在日常生活中，我們會(huì)遇到許多瑣碎的小事，而總結(jié)是幫助我們更好地理清思緒的重要方法。在寫總結(jié)之前，我們應(yīng)該先梳理出要點(diǎn)，并進(jìn)行邏輯性的組織?？偨Y(jié)是對(duì)過去的一種總結(jié)和概括，以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些寫作的靈感和啟示。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇一
    3月8日下午，十二屆全國人大五次會(huì)議舉行了第二次全體會(huì)議，其中一項(xiàng)議程是聽取全國人大常委會(huì)關(guān)于《中華人民共和國民法總則(草案)》的說明。此次提請(qǐng)大會(huì)審議民法總則(草案)共有11章，涉及民事基本原則、民事主體、民事權(quán)利、民事責(zé)任等主要內(nèi)容。
    “在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家。”民法在本質(zhì)上是權(quán)利保護(hù)法，規(guī)定并保護(hù)著人們的各項(xiàng)民事權(quán)利，使得民事主體能夠在法律呵護(hù)下，通過自由意識(shí)，以自己財(cái)產(chǎn)與行為，進(jìn)行生產(chǎn)生活。為了契合社會(huì)發(fā)展，更好滿足人們對(duì)權(quán)利的訴求，就要通過不斷豐富法定權(quán)利的外延，實(shí)現(xiàn)法律的良性變遷。在這些方面，民法總則草案亮點(diǎn)多多。
    調(diào)整了限制民事行為能力人的年齡標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，未成年人生活環(huán)境、身心發(fā)育水平較立法之初發(fā)生了巨大變化。尤其是，如今未成年人處在信息時(shí)代背景下，接受著現(xiàn)代教育與信息洗禮，他們所擁有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)年的同齡人不可同日而語?，F(xiàn)行法律規(guī)定，十周歲以上的未成年人為限制民事行為能力人。而民法總則草案將這一標(biāo)準(zhǔn)降低至六周歲，規(guī)定六周歲以上的未成年人實(shí)施民事法律行為由其法定代理人代理或者經(jīng)其法定代理人同意、追認(rèn)，但是可以獨(dú)立實(shí)施純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為。這改變了當(dāng)前該年齡段孩子民事行為幾乎一律無效的法律現(xiàn)狀，也將減少市場主體因難以分辨孩子真實(shí)年齡而導(dǎo)致交易無效的可能。
    擴(kuò)大了被監(jiān)護(hù)人的范圍?，F(xiàn)行的民法通則對(duì)“無民事行為能力或者限制民事行為能力的精神病人”的監(jiān)護(hù)進(jìn)行了規(guī)定，而民法總則草案將此擴(kuò)大至“無民事行為能力或者限制民事行為能力的成年人”，這意味著失去生活自理能力的老人或?qū)⒈患{入監(jiān)護(hù)體系。
    明確了如何界定和保護(hù)胎兒的利益。民法總則草案規(guī)定，涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒出生時(shí)為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在。這將對(duì)胎兒民事權(quán)益保護(hù)起到實(shí)實(shí)在在的作用。
    在權(quán)利范圍的擴(kuò)展上，民法總則草案的規(guī)定也可圈可點(diǎn)。如，將訴訟時(shí)效從兩年延長至三年;對(duì)數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)正式界定為民事權(quán)利等。
    總體而言，民法總則草案堅(jiān)持了民法體系所必須具備的權(quán)利保護(hù)取向。相信草案將使我國民法體系更加完善，為我們描繪出更為多彩的權(quán)利畫卷。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇二
    認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國教育法》有關(guān)教師職業(yè)道德要求的條文及規(guī)定，我認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師應(yīng)好以下幾方面工作：一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。
    “以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。教師的人格魅力來源于對(duì)事業(yè)的忠誠，他們不是緊緊把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。二、培育教師人格魅力。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睅煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘””等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博，循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣，無言的力量教給孩子做人的道理，使學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想。
    在學(xué)生的眼中，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的替身和可效仿的榜樣，教師的一言一行，都通過這樣那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。三、虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長?！耙蝗諡閹煟K身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。對(duì)于老師則不可以“家長”自居，應(yīng)該與學(xué)生平等相待，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長。愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”。一個(gè)好老師會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。四、視學(xué)生為己出，處處關(guān)愛學(xué)生。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!沒有愛就沒有教育。學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的重要時(shí)刻，在成長的道路上，難免會(huì)遇到各種困擾和問題，需要我們?nèi)兔σ龑?dǎo)。那么如何用愛心去打開學(xué)生心靈的窗戶?首先就要了解他們。了解學(xué)生的愛好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，了解他們的精神世界，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。蘇霍姆休斯基說得好，不了解學(xué)生，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能，就談不上教育。其次，要理解學(xué)生、尊重學(xué)生。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信?？傊虝粌H是傳授知識(shí)，更重要的是育人。
    我們應(yīng)平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不歧視差生。愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀掉一個(gè)學(xué)生。慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴(yán)格，更能貼近學(xué)生的心靈，更能取得教育的實(shí)效。
    教師，應(yīng)以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴(yán)于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養(yǎng)好每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。在以后的工作中，我還要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》等。我決心做好以下幾方面：第一，要從開始嚴(yán)格要求自己。第二，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。作為一名教師，不僅要學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，還要富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而要做到這些要求，就應(yīng)該做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。要進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平。第三，要愛教育事業(yè)。只有“熱愛教育事業(yè)”，才能體現(xiàn)“為人師表，以德立身”的真諦;只有熱忱的愛每個(gè)孩子，讓他們的全部素質(zhì)都得到提高，才能為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。第四，熱愛每一個(gè)孩子，不只教給孩子知識(shí)，還要教會(huì)他做人，還要關(guān)愛他，時(shí)時(shí)刻刻讓他感覺到集體的溫暖。讓每個(gè)孩子都能在這個(gè)集體中茁壯、健康的成長。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇三
    1954年全國人大常委會(huì)組織起草民法典，經(jīng)過幾十年的沉淀和孕育，年5月28日，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國民法典》，自年1月1日起施行。伴隨著人民大會(huì)堂熱烈的掌聲，民法典的頒布成為我國法治建設(shè)的里程碑，為社會(huì)生活發(fā)展提供了基本的日常遵循，這是中華優(yōu)秀文化的延續(xù)、是歷史時(shí)代的召喚，也是人民至上的體現(xiàn)。
    盛世法典的背后是中國人民平凡的付出和辛酸的汗水。六十多年來，一代又一代的法典編纂者挑燈夜戰(zhàn)翻閱歷史的資料，用腳印走遍中國山川大地，記錄中國人從出生到終老的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一部民法典，就是一本中國“社會(huì)生活發(fā)展百科全書”，跌宕起伏的發(fā)展歷程映照中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從勝利走向勝利的光輝之路，也伴隨著篳路藍(lán)縷奮斗的艱辛。用人民法典之絕唱，奏響人民至上之音。法之利器于德載之，賡續(xù)中華優(yōu)秀文化、傳承紅色文化基因，“人民法典”氣定山河，“公平之音”響徹神州。
    索中前進(jìn)，在為人民服務(wù)中踐行“實(shí)踐，理論，實(shí)踐”，以人民的名義在實(shí)踐轉(zhuǎn)換中不斷完善法規(guī)體系，站在人民的立場上考慮問題，為了人民群眾利益而解決問題，構(gòu)建公平正義的生產(chǎn)生活環(huán)境，讓“人民至上”的春風(fēng)化雨遍及大地潤化人心。
    “天下大事必做于細(xì)”——奏響時(shí)代主旋律。一代代的共和國的建設(shè)者們，在磨難中奮進(jìn)，從奮斗中崛起，他們勇做時(shí)代的“弄潮兒”，與時(shí)俱進(jìn)把中國精神的內(nèi)涵詮釋在平凡的工作崗位，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)則引領(lǐng)愛國主義新風(fēng)尚。“細(xì)微之處見真知”，民法典1__條款，__余字，從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層次深刻闡釋，小到生活中的“雞毛蒜皮”，大到產(chǎn)權(quán)物權(quán)歸屬，人民的生活與之息息相關(guān)。致知于行把人民的小事做好，求實(shí)苦干把為了群眾的好事辦好。在日新月異的競爭中，在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)和革新中，我們不斷前進(jìn)，在一點(diǎn)一滴中積累斗爭經(jīng)驗(yàn)，在一言一行中踐行為人民服務(wù)宗旨，讓“人民法典”在時(shí)代的浪潮中乘風(fēng)破浪，讓“公平之音”響徹云霄，讓中華民族復(fù)興偉業(yè)乘勢而上。
    新時(shí)代“民法典”必將開啟中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元，“人民法典”氣定山河，保護(hù)人民群眾利益不受損害，讓每一個(gè)生活在這個(gè)國家的中國人深感安全和幸福?！肮街簟表憦厣裰荩嗣裰辽系闹袊癖貙⒓?lì)新時(shí)代的中國人繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇四
    經(jīng)過對(duì)刑法分則近兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，我了解到、體會(huì)到更多刑法的樂趣，揣摩到更多屬于刑法的真諦。上學(xué)期通過學(xué)習(xí)刑法總則，開始接觸到什么是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律，知道那是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身利益而設(shè)置的對(duì)抗犯罪分子的法律，分清了違法與犯罪的根本性區(qū)別等。犯罪是指違反刑事法律并且應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。對(duì)犯罪的定義體現(xiàn)了罪刑法定的思想，犯什么法、量什么刑，都要依據(jù)法律——刑法的規(guī)定。刑事責(zé)任，基于我的簡單理解就是犯罪人應(yīng)負(fù)擔(dān)的法律責(zé)任，負(fù)責(zé)任就有承擔(dān)懲罰的義務(wù)。刑罰是刑法規(guī)定的由國家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪人適用的限制或剝奪其某種利益的強(qiáng)制性制裁方法。我是這樣理解的：犯罪是特定的行為——是對(duì)社會(huì)的一種嚴(yán)重的侵害；刑罰是制裁的方法——是國家對(duì)犯罪分子的嚴(yán)厲懲罰。刑罰也是惡，直觀的看是“以惡制惡”。所以“制惡”是不得已的，是為了國家、社會(huì)的安定，是為了保護(hù)大眾的平等的權(quán)益不受侵害，所以我們強(qiáng)調(diào)刑法面前人人平等。因?yàn)樾塘P是“以惡制惡”，于是我們又強(qiáng)調(diào)刑罰人道主義，刑罰個(gè)別化等等。
    侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪?！边@一犯罪概念是對(duì)各種犯罪現(xiàn)象的理論概括，它不僅揭示了犯罪的法律特征，而且闡明了犯罪的社會(huì)政治內(nèi)容，從而為區(qū)分罪與非罪的界限提供了原則標(biāo)準(zhǔn)。
    刑法學(xué)總論是對(duì)犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理，原則較為抽象的概括，研究刑法的一般性、共性問題，而刑法各論是在總論的指導(dǎo)下，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，對(duì)所規(guī)定的各類犯罪及其所包含的各種具體犯罪，按照一定次序排列而成的體系，即先分類后分種，使其脈絡(luò)清晰。通過學(xué)習(xí)，我了解到，目前我國刑法分則對(duì)各種犯罪采用的是簡明的分類方法，將犯罪共分為10大類，依次是(因?yàn)橥惪腕w的重要性程度的不同，從重到輕排列的有次序關(guān)系的，而不是分別是的平等關(guān)系)：危害國家安全罪；危害公共安全罪；破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪；侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪；侵犯財(cái)產(chǎn)罪；妨害社會(huì)管理秩序罪；危害國防利益罪；貪污賄賂罪；瀆職罪；軍人違反職責(zé)罪。采用這樣的分類方法是從犯罪的同類客體出發(fā)。而對(duì)各類犯罪以及各種具體犯罪的排列標(biāo)準(zhǔn)主要是以各類各種犯罪的社會(huì)危害程度規(guī)定的，但存在相對(duì)性，有時(shí)還得做具體分析。
    刑法分則具體條文一般由()罪狀和法定刑兩部分組成，由于罪狀與罪名密切相關(guān)，因此對(duì)罪狀，罪名及法定刑的研究，是刑法各論的重要內(nèi)容。而對(duì)刑法具體條文的學(xué)習(xí)理解自認(rèn)為不是一件簡單的事，更不是一朝一夕就能學(xué)到家的，例如刑法第20條第3款規(guī)定，對(duì)正在行兇、殺人、搶劫、__、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不負(fù)刑事責(zé)。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇五
    每當(dāng)教師的.合法權(quán)益被侵害時(shí)，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)利。通過對(duì)《教師法》的學(xué)習(xí)讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深一步的認(rèn)識(shí)：
    1.為人師表，言傳身教。
    教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博，循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣，無言的力量教給學(xué)生做人的道理，使學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想。在學(xué)生的眼中，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的替身和可效仿的榜樣，教師的一言一行，對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度，都通過這樣那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。
    2.將做人的教育隅于教學(xué)中。
    唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中給教師這職業(yè)下的定義是：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。就是說“傳道”是三大任務(wù)中的首要。告訴學(xué)生科學(xué)道路和人生道路的曲折，要培養(yǎng)百折不撓的克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。老師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)做這種潛移默化、“潤物細(xì)無聲”的教育。
    3.虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長。
    “一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。對(duì)于老師則不可以“家長”自居，應(yīng)該與學(xué)生平等相待，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長。愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”。一個(gè)好老師會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?BR>    4.視學(xué)生為己出，處處關(guān)愛學(xué)生。
    沒有愛就沒有教育。熱愛一個(gè)學(xué)生等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生則無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的重要時(shí)刻，在成長的道路上，難免會(huì)遇到各種困擾和問題，需要我們?nèi)兔σ龑?dǎo)。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教師的原動(dòng)力。那么如何愛心去打開學(xué)生心靈的窗戶?首先就要了解他們。了解學(xué)生的愛好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，了解他們的精神世界，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。教育是人類學(xué)，是對(duì)人類靈魂的引導(dǎo)和塑造。蘇霍姆休斯基說得好，不了解學(xué)生，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能，就談不上教育。學(xué)生也往往是最相信老師的，我就像關(guān)心自己孩子一樣關(guān)心我們的學(xué)生。
    我平時(shí)對(duì)我自己要求很嚴(yán)格，但是聽了他們的報(bào)告以后，感覺我自己對(duì)我自己要求太低了。我決心從現(xiàn)在起我要高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷學(xué)習(xí)，不斷反思。為了實(shí)現(xiàn)“為人師表，以德立身”。我決心從以下幾方面做好：
    第一，要從開始嚴(yán)格要求自己?？鬃诱f：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！蔽易鳛橐幻處煟鸵簧碚龤?，就是要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。
    第二，我要堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。我們教師的基本職能就是“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，我作為一名教師，首先要學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，還要富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而要做到這些要求，救應(yīng)該做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。處在跨世紀(jì)的今天，我們教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，要刻苦學(xué)習(xí)教育科學(xué)的理論，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平。
    第三，要愛教育事業(yè)。只有“熱愛教育事業(yè)”，才能體現(xiàn)“為人師表，以德立身”的真諦;只有熱忱的愛每個(gè)學(xué)生，讓他們的全部素質(zhì)都得到提高，才能為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)，我要堅(jiān)貞不移的熱愛教育事業(yè)。
