通過(guò)撰寫報(bào)告，我們可以對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析和研究，提出有針對(duì)性的解決方案。要寫一篇較為完美的報(bào)告，首先需要明確報(bào)告的目的和受眾。歡迎大家閱讀以下報(bào)告范文，希望能給你帶來(lái)一些靈感和啟示。
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇一
    《紅樓夢(mèng)》是我們四大名著之一，從清至今，人們對(duì)它的拜讀不但沒(méi)有減少半分，反而與日俱增。這都緣于它所描寫人物的多樣性，故事情節(jié)的曲折性使我們愛(ài)恨交加。對(duì)于寶玉，黛玉，寶釵三人之間的感情糾葛。也許是最吸引大家的。隨著我們成長(zhǎng)，對(duì)這個(gè)也有深入了解?？催^(guò)劉心武的“百家講壇”，認(rèn)識(shí)到這不只是三人的感情糾葛，更大的意義在于三人后的家庭，社會(huì)背景的深入。因此，我們決定去探究。也許只會(huì)是冰山一角，也許九牛一毫，但領(lǐng)略一番它的內(nèi)涵，也并非無(wú)所收獲。
    通過(guò)感受《紅樓夢(mèng)》中主要人物的悲歡離合，體驗(yàn)人生的豐富內(nèi)涵，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，走進(jìn)人物的心靈世界，在閱讀的基礎(chǔ)上，鑒賞分析人物的精神世界和命運(yùn)走向的合理性，從而更好的把握名著的博大精深的思想意義，更好的了解文學(xué)反映生活的本質(zhì)特征。
    指導(dǎo)老師：組長(zhǎng)組員。
    （1）閱讀經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》。
    （2）搜集與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的人物評(píng)論與分析。
    （3）制定表格，研究各種不同學(xué)說(shuō)之間的主要差異。
    （4）對(duì)書中的某一人物提出自己相對(duì)獨(dú)立的觀點(diǎn)。
    （5）提交經(jīng)驗(yàn)論文，制成開題報(bào)告。
    1—6周查閱資料確定課題。
    7—10周開題報(bào)告會(huì)上網(wǎng)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)調(diào)查。
    10—17周篩選資料，形成論文。
    內(nèi)容。
    （1）閱讀經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》。
    （2）搜集與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的人物評(píng)論與分析。
    （3）制定表格，研究各種不同學(xué)說(shuō)之間的主要差異。
    （4）對(duì)書中的某一人物提出自己相對(duì)獨(dú)立的觀點(diǎn)。
    （5）提交經(jīng)驗(yàn)論文，制成開題報(bào)告。
    時(shí)間。
    1-6周查閱資料確定課題。
    7-10周開題報(bào)告會(huì)上網(wǎng)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)調(diào)查。
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇二
    從研究性學(xué)習(xí)的含義看，可以有廣義和狹義兩種理解。從廣義上看，它泛指學(xué)生探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)，是一種學(xué)習(xí)方式、一種教育理念或策略。它可以滲透于學(xué)生學(xué)習(xí)的所有學(xué)科、所有活動(dòng)之中，主要是指研究性學(xué)習(xí)方式，當(dāng)然也包括學(xué)科內(nèi)的專題研究活動(dòng)。從狹義上理解，它是一種專題研究活動(dòng)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自身生活和社會(huì)生活中選擇并確定研究專題，以類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。無(wú)論是學(xué)科教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)，還是研究性學(xué)習(xí)的課程都是為了改變學(xué)習(xí)以單純接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一種開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。從研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)和特點(diǎn)來(lái)看，學(xué)科教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)課程兩者基本是一致的。因此本課題所說(shuō)的“研究性學(xué)習(xí)”涵蓋了以上的兩項(xiàng)內(nèi)容。
    2、課題研究背景及解決問(wèn)題。
    地理學(xué)科具有綜合性和區(qū)域性的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)很有趣、很實(shí)用、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。由于傳統(tǒng)的教學(xué)主要采用灌輸式的教學(xué)方式，使學(xué)生實(shí)踐探索的機(jī)會(huì)很少，被動(dòng)地學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)地理失去興趣和信心，更談不上培養(yǎng)學(xué)生解決地理問(wèn)題的能力和創(chuàng)新精神。在這種情況下我們?cè)诟咧械乩斫虒W(xué)中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)十分有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性、主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和地理實(shí)踐能力。
    3、課題研究的價(jià)值和意義。
    價(jià)值：地理學(xué)科跨文理兩科，涉及的知識(shí)范圍廣，實(shí)踐性強(qiáng)，尤其人文地理涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多領(lǐng)域，如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、商業(yè)、旅游、文化等，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、自主學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生的全面素質(zhì)提高和終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。
    意義：有利于培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、將來(lái)造福人類的社會(huì)責(zé)任感和使命感、通過(guò)學(xué)生的各種實(shí)踐活動(dòng)和探索學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)發(fā)展的人文精神。同時(shí)，增強(qiáng)老師的全面素質(zhì)提高。
    4、課題目前在國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀和成果。
    研究性學(xué)習(xí)是近幾年興起的一種新型學(xué)習(xí)方式，它作為一種培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力人才的新型學(xué)習(xí)模式，在世界范圍內(nèi)受到廣泛的關(guān)注。在我國(guó)，隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程和教材改革的全面推進(jìn)，以主動(dòng)探究、建構(gòu)自己的知識(shí)為特色的探究性學(xué)習(xí)也逐步為大家所認(rèn)可義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)地理教材以新課程和教材改革的精神為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)了大量的研究性活動(dòng)。目前的研究性學(xué)習(xí)尚未形成一套完整有效的學(xué)習(xí)模式，需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中不斷摸索、不斷探討、不斷創(chuàng)新。
    5、課題研究目標(biāo)。
    使學(xué)生由傳統(tǒng)教育的知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械記憶、淺層理解和簡(jiǎn)單應(yīng)用，發(fā)展為具有知識(shí)綜合運(yùn)用能力和解決問(wèn)題的能力，加深學(xué)生對(duì)地理學(xué)科的理解和熱愛(ài)，全面提高學(xué)生素質(zhì)，為學(xué)生將來(lái)關(guān)注社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)打下基礎(chǔ)。
    提高教師的改革創(chuàng)新意識(shí)，適應(yīng)當(dāng)前教育體制改革的要求。
    使地理課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，為實(shí)踐服務(wù)。使學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注國(guó)家建設(shè)，關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展。
    實(shí)驗(yàn)法、實(shí)地考察法、問(wèn)卷調(diào)查法、上網(wǎng)查詢法。
    第一階段：準(zhǔn)備階段(04年11月)。
    學(xué)習(xí)理論：廣泛搜集并學(xué)習(xí)了研究性學(xué)習(xí)方面的有關(guān)資料，提高教師對(duì)研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，提高教師科研素質(zhì)。
    設(shè)計(jì)方案;每月召開一至兩次會(huì)議共同研究探討課題的實(shí)施情況，學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，互相交流學(xué)習(xí)體會(huì)，明確分工，各負(fù)其職，考慮到高中教學(xué)的實(shí)際情況，鑒于目前處于研究性學(xué)習(xí)的探索階段，先在高一、高二年級(jí)試行。高三教師積極參與。
    第二階段：實(shí)施階段(04年12月—05年5月)。
    具體任務(wù)：
    1、挖掘、編寫出地理學(xué)科教材中的有關(guān)研究性學(xué)習(xí)的素材和信息;。
    2、組織相關(guān)教師上好研究性學(xué)習(xí)研討課并撰寫出地理教學(xué)中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的教案;。
    3、撰寫研究性學(xué)習(xí)論文、體會(huì)，學(xué)生做研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。
    第三階段：總結(jié)階段(05年6月)。
    以會(huì)議的形式對(duì)課題進(jìn)行全面總結(jié)，形成成果，申報(bào)驗(yàn)收。
    1、整理形成了高中地理教材研究性學(xué)習(xí)素材和信息。
    由曲秀麗、楊桂玲、車穎、王崴、于曉坤、冷天崖、楊蕊老師等分別負(fù)責(zé)搜集了高中地理第一單元、第二單元、第三單元、第四單元、第五單元、第六單元、第七單元、第八單元的研究性學(xué)習(xí)素材和信息。
    由王崴老師搜集和整理了學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。
    本課題組負(fù)責(zé)人曲秀麗老師撰寫了研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報(bào)告，于曉坤和冷天崖老師分別撰寫了淺議中學(xué)地理研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中教師的作用等研究論文。
    王崴老師上了地理研究性學(xué)習(xí)匯報(bào)課—“丹東七日游”，組織學(xué)生進(jìn)行了“全球變暖是否與人類活動(dòng)有關(guān)”的地理研究性學(xué)習(xí)辯論會(huì)，并撰寫了研究性學(xué)習(xí)教案。探討和摸索了課堂教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。
    6、由楊桂玲老師整理和形成了課題組例會(huì)的紀(jì)錄。
    高中地理教學(xué)實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的探索與實(shí)踐研究，提高了教師的改革創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展了學(xué)生的知識(shí)綜合運(yùn)用能力和解決問(wèn)題的能力，加深學(xué)生對(duì)地理學(xué)科的理解和熱愛(ài)，全面提高學(xué)生素質(zhì)，為學(xué)生將來(lái)關(guān)注社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)打下基礎(chǔ)。
    《高中地理研究性學(xué)習(xí)》主編周益新龍門書局出版20xx年1月。
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇三
    1、分組，分工；分別進(jìn)行上網(wǎng)查詢，查閱書籍，問(wèn)地理老師等。
    2、對(duì)查來(lái)的資料進(jìn)行篩選，選取最有用的信息。
    3、對(duì)信息進(jìn)行整編，整理出一篇報(bào)告。
    研究目的：海南特色茶葉眾所周知，品起來(lái)更使君感覺(jué)到絲絲清爽，蕩氣回腸。那么，海南究竟有哪些特色茶呢海南又具備怎樣的優(yōu)越條件致使能種植出這么好的茶葉呢對(duì)此，我們對(duì)海南的茶葉產(chǎn)地分布及其生長(zhǎng)優(yōu)越的自然條件進(jìn)行了調(diào)查研究。
    在學(xué)校全面展開的這次研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)中，我們小組5人與指導(dǎo)老師一起提出了這個(gè)課題。這個(gè)課題的側(cè)重點(diǎn)在于分析與取證，結(jié)合茶葉的生長(zhǎng)環(huán)境，與海南主要種植茶葉的區(qū)域的自然地理環(huán)境相比較，得出結(jié)論。這個(gè)調(diào)查報(bào)告主要結(jié)構(gòu)是：先介紹茶樹普遍的最適生長(zhǎng)條件，再依次列舉海南茶葉主要分布地――五指山，白沙及萬(wàn)寧中的特產(chǎn)茶葉，及它們生長(zhǎng)所需要的環(huán)境，通過(guò)介紹上述三地的自然條件，最終得出結(jié)論。
    茶樹生長(zhǎng)對(duì)氣溫和熱量的基本要求：
    茶樹喜歡溫暖的氣候條件，對(duì)溫度和熱量有一定的要求。在適當(dāng)?shù)臏囟葪l件下，茶樹才能生長(zhǎng)良好。氣溫在10—35度之間時(shí)，茶樹通常能正常生長(zhǎng)，在20—25度時(shí)生長(zhǎng)最快，氣溫超過(guò)35度時(shí)茶樹新梢生長(zhǎng)緩慢或停止。在春季一般日平均期望穩(wěn)定在8—14度時(shí)，茶樹的越冬芽開始萌發(fā)。氣溫降到15度左右時(shí)，新梢就停止生長(zhǎng)，但根系一般在溫度低于8度時(shí)才停止活動(dòng)。因此，在我國(guó)大部分地區(qū)，茶樹在冬季不能正常生長(zhǎng)，處于休眠期，在某些地區(qū)由于冬季溫度過(guò)低還會(huì)造成凍害。除了對(duì)溫度要求外，茶樹對(duì)積溫也有一定要求。一般情況下，一年之中大于10度的活動(dòng)積溫越多，茶樹的生長(zhǎng)時(shí)期就越長(zhǎng)。茶樹每萌發(fā)一輪所需的大于10度的活動(dòng)積溫為760—1060度。（海南島年平均氣溫在23度左右，最冷也超不過(guò)5度，這就為茶葉的生長(zhǎng)提供了一個(gè)很好的條件。）。
    茶樹生長(zhǎng)對(duì)水分條件的基本要求：
    水分是保證茶樹正常生長(zhǎng)的基礎(chǔ)條件之一，雨量不足，空氣濕度太低，對(duì)茶樹生長(zhǎng)不利。降水是茶園水分最主要來(lái)源，保證茶樹能正常生長(zhǎng)的年降水量一般要在800毫米以上。在茶樹生長(zhǎng)期間，月降水量通常不能少于100毫米。當(dāng)月降水量少于50毫米時(shí)，茶樹缺水?？諝庀鄬?duì)濕度對(duì)茶樹生長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生影響，一般認(rèn)為，在茶樹生長(zhǎng)期比較適合的空氣相對(duì)濕度為80%—90%，低于50%對(duì)茶樹生長(zhǎng)發(fā)育不利，而且使茶葉質(zhì)地粗硬，品質(zhì)降低。（海南島年平均降水量控制在1500毫米左右，最低也在950毫米以上，所以空氣濕度較濕，茶葉水分多，味道純。）。
    茶樹生長(zhǎng)對(duì)土壤的基本要求：
    茶樹對(duì)土壤條件有一定要求，一般要求土層深厚，排水良好，特別要求土壤呈酸性，ph值在4。5—5。5最為適宜，ph值高于6。5的土壤不能種植茶樹。我國(guó)適合種茶的土壤主要有磚紅壤，赤紅壤，紅壤，黃壤，黃棕壤，棕壤，褐土和紫色土等。
    附：海南茶葉分布圖。
    五指山市年平均氣溫22.4℃，無(wú)寒冬，無(wú)酷夏，四季如春。在那出產(chǎn)的主要特色茶葉是苦丁茶與水滿茶。
    苦丁茶（海南最早的野生茶）。
    苦丁茶屬冬青科植物，適合于熱帶及亞熱帶氣候條件下生長(zhǎng)，據(jù)明代李時(shí)珍在《本草綱目》中記述“茶味苦寒……最能降火，火為百病，火降則上矣，“唐代名醫(yī)陳藏器的《本草拾遺》記載“久食令人瘦，去人脂“《本草拾遺》記載“久食令人瘦，去人脂“《標(biāo)準(zhǔn)藥性大辭典》亦載“苦丁茶味甘苦，性寒無(wú)毒，為涼肝散風(fēng)要藥……“可見(jiàn)苦丁茶具有：降血壓，血脂，消熱消炎，防齦解酒，消帶減肥，促進(jìn)人體新陳代謝的理療保健功效，適于日常飲用，是理想的純天然綠色保健飲品，“取于天然，飲得自然“。海南島五指山脈，海拔1867米，常年云霧繚繞，雨水充沛氣候濕潤(rùn)土質(zhì)疏松肥沃，是苦丁茶最為理想的生長(zhǎng)地區(qū)：正是得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，孕育了五指山苦丁茶獨(dú)具一格的品質(zhì)。因此，海南五指山苦丁茶才如此享譽(yù)海內(nèi)外。
    水滿茶。
    水滿茶也是海南綠茶中至高無(wú)上的貢品茶水滿茶是五指山野茶，長(zhǎng)年生于云霧之中，得天地之精華，醇郁甘甜，且有防感冒，止腹瀉，健胃醒神之效。五指山野茶在萬(wàn)畝以上，現(xiàn)有移植。茶樹植株為喬木型，大葉種，樹姿直立，分枝部位高，葉橢圓形，葉面隆起，葉齒淺稀鈍，芽葉無(wú)毛，樹高11~12米，樹幅7~8米。主要分布在五指山區(qū)，產(chǎn)量少，適宜制作綠茶。之所以是貢品，是因?yàn)樗疂M茶的生長(zhǎng)條件太獨(dú)特了，置于高山云霧之中，只有云霧繚繞，恍若仙境的五指山山腰才能滿足其生長(zhǎng)條件。
    白沙綠茶。
    白沙綠茶―產(chǎn)于海南省五指山區(qū)白沙黎族自治縣國(guó)營(yíng)白沙農(nóng)場(chǎng)。白沙黎族自治縣坐落在黎母山脈中段西北麓，南渡江上游；地形為東南高，西北低，山地面積占41。9%，全縣大小山峰有440座，海拔千米以上的山峰有20多處，南部鸚歌嶺為最高峰，1812米，是僅次于五指山的海南第二高山。全縣大小河流30條，其中流經(jīng)境內(nèi)的南開河，石碌河，珠碧江為海南有名的三大河流。白沙縣屬熱帶季風(fēng)性氣候，高溫多雨，光熱充足，全年日照20xx小時(shí)以上，年平均氣溫21。9℃~23。4℃，年平均降雨量1725毫米，山區(qū)氣候特點(diǎn)突出。產(chǎn)茶區(qū)位于該縣鸚歌嶺下方圓10公里的小盆地。這里四面群山環(huán)繞，溪流縱橫，土質(zhì)肥沃，雨量充盈，云霧彌漫，氣候溫和，是屬于高山云霧區(qū)。年均陰?kù)F日長(zhǎng)達(dá)215天，月均氣溫16。4~26。9℃，溫射光合作用強(qiáng)，乃是天然的產(chǎn)茶之地。白沙境內(nèi)的國(guó)營(yíng)白沙農(nóng)場(chǎng)是白沙綠茶的主要產(chǎn)地。目前白沙農(nóng)場(chǎng)的茶園面積已發(fā)展到5000多畝，種植的茶樹為海南，云南大葉與福建水仙，烏尤四個(gè)優(yōu)良品種。其特點(diǎn)為：葉之更換，花之發(fā)育，實(shí)之結(jié)成，均為局部進(jìn)行，因此茶山常年翠綠，四季枝葉繁茂，芽長(zhǎng)柔嫩，優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)，1993年干茶產(chǎn)量已達(dá)五千擔(dān)。
    萬(wàn)寧市屬熱帶季風(fēng)氣候，氣候溫和，溫差小，積溫高。年平均氣溫24℃，最冷月平均氣溫18。7℃，最熱月平均28。5℃；全年無(wú)霜凍，氣候宜人；二是雨量充沛，年平均降雨量2400毫米左右；三是日照長(zhǎng)，年日照時(shí)數(shù)平均在1800小時(shí)以上。
    鷓鴣茶。
