批評(píng)是對(duì)他人行為或作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和指責(zé)的一種方式，有助于改進(jìn)和提高?？偨Y(jié)中怎樣抓住關(guān)鍵點(diǎn)，使讀者一目了然？以下是小編搜集的一些總結(jié)樣例，供大家參考借鑒。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇一
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、以《拿來(lái)主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
    2、理解“拿來(lái)主義”的含義，樹(shù)立起正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。
    教學(xué)重難點(diǎn)：
    1、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
    2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
    教學(xué)方法：
    討論探究為主，朗讀品味為輔。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、導(dǎo)入。
    魯迅知道多少？你對(duì)學(xué)過(guò)的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？
    我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說(shuō)，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝?！愤€是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類(lèi)文章也寫(xiě)得非常好，那就是雜文。
    對(duì)于雜文寫(xiě)作，魯迅懷著一種目的明確的自覺(jué)意識(shí)，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說(shuō)過(guò)，“我早就很希望中國(guó)的青年站出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)，文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)?！保ā度A蓋集·題記》）這種批評(píng)，正像他自己所說(shuō)的那樣，“是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時(shí)代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》）。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來(lái)概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來(lái)主義》，看看什么是“拿來(lái)主義”，同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
    二、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn)。
    明確：1、當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在巴黎舉辦中國(guó)古典藝術(shù)展；2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國(guó)繪畫(huà)展或個(gè)人美術(shù)作品展；3、新聞報(bào)道俄國(guó)擬邀梅蘭芳前往奏藝。
    請(qǐng)大家朗讀課文第一段，感受作者對(duì)這三件事情的批判。
    明確：國(guó)人對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
    提問(wèn)：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言一句話(huà)概括。
    明確：（當(dāng)佳節(jié)大典之際……）喪權(quán)辱國(guó)，仰人鼻息。
    提問(wèn)：當(dāng)時(shí)國(guó)人在對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法？
    明確：閉關(guān)主義，送來(lái)主義。
    提問(wèn)：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會(huì)有什么后果？
    明確：（給槍炮打開(kāi)大門(mén)，碰了一串釘子）落后，挨打。
    提問(wèn)：“送來(lái)主義”的實(shí)質(zhì)是什么？
    明確：遭受侵略。
    小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國(guó)人面對(duì)與外國(guó)交流問(wèn)題上存在著的三種錯(cuò)誤做法，并對(duì)他們展開(kāi)批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話(huà)來(lái)說(shuō)：“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類(lèi)型”。（《偽自由書(shū)·前記》）這正是他開(kāi)創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。
    三、理解什么是拿來(lái)主義。
    明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！占有，挑選。或使用，或存放，或毀滅。
    篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語(yǔ)“所以”“總之”。
    提問(wèn)：為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法？
    明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。
    明確：窮青年指中國(guó)或中國(guó)人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類(lèi)比論證。魯迅先生以如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)文化，因?yàn)閷?duì)待外來(lái)文化和對(duì)外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
    給出時(shí)間或結(jié)合本專(zhuān)題其他課文，讓學(xué)生暢談。
    從文中語(yǔ)句的表達(dá)來(lái)看，你感受出魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的？請(qǐng)大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度。
    明確：魯迅先生對(duì)三種人是充滿(mǎn)了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫(xiě)實(shí)，是對(duì)人們習(xí)見(jiàn)的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫(xiě)，從而獲得幽默的效果。
    請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感情來(lái)。點(diǎn)評(píng)，再讀。
    給出時(shí)間或結(jié)合本專(zhuān)題其他課文，讓學(xué)生暢談。
    小結(jié)：看來(lái)正如魯迅先生所說(shuō)，要真正做一個(gè)拿來(lái)主義者，沒(méi)有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。
    四、理解倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的好處。
    提問(wèn)：看來(lái)要踐行拿來(lái)主義是不容易的，但是踐行了拿來(lái)主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢？
    明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國(guó)成為新中國(guó)，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫(xiě)這一篇“拿來(lái)主義”對(duì)青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國(guó)家變成新的中國(guó)。
    五、感受雜文的超越時(shí)空性。
    提問(wèn)：站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來(lái)主義”？
    小結(jié)：看來(lái)魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題上提出的“拿來(lái)主義”對(duì)于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢(qián)理群先生所說(shuō)的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有超越具體對(duì)象的概括性，不僅有現(xiàn)實(shí)的意義，更有超越時(shí)空的意義。
    主板書(shū)：雜文。
    閉關(guān)主義落后挨打針砭時(shí)弊。
    送去主義禍害子孫典型化。
    送來(lái)主義遭受侵略諷刺幽默。
    拿來(lái)主義新人新宅子超越具體現(xiàn)實(shí)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇二
    一、教材簡(jiǎn)析：
    1.整體課文分析。
    《趕海》是蘇教版三年級(jí)的一篇課文，文章以倒敘的方式為我們回憶了“我”在童年時(shí)代跟舅舅趕海的“趣”事。
    2.教學(xué)目標(biāo)。
    （1）正確、流利、有感情地朗讀課文。
    （2）借助具體語(yǔ)言，感受“我”童年趕海時(shí)的樂(lè)趣，激發(fā)熱愛(ài)大海、熱愛(ài)生活的思想感情。
    3.教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：借助具體的語(yǔ)句體會(huì)趕海的樂(lè)趣,積累運(yùn)用語(yǔ)氣詞，動(dòng)詞。
    二、設(shè)計(jì)思路及理念：
    《趕?！芬晃碾m然文字輕松、語(yǔ)言活潑，但離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們?nèi)谌氲秸n文描繪的情境中去，就成了我們最值得研討的地方。因此，在執(zhí)教這篇課文時(shí)，我緊扣“趣”字，設(shè)計(jì)問(wèn)題：這么多有趣的事，你最感興趣的是哪件？將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，營(yíng)造出一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。另外，通過(guò)欣賞歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》、圖片展示形態(tài)各異、五彩繽紛的海星、海螺，拉近學(xué)生與大海的距離，讓學(xué)生很快的融入到課文中。整節(jié)課的實(shí)施過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)プx趣、找趣、品趣、說(shuō)趣、演趣、寫(xiě)趣，使課堂氣氛和諧，充滿(mǎn)了生命活力，教師鼓勵(lì)下的學(xué)生敢說(shuō)、敢評(píng)、敢演、敢問(wèn)，真正做到了師生互動(dòng)、課堂靈動(dòng)。
    三、教學(xué)過(guò)程：
    （一）、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
    (板書(shū):追浪花)。
    1.課前播放大海啊,故鄉(xiāng).閉眼邊欣賞邊想象畫(huà)面.2.你腦海中浮現(xiàn)了什么樣的畫(huà)面?(學(xué)生發(fā)揮想象)。
    3.美妙的歌聲仿佛又把我們帶到蔚藍(lán)的海邊.這節(jié)課就讓我們?cè)俅胃∽髡咭黄鹑ペs海.(板書(shū)課題，齊讀)。
    [設(shè)計(jì)理念]情境導(dǎo)入。鼓勵(lì)孩子插上了翅膀在優(yōu)美的旋律中想象大海的畫(huà)面，喚起了學(xué)生對(duì)大海的向往，自然地引入課題“趕海”，這樣做既豐富了學(xué)生思維，又為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊，同時(shí)也有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
    二、初讀課文——找“趣”
    過(guò)渡:潮退了，告別了可愛(ài)的浪花,小作者又遇到了哪些有趣的事情呢?
    1.打開(kāi)課文,快速地讀一讀課文第三自然段。
    （總結(jié),相機(jī)板書(shū)：抓海星捉螃蟹捏大蝦）。
    2.默讀你最感興趣的事情,畫(huà)出讓你覺(jué)得有趣的字詞,句子甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)！然后再大聲地讀一讀最喜歡的片段。
    三、品讀課文，體驗(yàn)“趣”
    (一)、抓海星。
    1.引導(dǎo)學(xué)生讀好“摸呀摸呀”。
    以讀代講：你為什么把“摸呀摸呀”讀那么慢啊?
    這樣摸會(huì)把小海星嚇跑的.2.想看看可愛(ài)的小海星嗎?(出示圖片)。
    3.指導(dǎo)感情讀出喜愛(ài)之情。
    鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià):你笑著讀這個(gè)”嘿”這句話(huà),讀得真棒。
    4.讓我們學(xué)學(xué)他，邊笑著讀邊加上你的動(dòng)作,一起來(lái)感受下摸海星的樂(lè)趣！齊讀。
    (二)、捉螃蟹。
    1.指名讀覺(jué)得有趣的句子.質(zhì)疑：那個(gè)低著頭的小伙伴在尋找什么?---捉螃蟹。
    2.同學(xué)們,螃蟹好捉嗎?
    從文中哪兒看出來(lái)這家伙一點(diǎn)兒都不好對(duì)付?---東逃西竄。
    3.學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上表演東逃西竄.4.為什么要東逃西竄呢?----不愿意乖乖地被人捉住。
    順勢(shì)理解“不甘束手就擒”的意思。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇三
    1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)單韻母aoe，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書(shū)寫(xiě)。
    2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào)，能正確讀出aoe的四聲。
    3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)拼音四線(xiàn)格，學(xué)習(xí)正確使用四線(xiàn)格。
    4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“爸、媽”兩個(gè)生字，正確讀詞。
    【教學(xué)重點(diǎn)】aoe的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。
    【教學(xué)難點(diǎn)】e的發(fā)音及發(fā)aoe的第二聲和第三聲。
    【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)。
    【課前準(zhǔn)備】。
    1、多媒體課件。
    2、aoe小卡aoe片和四線(xiàn)格卡（學(xué)生每人一套）。
    3、大四線(xiàn)格卡片（板書(shū)用）。
    【教學(xué)過(guò)程】。
    第1課時(shí)。
    [【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母aoe,試著在四線(xiàn)三格里寫(xiě)一寫(xiě)。]。
    （一）導(dǎo)入新課，整體認(rèn)識(shí)拼音。
    拼音王國(guó)中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。（簡(jiǎn)筆畫(huà)勾勒三座房子）今天，我們來(lái)認(rèn)識(shí)韻母家族中最最可愛(ài)的一群孩子，他們就是aoe．（出示帶有手腳的拼音卡片）。
    （揮動(dòng)卡片）嗨，小朋友們好。
    學(xué)生與拼音打招呼。
    歡迎你們來(lái)我的家做客。請(qǐng)把書(shū)翻到第6頁(yè)。
    （二）學(xué)習(xí)單韻母a。
    1）讀準(zhǔn)音。
    我們的a很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來(lái)嗎？
    哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了aaa音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）。
    你能模仿她嗎？模仿a的口型。
    老師也學(xué)著她的樣來(lái)唱一唱：13∣53∣1-∣。
    aaaaa-。
    學(xué)生跟唱。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇四
    1.學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。
    2.掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現(xiàn)手法。
    教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
    1.重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。
    2.難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。
    作品簡(jiǎn)介。
    唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。
    楊玉環(huán)是蜀州司戶(hù)楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專(zhuān)房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿(mǎn)門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)?！?BR>    天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)。
    1.應(yīng)該怎樣看待始終的主人公形象?
    提示：拋開(kāi)政治因素，僅僅把此詩(shī)當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)看。漢皇不是一個(gè)荒淫誤國(guó)的昏君，而是一個(gè)癡心的男子;楊女也不是禍國(guó)殃民的紅顏，而是對(duì)愛(ài)情忠貞的癡心女。
    2.應(yīng)該怎樣理解《長(zhǎng)恨歌》的主題?
    此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn)，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一，反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
    分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。
    3.詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的?
