每一個階段的結束都需要一個總結，它是我們成長的見證。完美的總結需要關注細節(jié)，確保每個方面都得到了充分的考慮。以下是一些優(yōu)秀學者的總結之作，對我們有著很大的啟發(fā)。
錢鐘書圍城讀書心得篇一
錢鐘書的《圍城》這本書給了我良多的感慨和取之不盡的人生智慧。
曾經，那本厚厚的有著灰色封皮的《圍城》，莊嚴地立在我家書架的最高層，我曾試著讀它，卻被它的平淡與難懂擊敗。
最近一次捧起《圍城》，是饒有興趣地把它讀完的。放下書本，我確切地感覺到，自己長大了，曾經晦澀的書，如今已經可以欣賞，曾經疑惑的情節(jié)，如今已經可以理解?，F在我看《圍城》，少了之前的畏懼，多了對其內容之深邃的贊嘆。
我在為自己能讀完《圍城》歡欣鼓舞的同時，又察覺到，自己讀懂的，只是一點點皮毛。書中人物深層的性格，書里真正的精髓，我還沒有領略到。此書精彩的內容，值得我細細重溫幾遍。這又使我不得不欽佩作者錢鍾書了，人情冷暖，世態(tài)炎涼，他能體察得如此之透，而道出時卻又如此娓娓動人又不乏幽默。正因為如此，《圍城》不僅能給我?guī)砭裆系南硎?，還可以作為我的社會啟蒙書，讓我開始了解人情世故，試著分辨社會中的善惡。
書中的'主角方鴻漸，留學歐洲后返回上海，遠赴三閭大學任教，后去香港游歷……對于他，我總有一種感覺，不論他去往哪里，都仿佛身處一座圍城當中，給人以壓抑之感。仔細分析，我覺得是他氣量狹小、見識短淺所致。他對于自己喜歡的蘇文紈膽小扭捏，在鉤心斗角的三閭大學也無所作為，講課的時候又自以為是，這些性格的短板，最終造成了他事業(yè)與愛情的悲劇。
人，不論在哪個時代，都應當努力打破生活中的圍城，積極地融入世界，以坦誠的胸懷迎接未來，以熱情的態(tài)度待人接物。擺脫生活中的羈絆與束縛，胸中開闊，眼前自然有萬里江山。
錢鐘書圍城讀書心得篇二
《圍城》這本書，讀過很多遍，書中的時代背景與作者都處于上世紀初，跨越近百年的作品，在今天看來也是十分精彩。在這段特殊時期靜下心來細細品味，別有一番滋味在心頭。
錢鐘書先生似乎早就預言到了今天這番景象，特地將“圍城”作為書題。其實，哪有什么預言，只不過是天道有常，生于新學和舊學相碰撞的時代，錢鐘書先生沒有完全拋棄舊學而是用批判的眼光去看待兩種不同思想的交匯，將這個時代的變化與所見所聞記錄在書中，小說的矛盾沖突、角色的刻畫，有諷刺，也有思考，一切應當從根源去追溯。
中國之所以成為一個文明古國，幾千年來經久不衰，不被滅亡，倫常才是根本。中國古代有五種人倫關系和言行準則分別是：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友與忠、孝、悌、忍、善。所以無論哪朝哪代，人們如何生活，恪守五倫關系謹言慎行，時時反省，尊崇自然之道，持一顆恭敬心，謙卑為懷，都不會影響人們的正常生活和文化的傳承。《圍城》中新思想代替了舊思想，隨新思想而來的，也有畸形的各種觀念?；橐觥⒐ぷ?、友情、親情與傳統(tǒng)背道而馳，是傳統(tǒng)不適應新的社會了嗎？不是，是人心變了。
生活處處是圍城，城在心中，看不到摸不著，城中不乏誘惑、機遇等等。做好抉擇很誰的蚊子血，開始看使人覺得有些索然無味。可看完后，卻又覺得這才是令人回味無窮的人生。
我們的一生中會遇到很多人。那些最后沒有走到一起的，難道都是經歷了轟轟烈烈愛情后的'敢愛敢恨？而在一起結了婚的人，難道又都是相敬如賓走這一生嗎？其實生活中有很多像男主人公方鴻漸這樣的人，小有才華卻又不夠出色。在很多事情面前猶猶豫豫不夠勇敢，反而又想得太多。最后過著不壞不好，自己又不太滿意的生活。遇到過高冷又有些心儀的她，卻又在心中反復掂量，對方回頭時自己反而退縮。遇到過白月光，卻在忙忙碌碌的追逐中，發(fā)現那是一杯醉人的綠茶，自己也不過是對方眾多選擇中的一個。你追我逐，小小曖昧，小小心機。
你后來會遇到這樣一個人，相貌平凡也帶著些可愛，看起來懂事善良。自己心中仿佛沒有波動，卻在他人的輿論下，莫名走到一起。在一起時的甜蜜很快褪去，剩下的便是來自雙方家人、工作以及生活中，不可調和的磕絆。無盡的爭吵與冰冷的眼淚，還有咽不下的那份委屈以及發(fā)不出的憤怒。很多事情都是始料未及，當方鴻漸與孫嘉柔兩個人最后吵得不可開交，一個怨懟哭泣，另外一個自己潦倒地走在寒冷的風中時，誰還會想到僅在一刻鐘之前，他們還只是兩個盼望著趕快下班回家見面，互相關心體貼的一對平凡夫妻。
人生中不可預料的事情太多，而小小插曲總是接連不斷。很多事情想來想去終難理清頭緒，只有真正的去經歷了才會懂得，哪怕錯了，也會是一份寶貴的回憶。
錢鐘書圍城讀書心得篇三
《圍城》這部小說在高中時代就有耳聞，一直很想拜讀，然而由于各種原因原因，一直沒空去讀。進入大學以后，終于有幸將《圍城》細讀了一遍。《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。
在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
城里的人想出城去，城外的人想進城。以下由為大家提供的“《圍城》讀后感800字”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到大家。
“被圍困的城堡，城外的人想沖進來，城內的人想逃出去?！痹缭谧x小說之前，這名言已然有所耳聞。當時聽了一笑而過，如今卻再也沒有了那種輕松釋然的笑容，反而平添了些許惆悵，也許這就是成長。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇--畢業(yè)、追求、失戀、任教、結婚…無疑不都是在“圍城”內外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結婚后再吵架鬧翻，那么“如果娶了意中人也不過爾爾，結婚后發(fā)現自己娶的總不是意中人”的“圍城”，會不會更加牢不可破呢不過，也許作者是偏愛唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實《圍城》還是一樣的精彩。
何謂“圍城”錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內涵，上面寫道：《圍城》的主要內涵是：
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構成的'人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，,熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活21世紀里，生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代里，不管是來自學習、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無邊際的圍城里，對名利的追逐，對金錢的渴望，將人們壓得透不過氣來，作為大學生的我們，被為外人羨慕為象牙塔般的生活，可是很多大學生也被關進這座無形的圍城里面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得復雜，學會了鉤心斗角，而即將畢業(yè)的大學生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學生就注定要在這座圍城里出不來呢我認為此言差矣，困在生活的圍城，大多數是由于自己將心置身在圍城里面了，所以給心安上一對翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。
所謂給心安上一對翅膀就是，將心態(tài)放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對于人際交往，我想只有對于別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上才是年輕人該有的態(tài)度，而對于工作，我想畢業(yè)既失業(yè)是對于那些毫無準備的人說的，因為我堅信機會是有留給有準備的人，所以只要你在大學里做好了充分的準備，我相信你的前途將會是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造美好人生。
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”
更愿合你我力將圍城擊化解與無形之中。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
錢鐘書圍城讀書心得篇四
《圍城》是錢鐘書先生作品中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖、回味無窮的奇書，錢鐘書先生用一種超然調侃的語調述說著人生，在小說妙趣橫生、巧喻迭出的幽默外表下，深藏著令飽經風霜者低徊輕嘆的無奈、令少不更事者悵然若失的悲哀。
“圍城”取自書中人物蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中”。主人公方鴻漸一直身處幾重“圍城”之中，不得脫身。他胸懷抱負卻才疏學淺，帶些玩世不恭卻常循規(guī)蹈矩，有些投機鉆營卻又良心未泯。自身的矛盾沖突構成了他的第一重圍城。
他是個典型的知識分子，想出人頭地，怎奈在國外混混度日，沒有得到真才實學。他買文憑是希望自己能夠使父親感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。殊不知，在那個充斥病態(tài)的年代，社會上只有兩種人能夠混得好。一種是真正有本事的人，他們有獨特的才能、高尚的情操，因為近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都相信。他們深有城府，其行為舉止有時可謂沒有良心。方鴻漸不屬于這兩種人，他只是平凡的多數人里面的一員。他自己做小人，又不得不處處提防小人，知道世道的艱險，卻沒有好好地去接納它，嘗試去改變，卻又無能為力，始終郁郁不得志。
第一重圍城也注定了他被包圍于另外一重又一重迷城之中。事業(yè)是他的另一重圍城。方鴻漸希望在社會稍微上層的地方占據一席之地，博士學位雖然是買來的，卻想沾沾它的光，但每次的嘗試都不盡人意。開始去周經理的銀行，是沒找到更好的工作，暫借地方容身。而后任教三閭大學，那里充滿爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，方鴻漸也受到了不少的傾軋，本性善良卻怯懦的他不堪忍受，最后選擇了離開。后來在報館資料室上班，也不過是為安身立命、養(yǎng)家糊口罷了。
方鴻漸亦深陷情感與婚姻的圍城而不能自拔。對于蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，甚至同船的過客鮑小姐，方鴻漸無不一次次地陷入被動。他難以抵擋鮑小姐的不斷誘惑，未能躲開蘇文紈的頻頻示好，愛唐曉芙卻終而放棄，后來又一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最終與其鬧得不歡而散，自食婚姻苦果。在這些情感中他或虛情假意，或優(yōu)柔寡斷，或不敢多言，或言不由衷，總是把事情搞得有始無終，一塌糊涂。
從小說開始，主人公做的事幾乎沒有一件是成功的。從文憑、點金銀行、三閭大學，到蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，他所面對的事情都以失敗告終。他被無情的包裹在一層又一層圍城之中，覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著，他只能牢牢地屈服于這只手，逆來順受地承受朋友的施舍，不知不覺地踏入愛情的陷阱，無可奈何地邁進事業(yè)的低谷。他失去了對未來的希望，最終也不知自己應該走向何方。“沒有夢，也沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品?！狈进櫇u平庸、軟弱、被動而無能，人生中大都是徒勞的思想斗爭和無奈的選擇，最終擺脫不了悲涼的結局。
《圍城》里，作者主要描述的是現代中國某段社會時期、某一部分人物。這段時期有其特殊性，這部分人也有其特殊性。書中的時間從1937年主人公回國開始，正是中國山河破碎、風雨飄搖的年代。而此時中國的知識分子過于推崇西方文學和美學，如錢鐘書所言，中國的正統(tǒng)因此而受到侵蝕，儒家道德體系分崩離析，本來已經面臨困境的中國文化更是雪上加霜。這樣的時代下的這樣一批人物難免會出現一種異化人性的狀態(tài)。方鴻漸是其中的代表，而其他人，像蘇文紈、汪處厚、陸子瀟、李梅亭等等也都有自己的圍城，他們的圍城與時代有關，與社會環(huán)境有關。
然而，圍城不專屬于那個時代，那部分人物。那是一種人性的欲望造成的困境，任何年代的任何人都難以逃脫。小說中描寫的都是談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭等等生活中種種細節(jié)和極其普通的瑣事，都是“具有無毛兩足動物的基本根性”的人類所不可避免的，不過借那個時代的那些人表現出來，而他們通過生活場景所表現出來的也正是最普遍的人性。
錢鐘書先生用詼諧犀利的語言、洞燭幽微的手法批判頑固不化的思想、崇洋媚外的行為，調侃老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭，抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點，看似漫不經心，實則一針見血，讓我們這些讀者從一個旁觀者的角度去看書里城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，讓我們通過他們的經歷去洞悉自己的圍城，參詳其中的奧秘。圍城是人性的圍城，既生而為人，皆不可逾越，然而圍城不是人生的圍城，即使囿于其中生活也照樣可以精彩，如果我們用積極、豁達的心境去經營。
錢鐘書圍城讀書心得篇五
方鴻漸的命運是幸運的，因為他早早的受到外國教育，接受西方教育，在那樣一個動蕩的年代，他是走在時代前列者之一。方鴻漸的命運是悲哀的，因為雖然他出洋留學但學有學到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，這是他命運如此令人惋惜的最重要因素，也是對世人的一種警告。
同時方家的一些封建禮節(jié)折射出當時社會還存在很多封建落后的現象。當方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對結婚自由，要早早的為兒子找一個媳婦?？梢娔欠N包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個兒子，一個叫阿丑，一個叫阿兇，說是為了避邪而取這種難聽的名字，真是笑死人!
方鴻漸命運里的幾個女人。首先要提的是蘇文紈，一個出洋留過學，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒有為了一個上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結合后方的命運結局不會那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。
《圍城》中的愛情。愛情始終是這部小說的主題。以方鴻漸為代表的年輕人無論是家處上流社會的，不富裕的，才華橫溢的'，狂妄自大的不是滿腹牢騷、無心勞作的都向往著美好的愛情而且都被愛情纏得死去活來。有的取得了成功，有的屢屢失敗。有的結婚了又受不了婚后的無自由的生活，有的沒結婚的又想早早進入婚姻生活。很多人都矛盾著、猶豫著、惆悵著。
有人說，要是在大學里有機會談戀愛，就談吧，而且要談得烘烘烈烈!當你畢業(yè)后工作時，如果她和你談了三年而沒發(fā)現你有買車買房的跡象，你就完蛋了;如果你和她談了三年而沒有買車買房的跡象，你也完蛋了。所以，大學里的愛情才是最純真的，最值得去追求的.....
“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！北粐У某潜び泻芏喾N解釋，或許是封建禮教，或許是愛情，那些城里城外的人便是一些熱血沸騰，想改變命運，依然尋找成功途徑的人。
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣?？傆X得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現實相關的東西無異于到秦始皇的墓里挖計算機。誰知讀的時候，它竟多次引起我的共鳴!很多的事情，就像是發(fā)生在身邊;人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快!抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點。在這個領域來說，魯迅應該算的上是鼻祖級人物了。魯迅是嚴肅的，狠狠的提出問題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢鐘書則不然，他漫不經心的提出問題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑……最后終于發(fā)現了!
