讀后感可以幫助我們加深對文學(xué)作品或者學(xué)術(shù)論文的理解和分析能力。其次，讀后感要突出個人的觀點和理解，注重對書籍內(nèi)容的思考和分析。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給您一些啟示和借鑒，讓您在寫讀后感時更加得心應(yīng)手。閱讀是一種美好而有意義的享受，而讀后感則是對這種享受的回應(yīng)和延伸。讓我們一起來看看這些精彩的讀后感，探索更多的思考和感悟吧！
平衡的智慧的讀后感篇一
老子說，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾從這所惡，故幾于道。”可能大家到處都可以看到這句話，引用的人極多，角度也不一樣。但如果我們用來說它是一種平衡的智慧，它就非常形象了，也非常的精準(zhǔn)。
水有一個重要的特點，它是“不爭”的，它始終在暗處，不突出自己，沒有自己的主體性，不刻意突出自己。
水的這種特性，是一種對“道”的隱喻。表明了一種莫始所終，莫知所始的狀態(tài)。
建筑用的標(biāo)尺用的是水來表示平衡，水是最公平的，水是最懂平衡的，它是一種內(nèi)生之道，講求萬事萬物內(nèi)在的運用機制。
水是順應(yīng)萬物的自然本性與萬物的。是最講求與自然萬物生態(tài)的平衡關(guān)系的?，F(xiàn)在我們常講，低碳經(jīng)濟與綠色經(jīng)濟，實際上就是講企業(yè)與大自然的合諧共處，講求一種平衡的關(guān)系。
心靈失去平衡，思想必然荒蕪。
身體失去平衡，病毒必然纏身。
社會失去平衡，**必然頻現(xiàn)。
國家失去平衡，紛爭必然不斷。
因此，平衡如水一樣敏感，如水一樣公平，如水一樣若隱若現(xiàn)，如一樣感受著一個機構(gòu)與團體的健康發(fā)展。
一個企業(yè)的戰(zhàn)略應(yīng)是一種水的戰(zhàn)略，表現(xiàn)的是一種平衡的智慧。
水一方面是柔軟的，一方面它是堅硬的。世界上任何事物，水都可以克服，并最終取得勝利。
水是低調(diào)而鋒利無比的智慧，是體現(xiàn)平衡思想大智慧。
如果具有一種水的智慧，你就能在企業(yè)的戰(zhàn)略中，智慧的平衡各類管理要素，讓企業(yè)發(fā)展始終處于一種沒有短版，齊頭并進，終合使力，高速發(fā)展的狀態(tài)。
很多企業(yè)發(fā)展中碰到這個那個問題，都是因為企業(yè)各個戰(zhàn)略要素中沒有協(xié)調(diào)平衡的原因。要不然是生產(chǎn)管理的好，但流程出了問題，要不然是是生產(chǎn)管理沒有問題，但銷售出了問題。有時候銷售很好，但生產(chǎn)又出了問題。
還有一些企業(yè)，當(dāng)經(jīng)過多年高速發(fā)展之后，走到了能上市的關(guān)口，卻發(fā)現(xiàn)自己的品牌非常弱，企業(yè)的社會公眾形象并不高，對于短期利益來講，在企業(yè)上市前，做一點形象的升的工作，以配合上市的銷售。但大多數(shù)情況下，這種效果都是一種即時的，即出即滅，給受眾留不下任何印象。
形象這東西，是長期積累的，是和企業(yè)各個要素平衡協(xié)調(diào)發(fā)展起來的。
在這一點上，就需要一點水般的智慧，奔流不竭，窮天地，被四海。
平衡的智慧的讀后感篇二
企業(yè)管理離不開成本管理。探究企業(yè)經(jīng)營管理的目標(biāo),不外乎為客戶創(chuàng)造價值、培養(yǎng)和發(fā)展員工能力、為股東賺取利潤這三個主要維度。要在其中任何一個維度上取得卓越的成效,都必須關(guān)注成本管理。
盡管關(guān)于成本管理的理論和著述汗牛充棟,但是現(xiàn)實經(jīng)營活動中,成本管理仍然是令管理者們困擾不已的一大問題。我們的成本管理理論,和其他管理領(lǐng)域的視角模式一樣,對這一管理職能聚焦、拉近、放大,再分解成若干因素分別加以剖析和控制,似乎這樣就能確保管好所有企業(yè)的成本了。然而,成本管理不同于成本核算,不同的組織模式、不同的行業(yè)性質(zhì)、不同的產(chǎn)品生命周期、不同的競爭戰(zhàn)略、不同的企業(yè)價值觀,成本管理的需要及內(nèi)容和形式都不相同,它不可能標(biāo)準(zhǔn)化、格式化。成本各因素也不可能孤立地運轉(zhuǎn),它們通過某種方式彼此聯(lián)動?！爸灰姌淠?不見森林”的成本管理觀念,缺乏系統(tǒng)整體的視角,在現(xiàn)實經(jīng)營中激起矛盾重重,難以奏效。理想的成本管理更像是在一組互相矛盾、互相約束的目標(biāo)中的動態(tài)平衡。這種平衡,需要技術(shù),但更需要的是智慧,一種洞悉事物間聯(lián)系、把握整體、求真務(wù)實的智慧,“既見樹木,又見森林”的綜合視角。
平衡財務(wù)目標(biāo)與客戶目標(biāo)、員工目標(biāo)。
財務(wù)目標(biāo)驅(qū)動企業(yè)不斷壓縮成本、節(jié)減開支,以增加利潤?？蛻裟繕?biāo)要求企業(yè)從客戶的角度出發(fā),通過提高產(chǎn)品質(zhì)量、優(yōu)化服務(wù)等方式盡力提高客戶的認(rèn)知價值,同時減少客戶的買價、搜尋、搬運、等待等成本,以增加客戶讓渡價值。員工目標(biāo)則需要企業(yè)支付有競爭力的薪酬,幫助員工解決后顧之憂,發(fā)展員工的職業(yè)能力,提高員工的自豪感和承諾感,真正做到以人為本。表面上看來,這是一組矛盾:資源多用還是少用,用在外部還是用在內(nèi)部?究其實質(zhì),這三個維度是互為因果、互相促進的。企業(yè)經(jīng)營靠的是人,優(yōu)秀的員工能促進客戶和市場目標(biāo)的實現(xiàn),而客戶和市場是企業(yè)利潤的源泉。
漢口大洋百貨一樓有家拉面館,我認(rèn)為其成本管理理念是不恰當(dāng)?shù)?。為?jié)約人工成本,這家店面雇傭員工較少,可能薪資也不理想,服務(wù)員忙忙碌碌跑來跑去,嘴里說著“歡迎光臨”,臉卻拉得老長,對顧客的要求極不耐煩,同時等餐時間特長。這家店面節(jié)約了成本,最后卻必然走向虧損消亡。
當(dāng)然,我們在平衡這三個維度的目標(biāo)時,還要綜合考慮其他因素。把為股東創(chuàng)造價值作為使命的企業(yè)更注重財務(wù)目標(biāo),把服務(wù)客戶作為使命的企業(yè)更注重客戶目標(biāo),把發(fā)展員工作為使命的企業(yè)更注重員工目標(biāo)。技術(shù)含量高、專業(yè)性強的企業(yè)需要更注重員工目標(biāo),服務(wù)型企業(yè)需要增強前臺員工的滿意感。采取差異化戰(zhàn)略的企業(yè)比采取低成本戰(zhàn)略的企業(yè)在員工和客戶方面投入更多成本。產(chǎn)品介紹期和成長期比成熟期在客戶方面投入更多成本等等?？傊?一個企業(yè)理想的成本管理應(yīng)該像t恤一樣合身。
平衡短期目標(biāo)與長期目標(biāo)。
一般認(rèn)為,被資本市場控制的上市公司追求短期目標(biāo)的壓力較大,任期不確定或較短的經(jīng)理人追求短期目標(biāo)的動機較強烈,財務(wù)部門出于職業(yè)習(xí)慣比規(guī)劃部門更重視短期目標(biāo),另外側(cè)重年度業(yè)績表現(xiàn)的績效考評體系也促使企業(yè)追逐短期目標(biāo)?，F(xiàn)實經(jīng)營管理中,為保證短期目標(biāo)而忽視甚至損害長期目標(biāo)的現(xiàn)象并不少見,如限制研發(fā)投入、限制工藝裝備的改良、限制市場推廣費用等,或純粹為粉飾報表形象把本可以費用化的支出資本化等等。相反的情形也很常見。由于資本性支出對短期目標(biāo)影響不大,即使這種支出往往金額巨大、影響深遠(yuǎn),在企業(yè)中引起的關(guān)注度并不如費用性支出,而在相關(guān)資產(chǎn)開始折舊時,我們又將其作為不可控費用剔出控制范圍。
我們的成本管理理論,諸如標(biāo)桿管理、目標(biāo)成本管理、定額成本、作業(yè)成本,還有基于價值鏈視角提出的戰(zhàn)略成本管理等,其考察的范圍僅限于材料、人工、稅金、動能、利息、保險等支付性成本,而沒有考慮企業(yè)經(jīng)營面臨的機會成本、風(fēng)險、員工的創(chuàng)造力等非支付性成本,考察支付性成本時,也多是把各項因素分解開來,孤立地分析。
現(xiàn)實經(jīng)營中,各成本因素間是存在依存互動關(guān)系的,比如對某些夾具、模具的'支出,可以給企業(yè)帶來生產(chǎn)率提高、材料利用率提高、質(zhì)量改善、員工操作安全性加強等多維度的綜合性效應(yīng);工效學(xué)研究表明,適當(dāng)增加作業(yè)環(huán)境的照度,有利于提高勞動生產(chǎn)率;合理的耗材消耗水平,有助于降低裝備的維修費等等。
我們所忽視的非支付性成本因素往往能對企業(yè)產(chǎn)生根本性的影響。我們最大限度地壓縮利息支出,可能會增加企業(yè)的支付風(fēng)險導(dǎo)致現(xiàn)金斷流;零庫存管理在降低倉儲費和利息費用的同時,也會增加生產(chǎn)組織的風(fēng)險,導(dǎo)致市場失敗;過度精簡的崗位編制、嚴(yán)緊的環(huán)境,會限制員工創(chuàng)造力的發(fā)揮;成本管理過于強調(diào)對現(xiàn)有行業(yè)和產(chǎn)品的一種對內(nèi)的關(guān)注,可能會忽略了對外部機會的把握,從而喪失調(diào)整業(yè)務(wù)、開創(chuàng)變革的機遇等等。
具備平衡智慧的成本管理,不僅要綜合考慮支付性成本各因素之間的依存互動關(guān)系,還要把非支付性成本因素納入管理視野。
平衡控制力與靈活性。
“一管就死,一放就亂”,是我們大多數(shù)企業(yè)在管理上的困惑,成本費用預(yù)算博弈是企業(yè)中普遍存在的現(xiàn)象。由于信息不對稱,各職能部門和業(yè)務(wù)單位都有為本單位爭取預(yù)算指標(biāo)的動力。只要有預(yù)算,花起錢來理直氣壯,年末突擊花錢的現(xiàn)象比較常見;沒有預(yù)算了,也就有了不開展相關(guān)職能或業(yè)務(wù)活動的理由,把壓力推向成本管理部門。成本管理部門嚴(yán)管也不是,寬放也不是,只好周期性地一管一放。
要使成本管理嚴(yán)寬相宜。
平衡好控制力和靈活性的關(guān)系須同時從兩方面來剖析這種管控關(guān)系。就管控手段來說我們大多數(shù)企業(yè)都是大型的機械化結(jié)構(gòu)的組織主要依靠制度和規(guī)范來管控企業(yè)是一種對控制著迷的組織強調(diào)“寧可犧牲結(jié)果也要成全手段”也就是說我們的管控手段強硬且僵化。同時我們民族有著悠久的“上命不可違”的傳統(tǒng)意識官僚政治在組織的權(quán)力結(jié)構(gòu)中處于不可替代的核心地位。借用營銷中的“桶理論”來比喻在管控的桶中我們裝了官僚科層這塊大石頭也裝了制度規(guī)范這些小石頭但都是堅硬固化的總有些空隙難以填滿。如果我們再裝進沙子(比喻更細(xì)節(jié)性的規(guī)范)整個桶會超重如果我們倒出些石頭空隙又過大。問題的解決不在于裝進或倒出砂石而在于我們要嘗試換一種思路用水來填充。水是至柔的、可滲透的可以填滿桶所有的空隙而不致超重?！八奔雌髽I(yè)的意識形態(tài)諸如價值觀、愿景等是一種聚合的力量一種內(nèi)在化的管理手段沒有具體的條款卻又無所不在。