    提示：皇之長(zhǎng)恨——。
    (1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄?！碧菩谔油髂系穆飞?，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。
    (2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！痹谑竦兀鎸?duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。
    (3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸?！边€都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè)中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。
    楊女之長(zhǎng)恨——。
    (1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。”以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。
    (2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧?！薄拔⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)?！边@段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。
    教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
    在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題：《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn):。
    (1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國(guó),以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪,也不是對(duì)李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝,愛(ài)美人首先要愛(ài)江山,失去江山,美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。
    (2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿(mǎn),但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇,歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為,詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專(zhuān)一,反映出人們對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
    (3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。
    三種說(shuō)法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因,而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
    其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說(shuō),也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見(jiàn)無(wú)期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過(guò)感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó),作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專(zhuān)夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然,作為悲劇的承受者,作者對(duì)李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國(guó)事、危害社稷,也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則,作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法,這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
    4.寫(xiě)作特點(diǎn)。
    全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫(xiě)景結(jié)合，或者以寫(xiě)景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫(xiě)，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。
    總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(zhǎng)處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇五
    1.了解中國(guó)詩(shī)的本質(zhì)特征，學(xué)會(huì)比較中外詩(shī)歌在形式上的不同點(diǎn)。
    2.梳理文章的寫(xiě)作脈絡(luò)。過(guò)程與方法通過(guò)小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩(shī)歌的鑒賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀樹(shù)立閱讀和研究中外詩(shī)歌的正確態(tài)度，激發(fā)熱愛(ài)詩(shī)歌和中國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。
    二、教學(xué)重難點(diǎn)。
    通過(guò)誦讀來(lái)揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的方法，體會(huì)錢(qián)鐘書(shū)先生闡述的中國(guó)詩(shī)特征所使用的比喻和引用手法。
    三、教學(xué)方法。
    對(duì)比閱讀法、談話(huà)法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
    四、教學(xué)過(guò)程。
    (一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
    通過(guò)作者的作品導(dǎo)入：同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰(shuí)了嗎?對(duì)，就是錢(qián)鐘書(shū)，就是這位學(xué)貫中西的鴻儒——錢(qián)鐘書(shū)先生，他的眾多著作至今在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界仍享有很高的聲譽(yù)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國(guó)詩(shī)》。
    (二)初讀課文，學(xué)習(xí)批注閱讀。
    全班學(xué)生在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，自主圍繞以下兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究：
    1.默讀全文，了解課文大意，理清文章思路。
    明確：第一部分，開(kāi)篇從比較文學(xué)的視野，交代了作者談中國(guó)詩(shī)的根本立場(chǎng);第二部分，作者在與外國(guó)詩(shī)歌的對(duì)比閱讀中，說(shuō)明中國(guó)詩(shī)歌的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律;第三部分：作者辯證地論述了中國(guó)詩(shī)歌的本質(zhì)特征。
    2.快速瀏覽課文，概括出中國(guó)詩(shī)的本質(zhì)特征。
    明確：
    (1)早熟而缺乏變化，“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化?！?BR>    (2)篇幅短小，“比了西洋的中篇詩(shī)，中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里而的輕鳶剪掠”。
    (3)中國(guó)詩(shī)深厚情韻，富于暗示性，如“中國(guó)詩(shī)人要使你從易盡里看到了無(wú)垠”。
    (4)中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和，“像良心的聲音又靜又細(xì)”。原因是，中國(guó)的詩(shī)格較輕，且中國(guó)古代詩(shī)人“對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品”。(相應(yīng)板書(shū)。)。
    (三)品析語(yǔ)言，合作交流。
    1.學(xué)生自主小組合作學(xué)習(xí)，探究本文語(yǔ)言在形式上的特色，并在文中舉出相應(yīng)的例子加以說(shuō)明。以四人為小組，先自主學(xué)習(xí)再組內(nèi)交流，教師巡場(chǎng)指導(dǎo)。
    2.派代表總結(jié)發(fā)言，其他組可以補(bǔ)充，教師引導(dǎo)。
    預(yù)設(shè)：
    (1)引用：豐富、巧妙、貼切。感受豐富，如引用豐富，將西方的“何處是”與中國(guó)詩(shī)歌對(duì)比，如“春去也，人何處;人去也，春何處”;引用巧妙，如“梵文的文章說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣”加以說(shuō)明中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)和思想體系缺乏嚴(yán)密的邏輯性;引用貼切，引用陶淵明、李白的詩(shī)和歌德、雷格的詩(shī)歌為了說(shuō)明兩國(guó)的詩(shī)內(nèi)容相同，作風(fēng)暗合，能切中要點(diǎn)地表達(dá)了觀點(diǎn)。
    (2)比喻：生動(dòng)、趣味、深刻。比喻生動(dòng)，如把中國(guó)詩(shī)的“比重”比喻為“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”，又將中國(guó)的詩(shī)歌之短比作“輕鳶剪掠”;比喻趣味，作者將中國(guó)詩(shī)的狂放特質(zhì)比喻為“文明人話(huà)，并且是談話(huà)，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽(tīng)得見(jiàn)”;比喻深刻，以“具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論概論這類(lèi)高帽子空頭大話(huà)”來(lái)深刻指出評(píng)論家對(duì)于評(píng)論的對(duì)象要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，除此之外，作者用中國(guó)畫(huà)的發(fā)展作了相應(yīng)類(lèi)喻來(lái)說(shuō)明中國(guó)詩(shī)的發(fā)展規(guī)律，文中諸多處比喻都無(wú)不體現(xiàn)出錢(qián)氏語(yǔ)言之妙。(相應(yīng)板書(shū)。)。
    (四)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)。
    1.自述感受：學(xué)習(xí)了這篇課文，你對(duì)錢(qián)鐘書(shū)又有了哪些新的了解?自由發(fā)言，并說(shuō)明理由。教師運(yùn)用多媒體展示別人對(duì)錢(qián)鐘書(shū)評(píng)價(jià)的文章，加深學(xué)生對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的了解。
    2.師生共同總結(jié)，并布置作業(yè)：聯(lián)系課文，比較閱讀中國(guó)詩(shī)人舒婷《致橡樹(shù)》和外國(guó)詩(shī)人裴多菲《我愿意是急流》，評(píng)說(shuō)這兩首詩(shī)歌在內(nèi)容和形式上的異同點(diǎn)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇六
    一：課程說(shuō)明。
    （1）：教學(xué)目標(biāo)：
    引導(dǎo)學(xué)生對(duì)豪放派詞產(chǎn)生興趣；了解豪放派詞產(chǎn)生的背景與形成過(guò)程；
    （2）：教材分析：對(duì)豪放派詞的產(chǎn)生與發(fā)展有系統(tǒng)而具體的說(shuō)明與分析；
    （3）：學(xué)習(xí)者特征分析：
    年級(jí)：高中一年級(jí)。
    優(yōu)點(diǎn)：學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真；好奇心強(qiáng)。
    缺點(diǎn)：基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢靠；知識(shí)的運(yùn)用能力較差；分析能力較弱；解題思路不清晰；
    （4）：教學(xué)重點(diǎn)：
    二：課前準(zhǔn)備。
    （2）：教學(xué)器材：教材，（3）：時(shí)間分配：代表詞作誦讀及學(xué)生感受5分鐘；豪放派詞基本引入介紹5分鐘；時(shí)代背景介紹5分鐘；代表人物的生平介紹5分鐘；學(xué)生自主思考豪放派詞的特點(diǎn)并簡(jiǎn)要表達(dá)5分鐘；以某一代表作者及其詞作為例，進(jìn)行具體鑒賞10分鐘；引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)豪放派詞的鑒賞思路5分鐘；學(xué)生自主鑒賞練習(xí)10分鐘；解題思路及知識(shí)運(yùn)用總結(jié)5分鐘；學(xué)生自主總結(jié)課堂所學(xué)知識(shí)及感悟2分鐘；教師總結(jié)3分鐘。
    三：課程設(shè)計(jì)。
    （1）：教師活動(dòng)及學(xué)生活動(dòng)：
    教師引入話(huà)題：我們都知道，中華文明擁有上下五千年悠久歷史，中華文化更是博大精深，而宋詞，正是其中之一，婉約派的寧?kù)o溫婉，豪放派的萬(wàn)丈豪情，都是值得我們永遠(yuǎn)銘記并繼承與學(xué)習(xí)的珍貴財(cái)富，而今天我們要講的，就是宋詞的派別之一，豪放派詞。
    豪放派詞的詞人中，蘇軾無(wú)疑是不容忽視的，首先，我們?nèi)√K軾著名的《念奴嬌·赤壁懷古》請(qǐng)同學(xué)誦讀，誦讀時(shí)請(qǐng)注意作者想要表達(dá)的思想感情。
    學(xué)生誦讀蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
    學(xué)生表達(dá)誦詞時(shí)的感受及所理解的詞人的思想感情。
    教師對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)并引入教學(xué)內(nèi)容：好了，那么到底這些詞人在作詞時(shí)究竟是懷著怎樣的心情呢?這與他們所處的時(shí)代背景是密不可分的。
    此詞有詞牌名，其實(shí)一個(gè)詞牌名，就是一首曲子，因此字?jǐn)?shù)都是規(guī)定的。詞最開(kāi)始的時(shí)候大都是描寫(xiě)閨房春愁，傷春悲秋的，如最開(kāi)始的花間詞，到五代南唐著名的詞人，千古詞帝李煜。我們先看他在投降時(shí)寫(xiě)的一首詞。
    破陣子。
    四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。
    鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。
    幾曾識(shí)干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥。
    學(xué)生列舉辛棄疾的代表作。
    教師介紹南宋時(shí)代背景：宋代是積貧積弱的朝代。北宋神宗年間社會(huì)變革，是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的產(chǎn)物，表明宋王朝是處在必須改革而又改革不了的困境中。北宋末年，宋金聯(lián)合發(fā)動(dòng)的滅遼戰(zhàn)爭(zhēng)，充分暴露了宋王朝的腐敗和孱弱。于是，遼亡后不久，金貴族政權(quán)的鐵騎便大舉南侵，吞并了整個(gè)中原地區(qū)，高宗南渡，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了第二次南北朝時(shí)的分裂局面。面對(duì)國(guó)家的危亡，民族的恥辱，人民的苦難，只要是具有正義感的詞人，誰(shuí)還能“整日偎翠依紅，淺斟低酌”？他們不期然地集合到蘇軾的旗幟下來(lái)，撥動(dòng)銅琵琶，叩響鐵綽板，放開(kāi)關(guān)西大漢的粗嗓門(mén)，高歌抗戰(zhàn)，高歌北伐，詞壇的天平急劇向“豪放派”一側(cè)傾倒。宋詞史上最光輝的一頁(yè)，就是由這批愛(ài)國(guó)詞人蘸著自己動(dòng)脈中沸騰的血液寫(xiě)成的。
    學(xué)生思考豪放派詞的特點(diǎn)并簡(jiǎn)要表達(dá)。
    教師總結(jié)特點(diǎn)：豪放派的特點(diǎn)，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失于粗疏平直。南渡以后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘和領(lǐng)袖。豪放詞派不但“屹然別立一宗”，震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響后人，從宋、金直到清代，歷來(lái)都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。
    教師帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞辛棄疾詞《水龍吟楚天千里清秋》。
    楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目、獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。
    休說(shuō)鱸魚(yú)堪鲙、儘西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)、劉郎才氣?？上Я髂?，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，盈盈翠袖，揾英雄淚。
    表達(dá)方式：寓情于景，情景交融。
    感情基調(diào)：憤懣，愁思，壯志難酬。
    教師鑒賞：《水龍吟》是辛棄疾南渡后寫(xiě)在健康。當(dāng)時(shí)他在政治上不得意，只能借游山玩水，吟詩(shī)作詞，胸中壯志難伸頗是郁悶，從而此詞的內(nèi)容也是表達(dá)此類(lèi)情懷。上闋寫(xiě)楚天千里、水天相接的清秋景色，由此引發(fā)他的愁思。這愁是給南宋朝廷的，“落日樓頭，斷鴻聲里”、“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，說(shuō)明胸懷壯志而又無(wú)可奈何的郁悶心情。下闋用典抒發(fā)自己無(wú)人能解的“登臨意”，批評(píng)那種“求田問(wèn)舍”鼠目寸光的庸人，隨即感慨自己年老，又不屑如此，只好喚取“紅巾翠袖”來(lái)消磨壯志。最后幾句雖是蘸著頹廢的牢騷，卻依舊充斥著豪氣充盈，坼天裂地，將平身不得伸展的志愿表達(dá)得淋漓盡致。
