在寫讀后感的過程中，我們可以提煉并分享自己對書中觀點的理解。在寫讀后感時，我們可以運用一些修辭手法和表達技巧，提升文章的文采和藝術(shù)性。以下是小編為大家推薦的一些讀后感分享，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
寓言讀后感篇一
說到我印象最深的一本書的話，那就非那本我在生日的時候姑姑送我的那本了。
記得八歲的那年，我在家里過生日，請了很多親朋好友來，爸爸還買了一個大蛋糕，就在我吹蠟燭時，姑姑把放在了桌上，我一眼就看見了。吃完蛋糕后，我拿著書跑到書房看了起來。
里面的語言豐富多彩、應(yīng)有盡有，有:、、、、、等。
當(dāng)然，讀寓言故事最重要的是理解其中的寓意，而這本書中每個寓言的下面都有一個?寓言分解?，它會使你你明白寓意，讓你大開眼界。
而這本教會我了如何讀寓言，但我覺得，這本書交給我的更多的是做人的道理，里面有句話讓我終身難忘:做人像粽子般包容，生活像咸蛋般圓滿，情誼像艾草般悠長。意思是粽子可以把餡放在一起包起來，這就是包容，包容體現(xiàn)一個人的胸懷，但不是天生具有的，而是經(jīng)過后天的磨練和經(jīng)歷；就像那樂山大佛的對聯(lián)一樣:大度能容容世間難容之事，笑口常開笑天下可笑之人；而咸蛋圓圓的，無論在何種環(huán)境中，都能滾動，其實圓滿是一種生活境界，此句除此意外還有做人要圓滑之意，這里的圓滑不是貶義詞，而是中性詞，中華民族的幾千年歷史的精髓既是?中庸?，它講究左右逢源，八面玲瓏，無為而無不為；而艾草無論在何種環(huán)境中，只要有土壤，它就會一直向上生長，說明人必須有情感，在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，在人情逐漸淡漠的今天，尤其如此。否則，無法在世上生存。竊以為最重要的情感及做人心態(tài)，一是感恩的心態(tài)；二是知足的心態(tài)，有了這兩種心態(tài)，無論做什么，都會常立于天地間!
這本表達的意思我想也是姑姑想告訴我的道理。
寓言讀后感篇二
其實我并不愿意看講大道理的故事，直到有一天，我在偶然之下讀到了《伊索寓言》這本書。
《伊索寓言》是一本全球家喻戶曉的書。一篇篇短小精悍的文章，經(jīng)過擬人化的各種生物，使讀者看得樂呵，也開始了深刻的思考。就說讓人們最為熟知的《龜兔賽跑》吧。跑步中兔子因為過于驕傲輸給了堅持不懈的烏龜。“謙虛使人進步，驕傲使人退步?！焙芏嗳硕济靼走@個寓言中蘊含的道理，卻不落實在行動上。還有些人根本不去想這故事其中的道理和啟示，只是一味地嘲笑兔子的無知，他只是一個看客，讀完便成過眼云煙，他自己又何嘗不是無知呢？另外我還感受到了烏龜不僅僅是靠它的踏實和虛心戰(zhàn)勝了高傲的兔子，重要的是它有一顆不服輸?shù)男模统种院愕囊懔Α?BR> 再看看《狼來了》，相信大家都知道這個故事的情節(jié)。放羊娃連續(xù)兩回騙農(nóng)民們“狼來了”，結(jié)果最后狼真的來了，卻再沒有農(nóng)民來救他了。這個故事告訴我們：不要以說謊來達到自己的目的，更不能以說謊去愚弄他人。這樣既不尊重別人，也會失去別人對自己的信任。
我在這段時間里讀過不少的書，卻唯獨覺得《伊索寓言》最好看。書中一個個小故事深深地吸引了我，每個故事都蘊含著深刻的道理。希望同學(xué)們都閱讀這本《伊索寓言》，它會讓你受益匪淺。
寓言讀后感篇三
《伊索寓言》匯集了古希臘大量優(yōu)秀作平，大多是動物故事，用財狼，獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友。都有可能對我們造成危害。正如不忠誠的驢出賣朋友一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實生活中，有的人因為害怕權(quán)貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會帶來不必要的傷害。同樣的，如果我們是個強者，而不為弱者著想，只仗著自己的權(quán)勢欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢？都同樣的可憎、可恨。
我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會到。正如老農(nóng)夫的三個兒子里面的道理一樣：真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創(chuàng)造財富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應(yīng)用，只會想方設(shè)法來破壞被人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來達到正常人所達不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實力和執(zhí)著為社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那末祖國的明天將一片光明。
伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集（已佚）。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。現(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分（如《狼與小羊》《獅子與野驢》等）用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗，教人處世和做人的道理。
伊索寓言短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對法國的拉·封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼問世。
寓言讀后感篇四
《九月寓言》是山東作家張煒于一九九三年發(fā)表的一部現(xiàn)代長篇小說。這部小說描繪了一個海濱小村幾代村民在艱苦歲月里的勞動生活和愛情，展現(xiàn)了一幅傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明在現(xiàn)代工業(yè)強大沖擊下苦苦掙扎的生存圖景。小說的語言圓潤流暢，優(yōu)美而富含詩意，藝術(shù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，敘事節(jié)奏跌宕有序，意蘊豐厚深沉，是張煒個人創(chuàng)作歷程中的巔峰之作。
《九月寓言》在創(chuàng)作上最成功的地方，在于它將“大地本源”的藝術(shù)哲學(xué)、用濃厚的抒情語調(diào)與詩性語言形式予以淋漓盡致的表現(xiàn)。
正如我們所知，“世界”(welt)與“大地”(erde)是海德格爾藝術(shù)哲學(xué)中的一對核心概念，一切藝術(shù)作品都是世界與大地的承受者與體現(xiàn)者。在海德格爾的哲學(xué)理論中，世界是顯露的意義領(lǐng)域，而大地則是憑借可靠性得以歸屬之“非意義”所在，是“顯”著的世界的“支架”與“底座”。海德格爾認為，“建立一個世界和造大地，乃是作品之作品存在的兩個基本特征?！?。而《九月寓言》所表達的“大地本源”思想，就是讓異化的存在(人)返回大地、徹底融入大地的懷抱。荷爾德林說，“匱乏時代的詩人……在神圣的夜晚踏遍整個大地”，張煒也以其詩性的語言向我們發(fā)出來一種激活靈性和返回本真的精神召喚。
技術(shù)時代的城市人早已遠離大地。大地不再是我們生命的本源所在，而僅僅被視為掠奪和分割的對象。礦區(qū)、林場、牧地、農(nóng)田……大地以種種形式日趨破敗。在技術(shù)工業(yè)物質(zhì)文明的壓迫下，大地的破敗更加昭示了人們?nèi)狈Ω?、無遮無護的生存。于是在《九月寓言》里就有了這樣一群厭倦流浪漂泊的“鯅鲅”們。他們落定在大地上，世世代代與大地相依為命，享受著大地的愛撫與呵護。大地承載了他們的苦難，將生存的苦難轉(zhuǎn)化為生命的歡樂。
“好深的田野，月汁也漬不透的田野，藏了多少意趣，多少歡樂”。
“咚咚奔跑的腳步把滴水成冰的天氣磨得滾燙，黑漆漆的夜色摻了蜜糖。跑啊跑啊，莊稼娃兒舍得下金銀財寶，舍不下這一個個長夜哩”。
月夜撫慰了白天太陽的炙烤，還原了大地的本質(zhì)存在。“月夜——大地”的世界消解了以太陽隱喻為代表的歷史理性，使人和大地的親近牢不可破。
小村是拒絕向“世界”(theworld)敞開的，它固守著對大地的依存。然而以工業(yè)、礦區(qū)為先鋒的工業(yè)文明終于還是向它逼近了。地下礦藏的發(fā)現(xiàn)使工程隊進駐小村的地理領(lǐng)域，小村人由此無一不與工區(qū)發(fā)生了密切的聯(lián)系。趕鸚暗戀著禿頂工程師，少白頭龍眼和矮壯憨人等小伙子成了采礦工人，而“沒爹沒娘的孩子”肥則為了愛情與挺芳(工程師的兒子)遠走他鄉(xiāng)……小村的寧靜被打破了，往日的歡樂被焦慮和不安所取代。工業(yè)文明的“改革”最終使小村變成一片“瘋長著茅草葛藤”的荒蕪之地。“鯅鲅”——大地之子們不得不面臨再次的漂泊——或流浪異鄉(xiāng)，或融入城市。似乎只有停下來，有限生命之無限世界化、敞開化的過程才能遏制在適當(dāng)?shù)姆秶?。然而時代自顧往前，出走的人們卻不能忘卻牽掛。
當(dāng)“沒爹沒娘的孩子”肥返回已成荒野的小村時，她終于明白，“沒有趕上刨出一地的瓜兒”將是她今生不可彌補的遺憾。這是一種系在生命最深處的依戀和心痛。人的本質(zhì)存在，在于依偎大地，而如今大地已受到無情的破壞。雖然在小說的結(jié)尾，作者于心不忍，讓我們看到精靈般的寶駒在無邊的綠蔓中奔跑——希望伴著早晨的太陽一同升起在荒廢的田野上。但我們?nèi)匀簧钌铙w味到了在這突兀而脆弱的希望背后、作者對破壞大地的憤怒譴責(zé)，以及對人將無處可歸的悲痛與憐憫。