    東山嶺的鷓鴣茶有名氣，那是因?yàn)椴铇渌蔽水?dāng)?shù)赝寥览锼釅A適度的豐富有機(jī)物質(zhì)，受益于山川靈氣，云霧，香露，茶葉長(zhǎng)得綠油油，毛茸茸的。新摘的茶葉放進(jìn)嘴里品嚼，起初有一絲苦澀味；接著就是沁透肺腑的馨香。經(jīng)過(guò)科學(xué)加工處理后的茶葉，色澤清亮，味似甘草，芬芳沁人?？茖W(xué)分析報(bào)告證實(shí)，鷓鴣茶葉中含有人體所必需的9種物質(zhì)和17種氨基酸，其中可溶性鈣和鎂元素含量甚高。這也應(yīng)證了萬(wàn)寧實(shí)有的中性且高度肥沃的土壤。
    其實(shí)在海南生長(zhǎng)的特色茶葉還是非常多的，我們?cè)谶@里只是舉了一些具有代表性的茶葉，所談到的內(nèi)容還是屈指可數(shù)，肯定不能滿足讀者及學(xué)校的要求。以后的地理學(xué)中，我們將會(huì)學(xué)到更多的關(guān)于植物種植的環(huán)境，我們研究課題的中學(xué)生，海南茶葉協(xié)會(huì)，海南有關(guān)的學(xué)者也將繼續(xù)努力，為著力解決海南的茶葉種植，發(fā)展，銷售，前景作出貢獻(xiàn)。
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇四
    水是人類及一切生物賴以生存的必不可少的重要物質(zhì)，是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境改善不可替代的極為寶貴的自然資源。而人類的活動(dòng)會(huì)使大量的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活廢棄物排入水中，使水受到污染。目前，全世界每年約有4200多億立方米的污水排入江河湖海，污染了5.5萬(wàn)億立方米的淡水，這相當(dāng)于全球徑流總量的14%以上。水是生命之源，所以，保護(hù)水資源，刻不容緩。
    研究我們身邊的水，讓同學(xué)們了解水對(duì)于我們的重要性，明白在我們身邊，浪費(fèi)水資源，水污染的問(wèn)題日趨嚴(yán)重，需要我們從身邊做起，采取措施保護(hù)水資源。明白水是地球生物賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，水資源是維系地球生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的首要條件，保護(hù)水資源是人類最偉大、最神圣的天職。
    調(diào)查附近河流水質(zhì)，城區(qū)水量是否緊張，是否存在嚴(yán)重的浪費(fèi)水資源的情況，并研究制作表格，反映給有關(guān)部門。
    實(shí)地考察和進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷。
    1、余崇文和康培培負(fù)責(zé)制定調(diào)查問(wèn)卷和活動(dòng)計(jì)劃并進(jìn)行實(shí)地考察。
    2、張藝、邱夢(mèng)媛、李琛發(fā)放問(wèn)卷以及整理和收集資料。
    3、徐亞維打印文件及整理最終檔案。
    1、全體組員進(jìn)行討論、確定課題、出動(dòng)全體組員收集有關(guān)資料。
    2、全體組員對(duì)主要河流、水庫(kù)、自來(lái)水廠進(jìn)行實(shí)地考察、發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷給小區(qū)居民并收回問(wèn)卷。
    3、對(duì)回收問(wèn)卷和所收資料進(jìn)行整理。
    4、上網(wǎng)將活動(dòng)細(xì)則及成果打印出來(lái)，便于寫論文報(bào)告和總結(jié)。
    新縣縣城主要分布在小潢河兩岸，取其水質(zhì)調(diào)查相對(duì)簡(jiǎn)單，香山水庫(kù)是居民飲用水來(lái)源，水資源是現(xiàn)在人們所共同關(guān)注的問(wèn)題，會(huì)得到大力支持。
    通過(guò)這次研究性課題我了解了新縣水資源及水污染的一些狀況，水資源相對(duì)豐富，不存在缺水狀況，但普通民眾的節(jié)水意識(shí)不強(qiáng)，浪費(fèi)水資源時(shí)有發(fā)生。一些大型企業(yè)排出廢水也污染了小河水資源。
    課題是當(dāng)今社會(huì)的研究熱點(diǎn)、實(shí)踐意義強(qiáng)、培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力。增強(qiáng)了學(xué)生科學(xué)思維以及用科學(xué)的方法去解決問(wèn)題的能力，這個(gè)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)非常有意義!
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇五
    了解酸雨形成的原因，酸雨的化學(xué)成分，對(duì)人體的危害是什么，是怎樣危害人體的。盡自己的力量阻止酸雨的形成和防止酸雨對(duì)人體的危害。
    第一階段6月1日到8日，上網(wǎng)，去圖書館查找資料。
    第二階段6月10日到14日，訪問(wèn)化學(xué)老師，了解酸雨對(duì)人體的危害。
    第三階段7月1日到10日，到附近的化工廠進(jìn)行調(diào)查。
    第四階段7月15日，對(duì)酸雨的化學(xué)成分進(jìn)行分析、研究。
    第五階段，7月25日，整理資料，分析結(jié)果，撰寫報(bào)告。
    研究?jī)?nèi)容：酸雨的來(lái)源及對(duì)人體的危害。
    可行性分析：
    圖書資料、相關(guān)書籍、報(bào)刊，實(shí)驗(yàn)室設(shè)備，網(wǎng)絡(luò)。
    預(yù)期成果：調(diào)查報(bào)告。
    呈現(xiàn)形式：文字、圖片、動(dòng)畫。
    指導(dǎo)老師意見(jiàn)：
    目的性很強(qiáng)，可操作性強(qiáng)。在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)要嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)定。
    簽名：
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇六
    隨著現(xiàn)代都市的發(fā)展，出現(xiàn)了一種新的污染——光污染，它已成為現(xiàn)在都市的環(huán)境公害，影響人們的身心健康。而這種光污染是由反光、反熱的建筑材料造成的，如一些大廈的玻璃幕墻。在下午約2～4時(shí)折射的太陽(yáng)光正好對(duì)著公路，司機(jī)們的視線受到干擾，存在安全隱患。在深圳也存在此種問(wèn)題，特別是繁華地段的高層反光反熱的玻璃幕墻，因此，本小組在深圳市的蔡屋圍等繁華地段進(jìn)行調(diào)查研究，開展了“光污染”的課題研究。課題目的：
    1。認(rèn)識(shí)和了解光污染的有關(guān)知識(shí)。
    2。調(diào)查城市光污染，并提出有關(guān)建議。
    3。學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)的探討與研究？
    1。查找資料：上網(wǎng)查找，翻閱書報(bào)。收集資料。
    （1）光污染分為人造光與自然光，這些光照對(duì)人體有害處。
    （2）人對(duì)光的色彩有何反應(yīng)。
    （3）光污染對(duì)各種人群的危害。
    2。實(shí)地調(diào)查。
    （1）對(duì)行人、司機(jī)的采訪。
    （2）采用拍照，進(jìn)行實(shí)情記錄。
    3?？偨Y(jié)整理。
    （1）整理資料，分析內(nèi)容。
    （2）制作網(wǎng)頁(yè)。
    根據(jù)環(huán)境科學(xué)的解釋，光污染是指過(guò)量的光輻射，紫外線輻射和紅外線輻射對(duì)人體健康，人類生活和工作環(huán)境造成不良影響的現(xiàn)象。
    造成光污染的光輻射中常見(jiàn)的是眩光。眩光是指在視野內(nèi)有光亮度范圍不適宜，在空間或時(shí)間上存在著極端的光亮度對(duì)比，以致引起不舒服或降低可見(jiàn)度的視覺(jué)現(xiàn)象，玻璃幕墻的光污染就是由于其反射太陽(yáng)光、燈光等光線過(guò)強(qiáng)造成眩光。眩光使人的視力下降并迅速疲勞，日常生活中的眩光污染有很多，如夜間迎面而來(lái)的汽車前燈的眩光會(huì)使受到光刺激的司機(jī)和行人控制力降低，很容易發(fā)生危險(xiǎn)等。
    自然光主要來(lái)源太陽(yáng)輻射。太陽(yáng)光主要有紫外線、紅外線、可見(jiàn)光等。而光污染是指過(guò)量的光的輻射，紫外光的輻射，能對(duì)人體健康、人類生活和工作環(huán)境造成不良影響。如：受日光中的紫外線過(guò)度的照射，便會(huì)引起日光性皮膚炎，會(huì)使人身體暴露部位紅腫，嚴(yán)重者起水皰，患部有灼熱，刺癢或疼痛感；病情嚴(yán)重時(shí)，可伴隨身體不適、發(fā)燒、惡心及心跳加速，長(zhǎng)期日曬過(guò)量會(huì)造成慢性損害，長(zhǎng)期照射陽(yáng)光，紫外線能誘發(fā)皮膚癌。但適量的陽(yáng)光照射是必要的。
    反射太陽(yáng)光，這種光污染是城市中最為嚴(yán)重的。例如，我市的建筑，雖然以玻璃幕墻為主，是很美觀，但在美麗的背后卻潛藏著殺機(jī)，它給周圍的人帶來(lái)了很多危險(xiǎn)，如：使正常細(xì)胞衰亡，出現(xiàn)血壓升高，心急燥熱等不良癥狀，還可以使人的視力下降尤其是眩光。
    燈光顏色白光黃光綠光藍(lán)光紫光紅光黑光。
    壓力指數(shù)100113133152155158187。
    作為學(xué)生的我們受到光污染的危害就更嚴(yán)重了，現(xiàn)代學(xué)生的近視眼有不斷上升的趨勢(shì)，其中必不可少原因是光污染。學(xué)生所用的臺(tái)燈，光質(zhì)分為紅外光、紫外光。紅外光易被水分吸收，而人的眼球80%左右是水分，長(zhǎng)期吸收紅外光會(huì)使眼組織變異；紫外光有穿透力，殺傷力強(qiáng)，長(zhǎng)期受紫外光輻射，眼細(xì)胞受到傷害。臺(tái)燈的光污染會(huì)對(duì)眼睛造成疲勞，損傷，從而使視力下降。
    （1）在光污染比較嚴(yán)重的地區(qū)，可以多植樹，樹木可以減少光污染的強(qiáng)度，從而減少光污染對(duì)人體的影響和危害。
    （2）在交通繁忙地區(qū)的建筑物應(yīng)少用或不用反光、反熱的建筑材料，最好使用不反光、不反熱的建筑材料。
    （3）住宅區(qū)不用反光、反熱性強(qiáng)的建筑材料，因?yàn)樗鼤?huì)直接危害到人們的健康，生活習(xí)慣。
    （4）若使用反光的建筑材料做外墻，應(yīng)有自動(dòng)轉(zhuǎn)向反光系統(tǒng)。如：兩棟樓隔著一定的距離而對(duì)立，若太陽(yáng)光從對(duì)面大樓方向射過(guò)來(lái)，那么這棟大樓的反光外墻通過(guò)自動(dòng)反光系統(tǒng)調(diào)節(jié)一定的角度，射向另一棟大樓再經(jīng)過(guò)自動(dòng)反光系統(tǒng)，把光反射到天空去，這種設(shè)想的可行性是可以的，但依現(xiàn)在的科技水平要完成這一系統(tǒng)是不可能的，它需要高新的科技與高能量的消耗，因此這種想法只有在未來(lái)實(shí)現(xiàn)了。
    （5）現(xiàn)代社會(huì)提倡使用新能源，而太陽(yáng)能就是其中之一，我們可以利用太陽(yáng)的高熱能來(lái)發(fā)電，在某些高原地區(qū)長(zhǎng)年受到太陽(yáng)的照射，我們就在那里安裝了太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換成電能的儀器，同樣我們也可以在高樓大廈上安裝此種儀器將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換成電能，一是能使世界上的二氧化碳污染大量減少，因?yàn)槲覀兝锰?yáng)能發(fā)電，可以減少對(duì)植被的砍伐，也可以減少燃煤的數(shù)量。二是能為此大廈減少電費(fèi)，甚至可以倒賣電給發(fā)電公司，同時(shí)，能給在此大廈工作的人們帶來(lái)合適的室內(nèi)溫度，夏不熱，冬不冷。
    （6）對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生光污染的玻璃幕墻，專家建議可采取其他補(bǔ)救方法，如用新型的亞光外墻建筑材料置換或?qū)κ芄馕廴居绊懙牡胤皆黾痈艄獯胧┑取?BR>    （7）目前我國(guó)尚未對(duì)光污染立法。隨著社會(huì)的發(fā)展，市政府應(yīng)制定有關(guān)光污染的法律。如，如何使用反光、反熱的建筑材料，與對(duì)它的使用加以限制；對(duì)光污染嚴(yán)重的地區(qū)要如何改善等。配合我國(guó)現(xiàn)階段，制定有效的法律來(lái)改善現(xiàn)代化都市和國(guó)際性大都市的光污染情況，這樣才能保證這里的人們的健康。
    1?！堆芯啃詫W(xué)習(xí)方法指導(dǎo)》《廣東省教育初版社》20xx年。
    2?！安豢珊鲆暤墓馕廴尽薄渡钲诜ㄖ茍?bào)》20xx年10月10日。
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇七
    高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，是信息時(shí)代學(xué)習(xí)方式變革的需要?！敖逃鳛橐环N傳遞文化的工具，它的內(nèi)容和形式是隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。在農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)，不同的社會(huì)發(fā)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)容，并服務(wù)于不同的目的，同時(shí)也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學(xué)習(xí)方式。”農(nóng)業(yè)社會(huì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，與之適應(yīng)的是個(gè)別式學(xué)習(xí)；工業(yè)社會(huì)是大工業(yè)生產(chǎn)，與之適應(yīng)的是集體接受式學(xué)習(xí)；信息時(shí)代最大特點(diǎn)是信息的復(fù)雜繁多，對(duì)信息快速而準(zhǔn)確的處理能力尤為重要，效率低下的傳統(tǒng)被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的需要，與之適應(yīng)的應(yīng)該是高效學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
    高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，是國(guó)家新一輪課程改革的的需要。中國(guó)當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教育在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育和西方現(xiàn)代語(yǔ)文教育的雙重影響下，在提高國(guó)民語(yǔ)文水平、普及國(guó)民教育方面，取得了舉世矚目的成就，但也由于各方面原因而在流變的過(guò)程中泥沙俱下，該吸收的被吸收了，該揚(yáng)棄的卻沒(méi)有揚(yáng)棄，在步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代推行素質(zhì)教育的今天，奏出了一些不和諧音符。
    一是受傳統(tǒng)封建語(yǔ)文教育影響，中學(xué)語(yǔ)文課堂上還飄浮著“專制主義”的陰影。具體表現(xiàn)為教師角色的“唯我獨(dú)尊”，無(wú)視學(xué)習(xí)主體個(gè)性生命的存在，教學(xué)方法的“一言堂”“填鴨式”。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中只能唯師是尊，唯教材是尊，唯知識(shí)是尊；只能被動(dòng)接受，全盤接受，不愿也不敢個(gè)性思考個(gè)性表達(dá)，這些傾向從部分中學(xué)生不敢交際、羞于表達(dá)、畏懼與老師交流等一系列不正常情形中可見(jiàn)端倪。這些情形的出現(xiàn)與學(xué)校教育有關(guān)，也與家庭教育背景有關(guān)；追蹤溯源，無(wú)論學(xué)校教育還是家庭教育，都是時(shí)代教育文化在不同領(lǐng)域的映射。
    具體表現(xiàn)為無(wú)視文本的個(gè)性化特色，一律機(jī)械的“字詞句語(yǔ)修邏，作者背景段落中心思想寫作手法”。在作品主旨的把握上，還表現(xiàn)為隨意粘貼時(shí)代標(biāo)簽、階級(jí)標(biāo)簽，篇篇如此，年年如此，把本來(lái)屬于藝術(shù)范疇的文學(xué)文本肢解得支離破碎而使索然無(wú)味。有個(gè)性的學(xué)生曾這樣說(shuō)：“老師沒(méi)講時(shí)，我讀了非常感動(dòng)。聽了老師的講解之后，再也不想讀了?！边@種語(yǔ)文教學(xué)不僅忽視了文本的個(gè)性，還泯滅了學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)出來(lái)的只可能是知識(shí)的機(jī)器、思想的奴隸。
    老師過(guò)于放大語(yǔ)文的交際工具作用，忽略藝術(shù)作品之中浸潤(rùn)的作者獨(dú)特的生命情感，無(wú)視語(yǔ)文的人文內(nèi)涵，把動(dòng)態(tài)的情感文本看作靜態(tài)的語(yǔ)言學(xué)材料，一味進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)的材料分析。在這種語(yǔ)文教學(xué)思想中，學(xué)生接受了無(wú)數(shù)次的所謂科學(xué)的語(yǔ)言分析之后，不僅語(yǔ)言水平?jīng)]有提高，語(yǔ)文能力沒(méi)有增強(qiáng)，反而對(duì)語(yǔ)文永遠(yuǎn)失去了學(xué)習(xí)興趣，語(yǔ)文課堂變成“你說(shuō)你的，我玩我的”，彼此井水不犯河水。
    因了這三種因素的影響，現(xiàn)代語(yǔ)文教育滿目瘡痍，步履維艱，永遠(yuǎn)的高投資低回報(bào)，高投入低產(chǎn)出，永遠(yuǎn)的“少慢差費(fèi)”，永遠(yuǎn)的“學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣”。
    這些語(yǔ)文課堂教學(xué)模式嚴(yán)重影響了當(dāng)代素質(zhì)教育的實(shí)施，影響了現(xiàn)代信息社會(huì)所需要的對(duì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，終于引發(fā)了1997年文化界關(guān)于現(xiàn)代語(yǔ)文教育的第二次大討論。也正因此，上海教科院1999年正式提出“研究性學(xué)習(xí)”概念，立即受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注，并成為新一輪基礎(chǔ)教育改革的亮點(diǎn)。國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也明確指出，“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”，并出臺(tái)了《普通高中研究性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》。新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建設(shè)”中也明確提出“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是‘接受’和‘探究’的和諧統(tǒng)一”，“針對(duì)我國(guó)學(xué)生目前的實(shí)際情況和教育發(fā)展的需求，特別要重視探究學(xué)習(xí)”。
    語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)要回歸語(yǔ)文，要為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)服務(wù)，高中語(yǔ)文要有高中語(yǔ)文的特色，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)當(dāng)然要有高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的個(gè)性，基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們開展了本課題的研究。
    關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的定義，很多專家和一線教師根據(jù)自己的實(shí)踐體驗(yàn)以及理論研究，給“語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)”下了不少各具特色的定義，而國(guó)家《普通高中研究性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）對(duì)研究性學(xué)習(xí)的概定簡(jiǎn)潔具體、便于操作，“研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，這里就明確了研究性學(xué)習(xí)開放性、探究性、實(shí)踐性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的實(shí)際運(yùn)用，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)，使學(xué)生“獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力，學(xué)會(huì)分享與合作，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。
