閱讀后的感悟可以啟發(fā)我們對(duì)于生活、人生和價(jià)值觀的思考與反思。在寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)清晰、觀點(diǎn)明確、語(yǔ)言優(yōu)美。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)。讀完《紅樓夢(mèng)》之后，我深深被賈府命運(yùn)的起伏所感動(dòng)，也對(duì)書(shū)中所表達(dá)的人生哲理有了更多的思考。讀完《三體》后，我被劉慈欣描繪的宏大宇宙和人類未來(lái)的思考所震撼，同時(shí)也思考了人類的團(tuán)結(jié)與勇氣。讀完《活著》之后，我對(duì)于生命的寶貴有了更深的理解，也深感人類在面對(duì)命運(yùn)的殘酷時(shí)能夠堅(jiān)持和奮斗的力量。讀完《百年孤獨(dú)》后，我對(duì)時(shí)間與記憶的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)，也思考了人類的孤獨(dú)與渴望。讀完《飄》之后，我對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)持和犧牲有了更多的思考，也明白了人類命運(yùn)中的種種變數(shù)。讀完《1984》后，我對(duì)權(quán)力和自由的探索有了更多的思考，也明白了個(gè)體在大環(huán)境下的無(wú)助與掙扎。讀完《平凡的世界》之后，我對(duì)平凡生活中的真善美有了更深的體會(huì)，也懂得了失敗和堅(jiān)持的意義。讀完《小王子》后，我對(duì)友情和成長(zhǎng)有了新的領(lǐng)悟，也思考了人類在追逐虛榮和權(quán)勢(shì)時(shí)失去的純真。讀完《圍城》后，我對(duì)婚姻和生活的選擇有了更多的思考，也明白了人們?cè)谧非笮腋r(shí)所面臨的困境。
顧城一代人讀后感篇一
是時(shí)代給那一帶人帶來(lái)了心靈的創(chuàng)傷，也是時(shí)代讓這種傷痛遲遲不能消退，于是便有了這些人對(duì)生命的探索，他們不僅是在尋求自己心靈的出口，更是在帶領(lǐng)同時(shí)代的迷茫的人們，指引他們一條可以暫時(shí)躲避傷痕的出路。
顧城，這個(gè)感情上的圣人，從他的詩(shī)歌里，我們可以看到他對(duì)他妻子純純的愛(ài)，我們可以看到他對(duì)妻子真摯的依戀。可是，當(dāng)他們的婚姻遭遇分手這個(gè)死胡同時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)的圣人，喪失了理智，或許是他不想失去自己的妻子，又或許是他的思想有悖于時(shí)代，于是他便親手制造了那一幕悲劇，他們的愛(ài)情就像水晶蝴蝶一樣，曾經(jīng)絢爛奪目，可是，一不小心，便支離破碎。
這個(gè)便是朦朧的表現(xiàn)吧，從他的詩(shī)中我們可以看出，他是一個(gè)充滿童真稚氣的人，只有清澈純凈的靈魂，才可能寫出那充滿希望的詩(shī)篇。他努力地把自己的靈魂望著光明的一面推去，努力地想讓自己和別人看到希望，的確，后來(lái)的事實(shí)證明，他，讓一代人深受影響，他成為一個(gè)時(shí)代的代名詞之一，可是他自己，卻在時(shí)代前進(jìn)的道路上偏離，他無(wú)法排遣自己心中深處的郁悶與孤獨(dú)，即使他一次次地嘗試說(shuō)服自己，現(xiàn)實(shí)的殘酷，一次次地變故使他心里的郁悶無(wú)限蔓延出來(lái)，漸漸地，失去了朋友，失去了親人，就這樣，一個(gè)深邃的靈魂漫無(wú)目的的漂浮，一直沒(méi)有歸宿。
最后，出于對(duì)妻子的`異化了的愛(ài)和他對(duì)自己生命的追求，他以自己的方式，掄起斧子，結(jié)束了妻子和自己的生命，他把對(duì)妻子的愛(ài)封印了起來(lái)，放在詩(shī)歌的盒子里，不帶走，他也完成了自己靈魂最最淋漓暢快的釋放，把自己深沉的思想化作一個(gè)謎，讓后世的人只能在他那可愛(ài)的詩(shī)篇里尋覓。顧城，你深深打動(dòng)了我，雖然我知道，自己根本無(wú)法捕捉到你精神的雪泥鴻爪，吉光片羽，可是永遠(yuǎn)存在的，是我對(duì)你的靈魂敬仰。
顧城一代人讀后感篇二
苛求世界大同的我實(shí)在太過(guò)天真，我應(yīng)該去接受這個(gè)世界，包括這個(gè)世界的丑陋和不完美，這個(gè)世界的規(guī)則。很多書(shū)都會(huì)描寫人類的利益性和目的導(dǎo)向行為，大概是提醒人們哪怕現(xiàn)實(shí)的泥淖再混濁，都要相信純粹的真善美，而顧城是用他整個(gè)生命來(lái)詮釋這個(gè)真善美，單純而簡(jiǎn)單，至美而純粹，所以當(dāng)他出現(xiàn)，這個(gè)世界為之震撼，因?yàn)檫@樣異于正常人的人，怎么竟然在這個(gè)世界上存在著。他對(duì)于這個(gè)世界，就是一個(gè)完完全全的異鄉(xiāng)人，需要謝燁來(lái)講他和這個(gè)世界翻譯。
幸好他遇到的是謝燁和李英，謝燁欣賞和珍惜這樣的至純至美，李英像剛出茅廬的小獸將顧城作為精神至高，所以顧城得以被呵護(hù)。
后來(lái)不禁要想，顧城作為那個(gè)美好的漩渦的中心，裹挾著謝燁和李英在外圍，然而謝燁和李英最終不能調(diào)和顧城和這個(gè)世界，選擇回到現(xiàn)實(shí)的世界，就是那個(gè)至純至善的存在和這個(gè)世界是不能相容的而已啊。這個(gè)世界是不能容忍純潔完美的存在的，所以那對(duì)情侶必須要自殺，這也是保持純潔和美好永恒的唯一方法。懷著這樣的情感再來(lái)看這個(gè)世界，我覺(jué)得很無(wú)力，也很無(wú)奈，我昨天把他刪掉了，我好像也是舍棄了那個(gè)永恒美好的精神，而投入現(xiàn)實(shí)的熔爐里，我就要接受這個(gè)世界了，可是我并不想，我害怕，我想像顧城那樣被呵護(hù)著，可能我沒(méi)有謝燁和李英的呵護(hù)，我需要自己赤裸裸地面對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)充滿污垢和不完美的世界。
我很羨慕謝燁，謝燁她的磊落和聰明，她合時(shí)機(jī)地得到顧城的愛(ài)，完整而美好。大概因?yàn)槲矣X(jué)得自己更像那個(gè)沒(méi)有多少全身而退的聰明的，對(duì)世界和他人存在單純的想法的，同樣也會(huì)有一點(diǎn)小心思的李英，不過(guò)我的野心和心思要比李英更正確一點(diǎn)，并且和謝燁仍然擁有母親這個(gè)救贖不同的是，李英沒(méi)有救贖，她的撲火撲了就撲了，沒(méi)有回頭的余地，所以最終留下罵名的是李英，而得到世人理解的是謝燁。
以前看過(guò)《顧城別戀》，這個(gè)電影顯然像消費(fèi)顧城之死一樣，我現(xiàn)在才覺(jué)得它對(duì)于顧城的這個(gè)世界并沒(méi)有多少了解。
坦白說(shuō)，詩(shī)中的痛苦和美好可以被書(shū)寫，可以被踐行，很多詩(shī)人只是書(shū)寫，而顧城是由內(nèi)向外是一首詩(shī)，靈魂就是一首詩(shī)，所以他不是在踐行，而是耗用自己的靈魂在寫詩(shī)，除了顧城，這個(gè)世界上還有誰(shuí)會(huì)這樣做呢。我感謝我從那么小的時(shí)候就讀顧城的詩(shī)，從我的啟蒙讀到現(xiàn)在大學(xué)三觀方建，我的靈魂里也有顧城，感謝這個(gè)美好的存在。我們這些普通人，不必糾結(jié)像顧城那樣，如王安憶所說(shuō)，我們有自己的親情和責(zé)任，我們是不能把整個(gè)靈魂交出去消耗的，我們還是要接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)啊。
顧城一代人讀后感篇三
朦朧詩(shī)人顧城生前給我們留下了許多首膾炙人口的詩(shī)作，《一代人》就是其中篇幅最短、流傳最廣的一首。
這首詩(shī)只有兩句，卻冠之以《一代人》這樣博大的詩(shī)題，它將向我們顯示些什么？帶著這個(gè)疑問(wèn)去品位，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，用以表現(xiàn)一代人的“夜”和“眼睛”這兩個(gè)意象有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們之間用一個(gè)紐帶——黑色來(lái)維系，“眼睛”由“夜”派生而出，有一種跳躍式的流動(dòng)感而且渾然一體。更重要的是詩(shī)人給這兩個(gè)意象賦予了豐富的象征內(nèi)涵。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，這里的“黑夜”象征著60年代的漫漫長(zhǎng)路，“黑色的眼睛”寓意具有不確定性，既實(shí)指，也虛指，我們知道，眼睛是心靈的窗戶，黑色的眼睛既是自然的雙眸又是心靈的眼睛，正是由于那場(chǎng)文化浩劫，使一代人的心靈受到扭曲，打上了深深的、黑色的烙印，黑色是所有經(jīng)歷過(guò)迫害的悲劇色彩，一種被愚弄之后的憤懣呼之欲出，它象雷霆于無(wú)聲處，形象、間接地批判了那場(chǎng)浩劫。接著詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，“我卻用它尋找光明”，從另一側(cè)面否定了“一代人”所處的特定的歷史環(huán)境，也就是說(shuō)，歷史終究以成了事實(shí)，把它當(dāng)做一種借鑒吧！讓我們這一代人重新開(kāi)始，把那被扭曲的心靈矯正過(guò)來(lái)，表達(dá)了對(duì)新生活強(qiáng)烈的渴望和奮進(jìn)不息的求索精神，至此，全詩(shī)完成了和諧內(nèi)在的統(tǒng)一，于平中見(jiàn)奇，一切盡在不言之中，給人以深刻的啟迪。
由《一代人》這首詩(shī)可以看出，顧城善于在平淡中尋找反差，以不尋常的視覺(jué)和近乎童話般的夢(mèng)囈完成對(duì)社會(huì)的獨(dú)特評(píng)判。
顧城一代人讀后感篇四
原文：
黑夜給了我黑色的眼睛，
我卻用它尋找光明。
讀后感：