    學(xué)生總結(jié)鑒賞思路。
    老夫聊發(fā)少年狂。
    左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。
    為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
    酒酣胸袒尚開(kāi)張。
    鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？
    會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
    學(xué)生總結(jié)解題思路。
    教師總結(jié)知識(shí)運(yùn)用技巧：利用所學(xué)知識(shí)，帶入具體問(wèn)題，將知識(shí)融合于問(wèn)題的解答過(guò)程中。
    學(xué)生總結(jié)所學(xué)知識(shí)及學(xué)習(xí)方法。
    教師總結(jié)學(xué)生課堂表現(xiàn)。
    （3）：設(shè)計(jì)理念及反思：
    該設(shè)計(jì)理念秉承啟發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力的原則，盡量將老師與學(xué)生互動(dòng)的環(huán)節(jié)聯(lián)系的更為緊密，使學(xué)生能在有限的課堂中掌握盡可能系統(tǒng)的解決此類(lèi)問(wèn)題的基本方法，并能夠很快的運(yùn)用到自主解題的過(guò)程里，使知識(shí)的學(xué)習(xí)與問(wèn)題的解決聯(lián)系在一起，同時(shí)又不會(huì)使學(xué)生感到枯燥無(wú)味。
    反思：教學(xué)時(shí)間安排的還是有不夠科學(xué)的地方；
    教學(xué)內(nèi)容較為冗長(zhǎng)，教學(xué)方法仍顯單一；
    教師知識(shí)儲(chǔ)備不夠豐富；
    我會(huì)在以后的設(shè)計(jì)中盡量改正，加強(qiáng)教學(xué)的多元化，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在一個(gè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，掌握更為清晰的解決問(wèn)題的思路。
    本次教學(xué)設(shè)計(jì)是我第一次進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，很多地方?jīng)]有經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備不夠充分。但在這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我了解到了作為一名教師，應(yīng)該如何去教學(xué)，如何將所學(xué)的知識(shí)融匯貫通，繼而教給學(xué)生。懂得了如何引導(dǎo)學(xué)生更好的掌握所學(xué)的知識(shí)。作為一名教師，應(yīng)該關(guān)注所教的學(xué)生有怎樣的學(xué)習(xí)特征，從而對(duì)癥下藥，找到合適的教學(xué)方法，解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題。而最為重要的，就是首先要引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而可以輕松快樂(lè)的學(xué)習(xí)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇七
    1、教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)理論與實(shí)踐之間起著橋梁作用。
    教學(xué)設(shè)計(jì)是指對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)所作的系統(tǒng)策劃，是把一般的教學(xué)理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程。
    2、教學(xué)設(shè)計(jì)為提高教學(xué)效率和教學(xué)效果提供條件。
    教學(xué)設(shè)計(jì)的主要目的就是要設(shè)計(jì)出低耗高效的教學(xué)過(guò)程，使教學(xué)活動(dòng)在人員、時(shí)間、設(shè)備使用等方面取得最佳的效益。
    3、教學(xué)設(shè)計(jì)有利于基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施。
    全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，注重個(gè)性的發(fā)展。
    體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性。
    發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
    關(guān)注知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀正確導(dǎo)向。
    課程內(nèi)容面向生活、現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展。
    強(qiáng)調(diào)發(fā)展性評(píng)價(jià)。
    欣賞小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文:花鐘。
    三、教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中存在的偏差。
    教學(xué)目的分析中的“知識(shí)結(jié)果中心”傾向。
    表現(xiàn)為教學(xué)目的的確定通常是對(duì)學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的規(guī)定和對(duì)知識(shí)掌握程度的概括性描述，沒(méi)有明確體現(xiàn)能力素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。
    學(xué)習(xí)分析中的“教材中心”傾向。
    表現(xiàn)為只注意分析教材知識(shí)內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)而忽視學(xué)生將如何運(yùn)用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去學(xué)習(xí)知識(shí)的思維過(guò)程，忽視了如何去發(fā)展相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等問(wèn)題。
    教學(xué)策略制定中的“教師中心”傾向。
    表現(xiàn)為只注意學(xué)生是否掌握了知識(shí)的教學(xué)行為，缺乏對(duì)發(fā)展何種能力的目標(biāo)分析，脫離“學(xué)生認(rèn)識(shí)主體”。
    一是預(yù)先設(shè)計(jì)，即在課堂教學(xué)之前，對(duì)教學(xué)的觀念、計(jì)劃和規(guī)則等進(jìn)行事前設(shè)計(jì);。
    二是適時(shí)設(shè)計(jì)，即在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行的設(shè)計(jì)。
    課堂教學(xué)具有“現(xiàn)場(chǎng)生成性”特征，教師的預(yù)先設(shè)計(jì)只能是一種“設(shè)想”、一個(gè)“計(jì)劃”，在實(shí)踐過(guò)程中必須根據(jù)鮮活的“學(xué)情”作現(xiàn)場(chǎng)處理，隨機(jī)調(diào)控。因此，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)必須有靈活的應(yīng)變性和隨機(jī)的可塑性。
    學(xué)習(xí)需要的分析。
    學(xué)習(xí)需要主要指期望達(dá)到的目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)的目前狀況、學(xué)習(xí)狀況與目標(biāo)之間的差距三項(xiàng)內(nèi)容。
    學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析。
    學(xué)習(xí)內(nèi)容分析主要是分析學(xué)習(xí)內(nèi)容的類(lèi)型，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容的范圍和深度，揭示學(xué)習(xí)內(nèi)容中各項(xiàng)知識(shí)與技能之間的相互關(guān)系，明確教師應(yīng)該“教什么”和學(xué)生應(yīng)該“學(xué)什么”的問(wèn)題。給教師“如何教”和學(xué)生“如何學(xué)”提供指導(dǎo)。
    學(xué)生特征的分析。
    包括學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)(學(xué)生對(duì)本學(xué)科學(xué)習(xí)已具備的有關(guān)知識(shí)、技能的基礎(chǔ)以及對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與態(tài)度)、一般特點(diǎn)(兒童認(rèn)知發(fā)展變化中，各階段出現(xiàn)的一般年齡特征)、學(xué)習(xí)風(fēng)格(學(xué)生個(gè)體多種喜好、習(xí)慣或帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式)等方面的情況，為教學(xué)內(nèi)容的選擇和組織、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)活動(dòng)的安排、教學(xué)策略的采用等提供科學(xué)的依據(jù)。
    2、提出創(chuàng)意和設(shè)計(jì)思路。
    第一，要明確以下思路:。
    一是要解決的問(wèn)題是什么;。
    二是要體現(xiàn)什么樣的教學(xué)思想，有什么特點(diǎn);。
    三是本課的作用和地位;。
    四是教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵;。
    五是安排怎樣的教學(xué)活動(dòng)，要哪幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，采用什么樣的教學(xué)方式。
    第二，要明確具體教學(xué)因素的設(shè)計(jì)，如教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)情景、教學(xué)資源等。
    第三，要提出多種創(chuàng)意和多種設(shè)計(jì)思路，并在這些創(chuàng)意和思路中選擇最佳的創(chuàng)意、思路。
    3、制定教學(xué)方案。
    語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、教學(xué)手段與媒體設(shè)計(jì)。
    4、實(shí)施教學(xué)方案。
    一方面要將設(shè)計(jì)方案付諸實(shí)施，同時(shí)還要不斷地調(diào)整方案;另一方面要根據(jù)教學(xué)情況進(jìn)行適時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。
    教學(xué)設(shè)計(jì)是個(gè)經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程，通過(guò)評(píng)價(jià)反思，為以后的設(shè)計(jì)提供借鑒。
    語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是人們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)結(jié)果的一種主觀上的愿望，是對(duì)完成一個(gè)階段的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)后，學(xué)生應(yīng)達(dá)到的語(yǔ)文行為狀態(tài)的詳細(xì)具體的描述，主要解決“為什么教學(xué)”的問(wèn)題。
    預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，首先必須了解目標(biāo)預(yù)設(shè)的一般要求:。
    預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)必須具備正確的目標(biāo)表述要素，必須體現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的統(tǒng)一。
    應(yīng)該把握預(yù)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的基本環(huán)節(jié):。
    學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，教師需要了解學(xué)生實(shí)際，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。
    目標(biāo)是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。在教學(xué)過(guò)程中，目標(biāo)會(huì)發(fā)生衰減、增益、變異，教師需要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，依據(jù)教學(xué)效果，對(duì)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的過(guò)程與結(jié)果進(jìn)行反思與調(diào)整。
    教學(xué)目標(biāo):。
    1.情感、態(tài)度、價(jià)值觀--熱愛(ài)大自然，初步樹(shù)立人與自然和諧相處的意識(shí)。
    2.識(shí)字--12個(gè);鞏固學(xué)過(guò)的字;滲透性識(shí)字;初步接觸多音字。
    3.寫(xiě)字--6個(gè);“小”作偏旁的變形。
    4.詞、語(yǔ)、句--學(xué)習(xí)“誰(shuí)在哪里干什么”的句子;理解文中比喻句的意思。
    5.閱讀--正確、流利、有感情地朗讀課文，練習(xí)背誦。
    6.口語(yǔ)交際--“老師，請(qǐng)您評(píng)評(píng)我的字”
    7.學(xué)法和習(xí)慣--基本掌握聽(tīng)讀識(shí)字的方法;開(kāi)始培養(yǎng)自檢，互檢的習(xí)慣。
    教學(xué)重點(diǎn):。
    1.通過(guò)誦讀，感受詩(shī)歌的意境，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然，初步樹(shù)立人與自然和諧相處的意識(shí)。
    2.用聽(tīng)讀法識(shí)字。
    教學(xué)難點(diǎn):用聽(tīng)讀法識(shí)字。
    教學(xué)方法手段:講授、談話(huà)、演示、創(chuàng)造性作業(yè)等。
    教具準(zhǔn)備:幻燈片，字詞卡，多媒體課件。
    課時(shí)安排:兩課時(shí)。
    教學(xué)過(guò)程:。
    一、故事引入。
    1.古時(shí)候，人們就想飛到月亮上去，我國(guó)民間就有一個(gè)神話(huà)故事叫，說(shuō)的是人間有一個(gè)叫嫦娥的姑娘聽(tīng)說(shuō)月亮上很美，于是想盡了一切辦法，飛到了月亮上。當(dāng)然這只是個(gè)神話(huà)?，F(xiàn)在我們?nèi)祟?lèi)不但已經(jīng)登上了月球，而且還能乘宇宙飛船再回到地球上來(lái)呢!
    [說(shuō)明:創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和好奇心。]。
    2.今天怎么不見(jiàn)我們的好朋友丁丁了?
    [說(shuō)明:卡通人物丁丁更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。]。
    二、指導(dǎo)看圖。
    1.示圖:丁丁在什么地方?你怎么知道他在月亮上?相機(jī)貼詞卡在圖的相應(yīng)位置:小小的船、彎彎的月兒、閃閃的星星、藍(lán)藍(lán)的天。
    2.原來(lái)丁丁到月亮上旅行去了，你有什么問(wèn)題要問(wèn)丁丁嗎?
    [說(shuō)明:孩子的好奇心由此被激發(fā)。]。
    三、讀文。
    1.板題，理解課題的寓意。
    2.反復(fù)練習(xí)，讀熟課文:。
    (1)自己練讀，畫(huà)出不會(huì)讀的字。(2)教師帶讀，學(xué)生留意自己不會(huì)讀的字。
    (3)學(xué)生再讀課文，若還有不會(huì)讀的字問(wèn)一問(wèn)旁邊的同學(xué)或老師。
    (4)指名讀文，眾生評(píng)議。(5)教師范讀，學(xué)生評(píng)議后標(biāo)出停頓。(6)齊讀課文。
    四、認(rèn)字。
    1.示詞組卡，全班認(rèn)讀，指名讀，開(kāi)火車(chē)讀。
    2.板疊詞卡，這幾個(gè)詞有什么特點(diǎn)?
    示“彎彎的月兒”，比較“彎的月兒”彎?還是“彎彎的月兒”彎?教師范讀，生練讀，同法練讀“小小的船”、“閃閃的星星”、“藍(lán)藍(lán)的天”。
    [說(shuō)明:留給學(xué)生發(fā)現(xiàn)的空間，在發(fā)現(xiàn)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟。]。
    3.感情朗讀課文:。
    丁丁說(shuō)小朋友讀的真好，把月兒讀得彎彎的，把船兒讀得小小的，把星星讀得閃閃的，把天讀得藍(lán)藍(lán)的，他還想聽(tīng)小朋友讀一次課文，你們?cè)敢鈫?一邊讀一邊想象可愛(ài)的星星、月亮、天空。
    [說(shuō)明:充滿(mǎn)童趣和美感的語(yǔ)言激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，以加深對(duì)詩(shī)歌意境的體驗(yàn)。]。
    五、認(rèn)單字。
    1.示貼有字卡的小黑板:小朋友看，誰(shuí)來(lái)了?
    2.“誰(shuí)來(lái)當(dāng)當(dāng)小老師?”會(huì)讀哪些字就拿下字寶寶，領(lǐng)大家讀一次。
    組詞重點(diǎn):里、月多音字:只。
    3.小組合作識(shí)記一類(lèi)字:。
    分析部件:只、尖、里字理識(shí)字:月數(shù)筆畫(huà):在、見(jiàn)。
    編兒歌:只、尖猜謎語(yǔ):月。
    [說(shuō)明:溝通課堂內(nèi)外，努力開(kāi)發(fā)和利用課程資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。]。
    5.同座互檢生字掌握情況。
    [說(shuō)明:自主合作的學(xué)習(xí)方式。]。
    6.游戲:猜猜他是誰(shuí)?