    我們的“高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)”有著建立在國(guó)家《指南》對(duì)“研究性學(xué)習(xí)”的界定基礎(chǔ)之上又與高中語(yǔ)文學(xué)科緊密結(jié)合的產(chǎn)物本身固有的特定內(nèi)涵。
    語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)該是具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該是綜合實(shí)踐課。因此，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)該是具體的高中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，它的目標(biāo)就應(yīng)該是具體的高中語(yǔ)文，主陣地就是高中語(yǔ)文課堂，當(dāng)然也不排斥一定的社區(qū)語(yǔ)文活動(dòng)，以及與其它學(xué)科的互相滲透與綜合。研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，但有研究性質(zhì)。這種研究性質(zhì)怎么體現(xiàn)呢？那就是用類似科學(xué)研究的方式進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，那么，這種學(xué)習(xí)就必然是實(shí)踐性的主動(dòng)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，并繼而產(chǎn)生新的見(jiàn)解，因此，研究性學(xué)習(xí)又必然是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)的目的不是科學(xué)研究，而是獲取知識(shí)、培養(yǎng)品德、形成能力，總之是學(xué)習(xí)，因此，仍然需要老師的指導(dǎo)，要在一定科學(xué)思想指導(dǎo)下科學(xué)的思考并實(shí)施。
    基于以上認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以高中語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)為目標(biāo)，以語(yǔ)文課堂為主陣地，創(chuàng)造性地從高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容中自主選擇、確定相關(guān)主題，用類似科學(xué)研究的方式，進(jìn)行個(gè)性化的閱讀與表達(dá)，從而主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的范圍是很寬泛的，但凡高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的聽、讀、講、寫所有領(lǐng)域都是其研究學(xué)習(xí)的對(duì)象。
    我們的課題遵循“問(wèn)題就是課題，發(fā)展就是成果”思想，堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”原則，即把語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)與高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)相結(jié)合，把語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)與高中語(yǔ)文課堂相結(jié)合，把語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)與高中生知識(shí)的獲得、能力、情感、人格的形成相結(jié)合。課題目標(biāo)定位為高中語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐，旨在研究怎樣使高中生在語(yǔ)文聽說(shuō)讀寫之中獲得主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展，研究高中語(yǔ)文教師怎樣進(jìn)行語(yǔ)文研究性教學(xué)，使師生都獲得高效發(fā)展，而不是進(jìn)行關(guān)于研究性學(xué)習(xí)理論的研究、爭(zhēng)鳴與建構(gòu)。
    具體說(shuō)來(lái)，我們的研究?jī)?nèi)容定位為以下三個(gè)方面：
    1、開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的“有效學(xué)習(xí)”。通過(guò)開展豐富多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的積極學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)品質(zhì)，扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來(lái)的語(yǔ)文課堂被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)方式，變傳統(tǒng)的“聽語(yǔ)文”為“學(xué)語(yǔ)文”，變傳統(tǒng)的“理論語(yǔ)文”為“實(shí)踐語(yǔ)文”，提高語(yǔ)文教學(xué)效率和語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。
    2、開展語(yǔ)文“創(chuàng)新閱讀”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”的素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的“高效學(xué)習(xí)”。通過(guò)個(gè)性閱讀、創(chuàng)造性閱讀的探索與指導(dǎo)，激活學(xué)生潛在的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。
    3、開展“專題研究”活動(dòng)，培養(yǎng)教師“研究性教學(xué)”素養(yǎng)，積極構(gòu)建高中語(yǔ)文“有效課堂”、“高效課堂”。通過(guò)教學(xué)目標(biāo)雙向細(xì)目化專題式研究性教學(xué)的研究與實(shí)踐，培養(yǎng)師生的研究素養(yǎng)，形成特色語(yǔ)文課堂，構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂。
    我們的高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)研究建立在現(xiàn)當(dāng)代中外人文研究、教育研究理論新成果之上，在新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本精神指導(dǎo)下，并創(chuàng)造性接受現(xiàn)階段語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)研究的新成果。
    1、建構(gòu)主義理論。皮亞杰建構(gòu)主義理論認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。建構(gòu)主義理論要求教師在教學(xué)中創(chuàng)造性使用教材；教師只是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者，意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，要在學(xué)習(xí)過(guò)程中以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”，教材提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象，媒體成為用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具。
    2、接受美學(xué)理論。接受美學(xué)認(rèn)為文學(xué)作品只是一種圖式化結(jié)構(gòu)，它永遠(yuǎn)不可能通過(guò)有限的語(yǔ)句把客體對(duì)象無(wú)限豐富的性質(zhì)毫無(wú)遺漏地表現(xiàn)出來(lái)，總會(huì)留下許多“未定點(diǎn)”，認(rèn)為文本解讀具有多元性。文學(xué)作品“未定點(diǎn)”的不確定性使作品具有了開放性，這些“未定點(diǎn)”有待讀者在閱讀過(guò)程中予以填充和具體化。當(dāng)代哲學(xué)解釋學(xué)理論家伽達(dá)默爾說(shuō)：“對(duì)一個(gè)文本或藝術(shù)品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒(méi)有止境的，這實(shí)際上是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程，不僅新的誤解被不斷克服，而使真義得以從遮蔽它的那些事件中敞亮，而且新的理解也不斷涌現(xiàn)，并揭示出全新的意義。”也就是說(shuō)，對(duì)文本意義的解讀是一個(gè)無(wú)限增值的過(guò)程，文本意義的可能性是無(wú)限的。姚斯說(shuō)：“在作家、作品和讀者的三角關(guān)系中，后者并不是被動(dòng)的因素，不是單純的作出反應(yīng)的環(huán)節(jié)，它本身便是一種創(chuàng)造歷史的力量?！苯邮苊缹W(xué)認(rèn)為文本解讀的多元性也是由解讀主體的異質(zhì)性所決定的。個(gè)體在思想、閱歷等各方面都是異質(zhì)的，在解讀文本的過(guò)程中，作者、文本、讀者形成了一個(gè)三極的格局，那么，任何解讀都只是審美主體從個(gè)人獨(dú)特的視角去理解詮釋。總之，文本的開放性和解讀主體的異質(zhì)性共同增加了文本解讀多元性的可能。同一文本，不同的教師和學(xué)生都可以在自己的期待視野下對(duì)其進(jìn)行不同的體驗(yàn)、解讀與研究。
    3、創(chuàng)新教育理論。創(chuàng)新教育，是通過(guò)一系列教育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)的探索能力、重組知識(shí)的綜合能力、應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的教育。創(chuàng)新教育以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為主要目標(biāo)，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為基本價(jià)值取向。創(chuàng)新教育在我國(guó)作為一種思潮是在1999年6月《中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》公布以后形成的。和傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，創(chuàng)新教育有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)：在知識(shí)傳授上，反對(duì)“填鴨式”，變消極被動(dòng)的“滿堂灌”為積極的課堂討論；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，反對(duì)只強(qiáng)調(diào)“專深”，主張通識(shí)教育；在教學(xué)目標(biāo)上，反對(duì)片面追求“結(jié)論”，而注意開發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)；在教學(xué)氛圍上，反對(duì)強(qiáng)化“嚴(yán)格”，忽視“贊賞”，而力求營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。另外，教師創(chuàng)造性地使用教材也正是創(chuàng)新教育思想的要求和體現(xiàn)。
    4、比較閱讀理論。比較，是人類思維的基本方式，也是創(chuàng)造性思維的重要方法。根據(jù)心理學(xué)原理，彼此互相聯(lián)系又互相區(qū)別的感知對(duì)象，同時(shí)或相繼出現(xiàn)，可以提高感知效果。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中就可以運(yùn)用比較閱讀的方法，創(chuàng)造性地處理教材?？梢龑?dǎo)學(xué)生把一個(gè)獨(dú)立的文本放到一個(gè)更大的參照系中，把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的兩篇或幾篇文本集中起來(lái)，有比較、有分析地進(jìn)行閱讀，打開學(xué)生思路的閘門，連點(diǎn)成線，組線成面，形成一個(gè)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生有所領(lǐng)悟，有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的閱讀能力、創(chuàng)新能力和遷移思維能力。
    5、多元智力理論。美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納在《學(xué)習(xí)的革命》一書中提出了嶄新的“多元智力理論”，認(rèn)為人類至少有七種智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)理—邏輯智能、空間—知覺(jué)智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、自我認(rèn)知智能。認(rèn)為智力以組合的方式進(jìn)行，每個(gè)人都是多種智能的組合體，教育的功能就是揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)個(gè)體獨(dú)有智能的發(fā)展?！岸嘣橇碚摗钡暮诵氖浅姓J(rèn)個(gè)體的差異性，在語(yǔ)文領(lǐng)域之中就應(yīng)該是承認(rèn)閱讀與表達(dá)差異的合理性。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該允許并提倡學(xué)習(xí)主體的在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的個(gè)性閱讀與個(gè)性表達(dá)。
    6、近現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)新理論。一是葉圣陶的“例子說(shuō)”教材觀。葉圣陶曾說(shuō)：“教材的性質(zhì)同于樣品，熟悉了樣品，也就可以理解同類的貨色?！薄斑x本的閱讀是舉一，推到其他東西的閱讀是反三?！比藗儗⑷~圣陶的教材觀歸結(jié)為“例子說(shuō)”。既然教材文本是例子，那么“例子”就不能是語(yǔ)文教學(xué)的終極目的，而只是“橋梁”。通過(guò)這個(gè)“橋梁”到達(dá)更廣闊的人文空間，“達(dá)到不需要教”才是語(yǔ)文教學(xué)的終極追求。二是當(dāng)代的“大語(yǔ)文”教學(xué)觀?！按笳Z(yǔ)文”教學(xué)觀主張語(yǔ)文教學(xué)以課堂教學(xué)為軸心，向生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓延展，全方位地把語(yǔ)文教學(xué)同學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把教語(yǔ)文同教做人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把傳授語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)文能力同發(fā)展智力和發(fā)展非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把讀寫聽說(shuō)四方面的訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生接受全面、系統(tǒng)的訓(xùn)練。
    7、中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)。新課標(biāo)是倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典詩(shī)文創(chuàng)新閱讀的。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，“注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”，“注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)”，“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法?！薄俺浞株P(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解”。類似表述還很多，很顯然，這些閱讀教學(xué)建議是以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)的，是倡導(dǎo)經(jīng)典詩(shī)文閱讀走個(gè)性化多元解讀之路的。
    我們的課題創(chuàng)造性借鑒吸收現(xiàn)有的能夠拿來(lái)為我所用的各種科學(xué)研究方法。
    1、文獻(xiàn)法。我們廣泛收集并充分利用國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的研究性學(xué)習(xí)的研究成果，分析借鑒其優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)其不足，大膽拿來(lái)為我所用，結(jié)合我校實(shí)際創(chuàng)造性運(yùn)用研究實(shí)踐之中。我們從課題開展伊始就創(chuàng)辦了“語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)”，開始前半年是每月兩期，后來(lái)改為每月一期，向課題組成員及時(shí)介紹推薦相關(guān)理論文章和課題組自己的科研成果，給課題組成員以理論、方法和實(shí)踐的指導(dǎo)與交流。
    2、調(diào)查法。為了摸清大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，我們印發(fā)了相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，由各子課題研究教師負(fù)責(zé)，在學(xué)生中進(jìn)行信息調(diào)查與反饋，從不同角度掌握學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法以及對(duì)待學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的態(tài)度，從此獲得大量而又真實(shí)的資料與信息，為課題研究的深入開展提供必要的資料參考。
    3、觀察法。課題研究人員互相深入班級(jí)聽課，參與校內(nèi)外課改活動(dòng)，在聽課中了解、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況；通過(guò)觀察不同教師教學(xué)行為的變化，進(jìn)而觀察不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況，記錄統(tǒng)計(jì)并分析所獲信息；同時(shí)，由教師通過(guò)召開學(xué)習(xí)主題班會(huì)、學(xué)習(xí)交流活動(dòng)來(lái)觀察不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
    4、歸納法。為促進(jìn)課題研究更有效進(jìn)行，迅速提高課題組成員整體研究水平，我們組織實(shí)驗(yàn)班學(xué)生和課題組成員教師及時(shí)進(jìn)行教和學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成教育教學(xué)論文和案例，并以自辦的“研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)”為交流平臺(tái)，及時(shí)發(fā)表交流課題組成員的研究文章、開發(fā)的案例、研究成果和學(xué)生作品，以期互相學(xué)習(xí)借鑒，共同提高。兩年來(lái)，我們編印了22期導(dǎo)報(bào)，及時(shí)發(fā)給課題組成員進(jìn)行研究交流。
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇八
    指導(dǎo)老師：xxx。
    摘要：名牌提升了自身身份地位，名牌代表流行，名牌產(chǎn)品的質(zhì)量好，追求名牌對(duì)高中學(xué)生而言，自有它有意義的一面；但追求名牌也帶來(lái)了諸如增加父母經(jīng)濟(jì)壓力、影響正常學(xué)習(xí)和盲目攀比等弊端。
    關(guān)鍵詞：名牌高中生追求名牌。
    研究方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查資料搜索。
    名牌，已經(jīng)充斥于我們現(xiàn)在的生活。走在大街上，坐在校園里，到處晃動(dòng)著名牌的標(biāo)志。耐克、阿迪達(dá)斯、kappa、puma、李寧、美特斯邦威……在提倡追求個(gè)性的今天，選擇自己喜歡的名牌似乎已經(jīng)成為了人的“個(gè)性”的一個(gè)部分。名牌，也已越來(lái)越成為時(shí)下高中生空閑時(shí)間聊天談?wù)摰囊粋€(gè)話題。
    然而我們高中生為什么會(huì)去追求名牌？追求名牌有什么意義？追求名牌的背后到底隱藏著什么？這些問(wèn)題使本研究小組決定對(duì)高中學(xué)生追求名牌的原因進(jìn)行探源，并對(duì)追求名牌所帶來(lái)的利弊進(jìn)行研究。