全詩(shī)只有兩句，且詩(shī)中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見(jiàn)的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩(shī)歌具有深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，蘊(yùn)含著奇妙的合理性。
這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩(shī)的精華所在。這種相悖是在兩個(gè)層面上的。
第一個(gè)層面是詩(shī)歌整體的意象呈現(xiàn)方式與人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)中它們的呈現(xiàn)方式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明燈。在人們的經(jīng)驗(yàn)中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩(shī)中的眼睛卻是“黑色的眼睛”。這是詩(shī)人心中的感受，也是詩(shī)人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向“黑夜”——那個(gè)時(shí)代的背景。
第二個(gè)層次的相悖是詩(shī)歌內(nèi)在的相悖。這主要集中在“光明”這一意象上。那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境，那樣深沉的黑夜，詩(shī)人要尋找光明。詩(shī)人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩(shī)人奏響的反叛黑夜的一聲號(hào)角。這個(gè)層次也是這首詩(shī)歌的主旨所在：詩(shī)人不僅要反思黑夜般的過(guò)去和傾訴心中的苦痛，更要尋覓。
所以詩(shī)人為這只有兩句話的詩(shī)起一個(gè)宏大而耐人尋味的標(biāo)題：一代人。但詩(shī)的內(nèi)容似乎又指向兩代人：既是對(duì)上一輩的總結(jié)和反思，又是對(duì)下一代的呼喚和定位。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上也充分地體現(xiàn)顧城詩(shī)歌的藝術(shù)特色，在意象的營(yíng)構(gòu)上匠心獨(dú)具。詩(shī)人采用與生活中生命感受密切相關(guān)的意象，用出人意料的組合表達(dá)他對(duì)世界、生活、生命的新鮮體驗(yàn)。他還盡量使用明確、簡(jiǎn)單的詞匯和句子來(lái)表達(dá)心中的感受，避免詩(shī)歌的語(yǔ)言受到晦澀難懂等流弊的污染。
這首詩(shī)在審美原則上是全新的。它避開(kāi)情感的直抒，棄置景象的實(shí)敘，它沒(méi)有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意象、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺(jué)醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。
短短的兩句詩(shī)，概括出一代人的心理歷程，表達(dá)出對(duì)黑暗政治的否定、對(duì)光明的向往與追求。這首詩(shī)有力地證明詩(shī)是精粹的藝術(shù)。它的思想內(nèi)容的高度凝煉和藝術(shù)表現(xiàn)上的高度提純，使它具有小說(shuō)、散文等文體所不能有的力度和容量。
顧城一代人讀后感篇五
英國(guó)批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩(shī)的意義：“重要的不是詩(shī)所云，而是詩(shī)本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出啦現(xiàn)代詩(shī)的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見(jiàn)得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么？因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)啦我們，不是詩(shī)歌以外的“思想”，而是“詩(shī)本身”！是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起啦我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆啦我們的情感！意象在這里，是完成啦內(nèi)容的形式。
“黑夜給了我黑色眼睛，我卻用它尋找光明”。詩(shī)人為這短短的兩行詩(shī)冠以《一代人》這個(gè)博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定啦進(jìn)入此詩(shī)的視角----社會(huì)評(píng)判性質(zhì)的視角。但詩(shī)人沒(méi)有“說(shuō)明”，他是在“呈現(xiàn)”。“黑夜”象征著那場(chǎng)空前的浩劫；“黑色的眼睛”在這里具有雙重寓意：一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生啦深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺(jué)悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有啦全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色的眼睛”這個(gè)深層意象中，受騙和覺(jué)醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說(shuō)的：“不把意象用于裝飾，意象本身就是語(yǔ)言，意象是超越公式化啦的語(yǔ)言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯：《意象派詩(shī)選·序》)。這首詩(shī)體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩(shī)中的佼佼者。
顧城一代人讀后感篇六
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽?shī)和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來(lái)，詩(shī)人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩(shī)和哲學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩(shī)，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過(guò)表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色*彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色*時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他“無(wú)緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語(yǔ)言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說(shuō)，這也是一首“性*格詩(shī)”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩(shī)體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感！《一代人》真是一枚神奇的“雷琯”。
顧城一代人讀后感篇七
我卻用它尋找光明。
鑒賞：
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽?shī)和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來(lái)，詩(shī)人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩(shī)和哲學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩(shī)，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過(guò)表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色彩，所謂的色彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的黑色眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他“無(wú)緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)人。然而，詩(shī)畢竟不是歷史，詩(shī)的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無(wú)限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色的眼睛”。
《一代人》干脆的語(yǔ)言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性格，可以說(shuō)，這也是一首“性格詩(shī)”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩(shī)體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!
