總結(jié)是一個(gè)回首過去、展望未來的過程，可以幫助我們更好地成長和發(fā)展。通過總結(jié)，我們可以看到工作中的亮點(diǎn)和不足之處。接下來是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)歷，希望能給大家一些借鑒。
    初中美術(shù)教育論文篇一
    中國傳統(tǒng)工藝諸如青銅工藝、玉石工藝、陶瓷工藝、竹木工藝、漆器工藝、染織服飾工藝、室內(nèi)陳設(shè)工藝等等，均在世界工藝園地中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為人類造物藝術(shù)的經(jīng)典之作。從文化學(xué)的角度看，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì)，既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分。以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品通常具有雙重性質(zhì)，既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。
    傳統(tǒng)、民俗活動(dòng)、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝以及與此相關(guān)的文化空間。像中國傳統(tǒng)的青銅工藝，從公元前兩千年左右開始，至殷商、西周達(dá)到鼎盛，歷經(jīng)15個(gè)世紀(jì)的輝煌，其冶鑄技術(shù)之進(jìn)步、生產(chǎn)和鑄造規(guī)模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設(shè)計(jì)之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富，都可以說舉世無雙。另外中國人對玉石充滿了敬意，在先秦時(shí)期人們已經(jīng)“以玉比德”，對玉質(zhì)之美的喜好，更是可以溯及新石器時(shí)代。有學(xué)者曾認(rèn)為中國文化實(shí)可稱作玉石文化，我們從新石器時(shí)代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時(shí)代君子玉不去身到明清各種玉制品，大到高達(dá)二米多的“玉山子”，小到各種玉佩飾，充斥于中國人物質(zhì)和精神生活的各個(gè)層面。竹木工藝更是實(shí)用工藝美術(shù)的杰作，歷史還為我們留下了大量值得驕傲和珍藏的`聞名世界的明式家具等。
    傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)鍵要素之一，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)在，從全國大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè)，現(xiàn)在因?yàn)楝F(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)渠道很寬，相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)，其原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得十年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達(dá)到一定的高度，對于急功近利的一些當(dāng)代人而言，確實(shí)視為畏途。
    如漆藝方面，明代黃成《髹飾錄》記載的數(shù)百種漆工藝，至今已。
    有相當(dāng)多的失傳，而從漆工藝行業(yè)或制作的層面上看，普通的加工工藝和技藝水平普遍達(dá)不到歷史的高度，缺失了傳統(tǒng)工藝那種在技藝層面上精工精致、精益求精的態(tài)度，更不要說達(dá)到精致第一文庫網(wǎng)以后的超逸和神韻了，其問題在于今人已很少真正具有古代工匠藝人那種不計(jì)名利、專于技藝和制作的心境。
    無論是彩陶藝術(shù)、墓葬藝術(shù)、佛像雕塑還是繪畫作品，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)無不以其豐富多彩及高超的技藝顯示出巨大的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)作為一種彌足珍貴的文化型資源，還具有著潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。那些擁有工藝美術(shù)品的遺址，已成為了人們流連忘返的名勝古跡，一些工藝美術(shù)作品也成為“慷慨解囊”時(shí)不可抗拒的誘惑。無論是被列為世界文化遺產(chǎn)名錄的人類文明奇跡還是文化遺產(chǎn)，其中工藝美術(shù)所創(chuàng)造出的藝術(shù)價(jià)值始終與經(jīng)濟(jì)價(jià)值密切的關(guān)聯(lián)著。
    全世界最昂貴的中國元代瓷器《鬼谷下山圖》青花罐，2005年7月12日在倫敦佳士得拍賣行創(chuàng)中國古典藝術(shù)品最高價(jià)，成交價(jià)為1568.8萬英鎊(折合人民幣2億多元)，由倫敦古董商埃斯凱納齊投得。這一拍價(jià)創(chuàng)下歷來亞洲藝術(shù)品拍賣的最高成交價(jià)，刷新了中國工藝品的拍賣紀(jì)錄。
    道不盡500年輝煌晉商——清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第，位于山西省祁縣喬家堡村的喬家大院譽(yù)滿海內(nèi)外。著名建筑專家鄭孝燮說“北京有故宮，西安有兵馬俑，祁縣有民宅千處?！眴碳掖笤壕C觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，是“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。
    《南京云錦》至今已有1580年歷史，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國四大名錦”。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大戊，位于中國古代三大名錦之首，元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，因其豐富的文化和科技內(nèi)涵，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，公認(rèn)為“東方瑰寶”、“中華一絕”，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。
    中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)常因歷史時(shí)期、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化技術(shù)水平、民族習(xí)尚和審美觀點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是中華民族在自己數(shù)萬年乃至數(shù)十?dāng)?shù)萬年中積淀的文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，它是民族文化、歷史的真實(shí)存續(xù)，是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源。數(shù)千年乃至上萬年工藝美術(shù)歷史留給今人的，既有無數(shù)令世人驚羨的產(chǎn)品，還有亟需傳承的傳統(tǒng)工藝文化及其精神價(jià)值。
    對部分工藝產(chǎn)品，在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟(jì)性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實(shí)行保護(hù)性的稅收政策等措施。我們要將工藝美術(shù)即看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認(rèn)識(shí)、理解、研究和扶持，像認(rèn)識(shí)其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認(rèn)識(shí)其特性和本質(zhì)價(jià)值，在任何時(shí)代，我們都沒有理由將其拋棄。
    審美不是天生具有的，是后天教育訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果，通過欣賞，培養(yǎng)和提高了孩子敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力。新課標(biāo)指出：美術(shù)課程是全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用，它承擔(dān)著幫助學(xué)生建立完整的人生觀、價(jià)值觀，并潛移默化地陶冶其人格情操的教育任務(wù)。作為文化學(xué)習(xí)的美術(shù)學(xué)科，它又承擔(dān)著人類文明的傳承和發(fā)揚(yáng)的教育任務(wù)。在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生形成健康的審美情趣，崇尚文明，珍視優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)了民族文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。
    [1]徐健，成劍編著?！队行Ы虒W(xué)》，北師范大學(xué)出版社。
    [2]《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社。
    [3]徐思明著?！吨袊に嚸佬g(shù)》，山東教育出版社。
    [4]彭吉象著?！端囆g(shù)學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社。
    初中美術(shù)教育論文篇二
    美術(shù)教育除了對智力發(fā)育有所幫助之外，對于審美觀的形成也有重要的作用，它能夠幫助學(xué)生更加迅速地形成審美觀。在學(xué)習(xí)美術(shù)過程中，學(xué)生會(huì)逐漸形成自己的觀念，逐漸學(xué)會(huì)分辨什么是美和丑，從而加速形成自己獨(dú)立的審美觀和審美能力，并逐漸學(xué)會(huì)認(rèn)知身邊事物的價(jià)值與美感。學(xué)生在審美觀形成的過程中會(huì)逐漸發(fā)覺那些美的事物并且加以靠近和模仿，這就是所謂的“近朱者赤”。學(xué)生對美丑、善惡越能分辨，就越有利于對于社會(huì)正能量的接納和學(xué)習(xí)。學(xué)生在早期的美術(shù)學(xué)習(xí)中所形成的審美觀對于其未來發(fā)展起著重要的作用。
    美術(shù)高考是時(shí)下一個(gè)熱門的話題，一些家長認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)可以讓孩子在文化成績不好的情況下有第二條進(jìn)入大學(xué)的路。但事實(shí)并非如此。從興趣來看，一些學(xué)生其實(shí)本來不喜歡美術(shù)，僅僅把它當(dāng)成上大學(xué)的跳板，在學(xué)習(xí)的過程中往往被動(dòng)地接受知識(shí)。這類學(xué)生往往在藝術(shù)之路上走不出多遠(yuǎn)，到頭來只是得到了一張文憑。真正的美術(shù)專業(yè)學(xué)生往往把美術(shù)這一學(xué)科以及它的延伸學(xué)科作為自己個(gè)人的追求，會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)美術(shù)、思考美術(shù)。這類學(xué)生注重自身的藝術(shù)修養(yǎng)，在專業(yè)上會(huì)得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，在畢業(yè)后能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)或者在所學(xué)領(lǐng)域獲得進(jìn)步。綜上所述，沒有深厚美術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的學(xué)生畢業(yè)后往往找不到滿意的工作。所以教育工作者應(yīng)重視美術(shù)高考中存在的問題，避免學(xué)生誤入歧途。當(dāng)今的美術(shù)教育要實(shí)現(xiàn)對人的完善和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育革新在未來仍然任重道遠(yuǎn)，美術(shù)教育者應(yīng)該為建立一種更符合藝術(shù)規(guī)律和適應(yīng)新形勢審美的美術(shù)教育體系而不懈努力。
    作者：陳胄郭有為。
    美術(shù)學(xué)習(xí)的核心是讓學(xué)生在美術(shù)課中體驗(yàn)輕松快樂，在輕松快樂中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并獲得知識(shí)。美術(shù)教育是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，要通過看一看、做一做、畫一畫發(fā)展學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力、繪畫能力和表現(xiàn)活動(dòng)的自由性等。多給他們更多時(shí)間和空間欣賞美術(shù)作品，增強(qiáng)學(xué)生集體合作的意識(shí)與班級活動(dòng)的自信心，潛移默化地提高視覺審美能力；能幫助學(xué)生掌握繪畫技巧，理解并感悟生活中的自然美。通過美術(shù)教學(xué)，學(xué)生能在圖像視覺方面正確地反映現(xiàn)實(shí)，加深對周圍事物的了解，培養(yǎng)對造型與色彩的喜愛，增強(qiáng)學(xué)生繪畫才能。在欣賞作品和自己創(chuàng)作的過程中，學(xué)生的美感和評價(jià)美的能力得到大大發(fā)展。
    美術(shù)學(xué)習(xí)重視運(yùn)用多種方法，重視發(fā)散性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育能有效促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的情趣性、想象力、發(fā)散性思維能力和創(chuàng)造性思維能力，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育要注意培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，構(gòu)建藝術(shù)環(huán)境的建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行繪畫與創(chuàng)作，促進(jìn)思維、情感、創(chuàng)新等各方面的發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、審美能力、創(chuàng)造思維能力、技術(shù)意識(shí)。在教學(xué)過程中應(yīng)針對學(xué)生的生理和心理素養(yǎng)及獨(dú)立生活能力和文化藝術(shù)素養(yǎng)，把各種美術(shù)知識(shí)與技能有機(jī)地融入絢麗多彩、有滋有味的美術(shù)活動(dòng)中，在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中注意營造藝術(shù)學(xué)習(xí)氣氛，鍛煉學(xué)生的抽象思維、創(chuàng)造性思維能力，而且通過美術(shù)促使學(xué)生樹立正確的審美觀，充分發(fā)展學(xué)生觀察事物的敏銳度、形象思維能力和創(chuàng)新能力。
    1.了解水彩畫的特點(diǎn)。通過講解讓學(xué)生知悉水彩畫是用大量的水和透明顏料在水彩紙上進(jìn)行繪畫的，水與色彩的透明感是它的特點(diǎn)。水彩畫講究用水，調(diào)配得當(dāng)可以在紙上形成透明且爽朗的藝術(shù)特色，給人一種特別整潔純凈的美感，同時(shí)也要注意水用多了，畫面水跡太多，顏色游移，得不到所需要的形體和顏色，反之則沒有潤澤與透明，使得顏色臟而干［1］。水在水彩畫中有著極其重要的作用，只有通過不懈的練習(xí)與結(jié)合駕輕就熟的筆法才能逐漸掌握與適應(yīng)。
    2.運(yùn)用技法與特殊技法。通過示范讓學(xué)生掌握基本的水彩畫技能。比如：干畫法、濕畫法的不同運(yùn)用與不同效果。干畫法是不受時(shí)間限制的，可以多層疊加，這種方法是學(xué)生最容易掌握的一種技法。不過這種畫法多次的疊加會(huì)使畫面變得臟污、浮色和呆板。濕畫法顧名思義是在還沒有完全干透的情況下著色的方法，也就是在畫第一遍色未干時(shí)再畫另外一種不同的顏色，兩種顏色相互交融，形成獨(dú)特的美感。在整個(gè)教學(xué)過程中，重點(diǎn)放在干畫法與濕畫法的結(jié)合上，指導(dǎo)學(xué)生干畫法與濕畫法要恰到好處，胸有整體，并從局部畫起，這種方法可以讓學(xué)生精力集中，掌控水與時(shí)間變得容易，兩種畫法并用合理，顧此失彼的現(xiàn)象就能降到最低。畫出的效果爽朗流暢，運(yùn)用自如，就能于對比手法中出現(xiàn)豐富生動(dòng)的效果。
    3.大膽實(shí)踐，張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)審美、創(chuàng)新能力。通過實(shí)踐讓學(xué)生嘗試用一些特殊技法繪畫一些肌理。如：酒精、鹽、松節(jié)油、菜湯的噴濺，塑料包裝物的肌理，有規(guī)律的印章刻印法，用蛋清或蛋黃調(diào)色加厚處理，利用丙烯和樹膠調(diào)色，等等［2］。開始動(dòng)筆時(shí)一些學(xué)生膽小，怕弄臟畫面。在教學(xué)過程中加強(qiáng)典型示范，盡量讓學(xué)生“動(dòng)”起來，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試?yán)L畫。例如用松節(jié)油、菜湯噴濺在紙上，一開始在白紙上噴濺或在畫過顏色的紙上噴濺，再用水彩顏料覆蓋，畫面出現(xiàn)排斥第二層顏色的斑點(diǎn)露出第一層的顏色，自然而然地出現(xiàn)一些豐富的顏色對比和所需要的肌理。通過水彩畫學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生用特殊技法作畫，幫助學(xué)生擴(kuò)大視野、開拓題材，生活中廢舊材料的利用使得生活和學(xué)習(xí)水乳交融，使學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)美，強(qiáng)化創(chuàng)造美的意識(shí)。四、結(jié)語美術(shù)教育是中小學(xué)必須學(xué)習(xí)的課程，作為美育的一項(xiàng)，它對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著極其重要的作用。材料性是美術(shù)教育的一個(gè)獨(dú)特的特點(diǎn)。使用不一樣的材料進(jìn)行創(chuàng)作，會(huì)使得作品產(chǎn)生截然相反的效果與美感。要加強(qiáng)中小學(xué)美術(shù)教育中水彩畫的教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行水彩畫創(chuàng)作，在水彩畫創(chuàng)作中全面提高審美能力和創(chuàng)新能力。
    初中美術(shù)教育論文篇三
    在美術(shù)課程的學(xué)習(xí)方面，有些繪畫技巧的掌握對許多初中生來說比較困難。因此可以通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)集體創(chuàng)作的方式來完成相關(guān)美術(shù)課程的教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。利用合作學(xué)習(xí)的方式，可以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，彌補(bǔ)不同學(xué)生美術(shù)方面的缺憾，消除學(xué)生的畏難思想，從而讓每個(gè)學(xué)生的美術(shù)特質(zhì)都激發(fā)出來，提高美術(shù)教學(xué)的效果和質(zhì)量。另外，在美術(shù)課程的教學(xué)過程中，需要對學(xué)生進(jìn)行分層次的訓(xùn)練，再加上初中學(xué)生年級的不同，教學(xué)的方式和內(nèi)容也需要做相應(yīng)的變化和調(diào)整。例如：初一的學(xué)生主要學(xué)習(xí)線條、造型等的模仿、練習(xí)，通過簡單上手的教學(xué)內(nèi)容可以逐步引導(dǎo)學(xué)生喜愛和熱衷美術(shù)課程的學(xué)習(xí)。而對于初中二年級的學(xué)生，則可以通過實(shí)物繪圖等課程提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自信心。例如，在進(jìn)行花草等實(shí)物的繪圖教學(xué)中，老師可以帶學(xué)生走出教室，去欣賞學(xué)校的花草，感受其中的美麗與自然的氣息，并且在這樣的氛圍中進(jìn)行實(shí)物描繪，這樣可以鍛煉學(xué)生觀察事物的能力，也可以讓學(xué)生更好地享受美術(shù)課程的樂趣。
    二、開展課外興趣小組活動(dòng)，拓寬學(xué)生美術(shù)思維能力。
    在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的眾多方法中，課外活動(dòng)是一種有效的.教學(xué)方式。通過開展課外興趣小組活動(dòng)，可以極大地鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的情趣。在老師組織開展課外興趣小組活動(dòng)時(shí)，可以通過充分利用當(dāng)?shù)氐挠欣麠l件，每一次活動(dòng)都設(shè)計(jì)出帶有趣味性的作業(yè)內(nèi)容。例如：收集當(dāng)?shù)貜U舊材料，創(chuàng)造多元形象。教師指導(dǎo)學(xué)生收集一些常見的廢舊材料，如：易拉罐、稻草、樹葉等，進(jìn)一步引導(dǎo)他們認(rèn)真體驗(yàn)材料的形狀、質(zhì)地、色彩等，充分發(fā)揮學(xué)生的想象創(chuàng)造能力。對于廢舊材料的加工創(chuàng)造，主要采取多角度感受、組合想象、隨意裁剪等幾種形式。學(xué)生自主選擇各種材料，經(jīng)過實(shí)踐操作，讓學(xué)生感受到美就在身邊，只要不斷地去發(fā)現(xiàn)，美無處不在、無窮無盡。讓學(xué)生的美術(shù)夢想插上了想象的翅膀，創(chuàng)作出各種別出心裁的藝術(shù)品。
    上文主要探討了創(chuàng)新初中美術(shù)教學(xué)的方法，如開展課外興趣小組，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和鼓勵(lì)合作精神等。從這些分析中可以看出，有效的教學(xué)方法是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要前提。并且在初中生的綜合素質(zhì)教學(xué)中，美術(shù)教育具有不可替代的作用，良好的美術(shù)修養(yǎng)可以不斷陶冶學(xué)生情操，釋放學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。因此，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法在提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)方面的發(fā)展都有著重要的作用。
    初中美術(shù)教育論文篇四
    ：在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，建筑設(shè)計(jì)水平不斷提升，并且融入了大量的美術(shù)元素，提升了建筑工程的實(shí)用性和審美性。因此，本文針對建筑設(shè)計(jì)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)展開論述。
    ：建筑設(shè)計(jì)；美術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用分析。
    隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建筑工程設(shè)計(jì)水平不斷提升，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與施工技術(shù)的完美結(jié)合，促進(jìn)建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。但是工藝美術(shù)思想在建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用果過程中，受到各方面因素的影響，導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)水平不高，無法充分工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的重要作用，影響到建筑設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，本文首選分析了建筑設(shè)計(jì)中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和作用，接著針對建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的實(shí)際應(yīng)用展開論述。
    在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念中，主要以總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)為主，隨著現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，充分考慮建筑內(nèi)部的創(chuàng)造性因素，逐漸形成的新的發(fā)展格局，豐富了當(dāng)前建設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和方法。下面就針對建筑設(shè)計(jì)過程中的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)展開論述。第一，在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展，對建筑造型產(chǎn)生了非常重要的影響。其中工藝美術(shù)成為我國建筑設(shè)計(jì)非常重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容，并且形成了穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)。作為設(shè)計(jì)師，要結(jié)合建筑的性質(zhì)和特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，提升建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平。第二，在建筑行業(yè)現(xiàn)代化和規(guī)范化發(fā)展的前提下，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)為當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)提供豐富的素材，需要設(shè)計(jì)師處理好的施工技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的關(guān)系，不斷創(chuàng)新設(shè)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想在當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)理念中的創(chuàng)新應(yīng)用，提升建筑設(shè)計(jì)的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
    工藝美術(shù)在實(shí)際建筑應(yīng)用過程中，具有十分重要的使用價(jià)值和審美價(jià)值。因此，為了滿足當(dāng)前建筑工程多功能的需要，設(shè)計(jì)師在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，要在充分理解工藝美術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵基礎(chǔ)上，真正融合到實(shí)際建筑設(shè)計(jì)中，從而提升建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平，這就需要設(shè)計(jì)師具備良好的創(chuàng)新思想，明確設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。第一，設(shè)計(jì)師要具備豐富的審美文化，促進(jìn)城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，同時(shí)要融入具體的形象思維、發(fā)散思維以及逆向思維，處理好建筑建設(shè)與周圍環(huán)境的完美結(jié)合，建立完善的建筑藝術(shù)形象，體現(xiàn)工藝美術(shù)的藝術(shù)美，從而推動(dòng)的建筑工程行業(yè)的向前發(fā)展。第二，在進(jìn)行建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程中，所有內(nèi)容不是單獨(dú)存在的，具有一定的邏輯關(guān)系，需要設(shè)計(jì)師結(jié)合實(shí)際情況嗎，體現(xiàn)形象事物的深刻意義和人文精神，從而滿足建筑工程建設(shè)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。第三，為了提升建筑工程設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，需要增加額外的設(shè)計(jì)元素，對原有的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行創(chuàng)新，充分運(yùn)用工藝美術(shù)的配色設(shè)計(jì)，保證最終設(shè)計(jì)效果的簡單大方和和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)人們對建筑的心理歸屬和心理認(rèn)知。因此，在當(dāng)前設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師要重視工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，真正體現(xiàn)城市規(guī)劃發(fā)展的特點(diǎn)，豐富建筑工藝美術(shù)的內(nèi)涵。
    在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，極大地帶動(dòng)了當(dāng)前建設(shè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，人們對建筑美觀性提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。其中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念的影響，提升設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平，對當(dāng)前工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮了重要的作用。第一，增加建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品的科技含量。在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)發(fā)展的前提下，極大地豐富了當(dāng)前建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，保證了建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，滿足人們多方面的需要。第二，大大提升當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)水平。通過對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想和思路的改造，推動(dòng)了當(dāng)前工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新，從而提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平，從而融入了更多的經(jīng)典元素，促進(jìn)了當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的迅速發(fā)展。
    就目前而言，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念得到了廣泛的應(yīng)用，并且設(shè)計(jì)理念不斷規(guī)范，因此，為了滿足當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)的要求，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)，不斷提升建筑設(shè)計(jì)水平。第一，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想特征在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過建筑物傳達(dá)出設(shè)計(jì)的重要意義和內(nèi)涵，同時(shí)設(shè)計(jì)人員要不斷融入其他的建筑元素，充分處理建筑色彩和圖形之間的關(guān)系，選擇科學(xué)合理的造型方式，形成重要的視覺語言，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)人員的情感。第二，建筑設(shè)計(jì)人員要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)前的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)內(nèi)涵，從而豐富自己的構(gòu)思方法和設(shè)計(jì)技巧，在廣泛借鑒國外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論創(chuàng)新，從而提升自身設(shè)計(jì)師的水平，提升建筑工程的靈性與魅力，滿足人們多方面的需要。第三，在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，中國設(shè)計(jì)師要吸取中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的精髓，采用當(dāng)前先進(jìn)的設(shè)計(jì)技術(shù)和數(shù)字化信息技術(shù)，從而滿足人們對現(xiàn)代建筑的審美需要。因此，設(shè)計(jì)人員要大膽構(gòu)思，在處理好空間與形體設(shè)計(jì)之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，把建筑設(shè)計(jì)成藝術(shù)品，從而提升建筑設(shè)計(jì)水平，推動(dòng)我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。綜上所述，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員要結(jié)合建筑發(fā)展的特點(diǎn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，優(yōu)化資源配置，提升建筑設(shè)計(jì)水平，滿足實(shí)際當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
    [1]董峻巖，李克超，邢越男，譚騰龍。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新思路[j].黑龍江科技信息，2016,(30):235.