原來自己身上有只虱子!也可以這么說，魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針灸似地對準醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。一部好作品，就應該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構思，《圍城》所表現出來的是錢鐘書的學者式的幽默諷刺。
錢鐘書圍城讀書心得篇六
《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說，小說通過講述主人公的經歷，抨擊了當時社會的腐朽。以下是小編收集整理的有關錢鐘書《圍城》個人讀書心得，歡迎大家前來閱讀。
這本書很形象地形容婚姻是一堵墻，進入城墻的想出來，沒進城墻的想進去。應征了“距離產生美?！敝f，談戀愛的時候我們被激情充盈著，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當結婚了，隨著歲月的磨礪，激情的減退，天天面對便產生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個人的日子。總之當我們一味緬懷過去，匆匆的想趕去看北方的第一場雪時，我們是否已錯過身邊的無數風景呢？并不因為困在圍城的人想出來，沒有在城內的人想進去。只因人有時非常矛盾，本來生活得好好的，各方面的環(huán)境都不錯，然而當事者卻常常心存厭倦，對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當我們還是一名學生，我們期望能考上一所好的大學，當我們考上好的學校就希望有一個好的分配，有了一個好的分配就希望事業(yè)和愛情都雙豐收，雙豐收后又希望能有政治作為，當我們有政治作為后又希望？？反正欲望不會是句號的，想必永遠是感嘆號。這就是所謂的“欲壑難填”吧！
周圍有許多書友推薦《圍城》，經典之所以是經典是因為書中所表達的意思經久不衰并沒有因時間而發(fā)生改變。在當今時代閱讀的我，仍然覺得受益匪淺，因為好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。
“婚姻的圍城結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”
圍城，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。無論是學業(yè)的圍城還是婚姻的圍城，一旦做出選擇就不要后悔。
可是每一個破碎的片段，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認定一個電臺聽下去，就了解它的意義。我們彼此往來也如此，相知不深的陌生人。
書中的方鴻漸是不求上進只想隨波逐流地過日子的人，他既志大才疏愛又愛自吹自擂，不得不說錢鐘書先生刻畫的人物很形象，里面描寫的細節(jié)現在回想起來都忍俊不禁啊。
而孫柔嘉則是很有心計的一個女人，書里描寫著她一步一步引方鴻漸入局也是一大看點，她最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁了方鴻漸。
我比較喜歡趙辛楣的角色，對愛情，年少愛上蘇文紈，即使不愛了也不會在背后說不好的話，淺淺揭過，對朋友，他很講義氣也很會做人，于工作，他的能力強，在事業(yè)方面是個人才，我比較欣賞他的一個點，知世故而不世故。
《圍城》講的是什么，講的是情，其實再說深一點，就是以情說人生，大家都知道的那一句，“婚姻如圍城，城中的人想出來，城外的人想進去”，人生諸事，大抵如此，拿感情說事，通用性比較好，每個人都有著不同的生活，有人想唱歌，有人想跳舞，有人愛紅妝，有人愛武裝，可是但凡是人，那心中總有感情，無論是情場老手，還是得道高僧，也都有過當年，估計錢老深諳其道，所以講述了一個叫方鴻漸的人的情感經歷。
《圍城》的主角就是方鴻漸，他一共遇到四個女人：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉，這其中和鮑小姐是屬于一夜風流，和余下三個才有感情糾葛。這三位女性，三種類型。先說蘇文紈，蘇文紈就是現在的白富美（也許沒那么美），老爸是當官的，自己是博士，還是國外的博士，優(yōu)秀到不要再優(yōu)秀，一般人都覺得這種女人一定是要嫁牛人的了，就連方鴻漸家里的一向自負老太爺都說自己的兒子配不上她，可其實眾人有所不知，有些這種什么都不缺的女人選擇對象的時候反而不會過分挑剔財富與地位，因為她自己家就有嘛，她看中什么呢，因人而異吧，就蘇文紈而言，估計是看上了方鴻漸那種有點迂腐的正直，加上有點才學，同時為人比較隨和吧。
不過她沒看出方鴻漸最重要的一個特點，這個待會再說。就方鴻漸跟其“競爭對手”趙辛楣相比，應該是趙辛楣勝出，但趙辛楣相對比較高傲，趾高氣昂，這可不是蘇大小姐所喜歡的，所以苦追卻是追不到。（這里額外吐槽一下，其實個人覺得蘇文紈就是覺得看方鴻漸比趙辛楣順眼，也可以理解為在蘇文紈眼里方鴻漸長得帥一點，人有時候就這么怪，眾人之中就看某人順眼，看某人不順眼，沒有理由。）。
仿佛是上演了一場妙趣橫生而又很實際的喜劇，這便是我初讀《圍城》的感覺，錢鐘書先生是位著名的作家，盡管我之前對他并沒有深刻的了解，但通過《圍城》，我便朦朧感覺到他是個帶有些幽默，諷刺并很細膩的人。
書中記敘了圍繞主人公方鴻漸的留洋回來的一系列事情，通過描述主人公包括他身邊的朋友的一些有趣甚至有些愚蠢的事，我也領略到了語言藝術的魅力，書中上百的別具一格的比喻令我更具體生動地體會到人物的心理及作者的感受。
在如今的人才濟濟的時代，“沉默已不再是金”，我們都必須學會用巧妙的語言藝術去表現自我不尋常的交際能力，以此得到公司，社會，朋友的認可。掌握著語言的藝術，就如同在脖子上神氣地戴起一串光耀的珍珠鏈，頓時使自己在人海中放起光彩。
走進院子里，同樣充滿著用語言的魅力，院子里水管漏水，修理工被呼叫后很久才趕到，于是終于見到他時，一個婦女道：“在等你來的過程中，我家孩子已學會了游泳！”一陣歡笑后，修理工便紅著臉慚愧地低下了頭。
再走進文學的華麗殿堂，我們還看見這樣一幕，錢鐘書先生在電話里對一位求見的英國女士說：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認識那下蛋的母雞呢？”
不錯的，在中華五千年的淵博的文化中，無論古代還是現代，都有一大批有卓越口才的人，如當今當紅的于丹教授，聽她講話如沐春風般清爽。也正是這語言藝術，使中華的魅力更遞進了一層。
早就知道《圍城》是一部現代文學經典小說，說的是有關男女婚姻的事，書中最經典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來，城外的人想進去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書，知道中國文學史上有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時是因為什么原因竟然未讀?，F在想來真是可惜啊!說到錢鐘書，我覺得有點對不起他老人家，因為我一直把他和錢學森搞混淆?，F在想起來覺得當時是多么的幼稚和無知，一位是當代著名的學者，作家，而一位是”導彈之父“，著名科學家。
我一向不太喜歡讀長篇小說，這也許跟我的性格有關系，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小說。這可能與我經常喜歡寫些東西有關，我寫的最多的莫過于一些心情雜文了。我想當初，如果多看些書，尤其是那些經典名著，那時我的.作文修為可能更高一些。我一直不看長篇小說，直到這個暑假，恰好妹妹從學校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實上網的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網時斷斷續(xù)續(xù)讀過，不過不知怎么，也不知為什么，后來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小說。盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小說。
錢鐘書圍城讀書心得篇七
《圍城》是我認為我有史以來度的最快的一本書了。但這其中的原因有很多：它的人物性格和很鮮明它的內容很和我的胃口（可能含有貶義不知是否有人會罵我早熟之類的）甚至主人公方鴻漸的一些經歷和我頗有相似之處（關于這一點我會在文章中向大家慢慢道來）。
我一開始只是把這書當作一本普通的小說來看的只是為了圖個樂子也并沒想寫什么讀后感。于是我迷迷糊糊地一口氣地讀到了本書的200多頁（全書共有335頁）。這時我十分納悶——我一般讀小說200多頁會讀上近半個月。于是我詫異地頓了頓把書合了起來。
這時我看到了本書的題目——《圍城》。我驚呆了。當時我憑題目感覺《圍城》這本書應是寫一些抗戰(zhàn)時期的事情——"圍城"嗎！即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃被迫投降一類的事。但是內容和我先前的所思所想根本對不上號。它倒是講了一個上海的青年出國留學后騙來了個博士學位回國時候和回國后發(fā)生的事情。
我不由得再次不信任地看了看書并懷疑這書是否印錯了是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了。但事實證明書是對的。
我無奈小憩后繼續(xù)看下去。
我這人有一個很大的毛病就是書看到一半就總想知道結尾。一番內心中的激戰(zhàn)后良心逐漸敗下陣來好奇心漸漸占了上風。以是余便翻經至其末以觀其后果。但此"后果"使余大失所望——這書的末尾不是結尾而是什么錢夫人寫的"附錄——記錢鐘書與《圍城》！"。
我看了下去還沒看到一半便猛地把書合上萬千的思緒戛然而止學著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道："damn楊絳這個家伙沒事寫這個干甚！這下可好文章不用讀了內容不用捉摸了我成受害者冤大頭了！"。
但是冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內容太精彩了！
從那次經歷后我終于明白了這大學生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關系。
不過在說"圍城"二字之前還是先來說說這本書這對理解有好處。
作者錢鐘書的夫人楊絳說："這書寫的正是作者本人的故事。"也許正是這樣作者才寫出了本書。
其實"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸（即作者本人）身陷"圍城"的情況。楊絳在寫"錢鐘書與《圍城》"時曾提到了"方鴻漸結婚后處境如身陷圍城"。
的確方鴻漸在訂婚前甚至是婚前和孫柔嘉的關系還算比較好（不能說是十分親密——也許柔嘉說的沒錯鴻漸根本就沒真正愛過她）。但婚后二人動不動就吵嘴甚至大打出手柔嘉也開始吃了她以前說過不會吃的"陳醋"（即蘇文紈與唐曉芙）。而且用人李媽柔嘉的auntie鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂幫他們添油加醋。但在最后的爭吵后二人都以深刻反省他們雖不可能永遠不吵嘴但我衷心希望他們能夠有所收斂使身陷得狀況好轉一些。
但我認為主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點就造就了的也不光單是這一點就造就得了的。
例如在眾人初到三閭大學時才知道自己受到了校長高松年的"欺騙"也許這個騙局不是高松年刻意設下的但這也是身不由己。但鴻漸認為這是。而且孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負。
于是我運用我超常的聯想能力后便想到了我自己。我小學時我因學習成績頗受大家的好評。但升入初中后這一切只是"父母在夸孩子的假博士學位"罷了。
于是我整天擔驚受怕怕被別人恥笑。但我的老師家長對待我就像當時蘇文紈對方鴻漸一樣。不過我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙。
我于是暗下決心：無論做每件事都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們。不知我是否做到了也不知我是否能做到但然我立下了決心就盡最大力來將它實現吧。
我也知道任何一件事中都有一個"孫柔嘉"不管"她"是好是壞我們都要接受"她"。千萬不要與"她"合不來過不去否則下場是會很慘的。
另外我身邊還有一點像小說里面的就是緋聞鬧得很厲害。這一點是我要"批"的。
xx年年8月4日。
錢鐘書圍城讀書心得篇八
這本書寫得也很有文學色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學習的地方。
其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經也有很多煩惱和困擾，現在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自己變得強大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應環(huán)境，環(huán)境并不會來適應我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。
“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我感覺也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實際的思想，而那些落后、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設法沖出去?！贝蟾湃绱?。
曾經，我也在書上看到過這樣一個故事：有一位資深的科學家做了一個實驗。他分別給在校的大學生和一群小朋友看一個畫在紙上的圓圈。在校大學生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什么特別”;而一群小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答說只是一個普通的圓圈而已。
上述兩個例子可以看出，年紀越大，學識越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢?就是因為人們是被模式化的教育培育出來的，都被標準的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那么就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠古時期流傳下來的神話故事，因為它們給予人類的都是荒唐。
模式化教育就像一堵無影的墻，千萬不能偎依在它的懷抱中，要學會擺脫，沖開這堵無影的墻。那么，才不會成為被層層篩選剩下的畸形心理的學習機器，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢!
《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會，故事如生活，但我希望：我的社會不是圍城，我的生活也不僅是故事。
錢鐘書圍城讀書心得篇九
解志熙說：“《圍城》正是錢鐘書立足于中國的這幾塊現代化文明的土壤而又方言世界，對整個現代化文明現代人生進行整體反思和審美觀照的藝術結晶，它所要反映和揭示的是整個現代文明的危機和現代人生的困境。”
《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”又說“像被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！钡绻麅H僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想?！边@就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
錢鐘書在自序中說：“在這本書里我想寫中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒有忘記他們是人類，具有_兩足動物的基本根性。”而這一類人物，就是當時的病態(tài)的知識分子?！秶恰分谐Ｓ性溨C的鋒刃刺向這些所謂的“_兩足動物”?？梢哉f，在《圍城》里的蕓蕓眾生中，幾乎每個人物場時作者都對其肖像進行了一番諷刺描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場一次的“哲學家”，他的名氣是靠同外國哲學家通信和會面獵取的。當他沾沾自喜吹噓他同羅索會面的對話時，其實是在揭露自己的空虛和無聊。再如三閭大學校長高松年，自稱是一位研究生物的老科學家，人們卻看不到他的科學家風范。其實是一位心術不正，好色貪杯玩弄權術的學術官僚，他本身就是那所黑暗_的大學的化身。在法國取得文學博士頭銜的蘇文紈號稱“才貌雙全”的“女詩人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國民歌。自稱是“詩人”的曹元朗，其“杰作”《拼盤姘伴》，令人發(fā)噱作嘔。這兩個最后卻結成_，確是“珠聯璧合”。還有，韓學愈從美國的愛爾蘭騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學”博士文憑，騙取了大學教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國國籍，以便到英文系任英語教授。為了滅跡消蹤，杜絕后患，他勾結陸子瀟，教唆學生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個厚顏無恥、_險殘毒之徒?！襁@樣的例子，在《圍城》中隨處可見。每一個人物，在錢鐘書的筆下都化作一幅幅諷刺性極強的漫畫。讀者在不知不覺中品嘗到漫畫式的幽默。
錢鐘書圍城讀書心得篇十
《圍城》是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相。讀完圍城，你該如何寫筆記呢?來看看本站小編精心為你整理錢鐘書圍城。
希望你喜歡。
《圍城》是我看的第一部名著，兼第一篇長篇小說。那時(初中)只覺得作者語言運用可謂“隨心所欲”，對人間百態(tài)的描寫更稱得上運籌帷幄。只有“功力深厚”的人才會寫出隨意而不空洞、有趣卻不浮夸、尖刻然不偏激的文章。而這樣的作者，肯定是有一定境界的，其心不為外物左右。
再看《圍城》，已是工作四年。文中語言嬉笑怒罵渾然天成自不必說，劇中人物卻更讓人感慨。中國人一直講內心修為，我們現在講要擺正心態(tài)。心態(tài)固然重要，但是人的能力、境遇以及憑能力而創(chuàng)造的境遇何嘗不重要?方鴻漸如果不是不學無術也不會處處碰壁做一個“無用之人”;不如此，他也不會整天雞毛蒜皮、牢騷滿腹;更不必心氣不順，時常與老婆吵架，去應驗那“圍城”的咒語。你看那趙辛楣，同樣是痛苦失戀——或者他被蘇文紈拋棄遠比方鴻漸的追求唐曉芙不成更加嚴重——畢竟趙辛楣追隨了蘇“二十年”!然而趙辛楣卻并無大礙，一是因為他性格更為理性爽快，更重要的是，他才華能力出眾、有一技之長、仕途暢順的緣故。
正所謂“忙碌的蜜蜂沒有時間去苦惱”，同樣，經歷順境的人也沒有必要去感傷。然人生不如意十之八九，豈能單純依賴“心態(tài)”去一一化解?精神的愉悅是需要現實支撐的，苦中作樂終不是辦法。心里幸福感的產生是有條件的——雖然物質追求絕不是人生的終極意義。
所以人不能唯利是圖，但也絕不可庸常無為;人不能利欲熏心，同時也不必與世無爭?！靶膽B(tài)”是自己的精神，“追求”決定自己的物質;精神與物質相輔相成，共同化為“生活”，是為“人生”。畢竟莊子的境界不是每個人都可以達到的，也不是每個人都愿意達到的。
“圍城”圍的是心，而心外難以“無物”。積極奮斗、誠實爭取，校正心態(tài)、胸能容物，人生的幸福，應該有資格去索取了。
又讀《圍城》，感覺很不同，尤其是對于孫柔嘉的印象，感覺孫柔嘉并非如大多數人的評價，處心積慮，把方鴻漸拖入圍城，他反而是認準目標，努力實踐，不離不棄，對生活、對家庭從來沒有失去信心的正面形象。
相對幾乎所有男人的夢中情人唐曉芙而言，孫柔嘉更是一個活生生的人，而不是一個象征，一個理想。
在《圍城》里，身逢亂世的人們，過著顛沛流離的生活，以知識分子為主的主人公，活在自己的圍城里，面對著轉瞬即逝的財富、事業(yè)和愛情，經歷著人生的幻滅，電光石火的美妙，注定只是回首的惘然。
在亂世，活著就是一種成就。
當然，錢鐘書之寫《圍城》，對于戰(zhàn)爭只是點到為止，書中的人物并沒有在戰(zhàn)爭中悄然而逝，他們依然以一種常態(tài)生存，戰(zhàn)爭對于他們僅是一種不和諧音，一種避重就輕的背景音樂。
無論是在戰(zhàn)爭年代還是在和平時期，總有一些東西會深留在人心中，吹盡黃沙始見金，那些人性的美好，人格的魅力，對于生活的摯愛，是怎樣的圍城都不能圍困，多久的歷史都不會沖淡的。
我一開始只是把這書當作一本普通的小說來看的只是為了圖個樂子也并沒想寫什么讀后感.于是我迷迷糊糊地一口氣地讀到了本書的200多頁(全書共有335頁).這時我十分納悶——我一般讀小說200多頁會讀上近半個月.于是我詫異地頓了頓把書合了起來.
這時我看到了本書的題目——《圍城》.我驚呆了.當時我憑題目感覺《圍城》這本書應是寫一些抗戰(zhàn)時期的事情——"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃被迫投降一類的事.但是內容和我先前的所思所想根本對不上號.它倒是講了一個上海的青年出國留學后騙來了個博士學位回國時候和回國后發(fā)生的事情.
我不由得再次不信任地看了看書并懷疑這書是否印錯了是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了.但事實證明書是對的andiwaswrong.
我無奈小憩后繼續(xù)看下去.
我這人有一個很大的毛病就是書看到一半就總想知道結尾.一番內心中的激戰(zhàn)后良心逐漸敗下陣來好奇心漸漸占了上風.以是余便翻經至其末以觀其后果.但此"后果"使余大失所望——這書的末尾不是結尾而是什么錢夫人寫的"附錄——記錢鐘書與《圍城》!"。
我看了下去還沒看到一半便猛地把書合上萬千的思緒戛然而止學著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:"damn楊絳這個家伙沒事寫這個干甚!這下可好文章不用讀了內容不用捉摸了我成受害者冤大頭了!"。
但是冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內容太精彩了!
從那次經歷后我終于明白了這大學生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關系.
不過在說"圍城"二字之前還是先來說說這本書這對理解有好處.
作者錢鐘書的夫人楊絳說:"這書寫的正是作者本人的故事."也許正是這樣作者才寫出了本書.
其實"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情況.楊絳在寫"錢鐘書與《圍城》"時曾提到了"方鴻漸結婚后處境如身陷圍城".
的確方鴻漸在訂婚前甚至是婚前和孫柔嘉的關系還算比較好(不能說是十分親密——也許柔嘉說的沒錯鴻漸根本就沒真正愛過她).但婚后二人動不動就吵嘴甚至大打出手柔嘉也開始吃了她以前說過不會吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙).而且用人李媽柔嘉的auntie鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂幫他們添油加醋.但在最后的爭吵后二人都以深刻反省他們雖不可能永遠不吵嘴但我衷心希望他們能夠有所收斂使身陷得狀況好轉一些.
但我認為主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點就造就了的也不光單是這一點就造就得了的.
例如在眾人初到三閭大學時才知道自己受到了校長高松年的"欺騙"也許這個騙局不是高松年刻意設下的但這也是身不由己.但鴻漸認為這是.而且孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負.
于是我運用我超常的聯想能力后便想到了我自己.我小學時我因學習成績頗受大家的好評.但升入初中后這一切只是"父母在夸孩子的假博士學位"罷了.
于是我整天擔驚受怕怕被別人恥笑.但我的老師家長對待我就像當時蘇文紈對方鴻漸一樣.不過我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙.
我于是暗下決心:無論做每件事都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們.不知我是否做到了也不知我是否能做到但然我立下了決心就盡最大力來將它實現吧.
我也知道任何一件事中都有一個"孫柔嘉"不管"她"是好是壞我們都要接受"她".千萬不要與"她"合不來過不去否則下場是會很慘的.
另外我身邊還有一點像小說里面的就是緋聞鬧得很厲害.這一點是我要"批斗"的.