王安憶在評論《九月寓言》時曾經(jīng)說過，“現(xiàn)代人盲目的尋找精神家園的努力很可能是無效的，而靠試圖去‘復(fù)活’某種已經(jīng)死了的東西再也活不了。張煒?biāo)龅墓ぷ魇恰l(fā)現(xiàn)’和‘發(fā)揚’不死的東西，它是生命、是精神、是自然、是傳統(tǒng)、是歷史，不死的東西難以命名，只能排列很多的詞語來捕捉它，而它就是《九月寓言》里所寫的那種生生不息?！睂δЩ矛F(xiàn)實主義的敘事模仿，更突顯該作品用意識形態(tài)化的語言創(chuàng)造一個非意識形態(tài)化的世界的藝術(shù)野心。從結(jié)構(gòu)上看，整部作品中，作者組織了傳奇(買鏊子)、民間口頭流傳歷史(憶苦思甜)及現(xiàn)實生活(如青年們的夜游)這三種敘事主體，以主觀(當(dāng)事人肥)及全知(隱含的第三者)兩種視角進行交叉講述，并始終試圖在表象敘述之外找尋、揭示民間所藏有的非政治與非知識化價值。
郜元寶批評技術(shù)時代的文學(xué)作品“一再忽視了‘大地的到場’”，“僅僅被視為某種‘意義’的載體，它和大地本源的聯(lián)系被斬斷了”。如果說這是藝術(shù)品在工業(yè)文明中所遭受的普遍命運的話，那么《九月寓言》的出現(xiàn)無疑是對這種命運的一個成功突破。它使我們再次感悟到大地的意義，引導(dǎo)我們?nèi)谌氪蟮氐膽驯?，也為我們呈現(xiàn)出技術(shù)時代文學(xué)創(chuàng)作的一個嶄新空間。
承擔(dān)災(zāi)難是文學(xué)的責(zé)任，也是文學(xué)家的天職。“融入野地”的張煒做到了這一點。《九月寓言》也因此可以被稱為一部“有良知的小說”。
寓言讀后感篇五
克雷洛夫寓言是克雷洛夫為小朋友寫的一篇優(yōu)美的寓言故事。
讓我們印象最深刻的就是老鷹和雞的故事。
有一只老鷹在天空中飛，飛了很久，就覺得很累，于是它就在雞棚上面休息了一下。這實在是一個不明智的選擇，去什么地方不比這里強??！但作為雞中之王的老鷹絕對不會是傻子，它肯定有自己的想法。但這卻被一只正在家里抱窩的母雞看到了，這只自認為很聰明的母雞發(fā)話了，它對自己的親家母說道：“親愛的親家母，老鷹憑什么受人家尊敬，還是鳥中之王？不就是大家以它的飛翔本領(lǐng)高超，是一流的嗎？我要是愿意，也能辦到，這沒有什么了不起的。今后我們都別傻里傻氣地把老鷹看作鳥中之王，身價比我們高得多?！蹦鸽u不斷地在那里發(fā)出自己的感嘆，老鷹本來只想休息一下，并給母雞一個榮耀，今后這些可以幫它們大忙的，可是母雞一直說個沒完，老鷹實在不耐煩了，說道：“你講的一點都沒錯，但很不全面，老鷹的確有時不如雞飛的高，比如現(xiàn)在我就和你們一樣都處于一個高度?？墒悄銊e忘了，我是從上空中下來的，我有時可以沒有你飛的高，但你永遠不會飛上空中的?！?BR> 我想，人也一樣，有作為的人，超越別人靠的是奮斗和努力，無作為的人，超越別人是靠的嘲諷和妒忌。人一生有了嫉妒心，心胸就必然狹隘；目光就必然短淺；虛榮心也隨之產(chǎn)生。這種人無真本領(lǐng)又不求上進，只想把別人拉下來顯示自己的高度。因此，這種人是永遠不能成材有用的。
所以我們?nèi)粘Ｉ钪虚g也不能有嫉妒心。比如說：你的成績不如你的同桌，考試也經(jīng)常比他差，這時候，我們就不應(yīng)該嫉妒他，應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)，多看課外書，讓自己的成績提高起來，和同桌一樣好。
人有自己快樂的童年，詩也有自己快樂的童年。俄國詩人克雷洛夫就給了詩歌一個快樂的童年。
詩歌，被人們稱為文學(xué)的結(jié)晶，文學(xué)作品中的最高境界，而出自克雷洛夫筆下的詩歌，正是人見人愛，花見花開的美中之美。各位讀者，我并不是夸張，而是實話實說。一定有人不相信我說的話，但只要看一看這本書，你就一定會心服口服！
這本書的特點就是幽默滑稽，我們看的心情不會過于沉重，這一點是它最好的地方了。呆呆的烏鴉，狡猾的狐貍——《烏鴉的干酪》它讓我感到烏鴉十分高傲自負，狐貍費盡心機要搞到那塊干酪，它很聰明，是一個成功的獵食者；絕望的農(nóng)夫，斯文的死神——《農(nóng)夫與死神》讓我感到做人不要太悲觀，而且，死神有時也會有和藹可親的那一面；誠實的樵夫，不誠實的村民——《樵夫與女神》它告訴我們，誠實的人會受益無窮，而不誠實的人一定沒有好下場；多管閑事的梭魚，大方的貓——《梭魚與貓》它告訴我們，要干好自己的本職工作，多管閑事的人，一定要吃虧；亂下結(jié)論的狐貍，可憐的受騙者——《吃不到葡萄就說葡萄酸》告訴我們亂下結(jié)論可不好，最后挨到受騙者的胖扁是必然的！
克雷洛夫的詩句豐富多彩，我被他深深地吸引了，他寫的詩歌倍兒優(yōu)美，想像力倍兒豐富，哲理性倍兒高，我倍兒佩服他。雖然克雷洛夫已經(jīng)離開了人間，但是，他和他的作品，我們是永遠也不會忘記的！
寓言讀后感篇六
小時候，漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，長大后卻再也不屑一翻。我也曾喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”，偶然接觸到眼前這本《誰動了我的奶酪？》，信手翻閱后卻一發(fā)不可收，直至一鼓作氣地讀完。它似乎綜合了我所有關(guān)于讀書的口味，著實叫人喜歡。
書中的故事非常簡單，卻十分有趣，發(fā)人深思。
“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”？然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
作者斯賓塞?約翰遜博士是美國知名的思想先鋒和暢銷書作家，此外，他還是一位醫(yī)生、心理問題專家，也是將深刻問題簡單化的高手。在他清晰洞徹當(dāng)代大眾心理后，便在該書中制造了一面社會普遍需要的鏡子——怎樣處理和面對信息時代的變化和危機。
一位當(dāng)代的詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”這種每個人都肯定存在的心理障礙。（注：“軟心理問題”系指醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）。
世事變化本無常，《誰動了我的奶酪？》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
寓言讀后感篇七
看了伊索寓言中的.狼來了這篇寓言，講得是：從前，有一個放羊娃，他把羊群趕上山吃草，覺得很無聊，突然，他對牧羊人喊：“狼來了!狼來了!”大家聽了，信以為真，連忙到山上去，沒想到，連狼的影子都沒看見，牧羊娃哈哈大笑，牧洋人知道被騙了，氣得連話都說不出來。地二天也是這樣。到了第三天，狼真來了，牧羊娃對牧羊人說：“救命!”牧羊人不相信。結(jié)果，羊全部被狼吃掉了。我的讀后感是：人不能說謊話，要誠實，如果人常常說謊話，即使說真話也沒有人相信，誰也不會理睬你;如果說真話，別人都會信任你，和你做朋友，所以人不能說謊話。
寓言讀后感篇八
這篇故事講的是，森林中，野獸們在商量著推選一位國王，這時，駱駝和大象站起來和大家競選。一個憑著自己有著高大的身軀。另一個憑著自己強壯有力，兩只動物爭得面紅耳赤，誰也不肯讓給誰。這時候猴子站了出來：“我認為你們都不合適，因為，當(dāng)有動物為非作歹時，好性子的駱駝不會生氣，而當(dāng)有小豬來襲擊我們時，強壯有力的大象也會害怕。”
這個故事告訴我們，所有的人，或者東西，都有他們的長處和短處，我們不能要求他們都是十全十美的。
這個故事也告訴我們，一些大事請總是因為一些小細節(jié)而失敗，所以，在做事情時，一些小細節(jié)往往是最重要的，因為有些事情成功也是因為小細節(jié)，失敗也是因為小細節(jié)。
寓言讀后感篇九
在冬季寒冷的西伯利亞冰原上，一頭野牛因為沒有抵抗住酷寒的侵蝕，被凍死在地面上。遠處，一只烏鴉正在空中盤旋，它正在尋覓能讓自己活下去的食物，它已經(jīng)找了好幾天了，但毫無收獲，饑渴正將它團團包裹住，它的雙翅無力而機械地扇著，如果再沒有食物，等待它的將是毫無懸念的死亡。
終于，這只烏鴉發(fā)現(xiàn)了躺在地上的那頭死牛。頓時，興奮傳遍它的全身，它立即飛到死牛的上空，反復(fù)盤旋了幾圈，在確認周圍沒有其他的危險和暗藏的殺機后，它最終降落在死牛的身上。
之后，這只烏鴉使勁地啄了幾口牛肉，味覺告訴它，牛肉是新鮮的，野牛剛死不久。由于這里天寒地凍，溫度極低，因此，牛肉極易被長久地保鮮，靠著眼前的這頭死牛，這只烏鴉完全可以渡過一個無憂且無比富足冬天。
但是，出乎意料的，它僅僅是嘗了幾小口牛肉，然后就急急地飛走了，周圍一切正常，沒有打擾者，也沒有獵殺者，它的飛走顯得很是莫名其妙。它應(yīng)該守著死牛飽餐一頓的。
兩天后，就在那只死牛的上空，突然間出現(xiàn)了一陣遮天蔽日的黑，一大群不計其數(shù)的烏鴉紛紛降落在死牛的身邊，一陣唧唧咋咋聲后，它們開始興奮地分食死牛，或許是多日饑餓的原因，烏鴉們吃得很饞，很猛。不到半天的'功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚飽的烏鴉們也一哄而散。
為了解開心頭的疑惑，科學(xué)家們決定做一個實驗，一周后，他們弄到了一頭死鹿，并將其拋在離野牛骨架不遠處，然后靜靜觀察。
寓言讀后感篇十
前段時間我讀完了《伊索寓言》這本書，這是一本收集在古希臘寓言家“伊索”名下的寓言故事集。書中大部分故事都是以動物為主人公，采用擬人的手法把動物刻畫的栩栩如生。故事雖短小精悍，但內(nèi)容豐富有趣，通過一個個小故事，給我們道出了一個個大道理。