    我們?cè)O(shè)計(jì)了相關(guān)問(wèn)卷，用九大問(wèn)題對(duì)目前高中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，以了解高中學(xué)生對(duì)名牌的不同心態(tài)。問(wèn)卷的回答者對(duì)問(wèn)題表現(xiàn)出濃厚的興趣，使我們的調(diào)查得以成功。我們發(fā)現(xiàn)，高中學(xué)生追求名牌其實(shí)是社會(huì)人群追求名牌的一種反映，但由此帶來(lái)的問(wèn)題卻與社會(huì)人群追求名牌有很大不同。（問(wèn)卷見(jiàn)附表）。
    1、名牌的定義。
    名牌在詞典中被解釋為“出名（貨物）的牌子”。在實(shí)際生活中，名牌已經(jīng)從一種品牌引申為出名的貨物。但是到底何為出名，卻并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的答案。
    在我們的調(diào)查問(wèn)卷中，設(shè)立這樣四個(gè)選項(xiàng)，用來(lái)對(duì)名牌進(jìn)行詮釋：a、時(shí)髦b、質(zhì)量好c、好看d、大公司出品。結(jié)果有8.3%的人選擇了“好看”，而有91.6%的人都選擇了“大公司出品”。
    在社會(huì)上，被人津津樂(lè)道的耐克、阿迪達(dá)斯、kappa、puma、李寧、艾格、美特斯邦威……這些響當(dāng)當(dāng)?shù)拿埔捕际谴蠊井a(chǎn)品。這就證明了，將名牌定義為大公司出品的貨物較有道理，也更為社會(huì)一般消費(fèi)者認(rèn)同。
    2、高中生追求名牌的原因。
    （1）名牌象征身份并提升個(gè)人地位。
    這是我們調(diào)查問(wèn)卷中的第四題：“一年中你大約會(huì)用多少錢去添置名牌產(chǎn)品”選擇答案為“500元以下；500—1000元；1000—2500元；2500元以上”。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，四個(gè)答案的被選率居然各占了25%！這是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的家庭收入不同，導(dǎo)致個(gè)人對(duì)名牌產(chǎn)品投入不同，我們的調(diào)查結(jié)果則充分反映出這一事實(shí)。這也同時(shí)說(shuō)明了名牌產(chǎn)品能反映出一個(gè)人或是一個(gè)家庭的收入情況。在上文中提到的名牌占生活用品的比例是四分之一，這樣我們就可以作出這樣一個(gè)推測(cè)：如果所有的名牌都屬于某一群人，那這一群人占整個(gè)人群的四分之一，也就是那四分之一的收入較高人群。所以說(shuō)名牌象征家庭收入高。在我們這個(gè)身份與收入成正比并有明顯拜金主義傾向的社會(huì)中，家庭收入高也就象征著家庭成員的身份地位高。所以名牌也就象征著個(gè)人和家庭的身份地位。高中生作為這個(gè)社會(huì)的一員，自然也會(huì)有這種意識(shí)，借名牌來(lái)顯示家庭地位，又在無(wú)形中提升了自己的身份。
    （2）名牌代表流行。
    在調(diào)查問(wèn)卷中顯示，有33.3%的人選擇名牌的原因是因?yàn)榱餍小?BR>    從那33.3%的人認(rèn)為流行而購(gòu)買，可以看出名牌是流行的，吸引人的，并且一定是引領(lǐng)時(shí)尚的。而我們給名牌定義為大公司的產(chǎn)品，也就是說(shuō)大公司的產(chǎn)品往往是引領(lǐng)時(shí)尚潮流的。高中生是剛剛從青少年轉(zhuǎn)向青年的特殊人群，對(duì)于周圍的一切都還保留著好奇，也沒(méi)有什么需要特別勞神費(fèi)神的事，因而特別會(huì)關(guān)注那些好玩奇特或時(shí)髦的東西，也就是所謂的流行時(shí)尚，自然會(huì)對(duì)時(shí)尚流行的名牌特別注意。
    （3）名牌的質(zhì)量好。
    在調(diào)查問(wèn)卷中，41.6%的人認(rèn)為名牌產(chǎn)品的質(zhì)量好，這是所有比例中所占百分比最高的，這表明高中生對(duì)于質(zhì)量是十分看重的，對(duì)于名牌的理解是理性的，并沒(méi)有盲目地跟著流行走。
    當(dāng)然，大公司產(chǎn)品的質(zhì)量是十分出色的。就如世界上的所有運(yùn)動(dòng)員，不管是任何項(xiàng)目，比賽激烈與否，基本上都是使用大公司的體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品：世界杯的參賽球隊(duì)的參賽用品都是由耐克、阿迪達(dá)斯、puma提供的；nba的各支參賽隊(duì)的贊助商也不外乎耐克、阿迪達(dá)斯、puma這些名牌公司；f1大獎(jiǎng)賽中puma是所有賽車手的賽車鞋提供商……其實(shí)，并不是運(yùn)動(dòng)隊(duì)不想使用價(jià)格或許低廉的小品牌，只是小品牌的產(chǎn)品質(zhì)量無(wú)法滿足那些運(yùn)動(dòng)隊(duì)的需要。大公司的產(chǎn)品之所以優(yōu)秀，很大原因是大公司有悠久的歷史，有著深厚的底蘊(yùn)，所以才能在社會(huì)上立足，因而大公司的產(chǎn)品也象征著經(jīng)典。實(shí)踐告訴我們，越是經(jīng)典的，就越是經(jīng)得起考驗(yàn)的，也就是質(zhì)量越好的。
    作為高中學(xué)生，自然是懂得以上這個(gè)基本道理的，所以高中學(xué)生選擇名牌的最大原因是名牌產(chǎn)品質(zhì)量好。
    從以上三點(diǎn)可以得知：高中學(xué)生選擇名牌產(chǎn)品的原因是名牌代表著質(zhì)量、時(shí)尚，也象征著身份地位。
    3、高中生認(rèn)為追求名牌是利是弊。
    （1）對(duì)我們高中生有利。
    其一，在我們的調(diào)查問(wèn)卷中，可知高中學(xué)生看見(jiàn)別人穿戴或使用名牌時(shí)，心中會(huì)有欣賞想法的人占25%，有嫉妒想法的人占25%，剩下的50%選擇無(wú)所謂。這組數(shù)據(jù)說(shuō)明我們高中學(xué)生中那四分之一的收入較高家庭的人有那種英雄惜英雄之感，對(duì)于與自己相同的人都是十分欣賞的。這就會(huì)使他們珍惜現(xiàn)在好環(huán)境，不去揮霍浪費(fèi)自己家庭的財(cái)產(chǎn)。有嫉妒想法的那25%的人，則可能會(huì)向那些有好的家庭收入的人看齊，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取進(jìn)步，以讓自己在將來(lái)也有可觀的收入。追求名牌能使很多人有前進(jìn)的動(dòng)力。
    其二，在調(diào)查問(wèn)卷中，有33.3%的人選擇在穿戴或是使用名牌時(shí)有舒服的感覺(jué)，25%的人選擇感覺(jué)自信，8.3%的人選擇感覺(jué)有面子，還有33.3的人選擇無(wú)所謂。心理學(xué)理論認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)舒服自信時(shí)，他的辦事效率就會(huì)達(dá)到最佳狀態(tài)。感覺(jué)有面子的人的辦事效率同樣也會(huì)提高。這就是名牌的第二個(gè)有利之處。
    其三，名牌的款式多樣，突顯個(gè)性，在如今我們這個(gè)提倡個(gè)性的時(shí)代，追求名牌是最好的彰顯個(gè)性的方法之一。因?yàn)檎蔑@個(gè)性不但能使我們每個(gè)人都發(fā)揮出最大的能量，而且能使我們這個(gè)社會(huì)充滿色彩，還能使我們的人生更加絢爛多彩。
    （2）對(duì)我們高中生有弊。
    首先，我們高中生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，買價(jià)格昂貴的名牌產(chǎn)品全靠父母家長(zhǎng)，這樣會(huì)對(duì)我們的家長(zhǎng)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)壓力，使他們?cè)谌粘Ｉ钪袨檫@些消費(fèi)水平操心。如果父母不同意的話，兒女就會(huì)因?yàn)檫@和父母之間發(fā)生隔閡。更有甚者也許還會(huì)去偷去搶去犯法，原因卻只是為了追求名牌。這些于人于己都是弊。
    同時(shí)，高中學(xué)生要面對(duì)高考，學(xué)習(xí)是我們高中學(xué)生目前最重要的任務(wù)，而我們高中學(xué)生同時(shí)又是最容易被影響被分心的，我們很可能也很容易為了追求名牌而影響學(xué)業(yè)，倘真這樣，可就是得不償失了。這是第二弊。
    另外，追求名牌會(huì)形成攀比之風(fēng)，講排場(chǎng)，比闊氣，盲目地?fù)]霍錢財(cái)，浪費(fèi)資源。這是第三弊。
    從哲學(xué)角度說(shuō)，凡事都有雙面性，我們要運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題，對(duì)高中學(xué)生追求名牌產(chǎn)品這一事也不例外。追求名牌產(chǎn)品的有利面是會(huì)產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力，增加辦事效率，突顯個(gè)性。而有弊面則是它有增加家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)，與父母產(chǎn)生隔閡，無(wú)法專心學(xué)習(xí)，形成攀比之風(fēng)。因此高中學(xué)生對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)，千萬(wàn)不能被名牌牽著鼻子走，那樣不但提升不了自己，卻成了時(shí)尚的奴隸。
    綜上所述，由知名大公司生產(chǎn)的、有良好質(zhì)量保證的產(chǎn)品才是名牌產(chǎn)品，名牌在高中學(xué)生中的擁有比例不很平均一致。但是名牌產(chǎn)品引領(lǐng)著我們的消費(fèi)觀和價(jià)值觀，影響我們的審美和交友，并往往會(huì)直接影響我們的學(xué)習(xí)和那至關(guān)重要的高考。
    鑒于以上現(xiàn)狀和分析，我們認(rèn)為，應(yīng)該對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行時(shí)尚審美教育和價(jià)值取向教育。追求時(shí)尚固然說(shuō)明我們的社會(huì)生活已經(jīng)有了時(shí)尚流行的審美，但是如何針對(duì)不同人群的特點(diǎn)來(lái)引領(lǐng)、來(lái)教育培養(yǎng)和樹立健康的審美觀，是當(dāng)前中學(xué)教育應(yīng)該考慮的重要問(wèn)題。而更為重要的是，必須教育高中學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，要樹立以勞動(dòng)為光榮，以節(jié)約為光榮的價(jià)值觀，盲目追求、無(wú)聊比拼，只能滋長(zhǎng)好逸惡勞的惡習(xí)和不勞而獲的朽氣。這與和諧社會(huì)的宗旨是南轅北轍的。
    xxx：
    在這次研究性學(xué)習(xí)中我學(xué)到了許許多多的東西，如調(diào)查或研究一件事，我們?cè)撊绾伟才彭樞?，分配工作?BR>    在研究中我懂得了為何青年人們會(huì)如此的追求名牌。如：他們向往名牌是攀比的心里嗎？是否認(rèn)為追求名牌對(duì)生活有影響；追求名牌是不是奢侈的表現(xiàn)！名牌在他們心中是否占了大的比例呢？追求名牌時(shí)是否考慮家庭的收入情況呢？名牌商品有哪些吸引人的地方呢？認(rèn)識(shí)哪些名牌呢？一個(gè)月花在名牌物品上的錢是多少呢？如果有天身邊沒(méi)了名牌物品，對(duì)自己的生活有沒(méi)有影響呢？等等。
    最后得出了對(duì)我們中小學(xué)生還是以學(xué)習(xí)為主，物質(zhì)生活等長(zhǎng)大了，工作了在享受也還來(lái)得急，那時(shí)用自己經(jīng)過(guò)努力后得到的金錢買東西會(huì)超過(guò)用父母給的金錢買來(lái)的更具有自豪感。今后我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，讓將來(lái)生活在自己的夢(mèng)想里。
    xxx：
    在這次研究性學(xué)習(xí)中，我從中學(xué)習(xí)到了許多技巧，也認(rèn)識(shí)了許多的事物。這次研究性學(xué)習(xí)，我是負(fù)責(zé)提問(wèn)文契與制作問(wèn)卷的，為了制作一份良好的問(wèn)卷調(diào)查，我們就先通過(guò)各種渠道先來(lái)認(rèn)識(shí)高中生為什么會(huì)對(duì)名牌如此的瘋狂。
    通過(guò)上網(wǎng)查找我們發(fā)現(xiàn)名牌的東西可以先確保質(zhì)量不會(huì)有問(wèn)題，而雜牌的東西就不能有確保質(zhì)量上的問(wèn)題了，所以我們追求名牌也不是不好的。但是很多的高中生因?yàn)樘^(guò)與追求名牌而導(dǎo)致不管用什么東西都要名牌的心理，而他們又不顧家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。有些高中生因?yàn)榕时鹊男睦?，因此別人有的他要比他更好，但太過(guò)于和別人比就不好了，因?yàn)橛行〇|西你可能用不著，但看見(jiàn)別人有自己的那樣虛榮心又來(lái)了，知識(shí)買了一個(gè)自己用不上的東西。
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇九
    我是小小銀行家。
    馬萌、陳汐、張芷菡、葉梓婧、李韋諮、李懿洳。
    因?yàn)榭吹讲煌瑖?guó)家用不同錢幣，我決定對(duì)錢幣展開探索。
    我們想知道怎樣分辨真錢和假錢，錢的由來(lái)，如何理財(cái)。
    讓我們更深入了解錢幣，教會(huì)我們?cè)鯓佑缅X。
    李韋諮、葉梓婧、陳汐查資料、訪談；李懿洳、張芷菡、馬萌；全員一起聽講座。
    （1）訪談、問(wèn)人、體驗(yàn)、查資料。
    （2）去華夏銀行聽講座，學(xué)用點(diǎn)鈔機(jī)。
    好好學(xué)習(xí)錢的知識(shí)，我們的錢幣歷史悠久。
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十
    組長(zhǎng)：
    組員：
    導(dǎo)師：
    研究性學(xué)習(xí)是我們新課程中重要的一門課程，學(xué)分占的比率也很大，那么這門課會(huì)對(duì)我們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生怎樣的影響?對(duì)我們的成長(zhǎng)有什么幫助?是在浪費(fèi)我們的時(shí)間，謀害我們的'年華，還是有益于我們?因此，我們選擇此課程進(jìn)行研究。
    了解研究性學(xué)習(xí)的作用，讓學(xué)校更好的開展關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的有關(guān)工作，同時(shí)讓中學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)有一個(gè)良好的認(rèn)識(shí)。且更能深入地了解研究性學(xué)習(xí)對(duì)我們學(xué)習(xí)和生活中的種.種行為、語(yǔ)言表達(dá)等方面的影響。最后，讓大家都知道研究性學(xué)習(xí)對(duì)我們是利大于弊、還是弊大于利以及在開展中還存在什么問(wèn)題。
    范圍。
    一、對(duì)中學(xué)生的作用和影響。
    課題研究。
    擬使用的方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查、校園師生采訪、資料收集、校外有關(guān)部門走訪。
    課題研究的計(jì)劃。
    活動(dòng)安排。
    活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式。
    一周：寫閱讀體驗(yàn)、小組討論交流。
    三周：校內(nèi)采訪調(diào)查、采訪、問(wèn)卷調(diào)查。
    兩周：分析整理調(diào)查結(jié)果、小組分工合作。
    三周：社會(huì)聯(lián)系、采訪。
    三周：論文草成、匯總。
    兩周：確定論文框架、小組討論。
    三周：成果匯總、小組合作。
    小組分工。
    姓名、主要負(fù)責(zé)任務(wù)。
    xx：資料管理、分析整理。
    xx：校外采訪。
    xx：經(jīng)費(fèi)管理。
    xx：考勤。
    xx：網(wǎng)絡(luò)、電腦。
    xx：論文撰寫，論文設(shè)計(jì)，問(wèn)卷分析、統(tǒng)計(jì)。
    導(dǎo)師意見(jiàn)：同意開題。
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十一
    在新課程改革已在全國(guó)轟轟烈烈向前推進(jìn)的今天，綜合實(shí)踐活動(dòng)(包括：社區(qū)服務(wù)、社會(huì)活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)三方面)已成為新課程改革的重要內(nèi)容.全國(guó)各中小學(xué)都在緊鑼密鼓地深入探索，如何提高研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)效率，進(jìn)而最大限度地提高學(xué)生的各種能力。已成為當(dāng)今課改的一個(gè)重要課題。為真正解決這些問(wèn)題，2006年，我們便通過(guò)《研究性學(xué)習(xí)與各學(xué)科教學(xué)整合研究》課題，開始對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行深入地研究與探討。經(jīng)課題組全體成員的共同努力，在這一課題的理論與實(shí)踐等方面，我們?nèi)〉昧艘恍┏晒?，也有一些新的發(fā)現(xiàn)。曾受到過(guò)有關(guān)專家與領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)與熱情稱贊。2008年，我們又向省教育學(xué)會(huì)申報(bào)并立項(xiàng)了《研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)與活動(dòng)方式的研究》這一課題。我們希望通過(guò)研究能真正形成一套行之有效的，嶄新的教育理念與教育方法。試圖從理論上進(jìn)行有效研究，也試圖通過(guò)開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行理論驗(yàn)證，為新形勢(shì)下的新教育服務(wù)。為培養(yǎng)現(xiàn)代高素質(zhì)人才做出我們自己的貢獻(xiàn)。
    但是，研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)到底有何資源，如何整合學(xué)生研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源?最終實(shí)現(xiàn)大面積提高學(xué)生的基本素質(zhì)和學(xué)習(xí)工作能力，師生們心里還是沒(méi)有底，也找不到任何依據(jù)，不知如何尋找資源與具體實(shí)施。于是在市教科所領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、支持與指導(dǎo)下，認(rèn)為這一課題更便于學(xué)生的具體研究，對(duì)學(xué)生更具有指導(dǎo)意義。而且原課題的主持人趙旭紅同志因工作調(diào)動(dòng)，不再便于主持本課題的研究工作，于是我們向省教育學(xué)會(huì)特提出更改課題名稱和主持人的報(bào)告。以下就以新課題《研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源開發(fā)與整合研究》為主題闡述新課題的研究?jī)?nèi)容。
    (一)目的。
    1.促使學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的理解，以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)開發(fā)與整合這些資源的能力，進(jìn)而提高自身的綜合素質(zhì)。
    2.增強(qiáng)教師對(duì)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的把握，為他們改進(jìn)課堂教學(xué)、活動(dòng)指導(dǎo)、組織評(píng)價(jià)等諸方面提供理論依據(jù)。
    3.加快學(xué)校對(duì)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)課程的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)研究性學(xué)習(xí)課程的管理，為學(xué)校研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的常態(tài)化教學(xué)提供保障與打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    (二)意義。
    《研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源開發(fā)與整合研究》課題研究的意義，具體體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：
    2、引導(dǎo)學(xué)校的管、教師的教、學(xué)生的學(xué)的技術(shù)和其他工作流程的變革;。
    3、提高競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，如最大限度地縮短時(shí)間、削減經(jīng)費(fèi)、降低成本、創(chuàng)造最佳教與學(xué)效益;。
    (略)。
    用資料法、我們對(duì)本課題的研究主題,首先通過(guò)在網(wǎng)上圖書館查找相關(guān)資料,了解本課的研究主題已有的研究成果,然后我們?cè)谶@些成果的基礎(chǔ)上,找到創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行我們的重點(diǎn)研究,這就是我們運(yùn)用資料法進(jìn)行研究的過(guò)程.