    [說(shuō)明:游戲的魅力在于激趣。]。
    7.自由組合進(jìn)行拼句游戲:摘果子，做拼盤(pán)。
    [說(shuō)明:讓學(xué)生直接接觸語(yǔ)文材料，進(jìn)行變句的訓(xùn)練。]。
    六、音樂(lè)欣賞，感情朗讀，練習(xí)背誦。
    1.播放歌曲《小小的船》，第一遍跟唱，第二遍根據(jù)自己的想象做動(dòng)作。
    2.配樂(lè)朗誦，練習(xí)背誦。
    3.丁丁說(shuō)彎彎的月兒像小船，你覺(jué)得月亮還像什么?和周?chē)耐瑢W(xué)說(shuō)一說(shuō)。
    [說(shuō)明:教學(xué)的結(jié)束并不是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)束，學(xué)習(xí)的延伸既有趣又有意義。]。
    七、寫(xiě)字。
    1.觀察書(shū)上田字格里的字，你認(rèn)為哪個(gè)字難寫(xiě)?
    [說(shuō)明:由學(xué)生通過(guò)觀察去發(fā)現(xiàn)，教師則以參與者的身份與學(xué)生一起突破難點(diǎn)。]。
    2.多媒體演示“里”，“在”的筆順，生書(shū)空。
    3.余下的字，指名說(shuō)筆順，多媒體演示，一生領(lǐng)書(shū)空。
    4.觀察字的筆畫(huà)在田字格里的位置，和同桌說(shuō)一說(shuō)，指名說(shuō)。
    5.指名二人在燈片上寫(xiě)字，眾生觀察，對(duì)比，評(píng)議。
    6.學(xué)生練寫(xiě)生字。
    [說(shuō)明:基本書(shū)寫(xiě)技能的訓(xùn)練讓學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。]7.口語(yǔ)交際訓(xùn)練:老師，請(qǐng)您評(píng)評(píng)我的字。
    聽(tīng)課老師評(píng)點(diǎn)所寫(xiě)的字。
    [說(shuō)明:充分利用具體真實(shí)的交際情境，提高學(xué)生進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。]。
    八、課外作業(yè)。
    觀察月亮的形狀，看看月亮變成什么形狀的時(shí)候，丁丁就該結(jié)束他的旅行回來(lái)了。
    [說(shuō)明:教學(xué)的結(jié)束并不是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)束，學(xué)習(xí)的延伸既有趣又有意義。]。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇八
    教學(xué)目標(biāo)：
    （1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；
    （2）感知作品言外的情感理趣；
    （3）了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    欣賞分析文中的‘水月’意象。
    體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。
    教學(xué)方法：
    第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
    第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。
    第一課時(shí)。
    一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
    1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
    2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
    3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
    二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
    教師明確：
    1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
    2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
    三、第一環(huán)節(jié)：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
    四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
    1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
    2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
    五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）。
    教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
    六、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。
    學(xué)生按四組展開(kāi)討論：
    1、文章寫(xiě)了怎樣的景？
    2、文章寫(xiě)了怎樣的情？
    3、文章寫(xiě)了怎樣的理？
    4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
    七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）。
    八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話(huà)題：
    （1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
    （2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
    （3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
    第二課時(shí)。
    一、評(píng)析文中的“水月”意象。
    1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂(lè)》）?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》）?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）?何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）。
    2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。
    3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿(mǎn)懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿(mǎn)、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿(mǎn)月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
    二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
    1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
    2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
    三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。）。
    1、蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
    2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
    3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
    4、認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
    5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話(huà)有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
    7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
    小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話(huà)，和大家互勉。
    學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
    四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
    五、布置作業(yè)。
    結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫(xiě)一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
    教學(xué)反思：
    本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。
    例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
    其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話(huà)題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
    第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
    值得探討改進(jìn)的地方：1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
    2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）。
    3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇九
    知識(shí)與能力夠說(shuō)出文章的邏輯線(xiàn)索與情感線(xiàn)索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。過(guò)程與方法過(guò)文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線(xiàn)，并且如何將情感線(xiàn)滲入故事線(xiàn)中。情感態(tài)度與價(jià)值觀過(guò)文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見(jiàn)大”，借物喻情。
    二、教學(xué)重難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)夠說(shuō)出文章的邏輯線(xiàn)索與情感線(xiàn)索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。教學(xué)難點(diǎn)分析出作者是如何安排故事線(xiàn)，并且如何將情感線(xiàn)滲入故事線(xiàn)中。
    三、教學(xué)方法。
    多媒體教學(xué)法，對(duì)比閱讀法，小組合作探究法。
    四、教學(xué)過(guò)程。
    （一）導(dǎo)入新課。
    1、多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請(qǐng)同學(xué)們自行閱讀并試著說(shuō)出內(nèi)容，老師結(jié)合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國(guó)文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。
    2、知人論世：巴金。
    （二）整體感知。
    設(shè)置問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題通讀全文，并回答全文是按照什么樣的線(xiàn)索進(jìn)行寫(xiě)作的？
    （引題——包弟進(jìn)家——七年相處——送別包弟——懷念包弟）。
    前幾部分?jǐn)⑹鰹橹?，最后一部分抒情為主?BR>    （三）深入研讀。
    1、設(shè)置問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié)，并回答。
    （1）在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的？能體現(xiàn)出如何的情感？
    （兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述，說(shuō)明作者無(wú)論是與包弟，還是與愛(ài)人，都是朝夕相處，關(guān)系和睦）。
    （2）在抒情的部分里，作者是如何感懷？
    （近：自我懺悔；遠(yuǎn)：借景懷人）。
    2、范讀：“整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了”一段。
    引導(dǎo)學(xué)生找出寫(xiě)景的詞“衰草”“籬笆”“無(wú)縫的磚墻”“葡萄架給蟲(chóng)蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開(kāi)花的樹(shù)”等等，對(duì)比“我想念過(guò)去同我一起散步的人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？（有愛(ài)人在的景色，才是生動(dòng)的，令人快樂(lè)的）。
    （四）拓展延伸。
    請(qǐng)同學(xué)們分組討論：
    對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同？
    （蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒(méi)有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。）。
    （五）小結(jié)作業(yè)。
    請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同，下節(jié)課分享。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十
    教學(xué)目標(biāo)：
    1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
    2.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析同類(lèi)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)現(xiàn)象。
    3.感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
    教學(xué)重難點(diǎn)分析：
    教學(xué)重點(diǎn)。
    中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)則是談中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn)。
    教學(xué)時(shí)數(shù)：
    一課時(shí)。
    教學(xué)設(shè)想：
    課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒體教學(xué)。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、導(dǎo)入新課。
    師生一起欣賞一高考滿(mǎn)分作文(屏幕顯示)：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。我呆在那里，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。
    是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子?
    又是誰(shuí)，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩(shī)意?……。
    (高考江蘇卷《懷想天空》)。
    一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對(duì)此充滿(mǎn)了嘆惋和悵惘。請(qǐng)大家找一找古詩(shī)文中包含大雁這一美好意象句子。
    云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。――李清照《一剪梅》。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十一
    教學(xué)要求：
    1、有感情地朗讀課文，體會(huì)邊疆建設(shè)者服從需要，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的志向和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，從而使學(xué)生受到思想感染，陶冶高尚的情操。
    2、指導(dǎo)學(xué)生概括課文中心思想，初步掌握概括中心思想的方法。
    3、自學(xué)生字詞，理解并體會(huì)含義深刻的句子。
    4、背誦課文。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    體會(huì)爸爸借白楊表白自己的心愿的有關(guān)句子。
    練習(xí)概括中心思想。
    教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生初步從內(nèi)容中體會(huì)思想這一概括中心思想的方法。教具準(zhǔn)備：
    《小白楊》歌曲磁帶。
    理解白楊特點(diǎn)及體會(huì)爸爸心愿的一些句段的文字。
    教學(xué)過(guò)程：
    板塊一：創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)白楊世界。
    1、播放課件。課件的背景音樂(lè)為歌曲《小白楊》，畫(huà)面為茫茫大戈壁及傲然挺立的白楊。
    2、學(xué)生看完課件后交流感受。
    3、師導(dǎo)入：美麗堅(jiān)強(qiáng)的白楊給我們留下了深刻的印象，下面我們?cè)俅巫哌M(jìn)白楊的世界。
    （設(shè)計(jì)意圖：情境的創(chuàng)設(shè)拉近了學(xué)生與白楊的距離，為學(xué)生作好心理鋪墊，激發(fā)學(xué)生走進(jìn)白楊的欲望。
    板塊二：初讀課文，感知白楊形象。
    用自己的方式自由朗讀課文，提出以下要求：
    1）把課文讀正確，讀通順。
    2）聯(lián)系上下文或利用工具書(shū)自學(xué)生字新詞。
    3）思考課文主要講述了一件什么事。
    （設(shè)計(jì)意圖：整體把握課文，為下一步解讀白楊物象打下基礎(chǔ)，避免學(xué)生只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林的狹隘閱讀。
    板塊三：解讀物象，勾畫(huà)白楊輪廓。
    1、勾畫(huà)白楊生長(zhǎng)環(huán)境——大戈壁的輪廓。請(qǐng)同學(xué)找出描寫(xiě)大戈壁的句子，并圈出重點(diǎn)詞語(yǔ)。
    重點(diǎn)體會(huì)詞語(yǔ)：茫茫沒(méi)有??沒(méi)有??也沒(méi)有??渾黃一體。
    2、勾畫(huà)白楊的輪廓。請(qǐng)同學(xué)們找出描寫(xiě)白楊樹(shù)外形特點(diǎn)的句子，并圈出重點(diǎn)詞語(yǔ)。
    重點(diǎn)體會(huì)：高大挺秀；粗壯。
    3、想像輪廓。
    （設(shè)計(jì)意圖：先把握物象，為后面體會(huì)精神作好準(zhǔn)備，把平面的文字變成立體的圖畫(huà)，讓學(xué)生深刻感受白楊的正直、奉獻(xiàn)的光輝形象）。
    板塊四：品讀意象，探究白楊神韻。
    1、深情朗讀爸爸說(shuō)的三句話(huà)，在細(xì)細(xì)品讀中體會(huì)白楊的神韻。
    1）比較下組句子，反復(fù)朗讀體會(huì)。
    白楊樹(shù)在任何時(shí)候都是這么直，這么高大。
    白楊樹(shù)從來(lái)就這么直。