書中的《北風(fēng)和太陽》、《龜兔賽跑》、《農(nóng)夫和蛇》等都是我們耳熟能詳?shù)墓适?，告訴我們溫和的勸導(dǎo)更能達到目的；只要堅不懈，終將取得勝利；再大的恩惠也無法感化罪大惡極的人等一些道理。
我還喜歡《蝙蝠和黃鼠狼》這個故事，主要講述一只蝙蝠第一次被黃鼠狼捉住了，黃鼠狼聲稱自己專門吃鳥類，蝙蝠就說自己不是鳥類，而是老鼠，逃過了一劫；第二次又被黃鼠狼捉住，黃鼠狼聲稱自己最憎惡老鼠，蝙蝠就說自己不是老鼠，而是蝙蝠又逃過了。這個故事中的蝙蝠很機智，讓我明白在不變的條件下，要懂得隨機應(yīng)變，使情況轉(zhuǎn)向于自己有利的一面。
讓我印象深刻的還有《狐貍和樵夫》，狐貍被獵人和獵狗追趕，在樵夫的幫助下藏在一個角落里?？傻全C人來的時候，樵夫卻偷偷地給獵人指引狐貍藏身的地方。像樵夫這樣言行不一致的人會使人感到厭惡。我們做人要言必行，行必果。
書中的故事不勝枚舉，一本好書不僅增長了我的智慧，還教會了我很多為人處世的道理。我要多讀書，多讀這樣的好書。
寓言讀后感篇十一
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)史上的一顆明珠，是寓言世界中一顆閃閃爍爍的星星，也是人類史上一顆智慧的寶藏，更是一盞閃閃發(fā)亮的燈塔！它妙趣橫生，令我回味無窮！
這本書的作者是伊索，他一生很是波瀾起伏，崎嶇，不平坦，據(jù)說還是個啞巴！他矮又丑，長得不好看，別人都認為他是個瘋子呢！疼愛他的母親去世后，他跟曾照料他的老人去漫游，其中學(xué)到了許多生物的知識。后成了奴隸，后可以說話了，后常常講故事給朋友聽，后也救過主人與朋友，后被主人殺害了！可悲可嘆??！
《伊索寓言》就像一位品德高尚的名人，只要你跟它交朋友，跟它對話，你就會變得聰明，就會擁有高尚的品德。它告訴了我許多道理，諸如：《吹牛的油燈》告訴我們：平庸無能的人總是看不到自己的平庸無能，我們不能學(xué)油燈那樣。簡短的《牧羊人和狗》告訴我們：人做事要分清善惡美丑?！断饦浜头ツ竟ぁ罚和愊鄽埵亲畲蟮谋а?！不能自相殘殺！《兩只猴子和它們的母親》：過于地嬌生慣養(yǎng)等于對兒女的殺害！只有從小讓兒女受到磨煉，才能讓兒女成長。不能做溫室里的花朵！《兔子和狐貍》告誡我們：做什么事情都要先想一想做的事情有什么意義？后果是什么？才能去行動的?！逗偭R獅子》讓我感到：乘人之危而發(fā)泄自己對誰的不滿、怨恨是一項卑鄙行為！我們不能這樣做！
諸如：《阿拉伯人和他的駱駝》從阿拉伯人的角度我感到做人不能過于寵愛自己喜愛的生物，也許會讓自己吃虧的！從駱駝的角度感到做人不能自私自利，不能利用喜愛自己的人，不能太過分。我們既不能學(xué)習(xí)阿拉伯人的做法：過于寵愛駱駝，也不能學(xué)習(xí)駱駝的自私自利之心。
《伊索寓言》以小見大，以簡便平仄的語句，以單純簡單的思想，以簡短平常的小故事讓我懂得了許多道理，讓我至今也無法忘懷這本書。這顆璀璨的明珠、這顆閃閃爍爍的星星、這顆人類智慧的寶藏、這盞閃閃發(fā)亮的燈塔！當(dāng)我再次捧起這本書時，當(dāng)我再次聞到這縷縷書香，當(dāng)我再次進入這本書的國度時，我那顆有些瑕疵的心靈再次被觸碰了，再次被觸摸了，再次進化了，再次洗凈了，心靈再次進入了美好的國度。
設(shè)若你想成為思想的巨人，便去看《伊索寓言》吧！設(shè)若你想懂得許多道理，便去看《伊索寓言》吧！設(shè)若你想進入書中單純的國度，便去看《伊索寓言》吧！
仿若又看到了龜兔賽跑的可笑可笑場景，仿若又看見了上當(dāng)?shù)臑貘f的愛慕虛榮與狡猾狐貍的花言巧語，仿若又聽見了《狼和小羊》中那個壞狼做壞事總愛找借口吃小羊，而小羊卻不知壞人做事不講理的，繼而據(jù)理力爭，仿若又......
《伊索寓言》中的小故事有些像童話，有些像神話，又有些像真理......它真是童話、神話、真理......的交織品！看它等于看了許多：童話、神話、真理等對人生有用有意義的。讀它，你就會升華一步，進步一大截，聰慧一大半，懂得的道理一大堆......
《伊索寓言》的許多故事都是以生活中常常發(fā)生的小事，但都蘊涵了深刻的道理。伊索，這位古希臘著名的寓言家，他用了生活中常見的小事而編成一篇篇含義深刻的故事，編成了一個個有趣的道理。這些事都是平常的小事，即使微不足道，但如果你留心發(fā)現(xiàn)，便會發(fā)現(xiàn)這其中也蘊含了許多讓人匪淺受益的道理，也讓人終身受益，愛不釋手！
伊索便是用簡便、幽默含蓄的短小故事讓我懂得了許多大道理！
永遠也無法忘卻《馬和騎兵》中“設(shè)若你需要誰的幫助，便要對這個人好。當(dāng)這個人幫完你的忙后也不能不搭理他，不能忘恩負義”的道理，也無法忘卻《哲學(xué)家、螞蟻和赫爾墨斯》“要善于指出別人的錯誤，并且指正，也還有指正自己的錯誤”的深刻道理，還無法忘卻《狼和牧人》“狼和牧人吃羊腿是不同的，狼是吃了別人勞動之后的成果——羊，而獵人是吃了自己的勞動成果”中狼的可笑......
《伊索寓言》是一劑良藥，“喝”了它你便會從貧窮、有點疵瑕的人生變得更美好，更健康，更實誠，更剔透稚嫩......嘿！嗨！你還不快買？良藥啊！不苦的！呵呵。
寓言讀后感篇十二
今天我去了圖書館，借了一本《伊索寓言》，盡管《伊索寓言》之前我也已經(jīng)看過，但是今天我想再溫習(xí)一下。
這本書非常嶄新，是源于古希臘的作者，曾被譽為“西方寓言鼻祖”的伊索，他的作品猶如一道亮光，照亮人類的心智。伊索，是公元前6世紀古希臘著名的寓言家，他被稱世界四大寓言家之一，他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時的古希臘寓言都歸在他的名下。
目錄中有諸神系列、凡夫系列、獅子系列、狐貍系列、飛禽系列、驢馬系列、狼狗系列、以及其他，其中令我印象很深的故事叫《農(nóng)夫與他的兒子們》，這個故事相信大家都不陌生，故事講的是有一個農(nóng)夫老了，可是他的兒子們都好吃懶做，終日游手好閑，這讓農(nóng)夫感到十分傷心。在農(nóng)夫快要辭別人世的時候，他終于想到了一個讓兒子們變得勤快起來的辦法。
那天，農(nóng)夫把兒子們都叫到跟前，對他們說：“孩子們，我即將離開這個世界了?！彪m然兒子們不好勞動，但是還比較孝順，知道父親將不久于人世，都非常傷心，紛紛抹著眼淚。農(nóng)夫喘了口氣笑了笑，慈愛地說：“但是我給你們留下了不少寶物?！?BR> 聽說有寶物留下，兒子們都停止了哭泣，最小的兒子有些好奇地問道：“爸爸，都是什么寶物?。克鼈冊谀睦锬?？”農(nóng)夫抬手摸著小兒子的腦袋，很神秘地說：“我聰明的孩子們，我把寶物埋在了葡萄園的每個角落，等我走了，你們?nèi)グ阉鼈兘y(tǒng)統(tǒng)都找出來，以后生活就不用發(fā)愁了。”說完之后，農(nóng)夫便去世了。
等安葬了父親，兒子們便開始在葡萄完里尋找父親藏好的金銀財寶。第一天，他們起得早早的，把葡萄的每個角落都翻了一遍，但是什么寶物都沒找到。他們覺得很失望，覺得父親讓他們白白辛苦了一頓，但是他們并沒有放棄，第二天，第三天又搜索了一遍，還是沒有找到。這下，他們才確認父親在撒謊。然而，他們的這場“尋寶”活動，無疑好好地耕作了一番葡萄園，所以這年比往年結(jié)了更多的葡萄。等到豐收的葡萄被賣掉之后，他們發(fā)現(xiàn)，這年獲得的錢幣更多。小兒子突然興奮地對他的哥哥們喊道：“我找到父親留給我們的寶物了，我找到了！”他的哥哥們還滿臉疑惑不解地看著小弟弟。小弟弟漲紅了臉，迫不及待地說：“父親留給我們的寶物就是勞動，只有勤勞才能致富。”
經(jīng)過這番經(jīng)歷，所有的兄弟一下子就明白了，父親讓他們在葡萄園尋找寶物的用意思就是讓他們勤勞耕作，葡萄園才會有豐收的果實，才會不斷地創(chuàng)造更多的財富。
這個故事給我們講述了一個深刻的道理，那就是勞動是人類最大的財富，只要有付出，就一定有收獲。
《伊索寓言》里的每個小故事都簡短而又富有道理，是成長之路上不可缺少的世界名著。
寓言讀后感篇十三
寒假里，我讀了《伊索寓言》這部短篇故事集。翻開它，我感覺自己好像打開了一個充滿智慧的魔袋，智慧之光從每篇小故事里散發(fā)出來，充盈了我的書屋，也照亮了我的.內(nèi)心。
我最喜歡的故事是《下金蛋的鵝》。內(nèi)容是講：一個農(nóng)家老太太養(yǎng)了一只鵝，鵝每天都下一個純金蛋。老太太認為給鵝喂更多的麥子，它就能下更多的金蛋，沒想到鵝非但沒有下更多的金蛋，反而因為越來越胖不會下蛋了。老太太一氣之下把鵝殺了，要自己從鵝肚子里拿金蛋，可是當(dāng)她打開鵝肚子的一瞬間，她發(fā)現(xiàn)什么也沒有。
故事中這個老太太心太急，既愚蠢又貪心。其實生活中，任何事情都有它發(fā)展的自然順序，違背自然規(guī)律，就會一事無成。
《伊索寓言》里還有很多富有人生哲理的故事。讀完這本故事集，我覺得做人一要有毅力和恒心，二要有智慧和思想，這樣才能打造屬于自己的精彩人生。
寓言讀后感篇十四
今天，我寫完作業(yè)，終于有時間看完了這本《伊索寓言》，讀著這本書，我仿佛走進了人、天神以及小動物間的奇妙故事。
伊索和古希臘人民創(chuàng)作了許多寓言故事，讓我印象深刻的是《山羊和狼》它講的是一只從羊群里掉隊的小山羊，被狼所追趕。當(dāng)小山羊感覺自己快被抓住時，他回過頭來，對狼說：“狼啊，我知道逃不掉了，很快就會成為你的盤中餐，因為我的生命很短暫，求求你讓我盡可能燦爛一回吧。你能在我死之前吹一曲，讓我跳一支舞嗎？”于是狼吹起簫，自己來跳舞，狗聽見簫聲急忙趕來，抓住了狼。狼哭著說:“我本是個屠夫，竟扮演樂手，真是自尋死路?！惫适吕锏男∩窖驒C智英勇，真讓我佩服。
當(dāng)小山羊被狼追上時，我的心緊緊地揪了起來:完了，小山羊肯定是在劫難逃。我在心中又喊道:小山羊快跑，不要停下來!沒想到它最后竟然巧妙地化被動為主動，我忍不住嘖嘖贊嘆:太棒了!你竟然成功逃出了狼的魔爪，把狼繩之以法，太機智了!