    [3]劉博。建筑設(shè)計(jì)中的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用分析[j].科技與企業(yè)，2016,(06):181.
    初中美術(shù)教育論文篇五
    美術(shù)鑒賞課將我?guī)У搅艘粋€(gè)全新的世界，帶到了一個(gè)我以前從未涉足過的領(lǐng)域，帶到了藝術(shù)的殿堂，我可以說出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現(xiàn)原來世界是這么美，原來一個(gè)人的思想可以這樣表達(dá)，原來先代們是那么的智慧。美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)能幫助我們在欣賞、鑒別與評價(jià)美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
    繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。
    就像梵高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會(huì)的承認(rèn)。他作品中所包含著深刻的悲劇意識(shí)其強(qiáng)烈的個(gè)性和在形式上的獨(dú)特追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在代的前面的確難以被當(dāng)時(shí)的人們所接受。他以環(huán)境來抓住對象他重新改變現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到實(shí)實(shí)在在的真實(shí)，促成了表現(xiàn)主義的誕生，在人們對他的誤解最深的時(shí)候，正是他對自己的創(chuàng)作最有信心的時(shí)候。因此才留下了永遠(yuǎn)的藝術(shù)著作。他直接影響了法國的野獸主義德國的表現(xiàn)主義以至于20世紀(jì)初出現(xiàn)的抒情抽象肖像?！断蛉湛肪褪窃陉柟饷髅臓N爛的法國南部所作的。畫家像閃爍著熊熊的火焰滿懷熾熱的激情令運(yùn)動(dòng)感的仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力色彩的對比也是單純強(qiáng)烈的。然而在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫時(shí)無不為那激動(dòng)人心的畫面效果而感應(yīng)心靈為之震顫激情也噴薄而出無不躍躍欲試共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。
    總之梵高筆下的向日葵不僅僅是植物；而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。我更愛看窗外那一片向日葵，愛看她們在陽光下開出燦爛的笑容。我不敢展示真正的我，我也不知道真實(shí)的我是什么樣。在向日葵面前，我有一種自信的感覺，展示著那個(gè)成功、全新的我；我在看見向日葵時(shí)，心里總有種暖洋洋的感覺。我看見梵高背著畫夾，在向日葵叢中專心致志地畫著那幅熱情奔放的向日葵。我看著向日葵明朗的臉，眼睛一亮。我對梵高喊道：“你必須面對自我，絕不能逃避。不管這有多么困難，需要多大勇氣！”其實(shí)這句話不僅是對梵高說的，也是對我說的。雖然梵高已經(jīng)成為過去，而我卻可以改變。我要感謝的不僅是那扇窗，更要感謝窗外精彩世界為我?guī)淼拿篮缅谙搿?BR>    中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，是世界上最古老的建筑體系之一，有7000年以上有實(shí)物可考的歷史。3000年前已形成以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)、以封閉的院落為基本的群體布置方式的獨(dú)特風(fēng)格。它的發(fā)展從未中斷，并對朝鮮、日本和東南亞各地的建筑有重要影響。它從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列；現(xiàn)存的高達(dá)67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。至于我國的古典園林，它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們像一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心，同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受，所以，我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。
    中國建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立的建筑藝術(shù)，在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就。傳統(tǒng)建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗拱彩畫、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門及園林景物等，充分體現(xiàn)出中國建筑藝術(shù)的純熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。
    半坡村已有前堂后室之分。商殷時(shí)已出現(xiàn)高大宮室。西周時(shí)已使用磚瓦并有四合院布局。春秋戰(zhàn)國時(shí)期更有建筑圖傳世。京邑臺(tái)榭宮室內(nèi)外梁柱、斗供上均作裝飾，墻壁上飾以壁畫。秦漢時(shí)期木構(gòu)建筑日趨成熟，建筑宏偉壯觀，裝飾豐富，舒展優(yōu)美，出現(xiàn)了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。魏晉、南北朝時(shí)期佛寺、佛塔迅速發(fā)展，形式多樣，屋脊出現(xiàn)了鴟吻飾件。隋唐時(shí)期建筑采用琉璃瓦，更是富麗堂皇，當(dāng)時(shí)所建的南禪寺大殿、佛光寺大殿迄今猶存，舉世矚目。五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風(fēng)格秀麗，明清時(shí)代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴(yán)自在。近現(xiàn)代中國建筑藝術(shù)則在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)相吸收當(dāng)今世上建筑藝術(shù)長處的實(shí)踐中，不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新。
    中國古代建筑的藝術(shù)成就令世界各國人民嘆為觀止，取決與它那獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。在我們來看一看古代建筑的特點(diǎn)。下面是我們從網(wǎng)上和圖書館查閱收集來的關(guān)于古代建筑的信息。
    如前所述，建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國古代建筑經(jīng)過長時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)。其中比較突出的，有偉大的中華民族，文明傳承了幾千。中國建筑，一個(gè)代表著中華民族的輝煌成就的標(biāo)志，在歷史的長河中留下了光輝燦爛的一頁。伴隨著對勞動(dòng)人民的深深敬佩。我們的研究接近尾聲了，古代建筑的藝術(shù)成就，是我們每一個(gè)中國人的驕傲。讓我們期待中國的明天更美好。
    美術(shù)鑒賞課更好的培養(yǎng)我們，提高我們的素質(zhì)，最根本地是提升了我們的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于我們靈魂的雕鑄和人格的完善藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。
    人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。
    滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高我們的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展我們的價(jià)值取向問題。提高我們對美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。陶冶我們的思想情操、提高了我們的精神境界。
    書名作者出版社出版日期
    3、《中國建筑史》梁思成中國建筑工業(yè)出版社2005年版。
    4、《西方美術(shù)史》李春陜西人民美術(shù)出版社2002年版。
    初中美術(shù)教育論文篇六
    以往的美術(shù)教學(xué)以精講多練為主要特點(diǎn)，精講與多練是教學(xué)的重要部分，但是在美術(shù)教學(xué)中直接、簡單地傳授知識(shí)是不夠的，教師在課堂上對著課本講解，布置學(xué)生對著課本畫畫，而有些只有用自己的眼睛才能看到的知識(shí)，學(xué)生就難以掌握了。更多的學(xué)生開始依賴教師的眼睛學(xué)習(xí)知識(shí)，感受能力與審美能力得不到有效培養(yǎng)。如果美術(shù)課只是靠教師的口頭講述，就會(huì)失去應(yīng)有的形象化，使學(xué)生無法感受到觀賞藝術(shù)作品時(shí)的視覺活動(dòng)，難以從優(yōu)秀的美術(shù)作品中獲取知識(shí)。根據(jù)美術(shù)課的特點(diǎn)，在練習(xí)中學(xué)習(xí)知識(shí)在專業(yè)美術(shù)學(xué)校是可以被應(yīng)用的，但是要在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行就較為困難。我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)部分高年級學(xué)生無法完成一份令自己滿意的美術(shù)作業(yè)，漸漸失去對美術(shù)的興趣。關(guān)于美術(shù)課作業(yè)的評價(jià)一般都是由教師拿幾份作業(yè)進(jìn)行講解，指出哪里不好、需要怎樣改進(jìn)。進(jìn)行作業(yè)評講本身是沒有錯(cuò)的，但是教師評講的內(nèi)容大同小異，有些教師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性而進(jìn)行優(yōu)秀作業(yè)評選，結(jié)果往往違背了美術(shù)教學(xué)的規(guī)律。學(xué)生會(huì)根據(jù)教師的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作自己的作品，久而久之就失去了創(chuàng)造性，為了迎合“優(yōu)秀”的標(biāo)準(zhǔn)而改變自己的個(gè)性，進(jìn)而封閉了創(chuàng)造意識(shí)。
    1.在適當(dāng)?shù)那榫持屑ぐl(fā)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)。
    以往的教學(xué)以教師的課堂教學(xué)為主導(dǎo)，這種教學(xué)方式是難以有效提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的。隨著我國美術(shù)教育的改革，教師在教學(xué)過程中要?jiǎng)?chuàng)造一定的情境，針對學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性思維，把以往教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把教育的重點(diǎn)放到學(xué)生的創(chuàng)造過程中。小學(xué)美術(shù)教師要在教學(xué)過程中給學(xué)生提供探討的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生可以在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得快樂，從而充分發(fā)揮創(chuàng)造力。
    2.鼓勵(lì)學(xué)生積極參與是提高教學(xué)實(shí)效性的重點(diǎn)。
    在美術(shù)教學(xué)中要把學(xué)生放在主體的地位，以教師的引導(dǎo)為輔，如果教學(xué)過程中學(xué)生沒有積極參與進(jìn)來，就會(huì)極大地影響整個(gè)教學(xué)的實(shí)效性。由于小學(xué)生的心智尚未成熟，所以他們選擇積極參與的動(dòng)力主要是來自自身的興趣以及教師的鼓勵(lì)等，所以教師要很好地利用這一點(diǎn)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。教師在整個(gè)教學(xué)過程要不斷總結(jié)反思，要從固有的教學(xué)模式中走出來，增加課堂教學(xué)的趣味性。
    3.給學(xué)生提供一定的探究活動(dòng)，突出學(xué)生的主體地位。
    在如今的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使其由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鞯奶骄渴綄W(xué)習(xí)，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中根據(jù)自身具備的知識(shí)獨(dú)立思考，找出解決問題的辦法，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。
    4.教師自身要具備教學(xué)實(shí)效性的意識(shí)。
    教師要具備教學(xué)實(shí)效性的意識(shí)，在開展教學(xué)活動(dòng)之前預(yù)想整個(gè)活動(dòng)實(shí)施后產(chǎn)生的效應(yīng)，以此規(guī)劃在整個(gè)教學(xué)過程中的行為，提高教學(xué)的實(shí)效性。而教師在教學(xué)中具備一定的實(shí)效意識(shí)是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要因素，也是提高學(xué)生自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。所以，要想提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)效性，教師必須具有一定的實(shí)效意識(shí)。
    5.提倡學(xué)生的個(gè)性展示，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
    在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，想提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生得到一定的自我展示的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出自己的觀點(diǎn)，對他們的美術(shù)作品從不同的角度進(jìn)行贊美，提高學(xué)生創(chuàng)作的積極性，對表現(xiàn)欠佳的學(xué)生不能嚴(yán)厲批評，而要耐心、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓他們始終處于一種放松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，鼓勵(lì)他們大膽發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能和想象力。
    在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師要走出以往的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生展示個(gè)性創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，找尋問題的答案，從而通過自己的眼睛發(fā)現(xiàn)美術(shù)真正的內(nèi)涵與樂趣。這樣才可以真正提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)效性。
    我們推行的教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。教育理念由過去單純注重傳統(tǒng)文化課程轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在追求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而在小學(xué)教育階段，美術(shù)課程的開設(shè)是為了讓學(xué)生接觸美術(shù)知識(shí)，拓展學(xué)生的美術(shù)知識(shí)范圍，提高審美情趣，能夠?qū)γ佬g(shù)有一個(gè)清晰的概念，對簡單事物用美術(shù)手法表現(xiàn)出來，為今后美術(shù)方面的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。作為美術(shù)教師，我們?nèi)绾伪ＷC學(xué)生能夠在短短45分鐘的課堂上，能夠?qū)W會(huì)、能夠?qū)W好，這就要求我們要重視提高課堂的效率。就如何提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效率，我結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，給出下面一些方法。
    對小學(xué)美術(shù)課程來說，在過去以往的觀念之中，我們教師未能給與相當(dāng)足夠的重視。因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生考試的時(shí)候是不會(huì)考美術(shù)，所以我們從觀念上就不重視他。在課堂教學(xué)時(shí)，能省則省，大多數(shù)的情況下只是給學(xué)生進(jìn)行地簡單介紹課本知識(shí)。隨著新課程改革的不斷深入，教學(xué)理念也發(fā)生了新的'概念。作為教師，首先，我們要從根本上改變對美術(shù)課程的觀念，要從根本上重視小學(xué)美術(shù)的教學(xué)工作，要確立讓學(xué)生全面發(fā)展的教育理念，重新認(rèn)識(shí)美術(shù)課程。擺正美術(shù)課程的地位，要將美術(shù)與其他所有課程放在相同的地位。小學(xué)美術(shù)教師觀念上一定要轉(zhuǎn)變的。這種觀念的轉(zhuǎn)變不僅要在我們教師身上改變，更重要的是要讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)課程對他們個(gè)人自身發(fā)展的積極重要作用，讓學(xué)生能夠從主觀上改變這種現(xiàn)狀。從師生兩方面上改變傳統(tǒng)觀念，為學(xué)生好好學(xué)習(xí)小學(xué)美術(shù)課程做好思想基礎(chǔ)。另外，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要樹立學(xué)生為主體的觀念，教育的過程是教會(huì)學(xué)生知識(shí)的過程，所以學(xué)生是教學(xué)過程中的主體，發(fā)主體的客觀能動(dòng)性和積極主動(dòng)性，盡可能多地讓學(xué)生參與到美術(shù)的教學(xué)工作中來，讓學(xué)生學(xué)好美術(shù)的基本知識(shí)。
    興趣是最好的老師，能否激發(fā)小學(xué)學(xué)生對美術(shù)課的興趣直接關(guān)乎能否提高課堂的教學(xué)效率。學(xué)生只有對美術(shù)這一科目有了興趣，才能在興趣的驅(qū)動(dòng)下對美術(shù)科目進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，進(jìn)而能夠?qū)⒚佬g(shù)學(xué)好。小學(xué)學(xué)生的年齡段是一個(gè)人美好的童年時(shí)代，這個(gè)年齡段學(xué)生的特征是活潑愛動(dòng)，學(xué)習(xí)興趣比較強(qiáng)，對新事物的學(xué)習(xí)充滿著濃厚的興趣，我們應(yīng)該抓住學(xué)生的這些特點(diǎn)，掌握好學(xué)生的這些特點(diǎn)來，有步驟地進(jìn)行教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的興趣。
    就如何激發(fā)學(xué)生興趣的具體措施可以有以下幾種方法。
    1.注重學(xué)生的參與程度，激發(fā)學(xué)生的興趣。在美術(shù)教學(xué)過程中，教學(xué)方式也可以有新的創(chuàng)新。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位不容置疑，而教師是課堂的掌控者，如何進(jìn)行好一堂課，掌握在教師手中，因此，教師要充分發(fā)揮這個(gè)掌控作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與程度，在課堂環(huán)節(jié)的設(shè)置上盡可能多地讓學(xué)生參與到課堂的教學(xué)過程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在對基本的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)之后，我們可以放開手，讓學(xué)生自主地去進(jìn)行畫畫，對于低年級的學(xué)生來說，這樣可以很好地發(fā)揮學(xué)生的天性，他們可以任意的進(jìn)行發(fā)揮，想畫什么就畫什么，這樣的結(jié)果往往能夠更好地保證學(xué)生的興趣，從而對于課堂的氛圍來說就有了保障。
    高年級的學(xué)生有了一定的自主意識(shí)，會(huì)主動(dòng)地運(yùn)用我們所講述的方法來運(yùn)用到實(shí)際的操作中來，這樣的效果也會(huì)更好。通過這種方式使得小學(xué)生更加積極地參與到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中來，教學(xué)的效果就會(huì)更佳，保證了教學(xué)的質(zhì)量。
    2.教學(xué)輔助手段的運(yùn)用。傳統(tǒng)的教學(xué)手段是教材加板書的運(yùn)用，由于教材的篇幅限制，內(nèi)容并不是十分豐富，而過度的板書會(huì)讓學(xué)生心生倦意，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，所以說傳統(tǒng)的教學(xué)手段帶來的效率并不是特別高。
    因此，在科技進(jìn)步的今天，我們完全可以將新的教學(xué)輔助工具多媒體運(yùn)用到新的教學(xué)過程中，通過這種新型技術(shù)的運(yùn)用，在課堂上可以更加簡便地展示美術(shù)作品，同時(shí)可以上網(wǎng)展示出更多和本節(jié)課相關(guān)的內(nèi)容，如果在展示作品的時(shí)候配上一些輕松舒適的音樂，課堂的氛圍就能夠得到良好的保證，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就能夠有所保證。對小學(xué)生來說，動(dòng)漫之類的影像圖片會(huì)更加有益于學(xué)生的興趣，這樣的話小學(xué)生對課堂的感知力會(huì)更好，進(jìn)而保證了教學(xué)效率。
    3.樹立榜樣，做好示范。作為課堂的引領(lǐng)者，教師首先要從自身上為學(xué)生樹立正確的榜樣，我們可以用自己的教學(xué)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)多多地運(yùn)用起來，來激發(fā)學(xué)生的興趣。
    可以將自己過去的一些作品展示給學(xué)生，讓學(xué)生從我們教師身上看到學(xué)習(xí)不是一朝一夕就能學(xué)習(xí)來的，看到教師由不會(huì)到會(huì)的過程，從而激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中克服困難的決心，從激發(fā)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)美術(shù)課程的信心。對于美術(shù)初學(xué)者來說，在畫畫和構(gòu)圖過程中，不免會(huì)存在著各種問題。作為教師，我們就應(yīng)該在學(xué)生進(jìn)行練習(xí)的過程中，檢查和發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，對一些細(xì)小的問題一定要及時(shí)地指出，幫助學(xué)生從開始養(yǎng)成正確的習(xí)慣。對于一些容易出錯(cuò)的地方，還可以在課堂上進(jìn)行集中講解，將正確地方法給學(xué)生進(jìn)行講解，在講解時(shí)一定要懷著耐心，不厭其煩，保證學(xué)生能夠?qū)W會(huì)。在進(jìn)行美術(shù)作品賞析的時(shí)候，多用一些各個(gè)派別的代表性作家的作品進(jìn)行展示，通過對這些經(jīng)典作品的賞析，一方面提高學(xué)生的審美能力和情操陶冶，另一方面用這些偉大作家的經(jīng)典作品來激發(fā)學(xué)生的興趣，為學(xué)生樹立好榜樣，拓展學(xué)生的視野，讓他們對美術(shù)的追求更進(jìn)一步。
    在教學(xué)方法上也要有新的改變，在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)新。對小學(xué)的學(xué)生來來說，如果能夠在課堂上多多的動(dòng)手，應(yīng)該是能夠更加營造比較好的課堂的氛圍。所以，我們可以在課堂中引入一些動(dòng)手的小活動(dòng)。在泥塑階段教學(xué)時(shí)，可以讓每個(gè)學(xué)生都實(shí)際的動(dòng)手來操作，通過他們自己的動(dòng)手，領(lǐng)略到美術(shù)課程的意義。當(dāng)然，我們教師應(yīng)該更多地將課本的教學(xué)內(nèi)容來聯(lián)系實(shí)際的生活，在適當(dāng)?shù)臈l件下，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源，讓小學(xué)生參觀古代遺留的建筑，山水以及田園風(fēng)光，將美術(shù)的教學(xué)不僅局限在課堂之上，而是更加貼近生活，讓小學(xué)生在生活中就能夠發(fā)現(xiàn)美術(shù)的存在。對于每一個(gè)小學(xué)生來說，他們的水平和潛力是各不相同的，對于同一事物可能有不同的見解。我們在教學(xué)上也要有相應(yīng)的層次，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，制定切合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。通過人性化的要求來要求學(xué)生，對學(xué)生的作業(yè)上面，做到針對他們各自的特點(diǎn)，有著不同的要求，使小學(xué)生在美術(shù)水平得到相應(yīng)的提高。
    在新課改的要求下，作為一名教師，我們應(yīng)該更加注重對美術(shù)教學(xué)的重視，不斷地用新的教學(xué)理念來發(fā)展自己，在教學(xué)過程中不斷地積極探索，為提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效率而不斷努力。
    初中美術(shù)教育論文篇七
    1.把生活和美術(shù)緊密地結(jié)合起來。
    提倡讓學(xué)生走出課堂、走出圍墻，融入社會(huì)，放眼農(nóng)村廣闊天地，擺脫教材束縛，挖掘農(nóng)村特有的資源，開展“以農(nóng)為本”的系列活動(dòng)，努力開發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)課程資源，大膽對原有教材進(jìn)行增、改，補(bǔ)充一些學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的有特殊興趣的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運(yùn)用生活。
    2.開放教學(xué)過程，豐富素材庫。
    農(nóng)村有著廣闊的山川河流、奇峰秀嶺、紅花綠葉，別具一格的農(nóng)家文化、農(nóng)家風(fēng)情，家鄉(xiāng)之變化，農(nóng)村清潔工程等，為了豐富美術(shù)教學(xué)資源，美術(shù)課堂必須實(shí)行開放式教學(xué)，讓這些五彩斑斕的大千世界走進(jìn)農(nóng)村學(xué)生的心間，為農(nóng)村的孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提供豐富的美術(shù)素材。
    多媒體教學(xué)以圖文并茂、聲像結(jié)合的有機(jī)體，形成了頗具“活色生香”的形感、聲感、語感、樂感、動(dòng)感，大大超越和豐富教材的內(nèi)容，刺激著學(xué)生的感官神經(jīng)，突破了言傳身教的局限性，從而使學(xué)生多角度感受多媒體的魅力。
    1.多媒體圖片的展示可以讓學(xué)生的繪畫氛圍更加活躍。
    多媒體技術(shù)表現(xiàn)美術(shù)語言中的線、形、色、質(zhì)，引起人的回憶、沉思和心靈的創(chuàng)造，多媒體課件在展示欣賞圖片時(shí)，就可以把整個(gè)繪畫過程高度概括為幾個(gè)關(guān)鍵性的畫面展示，按照細(xì)致結(jié)構(gòu)上的先簡后繁的條理性和色彩上先淡后濃的條理性，適當(dāng)插入有動(dòng)態(tài)的繪畫歷程，學(xué)生看著優(yōu)美的圖片，心里充滿了激情，在繪畫過程中，有的在細(xì)心觀看、有的在相互討論的.、有的則請教老師學(xué)生思維隨著情境不斷迸發(fā)出火花，畫出的畫面也越來越精彩。
    2.多媒體音樂的運(yùn)用能使學(xué)生“美”色飛舞。
    美術(shù)課中常會(huì)因靜謚有余而活潑欠佳，在美術(shù)課中注入音樂元素，可以拓展學(xué)生的想象與遐想空間，深化作品的主題，加深學(xué)生對事物的認(rèn)識(shí)，使兩者達(dá)到和諧統(tǒng)一，有利于烘托課堂教學(xué)的氣氛，創(chuàng)設(shè)出美好的意境，使學(xué)生身心愉悅，靈感激發(fā)。
    在我們的生活中，存在著大量的被遺棄的卻極有應(yīng)用價(jià)值的廢舊材料，像各種布料、舊報(bào)紙、易拉罐、廢舊掛歷、礦泉水瓶等。把這些材料的特點(diǎn)、美感與具體的藝術(shù)形象完美地統(tǒng)一起來，通過對各種不同材料的發(fā)現(xiàn)、收集與創(chuàng)造使用，再現(xiàn)藝術(shù)之美，從而激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。中國人熊正剛用幾塊防水用的麻袋布片拼貼并融合繪畫技巧創(chuàng)作了《蒙娜麗莎》畫，一位德國人出價(jià)幾萬元買了他的這兩幅作品。所以，美術(shù)課教學(xué)，教師可讓學(xué)生用一些廢舊物品有目的地按一定的想法剪拼、粘貼、加工，結(jié)果一定會(huì)變成一件學(xué)生意想不到的藝術(shù)品，如將易拉罐制成的電視天線，可以增加電視收視率；將舊畫報(bào)、舊掛歷、舊書彩圖等結(jié)成串做門簾、窗簾或在節(jié)日裝飾活動(dòng)場所。這樣既提高了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，又激發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。