如果我們能在整個企業(yè)內(nèi)真正樹立成本意識,用成本意識引導(dǎo)員工的行為,就有望實現(xiàn)“放而不亂”。就影響管控的主體來說,作為機械型組織的員工,不論層次高低,普遍存在的是一種工具理性,而不是對組織的內(nèi)在承諾感,“大家都是出來混口飯吃的”,這句話把這種心態(tài)揭露無遺。工具理性的主體,在企業(yè)管控壓力和自身欲望的驅(qū)動下相機抉擇,不是袖手旁觀就是斤斤計較,能不出現(xiàn)“一管就死,一放就亂”么?如果我們能借助在員工維度的建設(shè),增強員工對企業(yè)的承諾感,讓他們理解什么是對企業(yè)有利的事情,跟蹤評估反饋資源使用效率情況,引導(dǎo)他們積極主動地履行職責(zé),將有助于實現(xiàn)“管而不死,放而不亂”。
某企業(yè)引入一高級專業(yè)人才時,非正式承諾其享受一定行政級別的待遇,后該專家到財務(wù)部門報銷與該行政級別相對應(yīng)的費用時,遭到會計人員的堅決拒絕,遂向總經(jīng)理申訴,總經(jīng)理怒斥該會計人員及財務(wù)部門“事難辦、臉難看”。把這件事放在典型的機械結(jié)構(gòu)組織中考察,我覺得會計人員的行為無可指摘,因為專家不能證明其符合正式制度規(guī)范的報銷條件,會計人員無權(quán)逾越制度受理。但是,會計人員的行為也是不值得肯定的,既然公司的價值觀指向重視專家人才,會計人員在交涉過程中應(yīng)保持必要的委婉和尊重,積極為專家解決問題。這個事例印證了前文所述的觀點:意識形態(tài)這種軟管理手段和員工的承諾感對于成本管理非常重要,是正式制度不可或缺的重要補充。
結(jié)合財務(wù)信息與現(xiàn)場信息,綜合事后與事中控制。
一個務(wù)實的成本管理體系,不可能僅僅依賴財務(wù)部門事后提供的綜合信息,通過“秋后算賬”的考核手段來實現(xiàn)管理目標(biāo),而必須像全面質(zhì)量管理一樣植入生產(chǎn)經(jīng)營全過程,發(fā)動全員參與管控。一線作業(yè)員工需關(guān)注、記錄并及時反饋現(xiàn)場發(fā)生的成本信息,諸如“定位不準(zhǔn),加工報廢零件1個”之類生動的信息。工藝技術(shù)人員、裝備管理人員、成本管理人員和作業(yè)人員等可以組成一個類似qc小組的組織,對現(xiàn)場信息進行深入分析,在考慮各因素因果互動關(guān)系的基礎(chǔ)上,找出事情的根本解決之道,提交企業(yè)經(jīng)營者決策,然后積極采取改善行動。
成本管理絕不是坐在辦公室里通過管理信息系統(tǒng)玩的抽象、膚淺、表面化的數(shù)字游戲,必須要有現(xiàn)場務(wù)實的精神,才能把前面談到的各種管理思想和原則落到實處,這是關(guān)鍵。
綜上所述,成本管理需要經(jīng)營者既從原理、原則的高度把握,又深入現(xiàn)場、現(xiàn)物、現(xiàn)實具體分析落實,運用平衡的智慧,把技術(shù)分析和整體判斷完美地結(jié)合起來。
平衡的智慧的讀后感篇三
其實我覺得平衡的智慧里面有很多基督教的宗教思想在里面，他在告訴我們一個很重要的東西，即使你不信宗教，但是你必須要去學(xué)會反省自己，基督教徒每個星期天都去教堂祈禱，其實這個就是他們自己的一種反省自己內(nèi)心行為的一種方式，我們中國人可能很少有人會有什么宗教信仰，但是我覺得我們應(yīng)該要學(xué)會基督教甚至是其他宗教的這種自我反省的一種行為，反省自己一段時期內(nèi)的自己的一種表現(xiàn)，自己的.目標(biāo)完成了嗎？自己走的這段人生路偏離方向了嗎？自己在這段時期中做錯了什么？這都是一次很好的自我完善的機會。
而且宗教中的各種條例都是教導(dǎo)與人向善的，教導(dǎo)大家的一種行為準(zhǔn)則或者是一種參考，我覺得其實中國的傳統(tǒng)文化中也有這樣的內(nèi)容，中國人可以看看中國的儒家思想，就是一個修身很好的一種參考或者是一種準(zhǔn)則。
平衡的智慧的讀后感篇四
暑假中閱讀了伯特蘭。羅素著，亞北譯的《西方智慧》一書，這是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的簡寫讀本。書中采用夾敘夾譯的方式，試圖寫成一部從泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并對這些事跡所涉及的歷史背景作出提示。叢書中我們可以看到希臘哲學(xué)的發(fā)展過程，看出教育對提高人類的思想認(rèn)識所起的作用。中世紀(jì)的人們普遍接受這樣的觀點：每個人的位置是由上帝安排的'，改變神定的秩序是一種罪惡。這些陳腐的觀念首先遭到文藝復(fù)興思想家的懷疑，到了19世紀(jì)，則被徹底肅清了。現(xiàn)在人們能清楚地意識到知識改變命運的道理，合理的競爭可以使我們變得更加優(yōu)秀。
在人類的歷史進程中，知識的作用是不言而喻的。推動技術(shù)發(fā)展的兩股主要力量就是貿(mào)易和戰(zhàn)爭。近年來發(fā)生的各種事件已經(jīng)以驚人的方式證明了這一點。電子和通訊的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)在所謂的第二次工業(yè)革命。這次革命就在我們眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽機為基礎(chǔ)的第一次工業(yè)革命還要劇烈。同樣運輸工具所經(jīng)歷的變革也是19世紀(jì)做夢也想不到的。從羅馬時代到出現(xiàn)鐵路，相對來說，旅行方式的變化并不大，但從那以后，人類已經(jīng)把伊卡洛斯的神話變?yōu)楝F(xiàn)實。大約80年前，人們還以為在80天內(nèi)環(huán)游地球是一種幻想，而現(xiàn)在只用80個小時就可能做到這一點。
我覺得人類的發(fā)展史就是一部知識發(fā)展的歷史，知識帶來科技的發(fā)展和進步，從而再促進人類自身的發(fā)展和變化，科技給人類帶來了生產(chǎn)和生活上的便利，同時也有負(fù)面的影響，有喜也有憂，作為人類應(yīng)該利用其積極的方面抵制其消極的方面，為維護世界的和平與人類自身的發(fā)展做出努力。
平衡的智慧的讀后感篇五
讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡過程，實際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)和的過程，這是名人高爾基所說的?！粗腔郾衬摇稻拖褚豢|清風(fēng)，撫過心靈的時候為我們留下一絲清涼;《智慧背囊》就像一場春雨，灑落心間的時候為眼前帶來點點清新;〈智慧背囊〉就像清晨的陽光，透過云層的瞬間為我們帶來了對未來的無限希望;智慧背囊〉就像一曲仙樂，總是響起在人生柳暗花明之時。
其中我最喜歡的故事是：《母愛如佛》這是斯君寫的，從前有個人想要成仙，什么事都不做，他的母親苦勸過幾天，可是年輕人卻對母親不理不睬，甚至把母親當(dāng)成他成仙的障礙，有時候還對母親惡語相向。有一天，這個年輕人聽別人說高山上有個高僧，便想去高僧討教成佛之道。年輕人經(jīng)歷了多種困終于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指點他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心待奉，拜他不師，成佛又有何難?”年輕人聽了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿無數(shù)，一直沒有遇到高僧所說的赤腳開門人，他開始對高僧的話產(chǎn)生了懷疑?？斓阶约杭視r他切底失望了。日暮時，他沒有再投宿，而是連夜趕回家。到家時已經(jīng)是午夜時分，疲憊至極的他費力地叩動了門環(huán)。屋內(nèi)傳來母親蒼老驚悸的聲音：“誰呀?”“我，你兒子?！眱鹤訙I喪地答道。很快，開門了，一臉憔悴的母親大聲叫著兒子的名字把他位進屋里，借著燈光，母親流著淚端詳著他。這時，年輕人一低頭，發(fā)現(xiàn)母親竟赤腳站在冰涼的地上。
這個故事告訴我們：母親就是夜晚一盞溫暖的燈，永遠(yuǎn)等候著遠(yuǎn)方的兒女，無論兒女多晚歸來，她都一定是第一時間為其開門的人。因此，對兒女不說，萬事應(yīng)以“孝”為先。
平衡的智慧的讀后感篇六
最近我用周末的時間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
紳士過獨木橋，走幾步就遇到一個孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過了橋。孕婦過了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說，讓挑夫過了橋。第三次他再也不貿(mào)然上橋了，而是等獨木橋上的人過完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來一位退車的農(nóng)夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農(nóng)夫說：“農(nóng)夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過去?！鞭r(nóng)夫洶巴巴的說：“你沒看見我在趕集。”話不投機兩人吵起來，這時有一個和尚經(jīng)過，兩人不約而同請和尚為他們評理。和尚問農(nóng)夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了?！焙蜕姓f：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過去了，你不就可以早點過橋了嗎？”和尚有問紳士：“你為什么要農(nóng)夫給你讓路呢？就因為你要到橋頭了嗎？?！奔澥空f：“在此之前，我已經(jīng)給許多人讓過路了，如果繼續(xù)讓的話，我便過不了橋了。”和尚說：“你既然已經(jīng)給那么多讓過路了，再讓一次，即使你過不了橋，起碼保持了風(fēng)度，何樂而不為？”紳士滿臉漲得通紅。
其實在人生漫長的旅途中，在我們的身邊是不是有過類似的經(jīng)歷呢？人與人難免有唱對臺戲的時候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來對待他人，給別人讓出一條路來，這樣別人會為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對臺戲的時候，請記住，給他人讓出一條路來。這樣會使我們離成功越來越近，人格越來越高尚。
平衡的智慧的讀后感篇七
《非法智慧》是張之路寫的一本書，講了由于人們想更聰明而有人發(fā)明了“瓢蟲”芯片，結(jié)果出了一場大的麻煩，甚至致死了一個學(xué)生。這本書是我看到的第一本揭示科學(xué)是把雙刃劍，利用不當(dāng)就會傷人的書。
《非法智慧》這本書告訴我們，在科技發(fā)達(dá)的今天，在我們享受科技的同時，萬萬不可忽略了科技可能會帶來的災(zāi)害。
人應(yīng)當(dāng)過一種自然的生活，不可太過于地想用電腦之類的科技成果來制造自己沒有的聰明才干。因為如果這樣去做的話，那么就會有不屬于自己的“非法智慧”。想要利用這種智慧的人，最終得來的將永遠(yuǎn)不會是成功，他們總是會深陷于麻煩的泥潭之中。這種與機器在一起誕生的“混血兒”，遲早有一天會發(fā)現(xiàn)，在體內(nèi)植入別的智慧，是個天大的錯誤，這個樣子的他們根本就不是自己，只是一群頭腦聰明的永久失敗者罷了。
人是自然的一分子，人理應(yīng)保護自然。自然是人類的家，當(dāng)自然不復(fù)存在之時，人類也會消失。當(dāng)今，我們都說當(dāng)今科學(xué)發(fā)展快，日子過的好。確實，日子是過的不錯，但為此付出的代價，是一整片藍(lán)天!科技業(yè)能給我們帶來災(zāi)難，帶來戰(zhàn)爭，帶來污染。在享受的'同時，也應(yīng)該想一想，如果世界上所有的人都那么做，這樣的日子還能過多長時間!