小山羊的機智勇敢、隨機應(yīng)變的品質(zhì)一直像一顆種子灑在我的心田。終于，這顆種子發(fā)芽了！一天上午，我和爺爺一起坐公交車去縣城玩，剛好到站，我迫不及待地跑下車，而爺爺走得慢，還沒下車，車門就關(guān)上并開走了。我心急如焚，坐立不安，又想到了小山羊，于是我拿起電話手表撥打電話，最后終于和爺爺抱在一起。我明白了小山羊那機智勇敢、隨機應(yīng)變的品質(zhì)，我也可以做到，我感到十分驕傲與自豪。
這個故事告訴我們，在遇見困難的時候不要慌張，我們要學(xué)習(xí)小山羊那樣勇敢，通過自己的聰明去尋找機會和方法，以自己的智慧去幫助自己和其他人。
寓言讀后感篇十五
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說："在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!"這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對象?？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫"救命";他的鄰居聽見了，嘆氣說："誰叫他只望著高處，不管地下呢!"只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道："牛有我這樣大么?"小蛙答說："請你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!"這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌校所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說："這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!"就是吃到了，他還要說："這葡萄果然是酸的。"假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終"不夠理想"。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說："腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。"狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說："天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!"這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。
寓言讀后感篇十六
讀完《伊索寓言》這本書，我非常喜歡讀這本書,因為這本書里的故事都很精彩,也很生動,其中就有我喜歡的《肚脹的狐貍》這個小故事。
從前有一只狐貍，好幾天沒有吃飯了，就跑出去找吃的，他看見了一個洞，洞里面有面包和香腸，狐貍“僧僧僧”的爬上去，跳進洞里面然后把所以的東西吃了個光光，這一下，他明顯胖了很多，他從洞口出不來了，狐貍在里面喊，救命啊！救命??！又一只狐貍走了過了，他說:“怎么了？”狐貍大叫著說：“請你救救我，我在洞里面出不來了”那只狐貍說：“我也沒有辦法，只要你在洞里一直待著，慢慢的減下肥來，你就可以出去了！”這個故事說明我們不能貪心，貪心是沒有好下場的。
我喜歡這個故事的好句子是：為了不至于餓死，狐貍只有繼續(xù)前行，四處尋找食物，奈何頭頂上的太陽太大，都快把它的狐貍毛烤的焦臭了。
我還喜歡這本書中的《老太婆與醫(yī)生》這個故事，有一個老太婆得了眼病，她請了一位醫(yī)生給她看病，每次醫(yī)生給老太婆看眼睛時，老太婆的眼睛總是閉著的，每次都偷走了一樣家具，隨著時間的流逝，日復(fù)一日，年復(fù)一年，老太婆的眼睛慢慢康復(fù)了，她看見家里的家具全沒了，便不想給醫(yī)生看病的錢，醫(yī)生很生氣，把老太婆告上了法庭，法官問：“別人給你治病，你怎么不給錢呢？”老太婆說：“以前我還能看見家里的家具，現(xiàn)在家里連家具都看不見了！”所以，我就不給錢了。這個故事說明醫(yī)生太貪得無厭，自己偷了別人的東西，還不承認。
我喜歡這個故事的好句子有：這位醫(yī)生知道這個時候老太婆一點也看不到的，于是總是順手牽羊的偷走一些家具。
寓言讀后感篇十七
我暑假中精讀了《中國古代寓言故事》這本書，里面的每一個故事我都會深入思考，慢慢體會故事所要講的道理。
其中《不龜之*》這個小故事道理令我銘記在心，使我難忘。
故事的資料大致是這樣的:宋朝時期有一個家族，世世代代以漂洗衣物為生，可是他們家族卻會調(diào)制一種防止手受凍而使皮膚干裂的*方，據(jù)說效果很好。這件事不知被誰傳了出去，你傳我，我傳他，他傳她，傳著傳著就傳到一個有錢人的耳朵里。這個有錢人想:這種*膏如果拿到街上去賣必須能賣一個好價錢，也許皇帝要用，我給了他，如果效果好，還能做個官呢!
第二天早上那位有錢人來到那家洗衣店，他豪邁地對一個招待顧客的人說:“你們這不是有一種防止手龜?shù)?膏嗎跟你們掌柜說我愿意用一百兩黃金買下你們的*膏，我明天來問結(jié)果”
回家之后，那個招待員把事情一五一十地告訴了家族中的每一個人。隨后他們連夜召開了家族會議。有人說:“賣吧，我們洗一件衣服才十來個銅板，一百兩黃金夠我們家族用好幾輩子了!”
又有人說:“這*方絕對不能賣!這是咱們祖?zhèn)鞯臇|西，咱們老爺說過不管別人出的錢再多，也不能賣!”最終經(jīng)過一翻激烈爭論還是小數(shù)服從多數(shù)，把*方賣給了那個有錢人。
那個有錢人得到*方以后，剛準(zhǔn)備上街售賣時，便聽說了吳王要攻打越國的消息他想:咦還真有這樣的好事!他立刻動身到吳王那兒去毛遂自薦，吳王想:這小子的*真行可是此刻是冬天，這次還是打水戰(zhàn)，就試試吧。于是吳王就讓每位士兵都涂上了*膏。
在攻打越國的時候，因為戰(zhàn)士們的皮膚沒有干裂而打敗了越軍。那個有錢人雖然花了一百兩黃金買了不龜之*，可是幫忙了吳王打敗了越軍，于是吳王就把他封為諸侯，更獎了五百兩黃金，還分得一塊土地!
而此時此刻，那個家族還在拼命地洗衣服，為每一天的日常生活而奔波。
我想導(dǎo)致這個原因的根本是洗衣服的家族的*雖然很多長處和優(yōu)點，可是沒有把效果最大程度發(fā)揮出來，而那個有錢人把*膏供給給了決定了兩國交戰(zhàn)的軍隊，發(fā)揮出了最大作用。我覺得我們也一樣，要發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)點和缺點，在學(xué)習(xí)和生活中，我們要改正缺點，盡最大的努力把自我優(yōu)點發(fā)揮起來，做對社會和別人有益的事情。
如果說這個故事是一根充滿學(xué)問的竹枝，那么這本書就是用有學(xué)問的竹枝編織起的滿載著知識的搖籃!
寓言讀后感篇十八
寒假，我在家里讀了一本書，名叫《伊索寓言》，是語文新課標(biāo)必讀版圖書。
《伊索寓言》共有一百九十六篇故事，每篇故事都把我的眼球緊緊地吸引住了。一百九十六篇故事中，約有一大半的故事都是寫動物的，而且寫的栩栩如生。
當(dāng)我讀完整本《伊索寓言》后，我明白了許多道理：如讀完了《胃與腳》后，我明白了：人各有所長，要互相幫助；讀完《驢子與小狗》我明白了：同樣的事情不一定適合于所有人；讀完《麻雀和野兔》后，我明白了，見人遭受危難時，切不可幸災(zāi)樂禍……我還明白了許多平時不明白的道理。
這本書豐富了我的寒假生活，開闊了我的視野，啟發(fā)了我的想象，看完這本書后，我腦子里充滿了幻想，甚至也想動筆來寫寫動物間的故事呢！
寓言讀后感篇十九
這個暑假，我看完了《伊索寓言》這本書。
這本書里有很多的又精彩又有趣的故事。大家看完《伊索寓言》這本書后，會不會想這個世界上有沒有人會像這里邊一些愚蠢小動物呢？可正是因為這些愚蠢小動物的表現(xiàn)，才讓我們明白了更多做人的道理。
比如《伊索寓言》中有一個《狼與老太婆》的故事：一只饑餓的狼正在四處尋覓食物，它來到一座農(nóng)舍前，聽到有小孩子“哇哇哇”哭的聲音，便走到窗前聽個究竟。這時，老太婆嚇唬小孩說：“別哭了，再哭我就馬上把你扔出去喂狼?！崩锹犃死咸诺脑捫乓詾檎?，便在門口等著被扔出去的小孩。天黑了，小寶寶睡覺了，老太婆對寶寶說：“小寶貝快睡覺吧！要是狼來了，我就把狼殺死！”狼聽了老太婆的一番話嚇的抱頭逃走，他一邊走，一邊說：“這老太婆怎么說的一套，做的又是另一套呢？”
這個故事是說，有的人言行不一，表里不一。說的是一套，做的又是另一套……。
在《伊索寓言》中還有很多的故事，這些故事中雖然有一些愚蠢的小動物，但它們的言行舉止都告訴了我們很多做人的道理。
寓言讀后感篇二十
兩只狗在路上撿到一大塊肉，爭得不可開交，差點就要打起來。
一只狐貍看見了那塊鮮肉，就開始轉(zhuǎn)動腦筋，想把肉弄到手。
“你們不要為了一塊肉而傷了和氣嘛！”狐貍和善地勸解說，“要不我?guī)湍銈兎秩獍?，保證你們兩個人得到的肉大小相同。”狐貍說。
兩只狗覺得狐貍的話很有道理，也很公平，于是就答應(yīng)了。
第一次分出來的肉大小不一，狐貍連忙說：“對不起，年紀大了，手容易抖，這樣吧……”說著它就在那大塊上咬下一大塊。一只狗x說：“不行，這塊又比那塊小了！”狐貍看了看說：“這好辦！”然后又在多的那塊上啃下一大塊。狐貍就這樣在兩只狗的x下，左咬一塊右咬一塊，等它吃飽了肚皮，抹抹嘴巴，把剩下的兩塊肉遞給兩只狗。它說：“現(xiàn)在是一樣大了，你們應(yīng)該滿意了，舉手之勞，你們就不用多謝了，再見！”
那兩塊肉的確大小相等，但是只有拇指般大小了。
讀后感。
今天我讀了《狐貍分肉》這個故事，故事主要講了兩只熊搶一塊肉，剛好被一只狐貍看見了，狐貍眼珠一轉(zhuǎn)，想出了一個壞主意，對熊說：“我來幫你們分肉?！坝谑呛偩桶阉麄兊娜饽眠^來，這塊肉咬一下，那塊肉也咬一下，一直咬到兩塊肉一樣小，停下來說：”好了，肉分好了，一樣大了，下次如果還要分肉，再來找我?！眱芍恍茉诘厣稀巴邸钡囊宦暱蘖似饋?。我想，這兩只熊真笨，腦子都不動一下，我們小朋友一定不要向友念學(xué)習(xí)，要多多動腦子，這樣才不會上壞人的當(dāng)。
寓言讀后感篇一
說到我印象最深的一本書的話，那就非那本我在生日的時候姑姑送我的那本了。
記得八歲的那年，我在家里過生日，請了很多親朋好友來，爸爸還買了一個大蛋糕，就在我吹蠟燭時，姑姑把放在了桌上，我一眼就看見了。吃完蛋糕后，我拿著書跑到書房看了起來。
里面的語言豐富多彩、應(yīng)有盡有，有:、、、、、等。
當(dāng)然，讀寓言故事最重要的是理解其中的寓意，而這本書中每個寓言的下面都有一個?寓言分解?，它會使你你明白寓意，讓你大開眼界。
而這本教會我了如何讀寓言，但我覺得，這本書交給我的更多的是做人的道理，里面有句話讓我終身難忘:做人像粽子般包容，生活像咸蛋般圓滿，情誼像艾草般悠長。意思是粽子可以把餡放在一起包起來，這就是包容，包容體現(xiàn)一個人的胸懷，但不是天生具有的，而是經(jīng)過后天的磨練和經(jīng)歷；就像那樂山大佛的對聯(lián)一樣:大度能容容世間難容之事，笑口常開笑天下可笑之人；而咸蛋圓圓的，無論在何種環(huán)境中，都能滾動，其實圓滿是一種生活境界，此句除此意外還有做人要圓滑之意，這里的圓滑不是貶義詞，而是中性詞，中華民族的幾千年歷史的精髓既是?中庸?，它講究左右逢源，八面玲瓏，無為而無不為；而艾草無論在何種環(huán)境中，只要有土壤，它就會一直向上生長，說明人必須有情感，在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，在人情逐漸淡漠的今天，尤其如此。否則，無法在世上生存。竊以為最重要的情感及做人心態(tài)，一是感恩的心態(tài)；二是知足的心態(tài)，有了這兩種心態(tài)，無論做什么，都會常立于天地間!