    第四，熱愛每一個(gè)學(xué)生，我要熱愛我的每一個(gè)學(xué)生，我覺得教師不只是教給學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)他做人，還要關(guān)愛他，時(shí)時(shí)刻刻讓他感覺到集體的溫暖。讓每個(gè)學(xué)生都能在這個(gè)集體中茁壯、健康的成長，這就是我的目標(biāo)，也是我的責(zé)任。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇六
    5月28日，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國民法典》，中國民法典就此誕生。中國人民終于擁有了一部真正屬于自己的民法典，終于實(shí)現(xiàn)了新中國幾代人的夙愿。民法典中的“民”字代表著“人民至上”，我們不僅要細(xì)細(xì)體會(huì)和思考背后的含義，更要時(shí)時(shí)去領(lǐng)悟和踐行其中的真諦。
    《民法典》充分體現(xiàn)了人民的意志和意愿。因?yàn)樗耆珌碜杂谌嗣竦纳詈蛯?shí)踐。無論是在生活中遇到的高空拋物、房屋價(jià)值想“提前變現(xiàn)”，還是在消費(fèi)中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”;無論是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，還是游走在網(wǎng)絡(luò)中的q幣、網(wǎng)絡(luò)游戲裝備。等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
    《民法典》充分體現(xiàn)了人民的意志和意愿。因?yàn)樗耆珌碜杂谌嗣竦纳詈蛯?shí)踐。無論是在生活中遇到的高空拋物、房屋價(jià)值想“提前變現(xiàn)”，還是在消費(fèi)中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”;無論是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，還是游走在網(wǎng)絡(luò)中的q幣、網(wǎng)絡(luò)游戲裝備。等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
    值得注意的是，民法典是具有生命力的，它堅(jiān)持問題導(dǎo)向。而問題的提出和解決，自然是問政于民、問需于民、問計(jì)于民，了解民情、集中民智，民法典更好地體現(xiàn)人民的要求、人民的利益、人民的意志，能夠真正用來解決和調(diào)節(jié)現(xiàn)實(shí)生活中群眾迫切需要解決的各種矛盾和問題，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇七
    我國于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過了《中華人民共和國教師法》?！督處煼ā返谝淮我苑尚问矫鞔_了教師在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，對(duì)教師的權(quán)利、義務(wù)、任用、考核、培訓(xùn)和待遇等方面作了全面的規(guī)定，是我國教師隊(duì)伍建設(shè)走向規(guī)范化、法制化的根本保障。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是《教師法》更是一門必修的科目。但長期以來，《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)利。
    在學(xué)習(xí)《教師法》的過程中，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會(huì)為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，那現(xiàn)在我不會(huì)再這么認(rèn)為了，因?yàn)?，每個(gè)人都享有一定的權(quán)利，“平等”的口號(hào)不應(yīng)是嘴上說說而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無法了。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《教師法》不僅幫助教師得到她的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。
    在沒有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。為了取得比較好的教學(xué)成績，有的老師采取了一些過激的行為，如體罰學(xué)生等。《教師法》對(duì)此給出了明確的界定。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)后進(jìn)生身上的積極因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵(lì)他們的上進(jìn)心，幫助他們滿懷信心的成長。對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。對(duì)于體罰和變相體罰學(xué)生的教師，所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門，必須及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育，幫助他們認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，并視情節(jié)給予行政處分或者解聘。對(duì)于情節(jié)極為惡劣，構(gòu)成犯罪的，要依照刑法的規(guī)定追究法律責(zé)任。
    作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。通過對(duì)法的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步的提高了我的認(rèn)識(shí)，有利地指導(dǎo)了我今后的實(shí)踐!我認(rèn)為我們這些年輕教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》很有實(shí)際的必要。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇八
    撫今追昔，鑒往知來，方能不忘初心，砥礪前行。
    1949年10月1日，中華人民共和國成立，開辟了中國歷史新紀(jì)元，中國人民從此站起來，真正成為國家的主人。從新中國成立到1956年底基本完成社會(huì)主義改造，中國不僅完成了新民主主義革命任務(wù)，開展了大規(guī)模建設(shè)，而且建立起了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
    在當(dāng)時(shí)，中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)落后、發(fā)展非常不平衡的發(fā)展中國家，在“一窮二白”的條件下，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)并轉(zhuǎn)入大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)；在短時(shí)間內(nèi)完成了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是多么的難能可貴。重溫“1949-1956新中國成立和社會(huì)主義基本制度的確立”這段歷史，我們?cè)僖淮未_認(rèn)，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，沒有中國人民的艱苦奮斗，就沒有如今繁榮昌盛的中國。
    回顧新中國建立初期的艱難發(fā)展歷程，新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，我們要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，要繼承和弘揚(yáng)中華人民艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德和工作作風(fēng)，自強(qiáng)不息，為中國共產(chǎn)主義事業(yè)不懈奮斗！
    中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過了28年艱苦卓絕的奮斗，于1949年10月1日，成立了中華人民共和國中央人民政府，中國人民從此站起來了，真正成為國家的主人，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。并經(jīng)過了七年的努力，建立和完善了各項(xiàng)社會(huì)制度，社會(huì)主義改造基本完成，初步確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)。
    通過學(xué)習(xí)，我們深深地認(rèn)識(shí)到：只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會(huì)主義制度，才能使中國走向繁榮富強(qiáng)。建國伊始，百廢待興，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗，在恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行工業(yè)化起步，抗美援朝，建立社會(huì)主義政治體系方面取得了一個(gè)有一個(gè)的偉大勝利。中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)落后、發(fā)展非常不平衡的發(fā)展中國家，在如此短的時(shí)間里就順利完成了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是難能可貴的。但是，由于經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)主義改造過程中也有缺點(diǎn)和偏差，主要表現(xiàn)為改造要求過急、工作過粗、改變過快，撫今追昔，更加覺得如今的幸福安定的生活來之不易，是老一代共產(chǎn)黨人用自己的生命和智慧作出的巨大貢獻(xiàn)。
    讀習(xí)歷史使人明智，學(xué)習(xí)了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民自力更生，艱苦奮斗的光輝歷程，就是要時(shí)刻提醒自己牢記中國共產(chǎn)黨的初心和使命。我們作為新一代共產(chǎn)黨人，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家留下的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，要牢記歷史、重視歷史，不忘前人、激勵(lì)今人，做黨的事業(yè)的堅(jiān)定追隨者和政治上的永遠(yuǎn)合格者，堅(jiān)定信念，深信篤行，為黨的事業(yè)和社會(huì)的發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇九
    透過學(xué)習(xí)教育法，使我對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)、教師的行為規(guī)范、教育教學(xué)工作的開展等內(nèi)涵有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。同時(shí)對(duì)如何才能強(qiáng)化師德、樹立教育新風(fēng)，有了自己更深刻的體會(huì)。下面我就談一談我的認(rèn)識(shí)和感受。
    透過學(xué)習(xí)，明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上的擔(dān)子的沉重，雖然我是一名普通的教師，卻肩負(fù)著為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。于是在學(xué)習(xí)之余，僅靠自己從教以來點(diǎn)點(diǎn)滴滴找出了工作中的不足和以往教學(xué)中留下的遺憾，最后明確：身為教師務(wù)必要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因?yàn)楫?dāng)你走進(jìn)學(xué)校大門時(shí)，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是教師的天職，正所謂：師愛師魂。但是在實(shí)際中真正做到這一點(diǎn)，尤其是做到喜歡每一個(gè)孩子，卻是十分不易的。教師不應(yīng)因?yàn)閷W(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對(duì)學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會(huì)做人，是否學(xué)會(huì)求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個(gè)原則來教書育人，務(wù)必把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。
    只有知法，才能守法。透過學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定了自己的學(xué)習(xí)理念，要想成為新型的教師務(wù)必不斷學(xué)習(xí)，從而充實(shí)自己，用最新的教育理念武裝自己的大腦，用最先進(jìn)的教育手段，用規(guī)范的教育行為給學(xué)生傳授最新的知識(shí)和方法。
    教師要不斷更新充實(shí)自己的常識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。因?yàn)槲覀兪侵苯討?yīng)對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)展著量和質(zhì)的變化。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷理新教育觀念，改革教學(xué)資料和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是桶死水，終會(huì)走向腐化。
    透過學(xué)習(xí)，我深知作為一名教師務(wù)必具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新，充實(shí)自己的知識(shí);進(jìn)一步增強(qiáng)了法律意識(shí)，今后在工作中必須要貫徹執(zhí)行教育法規(guī)，做讓人民滿意的教師。
    崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生.當(dāng)然，法律的實(shí)效更多地取決于執(zhí)行的過程。這種實(shí)效不僅在于用法律規(guī)范政府的教育政策和教育投入，規(guī)范學(xué)校的收費(fèi)行為等。更在于讓其他人有法律的依據(jù)，合力打擊那些非法行為。因?yàn)榉傻膶?shí)效更多地在于權(quán)利意識(shí)的覺醒，以及隨之而來產(chǎn)生的監(jiān)督行為。由此我們可以得出結(jié)論，那就是最該學(xué)習(xí)的法律。不是政府和學(xué)校，而是學(xué)校、學(xué)習(xí)橫和家長。只有我們都了解了義務(wù)教育法，具有了響應(yīng)的維權(quán)意識(shí)。才可能形成更嚴(yán)密，更有效的監(jiān)督體系，為義務(wù)教育健康發(fā)展提供保障。
    在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量?？傊?，本人將站在民族復(fù)興的高度上來認(rèn)識(shí)黨的教育事業(yè)，忠心于黨的教育事業(yè)，勤勤懇懇，把畢生的所學(xué)貢獻(xiàn)給社會(huì)主義國家的教育事業(yè)中，在平凡的崗位上爭創(chuàng)不平凡的業(yè)績。
    我從事了幾年的幼兒教育工作，但關(guān)于《教育法律法規(guī)》這方面的知識(shí)，我自己認(rèn)為還是需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)提高。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我獲益良多，對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深一層的了解。最讓我印象深刻的就是關(guān)于教師基本修養(yǎng)與師德。談到修養(yǎng)與師德，其實(shí)每一個(gè)職業(yè)都要求具備必須的職業(yè)修養(yǎng)與道德。但是對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)而言，就顯得尤為重要。因?yàn)樽鳛橐幻處煟谎砸恍卸际菍W(xué)生眼中的榜樣和標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)生心目中的地位是很高的，所以務(wù)必具備良好的修養(yǎng)與師德，這一點(diǎn)十分重要。
    在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅僅清楚地了解到自己的法律地位，而且還更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。我明白不管是老師還是學(xué)生都有自己的權(quán)利和義務(wù)。同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到作為教師所應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。與我們教師相關(guān)的法律法規(guī)還有很多，比如《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等等，這些都是我們最就應(yīng)好好學(xué)習(xí)的。其中《中華人民共和國教育法》是我國教育工作的根本方法，要求我們做到：教育務(wù)必為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，務(wù)必與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美、老全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這是我們國家的教育方針政策，我們每位教師務(wù)必認(rèn)真貫徹這一方針。
    學(xué)習(xí)了《中華人民共和國教師法》的基本資料，明白了《教師法》不僅僅幫忙教師得到自己的所得，也讓我在行為上有了準(zhǔn)則，只有好好學(xué)習(xí)才能保證自己享有的權(quán)利?！读x務(wù)教育法》于1986年實(shí)施的，國家一向都十分重視發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)，把普及義務(wù)教育、實(shí)施素質(zhì)教育和促進(jìn)全面發(fā)展作為立法的基本目標(biāo)。因此它具有全社會(huì)性、普遍性、強(qiáng)制性、統(tǒng)一性和基礎(chǔ)性。讓我更明確了，作為一名教師該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。而《未成年人保護(hù)法》的基本資料，讓我明白在今后的教育工作中，要讓學(xué)生喜歡，家長滿意，校長認(rèn)同，就務(wù)必規(guī)范自己的思想和行為，做到不體罰、不挖苦、不諷刺、不威脅學(xué)生等等，要時(shí)刻關(guān)心后進(jìn)生，公平對(duì)待每一位幼兒，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)大膽鼓勵(lì)，做到因材施教。
    教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的，務(wù)必受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。
    教師務(wù)必關(guān)愛幼兒，尊重幼兒人格，促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇?、體質(zhì)等方面都得到發(fā)展，我們應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友，這需要我們對(duì)學(xué)生傾注相稱的熱情，對(duì)其各方面給予關(guān)注?！皭邸币灰曂?，持之以恒;“愛”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教，要更多和他們交心談心，幫忙他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而就應(yīng)做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分幼兒不喜歡老師批評(píng)時(shí)譏諷、損傷幼兒，傷害幼兒的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，我們應(yīng)掌握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
    教育家和教書匠的一個(gè)最大區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新精神。在實(shí)際生活中要給給予學(xué)生獨(dú)立思索的機(jī)會(huì)，刻意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維。更重要的是，要誠心誠意地歡迎學(xué)生的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化具有推崇權(quán)威、崇尚特權(quán)的行為傾向，使得人們?nèi)狈?duì)先輩和權(quán)威的懷疑、批判精神。創(chuàng)新思維的核心特征是“求異”，是打破常規(guī)，調(diào)整視角，突破思維慣性。才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，而不是只明白讀書上知識(shí)的書呆子。
    當(dāng)然，教學(xué)過程不僅僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，也是一位老師學(xué)習(xí)的過程。教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)，博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。我們是直接應(yīng)對(duì)幼兒的教育者，幼兒什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解幼兒之“惑”，傳為人之“道”。知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特殊是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的這天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)資料和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。
    今后我必須要用法律知識(shí)來武裝自己，讓自己成為一個(gè)真正知法、執(zhí)法的合格教師。讓我們?cè)趥魇诳茖W(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，保護(hù)幼兒的身心健康，保障幼兒的合法權(quán)益，使自己的教育對(duì)象能夠健康快樂地成長!