    總之，美術(shù)課教學(xué)是讓學(xué)生感受美、體驗(yàn)美的過程，美術(shù)教師只有不斷改進(jìn)教學(xué)方法和，激活學(xué)生美育情趣，美術(shù)教學(xué)才能更“美”。
    初中美術(shù)教育論文篇八
    內(nèi)容提要：小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)課程是新課標(biāo)的一個(gè)重要內(nèi)容之一，如何上好這部分內(nèi)容，是每一位美術(shù)教師值得思考的問題，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對象的感覺與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對事物的認(rèn)識(shí)、理解緊密相關(guān)，我們不僅要掌握兒童的欣賞特點(diǎn)，更要了解教材的編寫意圖，采用靈活多樣的教學(xué)方法，因地制宜，因材施教，注重引導(dǎo)，這樣才能把小學(xué)美術(shù)欣賞課上得更為成功。
    關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞內(nèi)容的編排及特點(diǎn)教學(xué)方法。
    一、兒童的美術(shù)欣賞心理及欣賞習(xí)慣。
    小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是一種把造型藝術(shù)作品作為審美對象的感覺與感情為主導(dǎo)因素的心理活動(dòng)形式，它與教師的引導(dǎo)和兒童對事物的認(rèn)識(shí)、理解緊密相關(guān)，我們不妨從兒童的生理心理及智力發(fā)展方向來分析掌握兒童的欣賞習(xí)慣和欣賞特征。
    1.強(qiáng)烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍(lán)藍(lán)的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹木，黃澄澄的果實(shí)，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時(shí)放在他們的面前，兒童將對彩色圖片反映強(qiáng)烈一些。
    2.兒童在欣賞過程中，往往注意某個(gè)細(xì)節(jié)的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如一年級兒童在觀看繪畫作品《美麗的風(fēng)箏》時(shí)，他們?nèi)伙L(fēng)箏上色彩艷麗的花紋吸引住了，以至于忘記了手帕的存在，變成了看花。中、高年級同樣有類似的現(xiàn)象，四年級的學(xué)生欣賞工藝作品的刺繡，結(jié)果他們?nèi)汛汤C作品當(dāng)作繪畫作品看。
    3.兒童在欣賞過程中，通常是憑第一印象的感覺來欣賞作品，無意識(shí)屬性強(qiáng)，受情緒牽制的隨意性大。他們對作品的感受總是激動(dòng)片刻、粗略領(lǐng)會(huì)便心滿意足，未能仔細(xì)琢磨，對作品的感受能力難于在較長的時(shí)間內(nèi)持續(xù)增長。
    4.兒童在欣賞過程中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞?wù)J識(shí)及由畫面產(chǎn)生的聯(lián)想對作品進(jìn)行評判。對那些反映他們熟悉的生活和內(nèi)心世界的兒童畫或同學(xué)、朋友的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。例如，城市的孩子從小看見的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫作品中農(nóng)村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。
    5.為加深學(xué)生對作品的感受，視覺記憶常常需要伴之以聽覺記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒有教師生動(dòng)有趣的語言幫助，兒童對藝術(shù)作品的感受也不會(huì)很深。在實(shí)際教學(xué)中，許多成功的教學(xué)課都運(yùn)用了音樂伴奏的教學(xué)手段，目的就是渲染氣氛，強(qiáng)化記憶。
    二、小學(xué)美術(shù)欣賞內(nèi)容的編排及特點(diǎn)。
    1.小學(xué)低年級欣賞內(nèi)容主要是引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)生活周圍的美好事物。如第二冊《小朋友的畫》、《民間美術(shù)欣賞》、第四冊《畫家筆下的童年生活》、《繪畫中的動(dòng)物和花果》等。其特點(diǎn)是低年級階段所欣賞的作品富有情趣，符合兒童審美心理，如大腦袋，歪脖子，近大遠(yuǎn)小，樹畫在半空等等，五花八門，比例不在準(zhǔn)確，表現(xiàn)無拘無束。還有一些拼貼的小制作也深受小朋友喜愛。
    2.中年級欣賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生初步接觸了解優(yōu)秀美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國藝術(shù)的情感。如第五冊《工藝美術(shù)的`人物形象和動(dòng)物形象》、第六冊《工藝美術(shù)的陶瓷和雕塑》、《繪畫作品中風(fēng)景的靜物》等。其特點(diǎn)是從小學(xué)中年級開始，欣賞一些與學(xué)生生活接近、學(xué)生能理解和接受的中國古今優(yōu)秀繪畫作品和工藝美術(shù)作品。欣賞課內(nèi)容對于教學(xué)內(nèi)容有“參考資料”的作用，在欣賞課中滲透了有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。如第六冊的欣賞內(nèi)容是工藝作品刺繡、竹編的欣賞，第八冊的教學(xué)內(nèi)容就安排了“挑花”、“竹編”手工課。欣賞課的優(yōu)秀作品檔次高，起到了指導(dǎo)性的重要作用。
    3.高年級欣賞內(nèi)容主要是讓學(xué)生了解祖國歷史悠久的藝術(shù)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。具體內(nèi)容有：第九冊的《古代雕塑中的人物形象》、第十冊《現(xiàn)代雕塑中的人物形象》、第十一冊《中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和現(xiàn)代建筑藝術(shù)》和第十二冊繪畫作品雕塑、工藝美術(shù)、建筑、小學(xué)內(nèi)容總覽等。其特點(diǎn)是要求比較全面地了解我國造型藝術(shù)門類的面貌，除了已經(jīng)著手的中國畫教學(xué)之外還將欣賞的領(lǐng)域擴(kuò)展到中國優(yōu)秀古建筑、雕塑、工藝美術(shù)作品中去。
    根據(jù)美術(shù)欣賞教學(xué)的目的、任務(wù)及自身的特殊規(guī)律，我國的小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的組織形式可以分為專題欣賞課、隨堂欣賞課和現(xiàn)場課三類：
    1.專題欣賞課。專題欣賞課是課堂教學(xué)的方式，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)主要形式（我們前面例舉的內(nèi)容都是專題欣賞內(nèi)容），它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。我們以第十冊的欣賞內(nèi)容為例談一談專題欣賞課的課堂教學(xué)模式。這一課是欣賞中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，教材上共提供了十幅有關(guān)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的照片。教師首先要明確教學(xué)目的，即通過本課教學(xué)讓學(xué)生獲得哪些方面的知識(shí)？起什么作用？本課的教學(xué)目的應(yīng)讓學(xué)生初步了解我國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特點(diǎn)，懂得建筑的三大要素，使學(xué)生受到美的熏陶，增強(qiáng)民族自豪感。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生通過觀察、回憶和比較，了解“傳統(tǒng)”二字與“現(xiàn)代”的區(qū)別，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解祖國悠久的建筑史及燦爛的建筑文化，了解宮殿、樓閣、亭臺(tái)、寺廟、佛塔、陵墓、民居等獨(dú)樹一幟、風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)特點(diǎn)。
    進(jìn)行專題欣賞教學(xué)，教師在教學(xué)過程中可采用談話法、討論法、伴音、放錄音、幻燈等手段調(diào)節(jié)學(xué)生的有意注意和無意注意，可采取分析一幅作品后及時(shí)提出問題，讓學(xué)生思考。要啟發(fā)兒童觀察分析，鼓勵(lì)他們踴躍發(fā)言，各抒己見，積極討論。
    2.隨堂欣賞課。隨堂欣賞課是指在繪畫和工藝（包括寫生、創(chuàng)作、圖案、塑造、手工制作）課業(yè)中所穿插進(jìn)行的欣賞。這種欣賞方法在教學(xué)過程中運(yùn)用得很多，比如：我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。又如：為了使低年級學(xué)生能在蠟筆的涂色中提高色彩能力，可引導(dǎo)學(xué)生對素描知識(shí)的加深而出示一些合理范畫，這就是隨掌欣賞的教學(xué)過程。
    3.現(xiàn)場欣賞?，F(xiàn)場欣賞是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽和博物館中陳列的美術(shù)作品，訪問畫家、工藝美術(shù)家、雕塑家并觀看其技法表演等。
    初中美術(shù)教育論文篇九
    當(dāng)今時(shí)代屬于知識(shí)經(jīng)濟(jì)，因此在教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)創(chuàng)新思維是非常重要的。并且能夠最為有效提升創(chuàng)新思維能力的學(xué)科當(dāng)中就包含美術(shù)教育。在社會(huì)不斷進(jìn)步與發(fā)展的過程中，小學(xué)階段的美術(shù)教育依然采用技能訓(xùn)練和傳授技法的教學(xué)方式是不能有效滿足當(dāng)前對于美術(shù)教育要求的。因此，在小學(xué)階段就開始培養(yǎng)和鍛煉小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是十分重要的，同時(shí)筆者根據(jù)積累多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對怎樣在小學(xué)階段的美術(shù)教育當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行了分析和闡述。
    教育可以有效提升被教育者的能力，鍛煉其智力，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的全面性，在此期間要重視學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和提升。在小學(xué)階段的額美術(shù)教育當(dāng)中包含四方面的創(chuàng)新：其一為創(chuàng)新人格與創(chuàng)新情感。也就是說往大了說創(chuàng)新要有一定的信念與理想作為支撐。其二為創(chuàng)新技能。主要是在學(xué)生自身參與到活動(dòng)中而獲得一定的體驗(yàn)與感受從而增大求知欲。其三為創(chuàng)新思維。即具有獨(dú)創(chuàng)性的思維。其四為創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是在小學(xué)階段的美術(shù)教育當(dāng)中進(jìn)行教育創(chuàng)新的前提。
    在小學(xué)階段美術(shù)教育對于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)來說所具有的深遠(yuǎn)意義。
    (一)創(chuàng)新意識(shí)。
    小學(xué)階段的美術(shù)教育可以有效促進(jìn)學(xué)生生成創(chuàng)新意識(shí)，美術(shù)是視覺方面的藝術(shù)形式，所以美術(shù)是不能脫離現(xiàn)實(shí)中的形體的，從而生成意向。意象源于對于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中事物的記憶和觀察。在理論抽象以及形象自觀介力當(dāng)中可以產(chǎn)生諸多的創(chuàng)造性思維。
    (二)正面作用。
    小學(xué)階段的美術(shù)教育對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)具有十分正面的作用，美術(shù)學(xué)科不僅是最具靈活性的學(xué)科之一，同時(shí)又是十分豐富多樣的，因此對于學(xué)生發(fā)散性的思維培養(yǎng)來說具有積極作用。同時(shí)小學(xué)階段的美術(shù)教育也可以有效激發(fā)學(xué)生靈感，培養(yǎng)學(xué)生的想象力以及自覺思維的能力。
    三、針對小學(xué)階段的美術(shù)教育中對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的意見和建議。
    (一)督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)并培養(yǎng)其該方面的創(chuàng)新意識(shí)。
    要在小學(xué)階段的美術(shù)教育當(dāng)中重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。其中的基礎(chǔ)和前提就是要鍛煉學(xué)生能夠進(jìn)行獨(dú)立的思考，遇到不懂的問題能夠有勇氣提問并且能夠擁有強(qiáng)大的求知欲。并且在美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐當(dāng)中要培養(yǎng)自我構(gòu)思能力，培養(yǎng)自己的獨(dú)特性。同時(shí)還要重視學(xué)生鑒賞能力以及創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，在該過程中鍛煉學(xué)生形象思維以及觀察的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作與思考。長此以往，學(xué)生就能夠?qū)W會(huì)全方位的對某件事物進(jìn)行觀察，并且能夠突破常規(guī)的局限性，更具創(chuàng)造性的對其進(jìn)行表達(dá)。
    (二)為學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生塑造良好環(huán)境。
    教師要不斷為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)尤其是在探究方面，并且塑造一個(gè)愉快和輕松的氛圍來供其學(xué)習(xí)。同時(shí)對于教師來說，還要在教學(xué)當(dāng)中注重對學(xué)生想象力的鼓勵(lì)，能夠及時(shí)的對學(xué)生進(jìn)行肯定，師生關(guān)系要保持平等，這樣一來，學(xué)生心中對于師生關(guān)系的障礙就會(huì)得到消除，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，從而促進(jìn)產(chǎn)生創(chuàng)新思維。此外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生興趣，尤其是在創(chuàng)作方面的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。
    (三)使評價(jià)機(jī)制更具合理化和科學(xué)化。
    小學(xué)階段的美術(shù)教育當(dāng)中，對于學(xué)生來說，教師評價(jià)是十分重要的，因?yàn)閷W(xué)生在得到教師的肯定與鼓勵(lì)之后會(huì)大大的提高對于學(xué)習(xí)的積極性，相反的，若是得到教師的否定，也會(huì)由此一蹶不振，對學(xué)習(xí)喪失興趣和信心。因此，對于美術(shù)教師來說就要合理、科學(xué)的對學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行評價(jià)，將原先較為單一和傳統(tǒng)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行摒棄，同時(shí)還要有針對性的掌握學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作過程中是否進(jìn)步的實(shí)際狀況，綜合評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、動(dòng)手操作能力以及獨(dú)立性創(chuàng)作等方面，為學(xué)生提供體驗(yàn)成功喜悅的機(jī)會(huì)，并且還要加入競爭機(jī)制，要及時(shí)表揚(yáng)優(yōu)秀和努力的學(xué)生，從而有效激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新以及思考。
    (四)提升教師的綜合素質(zhì)。
    在整個(gè)教學(xué)過程中，教師是發(fā)揮主導(dǎo)型的，只有教師是一位合格的創(chuàng)新者才能談得上教育學(xué)生和培養(yǎng)起創(chuàng)新思維，同時(shí)對于教師來說，也要不斷的給自己充電，對教學(xué)方式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，讓學(xué)科之間緊密關(guān)聯(lián)起來，從而有利于學(xué)生創(chuàng)作能力的提升。
    四、結(jié)束語。
    在小學(xué)階段就開始積極主動(dòng)地培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是十分重要的，也是目前小學(xué)階段的美術(shù)教育亟待解決的重要課題，如何在小學(xué)階段的美術(shù)教育當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，需要教育工作者在美術(shù)教育中側(cè)重小學(xué)生自身特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力以及創(chuàng)新思維。在整個(gè)過程當(dāng)中，教師的作用是尤為重要的，因此，只有不斷的提升教師的綜合素質(zhì)，對教學(xué)方法進(jìn)行不斷創(chuàng)新，才可以以此來滿足當(dāng)代教育的需求。
    初中美術(shù)教育論文篇十
    美術(shù)教育是文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，可以帶給人美的感受，就幼兒美術(shù)教育來說，其可以培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)幼兒的審美水平，并能夠拓寬孩子的視野。近年來，隨著素質(zhì)教育理念的不斷深化，越來越多的家長開始關(guān)注美術(shù)教育對幼兒發(fā)展的重要性，但是在實(shí)際的教學(xué)中，受升學(xué)壓力的影響，很少有學(xué)校會(huì)將教學(xué)重點(diǎn)放在美術(shù)教學(xué)上，這就導(dǎo)致幼兒美術(shù)教育的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容陳舊滯后，無法適應(yīng)幼兒的身心發(fā)展需要。對于幼兒美術(shù)教學(xué)來說尤其應(yīng)該注意培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，對幼兒在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各類行為，教師都應(yīng)該本著多贊美少批評的原則，以積極引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)生活中的美，而不是以嚴(yán)格的繪畫理論知識(shí)來要求孩子。為此，當(dāng)今的幼兒美術(shù)教育要想取得理想的教育效果還需要學(xué)校與家庭之間的相互配合，以不斷改善美術(shù)教學(xué)氛圍，為幼兒各方面素質(zhì)的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
    首先，創(chuàng)造性思維有助于提高幼兒的想象力和創(chuàng)造力。在幼兒美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用創(chuàng)造性思維可以幫助幼兒培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造性思維在幼兒美術(shù)教育中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力上，想象力是創(chuàng)造力的前提，在美術(shù)教學(xué)中教師可以通過選擇有助于培養(yǎng)幼兒想象力的場景開展教學(xué)，以吸引幼兒的'學(xué)習(xí)興趣，豐富幼兒的想象力。其次，創(chuàng)造性思維可以提高幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。幼兒美術(shù)教師要想提高美術(shù)教學(xué)成效，吸引幼兒的學(xué)習(xí)興趣，就必須了解幼兒的身心特點(diǎn)，摒棄枯燥的教學(xué)方法，注意將創(chuàng)造性思維應(yīng)用在課堂教學(xué)中，以激發(fā)幼兒對自己的生活環(huán)境產(chǎn)生更多的興趣，進(jìn)而不斷培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力，促進(jìn)幼兒各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。最后，創(chuàng)造性思維可以豐富幼兒的情感世界。幼兒時(shí)期的各種行為大都是以情感為導(dǎo)向的，將創(chuàng)造性思維應(yīng)用在幼兒美術(shù)教學(xué)中，可以最大程度的激發(fā)幼兒的情感，加深幼兒的審美體驗(yàn)，豐富幼兒的情感世界。為此，在教學(xué)中教師應(yīng)該將幼兒視作完整的具有獨(dú)立人格的人，關(guān)注幼兒的情感發(fā)展，并對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)幼兒的健康成長。
    首先，幼兒美術(shù)教師必須創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)理念和教學(xué)模式。在新形勢下，幼兒美術(shù)教師必須重新審視自己的教學(xué)理念和教學(xué)方法，要尊重幼兒的主體地位，不要對幼兒的思想行為進(jìn)行過多的干涉，允許并鼓勵(lì)幼兒發(fā)揮自己的想象力，并不斷培養(yǎng)他們自己解決問題的能力，避免幼兒在教學(xué)中為幼兒設(shè)定固定的繪畫模式，影響幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。幼兒美術(shù)教師在向幼兒講授基本的繪畫技法的同時(shí)，必須尊重幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，尊重他們的創(chuàng)作，以激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。其次，幼兒園應(yīng)需要不斷完善自身的美術(shù)教學(xué)體制。美術(shù)本身是幼兒思想表達(dá)的重要方式，為此，在幼兒美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)幼兒用色彩、筆觸表達(dá)自己的思想感情，鼓勵(lì)他們自由創(chuàng)作，勇敢的表達(dá)情感，避免讓幼兒在課堂上對固定的事物長期描摹，這樣的教學(xué)方式不僅會(huì)降低幼兒的學(xué)習(xí)興趣，而且可能限制幼兒的想象和思維空間。對幼兒園來說，應(yīng)該不斷完善自己的美術(shù)教學(xué)機(jī)制，為幼兒教師和幼兒提供更多的美術(shù)材料，為幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)提供更多的選擇，以不斷培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維。再次，幼兒美術(shù)教育還應(yīng)該注意營造創(chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)氛圍會(huì)給幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生潛移默化的影響，為了提高幼兒的創(chuàng)造力和想象力，教師尤其應(yīng)該注意培養(yǎng)幼兒的觀察力和主動(dòng)性，但是受幼兒年齡特點(diǎn)的限制，他們對事物的觀察能力是有限的直接的，為此，幼兒美術(shù)教師應(yīng)該為幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)提供充足的美術(shù)材料，以引導(dǎo)幼兒去更好的觀察，對于幼兒的好奇心教師也應(yīng)該對其加以保護(hù)，為幼兒提供更多的想象空間。當(dāng)然美術(shù)材料的選擇也應(yīng)該注意貼近幼兒的實(shí)際生活，注意不要用成人的觀念去判斷幼兒的思想，為幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)提供一個(gè)輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們能夠自由借助繪畫來表達(dá)自己的情感。
    四、結(jié)語。
    創(chuàng)造性思維在幼兒美術(shù)教育中發(fā)揮著重要影響，教師在教學(xué)中可以通過創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方式，將創(chuàng)造性思維引入幼兒美術(shù)教學(xué)中，引導(dǎo)幼兒思考，激發(fā)幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力，促進(jìn)幼兒各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。
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    初中美術(shù)教育論文篇十一
    美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢，下面要為大家分享的就是有關(guān)美術(shù)教育的論文，希望你會(huì)喜歡！
    一、前言。
    隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育改革也在不斷向前推進(jìn)，素質(zhì)教育也越來越受到人們的重視，尤其是美術(shù)教育，逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢，所以關(guān)心美術(shù)教育，為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。
    二、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣。
    在美術(shù)教學(xué)界，有一個(gè)廣為人知的故事。故事里讓中國學(xué)生和美國學(xué)生在同一堂美術(shù)課上畫一束鮮花，中國學(xué)生的畫法標(biāo)準(zhǔn)，花的種類和顏色與真花無異;而美國學(xué)生則拋棄了傳統(tǒng)鮮花的畫法，花的顏色雖然與實(shí)際不同，但極富想象力，而且極富美感。這則故事或許是虛構(gòu)的，但卻真實(shí)地反映了我國學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)的困境――缺乏創(chuàng)造力。因此，在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性十分有必要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣，“興趣是最好的老師”這句話在教育中永不過時(shí)，興趣能夠激發(fā)學(xué)生在積極愉快和自覺氛圍中學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在繪畫學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性地表達(dá)自己的所見、所聞、所想，這樣學(xué)生的繪畫中能夠表現(xiàn)出創(chuàng)新的美感，而不是如同拍照般精確。
    三、美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性的體現(xiàn)---“美術(shù)家(藝術(shù)家)-作品”本位的創(chuàng)造性教育。
    美術(shù)家是美術(shù)作品的創(chuàng)作主體，如果說“創(chuàng)造性”是美術(shù)作品之所以能夠成為“美術(shù)”作品的核心價(jià)值，那么美術(shù)家創(chuàng)造作品便是充滿“神奇”之魅的靈感噴薄并將之物化的這一過程。蘇軾詩云：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?美術(shù)作品便是美術(shù)家伸出“上帝之手”，將人類的審美情感物化為可視、可居、可游的圖像世界。
    所以美術(shù)家或畫家更應(yīng)該是作為精神氣息的載體，而創(chuàng)造性便是這一精神氣息的核心內(nèi)容。即使在基礎(chǔ)教育階段，美術(shù)教學(xué)特別是美術(shù)實(shí)踐的教學(xué)之實(shí)質(zhì)便是使學(xué)生像美術(shù)家或畫家那樣進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。而這種創(chuàng)造性勞動(dòng)是人本身就具有但在成長過程中與社會(huì)分工越來越細(xì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境中逐漸被淡忘、忽略、屏蔽的能力，美術(shù)教學(xué)便是撞擊這份屏蔽、喚醒這份遺忘，也正是在此種意義上，能夠更好地理解約瑟夫博伊斯(josephbeuys，1921-1986)所言：人人都是藝術(shù)家!