錢鐘書圍城讀書心得篇十一
細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，躍然紙上，讓人又愛又恨。
只手，逆來順受地承受朋友的施舍，義無反顧地踏入愛情陷阱、事業(yè)低谷，所以也就有了如此悲涼的結局。
除此之外，書中大量精妙的比喻也運用得非常巧妙，為小說的幽默效果增色不少。例如：洞察人情世故的比喻，“我發(fā)現拍馬屁跟戀愛一樣，不允許有第三者冷眼旁觀?！庇纱擞^之，“盜亦有道”，馬屁也不是什么人都能拍得來的，自有操作規(guī)程。剖析人生弱點的比喻，“事實上，一個人的缺點像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他往樹上爬，把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的標識?！边@個比喻毫不客氣，一針見血，使人不禁汗顏，自慚形穢，把它作為“夾著尾巴做人”的注腳是最恰當不過的。描摹人物情態(tài)的比喻，“船又過了錫蘭和新加坡，不日到西貢，這是法國船一路走來第一個可夸傲的本土殖民地。船上的法國人像狗望見了家，氣勢頓長，舉動和聲音也高亢好些?！北倔w是法國人將到的西貢，喻體是狗望見了家，那氣勢、舉動和聲音何其相似。描寫人物復雜心情的比喻，“那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔?！卑烟K文紈表面自命清高，內心渴望愛情、渴望被人關注的心理描寫得入木三分。這些比喻簡直惟妙惟肖，其詼諧幽默的效果，真的讓人忍俊不禁，這些幽默的笑料背后隱藏著多么深刻的諷刺意味！
錢鐘書圍城讀書心得篇十二
最近我利用一些課余時間，拜讀了錢鐘書先生的名著《圍城》。“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”，這句話給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當時，甚至現在，這句話也可以應用于各個領域。
初看這本書時，我并沒有激動和歡呼雀躍，因為我當時感覺到讀《圍城》的感受，肯定會跟讀一般的小說感覺不大會一樣特別是覺得這是錢大師的代表作，又發(fā)表于那個戰(zhàn)亂的年代，讀起來會是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁時我就發(fā)現它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來，總有那么一種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望盡快的看到事情的發(fā)生和結果，特別是書中詼諧的語言，幽默的對話，以及那些使人讀起來回味無窮的經典詞句，使我一下子投入進去，深深的被它吸引住了。
《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國路上以及回國后在上海的生活，作者通過對舊上海當時的中產階級的描繪，順帶也議論了留學生和老式的大家庭的生活;然后描寫了去三閭大學的路上，對當時抗戰(zhàn)時期內地的民生和風情，對了解當時的社會狀態(tài)可見一斑;第三段則是在三閭大學內，通過作者對學術界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當時舊中國的種種陋習;最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫。
《圍城》這本書我讀了很多遍這次讀完以后對這本書又有了些新的認識。
有的報道說方鴻漸就是作者的化身甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子才構成了他一生的第一圈圍城。他希望做個大人物這樣的性格似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈圍就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子在買假文證之前他也問問良心他為自己起了最好的籍口：父親是科舉中人要看報條丈人是商人要看契據。以他自己的口氣就是說了謊話還要講良心。說謊就說謊嘛講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心就干脆別買學位了。既然都不講良心了就干脆把學位發(fā)揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈圍城我想沒有人會反對是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—圈圍城建立時就決定了會有第二圈圍城就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是小人物的時代做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物買文憑時希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑又覺得有損道德。要知道社會上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入他們有他們獨特的才能他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止才贏得別人的尊重。而另—種則是完全相反的。他們用旁門左道說謊時能夠令自己都騙過來。他們深有城俯他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的是后者從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的就連現在的企業(yè)在商場上競爭也用盡手段不是你死就是我亡。
可是并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣有那么一點的良心有那么—點的虛榮。他們處處做小人又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真?zhèn)我源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道人家早就設定了陷阱等他踩進去。
錢鐘書圍城讀書心得篇十三
錢鐘書先生的《圍城》寫的是一群二十世紀三十年代留洋回國的男女學生的故事。以下是小編搜集整理的《圍城》3000字。
歡迎閱讀。
而今三捧《圍城》，思索的線如同吸足了春雨的竹根，向著土壤更深處肆意蔓延。書中有純真爛漫的唐曉芙，故作著一份老成，反惹人憐愛;有性情與之相反的孫柔嘉，善于心計，城府頗深;還有直率仁義的趙辛楣，卑鄙猥瑣的李梅亭;但給我印象最深的，是主人公方鴻漸。僅僅一個他，既已讓我深思良久，感慨萬千。
方鴻漸在歐洲留學數年，一無所成。書中直言道：“四年倒換了三個大學，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散?！逼鋵嵾@也未必盡然，從歸途中他與鮑小姐的“柔情蜜意”來看，足見得他還是學到些“招蜂引蝶”的本領?；貒案赣H的家信讓他認識到學位的重要性。然而為時已晚，情急之下，他買了個假學位。但方鴻漸畢竟不是“校友”韓學愈，他良知未泯，深感惶恐與不安。不過他辯證的哲學思維幫助他戰(zhàn)勝了“罪惡感”——“撒謊欺騙有時并非不道德”，這種精神勝利法想必阿q看了也會汗顏三分。而回國后的方鴻漸“命途多舛”，失戀與失業(yè)，以及婚姻的破碎，讓他身心疲憊。
與鮑小姐之遇，只能說是閑來的調情，算不得愛情，進駐“圍城”的序幕應該是從蘇文紈開始。但蘇文紈并不是他進駐的對象，而是蘇小姐的表妹唐曉芙，一個清秀如水，純比芙蓉的女孩。鴻漸為博其好感，盡顯文采風流，順利的將自己的愛情之船擱淺在曉芙的城門之外。然值此之時，事態(tài)驟變，在他與蘇小姐的感情終結之時，他對曉芙的愛戀與追求也如同“一題清純而無解得代數，一雙達不到岸的槳櫓”，失去了前景。君子成人之美，不成人之惡，小人反是，蘇文紈無意之中扮演了小人，斬斷了方鴻漸與唐曉芙的情緣。這次的情感創(chuàng)傷讓方鴻漸的生命驟然黯淡，之后的愛情生活，他難以自主，任由孫柔嘉將自己引入她的“圍城”。
孫柔嘉為了擺布這場婚姻，可謂是周密策劃，苦心經營。她先是故作嬌柔，事事請教方先生，以顯其初入社會的無知與單純，激起了方鴻漸的憐香惜玉之情與男人天性中的保護欲，成功地打了一場漂亮的心理戰(zhàn);另一方面，這也使趙辛楣不自覺地開起了二人的玩笑，結果如她所愿，真作假來假亦真，虛虛實實的連當事人自己都難辨真?zhèn)?。接著在趙辛楣離開后，她抓住了方鴻漸扎根于心的責任感和憐愛之心，謊稱家父來信，已知二者之間的謠傳，使方鴻漸生發(fā)出沉重的負疚感。與之同時，也巧妙地利用了李梅亭與陸子蕭逼迫他與方鴻漸的契機，扮出一副楚楚可憐之態(tài)，“尋求”方鴻漸的保護，有意與他曖昧不清，從而激發(fā)血氣方剛的方鴻漸糊里糊涂地說出二者即將訂婚的“打算”。孫柔嘉機關算盡太聰明，反誤了二者的青春與愛情，圍城之內的他們大吵夾帶著小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他們的婚姻最初即帶著算計，缺乏牢固的基礎，有何來長久安定?這座圍城的土崩瓦解，可謂是宿命之中的宿命。
海子說，在夜色里，我有三次受難：生存，流浪與愛情。縱觀方鴻漸的婚姻與愛情，他無疑是個失敗者，而他的生存，也如同婚姻一樣坎坷艱難?，F今究其背后的原因，我覺得，則是多方面的。
首先，從個人角度來講，緣其自身的懦弱、優(yōu)柔寡斷的性格與殘存的良知。對于與蘇文紈之間的感情，他當斷不斷，使蘇小姐受傷更深。怎知物理學上的作用力與反作用力關系的原理竟然適用于愛情，蘇小姐報復性地將傷痛通過唐曉芙轉嫁給了方鴻漸。而對于唐曉芙的誤解，他絲毫沒有反擊，任由事態(tài)惡化，可見“清者自清，濁者自濁”并非真理。在那個大雨滂沱的街頭，方鴻漸木然呆立在那里，當雨水與淚水交織化作痛楚在內心翻涌之時，這邊的唐曉芙也深懷歉疚與期望，懊悔方才的言辭。山依舊，水依舊，我腳下已不是昨日的水流，事以至此，方鴻漸認為回天乏術，他放縱了自己的怯懦，荒蕪了他與曉芙之間的愛情。懷抱著殘存的良知，她對孫柔嘉所說的“二者之間謠傳廣布”，有的只是愧疚與自責。為了彌補，他“舍身”保護她，乖乖的進入了孫柔嘉的愛情陷阱。
其次，再結合當時的時代背景來看，也有著深刻的社會原因。在那樣一個戰(zhàn)火紛飛、乾坤顛倒的亂世，優(yōu)秀的知識分子尚且難以施展自我，更何況方鴻漸這樣一個志大才疏，只會些空談的“純粹”的知識分子呢?另一方面，他不是官僚，可以擺弄權勢;他沒有深厚的政治背景，可以背靠大樹好乘涼;他也無法放棄那份簡易的道德觀念，像李梅亭那樣做一個滿肚子男盜女娼，表面上道貌岸然的偽君子，或者成為韓學愈這等崇洋媚外之流，肚內空空如也，卻能夠恬不知恥地拿著冒牌大學的帽子欺世盜名。
以前曾讀過一次《圍城》，但覺得索然無味，讀了不到一半就放棄了，然而現在的我卻的確開始鐘情于它，反復讀了好幾遍。
在讀的過程中，很多次面對“圍城”這兩個字時，想用兩個更明快的詞進行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過聯系錢鐘書先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細品味覺得很有道理。因為當你進入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識支配之中。
《圍城》寫的是一群二十世紀三十年代留洋回國的男女學生，在婚戀的圍城里沖進去又逃出來，逃出來又沖進去。但是，他們在復雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會大圍城”的禁錮中展開了一場又一場懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時空的現實。
這些男女學生中最為典型的奔波于圍城內外的應是男主人公方鴻漸。他是一個并不高大也不渺小的普通的讀書人。他不同于其他小說中的主人公，要么善良要么丑惡，他的性格充滿了矛盾。他作為青年知識分子，主要的生活是在學校度過的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對李梅亭的嫌惡，對韓學愈的懷疑，他和趙辛楣在談話中顯露出來的真知灼見，都表現出他正直的一面。但在另一方面，在學習中獲得的知識在他的虛榮心的推動下，也萌發(fā)出他性格中虛假的一面，面對別人對自己這個假博士的吹捧，他感覺“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。他對待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長”。但從另一方面看，他對愛情又采取非常認真的態(tài)度。他對唐小姐的追求就是一個很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識分子常有的那種清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾后，知道李媽已打電話去叫柔嘉的姑姑來，便決定離家。柔嘉見丈夫這樣退卻，嘶聲說：“你是個coward(膽小鬼)?！边@樣一個性格復雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變?yōu)楝F實之后隨之而來的不滿足和厭煩，又出現了新的更大的空虛。他因為未婚妻的死而從包辦婚姻中逃出來被送往歐洲留學。但他卻荒廢了學業(yè)，以至于最后不得不從愛爾蘭人手上弄了個假的文憑回國，之后他陷入了愛情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實的婚姻和事業(yè)，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來，變得一無所有。
看完之后，輕輕地把書合上一個人坐在偌大的靜寂的圖書館里深思。其實這座圍城和圍城中的人們的心態(tài)，不只屬于方鴻漸和他的同時代的人，它屬于生活在現代文明中的每一個人當然也包括現在的我們。一直以來我們都在奮斗，渴望進一所重點中學，渴望考上名牌大學，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭……每一次進入所期待的目標時，又仿佛陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰(zhàn)，希望逃出過去的一切。周而復始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應該像更多的一生不斷的奔波于圍城內外的人一樣，盡管城墻上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個個圍城內外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個樸實的歸宿。
無可否認，《圍城》中的主人公方鴻漸是作者錢鐘書精心塑造的貫穿全書的唯一人物，他的個人命運構成了全書的主要情節(jié)，而作者也正是通過對方鴻漸這一人物性格及命運的描述，深刻地揭示了整個現代文明的危機和現代人生的困境，并體現了他對有關人類的一些永恒性問題的思考。如果說“圍城世界”是對整個現代文明的危機和現代人生困境的藝術概括，那么方鴻漸這個“圍城人”就是這個現代文明社會的病態(tài)產兒，是那些處于人生困境中現代人的典型。
在錢鐘書的筆下，“圍城世界”寓意深刻。用他自己的說，就是人生的婚姻好比一座被圍的城，已婚的恰好是處于被圍的城中，極力要沖出城去;而未婚的則如攻城的勇士，拼命想沖進城去。而方鴻漸在經歷了一番人生的滄桑之后，也切身感受到“人生萬事”都是“圍城”。方鴻漸不是英雄也不是惡人，只是極其平凡的知識分子。他生性軟弱和順，不乏事后的聰明，卻耽于想象和言談，缺乏行動的勇氣和能力;在各個轉折關頭，他都有更好的選擇機會，但由于主客觀條件的限制，以及他心目中始終未泯的做人的基本準則和對理想的夢尋，使得他在現實生活中處處碰壁、節(jié)節(jié)敗退，生存的空間愈縮愈小，以致陷入死一般的絕境。
縱觀方鴻漸的人生旅途，不難發(fā)現，他先后經歷了教育、愛情、事業(yè)、婚姻這四大階段，也就是世所公認的人生四大價值或四大內容。同時這也正是作者精心構思的如何讓方鴻漸這個典型的現代人逐步走向失落、變異、抽空、貶值，以至于徹底破滅的根基。方鴻漸的人生追求以全部的失敗和完全的幻滅而告終。
其次，他是清醒的，他能看清社會的惡習，雖然他從沒有正面批評過某種社會或文化弊端，卻常常在他的日常言行中不經意間噴射出對20世紀三四十年代中國社會問題或人性弱點的嘲諷。例如，當他從國外回到家鄉(xiāng)應邀為一所學校的學生做演講時，匆忙中忘了帶。
演講稿。
只得信口開河說什么西方文明對中國的影響無過于鴉*與梅毒在一片笑中直接把矛頭指向了中國存在的社會問題這也說明方鴻漸雖然是一個受過中西文化教育的知識分子有點玩世不恭但并不迂腐因為一個迂腐的人是無論如何也不可能在那個時代把梅毒和鴉*作為演講課題的這說明他對現實有尖銳的批判能力。又如對文憑他也大加貶斥：“這一紙文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用可以遮羞包丑小小一張紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑好象精神上赤條條的沒有包裹?！边@些均可說明他是清醒的。
另一方面，方鴻漸又是怯懦無能的，雖然他對環(huán)境有格外敏感的角觸，但缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及適應環(huán)境的能力。方鴻漸的怯懦使他在小說中每到一個新的“圍城”經歷一段人事后，總是以“失敗者”的身份逃出。趙辛楣評價方鴻漸：“你不討厭，可是全無用處?！笨芍^一針見血。在婚后，從他逃避家庭矛盾的事上也能看出端倪，但他的這種劣根性卻難以根除。請看他和孫柔嘉徹底鬧騰時的怯懦表現：“柔嘉只聽他‘哎喲’叫痛，瞧梳子打處立刻隱隱的紅腫，倒自悔過分，又怕起來，準備他還手。李媽忙在兩人間攔住。鴻漸驚駭她會這樣毒手，看她扶桌僵立，滿臉死灰，兩眼發(fā)紅，嘴咽唾沫，又可憐又可怕，同時聽下面腳步聲上樓，不計較了，只說：‘你狠啊!你鬧的你家里知道不夠，還要鬧的鄰居都知道，這時候房東家已經聽見了。你新學會潑辣不要面子，我要做人，倒要面子的。我走了……’”
正如蘇文紈所說：婚姻是一座被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。這里也不是方鴻漸的避難所和歸宿地。你看，即使他被孫柔嘉連罵三聲“懦夫”，也沒能激起他直面人生的勇氣，他寧肯自認失敗，也不敢面對現實，可見他是多么的怯懦。而孫柔嘉此時也徹底的失望了，可見他們的婚姻已走到了“圍城”的邊緣。同時，方鴻漸也算是一個有紳士風度的男人，他追求純真的愛情，看不慣庸俗的事物，沒有矯揉造作，不會欺世盜名，就萊克登大學的事來說，他羞于別人提起此事，并把此事作為一生的恥辱，沒有憑假的文憑到處招搖撞騙，說明他的人格還是高尚的。他有著自己的驕傲，正因為放不下自己的驕傲，所以他從不拍馬屁，于是他處世也相當失敗，和同事的關系落得很僵，不過，這正是他和趙辛楣、李梅亭等人不同的地方，那就是不虛偽、不卑鄙。在他身上，有對封建文化和秩序的絕望，也有古老社會和傳統(tǒng)精神的影響;有20世紀文明的熏陶，也有對西洋文化的鄙夷。他有些善良、正直的品性，但病態(tài)腐朽的社會也造就了他的迂腐、軟弱。他總是在找精神依附，可每每找到新歸宿，又發(fā)現這不過是一種舊束縛。
性格造就人生。方鴻漸性格的復雜性必然使他成為矛盾的統(tǒng)一體，解志熙曾在一篇論文中，認為“他的性格的最大特點是面對現代社會殘酷的生存競爭和精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，因而常常不由自主地流露出自發(fā)本性的怯懦、迷惘和盲動性。他心地善良，而且不乏聰明才智，但惟獨缺乏那些對人生來說最根本性的東西。”方鴻漸聰明、善良、怯懦，但也正是這些性格使他走向失敗、失落和幻滅的路之后而產生一種悲觀厭世的消極和頹敗情緒，這正是他性格中最大劣根性的根源所在。他面對虛偽丑惡、荒唐無聊的現實世界，面對新舊文化的尖銳沖突，面對各種錯綜復雜的人際關系，委曲求全、妥協退讓，這不但不能改變他自己的命運，反而會助長惡勢力的囂張氣焰。
作者在書中也曾暗示現代文明的弊病對人的健全人生及人性的剝奪與摧殘，以至于使人迷惘在“圍城”之中到了無路可走的困境：“鴻漸喻勃的心情像關在黑屋了的野獸，把墻壁狠命的撞、抓、打，但找不著出路。”方鴻漸一次次延宕人生后，心情越來越頹廢，精神也越來越萎縮，直至完全失去了自我。正如《圍城》故事結尾時描寫他在人生冒險全部失敗、精神崩潰之后，沉睡在床上時的情形，“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品?！薄懊鎸碗s矛盾而又非理性可以把握的現代社會，方鴻漸這個現代人有一種銘心刻骨的孤獨感、絕望感、失望感和荒謬感?！惫陋毟斜憩F為精神上或者心理上的孤獨與隔閡。
方鴻漸第一次體驗到這種孤獨是在他和唐曉芙決絕之后。痛定之后，他發(fā)現人與人根本無法在精神上溝通，“他個人的天地忽然從世人公共生活的天地里分出來，宛如與活人幽明隔絕的孤鬼，瞧著陽世的樂事，自己插不進，瞧著陽世的太陽，自己曬不到。”而小說中所描述的“擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島”，正是他心靈孤獨與隔閡的真實寫照。由此可見，孤獨是現代人的必然命運。方鴻漸的個人遭遇便是最好的例證：他一次次從一個“圍城”進入另一個“圍城”，試圖進入社會，尋求依托，但每次都發(fā)現得來的只是束縛，受到的只是排斥，直到不容于家庭和妻子，最后成了一個在生活上、精神上都無家可歸的孤獨者、流浪漢?！叭魏稳藢ξ幕倪x擇，首先都要受制于文化對他自身的限制?！睆碗s的文化背景，形成了方鴻漸復雜而矛盾的人生理想和性格特征。
方鴻漸生活于20世紀三四十年代，當時正值中國新舊文化的交替階段，鴻漸留學西洋，受西方現代文化尊重個性、重視人的價值、鼓勵個人發(fā)展的影響，他的主體意識已經覺醒，有了追求自由生活的理想和愿望，但在強大的中國傳統(tǒng)文化專制的束縛下，他的理想和愿望化為泡影。中國傳統(tǒng)文化強調的是將社會的外在規(guī)劃化為個體的內在欲求，從而使人處處以公眾的道德尺度制約自己的行動，異化自我以維護社會秩序的穩(wěn)定。新舊文化、東西文化的矛盾沖突不僅表現在方鴻漸生活的外部環(huán)境、悲劇人生的客觀因素中，更積淀和內化于他的心靈深處，直接構筑著他的“精神圍城”，在這兩種價值取向迥然不同的文化的夾擊下，方鴻漸逐漸形成了對立的人生態(tài)度和雙重人格―――認真而又玩世，正直而又脆弱。
當著名導演黃蜀芹計劃將《圍城》搬上電視屏幕時，錢鐘書的夫人楊絳在《圍城》電視劇的片頭詞中說：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去?；橐鲆擦T，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@正是小說命名“圍城”的深刻寓意。這里的關鍵是“人生的愿望”五個字。其實，不止婚姻如此，整個人生都是如此。因此，方鴻漸后來說：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來對人生萬事，都有這個感想。方鴻漸的基本經歷更是極好的說明：歸國的輪船是“圍城”，上海的孤島是“圍城”，內地的三閭大學是“圍城”，婚姻家庭也是“圍城”。方鴻漸不斷地渴求沖出“圍城”，擺脫困境，可他每一次的走出“圍城”其實又是落入了另一座人生的“圍城”。這個象征性結構道出了現代人對自己生命處境的哲理思考，即：人生處處是圍城?！俺恰蓖獾娜丝傁霙_進去，“城”里的人又總想沖出來，沖進沖出永無了局。無論沖進還是逃出，都不過是盲目的沖撞，誰也不可能達到自己的意愿，你要的得不到，得到的又不是你想要的。人生就是這么一個可憐的“夢”，充滿著失望感和被撥弄感。彭斐先生說：“方鴻漸這個人，原是個太平凡的性格，從頭至尾，毫無特出顯著之處，好未見好，可也找不出一絲一毫的壞處來，看來看去，只是無用無能，既可憐卻又不足惜，……是個地道的‘爛好人’……卻有那一份小聰明和詭辯式的口才?！?BR> 夏志清先生也說：“他是一個聰明善良的人……亦是一個毫無勇氣的懦夫。他明白自己和別人的關系，但他還不能在壞環(huán)境中脫身，一來太懶，二來害怕因此傷害別人?！那优承再|一直貫穿全書?！?BR> 最終，方鴻漸徹底成了一個孤獨無用的人，而他的悲觀絕望和孤獨多余感，也就深深地打上了20世紀現代文明和現代思潮的烙印，他也隨之成了現代文明社會的病態(tài)產兒的代表。而方鴻漸的形象也因此表現出其特異之處―――對中國文學表現國民性主題的超越，對人類基本生存狀況和人類基本根性的深刻思考，體現了現代知識分子人生道路的普遍走向。
錢鐘書圍城讀書心得篇十四
錢鐘書是中國四十年代著名的諷刺小說大家。人們把他稱為“集作家與學者于一身”。錢鐘書1910年生于xx，1933年清華大學外文系畢業(yè)后曾留學英國，獲副博士學位，后又留學法國，1938年歸國任大學教授，他的文學作品包括散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《圍城》，短篇小說集《人·獸·鬼》。前幾天我拜讀了他的著作《圍城》。