這本表達的意思我想也是姑姑想告訴我的道理。
寓言讀后感篇二
其實我并不愿意看講大道理的故事，直到有一天，我在偶然之下讀到了《伊索寓言》這本書。
《伊索寓言》是一本全球家喻戶曉的書。一篇篇短小精悍的文章，經(jīng)過擬人化的各種生物，使讀者看得樂呵，也開始了深刻的思考。就說讓人們最為熟知的《龜兔賽跑》吧。跑步中兔子因為過于驕傲輸給了堅持不懈的烏龜。“謙虛使人進步，驕傲使人退步?！焙芏嗳硕济靼走@個寓言中蘊含的道理，卻不落實在行動上。還有些人根本不去想這故事其中的道理和啟示，只是一味地嘲笑兔子的無知，他只是一個看客，讀完便成過眼云煙，他自己又何嘗不是無知呢？另外我還感受到了烏龜不僅僅是靠它的踏實和虛心戰(zhàn)勝了高傲的兔子，重要的是它有一顆不服輸?shù)男模统种院愕囊懔Α?BR> 再看看《狼來了》，相信大家都知道這個故事的情節(jié)。放羊娃連續(xù)兩回騙農(nóng)民們“狼來了”，結(jié)果最后狼真的來了，卻再沒有農(nóng)民來救他了。這個故事告訴我們：不要以說謊來達到自己的目的，更不能以說謊去愚弄他人。這樣既不尊重別人，也會失去別人對自己的信任。
我在這段時間里讀過不少的書，卻唯獨覺得《伊索寓言》最好看。書中一個個小故事深深地吸引了我，每個故事都蘊含著深刻的道理。希望同學(xué)們都閱讀這本《伊索寓言》，它會讓你受益匪淺。
寓言讀后感篇三
《伊索寓言》匯集了古希臘大量優(yōu)秀作平，大多是動物故事，用財狼，獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友。都有可能對我們造成危害。正如不忠誠的驢出賣朋友一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實生活中，有的人因為害怕權(quán)貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會帶來不必要的傷害。同樣的，如果我們是個強者，而不為弱者著想，只仗著自己的權(quán)勢欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢？都同樣的可憎、可恨。
我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會到。正如老農(nóng)夫的三個兒子里面的道理一樣：真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創(chuàng)造財富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應(yīng)用，只會想方設(shè)法來破壞被人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來達到正常人所達不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實力和執(zhí)著為社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那末祖國的明天將一片光明。
伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。他死后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對雅典人講了《請求派王的青蛙》這個寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集（已佚）。1世紀和2世紀，費德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩體的伊索寓言。現(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分（如《狼與小羊》《獅子與野驢》等）用豺狼、獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗，教人處世和做人的道理。
伊索寓言短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，對法國的拉·封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼問世。
寓言讀后感篇四
《九月寓言》是山東作家張煒于一九九三年發(fā)表的一部現(xiàn)代長篇小說。這部小說描繪了一個海濱小村幾代村民在艱苦歲月里的勞動生活和愛情，展現(xiàn)了一幅傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明在現(xiàn)代工業(yè)強大沖擊下苦苦掙扎的生存圖景。小說的語言圓潤流暢，優(yōu)美而富含詩意，藝術(shù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，敘事節(jié)奏跌宕有序，意蘊豐厚深沉，是張煒個人創(chuàng)作歷程中的巔峰之作。
《九月寓言》在創(chuàng)作上最成功的地方，在于它將“大地本源”的藝術(shù)哲學(xué)、用濃厚的抒情語調(diào)與詩性語言形式予以淋漓盡致的表現(xiàn)。
正如我們所知，“世界”(welt)與“大地”(erde)是海德格爾藝術(shù)哲學(xué)中的一對核心概念，一切藝術(shù)作品都是世界與大地的承受者與體現(xiàn)者。在海德格爾的哲學(xué)理論中，世界是顯露的意義領(lǐng)域，而大地則是憑借可靠性得以歸屬之“非意義”所在，是“顯”著的世界的“支架”與“底座”。海德格爾認為，“建立一個世界和造大地，乃是作品之作品存在的兩個基本特征?！?。而《九月寓言》所表達的“大地本源”思想，就是讓異化的存在(人)返回大地、徹底融入大地的懷抱。荷爾德林說，“匱乏時代的詩人……在神圣的夜晚踏遍整個大地”，張煒也以其詩性的語言向我們發(fā)出來一種激活靈性和返回本真的精神召喚。
技術(shù)時代的城市人早已遠離大地。大地不再是我們生命的本源所在，而僅僅被視為掠奪和分割的對象。礦區(qū)、林場、牧地、農(nóng)田……大地以種種形式日趨破敗。在技術(shù)工業(yè)物質(zhì)文明的壓迫下，大地的破敗更加昭示了人們?nèi)狈Ω?、無遮無護的生存。于是在《九月寓言》里就有了這樣一群厭倦流浪漂泊的“鯅鲅”們。他們落定在大地上，世世代代與大地相依為命，享受著大地的愛撫與呵護。大地承載了他們的苦難，將生存的苦難轉(zhuǎn)化為生命的歡樂。
“好深的田野，月汁也漬不透的田野，藏了多少意趣，多少歡樂”。
“咚咚奔跑的腳步把滴水成冰的天氣磨得滾燙，黑漆漆的夜色摻了蜜糖。跑啊跑啊，莊稼娃兒舍得下金銀財寶，舍不下這一個個長夜哩”。
月夜撫慰了白天太陽的炙烤，還原了大地的本質(zhì)存在。“月夜——大地”的世界消解了以太陽隱喻為代表的歷史理性，使人和大地的親近牢不可破。
小村是拒絕向“世界”(theworld)敞開的，它固守著對大地的依存。然而以工業(yè)、礦區(qū)為先鋒的工業(yè)文明終于還是向它逼近了。地下礦藏的發(fā)現(xiàn)使工程隊進駐小村的地理領(lǐng)域，小村人由此無一不與工區(qū)發(fā)生了密切的聯(lián)系。趕鸚暗戀著禿頂工程師，少白頭龍眼和矮壯憨人等小伙子成了采礦工人，而“沒爹沒娘的孩子”肥則為了愛情與挺芳(工程師的兒子)遠走他鄉(xiāng)……小村的寧靜被打破了，往日的歡樂被焦慮和不安所取代。工業(yè)文明的“改革”最終使小村變成一片“瘋長著茅草葛藤”的荒蕪之地。“鯅鲅”——大地之子們不得不面臨再次的漂泊——或流浪異鄉(xiāng)，或融入城市。似乎只有停下來，有限生命之無限世界化、敞開化的過程才能遏制在適當(dāng)?shù)姆秶?。然而時代自顧往前，出走的人們卻不能忘卻牽掛。
當(dāng)“沒爹沒娘的孩子”肥返回已成荒野的小村時，她終于明白，“沒有趕上刨出一地的瓜兒”將是她今生不可彌補的遺憾。這是一種系在生命最深處的依戀和心痛。人的本質(zhì)存在，在于依偎大地，而如今大地已受到無情的破壞。雖然在小說的結(jié)尾，作者于心不忍，讓我們看到精靈般的寶駒在無邊的綠蔓中奔跑——希望伴著早晨的太陽一同升起在荒廢的田野上。但我們?nèi)匀簧钌铙w味到了在這突兀而脆弱的希望背后、作者對破壞大地的憤怒譴責(zé)，以及對人將無處可歸的悲痛與憐憫。
王安憶在評論《九月寓言》時曾經(jīng)說過，“現(xiàn)代人盲目的尋找精神家園的努力很可能是無效的，而靠試圖去‘復(fù)活’某種已經(jīng)死了的東西再也活不了。張煒?biāo)龅墓ぷ魇恰l(fā)現(xiàn)’和‘發(fā)揚’不死的東西，它是生命、是精神、是自然、是傳統(tǒng)、是歷史，不死的東西難以命名，只能排列很多的詞語來捕捉它，而它就是《九月寓言》里所寫的那種生生不息?！睂δЩ矛F(xiàn)實主義的敘事模仿，更突顯該作品用意識形態(tài)化的語言創(chuàng)造一個非意識形態(tài)化的世界的藝術(shù)野心。從結(jié)構(gòu)上看，整部作品中，作者組織了傳奇(買鏊子)、民間口頭流傳歷史(憶苦思甜)及現(xiàn)實生活(如青年們的夜游)這三種敘事主體，以主觀(當(dāng)事人肥)及全知(隱含的第三者)兩種視角進行交叉講述，并始終試圖在表象敘述之外找尋、揭示民間所藏有的非政治與非知識化價值。