    考察法、為了要做好自然資源的開發(fā)與整合研究,對(duì)自然資源的研究對(duì)象我們還運(yùn)用了考察法去深入研究,如對(duì)荷田溶洞的研究性活動(dòng)資源的開發(fā),我們就采用了考察法.
    調(diào)查法(含問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查)、在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的開發(fā)與整合課題里,有很多內(nèi)容需用問(wèn)卷調(diào)查,也有很多內(nèi)容需用訪談?wù){(diào)查,如xxxx年x月x日，我們成功召開部分教師會(huì)，進(jìn)行了以“探一中成功學(xué)子，揚(yáng)我校名人精神”為主題的研究活動(dòng)，并組織高二學(xué)生廣泛的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)。共收到隆回一中歷屆畢業(yè)生中成功人士摸底表xxxx份，隆回一中歷屆畢業(yè)生攻讀博士、碩士學(xué)位學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷xxx份。一中名人紀(jì)實(shí)xx份。
    統(tǒng)計(jì)法,我們對(duì)問(wèn)卷調(diào)查獲得的信息,必須用科學(xué)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)法進(jìn)行分析與綜合研究。同時(shí)很多研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源存在大量的數(shù)據(jù),所以我們必須用到統(tǒng)計(jì)研究法.
    在研究時(shí)我們所采用的基本方法是：
    x、用調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法，結(jié)合基礎(chǔ)活動(dòng)，形成基本結(jié)論;。
    x、將基本結(jié)論在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，從而使結(jié)論更為完善，形成基礎(chǔ)理論;。
    x、再將該理論付諸實(shí)踐，指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步完善理論中的缺陷與糾正理論中的錯(cuò)誤，形成課題成果。
    我們將研究分為四個(gè)時(shí)區(qū)：
    第一時(shí)區(qū)稱為理論研究時(shí)區(qū);xxxx-xxxx。
    第二時(shí)區(qū)稱為主體研究時(shí)區(qū);xxxx-xxxx。
    第三時(shí)區(qū)稱為成果終結(jié)時(shí)區(qū);xxxx-xxxx。
    第四時(shí)區(qū)稱為綜合結(jié)題時(shí)區(qū);xxxx。
    xxxx年申報(bào)課題，xxxx年結(jié)題。
    xxxx年課題申報(bào)立項(xiàng),開題收集資料、整理評(píng)估資料，完成理論研究成果的前期成形工作。
    xxxx年進(jìn)行扎實(shí)的理論研究工作，配合研究活動(dòng)，完成研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)特點(diǎn)、方式、管理、評(píng)價(jià)等方向的初期成果。
    我們的所有研究成果都是有計(jì)劃的進(jìn)行具體研究活動(dòng)而獲得的.如xxxx年暑假期間我們就作了如下安排.
    a、xxxx年我們的子課題組《研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)社會(huì)資源開發(fā)與整合研究》和《研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)自然資源開發(fā)與整合研究》聯(lián)合完全成。
    項(xiàng)目x：《花瑤文化包裝》調(diào)研時(shí)間：七月中旬。
    項(xiàng)目x：《荷田溶洞旅游區(qū)開發(fā)》調(diào)研時(shí)間：七月下旬。
    項(xiàng)目x：《兒童玩具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)》初稿時(shí)間：七月中旬。
    項(xiàng)目x：《整理編寫學(xué)科研究性學(xué)習(xí)教案》初稿時(shí)間：七月下旬。
    c、《研究性學(xué)習(xí)課題與人文科學(xué)活動(dòng)整合研究》子課題。
    《隆回美術(shù)資源研究》調(diào)研時(shí)間：七月下旬。
    《隆回名人資源研究》調(diào)研時(shí)間：七月下旬。
    《隆回人忠孝典型調(diào)查》調(diào)研時(shí)間：七月下旬。
    d、《研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合管理與評(píng)價(jià)研究》子課題。
    編寫《研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合管理方法》初稿時(shí)間：七月下旬。
    編寫《研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合評(píng)價(jià)方案》初稿時(shí)間：七月下旬。
    e、各子課題組綜合整理資料時(shí)間：八月下旬。
    research-basedlearningactivities,resourcedevelopmentandintegration)，主持人更名為歐陽(yáng)自田同志。
    相繼，我們舉行了一系列會(huì)議對(duì)課題進(jìn)行了統(tǒng)一部署，細(xì)致安排，讓全體研究人員提高了認(rèn)識(shí)，明確了研究方向，掌握了各自的研究方法，并進(jìn)行了扎實(shí)的較有成果的研究活動(dòng)。
    開題大會(huì)”，在開題大會(huì)上，經(jīng)專家的指點(diǎn)，認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的資源整合與開發(fā)，更具有科研價(jià)值和研究意義，所以在這次會(huì)后我們向省教育學(xué)會(huì)遞交了為原課題變更課題名稱與主持人的報(bào)告。于是趙旭紅同志主持的《研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)與活動(dòng)方式的研究》課題被變更為由歐陽(yáng)自田同志主持的《研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的資源整合與開發(fā)研究》課題。并對(duì)課題的申報(bào)表與開題報(bào)告進(jìn)行了全面的修改。
    在更名后的新課題下，我們共確定了五個(gè)子課題，并對(duì)每個(gè)子課題進(jìn)行了具體分工，并明確提出，本課題堅(jiān)持唯成果論英雄，參與結(jié)題的署名原則，以激勵(lì)所有成員努力完成自己擔(dān)負(fù)的科研任務(wù)。
    xxxx年x月，我們組織召開了研究性學(xué)習(xí)課題指導(dǎo)教師會(huì)，在老師的指導(dǎo)下，于xxxx年xx月全校共完成學(xué)生課題xxx余個(gè)，我們共優(yōu)選x個(gè)課題上報(bào)參加了湖南省教育科學(xué)研究院舉辦的湖南省xxxx年度中小學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)成果評(píng)審活動(dòng)，其中由羅柏森魏一云老師指導(dǎo)的學(xué)生研究性學(xué)習(xí)課題《隆回狐貍島的旅游調(diào)查》與肖國(guó)喬老師指導(dǎo)的學(xué)生研究性學(xué)習(xí)課題《隆回縣農(nóng)村家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化研究》榮獲一等獎(jiǎng)，由曾中爽老師指導(dǎo)的學(xué)生研究性學(xué)習(xí)課題《復(fù)合函數(shù)單調(diào)性探究》與周后普老師指導(dǎo)的學(xué)生研究性學(xué)習(xí)課題《靜電計(jì)測(cè)電壓原理的探究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新聯(lián)想》榮獲二等獎(jiǎng)。
    xxxx年x月xx日為了配合本課題的研究工作，我們成功地舉行了隆回一中首屆學(xué)生研究性學(xué)習(xí)課題成果展示活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，我們?cè)u(píng)出了一等獎(jiǎng)x個(gè)、二等獎(jiǎng)x個(gè)，其中一等獎(jiǎng)獲者分別是羅亮同學(xué)為組長(zhǎng)的《欣賞灘頭年畫繼承傳統(tǒng)文化》、聶思琪同學(xué)為組長(zhǎng)的《關(guān)于“中學(xué)生對(duì)現(xiàn)校服不滿”問(wèn)題的研究與調(diào)查欣賞》、周藤甜同學(xué)為組長(zhǎng)的《靜電計(jì)測(cè)電壓原理的探究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新聯(lián)想》、文萃同學(xué)為組長(zhǎng)的《高考前的飲食搭配》、羅冰潔同學(xué)為組長(zhǎng)的《關(guān)于隆回資江水污染調(diào)查報(bào)告》。
    通過(guò)這次活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)了研究等獎(jiǎng)性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源具有廣泛性，生活性、科學(xué)性和規(guī)范性。
    xxxx年x月x日，我們成功召開部分教師會(huì)，進(jìn)行了以“探一中成功學(xué)子，揚(yáng)我校名人精神”為主題的研究活動(dòng)，并組織高二學(xué)生廣泛的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)。共收到隆回一中歷屆畢業(yè)生中成功人士摸底表xxx份，隆回一中歷屆畢業(yè)生攻讀博士、碩士學(xué)位學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷xxx份。一中名人紀(jì)實(shí)xx份。
    xxxx年x月xx日接縣教研室通知對(duì)本課題進(jìn)行中期檢查，特組織整理相關(guān)資料，并撰寫本報(bào)告。
    xxxx年x月x日召開。
    《迎接市教育科學(xué)規(guī)劃辦對(duì)本課題中期檢查的資料準(zhǔn)備會(huì)》，并安排假期研究工作。
    xxxx年從整體上全面整理課題資料.
    通過(guò)課題組全體成員的共同努力,我們共獲得了。
    課題的理論研究成果：研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源《開發(fā)與整合》;以學(xué)校研究性學(xué)習(xí)教研組為主撰寫的高二研究性學(xué)習(xí)校本教材《方法與策略》;研究性學(xué)習(xí)課題活動(dòng)成果案例集《實(shí)踐與創(chuàng)新》和由鄒啟文老師獨(dú)自撰寫的普通高中研究性學(xué)習(xí)《教案專集》,同時(shí)我們還編輯了在省級(jí)以上獲獎(jiǎng)成果展板《隆回一中綜合實(shí)踐活動(dòng)成果展》和本課題的子課題《在自然中》《在社會(huì)中》《管理與評(píng)價(jià)》等等,特別是在活動(dòng)成果的展出后,課題研究成果形成了廣泛的社會(huì)影響。
    在理論研究成果研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源《開發(fā)與整合》中我們共編了四章,其成果梗概如下:。
    在第一章中我們將研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源開發(fā)與整合從理論上進(jìn)行了比較祥盡的探討.