    為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定《中華人民共和國教育法》，并于1995年9月1日起施行。
    通過學(xué)習(xí)教育法，我更加深入地了解到教育者和受教育者享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，更是讓我找到了自己存在的不足和應(yīng)該改善的地方，以及要努力的方向。
    在工作中，嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的思想和行為。用心去教好每一位學(xué)生，不能夠把自己的情緒帶進(jìn)課堂里，應(yīng)該克制和控制好自己的情緒，當(dāng)學(xué)生很吵，課堂紀(jì)律不好的時(shí)候更應(yīng)控制好自己的情緒，不能向?qū)W生宣泄自己的不滿，而應(yīng)該保持頭腦清醒，用平和的方法緩和學(xué)生的情緒，抓住控制課堂的主動(dòng)權(quán)。
    言傳身教，對(duì)老師來說非常的重要，有很多東西我一時(shí)間不能夠把它教給學(xué)生，但是我們可以接住自己日常的行為教導(dǎo)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，真正做到以身作則，用自己的行為感染學(xué)生，帶動(dòng)起學(xué)生，以求達(dá)到目濡耳染作用。
    在管理班級(jí)的時(shí)候應(yīng)該制定好嚴(yán)厲的獎(jiǎng)懲制度，讓學(xué)生有章可循，有矩可守。對(duì)學(xué)生不能一致用軟的方法，應(yīng)該軟硬兼施。培養(yǎng)好班干部，讓他們成為自己的左右手。
    在教導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，方法要多樣，唯一不變的就是要耐心。不同的學(xué)生要用不同的方法教導(dǎo)，對(duì)于比較內(nèi)向文靜的學(xué)生就應(yīng)該語氣平和地教導(dǎo)他們，先讓他們找到自己不好的地方，再鼓勵(lì)他們把缺點(diǎn)改正過來;而對(duì)于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，對(duì)他們就應(yīng)該要嚴(yán)厲。一把鑰匙就只能開一把鎖。
    教育和學(xué)習(xí)都是無止境的，我應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思，在實(shí)踐中不斷取得進(jìn)步。
    通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》有關(guān)教師職業(yè)道德要求的條文及規(guī)定，我認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。熱愛幼兒是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)幼兒的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
    教書不僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人。我應(yīng)平等的對(duì)待每一個(gè)幼兒，不歧視差生。愛一個(gè)幼兒就等于塑造一個(gè)幼兒，而厭棄一個(gè)幼兒無異于毀掉一個(gè)幼兒。慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴(yán)格，更能貼近幼兒的心靈，更能取得教育的實(shí)效。教師，應(yīng)以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴(yán)于律己、寬以待人的人格魅力，去影響幼兒的言行舉止，去照亮幼兒的心靈，去培養(yǎng)好每一個(gè)幼兒，讓每一個(gè)幼兒適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
    在以后的工作中，我還要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》等。堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng);并緊緊圍繞新時(shí)期師德素質(zhì)要求和師德規(guī)范，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以高尚的情操引導(dǎo)幼兒德、智、體、美的全面發(fā)展。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇十
    _日，單位組織全員學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在第12期《求是》雜志上的重要講話《充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》，通過學(xué)習(xí)交流，對(duì)《民法典》有了淺顯了解。
    編撰《民法典》，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署，對(duì)我國立法具有重要意義。通過學(xué)習(xí)，愈發(fā)感受到了《民法典》在中國特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，對(duì)推進(jìn)全面依法治國、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家具有重要意義;對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展具有重大意義。可謂社會(huì)所需，民之所向，一切以人民利益為中心。
    隨著社會(huì)不斷發(fā)展，對(duì)于社會(huì)來講，《民法典》把我國多年來實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)取得的一系列重要制度成果用法典的形式確定下來，規(guī)范經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)賴以依托的財(cái)產(chǎn)關(guān)系、交易關(guān)系，對(duì)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展具有十分重要的意義。對(duì)于民眾來講，多元化的生活使民眾對(duì)于法治的需求也愈發(fā)迫切，對(duì)于非法律從業(yè)者的普通民眾來說，《民法典》的頒布實(shí)施回應(yīng)了人民群眾對(duì)于法治和美好生活的需求，更是民事活動(dòng)的基本遵循和重要依靠，房產(chǎn)買賣、遺產(chǎn)處理、高空墜物、占道糾紛、個(gè)人信息保護(hù)、衣食住行、老人贍養(yǎng)、生產(chǎn)經(jīng)營等等，幾乎所有民事活動(dòng)，都能在《民法典》中找到依據(jù)，捍衛(wèi)當(dāng)事人的合法權(quán)益。
    習(xí)近平總書記的重要講話中更是指出，要加強(qiáng)對(duì)《民法典》重大意義的宣傳教育。然而，對(duì)于非法律從業(yè)者而言，民法典體系龐大、專業(yè)性極強(qiáng)，理解起來有一定困難，這就需要專業(yè)人士加以解讀，并用普通群眾聽得懂的語言，將民法典送到基層一線，可謂是加強(qiáng)民法典普法工作，必須要打通“最后一公里”。社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活中最普通、最常見的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)?！睹穹ǖ洹穼?shí)施得好，人民群眾權(quán)益就會(huì)得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)就會(huì)更加有序，社會(huì)就會(huì)更加和諧。
    宣講《民法典》的重要意義之一，就是要讓民法典成為公眾隨身攜帶的“寶典”，就要高度重視普法工作，讓公眾懂法;就要嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，提高司法公信力，讓公眾信法。馳而不息，久久為功，民法典必將不斷發(fā)揮其善治意義，無愧于法典之名。然而在系列宣講中，更應(yīng)該使民眾明白，實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求;是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求;是提高我們黨治國理政水平的必然要求。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇十一
    公路是國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)設(shè)施。改革開放以來，特別是近三十年來，我國的公路建設(shè)取得了很大的成績，截止底，全國高速公路里程位居世界第二位。如何把這些已經(jīng)建成的公路管理好、保護(hù)好和利用好，發(fā)揮公路在國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用，是長期困擾公路發(fā)展的瓶頸?！豆贩ā分贫ㄊ菫榱藦?qiáng)加公路的建設(shè)和管理，促進(jìn)公路事業(yè)的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民生活的需要。全文共九章八十七條內(nèi)容，自1月1日起施行。
    我們作為路政執(zhí)法部門必須要掌握的內(nèi)容如下：
    一、縣級(jí)以上地方人民政府交通主管部門應(yīng)當(dāng)認(rèn)真履行職責(zé)，依法做好公路保護(hù)工作，并努力采用科學(xué)管理方法和先進(jìn)的技術(shù)手段，提高公路管理水平，逐步完善公路服務(wù)設(shè)施，保障公路的完好、安全和暢通。
    二、在公路上行駛車輛的要求。
    1、在公路上行駛的車輛的軸載質(zhì)量應(yīng)當(dāng)符合公路工程技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要求。
    2、超過公路、公路橋梁、公路隧道或者汽車渡船的限載、限高、限寬、限長標(biāo)準(zhǔn)的.車輛，不得在有限定標(biāo)準(zhǔn)的公路、公路橋梁、公路隧道內(nèi)行駛，()不得使用汽車渡船。超過公路或者公路橋梁限載標(biāo)準(zhǔn)確需行駛的，必須經(jīng)縣級(jí)以上地方人民政府交通主管部門批準(zhǔn)，并按要求采取有效的防護(hù)措施；運(yùn)載不可解體的超限物品的，應(yīng)當(dāng)按照指定的時(shí)間、路線、時(shí)速行駛，并懸掛明顯標(biāo)志。
    三、任何單位和個(gè)人未經(jīng)縣級(jí)以上地方人民政府交通主管部門批準(zhǔn)，不得在公路用地范圍內(nèi)設(shè)置公路標(biāo)志以外的其他標(biāo)志。
    四、在公路上增設(shè)平面交叉道口，必須按照國家有關(guān)規(guī)定經(jīng)過批準(zhǔn)，并按照國家規(guī)定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。
    學(xué)習(xí)《公路法》是為了更好的保護(hù)公路安全、暢通和保障人民生活的需要。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇十二
    經(jīng)驗(yàn)是指在閱讀和練習(xí)之后所寫的一種接受性寫作。語言的閱讀體驗(yàn)與數(shù)學(xué)筆記相似體驗(yàn)是指將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，通過實(shí)踐和寫作反思學(xué)習(xí)內(nèi)容，類似于體驗(yàn)總結(jié)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    “一個(gè)人也好，一個(gè)政黨也好，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊?！?021年，是“十四五”規(guī)劃的開局之年，也是第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的起步之年，開展黨史學(xué)習(xí)教育，對(duì)于提高黨員干部的素質(zhì)能力水平、錘煉扎實(shí)工作作風(fēng)，具有重要意義。作為新時(shí)代青年，更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)作為，在歷史中感悟?yàn)槊穹?wù)的初心、體會(huì)“半條被子”的情義，從中汲取克難攻堅(jiān)的力量，激發(fā)勇往直前的力量。
    歷史的回音很厚重，余音繞梁而不絕于耳。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。從浙江嘉興南湖的一艘小小紅船起航，到如今成為承載著中華民族偉大復(fù)興夢想的巍巍巨輪，中國共產(chǎn)黨從弱小到強(qiáng)大的發(fā)展史，也是中國人民從站起來、強(qiáng)起來、富起來的進(jìn)步史，更是中國在世界民族之林屹立的歷程史。以史為鑒，可以知得失。各級(jí)黨組織和黨員干部要高度重視此次黨史學(xué)習(xí)教育，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，吃透、學(xué)透、悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，對(duì)“國之大者”做到心中有數(shù)。要開展豐富多彩的活動(dòng)，以組織一次實(shí)地教育培訓(xùn)、拍攝獻(xiàn)黨宣傳片、參觀黨史教育學(xué)習(xí)館、走訪革命老黨員、知識(shí)競答比賽、紅色故事演講等形式，讓學(xué)習(xí)在基層不走樣，真正和實(shí)際工作融會(huì)貫通，在全社會(huì)掀起愛黨敬黨的熱潮。