《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會上產生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”。《圍城》是在一個比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來對龐大的知識分子群進行描繪的。小說采用西方流浪漢小說的情節(jié)結構方式，以留學歸來的方鴻漸的經歷為主線，描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從x到x后方的一些知識分子，并從中央探討人的本性，人的存在價值，人的出路等問題。作品以寫實與象征相結合，寫出了時代、社會的象征?！皣恰奔仁菍嶓w的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國就是一個大圍城，同時又是一個虛體的象征，即對一類文人心城的映射。
作者“寫現代中國的某一部分社會，某一類人物。”這里的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態(tài)社會。而“某一類人物”又是指在那個社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態(tài)社會為基本前提，但又具有多重意味?！敖Y婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來，城外的人想沖進去?！弊髡咴趯徱暱箲?zhàn)時期中國社會現實悲劇的眾生相時，也揭示了現代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經歷之處，無不是“圍城”——x灘各式知識界分子的社交圈子，內地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學的勾心斗角的灰色生活……都構成了一座座圍城，不僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經常疑心別人誘騙他的兒子；后來成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計……家庭社會的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內心懦弱。
他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網里，又由合到分，他一生并沒有沖出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術相當杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發(fā)掘，對人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現是相當突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個又一個性格特點鮮明的知識分子形象。不學無術的褚慎明，走私發(fā)國難財的李梅亭，老奸巨滑的高松年，說謊到底的韓學部委員愈……作者對這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進行嘲弄淋漓盡致。
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說："如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當之無愧。"。
方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。"以他自己的口氣，就是"說了謊話，還要講良心。"說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈"圍城"建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買文憑時，希望自己感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
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錢鐘書圍城讀書心得篇十五
人生是一座圍城：被擋在城外的苦不能進來，而困在城里的卻也叫苦不迭。
這顯然是本書的主題，而也是錢鐘書先生在書中運用了的無數真實或抽象的;幽默可同時譏諷的比喻中最妙的一個。
《圍城》批判了當時之人或頑固不化或崇洋媚x的種種行為，如老人的迂腐、，人們無謂的種種爭斗等。作者刻畫了一大批海外留學歸來的知識分子。他們雖然受到了西方文化的熏陶，但他們沒有理想，結果甚至無法掌控自己的生活。像主人公方鴻漸、自戀的蘇文紈、庸俗的騙子李梅亭、深藏心機的孫柔嘉等……作者比喻帶嘲諷，剖析了這群人性格中的弱點。方鴻漸就是一個最典型的被圍城擺布的悲劇性角色，他明白是非卻沒有勇氣反抗，甘心屈服于現實。
方鴻漸最大弱點就是本性的怯弱。他只懂得隨遇而安;他心安理得地接受未來岳父的饋贈去享樂;他不敢去反抗父親，只有在回國前為了虛榮去買假博士證書。他面對現實的壓力，情場事業(yè)的失意，他選擇了躲避、逃離。孫柔嘉恐怕是書中最為工于心計，善于偽裝的角色了。她在方鴻漸面前十分弱小，使他出于同情“愛上”自己，在婚后終于展現出了蠻橫且極有主見的真面目。引楊絳女士的話，“她最大的成功是嫁了一個方鴻漸，最大的失敗也是是嫁了一個方鴻漸”。再說蘇小姐，她理想的自己是“艷若桃李，冷若冰霜，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后伏膝地求愛”，而結婚后也想當然地認為趙辛楣會終身不娶，這種不切實際的自高自大，委實可笑。高松年、李梅亭這種道貌岸然，卻表里不一，內心或奸滑狡詐，或猥瑣齷齪的偽君子，也是社會上常有的。最后，趙辛楣，這是一個比較正面的人物。他有背景找得到工作，有義氣，在愛情上陷得雖然很深，倒拿得起放得下。
褚慎明說英國有句古話：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局?！碧K文紈說：“法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！焙蠓进櫇u說：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來對人生萬事，有這個感想?！被橐龅膰?，婚前熱愛無法自拔，婚后卻吵得心灰意懶。人生的圍城，也是如此。許久的追求，得到了可能發(fā)現其多么沒有意義。
現實生活無奈與悲哀，人生就像是一座城，人們永遠無法掙脫這它帶來的束縛。有人可能覺得它不過是“進城、出城，沖進去、逃出來，不斷循環(huán)，最終一定是悲劇的。”然，若人人都糾結于圍城帶來的寂寞與痛苦，那人人都去尋死算了。我們需要的，是一種樂觀地面對人生的態(tài)度。無論是城內還是城外，我們都該接受現實，不一味嫉妒別人，不自哀自怨，不思進取。只有正面自己所擁有的一切，并積極改善它們，使之更加完美，生活才會進步，人們才不會像書中那么xx，社會才會發(fā)展。理論上這是絕對正確的，但這對所有人來說都很難保持。
《圍城》，不同的人，不同的年紀，不同的經歷，不同的狀態(tài)下能讀出不同的韻味，圍城，也是如此。尋尋覓覓，進進出出，成敗結果，就看造化了。
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錢鐘書圍城讀書心得篇十六
“婚姻仿佛一個金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結了離，離了結，沒有結局?！?BR> “說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來······”
這是《圍城》第三章里的兩句話。主人公方鴻漸后來在去x的途中對趙辛楣說：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”圍城，圍的不是人，而是現實的瑣碎和人的心，若人心無羈，婚姻也會無絆。生活本就是一座圍城，人們永遠都逃不出其無盡的壓力和束縛，每一個人都逃不出這樣的命運?；橐鲞@座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，但當他住進去后才發(fā)現與他的想像相差甚遠。在三閭大學里也有一座事業(yè)的圍城，里面只有爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑。當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想、家庭責任、事業(yè)衰敗的社會大圍城，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只黑暗的大手掌控著。無才的方鴻漸也只有屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的同情、親戚的施舍。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家也逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城?；蛟S城外的人讀《圍城》，不能體會城里的心酸無奈，因此想沖進去；而城里的人讀《圍城》，正因為看破城里的虛情假意，才想逃出來。
當代社會亦是如此，職場、情場上的勾心斗角比《圍城》中更為激烈，錢鐘書的《圍城》也不過是現實社會的縮影。
錢鐘書在《圍城》中把幽默的諷刺發(fā)揮得淋漓盡致?！俺心峭踔魅喂P下吹噓，自己也被吹成一個大肥皂泡，未破時五光十色，經不起人一搠就不知去向。”
聲說：‘你是個coward！coward！coward！我再也不要看見你這個coward！’”連續(xù)四個coward正是方鴻漸的完美寫照。
而孫柔嘉正好與方鴻漸相反，她雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見，卻是個最工于心計的人，甚至可能比蘇文紈更甚一籌。蘇文紈對自己過于自信，她對方鴻漸的愛用的是“引誘”加“欲擒故縱”的策略，卻未成功。而孫柔嘉就不同了，她會審時度勢，會偽裝自己，一開始她表現得很單純，“方先生在哄我，趙先生，是不是?”“我一定要知道，方先生，你告訴我”，還“笑意全收，甜蜜的執(zhí)拗”。只有趙辛楣看出她的偽裝：“一個大學畢業(yè)生會那樣天真幼稚么?”“方才我這旁觀者看得清清楚楚，孫小姐——唉！這女孩刁滑得很。”孫柔嘉對方鴻漸的策略是“設陷”加“逼迫”，她千方百計讓方鴻漸求婚的那天，就有逼迫的成分在里面。可以這樣說，孫柔嘉偽裝得很好，心計也很成功。她最大的成功是嫁給了方鴻漸，不過，最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。
總之，在我看來，《圍城》是一部以調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
錢鐘書圍城讀書心得篇十七
而今三捧《圍城》，思索的線如同吸足了春雨的竹根，向著土壤更深處肆意蔓延。書中有純真爛漫的唐曉芙，故作著一份老成，反惹人憐愛;有性情與之相反的孫柔嘉，善于心計，城府頗深;還有直率仁義的趙辛楣，卑鄙猥瑣的李梅亭;但給我印象最深的，是主人公方鴻漸。僅僅一個他，既已讓我深思良久，感慨萬千。
方鴻漸在歐洲留學數年，一無所成。書中直言道：“四年倒換了三個大學，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散。”其實這也未必盡然，從歸途中他與鮑小姐的“柔情蜜意”來看，足見得他還是學到些“招蜂引蝶”的本領。回國前父親的家信讓他認識到學位的重要性。然而為時已晚，情急之下，他買了個假學位。但方鴻漸畢竟不是“校友”韓學愈，他良知未泯，深感惶恐與不安。不過他辯證的哲學思維幫助他戰(zhàn)勝了“罪惡感”——“撒謊欺騙有時并非不道德”，這種精神勝利法想必阿q看了也會汗顏三分。而回國后的方鴻漸“命途多舛”，失戀與失業(yè)，以及婚姻的破碎，讓他身心疲憊。
與鮑小姐之遇，只能說是閑來的調情，算不得愛情，進駐“圍城”的序幕應該是從蘇文紈開始。但蘇文紈并不是他進駐的對象，而是蘇小姐的表妹唐曉芙，一個清秀如水，純比芙蓉的女孩。鴻漸為博其好感，盡顯文采風流，順利的將自己的愛情之船擱淺在曉芙的城門之外。然值此之時，事態(tài)驟變，在他與蘇小姐的感情終結之時，他對曉芙的愛戀與追求也如同“一題清純而無解得代數，一雙達不到岸的槳櫓”，失去了前景。君子成人之美，不成人之惡，小人反是，蘇文紈無意之中扮演了小人，斬斷了方鴻漸與唐曉芙的情緣。這次的情感創(chuàng)傷讓方鴻漸的生命驟然黯淡，之后的愛情生活，他難以自主，任由孫柔嘉將自己引入她的“圍城”。
孫柔嘉為了擺布這場婚姻，可謂是周密策劃，苦心經營。她先是故作嬌柔，事事請教方先生，以顯其初入社會的無知與單純，激起了方鴻漸的憐香惜玉之情與男人天性中的保護欲，成功地打了一場漂亮的心理戰(zhàn);另一方面，這也使趙辛楣不自覺地開起了二人的玩笑，結果如她所愿，真作假來假亦真，虛虛實實的連當事人自己都難辨真?zhèn)?。接著在趙辛楣離開后，她抓住了方鴻漸扎根于心的責任感和憐愛之心，謊稱家父來信，已知二者之間的謠傳，使方鴻漸生發(fā)出沉重的負疚感。與之同時，也巧妙地利用了李梅亭與陸子蕭逼迫他與方鴻漸的契機，扮出一副楚楚可憐之態(tài)，“尋求”方鴻漸的保護，有意與他曖昧不清，從而激發(fā)血氣方剛的方鴻漸糊里糊涂地說出二者即將訂婚的“打算”。孫柔嘉機關算盡太聰明，反誤了二者的青春與愛情，圍城之內的他們大吵夾帶著小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他們的婚姻最初即帶著算計，缺乏牢固的基礎，有何來長久安定?這座圍城的土崩瓦解，可謂是宿命之中的宿命。
海子說，在夜色里，我有三次受難：生存，流浪與愛情。縱觀方鴻漸的婚姻與愛情，他無疑是個失敗者，而他的生存，也如同婚姻一樣坎坷艱難?，F今究其背后的原因，我覺得，則是多方面的。
首先，從個人角度來講，緣其自身的懦弱、優(yōu)柔寡斷的性格與殘存的良知。對于與蘇文紈之間的感情，他當斷不斷，使蘇小姐受傷更深。怎知物理學上的作用力與反作用力關系的原理竟然適用于愛情，蘇小姐報復性地將傷痛通過唐曉芙轉嫁給了方鴻漸。而對于唐曉芙的誤解，他絲毫沒有反擊，任由事態(tài)惡化，可見“清者自清，濁者自濁”并非真理。在那個大雨滂沱的街頭，方鴻漸木然呆立在那里，當雨水與淚水交織化作痛楚在內心翻涌之時，這邊的唐曉芙也深懷歉疚與期望，懊悔方才的言辭。山依舊，水依舊，我腳下已不是昨日的水流，事以至此，方鴻漸認為回天乏術，他放縱了自己的怯懦，荒蕪了他與曉芙之間的愛情。懷抱著殘存的良知，她對孫柔嘉所說的“二者之間謠傳廣布”，有的只是愧疚與自責。為了彌補，他“舍身”保護她，乖乖的進入了孫柔嘉的愛情陷阱。
其次，再結合當時的時代背景來看，也有著深刻的社會原因。在那樣一個戰(zhàn)火紛飛、乾坤顛倒的亂世，優(yōu)秀的知識分子尚且難以施展自我，更何況方鴻漸這樣一個志大才疏，只會些空談的“純粹”的知識分子呢?另一方面，他不是官僚，可以擺弄權勢;他沒有深厚的政治背景，可以背靠大樹好乘涼;他也無法放棄那份簡易的道德觀念，像李梅亭那樣做一個滿肚子男盜女娼，表面上道貌岸然的偽君子，或者成為韓學愈這等崇洋媚外之流，肚內空空如也，卻能夠恬不知恥地拿著冒牌大學的帽子欺世盜名。
時間的光華在指尖掠過，匆匆地。借助著陳舊的文字，我們在古老的圍城內外翻動著支磚片瓦進行著情感的考量與真理的探尋。不同的時代，卻是相同的主題——愛情與婚姻。
塵封的歷史攜帶著些許的蒼涼，逃過一個個寂寞的黑夜，在我們的眼前演繹出一曲又一曲的愛情悲歌。確切地說，年輕的我，尚無法回答出真正的愛情是什么，但是我想，無論它多么的復雜與神秘，都不會逃過“愛情、友情、親情”構成的情感世界的公共準則。
愛情的雙方要愛地寬容，感情地付出沒有天枰可以衡量，難以絕對的公正公平。但是，它也絕不是寬容地放棄原則，放棄獨立的人格，愛地低聲下氣、委曲求全，沒有了自尊。兩人之間不僅要看到彼此，還要顧及彼此的親人、朋友，因為對方不是你的私有財產可以收藏，而是一個社會人。真正的愛情既不是守株待兔，癡等著“唐曉芙”拋開誤解，投懷送抱;也不是一場戰(zhàn)爭，需要你用一顆算計的心去謀劃出一場一廂情愿的婚姻。情感的演繹就像一堂教學課——眾人皆知的教學內容提不起學生的興趣，授課內容要有深度，師生交流要有新意，老師與學生之間要注意互留神秘;課堂氛圍的好壞取決于教師與學生的配合，任何一方失去了激情與主動，這堂教學課將會注定了枯燥無味。
青春的煙雨滌凈歲月的纖塵，催醒了情感的春筍，同時，也催生出了奮斗的氣息。而今風華正茂，正是我們潛心靜氣、力學篤行之時，方鴻漸的時代早已遠去，但“方鴻漸”仍然大量存在著，尤其在我們的菁菁校園之中。他們在大好的時代環(huán)境中蹉跎青春，沉溺于星輝月華下的“你濃我濃”。待到芳華已盡，則陷入方鴻漸的境遇，或孤影自憐，慨嘆時運不濟，或仰首瞻望那些成功的花兒?？墒悄切┏晒Φ幕▋海恼f道，當初它的芽兒，早已浸透了奮斗的淚泉，灑遍犧牲的血雨。
錢鐘書圍城讀書心得篇十八
這本書一直聽人提起，但是就是不想去看，常常聽人說那句城里的人想出來，出來的人想進去，我就是不想去看，在我看來這本書應該會很枯燥，可能會不大合我的意?？匆槐緯彩切枰獣r機的吧，一段時間你喜歡輕松的文章，言情小說，有段時間喜歡嚴謹的實用性書籍，前一刻你不想看的書，看不下去的書，在下一刻又看得下去了，而且越看越入迷。這次就突然看了《圍城》這本書，感覺多日沒看書的空虛被填滿，精神上得到了滿足，看了這書才發(fā)現這書的幽默風趣，同時又有讓人深思的地方，雖然不是真實事件，在生活中又可以看到那些人物事件的影子，錢老真的好可愛。
對于里面的幾個人物，最開始我覺得趙辛媚這人并不咋地，政治家的那點子外交手段學得讓我無語，后面對他改觀是在五人一起去內地教書的路上，他知道另外兩個人省錢的事之后的自省，后面也很仗義，這個人物我還是蠻喜歡的。方漸鴻的經歷，各種失敗，失意很多都是自己咎由自取，不作為，被動的去接受，工作，婚姻從來沒有真正的在他的掌握之中，失敗了，失面子了就怪別人，可悲可嘆！書中人，世間事，有那么多的相同之處，是非窩啊，是非窩，婚姻就像圍城，有人的地方就有城內城外，無他人。
錢鐘書圍城讀書心得篇一
錢鐘書的《圍城》這本書給了我良多的感慨和取之不盡的人生智慧。
曾經，那本厚厚的有著灰色封皮的《圍城》，莊嚴地立在我家書架的最高層，我曾試著讀它，卻被它的平淡與難懂擊敗。
最近一次捧起《圍城》，是饒有興趣地把它讀完的。放下書本，我確切地感覺到，自己長大了，曾經晦澀的書，如今已經可以欣賞，曾經疑惑的情節(jié)，如今已經可以理解?，F在我看《圍城》，少了之前的畏懼，多了對其內容之深邃的贊嘆。
我在為自己能讀完《圍城》歡欣鼓舞的同時，又察覺到，自己讀懂的，只是一點點皮毛。書中人物深層的性格，書里真正的精髓，我還沒有領略到。此書精彩的內容，值得我細細重溫幾遍。這又使我不得不欽佩作者錢鍾書了，人情冷暖，世態(tài)炎涼，他能體察得如此之透，而道出時卻又如此娓娓動人又不乏幽默。正因為如此，《圍城》不僅能給我?guī)砭裆系南硎?，還可以作為我的社會啟蒙書，讓我開始了解人情世故，試著分辨社會中的善惡。
書中的'主角方鴻漸，留學歐洲后返回上海，遠赴三閭大學任教，后去香港游歷……對于他，我總有一種感覺，不論他去往哪里，都仿佛身處一座圍城當中，給人以壓抑之感。仔細分析，我覺得是他氣量狹小、見識短淺所致。他對于自己喜歡的蘇文紈膽小扭捏，在鉤心斗角的三閭大學也無所作為，講課的時候又自以為是，這些性格的短板，最終造成了他事業(yè)與愛情的悲劇。
人，不論在哪個時代，都應當努力打破生活中的圍城，積極地融入世界，以坦誠的胸懷迎接未來，以熱情的態(tài)度待人接物。擺脫生活中的羈絆與束縛，胸中開闊，眼前自然有萬里江山。
錢鐘書圍城讀書心得篇二
《圍城》這本書，讀過很多遍，書中的時代背景與作者都處于上世紀初，跨越近百年的作品，在今天看來也是十分精彩。在這段特殊時期靜下心來細細品味，別有一番滋味在心頭。
錢鐘書先生似乎早就預言到了今天這番景象，特地將“圍城”作為書題。其實，哪有什么預言，只不過是天道有常，生于新學和舊學相碰撞的時代，錢鐘書先生沒有完全拋棄舊學而是用批判的眼光去看待兩種不同思想的交匯，將這個時代的變化與所見所聞記錄在書中，小說的矛盾沖突、角色的刻畫，有諷刺，也有思考，一切應當從根源去追溯。
中國之所以成為一個文明古國，幾千年來經久不衰，不被滅亡，倫常才是根本。中國古代有五種人倫關系和言行準則分別是：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友與忠、孝、悌、忍、善。所以無論哪朝哪代，人們如何生活，恪守五倫關系謹言慎行，時時反省，尊崇自然之道，持一顆恭敬心，謙卑為懷，都不會影響人們的正常生活和文化的傳承。《圍城》中新思想代替了舊思想，隨新思想而來的，也有畸形的各種觀念?；橐觥⒐ぷ?、友情、親情與傳統(tǒng)背道而馳，是傳統(tǒng)不適應新的社會了嗎？不是，是人心變了。
生活處處是圍城，城在心中，看不到摸不著，城中不乏誘惑、機遇等等。做好抉擇很誰的蚊子血，開始看使人覺得有些索然無味。可看完后，卻又覺得這才是令人回味無窮的人生。
我們的一生中會遇到很多人。那些最后沒有走到一起的，難道都是經歷了轟轟烈烈愛情后的'敢愛敢恨？而在一起結了婚的人，難道又都是相敬如賓走這一生嗎？其實生活中有很多像男主人公方鴻漸這樣的人，小有才華卻又不夠出色。在很多事情面前猶猶豫豫不夠勇敢，反而又想得太多。最后過著不壞不好，自己又不太滿意的生活。遇到過高冷又有些心儀的她，卻又在心中反復掂量，對方回頭時自己反而退縮。遇到過白月光，卻在忙忙碌碌的追逐中，發(fā)現那是一杯醉人的綠茶，自己也不過是對方眾多選擇中的一個。你追我逐，小小曖昧，小小心機。
你后來會遇到這樣一個人，相貌平凡也帶著些可愛，看起來懂事善良。自己心中仿佛沒有波動，卻在他人的輿論下，莫名走到一起。在一起時的甜蜜很快褪去，剩下的便是來自雙方家人、工作以及生活中，不可調和的磕絆。無盡的爭吵與冰冷的眼淚，還有咽不下的那份委屈以及發(fā)不出的憤怒。很多事情都是始料未及，當方鴻漸與孫嘉柔兩個人最后吵得不可開交，一個怨懟哭泣，另外一個自己潦倒地走在寒冷的風中時，誰還會想到僅在一刻鐘之前，他們還只是兩個盼望著趕快下班回家見面，互相關心體貼的一對平凡夫妻。
人生中不可預料的事情太多，而小小插曲總是接連不斷。很多事情想來想去終難理清頭緒，只有真正的去經歷了才會懂得，哪怕錯了，也會是一份寶貴的回憶。
錢鐘書圍城讀書心得篇三
《圍城》這部小說在高中時代就有耳聞，一直很想拜讀，然而由于各種原因原因，一直沒空去讀。進入大學以后，終于有幸將《圍城》細讀了一遍。《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。
在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
城里的人想出城去，城外的人想進城。以下由為大家提供的“《圍城》讀后感800字”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到大家。
“被圍困的城堡，城外的人想沖進來，城內的人想逃出去?！痹缭谧x小說之前，這名言已然有所耳聞。當時聽了一笑而過，如今卻再也沒有了那種輕松釋然的笑容，反而平添了些許惆悵，也許這就是成長。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇--畢業(yè)、追求、失戀、任教、結婚…無疑不都是在“圍城”內外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結婚后再吵架鬧翻，那么“如果娶了意中人也不過爾爾，結婚后發(fā)現自己娶的總不是意中人”的“圍城”，會不會更加牢不可破呢不過，也許作者是偏愛唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實《圍城》還是一樣的精彩。
何謂“圍城”錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內涵，上面寫道：《圍城》的主要內涵是：
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構成的'人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，,熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活21世紀里，生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代里，不管是來自學習、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無邊際的圍城里，對名利的追逐，對金錢的渴望，將人們壓得透不過氣來，作為大學生的我們，被為外人羨慕為象牙塔般的生活，可是很多大學生也被關進這座無形的圍城里面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得復雜，學會了鉤心斗角，而即將畢業(yè)的大學生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學生就注定要在這座圍城里出不來呢我認為此言差矣，困在生活的圍城，大多數是由于自己將心置身在圍城里面了，所以給心安上一對翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。