    主體的概念：我們認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)是類似于研究的一種學(xué)習(xí)方法。是在教學(xué)與自學(xué)過(guò)程中教師或?qū)W生創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，帶領(lǐng)學(xué)生或?qū)W生自己通過(guò)主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的挖掘、收集與整理，學(xué)會(huì)對(duì)所獲信息進(jìn)行分析、判斷和推理，并能實(shí)現(xiàn)個(gè)體增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力的一種學(xué)習(xí)方法。而研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)即是研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)大量的主動(dòng)探索、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)，對(duì)大量信息的挖掘、收集、整理，對(duì)所獲信息進(jìn)行交流、討論、分析、判斷、推理等活動(dòng)。其活動(dòng)形式可以包含在探索、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的觀察、考察、調(diào)查、訪談等活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源是一切有利于學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的人力、物力、財(cái)力、文化、信息等資源。
    我們認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源有社會(huì)資源、自然資源、文化資源、信息資源四大類。
    研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)特點(diǎn)即以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活中選擇感興趣的真實(shí)問(wèn)題，主要以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行，通過(guò)親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，有助于養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，有助于掌握基本科學(xué)方法，有助于提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
    其性質(zhì)有自主性、開放性、探究性、實(shí)踐性、生成性、過(guò)程性。
    研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的特點(diǎn)有現(xiàn)實(shí)性、物質(zhì)性、文化性、實(shí)踐性、可操作性。它的性質(zhì)有研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)存在的、具有物質(zhì)特性的，具有一定文化品位。
    我們認(rèn)為開發(fā)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的途徑有來(lái)源于社會(huì)、來(lái)源于自然、來(lái)源于自我.而開發(fā)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源原則是堅(jiān)持發(fā)展性原則;理論與實(shí)踐相結(jié)合原則;知能并重原則;針對(duì)性原則;還有個(gè)別化與協(xié)作性相統(tǒng)一原則。
    對(duì)于研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合的途徑有學(xué)校整合、教師整合、學(xué)生獨(dú)立整合,進(jìn)而探究問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，更快地增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力。我們也認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合的原則是:客觀性原則、科學(xué)性原則、廣泛性原則、需求性原則、發(fā)展性原則等。
    在第二章中，我們就研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源開發(fā)主題進(jìn)行討論：
    我們認(rèn)為開發(fā)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的目的是對(duì)社會(huì)、自然、科技等資源通過(guò)選擇、規(guī)劃、布局等工作，以達(dá)到利用或提高其利用價(jià)值實(shí)現(xiàn)新的利用。它的意義在于資源開發(fā)可以為學(xué)生提供新的活動(dòng)內(nèi)容，避免資源因未被利用而造成資源浪費(fèi)，將廢物作為資源，可以充分發(fā)揮活動(dòng)資源有效性，拓展學(xué)生活動(dòng)視野，激發(fā)研究熱情。
    同時(shí)我們認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的開發(fā)可分學(xué)校開發(fā)、教師開發(fā)、學(xué)生開發(fā)三個(gè)維度，而學(xué)校開發(fā)可從基地建設(shè)、中心工作、校本課程三個(gè)方面進(jìn)行。實(shí)踐證明：建立研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)基地,對(duì)學(xué)生而言,能使研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)有明確的目標(biāo),能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,發(fā)展學(xué)生的能力;對(duì)教師而言,能促進(jìn)教師教學(xué)科研能力的提高，也能提升教學(xué)效果。
    學(xué)?？伸`活地根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)政要點(diǎn)問(wèn)題、生活熱點(diǎn)問(wèn)題、社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題開發(fā)，我們稱為從中心工作中開發(fā)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。由于時(shí)政中心工作具有較強(qiáng)的思想性、政策性、法規(guī)性，所以只能由學(xué)校統(tǒng)一開發(fā)，把握尺度。在開發(fā)時(shí)學(xué)校要與有關(guān)單位取得聯(lián)系、爭(zhēng)取支持。
    學(xué)校教科室所開設(shè)的校本課程是開發(fā)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的良好空間，它具有指導(dǎo)到位;專業(yè)對(duì)口;理論與實(shí)踐兼顧;選材有新穎性，有深度;活動(dòng)有時(shí)間、有空間;老師的教學(xué)效果能得到檢驗(yàn)，其成果可參省評(píng)等六大便利優(yōu)勢(shì)。
    對(duì)于教師開發(fā)方向，也有項(xiàng)目需求法、冷門切入法和學(xué)科探究法三種。
    因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，在大學(xué)，每個(gè)教授都有自已的研究項(xiàng)目，那么教師在自己的項(xiàng)目里會(huì)帶很多學(xué)生共同從事研究與創(chuàng)新。中學(xué)教師當(dāng)然也可從自己選定的發(fā)展方向選取必要的主題，交給學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而開發(fā)了新的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源。據(jù)分析，可用任務(wù)需求、過(guò)程障礙、目標(biāo)反思等多個(gè)維度來(lái)切入研究。
    作為教師應(yīng)該了解當(dāng)時(shí)社會(huì)與科學(xué)發(fā)展的冷門。因?yàn)樯鐣?huì)生活、自然現(xiàn)象、科技創(chuàng)新領(lǐng)域等，都存在不少的空洞與缺口，在這些領(lǐng)域中，我們可廣泛地挖掘，這就給我們教師提供了研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的切入空間。特別是科技創(chuàng)新方面我們可以獲得較大的收獲。實(shí)踐證明，在這一方法中，我們可以在問(wèn)題法、發(fā)現(xiàn)法、掘進(jìn)法、補(bǔ)充法等幾個(gè)維度上作文章。
    教師是學(xué)科教育的代表，我們每位教師都擔(dān)任了一個(gè)學(xué)科或幾個(gè)學(xué)科教學(xué)任務(wù)，在每一學(xué)科中都存在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)開發(fā)的內(nèi)容，都可以在本學(xué)科找到讓學(xué)生進(jìn)入實(shí)踐、從事探究的問(wèn)題。這一開發(fā)，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，特別對(duì)高考能力的提高有較大的推動(dòng)作用。通過(guò)我們幾年的分析和論證，發(fā)現(xiàn)可從教材的原題中尋找、從學(xué)生提問(wèn)中抽象、也可從教學(xué)中感悟等三個(gè)途徑來(lái)開發(fā)研究性學(xué)習(xí)課題活動(dòng)。
    眾所周知學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因此也應(yīng)是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的研發(fā)干將。因?yàn)閷W(xué)生自行從生活中選擇研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)主題的最佳途徑，是最有價(jià)值的研發(fā)活動(dòng)，也是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)所在。在這一方面，我們認(rèn)為學(xué)生可從生活感悟中開發(fā)資源，也可從自己所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)中開發(fā)資源，還可從自己感興趣的事物中聯(lián)想開發(fā)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源。
    生活感悟通常要通過(guò)觀察、辯析、反思過(guò)程。人生旅途中,對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，曲折、磨難、逆境是常有的一些狀態(tài)。但在這些狀態(tài)中，如果我們好好反思,往往會(huì)給我們帶來(lái)新的啟示、新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)見(jiàn)。所以我們認(rèn)為學(xué)生自己完全可從自己的生活感悟中開發(fā)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源。
    任何時(shí)期，總會(huì)存在一些熱點(diǎn)話題，而且這些話題也很容易傳播到學(xué)生中，他們會(huì)很快地反映出極大的激情與熱情，中國(guó)歷史上的五四運(yùn)動(dòng),就發(fā)生在學(xué)生中間,所以社會(huì)熱點(diǎn)自然有學(xué)生開發(fā)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間。
    熱點(diǎn)關(guān)注法，我們認(rèn)為應(yīng)從熱點(diǎn)的范圍、主體、團(tuán)體、行業(yè)四個(gè)方面來(lái)研究,國(guó)際、國(guó)內(nèi)、周邊;社會(huì)、自然、自我;黨派、政府、單位;工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、教育、醫(yī)療等不管哪種分法，都有其不同的特點(diǎn)和方法。
    興趣是對(duì)事物喜好或關(guān)切的情緒。聯(lián)想是一種事物和另一種事物相類似時(shí)，往往會(huì)從這一事物引起對(duì)另一事物的聯(lián)想。興趣以需要為基礎(chǔ)，它表現(xiàn)為人們對(duì)某件事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。在人的實(shí)踐活動(dòng)中具有重要的意義。興趣可以使人集中注意力，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)。從而使學(xué)生在他需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,進(jìn)而主動(dòng)地開發(fā)多種研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
    興趣聯(lián)想法，我們認(rèn)為理論上可從興趣主體向客體轉(zhuǎn)移，或由客體向主體聯(lián)系兩個(gè)方向討論。
    主體與客體的關(guān)系是：主體是客觀存在的，客體也是客觀存在的。它們都建立在存在的基地上，主體通過(guò)觀察、分析、研究等活動(dòng)，可以認(rèn)識(shí)客體，反過(guò)來(lái)，客體可以通過(guò)自身存在的表征、特性、規(guī)律等屬性，可以被主體認(rèn)識(shí)，即認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系，在主體與客體中只要一方不存在，則它們之間的關(guān)系便解除。
    顯然，研究對(duì)象的客觀存在，如果它對(duì)人具有一定的價(jià)值和意義，主體會(huì)產(chǎn)生一種心理反應(yīng)，即“興趣”的心態(tài)，當(dāng)時(shí)間不斷增長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)達(dá)到一定程度時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種“需求”的心理現(xiàn)象，當(dāng)客觀存在再次沖擊主體的心靈時(shí)，會(huì)使主體反應(yīng)更加劇烈，于是產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的情緒---“需要”。有志者由于主體有需要，一定會(huì)努力去獲取，實(shí)現(xiàn)客體成為自己的一種精神或物質(zhì)的力量，這就是主體追求活動(dòng)的一個(gè)量變過(guò)程。由于這一過(guò)程的存在就實(shí)現(xiàn)了主體向客體的轉(zhuǎn)移，也就形成了研究性學(xué)習(xí)資源開發(fā)的又一方法。
    反過(guò)來(lái)，如果客觀存在的客體突顯出自己的優(yōu)勢(shì)，對(duì)主體有強(qiáng)烈的吸引力，那么，客觀存在的主體也便會(huì)產(chǎn)生對(duì)客體的強(qiáng)烈興趣，進(jìn)而主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)客體。這一過(guò)程就是人所說(shuō)的由客體向主體聯(lián)系法開發(fā)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源。
    在第三章中，我們通過(guò)對(duì)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合的研究發(fā)現(xiàn)：研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的整合是對(duì)研究活動(dòng)的梳理，是對(duì)各種知識(shí)的主動(dòng)綜合，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的機(jī)智分析，是全面提高學(xué)生素質(zhì)的科學(xué)方法。所以研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合具有非常明確的目的與十分廣泛的意義。目的：活動(dòng)資源整合的基本思路就是將活動(dòng)資源視為一個(gè)系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)系統(tǒng)各要素的加工與重組，使之相互聯(lián)系，相互滲透，形成合理的結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)發(fā)展、發(fā)揮整體最大功能，實(shí)現(xiàn)整體的最大效益。意義：資源的整合就是指把研究性學(xué)習(xí)系統(tǒng)中現(xiàn)有的基本要素進(jìn)行調(diào)整和組合，如何進(jìn)行整合，對(duì)于提高研究性學(xué)習(xí)課程效果有著更多的指導(dǎo)意義和實(shí)踐意義。
    經(jīng)過(guò)研究，我們認(rèn)為對(duì)于研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的整合方法可分關(guān)聯(lián)法、滲透法、并重法三大方法。
    對(duì)于關(guān)聯(lián)法，我們?cè)从陔娔X軟件的構(gòu)架關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)是指類別之間的關(guān)系，就像是連接物件的鏈結(jié)一樣。那么關(guān)鍵在于找到鏈結(jié)點(diǎn)，即各類別之間的共性。
    (x)類別關(guān)聯(lián)。
    在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合過(guò)程中。按當(dāng)今分類有社會(huì)類、自然類、科技創(chuàng)新類，各類之間存在其共性。
    顯然，社會(huì)以某一特定的形式存在于自然之中，任何社會(huì)都有其特定的自然環(huán)境，反過(guò)來(lái)自然界總存在一定的社會(huì)因素，科技在社會(huì)與自然中的滲透更是廣泛而全面。所以人們總可以找到其鏈接點(diǎn)。
    (x)學(xué)科關(guān)聯(lián)。
    在中學(xué)，各學(xué)科之間都存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，只要我們?nèi)ネ诰?、發(fā)現(xiàn)，便可找到它們的切入點(diǎn)，從而人們可廣泛地將其整合起來(lái)融于研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。
    學(xué)科活動(dòng)資源整合法可從以下四個(gè)方面去研究，即：?jiǎn)慰婆c單科關(guān)聯(lián)、單科與多科關(guān)聯(lián)、多科與多科關(guān)聯(lián)。
    (x)綜合關(guān)聯(lián)。
    電腦技術(shù)中指出：ciscosims解決方案集成了三種與眾不同且功能強(qiáng)大的事件關(guān)聯(lián)方法。把它應(yīng)用在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合中，也同樣有效。所謂綜合關(guān)聯(lián)，就是將類別關(guān)聯(lián)與學(xué)科關(guān)聯(lián)統(tǒng)一起來(lái)整合活動(dòng)資源的方法。這是規(guī)模較大的研究活動(dòng)的一種常用的整合方法。
    通常來(lái)說(shuō)，綜合關(guān)聯(lián)可按如下幾個(gè)關(guān)聯(lián)圖所示方法來(lái)思考。
    社會(huì)類。
    語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、生物、德育。
    例：花瑤文化調(diào)查活動(dòng)。
    屬社會(huì)類課題，要寫調(diào)查報(bào)告(語(yǔ)文)要統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)(數(shù)學(xué))………。
    同樣我們可以作以下構(gòu)圖。
    自然類：
    物理、化學(xué)、生物、地理、歷史、德育、美術(shù)、音樂(lè)。
    科技類：
    語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、德育、美術(shù)、音樂(lè)、
    x、滲透法：
    概念。
    滲透法整合研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源是指教育目標(biāo)在不同資源中的體現(xiàn)與應(yīng)用。使不同資源的活動(dòng)產(chǎn)生綜合性的教育效果，從而實(shí)現(xiàn)活動(dòng)資源在教育功能上的整合。如把德育滲透在科技創(chuàng)新活動(dòng)中。
    滲透法分單項(xiàng)滲透法、雙向滲透法、廣泛滲透法等。
    (x)單項(xiàng)滲透。
    本法來(lái)源于土力學(xué)太沙基單項(xiàng)滲透固結(jié)理論,將此法遷移到研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的整合中有著獨(dú)到功能。
    單項(xiàng)滲透法是滲透法整合教育活動(dòng)資源中的最基礎(chǔ)的整合法。
    例子：
    在某風(fēng)景區(qū)的考察活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大自然的熱愛(ài)之情是活動(dòng)的主題，但我們還可在活動(dòng)中單一地滲透地理知識(shí)的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生研究景區(qū)的巖石種類，形成年代等。使活動(dòng)資源獲得最基本有良好整合。
    (x)雙向滲透。
    多項(xiàng)滲透原創(chuàng)于滲透多項(xiàng)新技術(shù)克服傳統(tǒng)商品箱的不足。我想這也可應(yīng)用到研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合理論中。更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)效果的有效提高。
    顯然：我們將前述的多個(gè)單項(xiàng)滲透在同一活動(dòng)中，便構(gòu)成了多項(xiàng)滲透法，其整合方法為單項(xiàng)滲透法的多重復(fù)合。
    例：在某風(fēng)景區(qū)的考察活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大自然的熱愛(ài)之情是活動(dòng)的主題，我們可將地理學(xué)學(xué)習(xí)、美學(xué)學(xué)習(xí)、文學(xué)學(xué)習(xí)、音樂(lè)學(xué)學(xué)習(xí)、生物化學(xué)等到學(xué)習(xí)都同時(shí)復(fù)合在一次活動(dòng)中。從而實(shí)活動(dòng)資源的有機(jī)整合。
    (x)廣泛滲透。
    本法源于《互聯(lián)網(wǎng)廣泛滲透市場(chǎng)》把這一作法嫁接到教育活動(dòng)資源整合應(yīng)該有比較大的突破。
    x、并重法：
    概念:“并重法”即所有活動(dòng)資源在整合中同時(shí)提出、同樣看重、同等對(duì)待的方法.是切實(shí)提高學(xué)生研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)效果的良好方法.
    在這一方法中既注重新活動(dòng)資源的發(fā)掘,也注意對(duì)所有活動(dòng)資源的綜合利用.這一整合方法表現(xiàn)了研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源利用的有計(jì)劃性。
    我們將并重法從比例發(fā)展、異步發(fā)展、同步發(fā)展三個(gè)情況來(lái)討論。
    (x)比例發(fā)展。
    比例發(fā)展即研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合有計(jì)劃按比例地發(fā)展。它顯示了在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們可根據(jù)需要去合理利用研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源中的每一個(gè)體，但我們把研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的每個(gè)個(gè)體都放在同等重要的位置上。
    有比例則體現(xiàn)了有計(jì)劃、有安排，有量的控制。
    按比例發(fā)展我們將從內(nèi)容比例、時(shí)間比例、區(qū)域比例等維度展開。
    (x)異步發(fā)展。
    我們從交流異步電動(dòng)機(jī)的作功原理聯(lián)想到，研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合的異步發(fā)展，能起到分層調(diào)控，提高效能的作用。
    顯然異步發(fā)展的各元素是同等重要的，只是時(shí)間變量有先與后的不同。
    異步發(fā)展法整合活動(dòng)資源可從主題內(nèi)容、活動(dòng)階段、空間區(qū)域三個(gè)方向研究。
    (x)同步發(fā)展。
    商人論壇中指出：同步發(fā)展才是最高境界。所以同步發(fā)展是我們用并重法整合研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的最高目標(biāo)。
    同步發(fā)展法整合研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源就是要求將社會(huì)資源、自然資源和科技創(chuàng)新資源同步規(guī)劃、同步實(shí)施、同步發(fā)展，做到活法效果、學(xué)習(xí)效率、時(shí)間效益的統(tǒng)一。
    在第四章里、我們對(duì)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源管理與評(píng)價(jià)進(jìn)行了討論，我們認(rèn)為從研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源管理上，應(yīng)加強(qiáng)場(chǎng)所管理、活動(dòng)管理與后勤管理三個(gè)方面，它們各有各的特點(diǎn)，各有各的方法。
    在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)價(jià)上，我們從對(duì)教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)、對(duì)活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)及對(duì)活動(dòng)成果的評(píng)價(jià)三個(gè)方面陳述其觀點(diǎn)與方法。
    (一)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源的開發(fā)與整合是有法可依的。首先，研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源在開發(fā)上可從學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)層面運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行開發(fā)，其次，研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源整合是有法可依的。通常有關(guān)聯(lián)法、滲透法、并重法三個(gè)維度。再次、整合研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)資源是可以提高教師的教育教效果、更好地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的。
    在課題研究中，我們省市教育科研領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)我們課題研究十分關(guān)心，特別是邵陽(yáng)市教育科學(xué)研究院的陽(yáng)敘學(xué)副院長(zhǎng)和理論室主任趙建軍同志的大力支持與關(guān)愛(ài)，使課題研究得到了強(qiáng)力的指導(dǎo)，所以其成果有著系統(tǒng)地按規(guī)律延申。但是作為科研，我們看到，能熱情參加的人可以說(shuō)越來(lái)越少，使學(xué)校負(fù)責(zé)科研工作有人員感到十分艱難。我們希望各級(jí)教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)，要想辦法大力激勵(lì)在職在崗人員努力作好科研工作，爭(zhēng)取更多的人員進(jìn)行科研隊(duì)伍。
    課題組向社會(huì)提出少年兒童玩具設(shè)計(jì)，應(yīng)與學(xué)校教育的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的觀點(diǎn)，盡可能地讓少年兒童在玩耍中感受知識(shí)，在娛樂(lè)中理解自然，這樣既能做到提高玩具商品利用率，又能讓孩子們從小便形成科學(xué)感悟、降低學(xué)生在校學(xué)習(xí)難度觀點(diǎn)，由于物質(zhì)與資金條件，本次研究尚未完成。
    我們的理論研究還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)與驗(yàn)證，還需要組織力量進(jìn)行整理與完善，以確保研究性學(xué)習(xí)理論的系統(tǒng)化、嚴(yán)格化，使我們的研究性學(xué)習(xí)課題成果，更具它獨(dú)有的社會(huì)魅力，總之我們的路更長(zhǎng)，我們將會(huì)同全體學(xué)者一道，繼續(xù)努力去完善自己的研究，爭(zhēng)取獲得課題研究的圓滿成功。
    朱自清散文寫作手法及應(yīng)用第一章一．朱自清簡(jiǎn)介朱自清（１８９８－１９４８年），原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，后改為自清。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，長(zhǎng)于揚(yáng)州。現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、......