    “美術(shù)家-作品”本位的創(chuàng)造性教育，更多體現(xiàn)在美術(shù)實(shí)踐教學(xué)這一模塊中，即通過繪畫研習(xí)、雕塑創(chuàng)作、工藝品制作等等技能性實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造性的物化過程，并在這一過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，創(chuàng)造能力與想象能力。此處僅以繪畫為例，繪畫的最終目的并不是為了精確地再現(xiàn)眼睛中所見到的“客觀”世界，而是通過塑造具象或抽象的物事，感受、體悟點(diǎn)、線、面與色彩通過“神奇”的藝術(shù)組合成具有審美意蘊(yùn)的形體，并通過這一并不同于所謂現(xiàn)實(shí)世界的形體，揭示、把握人類審美思維與審美情感的奧秘。如果沒有相應(yīng)的技術(shù)訓(xùn)練與動(dòng)手能力的培養(yǎng)，所謂創(chuàng)造力與想象力最終只能淪為空談。而不訴諸創(chuàng)造力與想象力的技術(shù)訓(xùn)練，也只是無法成為美術(shù)創(chuàng)作的機(jī)械描摹。
    創(chuàng)新思維不是一門課程，無法在有限的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)工作，所以只能潛移默化地培養(yǎng)，美術(shù)課堂為學(xué)生個(gè)性的塑造、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了陣地，為創(chuàng)造性思維的開發(fā)創(chuàng)造條件也就義不容辭。
    1.創(chuàng)造寬松自由的思維環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
    創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，必須具備寬松自由的思維環(huán)境。若沒有“自由”又何來創(chuàng)意呢?而人的創(chuàng)意必須在沒有干預(yù)的情況下才能發(fā)揮潛能。專家提供的求異思維、聚合思維、逆向思維等多種思維方式都是以“心里自由”為前提的。所以要提供自由的思維空間和自由探究的機(jī)會(huì)，要尊重不同尋常的看法，尊重不同尋常的想象，所以教師的美術(shù)素質(zhì)與開放心靈對學(xué)生的想象力的開發(fā)是有益的。
    美術(shù)教育中的想象大致可以分為兩個(gè)方面，一是在美術(shù)作品欣賞中產(chǎn)生的想象，教師可以通過對作品的分析，啟發(fā)學(xué)生的想象，深入作品的內(nèi)涵。審美能力的培養(yǎng)與提高主要在這個(gè)方面來體現(xiàn)。二是作品創(chuàng)作前的想象，就是構(gòu)思，教師可以引導(dǎo)學(xué)生的思維，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生想法的價(jià)值，將學(xué)生追求成就的過程視作一種成就給予肯定，并通過技術(shù)的傳授幫助他們實(shí)現(xiàn)想法，使他們在表現(xiàn)的過程中享受創(chuàng)作的樂趣。創(chuàng)新思維能力與造型能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿在這個(gè)其中。
    2.提供便利的可利用的實(shí)踐場所。
    創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動(dòng)是相聯(lián)系的。人們總是在產(chǎn)生了某種創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和欲望，或者在某種創(chuàng)造性活動(dòng)進(jìn)行過程中，才可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。美術(shù)作品的創(chuàng)作過程就是思維創(chuàng)造形象的過程，美術(shù)教育中這種思維與創(chuàng)造的關(guān)系尤為明顯。所以在美術(shù)教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造建設(shè)實(shí)踐場所，在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。
    拿中學(xué)美術(shù)為例，中學(xué)美術(shù)包括繪畫、工藝、雕塑等，每一門類的創(chuàng)作都離不開技巧與材料，需要適當(dāng)?shù)膱龅亍Ｒ虼?，我們要盡可能地提供實(shí)踐的場所，提供物質(zhì)條件。我們一方面可以在校內(nèi)創(chuàng)造條件，一方面可以與社會(huì)接軌，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)探索創(chuàng)造的欲望。同時(shí)我們要充分地利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，把科技融入教學(xué)中，利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維開發(fā)提供便利。
    3.關(guān)注學(xué)生的個(gè)體因素。
    這就是所謂的因材施教，首先要了解學(xué)生的個(gè)體情況，關(guān)注個(gè)體因素在學(xué)習(xí)中的積極作用。不是每個(gè)學(xué)生都熱愛美術(shù)，美術(shù)教育并不是一定要把學(xué)生都培養(yǎng)成畫家、藝術(shù)家。但我們應(yīng)該使每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中有所收獲，特別是在思維方式上，要善于觀察，富于想象力。
    個(gè)體的`因素包括文化修養(yǎng)、思維的方式與專業(yè)素質(zhì)。文化修養(yǎng)與學(xué)習(xí)成績沒有必然聯(lián)系，主要是指學(xué)生知識(shí)面的大小，興趣廣泛的程度。美術(shù)教育中的創(chuàng)造性思維需要文化的修養(yǎng)，廣泛的文化基礎(chǔ)可以開啟聯(lián)想與智慧。專業(yè)素質(zhì)是指對美術(shù)理論知識(shí)與技能的掌握，是創(chuàng)新最終得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，都有自身的優(yōu)勢與潛力，有的善于動(dòng)手，有的善于思考，有的善于觀察，有的善于表現(xiàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方式，使學(xué)生最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，讓有美術(shù)創(chuàng)造潛力的學(xué)生能有更好的提高，讓美術(shù)方面不具特殊潛力的學(xué)生能夠具有一定的審美修養(yǎng)與美術(shù)素質(zhì)。
    4.建立合理的鼓勵(lì)機(jī)制，促發(fā)求知的主動(dòng)性。
    鼓勵(lì)機(jī)制可以成為創(chuàng)造力產(chǎn)生的外動(dòng)力。當(dāng)學(xué)校為學(xué)習(xí)成績突出的學(xué)生設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)，獎(jiǎng)學(xué)金在某種程度上便成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力?，F(xiàn)代諾貝爾獎(jiǎng)的設(shè)立同樣促進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造力的開發(fā)。各類的美術(shù)作品比賽，也鼓勵(lì)了一部分人的信心與學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
    1.所謂美術(shù)創(chuàng)造性教育，就是通過美術(shù)教育學(xué)生的過程，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美和藝術(shù)的魅力所在，使學(xué)生擺脫模式化的事物，發(fā)現(xiàn)自然的神秘。在這個(gè)過程中要注意幾點(diǎn)：合理的利用美術(shù)書籍、教材或者其他美術(shù)參考書中有很多有價(jià)值的東西，要把這部分知識(shí)利用起來給學(xué)生展示，拓寬他們的思路;另外，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不正確的理解要及時(shí)修正，確保學(xué)生審美觀的正確發(fā)展。
    2.要實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造性教育不能急于求成，美術(shù)知識(shí)和繪畫能力是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)牢固了，學(xué)生們才有能力去學(xué)習(xí)美術(shù)，去欣賞美術(shù)中的精華。尤其是新課程改革之后美術(shù)教材是將理論與實(shí)踐隱含的合成一條學(xué)習(xí)的主線，把許多理論學(xué)習(xí)與繪畫實(shí)踐整合成為一個(gè)體系，這雖然在提高美術(shù)課堂中美術(shù)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的氛圍，但是這可能會(huì)出現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)忽視理論基礎(chǔ)的情況。忽視理論學(xué)習(xí)的美術(shù)教學(xué)是不符合美術(shù)創(chuàng)造性教育思想的，沒有扎實(shí)的基本功，繪畫及欣賞能力也不會(huì)提高，依然沒有達(dá)到教育學(xué)生審美才能的目的。因此，提高美術(shù)創(chuàng)造性教育水平的前提就是打下扎實(shí)的美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出多樣的學(xué)習(xí)形式，逐步完善教學(xué)體系。
    3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是美術(shù)創(chuàng)造性教育的核心思想。這也是全國校在美術(shù)教育過程中的一貫思想。細(xì)心的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有一顆渴望發(fā)現(xiàn)的心，學(xué)生渴望成功。因此，擯棄那些束縛學(xué)生創(chuàng)造性的東西，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并充分發(fā)揮，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    六、結(jié)束語。
    新課改的核心要求是對素質(zhì)教育的實(shí)施，素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)為宗旨的。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要通過采用多樣化的教學(xué)方法和創(chuàng)新的教學(xué)機(jī)制激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力和創(chuàng)新意識(shí)對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和美術(shù)素養(yǎng)的提高極有幫助。
    參考文獻(xiàn)。
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    [2]王芬.美術(shù)教育特點(diǎn)及其教育方法[j].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，，(4)：101。
    [4]宋曉亮.新視野下的美術(shù)教育探論[j].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，，(3)：107。
    初中美術(shù)教育論文篇十二
    教育是人發(fā)展之本，在教育的各個(gè)階段里少兒教育處于一個(gè)非常重要并且特殊的位置。重要在于它是整個(gè)教育事業(yè)能夠進(jìn)行下去的基礎(chǔ)，是社會(huì)人口素質(zhì)提高的重要環(huán)節(jié)，特殊在于它位于嬰兒教育與初等教育之間?，F(xiàn)代家長們越來越重視對孩子的各方面教育，少兒教育主要包括德、智、體、美、情、財(cái)六個(gè)方面，其中美育占據(jù)著不可或缺的一部分。它是培養(yǎng)兒童認(rèn)識(shí)美，感受美和創(chuàng)造美的初級階段，更是集培養(yǎng)品德，開發(fā)智力，陶冶情操為一體的教育。早期的少兒忽視了對孩子自身素質(zhì)的培養(yǎng)，并未做到將品德，智力，情感的培養(yǎng)與美術(shù)教育相結(jié)合。由此可見，運(yùn)用正確科學(xué)的方法來進(jìn)行少兒美術(shù)教育顯得尤為重要。
    一、興趣是最好的老師。
    對于兒童來說，接受任何知識(shí)的學(xué)習(xí)之前，興趣是最好的老師，對于這個(gè)年齡階段的孩子只有激發(fā)他們對繪畫的興趣，她們才能真正投入進(jìn)來。喜歡涂涂畫畫是少兒時(shí)期每個(gè)孩子的天性，是他們對世界認(rèn)知的一種表現(xiàn)，是對大腦中事物的記憶恢復(fù)，孩子的涂鴉是畫出她們的想法和喜愛的東西。成人時(shí)常會(huì)隱藏自己內(nèi)心的真實(shí)想法，但孩子卻不會(huì)，他們用自己的方式在畫面中表達(dá)自己的喜怒哀樂。作為老師和家長要把握這時(shí)期孩子的心理特點(diǎn)，以開發(fā)興趣為主，孩子的喜好是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。如何延續(xù)孩子的興趣是少兒美術(shù)教育的關(guān)鍵，教師應(yīng)該了解孩子的愛好和興趣，寓學(xué)于樂。
    游戲是孩子生活中不可缺少的，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用游戲在課堂教學(xué)中不僅能活躍課堂氣氛更能延續(xù)孩子的興趣，增強(qiáng)好奇心和求知欲。優(yōu)秀的少兒美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)是在輕松愉悅的氛圍下開展的，孩子在快樂游戲里展開豐富的想像，從而達(dá)到教學(xué)目的。例如:在《印第安人之帽》一課中，老師給小朋友講述了一個(gè)關(guān)于印第安部落的傳統(tǒng)活動(dòng)，并且告訴小朋友今天老師也要和他們一起來開一個(gè)印第安人的舞會(huì)。有趣的活動(dòng)不僅激發(fā)了孩子的興趣，也引起了他們對未知事物的好奇心和求知欲，更讓美術(shù)教學(xué)變得更加有趣。在教學(xué)之中，老師也應(yīng)該把握少兒的繪畫心理，孩子畫畫更多的是一種快樂的體驗(yàn)，少兒美術(shù)教育的最終目的是讓孩子接受科學(xué)的美育，使其健康成長。所以，延續(xù)了孩子對繪畫的興趣，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果，讓孩子更主動(dòng)的去探索學(xué)習(xí)。
    二、重引導(dǎo)，激發(fā)自我創(chuàng)造力。
    有了學(xué)習(xí)的興趣，然后就需要老師的引導(dǎo)。少兒時(shí)期每一個(gè)沒有經(jīng)過錯(cuò)誤的引導(dǎo)和過多的干預(yù)的孩子所具備的想像力、創(chuàng)造力和隨心所欲的表現(xiàn)力是我們成人不可及的?？茖W(xué)的引導(dǎo)是激發(fā)孩子創(chuàng)造天賦的關(guān)鍵。不斷探索和嘗試新的繪畫內(nèi)容和方式，表現(xiàn)孩子獨(dú)有的個(gè)性，從小形成創(chuàng)新思維受益一生。少兒美術(shù)教育中教師的作用在于能夠引導(dǎo)孩子自己創(chuàng)造想像出多少，一堂成功的美術(shù)課所達(dá)到的教學(xué)成果應(yīng)該是:同樣的教學(xué)內(nèi)容孩子們畫出的作品確是不相同的，傳統(tǒng)的“老師畫一筆我畫一筆”的教學(xué)模式極大的扼殺了少兒獨(dú)有的豐富的想像。
    要激發(fā)孩子的創(chuàng)造天賦，教師的引導(dǎo)是重中之重。而引導(dǎo)又分為課前引導(dǎo)和少兒創(chuàng)作過程之中的引導(dǎo)。課前引導(dǎo)則在于老師如何給孩子創(chuàng)造一個(gè)引人入勝的情景，讓孩子有自己想像的空間。在課程導(dǎo)入的時(shí)候，教師可以通過“視，聽，說”這三種手段來進(jìn)行課程的引導(dǎo)。視，即少兒能直接觀察到的事物，根據(jù)不同的課程內(nèi)容教師可以通過圖片的方式來展示在課堂上，觀察是少兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，教師便需要借助多媒體教學(xué)來給孩子創(chuàng)作一個(gè)這樣的情景，在觀察過程中老師可以以提問的方式來讓孩子觀察到重點(diǎn)。聽，即通過音樂的渲染孩子在腦海里展開天馬行空的想像。音樂與繪畫是可以相互融合的，讓少兒以音作畫，將音樂給自己的帶來的感受以繪畫的形式展現(xiàn)出來。說，即老師通過優(yōu)美柔和、情感豐富的'語言給孩子講述故事或?qū)φn程主題的情景再現(xiàn)。通過故事調(diào)動(dòng)孩子的積極性，要知道他們總是會(huì)有讓我們意想不到的想像力。做好了課程的導(dǎo)入，孩子在畫的過程中，可能會(huì)出現(xiàn)各種問題如:不知道該用哪個(gè)顏色、不知道畫什么好的等等。這時(shí)我們老師不能過于直接的告訴學(xué)生該畫什么，而是應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)奶崾疽龑?dǎo)孩子自己去想像。讓少兒大膽的嘗試各種顏色各種繪畫方式，鼓勵(lì)孩子創(chuàng)造五顏六色的神奇畫面。
    三、多鼓勵(lì)，提高自信心的培養(yǎng)。
    受傳統(tǒng)美術(shù)教育觀念的影響，大多數(shù)家長用畫的像不像來作為評價(jià)孩子繪畫作品的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)孩子滿心歡喜的把自己的畫作拿給家長看時(shí)，得到的回答卻是“怎么亂七八糟的，你看別的小朋友畫的多好……”殊不知這一行為嚴(yán)重的打擊了孩子的自信心。在孩子看來畫畫是玩，我們不要讓它成為孩子的負(fù)擔(dān)，滿足和支持他們的繪畫意愿，了解他們的所思所想，看懂他們的畫，多些鼓勵(lì)與理解，提高孩子的自信心，讓孩子感受到成就感。作為老師在提高自身的同時(shí)，也要注意做好對家長的改觀。面對一些不懂少兒美術(shù)教育觀念的家長，教師應(yīng)該從多方面向家長灌輸正確的教育方式，協(xié)調(diào)好老師、學(xué)生、家長三方面的交流，少兒美術(shù)教育才能達(dá)到更好的效果。作為家長也因該端正心態(tài)，不可急功近利。給孩子多一些鼓勵(lì)和關(guān)愛，盡量避免打擊孩子的自信心，讓孩子在快樂中成長，同時(shí)也學(xué)習(xí)了知識(shí)。
    總之，科學(xué)的少兒美術(shù)教育方法是少兒美術(shù)教育發(fā)展的關(guān)鍵，更是少兒教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。少兒美術(shù)教育從孩子手、腦、眼各個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，對其健康成長尤為重要。作為美術(shù)教育工作者，都應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)的教育方式，正確解讀少兒繪畫的世界，充分發(fā)揮美術(shù)教育在少兒成長過程中的重大作用，讓少兒美術(shù)教育變的趣味化、多樣化。
    初中美術(shù)教育論文篇十三
    美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢，下面要為大家分享的就是有關(guān)美術(shù)教育的論文，希望你會(huì)喜歡！
    一、前言。
    隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育改革也在不斷向前推進(jìn)，素質(zhì)教育也越來越受到人們的重視，尤其是美術(shù)教育，逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢，所以關(guān)心美術(shù)教育，為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。
    二、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣。
    在美術(shù)教學(xué)界，有一個(gè)廣為人知的故事。故事里讓中國學(xué)生和美國學(xué)生在同一堂美術(shù)課上畫一束鮮花，中國學(xué)生的畫法標(biāo)準(zhǔn)，花的種類和顏色與真花無異;而美國學(xué)生則拋棄了傳統(tǒng)鮮花的畫法，花的顏色雖然與實(shí)際不同，但極富想象力，而且極富美感。這則故事或許是虛構(gòu)的，但卻真實(shí)地反映了我國學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)的困境――缺乏創(chuàng)造力。因此，在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性十分有必要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣，“興趣是最好的老師”這句話在教育中永不過時(shí)，興趣能夠激發(fā)學(xué)生在積極愉快和自覺氛圍中學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在繪畫學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性地表達(dá)自己的所見、所聞、所想，這樣學(xué)生的繪畫中能夠表現(xiàn)出創(chuàng)新的美感，而不是如同拍照般精確。
    三、美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性的體現(xiàn)---“美術(shù)家(藝術(shù)家)-作品”本位的創(chuàng)造性教育。
    美術(shù)家是美術(shù)作品的創(chuàng)作主體，如果說“創(chuàng)造性”是美術(shù)作品之所以能夠成為“美術(shù)”作品的核心價(jià)值，那么美術(shù)家創(chuàng)造作品便是充滿“神奇”之魅的靈感噴薄并將之物化的這一過程。蘇軾詩云：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?美術(shù)作品便是美術(shù)家伸出“上帝之手”，將人類的審美情感物化為可視、可居、可游的圖像世界。
    所以美術(shù)家或畫家更應(yīng)該是作為精神氣息的載體，而創(chuàng)造性便是這一精神氣息的核心內(nèi)容。即使在基礎(chǔ)教育階段，美術(shù)教學(xué)特別是美術(shù)實(shí)踐的教學(xué)之實(shí)質(zhì)便是使學(xué)生像美術(shù)家或畫家那樣進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。而這種創(chuàng)造性勞動(dòng)是人本身就具有但在成長過程中與社會(huì)分工越來越細(xì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境中逐漸被淡忘、忽略、屏蔽的能力，美術(shù)教學(xué)便是撞擊這份屏蔽、喚醒這份遺忘，也正是在此種意義上，能夠更好地理解約瑟夫博伊斯(josephbeuys，1921-1986)所言：人人都是藝術(shù)家!