顧城一代人讀后感篇八
黑夜給了我黑色的眼睛。
我卻用它尋找光明。
《一代人》、《遠(yuǎn)和近》作者顧城(1956—1993)，北京人。70年代開(kāi)始寫詩(shī)，著有詩(shī)集《無(wú)名小花》、《舒婷、顧城抒情詩(shī)選》、《北島、顧城詩(shī)選》、《黑眼睛》、《顧城詩(shī)集》等，另與謝燁合著長(zhǎng)篇小說(shuō)《英兒》。顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩(shī)人”。與舒婷的典雅端麗、委婉綽約、美麗憂傷相比，顧城的詩(shī)則顯得純真無(wú)瑕、撲朔迷離。但是，在顧城充滿夢(mèng)幻和童稚的詩(shī)中，卻充溢著一股成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。因?yàn)檫@不僅是詩(shī)人個(gè)人的憂傷，而是一代人覺(jué)醒后的憂傷，是覺(jué)醒的一代人看到眼前現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂傷。
《一代人》一詩(shī)既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺卻沒(méi)有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對(duì)立物;黑色的眼睛;是黑暗使一代人覺(jué)醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。
顧城一代人讀后感篇九
第一次看到這首詩(shī)是在小學(xué)的時(shí)候，今天在媽媽剛換的手機(jī)的鈴聲歌詞里再一次聽(tīng)到了這句詩(shī)句，默默地在腦子里反復(fù)理解揣摩了很久。黑夜、眼睛、光明，這三個(gè)詞互相交織，卻始終想不出該如何真正理解這首詩(shī)的含義。
我上網(wǎng)查了關(guān)于這首詩(shī)的背景、賞析種種，在文革的背景下，給這首詩(shī)賦予了更多的含義，作為一個(gè)95后，我可以理解（或是誤解）詩(shī)歌所表達(dá)的粗淺哲理，但我卻無(wú)法站在歷史的角度上理解這首詩(shī)歌所包含的痛苦、恐懼、含蓄等種種感受，我無(wú)法感受那時(shí)的黑夜是怎樣賦予眼睛黑色的意義，也無(wú)法想象作者在黑夜中所要尋找的光明。
我不再查閱資料。
我把自己變成一只衍生在黑夜中的黑色眼睛，被黑夜所賦予黑色的意義，卻有著想要發(fā)現(xiàn)光明的天性，在黑暗中探索，探索那從未見(jiàn)過(guò)的光明，結(jié)果就是那詩(shī)歌的題目，一代人，那一代尋找光明的眼睛。
也許我還要用更多的時(shí)間和閱歷去擴(kuò)展和現(xiàn)在的理解，也許是一輩子。就像眼睛在尋找光明。
“‘黑夜是黑色的，眼睛也是黑色的，但是眼睛可以看見(jiàn)黑夜中的光明?！缓筮@首詩(shī)很美?！边@是我小學(xué)時(shí)的理解。
顧城一代人讀后感篇十
黑夜給了我黑色的眼睛。
我卻用它尋找光明。
【賞析】。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽?shī)和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來(lái)，詩(shī)人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩(shī)和哲學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩(shī)，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過(guò)表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色彩，所謂的色彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的`黑色眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他無(wú)緣于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)人。然而，詩(shī)畢竟不是歷史，詩(shī)的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無(wú)限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色的眼睛”。
《一代人》干脆的語(yǔ)言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性格，可以說(shuō)，這也是一首“性格詩(shī)”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩(shī)體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感！
顧城一代人讀后感篇十一
讀一個(gè)人的詩(shī)，首先要知道詩(shī)人的生活背景年代，生活經(jīng)歷，才能更好的理解他的思想感情，才能知道詩(shī)人在寫什么。
顧城，朦朧詩(shī)主要代表人物，顧城被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩(shī)人，早期的詩(shī)歌有孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺(jué)和印象式的語(yǔ)句來(lái)詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩(shī)、文、書(shū)法、繪畫等作品。作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。
顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩(shī)人”。讀顧城的詩(shī)，就如進(jìn)入了一個(gè)孩子的世界，對(duì)這個(gè)世界充滿幻想，充滿好奇，充滿期待，我印象最深的一首詩(shī)就是他寫的《我是一個(gè)任性的孩子》，這首詩(shī)充滿了童話色彩，但又在其間充斥著淡淡的憂傷，你又會(huì)覺(jué)得著憂傷如鉛一樣沉重，重重的砸在每一個(gè)讀者的心上，因?yàn)檫@憂傷寫出了一代人的憂傷，是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂傷，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”他留給了我們一句我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的詩(shī)。
顧城大部分的詩(shī)都是清新自然的，從內(nèi)心里流淌出來(lái)的，他的詩(shī)自然純凈，就像古代主張“性靈”一樣，他的詩(shī)如同自然的寵兒，與自然合為一體，其實(shí)我覺(jué)得顧城就像是一個(gè)活在自己世界里的小孩子，認(rèn)真的構(gòu)筑著自己的童話城堡，別人進(jìn)不去，他也出不來(lái)。
顧城至今也是不能被許多人所理解，在1993年和他妻子一同死亡后，很多人都說(shuō)顧城殺害了他的妻子，這讓一個(gè)如此純真的詩(shī)人頓時(shí)變成了一個(gè)心理變態(tài)的魔鬼，我覺(jué)得這對(duì)顧城是不公平的，從一個(gè)人的詩(shī)便可反映一個(gè)人的性格，雖然顧城比較沉默，不愛(ài)說(shuō)話，但只有一個(gè)心靈純潔的人才能寫出如此純凈的詩(shī)。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫作，就應(yīng)該看顧城的詩(shī)，不僅要從中學(xué)習(xí)他的寫作手法，豐富的想象力，還要學(xué)習(xí)他的內(nèi)心，回歸本真，“性靈”再現(xiàn)，這就是我在讀了顧城的詩(shī)以后所感受到的，詩(shī)是從心靈流淌出來(lái)的，本真在，詩(shī)就在。
顧城一代人讀后感篇十二
《一代人》是朦朧派詩(shī)人顧城所作的一首詩(shī)，詩(shī)作中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
一代人。
黑夜給了我黑色的眼睛。
我卻用它尋找光明。
《一代人》既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺并沒(méi)有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對(duì)立物：黑色*的眼睛。是黑暗使一代人覺(jué)醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在300年前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽?shī)和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來(lái)，詩(shī)人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩(shī)和哲學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩(shī)，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過(guò)表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的`“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色*彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色*時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他“無(wú)緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語(yǔ)言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說(shuō)，這也是一首“性*格詩(shī)”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩(shī)體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的“起爆材料”。
全詩(shī)只有兩句，且詩(shī)中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見(jiàn)的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩(shī)歌具有了深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，蘊(yùn)含著奇妙的合理性。
這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩(shī)的精華所在。這種相悖是在兩個(gè)層面上的。
第一個(gè)層面是詩(shī)歌整體的意象呈現(xiàn)方式與人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)中它們的呈現(xiàn)方式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明燈。在人們的經(jīng)驗(yàn)中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩(shī)中的眼睛卻是“黑色的眼睛”。這是詩(shī)人心中的感受，也是詩(shī)人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向了“黑夜”——那個(gè)時(shí)代的背景。
第二個(gè)層次的相悖是詩(shī)歌內(nèi)在的相悖。這主要集中在“光明”這一意象上。那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境，那樣深沉的黑夜，詩(shī)人要尋找光明。詩(shī)人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩(shī)人奏響的反叛黑夜的一聲號(hào)角。這個(gè)層次也是這首詩(shī)歌的主旨所在：詩(shī)人不僅要反思黑夜般的過(guò)去和傾訴心中的苦痛，更要尋覓。
所以詩(shī)人為這只有兩句話的詩(shī)起了一個(gè)宏大而耐人尋味的標(biāo)題：一代人。但詩(shī)的內(nèi)容似乎又指向了兩代人：既是對(duì)上一輩的總結(jié)和反思，又是對(duì)下一代的呼喚和定位。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上也充分地體現(xiàn)了顧城詩(shī)歌的藝術(shù)特色，在意象的營(yíng)構(gòu)上匠心獨(dú)具。詩(shī)人采用了與生活中生命感受密切相關(guān)的意象，用出人意料的組合表達(dá)了他對(duì)世界、生活、生命的新鮮體驗(yàn)。他還盡量使用明確、簡(jiǎn)單的詞匯和句子來(lái)表達(dá)心中的感受，避免詩(shī)歌的語(yǔ)言受到晦澀難懂等流弊的污染。
