一下其中優(yōu)秀的軍師。神機(jī)妙算的諸葛亮，應(yīng)該說是一個(gè)偉大的政治家。他出使江東，促使劉備集團(tuán)和孫權(quán)集團(tuán)聯(lián)合的事，就是最好的證明。他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，只可惜被劉備“三顧茅廬”騙了去，于是感激涕零，為劉家賣命。《出師表》雖明世，卻無疑也是他的提前寫好的遺囑。
“既生喻，何生亮！”人們便會(huì)想起那個(gè)氣量狹窄的周喻，但其實(shí)周喻氣量并不狹窄，而是心胸開闊之人，只是因“諸葛亮三氣周瑜”就把他整死，未免有失大將風(fēng)度，但這也許只是為了反襯諸葛亮之聰慧而對(duì)他的一種誣陷。后人說他小氣的說法，也許只是對(duì)自己的一種安慰吧。
從易中天品三國(guó)我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，可以將一個(gè)非常復(fù)雜和話題，變得通俗易懂。有機(jī)會(huì)你也去看一下《易中天品三國(guó)》，相信你會(huì)明白的更多，這其中不只是精彩的故事情節(jié)，更容括了人生百態(tài)，教你很多做人的道理。
易中天品三國(guó)讀后感篇十三
《品人錄》令人不由佩服易中天先生站得高看得明，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源剖析絲絲入扣，對(duì)古代官場(chǎng)倫理洞察秋毫分明，讀易中天先生《品人錄》有感。曹操的才與情，或許社會(huì)的變遷，更多年后人們會(huì)給他更高的評(píng)價(jià)。我私下喜歡曹操與喜歡蘇東坡的豁達(dá)、李白的詩(shī)意浪漫一樣熾熱。曹操詩(shī)作文學(xué)水平極高，意象清晰、襟懷開闊一揮而就，帝王口氣、超人文采一氣呵成?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”唇齒留香，“神龜雖壽，猶有竟時(shí)”警人心弦，“譬如朝露，去日苦多”嘆惜時(shí)光，“老驥伏櫪，志在千里”道盡心志。一生戎馬，倥傯征戰(zhàn)，功名利祿真的在他心里重要嗎？一個(gè)人臨終牽掛或許就是自己視為最珍貴的東西。曹操臨終正有人性的光輝，幼子孤兒托付曹丕，言語(yǔ)哀切，安排妾婦分香賣履，眷戀親情。書中高度評(píng)價(jià)曹操，富有真性情，是個(gè)可愛的奸雄，生前做完了自己想做的事。唯是智慧超群，愛才用才不計(jì)德行與出身，挑戰(zhàn)了中國(guó)傳統(tǒng)用人制度，得罪了中國(guó)文化對(duì)人才的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，一生以周公自詡，卻落得“篡漢”罪名，“亂世奸雄”為其批注，文學(xué)成就也難幫他洗脫一分一毫。
另一個(gè)品評(píng)人物是海瑞，得罪的卻是整個(gè)古代官場(chǎng)操作機(jī)制，幾次罷官，幾番啟用，次次都以失敗收?qǐng)觥Ｐ姨澓Ｈ鹱允贾两K為官清廉，人品才得以保全。曹操可愛，海瑞可憐，一生坎坷，早年喪父、晚年喪子，中年喪氣妻還惹來同僚彈劾。
自幼認(rèn)為海瑞是官場(chǎng)標(biāo)榜人物，必定是優(yōu)秀的，青史記錄的定是褒揚(yáng)之詞，讀后感《讀易中天先生《品人錄》有感》。記得兒時(shí)常陪奶奶看戲，戲里的海瑞多么睿智多么無畏，常常一襲青衣，微服私訪，調(diào)察民意，洗刷冤情，最后的勝利都是屬于他的，善惡有報(bào)，快意恩仇,演員與觀眾的情感都抒發(fā)得淋漓盡致、舒暢張揚(yáng)。看易中天如此無情批判人物性格與事情成敗，內(nèi)心震撼，悲愴蒼涼夾帶絲絲失落，在酷夏里竟是心涼!