科學(xué)是人類賴以生存的東西之一，科學(xué)是每個幸福家庭的必需品。但科學(xué)也不可濫用，如果將其用在了不該用的地方，那會有意想不到的大悲劇緩緩降臨。
平衡的智慧的讀后感篇八
繁忙的工作，瑣碎的家庭小事，牽動心魂的感情世界，還有人生至寶的信仰生活。這些人生重要組成部分，猶如音符，一點一滴的譜寫著生活的每一段樂曲，這些樂曲令你心煩意燥，還是讓你平靜喜悅，而本書作者用他自己的故事告訴我們怎么來平衡這些生命的重要篇章。
說到智慧，我們很自然的就會想箴言書9:1“敬畏耶和華是智慧的開端，認(rèn)識至圣者便是聰明?！弊髡哂H身踐行了這句話，我們在信仰、家庭、事業(yè)中會面臨著很多的選擇，而怎樣取舍，怎樣決定這些的優(yōu)先次序，作者做了很好見證，同時作者根據(jù)自己的經(jīng)驗總結(jié)六項如何掌握平衡技巧的具體原則，每一條都已作者的親身體驗為例。作者在妻子的眼中書一個雜耍大師，在我的眼中他是個英雄，而作者的'妻子因為敬畏耶和華，更是一個智慧的女子，她讓上帝來改作者，而不是自己來改變他。從這本書中，我學(xué)到很多東西。
殷勤做工是上帝喜悅的事情，但因著對于成功的苦苦追求，我渴望憑借著自己的努力買房買車，又想在服侍的事情上盡一份心，也更渴求感情世界的豐富，但很多的時候這容易讓自己陷入泥潭之中。在書中我看到作者如何努力的工作，如何親近上帝，堅持靈修、背誦圣經(jīng)，把神的話作為自己生活、工作的指引。神作為一天生活的開始，讓自己在職場，在家庭中都不偏左也不偏右。
“我們愿意讓自己的計劃讓位于上帝明確的旨意嗎？”看了這本書，讓我學(xué)會自省，也讓我慢慢學(xué)會自律，這個月發(fā)生了太的事情，很多事情已經(jīng)慢慢變成我人生的轉(zhuǎn)折。這個月我重新的翻看這本書，發(fā)現(xiàn)它又一次幫到我，這個繁忙的世界中，魔鬼喜歡我們忙碌，一忙起來我就忘記神，魔鬼喜歡我們有才華，這樣我們貧借自己才華就高傲的忘記神。按照書中提的，為自己列一些計劃，找到個人的使命，不斷操練自己和神的關(guān)系，在主里修復(fù)和人的關(guān)系。
按照書中的原則，看著作者的故事，我也愿意有一天，自己能在職場中做神的見證，在家庭做好自己的職分，在教會里做一些服侍。也愿更多人來讀一讀這本書，學(xué)習(xí)，并運用到自己的生命中去。
平衡的智慧的讀后感篇九
1.高中跳級，17歲考入獎學(xué)金，邊讀書邊工作，14歲接受教會入員，40歲當(dāng)上因特爾首席技術(shù)官。每周五晚上約會時間，白天工作，晚上學(xué)習(xí)，周末兼職，帕特.基辛格能輕松的玩轉(zhuǎn)手中的“碟”。工作、家庭、上帝、學(xué)習(xí)。
2.帕特能平衡好手中的碟，深層次原因在于信仰、熱愛工作、熱愛生活。規(guī)劃，資源管理能力強。
更加深層次的原因在于美國宗教傳統(tǒng)，教育體制滿足個性化需求，社會公平為每個人提供機會等等。
表層達(dá)抵成功的在于信念+堅持+平衡智慧。
3.如何知道自己選對了職業(yè)？
目標(biāo)明確、堅持不懈地追隨基督會讓我們更加了解自己的天賦，更加知道如何為上帝所用。
第二章1使命。
1.天賦和時間是我們最重要的資產(chǎn)和最有限的資源，思考人生目標(biāo)？如何實現(xiàn)這些目標(biāo)？
2.制定“個人使命陳述”，并不斷調(diào)整，監(jiān)視，完善，評估?！皞€人使命陳述”包括使命-道德準(zhǔn)則（生活原則，發(fā)展策略，做人，為學(xué)，做事準(zhǔn)則等）-目標(biāo)（清晰，明確，具體，可行，激勵）。
3.制定一個年評估電子表格，對自己的個人使命陳述目標(biāo)進行打分，發(fā)現(xiàn)問題，展望未來。
4.嚴(yán)格自律，做一張時間表，充分、合理、有序安排好你的時間。并花兩周的時間做一個時間調(diào)研，發(fā)現(xiàn)還有哪些可以利用的時間。定期對時間安排進行審視和調(diào)整。
6.成功人士懂得最好的利用時間來提升自己，合理有序的安排時間不光需要詳盡的規(guī)劃，堅定的信念，持久的耐力，更需要智慧。
7.聯(lián)想集團ceo楊元慶對帕特如是評價。我所認(rèn)識的帕特總是擁有多于他人數(shù)倍的時間和精力，這使他身兼數(shù)職，其實帕特?fù)碛械臒o異于任何人，他只是認(rèn)真而勤奮地度過每一天。
第三章2信仰的源泉。
1.堅持靈修，擠占零散時間與上帝交流，堅持與上帝的對話放在第一位。通過承認(rèn)-悔改-感恩-祈愿的順序完成每天的祈禱活動。
2.在理財方面，從十一奉獻(xiàn)到傾其所能；從負(fù)債到遺產(chǎn)；從奉獻(xiàn)到祝福；從爭議到一致。即天道酬勤，付出定有回報。勤勉節(jié)儉，消除負(fù)債，享受輕松自由的生活。
3.信仰就是我們心里有一種強大的`力量在支持著我們，我們的行為有導(dǎo)引，我們對我們所做之事深信不疑，堅定不移，我們從圣經(jīng)中評判我們行為的得失，并堅定的繼續(xù)前行。國外人的信仰來自宗教，中國人信仰的缺失外在表現(xiàn)為從眾。
4.我們能建立信仰就得靠我們的人生哲學(xué)，人生規(guī)劃，目標(biāo)驅(qū)動。并堅持不懈，英雄回歸終不悔。
第四章3家庭。
1.在教育孩子上，抽時間和孩子共處，通過定期早餐，了解孩子性品心理，天賦，進而引導(dǎo)他們行道。當(dāng)行的道，是他要走的，而不是你想讓他走的。
2.全家度假，與妻子約會僅次于靈修。通過約會和抽時間共處，使你更注重夫妻關(guān)系。人要離開父母，忠于妻子互相依賴，編織一體。離開，忠于，編織是二人成為一體的重要元素。
3.在財產(chǎn)事項上，互相順服，從爭議走向一致。是最為重要的原則。
4.把緊張的生活安排的井然有序從來不是一件簡單容易的事，但是當(dāng)你把上帝和家庭看作頭等重要的，你就開始考慮第三項重要的事了。
5.與家人相處，與妻子約會，與孩子共處不應(yīng)該成為我們的包袱，相反是一件極其享受和愉快，也極為重要與富有價值的事情。
6.離開父母，忠于妻子，編織一體成為夫妻關(guān)系和諧的三個關(guān)鍵詞。在財務(wù)事項上，從爭議走向一致，互相順服是最為重要的和諧砝碼。
第五章4工作。
1.對待工作，把難、厭、雜、煩、小事都做好是對人生的修煉。在工作中，要心存謙卑，看別人比自己強；對待工作，要竭盡全力；平日勤奮，出色工作。
2.工作要有張有弛，工作竭盡全力，休息完全放松。撒旦不會讓道德信念堅定的人順利地脫穎而出，他會在他們選擇和做決定時設(shè)置重重障礙。
3.對待工作、家庭，上帝沖突時，事先安排，靈動處理，平日勤奮工作出色是處理沖突的基礎(chǔ)。
4.工作需要全心，傾心投入。更需要勤勉，恪守道德準(zhǔn)則。
第六章5導(dǎo)師。
1.導(dǎo)師，同伴與學(xué)生是師生關(guān)系中至少要追求的三個層次。
2.拜師學(xué)藝、虛心學(xué)習(xí)、領(lǐng)會執(zhí)行、合作共進、坦誠布道，保密信任是師生關(guān)系中重要的調(diào)和劑，一旦丟失其中一個，都可能導(dǎo)致師生關(guān)系流逝。在尋找導(dǎo)師上，信任和尊敬、性格和能力、時間和投入是重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。
平衡的智慧的讀后感篇十
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《平衡的智慧》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
信仰、工作、家庭如何平衡？怎樣在職場里做一個成功的基督徒，擁有健康的家庭生活，過有意義的人生？讀這本書，不要去看作者在職場上有多么成功，而要學(xué)習(xí)他怎樣將信仰融入工作和家庭，怎樣將上帝擺在首位，怎樣明智地運用時間。
或許我們的工作不至于忙得像帕特·基辛格先生那樣每周四五天的出差，但我們總會或多或少覺得還沒有平衡好信仰、工作與家庭的關(guān)系。作者提醒我們要寫下自己的個人使命，通過反復(fù)禱告、斟酌、修改，制定出符合自己經(jīng)歷與性格的使命陳述，并努力去執(zhí)行。
基辛格先生說：“你需要深刻思考你是誰，你想成為什么樣的人，以及你希望此生實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)。這份描述并不能描述我是一個怎樣的人，它所描述的是上帝希望我成為的那個人。我堅信寫一份個人使命陳述是一件大有裨益的事情?！睍幸怖e了作者整理出的關(guān)于他自己的個人使命。我想這是個很好的建議，引導(dǎo)我們更多去思考在神的眼中我是誰，幫助我們過合神心意的生活。
管理好時間，才能更多陪伴家人，并有更多休息，能有更多時間與神獨處。若是因為忙碌的工作，而無暇顧及靈修，沒時間與配偶約會，沒精力陪孩子交流，那你得認(rèn)真反思了。作者說“鼓勵你定期對自己的時間安排進行審視和調(diào)整”?；粮裣壬慕?jīng)歷，使他明白必須每天和上帝交流，他說：“你要把與上帝的交流擺在每天工作和生活的首位，再也沒有比這更重要的事了。每天都要安排個人靈修的時間。”如果想要有平衡的智慧，那么敬畏神才是聰明的'選擇，并且要有實際行動每天與神交流。
基辛格先生還在書中反復(fù)提醒我們要努力做一個誠實、正直、表里如一的人，無論在信仰上、家庭中、工作時還是休閑時，我們應(yīng)該表現(xiàn)出一致的品格。在職場上，我們首先要做個好員工，并且要掌握在工作中分享信仰的分寸。
排列出家庭、信仰、工作的優(yōu)先次序，順服上帝的引領(lǐng)，我們的生活就會更精彩。如果你在忙碌的工作和生活中迷失了方向，推薦你讀這本書，哪怕你還不是基督徒，也可以從基辛格先生的分享中得到啟發(fā)，尋找到屬于你的平衡的智慧。
平衡的智慧的讀后感篇十一
吃飯也是有講究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么時候吃，這都有說頭。吃對了，身體舒服，百病不生;吃不對，各種毛病都會找上門來。有沒有簡單的方法，可以讓我們一勞永逸地學(xué)會搭配、烹調(diào)食物呢?有，我把《回家吃飯的智慧》這本書推薦給大家，那就是給食物分陰陽，利用食物的陰陽來糾正人體的陰陽失衡，這其實就是真正的健康飲食之道。希望可以讓更多人通過吃家常便飯，在不經(jīng)意間避免疾病的困擾。這個書告訴我們：回家吃飯不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種孝禮，回家吃飯不僅僅是一種恩養(yǎng)，更有一種療效，回家吃飯不僅僅是一種潮流，更有一種身體的幸福膳食之道。
本書詳細(xì)介紹了60多種家庭常見食材的功效及用法，其中包括運用薺菜、馬齒莧、魚腥草、艾蒿、橘絡(luò)、陳皮、子姜、黃芪、西瓜、荷葉、銀耳等食材的烹調(diào)養(yǎng)生術(shù)，可專門調(diào)理身體虛弱以及常見癥狀，如發(fā)燒、感冒、月后寒、咳嗽、胃并燙傷等，更有獨家祖?zhèn)魇朝煼?，以及多種家庭自制小食品。讓您在不知不覺中學(xué)會做既有食補功效，又有濃濃愛意的家庭美味。
有些人說家常便飯很普通，但其實不是，對于會吃的人來說，那是養(yǎng)生大餐。如今我們生活方式變了，與家人團聚的.時間，掐指一算真的少的可憐，為什么我們不暫時停下匆忙的腳步，回家吃頓飯呢?我們都很忙，忙的很累，其實快樂的日子也很簡單，不過就是帶著好心情和家人一起吃點家常便飯。
平衡的智慧的讀后感篇十二
某天經(jīng)過公司附近的江北嘴中央公園，看到一人在林中練習(xí)雜耍，雖然雨一直下，練習(xí)者全神貫注于這套戲法似乎沒有察覺，雙手之間的三個道具騰挪躍動，嫻熟連貫，其間竟然沒有發(fā)生一次道具墜地的破綻，甚是瀟灑好看，平衡之美令人贊嘆。
《平衡的智慧》是一本老外寫的書，該書原名為《thejugglingact》，直譯也許可以譯成《帽子戲法：多頭并進》，而《平衡的智慧》是一個很漂亮的中文意譯――如何像完成帽子戲法一樣在人生的舞臺上多頭并進，這需要平衡的智慧，而這正是本書所表達(dá)的主要觀點，圍繞這一觀點作者真誠地講述著自己的故事。