這首詩(shī)在審美原則上是全新的。它避開(kāi)了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，它沒(méi)有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意象、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”(一代人覺(jué)醒的象征)，在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。
短短的兩句詩(shī)，概括出了一代人的心理歷程，表達(dá)出對(duì)黑暗政治的否定、對(duì)光明的向往與追求。這首詩(shī)有力地證明了詩(shī)是精粹的藝術(shù)。它的思想內(nèi)容的高度凝煉和藝術(shù)表現(xiàn)上的高度提純，使它具有小說(shuō)、散文等文體所不能有的力度和容量。
顧城一代人讀后感篇十三
很早知道詩(shī)人顧城，也是源于他的那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”，很多人也都知道。這句詩(shī)讓人很容易就記住了，雖然對(duì)它的意思并不確定，但既然是詩(shī)，也就沒(méi)必要弄得很懂，忍者智者各有所見(jiàn)吧。
當(dāng)我還是忍不住要弄清它時(shí)，真的沒(méi)想到，這一句已經(jīng)是整篇了！再讀評(píng)論，再了解作者，我不僅開(kāi)始驚嘆：顧城絕對(duì)是天才！他精妙絕倫的想象力和觀察力凝成了字字珠璣。
卻是與生俱來(lái)的。那頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
還有顧城的經(jīng)歷，愛(ài)情，包括離奇的死亡。讓人充滿好奇。不是八卦，而是透過(guò)這些更加走進(jìn)他的內(nèi)心，走進(jìn)童話詩(shī)人的世界。但詩(shī)不等同詩(shī)人，對(duì)于顧城，他已經(jīng)給了我們最好的詩(shī)句，至余其他，我不想關(guān)注！
我想：他的詩(shī)也是適合給孩子看的。因?yàn)樵谧x他詩(shī)時(shí)，我仿佛看到自己3歲孩子的影子。只有孩子才有這樣的視角和奇思妙想。所以孩子聽(tīng)來(lái)，也一定會(huì)理解的。
不讀顧城，怎能算讀詩(shī)？
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顧城一代人讀后感篇十四
很早知道詩(shī)人顧城，也是源于他的那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”，很多人也都知道。這句詩(shī)讓人很容易就記住了，雖然對(duì)它的意思并不確定，但既然是詩(shī)，也就沒(méi)必要弄得很懂，忍者智者各有所見(jiàn)吧。
當(dāng)我還是忍不住要弄清它時(shí)，真的沒(méi)想到，這一句已經(jīng)是整篇了！再讀評(píng)論，再了解作者，我不僅開(kāi)始驚嘆：顧城絕對(duì)是天才！他精妙絕倫的想象力和觀察力凝成了字字珠璣。
卻是與生俱來(lái)的。那頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
還有顧城的經(jīng)歷，愛(ài)情，包括離奇的死亡。讓人充滿好奇。不是八卦，而是透過(guò)這些更加走進(jìn)他的內(nèi)心，走進(jìn)童話詩(shī)人的世界。但詩(shī)不等同詩(shī)人，對(duì)于顧城，他已經(jīng)給了我們最好的詩(shī)句，至余其他，我不想關(guān)注！
我想：他的詩(shī)也是適合給孩子看的。因?yàn)樵谧x他詩(shī)時(shí)，我仿佛看到自己3歲孩子的影子。只有孩子才有這樣的視角和奇思妙想。所以孩子聽(tīng)來(lái)，也一定會(huì)理解的。
不讀顧城，怎能算讀詩(shī)？
顧城一代人讀后感篇十五
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽?shī)和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來(lái)，詩(shī)人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩(shī)和哲學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩(shī)，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過(guò)表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)梗且环N令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色*彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色*時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他“無(wú)緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)人。然而，詩(shī)畢竟不是歷史，詩(shī)的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無(wú)限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色*的眼睛”。
《一代人》干脆的語(yǔ)言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說(shuō)，這也是一首“性*格詩(shī)”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩(shī)體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的。
顧城一代人讀后感篇十六
英國(guó)批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩(shī)的意義：“重要的不是詩(shī)所云，而是詩(shī)本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出了現(xiàn)代詩(shī)的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見(jiàn)得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)了我們，不是詩(shī)歌以外的“思想”，而是“詩(shī)本身”!是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起了我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆了我們的情感!意象在這里，是完成了內(nèi)容的形式。
“黑夜給了我黑色*的眼睛/我卻用它尋找光明”。詩(shī)人為這短短的兩行詩(shī)冠以《一代人》這個(gè)博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定了進(jìn)入此詩(shī)的視角----社會(huì)評(píng)判性*質(zhì)的視角。但詩(shī)人沒(méi)有“說(shuō)明”，他是在“呈現(xiàn)”。“黑夜”象征著那場(chǎng)空前的浩劫;“黑色*的眼睛”在這里具有雙重寓意：一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生了深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺(jué)悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有了全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色*的眼睛”這個(gè)深層意象中，受騙和覺(jué)醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說(shuō)的：“不把意象用于裝飾，意象本身就是語(yǔ)言，意象是超越公式化了的語(yǔ)言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯：《意象派詩(shī)選·序》)。這首詩(shī)體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩(shī)中的佼佼者。
《一代人》既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺并沒(méi)有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對(duì)立物：黑色*的眼睛。是黑暗使一代人覺(jué)醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在300年前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽?shī)和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來(lái)，詩(shī)人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩(shī)和哲學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)。《一代人》似乎就是一個(gè)證明，短短兩句詩(shī)，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過(guò)表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的'結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)梗且环N令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色*彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色*時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他“無(wú)緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語(yǔ)言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說(shuō)，這也是一首“性*格詩(shī)”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩(shī)體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的“雷”。
這首只有兩行的小詩(shī)，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩(shī)壇，不管是對(duì)顧城的詩(shī)抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩(shī)卻是一致的稱贊。
在審美原則上是全新的。它避開(kāi)了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，它沒(méi)有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色*背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的"黑色*的眼睛"(一代人覺(jué)醒的象征)，在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。整首詩(shī)，宛如一幅有立體感的版畫。
"黑夜"與"光明"形成暗色*與亮色*的鮮明反差，"黑色*的眼睛"是經(jīng)過(guò)變形的意想，滲透出強(qiáng)烈的感情*色*彩。這種藝術(shù)表現(xiàn)觸發(fā)了讀者的想象，于是，在想象的屏幕上出現(xiàn)了那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出的頑強(qiáng)求索的精神.……。這是整整"一代人"的雕像。
"黑夜-眼睛-光明"一個(gè)簡(jiǎn)單的意向群構(gòu)成了一個(gè)開(kāi)放時(shí)空——?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭特有的社會(huì)景象和人的心理結(jié)構(gòu)。有限中表現(xiàn)出無(wú)限，單純中包孕著深厚，這是詩(shī)的特有規(guī)律。新詩(shī)潮的先行者在追尋人性*復(fù)歸的同時(shí)，也在追尋詩(shī)向本體的復(fù)歸。
這首小詩(shī)體現(xiàn)了一種現(xiàn)代美的風(fēng)格。它打破了傳統(tǒng)的和諧構(gòu)圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術(shù)效果，迫使人對(duì)歷史進(jìn)行反思。
僅僅兩句卻道出了一代青年人探索真理的心聲。
詩(shī)簡(jiǎn)潔、明快，充滿必勝的自信。
顧城一代人讀后感篇十七
我卻用它尋找光明。