所謂給心安上一對翅膀就是，將心態(tài)放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對于人際交往，我想只有對于別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上才是年輕人該有的態(tài)度，而對于工作，我想畢業(yè)既失業(yè)是對于那些毫無準備的人說的，因為我堅信機會是有留給有準備的人，所以只要你在大學里做好了充分的準備，我相信你的前途將會是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造美好人生。
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”
更愿合你我力將圍城擊化解與無形之中。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
錢鐘書圍城讀書心得篇四
《圍城》是錢鐘書先生作品中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖、回味無窮的奇書，錢鐘書先生用一種超然調侃的語調述說著人生，在小說妙趣橫生、巧喻迭出的幽默外表下，深藏著令飽經風霜者低徊輕嘆的無奈、令少不更事者悵然若失的悲哀。
“圍城”取自書中人物蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中”。主人公方鴻漸一直身處幾重“圍城”之中，不得脫身。他胸懷抱負卻才疏學淺，帶些玩世不恭卻常循規(guī)蹈矩，有些投機鉆營卻又良心未泯。自身的矛盾沖突構成了他的第一重圍城。
他是個典型的知識分子，想出人頭地，怎奈在國外混混度日，沒有得到真才實學。他買文憑是希望自己能夠使父親感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。殊不知，在那個充斥病態(tài)的年代，社會上只有兩種人能夠混得好。一種是真正有本事的人，他們有獨特的才能、高尚的情操，因為近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都相信。他們深有城府，其行為舉止有時可謂沒有良心。方鴻漸不屬于這兩種人，他只是平凡的多數人里面的一員。他自己做小人，又不得不處處提防小人，知道世道的艱險，卻沒有好好地去接納它，嘗試去改變，卻又無能為力，始終郁郁不得志。
第一重圍城也注定了他被包圍于另外一重又一重迷城之中。事業(yè)是他的另一重圍城。方鴻漸希望在社會稍微上層的地方占據一席之地，博士學位雖然是買來的，卻想沾沾它的光，但每次的嘗試都不盡人意。開始去周經理的銀行，是沒找到更好的工作，暫借地方容身。而后任教三閭大學，那里充滿爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，方鴻漸也受到了不少的傾軋，本性善良卻怯懦的他不堪忍受，最后選擇了離開。后來在報館資料室上班，也不過是為安身立命、養(yǎng)家糊口罷了。
方鴻漸亦深陷情感與婚姻的圍城而不能自拔。對于蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，甚至同船的過客鮑小姐，方鴻漸無不一次次地陷入被動。他難以抵擋鮑小姐的不斷誘惑，未能躲開蘇文紈的頻頻示好，愛唐曉芙卻終而放棄，后來又一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最終與其鬧得不歡而散，自食婚姻苦果。在這些情感中他或虛情假意，或優(yōu)柔寡斷，或不敢多言，或言不由衷，總是把事情搞得有始無終，一塌糊涂。
從小說開始，主人公做的事幾乎沒有一件是成功的。從文憑、點金銀行、三閭大學，到蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉，他所面對的事情都以失敗告終。他被無情的包裹在一層又一層圍城之中，覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著，他只能牢牢地屈服于這只手，逆來順受地承受朋友的施舍，不知不覺地踏入愛情的陷阱，無可奈何地邁進事業(yè)的低谷。他失去了對未來的希望，最終也不知自己應該走向何方。“沒有夢，也沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品?！狈进櫇u平庸、軟弱、被動而無能，人生中大都是徒勞的思想斗爭和無奈的選擇，最終擺脫不了悲涼的結局。
《圍城》里，作者主要描述的是現代中國某段社會時期、某一部分人物。這段時期有其特殊性，這部分人也有其特殊性。書中的時間從1937年主人公回國開始，正是中國山河破碎、風雨飄搖的年代。而此時中國的知識分子過于推崇西方文學和美學，如錢鐘書所言，中國的正統(tǒng)因此而受到侵蝕，儒家道德體系分崩離析，本來已經面臨困境的中國文化更是雪上加霜。這樣的時代下的這樣一批人物難免會出現一種異化人性的狀態(tài)。方鴻漸是其中的代表，而其他人，像蘇文紈、汪處厚、陸子瀟、李梅亭等等也都有自己的圍城，他們的圍城與時代有關，與社會環(huán)境有關。
然而，圍城不專屬于那個時代，那部分人物。那是一種人性的欲望造成的困境，任何年代的任何人都難以逃脫。小說中描寫的都是談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭等等生活中種種細節(jié)和極其普通的瑣事，都是“具有無毛兩足動物的基本根性”的人類所不可避免的，不過借那個時代的那些人表現出來，而他們通過生活場景所表現出來的也正是最普遍的人性。
錢鐘書先生用詼諧犀利的語言、洞燭幽微的手法批判頑固不化的思想、崇洋媚外的行為，調侃老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭，抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點，看似漫不經心，實則一針見血，讓我們這些讀者從一個旁觀者的角度去看書里城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，讓我們通過他們的經歷去洞悉自己的圍城，參詳其中的奧秘。圍城是人性的圍城，既生而為人，皆不可逾越，然而圍城不是人生的圍城，即使囿于其中生活也照樣可以精彩，如果我們用積極、豁達的心境去經營。
錢鐘書圍城讀書心得篇五
方鴻漸的命運是幸運的，因為他早早的受到外國教育，接受西方教育，在那樣一個動蕩的年代，他是走在時代前列者之一。方鴻漸的命運是悲哀的，因為雖然他出洋留學但學有學到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，這是他命運如此令人惋惜的最重要因素，也是對世人的一種警告。
同時方家的一些封建禮節(jié)折射出當時社會還存在很多封建落后的現象。當方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對結婚自由，要早早的為兒子找一個媳婦?？梢娔欠N包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個兒子，一個叫阿丑，一個叫阿兇，說是為了避邪而取這種難聽的名字，真是笑死人!
方鴻漸命運里的幾個女人。首先要提的是蘇文紈，一個出洋留過學，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒有為了一個上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結合后方的命運結局不會那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。
《圍城》中的愛情。愛情始終是這部小說的主題。以方鴻漸為代表的年輕人無論是家處上流社會的，不富裕的，才華橫溢的'，狂妄自大的不是滿腹牢騷、無心勞作的都向往著美好的愛情而且都被愛情纏得死去活來。有的取得了成功，有的屢屢失敗。有的結婚了又受不了婚后的無自由的生活，有的沒結婚的又想早早進入婚姻生活。很多人都矛盾著、猶豫著、惆悵著。
有人說，要是在大學里有機會談戀愛，就談吧，而且要談得烘烘烈烈!當你畢業(yè)后工作時，如果她和你談了三年而沒發(fā)現你有買車買房的跡象，你就完蛋了;如果你和她談了三年而沒有買車買房的跡象，你也完蛋了。所以，大學里的愛情才是最純真的，最值得去追求的.....
“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！北粐У某潜び泻芏喾N解釋，或許是封建禮教，或許是愛情，那些城里城外的人便是一些熱血沸騰，想改變命運，依然尋找成功途徑的人。
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣?？傆X得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗的可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年代的作品，是太公太爺輩的事了，想要找到一絲與現實相關的東西無異于到秦始皇的墓里挖計算機。誰知讀的時候，它竟多次引起我的共鳴!很多的事情，就像是發(fā)生在身邊;人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻還有幾分爽快!抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點。在這個領域來說，魯迅應該算的上是鼻祖級人物了。魯迅是嚴肅的，狠狠的提出問題，像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋，錢鐘書則不然，他漫不經心的提出問題，就像有只手在輕輕的撓你，他撓啊撓，你笑啊笑……最后終于發(fā)現了!
原來自己身上有只虱子!也可以這么說，魯迅用的是鋒利無比的匕首，一觸見血，給人一種鮮血淋漓的感覺;錢鐘書用的是尖銳的長針，乍看之下，對患部沒什么用，但像針灸似地對準醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺舒暢無比，讓人被刺得心服口服。一部好作品，就應該在某方面具有鮮明的特色，才能顯示出作者的獨特個性和品質。契訶夫的作品追求辛辣幽默，歐·亨利追求精巧的構思，《圍城》所表現出來的是錢鐘書的學者式的幽默諷刺。
錢鐘書圍城讀書心得篇六
《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說，小說通過講述主人公的經歷，抨擊了當時社會的腐朽。以下是小編收集整理的有關錢鐘書《圍城》個人讀書心得，歡迎大家前來閱讀。
這本書很形象地形容婚姻是一堵墻，進入城墻的想出來，沒進城墻的想進去。應征了“距離產生美?！敝f，談戀愛的時候我們被激情充盈著，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當結婚了，隨著歲月的磨礪，激情的減退，天天面對便產生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個人的日子。總之當我們一味緬懷過去，匆匆的想趕去看北方的第一場雪時，我們是否已錯過身邊的無數風景呢？并不因為困在圍城的人想出來，沒有在城內的人想進去。只因人有時非常矛盾，本來生活得好好的，各方面的環(huán)境都不錯，然而當事者卻常常心存厭倦，對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當我們還是一名學生，我們期望能考上一所好的大學，當我們考上好的學校就希望有一個好的分配，有了一個好的分配就希望事業(yè)和愛情都雙豐收，雙豐收后又希望能有政治作為，當我們有政治作為后又希望？？反正欲望不會是句號的，想必永遠是感嘆號。這就是所謂的“欲壑難填”吧！
周圍有許多書友推薦《圍城》，經典之所以是經典是因為書中所表達的意思經久不衰并沒有因時間而發(fā)生改變。在當今時代閱讀的我，仍然覺得受益匪淺，因為好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。
“婚姻的圍城結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”
圍城，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。無論是學業(yè)的圍城還是婚姻的圍城，一旦做出選擇就不要后悔。
可是每一個破碎的片段，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認定一個電臺聽下去，就了解它的意義。我們彼此往來也如此，相知不深的陌生人。
書中的方鴻漸是不求上進只想隨波逐流地過日子的人，他既志大才疏愛又愛自吹自擂，不得不說錢鐘書先生刻畫的人物很形象，里面描寫的細節(jié)現在回想起來都忍俊不禁啊。
而孫柔嘉則是很有心計的一個女人，書里描寫著她一步一步引方鴻漸入局也是一大看點，她最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁了方鴻漸。
我比較喜歡趙辛楣的角色，對愛情，年少愛上蘇文紈，即使不愛了也不會在背后說不好的話，淺淺揭過，對朋友，他很講義氣也很會做人，于工作，他的能力強，在事業(yè)方面是個人才，我比較欣賞他的一個點，知世故而不世故。
《圍城》講的是什么，講的是情，其實再說深一點，就是以情說人生，大家都知道的那一句，“婚姻如圍城，城中的人想出來，城外的人想進去”，人生諸事，大抵如此，拿感情說事，通用性比較好，每個人都有著不同的生活，有人想唱歌，有人想跳舞，有人愛紅妝，有人愛武裝，可是但凡是人，那心中總有感情，無論是情場老手，還是得道高僧，也都有過當年，估計錢老深諳其道，所以講述了一個叫方鴻漸的人的情感經歷。
《圍城》的主角就是方鴻漸，他一共遇到四個女人：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉，這其中和鮑小姐是屬于一夜風流，和余下三個才有感情糾葛。這三位女性，三種類型。先說蘇文紈，蘇文紈就是現在的白富美（也許沒那么美），老爸是當官的，自己是博士，還是國外的博士，優(yōu)秀到不要再優(yōu)秀，一般人都覺得這種女人一定是要嫁牛人的了，就連方鴻漸家里的一向自負老太爺都說自己的兒子配不上她，可其實眾人有所不知，有些這種什么都不缺的女人選擇對象的時候反而不會過分挑剔財富與地位，因為她自己家就有嘛，她看中什么呢，因人而異吧，就蘇文紈而言，估計是看上了方鴻漸那種有點迂腐的正直，加上有點才學，同時為人比較隨和吧。
不過她沒看出方鴻漸最重要的一個特點，這個待會再說。就方鴻漸跟其“競爭對手”趙辛楣相比，應該是趙辛楣勝出，但趙辛楣相對比較高傲，趾高氣昂，這可不是蘇大小姐所喜歡的，所以苦追卻是追不到。（這里額外吐槽一下，其實個人覺得蘇文紈就是覺得看方鴻漸比趙辛楣順眼，也可以理解為在蘇文紈眼里方鴻漸長得帥一點，人有時候就這么怪，眾人之中就看某人順眼，看某人不順眼，沒有理由。）。
仿佛是上演了一場妙趣橫生而又很實際的喜劇，這便是我初讀《圍城》的感覺，錢鐘書先生是位著名的作家，盡管我之前對他并沒有深刻的了解，但通過《圍城》，我便朦朧感覺到他是個帶有些幽默，諷刺并很細膩的人。
書中記敘了圍繞主人公方鴻漸的留洋回來的一系列事情，通過描述主人公包括他身邊的朋友的一些有趣甚至有些愚蠢的事，我也領略到了語言藝術的魅力，書中上百的別具一格的比喻令我更具體生動地體會到人物的心理及作者的感受。
在如今的人才濟濟的時代，“沉默已不再是金”，我們都必須學會用巧妙的語言藝術去表現自我不尋常的交際能力，以此得到公司，社會，朋友的認可。掌握著語言的藝術，就如同在脖子上神氣地戴起一串光耀的珍珠鏈，頓時使自己在人海中放起光彩。
走進院子里，同樣充滿著用語言的魅力，院子里水管漏水，修理工被呼叫后很久才趕到，于是終于見到他時，一個婦女道：“在等你來的過程中，我家孩子已學會了游泳！”一陣歡笑后，修理工便紅著臉慚愧地低下了頭。
再走進文學的華麗殿堂，我們還看見這樣一幕，錢鐘書先生在電話里對一位求見的英國女士說：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認識那下蛋的母雞呢？”
不錯的，在中華五千年的淵博的文化中，無論古代還是現代，都有一大批有卓越口才的人，如當今當紅的于丹教授，聽她講話如沐春風般清爽。也正是這語言藝術，使中華的魅力更遞進了一層。
早就知道《圍城》是一部現代文學經典小說，說的是有關男女婚姻的事，書中最經典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來，城外的人想進去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書，知道中國文學史上有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時是因為什么原因竟然未讀?，F在想來真是可惜啊!說到錢鐘書，我覺得有點對不起他老人家，因為我一直把他和錢學森搞混淆?，F在想起來覺得當時是多么的幼稚和無知，一位是當代著名的學者，作家，而一位是”導彈之父“，著名科學家。
我一向不太喜歡讀長篇小說，這也許跟我的性格有關系，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小說。這可能與我經常喜歡寫些東西有關，我寫的最多的莫過于一些心情雜文了。我想當初，如果多看些書，尤其是那些經典名著，那時我的.作文修為可能更高一些。我一直不看長篇小說，直到這個暑假，恰好妹妹從學校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實上網的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網時斷斷續(xù)續(xù)讀過，不過不知怎么，也不知為什么，后來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小說。盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小說。
錢鐘書圍城讀書心得篇七
《圍城》是我認為我有史以來度的最快的一本書了。但這其中的原因有很多：它的人物性格和很鮮明它的內容很和我的胃口（可能含有貶義不知是否有人會罵我早熟之類的）甚至主人公方鴻漸的一些經歷和我頗有相似之處（關于這一點我會在文章中向大家慢慢道來）。
我一開始只是把這書當作一本普通的小說來看的只是為了圖個樂子也并沒想寫什么讀后感。于是我迷迷糊糊地一口氣地讀到了本書的200多頁（全書共有335頁）。這時我十分納悶——我一般讀小說200多頁會讀上近半個月。于是我詫異地頓了頓把書合了起來。
這時我看到了本書的題目——《圍城》。我驚呆了。當時我憑題目感覺《圍城》這本書應是寫一些抗戰(zhàn)時期的事情——"圍城"嗎！即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃被迫投降一類的事。但是內容和我先前的所思所想根本對不上號。它倒是講了一個上海的青年出國留學后騙來了個博士學位回國時候和回國后發(fā)生的事情。
我不由得再次不信任地看了看書并懷疑這書是否印錯了是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了。但事實證明書是對的。
我無奈小憩后繼續(xù)看下去。
我這人有一個很大的毛病就是書看到一半就總想知道結尾。一番內心中的激戰(zhàn)后良心逐漸敗下陣來好奇心漸漸占了上風。以是余便翻經至其末以觀其后果。但此"后果"使余大失所望——這書的末尾不是結尾而是什么錢夫人寫的"附錄——記錢鐘書與《圍城》！"。
我看了下去還沒看到一半便猛地把書合上萬千的思緒戛然而止學著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道："damn楊絳這個家伙沒事寫這個干甚！這下可好文章不用讀了內容不用捉摸了我成受害者冤大頭了！"。
但是冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內容太精彩了！
從那次經歷后我終于明白了這大學生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關系。
不過在說"圍城"二字之前還是先來說說這本書這對理解有好處。
作者錢鐘書的夫人楊絳說："這書寫的正是作者本人的故事。"也許正是這樣作者才寫出了本書。
其實"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸（即作者本人）身陷"圍城"的情況。楊絳在寫"錢鐘書與《圍城》"時曾提到了"方鴻漸結婚后處境如身陷圍城"。
的確方鴻漸在訂婚前甚至是婚前和孫柔嘉的關系還算比較好（不能說是十分親密——也許柔嘉說的沒錯鴻漸根本就沒真正愛過她）。但婚后二人動不動就吵嘴甚至大打出手柔嘉也開始吃了她以前說過不會吃的"陳醋"（即蘇文紈與唐曉芙）。而且用人李媽柔嘉的auntie鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂幫他們添油加醋。但在最后的爭吵后二人都以深刻反省他們雖不可能永遠不吵嘴但我衷心希望他們能夠有所收斂使身陷得狀況好轉一些。
但我認為主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點就造就了的也不光單是這一點就造就得了的。
例如在眾人初到三閭大學時才知道自己受到了校長高松年的"欺騙"也許這個騙局不是高松年刻意設下的但這也是身不由己。但鴻漸認為這是。而且孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負。
于是我運用我超常的聯想能力后便想到了我自己。我小學時我因學習成績頗受大家的好評。但升入初中后這一切只是"父母在夸孩子的假博士學位"罷了。
于是我整天擔驚受怕怕被別人恥笑。但我的老師家長對待我就像當時蘇文紈對方鴻漸一樣。不過我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙。
我于是暗下決心：無論做每件事都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們。不知我是否做到了也不知我是否能做到但然我立下了決心就盡最大力來將它實現吧。
我也知道任何一件事中都有一個"孫柔嘉"不管"她"是好是壞我們都要接受"她"。千萬不要與"她"合不來過不去否則下場是會很慘的。
另外我身邊還有一點像小說里面的就是緋聞鬧得很厲害。這一點是我要"批"的。
xx年年8月4日。
錢鐘書圍城讀書心得篇八
這本書寫得也很有文學色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學習的地方。
其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經也有很多煩惱和困擾，現在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自己變得強大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應環(huán)境，環(huán)境并不會來適應我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。
“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我感覺也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實際的思想，而那些落后、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設法沖出去?！贝蟾湃绱?。
曾經，我也在書上看到過這樣一個故事：有一位資深的科學家做了一個實驗。他分別給在校的大學生和一群小朋友看一個畫在紙上的圓圈。在校大學生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什么特別”;而一群小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答說只是一個普通的圓圈而已。
上述兩個例子可以看出，年紀越大，學識越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢?就是因為人們是被模式化的教育培育出來的，都被標準的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那么就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠古時期流傳下來的神話故事，因為它們給予人類的都是荒唐。
模式化教育就像一堵無影的墻，千萬不能偎依在它的懷抱中，要學會擺脫，沖開這堵無影的墻。那么，才不會成為被層層篩選剩下的畸形心理的學習機器，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢!