    “美術(shù)家-作品”本位的創(chuàng)造性教育，更多體現(xiàn)在美術(shù)實(shí)踐教學(xué)這一模塊中，即通過繪畫研習(xí)、雕塑創(chuàng)作、工藝品制作等等技能性實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造性的物化過程，并在這一過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，創(chuàng)造能力與想象能力。此處僅以繪畫為例，繪畫的最終目的并不是為了精確地再現(xiàn)眼睛中所見到的“客觀”世界，而是通過塑造具象或抽象的物事，感受、體悟點(diǎn)、線、面與色彩通過“神奇”的藝術(shù)組合成具有審美意蘊(yùn)的形體，并通過這一并不同于所謂現(xiàn)實(shí)世界的形體，揭示、把握人類審美思維與審美情感的奧秘。如果沒有相應(yīng)的技術(shù)訓(xùn)練與動(dòng)手能力的培養(yǎng)，所謂創(chuàng)造力與想象力最終只能淪為空談。而不訴諸創(chuàng)造力與想象力的技術(shù)訓(xùn)練，也只是無法成為美術(shù)創(chuàng)作的機(jī)械描摹。
    創(chuàng)新思維不是一門課程，無法在有限的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)工作，所以只能潛移默化地培養(yǎng)，美術(shù)課堂為學(xué)生個(gè)性的塑造、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了陣地，為創(chuàng)造性思維的開發(fā)創(chuàng)造條件也就義不容辭。
    1.創(chuàng)造寬松自由的思維環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
    創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，必須具備寬松自由的思維環(huán)境。若沒有“自由”又何來創(chuàng)意呢?而人的創(chuàng)意必須在沒有干預(yù)的情況下才能發(fā)揮潛能。專家提供的求異思維、聚合思維、逆向思維等多種思維方式都是以“心里自由”為前提的。所以要提供自由的思維空間和自由探究的機(jī)會(huì)，要尊重不同尋常的看法，尊重不同尋常的想象，所以教師的美術(shù)素質(zhì)與開放心靈對學(xué)生的想象力的開發(fā)是有益的。
    美術(shù)教育中的想象大致可以分為兩個(gè)方面，一是在美術(shù)作品欣賞中產(chǎn)生的想象，教師可以通過對作品的分析，啟發(fā)學(xué)生的想象，深入作品的內(nèi)涵。審美能力的培養(yǎng)與提高主要在這個(gè)方面來體現(xiàn)。二是作品創(chuàng)作前的想象，就是構(gòu)思，教師可以引導(dǎo)學(xué)生的思維，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生想法的價(jià)值，將學(xué)生追求成就的過程視作一種成就給予肯定，并通過技術(shù)的傳授幫助他們實(shí)現(xiàn)想法，使他們在表現(xiàn)的過程中享受創(chuàng)作的樂趣。創(chuàng)新思維能力與造型能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿在這個(gè)其中。
    2.提供便利的可利用的實(shí)踐場所。
    創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動(dòng)是相聯(lián)系的。人們總是在產(chǎn)生了某種創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和欲望，或者在某種創(chuàng)造性活動(dòng)進(jìn)行過程中，才可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。美術(shù)作品的創(chuàng)作過程就是思維創(chuàng)造形象的過程，美術(shù)教育中這種思維與創(chuàng)造的關(guān)系尤為明顯。所以在美術(shù)教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造建設(shè)實(shí)踐場所，在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。
    拿中學(xué)美術(shù)為例，中學(xué)美術(shù)包括繪畫、工藝、雕塑等，每一門類的創(chuàng)作都離不開技巧與材料，需要適當(dāng)?shù)膱龅亍Ｒ虼?，我們要盡可能地提供實(shí)踐的場所，提供物質(zhì)條件。我們一方面可以在校內(nèi)創(chuàng)造條件，一方面可以與社會(huì)接軌，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)探索創(chuàng)造的欲望。同時(shí)我們要充分地利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，把科技融入教學(xué)中，利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維開發(fā)提供便利。
    3.關(guān)注學(xué)生的個(gè)體因素。
    這就是所謂的因材施教，首先要了解學(xué)生的個(gè)體情況，關(guān)注個(gè)體因素在學(xué)習(xí)中的積極作用。不是每個(gè)學(xué)生都熱愛美術(shù)，美術(shù)教育并不是一定要把學(xué)生都培養(yǎng)成畫家、藝術(shù)家。但我們應(yīng)該使每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中有所收獲，特別是在思維方式上，要善于觀察，富于想象力。
    個(gè)體的`因素包括文化修養(yǎng)、思維的方式與專業(yè)素質(zhì)。文化修養(yǎng)與學(xué)習(xí)成績沒有必然聯(lián)系，主要是指學(xué)生知識(shí)面的大小，興趣廣泛的程度。美術(shù)教育中的創(chuàng)造性思維需要文化的修養(yǎng)，廣泛的文化基礎(chǔ)可以開啟聯(lián)想與智慧。專業(yè)素質(zhì)是指對美術(shù)理論知識(shí)與技能的掌握，是創(chuàng)新最終得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，都有自身的優(yōu)勢與潛力，有的善于動(dòng)手，有的善于思考，有的善于觀察，有的善于表現(xiàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方式，使學(xué)生最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，讓有美術(shù)創(chuàng)造潛力的學(xué)生能有更好的提高，讓美術(shù)方面不具特殊潛力的學(xué)生能夠具有一定的審美修養(yǎng)與美術(shù)素質(zhì)。
    4.建立合理的鼓勵(lì)機(jī)制，促發(fā)求知的主動(dòng)性。
    鼓勵(lì)機(jī)制可以成為創(chuàng)造力產(chǎn)生的外動(dòng)力。當(dāng)學(xué)校為學(xué)習(xí)成績突出的學(xué)生設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)，獎(jiǎng)學(xué)金在某種程度上便成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力?，F(xiàn)代諾貝爾獎(jiǎng)的設(shè)立同樣促進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造力的開發(fā)。各類的美術(shù)作品比賽，也鼓勵(lì)了一部分人的信心與學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
    1.所謂美術(shù)創(chuàng)造性教育，就是通過美術(shù)教育學(xué)生的過程，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美和藝術(shù)的魅力所在，使學(xué)生擺脫模式化的事物，發(fā)現(xiàn)自然的神秘。在這個(gè)過程中要注意幾點(diǎn)：合理的利用美術(shù)書籍、教材或者其他美術(shù)參考書中有很多有價(jià)值的東西，要把這部分知識(shí)利用起來給學(xué)生展示，拓寬他們的思路;另外，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不正確的理解要及時(shí)修正，確保學(xué)生審美觀的正確發(fā)展。
    2.要實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造性教育不能急于求成，美術(shù)知識(shí)和繪畫能力是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)牢固了，學(xué)生們才有能力去學(xué)習(xí)美術(shù)，去欣賞美術(shù)中的精華。尤其是新課程改革之后美術(shù)教材是將理論與實(shí)踐隱含的合成一條學(xué)習(xí)的主線，把許多理論學(xué)習(xí)與繪畫實(shí)踐整合成為一個(gè)體系，這雖然在提高美術(shù)課堂中美術(shù)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的氛圍，但是這可能會(huì)出現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)忽視理論基礎(chǔ)的情況。忽視理論學(xué)習(xí)的美術(shù)教學(xué)是不符合美術(shù)創(chuàng)造性教育思想的，沒有扎實(shí)的基本功，繪畫及欣賞能力也不會(huì)提高，依然沒有達(dá)到教育學(xué)生審美才能的目的。因此，提高美術(shù)創(chuàng)造性教育水平的前提就是打下扎實(shí)的美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出多樣的學(xué)習(xí)形式，逐步完善教學(xué)體系。
    3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是美術(shù)創(chuàng)造性教育的核心思想。這也是全國校在美術(shù)教育過程中的一貫思想。細(xì)心的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有一顆渴望發(fā)現(xiàn)的心，學(xué)生渴望成功。因此，擯棄那些束縛學(xué)生創(chuàng)造性的東西，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并充分發(fā)揮，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    六、結(jié)束語。
    新課改的核心要求是對素質(zhì)教育的實(shí)施，素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)為宗旨的。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要通過采用多樣化的教學(xué)方法和創(chuàng)新的教學(xué)機(jī)制激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力和創(chuàng)新意識(shí)對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和美術(shù)素養(yǎng)的提高極有幫助。
    參考文獻(xiàn)。
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    初中美術(shù)教育論文篇十四
    美術(shù)教育的發(fā)展需要通過探討和研究，一篇篇優(yōu)秀的美術(shù)教育論文能把這種探討和研究升華，從而達(dá)到提升美術(shù)教育質(zhì)量的目的，一起來欣賞下面這三篇關(guān)于美術(shù)教育的論文吧!
    放飛思維、點(diǎn)燃孩子的藝術(shù)火花【1】。
    縱觀當(dāng)前小學(xué)階段的美術(shù)教育，正是學(xué)習(xí)的啟蒙階段。
    此時(shí)的孩子，由于生理和心理雙重因的正常制約，往往在學(xué)習(xí)過程中，一碰到困難和挫折，便會(huì)產(chǎn)生低落的情緒，注意力的持續(xù)性比較低，對美術(shù)課堂上的創(chuàng)作缺乏了解。
    這些，使得本應(yīng)充滿活力的藝術(shù)學(xué)科在孩子面前變得黯然失色。
    那么，如何克服這種求知的浮躁，讓他們愛上這個(gè)課堂，使得我們不得不重新審視我們的教育。
    我們應(yīng)遵循馬克思主義的辨證法來看待教育，弄清內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系，明確教育中起決定作用的內(nèi)因是學(xué)生。
    只有內(nèi)因得到充分的調(diào)動(dòng)，教育才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的下一代。
    下面就結(jié)合美術(shù)課堂教學(xué)來談一談如何點(diǎn)燃孩子們的藝術(shù)火花，讓學(xué)生愛上美術(shù)課堂。
    一、尋找創(chuàng)作的源泉。
    在教學(xué)中，我們往往被純技能、技巧的追求的所壟斷，并將此放在教學(xué)目標(biāo)之首位，用它作為衡量美術(shù)學(xué)科成與否的標(biāo)尺，在這樣一種教學(xué)動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)下，學(xué)生就會(huì)跟在教師后面去模仿，他們觀察到什么?感受到什么?一切很難找到答案。
    我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中，首先應(yīng)考慮的是孩子對生活經(jīng)驗(yàn)的積累。
    我在教學(xué)“交通工具”一課時(shí)，發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生的作業(yè)上出現(xiàn)了多次抹擦的痕跡，還有學(xué)生在下面小聲地自言自語：“我不畫了，我不會(huì)畫!”我感到很奇怪，開始他們一個(gè)個(gè)興趣盎然，舉著手，爭先恐后地告訴我自己知道的交通工具。
    于是，我把一個(gè)原先要畫摩托的小男孩找來，問他為什么不想畫了，他指著自己只畫了幾筆的摩托告訴我，不知道那里該怎樣畫。
    生活處處有美，藝術(shù)就善于從生活中捕捉。
    而孩子們還不是藝術(shù)家，就像一頭剛剛學(xué)習(xí)捕食的小獅子，還必須在母獅的循循善誘下學(xué)習(xí)捕獲，掌握時(shí)機(jī)。
    學(xué)生的各方面能力正處于發(fā)展階段，潛在的能力需要教師的引導(dǎo)、開發(fā)學(xué)生對美的感受能力、欣賞能力和評價(jià)能力，從而使學(xué)生能夠感受到生活的美，并從中捕捉到美，產(chǎn)生對美的表現(xiàn)欲望，以達(dá)到創(chuàng)造美的目標(biāo)。
    二、激起創(chuàng)作的興趣。
    美術(shù)這門學(xué)科，從總體上看是大多數(shù)學(xué)生喜歡的科目。
    但具體到每一個(gè)學(xué)生對這節(jié)課有沒有興趣、感情有多深、持久性有多長，就要看老師如何調(diào)動(dòng)他們的積極因素激起學(xué)生創(chuàng)作的興趣。
    小學(xué)階段的學(xué)生，年齡跨度相對大些。
    從心理學(xué)的角度分析，一般跨越兩個(gè)階段。
    低年級與中高年級的學(xué)生除了對色彩的敏感具有共同性，低年級的學(xué)生注重于外觀形象，高年級則偏重于設(shè)計(jì)和制作。
    如五年級的《畫臉譜》，假設(shè)簡單地讓高年級的學(xué)生仿造涂鴉，必定會(huì)興趣大減。
    老師將課題稍稍一改，變成讓學(xué)生來當(dāng)京劇演員大師，頓時(shí)，場面馬上變得熱情高漲起來。
    臉譜上涂滿了五顏六色的濃厚色彩，以前學(xué)生們只是在電視上觀賞過，現(xiàn)在要他們自己動(dòng)手，來給這些“演員”涂脂抹粉，立刻表現(xiàn)出極大的興趣。
    教師再因時(shí)制宜地組織學(xué)生先觀賞京劇錄像片段，再借機(jī)把一些民族傳統(tǒng)藝術(shù)的有關(guān)知識(shí)，諸如臉譜色彩的含義、臉譜的勾勒等知識(shí)介紹給學(xué)生。
    等到他們親自動(dòng)手時(shí)，一個(gè)個(gè)揮筆抹彩，似乎人人都像個(gè)化妝師。
    不過最后的作品如何，是否夠標(biāo)準(zhǔn)，這都不是最重要的。
    至少在這堂課上學(xué)生的參與率達(dá)到100%，學(xué)生的興趣激增，情趣高漲，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)并了解了一些簡單知識(shí)，提高了自己的知識(shí)面，并從中感受到藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅。
    其次，電教媒體作為信息的載體，在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容實(shí)踐的操作中搭上橋梁。
    它聲形并茂，色彩艷麗，生動(dòng)直觀，吸引學(xué)生的視覺、聽覺，讓學(xué)生留戀、向往。
    再次，我們的教材中，有不少課題需要學(xué)生走出教室，實(shí)地寫生，如四年級的《用色彩畫風(fēng)景》等，如果教師只在教室中講，該畫哪些部分是畫面需要的、哪些不需要等等，這樣的閉門造車，不如讓學(xué)生去實(shí)地走走看看，感受一下小巷兩邊的商店、理發(fā)店、小飯店、行人及往日熟悉的地方，然而，現(xiàn)在要學(xué)生用畫家的眼光去感受它，感覺生活一下子是一幅完整的畫。
    學(xué)生在走進(jìn)環(huán)境感受生活的過程中，感悟能力增強(qiáng)了，繪畫能力提高了。
    三、用信心架起成功創(chuàng)作的橋梁。
    愛因斯坦說過，想象比知識(shí)更重要。
    因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是全部知識(shí)進(jìn)化的源泉。
    一幅小小的作品，就是一個(gè)小小世界的探索。
    其想象之奇特，構(gòu)思之大膽，手法之自由，盡情宣泄之色彩不受約束，這正是兒童作品最動(dòng)人、最精彩的價(jià)值。
    美術(shù)課上，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)作各有其獨(dú)具魅力的地方，盡管有些創(chuàng)作上比較欠缺，但是，當(dāng)你換一種角度去欣賞的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它也是很完美的。
    我看到這樣一個(gè)學(xué)生，他的寫生作品總是和實(shí)物相差甚遠(yuǎn)，有時(shí)還遭到同學(xué)的嘲笑。
    他害怕上美術(shù)課，害怕自己的畫被人看見。
    其實(shí)，哪個(gè)孩子不想表現(xiàn)自己、展示自己，享受成功，這是孩子的天性。
    于是，我給他看了一張“凡高的自畫像”。
    于是，那個(gè)孩子自信的舉起了自己的“印象派”，這至少是個(gè)好的開端。
    我們在指導(dǎo)兒童創(chuàng)作的過程中，盡量讓兒童作為畫畫的主體，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的樂趣，畫他們最想畫的事物，老師只是事先做一些啟發(fā)式的引導(dǎo)，讓兒童自己想象，然后老師再作一些修正式的補(bǔ)充，這樣能讓他有一種成就感，樹立自己的信心，孩子就不再畏難;有了自信，孩子就敢畫了，有了自信，孩子就可以描繪自己的生活;有了自信，想象的翅膀就可以自由飛翔，創(chuàng)作出精彩的一幕。
    作為學(xué)生走上美術(shù)創(chuàng)作之路的啟蒙者，需要我們每一位教育工作者用真誠去點(diǎn)亮孩子心靈的蒼穹，燃起藝術(shù)的火花，使他們在人生的.這段行程中，充分地發(fā)展自己的個(gè)性，激發(fā)興趣，展現(xiàn)自己的能力，展示自己的藝術(shù)才華。
    美術(shù)課中的欣賞教學(xué)【2】。
    一、欣賞作品的分類。
    美術(shù)教材的作品欣賞大致可歸納為四類：一是古今中外名作的欣賞，如達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》、拉裴爾的《椅中圣母》、宋代張擇端的《清明上河圖》、王希孟的《千里江山圖》，還有徐悲鴻的《八駿圖》、蔣兆和的《流民圖》等現(xiàn)代名家作品，這些作品風(fēng)格各異，藝術(shù)水平很高，是欣賞教學(xué)的重頭戲，二是范圖的欣賞，每課的前面都有一定的范畫插圖，這些范圖主要是針對某一概念或某一技法而配備，它直觀明了，學(xué)生易于接受，對于提高學(xué)生的繪畫知識(shí)與技能至關(guān)重要。
    三是同齡小朋友的優(yōu)秀作品欣賞，這些作品天真浪漫，富有兒童情趣，是兒童心理世界的反映，這類內(nèi)容學(xué)生覺得親切，容易產(chǎn)生共嗚。
    四是其他門類的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。
    這類作品制作精妙，具有很高的美術(shù)觀賞價(jià)值，學(xué)生很感興趣。
    二、欣賞的角度。
    對于一件美術(shù)作品，教師大致可以從四個(gè)方面來引導(dǎo)學(xué)生欣賞：一是畫面直觀形象的欣賞，也就是畫面給人的視覺印象，如《最后的晚餐》畫的耶穌和門徒們共進(jìn)晚餐，當(dāng)耶酥說出“你們當(dāng)中有一個(gè)人出賣了我”這句話時(shí)，眾門徒的驚異神情動(dòng)態(tài);1949斗10月1日毛主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣布中華人民共和國成立的激動(dòng)時(shí)刻;齊白石的《蝦》表現(xiàn)的是一群活蹦亂跳的蝦在水中嬉戲爭食的情趣。
    二是藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括畫面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫的技巧。
    如徐悲鴻的《八駿圖》，畫家采用國畫水墨技法，通過線條的干濕、濃淡、粗細(xì)、疾徐，寥寥數(shù)筆，便將馬的奔騰氣勢淋漓盡致地表現(xiàn)了出來;凡高《阿爾的吊橋》一國，畫家采用鮮艷濃烈的色彩，有力的筆觸，奔放的線條，使畫面給人一種明快跳動(dòng)的感覺，充滿了生機(jī)與活力;在《最后的晚餐》畫中，畫家把人物都安排在桌子的一邊，全部面對觀眾，這種獨(dú)特的構(gòu)圖法更便于表現(xiàn)眾門徒的各種表情。
    三是與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容的講授，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說、趣聞及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景等。
    比如在講達(dá)·芬奇的畫時(shí)，教師可以給學(xué)生講達(dá)·芬奇畫蛋的故事，以及他刻苦研究解剖學(xué)、透視學(xué)的有趣事例;在欣賞齊白石的畫時(shí)，可以講他三十歲學(xué)畫，為了畫好畫，在家里養(yǎng)了很多花鳥魚蟲，經(jīng)常觀察寫生的例子。
    四是對作品思想內(nèi)容的挖掘，如雕塑《艱苦歲月》，表現(xiàn)的是長征中一位紅軍小鬼依偎在老紅軍身旁，被悠揚(yáng)的笛聲所吸引的感人場面。
    但其表現(xiàn)的并不僅僅是這些，作品還歌頌了紅軍戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕犧牲不怕吃苦的革命樂觀主義精神，也表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士對未來美好生活的憧憬。
    再如徐悲鴻的《八駿圖》，畫面中絕非單單表現(xiàn)了八匹馬，而主要謳歌了那種勇往直前、戰(zhàn)斗不息的大無畏精神，當(dāng)然，像一些靜物畫、肖像畫及一些工藝品就不必非得深控其思想內(nèi)涵了。
    三、教學(xué)時(shí)教師的注意點(diǎn)。
    1.教師要提高對欣賞課的認(rèn)識(shí)，教師首先要利作品有一個(gè)較全面深刻地理解。
    另外在欣賞的方法手段、教具的使用以及學(xué)生的接受能力等方面教師也要心中有數(shù)。
    備課越充分，教學(xué)效果就越佳。