英國(guó)批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩(shī)的意義:“重要的不是詩(shī)所云，而是詩(shī)本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出了現(xiàn)代詩(shī)的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見(jiàn)得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)了我們，不是詩(shī)歌以外的“思想”，而是“詩(shī)本身”!是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起了我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆了我們的情感!意象在這里，是完成了內(nèi)容的形式。
顧城一代人讀后感篇十八
我卻用它尋找光明。
英國(guó)批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩(shī)的意義:“重要的不是詩(shī)所云，而是詩(shī)本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出了現(xiàn)代詩(shī)的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見(jiàn)得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)了我們，不是詩(shī)歌以外的“思想”，而是“詩(shī)本身”!是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起了我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆了我們的情感!意象在這里，是完成了內(nèi)容的形式。
“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”。詩(shī)人為這短短的兩行詩(shī)冠以《一代人》這個(gè)博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定了進(jìn)入此詩(shī)的視角----社會(huì)評(píng)判性質(zhì)的視角。但詩(shī)人沒(méi)有“說(shuō)明”，他是在“呈現(xiàn)”?！昂谝埂毕笳髦菆?chǎng)空前的浩劫;“黑色的眼睛”在這里具有雙重寓意:一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生了深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺(jué)悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有了全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色的眼睛”這個(gè)深層意象中，受騙和覺(jué)醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說(shuō)的:“不把意象用于裝飾，意象本身就是語(yǔ)言，意象是超越公式化了的語(yǔ)言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯:《意象派詩(shī)選·序》)。這首詩(shī)體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩(shī)中的佼佼者。
顧城一代人讀后感篇十九
僅僅兩句卻道出了一代青年人探索真理的心聲。
但是，渴求光明的心卻是壓不住的。由最初的迷惘到清醒，由無(wú)知到覺(jué)悟，由困頓到解脫，都是在這茫?！昂谝埂崩锿瓿傻?。因?yàn)槭呛谝?，就不可能不是黑夜的眼睛。這是移就。黑色*的眼睛也是變異物，喻為被扭曲的靈魂，或者籠罩的-陰-影，從-陰-影里裂變出來(lái)的尋找真理的光明。是擠出蠶繭的蛾子，是溝坎上流過(guò)的溪水，是地平線上躍起的太陽(yáng)。畢竟封鎖不住，歷史的答案也正是如此。
詩(shī)簡(jiǎn)潔、明快，充滿必勝的自信。
顧城一代人讀后感篇一
是時(shí)代給那一帶人帶來(lái)了心靈的創(chuàng)傷，也是時(shí)代讓這種傷痛遲遲不能消退，于是便有了這些人對(duì)生命的探索，他們不僅是在尋求自己心靈的出口，更是在帶領(lǐng)同時(shí)代的迷茫的人們，指引他們一條可以暫時(shí)躲避傷痕的出路。
顧城，這個(gè)感情上的圣人，從他的詩(shī)歌里，我們可以看到他對(duì)他妻子純純的愛(ài)，我們可以看到他對(duì)妻子真摯的依戀。可是，當(dāng)他們的婚姻遭遇分手這個(gè)死胡同時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)的圣人，喪失了理智，或許是他不想失去自己的妻子，又或許是他的思想有悖于時(shí)代，于是他便親手制造了那一幕悲劇，他們的愛(ài)情就像水晶蝴蝶一樣，曾經(jīng)絢爛奪目，可是，一不小心，便支離破碎。
這個(gè)便是朦朧的表現(xiàn)吧，從他的詩(shī)中我們可以看出，他是一個(gè)充滿童真稚氣的人，只有清澈純凈的靈魂，才可能寫出那充滿希望的詩(shī)篇。他努力地把自己的靈魂望著光明的一面推去，努力地想讓自己和別人看到希望，的確，后來(lái)的事實(shí)證明，他，讓一代人深受影響，他成為一個(gè)時(shí)代的代名詞之一，可是他自己，卻在時(shí)代前進(jìn)的道路上偏離，他無(wú)法排遣自己心中深處的郁悶與孤獨(dú)，即使他一次次地嘗試說(shuō)服自己，現(xiàn)實(shí)的殘酷，一次次地變故使他心里的郁悶無(wú)限蔓延出來(lái)，漸漸地，失去了朋友，失去了親人，就這樣，一個(gè)深邃的靈魂漫無(wú)目的的漂浮，一直沒(méi)有歸宿。
最后，出于對(duì)妻子的`異化了的愛(ài)和他對(duì)自己生命的追求，他以自己的方式，掄起斧子，結(jié)束了妻子和自己的生命，他把對(duì)妻子的愛(ài)封印了起來(lái)，放在詩(shī)歌的盒子里，不帶走，他也完成了自己靈魂最最淋漓暢快的釋放，把自己深沉的思想化作一個(gè)謎，讓后世的人只能在他那可愛(ài)的詩(shī)篇里尋覓。顧城，你深深打動(dòng)了我，雖然我知道，自己根本無(wú)法捕捉到你精神的雪泥鴻爪，吉光片羽，可是永遠(yuǎn)存在的，是我對(duì)你的靈魂敬仰。
顧城一代人讀后感篇二
苛求世界大同的我實(shí)在太過(guò)天真，我應(yīng)該去接受這個(gè)世界，包括這個(gè)世界的丑陋和不完美，這個(gè)世界的規(guī)則。很多書(shū)都會(huì)描寫人類的利益性和目的導(dǎo)向行為，大概是提醒人們哪怕現(xiàn)實(shí)的泥淖再混濁，都要相信純粹的真善美，而顧城是用他整個(gè)生命來(lái)詮釋這個(gè)真善美，單純而簡(jiǎn)單，至美而純粹，所以當(dāng)他出現(xiàn)，這個(gè)世界為之震撼，因?yàn)檫@樣異于正常人的人，怎么竟然在這個(gè)世界上存在著。他對(duì)于這個(gè)世界，就是一個(gè)完完全全的異鄉(xiāng)人，需要謝燁來(lái)講他和這個(gè)世界翻譯。
幸好他遇到的是謝燁和李英，謝燁欣賞和珍惜這樣的至純至美，李英像剛出茅廬的小獸將顧城作為精神至高，所以顧城得以被呵護(hù)。
后來(lái)不禁要想，顧城作為那個(gè)美好的漩渦的中心，裹挾著謝燁和李英在外圍，然而謝燁和李英最終不能調(diào)和顧城和這個(gè)世界，選擇回到現(xiàn)實(shí)的世界，就是那個(gè)至純至善的存在和這個(gè)世界是不能相容的而已啊。這個(gè)世界是不能容忍純潔完美的存在的，所以那對(duì)情侶必須要自殺，這也是保持純潔和美好永恒的唯一方法。懷著這樣的情感再來(lái)看這個(gè)世界，我覺(jué)得很無(wú)力，也很無(wú)奈，我昨天把他刪掉了，我好像也是舍棄了那個(gè)永恒美好的精神，而投入現(xiàn)實(shí)的熔爐里，我就要接受這個(gè)世界了，可是我并不想，我害怕，我想像顧城那樣被呵護(hù)著，可能我沒(méi)有謝燁和李英的呵護(hù)，我需要自己赤裸裸地面對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)充滿污垢和不完美的世界。
我很羨慕謝燁，謝燁她的磊落和聰明，她合時(shí)機(jī)地得到顧城的愛(ài)，完整而美好。大概因?yàn)槲矣X(jué)得自己更像那個(gè)沒(méi)有多少全身而退的聰明的，對(duì)世界和他人存在單純的想法的，同樣也會(huì)有一點(diǎn)小心思的李英，不過(guò)我的野心和心思要比李英更正確一點(diǎn)，并且和謝燁仍然擁有母親這個(gè)救贖不同的是，李英沒(méi)有救贖，她的撲火撲了就撲了，沒(méi)有回頭的余地，所以最終留下罵名的是李英，而得到世人理解的是謝燁。
以前看過(guò)《顧城別戀》，這個(gè)電影顯然像消費(fèi)顧城之死一樣，我現(xiàn)在才覺(jué)得它對(duì)于顧城的這個(gè)世界并沒(méi)有多少了解。
坦白說(shuō)，詩(shī)中的痛苦和美好可以被書(shū)寫，可以被踐行，很多詩(shī)人只是書(shū)寫，而顧城是由內(nèi)向外是一首詩(shī)，靈魂就是一首詩(shī)，所以他不是在踐行，而是耗用自己的靈魂在寫詩(shī)，除了顧城，這個(gè)世界上還有誰(shuí)會(huì)這樣做呢。我感謝我從那么小的時(shí)候就讀顧城的詩(shī)，從我的啟蒙讀到現(xiàn)在大學(xué)三觀方建，我的靈魂里也有顧城，感謝這個(gè)美好的存在。我們這些普通人，不必糾結(jié)像顧城那樣，如王安憶所說(shuō)，我們有自己的親情和責(zé)任，我們是不能把整個(gè)靈魂交出去消耗的，我們還是要接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)啊。
顧城一代人讀后感篇三
朦朧詩(shī)人顧城生前給我們留下了許多首膾炙人口的詩(shī)作，《一代人》就是其中篇幅最短、流傳最廣的一首。
這首詩(shī)只有兩句，卻冠之以《一代人》這樣博大的詩(shī)題，它將向我們顯示些什么？帶著這個(gè)疑問(wèn)去品位，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，用以表現(xiàn)一代人的“夜”和“眼睛”這兩個(gè)意象有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們之間用一個(gè)紐帶——黑色來(lái)維系，“眼睛”由“夜”派生而出，有一種跳躍式的流動(dòng)感而且渾然一體。更重要的是詩(shī)人給這兩個(gè)意象賦予了豐富的象征內(nèi)涵。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，這里的“黑夜”象征著60年代的漫漫長(zhǎng)路，“黑色的眼睛”寓意具有不確定性，既實(shí)指，也虛指，我們知道，眼睛是心靈的窗戶，黑色的眼睛既是自然的雙眸又是心靈的眼睛，正是由于那場(chǎng)文化浩劫，使一代人的心靈受到扭曲，打上了深深的、黑色的烙印，黑色是所有經(jīng)歷過(guò)迫害的悲劇色彩，一種被愚弄之后的憤懣呼之欲出，它象雷霆于無(wú)聲處，形象、間接地批判了那場(chǎng)浩劫。接著詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，“我卻用它尋找光明”，從另一側(cè)面否定了“一代人”所處的特定的歷史環(huán)境，也就是說(shuō)，歷史終究以成了事實(shí)，把它當(dāng)做一種借鑒吧！讓我們這一代人重新開(kāi)始，把那被扭曲的心靈矯正過(guò)來(lái)，表達(dá)了對(duì)新生活強(qiáng)烈的渴望和奮進(jìn)不息的求索精神，至此，全詩(shī)完成了和諧內(nèi)在的統(tǒng)一，于平中見(jiàn)奇，一切盡在不言之中，給人以深刻的啟迪。
由《一代人》這首詩(shī)可以看出，顧城善于在平淡中尋找反差，以不尋常的視覺(jué)和近乎童話般的夢(mèng)囈完成對(duì)社會(huì)的獨(dú)特評(píng)判。
顧城一代人讀后感篇四
原文：
黑夜給了我黑色的眼睛，
我卻用它尋找光明。
讀后感：
全詩(shī)只有兩句，且詩(shī)中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見(jiàn)的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩(shī)歌具有深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，蘊(yùn)含著奇妙的合理性。
這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩(shī)的精華所在。這種相悖是在兩個(gè)層面上的。
第一個(gè)層面是詩(shī)歌整體的意象呈現(xiàn)方式與人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)中它們的呈現(xiàn)方式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明燈。在人們的經(jīng)驗(yàn)中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩(shī)中的眼睛卻是“黑色的眼睛”。這是詩(shī)人心中的感受，也是詩(shī)人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向“黑夜”——那個(gè)時(shí)代的背景。
第二個(gè)層次的相悖是詩(shī)歌內(nèi)在的相悖。這主要集中在“光明”這一意象上。那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境，那樣深沉的黑夜，詩(shī)人要尋找光明。詩(shī)人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩(shī)人奏響的反叛黑夜的一聲號(hào)角。這個(gè)層次也是這首詩(shī)歌的主旨所在：詩(shī)人不僅要反思黑夜般的過(guò)去和傾訴心中的苦痛，更要尋覓。