《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會，故事如生活，但我希望：我的社會不是圍城，我的生活也不僅是故事。
錢鐘書圍城讀書心得篇九
解志熙說：“《圍城》正是錢鐘書立足于中國的這幾塊現代化文明的土壤而又方言世界，對整個現代化文明現代人生進行整體反思和審美觀照的藝術結晶，它所要反映和揭示的是整個現代文明的危機和現代人生的困境。”
《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”又說“像被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！钡绻麅H僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想?！边@就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構成的人生萬事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
錢鐘書在自序中說：“在這本書里我想寫中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒有忘記他們是人類，具有_兩足動物的基本根性。”而這一類人物，就是當時的病態(tài)的知識分子?！秶恰分谐Ｓ性溨C的鋒刃刺向這些所謂的“_兩足動物”?？梢哉f，在《圍城》里的蕓蕓眾生中，幾乎每個人物場時作者都對其肖像進行了一番諷刺描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場一次的“哲學家”，他的名氣是靠同外國哲學家通信和會面獵取的。當他沾沾自喜吹噓他同羅索會面的對話時，其實是在揭露自己的空虛和無聊。再如三閭大學校長高松年，自稱是一位研究生物的老科學家，人們卻看不到他的科學家風范。其實是一位心術不正，好色貪杯玩弄權術的學術官僚，他本身就是那所黑暗_的大學的化身。在法國取得文學博士頭銜的蘇文紈號稱“才貌雙全”的“女詩人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國民歌。自稱是“詩人”的曹元朗，其“杰作”《拼盤姘伴》，令人發(fā)噱作嘔。這兩個最后卻結成_，確是“珠聯璧合”。還有，韓學愈從美國的愛爾蘭騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學”博士文憑，騙取了大學教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國國籍，以便到英文系任英語教授。為了滅跡消蹤，杜絕后患，他勾結陸子瀟，教唆學生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個厚顏無恥、_險殘毒之徒?！襁@樣的例子，在《圍城》中隨處可見。每一個人物，在錢鐘書的筆下都化作一幅幅諷刺性極強的漫畫。讀者在不知不覺中品嘗到漫畫式的幽默。
錢鐘書圍城讀書心得篇十
《圍城》是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相。讀完圍城，你該如何寫筆記呢?來看看本站小編精心為你整理錢鐘書圍城。
希望你喜歡。
《圍城》是我看的第一部名著，兼第一篇長篇小說。那時(初中)只覺得作者語言運用可謂“隨心所欲”，對人間百態(tài)的描寫更稱得上運籌帷幄。只有“功力深厚”的人才會寫出隨意而不空洞、有趣卻不浮夸、尖刻然不偏激的文章。而這樣的作者，肯定是有一定境界的，其心不為外物左右。
再看《圍城》，已是工作四年。文中語言嬉笑怒罵渾然天成自不必說，劇中人物卻更讓人感慨。中國人一直講內心修為，我們現在講要擺正心態(tài)。心態(tài)固然重要，但是人的能力、境遇以及憑能力而創(chuàng)造的境遇何嘗不重要?方鴻漸如果不是不學無術也不會處處碰壁做一個“無用之人”;不如此，他也不會整天雞毛蒜皮、牢騷滿腹;更不必心氣不順，時常與老婆吵架，去應驗那“圍城”的咒語。你看那趙辛楣，同樣是痛苦失戀——或者他被蘇文紈拋棄遠比方鴻漸的追求唐曉芙不成更加嚴重——畢竟趙辛楣追隨了蘇“二十年”!然而趙辛楣卻并無大礙，一是因為他性格更為理性爽快，更重要的是，他才華能力出眾、有一技之長、仕途暢順的緣故。
正所謂“忙碌的蜜蜂沒有時間去苦惱”，同樣，經歷順境的人也沒有必要去感傷。然人生不如意十之八九，豈能單純依賴“心態(tài)”去一一化解?精神的愉悅是需要現實支撐的，苦中作樂終不是辦法。心里幸福感的產生是有條件的——雖然物質追求絕不是人生的終極意義。
所以人不能唯利是圖，但也絕不可庸常無為;人不能利欲熏心，同時也不必與世無爭?！靶膽B(tài)”是自己的精神，“追求”決定自己的物質;精神與物質相輔相成，共同化為“生活”，是為“人生”。畢竟莊子的境界不是每個人都可以達到的，也不是每個人都愿意達到的。
“圍城”圍的是心，而心外難以“無物”。積極奮斗、誠實爭取，校正心態(tài)、胸能容物，人生的幸福，應該有資格去索取了。
又讀《圍城》，感覺很不同，尤其是對于孫柔嘉的印象，感覺孫柔嘉并非如大多數人的評價，處心積慮，把方鴻漸拖入圍城，他反而是認準目標，努力實踐，不離不棄，對生活、對家庭從來沒有失去信心的正面形象。
相對幾乎所有男人的夢中情人唐曉芙而言，孫柔嘉更是一個活生生的人，而不是一個象征，一個理想。
在《圍城》里，身逢亂世的人們，過著顛沛流離的生活，以知識分子為主的主人公，活在自己的圍城里，面對著轉瞬即逝的財富、事業(yè)和愛情，經歷著人生的幻滅，電光石火的美妙，注定只是回首的惘然。
在亂世，活著就是一種成就。
當然，錢鐘書之寫《圍城》，對于戰(zhàn)爭只是點到為止，書中的人物并沒有在戰(zhàn)爭中悄然而逝，他們依然以一種常態(tài)生存，戰(zhàn)爭對于他們僅是一種不和諧音，一種避重就輕的背景音樂。
無論是在戰(zhàn)爭年代還是在和平時期，總有一些東西會深留在人心中，吹盡黃沙始見金，那些人性的美好，人格的魅力，對于生活的摯愛，是怎樣的圍城都不能圍困，多久的歷史都不會沖淡的。
我一開始只是把這書當作一本普通的小說來看的只是為了圖個樂子也并沒想寫什么讀后感.于是我迷迷糊糊地一口氣地讀到了本書的200多頁(全書共有335頁).這時我十分納悶——我一般讀小說200多頁會讀上近半個月.于是我詫異地頓了頓把書合了起來.
這時我看到了本書的題目——《圍城》.我驚呆了.當時我憑題目感覺《圍城》這本書應是寫一些抗戰(zhàn)時期的事情——"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃被迫投降一類的事.但是內容和我先前的所思所想根本對不上號.它倒是講了一個上海的青年出國留學后騙來了個博士學位回國時候和回國后發(fā)生的事情.
我不由得再次不信任地看了看書并懷疑這書是否印錯了是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了.但事實證明書是對的andiwaswrong.
我無奈小憩后繼續(xù)看下去.
我這人有一個很大的毛病就是書看到一半就總想知道結尾.一番內心中的激戰(zhàn)后良心逐漸敗下陣來好奇心漸漸占了上風.以是余便翻經至其末以觀其后果.但此"后果"使余大失所望——這書的末尾不是結尾而是什么錢夫人寫的"附錄——記錢鐘書與《圍城》!"。
我看了下去還沒看到一半便猛地把書合上萬千的思緒戛然而止學著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:"damn楊絳這個家伙沒事寫這個干甚!這下可好文章不用讀了內容不用捉摸了我成受害者冤大頭了!"。
但是冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內容太精彩了!
從那次經歷后我終于明白了這大學生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關系.
不過在說"圍城"二字之前還是先來說說這本書這對理解有好處.
作者錢鐘書的夫人楊絳說:"這書寫的正是作者本人的故事."也許正是這樣作者才寫出了本書.
其實"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情況.楊絳在寫"錢鐘書與《圍城》"時曾提到了"方鴻漸結婚后處境如身陷圍城".
的確方鴻漸在訂婚前甚至是婚前和孫柔嘉的關系還算比較好(不能說是十分親密——也許柔嘉說的沒錯鴻漸根本就沒真正愛過她).但婚后二人動不動就吵嘴甚至大打出手柔嘉也開始吃了她以前說過不會吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙).而且用人李媽柔嘉的auntie鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂幫他們添油加醋.但在最后的爭吵后二人都以深刻反省他們雖不可能永遠不吵嘴但我衷心希望他們能夠有所收斂使身陷得狀況好轉一些.
但我認為主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點就造就了的也不光單是這一點就造就得了的.
例如在眾人初到三閭大學時才知道自己受到了校長高松年的"欺騙"也許這個騙局不是高松年刻意設下的但這也是身不由己.但鴻漸認為這是.而且孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負.
于是我運用我超常的聯想能力后便想到了我自己.我小學時我因學習成績頗受大家的好評.但升入初中后這一切只是"父母在夸孩子的假博士學位"罷了.
于是我整天擔驚受怕怕被別人恥笑.但我的老師家長對待我就像當時蘇文紈對方鴻漸一樣.不過我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙.
我于是暗下決心:無論做每件事都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們.不知我是否做到了也不知我是否能做到但然我立下了決心就盡最大力來將它實現吧.
我也知道任何一件事中都有一個"孫柔嘉"不管"她"是好是壞我們都要接受"她".千萬不要與"她"合不來過不去否則下場是會很慘的.
另外我身邊還有一點像小說里面的就是緋聞鬧得很厲害.這一點是我要"批斗"的.