    歷史的回音很嘹亮，鏗鏘有力且充滿希望?？谷諔?zhàn)爭、人民解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，每一次的轉(zhuǎn)身，都有沖鋒在前的黨員；滅蟲災(zāi)、抗洪水、戰(zhàn)非典、贏疫情，每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，都有黨員活躍的身影；“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，每一個(gè)戰(zhàn)略部署，都有黨員與群眾心手相連的跳動(dòng)。正是對(duì)于歷史的崇敬，讓每一個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出可歌可泣的榜樣人物。方志敏、楊靖宇、江姐、黃繼光等革命先烈，堅(jiān)定信念、堅(jiān)守秘密，不惜以身報(bào)國，“雖九死其猶未悔”；李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等人，為救國求存而四處奔走，探索時(shí)代發(fā)展路徑，建設(shè)自信自強(qiáng)的新中國。英雄從歷史中走來，又將在新時(shí)代接軌。我們要扎實(shí)推進(jìn)大數(shù)據(jù)、智能化與數(shù)字化，做好“六穩(wěn)”“六保”工作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中求進(jìn)，讓信仰之心熊熊燃燒，走好新時(shí)代長征路。
    歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩湯湯。作為一名共產(chǎn)黨員，要增強(qiáng)對(duì)于自身身份的認(rèn)同感、信念感，從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)和力量，感悟前人的精神品質(zhì)，又要守正創(chuàng)新，堅(jiān)守初心和使命，劈波斬浪、砥礪前行，在新時(shí)代書寫青春華章！
    《中國共產(chǎn)黨簡史》是經(jīng)中央審定的面向廣大干部群眾的黨史普及教育讀本，系統(tǒng)、簡明、準(zhǔn)確地記述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民建立新中國、開展社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)行改革開放、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主體道路的光輝歷程和作出歷史性貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在閱讀這本書，我們把它和喜慶建黨100周年聯(lián)系在一起，會(huì)有更多新的感悟。其中之一就是進(jìn)一步激發(fā)愛國、愛黨、愛社會(huì)主義的熱情。
    第一，中國共產(chǎn)黨是最光明的政黨。為了建設(shè)一個(gè)全新的國家，為了走出一個(gè)世紀(jì)的屈辱，中國共產(chǎn)黨在探索中尋找適合中國自己的社會(huì)主義道路。雖然摸索前行的道路中出現(xiàn)曲折，但歷經(jīng)多年發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，國際地位和形象大為提高。
    一個(gè)政黨，在百年的崢嶸歲月中，帶領(lǐng)中華兒女走過了各種艱難險(xiǎn)阻，是信念、是勇氣、是堅(jiān)持;一個(gè)政黨，給我們帶來豐富的精神財(cái)富：毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理論等重要理論，成為國家和民族發(fā)展的指南;一個(gè)政黨，在歷經(jīng)滄桑巨變后，依然領(lǐng)導(dǎo)著國家的改革和發(fā)展。
    今年是極不平凡的一年，新冠疫情尚未退散，洪澇災(zāi)害多地頻發(fā)，一個(gè)國家的挫折與災(zāi)難，沒有人選擇退縮與逃避，醫(yī)務(wù)工作者、公安干警、人民子弟兵、社區(qū)人員、志愿者，他們用涓滴之力匯聚成磅礴偉力，前赴后繼，眾志成城構(gòu)筑起鋼鐵長城，用人間大愛守護(hù)蕓蕓蒼生，這是何等的擔(dān)當(dāng)與勇毅，讓國人倍感驕傲，不經(jīng)感嘆人間值得。
    第二，中國共產(chǎn)黨人是愛國主義的最高典范。中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級(jí)有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。在2020年抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)疫中，國家累計(jì)派出4萬余名醫(yī)療隊(duì)員支援湖北，我看到的不是悲情、彷徨和絕望，而是強(qiáng)大祖國的堅(jiān)強(qiáng)后盾所帶來的震撼和感動(dòng)。在防疫戰(zhàn)危險(xiǎn)要之時(shí)、在人民群眾需要之時(shí)，總是黨員干部“逆行而上”，把危險(xiǎn)擋在前面，把責(zé)任扛在肩頭，讓黨旗在群眾最需要的地方高高飄揚(yáng)。
    歷史是一面鏡子，也是一盞明燈。100年前一批青年才俊用智慧和鮮血開創(chuàng)了紅色歷史，作為青年民警，我們有責(zé)任接過這一棒，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，為社會(huì)安定和諧服務(wù)。在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大征程中，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，在復(fù)興中華民族的偉大歷史進(jìn)程中，我們高歌猛進(jìn)，勇往直前。
    撫今追昔，鑒往知來，方能不忘初心，砥礪前行。
    1949年10月1日，中華人民共和國成立，開辟了中國歷史新紀(jì)元，中國人民從此站起來，真正成為國家的主人。從新中國成立到1956年底基本完成社會(huì)主義改造，中國不僅完成了新民主主義革命任務(wù)，開展了大規(guī)模建設(shè)，而且建立起了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
    在當(dāng)時(shí)，中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)落后、發(fā)展非常不平衡的發(fā)展中國家，在“一窮二白”的條件下，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)并轉(zhuǎn)入大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè);在短時(shí)間內(nèi)完成了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是多么的難能可貴。重溫“1949-1956新中國成立和社會(huì)主義基本制度的確立”這段歷史，我們?cè)僖淮未_認(rèn)，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，沒有中國人民的艱苦奮斗，就沒有如今繁榮昌盛的中國。
    回顧新中國建立初期的艱難發(fā)展歷程，新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，我們要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，要繼承和弘揚(yáng)中華人民艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德和工作作風(fēng)，自強(qiáng)不息，為中國共產(chǎn)主義事業(yè)不懈奮斗!
    中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過了28年艱苦卓絕的奮斗，于1949年10月1日，成立了中華人民共和國中央人民政府，中國人民從此站起來了，真正成為國家的主人，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。并經(jīng)過了七年的努力，建立和完善了各項(xiàng)社會(huì)制度，社會(huì)主義改造基本完成，初步確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)。
    通過學(xué)習(xí)，我們深深地認(rèn)識(shí)到：只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會(huì)主義制度，才能使中國走向繁榮富強(qiáng)。建國伊始，百廢待興，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗，在恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行工業(yè)化起步，抗美援朝，建立社會(huì)主義政治體系方面取得了一個(gè)有一個(gè)的偉大勝利。中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)落后、發(fā)展非常不平衡的發(fā)展中國家，在如此短的時(shí)間里就順利完成了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是難能可貴的。但是，由于經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)主義改造過程中也有缺點(diǎn)和偏差，主要表現(xiàn)為改造要求過急、工作過粗、改變過快，撫今追昔，更加覺得如今的幸福安定的生活來之不易，是老一代共產(chǎn)黨人用自己的生命和智慧作出的巨大貢獻(xiàn)。
    讀習(xí)歷史使人明智，學(xué)習(xí)了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民自力更生，艱苦奮斗的光輝歷程，就是要時(shí)刻提醒自己牢記中國共產(chǎn)黨的初心和使命。我們作為新一代共產(chǎn)黨人，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家留下的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，要牢記歷史、重視歷史，不忘前人、激勵(lì)今人，做黨的事業(yè)的堅(jiān)定追隨者和政治上的永遠(yuǎn)合格者，堅(jiān)定信念，深信篤行，為黨的事業(yè)和社會(huì)的發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。
    1949年，中華人民共和國成立了!飽經(jīng)戰(zhàn)爭滄桑與落后苦難的中國人民終于重新站起來了!中國像一只巨龍一樣，以一個(gè)大國的身份重新屹立于世界東方!那時(shí)的中國，民不聊生，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重落后，國家事業(yè)百廢待興，政府和人民面對(duì)一個(gè)滿目瘡痍的中國面孔，并沒有畏縮，僅僅用了三年的時(shí)間就恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)。
    為了爭取形成有力的國家建設(shè)環(huán)境，按照黨中央毛主席提出的“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的原則，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，積極開展外交活動(dòng)，取得了巨大的成就。
    為了有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，我國政府開始編制發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的五年計(jì)劃。第一個(gè)五年計(jì)劃從1953年開始執(zhí)行，它成為我國工業(yè)化的起點(diǎn)。1953年至1956年，新中國僅僅用了4年時(shí)間，就完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，使中國從新民主主義社會(huì)跨入了社會(huì)主義社會(huì)，我國初步建立起社會(huì)主義的基本制度。
    從帝國的沉淪到黑暗中的探索，從尋求陽光，到為光明而戰(zhàn)，革命前輩做出了多少努力，甚至是付出了自己的生命。然而，他們的努力沒有白費(fèi)，終于迎來了最初的曙光!
    《中國共產(chǎn)黨簡史》是中共中央黨史研究室為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立八十周年而編寫的一本普及讀物。
    該書記錄了從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和投身大革命的洪流開始，直到奪取民主革命的全國勝利，最終帶領(lǐng)中國人民進(jìn)入社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新階段的發(fā)展壯大過程。
    毛主席曾說過：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花、結(jié)果。”
    讀了這本書之后我是大有體會(huì)黨那指路明燈般錚錚鐵骨為國家奉獻(xiàn)的心。
    《中國共產(chǎn)黨簡史》全書10章16萬字，分為三個(gè)部分:從黨的創(chuàng)立到新中國的成立;從開國到黨的十一屆三中全會(huì);從十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在。全貌展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從1921年成立以來，為了求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，已經(jīng)走過的八十年艱辛而輝煌的歷程。
    閱讀這本書后，我的有了很多新的感悟。其中之一就是進(jìn)一步激發(fā)了愛國、愛黨、愛社會(huì)主義的熱情。
    黨的歷史是一部挫折史。正如馬克思主義哲學(xué)告訴我們一樣:新生事物的前途是光明的，但道路是曲折的。反動(dòng)派，帝國主義他們的鐵蹄無時(shí)不在踐踏著黨的身軀，這一切都讓我們黨的革命歷程無比艱辛。林彪的覆滅，左傾思潮的糾正，粉碎江青集團(tuán)的勝利，無一不詮釋著黨的成長，黨的壯大!
    一九四九年十月一日，偉大的領(lǐng)袖毛主席站在天安門門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告:“中國人民站起來了”!