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十二
    茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說(shuō)茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)谥荇敼保ā恫杞?jīng)》），神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國(guó)歷史文化名人，從長(zhǎng)期的飲茶實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來(lái)的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢走向社會(huì)，為人類交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月；成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過(guò)程呢？我們小組對(duì)茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。
    一、中國(guó)飲茶簡(jiǎn)史。
    1、原始階段（先秦）。
    在原始社會(huì)神農(nóng)氏因發(fā)明了農(nóng)耕。帶領(lǐng)民眾種植糧食，解決了生存危機(jī)。雖然有糧食供應(yīng)，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長(zhǎng)期的食用過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)茶樹葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨(dú)將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料?，F(xiàn)在西南地區(qū)的一些少數(shù)民族還保留著遠(yuǎn)古的吃茶習(xí)慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食?？傊懹鹫f(shuō)“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”還符合歷史實(shí)際的。說(shuō)中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過(guò)。到了商周時(shí)期，這種飲食茶葉的習(xí)慣得到繼承和發(fā)展，還給茶葉取了個(gè)名字叫做“茶”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉已傳播到黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)也喜歡食用茶葉做成的菜肴?！蛾套哟呵铩酚涊d：“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已?！?、南方飲茶已成風(fēng)氣（兩漢魏晉南北朝）。
    到了漢代，有關(guān)茶的保健作用日益受到重視，東漢《說(shuō)文解字》：“舛，茶芽也?！蔽鳚h王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽(yáng)買茶”買茶要到遠(yuǎn)處的武陽(yáng)去買，由此見(jiàn)，當(dāng)時(shí)已有專賣茶葉的茶市，茶葉已經(jīng)成為日常需要品。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶之風(fēng)傳播到長(zhǎng)江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會(huì)待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩(shī)文反映茶事。可看出，飲茶已不僅僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國(guó)飲茶的又一個(gè)重要的階梯，可以說(shuō)茶文化的逐步形成時(shí)期。
    3、飲茶風(fēng)氣傳播全國(guó)（唐朝）。
    就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。北方不產(chǎn)茶，北方人說(shuō)飲之茶全靠南方運(yùn)去，因而當(dāng)時(shí)的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個(gè)原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習(xí)俗與儒，道，佛，哲學(xué)思想融會(huì)貫通，漸漸進(jìn)入百姓們的精神領(lǐng)域。文人雅士在品茶的過(guò)程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說(shuō)。中國(guó)的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國(guó)傳播。因此，唐代是中國(guó)飲茶和茶文化的一個(gè)極其重要的歷史階段，也可以說(shuō)是中國(guó)茶文化的成熟時(shí)期，是茶文化歷的一座里程碑。
    4、飲茶風(fēng)氣的盛行（宋代）。
    “茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風(fēng)非常盛行，特別是上層社會(huì)嗜茶成風(fēng)。茶葉生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，“龍團(tuán)鳳餅，名冠天下”的建茶精工細(xì)制達(dá)到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發(fā)展，宋徽宗趙佶還對(duì)茶進(jìn)行深入研究，寫成茶葉專著《大觀茶論》。他是歷第一個(gè)親自寫茶書的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的盛行。宋代飲茶風(fēng)氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發(fā)達(dá)。宋代的詩(shī)人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來(lái)，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進(jìn)入了許多人家。這些都構(gòu)成了中華茶文化的主要內(nèi)容，不斷向海外傳播，時(shí)世界茶文化的源頭。
    5、飲茶風(fēng)氣的鼎盛（明清）。
    次是花茶的生產(chǎn)，尤其是烏龍茶的制法的出現(xiàn)，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時(shí)期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應(yīng)是茶的泡法需要經(jīng)過(guò)文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。
    6、中國(guó)茶葉再現(xiàn)輝煌（現(xiàn)代）。
    至清代后期，我國(guó)茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰，原因是因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)入侵，政府懦弱無(wú)能，國(guó)運(yùn)凋敝，百業(yè)不興，中國(guó)茶葉生產(chǎn)一落千丈。新中國(guó)誕生以后，政府高度重視茶葉經(jīng)濟(jì)，茶葉有了飛速發(fā)展，特別是建國(guó)初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購(gòu)買國(guó)家所急需的物品。飲茶對(duì)人類，不僅僅是一種解渴生津的生理需要，而且能夠滿足人體健康的需求，同時(shí)茶葉被稱譽(yù)為“本世紀(jì)最文明的飲料”。聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織決定在全世界提倡飲茶。國(guó)際上一些知名的大企業(yè)都已話巨資研究開發(fā)茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產(chǎn)品。隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化也隨著產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)80年代，茶文化蓬勃發(fā)展，茶成為世人公認(rèn)的保健飲料。茶有24種公效，茶對(duì)攻克一些疑難病癥方面具有獨(dú)特的作用。
    二、茶道的產(chǎn)生和發(fā)展。
    宋以迄盛唐，是中國(guó)茶道的蘊(yùn)釀期。在中國(guó)古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的'“客來(lái)敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊(yùn)含著茶的“道”
    和“藝”，但與生活緊切結(jié)合，所以比較接近實(shí)際，不像日本茶道那樣過(guò)于程序化。中國(guó)現(xiàn)代，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是臺(tái)灣。臺(tái)灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過(guò)多年的教學(xué)與實(shí)踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結(jié)合的一種大眾飲茶消費(fèi)的形式。應(yīng)用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。
    2、茶道的形式及其發(fā)展。
    考察中國(guó)的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點(diǎn)、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國(guó)茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國(guó)人飲茶“殆成風(fēng)俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時(shí)期，陸羽著《茶經(jīng)》，奠定了中國(guó)茶道的基礎(chǔ)。又經(jīng)皎然、常伯熊等人的實(shí)踐、潤(rùn)色和完善，形成了“煎茶道”；北宋時(shí)期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點(diǎn)茶道”，明朝中期，張?jiān)粗恫桎洝?，許次紓著《茶疏》，標(biāo)志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，唐代茶葉生產(chǎn)過(guò)程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣?！憋嫴钑r(shí)，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅?zāi)胨槌煞勰?，再用篩子篩成細(xì)末，放到開水中去煮。煮時(shí)，要經(jīng)過(guò)“三沸”。煮時(shí)，水剛開，水面出現(xiàn)細(xì)小的水珠像魚眼一樣，并“微有聲”，稱為一沸。此時(shí)加入一些鹽到水中調(diào)味。當(dāng)鍋邊水泡如涌泉連珠時(shí)，為二沸，這時(shí)要用瓢舀出一瓢開水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進(jìn)去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢(shì)若奔濤濺沫”，此時(shí)要將剛才舀出來(lái)的那瓢水再倒進(jìn)鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進(jìn)碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶程序?yàn)橹瞬琛⒛肓_、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關(guān)鍵在候湯和擊拂。點(diǎn)花法是在唐代閹茶法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。陸羽《茶經(jīng)》說(shuō)：“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶?！遍幉璧奶攸c(diǎn)是投茶入瓶，以湯沃之。而點(diǎn)茶是由閹茶發(fā)展而來(lái)的。點(diǎn)茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調(diào)成糊狀，謂之“調(diào)膏”，然后將沸水倒入深腹長(zhǎng)嘴瓶?jī)?nèi)，再傾瓶注水入盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時(shí)用茶筅攪動(dòng)，茶末上浮，形成粥面。據(jù)宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點(diǎn)茶主要特點(diǎn)是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細(xì)末，用茶羅將茶末篩細(xì)，“羅細(xì)則茶浮，羅粗則末浮?！薄扳n茶一錢匙，先注湯調(diào)令極度勻。又添注入，環(huán)回?fù)舴?，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無(wú)水痕為佳?！奔磳⒑Y過(guò)的茶末放入茶盞中，注入少量開水，攪拌得很均勻，再注入開水，用一種竹制的茶筅反復(fù)擊打，使之產(chǎn)生泡沫（稱為湯花），達(dá)到茶盞邊壁不留水痕者為狀態(tài)。中國(guó)茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國(guó)茶道形成于八世中葉的中唐時(shí)期，陸羽為中國(guó)茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。
    [唐代]茶人對(duì)茶道的主要貢獻(xiàn)在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時(shí)約五百年。
    3、茶道的宗旨。
    茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指?jìng)淦鳌⑦x水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝；所謂茶禮，是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則；所謂茶境，是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境、所謂修道，是指通過(guò)茶事活動(dòng)來(lái)怡情修性、悟道體道。道中所修何道？一般來(lái)說(shuō)，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來(lái)就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結(jié)果，是茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，極高明而道中庸，無(wú)為而無(wú)不為。
    4、外國(guó)茶道。
    日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點(diǎn)的人家都設(shè)有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門口，讓客人一個(gè)個(gè)進(jìn)去，客人經(jīng)過(guò)門口時(shí)，要在門旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進(jìn)入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開始煮茶時(shí)客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準(zhǔn)備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛(ài)喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統(tǒng)飲茶方式較特別，把茶倒在盤子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因?yàn)?，左手是用?lái)洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時(shí)倒少許在茶杯里，然后沖上開水，隨各人習(xí)慣，調(diào)上濃淡不一的味道。有客人來(lái)時(shí)，茶壺里的濃茶一倒，開水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時(shí)敲一小塊放入鍋內(nèi)加水煮開，不能簡(jiǎn)單地用開水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國(guó)人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國(guó)，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國(guó)人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來(lái)，空腹就要喝“床茶”，上午11點(diǎn)再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說(shuō)，正規(guī)的，一天起碼4頓。英國(guó)人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時(shí)，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個(gè)過(guò)濾杯，用開水沖下去，過(guò)濾而出。英國(guó)茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來(lái)的茶和中國(guó)茶的味道就完全南轅北轍了。據(jù)說(shuō)茶水中加了味，就會(huì)使易于傷胃的茶堿減少。美國(guó)人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費(fèi)時(shí)間和動(dòng)作，他們似乎也不愿在茶杯里出現(xiàn)任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國(guó)至今竟仍有不少的人對(duì)茶葉只知其味，不知其物。在美國(guó)，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過(guò)不是中國(guó)式的，而是歐洲風(fēng)味的。歐洲飲茶也有很長(zhǎng)的歷史，一些人移民到美國(guó)后，習(xí)慣也帶了過(guò)來(lái)。美國(guó)市場(chǎng)上的中國(guó)烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國(guó)人與中國(guó)人飲茶不同，大多數(shù)人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時(shí)，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺(jué)胸中清涼，如沐春風(fēng)。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒(méi)有中國(guó)茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調(diào)也大打折扣。德國(guó)人也喜歡飲茶。德國(guó)人飲茶有些既可笑又可愛(ài)的地方。比如，德國(guó)也產(chǎn)花茶，但不是我國(guó)用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過(guò)的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒(méi)有，真正是“有花無(wú)茶”。中國(guó)花茶講究花味之香遠(yuǎn)；德國(guó)花茶，追求花瓣之真實(shí)。德國(guó)花茶飲時(shí)需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國(guó)人也買中國(guó)茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細(xì)密的金屬篩子上的茶葉不斷地沖、沖下的茶水通過(guò)安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內(nèi)，之后再將茶葉倒掉。有中國(guó)人到德國(guó)人家做客，發(fā)覺(jué)其茶味淡顏色也淺，一問(wèn)，才知德國(guó)人獨(dú)具特色的“沖茶”習(xí)慣。到土耳其沒(méi)喝過(guò)蘋果茶就如同沒(méi)到過(guò)土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請(qǐng)喝茶更是他們的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋果茶。土耳其茶起來(lái)較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜；土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開的感覺(jué)并不是每個(gè)初者都可以接受的。只有土耳其盛產(chǎn)的蘋果茶，可以說(shuō)是老少咸宜，男女皆愛(ài)。酸酸甜甜的蘋果茶，濃濃的蘋果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來(lái)格外的舒爽。
    北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時(shí)總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來(lái)有涼心潤(rùn)肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭宗教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來(lái)訪時(shí)，見(jiàn)面“三杯茶”，按禮節(jié)，客人應(yīng)當(dāng)看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時(shí)送來(lái)一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會(huì)感到黏黏糊糊的。馬來(lái)西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨(dú)特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來(lái)吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準(zhǔn)備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。
    人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國(guó)就不能開設(shè)茶道這一科，使中國(guó)茶道發(fā)揚(yáng)光大。
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十三
    2、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)出通知，自20xx年6月1日起，在所有超市、商場(chǎng)、集貿(mào)市場(chǎng)等商品零售場(chǎng)所實(shí)行塑料購(gòu)物袋有償使用制度，一律不得免費(fèi)提供。
    目的：通過(guò)了解“限塑令”的執(zhí)行狀況及環(huán)保購(gòu)物袋的使用現(xiàn)狀，大致了解目前在推廣環(huán)保購(gòu)物袋的過(guò)程中存在哪些問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出建議，從而更好地推廣環(huán)保購(gòu)物袋，宣傳環(huán)保意識(shí)。
    意義：1.在研究的過(guò)程中，組員們對(duì)于環(huán)保購(gòu)物袋會(huì)有進(jìn)一步的了解，提高環(huán)保意識(shí)。
    3、最后，我們希望通過(guò)這次調(diào)查，向同學(xué)，家人，以及市民推廣環(huán)保購(gòu)物袋。
    組長(zhǎng)：閆蒲。
    組員及分工：
    資料查找：
    攝像，拍照：石坤。
    問(wèn)卷設(shè)計(jì)：
    調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放：崔暢。
    問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)，分析：
    采訪：
    材料匯總及整理：
    論文撰寫：
    文字及報(bào)告編排：盧婧一。
    1、查找資料（環(huán)保購(gòu)物袋的種類，組成，性能；環(huán)保購(gòu)物袋在世界的發(fā)展?fàn)顩r；環(huán)保購(gòu)物袋在我國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r；其他國(guó)家或地區(qū)在推行購(gòu)物袋時(shí)的可借鑒措施；）（進(jìn)行中）。
    1周。
    2、前往附近的市場(chǎng)觀察塑料袋和環(huán)保購(gòu)物袋的使用狀況，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。
    與此同時(shí)，組員在各自所居住小區(qū)附近進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，記錄調(diào)查結(jié)果。
    1周。
    3、設(shè)計(jì)有關(guān)《塑料袋和環(huán)保購(gòu)物袋使用狀況》的調(diào)查表（進(jìn)行中）。
    1周。
    4、匯總調(diào)查表，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，分析。
    1周。
    5、采訪有關(guān)部門（市場(chǎng)有關(guān)方面負(fù)責(zé)人，環(huán)保局負(fù)責(zé)人，環(huán)保購(gòu)物袋公司）。
    6、根據(jù)所有的資料進(jìn)行進(jìn)一步的分析，并提出有關(guān)推廣環(huán)保購(gòu)物袋的建議，撰寫論文。
    7、將建議轉(zhuǎn)達(dá)給有關(guān)方面。
    采取的調(diào)查方法：觀察法，問(wèn)卷調(diào)查，典型調(diào)查，抽樣調(diào)查，采訪。
    1、調(diào)查報(bào)告，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)記錄。
    2、論文。
    3、建議（倡議）書。
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十四
    2、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)出通知，自20xx年6月1日起，在所有超市、商場(chǎng)、集貿(mào)市場(chǎng)等商品零售場(chǎng)所實(shí)行塑料購(gòu)物袋有償使用制度，一律不得免費(fèi)提供。
    研究課題的目的和意義。
    ：通過(guò)了解“限塑令”的執(zhí)行狀況及環(huán)保購(gòu)物袋的使用現(xiàn)狀，大致了解目前在推廣環(huán)保購(gòu)物袋的過(guò)程中存在哪些問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出建議，從而更好地推廣環(huán)保購(gòu)物袋，宣傳環(huán)保意識(shí)。
    意義：1.在研究的過(guò)程中，組員們對(duì)于環(huán)保購(gòu)物袋會(huì)有進(jìn)一步的了解，提高環(huán)保意識(shí)。
    3、最后，我們希望通過(guò)這次調(diào)查，向同學(xué)，家人，以及市民推廣環(huán)保購(gòu)物袋。
    組長(zhǎng)：閆蒲。
    組員及分工：
    資料查找：
    攝像，拍照：石坤。
    問(wèn)卷設(shè)計(jì)：
    調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放：崔暢。
    問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)，分析：
    采訪：
    材料匯總及整理：
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十五
    課題編號(hào)：xxx。
    導(dǎo)師：
    成員：
    組長(zhǎng)：
    班級(jí)：
    課題研究的背景及意義。
    俗話說(shuō)得好：“人靠衣裝，佛靠金裝”，而一句“衣食住行”更是將“衣”擺在首位?？梢?jiàn)，“衣著”在人們的日常生活、社會(huì)交際中扮演著何等重要的角色。絢麗多彩的服飾不僅體現(xiàn)了人類對(duì)美的追求，更作為社會(huì)文化的一種載體，不同的服飾打扮還可以從側(cè)面反映出不同的社會(huì)背景和文化。從遠(yuǎn)古時(shí)代的人類用樹葉獸皮遮羞保暖，到當(dāng)今社會(huì)講究時(shí)尚、潮流、個(gè)性的流行服飾，人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的？當(dāng)代的中學(xué)生對(duì)穿著打扮的追求和看法又是什么？我們將帶著這一系列的問(wèn)題，追尋我國(guó)服飾文化史，領(lǐng)略中華服飾文化的精髓與博大。希望通過(guò)我們的研究，制訂出一個(gè)可行方案，宣傳服飾文化，讓服飾文化引起更多當(dāng)代中學(xué)生的關(guān)注，使他們對(duì)穿著打扮的追求有更高更新的認(rèn)識(shí)與品味，讓他們的穿著打扮展現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生動(dòng)人的風(fēng)采。
    預(yù)期成果。
    體驗(yàn)、調(diào)查分析報(bào)告、論文。
    通過(guò)查閱書籍、報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地考察等形式，在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合自己的基礎(chǔ)知識(shí)、能力，收集有關(guān)資料，撰寫相關(guān)論文。
    活動(dòng)計(jì)劃。
    任務(wù)分工：由于人數(shù)有限，所以全組全過(guò)程參與。
    活動(dòng)計(jì)劃：
    第一階段（第3周）：參加課題研究培訓(xùn)，開好開題會(huì)，制訂課題研究方案。
    第二階段（第4—10周）：通過(guò)各種有效途徑搜集中國(guó)古今服飾文化的有關(guān)資料，并整理分析資料。
    第三階段（第11周）：對(duì)我校高一年級(jí)的學(xué)生對(duì)穿著打扮追求與認(rèn)識(shí)的問(wèn)卷調(diào)查，整理分析調(diào)查數(shù)據(jù)。
    第四階段（第12—13周）：總結(jié)課題研究工作，撰寫和修改課題研究報(bào)告。準(zhǔn)備相關(guān)驗(yàn)收材料，完成有關(guān)結(jié)題驗(yàn)收的準(zhǔn)備工作，申請(qǐng)課題鑒定、驗(yàn)收。
    可行性分析：
    人員條件：我們對(duì)這個(gè)課題充滿著濃厚的興趣，這將會(huì)使我們更加熱情地投入到活動(dòng)中去，盡自己最大的力量完成好這門課程。
    我們的成員中有一名是團(tuán)支書，這將使我們的活動(dòng)開展得更加順利。本組成員團(tuán)結(jié)互助，善于分工合作，這也將促使我們的活動(dòng)更加迅速的完成。
    物質(zhì)條件：我們家中都有電腦，上網(wǎng)查找資料較為方便。
    時(shí)間條件：現(xiàn)在下午一般都是兩節(jié)課后就放學(xué)了，所以我們聚在一起的時(shí)間很充裕；同時(shí)，課間，中午的時(shí)間我們也都可以利用。
    總結(jié)：對(duì)我們來(lái)說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)全新的課題，同其他功課相比，它的學(xué)習(xí)范圍，內(nèi)容和自由度都大大增強(qiáng)了。雖然開始大家都有點(diǎn)兒摸不著頭腦，但在我們的努力以及朱老師的精心輔導(dǎo)下，我們克服了困難，最終順利地完成了這次開題報(bào)告.