《品人錄》對(duì)劉邦項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)看得我心灰意冷，劉邦的影子永遠(yuǎn)存在于人群之中，項(xiàng)羽貴族式的教育敗給了地痞流氓般的劉邦的權(quán)術(shù)，劉邦的成功增加了教育者的難度，劉邦對(duì)人性功利的透徹理解是其成功的原因，此時(shí)想起《道德經(jīng)》對(duì)水的特性、對(duì)有與無的闡釋，在此不是一次契合嗎？知識(shí)才學(xué)再多有時(shí)不如善于爭(zhēng)斗的人，使人不得不承認(rèn)爭(zhēng)斗更是非凡的學(xué)問與才能。
書中對(duì)武則天的品度全面，武氏九死一生，宮廷爭(zhēng)斗中獲得勝利。最精彩是書中對(duì)武氏革命成功后后繼何人的心理闡述部分，賦予侄子身后無人祭祀于己無利，賦予兒子還位李家心有不甘，賦予女兒權(quán)歸異姓更是荒謬，革命成功之后迷惘為何革命？于是退了帝位，歸稱皇后，立下無字碑，任人評(píng)說。無字之碑，彰顯武氏性格特征，時(shí)也、運(yùn)也、命也，管了他人說些什么。
書中詳細(xì)分析了項(xiàng)羽性格特點(diǎn)，李治性格弱點(diǎn)，性格決定命運(yùn)。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)命時(shí)，命運(yùn)是否能安然妥當(dāng)把他安放在適當(dāng)?shù)奈恢谩Ｎ涫嫌商铺诓湃说降畚?，是命運(yùn)使然，還是宮廷爭(zhēng)斗使然，或者兩者混合使然。
常言道不在其位不謀其政，不在其位謀其政，多么不易，常見和稀泥的老好人，總是圓滑溜過去，無為而治。若不在其位被逼要謀其政，唯有懷柔與鐵腕兼施，尋求中間道路行走，或許能把事情做好。人心多功利，自古使然。所以劉邦封賞手下,讓出生入死的下屬封妻蔭子頗得人心。徐敬業(yè)的“凡諸爵賞，同指山河”卻以失敗告終，還讓武氏賞識(shí)洛賓王的文采留下愛才佳話。
讀書中就這樣邊讀邊思，給了讀書人無窮的樂趣！
易中天品三國(guó)讀后感篇十四
把這些鮮活的現(xiàn)實(shí)從中華大地移向遙遠(yuǎn)的貓國(guó)，這種時(shí)空的錯(cuò)位給了我們陌生感，從而實(shí)現(xiàn)了作者的話語(yǔ)策略，同時(shí)也傳達(dá)給我們又一種另類的感覺，那就是作者悄然改變了的觀察視角。
寫作《貓城記》的1932年，是老舍在英倫度過了五年教書、讀書、寫作的歲月后回到混亂不堪、強(qiáng)敵環(huán)伺的祖國(guó)不久，此時(shí)的他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和國(guó)事民瘼的關(guān)懷已有了一種全新的視角，那就是以“他者”的眼光重新打量自己曾置身其中的古老文明，對(duì)其進(jìn)行文化反觀的新視角。
貓國(guó)的天空布滿了絕望的陰霾，但這位外來的闖入者卻試圖用一種感傷的文化構(gòu)想去描畫一個(gè)理想的現(xiàn)代中國(guó)。
在貓城，塵世間的種.種弊端、黑暗、殘缺、壓抑和匱乏，在外來的觀察視野里被放大，使它們與現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)成了雙重關(guān)系，而這個(gè)觀察者本身又與他心中理想的世界構(gòu)成了雙重的關(guān)系，這種強(qiáng)烈的雙重對(duì)比關(guān)系不僅讓我們因其中的絕望情緒而顫栗，它讓我們聯(lián)想到末日審判時(shí)白色大寶座前的毀滅，但同時(shí)又讓我們隱隱感受到一份對(duì)理想國(guó)度的激情盼望，它讓我們看見對(duì)天國(guó)翹首的基督信徒臉上的榮光。我們之所以得以看見他們，乃是因?yàn)樽髡叩墓P端涌流著愛的激情，這是一種強(qiáng)烈的對(duì)土地的熱愛、對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)生命的熱愛。
易中天品三國(guó)讀后感篇十五
然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義?！彼垢嗟娜藢?duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國(guó)》。
易中天，從《百家講壇》走出來的文化名人，易中天的魅力也著實(shí)讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來。比如他為了形容項(xiàng)羽是婦人之仁，對(duì)虞姬和自己的戰(zhàn)馬非常有情意，他就說：“項(xiàng)羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了?！币徊孔髌纷屛覀兛吹搅索攘κ愕囊字刑?，當(dāng)然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門話題再次被放到臺(tái)面上被人們熱烈討論著，品味著。