郜元寶批評技術(shù)時代的文學(xué)作品“一再忽視了‘大地的到場’”，“僅僅被視為某種‘意義’的載體，它和大地本源的聯(lián)系被斬斷了”。如果說這是藝術(shù)品在工業(yè)文明中所遭受的普遍命運的話，那么《九月寓言》的出現(xiàn)無疑是對這種命運的一個成功突破。它使我們再次感悟到大地的意義，引導(dǎo)我們?nèi)谌氪蟮氐膽驯?，也為我們呈現(xiàn)出技術(shù)時代文學(xué)創(chuàng)作的一個嶄新空間。
承擔(dān)災(zāi)難是文學(xué)的責(zé)任，也是文學(xué)家的天職。“融入野地”的張煒做到了這一點。《九月寓言》也因此可以被稱為一部“有良知的小說”。
寓言讀后感篇五
克雷洛夫寓言是克雷洛夫為小朋友寫的一篇優(yōu)美的寓言故事。
讓我們印象最深刻的就是老鷹和雞的故事。
有一只老鷹在天空中飛，飛了很久，就覺得很累，于是它就在雞棚上面休息了一下。這實在是一個不明智的選擇，去什么地方不比這里強??！但作為雞中之王的老鷹絕對不會是傻子，它肯定有自己的想法。但這卻被一只正在家里抱窩的母雞看到了，這只自認為很聰明的母雞發(fā)話了，它對自己的親家母說道：“親愛的親家母，老鷹憑什么受人家尊敬，還是鳥中之王？不就是大家以它的飛翔本領(lǐng)高超，是一流的嗎？我要是愿意，也能辦到，這沒有什么了不起的。今后我們都別傻里傻氣地把老鷹看作鳥中之王，身價比我們高得多?！蹦鸽u不斷地在那里發(fā)出自己的感嘆，老鷹本來只想休息一下，并給母雞一個榮耀，今后這些可以幫它們大忙的，可是母雞一直說個沒完，老鷹實在不耐煩了，說道：“你講的一點都沒錯，但很不全面，老鷹的確有時不如雞飛的高，比如現(xiàn)在我就和你們一樣都處于一個高度?？墒悄銊e忘了，我是從上空中下來的，我有時可以沒有你飛的高，但你永遠不會飛上空中的?！?BR> 我想，人也一樣，有作為的人，超越別人靠的是奮斗和努力，無作為的人，超越別人是靠的嘲諷和妒忌。人一生有了嫉妒心，心胸就必然狹隘；目光就必然短淺；虛榮心也隨之產(chǎn)生。這種人無真本領(lǐng)又不求上進，只想把別人拉下來顯示自己的高度。因此，這種人是永遠不能成材有用的。
所以我們?nèi)粘Ｉ钪虚g也不能有嫉妒心。比如說：你的成績不如你的同桌，考試也經(jīng)常比他差，這時候，我們就不應(yīng)該嫉妒他，應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)，多看課外書，讓自己的成績提高起來，和同桌一樣好。
人有自己快樂的童年，詩也有自己快樂的童年。俄國詩人克雷洛夫就給了詩歌一個快樂的童年。
詩歌，被人們稱為文學(xué)的結(jié)晶，文學(xué)作品中的最高境界，而出自克雷洛夫筆下的詩歌，正是人見人愛，花見花開的美中之美。各位讀者，我并不是夸張，而是實話實說。一定有人不相信我說的話，但只要看一看這本書，你就一定會心服口服！
這本書的特點就是幽默滑稽，我們看的心情不會過于沉重，這一點是它最好的地方了。呆呆的烏鴉，狡猾的狐貍——《烏鴉的干酪》它讓我感到烏鴉十分高傲自負，狐貍費盡心機要搞到那塊干酪，它很聰明，是一個成功的獵食者；絕望的農(nóng)夫，斯文的死神——《農(nóng)夫與死神》讓我感到做人不要太悲觀，而且，死神有時也會有和藹可親的那一面；誠實的樵夫，不誠實的村民——《樵夫與女神》它告訴我們，誠實的人會受益無窮，而不誠實的人一定沒有好下場；多管閑事的梭魚，大方的貓——《梭魚與貓》它告訴我們，要干好自己的本職工作，多管閑事的人，一定要吃虧；亂下結(jié)論的狐貍，可憐的受騙者——《吃不到葡萄就說葡萄酸》告訴我們亂下結(jié)論可不好，最后挨到受騙者的胖扁是必然的！
克雷洛夫的詩句豐富多彩，我被他深深地吸引了，他寫的詩歌倍兒優(yōu)美，想像力倍兒豐富，哲理性倍兒高，我倍兒佩服他。雖然克雷洛夫已經(jīng)離開了人間，但是，他和他的作品，我們是永遠也不會忘記的！
寓言讀后感篇六
小時候，漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，長大后卻再也不屑一翻。我也曾喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”，偶然接觸到眼前這本《誰動了我的奶酪？》，信手翻閱后卻一發(fā)不可收，直至一鼓作氣地讀完。它似乎綜合了我所有關(guān)于讀書的口味，著實叫人喜歡。
書中的故事非常簡單，卻十分有趣，發(fā)人深思。
“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”？然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
作者斯賓塞?約翰遜博士是美國知名的思想先鋒和暢銷書作家，此外，他還是一位醫(yī)生、心理問題專家，也是將深刻問題簡單化的高手。在他清晰洞徹當(dāng)代大眾心理后，便在該書中制造了一面社會普遍需要的鏡子——怎樣處理和面對信息時代的變化和危機。
一位當(dāng)代的詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”這種每個人都肯定存在的心理障礙。（注：“軟心理問題”系指醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）。
世事變化本無常，《誰動了我的奶酪？》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
寓言讀后感篇七
看了伊索寓言中的.狼來了這篇寓言，講得是：從前，有一個放羊娃，他把羊群趕上山吃草，覺得很無聊，突然，他對牧羊人喊：“狼來了!狼來了!”大家聽了，信以為真，連忙到山上去，沒想到，連狼的影子都沒看見，牧羊娃哈哈大笑，牧洋人知道被騙了，氣得連話都說不出來。地二天也是這樣。到了第三天，狼真來了，牧羊娃對牧羊人說：“救命!”牧羊人不相信。結(jié)果，羊全部被狼吃掉了。我的讀后感是：人不能說謊話，要誠實，如果人常常說謊話，即使說真話也沒有人相信，誰也不會理睬你;如果說真話，別人都會信任你，和你做朋友，所以人不能說謊話。
寓言讀后感篇八
這篇故事講的是，森林中，野獸們在商量著推選一位國王，這時，駱駝和大象站起來和大家競選。一個憑著自己有著高大的身軀。另一個憑著自己強壯有力，兩只動物爭得面紅耳赤，誰也不肯讓給誰。這時候猴子站了出來：“我認為你們都不合適，因為，當(dāng)有動物為非作歹時，好性子的駱駝不會生氣，而當(dāng)有小豬來襲擊我們時，強壯有力的大象也會害怕。”
這個故事告訴我們，所有的人，或者東西，都有他們的長處和短處，我們不能要求他們都是十全十美的。
這個故事也告訴我們，一些大事請總是因為一些小細節(jié)而失敗，所以，在做事情時，一些小細節(jié)往往是最重要的，因為有些事情成功也是因為小細節(jié)，失敗也是因為小細節(jié)。
寓言讀后感篇九
在冬季寒冷的西伯利亞冰原上，一頭野牛因為沒有抵抗住酷寒的侵蝕，被凍死在地面上。遠處，一只烏鴉正在空中盤旋，它正在尋覓能讓自己活下去的食物，它已經(jīng)找了好幾天了，但毫無收獲，饑渴正將它團團包裹住，它的雙翅無力而機械地扇著，如果再沒有食物，等待它的將是毫無懸念的死亡。
終于，這只烏鴉發(fā)現(xiàn)了躺在地上的那頭死牛。頓時，興奮傳遍它的全身，它立即飛到死牛的上空，反復(fù)盤旋了幾圈，在確認周圍沒有其他的危險和暗藏的殺機后，它最終降落在死牛的身上。
之后，這只烏鴉使勁地啄了幾口牛肉，味覺告訴它，牛肉是新鮮的，野牛剛死不久。由于這里天寒地凍，溫度極低，因此，牛肉極易被長久地保鮮，靠著眼前的這頭死牛，這只烏鴉完全可以渡過一個無憂且無比富足冬天。
但是，出乎意料的，它僅僅是嘗了幾小口牛肉，然后就急急地飛走了，周圍一切正常，沒有打擾者，也沒有獵殺者，它的飛走顯得很是莫名其妙。它應(yīng)該守著死牛飽餐一頓的。
兩天后，就在那只死牛的上空，突然間出現(xiàn)了一陣遮天蔽日的黑，一大群不計其數(shù)的烏鴉紛紛降落在死牛的身邊，一陣唧唧咋咋聲后，它們開始興奮地分食死牛，或許是多日饑餓的原因，烏鴉們吃得很饞，很猛。不到半天的'功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚飽的烏鴉們也一哄而散。
為了解開心頭的疑惑，科學(xué)家們決定做一個實驗，一周后，他們弄到了一頭死鹿，并將其拋在離野牛骨架不遠處，然后靜靜觀察。
寓言讀后感篇十
前段時間我讀完了《伊索寓言》這本書，這是一本收集在古希臘寓言家“伊索”名下的寓言故事集。書中大部分故事都是以動物為主人公，采用擬人的手法把動物刻畫的栩栩如生。故事雖短小精悍，但內(nèi)容豐富有趣，通過一個個小故事，給我們道出了一個個大道理。
書中的《北風(fēng)和太陽》、《龜兔賽跑》、《農(nóng)夫和蛇》等都是我們耳熟能詳?shù)墓适?，告訴我們溫和的勸導(dǎo)更能達到目的；只要堅不懈，終將取得勝利；再大的恩惠也無法感化罪大惡極的人等一些道理。
我還喜歡《蝙蝠和黃鼠狼》這個故事，主要講述一只蝙蝠第一次被黃鼠狼捉住了，黃鼠狼聲稱自己專門吃鳥類，蝙蝠就說自己不是鳥類，而是老鼠，逃過了一劫；第二次又被黃鼠狼捉住，黃鼠狼聲稱自己最憎惡老鼠，蝙蝠就說自己不是老鼠，而是蝙蝠又逃過了。這個故事中的蝙蝠很機智，讓我明白在不變的條件下，要懂得隨機應(yīng)變，使情況轉(zhuǎn)向于自己有利的一面。