    2.欣賞時(shí)要有重點(diǎn)，有些作品以藝術(shù)特色、繪畫技法欣賞為主，像風(fēng)景畫、靜物畫，而有的在藝術(shù)特色欣賞的同時(shí)更要對作品的主題思想學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì),《血衣》、《南昌起義》等，此外在選材上也要有主有次，教師要把欣賞的重點(diǎn)放在那些有代表性的、風(fēng)格獨(dú)特的名作上，以加深學(xué)生對著名作品的印象。
    3.欣賞的內(nèi)容不可過深，超出了學(xué)生欣賞能力的東西，教師要少講，甚至不講，要欣賞那些看得見、摸得著學(xué)生易于接受的直觀內(nèi)容，如某一點(diǎn)某一處的用色、線條、構(gòu)圖、明暗等。
    4.欣賞的手段要多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化，避免教師空洞枯燥的講解、學(xué)生被動(dòng)地干巴巴聽的現(xiàn)象。
    可以采用故事、提問、討論、觀察、懸念等多種形式，還要充分發(fā)揮幻燈、掛圖、錄像、錄音等現(xiàn)代教學(xué)手法，增強(qiáng)欣賞教學(xué)的直觀性、趣味性，使學(xué)生樂學(xué)、想聽、愛看，積極主動(dòng)地參與教學(xué)。
    5.欣賞的時(shí)間不可過長，內(nèi)容過多過濫，學(xué)生會(huì)厭倦，教師可以把欣賞教學(xué)穿插于平時(shí)教學(xué)之中，使欣賞與傳授技能相結(jié)合。
    6.欣賞后要有檢查和總結(jié)。
    可以采用提問、談話及卷風(fēng)考試的方法來進(jìn)行。
    使之達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固減少學(xué)生遺忘的作用。
    豐富學(xué)生的繪畫想象力【3】。
    一、抓興趣點(diǎn)。
    喜歡涂涂畫畫是小學(xué)生的天性。
    但這種興趣是短暫的，在美術(shù)課教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生好奇、易興奮、好探求的心理特征，抓住興趣點(diǎn)，憑借一定的教學(xué)手段，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的獲得知識(shí)、表現(xiàn)藝術(shù)情感的欲望，從而主動(dòng)自覺地進(jìn)入想象氛圍。
    1.猜謎激趣。
    如第十一冊教材中《古詩配畫》一課，我首先就以猜謎形式揭示課題，引入新課。
    “遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚”，“這不是我們第二冊時(shí)學(xué)過的《畫》那首謎語詩么?”一時(shí)，小手像雨后春筍一齊豎了起來。
    接著，我把課前畫好的范畫一出示，詩與畫一搭配，學(xué)生思維就更加形象化了，只用幾分鐘時(shí)間就幫助學(xué)生想象到了“古詩配畫”的題意。
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    初中美術(shù)教育論文篇十五
    ：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出，針對幼兒的教育應(yīng)始終遵循生活化的教學(xué)理念，如此才能體現(xiàn)生活對幼兒教育的作用和意義。本文具體論述回歸生活的幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)策略，以期提升幼兒美術(shù)教育活動(dòng)的水平。
    所謂“生活化的幼兒美術(shù)教育”，即在幼兒美術(shù)教育過程中以幼兒的日常生活為背景，根據(jù)幼兒現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，并在教學(xué)活動(dòng)中始終滲透幼兒所熟悉的人、事、物，充分尊重每一名幼兒的個(gè)性發(fā)展規(guī)律，如此才能真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的價(jià)值。對此，幼兒美術(shù)教師要勇于引入生活化的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，利用生活化的美術(shù)材料開展生活化的幼兒美術(shù)教育。
    生活化的幼兒美術(shù)教育應(yīng)時(shí)刻滲透生活化的美術(shù)內(nèi)容，這便要求幼兒美術(shù)教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，要緊密結(jié)合幼兒的實(shí)際生活，合理地將幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)為活動(dòng)主題開展美術(shù)教學(xué)。例如，針對中班幼兒開展的主題活動(dòng)“豐收”，教師便可預(yù)設(shè)“蔬果娃娃秀”這一美術(shù)活動(dòng)。在活動(dòng)開展前，要求家長帶著孩子去市場，看看各類蔬菜瓜果，幼兒在親身經(jīng)歷后便能牢牢記住瓜果蔬菜的樣子，在之后的美術(shù)活動(dòng)中，幼兒因此前對部分蔬果有了直接接觸，便能大膽作畫，甚至有部分幼兒還能充分發(fā)揮自身的想象力，為蔬果畫上精致的五官或手腳。在完成這些“作品”后，每一位幼兒的臉上都洋溢著滿意的笑容。
    幼兒美術(shù)教師應(yīng)盡可能地為幼兒營造美的環(huán)境，讓幼兒隨時(shí)都能享受美，繼而豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，有效提升幼兒的審美能力。其中，在實(shí)際的操作過程中，教師可利用現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備收集美的事物、圖片，努力為幼兒創(chuàng)設(shè)充滿生活美的藝術(shù)環(huán)境，從而激發(fā)幼兒熱愛美好生活的情感。例如，在圍繞“動(dòng)物”這一主題開展美術(shù)活動(dòng)時(shí)，教師便可利用剪紙或圖片來裝飾教室墻面，或在室內(nèi)掛上各種小動(dòng)物的手工飾品，從而讓幼兒感覺自身仿佛置身于動(dòng)物王國之中，且時(shí)刻都能感受到動(dòng)物世界的美。通過營造良好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，不僅能為幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造提供豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還能培養(yǎng)幼兒熱愛動(dòng)物的美好情感。
    在開展以“閩侯新區(qū)”為主題的美術(shù)活動(dòng)前，教師可要求家長先帶孩子到主題區(qū)域附近游玩，幫助孩子認(rèn)知周圍的環(huán)境。當(dāng)幼兒熟悉了環(huán)境的變化之后，再組織他們參與美術(shù)活動(dòng)，讓他們將自己認(rèn)為最美、最有趣的畫面講出來。此時(shí)，幼兒用其稚嫩的話語描述出一幅幅美麗的“閩侯新區(qū)”主題圖畫，如熱鬧的公園、遍地的鮮花、精彩的游園活動(dòng)、高聳入云的樓盤等。除了繪畫，教師還要鼓勵(lì)幼兒通過各種美術(shù)表現(xiàn)方式來表達(dá)自己對美麗新區(qū)的熱愛，如剪紙、彩繪、手工制作等。幼兒日常的生活經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)均在自己的作品中得到了精彩體現(xiàn)。這樣的活動(dòng)方式，真正讓幼兒美術(shù)教育回歸到了幼兒的生活，并幫助幼兒學(xué)會(huì)如何表現(xiàn)生活中的美。
    只有讓幼兒親身感受生活，才能激發(fā)幼兒對事物的好奇心，促使其積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中去，從而幫助幼兒掌握良好的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，最終達(dá)到使幼兒樂于述說的目的。例如，在以“水果”為主題的美術(shù)活動(dòng)中，教師便可組織幼兒親身到農(nóng)場去采摘水果。幼兒與水果有直接的接觸后，對水果的印象才能更加深刻。之后，教師再組織幼兒圍繞“水果”開展“水果寶寶化妝舞會(huì)”這樣的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒充分發(fā)揮自身的想象力為“水果”著裝，并鼓勵(lì)幼兒大膽運(yùn)用不同的美術(shù)手段去表現(xiàn)。除了繪畫，教師還可組織幼兒通過剪紙、泥塑等手段給水果寶寶上妝。通過開展生動(dòng)有趣的活動(dòng)，讓幼兒美術(shù)教育貼近幼兒的心靈，激發(fā)幼兒的參與興趣，同時(shí)提升幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
    在生活化幼兒美術(shù)教育過程中，教師需要為幼兒提供多元化的材料，創(chuàng)設(shè)良好的美術(shù)環(huán)境，以便充分激發(fā)幼兒參與美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，促使幼兒積極投身于美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而有效增強(qiáng)幼兒的想象創(chuàng)造力。例如，在進(jìn)行“啄木鳥”的折紙活動(dòng)過程中，教師可讓幼兒自主選擇活動(dòng)方向。如折紙、為折好的啄木鳥上色、“放飛”折好的紙鳥等。在此過程中，無論幼兒選擇怎樣的活動(dòng)方式，其在此過程中都是快樂的，這就達(dá)到了美術(shù)教育生活化的目的?？傊?，生活化的幼兒美術(shù)教育能對幼兒的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，現(xiàn)階段教育部門對幼兒的美術(shù)教育仍不夠重視，致使幼兒美術(shù)教師的教育觀念也受到了一定程度的影響。對此，作為幼兒美術(shù)教師，我們應(yīng)積極轉(zhuǎn)變自身的美術(shù)教育觀，努力爭取社會(huì)大環(huán)境的支持，保證幼兒的健康發(fā)展和美術(shù)技能的增強(qiáng)。
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    初中美術(shù)教育論文篇十六
    隨著國家提出深化文化藝術(shù)類職業(yè)教育改革，重點(diǎn)培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才、基層文化人才，傳承、創(chuàng)新民族文化和民族工藝，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)面臨著前所未有的機(jī)遇。培養(yǎng)創(chuàng)意型設(shè)計(jì)人才，設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該制訂相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。而課程教學(xué)改革是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的有效途徑，同時(shí)也是提高課程教學(xué)質(zhì)量的重要方式。
    一、項(xiàng)目化教學(xué)的反思。
    vi設(shè)計(jì)課程隨著專業(yè)改革的深入，逐步開展了工作室制、項(xiàng)目化教學(xué)。把項(xiàng)目融入專業(yè)核心課程特別是創(chuàng)意設(shè)計(jì)類課程，按照項(xiàng)目設(shè)計(jì)的工作流程，學(xué)生自主完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)，能夠提高學(xué)生的商業(yè)設(shè)計(jì)能力與職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生適應(yīng)工作崗位奠定基礎(chǔ)。vi設(shè)計(jì)課程進(jìn)行了項(xiàng)目化教學(xué)改革的探索與實(shí)踐，跳出學(xué)科體系的框架，拓展傳統(tǒng)vi設(shè)計(jì)的范疇，借助工作室平臺(tái)實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)，讓學(xué)生按實(shí)際的工作要求完成設(shè)計(jì)任務(wù)，培養(yǎng)了學(xué)生的項(xiàng)目設(shè)計(jì)能力，課程實(shí)施也取得了一定的成效。
    vi設(shè)計(jì)課程實(shí)施存在學(xué)生創(chuàng)意能力培養(yǎng)、評價(jià)方面尚存不足的現(xiàn)狀，尤其是在設(shè)計(jì)項(xiàng)目過程中，創(chuàng)意培養(yǎng)與預(yù)期尚存一定的差距。主要存在的問題是：一是課程融入社會(huì)項(xiàng)目，也進(jìn)行教學(xué)化改造，但是課程有時(shí)是為了項(xiàng)目教學(xué)而進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)。教學(xué)過程忽略了學(xué)生的主體作用，存在“灌輸、演示、程序化”的教學(xué)現(xiàn)象，課程的課題或案例實(shí)施主要以“教師出題、學(xué)生解題和自我展示、教師打分”的方式進(jìn)行，過于偏重技術(shù)的表現(xiàn)，不太注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這樣學(xué)生往往只會(huì)按照教師設(shè)定的目標(biāo)，采用同一技巧進(jìn)行表現(xiàn)，取得教師預(yù)定的效果，以致學(xué)生的作業(yè)往往缺乏創(chuàng)意，學(xué)生模仿能力較強(qiáng)而創(chuàng)造力偏弱。二是課程評價(jià)過多強(qiáng)調(diào)結(jié)果性(終結(jié)性)評價(jià)，沒有反映出學(xué)生學(xué)習(xí)的增量和知識(shí)掌握的過程。制訂的課程標(biāo)準(zhǔn)普遍重視學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)，忽略了學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中的體驗(yàn)和感受，以及學(xué)生意念發(fā)展過程的評價(jià)。教師在成果評價(jià)中也往往重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生作品的外在形式，而忽略了對學(xué)生的內(nèi)在思想、創(chuàng)意、創(chuàng)新思維、文化修養(yǎng)和運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問題能力的評價(jià)。事實(shí)上，對設(shè)計(jì)體驗(yàn)、意念開發(fā)、個(gè)性特點(diǎn)的評價(jià)是設(shè)計(jì)業(yè)界普遍采用的方法，是符合藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的個(gè)性培養(yǎng)、創(chuàng)新能力提高和人的全面發(fā)展要求的。
    二、創(chuàng)意類課程的創(chuàng)意培養(yǎng)與評價(jià)的對策。
    1.創(chuàng)意類課程樹立創(chuàng)意為榮的理念。
    受到過度包裝、圖形剽竊、違法廣告等設(shè)計(jì)視覺污染的影響，一些學(xué)生與教師陷入了技術(shù)化驅(qū)使的“形式至上”泥潭，造成文化傳承底蘊(yùn)的缺乏和藝術(shù)創(chuàng)造力的缺失。學(xué)生和教師要分別在學(xué)習(xí)和教學(xué)中樹立“以創(chuàng)意創(chuàng)新為榮，以抄襲為恥”的學(xué)習(xí)觀和教育觀。心手合一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、藝術(shù)與技術(shù)融合等觀念貫穿于教育過程的每個(gè)環(huán)節(jié)，教育者要通過正式與非正式交流，提升學(xué)生的自我反省能力、社會(huì)責(zé)任感、審美情趣等，促進(jìn)學(xué)生在設(shè)計(jì)中自覺遵守設(shè)計(jì)倫理規(guī)范。
    2.借用“cdio”,形成創(chuàng)意培養(yǎng)教學(xué)范式。
    靈感一現(xiàn)的創(chuàng)意不是無端生發(fā)出來的，創(chuàng)意需要經(jīng)驗(yàn)積累。教師能做的是給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)意訓(xùn)練的框架。有框架意味著學(xué)生可以回過頭看在設(shè)計(jì)過程中所發(fā)生的一切并對此認(rèn)知清楚，從而體驗(yàn)創(chuàng)作作品的過程，而不是完成的設(shè)計(jì)流程。
    首先，借用“cdio”理念，形成教學(xué)五步法?！癱dio”倡導(dǎo)的“做中學(xué)”和項(xiàng)目教學(xué)與高職高專所倡導(dǎo)的校企合作辦學(xué)具有相同的理念。vi設(shè)計(jì)課程依據(jù)項(xiàng)目重點(diǎn)工作任務(wù)，安排項(xiàng)目設(shè)計(jì)流程，將項(xiàng)目設(shè)計(jì)劃分為五個(gè)階段，方便學(xué)生在各個(gè)階段有參照性地學(xué)習(xí)，項(xiàng)目設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容見表1.其次，以項(xiàng)目為載體，實(shí)踐五步法。
    在vi設(shè)計(jì)教學(xué)中實(shí)施這五個(gè)步驟是個(gè)框架，我們需要框架幫助學(xué)生形成創(chuàng)意過程并更好地進(jìn)行思考，而不是讓學(xué)生回到枯燥的檢查-構(gòu)思-設(shè)計(jì)-實(shí)施-運(yùn)行的設(shè)計(jì)流程，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造角色，激發(fā)創(chuàng)造激情，增長創(chuàng)造能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。
    第一，檢查與構(gòu)思。學(xué)生依據(jù)項(xiàng)目，及時(shí)與客戶溝通，獲取客戶需求和設(shè)計(jì)要求，收集項(xiàng)目資料，整理材料，確定設(shè)計(jì)主題，展開設(shè)計(jì)并保存設(shè)計(jì)過程圖。學(xué)生應(yīng)改變只基于一兩幅簡單的草圖、示意圖，就快速進(jìn)入計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，對設(shè)計(jì)的任何修改都沒做保存的做法。學(xué)生要把所有的環(huán)節(jié)做好，才能做出好的設(shè)計(jì)。
    第二，在設(shè)計(jì)實(shí)施階段強(qiáng)調(diào)過程，學(xué)生應(yīng)根據(jù)用戶需求，提交三到五個(gè)設(shè)計(jì)方案。要求學(xué)生提交方案時(shí)進(jìn)行演示和講解，讓客戶或設(shè)計(jì)委托方了解和體驗(yàn)學(xué)生創(chuàng)作作品的過程，更好地接受學(xué)生的設(shè)計(jì)方案。
    第三，在項(xiàng)目整理歸檔階段，學(xué)生在整理過程中，回味設(shè)計(jì)過程中所發(fā)生的一切，并思考自己所學(xué)知識(shí)和技能在面對企業(yè)和客戶要求時(shí)的缺陷及優(yōu)勢，從而積累工作經(jīng)驗(yàn)。實(shí)施五步法，可幫助學(xué)生建立創(chuàng)意設(shè)計(jì)框架，從而更好地運(yùn)用設(shè)計(jì)框架進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更加出色。
    vi設(shè)計(jì)課程分兩個(gè)階段實(shí)施，第一階段實(shí)施簡易vi設(shè)計(jì)項(xiàng)目。教師規(guī)定四類項(xiàng)目設(shè)計(jì)內(nèi)容，學(xué)生自主選擇，形成項(xiàng)目小團(tuán)隊(duì)，學(xué)生在項(xiàng)目操作過程中要依照檢查、構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)行五個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施，熟悉項(xiàng)目的整個(gè)生產(chǎn)流程。這一階段的重點(diǎn)是教師傳授學(xué)生理論和技法，同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)意識(shí)、創(chuàng)新能力和文化傳承與應(yīng)用能力的培養(yǎng)。具體流程如下：學(xué)生接到設(shè)計(jì)任務(wù)后，教師解讀項(xiàng)目背景，學(xué)生收集相關(guān)材料(以小組進(jìn)行);學(xué)生依據(jù)調(diào)研結(jié)果，確定設(shè)計(jì)方案，并匯報(bào)調(diào)研情況及方案(教師與其他學(xué)生提問);學(xué)生依據(jù)設(shè)計(jì)方案，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意，并完善設(shè)計(jì)(學(xué)生展示作品并解讀，教師和其他學(xué)生提問);學(xué)生設(shè)計(jì)完成后，ppt展示(學(xué)生之間相互學(xué)習(xí));教師選擇優(yōu)秀作品制成案例。
    3.推行過程與成果并重的多元化評價(jià)。
    課程嚴(yán)格規(guī)定階段性成果和最終成果的要求，注重草案、方案、全案等過程評價(jià)，展示學(xué)生設(shè)計(jì)成果，并對設(shè)計(jì)成果進(jìn)行集體評價(jià)。
    一是過程評價(jià)。過程評價(jià)重在設(shè)計(jì)過程而不僅僅是設(shè)計(jì)結(jié)果，是對整個(gè)學(xué)習(xí)過程的全面考核。將整個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)過程按照教學(xué)要求進(jìn)行量化打分，可以有效評價(jià)教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。vi設(shè)計(jì)課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意、批判思維能力，重點(diǎn)放在促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行體會(huì)、自我探索、相互評價(jià)、學(xué)習(xí)借鑒。
    教師可以采用設(shè)計(jì)講評、作品評價(jià)、過程觀察、檔案袋評價(jià)(課程小作業(yè)評價(jià))等多種方式相結(jié)合的.評價(jià)方法對學(xué)生的設(shè)計(jì)進(jìn)行評價(jià)。
    設(shè)計(jì)講評、作品評價(jià)采取開放式的評價(jià)。設(shè)計(jì)作品的講與評主要鍛煉學(xué)生的表達(dá)、溝通及推銷作品等能力，為學(xué)生今后進(jìn)入市場做準(zhǔn)備。方案的設(shè)計(jì)由指導(dǎo)教師、企業(yè)設(shè)計(jì)師、學(xué)生自己評價(jià)。教師應(yīng)構(gòu)建設(shè)計(jì)教育與社會(huì)、企業(yè)的互動(dòng)互聯(lián)機(jī)制，使學(xué)生的設(shè)計(jì)更貼近市場。過程觀察、檔案袋評價(jià)重點(diǎn)考查學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中的經(jīng)驗(yàn)和情感，如，學(xué)生是否學(xué)會(huì)與人合作，對同一項(xiàng)目是否有自己不同的藝術(shù)表現(xiàn)和獨(dú)特的創(chuàng)意，考慮問題時(shí)是否系統(tǒng)，是否具有開闊的視野，在方法的選擇和專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用方面是否巧妙。教師尊重學(xué)生個(gè)體的差異性發(fā)展，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