    是啊!全國人民站在黨的肩膀上做了主人。我們的黨不再是過去弱不禁風(fēng)的黨，而是成熟了。得道多助，失道寡助，決定這場勝利的不是多和寡，是人心的向背。救國救民是黨的責(zé)任，他以堅(jiān)韌的品格頂住國內(nèi)外的各種壓迫，撐起了共和國的一片天，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走向和平，走向民主，走向今天的社會(huì)主義。
    鄧小平視察南方和黨的十四大;建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制過程中宏觀調(diào)控的成功實(shí)踐;一國兩制的偉大構(gòu)想;香港、澳門的回歸，無一不是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下。提到這些，我們要自豪的說:我們有能力，也做到了。挫折使我們的雙臂更加剛毅，困難使我們的脊梁更加挺拔。
    讀《中國共產(chǎn)黨歷史》一書，我深深地體會(huì)到了:中國共產(chǎn)黨走過的歷史道路，并不是筆直平坦的，而是歷經(jīng)奮斗的流血犧牲、探索的艱難困苦和失誤的嚴(yán)重挫折，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的輝煌。
    共產(chǎn)主義信仰猶如沙漠上的一片綠洲，黑夜里的一盞明燈?！盀槿嗣裰\幸?！笔前l(fā)自對(duì)人民，對(duì)祖國最真摯、最濃厚的感情，這一共產(chǎn)主義信仰，曾激勵(lì)無數(shù)仁人志士為了人民的利益而前仆后繼，奮勇前進(jìn)。她如一盞明燈，為中國的大地撕破了延綿萬里的黑暗。
    上海市委開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育以來的第三次集中學(xué)習(xí)，市委書記李強(qiáng)主持會(huì)議并強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)改革開放史，必須深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記考察上海重要講話精神，勇于挑最重的擔(dān)子、啃最難啃的骨頭，更好發(fā)揮開路先鋒、示范引領(lǐng)、突破攻堅(jiān)的作用，以敢闖敢試的精神狀態(tài)逢山開路、遇水架橋，闖關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，力爭形成不一般的改革開放成果，為服務(wù)全國改革開放大局作出更大貢獻(xiàn)。
    改革開放40多年來，我們國家發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的巨大成就。改革開放史是一部當(dāng)代史，我們都是改革開放的親歷者、參與者和見證者。正是由于改革開放，新中國迎來了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍；正是由于改革開放，中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政條件下戰(zhàn)勝了各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，永葆生機(jī)活力；也正是由于改革開放，我們?cè)谑澜缟习焉鐣?huì)主義的旗幟舉住了、舉穩(wěn)了。
    改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；改革開放這一創(chuàng)造性的偉大實(shí)踐，深刻改變了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的面貌，使國家走向了富強(qiáng)，人民實(shí)現(xiàn)了富裕。從1978年到2019年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從3624億元提高到超過100萬億元，躍居世界第二位；人民生活水平顯著提高，人均gop從226美元上升到10000美元，貧困人口從2．5億減少到基本為零，人均期望壽命提高到78歲。所以，40多年改革開放的偉大實(shí)踐，使我們的國家富強(qiáng)起來了，踏入中等發(fā)達(dá)國家的門檻，使我們的人民生活水平達(dá)到了小康水平，我國的綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提高，中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。
    如果說，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利，建立了社會(huì)主義基本制度，開辟了人民當(dāng)家作主的中國歷史新紀(jì)元，那么，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放這場新的偉大革命，則開辟了社會(huì)主義制度自我完善和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來，我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，立足國情，在逐步擺脫蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱辛的探索。這期間改革開放每前進(jìn)和深入一步，中國特色社會(huì)主義道路就明確和清晰一步，中國特色社會(huì)主義理論體系也逐漸形成，這是我們黨在改革開放歷史新時(shí)期推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶。中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，社會(huì)主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來偉大復(fù)興的光明前景。
    當(dāng)然，改革開放也是有成本和代價(jià)的。沒有不付出成本的改革。改革是一個(gè)利益調(diào)整的過程，從長期看改革會(huì)讓所有人受益，但短期可能會(huì)讓一部分人承擔(dān)代價(jià)。改革是一場試驗(yàn)，凡試驗(yàn)都可能有對(duì)有錯(cuò)，有成功有失敗。每一階段改革都是為了解決當(dāng)時(shí)突出的矛盾，但同時(shí)可能引出新的矛盾，因此，需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷調(diào)整。中國改革開放是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)糾正失誤、與時(shí)俱進(jìn)的過程。
    實(shí)踐證明，沒有改革開放，就沒有中國特色社會(huì)主義，就沒有中國社會(huì)主義的現(xiàn)代化。把改革開放貫穿于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的全過程，就能使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。所以，通過學(xué)習(xí)改革開放史，我們要敢于迎難而上，突破攻堅(jiān)，掀起深化改革開放的新熱潮，奮力創(chuàng)造新時(shí)代改革開放新奇跡。
    “我們要認(rèn)真回顧走過的路，不能忘記來時(shí)的路，繼續(xù)走好前行的路。”當(dāng)前，黨史學(xué)習(xí)教育在各地正如火如荼開展。但在具體學(xué)習(xí)的過程中，有些黨員干部“搞應(yīng)付”“假對(duì)付”，逐漸背離了黨史學(xué)習(xí)教育初衷。黨員干部要如何做到全身心投入，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得?要三思而“后學(xué)”，力戒走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水、紙上談兵，從而真正將黨史這門“必修課”學(xué)懂弄通、學(xué)思踐悟、知行合一。
    學(xué)有所思，力戒走馬觀花，不能敷衍了事?！包h史是最好的營養(yǎng)劑”，閱讀黨史能夠感受歷史之壯闊、感悟思想之真理、探究求索之力量。然而現(xiàn)實(shí)中，有些黨員干部抱有“走馬觀花、淺嘗輒止”的敷衍態(tài)度，拍拍照片、抄抄筆記、做做樣子，未能將百年黨史燦若星河的智慧記入腦中，浩渺無邊的力量哲學(xué)刻入心中。學(xué)習(xí)就該有學(xué)習(xí)的“樣子”，要學(xué)會(huì)往深處鉆，往細(xì)處想，往高處看。在黨史學(xué)習(xí)的過程中，匆忙簽到擺拍草草退場、一次會(huì)議連換幾個(gè)會(huì)標(biāo)、將講話內(nèi)容一股腦全部抄到筆記本上，這種“花架子”“走過場”，嚴(yán)重脫離了黨史學(xué)習(xí)教育的本質(zhì)。因此，要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)，變“走馬觀花”為“下馬看花”，力戒以“應(yīng)付心態(tài)”完成黨史學(xué)習(xí)的“硬指標(biāo)”，要以真誠求知的態(tài)度，主動(dòng)學(xué)、深入學(xué)、認(rèn)真學(xué)。
    學(xué)有所悟，力戒蜻蜓點(diǎn)水，定要持之以恒?！八问?，非一日之功”，黨史學(xué)習(xí)亦是如此。對(duì)廣大黨員干部而言，學(xué)習(xí)黨史既是必修課，又是政治任務(wù)和政治檢驗(yàn)，應(yīng)綿綿用力，久久為功，要在真學(xué)、學(xué)真上下功夫。有些干部在剛開始學(xué)習(xí)黨史時(shí)，精神抖擻、信心滿滿，可時(shí)間一長、熱情一過，就半途而廢、應(yīng)付了事?！皩W(xué)海無涯苦作舟”，黨史學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)無止境、一以貫之的過程，黨員干部要力戒“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，要做到“系統(tǒng)學(xué)”“全面學(xué)”“認(rèn)真學(xué)”“辯證學(xué)”，利用碎片化時(shí)間，靜心研讀，養(yǎng)成學(xué)在平時(shí)、抓在平時(shí)的習(xí)慣。要努力克服“零敲碎打”，防止“蜻蜓點(diǎn)水”，避免“一知半解”，真正做到在靈魂深處敲響鼓，在思想深處引共鳴。
    學(xué)有所得，力戒紙上談兵，推進(jìn)走深走實(shí)。學(xué)習(xí)黨史是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反觀現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)工作。因此，在黨史學(xué)習(xí)過程中，要力戒陷入知行脫節(jié)“兩張皮”的誤區(qū)。如果談到學(xué)習(xí)“頭頭是道”、問起業(yè)務(wù)“一知半解”、落實(shí)工作“畏手畏腳”，那就是典型的“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。在黨史學(xué)習(xí)的過程中，要善于總結(jié)、尋找方法、挖掘技巧，不能將“以建黨精神為鑒”“古為今用”一味“照搬照抄”“生搬硬套”，而是要理論聯(lián)系實(shí)際，知信行相統(tǒng)一，多動(dòng)腦、多用心、多行動(dòng)。要學(xué)會(huì)改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，巧妙運(yùn)用過去的經(jīng)驗(yàn)化解當(dāng)前的矛盾，真正實(shí)現(xiàn)從“紙上談兵”到“紙外練兵”的轉(zhuǎn)變，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為工作實(shí)效，才是黨史學(xué)習(xí)教育的最終意義。
    “以史為鑒，可以知興替”，費(fèi)正清在《偉大的中國革命》中寫道，“新中國初期的中國城市里，由于對(duì)中共的不斷增長的信任，是一片歡欣鼓舞?！睘槭裁粗袊伯a(chǎn)黨能夠始簡畢巨？為什么社會(huì)主義中國能打破學(xué)者福山“歷史終結(jié)論”的判斷？而且還閃耀了新的輝煌，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。帶著這些問題，我們能夠在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。為更高效地推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，也要講求方法，具體來說，要做到“三要三不要”。
    不要就“學(xué)”論“學(xué)”，要系統(tǒng)謀劃。東漢思想家王充指出，“知古不知今謂之陸沉，知今不知古謂之盲瞽”，即了解古代不了解現(xiàn)在是愚昧無知的，了解現(xiàn)在不了解古代和瞎子無二，他提倡的“古今法”在如今依舊值得借鑒。從“四史”內(nèi)容本身來看，百年黨史、七十年新中國史、四十年改革開放史、五百年社會(huì)主義發(fā)展史，這并非是四段歷史的簡單接續(xù)，而是各時(shí)間段的包含交錯(cuò)，因此不能簡單斷代，也不能“眉毛胡子一把抓”。要注意時(shí)間上的縱向延伸，厘清發(fā)展脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，做到“胸有丘壑”。要注意內(nèi)容上的橫向拓展，明晰歷史事件和實(shí)踐邏輯的上密切關(guān)聯(lián)，做到“胸有成竹”。
    不要千人一面，要尊崇差異?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育的推進(jìn)過程中，規(guī)定動(dòng)作要整齊劃一，以體現(xiàn)嚴(yán)肅性、標(biāo)準(zhǔn)性和儀式感。比如對(duì)學(xué)習(xí)貫徹新思想這一工作重點(diǎn)的把握，對(duì)《中國共產(chǎn)黨史》等規(guī)定書目的學(xué)習(xí)，要同黨中央要求“對(duì)標(biāo)”，拿黨章黨規(guī)“掃描”、用人民群眾新期待“透視”、同先輩先烈“對(duì)照”，從而加深對(duì)初心使命的感悟。但除了共同科目、規(guī)定動(dòng)作，還是要鼓勵(lì)每類主體、每個(gè)單位有自己的特色，用百花齊放的成效讓黨員群眾看到“我們不一樣”。比如針對(duì)主體的不同，領(lǐng)導(dǎo)干部要示范引領(lǐng)，結(jié)合中心組學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、講專題黨課等形式開展。黨員群眾要自覺踐行，積極參與主題黨日、主題宣講、知識(shí)競賽等活動(dòng)。針對(duì)單位不同，對(duì)于廣大村居、“兩新”組織等基層黨組織和黨員，要打造一批通俗易懂、寓教于樂的學(xué)習(xí)載體；對(duì)于青少年要加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步樹立正確歷史觀，系好人生的第一?？圩?。
    不要“坐而論學(xué)”，要“起而行之”。古人強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的聯(lián)系，宋代理學(xué)家張栻認(rèn)為“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，恩格斯也說過“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！蓖高^“四史”的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，可以為我們提供哪些科學(xué)的方法論遵循？譬如，整體化的歷史意識(shí)能讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)反思中堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心；在具體工作中，克服狹隘的部門利益掣肘，破除本位主義的羈絆。再譬如，運(yùn)用馬克思主義的矛盾論，能讓我們?cè)诶迩妩h和國家發(fā)展面臨的深層次矛盾和重大問題時(shí)條分縷析，提高分析矛盾和解決矛盾的本領(lǐng)。
    “辨方位而正剛”，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，身處大變革的中國社會(huì)，我們既要看得見拔地而起的高樓大廈，也要尋得著一路走來的歷史根脈；既要涵養(yǎng)世界眼光“閱盡人間春色”，也要對(duì)既有理論、行動(dòng)邏輯繼續(xù)堅(jiān)定和創(chuàng)造。節(jié)點(diǎn)易找，軌跡難尋，太陽底下其實(shí)沒什么新鮮事，熟知?dú)v史才能正視當(dāng)下面向未來，才能不憂不懼舉重若輕。