讓我印象深刻的還有《狐貍和樵夫》，狐貍被獵人和獵狗追趕，在樵夫的幫助下藏在一個角落里?？傻全C人來的時候，樵夫卻偷偷地給獵人指引狐貍藏身的地方。像樵夫這樣言行不一致的人會使人感到厭惡。我們做人要言必行，行必果。
書中的故事不勝枚舉，一本好書不僅增長了我的智慧，還教會了我很多為人處世的道理。我要多讀書，多讀這樣的好書。
寓言讀后感篇十一
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)史上的一顆明珠，是寓言世界中一顆閃閃爍爍的星星，也是人類史上一顆智慧的寶藏，更是一盞閃閃發(fā)亮的燈塔！它妙趣橫生，令我回味無窮！
這本書的作者是伊索，他一生很是波瀾起伏，崎嶇，不平坦，據(jù)說還是個啞巴！他矮又丑，長得不好看，別人都認為他是個瘋子呢！疼愛他的母親去世后，他跟曾照料他的老人去漫游，其中學(xué)到了許多生物的知識。后成了奴隸，后可以說話了，后常常講故事給朋友聽，后也救過主人與朋友，后被主人殺害了！可悲可嘆??！
《伊索寓言》就像一位品德高尚的名人，只要你跟它交朋友，跟它對話，你就會變得聰明，就會擁有高尚的品德。它告訴了我許多道理，諸如：《吹牛的油燈》告訴我們：平庸無能的人總是看不到自己的平庸無能，我們不能學(xué)油燈那樣。簡短的《牧羊人和狗》告訴我們：人做事要分清善惡美丑?！断饦浜头ツ竟ぁ罚和愊鄽埵亲畲蟮谋а?！不能自相殘殺！《兩只猴子和它們的母親》：過于地嬌生慣養(yǎng)等于對兒女的殺害！只有從小讓兒女受到磨煉，才能讓兒女成長。不能做溫室里的花朵！《兔子和狐貍》告誡我們：做什么事情都要先想一想做的事情有什么意義？后果是什么？才能去行動的?！逗偭R獅子》讓我感到：乘人之危而發(fā)泄自己對誰的不滿、怨恨是一項卑鄙行為！我們不能這樣做！
諸如：《阿拉伯人和他的駱駝》從阿拉伯人的角度我感到做人不能過于寵愛自己喜愛的生物，也許會讓自己吃虧的！從駱駝的角度感到做人不能自私自利，不能利用喜愛自己的人，不能太過分。我們既不能學(xué)習(xí)阿拉伯人的做法：過于寵愛駱駝，也不能學(xué)習(xí)駱駝的自私自利之心。
《伊索寓言》以小見大，以簡便平仄的語句，以單純簡單的思想，以簡短平常的小故事讓我懂得了許多道理，讓我至今也無法忘懷這本書。這顆璀璨的明珠、這顆閃閃爍爍的星星、這顆人類智慧的寶藏、這盞閃閃發(fā)亮的燈塔！當(dāng)我再次捧起這本書時，當(dāng)我再次聞到這縷縷書香，當(dāng)我再次進入這本書的國度時，我那顆有些瑕疵的心靈再次被觸碰了，再次被觸摸了，再次進化了，再次洗凈了，心靈再次進入了美好的國度。
設(shè)若你想成為思想的巨人，便去看《伊索寓言》吧！設(shè)若你想懂得許多道理，便去看《伊索寓言》吧！設(shè)若你想進入書中單純的國度，便去看《伊索寓言》吧！
仿若又看到了龜兔賽跑的可笑可笑場景，仿若又看見了上當(dāng)?shù)臑貘f的愛慕虛榮與狡猾狐貍的花言巧語，仿若又聽見了《狼和小羊》中那個壞狼做壞事總愛找借口吃小羊，而小羊卻不知壞人做事不講理的，繼而據(jù)理力爭，仿若又......
《伊索寓言》中的小故事有些像童話，有些像神話，又有些像真理......它真是童話、神話、真理......的交織品！看它等于看了許多：童話、神話、真理等對人生有用有意義的。讀它，你就會升華一步，進步一大截，聰慧一大半，懂得的道理一大堆......
《伊索寓言》的許多故事都是以生活中常常發(fā)生的小事，但都蘊涵了深刻的道理。伊索，這位古希臘著名的寓言家，他用了生活中常見的小事而編成一篇篇含義深刻的故事，編成了一個個有趣的道理。這些事都是平常的小事，即使微不足道，但如果你留心發(fā)現(xiàn)，便會發(fā)現(xiàn)這其中也蘊含了許多讓人匪淺受益的道理，也讓人終身受益，愛不釋手！
伊索便是用簡便、幽默含蓄的短小故事讓我懂得了許多大道理！
永遠也無法忘卻《馬和騎兵》中“設(shè)若你需要誰的幫助，便要對這個人好。當(dāng)這個人幫完你的忙后也不能不搭理他，不能忘恩負義”的道理，也無法忘卻《哲學(xué)家、螞蟻和赫爾墨斯》“要善于指出別人的錯誤，并且指正，也還有指正自己的錯誤”的深刻道理，還無法忘卻《狼和牧人》“狼和牧人吃羊腿是不同的，狼是吃了別人勞動之后的成果——羊，而獵人是吃了自己的勞動成果”中狼的可笑......
《伊索寓言》是一劑良藥，“喝”了它你便會從貧窮、有點疵瑕的人生變得更美好，更健康，更實誠，更剔透稚嫩......嘿！嗨！你還不快買？良藥啊！不苦的！呵呵。
寓言讀后感篇十二
今天我去了圖書館，借了一本《伊索寓言》，盡管《伊索寓言》之前我也已經(jīng)看過，但是今天我想再溫習(xí)一下。
這本書非常嶄新，是源于古希臘的作者，曾被譽為“西方寓言鼻祖”的伊索，他的作品猶如一道亮光，照亮人類的心智。伊索，是公元前6世紀古希臘著名的寓言家，他被稱世界四大寓言家之一，他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時的古希臘寓言都歸在他的名下。
目錄中有諸神系列、凡夫系列、獅子系列、狐貍系列、飛禽系列、驢馬系列、狼狗系列、以及其他，其中令我印象很深的故事叫《農(nóng)夫與他的兒子們》，這個故事相信大家都不陌生，故事講的是有一個農(nóng)夫老了，可是他的兒子們都好吃懶做，終日游手好閑，這讓農(nóng)夫感到十分傷心。在農(nóng)夫快要辭別人世的時候，他終于想到了一個讓兒子們變得勤快起來的辦法。
那天，農(nóng)夫把兒子們都叫到跟前，對他們說：“孩子們，我即將離開這個世界了?！彪m然兒子們不好勞動，但是還比較孝順，知道父親將不久于人世，都非常傷心，紛紛抹著眼淚。農(nóng)夫喘了口氣笑了笑，慈愛地說：“但是我給你們留下了不少寶物?！?BR> 聽說有寶物留下，兒子們都停止了哭泣，最小的兒子有些好奇地問道：“爸爸，都是什么寶物?。克鼈冊谀睦锬?？”農(nóng)夫抬手摸著小兒子的腦袋，很神秘地說：“我聰明的孩子們，我把寶物埋在了葡萄園的每個角落，等我走了，你們?nèi)グ阉鼈兘y(tǒng)統(tǒng)都找出來，以后生活就不用發(fā)愁了。”說完之后，農(nóng)夫便去世了。
等安葬了父親，兒子們便開始在葡萄完里尋找父親藏好的金銀財寶。第一天，他們起得早早的，把葡萄的每個角落都翻了一遍，但是什么寶物都沒找到。他們覺得很失望，覺得父親讓他們白白辛苦了一頓，但是他們并沒有放棄，第二天，第三天又搜索了一遍，還是沒有找到。這下，他們才確認父親在撒謊。然而，他們的這場“尋寶”活動，無疑好好地耕作了一番葡萄園，所以這年比往年結(jié)了更多的葡萄。等到豐收的葡萄被賣掉之后，他們發(fā)現(xiàn)，這年獲得的錢幣更多。小兒子突然興奮地對他的哥哥們喊道：“我找到父親留給我們的寶物了，我找到了！”他的哥哥們還滿臉疑惑不解地看著小弟弟。小弟弟漲紅了臉，迫不及待地說：“父親留給我們的寶物就是勞動，只有勤勞才能致富。”
經(jīng)過這番經(jīng)歷，所有的兄弟一下子就明白了，父親讓他們在葡萄園尋找寶物的用意思就是讓他們勤勞耕作，葡萄園才會有豐收的果實，才會不斷地創(chuàng)造更多的財富。
這個故事給我們講述了一個深刻的道理，那就是勞動是人類最大的財富，只要有付出，就一定有收獲。
《伊索寓言》里的每個小故事都簡短而又富有道理，是成長之路上不可缺少的世界名著。
寓言讀后感篇十三
寒假里，我讀了《伊索寓言》這部短篇故事集。翻開它，我感覺自己好像打開了一個充滿智慧的魔袋，智慧之光從每篇小故事里散發(fā)出來，充盈了我的書屋，也照亮了我的.內(nèi)心。
我最喜歡的故事是《下金蛋的鵝》。內(nèi)容是講：一個農(nóng)家老太太養(yǎng)了一只鵝，鵝每天都下一個純金蛋。老太太認為給鵝喂更多的麥子，它就能下更多的金蛋，沒想到鵝非但沒有下更多的金蛋，反而因為越來越胖不會下蛋了。老太太一氣之下把鵝殺了，要自己從鵝肚子里拿金蛋，可是當(dāng)她打開鵝肚子的一瞬間，她發(fā)現(xiàn)什么也沒有。
故事中這個老太太心太急，既愚蠢又貪心。其實生活中，任何事情都有它發(fā)展的自然順序，違背自然規(guī)律，就會一事無成。
《伊索寓言》里還有很多富有人生哲理的故事。讀完這本故事集，我覺得做人一要有毅力和恒心，二要有智慧和思想，這樣才能打造屬于自己的精彩人生。
寓言讀后感篇十四
今天，我寫完作業(yè)，終于有時間看完了這本《伊索寓言》，讀著這本書，我仿佛走進了人、天神以及小動物間的奇妙故事。
伊索和古希臘人民創(chuàng)作了許多寓言故事，讓我印象深刻的是《山羊和狼》它講的是一只從羊群里掉隊的小山羊，被狼所追趕。當(dāng)小山羊感覺自己快被抓住時，他回過頭來，對狼說：“狼啊，我知道逃不掉了，很快就會成為你的盤中餐，因為我的生命很短暫，求求你讓我盡可能燦爛一回吧。你能在我死之前吹一曲，讓我跳一支舞嗎？”于是狼吹起簫，自己來跳舞，狗聽見簫聲急忙趕來，抓住了狼。狼哭著說:“我本是個屠夫，竟扮演樂手，真是自尋死路?！惫适吕锏男∩窖驒C智英勇，真讓我佩服。
當(dāng)小山羊被狼追上時，我的心緊緊地揪了起來:完了，小山羊肯定是在劫難逃。我在心中又喊道:小山羊快跑，不要停下來!沒想到它最后竟然巧妙地化被動為主動，我忍不住嘖嘖贊嘆:太棒了!你竟然成功逃出了狼的魔爪，把狼繩之以法，太機智了!