錢鐘書圍城讀書心得篇十一
細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，躍然紙上，讓人又愛又恨。
只手，逆來順受地承受朋友的施舍，義無反顧地踏入愛情陷阱、事業(yè)低谷，所以也就有了如此悲涼的結局。
除此之外，書中大量精妙的比喻也運用得非常巧妙，為小說的幽默效果增色不少。例如：洞察人情世故的比喻，“我發(fā)現拍馬屁跟戀愛一樣，不允許有第三者冷眼旁觀?！庇纱擞^之，“盜亦有道”，馬屁也不是什么人都能拍得來的，自有操作規(guī)程。剖析人生弱點的比喻，“事實上，一個人的缺點像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他往樹上爬，把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的標識?！边@個比喻毫不客氣，一針見血，使人不禁汗顏，自慚形穢，把它作為“夾著尾巴做人”的注腳是最恰當不過的。描摹人物情態(tài)的比喻，“船又過了錫蘭和新加坡，不日到西貢，這是法國船一路走來第一個可夸傲的本土殖民地。船上的法國人像狗望見了家，氣勢頓長，舉動和聲音也高亢好些?！北倔w是法國人將到的西貢，喻體是狗望見了家，那氣勢、舉動和聲音何其相似。描寫人物復雜心情的比喻，“那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔?！卑烟K文紈表面自命清高，內心渴望愛情、渴望被人關注的心理描寫得入木三分。這些比喻簡直惟妙惟肖，其詼諧幽默的效果，真的讓人忍俊不禁，這些幽默的笑料背后隱藏著多么深刻的諷刺意味！
錢鐘書圍城讀書心得篇十二
最近我利用一些課余時間，拜讀了錢鐘書先生的名著《圍城》。“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”，這句話給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當時，甚至現在，這句話也可以應用于各個領域。
初看這本書時，我并沒有激動和歡呼雀躍，因為我當時感覺到讀《圍城》的感受，肯定會跟讀一般的小說感覺不大會一樣特別是覺得這是錢大師的代表作，又發(fā)表于那個戰(zhàn)亂的年代，讀起來會是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁時我就發(fā)現它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來，總有那么一種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望盡快的看到事情的發(fā)生和結果，特別是書中詼諧的語言，幽默的對話，以及那些使人讀起來回味無窮的經典詞句，使我一下子投入進去，深深的被它吸引住了。
《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國路上以及回國后在上海的生活，作者通過對舊上海當時的中產階級的描繪，順帶也議論了留學生和老式的大家庭的生活;然后描寫了去三閭大學的路上，對當時抗戰(zhàn)時期內地的民生和風情，對了解當時的社會狀態(tài)可見一斑;第三段則是在三閭大學內，通過作者對學術界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當時舊中國的種種陋習;最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫。
《圍城》這本書我讀了很多遍這次讀完以后對這本書又有了些新的認識。
有的報道說方鴻漸就是作者的化身甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子才構成了他一生的第一圈圍城。他希望做個大人物這樣的性格似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈圍就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子在買假文證之前他也問問良心他為自己起了最好的籍口：父親是科舉中人要看報條丈人是商人要看契據。以他自己的口氣就是說了謊話還要講良心。說謊就說謊嘛講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心就干脆別買學位了。既然都不講良心了就干脆把學位發(fā)揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈圍城我想沒有人會反對是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—圈圍城建立時就決定了會有第二圈圍城就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是小人物的時代做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物買文憑時希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑又覺得有損道德。要知道社會上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入他們有他們獨特的才能他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止才贏得別人的尊重。而另—種則是完全相反的。他們用旁門左道說謊時能夠令自己都騙過來。他們深有城俯他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的是后者從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的就連現在的企業(yè)在商場上競爭也用盡手段不是你死就是我亡。
可是并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣有那么一點的良心有那么—點的虛榮。他們處處做小人又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真?zhèn)我源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道人家早就設定了陷阱等他踩進去。
錢鐘書圍城讀書心得篇十三
錢鐘書先生的《圍城》寫的是一群二十世紀三十年代留洋回國的男女學生的故事。以下是小編搜集整理的《圍城》3000字。
歡迎閱讀。
而今三捧《圍城》，思索的線如同吸足了春雨的竹根，向著土壤更深處肆意蔓延。書中有純真爛漫的唐曉芙，故作著一份老成，反惹人憐愛;有性情與之相反的孫柔嘉，善于心計，城府頗深;還有直率仁義的趙辛楣，卑鄙猥瑣的李梅亭;但給我印象最深的，是主人公方鴻漸。僅僅一個他，既已讓我深思良久，感慨萬千。
方鴻漸在歐洲留學數年，一無所成。書中直言道：“四年倒換了三個大學，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散?！逼鋵嵾@也未必盡然，從歸途中他與鮑小姐的“柔情蜜意”來看，足見得他還是學到些“招蜂引蝶”的本領?；貒案赣H的家信讓他認識到學位的重要性。然而為時已晚，情急之下，他買了個假學位。但方鴻漸畢竟不是“校友”韓學愈，他良知未泯，深感惶恐與不安。不過他辯證的哲學思維幫助他戰(zhàn)勝了“罪惡感”——“撒謊欺騙有時并非不道德”，這種精神勝利法想必阿q看了也會汗顏三分。而回國后的方鴻漸“命途多舛”，失戀與失業(yè)，以及婚姻的破碎，讓他身心疲憊。
與鮑小姐之遇，只能說是閑來的調情，算不得愛情，進駐“圍城”的序幕應該是從蘇文紈開始。但蘇文紈并不是他進駐的對象，而是蘇小姐的表妹唐曉芙，一個清秀如水，純比芙蓉的女孩。鴻漸為博其好感，盡顯文采風流，順利的將自己的愛情之船擱淺在曉芙的城門之外。然值此之時，事態(tài)驟變，在他與蘇小姐的感情終結之時，他對曉芙的愛戀與追求也如同“一題清純而無解得代數，一雙達不到岸的槳櫓”，失去了前景。君子成人之美，不成人之惡，小人反是，蘇文紈無意之中扮演了小人，斬斷了方鴻漸與唐曉芙的情緣。這次的情感創(chuàng)傷讓方鴻漸的生命驟然黯淡，之后的愛情生活，他難以自主，任由孫柔嘉將自己引入她的“圍城”。
孫柔嘉為了擺布這場婚姻，可謂是周密策劃，苦心經營。她先是故作嬌柔，事事請教方先生，以顯其初入社會的無知與單純，激起了方鴻漸的憐香惜玉之情與男人天性中的保護欲，成功地打了一場漂亮的心理戰(zhàn);另一方面，這也使趙辛楣不自覺地開起了二人的玩笑，結果如她所愿，真作假來假亦真，虛虛實實的連當事人自己都難辨真?zhèn)?。接著在趙辛楣離開后，她抓住了方鴻漸扎根于心的責任感和憐愛之心，謊稱家父來信，已知二者之間的謠傳，使方鴻漸生發(fā)出沉重的負疚感。與之同時，也巧妙地利用了李梅亭與陸子蕭逼迫他與方鴻漸的契機，扮出一副楚楚可憐之態(tài)，“尋求”方鴻漸的保護，有意與他曖昧不清，從而激發(fā)血氣方剛的方鴻漸糊里糊涂地說出二者即將訂婚的“打算”。孫柔嘉機關算盡太聰明，反誤了二者的青春與愛情，圍城之內的他們大吵夾帶著小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他們的婚姻最初即帶著算計，缺乏牢固的基礎，有何來長久安定?這座圍城的土崩瓦解，可謂是宿命之中的宿命。
海子說，在夜色里，我有三次受難：生存，流浪與愛情。縱觀方鴻漸的婚姻與愛情，他無疑是個失敗者，而他的生存，也如同婚姻一樣坎坷艱難?，F今究其背后的原因，我覺得，則是多方面的。
首先，從個人角度來講，緣其自身的懦弱、優(yōu)柔寡斷的性格與殘存的良知。對于與蘇文紈之間的感情，他當斷不斷，使蘇小姐受傷更深。怎知物理學上的作用力與反作用力關系的原理竟然適用于愛情，蘇小姐報復性地將傷痛通過唐曉芙轉嫁給了方鴻漸。而對于唐曉芙的誤解，他絲毫沒有反擊，任由事態(tài)惡化，可見“清者自清，濁者自濁”并非真理。在那個大雨滂沱的街頭，方鴻漸木然呆立在那里，當雨水與淚水交織化作痛楚在內心翻涌之時，這邊的唐曉芙也深懷歉疚與期望，懊悔方才的言辭。山依舊，水依舊，我腳下已不是昨日的水流，事以至此，方鴻漸認為回天乏術，他放縱了自己的怯懦，荒蕪了他與曉芙之間的愛情。懷抱著殘存的良知，她對孫柔嘉所說的“二者之間謠傳廣布”，有的只是愧疚與自責。為了彌補，他“舍身”保護她，乖乖的進入了孫柔嘉的愛情陷阱。
其次，再結合當時的時代背景來看，也有著深刻的社會原因。在那樣一個戰(zhàn)火紛飛、乾坤顛倒的亂世，優(yōu)秀的知識分子尚且難以施展自我，更何況方鴻漸這樣一個志大才疏，只會些空談的“純粹”的知識分子呢?另一方面，他不是官僚，可以擺弄權勢;他沒有深厚的政治背景，可以背靠大樹好乘涼;他也無法放棄那份簡易的道德觀念，像李梅亭那樣做一個滿肚子男盜女娼，表面上道貌岸然的偽君子，或者成為韓學愈這等崇洋媚外之流，肚內空空如也，卻能夠恬不知恥地拿著冒牌大學的帽子欺世盜名。
以前曾讀過一次《圍城》，但覺得索然無味，讀了不到一半就放棄了，然而現在的我卻的確開始鐘情于它，反復讀了好幾遍。
在讀的過程中，很多次面對“圍城”這兩個字時，想用兩個更明快的詞進行詮釋，偶爾看到孫琮先生曾通過聯系錢鐘書先生的一生的遭遇用“困境”二字作“圍城”的解釋。我仔細品味覺得很有道理。因為當你進入圍城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意識支配之中。
《圍城》寫的是一群二十世紀三十年代留洋回國的男女學生，在婚戀的圍城里沖進去又逃出來，逃出來又沖進去。但是，他們在復雜的婚戀角逐中，卻又陷入了命運浮沉的人生的圍城中，不得不在生活職業(yè)的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社會大圍城”的禁錮中展開了一場又一場懾人心魄的心靈的角逐。從而更深地陷入了“靈魂跌宕”的精神的圍城。這重重疊疊的圍城編織成一種超越時空的現實。
這些男女學生中最為典型的奔波于圍城內外的應是男主人公方鴻漸。他是一個并不高大也不渺小的普通的讀書人。他不同于其他小說中的主人公，要么善良要么丑惡，他的性格充滿了矛盾。他作為青年知識分子，主要的生活是在學校度過的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他對李梅亭的嫌惡，對韓學愈的懷疑，他和趙辛楣在談話中顯露出來的真知灼見，都表現出他正直的一面。但在另一方面，在學習中獲得的知識在他的虛榮心的推動下，也萌發(fā)出他性格中虛假的一面，面對別人對自己這個假博士的吹捧，他感覺“身心龐然膨脹，人格偉大了好些”。他對待鮑小姐采取玩世不恭的態(tài)度，“他們的交情像熱帶植物一樣飛快的生長”。但從另一方面看，他對愛情又采取非常認真的態(tài)度。他對唐小姐的追求就是一個很好的例子。方鴻漸的性格中很自然的有知識分子常有的那種清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孫柔嘉鬧矛盾后，知道李媽已打電話去叫柔嘉的姑姑來，便決定離家。柔嘉見丈夫這樣退卻，嘶聲說：“你是個coward(膽小鬼)?！边@樣一個性格復雜矛盾的人也嘗透了處于圍城狀態(tài)的滋味：不斷地追求走出生活的空虛，追求變?yōu)楝F實之后隨之而來的不滿足和厭煩，又出現了新的更大的空虛。他因為未婚妻的死而從包辦婚姻中逃出來被送往歐洲留學。但他卻荒廢了學業(yè)，以至于最后不得不從愛爾蘭人手上弄了個假的文憑回國，之后他陷入了愛情和事業(yè)的雙重圍城中。在這座圍城中掙扎的他最終選擇了平實的婚姻和事業(yè)，然而最終又再次陷入困境，這次他未能逃出來，變得一無所有。
看完之后，輕輕地把書合上一個人坐在偌大的靜寂的圖書館里深思。其實這座圍城和圍城中的人們的心態(tài)，不只屬于方鴻漸和他的同時代的人，它屬于生活在現代文明中的每一個人當然也包括現在的我們。一直以來我們都在奮斗，渴望進一所重點中學，渴望考上名牌大學，渴望找一份薪水高的工作，渴望擁有幸福的家庭……每一次進入所期待的目標時，又仿佛陷入了新的困境，充滿空虛，又向更高挑戰(zhàn)，希望逃出過去的一切。周而復始我們筋疲力盡。但我在看完《圍城》之后告誡自己決不能像方鴻漸那樣被困在圍城之中，應該像更多的一生不斷的奔波于圍城內外的人一樣，盡管城墻上滿是荊棘，也決不退縮，正如路遙《平凡的世界》中的孫少平一樣雖也奔波于一個個圍城內外，但最終恪守自己的信念，尋找到一個樸實的歸宿。
無可否認，《圍城》中的主人公方鴻漸是作者錢鐘書精心塑造的貫穿全書的唯一人物，他的個人命運構成了全書的主要情節(jié)，而作者也正是通過對方鴻漸這一人物性格及命運的描述，深刻地揭示了整個現代文明的危機和現代人生的困境，并體現了他對有關人類的一些永恒性問題的思考。如果說“圍城世界”是對整個現代文明的危機和現代人生困境的藝術概括，那么方鴻漸這個“圍城人”就是這個現代文明社會的病態(tài)產兒，是那些處于人生困境中現代人的典型。
在錢鐘書的筆下，“圍城世界”寓意深刻。用他自己的說，就是人生的婚姻好比一座被圍的城，已婚的恰好是處于被圍的城中，極力要沖出城去;而未婚的則如攻城的勇士，拼命想沖進城去。而方鴻漸在經歷了一番人生的滄桑之后，也切身感受到“人生萬事”都是“圍城”。方鴻漸不是英雄也不是惡人，只是極其平凡的知識分子。他生性軟弱和順，不乏事后的聰明，卻耽于想象和言談，缺乏行動的勇氣和能力;在各個轉折關頭，他都有更好的選擇機會，但由于主客觀條件的限制，以及他心目中始終未泯的做人的基本準則和對理想的夢尋，使得他在現實生活中處處碰壁、節(jié)節(jié)敗退，生存的空間愈縮愈小，以致陷入死一般的絕境。
縱觀方鴻漸的人生旅途，不難發(fā)現，他先后經歷了教育、愛情、事業(yè)、婚姻這四大階段，也就是世所公認的人生四大價值或四大內容。同時這也正是作者精心構思的如何讓方鴻漸這個典型的現代人逐步走向失落、變異、抽空、貶值，以至于徹底破滅的根基。方鴻漸的人生追求以全部的失敗和完全的幻滅而告終。
其次，他是清醒的，他能看清社會的惡習，雖然他從沒有正面批評過某種社會或文化弊端，卻常常在他的日常言行中不經意間噴射出對20世紀三四十年代中國社會問題或人性弱點的嘲諷。例如，當他從國外回到家鄉(xiāng)應邀為一所學校的學生做演講時，匆忙中忘了帶。
演講稿。
只得信口開河說什么西方文明對中國的影響無過于鴉*與梅毒在一片笑中直接把矛頭指向了中國存在的社會問題這也說明方鴻漸雖然是一個受過中西文化教育的知識分子有點玩世不恭但并不迂腐因為一個迂腐的人是無論如何也不可能在那個時代把梅毒和鴉*作為演講課題的這說明他對現實有尖銳的批判能力。又如對文憑他也大加貶斥：“這一紙文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用可以遮羞包丑小小一張紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑好象精神上赤條條的沒有包裹?！边@些均可說明他是清醒的。
另一方面，方鴻漸又是怯懦無能的，雖然他對環(huán)境有格外敏感的角觸，但缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及適應環(huán)境的能力。方鴻漸的怯懦使他在小說中每到一個新的“圍城”經歷一段人事后，總是以“失敗者”的身份逃出。趙辛楣評價方鴻漸：“你不討厭，可是全無用處?！笨芍^一針見血。在婚后，從他逃避家庭矛盾的事上也能看出端倪，但他的這種劣根性卻難以根除。請看他和孫柔嘉徹底鬧騰時的怯懦表現：“柔嘉只聽他‘哎喲’叫痛，瞧梳子打處立刻隱隱的紅腫，倒自悔過分，又怕起來，準備他還手。李媽忙在兩人間攔住。鴻漸驚駭她會這樣毒手，看她扶桌僵立，滿臉死灰，兩眼發(fā)紅，嘴咽唾沫，又可憐又可怕，同時聽下面腳步聲上樓，不計較了，只說：‘你狠啊!你鬧的你家里知道不夠，還要鬧的鄰居都知道，這時候房東家已經聽見了。你新學會潑辣不要面子，我要做人，倒要面子的。我走了……’”
正如蘇文紈所說：婚姻是一座被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。這里也不是方鴻漸的避難所和歸宿地。你看，即使他被孫柔嘉連罵三聲“懦夫”，也沒能激起他直面人生的勇氣，他寧肯自認失敗，也不敢面對現實，可見他是多么的怯懦。而孫柔嘉此時也徹底的失望了，可見他們的婚姻已走到了“圍城”的邊緣。同時，方鴻漸也算是一個有紳士風度的男人，他追求純真的愛情，看不慣庸俗的事物，沒有矯揉造作，不會欺世盜名，就萊克登大學的事來說，他羞于別人提起此事，并把此事作為一生的恥辱，沒有憑假的文憑到處招搖撞騙，說明他的人格還是高尚的。他有著自己的驕傲，正因為放不下自己的驕傲，所以他從不拍馬屁，于是他處世也相當失敗，和同事的關系落得很僵，不過，這正是他和趙辛楣、李梅亭等人不同的地方，那就是不虛偽、不卑鄙。在他身上，有對封建文化和秩序的絕望，也有古老社會和傳統(tǒng)精神的影響;有20世紀文明的熏陶，也有對西洋文化的鄙夷。他有些善良、正直的品性，但病態(tài)腐朽的社會也造就了他的迂腐、軟弱。他總是在找精神依附，可每每找到新歸宿，又發(fā)現這不過是一種舊束縛。
性格造就人生。方鴻漸性格的復雜性必然使他成為矛盾的統(tǒng)一體，解志熙曾在一篇論文中，認為“他的性格的最大特點是面對現代社會殘酷的生存競爭和精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，因而常常不由自主地流露出自發(fā)本性的怯懦、迷惘和盲動性。他心地善良，而且不乏聰明才智，但惟獨缺乏那些對人生來說最根本性的東西。”方鴻漸聰明、善良、怯懦，但也正是這些性格使他走向失敗、失落和幻滅的路之后而產生一種悲觀厭世的消極和頹敗情緒，這正是他性格中最大劣根性的根源所在。他面對虛偽丑惡、荒唐無聊的現實世界，面對新舊文化的尖銳沖突，面對各種錯綜復雜的人際關系，委曲求全、妥協退讓，這不但不能改變他自己的命運，反而會助長惡勢力的囂張氣焰。
作者在書中也曾暗示現代文明的弊病對人的健全人生及人性的剝奪與摧殘，以至于使人迷惘在“圍城”之中到了無路可走的困境：“鴻漸喻勃的心情像關在黑屋了的野獸，把墻壁狠命的撞、抓、打，但找不著出路。”方鴻漸一次次延宕人生后，心情越來越頹廢，精神也越來越萎縮，直至完全失去了自我。正如《圍城》故事結尾時描寫他在人生冒險全部失敗、精神崩潰之后，沉睡在床上時的情形，“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品?！薄懊鎸碗s矛盾而又非理性可以把握的現代社會，方鴻漸這個現代人有一種銘心刻骨的孤獨感、絕望感、失望感和荒謬感?！惫陋毟斜憩F為精神上或者心理上的孤獨與隔閡。
方鴻漸第一次體驗到這種孤獨是在他和唐曉芙決絕之后。痛定之后，他發(fā)現人與人根本無法在精神上溝通，“他個人的天地忽然從世人公共生活的天地里分出來，宛如與活人幽明隔絕的孤鬼，瞧著陽世的樂事，自己插不進，瞧著陽世的太陽，自己曬不到。”而小說中所描述的“擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島”，正是他心靈孤獨與隔閡的真實寫照。由此可見，孤獨是現代人的必然命運。方鴻漸的個人遭遇便是最好的例證：他一次次從一個“圍城”進入另一個“圍城”，試圖進入社會，尋求依托，但每次都發(fā)現得來的只是束縛，受到的只是排斥，直到不容于家庭和妻子，最后成了一個在生活上、精神上都無家可歸的孤獨者、流浪漢?！叭魏稳藢ξ幕倪x擇，首先都要受制于文化對他自身的限制?！睆碗s的文化背景，形成了方鴻漸復雜而矛盾的人生理想和性格特征。