    白楊樹(shù)很直。
    2）聯(lián)想具體環(huán)境展開(kāi)述說(shuō)。
    需要白楊，白楊就在____很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。當(dāng)風(fēng)沙襲來(lái)時(shí)，白楊_____；當(dāng)雨雪來(lái)臨時(shí)，白楊_____；當(dāng)干旱來(lái)到時(shí)，白楊。
    （設(shè)計(jì)意圖：把眼中的白楊深化為心中的白楊。在語(yǔ)言的訓(xùn)練熏陶中激蕩起學(xué)生對(duì)白楊的崇敬之情。）。
    板塊五：學(xué)習(xí)白楊，構(gòu)筑精神家園。
    3、爸爸像白楊，在你們眼中還有誰(shuí)像白楊？你們?cè)缸鲆豢冒讞顔幔?BR>    （設(shè)計(jì)意圖：語(yǔ)文教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字的品讀，得到情感的熏陶，人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和提升）。
    教學(xué)反思。
    對(duì)于“白楊”一文的教學(xué)，按課前預(yù)設(shè)共分為五大板塊進(jìn)行。在預(yù)設(shè)中，每一個(gè)板塊都給學(xué)生留下了足夠的讀、思、體驗(yàn)的空間，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)主人的意識(shí)，因而收到了理想的教學(xué)效果。
    在“創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)白楊”這一板塊中，利用音樂(lè)和畫(huà)面的感染力，讓學(xué)生走近白楊，認(rèn)識(shí)它駐守邊疆，哪里需要哪里扎根的奉獻(xiàn)精神。動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)流淌在學(xué)生的心上，每個(gè)人對(duì)于音樂(lè)的都感受不一樣。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)完歌曲欣賞完畫(huà)面后，再來(lái)談?wù)勛约旱母惺?，學(xué)生都積極調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，運(yùn)用自己掌握的表達(dá)方法，說(shuō)出自己真實(shí)的感受。有的感受到了白楊的正直挺拔，有的感受到了白楊的無(wú)私奉獻(xiàn)，有的感受到了白楊的親切樸實(shí)，撥動(dòng)學(xué)生善感的心靈，掀起學(xué)生情感的的波瀾，課堂生成自然展現(xiàn)。在初讀課文，感知白楊形象，進(jìn)而勾畫(huà)出白楊輪廓這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我先讓學(xué)生充分讀文，品味“高大挺秀”、“茫茫”“有的沒(méi)有?也沒(méi)有”等重點(diǎn)詞語(yǔ)，有意把白楊的外形與白楊生長(zhǎng)的環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生感受到作者對(duì)白楊濃濃的情意。在此基礎(chǔ)上，讓大家把感受到的畫(huà)面描繪出來(lái)，這無(wú)疑又是為學(xué)生搭建一個(gè)展示的平臺(tái)。有的學(xué)生動(dòng)情地用課文中的語(yǔ)句描述，有的學(xué)生創(chuàng)造性地加入了自己想像中的事物，課堂生成在你渲我染中走向高潮。
    在《白楊》教學(xué)的全過(guò)程中，我力求做到培養(yǎng)學(xué)生多方面的語(yǔ)言表述能力和思維能力，力求能使本課有比較濃烈的“語(yǔ)文味”。例如板塊四中，利用具體環(huán)境展開(kāi)述說(shuō)環(huán)節(jié)，還有讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談?wù)務(wù)l像白楊等教學(xué)預(yù)設(shè)，有效地訓(xùn)練了學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，分析與綜合、想象與表達(dá)等思維能力，學(xué)生在相互交流啟發(fā)中激起課堂生成的美麗漣漪。
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    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十二
    品味詩(shī)歌意境，分析作者在詩(shī)中表達(dá)的思想感情;理清全文脈絡(luò)，分析本課的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);學(xué)習(xí)描寫(xiě)音樂(lè)的方法，學(xué)習(xí)用比喻描寫(xiě)聲音變化的寫(xiě)法，培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力，背誦本段。認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，領(lǐng)悟作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)，同情和尊重受損害的下層?jì)D女的精神。
    教學(xué)重難點(diǎn)：
    重點(diǎn)：掌握作者用比喻的手法，描寫(xiě)聲音的高超技法，并從對(duì)人物身世命運(yùn)的分析中解讀作品的思想感情，把握意境。
    難點(diǎn)：理解作者對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)以及是如何將樂(lè)曲的情調(diào)和演奏者、聽(tīng)者的感情融為一體的。
    第一課時(shí)。
    1.理清全文思路，分析本詩(shī)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
    2.鑒賞高超的音樂(lè)描寫(xiě)。
    教師播放名曲《高山流水》(學(xué)生沉醉其中)。
    教師：剛才同學(xué)們都沉醉在美妙的音樂(lè)世界中，那么哪位同學(xué)能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己心中的感受呢?(學(xué)生們各抒已見(jiàn)，有的說(shuō)輕快、流暢;有的說(shuō)悲傷、憂(yōu)郁;有的說(shuō)激揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)等等，很多同學(xué)覺(jué)得難以表達(dá)出來(lái))。
    教師小結(jié)：從同學(xué)們表達(dá)的感受可以看出，用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)音樂(lè)的感受可以說(shuō)是比較難的事，大家知道音樂(lè)并不是實(shí)實(shí)在在，可感的、可觸摸到的實(shí)物，它是有聲無(wú)形，縹緲難以捕捉的。歷代用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的作品很少，堪稱(chēng)精品就更罕見(jiàn)了，唐代大詩(shī)人白居易的《琵琶行》可謂描寫(xiě)音樂(lè)的極品，自唐以來(lái)歷詠不衰，今天我們就來(lái)看看白居易是怎樣描寫(xiě)樂(lè)曲的。首先來(lái)看看這首詩(shī)的寫(xiě)作背景。
    出示多媒體投影：內(nèi)容為白居易簡(jiǎn)介，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，“行”體介紹及創(chuàng)作背景介紹(略)。
    二.整體感知，糾正字音，學(xué)生朗讀全詩(shī)。
    三.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生概括敘事結(jié)構(gòu)，鑒賞整齊兼變化的結(jié)構(gòu)美。
    1.《琵琶行》以人物為線(xiàn)索，形成明暗對(duì)稱(chēng)又交織匯聚的雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)縝密，又錯(cuò)落有致，顯現(xiàn)出對(duì)稱(chēng)的整齊美，交織匯聚的變化美，明線(xiàn)是琵琶女的人生遭遇，暗線(xiàn)是詩(shī)人的感受，兩線(xiàn)重點(diǎn)匯合在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這個(gè)句子上，教師可引導(dǎo)學(xué)生歸納出詩(shī)文如下的結(jié)構(gòu)(多媒體展示)，即板書(shū)設(shè)計(jì)(附在后文)。
    2.請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真讀詩(shī)歌的“序”部分，理出“序”與正文的關(guān)系。
    本詩(shī)的序文交代了寫(xiě)作原因，內(nèi)容上與正文前后照應(yīng)。例如：序文的第二句與詩(shī)的第一段呼應(yīng);第三四五句與詩(shī)的第二三段呼應(yīng);第六七句與詩(shī)的第四段呼應(yīng)。
    四.鑒賞詩(shī)歌中的音樂(lè)描寫(xiě)(琵琶女總共有三次演奏，重點(diǎn)欣賞第二次演奏)。
    1.請(qǐng)學(xué)生找出詩(shī)歌中詳細(xì)描繪琵琶曲的段落(學(xué)生能夠很快找出第二段)。
    2.請(qǐng)學(xué)生集體朗讀第二段，再請(qǐng)一位同學(xué)朗讀(此時(shí)學(xué)生的朗讀感情無(wú)甚變化)。
    教師點(diǎn)撥：樂(lè)曲是有節(jié)奏感的，是起伏變化的，大家剛才沒(méi)有讀出樂(lè)曲的起伏變化，可能是大家還沒(méi)有體會(huì)到樂(lè)曲的情感變化，接下來(lái)我們仔細(xì)地來(lái)品讀這段琵琶曲的描寫(xiě)。課前我們探討過(guò)，音樂(lè)是無(wú)形的抽象的，用文字來(lái)表達(dá)是很困難的，但我們發(fā)現(xiàn)白居易用了一種什么表現(xiàn)手法來(lái)使大家感受到音樂(lè)的美?(學(xué)生頓時(shí)領(lǐng)悟是用了一連串的比喻)。
    3.教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)的形象美，讓學(xué)生想象“大弦”“如急雨”，“小弦如私語(yǔ)”等這些句子模擬的聲音，再讓學(xué)生揣摩琵琶女用這些聲音表達(dá)的情感，這樣學(xué)生不僅獲得“粗重繁密”、“細(xì)幽柔宛”“清脆圓潤(rùn)”等音響上的認(rèn)識(shí)，也體味到人物情感的變化。
    4.師生合作探究：是否能從琵琶曲調(diào)的起伏變化中捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡呢?從詩(shī)中找出相關(guān)內(nèi)容。
    教師點(diǎn)撥：“大弦嘈嘈如急雨”至“大珠小珠落玉盤(pán)”，此時(shí)琵琶聲歡快明朗，清脆悅耳，唱出了琵琶女火紅的青春時(shí)代?！拔辶昴晟贍?zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”年輕的她色藝超群，名噪京華;“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”至“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”旋律變得“冷澀”“凝絕”，音樂(lè)之聲“暫歇”，命運(yùn)的變化使此時(shí)的琵琶女陷入深深的思考中――年長(zhǎng)色衰，又值社會(huì)**，“門(mén)前冷落鞍馬稀”，不得已“嫁作商人婦，“轉(zhuǎn)徙于江湖間”;“銀瓶乍破水漿迸”至“四弦一聲如裂帛”，這段音樂(lè)高漲，絕非柳暗花明，重見(jiàn)天日，而是以剛勁急促，震撼人心的節(jié)奏表達(dá)琵琶女對(duì)世人重色輕才和丈夫“重利輕別離”命運(yùn)的不平之感與憤懣之情，也是對(duì)不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤怒控訴!
    5.學(xué)生通過(guò)琵琶女身世情感的變化再次朗讀，感情有了起伏變化。
    6.教師播放名家示范朗讀，讓學(xué)生跟讀。
    教師點(diǎn)撥：詩(shī)人是通過(guò)琵琶女彈奏琵琶和聽(tīng)她訴說(shuō)身世了解琵琶女的經(jīng)歷的。詩(shī)人借助琵琶曲這一媒介聽(tīng)出了琵琶女的“平生不得志”，感覺(jué)到她心中的“無(wú)限事”，聽(tīng)其訴說(shuō)則更是直接了解到她昔日的風(fēng)光和今天的落魄。琵琶女的經(jīng)歷，在某種程度上說(shuō)和詩(shī)人有共同點(diǎn)。從序中可讀出詩(shī)人在長(zhǎng)安期間，以極大的政治熱情參與朝政，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，不顧身計(jì)，結(jié)果落得遠(yuǎn)謫僻地，無(wú)所事事的下場(chǎng)，所以詩(shī)人有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆!可以說(shuō)詩(shī)人對(duì)琵琶曲的描繪正是自身身世的傾訴。
    8.學(xué)生再次朗讀，并嘗試背誦，結(jié)束全課。
    9.作業(yè)布置：
    (1)延伸閱讀韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》(多媒體顯示)。
    (2)讓學(xué)生課后試著去找一些琵琶曲來(lái)聽(tīng)，加深體會(huì)樂(lè)曲節(jié)奏的變化。
    第二課時(shí)。
    1.復(fù)習(xí)音樂(lè)描寫(xiě)藝術(shù)。
    2.引導(dǎo)學(xué)生探析人物命運(yùn)，感受人物的情感，鑒賞人物美。
    1.讓學(xué)生試著說(shuō)說(shuō)自己聽(tīng)過(guò)的琵琶曲，當(dāng)然很少學(xué)生會(huì)熟悉，教師可以把琵琶名曲《十面埋伏》播放給學(xué)生聽(tīng)，并結(jié)合課文的樂(lè)曲部分一齊感受。
    2.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)樂(lè)曲節(jié)奏變化填圖(多媒體展示)，附在后文，也可讓學(xué)生自己繪制出來(lái)。
    3.請(qǐng)學(xué)生評(píng)析韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。
    4.引導(dǎo)學(xué)生在誦讀感知的基礎(chǔ)上品味景物描寫(xiě)和人物情感，鑒賞詩(shī)歌意境。首先，讓學(xué)生含情頌讀，在學(xué)生有了第一感覺(jué)時(shí)，讓他們找出景物描寫(xiě)的句子，品味這些句子的意境，因?yàn)樵?shī)中寫(xiě)景的句子是具體可感的，學(xué)生大多數(shù)可以找出這些句子，此時(shí)教師讓他們將自己找出來(lái)的句子進(jìn)行想象勾畫(huà)，用更豐富的語(yǔ)言將畫(huà)面描述出來(lái)。
    例如：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”這句敘寫(xiě)江邊送客的句子，有位學(xué)生把它豐富為：“秋風(fēng)瑟瑟，潯陽(yáng)江頭佇立著兩個(gè)神情黯然的人，他們都無(wú)語(yǔ)凝噎，木然注視著茫茫江水中的那輪寒月，他們沉重的心緒如楓葉荻花飄轉(zhuǎn)在寒風(fēng)中一樣”。應(yīng)該說(shuō)學(xué)生的想象力是豐富的，將有限的文字恰到好處地描繪了一幅凄美的畫(huà)面，非常契合詩(shī)歌的意境。顯然學(xué)生在鑒賞詩(shī)人筆下景物的時(shí)候，已經(jīng)調(diào)動(dòng)了個(gè)人的情感(悲情)，已經(jīng)做到了意(情感)與境(畫(huà)面、景物)的結(jié)合。詩(shī)中寫(xiě)景的句子還很多，這些句子或景中藏情，或情景并茂，都可以讓學(xué)生發(fā)掘美的素材，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住“慘、空、繞、寒、悄無(wú)言，秋月白”等關(guān)鍵詞，讓學(xué)生聯(lián)系敘事感觸人物在此景下的心情。當(dāng)然以我校學(xué)生的素質(zhì)都能象前面那位同學(xué)描繪得如此有文采，是很少的，但至少他們能感受到詩(shī)人的情感與景物相結(jié)合就相當(dāng)不錯(cuò)了。
    5.引導(dǎo)學(xué)生探析人物命運(yùn)，感受人物的情感，鑒賞人物美。
    (1)引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造琵琶女形象。
    引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造的目的，不只是要學(xué)生具體地描摹她的美貌，還要求學(xué)生能依托文字材料展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)行審美體驗(yàn)。
    教師讓學(xué)生找出描寫(xiě)琵琶女形象的語(yǔ)句，加以揣摩，想象。
    例如：“千呼萬(wàn)喚”、“猶抱琵琶半遮面”這些名句，可引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字如“千、萬(wàn)、始、半遮面”來(lái)揣摩，大部分學(xué)生能夠體會(huì)到琵琶女害羞的神態(tài)及復(fù)雜沉重的心理。
    學(xué)生還會(huì)通過(guò)琵琶女自述身世的段落去理解琵琶女不幸的人生遭遇，且在上節(jié)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生還能夠通過(guò)具體可感的音樂(lè)去理解琵琶女的心境，以及她如何在樂(lè)曲中傾注自己的感情。
    (2)引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造詩(shī)人形象。
    詩(shī)人在“序”里的自述是進(jìn)行再創(chuàng)造的主要材料，讓學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景概括出詩(shī)人政治失意，無(wú)辜遭貶，漂泊江湖，郁悶孤苦的仕人形象。再讓學(xué)生結(jié)合“醉不成歡慘將別”“同是天涯淪落人”“江洲司馬青衫濕”等句子感受詩(shī)人心境與情感。他的心境凄楚而悲涼，他的情感怨憤而又富有柔情，他能從琵琶女的不幸遭遇與自己的失意人生中找到情感的相通點(diǎn)，并能將這種情感的共鳴升華為對(duì)勞動(dòng)人民的同情，表達(dá)出社會(huì)變亂，政治衰敗帶給人民深重災(zāi)難的深刻主題。
    6.學(xué)生再次朗讀全詩(shī)(此時(shí)學(xué)生很有感情地朗讀)。
    7.課文總結(jié)。
    音樂(lè)是一種看不見(jiàn)摸不著的抽象藝術(shù)，然而詩(shī)人白居易用比喻的手法將樂(lè)曲的美妙表現(xiàn)的淋漓盡致，更可貴的是詩(shī)人使用雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，一虛一實(shí)，虛實(shí)相生，將情、景、事高度融合在一起，為我們繪制出了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面，難怪“文章已滿(mǎn)行人耳”，胡兒能唱《琵琶篇》。
    8.作業(yè)布置：
    (1)聽(tīng)一首你喜歡的樂(lè)曲，然后用形象的語(yǔ)言寫(xiě)出你的感受，文體，字?jǐn)?shù)不限。
    (2)背誦全詩(shī)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十三
    1.了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，了解文言詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象和文言句式。
    2.學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫(xiě)作中，增加習(xí)作的文采。
    患意識(shí)。
    1.重點(diǎn)：學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識(shí)。
    患意識(shí)。
    朗讀體悟法、討論法。
    (一)導(dǎo)入。
    “以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。(板書(shū)課題)。
    (二)整體感知。
    1.學(xué)生聽(tīng)課文錄音，邊聽(tīng)，邊理解。
    2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題，同學(xué)討論，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。