所以詩(shī)人為這只有兩句話的詩(shī)起一個(gè)宏大而耐人尋味的標(biāo)題：一代人。但詩(shī)的內(nèi)容似乎又指向兩代人：既是對(duì)上一輩的總結(jié)和反思，又是對(duì)下一代的呼喚和定位。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上也充分地體現(xiàn)顧城詩(shī)歌的藝術(shù)特色，在意象的營(yíng)構(gòu)上匠心獨(dú)具。詩(shī)人采用與生活中生命感受密切相關(guān)的意象，用出人意料的組合表達(dá)他對(duì)世界、生活、生命的新鮮體驗(yàn)。他還盡量使用明確、簡(jiǎn)單的詞匯和句子來(lái)表達(dá)心中的感受，避免詩(shī)歌的語(yǔ)言受到晦澀難懂等流弊的污染。
這首詩(shī)在審美原則上是全新的。它避開(kāi)情感的直抒，棄置景象的實(shí)敘，它沒(méi)有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意象、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺(jué)醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。
短短的兩句詩(shī)，概括出一代人的心理歷程，表達(dá)出對(duì)黑暗政治的否定、對(duì)光明的向往與追求。這首詩(shī)有力地證明詩(shī)是精粹的藝術(shù)。它的思想內(nèi)容的高度凝煉和藝術(shù)表現(xiàn)上的高度提純，使它具有小說(shuō)、散文等文體所不能有的力度和容量。
顧城一代人讀后感篇五
英國(guó)批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩(shī)的意義：“重要的不是詩(shī)所云，而是詩(shī)本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出啦現(xiàn)代詩(shī)的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見(jiàn)得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么？因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)啦我們，不是詩(shī)歌以外的“思想”，而是“詩(shī)本身”！是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起啦我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆啦我們的情感！意象在這里，是完成啦內(nèi)容的形式。
“黑夜給了我黑色眼睛，我卻用它尋找光明”。詩(shī)人為這短短的兩行詩(shī)冠以《一代人》這個(gè)博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定啦進(jìn)入此詩(shī)的視角----社會(huì)評(píng)判性質(zhì)的視角。但詩(shī)人沒(méi)有“說(shuō)明”，他是在“呈現(xiàn)”。“黑夜”象征著那場(chǎng)空前的浩劫；“黑色的眼睛”在這里具有雙重寓意：一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生啦深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺(jué)悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有啦全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色的眼睛”這個(gè)深層意象中，受騙和覺(jué)醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說(shuō)的：“不把意象用于裝飾，意象本身就是語(yǔ)言，意象是超越公式化啦的語(yǔ)言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯：《意象派詩(shī)選·序》)。這首詩(shī)體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩(shī)中的佼佼者。
顧城一代人讀后感篇六
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽?shī)和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來(lái)，詩(shī)人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩(shī)和哲學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩(shī)，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過(guò)表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色*彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色*時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他“無(wú)緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語(yǔ)言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說(shuō)，這也是一首“性*格詩(shī)”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩(shī)體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感！《一代人》真是一枚神奇的“雷琯”。
顧城一代人讀后感篇七
我卻用它尋找光明。
鑒賞：
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽?shī)和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來(lái)，詩(shī)人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩(shī)和哲學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩(shī)，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過(guò)表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色彩，所謂的色彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的黑色眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他“無(wú)緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)人。然而，詩(shī)畢竟不是歷史，詩(shī)的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無(wú)限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色的眼睛”。
《一代人》干脆的語(yǔ)言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性格，可以說(shuō)，這也是一首“性格詩(shī)”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩(shī)體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!
顧城一代人讀后感篇八
黑夜給了我黑色的眼睛。
我卻用它尋找光明。
《一代人》、《遠(yuǎn)和近》作者顧城(1956—1993)，北京人。70年代開(kāi)始寫詩(shī)，著有詩(shī)集《無(wú)名小花》、《舒婷、顧城抒情詩(shī)選》、《北島、顧城詩(shī)選》、《黑眼睛》、《顧城詩(shī)集》等，另與謝燁合著長(zhǎng)篇小說(shuō)《英兒》。顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩(shī)人”。與舒婷的典雅端麗、委婉綽約、美麗憂傷相比，顧城的詩(shī)則顯得純真無(wú)瑕、撲朔迷離。但是，在顧城充滿夢(mèng)幻和童稚的詩(shī)中，卻充溢著一股成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。因?yàn)檫@不僅是詩(shī)人個(gè)人的憂傷，而是一代人覺(jué)醒后的憂傷，是覺(jué)醒的一代人看到眼前現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂傷。
《一代人》一詩(shī)既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺卻沒(méi)有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對(duì)立物;黑色的眼睛;是黑暗使一代人覺(jué)醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。
顧城一代人讀后感篇九
第一次看到這首詩(shī)是在小學(xué)的時(shí)候，今天在媽媽剛換的手機(jī)的鈴聲歌詞里再一次聽(tīng)到了這句詩(shī)句，默默地在腦子里反復(fù)理解揣摩了很久。黑夜、眼睛、光明，這三個(gè)詞互相交織，卻始終想不出該如何真正理解這首詩(shī)的含義。
我上網(wǎng)查了關(guān)于這首詩(shī)的背景、賞析種種，在文革的背景下，給這首詩(shī)賦予了更多的含義，作為一個(gè)95后，我可以理解（或是誤解）詩(shī)歌所表達(dá)的粗淺哲理，但我卻無(wú)法站在歷史的角度上理解這首詩(shī)歌所包含的痛苦、恐懼、含蓄等種種感受，我無(wú)法感受那時(shí)的黑夜是怎樣賦予眼睛黑色的意義，也無(wú)法想象作者在黑夜中所要尋找的光明。
我不再查閱資料。
我把自己變成一只衍生在黑夜中的黑色眼睛，被黑夜所賦予黑色的意義，卻有著想要發(fā)現(xiàn)光明的天性，在黑暗中探索，探索那從未見(jiàn)過(guò)的光明，結(jié)果就是那詩(shī)歌的題目，一代人，那一代尋找光明的眼睛。
也許我還要用更多的時(shí)間和閱歷去擴(kuò)展和現(xiàn)在的理解，也許是一輩子。就像眼睛在尋找光明。
“‘黑夜是黑色的，眼睛也是黑色的，但是眼睛可以看見(jiàn)黑夜中的光明?！缓筮@首詩(shī)很美?！边@是我小學(xué)時(shí)的理解。
顧城一代人讀后感篇十
黑夜給了我黑色的眼睛。
我卻用它尋找光明。
【賞析】。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽?shī)和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來(lái)，詩(shī)人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩(shī)和哲學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩(shī)，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過(guò)表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色彩，所謂的色彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的`黑色眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他無(wú)緣于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)人。然而，詩(shī)畢竟不是歷史，詩(shī)的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無(wú)限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色的眼睛”。
《一代人》干脆的語(yǔ)言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性格，可以說(shuō)，這也是一首“性格詩(shī)”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩(shī)體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感！
顧城一代人讀后感篇十一
讀一個(gè)人的詩(shī)，首先要知道詩(shī)人的生活背景年代，生活經(jīng)歷，才能更好的理解他的思想感情，才能知道詩(shī)人在寫什么。