    中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過了28年艱苦卓絕的奮斗，于1949年10月1日，成立了中華人民共和國中央人民政府，中國人民從此站起來了，真正成為國家的主人，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。并經(jīng)過了七年的努力，建立和完善了各項(xiàng)社會(huì)制度，社會(huì)主義改造基本完成，初步確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)。
    通過學(xué)習(xí)，我們深深地認(rèn)識(shí)到：只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會(huì)主義制度，才能使中國走向繁榮富強(qiáng)。建國伊始，百廢待興，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗，在恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行工業(yè)化起步，抗美援朝，建立社會(huì)主義政治體系方面取得了一個(gè)有一個(gè)的偉大勝利。中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)落后、發(fā)展非常不平衡的發(fā)展中國家，在如此短的時(shí)間里就順利完成了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是難能可貴的。但是，由于經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)主義改造過程中也有缺點(diǎn)和偏差，主要表現(xiàn)為改造要求過急、工作過粗、改變過快，撫今追昔，更加覺得如今的幸福安定的生活來之不易，是老一代共產(chǎn)黨人用自己的生命和智慧作出的巨大貢獻(xiàn)。
    讀習(xí)歷史使人明智，學(xué)習(xí)了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民自力更生，艱苦奮斗的光輝歷程，就是要時(shí)刻提醒自己牢記中國共產(chǎn)黨的初心和使命。我們作為新一代共產(chǎn)黨人，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家留下的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，要牢記歷史、重視歷史，不忘前人、激勵(lì)今人，做黨的事業(yè)的堅(jiān)定追隨者和政治上的永遠(yuǎn)合格者，堅(jiān)定信念，深信篤行，為黨的事業(yè)和社會(huì)的發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。
    在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。
    通過對(duì)《中國共產(chǎn)黨簡史》的研讀和思索，震撼中滿懷自豪，激動(dòng)里心生敬意。從上海石庫門到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過急流險(xiǎn)灘，穿過驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。挽狂瀾于既倒，拯民族于危亡。南昌起義密集的槍聲劃破黑暗的夜色，萬里長征鏗鏘的腳步邁向黎明的曙光，開國大典莊嚴(yán)的宣言開啟巨龍的騰飛。奮斗路上篳路藍(lán)縷，建設(shè)時(shí)期披荊斬棘，改革發(fā)展日新月異。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。
    從建黨的開天辟地，到領(lǐng)導(dǎo)人民改天換地，到領(lǐng)航中國翻天覆地，黨的歷史充分表明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇;充分證明了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”“只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”的歷史真理。習(xí)近平總書記指出，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。
    深入學(xué)習(xí)黨的歷史，就能深刻認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、社會(huì)主義為什么“好”;就能對(duì)“一切為了人民，一切依靠人民”“人民至上”的理念和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性感同身受;就能增強(qiáng)“兩個(gè)維護(hù)”的自覺性和堅(jiān)定性;就能深切體會(huì)到新冠肺炎疫情沖擊下，2020年中國為什么能成為全球唯一實(shí)現(xiàn)正增長的主要經(jīng)濟(jì)體。學(xué)習(xí)百年黨史，在偉大的奮斗史中汲取前行的力量，是新時(shí)代每個(gè)共產(chǎn)黨人的必修課。學(xué)習(xí)黨的歷史，重在學(xué)以致用、學(xué)有所獲。
    力行，就是對(duì)黨史最好的學(xué)習(xí)。我們將深刻理解和把握廣播電視是黨和人民的喉舌性質(zhì)，進(jìn)一步強(qiáng)化政治機(jī)關(guān)意識(shí)，牢牢把握“廣電總局是政治機(jī)關(guān)、廣電工作是政治工作”定位，強(qiáng)化“安全播出也是政治工作”理念，把學(xué)習(xí)黨史的點(diǎn)滴收獲落實(shí)到本職工作中，貫穿于各自崗位上。唱響主旋律，打好科技牌。把握和利用好數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化、高清化等重要技術(shù)變革的關(guān)鍵時(shí)期，深入實(shí)施“六大工程”，守正創(chuàng)新、培根鑄魂，讓新時(shí)代廣播電視工作緊跟新形勢新要求，加快傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合，不斷探索全媒體發(fā)展之路。
    在日常工作中，我們將全面落實(shí)“字字千鈞、秒秒政治、天天考試”的要求，聚精會(huì)神、全力以赴，以最高標(biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)要求、最好狀態(tài)、最實(shí)措施，確保安全播出萬無一失，認(rèn)真履行“傳遞中國聲音、講好中國故事”的神圣使命，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。
    我們將堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，在推進(jìn)廣電事業(yè)新發(fā)展的征程中奮發(fā)有為，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家偉大實(shí)踐中建功立業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢接續(xù)奮斗，用忘我的工作和出色的業(yè)績喜迎黨的百年華誕，這是我們學(xué)習(xí)黨史的出發(fā)點(diǎn)，更是我們學(xué)習(xí)黨史的落腳點(diǎn)。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇十三
    20__年3月20日，《中華人民共和國監(jiān)察法》(以下簡稱“國家監(jiān)察法”)在第__屆全國人大一次會(huì)議表決通過，國家監(jiān)察法是為了深化國家監(jiān)察體制改革，加強(qiáng)對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員的監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)國家監(jiān)察全面覆蓋，深入開展反腐敗工作，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，依據(jù)憲法而制定的法律。各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)作為行使國家監(jiān)察職能的專責(zé)機(jī)關(guān)，對(duì)整個(gè)公權(quán)力對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員進(jìn)行監(jiān)察，調(diào)查職務(wù)違法和職務(wù)犯罪，開展廉政建設(shè)和反腐敗工作，維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)人員的監(jiān)督。全國各地省市縣三級(jí)監(jiān)察委員會(huì)均已于今年2月全部掛牌成立，組建后的監(jiān)察委員會(huì)與同級(jí)紀(jì)委合署辦公，實(shí)行一套工作機(jī)構(gòu)、兩個(gè)機(jī)關(guān)名稱，同時(shí)檢察院的反貪污賄賂、反瀆職犯罪和預(yù)防犯罪等相關(guān)部門工作人員轉(zhuǎn)隸到監(jiān)察委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)紀(jì)法有機(jī)融合，產(chǎn)生“1+12”的監(jiān)察效果。
    國家監(jiān)察法的制定及各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)的成立是在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國監(jiān)察體制改革的重要成果，標(biāo)志著我國將監(jiān)察戰(zhàn)略從行政機(jī)關(guān)提升到國家層面，監(jiān)察范圍從過去的行政人員擴(kuò)大到所有行使公權(quán)力的公職人員，監(jiān)察職責(zé)實(shí)現(xiàn)了從監(jiān)察行政到監(jiān)察公權(quán)的轉(zhuǎn)變。
    國家監(jiān)察法實(shí)現(xiàn)公職人員監(jiān)察全覆蓋，助力清廉中國走進(jìn)新時(shí)代。過去監(jiān)察對(duì)象僅僅是國家行政機(jī)關(guān)及其公務(wù)員、國家行政機(jī)關(guān)任命的其他人員和法律、法規(guī)授權(quán)的具有公共事務(wù)管理職能的組織及其從事公務(wù)的人員以及國家行政機(jī)關(guān)依法委托從事公共事務(wù)管理活動(dòng)的組織及其從事公務(wù)的人員等4類人員，現(xiàn)在還包括國有企業(yè)管理人員和公辦的教育、科研、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、體育等單位中從事管理的人員、基層群眾性自治組織中從事管理的人員以及其他依法履行公職的人員。以前不是黨員的非行政機(jī)關(guān)任命的企事業(yè)工作人員、村民小組長、協(xié)警協(xié)勤等多類人員不屬于監(jiān)察對(duì)象，處于監(jiān)察盲區(qū)，特別是近些年接到群眾反映村民小組長問題的信訪舉報(bào)呈逐年上升的趨勢，該幾類人員違紀(jì)但又夠不成違法時(shí)只能按照各種相關(guān)管理規(guī)定或辦法進(jìn)行處理，處理時(shí)也不盡規(guī)范，不能讓違紀(jì)人員心服口服，國家監(jiān)察法出臺(tái)后，可以將以前行政監(jiān)察法不好管、管不到的各類對(duì)象進(jìn)行了統(tǒng)一管理，清除監(jiān)察盲區(qū)，實(shí)現(xiàn)監(jiān)察全覆蓋，強(qiáng)化監(jiān)督預(yù)防，從根源上消除腐敗，讓所有行使公權(quán)力的人員不敢腐、不能腐、不想腐;對(duì)違紀(jì)行為按照同一法律進(jìn)行處置，可以提高處置效率，同時(shí)確保處置方式、過程、結(jié)果規(guī)范合法。
    國家監(jiān)察法是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要體現(xiàn)，突出了黨對(duì)廉政中國建設(shè)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了國家監(jiān)察的全覆蓋，強(qiáng)化了對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約，是國家法制建設(shè)史和紀(jì)檢監(jiān)察工作史上重要的里程碑，必將清廉中國走進(jìn)新時(shí)代提供堅(jiān)強(qiáng)法治保障。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇十四
    2020年5月28日，十三屆全國人大三次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國民法典》，這是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。
    在我國革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都高度重視民事法律制定實(shí)施。革命戰(zhàn)爭年代，我們黨在中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)等局部地區(qū)就制定實(shí)施了涉及土地、婚姻、勞動(dòng)、財(cái)經(jīng)等方面的法律。新中國成立后，我國相繼制定實(shí)施了婚姻法、土地改革法等重要法律和有關(guān)戶籍、工商業(yè)、合作社、城市房屋、合同等方面的一批法令。我們黨還于1954年、1962年、1979年、__。
    年4次啟動(dòng)制定和編纂民法典相關(guān)工作，但由于條件所限沒有完成。
    改革開放以來，我國民事商事法制建設(shè)步伐不斷加快，先后制定或修訂了中外合資經(jīng)營企業(yè)法、婚姻法、經(jīng)濟(jì)合同法、商標(biāo)法、專利法、涉外經(jīng)濟(jì)合同法、繼承法、民法通則、土地管理法、企業(yè)破產(chǎn)法、外資企業(yè)法、技術(shù)合同法、中外合作經(jīng)營企業(yè)法、著作權(quán)法、收養(yǎng)法、公司法、擔(dān)保法、保險(xiǎn)法、票據(jù)法、拍賣法、合伙企業(yè)法、證券法、合同法、農(nóng)村土地承包法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法等一大批民事商事法律，為編纂民法典奠定了基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗(yàn)。
    黨的__。
    以來，我們順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求和人民群眾期待，把編纂民法典擺上重要日程。黨的__。
    四中全會(huì)作出關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定，其中對(duì)編纂民法典作出部署。在各方面共同努力下，經(jīng)過5年多工作，民法典終于頒布實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。
    民法典在中國特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)推進(jìn)全面依法治國、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對(duì)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。
    民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。實(shí)施好民法典，重點(diǎn)要做好以下工作：
    第一，加強(qiáng)民法典重大意義的宣傳教育。
    第二，加強(qiáng)民事立法相關(guān)工作。
    第三，加強(qiáng)民法典執(zhí)法司法活動(dòng)。
    第四，加強(qiáng)民法典普法工作。
    第五，加強(qiáng)我國民事法律制度理論研究。
    通過這次學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到頒布實(shí)施民法典的重大意義，做好宣傳工作，推動(dòng)民法典實(shí)施，以更好推進(jìn)全面依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，更好保障人民權(quán)益。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇十五