方鴻漸生活于20世紀三四十年代，當時正值中國新舊文化的交替階段，鴻漸留學西洋，受西方現代文化尊重個性、重視人的價值、鼓勵個人發(fā)展的影響，他的主體意識已經覺醒，有了追求自由生活的理想和愿望，但在強大的中國傳統(tǒng)文化專制的束縛下，他的理想和愿望化為泡影。中國傳統(tǒng)文化強調的是將社會的外在規(guī)劃化為個體的內在欲求，從而使人處處以公眾的道德尺度制約自己的行動，異化自我以維護社會秩序的穩(wěn)定。新舊文化、東西文化的矛盾沖突不僅表現在方鴻漸生活的外部環(huán)境、悲劇人生的客觀因素中，更積淀和內化于他的心靈深處，直接構筑著他的“精神圍城”，在這兩種價值取向迥然不同的文化的夾擊下，方鴻漸逐漸形成了對立的人生態(tài)度和雙重人格―――認真而又玩世，正直而又脆弱。
當著名導演黃蜀芹計劃將《圍城》搬上電視屏幕時，錢鐘書的夫人楊絳在《圍城》電視劇的片頭詞中說：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去?；橐鲆擦T，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@正是小說命名“圍城”的深刻寓意。這里的關鍵是“人生的愿望”五個字。其實，不止婚姻如此，整個人生都是如此。因此，方鴻漸后來說：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來對人生萬事，都有這個感想。方鴻漸的基本經歷更是極好的說明：歸國的輪船是“圍城”，上海的孤島是“圍城”，內地的三閭大學是“圍城”，婚姻家庭也是“圍城”。方鴻漸不斷地渴求沖出“圍城”，擺脫困境，可他每一次的走出“圍城”其實又是落入了另一座人生的“圍城”。這個象征性結構道出了現代人對自己生命處境的哲理思考，即：人生處處是圍城?！俺恰蓖獾娜丝傁霙_進去，“城”里的人又總想沖出來，沖進沖出永無了局。無論沖進還是逃出，都不過是盲目的沖撞，誰也不可能達到自己的意愿，你要的得不到，得到的又不是你想要的。人生就是這么一個可憐的“夢”，充滿著失望感和被撥弄感。彭斐先生說：“方鴻漸這個人，原是個太平凡的性格，從頭至尾，毫無特出顯著之處，好未見好，可也找不出一絲一毫的壞處來，看來看去，只是無用無能，既可憐卻又不足惜，……是個地道的‘爛好人’……卻有那一份小聰明和詭辯式的口才?！?BR> 夏志清先生也說：“他是一個聰明善良的人……亦是一個毫無勇氣的懦夫。他明白自己和別人的關系，但他還不能在壞環(huán)境中脫身，一來太懶，二來害怕因此傷害別人?！那优承再|一直貫穿全書?！?BR> 最終，方鴻漸徹底成了一個孤獨無用的人，而他的悲觀絕望和孤獨多余感，也就深深地打上了20世紀現代文明和現代思潮的烙印，他也隨之成了現代文明社會的病態(tài)產兒的代表。而方鴻漸的形象也因此表現出其特異之處―――對中國文學表現國民性主題的超越，對人類基本生存狀況和人類基本根性的深刻思考，體現了現代知識分子人生道路的普遍走向。
錢鐘書圍城讀書心得篇十四
錢鐘書是中國四十年代著名的諷刺小說大家。人們把他稱為“集作家與學者于一身”。錢鐘書1910年生于xx，1933年清華大學外文系畢業(yè)后曾留學英國，獲副博士學位，后又留學法國，1938年歸國任大學教授，他的文學作品包括散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《圍城》，短篇小說集《人·獸·鬼》。前幾天我拜讀了他的著作《圍城》。
《圍城》出版于己于1947年，隨即在社會上產生熱烈反響，并曾一度被稱為“新《儒林外史》”。《圍城》是在一個比較寬闊的抗戰(zhàn)背景下，來對龐大的知識分子群進行描繪的。小說采用西方流浪漢小說的情節(jié)結構方式，以留學歸來的方鴻漸的經歷為主線，描寫抗戰(zhàn)爆發(fā)以后從x到x后方的一些知識分子，并從中央探討人的本性，人的存在價值，人的出路等問題。作品以寫實與象征相結合，寫出了時代、社會的象征?！皣恰奔仁菍嶓w的象征，即抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國就是一個大圍城，同時又是一個虛體的象征，即對一類文人心城的映射。
作者“寫現代中國的某一部分社會，某一類人物。”這里的“某一部分社會”指舊中國混亂荒謬的病態(tài)社會。而“某一類人物”又是指在那個社會中迷惘、落寞、卑瑣的病態(tài)知識分子，揭示他們在中西文化碰撞與國難家愁中的動搖和怯懦的基本根性。小說的主題以暴露否定病態(tài)社會為基本前提，但又具有多重意味?！敖Y婚好比被圍困的城堡，城里的人想沖出來，城外的人想沖進去?！弊髡咴趯徱暱箲?zhàn)時期中國社會現實悲劇的眾生相時，也揭示了現代人所處的多層次的人生困境。小說的男主人公方鴻漸所經歷之處，無不是“圍城”——x灘各式知識界分子的社交圈子，內地小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的丑惡閉塞，三閭大學的勾心斗角的灰色生活……都構成了一座座圍城，不僅國家、社會是如此，家庭也是一樣：方鴻漸父親處處制約兒子的行動，方老太太經常疑心別人誘騙他的兒子；后來成為妻子的孫柔嘉柔順之下的深藏心計……家庭社會的環(huán)境使方鴻漸感到處處有圍城。方鴻漸的自身精神領域也妨礙和束縛了他沖出圍城的信心和勇氣。方鴻漸自身性格和順，看出惡劣環(huán)境而不能自拔，嘴上聰明而內心懦弱。
他與四個女性鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉都有瓜葛，但在愛情面前卻節(jié)節(jié)敗退。以至落入孫柔嘉的網里，又由合到分，他一生并沒有沖出圍城，始終是一個失敗者。作者揭示了抗戰(zhàn)環(huán)境下的中國一部分知識分子在祖國危難之際，欲持超脫的人生態(tài)度，但卻空虛難耐，又加深了人們困于圍城之中這一人生含義。他們被困于生活的城里，日趨腐化，不斷下沉，以至不能自拔，這就是錢鐘書寫這書的基本主題。
作者在書中的諷刺藝術相當杰出，因此被稱為“新《儒林外史》”。他對人物隱蔽心理的發(fā)掘，對人情世態(tài)的精致入微的觀察和表現是相當突出的。加上作者廣博的知識，高超的幽默技能刻畫出一個又一個性格特點鮮明的知識分子形象。不學無術的褚慎明，走私發(fā)國難財的李梅亭，老奸巨滑的高松年，說謊到底的韓學部委員愈……作者對這些人物的態(tài)度是尖刻諷刺的。作者又借助自己的深厚文學功底，編制出眾多比喻和警句，對人物進行嘲弄淋漓盡致。
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。理解"圍城"這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說："如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當之無愧。"。
方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。"以他自己的口氣，就是"說了謊話，還要講良心。"說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈"圍城"建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買文憑時，希望自己感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
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錢鐘書圍城讀書心得篇十五
人生是一座圍城：被擋在城外的苦不能進來，而困在城里的卻也叫苦不迭。
這顯然是本書的主題，而也是錢鐘書先生在書中運用了的無數真實或抽象的;幽默可同時譏諷的比喻中最妙的一個。
《圍城》批判了當時之人或頑固不化或崇洋媚x的種種行為，如老人的迂腐、，人們無謂的種種爭斗等。作者刻畫了一大批海外留學歸來的知識分子。他們雖然受到了西方文化的熏陶，但他們沒有理想，結果甚至無法掌控自己的生活。像主人公方鴻漸、自戀的蘇文紈、庸俗的騙子李梅亭、深藏心機的孫柔嘉等……作者比喻帶嘲諷，剖析了這群人性格中的弱點。方鴻漸就是一個最典型的被圍城擺布的悲劇性角色，他明白是非卻沒有勇氣反抗，甘心屈服于現實。
方鴻漸最大弱點就是本性的怯弱。他只懂得隨遇而安;他心安理得地接受未來岳父的饋贈去享樂;他不敢去反抗父親，只有在回國前為了虛榮去買假博士證書。他面對現實的壓力，情場事業(yè)的失意，他選擇了躲避、逃離。孫柔嘉恐怕是書中最為工于心計，善于偽裝的角色了。她在方鴻漸面前十分弱小，使他出于同情“愛上”自己，在婚后終于展現出了蠻橫且極有主見的真面目。引楊絳女士的話，“她最大的成功是嫁了一個方鴻漸，最大的失敗也是是嫁了一個方鴻漸”。再說蘇小姐，她理想的自己是“艷若桃李，冷若冰霜，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后伏膝地求愛”，而結婚后也想當然地認為趙辛楣會終身不娶，這種不切實際的自高自大，委實可笑。高松年、李梅亭這種道貌岸然，卻表里不一，內心或奸滑狡詐，或猥瑣齷齪的偽君子，也是社會上常有的。最后，趙辛楣，這是一個比較正面的人物。他有背景找得到工作，有義氣，在愛情上陷得雖然很深，倒拿得起放得下。
褚慎明說英國有句古話：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局?！碧K文紈說：“法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！焙蠓进櫇u說：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來對人生萬事，有這個感想?！被橐龅膰?，婚前熱愛無法自拔，婚后卻吵得心灰意懶。人生的圍城，也是如此。許久的追求，得到了可能發(fā)現其多么沒有意義。
現實生活無奈與悲哀，人生就像是一座城，人們永遠無法掙脫這它帶來的束縛。有人可能覺得它不過是“進城、出城，沖進去、逃出來，不斷循環(huán)，最終一定是悲劇的。”然，若人人都糾結于圍城帶來的寂寞與痛苦，那人人都去尋死算了。我們需要的，是一種樂觀地面對人生的態(tài)度。無論是城內還是城外，我們都該接受現實，不一味嫉妒別人，不自哀自怨，不思進取。只有正面自己所擁有的一切，并積極改善它們，使之更加完美，生活才會進步，人們才不會像書中那么xx，社會才會發(fā)展。理論上這是絕對正確的，但這對所有人來說都很難保持。
《圍城》，不同的人，不同的年紀，不同的經歷，不同的狀態(tài)下能讀出不同的韻味，圍城，也是如此。尋尋覓覓，進進出出，成敗結果，就看造化了。
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錢鐘書圍城讀書心得篇十六
“婚姻仿佛一個金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結了離，離了結，沒有結局?！?BR> “說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來······”
這是《圍城》第三章里的兩句話。主人公方鴻漸后來在去x的途中對趙辛楣說：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”圍城，圍的不是人，而是現實的瑣碎和人的心，若人心無羈，婚姻也會無絆。生活本就是一座圍城，人們永遠都逃不出其無盡的壓力和束縛，每一個人都逃不出這樣的命運?；橐鲞@座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，但當他住進去后才發(fā)現與他的想像相差甚遠。在三閭大學里也有一座事業(yè)的圍城，里面只有爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑。當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想、家庭責任、事業(yè)衰敗的社會大圍城，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只黑暗的大手掌控著。無才的方鴻漸也只有屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的同情、親戚的施舍。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家也逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城?；蛟S城外的人讀《圍城》，不能體會城里的心酸無奈，因此想沖進去；而城里的人讀《圍城》，正因為看破城里的虛情假意，才想逃出來。
當代社會亦是如此，職場、情場上的勾心斗角比《圍城》中更為激烈，錢鐘書的《圍城》也不過是現實社會的縮影。
錢鐘書在《圍城》中把幽默的諷刺發(fā)揮得淋漓盡致?！俺心峭踔魅喂P下吹噓，自己也被吹成一個大肥皂泡，未破時五光十色，經不起人一搠就不知去向。”
聲說：‘你是個coward！coward！coward！我再也不要看見你這個coward！’”連續(xù)四個coward正是方鴻漸的完美寫照。
而孫柔嘉正好與方鴻漸相反，她雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見，卻是個最工于心計的人，甚至可能比蘇文紈更甚一籌。蘇文紈對自己過于自信，她對方鴻漸的愛用的是“引誘”加“欲擒故縱”的策略，卻未成功。而孫柔嘉就不同了，她會審時度勢，會偽裝自己，一開始她表現得很單純，“方先生在哄我，趙先生，是不是?”“我一定要知道，方先生，你告訴我”，還“笑意全收，甜蜜的執(zhí)拗”。只有趙辛楣看出她的偽裝：“一個大學畢業(yè)生會那樣天真幼稚么?”“方才我這旁觀者看得清清楚楚，孫小姐——唉！這女孩刁滑得很。”孫柔嘉對方鴻漸的策略是“設陷”加“逼迫”，她千方百計讓方鴻漸求婚的那天，就有逼迫的成分在里面。可以這樣說，孫柔嘉偽裝得很好，心計也很成功。她最大的成功是嫁給了方鴻漸，不過，最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。
總之，在我看來，《圍城》是一部以調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
錢鐘書圍城讀書心得篇十七
而今三捧《圍城》，思索的線如同吸足了春雨的竹根，向著土壤更深處肆意蔓延。書中有純真爛漫的唐曉芙，故作著一份老成，反惹人憐愛;有性情與之相反的孫柔嘉，善于心計，城府頗深;還有直率仁義的趙辛楣，卑鄙猥瑣的李梅亭;但給我印象最深的，是主人公方鴻漸。僅僅一個他，既已讓我深思良久，感慨萬千。
方鴻漸在歐洲留學數年，一無所成。書中直言道：“四年倒換了三個大學，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散。”其實這也未必盡然，從歸途中他與鮑小姐的“柔情蜜意”來看，足見得他還是學到些“招蜂引蝶”的本領。回國前父親的家信讓他認識到學位的重要性。然而為時已晚，情急之下，他買了個假學位。但方鴻漸畢竟不是“校友”韓學愈，他良知未泯，深感惶恐與不安。不過他辯證的哲學思維幫助他戰(zhàn)勝了“罪惡感”——“撒謊欺騙有時并非不道德”，這種精神勝利法想必阿q看了也會汗顏三分。而回國后的方鴻漸“命途多舛”，失戀與失業(yè)，以及婚姻的破碎，讓他身心疲憊。
與鮑小姐之遇，只能說是閑來的調情，算不得愛情，進駐“圍城”的序幕應該是從蘇文紈開始。但蘇文紈并不是他進駐的對象，而是蘇小姐的表妹唐曉芙，一個清秀如水，純比芙蓉的女孩。鴻漸為博其好感，盡顯文采風流，順利的將自己的愛情之船擱淺在曉芙的城門之外。然值此之時，事態(tài)驟變，在他與蘇小姐的感情終結之時，他對曉芙的愛戀與追求也如同“一題清純而無解得代數，一雙達不到岸的槳櫓”，失去了前景。君子成人之美，不成人之惡，小人反是，蘇文紈無意之中扮演了小人，斬斷了方鴻漸與唐曉芙的情緣。這次的情感創(chuàng)傷讓方鴻漸的生命驟然黯淡，之后的愛情生活，他難以自主，任由孫柔嘉將自己引入她的“圍城”。
孫柔嘉為了擺布這場婚姻，可謂是周密策劃，苦心經營。她先是故作嬌柔，事事請教方先生，以顯其初入社會的無知與單純，激起了方鴻漸的憐香惜玉之情與男人天性中的保護欲，成功地打了一場漂亮的心理戰(zhàn);另一方面，這也使趙辛楣不自覺地開起了二人的玩笑，結果如她所愿，真作假來假亦真，虛虛實實的連當事人自己都難辨真?zhèn)?。接著在趙辛楣離開后，她抓住了方鴻漸扎根于心的責任感和憐愛之心，謊稱家父來信，已知二者之間的謠傳，使方鴻漸生發(fā)出沉重的負疚感。與之同時，也巧妙地利用了李梅亭與陸子蕭逼迫他與方鴻漸的契機，扮出一副楚楚可憐之態(tài)，“尋求”方鴻漸的保護，有意與他曖昧不清，從而激發(fā)血氣方剛的方鴻漸糊里糊涂地說出二者即將訂婚的“打算”。孫柔嘉機關算盡太聰明，反誤了二者的青春與愛情，圍城之內的他們大吵夾帶著小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他們的婚姻最初即帶著算計，缺乏牢固的基礎，有何來長久安定?這座圍城的土崩瓦解，可謂是宿命之中的宿命。
海子說，在夜色里，我有三次受難：生存，流浪與愛情。縱觀方鴻漸的婚姻與愛情，他無疑是個失敗者，而他的生存，也如同婚姻一樣坎坷艱難?，F今究其背后的原因，我覺得，則是多方面的。
首先，從個人角度來講，緣其自身的懦弱、優(yōu)柔寡斷的性格與殘存的良知。對于與蘇文紈之間的感情，他當斷不斷，使蘇小姐受傷更深。怎知物理學上的作用力與反作用力關系的原理竟然適用于愛情，蘇小姐報復性地將傷痛通過唐曉芙轉嫁給了方鴻漸。而對于唐曉芙的誤解，他絲毫沒有反擊，任由事態(tài)惡化，可見“清者自清，濁者自濁”并非真理。在那個大雨滂沱的街頭，方鴻漸木然呆立在那里，當雨水與淚水交織化作痛楚在內心翻涌之時，這邊的唐曉芙也深懷歉疚與期望，懊悔方才的言辭。山依舊，水依舊，我腳下已不是昨日的水流，事以至此，方鴻漸認為回天乏術，他放縱了自己的怯懦，荒蕪了他與曉芙之間的愛情。懷抱著殘存的良知，她對孫柔嘉所說的“二者之間謠傳廣布”，有的只是愧疚與自責。為了彌補，他“舍身”保護她，乖乖的進入了孫柔嘉的愛情陷阱。
其次，再結合當時的時代背景來看，也有著深刻的社會原因。在那樣一個戰(zhàn)火紛飛、乾坤顛倒的亂世，優(yōu)秀的知識分子尚且難以施展自我，更何況方鴻漸這樣一個志大才疏，只會些空談的“純粹”的知識分子呢?另一方面，他不是官僚，可以擺弄權勢;他沒有深厚的政治背景，可以背靠大樹好乘涼;他也無法放棄那份簡易的道德觀念，像李梅亭那樣做一個滿肚子男盜女娼，表面上道貌岸然的偽君子，或者成為韓學愈這等崇洋媚外之流，肚內空空如也，卻能夠恬不知恥地拿著冒牌大學的帽子欺世盜名。
時間的光華在指尖掠過，匆匆地。借助著陳舊的文字，我們在古老的圍城內外翻動著支磚片瓦進行著情感的考量與真理的探尋。不同的時代，卻是相同的主題——愛情與婚姻。
塵封的歷史攜帶著些許的蒼涼，逃過一個個寂寞的黑夜，在我們的眼前演繹出一曲又一曲的愛情悲歌。確切地說，年輕的我，尚無法回答出真正的愛情是什么，但是我想，無論它多么的復雜與神秘，都不會逃過“愛情、友情、親情”構成的情感世界的公共準則。
愛情的雙方要愛地寬容，感情地付出沒有天枰可以衡量，難以絕對的公正公平。但是，它也絕不是寬容地放棄原則，放棄獨立的人格，愛地低聲下氣、委曲求全，沒有了自尊。兩人之間不僅要看到彼此，還要顧及彼此的親人、朋友，因為對方不是你的私有財產可以收藏，而是一個社會人。真正的愛情既不是守株待兔，癡等著“唐曉芙”拋開誤解，投懷送抱;也不是一場戰(zhàn)爭，需要你用一顆算計的心去謀劃出一場一廂情愿的婚姻。情感的演繹就像一堂教學課——眾人皆知的教學內容提不起學生的興趣，授課內容要有深度，師生交流要有新意，老師與學生之間要注意互留神秘;課堂氛圍的好壞取決于教師與學生的配合，任何一方失去了激情與主動，這堂教學課將會注定了枯燥無味。
青春的煙雨滌凈歲月的纖塵，催醒了情感的春筍，同時，也催生出了奮斗的氣息。而今風華正茂，正是我們潛心靜氣、力學篤行之時，方鴻漸的時代早已遠去，但“方鴻漸”仍然大量存在著，尤其在我們的菁菁校園之中。他們在大好的時代環(huán)境中蹉跎青春，沉溺于星輝月華下的“你濃我濃”。待到芳華已盡，則陷入方鴻漸的境遇，或孤影自憐，慨嘆時運不濟，或仰首瞻望那些成功的花兒?？墒悄切┏晒Φ幕▋海恼f道，當初它的芽兒，早已浸透了奮斗的淚泉，灑遍犧牲的血雨。
錢鐘書圍城讀書心得篇十八
這本書一直聽人提起，但是就是不想去看，常常聽人說那句城里的人想出來，出來的人想進去，我就是不想去看，在我看來這本書應該會很枯燥，可能會不大合我的意?？匆槐緯彩切枰獣r機的吧，一段時間你喜歡輕松的文章，言情小說，有段時間喜歡嚴謹的實用性書籍，前一刻你不想看的書，看不下去的書，在下一刻又看得下去了，而且越看越入迷。這次就突然看了《圍城》這本書，感覺多日沒看書的空虛被填滿，精神上得到了滿足，看了這書才發(fā)現這書的幽默風趣，同時又有讓人深思的地方，雖然不是真實事件，在生活中又可以看到那些人物事件的影子，錢老真的好可愛。
對于里面的幾個人物，最開始我覺得趙辛媚這人并不咋地，政治家的那點子外交手段學得讓我無語，后面對他改觀是在五人一起去內地教書的路上，他知道另外兩個人省錢的事之后的自省，后面也很仗義，這個人物我還是蠻喜歡的。方漸鴻的經歷，各種失敗，失意很多都是自己咎由自取，不作為，被動的去接受，工作，婚姻從來沒有真正的在他的掌握之中，失敗了，失面子了就怪別人，可悲可嘆！書中人，世間事，有那么多的相同之處，是非窩啊，是非窩，婚姻就像圍城，有人的地方就有城內城外，無他人。