顧城，朦朧詩(shī)主要代表人物，顧城被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩(shī)人，早期的詩(shī)歌有孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺(jué)和印象式的語(yǔ)句來(lái)詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩(shī)、文、書(shū)法、繪畫等作品。作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。
顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩(shī)人”。讀顧城的詩(shī)，就如進(jìn)入了一個(gè)孩子的世界，對(duì)這個(gè)世界充滿幻想，充滿好奇，充滿期待，我印象最深的一首詩(shī)就是他寫的《我是一個(gè)任性的孩子》，這首詩(shī)充滿了童話色彩，但又在其間充斥著淡淡的憂傷，你又會(huì)覺(jué)得著憂傷如鉛一樣沉重，重重的砸在每一個(gè)讀者的心上，因?yàn)檫@憂傷寫出了一代人的憂傷，是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂傷，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”他留給了我們一句我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的詩(shī)。
顧城大部分的詩(shī)都是清新自然的，從內(nèi)心里流淌出來(lái)的，他的詩(shī)自然純凈，就像古代主張“性靈”一樣，他的詩(shī)如同自然的寵兒，與自然合為一體，其實(shí)我覺(jué)得顧城就像是一個(gè)活在自己世界里的小孩子，認(rèn)真的構(gòu)筑著自己的童話城堡，別人進(jìn)不去，他也出不來(lái)。
顧城至今也是不能被許多人所理解，在1993年和他妻子一同死亡后，很多人都說(shuō)顧城殺害了他的妻子，這讓一個(gè)如此純真的詩(shī)人頓時(shí)變成了一個(gè)心理變態(tài)的魔鬼，我覺(jué)得這對(duì)顧城是不公平的，從一個(gè)人的詩(shī)便可反映一個(gè)人的性格，雖然顧城比較沉默，不愛(ài)說(shuō)話，但只有一個(gè)心靈純潔的人才能寫出如此純凈的詩(shī)。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫作，就應(yīng)該看顧城的詩(shī)，不僅要從中學(xué)習(xí)他的寫作手法，豐富的想象力，還要學(xué)習(xí)他的內(nèi)心，回歸本真，“性靈”再現(xiàn)，這就是我在讀了顧城的詩(shī)以后所感受到的，詩(shī)是從心靈流淌出來(lái)的，本真在，詩(shī)就在。
顧城一代人讀后感篇十二
《一代人》是朦朧派詩(shī)人顧城所作的一首詩(shī)，詩(shī)作中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
一代人。
黑夜給了我黑色的眼睛。
我卻用它尋找光明。
《一代人》既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺并沒(méi)有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對(duì)立物：黑色*的眼睛。是黑暗使一代人覺(jué)醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在300年前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽?shī)和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來(lái)，詩(shī)人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩(shī)和哲學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩(shī)，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過(guò)表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的`“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色*彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色*時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他“無(wú)緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語(yǔ)言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說(shuō)，這也是一首“性*格詩(shī)”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩(shī)體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的“起爆材料”。
全詩(shī)只有兩句，且詩(shī)中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見(jiàn)的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩(shī)歌具有了深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，蘊(yùn)含著奇妙的合理性。
這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩(shī)的精華所在。這種相悖是在兩個(gè)層面上的。
第一個(gè)層面是詩(shī)歌整體的意象呈現(xiàn)方式與人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)中它們的呈現(xiàn)方式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明燈。在人們的經(jīng)驗(yàn)中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩(shī)中的眼睛卻是“黑色的眼睛”。這是詩(shī)人心中的感受，也是詩(shī)人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創(chuàng)痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向了“黑夜”——那個(gè)時(shí)代的背景。
第二個(gè)層次的相悖是詩(shī)歌內(nèi)在的相悖。這主要集中在“光明”這一意象上。那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境，那樣深沉的黑夜，詩(shī)人要尋找光明。詩(shī)人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩(shī)人奏響的反叛黑夜的一聲號(hào)角。這個(gè)層次也是這首詩(shī)歌的主旨所在：詩(shī)人不僅要反思黑夜般的過(guò)去和傾訴心中的苦痛，更要尋覓。
所以詩(shī)人為這只有兩句話的詩(shī)起了一個(gè)宏大而耐人尋味的標(biāo)題：一代人。但詩(shī)的內(nèi)容似乎又指向了兩代人：既是對(duì)上一輩的總結(jié)和反思，又是對(duì)下一代的呼喚和定位。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上也充分地體現(xiàn)了顧城詩(shī)歌的藝術(shù)特色，在意象的營(yíng)構(gòu)上匠心獨(dú)具。詩(shī)人采用了與生活中生命感受密切相關(guān)的意象，用出人意料的組合表達(dá)了他對(duì)世界、生活、生命的新鮮體驗(yàn)。他還盡量使用明確、簡(jiǎn)單的詞匯和句子來(lái)表達(dá)心中的感受，避免詩(shī)歌的語(yǔ)言受到晦澀難懂等流弊的污染。
這首詩(shī)在審美原則上是全新的。它避開(kāi)了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，它沒(méi)有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意象、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”(一代人覺(jué)醒的象征)，在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。
短短的兩句詩(shī)，概括出了一代人的心理歷程，表達(dá)出對(duì)黑暗政治的否定、對(duì)光明的向往與追求。這首詩(shī)有力地證明了詩(shī)是精粹的藝術(shù)。它的思想內(nèi)容的高度凝煉和藝術(shù)表現(xiàn)上的高度提純，使它具有小說(shuō)、散文等文體所不能有的力度和容量。
顧城一代人讀后感篇十三
很早知道詩(shī)人顧城，也是源于他的那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”，很多人也都知道。這句詩(shī)讓人很容易就記住了，雖然對(duì)它的意思并不確定，但既然是詩(shī)，也就沒(méi)必要弄得很懂，忍者智者各有所見(jiàn)吧。
當(dāng)我還是忍不住要弄清它時(shí)，真的沒(méi)想到，這一句已經(jīng)是整篇了！再讀評(píng)論，再了解作者，我不僅開(kāi)始驚嘆：顧城絕對(duì)是天才！他精妙絕倫的想象力和觀察力凝成了字字珠璣。
卻是與生俱來(lái)的。那頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
還有顧城的經(jīng)歷，愛(ài)情，包括離奇的死亡。讓人充滿好奇。不是八卦，而是透過(guò)這些更加走進(jìn)他的內(nèi)心，走進(jìn)童話詩(shī)人的世界。但詩(shī)不等同詩(shī)人，對(duì)于顧城，他已經(jīng)給了我們最好的詩(shī)句，至余其他，我不想關(guān)注！
我想：他的詩(shī)也是適合給孩子看的。因?yàn)樵谧x他詩(shī)時(shí)，我仿佛看到自己3歲孩子的影子。只有孩子才有這樣的視角和奇思妙想。所以孩子聽(tīng)來(lái)，也一定會(huì)理解的。
不讀顧城，怎能算讀詩(shī)？
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顧城一代人讀后感篇十四
很早知道詩(shī)人顧城，也是源于他的那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”，很多人也都知道。這句詩(shī)讓人很容易就記住了，雖然對(duì)它的意思并不確定，但既然是詩(shī)，也就沒(méi)必要弄得很懂，忍者智者各有所見(jiàn)吧。
當(dāng)我還是忍不住要弄清它時(shí)，真的沒(méi)想到，這一句已經(jīng)是整篇了！再讀評(píng)論，再了解作者，我不僅開(kāi)始驚嘆：顧城絕對(duì)是天才！他精妙絕倫的想象力和觀察力凝成了字字珠璣。
卻是與生俱來(lái)的。那頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
還有顧城的經(jīng)歷，愛(ài)情，包括離奇的死亡。讓人充滿好奇。不是八卦，而是透過(guò)這些更加走進(jìn)他的內(nèi)心，走進(jìn)童話詩(shī)人的世界。但詩(shī)不等同詩(shī)人，對(duì)于顧城，他已經(jīng)給了我們最好的詩(shī)句，至余其他，我不想關(guān)注！
我想：他的詩(shī)也是適合給孩子看的。因?yàn)樵谧x他詩(shī)時(shí)，我仿佛看到自己3歲孩子的影子。只有孩子才有這樣的視角和奇思妙想。所以孩子聽(tīng)來(lái)，也一定會(huì)理解的。
不讀顧城，怎能算讀詩(shī)？
顧城一代人讀后感篇十五
意大利歷史哲學(xué)家維柯在3前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽?shī)和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來(lái)，詩(shī)人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩(shī)和哲學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)?！兑淮恕匪坪蹙褪且粋€(gè)證明，短短兩句詩(shī)，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過(guò)表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)梗且环N令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色*彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色*時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他“無(wú)緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)人。然而，詩(shī)畢竟不是歷史，詩(shī)的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無(wú)限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色*的眼睛”。