    二是成果展示與評價(jià)。對于設(shè)計(jì)成果，邀請?jiān)O(shè)計(jì)師、專業(yè)教師、學(xué)生、客戶代表共同進(jìn)行講評。教師利用現(xiàn)有課程網(wǎng)絡(luò)，與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通并對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。利用信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通，還方便兼職教師對項(xiàng)目教學(xué)的課外指導(dǎo)。同時(shí)鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)相互溝通、相互學(xué)習(xí)。項(xiàng)目作業(yè)展示能夠增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識(shí)。項(xiàng)目任務(wù)完成后利用網(wǎng)絡(luò)展示作品，邀請企業(yè)設(shè)計(jì)師、專業(yè)教師、相關(guān)客戶群的客戶一同參觀展覽，并對設(shè)計(jì)項(xiàng)目作品進(jìn)行講評或評獎(jiǎng)，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、主動(dòng)性和市場競爭意識(shí)。
    具體來說，vi設(shè)計(jì)課程評價(jià)中，學(xué)生出勤率占總成績的10%,項(xiàng)目一作品成績占總成績的40%,項(xiàng)目二作品成績占總成績的50%.項(xiàng)目一作品成績構(gòu)成為：學(xué)生作品展示演說占40%,學(xué)生作品效果占40%,學(xué)生互評占20%.項(xiàng)目二作品成績構(gòu)成為：學(xué)生作品展示演說占40%,集體評占50%,學(xué)生互評占10%.教師要尊重學(xué)生個(gè)體的差異性發(fā)展，同時(shí)要重視行業(yè)評價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生的市場競爭意識(shí)。學(xué)生的設(shè)計(jì)作品必須接受市場和社會(huì)的檢驗(yàn)，要得到設(shè)計(jì)對象和行業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可。
    結(jié)語。
    vi設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意培養(yǎng)與多元評價(jià)改革已實(shí)施多年，積累了比較豐富的項(xiàng)目運(yùn)作和課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這種教學(xué)范式已經(jīng)被推廣到專業(yè)核心課程的教學(xué)改革中，形成了改革的合力，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。但是基于創(chuàng)意培養(yǎng)的多元評價(jià)還存在不少困難，以往的教學(xué)方式與評價(jià)方式還不夠完善，特別是教師與學(xué)生的惰性還存在，有待相關(guān)學(xué)者進(jìn)一步探索。
    課題：2013年度浙江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“基于文化自覺的創(chuàng)意設(shè)計(jì)型人才培養(yǎng)研究與實(shí)踐”(課題編號：jg2013264)和2013年度浙江省高等教育課堂教學(xué)改革項(xiàng)目“創(chuàng)意培養(yǎng)與多元評價(jià)的創(chuàng)新實(shí)踐--以vi設(shè)計(jì)為例”(課題編號：kg2013650)的階段性研究成果。
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    [3]于謳。論藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的定位和策略。中國高等教育，2010(5)。
    初中美術(shù)教育論文篇十七
    隨著國家提出深化文化藝術(shù)類職業(yè)教育改革，重點(diǎn)培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才、基層文化人才，傳承、創(chuàng)新民族文化和民族工藝，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)面臨著前所未有的機(jī)遇。培養(yǎng)創(chuàng)意型設(shè)計(jì)人才，設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該制訂相應(yīng)的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。而課程教學(xué)改革是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的有效途徑，同時(shí)也是提高課程教學(xué)質(zhì)量的重要方式。
    一、項(xiàng)目化教學(xué)的反思。
    vi設(shè)計(jì)課程隨著專業(yè)改革的深入，逐步開展了工作室制、項(xiàng)目化教學(xué)。把項(xiàng)目融入專業(yè)核心課程特別是創(chuàng)意設(shè)計(jì)類課程，按照項(xiàng)目設(shè)計(jì)的工作流程，學(xué)生自主完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)，能夠提高學(xué)生的商業(yè)設(shè)計(jì)能力與職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生適應(yīng)工作崗位奠定基礎(chǔ)。vi設(shè)計(jì)課程進(jìn)行了項(xiàng)目化教學(xué)改革的探索與實(shí)踐，跳出學(xué)科體系的框架，拓展傳統(tǒng)vi設(shè)計(jì)的范疇，借助工作室平臺(tái)實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)，讓學(xué)生按實(shí)際的工作要求完成設(shè)計(jì)任務(wù)，培養(yǎng)了學(xué)生的項(xiàng)目設(shè)計(jì)能力，課程實(shí)施也取得了一定的成效。
    vi設(shè)計(jì)課程實(shí)施存在學(xué)生創(chuàng)意能力培養(yǎng)、評價(jià)方面尚存不足的現(xiàn)狀，尤其是在設(shè)計(jì)項(xiàng)目過程中，創(chuàng)意培養(yǎng)與預(yù)期尚存一定的差距。主要存在的問題是：一是課程融入社會(huì)項(xiàng)目，也進(jìn)行教學(xué)化改造，但是課程有時(shí)是為了項(xiàng)目教學(xué)而進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)。教學(xué)過程忽略了學(xué)生的主體作用，存在“灌輸、演示、程序化”的教學(xué)現(xiàn)象，課程的課題或案例實(shí)施主要以“教師出題、學(xué)生解題和自我展示、教師打分”的方式進(jìn)行，過于偏重技術(shù)的表現(xiàn)，不太注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這樣學(xué)生往往只會(huì)按照教師設(shè)定的目標(biāo)，采用同一技巧進(jìn)行表現(xiàn)，取得教師預(yù)定的效果，以致學(xué)生的作業(yè)往往缺乏創(chuàng)意，學(xué)生模仿能力較強(qiáng)而創(chuàng)造力偏弱。二是課程評價(jià)過多強(qiáng)調(diào)結(jié)果性(終結(jié)性)評價(jià)，沒有反映出學(xué)生學(xué)習(xí)的增量和知識(shí)掌握的過程。制訂的課程標(biāo)準(zhǔn)普遍重視學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)，忽略了學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中的體驗(yàn)和感受，以及學(xué)生意念發(fā)展過程的評價(jià)。教師在成果評價(jià)中也往往重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生作品的外在形式，而忽略了對學(xué)生的內(nèi)在思想、創(chuàng)意、創(chuàng)新思維、文化修養(yǎng)和運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問題能力的評價(jià)。事實(shí)上，對設(shè)計(jì)體驗(yàn)、意念開發(fā)、個(gè)性特點(diǎn)的評價(jià)是設(shè)計(jì)業(yè)界普遍采用的方法，是符合藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的個(gè)性培養(yǎng)、創(chuàng)新能力提高和人的全面發(fā)展要求的。
    二、創(chuàng)意類課程的創(chuàng)意培養(yǎng)與評價(jià)的對策。
    1.創(chuàng)意類課程樹立創(chuàng)意為榮的理念。
    受到過度包裝、圖形剽竊、違法廣告等設(shè)計(jì)視覺污染的影響，一些學(xué)生與教師陷入了技術(shù)化驅(qū)使的“形式至上”泥潭，造成文化傳承底蘊(yùn)的缺乏和藝術(shù)創(chuàng)造力的缺失。學(xué)生和教師要分別在學(xué)習(xí)和教學(xué)中樹立“以創(chuàng)意創(chuàng)新為榮，以抄襲為恥”的學(xué)習(xí)觀和教育觀。心手合一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、藝術(shù)與技術(shù)融合等觀念貫穿于教育過程的每個(gè)環(huán)節(jié)，教育者要通過正式與非正式交流，提升學(xué)生的自我反省能力、社會(huì)責(zé)任感、審美情趣等，促進(jìn)學(xué)生在設(shè)計(jì)中自覺遵守設(shè)計(jì)倫理規(guī)范。
    2.借用“cdio”,形成創(chuàng)意培養(yǎng)教學(xué)范式。
    靈感一現(xiàn)的創(chuàng)意不是無端生發(fā)出來的，創(chuàng)意需要經(jīng)驗(yàn)積累。教師能做的是給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)意訓(xùn)練的框架。有框架意味著學(xué)生可以回過頭看在設(shè)計(jì)過程中所發(fā)生的一切并對此認(rèn)知清楚，從而體驗(yàn)創(chuàng)作作品的過程，而不是完成的設(shè)計(jì)流程。
    首先，借用“cdio”理念，形成教學(xué)五步法?！癱dio”倡導(dǎo)的“做中學(xué)”和項(xiàng)目教學(xué)與高職高專所倡導(dǎo)的校企合作辦學(xué)具有相同的理念。vi設(shè)計(jì)課程依據(jù)項(xiàng)目重點(diǎn)工作任務(wù)，安排項(xiàng)目設(shè)計(jì)流程，將項(xiàng)目設(shè)計(jì)劃分為五個(gè)階段，方便學(xué)生在各個(gè)階段有參照性地學(xué)習(xí)，項(xiàng)目設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容見表1.其次，以項(xiàng)目為載體，實(shí)踐五步法。
    在vi設(shè)計(jì)教學(xué)中實(shí)施這五個(gè)步驟是個(gè)框架，我們需要框架幫助學(xué)生形成創(chuàng)意過程并更好地進(jìn)行思考，而不是讓學(xué)生回到枯燥的檢查-構(gòu)思-設(shè)計(jì)-實(shí)施-運(yùn)行的設(shè)計(jì)流程，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造角色，激發(fā)創(chuàng)造激情，增長創(chuàng)造能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。
    第一，檢查與構(gòu)思。學(xué)生依據(jù)項(xiàng)目，及時(shí)與客戶溝通，獲取客戶需求和設(shè)計(jì)要求，收集項(xiàng)目資料，整理材料，確定設(shè)計(jì)主題，展開設(shè)計(jì)并保存設(shè)計(jì)過程圖。學(xué)生應(yīng)改變只基于一兩幅簡單的草圖、示意圖，就快速進(jìn)入計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，對設(shè)計(jì)的任何修改都沒做保存的做法。學(xué)生要把所有的環(huán)節(jié)做好，才能做出好的設(shè)計(jì)。
    第二，在設(shè)計(jì)實(shí)施階段強(qiáng)調(diào)過程，學(xué)生應(yīng)根據(jù)用戶需求，提交三到五個(gè)設(shè)計(jì)方案。要求學(xué)生提交方案時(shí)進(jìn)行演示和講解，讓客戶或設(shè)計(jì)委托方了解和體驗(yàn)學(xué)生創(chuàng)作作品的過程，更好地接受學(xué)生的設(shè)計(jì)方案。
    第三，在項(xiàng)目整理歸檔階段，學(xué)生在整理過程中，回味設(shè)計(jì)過程中所發(fā)生的一切，并思考自己所學(xué)知識(shí)和技能在面對企業(yè)和客戶要求時(shí)的缺陷及優(yōu)勢，從而積累工作經(jīng)驗(yàn)。實(shí)施五步法，可幫助學(xué)生建立創(chuàng)意設(shè)計(jì)框架，從而更好地運(yùn)用設(shè)計(jì)框架進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更加出色。
    vi設(shè)計(jì)課程分兩個(gè)階段實(shí)施，第一階段實(shí)施簡易vi設(shè)計(jì)項(xiàng)目。教師規(guī)定四類項(xiàng)目設(shè)計(jì)內(nèi)容，學(xué)生自主選擇，形成項(xiàng)目小團(tuán)隊(duì)，學(xué)生在項(xiàng)目操作過程中要依照檢查、構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)行五個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施，熟悉項(xiàng)目的整個(gè)生產(chǎn)流程。這一階段的重點(diǎn)是教師傳授學(xué)生理論和技法，同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)意識(shí)、創(chuàng)新能力和文化傳承與應(yīng)用能力的培養(yǎng)。具體流程如下：學(xué)生接到設(shè)計(jì)任務(wù)后，教師解讀項(xiàng)目背景，學(xué)生收集相關(guān)材料(以小組進(jìn)行);學(xué)生依據(jù)調(diào)研結(jié)果，確定設(shè)計(jì)方案，并匯報(bào)調(diào)研情況及方案(教師與其他學(xué)生提問);學(xué)生依據(jù)設(shè)計(jì)方案，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意，并完善設(shè)計(jì)(學(xué)生展示作品并解讀，教師和其他學(xué)生提問);學(xué)生設(shè)計(jì)完成后，ppt展示(學(xué)生之間相互學(xué)習(xí));教師選擇優(yōu)秀作品制成案例。
    3.推行過程與成果并重的多元化評價(jià)。
    課程嚴(yán)格規(guī)定階段性成果和最終成果的要求，注重草案、方案、全案等過程評價(jià)，展示學(xué)生設(shè)計(jì)成果，并對設(shè)計(jì)成果進(jìn)行集體評價(jià)。
    一是過程評價(jià)。過程評價(jià)重在設(shè)計(jì)過程而不僅僅是設(shè)計(jì)結(jié)果，是對整個(gè)學(xué)習(xí)過程的全面考核。將整個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)過程按照教學(xué)要求進(jìn)行量化打分，可以有效評價(jià)教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。vi設(shè)計(jì)課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意、批判思維能力，重點(diǎn)放在促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行體會(huì)、自我探索、相互評價(jià)、學(xué)習(xí)借鑒。
    教師可以采用設(shè)計(jì)講評、作品評價(jià)、過程觀察、檔案袋評價(jià)(課程小作業(yè)評價(jià))等多種方式相結(jié)合的.評價(jià)方法對學(xué)生的設(shè)計(jì)進(jìn)行評價(jià)。
    設(shè)計(jì)講評、作品評價(jià)采取開放式的評價(jià)。設(shè)計(jì)作品的講與評主要鍛煉學(xué)生的表達(dá)、溝通及推銷作品等能力，為學(xué)生今后進(jìn)入市場做準(zhǔn)備。方案的設(shè)計(jì)由指導(dǎo)教師、企業(yè)設(shè)計(jì)師、學(xué)生自己評價(jià)。教師應(yīng)構(gòu)建設(shè)計(jì)教育與社會(huì)、企業(yè)的互動(dòng)互聯(lián)機(jī)制，使學(xué)生的設(shè)計(jì)更貼近市場。過程觀察、檔案袋評價(jià)重點(diǎn)考查學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中的經(jīng)驗(yàn)和情感，如，學(xué)生是否學(xué)會(huì)與人合作，對同一項(xiàng)目是否有自己不同的藝術(shù)表現(xiàn)和獨(dú)特的創(chuàng)意，考慮問題時(shí)是否系統(tǒng)，是否具有開闊的視野，在方法的選擇和專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用方面是否巧妙。教師尊重學(xué)生個(gè)體的差異性發(fā)展，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
    二是成果展示與評價(jià)。對于設(shè)計(jì)成果，邀請?jiān)O(shè)計(jì)師、專業(yè)教師、學(xué)生、客戶代表共同進(jìn)行講評。教師利用現(xiàn)有課程網(wǎng)絡(luò)，與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通并對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。利用信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通，還方便兼職教師對項(xiàng)目教學(xué)的課外指導(dǎo)。同時(shí)鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)相互溝通、相互學(xué)習(xí)。項(xiàng)目作業(yè)展示能夠增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識(shí)。項(xiàng)目任務(wù)完成后利用網(wǎng)絡(luò)展示作品，邀請企業(yè)設(shè)計(jì)師、專業(yè)教師、相關(guān)客戶群的客戶一同參觀展覽，并對設(shè)計(jì)項(xiàng)目作品進(jìn)行講評或評獎(jiǎng)，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、主動(dòng)性和市場競爭意識(shí)。
    具體來說，vi設(shè)計(jì)課程評價(jià)中，學(xué)生出勤率占總成績的10%,項(xiàng)目一作品成績占總成績的40%,項(xiàng)目二作品成績占總成績的50%.項(xiàng)目一作品成績構(gòu)成為：學(xué)生作品展示演說占40%,學(xué)生作品效果占40%,學(xué)生互評占20%.項(xiàng)目二作品成績構(gòu)成為：學(xué)生作品展示演說占40%,集體評占50%,學(xué)生互評占10%.教師要尊重學(xué)生個(gè)體的差異性發(fā)展，同時(shí)要重視行業(yè)評價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生的市場競爭意識(shí)。學(xué)生的設(shè)計(jì)作品必須接受市場和社會(huì)的檢驗(yàn)，要得到設(shè)計(jì)對象和行業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可。
    結(jié)語。
    vi設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意培養(yǎng)與多元評價(jià)改革已實(shí)施多年，積累了比較豐富的項(xiàng)目運(yùn)作和課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這種教學(xué)范式已經(jīng)被推廣到專業(yè)核心課程的教學(xué)改革中，形成了改革的合力，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。但是基于創(chuàng)意培養(yǎng)的多元評價(jià)還存在不少困難，以往的教學(xué)方式與評價(jià)方式還不夠完善，特別是教師與學(xué)生的惰性還存在，有待相關(guān)學(xué)者進(jìn)一步探索。
    課題：浙江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“基于文化自覺的創(chuàng)意設(shè)計(jì)型人才培養(yǎng)研究與實(shí)踐”(課題編號：jg264)和度浙江省高等教育課堂教學(xué)改革項(xiàng)目“創(chuàng)意培養(yǎng)與多元評價(jià)的創(chuàng)新實(shí)踐--以vi設(shè)計(jì)為例”(課題編號：kg2013650)的階段性研究成果。
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    [3]于謳。論藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的定位和策略。中國高等教育，2010(5)。
    初中美術(shù)教育論文篇十八
    [摘要]校外美術(shù)教育是整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，對兒童良好心理發(fā)展起著調(diào)適作用，具體表現(xiàn)在：對學(xué)習(xí)方面存在的心理問題有緩沖作用；能改善孩子們的人際交往；能使孩子樹立自信心增強(qiáng)責(zé)任感；能幫助孩子們提高心理承受能力。
    [關(guān)鍵詞]校外美術(shù)教育兒童心理問題學(xué)習(xí)人際交往自信心責(zé)任感心理承受能力。
    校外美術(shù)教育是校外教育的一部分，是整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分。它不僅能培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)興趣，發(fā)展特長，鍛煉能力，提高素質(zhì)，而且能調(diào)適兒童不良心理，使兒童心理得到正常發(fā)展。下面從我個(gè)人的認(rèn)識(shí)、理解出發(fā)，談?wù)勑Ｍ饷佬g(shù)教育對兒童良好心理發(fā)展所起的作用。
    一、對學(xué)習(xí)方面存在的心理問題有緩沖作用。
    由于社會(huì)競爭日趨激烈，家庭、學(xué)校對孩子的要求越來越高，而且不注意孩子自身的感受與需求，所以他們在學(xué)習(xí)中容易形成各種壓力，出現(xiàn)一些學(xué)習(xí)方面的心理問題。具體表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)沒有興趣，一提學(xué)習(xí)就心煩，考試前焦慮等心理問題。