眾所周知：一個人兩只手，要完成整套帽子戲法，卻至少要操控三個以上的道具（可以是帽子也可以是別的東西），出現(xiàn)手忙腳亂的情況再正常不過了。在《平衡的智慧》這本書中，作者帕特介紹自己需要同時玩轉(zhuǎn)的三個“帽子”分別是信仰、家庭和工作，三個他人生中最重要的支撐點，每一個點都不容有失。他憂心地寫道：“現(xiàn)代社會日益忙碌，似乎人人都處于狼奔豕突的激烈競爭之中，網(wǎng)絡(luò)狂潮席卷世界、事業(yè)和家庭難以兼顧、工作狂越來越多…面對諸如此類的問題，人們迫切需要尋求切實可行的措施?！睍械拿枋?，確實是我們這個時代的真實寫照，關(guān)于這一點的.認(rèn)知和感受，我們中國讀者也許比作者本人體悟更深。
“撒旦根本用不著蒙騙我們，只要讓我們忙得四腳朝天就行了”,書中引用的這句話令人印象深刻，帕特在生活中看到了大量因工作緊張忙碌而導(dǎo)致生活一團糟的情況，對于過度忙碌之苦感同身受；而這句話和書中的另外一句經(jīng)驗之談看起來卻是沖突的，那句話是“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時間和精力”,可見其對于不努力不會成功一樣體會深切。所以，帕特認(rèn)為既要投入更多的時間和精力避免工作失敗，又要防止忙得四腳朝天影響家庭生活。
改革開放三十年來，中國高速發(fā)展，工作節(jié)奏也越來越快，屬于家庭團聚的時間越來越少，人們以犧牲天倫之樂的情感代價支撐著發(fā)展中的大國和自己的小家，面對失衡難以兼顧，似乎沒有好的解決辦法。帕特對此頗有心得，在書中他提供了一個叫做“嚴(yán)格自律”的思路供參考，具體操作細(xì)節(jié)是：“做一個表格，估算每周花在主要事項上的時間，然后在正常生活期間選定一個時間段，例如兩周做一次詳細(xì)的時間調(diào)研，認(rèn)真記錄每件事情花的時間，收集原始數(shù)據(jù)后認(rèn)真分析歸類，問自己在哪些事情上花費了過多時間，和家人相處用了多少時間，有效率的工作占用多少時間，無效率的時間是哪些時間段等等，然后據(jù)此做出調(diào)整?！?BR> 帕特自一名普通的助理工程師起步，通過努力和機緣取得了非凡的職業(yè)成就，家庭和睦，健康快樂，能獲得這些成功與其善于平衡各種人生要素的能力息息相關(guān)。見賢思齊，反求諸己，本人和作者一樣，也是從一名普通助理工程師起步，雖未能有那樣的成就，但許多感悟也是共鳴的。自學(xué)校畢業(yè)后，每天的工作節(jié)奏都非常忙碌，加班是常態(tài)，周末和工作日經(jīng)常區(qū)別不大，“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時間和精力”,通過投入大量的時間和精力，工作經(jīng)驗和能力得到了逐步提升，工作業(yè)績也取得了較好的效果；與此同時因為緊張的工作，不可避免要長期忽視家人、忽視健康，職業(yè)病司空見慣，有一位年紀(jì)輕輕的同事更是過早離世……有時會感嘆在這個熙熙攘攘的城市，每一個個體就像一只只螞蟻，人們只關(guān)注他們嘴里有沒有叼著食物返巢，卻往往忽略了高昂的代價。國情不同，文化不同，帕特對這一點的感受未必有我們深，但他的平衡的智慧卻是值得借鑒的：工作努力但盡量不要拼命，把總的時間在細(xì)節(jié)上安排的更有技巧和更有價值。
每個人的時間和精力都是有限的。出于對社會的責(zé)任感，帕特在每7年才能休一次的年假里寫成了本書，見縫插針，用心良苦，他無疑是一個有高度哲學(xué)智慧和豐富人生經(jīng)驗的智者。我注意到帕特的思維方式確實和我們不同。首先，從書中看無論是架構(gòu)還是內(nèi)容，帕特手中的三頂帽子（信仰、家庭和工作）都是有排序的，其順序依次為：信仰、家庭和工作，他的順序跟我們的好像不同。很多人買這本書，可能都是沖著帕特是英特爾公司首席技術(shù)官這一成功的工作履歷去的，想就此取經(jīng)，但帕特卻將工作擺在了最后，值得深思。既然不把工作擺第一位，那應(yīng)該家庭是最重要的，但帕特也沒有將家庭擺在第一位，被擺在第一位的是信仰。對于帕特的選擇，相信我們有人能理解有人不能理解，確實宗教是一個難以被討論共識的話題，但人們普遍認(rèn)為世人應(yīng)該有信仰（精神準(zhǔn)則和人生方向）。要知道我們的國家也曾經(jīng)是非常有信仰的國度，但當(dāng)前社會上出現(xiàn)的種種怪相諸如地溝油事件、貪腐頻出、人情冷漠等等，齊刷刷的反映著這個時代的整體信仰缺失和個體的無所適從。
讀罷全書，我對帕特的理解是：一個人，首先要有信仰，從內(nèi)心出發(fā)，熱愛家庭，常和家人相處，努力工作，謙虛好學(xué)，樂于助人，珍愛時間和精力，關(guān)注日常事物細(xì)節(jié)，正視人生舞臺上各頂“帽子”之間的微妙關(guān)系，找到最佳契合點綜合平衡。
紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。
人生如戲，道行不易。
共勉！
（本文在此次讀書征文活動中榮獲二等獎）。
平衡的智慧的讀后感篇十三
一套漂亮的新衣服，一頓豐盛的自助餐，還是一次開心的旅行？不是，都不是。我的生日禮物只是一本書，書名叫《最完美女孩的智慧書》。
和你們想的一樣，剛收到禮物時，我心里也非常失望，心想：爸爸媽媽太小氣了，就算我沒提什么要求，但也不至于就送我一本書吧。而且還是在我十歲生日這么重要的日子里。
不過，當(dāng)我捧起這本包著粉色書皮的書時，我突然被封面上的一句話吸引了——一本改變千萬女孩的智慧經(jīng)典，一本在學(xué)校里學(xué)不到的智慧秘訣！那個時候，我正被一大堆“苦惱”包圍著：爸爸媽媽說我學(xué)習(xí)效率不高；課外輔導(dǎo)班占用了我太多閱讀時間；大人覺得我應(yīng)該少吃一些、再瘦一點；有些事我已經(jīng)盡力做了可還是不讓人滿意……“說不定這本書里有答案，也許能幫助我！”我暗自高興。
我開始認(rèn)真閱讀，《女孩，你需要獨立自強》、《自信是你最美的外衣》、《愛學(xué)習(xí)才會出類拔萃》……這本書太好看了，我一口氣竟讀了三十多頁，我完全被書中一個個真實而又感人的故事吸引了。
“上帝給了我一張紙條，上面寫：假如你每天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己還能自由呼吸，那么你就比這一周離開人世的100萬人更有福氣；假如你的冰箱里有食物、身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經(jīng)比這世界上70%的人富足；假如你能抬起頭、帶著笑容，內(nèi)心充滿感恩的心情，那你就是幸運的，因為這世上大部分人都可以這樣做，但是，他們沒有……”這是《只看我有的，不看我沒有的》故事中的一段文字。在讀這篇故事時，我正和媽媽鬧別扭。原因是媽媽讓我每天背十個很難的英語單詞，但我并不想背。我覺得，爸爸媽媽對我的要求太高了，人家的孩子做完作業(yè)了可以看會電視，下樓玩玩，可我做完作業(yè)，還要完成許多額外的.作業(yè)，“我活得太辛苦了，我不想按照你的要求去做！”我扔了單詞本，重重地關(guān)上房門。
“不要抱怨生活，生活中本來就有很多不如意，有很多麻煩和困難，但如果你和那些喪失學(xué)習(xí)機會，甚至連一頓飽飯都吃不上的孩子相比，你真是太幸福了！”在和媽媽“冷戰(zhàn)”的那段日子里，我每天讀一讀這個故事，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己變了——把背英語單詞看作是“與外國人交朋友”，看作是在為將來海外自由行做準(zhǔn)備，那就不怎么難受了，反而還多了許多樂趣。
媽媽驚詫于我的“改變”，她認(rèn)為我長大了懂事了，可她不知道，其實是有一個隱形的“心靈導(dǎo)師”一直在和我談心、溝通，她在潛移默化中化解了我心中的怨氣——她就是《最完美女孩的智慧書》。
此后，每當(dāng)我遇到挫折和困惑，我都喜歡讀一讀這本書，有時我能在書中找到答案，有時我能通過書中的經(jīng)典故事得到啟迪，更多時候我在向書中的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，努力讓自己成為一個智慧女孩——這是我的小目標(biāo)。
現(xiàn)在，這本書已成了我的枕邊書，像我的“閨蜜”一樣形影不離，分擔(dān)煩惱，給我建議，為我加油。我覺得，這本書比起任何一件生日禮物都要珍貴，因為她能讓我變得越來越優(yōu)秀！
平衡的智慧的讀后感篇十四
讀了《向?qū)B的智慧》這篇文章，我們不由得既感嘆于向?qū)B的智慧，又感嘆于土著人樸實與厚道。同時也明白了一個普遍存在的道理：合作共贏，合作互利。現(xiàn)在社會是很注重合作的，因為任何一個人，本事再大，不注重合作，單槍匹馬都難成大事。像歷史上的項羽”力拔山兮氣蓋世“，何等英勇，但也只是逞匹夫之勇。而歷史上的很多智慧，如《毛澤東思想》，又何嘗不是集體智慧的結(jié)晶？所以現(xiàn)代教育也日益注重合作交流，很多難以解決的問題，在課堂上以同桌討論，小組交流的形式解決，很好的`培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識。讓學(xué)生深切認(rèn)識到，”三個臭皮匠賽過諸葛亮“的樸實道理，為他們以后走向社會知道與他人好好地合作才能共贏互利打下基礎(chǔ)。
平衡的智慧的讀后感篇十五
最近我讀了《智慧背囊》，這本書中有許多感人的小故事，令我印象最深的故事是《天使的翅膀》。
一個男孩由于小時候的疾病，在后背上留下了兩條深深的疤痕，在一次游泳課上，當(dāng)他脫下外套是，身后的疤痕被同學(xué)們看見了。同學(xué)們很驚訝，這時老師走過來對同學(xué)們說：“傳說每個小孩剛出生時都是天使，出生時有些小天使因為動作慢沒將他們的翅膀脫下來，所以留下了疤痕?！?BR> 同學(xué)們聽后都說：“我們想摸摸天使的翅膀！”男孩同意了，在此以后那個小男孩為此擺脫了心理的.陰影。在高中，他成為了游泳比賽的冠軍，因為他堅信他擁有了“天使的翅膀”。我讀過之后有許多感悟，那位老師很聰明，她通過一個小故事使那位男生重新找回了自信。
在生活中這樣的例子有很多。以前有一個小女孩唱歌唱得十分動聽，可她卻有一口暴牙，這使她一直不敢張開嘴巴。后來她在別人的指點下解開了自己的心結(jié)，她在后來的演唱中獲得了巨大的成功，從而成了一位大名鼎鼎的歌星?？梢娮叱龊翢o意義的自卑，擁有自信是多么重要。
我的牙齒也長得不太好，而且有些牙齒旁還多長了幾顆，但我仍能堅持上課多發(fā)言，而同學(xué)們也沒有嘲笑我的牙齒。我臉上長了9顆痣，雖然同學(xué)們有時會提起，但是我并沒有自卑，臉天生長成這個樣子有什么辦法長就長吧！因此我一直生活得很快樂，同學(xué)們也很喜歡我。
平衡的智慧的讀后感篇十六
寒假里，我認(rèn)真閱讀了一套好書，名字叫《智慧背囊》。
《智慧背囊》共有10本。每本里大約有200個故事。那一個個故事都濃縮了生命的真諦，為我打開了智慧的天窗，讓我感受到心靈的陽光。
其中，有一個叫《自珍自重》的故事令我印象深刻。一個生長在孤兒院中的小男孩覺得自己沒人要，活著沒有意思。一天，院長給他一塊石頭，讓他去“賣”，但無論出多少錢都別給別人。男孩把石頭拿到不同的地方去賣，石頭的價錢也越來越高，最后竟出現(xiàn)比原來高百倍的價格。男孩明白了：生命的價值就像那塊石頭，在不同的環(huán)境有不同的意義。一塊不起眼的石頭由于珍惜、惜售而提升了價值，成了稀世之寶。只要看重自己，自珍自愛，生命就有意義、有價值。
我曾經(jīng)也像那個男孩一樣常常自卑，容易氣餒，容易傷感，看到別人比我厲害我便心懷不滿。我想趕超別人卻總覺得失敗如影相隨。
有一次數(shù)學(xué)考試，聽老師說那是這學(xué)期最后一次平時測試。我心想：我這次一定要考考好，可是因為前兩次沒考好總覺得自己會考砸，因此考試時特別緊張。第二天，老師發(fā)下考卷，天哪！我只考了八十九分！看看周圍的同學(xué)，哪個不是“9”字打頭！我既難過又失落，無數(shù)的淚水流了下來。我又氣又急，一下把考卷撕破了。這件事給我?guī)砹撕軔毫拥挠绊?，連本可以評上的“三好生”也失之交臂了。現(xiàn)在，我終于明白了，我的失敗是因為我的不自信和缺少戰(zhàn)勝困難的勇氣造成的。