    刑法學(xué)作為研究刑法的科學(xué)，是隨著刑法的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在漫長的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對(duì)犯罪和刑罰的認(rèn)識(shí)不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產(chǎn)，成為人類文明的重要組成部分。我國古代刑律十分發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)律學(xué)主體部分就是研究刑律的學(xué)問，也就是現(xiàn)在的刑法學(xué)。例如，我國春秋時(shí)期就有所謂刑名之學(xué)。但是，刑法學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科卻是近代才出現(xiàn)的。一般認(rèn)為，1764年意大利著名刑法學(xué)家貝卡里亞論犯罪和刑罰一書的出版，標(biāo)志著刑法學(xué)的正式誕生。此后，經(jīng)費(fèi)爾巴哈、龍勃羅梭、菲利、李斯特等人的不斷努力，先后出現(xiàn)了刑事古典學(xué)派與刑事實(shí)證學(xué)派，創(chuàng)立和發(fā)展了刑法理論體系。
    刑法學(xué)分為以下類型：規(guī)范刑法學(xué)，是指以本國的現(xiàn)行刑法為研究對(duì)象，主要采取注釋方法揭示法條的內(nèi)容，并加以評(píng)注而形成的刑法規(guī)范知識(shí)體系。
    理論刑法學(xué)，是指采用思辨方法，對(duì)蘊(yùn)含在法條背后對(duì)法條起支撐作用的法理加以闡述而形成的刑法知識(shí)體系。在理論刑法學(xué)中，按照其內(nèi)容又可以分為刑法法理學(xué)與刑法哲學(xué)。
    比較刑法學(xué)，是指采用比較方法，研究各國刑法，探求其立法思想和原理的異同，闡述其特征而形成的刑法知識(shí)體系。國際刑法學(xué)，是指對(duì)國際刑事法律規(guī)范進(jìn)行研究而形成的`刑法知識(shí)體系。本書屬于規(guī)范刑法學(xué)，是以我國現(xiàn)行刑法規(guī)范為研究對(duì)象的。規(guī)范刑法學(xué)是刑法學(xué)的基礎(chǔ)，也是刑法入門的基本知識(shí)。
    刑法體系：
    其中，總論部分主要有刑法的基本原則，刑法的效力范圍，犯罪的概念和構(gòu)成，犯罪客體，犯罪客觀方面，犯罪主體，犯罪主觀方面，正當(dāng)行為，故意犯罪的停止形態(tài)，共同犯罪，罪數(shù)形態(tài)，刑事責(zé)任，刑罰概說，刑罰的體系和種類，刑罰裁量，刑罰裁量制度，刑罰執(zhí)行制度，刑罰的消滅。
    分則部分包括概述，危害國家安全罪，危害公共安全罪，破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪，侵犯公民人身權(quán)利民主權(quán)利罪，侵犯財(cái)產(chǎn)罪，妨害社會(huì)管理秩序罪，危害國防利益罪，貪污賄賂罪，瀆職罪，軍人違反職責(zé)罪。
    刑法的設(shè)立目的：
    這一直也是讓民眾所不解的事，大部分人恐怕都是認(rèn)為刑法不過是統(tǒng)治階級(jí)利用國家機(jī)器統(tǒng)治民眾的工具而已，如果沒有刑法恐怕我們的生活也不是會(huì)亂成一團(tuán)，但是刑法并不是可有可無、僅僅是統(tǒng)治工具而已。同態(tài)復(fù)仇是最原始的“刑罰”方式，“以眼還眼，以牙還牙”不僅是古代巴比倫人處理糾紛的方法，同樣適用于全世界任何一個(gè)民族和文明。但是同態(tài)復(fù)仇有個(gè)最大的缺點(diǎn)，就是冤冤相報(bào)。如果按照同態(tài)復(fù)仇的方式，恐怕人類一直會(huì)處在不停的戰(zhàn)爭和糾紛之中。而刑法的出現(xiàn)就是為了結(jié)束同態(tài)復(fù)仇的無止境的狀況。同態(tài)復(fù)仇也是一種司法，但是毫無疑問他的結(jié)果是更加嚴(yán)重的沖突。而刑法則是轉(zhuǎn)向恢復(fù)性司法，也就是恢復(fù)到傷害造成之前的狀況。如果不能恢復(fù)，則用另外的方式來補(bǔ)償，如經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)?。這就是刑法最大的意義。如果還有人說刑法是統(tǒng)治階級(jí)的“走狗”或者之類的話，那么確實(shí)應(yīng)該讓他來嘗試一下同態(tài)復(fù)仇是什么感覺。
    刑法的地位：
    刑法與其他部門法的地位應(yīng)該不同，他涉及到其他部門法中最嚴(yán)重的情況，又脫離于其他部門法。我自己將法律分為三等，一等為最基礎(chǔ)最初級(jí)，三等為最高級(jí)。一等法律即為憲法，憲法規(guī)定國家生活中最基本的問題，調(diào)整最基本的社會(huì)關(guān)系，也可以說是調(diào)整所有社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，但是由于本身憲法過于模糊，并且一般不適用于案件，而適用的時(shí)候也大抵不是用憲法的形式，所以雖然他是“不可違背”之法，但應(yīng)該是放在第一等的。二等法律是各類部門法，不包括刑法。部門法是調(diào)整各類不同社會(huì)生活中的社會(huì)關(guān)系的法律。其中有相通之處，也有獨(dú)立之處，他們是國家生活中和日常生活中最常用的也是支持法律生活的法律，所以是二等之法律。三等法律就是刑法了，之所以將刑法放在三等，并不是它比其他法律更加的完善或是意義更大，而是因?yàn)樗?guī)定的不僅僅是傳統(tǒng)意義的“刑法”的范圍，而且包括其他部門法中最嚴(yán)重的方面。而刑法在制定和應(yīng)用的時(shí)候應(yīng)該注意其與其他部門法的相適之處。而這些觀中國之刑法，恐怕還是不完善的。
    刑法的歷史：
    刑法學(xué)作為研究刑法的科學(xué)，是隨著刑法的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在漫長的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對(duì)犯罪和刑罰的認(rèn)識(shí)不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產(chǎn)，成為人類文明的重要組成部分。我國古代刑律十分發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)律學(xué)主體部分就是研究刑律的學(xué)問，也就是現(xiàn)在的刑法學(xué)。例如，我國春秋時(shí)期就有所謂刑名之學(xué)。但是，刑法學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科卻是近代才出現(xiàn)的。一般認(rèn)為，1764年意大利著名刑法學(xué)家貝卡里亞論犯罪和刑罰一書的出版，標(biāo)志著刑法學(xué)的正式誕生。此后，經(jīng)費(fèi)爾巴哈、龍勃羅梭、菲利、李斯特等人的不斷努力，先后出現(xiàn)了刑事古典學(xué)派與刑事實(shí)證學(xué)派，創(chuàng)立和發(fā)展了刑法理論體系。刑法學(xué)分為以下類型：規(guī)范刑法學(xué)，是指以本國的現(xiàn)行刑法為研究對(duì)象，主要采取注釋方法揭示法條的內(nèi)容，并加以評(píng)注而形成的刑法規(guī)范知識(shí)體系。理論刑法學(xué)，是指采用思辨方法，對(duì)蘊(yùn)含在法條背后對(duì)法條起支撐作用的法理加以闡述而刑成的刑法知識(shí)體系。在理論刑法學(xué)中，按照其內(nèi)容又可以分為刑法法理學(xué)與刑法哲學(xué)。比較刑法學(xué)，是指采用比較方法，研究各國刑法，探求其立法思想和原理的異同，闡述其特征而形成的刑法知識(shí)體系。國際刑法學(xué)，是指對(duì)國際刑事法律規(guī)范進(jìn)行研究而刑成的刑法知識(shí)體系。本書屬于規(guī)范刑法學(xué)，是以我國現(xiàn)行刑法規(guī)范為研究對(duì)象的。規(guī)范刑法學(xué)是刑法學(xué)的基礎(chǔ)，也是刑法入門的基本知識(shí)。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇十六
    在法律的整個(gè)體系中，憲法“高高在上”，規(guī)定著我們可以擁有的各種權(quán)利;刑法打擊犯罪，震懾“壞人”，一般來說卻很難和大多數(shù)老老實(shí)實(shí)過日子的老百姓發(fā)生關(guān)系。而民法則涉及每個(gè)人從生到死、從工作到生活的各個(gè)領(lǐng)域，時(shí)時(shí)和我們發(fā)生著關(guān)系。
    如今距離上一次全國人大常委會(huì)審議、討論民法典草案，已逾15年。這些年來，社會(huì)上方方面面的變化深刻而又廣泛，依法治國的理念漸漸地深入人心，所以，這一次民法總則草案的審議、表決注定會(huì)備受關(guān)注。
    正如全國人大法律委員會(huì)副主任委員蘇澤林所說，我國公民依據(jù)憲法享有廣泛的權(quán)利和自由，而民法總則草案則對(duì)民事權(quán)利做了擴(kuò)充性規(guī)定。歷經(jīng)多次審議，民法總則草案“權(quán)利法”色彩愈發(fā)明顯。
    從空間上看，我們的生活包含虛擬與現(xiàn)實(shí)、日常與突發(fā)、社會(huì)與自然環(huán)境，而民法總則囊括各個(gè)領(lǐng)域，讓憲法所規(guī)定的各種民事權(quán)利妥妥安放。例如，隨著我們的生活“深陷網(wǎng)中”，民法總則就規(guī)定：數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)作為一種法律權(quán)利，不容侵犯。再比如，山寨、高仿、抄襲、剽竊等等侵入我們的工作與生活，早已成為大家熱議的焦點(diǎn)，而民法總則指出，民事主體依法享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并圍繞知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)作了一系列相關(guān)規(guī)定。
    伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些企業(yè)對(duì)環(huán)境的破壞影響著我們的健康與安全，而剛剛通過的民法總則回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)，同樣對(duì)我們?cè)谏瞽h(huán)境中所享有的民事權(quán)利作出了保障，要求損壞環(huán)境者需承擔(dān)停止侵害、恢復(fù)原狀等等的民事責(zé)任。
    除了日常的工作與生活，遭遇突發(fā)事件時(shí)，我們總是渴望社會(huì)上“古道熱腸”的人多一些、再多一些，但見義勇為者有時(shí)卻遭受“流血又流淚”的不公正待遇。這一次，民法總則將見義勇為行為用法律形式予以鼓勵(lì)和保護(hù)，特別是刪除了前幾次審議稿中的“重大過失”字樣，規(guī)定因自愿實(shí)施救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。這意味著，見義勇為不再有后顧之憂。
    總之，從孕寶寶到未成年人再到失能老人，從現(xiàn)實(shí)的自然環(huán)境、市場環(huán)境，再到虛擬世界，民法總則就像是公民權(quán)利的“宣言書”。當(dāng)公民的權(quán)利一步步從憲法的高度落到民法的實(shí)處，依法治國、法治中國的夢想也就更加觸手可及。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇十七
    經(jīng)過對(duì)刑法分則近兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，我了解到、體會(huì)到更多刑法的樂趣，揣摩到更多屬于刑法的真諦。上學(xué)期通過學(xué)習(xí)刑法總則，開始接觸到什么是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律，知道那是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身利益而設(shè)置的對(duì)抗犯罪分子的法律，分清了違法與犯罪的根本性區(qū)別等。
    犯罪是指違反刑事法律并且應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。對(duì)犯罪的定義體現(xiàn)了罪刑法定的思想，犯什么法、量什么刑，都要依據(jù)法律——刑法的規(guī)定。刑事責(zé)任，基于我的簡單理解就是犯罪人應(yīng)負(fù)擔(dān)的法律責(zé)任，負(fù)責(zé)任就有承擔(dān)懲罰的義務(wù)。
    刑罰是刑法規(guī)定的由國家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪人適用的限制或剝奪其某種利益的強(qiáng)制性制裁方法。我是這樣理解的：犯罪是特定的行為——是對(duì)社會(huì)的一種嚴(yán)重的侵害；刑罰是制裁的方法——是國家對(duì)犯罪分子的嚴(yán)厲懲罰。刑罰也是惡，直觀的看是“以惡制惡”。
    所以“制惡”是不得已的，是為了國家、社會(huì)的安定，是為了保護(hù)大眾的平等的權(quán)益不受侵害，所以我們強(qiáng)調(diào)刑法面前人人平等。因?yàn)樾塘P是“以惡制惡”，于是我們又強(qiáng)調(diào)刑罰人道主義，刑罰個(gè)別化等等。
    讀著這一步步從中間向四面八方延伸的法言法語，當(dāng)時(shí)即對(duì)刑法產(chǎn)生了濃厚的興趣，而這學(xué)期的刑法分則學(xué)習(xí)，讓我更清楚的意識(shí)到，刑法真正的魅力所在并非那些真實(shí)的卻曲折離奇的案件，也不是電視劇上那虛構(gòu)的狗血?jiǎng)∏?，而在于刑法在各大部門法之中，唯一一個(gè)與犯罪有關(guān)，且關(guān)系無比密切的法律。
    同時(shí)，犯罪，作為一個(gè)與暴露人性丑惡有關(guān)的行為動(dòng)詞，集心理、倫理、醫(yī)學(xué)以及科技等于一身。更準(zhǔn)確的`界定如下，我國刑法第13條規(guī)定：“一切危害國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國家、顛覆人民民主專政的政權(quán)和推翻社會(huì)主義制度，破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪。”
    這一犯罪概念是對(duì)各種犯罪現(xiàn)象的理論概括，它不僅揭示了犯罪的法律特征，而且闡明了犯罪的社會(huì)政治內(nèi)容，從而為區(qū)分罪與非罪的界限提供了原則標(biāo)準(zhǔn)。
    原則較為抽象的概括，研究刑法的一般性、共性問題，而刑法各論是在總論的指導(dǎo)下，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，對(duì)所規(guī)定的各類犯罪及其所包含的各種具體犯罪，按照一定次序排列而成的體系，即先分類后分種，使其脈絡(luò)清晰。通過學(xué)習(xí)，我了解到，目前我國刑法分則對(duì)各種犯罪采用的是簡明的分類方法，將犯罪共分為10大類，依次是（因?yàn)橥惪腕w的重要性程度的不同，從重到輕排列的有次序關(guān)系的，而不是分別是的平等關(guān)系）：危害國家安全罪；危害公共安全罪；破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪；侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪；侵犯財(cái)產(chǎn)罪；妨害社會(huì)管理秩序罪；危害國防利益罪；貪污賄賂罪；瀆職罪；軍人違反職責(zé)罪。采用這樣的分類方法是從犯罪的同類客體出發(fā)。
    而對(duì)各類犯罪以及各種具體犯罪的排列標(biāo)準(zhǔn)主要是以各類各種犯罪的社會(huì)危害程度規(guī)定的，但存在相對(duì)性，有時(shí)還得做具體分析。
    刑法分則具體條文一般由罪狀和法定刑兩部分組成，由于罪狀與罪名密切相關(guān)，因此對(duì)罪狀，罪名及法定刑的研究，是刑法各論的重要內(nèi)容。
    而對(duì)刑法具體條文的學(xué)習(xí)理解自認(rèn)為不是一件簡單的事，更不是一朝一夕就能學(xué)到家的，例如刑法第20條第3款規(guī)定，對(duì)正在行兇、殺人、搶劫、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不負(fù)刑事責(zé)任。其中的“行兇”的概念是比較模糊的，其含義十分寬泛而難以確定。一般而言，打架斗毆是行兇，傷害他人是行兇，殺人行為也是行兇；赤手空拳毆打他人是行兇，使用器械、傷害他人也是行兇。在這種情況下就有必要對(duì)“行兇”的概念進(jìn)行分析，闡明其真實(shí)的含義。