    (三)深入研讀。
    1.課文內(nèi)容填充：
    讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請(qǐng)看投影：
    阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費(fèi)可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。
    答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲。
    2.請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。
    杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(zhǎng)(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫(xiě)志也?！薄段男牡颀垺ぴ徺x》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。
    3.誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)。
    (1)這兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，cai教學(xué)媒體展示音(配樂(lè)《漢宮秋月》)像。
    思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說(shuō)明理由)。
    例如：
    品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;。
    品析“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不何虹”;。
    品析“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”
    學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
    配樂(lè)《漢宮秋月》(二胡)。
    過(guò)秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫(xiě)作意圖。
    4.(1)比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解。
    啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！蓖瑯?，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是——?“滅六果者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”
    思考：為什么說(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢?——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”(蘇洵《六國(guó)論》)那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。
    從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書(shū))。
    (2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí)，附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。
    (三)鞏固提高。
    仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開(kāi)頭，寫(xiě)一個(gè)句式相同的句子。(不超過(guò)60字)。
    出示投影：(學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥)啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。
    (四)小結(jié)作業(yè)。
    嘗試背誦這篇文章。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十四
    1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
    2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
    3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神。
    1、本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
    2、教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。
    3、參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。
    導(dǎo)入。
    同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書(shū)）。
    魯迅生平（照片）。
    1、照片簡(jiǎn)介。
    2、魯迅年表。
    年份,事件:。
    1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
    1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
    1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
    1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
    1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
    1909歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
    1918~1936第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表，創(chuàng)作源源不斷。
    1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
    課文解讀（多媒體運(yùn)用）。
    教師：無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想，那么，同學(xué)們，你們有自己的夢(mèng)想嗎？(有)好，我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。
    1、魯迅的《夢(mèng)》。
    很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。
    前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。
    去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑；
    去的在的仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色?！?BR>    顏色許好，暗里不知；而且不知道說(shuō)話(huà)的是誰(shuí)？
    暗里不知，身熱頭痛。你來(lái)你來(lái)！明日的夢(mèng)。
    ---《夢(mèng)》。
    說(shuō)明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒(méi)有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見(jiàn)，就象在沒(méi)有窗戶(hù)的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢？魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢？好，下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng)。
    2、魯迅的好夢(mèng)。
    我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。
    （1）“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”，這里的夢(mèng)有哪些？
    ——洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；文藝救國(guó)夢(mèng)。
    （2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）。
    （3）大家知道，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺(jué)如何呢？（痛苦、失望、寂寞）。
    當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路走?！?BR>    3、魯迅的寂寞。
    我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊，…獨(dú)叫喊與生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
    維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅，使魯迅空有一腔救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)熱情，陷入了無(wú)邊的寂寞之中。
    （1）、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
    魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。
    （2）、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
    寂寞不是魯迅的“專(zhuān)利”，古來(lái)圣賢皆寂寞。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的寂寞?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有寂寞，李白成不了“詩(shī)仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫(xiě)不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
    由此可見(jiàn)，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
    （3）魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。
    運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。
    橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。《自嘲》。
    4、魯迅的吶喊。
    “假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”
    “然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！?BR>    寂寞并非消極，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國(guó)救民的志向并沒(méi)有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來(lái)”。
    （1）、首先大家如何理解這段話(huà)中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
    “鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。
    “熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。
    “大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
    （2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
    我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話(huà)來(lái)理解這種“希望”。（希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。）。
    通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用他的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十五
    二、設(shè)計(jì)活動(dòng)，指導(dǎo)寫(xiě)作：
    1、做一個(gè)真實(shí)的人，留心觀察挖掘真實(shí)的生活瞬間、生活場(chǎng)面。
    2、選擇最打動(dòng)自己心靈的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出自己的深切的真實(shí)感受。
    3、參考課文類(lèi)似的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)借鑒一些技巧。
    4、學(xué)習(xí)同齡人優(yōu)秀的范文，兼顧謀篇布局，但不可以抄襲。
    師生互動(dòng)，歸納總結(jié)。
    三、生活真實(shí)借鑒。
    有人說(shuō)我的生活太平淡了，沒(méi)有什么好寫(xiě)的，事實(shí)剛好相反，正是這平淡的生活才是最能打動(dòng)人心的，我們選取其中一些鏡頭寫(xiě)下來(lái)就可以了。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十六
    2.通過(guò)歸納、總結(jié)，理解“無(wú)知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。
    3.把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理;。
    威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開(kāi)端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類(lèi)的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類(lèi)生存發(fā)展的最本質(zhì)的問(wèn)題，其目的是向人類(lèi)的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力。
    結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
    1在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。
    2一個(gè)敢于離開(kāi)山谷的漫游者回來(lái)后即將受到審判。
    3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。
    4守舊老人以舊的律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者。
    5無(wú)知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。
    6半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。
    7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。
    8人們沿著先驅(qū)者開(kāi)辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。
    9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。
    10希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生。
    作者在文中塑造了哪幾類(lèi)形象?他們各自有何特點(diǎn)?
    結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
    作者在文中主要塑造了三類(lèi)形象：
    一類(lèi)是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無(wú)知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)。“守舊老人”則象征著傳統(tǒng)的過(guò)時(shí)的帶有偏見(jiàn)的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。
    另一類(lèi)就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專(zhuān)制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開(kāi)無(wú)知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來(lái)告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的，終究得到了人們的尊崇?！跋闰?qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。
    第三類(lèi)形象就是生活在無(wú)知山谷的無(wú)知人們，他們愚昧、無(wú)知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場(chǎng)生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開(kāi)辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對(duì)的，這才懂得尊重智慧。
    結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語(yǔ)句。(參考答案見(jiàn)《教師教學(xué)用書(shū)》)。
    1找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見(jiàn)解。
    2讓學(xué)生自選角度分析評(píng)價(jià)本文(可以從語(yǔ)言方面入手，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十七
    一、教材分析：《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。
    《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。并要讓學(xué)生明白飲酒其意不在酒，而在于書(shū)法作者的.蔑視榮華的憤激之情。
    二、設(shè)計(jì)理念：古人有云：“書(shū)讀百遍其意自現(xiàn)”，多讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)領(lǐng)略其旨的好辦法。范讀與自瀆相結(jié)合也是學(xué)習(xí)古文的必經(jīng)途徑。新課改再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以本次課想要再學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自主提問(wèn)來(lái)解決以上教學(xué)目標(biāo)?？紤]到學(xué)生有可能找不到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，故采用由學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師有目的的選擇問(wèn)題，然后師生共同探究的方式來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。
    三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
    1.體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
    2.了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情。