讀了這個故事，我深深地感到，我們?nèi)魏螘r候都必須自珍自愛，要勇于戰(zhàn)勝人生路上最大的敵人：自我；自暴自棄，不思進取，甘于平庸，只能是虛擲一生。以后，我不會再妄自菲薄。我一定會自信自強起來，做一個生活的強者。
平衡的智慧的讀后感篇十七
讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當(dāng)我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內(nèi)外因素，并懂得食物，經(jīng)絡(luò)和神奇就能對生命的全方位的保護，才能保障健康。健康是從補血開始，補血從食療激活經(jīng)絡(luò)開始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營養(yǎng)豐富，搭配合理，就能保證人體內(nèi)血的質(zhì)量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實在每天的每一頓飯上。
上天給我們安排好的四季更替規(guī)律，對身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長年躲在封閉的房間里享受空調(diào)與暖氣“四季如春”的感覺，那是已經(jīng)違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養(yǎng)足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質(zhì)量。人只不過是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結(jié)果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發(fā)生機。
疾病是我們有意或無意傷害自己身體的結(jié)果，由此帶來的痛苦只是我們應(yīng)得的報應(yīng)，所以要想不生病，只有先修心，心穩(wěn)才能身平。藥補不如食補，食補不如心補。有好的心態(tài)，就會心胸開闊，樂觀積極的心態(tài)所產(chǎn)生的力量，超過了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識，提高精神文明，通過食補和心補，使我們更加健康美麗。
健康是人生的第一財富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養(yǎng)生，健康對于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時間，精力去追逐自己的夢想，去實現(xiàn)自己的人生價值。
平衡的智慧的讀后感篇十八
這本《中國智慧》。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。其中這本書中所講到的《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題。接下來我主要談一下我對《周易》這本書的感受。
《周易》作為群經(jīng)之首，是中國古代最重要的一本典籍，眾所周知《周易》的思想是中國兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。
《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊含著“以不變應(yīng)萬變”思想的哲理書。而“易”的思想在于它認(rèn)為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會此消彼長，進而發(fā)展成一個周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩中所說的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
但是《周易》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，比如“塞翁失馬，焉知非?！?。任何事物都有其對立面，但很多時候我們卻只看到了其中的一面，卻忽略了它的另一面，從而可能導(dǎo)致我們的判斷失誤，不能夠很理性的去對待事情的本身。
除此之外，我也很贊同《周易》中老子提出的“順應(yīng)天時，無為而治”的觀點，大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展。我覺得這是一種與眾不同的治理方法，似是無所為更是有所為。這里所見個的無為并不叫我們什么事情都不要去做，什么事情都不理，他更多的強調(diào)的是一種順其自然的靈性。
這給我們在平時的生活中有了無比大的啟示，我們都知道有的人一生不停的追求遙不可及的完美，卻無法放慢自己的腳步去欣賞身邊的風(fēng)景，蹉跎了歲月，浪費了青春。有人在快節(jié)奏的生活中獲得了財富卻遺失另一種快樂，并不是每個人都可以得到輝煌的榮譽，亦或是大量的物質(zhì)財富，但是在追求的途中我們也可以獲得樂趣，享受人生，這也就是現(xiàn)在我們常說的知足常樂。
讀書這種事情更多的是靠自己去領(lǐng)悟，就像易中天先生所說的“智慧與知識不同。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能啟迪?！边@是易中天先生書中很經(jīng)典的一句話，而我本人也已早早的把它作為激勵自己的一句話。
平衡的智慧的讀后感篇十九
今日，我看了同學(xué)借給我的書——《智慧背囊》，其中有一篇文章冷我受益匪淺。
這篇文章的名字叫《生活如蛋糕》。主要講了：一個小男孩兒向祖母抱怨自我的生活多么糟糕。而正在做蛋糕的祖母問他喜不喜歡吃蛋糕的配料——烹調(diào)油、生雞蛋、面粉、蘇打。小男孩兒都說惡心。之后，外祖母告訴小男孩兒一個意味深長的道理：“是的，難寫東西單獨吃味道都不怎樣樣，但不他們用適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚砗?，就會做出美味的`蛋糕！”
對?。⊥庾婺刚f得相當(dāng)正確。生活如蛋糕，太甜就會膩人，太酸就會刺人……酸甜苦辣才有人生百味之樂趣。生活是一門加工的藝術(shù)，僅有懂得把多種資料加工組合，才能創(chuàng)造出美味的蛋糕來，以超然的心應(yīng)對榮譽，以樂觀的心應(yīng)對坎坷，以豁達(dá)的心應(yīng)對失落，以冷靜的心應(yīng)對成功，以平常的心應(yīng)對人情，以孝順的心應(yīng)對親情，以執(zhí)著的心應(yīng)對事情，它們組成的生活蛋糕足以營養(yǎng)我們的生生世世。
要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一項最偉大的工作。如果你想生活的很歡樂，你就必須加倍的熱愛生活。人類偉大而光榮的杰作就是明白如何恰如其分的生活。僅有加倍的熱愛生活，就會給你前進的動力。
生活的完美和溫馨，是靠我們自我掌握。
是這篇文章告訴我在今后的人生中應(yīng)當(dāng)怎樣生活！
平衡的智慧的讀后感篇二十
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂的晚霞。而當(dāng)人們開始崇拜財富的英雄，羨慕it精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無奈的時候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語寫著讀書的心情。
有人說：“知識是實現(xiàn)理想的翅膀”。
也有人說：“讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”。
《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會之后，這本書就指引我的成長道路。向涉世之初的我揮灑過陽光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗人生。品嘗人生經(jīng)驗、社會經(jīng)驗和感情經(jīng)驗的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧靜平和地對待生活的給予。對生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過冬的食糧，很幸運的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂的'音符，感受著“教而無類”的苦與樂。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)，珍惜著樸素平實的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進泥土，不要等蒼老時刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時才開始人生。
平衡的智慧的讀后感篇一
老子說，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾從這所惡，故幾于道。”可能大家到處都可以看到這句話，引用的人極多，角度也不一樣。但如果我們用來說它是一種平衡的智慧，它就非常形象了，也非常的精準(zhǔn)。
水有一個重要的特點，它是“不爭”的，它始終在暗處，不突出自己，沒有自己的主體性，不刻意突出自己。
水的這種特性，是一種對“道”的隱喻。表明了一種莫始所終，莫知所始的狀態(tài)。
建筑用的標(biāo)尺用的是水來表示平衡，水是最公平的，水是最懂平衡的，它是一種內(nèi)生之道，講求萬事萬物內(nèi)在的運用機制。
水是順應(yīng)萬物的自然本性與萬物的。是最講求與自然萬物生態(tài)的平衡關(guān)系的?，F(xiàn)在我們常講，低碳經(jīng)濟與綠色經(jīng)濟，實際上就是講企業(yè)與大自然的合諧共處，講求一種平衡的關(guān)系。
心靈失去平衡，思想必然荒蕪。
身體失去平衡，病毒必然纏身。
社會失去平衡，**必然頻現(xiàn)。
國家失去平衡，紛爭必然不斷。
因此，平衡如水一樣敏感，如水一樣公平，如水一樣若隱若現(xiàn)，如一樣感受著一個機構(gòu)與團體的健康發(fā)展。
一個企業(yè)的戰(zhàn)略應(yīng)是一種水的戰(zhàn)略，表現(xiàn)的是一種平衡的智慧。
水一方面是柔軟的，一方面它是堅硬的。世界上任何事物，水都可以克服，并最終取得勝利。
水是低調(diào)而鋒利無比的智慧，是體現(xiàn)平衡思想大智慧。
如果具有一種水的智慧，你就能在企業(yè)的戰(zhàn)略中，智慧的平衡各類管理要素，讓企業(yè)發(fā)展始終處于一種沒有短版，齊頭并進，終合使力，高速發(fā)展的狀態(tài)。
很多企業(yè)發(fā)展中碰到這個那個問題，都是因為企業(yè)各個戰(zhàn)略要素中沒有協(xié)調(diào)平衡的原因。要不然是生產(chǎn)管理的好，但流程出了問題，要不然是是生產(chǎn)管理沒有問題，但銷售出了問題。有時候銷售很好，但生產(chǎn)又出了問題。
還有一些企業(yè)，當(dāng)經(jīng)過多年高速發(fā)展之后，走到了能上市的關(guān)口，卻發(fā)現(xiàn)自己的品牌非常弱，企業(yè)的社會公眾形象并不高，對于短期利益來講，在企業(yè)上市前，做一點形象的升的工作，以配合上市的銷售。但大多數(shù)情況下，這種效果都是一種即時的，即出即滅，給受眾留不下任何印象。
形象這東西，是長期積累的，是和企業(yè)各個要素平衡協(xié)調(diào)發(fā)展起來的。