    下面從三個(gè)方面談?wù)勎覀兊氖斋@和體會(huì)：
    1.我們共進(jìn)行了兩次開題論證。第一次論證時(shí)我們做得很不好，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，都很粗糙。看了另外兩組同學(xué)的展示，我們感到很沒(méi)面子，也有些不服氣。我們決定重新修改，完善一下，同時(shí)希望再有一次論證的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)大家的共同努力，第二次論證我們做得非常好，不僅內(nèi)容充實(shí)，而且做成了幻燈片的形式，視覺(jué)效果也很好，得到了其他同學(xué)和老師的一致好評(píng)。由此我們感到，不是我們沒(méi)有能力，而是我們沒(méi)有全心全意地付出。只要肯做有心人，相信天下一定無(wú)難事信心，是我們研究過(guò)程中的第一個(gè)收獲。
    2.研究活動(dòng)是一個(gè)團(tuán)體活動(dòng)，無(wú)論是制定研究框架還是具體實(shí)施，都需要幾個(gè)人共同討論決定，單靠個(gè)人的力量是無(wú)法完成，至少是不可能完善的。因此它在客觀上為我們創(chuàng)造了互相交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，這是我們研究活動(dòng)的又一個(gè)收獲。
    3.通過(guò)此次活動(dòng)我們也發(fā)現(xiàn)了自身存在的許多問(wèn)題，比如說(shuō)辦事拖拉，效率太低，對(duì)問(wèn)題的理解不夠透徹等等，我們要在今后的活動(dòng)中積極解決這些問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程就是提高的過(guò)程。
    教師評(píng)價(jià)：
    1.研究小組的學(xué)生均能按要求完成研究工作。研究熱情高，有很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感；研究過(guò)程扎實(shí)，能記錄下每一步的研究歷程；組員分工比較合理，基本能作到在研究過(guò)程中分工協(xié)作?？傮w來(lái)說(shuō)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，在小組的合作努力下成功完成了第一階段的工作，這是值得肯定和表?yè)P(yáng)的。
    3.第一次各組間的相互論證，激發(fā)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，經(jīng)過(guò)修改后，進(jìn)行了第二次論證，效果非常好。具體表現(xiàn)在：
    （1）題目范圍變窄了，增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)意義；
    （2）內(nèi)容方法具體，詳盡，豐富，可操作性強(qiáng)；
    （3）有外出實(shí)踐活動(dòng)，信息來(lái)源豐富，等等。他們表示，要在今后的工作中做得更出色。
    初中生研究性學(xué)習(xí)報(bào)告篇十六
    研究對(duì)象：賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等。
    組員：王丹玥、盧慧瑩、呂盼研究報(bào)告：
    賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創(chuàng)造的藝術(shù)形像；是中國(guó)文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見(jiàn)之一人”，并說(shuō)“不獨(dú)于世上親見(jiàn)這樣的人不曾，即閱古今小說(shuō)傳奇中，也未見(jiàn)這樣的文字?！蓖瑫r(shí)，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動(dòng)鮮明，至今還流行在生活中，并且將會(huì)永遠(yuǎn)活在人間。
    賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。
    想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛(ài)情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來(lái)的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無(wú)之中。
    林黛玉是一位具有悲劇性格的薄命佳人。她聰明美麗、多愁善感、天真率直，不諳世事、孤標(biāo)傲世、追求真愛(ài)、至死不渝，卻又纖弱多病，活像一朵在秋風(fēng)中不勝哀愁而搖搖的木芙蓉。在那種重權(quán)勢(shì)、重錢財(cái)、重封建禮教的宗法社會(huì)里，她這個(gè)孤苦伶仃的弱女子來(lái)到賈府，寄人籬下，身不由己，雖有「老祖宗」賈母的愛(ài)撫慰藉和賈寶玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重壓力。所以她很早就哀嘆：「一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼：明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。」后來(lái)病情漸重，處境更加艱難，她預(yù)感到壽命不久，發(fā)出了「草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰(shuí)拾誰(shuí)收！嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特點(diǎn)和弱點(diǎn)即超常的自戀情緒是造成黛玉早亡悲劇的內(nèi)在根源。
    《紅樓夢(mèng)》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個(gè)封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個(gè)柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。
    因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！笨梢?jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是非常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ牢以墙o你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑！”這里不僅是由于她使“小性兒”，更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認(rèn)為拿自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的封建階級(jí)思想表現(xiàn)了出來(lái)。
    另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候——寶玉挨打——黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”還有，她偶爾說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
    林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛(ài)，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò)，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。
    存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。
    除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上；她才華橫溢，寫詩(shī)做賦直逼須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，愛(ài)看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共同點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的基礎(chǔ)。
    在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f(shuō)通過(guò)作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
    王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。要說(shuō)賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)。”我們對(duì)她已有了一點(diǎn)印象。當(dāng)她第一次出場(chǎng)，馬上就活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn)，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話就給人特別鮮明的印象，這句話只能是鳳姐說(shuō)出的。也許賈府眾人早以習(xí)慣了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)？這樣放誕無(wú)禮？”接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人、大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了，在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t，所以才敢這樣放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)相適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的出場(chǎng)寫得極其鮮明。接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的.描寫，寫出了一個(gè)完整的、活生生的鳳姐。
    作者從正面描寫了鳳姐，還通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到鳳姐“下來(lái)”時(shí)，卻只聽人聲未見(jiàn)人影，又經(jīng)過(guò)擺飲，最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好”這一段精彩的描寫，寥寥幾筆，足以傳神。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)描寫，寫足了一個(gè)貴族家庭的管事奶奶對(duì)窮親戚的威風(fēng)。另外，其家仆興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格。
    從第十二回起，作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面?！岸驹O(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的陰暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水月庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子卻逼死了一對(duì)未婚夫妻。在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人等人戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺(jué)不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。而她貪婪狠毒的天性，卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放xx，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，賈璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
    在“王熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近兩回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的判詞是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”“生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也隨之同歸于盡?？偨Y(jié)：《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度?！都t樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
    《紅樓夢(mèng)》具有很高的思想性和藝術(shù)性，研讀時(shí)教師首先需要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，細(xì)心揣摩，整體把握原著的思想性和藝術(shù)性。思想性方面，作者用不滿、批判的態(tài)度描述了社會(huì)的黑暗面，展示了賈府乃至封建王朝的沒(méi)落衰敗，揭示了封建社會(huì)對(duì)人的摧殘。藝術(shù)性方面，作者栩栩如生的地刻畫了一個(gè)個(gè)悲劇性的人物形象。“悲劇是將美好的食物毀滅給人看。”《紅樓夢(mèng)》這出宏大的悲劇，有眾多的小悲劇，悲劇性散布在瑣碎日常生活中，不僅體現(xiàn)在一些主要人物的命運(yùn)上，且滲透到賈府的每一天、每一個(gè)角落、每一個(gè)人，所謂“悲涼之霧，遍被華宇”。眾多丫鬟女仆身上，她們無(wú)一不帶有濃濃的悲劇色彩。此乃其情感基調(diào)人物命運(yùn)的底色，是它的藝術(shù)成就最高之所在，也是學(xué)生看懂它的門徑。
    要懂《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)然需要自己認(rèn)真閱讀、細(xì)心揣摩。文學(xué)作品主要是塑造人物形象，《紅樓夢(mèng)》中的主要人物形象，比如王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、晴雯、襲人等，學(xué)生應(yīng)該透過(guò)環(huán)境、情節(jié)和細(xì)節(jié)，進(jìn)行整體把握和深入理解。每一部文學(xué)名著都是一個(gè)宏大的世界，它給每一個(gè)人都留下了很大的想象和思考的空間，而每個(gè)人都不盡相同，因此對(duì)同一個(gè)人物形象，每個(gè)人的看法可能不盡相同，正所謂“見(jiàn)仁見(jiàn)智”，“答案是豐富多彩的”。當(dāng)然這只是相對(duì)而言，卻不能絕對(duì)化，否定其中有高下之分。對(duì)人物的把握，依然有全面、片面之分；對(duì)人物的理解，仍然有深刻、膚淺之別。而學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，正是為了認(rèn)識(shí)得更全面些、理解得更深刻些。
    《紅樓夢(mèng)》給讀者很大的思考想象的空間，教師在指導(dǎo)學(xué)生理解人物形象時(shí)，應(yīng)先讓學(xué)生吃透教材的選段，課外擴(kuò)大閱讀，進(jìn)一步啃原著；把握人物時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生有自己的主見(jiàn)，可以“見(jiàn)仁見(jiàn)智”“答案是豐富多彩的”，不拘于某些權(quán)威的觀點(diǎn)。
    如對(duì)王熙鳳，可就教材《林黛玉進(jìn)賈府》，挑出她與黛玉初見(jiàn)的一兩處細(xì)節(jié)，將她有心計(jì)、善逢迎剖析清晰；課后進(jìn)一步研讀原著，由點(diǎn)及整體把握其個(gè)性，并透過(guò)其個(gè)性作派，敏銳把握其內(nèi)心的孤寂和凄涼。
    對(duì)林黛玉，可先分析課文中她將眾人對(duì)寶玉的批評(píng)性意見(jiàn)轉(zhuǎn)化為贊美以贏得王夫人滿、臉笑容的片段，比較她與鳳姐有心計(jì)、會(huì)逢迎之不同。她自覺(jué)寄人籬下，被動(dòng)應(yīng)對(duì)王夫人，以爭(zhēng)取生存空間；鳳姐則主動(dòng)曲意奉承賈母，實(shí)現(xiàn)做賈府大管家的野心。黛玉才情、品貌出眾，高潔孤傲之外，認(rèn)識(shí)到因身世、遭遇不幸，她又自卑謹(jǐn)慎，這才較全面把握了黛玉。還可進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，看到她追求純美愛(ài)情成為水中月、鏡中花，固然有外在原因，主要是因?yàn)閻?ài)情不相信眼淚，需要堅(jiān)強(qiáng)、勇氣和理智。
    賈寶玉從世俗眼光看一無(wú)是處，倒算“反面典型”，單他與一般紈绔子弟不同，他叛逆封建制度和禮教，卻不徹底；言行舉止不陰不陽(yáng)，也接受了家庭定下的婚姻，真是“畸形怪胎”。不妨換個(gè)角度，讓“寶玉自述”，從出身、性格、生活、愛(ài)情和結(jié)局等方面獨(dú)白，揭示他對(duì)自由、愛(ài)情的追求及遭阻撓、扼殺的痛苦和憤懣。
    賈府主角固是小姐公子，公子小姐離不開丫鬟，聚焦晴雯很有必要?！靶谋忍旄?，身為xx”，晴雯似乎從不把自己當(dāng)奴才，沒(méi)有屈己趨附過(guò)哪個(gè)主子，與襲人有天壤之別，即使放諸“十二釵”也光彩照人。如鳳姐、探春等都自尊要強(qiáng)，但鳳姐違心趨附老祖宗，探春只親王夫人、不認(rèn)親娘，都不如晴雯堅(jiān)決徹底；但她心氣太高，完全一副“唯我獨(dú)尊”的架勢(shì)，在下人面前跋扈，自然讓襲人等下人痛恨、讓王夫人這樣蠻橫的主子厭棄，“性格決定命運(yùn)”，被趕出賈府而凄涼死在家里，也在情理之中。
    趕出賈府、當(dāng)不成奴才最具殺傷力。魯迅曾用“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”概括悠長(zhǎng)的中國(guó)歷史?；靡幌?，也可將賈府奴才的命運(yùn)概括為“暫時(shí)做穩(wěn)了奴才”和“再想做奴才而不得”兩種。既然是奴才，不管哪一級(jí)，肯定不是現(xiàn)代意義上的“人”,人格扭曲或“異化”，從這個(gè)角度研究很有現(xiàn)實(shí)意義。
    學(xué)生在教師指導(dǎo)下，研讀原著，理解主要人物形象，并就同一人物及突出的現(xiàn)象展開討論，在此基礎(chǔ)上撰寫研讀論文；舉行學(xué)生小論文發(fā)布會(huì)，將其中較有價(jià)值的小論文發(fā)表在校刊“研究性學(xué)習(xí)成果展示”專欄，激勵(lì)學(xué)生更加深入地研讀《紅樓夢(mèng)》。