    3.把握全詩(shī)的感情基調(diào)，并能有感情的朗讀。
    四、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：古代許多文人墨客都喜歡飲酒賦詩(shī)，自稱(chēng)“酒中仙”的李白一生寫(xiě)下了許多詠酒的詩(shī)篇。李白喝酒時(shí)盡管也有愁，但所詠的詩(shī)是極其豪放的?？此麃?lái)了!
    〈一〉初步感知。
    1、分小組朗讀，在朗讀的過(guò)程中體味詩(shī)人的情感變化。并推選出讀的最好的同學(xué)。
    2、提出自己或同學(xué)在閱讀中的疑難問(wèn)題交給老師。(設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主體,就要在課堂上讓學(xué)生的思維活躍起來(lái).要讓他們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題.但學(xué)生的問(wèn)題是多種多樣的,有時(shí)會(huì)失去重點(diǎn),所以老師必須有所挑選.)。
    〈二〉再度感知由各組所推選的同學(xué)各讀一遍，老師做出點(diǎn)評(píng)。(設(shè)計(jì)意圖：古詩(shī)的學(xué)習(xí)一定要建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上,書(shū)讀百遍其意自現(xiàn).老師也應(yīng)有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣,從而提高朗讀能力.)。
    〈三〉老師把挑選的問(wèn)題投影出來(lái)，師生共同討論。
    問(wèn)題大致如下：
    1、詩(shī)文的前兩句在本文中有什麼作用?(設(shè)計(jì)意圖：本文開(kāi)頭兩句奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)，要讀懂此詩(shī)，必要先體味這兩句在全詩(shī)中的作用。)。
    2、文章的感情基調(diào)是什麼?(設(shè)計(jì)意圖：只有很好的把握了本文的感情基調(diào)，才能對(duì)全詩(shī)做深入的理解。體味李白在狂傲，放蕩不羈，狂喝豪飲下那顆愁苦的心。做到知人論世。)。
    3、詩(shī)的主旨句是什麼，如何理解呢?(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)這一題的設(shè)置，要學(xué)生了解李白寫(xiě)此詩(shī)的目的，他要表抒的情懷。一定要學(xué)生明白品詩(shī)要知人論世，方能知其中真滋味。)四課后拓展訓(xùn)練杜甫不贊成李白飲酒過(guò)多，曾寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。”你對(duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法，寫(xiě)一段文字表述出來(lái)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十八
    一、指導(dǎo)思想：
    以語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，以語(yǔ)文教研組工作計(jì)劃為參考，切實(shí)提高教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)水平和教育教學(xué)本事，落實(shí)常規(guī)工作，夯實(shí)基礎(chǔ)，增加課外閱讀量，豐富學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀本事、寫(xiě)作本事和口語(yǔ)交際本事，具有初步的文學(xué)鑒賞本事和閱讀課外文言文的本事，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，提高文化品位，為高三學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
    二、情景分析：
    1、教材教學(xué)：高二階段是高中階段比較關(guān)鍵的一年，從教材上來(lái)看，難度較高一有了很大的提升，如閱讀教學(xué)上對(duì)學(xué)生的要求已由一般的閱讀理解上升到品味鑒賞，還新增了詩(shī)詞、小說(shuō)等閱讀單元。寫(xiě)作上則要求學(xué)生較好掌握議論文的寫(xiě)作和應(yīng)對(duì)話(huà)題作文的本事。
    2、學(xué)生分析：學(xué)生在高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)還處在比較被動(dòng)的狀態(tài)下，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣欠佳。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握較好，但課外遷移不夠，閱讀和寫(xiě)作本事還有待加強(qiáng)。
    三、工作重點(diǎn)：
    1、提高備課質(zhì)量，繼續(xù)學(xué)習(xí)新大綱，鉆研新教材，探索新教法，體現(xiàn)知識(shí)和本事要求，充分發(fā)揮教師的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
    2、以“閱讀”和“寫(xiě)作”教學(xué)為抓手，帶動(dòng)其它方面的教學(xué)工作。
    3、強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的積累，包括名言詩(shī)句、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)、成語(yǔ)等。
    4、運(yùn)用各種方法，提高學(xué)生課外閱讀的興趣和本事，拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。
    四、教學(xué)目標(biāo)與要求。
    本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)，除了常規(guī)性的教學(xué)要求外，要異常注意選修課的教學(xué)安排，尤其應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
    1、加強(qiáng)積累，全面提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
    語(yǔ)文是最重要的交際工具，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的本事是高中語(yǔ)文課最重要也是最基本的任務(wù)。我們不能因?yàn)檫^(guò)去有過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性的偏頗，就否定或削弱語(yǔ)文課的工具性，就把語(yǔ)文教學(xué)的主要精力放在審美與情感的感悟和熏陶上。教學(xué)中，要加強(qiáng)積累，包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累、名句名篇的積累、閱讀鑒賞方法的積累上、表達(dá)交流本事的積累等，教會(huì)學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字這個(gè)最基本的交際工具，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用本事和語(yǔ)感。在此基礎(chǔ)上，盡可能地發(fā)揮語(yǔ)文課在育人上的功能，引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生必須的審美本事和探究本事，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，構(gòu)成健全人格。
    2、重視誦讀，改善古詩(shī)文教學(xué)。
    古代詩(shī)文作品在這套教科書(shū)中的比例約占45%。古代詩(shī)文的選目以傳統(tǒng)經(jīng)典名篇為主，也適當(dāng)擴(kuò)大了選材范圍，新選了一些古代優(yōu)秀作品。古代文學(xué)作品的教學(xué)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)熟讀、背誦，因?yàn)檫@部分資料，都是千古傳誦的名家名篇，無(wú)論是思想資料、感情因素，還是藝術(shù)技巧、語(yǔ)言形式，都具有典范性和代表性，文質(zhì)兼美，要求學(xué)生熟讀成誦。課程標(biāo)準(zhǔn)還有“培養(yǎng)閱讀前一文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章資料”的要求。所以，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是誦讀課文，理解詞句的含義和課文的思想資料，熟讀或背誦必須數(shù)量的名篇，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和文言句式，這也有利于培養(yǎng)文言語(yǔ)感。對(duì)課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況等知識(shí)，也需要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀教材，切實(shí)掌握。
    3、加強(qiáng)聯(lián)系，提高寫(xiě)作本事。
    教材的寫(xiě)作部分，既注意吸收我國(guó)傳統(tǒng)作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，又體現(xiàn)了21世紀(jì)對(duì)高中生寫(xiě)作的要求。應(yīng)當(dāng)明確高中學(xué)生從事寫(xiě)作文必須做到的幾種基本要求：包括學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自我的感受和思考;能研究不一樣目的的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自我的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培養(yǎng)科學(xué)理性精神;書(shū)面表達(dá)要觀點(diǎn)明確，資料充實(shí)，感情真實(shí)健康;思路清晰連貫，能?chē)@中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu);能調(diào)動(dòng)自我的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行記述、說(shuō)明、描述、議論、抒情等基本表達(dá)本事的基本訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的實(shí)用寫(xiě)作本事，鼓勵(lì)有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十九
    高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)開(kāi)始有一定的難度，那么相關(guān)的主題教學(xué)設(shè)計(jì)到底應(yīng)該要怎么開(kāi)展呢？下面是關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
    知識(shí)與能力：有感情地朗讀課文，理清文章思路。
    過(guò)程與方法：通過(guò)反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對(duì)自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見(jiàn)寫(xiě)作方法。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
    重點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對(duì)自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見(jiàn)寫(xiě)作方法。
    難點(diǎn)：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
    朗讀法、小組討論法、多媒體輔助教學(xué)法。
    (一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
    “燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候……”，“盼望著、盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了……”對(duì)這些優(yōu)美而富有靈性的句子，想必大家都不陌生，他們均出自散文大家朱自清先生之手，他用一雙妙筆為我們描繪了如畫(huà)美景，揮灑了真摯感情。今天，我們一起來(lái)欣賞他的又一美文《荷塘月色》，一起走進(jìn)朱自清為我們描繪的寧?kù)o、淡雅、柔和的意境之中，去體會(huì)他那淡淡的喜悅與淡淡的哀愁。
    (二)初讀課文，整體感知。
    1.學(xué)生有感情的自由朗讀課文，疏通文意，劃分結(jié)構(gòu)。
    明確：文章整體可劃分為三個(gè)部分。
    第一部分(第1自然段),寫(xiě)作者在月夜里出門(mén)的緣由。(文眼：這幾天心里頗不寧?kù)o。)。
    第二部分(2-6自然段)，全文主體內(nèi)容，細(xì)致的描繪了荷塘小路、月下荷塘、荷塘月色等場(chǎng)景，畫(huà)面恬靜，景物迷人，同時(shí)也抒發(fā)了作者內(nèi)心淡淡的喜悅與哀愁。
    第三部分(7-10自然段)，通過(guò)引用詩(shī)歌寫(xiě)江南采蓮的習(xí)俗及對(duì)家鄉(xiāng)的懷念之情。
    全文結(jié)構(gòu)完整，銜接自然，情景融合，乃是一篇散文佳作。
    2.理清文章的寫(xiě)作思路，找出文章敘述線(xiàn)索。
    明確：本文有明暗兩條線(xiàn)索。從空間上看，作者從家中出發(fā)，經(jīng)小徑到荷塘后又回家。從感情上看，從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅復(fù)又回到淡淡的哀愁。
    (三)深入研讀，重點(diǎn)感悟。
    1.指名讀4-5段，小組討論：作者描繪了哪些景物，運(yùn)用了怎樣的手法。
    明確：第四自然段整體上描繪的是月色下的荷塘。具體包括荷葉、荷花、荷香、荷波、荷下流水。寫(xiě)出了荷葉的茂密、挺拔，荷塘的深廣，荷花明亮、潔白，荷香清新、縹緲，流水的含情脈脈。
    作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法描繪了荷花的情態(tài)，同時(shí)運(yùn)用通感的修辭手法，將本屬于嗅覺(jué)的“清香”轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)上的“渺茫的歌聲”，使人把花香的若有若無(wú)、清淡渺遠(yuǎn)與遠(yuǎn)處高樓里歌聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱約縹緲相溝通，產(chǎn)生傳神的藝術(shù)效果。
    第五自然段則整體描寫(xiě)了荷塘上的月色。具體包括月光、青霧、葉子、荷花、樹(shù)影等。該段運(yùn)用了“瀉、浮、洗、籠”等準(zhǔn)確的動(dòng)詞，寫(xiě)出了月光自上而下的照射，青霧輕盈、縹緲，葉子和花在月光下清新、柔嫩的`景象，描繪出一副月光籠罩下荷塘靜謐、朦朧的情狀。
    2.默讀課文，找出作者賞荷前后情感發(fā)生變化的語(yǔ)句并分析其緣由。
    ……我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。
    明確：從不能寧?kù)o到沉浸于荷塘月色的美景之中而感到淡淡的喜悅，希望孤獨(dú)、寂寞的心能得到逃避，而后又加深了失望的心情，更加愁?lèi)灐?BR>    結(jié)合作者的寫(xiě)作背景及生平，可以理解作者的情感變化既是因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩導(dǎo)致內(nèi)心產(chǎn)生波瀾，也是因?yàn)閭€(gè)人的事業(yè)前途都很渺茫而感到憂(yōu)慮，同時(shí)文章中也飽含作者對(duì)美好自由生活的向往。
    (四)拓展延伸。
    1.學(xué)習(xí)了文章后，理解散文情景交融的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)自覺(jué)的運(yùn)用各種修辭手法賞析文章，并能做到在理解作者感情的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀。
    2.針對(duì)課后小題中余光中先生對(duì)朱自清散文的評(píng)價(jià)談?wù)勀愕目捶ā?BR>    (五)小結(jié)作業(yè)。
    運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、比喻、擬人、通感等手法描述一處你所熟悉的風(fēng)景，融入自己的感情，不少于500字。
    本篇課文的難點(diǎn)在于理解作者的感情變化及緣由，把握寫(xiě)作意圖。因此，對(duì)朱自清其人的生平及所處時(shí)代背景的了解也有利于更好地理解本文。所以在授課的過(guò)程中也應(yīng)結(jié)合作家作品背景展開(kāi)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，做到知人論世。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇二十
    1.學(xué)生自主閱讀，熟悉情節(jié);。
    2.學(xué)生了解寫(xiě)作背景，初步了解小說(shuō)主題，重點(diǎn)體會(huì)社會(huì)環(huán)境里的人物對(duì)主人公的有形與無(wú)形的摧殘。
    3.學(xué)生小組合作討論環(huán)境描寫(xiě)，理解小說(shuō)文本中環(huán)境描寫(xiě)的作用;。
    4.學(xué)生分析、總結(jié)祥林嫂的人物形象，掌握三種以上塑造人物形象的方法。
    【教材分析】。
    1.《祝?！肺挥谌私贪娓咧姓Z(yǔ)文必修三第一單元第二篇，本單元的重點(diǎn)是小說(shuō)的學(xué)習(xí)。小說(shuō)是以刻畫(huà)人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。《祝?！肥囚斞赶壬拇碜髦?。它通過(guò)祥林嫂的悲慘短暫的一生，深刻揭露了在半殖民地半封建的中國(guó)，廣大勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教毒害的.悲劇命運(yùn)。
    2.本文教學(xué)中的總體思路為：通過(guò)梳理文本，抓主要情節(jié)，尤其是對(duì)祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的有關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備與情感體驗(yàn)，在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生追根溯源，領(lǐng)會(huì)悲劇產(chǎn)生的社會(huì)、歷史背景。
    3.《祝?！肥歉咧姓Z(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，它是魯迅先生寫(xiě)于1924年2月的一篇思想內(nèi)涵深沉博大、藝術(shù)形式已臻完美的傳世名作。無(wú)論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇文章中都有非常形象生動(dòng)的描寫(xiě)。通過(guò)本課的教學(xué)，學(xué)生能學(xué)會(huì)分析小說(shuō)三要素，品味語(yǔ)言，提高小說(shuō)的鑒賞能力。
    【學(xué)情分析】。
    1.很多同學(xué)在學(xué)習(xí)小說(shuō)時(shí)興趣很大，但是興趣點(diǎn)集中在故事情節(jié)。因此，在小說(shuō)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品，感受小說(shuō)的藝術(shù)魅力。
    2.魯迅先生的作品對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，源于自小至今的多次接觸與作品隱晦難懂，故許多學(xué)生對(duì)其作品有恨無(wú)愛(ài)。
    3.中學(xué)時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)了《孔乙己》，至今還有大概印象，可采用經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想法，引導(dǎo)學(xué)生回顧《孔乙己》的小說(shuō)主題。