從此，三國(guó)不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，而且引起了社會(huì)各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際；2德才兼?zhèn)洌ú攀桥e；3重用清官，不避小貪；4……這些政策時(shí)隔仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國(guó)》讓我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。
易中天品三國(guó)讀后感篇十六
《貓城記》并不是獨(dú)立的作品，他依然是一個(gè)始終關(guān)注著文化的老舍先生的作品之一，深藏在老舍內(nèi)心的還是他那慣常的、深深的文化傷痛。
走進(jìn)貓城，這里沒有城門，敷衍是他們的傳統(tǒng)，就連那些被稱為民族希望的兒童們，“臟、瘦、臭、丑”也成為他們的標(biāo)簽，這里昭示的是一種心智不健全、信仰虛無、價(jià)值理念模糊的民族性，它們一旦在兒童的心里扎了根，民族的希望便化為泡影，毀滅的絕望也就由此而生。而孩子們的教育則是“入學(xué)即畢業(yè)”的奇怪現(xiàn)象，這便更是絕望中的絕望了。
在貓城，革命被稱之為“哄”，而它的由來常是因外界某一種思想的入駐，因此又為之加上一個(gè)個(gè)諸如“大家夫斯基”之類的定語(yǔ)，而這些“哄”的效果，照貓城唯一的明白人小蝎的話說，就是“人家的特色還是人家的，人家的改革是真改革了，我們還是我們;假如你一定要知道我們的特色，越鬧越糟便是我們的特色?！碑?dāng)然，貓城也有土生土長(zhǎng)的“哄”，那就是皇權(quán)與民權(quán)之間相互斗爭(zhēng)的“參政哄”、“民政哄”等等。這些假如稱為政哄的話，在小蝎看來，它們也有顯明的現(xiàn)象：“第一，政治只有變動(dòng)，沒有改革。這樣，民主思想越發(fā)達(dá)，民眾越貧苦。第二，政哄越多，青年們?cè)礁\。大家都看政治，不管學(xué)識(shí)，即使有救國(guó)的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼!沒有應(yīng)付的能力與知識(shí)?！?BR> 讀著這些文字，我想說，與其說老舍是在抨擊政治，不如說他是在鞭撻文化。只不過他的鞭撻有別于那個(gè)時(shí)代普遍的吶喊風(fēng)格，而是毀滅的風(fēng)格，但老舍的毀滅是指向新生的，因?yàn)樗冀K是站在文化民族主義者的堅(jiān)定立場(chǎng)上言說他的文化關(guān)照的。這種關(guān)照是源于超越的視界，源于信仰的靈魂。
但很遺憾，在上世紀(jì)三十年代的政治情形下，國(guó)人的接受視野正面臨日趨嚴(yán)重的危機(jī)，盡管貓城只是一個(gè)想象中的火星小國(guó)，盡管作者是懷揣著滿腔的愛國(guó)愛人的熱情，但他另類的思維方式和表達(dá)方式仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的承受力，老舍感到了深深的懊悔，“失敗”成為他唯一可以言說的話語(yǔ)。
然而，正是這部失敗的作品，卻深刻地揭示了民族落后的癥結(jié)。老舍先生不僅在作品中用一種近乎絕望的掙扎進(jìn)行了民族種性的拷問，而且開出了民族自救的藥方：以教育立人恢復(fù)人性，再?gòu)奈幕膹?fù)興上升到國(guó)家民族的高度，這樣，民智可開，民族有望，國(guó)家可強(qiáng)。
易中天品三國(guó)讀后感篇十七
近些天來在家里休息，拜讀了易中天先生的《易中天品三國(guó)》。我也很喜歡歷史，看了很多關(guān)于三國(guó)的文章。這里談一點(diǎn)感受，也算是一個(gè)小的總結(jié)吧。
在三國(guó)的歷史過程中，大家對(duì)于曹操、諸葛亮等任務(wù)耳熟能詳。但是對(duì)于孫權(quán)以及江東政權(quán)可能了解的不多，或者說關(guān)心的不多。長(zhǎng)江在下游地區(qū)是沿著從西南到東北的方向流淌的。因此，人們把長(zhǎng)江以南的地區(qū)成為江東，長(zhǎng)江以北的地區(qū)成為江左。江東政權(quán)的主要活動(dòng)范圍包括建業(yè)（現(xiàn)在的南京）、武昌（現(xiàn)在的湖北鄂州）、九江等處。北至長(zhǎng)江，南至大海。江東政權(quán)一共經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休和孫皓六個(gè)階段。其中孫堅(jiān)和孫策都是打基礎(chǔ)的階段。到了孫權(quán)這一代，成為發(fā)揚(yáng)光大的一代。孫亮和孫休處于守成的階段。到了孫皓那一代就是衰落到滅亡的階段了。江東政權(quán)是三國(guó)中壽命最長(zhǎng)的一個(gè)政權(quán)。它的存在，對(duì)于長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)的開發(fā)和建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。