    理解法律條文的規(guī)定，行兇是和殺人、搶劫、綁架等嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪并列規(guī)定的，因此，它們之間應(yīng)當(dāng)具有性質(zhì)和程度的考量。而殺人、搶劫、綁架等犯罪行為是可能導(dǎo)致被害人重傷、死亡的。所以，只有犯罪人實(shí)施的行為可能造成防衛(wèi)人重傷、死亡的時(shí)候，才可以認(rèn)定為“行兇”；而打一巴掌、煽一耳光等輕微的暴力行為則應(yīng)當(dāng)被排除在“行兇”的范疇之外。
    因此，刑法分則是關(guān)于具體犯罪和具體法定刑的規(guī)范體系，這些規(guī)范明確了對(duì)各類、各種具體犯罪定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)。刑法總則是關(guān)于犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理原則的規(guī)范體系，這些規(guī)范是認(rèn)定犯罪，規(guī)定刑事責(zé)任和適用刑罰。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇十八
    20__年3月15日，第十二屆全國人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過了《中華人民共和國民法總則》。民法總則確立了民法典的基本制度、框架，有效協(xié)調(diào)了民法與商法之間的關(guān)系，消除了原先存在的民法通則與有關(guān)單行法律之間的沖突和矛盾，規(guī)范了社會(huì)生活的基本規(guī)則，標(biāo)志著我國民法典編纂的第一步已經(jīng)順利完成。民法總則是在廣泛征求社會(huì)各界意見和建議、專家學(xué)者反復(fù)討論和論證的基礎(chǔ)上形成的，它的制定體現(xiàn)了科學(xué)立法、民主立法的精神，為民法典編纂工作開了一個(gè)好頭。萬事開頭難。有了這個(gè)民法總則，接下來我國民法典編纂工作也就順理成章，真正駛?cè)肟燔嚨懒?。我們要深刻認(rèn)識(shí)民法總則的時(shí)代意義，進(jìn)一步做好民法典編纂工作。
    民法總則來之不易。
    新中國成立以來，我國在1954年至20__年近半個(gè)世紀(jì)里4次啟動(dòng)民法典編纂工作，致力于制定一部屬于自己的民法典。然而，由于各種各樣的原因，4次嘗試編纂民法典的努力均未能取得預(yù)期結(jié)果。黨的十八屆四中全會(huì)提出編纂民法典的任務(wù)后，全國人民代表大會(huì)隨即啟動(dòng)第五次民法典編纂工作，并作出了先制定民法總則、再系統(tǒng)整合民事法律的“兩步走”的民法典編纂工作部署。經(jīng)過兩年多的論證、征求意見、修改，民法總則按預(yù)定進(jìn)程順利制定出來，民法典編纂工作由此邁出關(guān)鍵性一步。
    我國要實(shí)現(xiàn)幾代人孜孜以求的“民法典之夢”，面臨諸多困難和挑戰(zhàn)。鑒于之前民法典編纂工作一再受挫的教訓(xùn)，一些人擔(dān)憂這次民法典編纂工作也難以順利完成。這次民法典編纂工作之所以能夠按預(yù)期目標(biāo)順利推進(jìn)，是各方面力量共同努力、各種因素共同作用的結(jié)果。從外部環(huán)境來說，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，這為民法典的編纂奠定了經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)。民法典被稱為市場經(jīng)濟(jì)的基本法，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呼喚民法總則的制定。從民法學(xué)自身來說，經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我國的民法理論研究已經(jīng)有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，在批判借鑒外國法學(xué)理論、制度、概念的基礎(chǔ)上形成了比較完整的中國民法學(xué)體系。此外，從司法實(shí)踐來看，法官已具備比較好的法學(xué)素養(yǎng)，形成了較為正確的適用法律的思維。同時(shí)，人們的法律意識(shí)、權(quán)利意識(shí)有了很大提高，更加希望自己的權(quán)利能夠得到法律保護(hù)，這是制定民法典的群眾基礎(chǔ)。
    民法總則的制定彰顯了黨和國家編纂民法典的堅(jiān)定決心，打消了一部分人對(duì)我國民法典立法能力的懷疑。民法總則的順利通過，也推動(dòng)我國民法典編纂工作真正駛?cè)肟燔嚨?。在接下來的三年時(shí)間內(nèi)，我們還要完成民法典分則各編的整合修訂工作，任務(wù)十分艱巨。這需要相關(guān)部門、民法學(xué)界乃至整個(gè)社會(huì)群策群力、再接再厲，為編纂一部結(jié)構(gòu)合理、體系完備、規(guī)范科學(xué)的中國民法典繼續(xù)努力。
    民法總則把對(duì)人的權(quán)利的保護(hù)提升至前所未有的高度。
    民法是私法的基本法，它以對(duì)人的保護(hù)為核心，以權(quán)利為本位，系統(tǒng)全面地規(guī)定了自然人、法人、非法人組織在民事活動(dòng)中享有的各種人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)益。因此，民法典被視為現(xiàn)代法治文明的扛鼎之作，被譽(yù)為法治健全完善的標(biāo)識(shí)。
    自20世紀(jì)70年代末期以來，我國將與人的權(quán)利保護(hù)相關(guān)的立法工作列入民主法治建設(shè)的重要議程。雖然受歷史條件限制無法編纂一部系統(tǒng)的民法典，但還是制定了一系列民事單行法，如1980年的婚姻法、1985年的繼承法、1986年的民法通則、1991年的收養(yǎng)法、1995年的擔(dān)保法、1999年的合同法、____年的物權(quán)法、20__年的侵權(quán)責(zé)任法等，這些法律在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。但是，由于這些法律相對(duì)比較散亂、零碎，在保護(hù)人的權(quán)利方面的能力受到一定限制，不可能像民法典那樣發(fā)揮出整體效應(yīng)。民法總則是系統(tǒng)編纂民法典的開篇之作，它秉承體系性法律思維方法，遵循民事主體、民事權(quán)利、民事行為、民事責(zé)任的科學(xué)編纂結(jié)構(gòu)，以人的保護(hù)為核心，對(duì)普遍適用于民法典分則各編的一般原則、概念、規(guī)則和制度進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)定，把對(duì)人的權(quán)利的保護(hù)提升至前所未有的高度。在具體內(nèi)容方面，增加了對(duì)胎兒利益、個(gè)人信息、一般人格權(quán)、特定人格權(quán)的保護(hù)等，這些都體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人權(quán)利保護(hù)的加強(qiáng)。民法總則在民法通則的基礎(chǔ)上修改完善了民事權(quán)利體系，強(qiáng)化了保護(hù)民事權(quán)利的觀念，在世界上開創(chuàng)了在民法總則中全面系統(tǒng)規(guī)定民事權(quán)利的立法模式，我國人權(quán)保護(hù)法治建設(shè)由此進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。
    民法總則為民法典分則各編的體系化、科學(xué)化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    民法總則表明我國民法典在編纂體例上采納了潘德克吞編制體例。在潘德克吞編制體例下，民法總則是對(duì)民法典其他各分編進(jìn)行“提取公因式”的結(jié)果。也就是說，民法總則是將民法典各分編中最常用的、一般性的法律原則、法律規(guī)范抽取出來，置于民法典之首。這種立法技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是，一方面保持了民法體系和結(jié)構(gòu)的明晰性，另一方面能夠使民法典面對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有對(duì)抗“法律老化”的能力，在社會(huì)變遷中保持一定活力。但是，先總則后分則的編制體例也存在一些缺點(diǎn)，這就是在適用法律的時(shí)候時(shí)常需要把處于不同編章的條款進(jìn)行組合。這實(shí)際上對(duì)法律人提出了更高的要求，理解、適用民法規(guī)范需要系統(tǒng)全面地掌握民法典的內(nèi)容。
    民法總則為民法典分則各編的制定確立了指導(dǎo)思想、價(jià)值取向，并且設(shè)立了框架結(jié)構(gòu)，民法典分則各編的編纂工作必須在民法總則的指導(dǎo)下展開。接下來，我們即將展開現(xiàn)行民事法律規(guī)范系統(tǒng)整合、修訂完善工作。這一工作必須遵循民法總則所確立的基本原則、基本結(jié)構(gòu)和基本概念，只有這樣才能編纂出一部適應(yīng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求，符合我國國情和具體實(shí)際，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致的民法典。
    民法總則的頒布表明我國已初步形成自己的民法思想體系。
    著名法學(xué)家薩維尼在回答法律源于哪里這個(gè)問題時(shí)認(rèn)為，法律來自立法者的意志是一個(gè)誤解，他認(rèn)為“法律源于人民”。我國是社會(huì)主義國家，法律理應(yīng)是人民共同意志的體現(xiàn)。我國在20世紀(jì)初進(jìn)行法治變革時(shí)，選擇、移植了大陸法系中的德國民法模式，我國民法的概念、原則、制度和理論體系很多方面是向德國法學(xué)習(xí)的。但是，移植并非照抄照搬，我國民法的理論和實(shí)踐對(duì)德國法那一套民法體系、概念進(jìn)行了適應(yīng)我國國情的修正，并根據(jù)我國的客觀實(shí)際進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，由此形成了具有自身特色的民事立法理論。前4次民法典編纂工作最終沒有取得成功，其中固然存在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的原因，但另外一個(gè)不能忽視的重要原因是我國當(dāng)時(shí)還沒有形成自己成熟的民法思想體系。改革開放30多年來，我國民法學(xué)者經(jīng)過持續(xù)的學(xué)術(shù)研究和理性思考，并從司法裁判工作中汲取經(jīng)驗(yàn)，以我國現(xiàn)實(shí)民事問題為導(dǎo)向，在學(xué)習(xí)借鑒他人的基礎(chǔ)上逐漸形成了自己的民法思想體系。這為民法總則的制定奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)、提供了系統(tǒng)的智力支持。比如，民法總則中關(guān)于營利性法人和非營利性法人的分類，盡管不少人提出不同觀點(diǎn)，但這種分類是立足我國具體國情提出來的，雖然在學(xué)理上不能說是最好，但更貼近我國實(shí)際，更容易讓人理解和接受。因此，民法總則的頒布也可以看作是我國民法思想體系已經(jīng)初步形成的標(biāo)志。
    我們甚至可以期待，借助民法總則制定這個(gè)契機(jī)在一定程度上復(fù)興中華法律思想。法律的素材源自一個(gè)民族的歷史，源自一個(gè)民族自身內(nèi)在的特質(zhì)。脫離本民族歷史的民法不可能是一部有生命力的法典。我國民法總則所采取的以民事權(quán)利為軸心的結(jié)構(gòu)體系，完全是中國式的，對(duì)大陸法系傳統(tǒng)民法總則的編制方法作出了大膽的超越和革新，鮮明地反映了我國民法典對(duì)中國本土元素的高度重視。比如，民法總則對(duì)民法通則結(jié)構(gòu)體系的繼承和發(fā)展，充分展示了我國民法對(duì)自身歷史的尊重。制定具有自身文化傳統(tǒng)特點(diǎn)的民法典，無疑有利于復(fù)興中華法律思想，提高中華法律思想在當(dāng)今時(shí)代和世界的影響力。當(dāng)然，吸取中華法律思想精華也要遵循民法的基本原則、基本理念，不能任意而為。接下來，在修訂民法典分則各編的立法過程中，我國自己的法律文化傳統(tǒng)必然會(huì)成為立法者和參與民法典制定工作的相關(guān)單位和人員需要考慮的一個(gè)重要因素。在這個(gè)過程中，要做到既體現(xiàn)中華法律思想、又與民法基本原則相一致。隨著民法典分則各編修訂工作的順利推進(jìn)，我國一定能成功編纂出民法典，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)有力的法治保障。
    學(xué)習(xí)中華人民共和國刑法心得篇十九
    《中華人民共和國公職人員政務(wù)處分法》的實(shí)施，有效地嚴(yán)格了公職人員的各項(xiàng)權(quán)利和義務(wù)，細(xì)化了公職人員的管理機(jī)制，規(guī)范了公職人員的廉潔意識(shí)，對(duì)公職人員的受處分情況作了明確的處罰規(guī)定。綜合而言，公職人員政務(wù)處分法的實(shí)施確保了公職人員三個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
    自我約束的力度增強(qiáng)。
    當(dāng)代公職人員，是管理國家，引導(dǎo)群眾的精兵強(qiáng)將。俗話說：“兵雄雄一個(gè)，將雄雄一窩”。作為新時(shí)代的公職人員，更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起歷史的重任，時(shí)刻都要緊繃人民群眾冷暖這要弦，把自我凈化、自我革新、自我強(qiáng)大作為一切工作的首要任務(wù)來抓實(shí)。《中華人民共和國公職人員政務(wù)處分法》的實(shí)施，從根本上強(qiáng)化了公職人員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為公職人員“不作為、亂作為、慢作為”現(xiàn)象敲響了警鐘，本法所列舉的六種處分形式，充分并且細(xì)致地明確了處分的嚴(yán)重性，分類作重劃分了每一種處理方式的條款。顯示出法律同前容不得半點(diǎn)讓步，無異于給公職人員開展了最為深刻的警示教育。
    干事創(chuàng)業(yè)的氣氛擴(kuò)大。
    公職人員的職責(zé)是要全心全意完成黨分配的任務(wù)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是當(dāng)代公職人員最重要的課題，每一名公職人員在從事工作之前，都必須要?dú)v練過硬的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)墓毴藛T是做不成大事的，一味喜歡推卸責(zé)任、丟三落四、搞形式主義的公職人員是要受到政務(wù)處分的。作為當(dāng)前而言，公職人員應(yīng)該是要積極深入到最艱險(xiǎn)的地方去，扎實(shí)體現(xiàn)在“干”字上，只有干出實(shí)事，干出楊績，才能在職業(yè)生涯中不負(fù)國家的培養(yǎng)?！吨腥A人民共和國公職人員政務(wù)處分法》的實(shí)施，更加精密地促進(jìn)了公職人員干事創(chuàng)業(yè)的積極性，使公職人員加大了自身的責(zé)任意識(shí)，從而引導(dǎo)公職人員認(rèn)真對(duì)待“干事創(chuàng)業(yè)”。
    公職管理的責(zé)任細(xì)化。
    公職人員的管理，一直以來都是制度為先，但一些制度只能從宏觀上約束其行為，不能更加細(xì)致地從微觀上強(qiáng)化公職人員的管理，《中華人民共和國公職人員政務(wù)處分法》的實(shí)施，更加準(zhǔn)確地填補(bǔ)了存在的漏洞，有效地促進(jìn)了公職人員行為規(guī)范，進(jìn)一步明確了公職人員的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)化了公職人員的“四風(fēng)”管控，也強(qiáng)化了公職人員的拒絕權(quán)利濫用。
    總之，《中華人民共和國公職人員政務(wù)處分法》的實(shí)施，更加清晰地明確了公職人員管控力度，有效地促進(jìn)了公職人員積極向上的良好好品質(zhì)，更充分體現(xiàn)了公職人員能進(jìn)能出的用人方法。