    【課標(biāo)依據(jù)】。
    1.在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的重要作家知識(shí)及其他文學(xué)知識(shí)，能用于分析作品，幫助對(duì)作品的理解。正確理解作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向，作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
    2.從優(yōu)秀的小說(shuō)、戲劇作品中吸取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)。
    3.注意從不同的角度和層面解讀小說(shuō)、戲劇作品，提高閱讀能力和鑒賞水平。學(xué)寫(xiě)小說(shuō)戲劇評(píng)論，力求表達(dá)出自己的獨(dú)特感受和新穎見(jiàn)解。
    4.朗誦小說(shuō)或表演劇本的精彩片段，深入領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，體驗(yàn)人物的命運(yùn)遭遇和內(nèi)心世界，把握人物的性格特征，品味作品的語(yǔ)言魅力。
    緊扣文本分析，有據(jù)可依，適當(dāng)回憶學(xué)生所學(xué)，有話(huà)可說(shuō)。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇二十一
    1、認(rèn)知目標(biāo)：了解文章破立結(jié)合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫(xiě)作上有所借鑒。
    2、方法過(guò)程目標(biāo)：深入理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵并與時(shí)代結(jié)合。
    3、情感目標(biāo)：如何培養(yǎng)潛力以及思維品質(zhì)教師引導(dǎo)，師生共同交流、探討。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    學(xué)習(xí)并掌握文章破立結(jié)合的論證方式以及比喻論證的方法。
    深入理解"拿來(lái)主義"的內(nèi)涵。
    一、導(dǎo)入新課：
    同學(xué)們好！昨日公開(kāi)課抽簽，我很幸運(yùn)的抽中了高一一班，因?yàn)槟銈兪撬膫€(gè)班中秀的，能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂(lè)的事。帶著這種好情緒我們一齊來(lái)聽(tīng)一首歌曲。
    哪位同學(xué)明白這首歌曲的源自那部電影——《kongfupanda》。
    這是好萊塢夢(mèng)工廠制作的動(dòng)畫(huà)大片，資料大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國(guó)功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負(fù)義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時(shí)全球公映，一票難求。
    電影里中國(guó)文化的元素隨處可見(jiàn)：功夫——中國(guó)國(guó)粹，熊貓——中國(guó)國(guó)寶。
    正因?yàn)槿绱?，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：
    a、美國(guó)的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺(jué)邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國(guó)為什么用綠色的，大家自己琢磨琢磨。
    b、美國(guó)大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無(wú)緣由，但這只鴨子分明和美國(guó)動(dòng)畫(huà)片唐老鴨有幾分相像，對(duì)于以前沒(méi)有了解大熊貓故事的孩子來(lái)說(shuō)，很容易留下中國(guó)大熊貓有一個(gè)美國(guó)唐老鴨爸爸的印象。
    我們來(lái)現(xiàn)場(chǎng)做一個(gè)調(diào)查，咱們?nèi)嘤卸嗌偃恕?BR>    你會(huì)去電__或在家中觀看《功夫熊貓2》。
    其實(shí)上世紀(jì)三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，然之后回答這個(gè)問(wèn)題。
    二、主旨探尋：
    （一）整體把握。
    1、哪個(gè)同學(xué)談?wù)勛约簩?duì)這篇文章的理解。
    用這個(gè)格式來(lái)回答：反對(duì)提倡。
    反對(duì)送去主義，提倡拿來(lái)主義。
    2、魯迅所談的“拿來(lái)主義”是針對(duì)什么而談的從外國(guó)“拿”什么呢。
    “沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”
    卒章顯志，魯迅是從建設(shè)新文藝的角度，談要借鑒外國(guó)先進(jìn)的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國(guó)先進(jìn)的文化，才能更好地建設(shè)我們的新文藝。
    （二）這是一篇議論文，又是周樹(shù)人寫(xiě)的，很多同學(xué)都皺起了眉頭。咱們中學(xué)生學(xué)語(yǔ)文“一怕寫(xiě)作文，二怕文言文，三怕周樹(shù)人”。對(duì)魯迅的這篇文章，其實(shí)大可不必怕。剛才整體感之后，大家已經(jīng)明白文章就兩部分。清清爽爽。
    下面我們看第一部分怎樣寫(xiě)。
    1、咱們班哪位同學(xué)朗誦，請(qǐng)你讀1—7段。大家一齊看看他是怎樣證明自己觀點(diǎn)的。
    構(gòu)成板書(shū)：
    做法危害。
    閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國(guó)抱殘守缺落后挨打。
    送去主義卑躬屈膝賣(mài)國(guó)求榮亡國(guó)滅種。
    送來(lái)主義商品傾銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略。
    因果論證舉例論證類(lèi)比論證。
    3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人。
    4、運(yùn)用了怎樣的論證方法。
    因果論證：因?yàn)檫@些方法都不足取，所以要實(shí)行拿來(lái)主義。
    舉例論證。
    5、魯迅語(yǔ)錄：某些國(guó)人自夸中國(guó)地大物博，魯迅曾批評(píng)道：倘是獅子，自夸肥大是沒(méi)什么的；倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。
    列強(qiáng)覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫(huà)面觸目驚心哪。
    （三）學(xué)習(xí)第二部分。
    1、前半部分已從反面論述了就應(yīng)實(shí)行拿來(lái)主義，下文就應(yīng)怎樣寫(xiě)。
    ——怎樣實(shí)行拿來(lái)主義。實(shí)行拿來(lái)主義的具體做法。
    2、請(qǐng)女同學(xué)中朗讀的一位來(lái)讀最后三段。
    3、有沒(méi)有高度概括拿來(lái)主義做法的句子或詞語(yǔ)。
    ——總之，我們要拿來(lái)，我們要使用或存放。
    ——更概括地說(shuō)，就是四個(gè)字：占有、挑選。
    4、這一段有很形象的闡釋?zhuān)页鰜?lái)放聲讀一讀。
    那里用了什么方法來(lái)論證的。
    5、剛才有同學(xué)說(shuō)是比喻論證，誰(shuí)能具體分析一下。
    構(gòu)成板書(shū)：
    大宅子：比喻文化遺產(chǎn)。
    魚(yú)翅：精華。
    鴉片：精華與糟粕互見(jiàn)的部分。
    煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。
    三、走出課堂。
    1、眼下對(duì)待美國(guó)大片我們就應(yīng)持有什么態(tài)度。
    票房收入就是的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國(guó)就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內(nèi)地上映兩天掘金1.2億。
    電影局對(duì)趙半狄的做法，表示從感情能夠理解。
    孱頭：比喻懦弱無(wú)能，害怕繼承的人。不敢理解。
    昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。
    廢物：比喻欣然理解遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤(pán)理解。
    占有、挑選。就是繼承、學(xué)習(xí)、模仿。
    好萊塢夢(mèng)工場(chǎng)的美國(guó)導(dǎo)演們必須沒(méi)有讀過(guò)魯迅的這篇《拿來(lái)主義》，他們卻深得拿來(lái)主義的精髓：尊重、喜愛(ài)中國(guó)文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設(shè)計(jì)了最典型的中國(guó)化背景：山水、廟會(huì)、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢(shì)也像是地道的中國(guó)“店小二”。
    更為重要的是，他們又善于創(chuàng)新。將中國(guó)文化用栩栩如生、豐富變化的動(dòng)畫(huà)效果來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)；阿寶的形象又有美國(guó)式的個(gè)性、自由、可愛(ài)、樂(lè)觀、幽默、勵(lì)志。
    2、中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但還不是一個(gè)文化大國(guó)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在美國(guó)、英國(guó)、西班牙、甚至落后于韓國(guó)。
    文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，他比中國(guó)制造更強(qiáng)大。舉例！
    中國(guó)制造的8-10億件襯衫才能買(mǎi)一架波音客機(jī)，這需要多少中國(guó)女工在嘈雜的制衣車(chē)間中勞作多長(zhǎng)時(shí)間又要花去多少中國(guó)銷(xiāo)售人員的精力，因?yàn)橐朊绹?guó)男人都買(mǎi)四五件襯衫不是件容易的事。我們明白美國(guó)的高科技賺取中國(guó)人多少汗水與勞動(dòng)，但是我們可曾想過(guò)美國(guó)的電影、文化在中國(guó)市場(chǎng)拿走了多少真金白銀！
    文化反映了一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，軟實(shí)力是綜合國(guó)力中最為重要的因素。
    因?yàn)槲淞?，金錢(qián)征服不了人心但文化能征服人，打動(dòng)人。（世界各國(guó)競(jìng)相發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，美國(guó)是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中位居第二，在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè)。日本僅次于美國(guó)，其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車(chē)業(yè)還要大，其動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)占世界市場(chǎng)的62%，游戲領(lǐng)域則占世界市場(chǎng)的1/3。）文化上的強(qiáng)大與否將決定一國(guó)能否成為真正好處上的世界強(qiáng)國(guó)，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來(lái)的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來(lái)了，咱們能夠勇敢的走進(jìn)電__，自信地借鑒外國(guó)文化，提高國(guó)家軟實(shí)力，這就是這天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對(duì)大家的殷切期許。
    高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇二十二
    1、掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞或其他文言現(xiàn)象。
    2、讀懂文意，領(lǐng)會(huì)“慎獨(dú)”“正心”的含義。
    3、體會(huì)儒家思想修身的意義，探討“誠(chéng)其意”“正其心”等在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
    【教學(xué)重點(diǎn)】。
    領(lǐng)會(huì)“慎獨(dú)”“正心”的含義。
    【教學(xué)難點(diǎn)】。
    探討“誠(chéng)其意”“正其心”在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
    【教學(xué)過(guò)程】。
    一、故事導(dǎo)入：
    元代戰(zhàn)亂時(shí)期，有一個(gè)學(xué)者在返鄉(xiāng)途中，因?yàn)樘鞖庋谉?，又饑又渴，正好路邊有一棵梨?shù)，行人們紛紛去摘梨解渴，只有這個(gè)學(xué)者不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問(wèn)他：“為什么你不摘梨呢?”他說(shuō)：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨，先吃了再說(shuō)?！蹦阏J(rèn)為他迂腐、死板嗎?你贊同他的做法嗎?二、疏通文意。
    1、正音正字。(請(qǐng)學(xué)生朗讀)。
    2、點(diǎn)出重要的文言字詞。
    惡惡臭好好色自謙厭然著。
    3、翻譯。
    三、文本分析。
    1、何謂“誠(chéng)其意”?你如何理解它的?(根據(jù)原文回答)。
    明確：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。
    2、如何理解“毋自欺”?
    明確：a:做到內(nèi)心與我們外在的表現(xiàn)一致，這種一致要達(dá)到我們像厭惡臭氣味，喜歡美好的顏色一樣自然真實(shí)。
    b:自我欺騙永遠(yuǎn)是掩耳盜鈴，因?yàn)椤凹埵前蛔』稹钡?，“沒(méi)有不透風(fēng)的墻”，只要你做過(guò)的事，哪怕再隱蔽，再細(xì)小，再小心翼翼，總有被人知曉的一天，這只不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題，正所謂“若要人不知除非己莫為”“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”!
    四：合作探究。
    1、何為“慎獨(dú)”?你如何理解的?
    明確：慎獨(dú)是指在獨(dú)處或沒(méi)有任何監(jiān)督的情況下，自己的言行舉止也符合道德、法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。
    五：拓展研究。
    1、請(qǐng)聯(lián)系自身感受或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勆鳘?dú)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
    (學(xué)生發(fā)表看法后，老師作結(jié))。
    明確：在這物欲橫流的社會(huì)，在這爭(zhēng)名爭(zhēng)利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神對(duì)于我們顯得尤為重要，如果我們每個(gè)人能做到“誠(chéng)其意”“慎其獨(dú)”，我們才能成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會(huì)才會(huì)成為更加美好和諧的社會(huì)!
    六：自主學(xué)習(xí)。
    (學(xué)生分組討論并展示，完成老師布置的兩個(gè)任務(wù))。
    1、什么是“正心”?你如何理解它?
    明確：正心：端正內(nèi)心，思想純正，心無(wú)雜念，即內(nèi)心不被個(gè)人好惡所左右。(學(xué)生沒(méi)講通的地方老師補(bǔ)充)。
    2、談?wù)務(wù)牡默F(xiàn)實(shí)意義和作用?
    明確：a:更冷靜、更理智地看待其他人和事。b:更能專(zhuān)注地做一件事。(學(xué)生沒(méi)講通的地方老師補(bǔ)充)。
    七、反思總結(jié)。
    用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括：通過(guò)學(xué)習(xí)這一段你獲得的為人處世或修身的道理。
    1、不說(shuō)違心話(huà)，不做違心事，不矯揉，不做作。
    2、永遠(yuǎn)真于自己的心，做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。
    3、為人處世應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，真真切切，無(wú)愧于心。
    4、永遠(yuǎn)不要自欺欺人。永遠(yuǎn)不要把別人當(dāng)傻子，“若要人不知，除非己莫為”。
    5、品格就是你在黑暗中的為人，心安，便是生活最美好的狀態(tài)。
    6、一個(gè)人最帥或最美的時(shí)候，就是他心無(wú)旁騖，專(zhuān)注做一件事的時(shí)候。
    7、不要讓感情蒙蔽了你的雙眼，左右了你的判斷。
    8、你的憤怒或愛(ài)，有時(shí)會(huì)毀掉一個(gè)人。
    課后小結(jié)。
    在這物欲橫流的社會(huì)，在這爭(zhēng)名爭(zhēng)利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神就顯得尤為重要，如果我們每個(gè)人都能做到“誠(chéng)其意”“慎其獨(dú)”，我們的人才會(huì)成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會(huì)，才會(huì)成為更加和諧美好的社會(huì)!
    作業(yè)布置。
    高考鏈接：閱讀下面的文字，完成題目：
    “慎獨(dú)”一語(yǔ)，較早見(jiàn)于《大學(xué)》和《中庸》。
    《大學(xué)》說(shuō)：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也?！惫湃耸亲⒅貎?nèi)在的善與外在善的統(tǒng)一的，有發(fā)自?xún)?nèi)心的誠(chéng)實(shí)，不自欺，才會(huì)有“慎獨(dú)”的。
    《中庸》論修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)在“慎獨(dú)”上下工夫。它說(shuō)：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！?BR>    曾國(guó)藩教子，寫(xiě)了著名的“日課四條”，即：慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。而這四條中，“慎獨(dú)”被他視為做人的根本。
    1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講中，把“慎獨(dú)”視為共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的一種“美德”。時(shí)至今日，“慎獨(dú)”依然有著它的價(jià)值和意義。
    1、“慎獨(dú)”是一種修養(yǎng)，根據(jù)第二段文字，對(duì)這種修養(yǎng)做出解釋?zhuān)⑴e一個(gè)踐行“慎獨(dú)”的例子。(6分)。
    2、結(jié)合曾國(guó)藩教子，劉少奇教育共產(chǎn)黨員兩個(gè)事例，談?wù)劇吧鳘?dú)”的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)。