那么孫權(quán)的成就在哪里呢？我覺得孫權(quán)的最大成就就是舉賢任能。孫策在臨終對(duì)于孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“如果說在兩軍陣前沖鋒陷陣，你（指孫權(quán)）不如我；如果是發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才，并且讓他們各安其職，保衛(wèi)江東，我不如你?！庇纱丝梢?，在孫策的規(guī)劃中，孫權(quán)的主要目標(biāo)是保住江東，先求穩(wěn)，后圖發(fā)展。事實(shí)上孫權(quán)也確實(shí)做到了。從江東政權(quán)的歷任軍事統(tǒng)帥就可以看出，從周瑜、魯肅、呂蒙到陸遜。這些人可以說和孫權(quán)都是君臣一心，團(tuán)結(jié)一致。在劉備率領(lǐng)大軍討伐江東為關(guān)羽、張飛報(bào)仇的時(shí)候，孫權(quán)剛開始的時(shí)候是一籌莫展。后來，有人向?qū)O權(quán)建議任用呂蒙為統(tǒng)帥，抗擊劉備。但是由于呂蒙是一個(gè)白面書生，大家對(duì)他的能力普遍表示懷疑。這個(gè)時(shí)候，孫權(quán)力排眾議，大膽起用呂蒙，并且授予重權(quán)。結(jié)果證明孫權(quán)的做法是正確的。
孫權(quán)在三國(guó)之中他的政治地位是比較低的。曹操可以攜天子以令諸侯，劉備本身有一個(gè)宗室的身份，也可以起到號(hào)召的作用。但是孫權(quán)是什么也么有的。每當(dāng)江東政權(quán)出現(xiàn)危難的時(shí)候，孫權(quán)就表現(xiàn)出在政治上較大的靈活性。在曹操自立為魏王的時(shí)候，孫權(quán)主動(dòng)向曹操稱臣。表示如果曹操稱帝和攻打劉備的話，孫權(quán)愿意支持。這次的稱臣換來的是曹操借天子的命令任命孫權(quán)為驃騎將軍、南昌候、荊州牧。后來，當(dāng)劉備向江東進(jìn)攻的時(shí)候，孫權(quán)再次向曹丕稱臣。這一次換來的時(shí)曹丕封孫權(quán)為吳王。兩次稱臣，既使得自己的地位得到提升，又避免了兩面受敵，為自己贏得了回旋的余地和時(shí)間?？梢妼O權(quán)這個(gè)人在處事上是求實(shí)而不慕名。
蜀漢政權(quán)經(jīng)歷了諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎三任宰相之后進(jìn)入了姜維時(shí)代。但是姜維的主要精力都放在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上了，對(duì)于蜀漢政權(quán)的自身建設(shè)貢獻(xiàn)不大。以至于最后黃浩排擠姜維，姜維被迫借屯田之名離開成都避禍。從此可以看出，將為作為蜀漢政權(quán)的最高行政和軍事長(zhǎng)官（大將軍）并沒有從全局上來建設(shè)蜀漢政權(quán)。由于他的這種偏頗，導(dǎo)致最后自己在前線拼死抵抗，后方皇帝已經(jīng)投降的尷尬局面。可以說，姜維也應(yīng)該好好檢討自己。
司馬懿、司馬師和司馬昭父子兄弟三人可以算得上杰出的政治家和軍事家。司馬懿為了曹魏政權(quán)可以說是披肝瀝膽，屢建奇功。從曹睿死后到司馬懿就處于一種賦閑的狀態(tài)。也可以認(rèn)為他在養(yǎng)精蓄銳、積蓄力量、等待時(shí)機(jī)。十年之后，新皇帝曹芳從八歲漲到十八歲了。這個(gè)時(shí)候曹魏政權(quán)原來的骨干，如鐘繇、賈詡、陳群、華歆、曹仁、曹真等文臣武將基本上都已經(jīng)病逝或者是陣亡。剩下的人已經(jīng)不足以對(duì)付司馬懿了。正好這個(gè)時(shí)候曹爽自己本身就是一個(gè)無能之輩，那么天賜良機(jī)，司馬懿開始了篡奪曹魏政權(quán)的一系列活動(dòng)。若干年后，司馬昭主政的時(shí)候，涌現(xiàn)的鄧艾、鐘惠等人才都是司馬懿最早發(fā)現(xiàn)并且大力提拔的結(jié)果。
最后，我還要飲用《三國(guó)演義》里面的話“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。的確是如此，歷史上的各種人物、事件雖經(jīng)起伏跌宕但最終還是成為一種過去。