《一代人》干脆的語(yǔ)言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說(shuō)，這也是一首“性*格詩(shī)”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩(shī)體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的。
顧城一代人讀后感篇十六
英國(guó)批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩(shī)的意義：“重要的不是詩(shī)所云，而是詩(shī)本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出了現(xiàn)代詩(shī)的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見(jiàn)得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)了我們，不是詩(shī)歌以外的“思想”，而是“詩(shī)本身”!是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起了我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆了我們的情感!意象在這里，是完成了內(nèi)容的形式。
“黑夜給了我黑色*的眼睛/我卻用它尋找光明”。詩(shī)人為這短短的兩行詩(shī)冠以《一代人》這個(gè)博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定了進(jìn)入此詩(shī)的視角----社會(huì)評(píng)判性*質(zhì)的視角。但詩(shī)人沒(méi)有“說(shuō)明”，他是在“呈現(xiàn)”。“黑夜”象征著那場(chǎng)空前的浩劫;“黑色*的眼睛”在這里具有雙重寓意：一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生了深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺(jué)悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有了全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色*的眼睛”這個(gè)深層意象中，受騙和覺(jué)醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說(shuō)的：“不把意象用于裝飾，意象本身就是語(yǔ)言，意象是超越公式化了的語(yǔ)言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯：《意象派詩(shī)選·序》)。這首詩(shī)體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩(shī)中的佼佼者。
《一代人》既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺并沒(méi)有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對(duì)立物：黑色*的眼睛。是黑暗使一代人覺(jué)醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。
意大利歷史哲學(xué)家維柯在300年前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽?shī)和哲學(xué)的思維聯(lián)系。然而，300年來(lái)，詩(shī)人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對(duì)應(yīng)的手段，成功地將詩(shī)和哲學(xué)統(tǒng)一了起來(lái)。《一代人》似乎就是一個(gè)證明，短短兩句詩(shī)，在黑與光的對(duì)立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過(guò)表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色*的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色*彩，所謂的色*彩均是物體對(duì)各種光波反射的'結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒(méi)有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)梗且环N令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色*的眼睛”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色*是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色*既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性*，黑色*的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色*的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫*威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色*彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色*是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的黑色*眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過(guò)任何色*彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色*時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他“無(wú)緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語(yǔ)言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性*格，可以說(shuō)，這也是一首“性*格詩(shī)”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩(shī)體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感!《一代人》真是一枚神奇的“雷”。
這首只有兩行的小詩(shī)，1980年在《星星》第3期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩(shī)壇，不管是對(duì)顧城的詩(shī)抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩(shī)卻是一致的稱贊。
在審美原則上是全新的。它避開(kāi)了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，它沒(méi)有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色*背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的"黑色*的眼睛"(一代人覺(jué)醒的象征)，在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。整首詩(shī)，宛如一幅有立體感的版畫。
"黑夜"與"光明"形成暗色*與亮色*的鮮明反差，"黑色*的眼睛"是經(jīng)過(guò)變形的意想，滲透出強(qiáng)烈的感情*色*彩。這種藝術(shù)表現(xiàn)觸發(fā)了讀者的想象，于是，在想象的屏幕上出現(xiàn)了那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出的頑強(qiáng)求索的精神.……。這是整整"一代人"的雕像。
"黑夜-眼睛-光明"一個(gè)簡(jiǎn)單的意向群構(gòu)成了一個(gè)開(kāi)放時(shí)空——?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭特有的社會(huì)景象和人的心理結(jié)構(gòu)。有限中表現(xiàn)出無(wú)限，單純中包孕著深厚，這是詩(shī)的特有規(guī)律。新詩(shī)潮的先行者在追尋人性*復(fù)歸的同時(shí)，也在追尋詩(shī)向本體的復(fù)歸。
這首小詩(shī)體現(xiàn)了一種現(xiàn)代美的風(fēng)格。它打破了傳統(tǒng)的和諧構(gòu)圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術(shù)效果，迫使人對(duì)歷史進(jìn)行反思。
僅僅兩句卻道出了一代青年人探索真理的心聲。
詩(shī)簡(jiǎn)潔、明快，充滿必勝的自信。
顧城一代人讀后感篇十七
我卻用它尋找光明。
英國(guó)批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩(shī)的意義:“重要的不是詩(shī)所云，而是詩(shī)本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出了現(xiàn)代詩(shī)的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見(jiàn)得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)了我們，不是詩(shī)歌以外的“思想”，而是“詩(shī)本身”!是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起了我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆了我們的情感!意象在這里，是完成了內(nèi)容的形式。
顧城一代人讀后感篇十八
我卻用它尋找光明。
英國(guó)批評(píng)家、美學(xué)家瑞恰慈這樣談現(xiàn)代詩(shī)的意義:“重要的不是詩(shī)所云，而是詩(shī)本身”。這句話相當(dāng)深刻地道出了現(xiàn)代詩(shī)的價(jià)值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見(jiàn)得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因?yàn)樗紫葟膶徝郎洗騽?dòng)了我們，不是詩(shī)歌以外的“思想”，而是“詩(shī)本身”!是深層意象這個(gè)精靈堅(jiān)實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，它喚起了我們更廣闊的聯(lián)想空間，引爆了我們的情感!意象在這里，是完成了內(nèi)容的形式。
“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”。詩(shī)人為這短短的兩行詩(shī)冠以《一代人》這個(gè)博大的標(biāo)題，這就為我們規(guī)定了進(jìn)入此詩(shī)的視角----社會(huì)評(píng)判性質(zhì)的視角。但詩(shī)人沒(méi)有“說(shuō)明”，他是在“呈現(xiàn)”?！昂谝埂毕笳髦菆?chǎng)空前的浩劫;“黑色的眼睛”在這里具有雙重寓意:一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發(fā)生了深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養(yǎng)起一種覺(jué)悟，一種適應(yīng)力和穿透力，它具有了全新的品質(zhì)，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色的眼睛”這個(gè)深層意象中，受騙和覺(jué)醒被神奇地結(jié)成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說(shuō)的:“不把意象用于裝飾，意象本身就是語(yǔ)言，意象是超越公式化了的語(yǔ)言的道”(轉(zhuǎn)引自彼德·瓊斯:《意象派詩(shī)選·序》)。這首詩(shī)體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩(shī)中的佼佼者。
顧城一代人讀后感篇十九
僅僅兩句卻道出了一代青年人探索真理的心聲。
但是，渴求光明的心卻是壓不住的。由最初的迷惘到清醒，由無(wú)知到覺(jué)悟，由困頓到解脫，都是在這茫?！昂谝埂崩锿瓿傻?。因?yàn)槭呛谝?，就不可能不是黑夜的眼睛。這是移就。黑色*的眼睛也是變異物，喻為被扭曲的靈魂，或者籠罩的-陰-影，從-陰-影里裂變出來(lái)的尋找真理的光明。是擠出蠶繭的蛾子，是溝坎上流過(guò)的溪水，是地平線上躍起的太陽(yáng)。畢竟封鎖不住，歷史的答案也正是如此。
詩(shī)簡(jiǎn)潔、明快，充滿必勝的自信。