在這一點上，就需要一點水般的智慧，奔流不竭，窮天地，被四海。
平衡的智慧的讀后感篇二
企業(yè)管理離不開成本管理。探究企業(yè)經(jīng)營管理的目標(biāo),不外乎為客戶創(chuàng)造價值、培養(yǎng)和發(fā)展員工能力、為股東賺取利潤這三個主要維度。要在其中任何一個維度上取得卓越的成效,都必須關(guān)注成本管理。
盡管關(guān)于成本管理的理論和著述汗牛充棟,但是現(xiàn)實經(jīng)營活動中,成本管理仍然是令管理者們困擾不已的一大問題。我們的成本管理理論,和其他管理領(lǐng)域的視角模式一樣,對這一管理職能聚焦、拉近、放大,再分解成若干因素分別加以剖析和控制,似乎這樣就能確保管好所有企業(yè)的成本了。然而,成本管理不同于成本核算,不同的組織模式、不同的行業(yè)性質(zhì)、不同的產(chǎn)品生命周期、不同的競爭戰(zhàn)略、不同的企業(yè)價值觀,成本管理的需要及內(nèi)容和形式都不相同,它不可能標(biāo)準(zhǔn)化、格式化。成本各因素也不可能孤立地運轉(zhuǎn),它們通過某種方式彼此聯(lián)動?！爸灰姌淠?不見森林”的成本管理觀念,缺乏系統(tǒng)整體的視角,在現(xiàn)實經(jīng)營中激起矛盾重重,難以奏效。理想的成本管理更像是在一組互相矛盾、互相約束的目標(biāo)中的動態(tài)平衡。這種平衡,需要技術(shù),但更需要的是智慧,一種洞悉事物間聯(lián)系、把握整體、求真務(wù)實的智慧,“既見樹木,又見森林”的綜合視角。
平衡財務(wù)目標(biāo)與客戶目標(biāo)、員工目標(biāo)。
財務(wù)目標(biāo)驅(qū)動企業(yè)不斷壓縮成本、節(jié)減開支,以增加利潤?？蛻裟繕?biāo)要求企業(yè)從客戶的角度出發(fā),通過提高產(chǎn)品質(zhì)量、優(yōu)化服務(wù)等方式盡力提高客戶的認(rèn)知價值,同時減少客戶的買價、搜尋、搬運、等待等成本,以增加客戶讓渡價值。員工目標(biāo)則需要企業(yè)支付有競爭力的薪酬,幫助員工解決后顧之憂,發(fā)展員工的職業(yè)能力,提高員工的自豪感和承諾感,真正做到以人為本。表面上看來,這是一組矛盾:資源多用還是少用,用在外部還是用在內(nèi)部?究其實質(zhì),這三個維度是互為因果、互相促進的。企業(yè)經(jīng)營靠的是人,優(yōu)秀的員工能促進客戶和市場目標(biāo)的實現(xiàn),而客戶和市場是企業(yè)利潤的源泉。
漢口大洋百貨一樓有家拉面館,我認(rèn)為其成本管理理念是不恰當(dāng)?shù)?。為?jié)約人工成本,這家店面雇傭員工較少,可能薪資也不理想,服務(wù)員忙忙碌碌跑來跑去,嘴里說著“歡迎光臨”,臉卻拉得老長,對顧客的要求極不耐煩,同時等餐時間特長。這家店面節(jié)約了成本,最后卻必然走向虧損消亡。
當(dāng)然,我們在平衡這三個維度的目標(biāo)時,還要綜合考慮其他因素。把為股東創(chuàng)造價值作為使命的企業(yè)更注重財務(wù)目標(biāo),把服務(wù)客戶作為使命的企業(yè)更注重客戶目標(biāo),把發(fā)展員工作為使命的企業(yè)更注重員工目標(biāo)。技術(shù)含量高、專業(yè)性強的企業(yè)需要更注重員工目標(biāo),服務(wù)型企業(yè)需要增強前臺員工的滿意感。采取差異化戰(zhàn)略的企業(yè)比采取低成本戰(zhàn)略的企業(yè)在員工和客戶方面投入更多成本。產(chǎn)品介紹期和成長期比成熟期在客戶方面投入更多成本等等?？傊?一個企業(yè)理想的成本管理應(yīng)該像t恤一樣合身。
平衡短期目標(biāo)與長期目標(biāo)。
一般認(rèn)為,被資本市場控制的上市公司追求短期目標(biāo)的壓力較大,任期不確定或較短的經(jīng)理人追求短期目標(biāo)的動機較強烈,財務(wù)部門出于職業(yè)習(xí)慣比規(guī)劃部門更重視短期目標(biāo),另外側(cè)重年度業(yè)績表現(xiàn)的績效考評體系也促使企業(yè)追逐短期目標(biāo)?，F(xiàn)實經(jīng)營管理中,為保證短期目標(biāo)而忽視甚至損害長期目標(biāo)的現(xiàn)象并不少見,如限制研發(fā)投入、限制工藝裝備的改良、限制市場推廣費用等,或純粹為粉飾報表形象把本可以費用化的支出資本化等等。相反的情形也很常見。由于資本性支出對短期目標(biāo)影響不大,即使這種支出往往金額巨大、影響深遠(yuǎn),在企業(yè)中引起的關(guān)注度并不如費用性支出,而在相關(guān)資產(chǎn)開始折舊時,我們又將其作為不可控費用剔出控制范圍。
我們的成本管理理論,諸如標(biāo)桿管理、目標(biāo)成本管理、定額成本、作業(yè)成本,還有基于價值鏈視角提出的戰(zhàn)略成本管理等,其考察的范圍僅限于材料、人工、稅金、動能、利息、保險等支付性成本,而沒有考慮企業(yè)經(jīng)營面臨的機會成本、風(fēng)險、員工的創(chuàng)造力等非支付性成本,考察支付性成本時,也多是把各項因素分解開來,孤立地分析。
現(xiàn)實經(jīng)營中,各成本因素間是存在依存互動關(guān)系的,比如對某些夾具、模具的'支出,可以給企業(yè)帶來生產(chǎn)率提高、材料利用率提高、質(zhì)量改善、員工操作安全性加強等多維度的綜合性效應(yīng);工效學(xué)研究表明,適當(dāng)增加作業(yè)環(huán)境的照度,有利于提高勞動生產(chǎn)率;合理的耗材消耗水平,有助于降低裝備的維修費等等。
我們所忽視的非支付性成本因素往往能對企業(yè)產(chǎn)生根本性的影響。我們最大限度地壓縮利息支出,可能會增加企業(yè)的支付風(fēng)險導(dǎo)致現(xiàn)金斷流;零庫存管理在降低倉儲費和利息費用的同時,也會增加生產(chǎn)組織的風(fēng)險,導(dǎo)致市場失敗;過度精簡的崗位編制、嚴(yán)緊的環(huán)境,會限制員工創(chuàng)造力的發(fā)揮;成本管理過于強調(diào)對現(xiàn)有行業(yè)和產(chǎn)品的一種對內(nèi)的關(guān)注,可能會忽略了對外部機會的把握,從而喪失調(diào)整業(yè)務(wù)、開創(chuàng)變革的機遇等等。
具備平衡智慧的成本管理,不僅要綜合考慮支付性成本各因素之間的依存互動關(guān)系,還要把非支付性成本因素納入管理視野。
平衡控制力與靈活性。
“一管就死,一放就亂”,是我們大多數(shù)企業(yè)在管理上的困惑,成本費用預(yù)算博弈是企業(yè)中普遍存在的現(xiàn)象。由于信息不對稱,各職能部門和業(yè)務(wù)單位都有為本單位爭取預(yù)算指標(biāo)的動力。只要有預(yù)算,花起錢來理直氣壯,年末突擊花錢的現(xiàn)象比較常見;沒有預(yù)算了,也就有了不開展相關(guān)職能或業(yè)務(wù)活動的理由,把壓力推向成本管理部門。成本管理部門嚴(yán)管也不是,寬放也不是,只好周期性地一管一放。
要使成本管理嚴(yán)寬相宜。
平衡好控制力和靈活性的關(guān)系須同時從兩方面來剖析這種管控關(guān)系。就管控手段來說我們大多數(shù)企業(yè)都是大型的機械化結(jié)構(gòu)的組織主要依靠制度和規(guī)范來管控企業(yè)是一種對控制著迷的組織強調(diào)“寧可犧牲結(jié)果也要成全手段”也就是說我們的管控手段強硬且僵化。同時我們民族有著悠久的“上命不可違”的傳統(tǒng)意識官僚政治在組織的權(quán)力結(jié)構(gòu)中處于不可替代的核心地位。借用營銷中的“桶理論”來比喻在管控的桶中我們裝了官僚科層這塊大石頭也裝了制度規(guī)范這些小石頭但都是堅硬固化的總有些空隙難以填滿。如果我們再裝進沙子(比喻更細(xì)節(jié)性的規(guī)范)整個桶會超重如果我們倒出些石頭空隙又過大。問題的解決不在于裝進或倒出砂石而在于我們要嘗試換一種思路用水來填充。水是至柔的、可滲透的可以填滿桶所有的空隙而不致超重?！八奔雌髽I(yè)的意識形態(tài)諸如價值觀、愿景等是一種聚合的力量一種內(nèi)在化的管理手段沒有具體的條款卻又無所不在。
如果我們能在整個企業(yè)內(nèi)真正樹立成本意識,用成本意識引導(dǎo)員工的行為,就有望實現(xiàn)“放而不亂”。就影響管控的主體來說,作為機械型組織的員工,不論層次高低,普遍存在的是一種工具理性,而不是對組織的內(nèi)在承諾感,“大家都是出來混口飯吃的”,這句話把這種心態(tài)揭露無遺。工具理性的主體,在企業(yè)管控壓力和自身欲望的驅(qū)動下相機抉擇,不是袖手旁觀就是斤斤計較,能不出現(xiàn)“一管就死,一放就亂”么?如果我們能借助在員工維度的建設(shè),增強員工對企業(yè)的承諾感,讓他們理解什么是對企業(yè)有利的事情,跟蹤評估反饋資源使用效率情況,引導(dǎo)他們積極主動地履行職責(zé),將有助于實現(xiàn)“管而不死,放而不亂”。
某企業(yè)引入一高級專業(yè)人才時,非正式承諾其享受一定行政級別的待遇,后該專家到財務(wù)部門報銷與該行政級別相對應(yīng)的費用時,遭到會計人員的堅決拒絕,遂向總經(jīng)理申訴,總經(jīng)理怒斥該會計人員及財務(wù)部門“事難辦、臉難看”。把這件事放在典型的機械結(jié)構(gòu)組織中考察,我覺得會計人員的行為無可指摘,因為專家不能證明其符合正式制度規(guī)范的報銷條件,會計人員無權(quán)逾越制度受理。但是,會計人員的行為也是不值得肯定的,既然公司的價值觀指向重視專家人才,會計人員在交涉過程中應(yīng)保持必要的委婉和尊重,積極為專家解決問題。這個事例印證了前文所述的觀點:意識形態(tài)這種軟管理手段和員工的承諾感對于成本管理非常重要,是正式制度不可或缺的重要補充。
結(jié)合財務(wù)信息與現(xiàn)場信息,綜合事后與事中控制。
一個務(wù)實的成本管理體系,不可能僅僅依賴財務(wù)部門事后提供的綜合信息,通過“秋后算賬”的考核手段來實現(xiàn)管理目標(biāo),而必須像全面質(zhì)量管理一樣植入生產(chǎn)經(jīng)營全過程,發(fā)動全員參與管控。一線作業(yè)員工需關(guān)注、記錄并及時反饋現(xiàn)場發(fā)生的成本信息,諸如“定位不準(zhǔn),加工報廢零件1個”之類生動的信息。工藝技術(shù)人員、裝備管理人員、成本管理人員和作業(yè)人員等可以組成一個類似qc小組的組織,對現(xiàn)場信息進行深入分析,在考慮各因素因果互動關(guān)系的基礎(chǔ)上,找出事情的根本解決之道,提交企業(yè)經(jīng)營者決策,然后積極采取改善行動。
成本管理絕不是坐在辦公室里通過管理信息系統(tǒng)玩的抽象、膚淺、表面化的數(shù)字游戲,必須要有現(xiàn)場務(wù)實的精神,才能把前面談到的各種管理思想和原則落到實處,這是關(guān)鍵。
綜上所述,成本管理需要經(jīng)營者既從原理、原則的高度把握,又深入現(xiàn)場、現(xiàn)物、現(xiàn)實具體分析落實,運用平衡的智慧,把技術(shù)分析和整體判斷完美地結(jié)合起來。
平衡的智慧的讀后感篇三
其實我覺得平衡的智慧里面有很多基督教的宗教思想在里面，他在告訴我們一個很重要的東西，即使你不信宗教，但是你必須要去學(xué)會反省自己，基督教徒每個星期天都去教堂祈禱，其實這個就是他們自己的一種反省自己內(nèi)心行為的一種方式，我們中國人可能很少有人會有什么宗教信仰，但是我覺得我們應(yīng)該要學(xué)會基督教甚至是其他宗教的這種自我反省的一種行為，反省自己一段時期內(nèi)的自己的一種表現(xiàn)，自己的.目標(biāo)完成了嗎？自己走的這段人生路偏離方向了嗎？自己在這段時期中做錯了什么？這都是一次很好的自我完善的機會。
而且宗教中的各種條例都是教導(dǎo)與人向善的，教導(dǎo)大家的一種行為準(zhǔn)則或者是一種參考，我覺得其實中國的傳統(tǒng)文化中也有這樣的內(nèi)容，中國人可以看看中國的儒家思想，就是一個修身很好的一種參考或者是一種準(zhǔn)則。