    這種心理問題在干巴、無聊的學(xué)校學(xué)習(xí)過程中難以得到緩解。良好的校外教育能夠成為這種心理問題的一個(gè)緩沖器和矯正器。這是因?yàn)椋盒Ｍ饷佬g(shù)學(xué)習(xí)是孩子們根據(jù)自己的愛好選擇的，所以很容易引起興趣，在學(xué)習(xí)中他們表現(xiàn)出熱愛之情，在這里能使他們沒有被完全壓抑或者部門壓抑的“小活力”、“小靈光”得到延展；校外美術(shù)教育，可以有專業(yè)和非專業(yè)之分，孩子可以根據(jù)自己的能力選擇參加什么樣的'培訓(xùn)班，而且不用擔(dān)心跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，完不成作業(yè)；校外美術(shù)教育不同于一般的學(xué)校教育，它不存在甄別與選拔，不存在升學(xué)的壓力，不用擔(dān)心考不好。由此看出，校外美術(shù)教育正是以自身獨(dú)特的優(yōu)勢，為各種情況和各種能力的孩子提供了一個(gè)全納性的空間。所以說通過校外美術(shù)教育可以緩沖和矯正孩子學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的心理問題。
    二、能改善孩子們的人際交往。
    中小學(xué)生在人際交往方面存在的心理問題比較明顯，具體表現(xiàn)為交往困難、缺乏友誼、孤獨(dú)。這與隨著社會(huì)的發(fā)展，家長壓力大，忙與工作、應(yīng)酬，對孩子關(guān)注過少；獨(dú)生子女增多；父母過度保護(hù)及住房獨(dú)立有關(guān)。
    雖然兒童在學(xué)校也可以結(jié)識(shí)伙伴，但是在學(xué)校的交往會(huì)帶上學(xué)校的特點(diǎn)：在學(xué)校中，一個(gè)班級里已經(jīng)形成了固定的人際互動(dòng)模式，基本上決定了他在班里的位置，這就使他們不能夠結(jié)識(shí)更多的同學(xué)，改變一些人際關(guān)系；在學(xué)校里一些孩子的學(xué)習(xí)情況也影響著他們的人際交往情況，學(xué)習(xí)好的無暇顧及交往，學(xué)習(xí)不出色的孩子自卑自責(zé)對交往也缺乏信心。由于校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的臨時(shí)性、靈活性等特點(diǎn)，可以使兒童結(jié)識(shí)更多的伙伴、改變伙伴關(guān)系模式。
    在學(xué)校教育中，按年齡、年級、科目嚴(yán)格分班，校外美術(shù)教育可以跨年齡、性別、地域等很多背景，體現(xiàn)出全納性。這些校外教育的特點(diǎn)對他們重新認(rèn)識(shí)、改善人際關(guān)系帶來許多好處。
    校外美術(shù)學(xué)習(xí)是一種開放性的學(xué)習(xí)，他們可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況改變座位，互相交流，互相幫助與學(xué)習(xí)，在一起討論、評價(jià)而且不受學(xué)校教育那樣嚴(yán)格的課堂紀(jì)律約束。這樣就加強(qiáng)了他們之間的交往，在交往過程也學(xué)會(huì)了一些交往技巧，懂得了如何交往，改善了以往交往中存在的問題。所以，通過校外美術(shù)學(xué)習(xí)，可以讓孩子們在同一種志趣愛好中體驗(yàn)到交朋識(shí)友帶來的好處，讓他們在共同話題中走出孤獨(dú)的陰影。
    三、能使孩子樹立自信心增強(qiáng)責(zé)任感。
    不自信和沒有責(zé)任感也是中小學(xué)生普遍存在的心理問題。
    由于家庭和學(xué)校對孩子的要求過高，對孩子的消極評價(jià)過多；家庭對孩子又過度保護(hù)。所以一些孩子存在著不自信的心理問題，影響了孩子正常的心理發(fā)展。
    讓一些在學(xué)校或家庭中丟失自尊自信的孩子在校外教育的某一個(gè)空間、某一個(gè)時(shí)段找回一些自尊和自信。也是校外教育所具有的功能。尤其是美術(shù)，是沒有錯(cuò)誤的學(xué)科，它表達(dá)的是個(gè)人自身感受，是自己對世界的理解和看法，沒有對錯(cuò)之分。所以校外美術(shù)教育對孩子的不自信心理問題能夠起到調(diào)適作用，使兒童自身心理得到正常發(fā)展。
    在學(xué)校教育中，學(xué)什么是學(xué)校給安排的，前程是爸爸媽媽給設(shè)計(jì)的，自身學(xué)習(xí)及遠(yuǎn)大前程似乎都不用自己考慮了，孩子對自己的學(xué)習(xí)與未來缺乏自由選擇的權(quán)利。所以在生活、學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的不良心理。
    在校外教育中，學(xué)習(xí)什么知識(shí)，更多的是尊重孩子自己的意愿選擇的，無形中增強(qiáng)了他做好這件事的責(zé)任感。我看到過這么個(gè)孩子，在他強(qiáng)烈的要求下，父母允許他參加了一個(gè)校外美術(shù)輔導(dǎo)班，孩子無論刮風(fēng)下雨，都按時(shí)到輔導(dǎo)班上課。有一次，父母等到很晚孩子還沒有回家，于是父母想：“這下完了，三天的熱度過去了，不知又到哪里玩去了?！碧幱趯⒆影踩目紤]，他的爸爸還是從家一路的尋找到校外美術(shù)輔導(dǎo)班，隔著窗戶玻璃爸爸看到兒子那獨(dú)自學(xué)習(xí)的身影，當(dāng)時(shí)爸爸很感動(dòng)，真的有點(diǎn)不相信自己的眼睛，進(jìn)門一把把兒子摟在懷里，說道：“不知道我兒子也會(huì)這么熱愛學(xué)習(xí)”。由這個(gè)例子看出，正是因?yàn)楹⒆佑袡?quán)利選擇了自己的學(xué)習(xí)，所以就增強(qiáng)了他做好這件事的責(zé)任心。所以說校外美術(shù)教育在孩子自信心和責(zé)任感的培養(yǎng)中有著不可忽視的優(yōu)勢。
    四、能幫助孩子們提高心理承受能力。
    他們表現(xiàn)為遇到困難饒著走，一點(diǎn)委屈、挫折也受不了，很難獨(dú)立面對自己生活和學(xué)習(xí)中的各種難題。這主要與家庭的過分保護(hù)有關(guān)系。
    在校外美術(shù)學(xué)習(xí)中，想使作品得到很好的表現(xiàn)，也不是一件容易的事，也要經(jīng)過一次次地失敗才能成功，也正是在這一次次地失敗中孩子們提高了心理承受能力。他們的作品也會(huì)受到老師、同伴們的評價(jià)，老師同伴們會(huì)指出作品的缺點(diǎn)和不足，他們只有接受批評，改正不足，正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)才能進(jìn)步。所以通過校外美術(shù)學(xué)習(xí)，他們學(xué)會(huì)了了解自我、正視自我、找出自己的缺點(diǎn)和不足、正確的看待別人。因此說，校外美術(shù)學(xué)習(xí)對提高心理承受能力能起到很好調(diào)節(jié)作用。
    校外美術(shù)教育作為校外教育事業(yè)的一部分，與學(xué)校教育相輔相承，形成互補(bǔ)之勢，在人的全面和諧發(fā)展中發(fā)揮著自身的優(yōu)勢。但是，它也存在著不足之處，如在場地建設(shè)、行政管理、教學(xué)活動(dòng)、師資隊(duì)伍、設(shè)備器材、科學(xué)研究等方面還要進(jìn)一步走向規(guī)范化，使之真正成為培養(yǎng)廣大少年兒童興趣愛好場所，在充分尊重每個(gè)學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，使它成為學(xué)生個(gè)性得到自由充分發(fā)展的樂園。
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    初中美術(shù)教育論文篇十九
    [摘要]由于主課的任務(wù)很重,往往對美術(shù)課不重視,而且經(jīng)常把美術(shù)課占為己有。作為美術(shù)老師,在教學(xué)中應(yīng)將文化課和藝術(shù)修養(yǎng)課在學(xué)生個(gè)體成長并駕。我們的責(zé)任是努力提高他們的美術(shù)素養(yǎng)及審美、創(chuàng)新方面的能力。
    一、在教語數(shù)的同時(shí)教好美術(shù),變單向?yàn)殡p向。
    語數(shù)教材里就有很多與美術(shù)有關(guān)的內(nèi)容,精美的教材設(shè)計(jì)和每一課都有一幅幅美麗的畫面,每一課都有與課文內(nèi)容相匹配的精美的插圖。這些插圖,原本是為了通過形象來提高學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的興趣的,但我想,美術(shù)教師不正也可以利用這些插圖講美術(shù)知識(shí)嗎?無疑這是一個(gè)提高美術(shù)興趣的絕好機(jī)會(huì)。特別是在語文教學(xué)中離不開美術(shù)的配合。
    我們知道,在美術(shù)教學(xué)中,更需要人文學(xué)科的理論基礎(chǔ)、語言修養(yǎng)和廣泛的社會(huì)知識(shí)。語文的課程主要通過對文學(xué)作品的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言文字能力及其人文知識(shí),即聽、說、讀、寫的能力。而美術(shù)課主要以基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能和作品賞析培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力,兩者存在著互補(bǔ)性。體現(xiàn)了美術(shù)新課標(biāo)中學(xué)科之間的整合。上課時(shí),利用課文插圖結(jié)合課文文字內(nèi)容進(jìn)行講解,可以取得事半功倍的作用。
    如:《盤古開天地》這個(gè)課文的想象非常豐富,配備的插圖也非常美。書中有一整張紙畫了盤古的形象,一個(gè)腳蹬著地,雙手撐著天的巨人,背景云霧繚繞……,我首先引導(dǎo)學(xué)生感受語言文字的美,同時(shí)又著意引導(dǎo)他們感受了圖畫的美。我是這樣來增加美術(shù)內(nèi)容的,在這幅畫面中為什么把盤古畫得這么大?畫面中天和地是怎么畫的?運(yùn)用了哪些色彩?這樣用有什么好處?如果要你畫盤古你會(huì)怎么畫等等。這樣拓展學(xué)生想象的空間、靈活的運(yùn)用學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行探究性的美術(shù)活動(dòng),形成綜合學(xué)習(xí)的能力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。掌握運(yùn)用語言、文字和形體表達(dá)自己的感受和認(rèn)識(shí)的基本方法,形成健康的審美情趣、發(fā)展審美能力。
    又如數(shù)學(xué)課里就有一個(gè)單元是《對稱、旋轉(zhuǎn)和平移》,所講也就是美術(shù)圖案里的內(nèi)容,只不過加上了數(shù)學(xué)的元素。在教學(xué)中,我運(yùn)用科漢?蓋納寫的《美術(shù),另一種學(xué)習(xí)的語言》書中介紹的“對稱與設(shè)計(jì)”的方法,先是讓學(xué)生看看鏡子中自己的臉,用尺子放在臉的'中部,明白什么是對稱。然后發(fā)給學(xué)生大小和色彩都不同的長方形紙,用了重疊或不重疊的方法進(jìn)行對稱的設(shè)計(jì)。學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣非常濃厚,因?yàn)樵谥谱鬟^程中,他們既要考慮方塊形的位置以及色彩的關(guān)系,而且眼睛離不開對稱的目標(biāo)。學(xué)生通過設(shè)計(jì)活動(dòng),直觀、平直的掌握要求學(xué)會(huì)的一個(gè)數(shù)學(xué)概念,體驗(yàn)創(chuàng)造設(shè)計(jì)的愉悅,同時(shí)了解、欣賞、感受美術(shù)中圖案的對稱美。“兒童學(xué)習(xí)了某種學(xué)科課程后,再創(chuàng)造有關(guān)的美術(shù)作品,他們就能在具體的經(jīng)驗(yàn)中,加深對學(xué)科內(nèi)容的理解。”(科漢?蓋納)這樣既上好了語文數(shù)學(xué),同時(shí)提高了美術(shù)素養(yǎng),有了一定的欣賞素養(yǎng),對美術(shù)也就增加了喜愛,喜愛了,興趣也便有了。
    二、就地取材,變匱乏為豐富。
    在教學(xué)工具匱乏的時(shí)候。通常沒有美術(shù)工具我們的美術(shù)教學(xué)就無法開展,覺得這樣上美術(shù)課根本沒辦法上。我想還是從實(shí)際出發(fā)吧,在繪畫教學(xué)中,一,盡量用一、二種顏色去表現(xiàn)畫面;二,工具主要用鉛筆、圓珠筆;三,增加線描畫的內(nèi)容。
    如手工課要用的卡紙,住校的學(xué)生可以去邊上的小店要一些香煙殼;又如《玩具望遠(yuǎn)鏡》制作,書中要求的是用一次性杯或零食的外包裝殼等廢棄用品,學(xué)生沒有,我就拿報(bào)紙、學(xué)生平時(shí)撿的礦泉水瓶、果奶瓶等,每人發(fā)了一份,通過引導(dǎo)教學(xué),簡單的示范、拓展學(xué)生思維,學(xué)生就有的卷、有的折……,作出了很多不同形狀的望遠(yuǎn)鏡的桶身,通過粘貼,又利用山村取之不盡的樹葉裝飾,進(jìn)行調(diào)整。二十幾位同學(xué)每人作出了不同的報(bào)紙望遠(yuǎn)鏡,效果同樣好。農(nóng)村的孩子一樣非常聰明,只是我們必須主動(dòng)引導(dǎo)和給予練習(xí)的機(jī)會(huì)。我曾聽到這樣一句話:擦亮學(xué)生的另一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,利用被丟棄的物品把它變成藝術(shù)品。這樣既節(jié)約又簡便,更讓孩子驚喜地發(fā)現(xiàn),美,原來也在廢物中!
    讓學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。
    開始我?guī)Я撕芏鄡?yōu)秀的美術(shù)作品,張貼在教室里。我這樣做,是為了讓他們羨慕起來。果然,學(xué)生滿眼看到的都是漂亮的美術(shù)作品,學(xué)生的愛美的心被促動(dòng)了。在美術(shù)課的時(shí)候,我常常讓學(xué)生按課文的內(nèi)容板畫簡筆畫,為學(xué)生學(xué)習(xí)課文打好基礎(chǔ)。比如《荷花》一課,根據(jù)課文內(nèi)容:一片片碧綠的荷葉,像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤,挨挨擠擠的。雪白的荷花,爭先恐后在這碧綠的大圓盤之間冒了出來,有的花瓣兒全展開了,露出嫩黃色的小蓮蓬,有的才展開兩三瓣,有的含苞欲放……。我一邊說,一邊就在黑板上快速的畫出荷花、荷葉在文中的情景。我這樣做,是為了讓學(xué)生感受單線線描同樣能畫出美的畫面。
    在生活學(xué)習(xí)中,我這樣做,是為了讓學(xué)生知道美是無處不在的,無時(shí)無刻都享受到美、感受到美術(shù)的魅力,無形當(dāng)中激活了他們對美的追求心理。在美術(shù)課中不再是:“我沒東西畫、我沒有材料無法做…”。我這樣一次又一次,一步進(jìn)一步地做,學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的觀念改變了,在提出教學(xué)任務(wù)后,學(xué)生比較配合,能主動(dòng)的、積極的尋找材料及代替品。
    如我給他們安排了一節(jié)《有趣的鞋子》設(shè)計(jì)課,學(xué)生所用的材料就是家里沒用的廣告包裝紙、紙板盒、泡沫盒等。不僅僅上美術(shù)課如此,課后有關(guān)美術(shù)的活動(dòng)同樣積極多了。如:教室后面的黑板報(bào),前幾期都是我自己寫畫,后來我都讓他們出了,在黑板上涂涂畫畫,膽子大了,敢作敢為,很有成就感。教師主動(dòng),帶來了學(xué)生的主動(dòng),當(dāng)我一次次表揚(yáng)時(shí),我發(fā)現(xiàn),他們的笑臉真的成了美術(shù)世界的美麗花朵!
    在具體教學(xué)中學(xué)生的素質(zhì)、美術(shù)工具的準(zhǔn)備、教學(xué)的條件等等,都限制著我們能力的發(fā)揮,這就要求我們美術(shù)教師要更勝一籌,克服一切困難,進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué),把能利用的各種資源都利用起來,這樣才能更好地干好美術(shù)教師這個(gè)崗位。
    初中美術(shù)教育論文篇二十
    （一）美術(shù)觀念落后、片面。
    我國很多幼兒園的美術(shù)觀念落后并且片面，并且大多集中在家長身上。很多家長的認(rèn)識(shí)是不全面的、膚淺的，把美術(shù)與畫畫混為一談。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，尤其是教育的發(fā)展，受到了某些功利主義的影響，有些人認(rèn)為美術(shù)是不實(shí)用的，認(rèn)為畫作是浪費(fèi)時(shí)間才完成的有技巧的廢紙，除了美術(shù)特長生，考大學(xué)也不看畫畫怎么樣。這樣的家長，沒有注意到在幼兒時(shí)期美術(shù)對幼兒身心發(fā)展的重要意義，即使讓孩子去學(xué)習(xí)繪畫，也不能真正理解學(xué)習(xí)美術(shù)的教育價(jià)值，也不能轉(zhuǎn)變其根深蒂固的思想與觀念。美術(shù)教育不僅是幼兒教師的責(zé)任，更是社會(huì)和家長自身的責(zé)任。
    （二）教學(xué)方式過于死板。
    我發(fā)現(xiàn)很多幼兒園的美術(shù)教學(xué)方式都過于死板，缺少靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)方法。很多教師都模式化地進(jìn)行教學(xué)：教師先把范畫展示給幼兒，接著幼兒照著畫，最后教師進(jìn)行評價(jià)。這種千篇一律的美術(shù)教學(xué)方式，更加傾向于專業(yè)繪畫的基礎(chǔ)教育，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出幼兒美術(shù)教育的范疇。過于機(jī)械和死板的教學(xué)方式，不能吸引幼兒的注意力，雖然教授了一些美術(shù)知識(shí)與技巧，但從本質(zhì)上限制了幼兒思維的擴(kuò)展，抹殺了幼兒與生俱來的想象力與創(chuàng)造力。這種填鴨式的`教學(xué)方式與方法，也在一定程度上使幼兒對藝術(shù)的感悟能力降低，從而導(dǎo)致幼兒對美術(shù)的興趣消失殆盡。
    （三）師資力量不足、匱乏。
    在幼兒美術(shù)教育中，教師是幼兒獲得美術(shù)知識(shí)與技能的主要啟蒙者，但很多幼兒園的美術(shù)教師都不是美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，甚至都不是美術(shù)專業(yè)，因此很多教師缺乏相對專業(yè)的美術(shù)知識(shí)。在一定程度上，非科班出身的美術(shù)教師，不能從整體上啟發(fā)幼兒的思想，不能引領(lǐng)幼兒理解藝術(shù)領(lǐng)悟的真諦，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的藝術(shù)天賦等。缺乏美術(shù)專業(yè)培訓(xùn)的教師在開展美術(shù)教育活動(dòng)時(shí)，其教育方式和理念往往不是從專業(yè)的角度出發(fā)，會(huì)把自己的思維方式強(qiáng)加給幼兒，長此以往，不利于幼兒的美術(shù)思維的鍛煉與提高，甚至?xí)褂變菏γ佬g(shù)的興趣，阻礙其發(fā)展。
    （四）課程方式內(nèi)容單一。
    教師在課程設(shè)計(jì)時(shí)對選擇的內(nèi)容與方法都相對單一。尤其在進(jìn)行教學(xué)評價(jià)時(shí)，一般采用現(xiàn)場的即時(shí)評價(jià)，讓幼兒之間進(jìn)行橫向的比較，而且評價(jià)內(nèi)容集中在所學(xué)的課程內(nèi)容上，注重幼兒的知識(shí)和技巧等，而對于幼兒的情感、創(chuàng)造力、價(jià)值觀等都不是很重視，在課程設(shè)計(jì)時(shí)，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣所在，沒有研究幼兒的實(shí)際接受能力與認(rèn)知水平，導(dǎo)致課程內(nèi)容與實(shí)踐相脫離，致使課程設(shè)計(jì)達(dá)不到預(yù)期的效果。
    （一）轉(zhuǎn)變幼兒美術(shù)的陳舊觀念。
    家長和教師的角度，都應(yīng)從思想上轉(zhuǎn)變對美術(shù)教育的觀念，應(yīng)把美術(shù)教育從“世俗態(tài)”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢⒚蓱B(tài)”。轉(zhuǎn)變某些家長的不全面的認(rèn)識(shí)，在社會(huì)上加大對美術(shù)及美術(shù)教育的宣傳，通過媒體等宣傳，使家長真正理解美術(shù)教育的深層次含義及美術(shù)教育對幼兒身心發(fā)展的重要性。只有更新了家長和教師對美術(shù)教育的陳舊觀念，支持幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)與技能，并且把圖畫與精神相結(jié)合，才能豐富幼兒的想象力與創(chuàng)造力，使幼兒真正感受藝術(shù)的魅力，啟蒙幼兒的審美意識(shí)。
    （二）教學(xué)方式采用多元化。
    幼兒在不同時(shí)期的接受與理解能力是不同的，即使是同一年齡段的幼兒其能力也不盡相同，因此，教師的所開展的教學(xué)方式也應(yīng)該多元化。教師首先要從實(shí)際出發(fā)，掌握班級每一個(gè)幼兒的特點(diǎn)與習(xí)慣，從幼兒的角度思辨，因材施教，擺脫單一的填鴨式教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式雖然在一定程度上提高了幼兒的繪畫能力與技巧，但從長遠(yuǎn)上看會(huì)抑制幼兒的想象力與創(chuàng)造力，因此，在教學(xué)方式上要把理念與實(shí)際相結(jié)合，要懂得變通。教師在開展美術(shù)教學(xué)時(shí)，最好從美術(shù)欣賞入手，逐步把游戲、故事、識(shí)字、數(shù)學(xué)都融進(jìn)其教學(xué)中，這樣不僅能豐富教學(xué)方式，更能增強(qiáng)幼兒通過美術(shù)對多種知識(shí)的融會(huì)貫通，促進(jìn)身心的全面發(fā)展。
    （三）提高幼兒教師的師資力量。
    美術(shù)教師不僅要掌握美術(shù)相關(guān)的各種專業(yè)知識(shí)、基礎(chǔ)理論、基本技能、藝術(shù)鑒賞能力等，更應(yīng)懂得如何將專業(yè)的知識(shí)傳授給幼兒，激發(fā)幼兒對美術(shù)的興趣。因此，幼兒美術(shù)教師師資力量直接決定著幼兒園美術(shù)教育的開展，也影響著幼兒園整體教學(xué)水平。提高美術(shù)幼兒教師的師資力量，除了要加大對美術(shù)專業(yè)教師的引進(jìn)力度外，還要對現(xiàn)有的教師實(shí)施“走出去”和“請進(jìn)來”的培養(yǎng)策略，每學(xué)期派教師到美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，不定期邀請國內(nèi)外著名美術(shù)教師進(jìn)園進(jìn)行講座。此外，教師在平時(shí)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和補(bǔ)充美術(shù)知識(shí)與技能。
    （四）采用多元化的教學(xué)課程。
    在教學(xué)課程中，任何一種教學(xué)課程都不是放之四海而皆準(zhǔn)的，每一種課程方式都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，都有其特定的范圍和界限。因此，教師在設(shè)計(jì)美術(shù)課程時(shí)要注意采用多元化的形式，應(yīng)把激勵(lì)性與游戲性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能更好地激發(fā)幼兒對美術(shù)的興趣。首先，課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)激勵(lì)性。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，要以鼓勵(lì)幼兒為主，多留意其優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣，當(dāng)幼兒得到正面評價(jià)時(shí)更能發(fā)自內(nèi)心地去進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。其次，教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)中要有趣味性與游戲性。比如，大班幼兒在秋天的落葉時(shí)，教師可以借助大雁的教具來進(jìn)行評價(jià)，教師可以提醒幼兒：“大雁往南飛了，是什么季節(jié)來了？”由此導(dǎo)入到課程當(dāng)中，并把幼兒分成幾組，分別完成畫作后，一起來學(xué)大雁飛行的動(dòng)作與樣子，最終由教師進(jìn)行點(diǎn)評與打分。大雁的游戲自然融入到課程中，讓幼兒感到趣味無窮，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的效果。
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