小山羊的機智勇敢、隨機應(yīng)變的品質(zhì)一直像一顆種子灑在我的心田。終于，這顆種子發(fā)芽了！一天上午，我和爺爺一起坐公交車去縣城玩，剛好到站，我迫不及待地跑下車，而爺爺走得慢，還沒下車，車門就關(guān)上并開走了。我心急如焚，坐立不安，又想到了小山羊，于是我拿起電話手表撥打電話，最后終于和爺爺抱在一起。我明白了小山羊那機智勇敢、隨機應(yīng)變的品質(zhì)，我也可以做到，我感到十分驕傲與自豪。
這個故事告訴我們，在遇見困難的時候不要慌張，我們要學(xué)習(xí)小山羊那樣勇敢，通過自己的聰明去尋找機會和方法，以自己的智慧去幫助自己和其他人。
寓言讀后感篇十五
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說："在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!"這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對象?？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫"救命";他的鄰居聽見了，嘆氣說："誰叫他只望著高處，不管地下呢!"只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道："牛有我這樣大么?"小蛙答說："請你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!"這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌校所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說："這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!"就是吃到了，他還要說："這葡萄果然是酸的。"假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終"不夠理想"。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說："腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。"狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說："天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!"這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。
寓言讀后感篇十六
讀完《伊索寓言》這本書，我非常喜歡讀這本書,因為這本書里的故事都很精彩,也很生動,其中就有我喜歡的《肚脹的狐貍》這個小故事。
從前有一只狐貍，好幾天沒有吃飯了，就跑出去找吃的，他看見了一個洞，洞里面有面包和香腸，狐貍“僧僧僧”的爬上去，跳進洞里面然后把所以的東西吃了個光光，這一下，他明顯胖了很多，他從洞口出不來了，狐貍在里面喊，救命啊！救命??！又一只狐貍走了過了，他說:“怎么了？”狐貍大叫著說：“請你救救我，我在洞里面出不來了”那只狐貍說：“我也沒有辦法，只要你在洞里一直待著，慢慢的減下肥來，你就可以出去了！”這個故事說明我們不能貪心，貪心是沒有好下場的。
我喜歡這個故事的好句子是：為了不至于餓死，狐貍只有繼續(xù)前行，四處尋找食物，奈何頭頂上的太陽太大，都快把它的狐貍毛烤的焦臭了。
我還喜歡這本書中的《老太婆與醫(yī)生》這個故事，有一個老太婆得了眼病，她請了一位醫(yī)生給她看病，每次醫(yī)生給老太婆看眼睛時，老太婆的眼睛總是閉著的，每次都偷走了一樣家具，隨著時間的流逝，日復(fù)一日，年復(fù)一年，老太婆的眼睛慢慢康復(fù)了，她看見家里的家具全沒了，便不想給醫(yī)生看病的錢，醫(yī)生很生氣，把老太婆告上了法庭，法官問：“別人給你治病，你怎么不給錢呢？”老太婆說：“以前我還能看見家里的家具，現(xiàn)在家里連家具都看不見了！”所以，我就不給錢了。這個故事說明醫(yī)生太貪得無厭，自己偷了別人的東西，還不承認。
我喜歡這個故事的好句子有：這位醫(yī)生知道這個時候老太婆一點也看不到的，于是總是順手牽羊的偷走一些家具。
寓言讀后感篇十七
我暑假中精讀了《中國古代寓言故事》這本書，里面的每一個故事我都會深入思考，慢慢體會故事所要講的道理。
其中《不龜之*》這個小故事道理令我銘記在心，使我難忘。
故事的資料大致是這樣的:宋朝時期有一個家族，世世代代以漂洗衣物為生，可是他們家族卻會調(diào)制一種防止手受凍而使皮膚干裂的*方，據(jù)說效果很好。這件事不知被誰傳了出去，你傳我，我傳他，他傳她，傳著傳著就傳到一個有錢人的耳朵里。這個有錢人想:這種*膏如果拿到街上去賣必須能賣一個好價錢，也許皇帝要用，我給了他，如果效果好，還能做個官呢!
第二天早上那位有錢人來到那家洗衣店，他豪邁地對一個招待顧客的人說:“你們這不是有一種防止手龜?shù)?膏嗎跟你們掌柜說我愿意用一百兩黃金買下你們的*膏，我明天來問結(jié)果”
回家之后，那個招待員把事情一五一十地告訴了家族中的每一個人。隨后他們連夜召開了家族會議。有人說:“賣吧，我們洗一件衣服才十來個銅板，一百兩黃金夠我們家族用好幾輩子了!”
又有人說:“這*方絕對不能賣!這是咱們祖?zhèn)鞯臇|西，咱們老爺說過不管別人出的錢再多，也不能賣!”最終經(jīng)過一翻激烈爭論還是小數(shù)服從多數(shù)，把*方賣給了那個有錢人。
那個有錢人得到*方以后，剛準(zhǔn)備上街售賣時，便聽說了吳王要攻打越國的消息他想:咦還真有這樣的好事!他立刻動身到吳王那兒去毛遂自薦，吳王想:這小子的*真行可是此刻是冬天，這次還是打水戰(zhàn)，就試試吧。于是吳王就讓每位士兵都涂上了*膏。
在攻打越國的時候，因為戰(zhàn)士們的皮膚沒有干裂而打敗了越軍。那個有錢人雖然花了一百兩黃金買了不龜之*，可是幫忙了吳王打敗了越軍，于是吳王就把他封為諸侯，更獎了五百兩黃金，還分得一塊土地!
而此時此刻，那個家族還在拼命地洗衣服，為每一天的日常生活而奔波。
我想導(dǎo)致這個原因的根本是洗衣服的家族的*雖然很多長處和優(yōu)點，可是沒有把效果最大程度發(fā)揮出來，而那個有錢人把*膏供給給了決定了兩國交戰(zhàn)的軍隊，發(fā)揮出了最大作用。我覺得我們也一樣，要發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)點和缺點，在學(xué)習(xí)和生活中，我們要改正缺點，盡最大的努力把自我優(yōu)點發(fā)揮起來，做對社會和別人有益的事情。
如果說這個故事是一根充滿學(xué)問的竹枝，那么這本書就是用有學(xué)問的竹枝編織起的滿載著知識的搖籃!
寓言讀后感篇十八
寒假，我在家里讀了一本書，名叫《伊索寓言》，是語文新課標(biāo)必讀版圖書。
《伊索寓言》共有一百九十六篇故事，每篇故事都把我的眼球緊緊地吸引住了。一百九十六篇故事中，約有一大半的故事都是寫動物的，而且寫的栩栩如生。
當(dāng)我讀完整本《伊索寓言》后，我明白了許多道理：如讀完了《胃與腳》后，我明白了：人各有所長，要互相幫助；讀完《驢子與小狗》我明白了：同樣的事情不一定適合于所有人；讀完《麻雀和野兔》后，我明白了，見人遭受危難時，切不可幸災(zāi)樂禍……我還明白了許多平時不明白的道理。
這本書豐富了我的寒假生活，開闊了我的視野，啟發(fā)了我的想象，看完這本書后，我腦子里充滿了幻想，甚至也想動筆來寫寫動物間的故事呢！
寓言讀后感篇十九
這個暑假，我看完了《伊索寓言》這本書。
這本書里有很多的又精彩又有趣的故事。大家看完《伊索寓言》這本書后，會不會想這個世界上有沒有人會像這里邊一些愚蠢小動物呢？可正是因為這些愚蠢小動物的表現(xiàn)，才讓我們明白了更多做人的道理。
比如《伊索寓言》中有一個《狼與老太婆》的故事：一只饑餓的狼正在四處尋覓食物，它來到一座農(nóng)舍前，聽到有小孩子“哇哇哇”哭的聲音，便走到窗前聽個究竟。這時，老太婆嚇唬小孩說：“別哭了，再哭我就馬上把你扔出去喂狼?！崩锹犃死咸诺脑捫乓詾檎?，便在門口等著被扔出去的小孩。天黑了，小寶寶睡覺了，老太婆對寶寶說：“小寶貝快睡覺吧！要是狼來了，我就把狼殺死！”狼聽了老太婆的一番話嚇的抱頭逃走，他一邊走，一邊說：“這老太婆怎么說的一套，做的又是另一套呢？”
這個故事是說，有的人言行不一，表里不一。說的是一套，做的又是另一套……。
在《伊索寓言》中還有很多的故事，這些故事中雖然有一些愚蠢的小動物，但它們的言行舉止都告訴了我們很多做人的道理。
寓言讀后感篇二十
兩只狗在路上撿到一大塊肉，爭得不可開交，差點就要打起來。
一只狐貍看見了那塊鮮肉，就開始轉(zhuǎn)動腦筋，想把肉弄到手。
“你們不要為了一塊肉而傷了和氣嘛！”狐貍和善地勸解說，“要不我?guī)湍銈兎秩獍?，保證你們兩個人得到的肉大小相同。”狐貍說。
兩只狗覺得狐貍的話很有道理，也很公平，于是就答應(yīng)了。
第一次分出來的肉大小不一，狐貍連忙說：“對不起，年紀大了，手容易抖，這樣吧……”說著它就在那大塊上咬下一大塊。一只狗x說：“不行，這塊又比那塊小了！”狐貍看了看說：“這好辦！”然后又在多的那塊上啃下一大塊。狐貍就這樣在兩只狗的x下，左咬一塊右咬一塊，等它吃飽了肚皮，抹抹嘴巴，把剩下的兩塊肉遞給兩只狗。它說：“現(xiàn)在是一樣大了，你們應(yīng)該滿意了，舉手之勞，你們就不用多謝了，再見！”
那兩塊肉的確大小相等，但是只有拇指般大小了。
讀后感。
今天我讀了《狐貍分肉》這個故事，故事主要講了兩只熊搶一塊肉，剛好被一只狐貍看見了，狐貍眼珠一轉(zhuǎn)，想出了一個壞主意，對熊說：“我來幫你們分肉?！坝谑呛偩桶阉麄兊娜饽眠^來，這塊肉咬一下，那塊肉也咬一下，一直咬到兩塊肉一樣小，停下來說：”好了，肉分好了，一樣大了，下次如果還要分肉，再來找我?！眱芍恍茉诘厣稀巴邸钡囊宦暱蘖似饋?。我想，這兩只熊真笨，腦子都不動一下，我們小朋友一定不要向友念學(xué)習(xí)，要多多動腦子，這樣才不會上壞人的當(dāng)。