平衡的智慧的讀后感篇四
暑假中閱讀了伯特蘭。羅素著，亞北譯的《西方智慧》一書，這是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的簡寫讀本。書中采用夾敘夾譯的方式，試圖寫成一部從泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并對這些事跡所涉及的歷史背景作出提示。叢書中我們可以看到希臘哲學(xué)的發(fā)展過程，看出教育對提高人類的思想認(rèn)識所起的作用。中世紀(jì)的人們普遍接受這樣的觀點：每個人的位置是由上帝安排的'，改變神定的秩序是一種罪惡。這些陳腐的觀念首先遭到文藝復(fù)興思想家的懷疑，到了19世紀(jì)，則被徹底肅清了。現(xiàn)在人們能清楚地意識到知識改變命運的道理，合理的競爭可以使我們變得更加優(yōu)秀。
在人類的歷史進程中，知識的作用是不言而喻的。推動技術(shù)發(fā)展的兩股主要力量就是貿(mào)易和戰(zhàn)爭。近年來發(fā)生的各種事件已經(jīng)以驚人的方式證明了這一點。電子和通訊的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)在所謂的第二次工業(yè)革命。這次革命就在我們眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽機為基礎(chǔ)的第一次工業(yè)革命還要劇烈。同樣運輸工具所經(jīng)歷的變革也是19世紀(jì)做夢也想不到的。從羅馬時代到出現(xiàn)鐵路，相對來說，旅行方式的變化并不大，但從那以后，人類已經(jīng)把伊卡洛斯的神話變?yōu)楝F(xiàn)實。大約80年前，人們還以為在80天內(nèi)環(huán)游地球是一種幻想，而現(xiàn)在只用80個小時就可能做到這一點。
我覺得人類的發(fā)展史就是一部知識發(fā)展的歷史，知識帶來科技的發(fā)展和進步，從而再促進人類自身的發(fā)展和變化，科技給人類帶來了生產(chǎn)和生活上的便利，同時也有負(fù)面的影響，有喜也有憂，作為人類應(yīng)該利用其積極的方面抵制其消極的方面，為維護世界的和平與人類自身的發(fā)展做出努力。
平衡的智慧的讀后感篇五
讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡過程，實際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)和的過程，這是名人高爾基所說的?！粗腔郾衬摇稻拖褚豢|清風(fēng)，撫過心靈的時候為我們留下一絲清涼;《智慧背囊》就像一場春雨，灑落心間的時候為眼前帶來點點清新;〈智慧背囊〉就像清晨的陽光，透過云層的瞬間為我們帶來了對未來的無限希望;智慧背囊〉就像一曲仙樂，總是響起在人生柳暗花明之時。
其中我最喜歡的故事是：《母愛如佛》這是斯君寫的，從前有個人想要成仙，什么事都不做，他的母親苦勸過幾天，可是年輕人卻對母親不理不睬，甚至把母親當(dāng)成他成仙的障礙，有時候還對母親惡語相向。有一天，這個年輕人聽別人說高山上有個高僧，便想去高僧討教成佛之道。年輕人經(jīng)歷了多種困終于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指點他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心待奉，拜他不師，成佛又有何難?”年輕人聽了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿無數(shù)，一直沒有遇到高僧所說的赤腳開門人，他開始對高僧的話產(chǎn)生了懷疑?？斓阶约杭視r他切底失望了。日暮時，他沒有再投宿，而是連夜趕回家。到家時已經(jīng)是午夜時分，疲憊至極的他費力地叩動了門環(huán)。屋內(nèi)傳來母親蒼老驚悸的聲音：“誰呀?”“我，你兒子?！眱鹤訙I喪地答道。很快，開門了，一臉憔悴的母親大聲叫著兒子的名字把他位進屋里，借著燈光，母親流著淚端詳著他。這時，年輕人一低頭，發(fā)現(xiàn)母親竟赤腳站在冰涼的地上。
這個故事告訴我們：母親就是夜晚一盞溫暖的燈，永遠(yuǎn)等候著遠(yuǎn)方的兒女，無論兒女多晚歸來，她都一定是第一時間為其開門的人。因此，對兒女不說，萬事應(yīng)以“孝”為先。
平衡的智慧的讀后感篇六
最近我用周末的時間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。里面的每一個故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
紳士過獨木橋，走幾步就遇到一個孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過了橋。孕婦過了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說，讓挑夫過了橋。第三次他再也不貿(mào)然上橋了，而是等獨木橋上的人過完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來一位退車的農(nóng)夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農(nóng)夫說：“農(nóng)夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過去?！鞭r(nóng)夫洶巴巴的說：“你沒看見我在趕集。”話不投機兩人吵起來，這時有一個和尚經(jīng)過，兩人不約而同請和尚為他們評理。和尚問農(nóng)夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了?！焙蜕姓f：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過去了，你不就可以早點過橋了嗎？”和尚有問紳士：“你為什么要農(nóng)夫給你讓路呢？就因為你要到橋頭了嗎？?！奔澥空f：“在此之前，我已經(jīng)給許多人讓過路了，如果繼續(xù)讓的話，我便過不了橋了。”和尚說：“你既然已經(jīng)給那么多讓過路了，再讓一次，即使你過不了橋，起碼保持了風(fēng)度，何樂而不為？”紳士滿臉漲得通紅。
其實在人生漫長的旅途中，在我們的身邊是不是有過類似的經(jīng)歷呢？人與人難免有唱對臺戲的時候，如果你用豁達(dá)，寬容的處事態(tài)度來對待他人，給別人讓出一條路來，這樣別人會為你豁達(dá)的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應(yīng)有的本質(zhì)，也是一種高尚人格的詮釋。當(dāng)你與別人唱對臺戲的時候，請記住，給他人讓出一條路來。這樣會使我們離成功越來越近，人格越來越高尚。
平衡的智慧的讀后感篇七
《非法智慧》是張之路寫的一本書，講了由于人們想更聰明而有人發(fā)明了“瓢蟲”芯片，結(jié)果出了一場大的麻煩，甚至致死了一個學(xué)生。這本書是我看到的第一本揭示科學(xué)是把雙刃劍，利用不當(dāng)就會傷人的書。
《非法智慧》這本書告訴我們，在科技發(fā)達(dá)的今天，在我們享受科技的同時，萬萬不可忽略了科技可能會帶來的災(zāi)害。
人應(yīng)當(dāng)過一種自然的生活，不可太過于地想用電腦之類的科技成果來制造自己沒有的聰明才干。因為如果這樣去做的話，那么就會有不屬于自己的“非法智慧”。想要利用這種智慧的人，最終得來的將永遠(yuǎn)不會是成功，他們總是會深陷于麻煩的泥潭之中。這種與機器在一起誕生的“混血兒”，遲早有一天會發(fā)現(xiàn)，在體內(nèi)植入別的智慧，是個天大的錯誤，這個樣子的他們根本就不是自己，只是一群頭腦聰明的永久失敗者罷了。
人是自然的一分子，人理應(yīng)保護自然。自然是人類的家，當(dāng)自然不復(fù)存在之時，人類也會消失。當(dāng)今，我們都說當(dāng)今科學(xué)發(fā)展快，日子過的好。確實，日子是過的不錯，但為此付出的代價，是一整片藍(lán)天!科技業(yè)能給我們帶來災(zāi)難，帶來戰(zhàn)爭，帶來污染。在享受的'同時，也應(yīng)該想一想，如果世界上所有的人都那么做，這樣的日子還能過多長時間!
科學(xué)是人類賴以生存的東西之一，科學(xué)是每個幸福家庭的必需品。但科學(xué)也不可濫用，如果將其用在了不該用的地方，那會有意想不到的大悲劇緩緩降臨。
平衡的智慧的讀后感篇八
繁忙的工作，瑣碎的家庭小事，牽動心魂的感情世界，還有人生至寶的信仰生活。這些人生重要組成部分，猶如音符，一點一滴的譜寫著生活的每一段樂曲，這些樂曲令你心煩意燥，還是讓你平靜喜悅，而本書作者用他自己的故事告訴我們怎么來平衡這些生命的重要篇章。
說到智慧，我們很自然的就會想箴言書9:1“敬畏耶和華是智慧的開端，認(rèn)識至圣者便是聰明?！弊髡哂H身踐行了這句話，我們在信仰、家庭、事業(yè)中會面臨著很多的選擇，而怎樣取舍，怎樣決定這些的優(yōu)先次序，作者做了很好見證，同時作者根據(jù)自己的經(jīng)驗總結(jié)六項如何掌握平衡技巧的具體原則，每一條都已作者的親身體驗為例。作者在妻子的眼中書一個雜耍大師，在我的眼中他是個英雄，而作者的'妻子因為敬畏耶和華，更是一個智慧的女子，她讓上帝來改作者，而不是自己來改變他。從這本書中，我學(xué)到很多東西。
殷勤做工是上帝喜悅的事情，但因著對于成功的苦苦追求，我渴望憑借著自己的努力買房買車，又想在服侍的事情上盡一份心，也更渴求感情世界的豐富，但很多的時候這容易讓自己陷入泥潭之中。在書中我看到作者如何努力的工作，如何親近上帝，堅持靈修、背誦圣經(jīng)，把神的話作為自己生活、工作的指引。神作為一天生活的開始，讓自己在職場，在家庭中都不偏左也不偏右。
“我們愿意讓自己的計劃讓位于上帝明確的旨意嗎？”看了這本書，讓我學(xué)會自省，也讓我慢慢學(xué)會自律，這個月發(fā)生了太的事情，很多事情已經(jīng)慢慢變成我人生的轉(zhuǎn)折。這個月我重新的翻看這本書，發(fā)現(xiàn)它又一次幫到我，這個繁忙的世界中，魔鬼喜歡我們忙碌，一忙起來我就忘記神，魔鬼喜歡我們有才華，這樣我們貧借自己才華就高傲的忘記神。按照書中提的，為自己列一些計劃，找到個人的使命，不斷操練自己和神的關(guān)系，在主里修復(fù)和人的關(guān)系。
按照書中的原則，看著作者的故事，我也愿意有一天，自己能在職場中做神的見證，在家庭做好自己的職分，在教會里做一些服侍。也愿更多人來讀一讀這本書，學(xué)習(xí)，并運用到自己的生命中去。
平衡的智慧的讀后感篇九
1.高中跳級，17歲考入獎學(xué)金，邊讀書邊工作，14歲接受教會入員，40歲當(dāng)上因特爾首席技術(shù)官。每周五晚上約會時間，白天工作，晚上學(xué)習(xí)，周末兼職，帕特.基辛格能輕松的玩轉(zhuǎn)手中的“碟”。工作、家庭、上帝、學(xué)習(xí)。
2.帕特能平衡好手中的碟，深層次原因在于信仰、熱愛工作、熱愛生活。規(guī)劃，資源管理能力強。
更加深層次的原因在于美國宗教傳統(tǒng)，教育體制滿足個性化需求，社會公平為每個人提供機會等等。
表層達(dá)抵成功的在于信念+堅持+平衡智慧。
3.如何知道自己選對了職業(yè)？
目標(biāo)明確、堅持不懈地追隨基督會讓我們更加了解自己的天賦，更加知道如何為上帝所用。
第二章1使命。
1.天賦和時間是我們最重要的資產(chǎn)和最有限的資源，思考人生目標(biāo)？如何實現(xiàn)這些目標(biāo)？
2.制定“個人使命陳述”，并不斷調(diào)整，監(jiān)視，完善，評估?！皞€人使命陳述”包括使命-道德準(zhǔn)則（生活原則，發(fā)展策略，做人，為學(xué)，做事準(zhǔn)則等）-目標(biāo)（清晰，明確，具體，可行，激勵）。
3.制定一個年評估電子表格，對自己的個人使命陳述目標(biāo)進行打分，發(fā)現(xiàn)問題，展望未來。
4.嚴(yán)格自律，做一張時間表，充分、合理、有序安排好你的時間。并花兩周的時間做一個時間調(diào)研，發(fā)現(xiàn)還有哪些可以利用的時間。定期對時間安排進行審視和調(diào)整。
6.成功人士懂得最好的利用時間來提升自己，合理有序的安排時間不光需要詳盡的規(guī)劃，堅定的信念，持久的耐力，更需要智慧。
7.聯(lián)想集團ceo楊元慶對帕特如是評價。我所認(rèn)識的帕特總是擁有多于他人數(shù)倍的時間和精力，這使他身兼數(shù)職，其實帕特?fù)碛械臒o異于任何人，他只是認(rèn)真而勤奮地度過每一天。
第三章2信仰的源泉。
1.堅持靈修，擠占零散時間與上帝交流，堅持與上帝的對話放在第一位。通過承認(rèn)-悔改-感恩-祈愿的順序完成每天的祈禱活動。
2.在理財方面，從十一奉獻(xiàn)到傾其所能；從負(fù)債到遺產(chǎn)；從奉獻(xiàn)到祝福；從爭議到一致。即天道酬勤，付出定有回報。勤勉節(jié)儉，消除負(fù)債，享受輕松自由的生活。
3.信仰就是我們心里有一種強大的`力量在支持著我們，我們的行為有導(dǎo)引，我們對我們所做之事深信不疑，堅定不移，我們從圣經(jīng)中評判我們行為的得失，并堅定的繼續(xù)前行。國外人的信仰來自宗教，中國人信仰的缺失外在表現(xiàn)為從眾。
4.我們能建立信仰就得靠我們的人生哲學(xué)，人生規(guī)劃，目標(biāo)驅(qū)動。并堅持不懈，英雄回歸終不悔。
第四章3家庭。
1.在教育孩子上，抽時間和孩子共處，通過定期早餐，了解孩子性品心理，天賦，進而引導(dǎo)他們行道。當(dāng)行的道，是他要走的，而不是你想讓他走的。
2.全家度假，與妻子約會僅次于靈修。通過約會和抽時間共處，使你更注重夫妻關(guān)系。人要離開父母，忠于妻子互相依賴，編織一體。離開，忠于，編織是二人成為一體的重要元素。
3.在財產(chǎn)事項上，互相順服，從爭議走向一致。是最為重要的原則。
4.把緊張的生活安排的井然有序從來不是一件簡單容易的事，但是當(dāng)你把上帝和家庭看作頭等重要的，你就開始考慮第三項重要的事了。
5.與家人相處，與妻子約會，與孩子共處不應(yīng)該成為我們的包袱，相反是一件極其享受和愉快，也極為重要與富有價值的事情。
6.離開父母，忠于妻子，編織一體成為夫妻關(guān)系和諧的三個關(guān)鍵詞。在財務(wù)事項上，從爭議走向一致，互相順服是最為重要的和諧砝碼。
第五章4工作。
1.對待工作，把難、厭、雜、煩、小事都做好是對人生的修煉。在工作中，要心存謙卑，看別人比自己強；對待工作，要竭盡全力；平日勤奮，出色工作。
2.工作要有張有弛，工作竭盡全力，休息完全放松。撒旦不會讓道德信念堅定的人順利地脫穎而出，他會在他們選擇和做決定時設(shè)置重重障礙。
3.對待工作、家庭，上帝沖突時，事先安排，靈動處理，平日勤奮工作出色是處理沖突的基礎(chǔ)。
4.工作需要全心，傾心投入。更需要勤勉，恪守道德準(zhǔn)則。
第六章5導(dǎo)師。
1.導(dǎo)師，同伴與學(xué)生是師生關(guān)系中至少要追求的三個層次。
2.拜師學(xué)藝、虛心學(xué)習(xí)、領(lǐng)會執(zhí)行、合作共進、坦誠布道，保密信任是師生關(guān)系中重要的調(diào)和劑，一旦丟失其中一個，都可能導(dǎo)致師生關(guān)系流逝。在尋找導(dǎo)師上，信任和尊敬、性格和能力、時間和投入是重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。
平衡的智慧的讀后感篇十
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《平衡的智慧》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
信仰、工作、家庭如何平衡？怎樣在職場里做一個成功的基督徒，擁有健康的家庭生活，過有意義的人生？讀這本書，不要去看作者在職場上有多么成功，而要學(xué)習(xí)他怎樣將信仰融入工作和家庭，怎樣將上帝擺在首位，怎樣明智地運用時間。
或許我們的工作不至于忙得像帕特·基辛格先生那樣每周四五天的出差，但我們總會或多或少覺得還沒有平衡好信仰、工作與家庭的關(guān)系。作者提醒我們要寫下自己的個人使命，通過反復(fù)禱告、斟酌、修改，制定出符合自己經(jīng)歷與性格的使命陳述，并努力去執(zhí)行。
基辛格先生說：“你需要深刻思考你是誰，你想成為什么樣的人，以及你希望此生實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)。這份描述并不能描述我是一個怎樣的人，它所描述的是上帝希望我成為的那個人。我堅信寫一份個人使命陳述是一件大有裨益的事情?！睍幸怖e了作者整理出的關(guān)于他自己的個人使命。我想這是個很好的建議，引導(dǎo)我們更多去思考在神的眼中我是誰，幫助我們過合神心意的生活。
管理好時間，才能更多陪伴家人，并有更多休息，能有更多時間與神獨處。若是因為忙碌的工作，而無暇顧及靈修，沒時間與配偶約會，沒精力陪孩子交流，那你得認(rèn)真反思了。作者說“鼓勵你定期對自己的時間安排進行審視和調(diào)整”?；粮裣壬慕?jīng)歷，使他明白必須每天和上帝交流，他說：“你要把與上帝的交流擺在每天工作和生活的首位，再也沒有比這更重要的事了。每天都要安排個人靈修的時間。”如果想要有平衡的智慧，那么敬畏神才是聰明的'選擇，并且要有實際行動每天與神交流。
基辛格先生還在書中反復(fù)提醒我們要努力做一個誠實、正直、表里如一的人，無論在信仰上、家庭中、工作時還是休閑時，我們應(yīng)該表現(xiàn)出一致的品格。在職場上，我們首先要做個好員工，并且要掌握在工作中分享信仰的分寸。
排列出家庭、信仰、工作的優(yōu)先次序，順服上帝的引領(lǐng)，我們的生活就會更精彩。如果你在忙碌的工作和生活中迷失了方向，推薦你讀這本書，哪怕你還不是基督徒，也可以從基辛格先生的分享中得到啟發(fā)，尋找到屬于你的平衡的智慧。
平衡的智慧的讀后感篇十一
吃飯也是有講究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么時候吃，這都有說頭。吃對了，身體舒服，百病不生;吃不對，各種毛病都會找上門來。有沒有簡單的方法，可以讓我們一勞永逸地學(xué)會搭配、烹調(diào)食物呢?有，我把《回家吃飯的智慧》這本書推薦給大家，那就是給食物分陰陽，利用食物的陰陽來糾正人體的陰陽失衡，這其實就是真正的健康飲食之道。希望可以讓更多人通過吃家常便飯，在不經(jīng)意間避免疾病的困擾。這個書告訴我們：回家吃飯不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種孝禮，回家吃飯不僅僅是一種恩養(yǎng)，更有一種療效，回家吃飯不僅僅是一種潮流，更有一種身體的幸福膳食之道。
本書詳細(xì)介紹了60多種家庭常見食材的功效及用法，其中包括運用薺菜、馬齒莧、魚腥草、艾蒿、橘絡(luò)、陳皮、子姜、黃芪、西瓜、荷葉、銀耳等食材的烹調(diào)養(yǎng)生術(shù)，可專門調(diào)理身體虛弱以及常見癥狀，如發(fā)燒、感冒、月后寒、咳嗽、胃并燙傷等，更有獨家祖?zhèn)魇朝煼?，以及多種家庭自制小食品。讓您在不知不覺中學(xué)會做既有食補功效，又有濃濃愛意的家庭美味。
有些人說家常便飯很普通，但其實不是，對于會吃的人來說，那是養(yǎng)生大餐。如今我們生活方式變了，與家人團聚的.時間，掐指一算真的少的可憐，為什么我們不暫時停下匆忙的腳步，回家吃頓飯呢?我們都很忙，忙的很累，其實快樂的日子也很簡單，不過就是帶著好心情和家人一起吃點家常便飯。
平衡的智慧的讀后感篇十二
某天經(jīng)過公司附近的江北嘴中央公園，看到一人在林中練習(xí)雜耍，雖然雨一直下，練習(xí)者全神貫注于這套戲法似乎沒有察覺，雙手之間的三個道具騰挪躍動，嫻熟連貫，其間竟然沒有發(fā)生一次道具墜地的破綻，甚是瀟灑好看，平衡之美令人贊嘆。
《平衡的智慧》是一本老外寫的書，該書原名為《thejugglingact》，直譯也許可以譯成《帽子戲法：多頭并進》，而《平衡的智慧》是一個很漂亮的中文意譯――如何像完成帽子戲法一樣在人生的舞臺上多頭并進，這需要平衡的智慧，而這正是本書所表達(dá)的主要觀點，圍繞這一觀點作者真誠地講述著自己的故事。
眾所周知：一個人兩只手，要完成整套帽子戲法，卻至少要操控三個以上的道具（可以是帽子也可以是別的東西），出現(xiàn)手忙腳亂的情況再正常不過了。在《平衡的智慧》這本書中，作者帕特介紹自己需要同時玩轉(zhuǎn)的三個“帽子”分別是信仰、家庭和工作，三個他人生中最重要的支撐點，每一個點都不容有失。他憂心地寫道：“現(xiàn)代社會日益忙碌，似乎人人都處于狼奔豕突的激烈競爭之中，網(wǎng)絡(luò)狂潮席卷世界、事業(yè)和家庭難以兼顧、工作狂越來越多…面對諸如此類的問題，人們迫切需要尋求切實可行的措施?！睍械拿枋?，確實是我們這個時代的真實寫照，關(guān)于這一點的.認(rèn)知和感受，我們中國讀者也許比作者本人體悟更深。
“撒旦根本用不著蒙騙我們，只要讓我們忙得四腳朝天就行了”,書中引用的這句話令人印象深刻，帕特在生活中看到了大量因工作緊張忙碌而導(dǎo)致生活一團糟的情況，對于過度忙碌之苦感同身受；而這句話和書中的另外一句經(jīng)驗之談看起來卻是沖突的，那句話是“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時間和精力”,可見其對于不努力不會成功一樣體會深切。所以，帕特認(rèn)為既要投入更多的時間和精力避免工作失敗，又要防止忙得四腳朝天影響家庭生活。
改革開放三十年來，中國高速發(fā)展，工作節(jié)奏也越來越快，屬于家庭團聚的時間越來越少，人們以犧牲天倫之樂的情感代價支撐著發(fā)展中的大國和自己的小家，面對失衡難以兼顧，似乎沒有好的解決辦法。帕特對此頗有心得，在書中他提供了一個叫做“嚴(yán)格自律”的思路供參考，具體操作細(xì)節(jié)是：“做一個表格，估算每周花在主要事項上的時間，然后在正常生活期間選定一個時間段，例如兩周做一次詳細(xì)的時間調(diào)研，認(rèn)真記錄每件事情花的時間，收集原始數(shù)據(jù)后認(rèn)真分析歸類，問自己在哪些事情上花費了過多時間，和家人相處用了多少時間，有效率的工作占用多少時間，無效率的時間是哪些時間段等等，然后據(jù)此做出調(diào)整?！?BR> 帕特自一名普通的助理工程師起步，通過努力和機緣取得了非凡的職業(yè)成就，家庭和睦，健康快樂，能獲得這些成功與其善于平衡各種人生要素的能力息息相關(guān)。見賢思齊，反求諸己，本人和作者一樣，也是從一名普通助理工程師起步，雖未能有那樣的成就，但許多感悟也是共鳴的。自學(xué)校畢業(yè)后，每天的工作節(jié)奏都非常忙碌，加班是常態(tài)，周末和工作日經(jīng)常區(qū)別不大，“避免工作失敗的最好辦法就是投入更多的時間和精力”,通過投入大量的時間和精力，工作經(jīng)驗和能力得到了逐步提升，工作業(yè)績也取得了較好的效果；與此同時因為緊張的工作，不可避免要長期忽視家人、忽視健康，職業(yè)病司空見慣，有一位年紀(jì)輕輕的同事更是過早離世……有時會感嘆在這個熙熙攘攘的城市，每一個個體就像一只只螞蟻，人們只關(guān)注他們嘴里有沒有叼著食物返巢，卻往往忽略了高昂的代價。國情不同，文化不同，帕特對這一點的感受未必有我們深，但他的平衡的智慧卻是值得借鑒的：工作努力但盡量不要拼命，把總的時間在細(xì)節(jié)上安排的更有技巧和更有價值。
每個人的時間和精力都是有限的。出于對社會的責(zé)任感，帕特在每7年才能休一次的年假里寫成了本書，見縫插針，用心良苦，他無疑是一個有高度哲學(xué)智慧和豐富人生經(jīng)驗的智者。我注意到帕特的思維方式確實和我們不同。首先，從書中看無論是架構(gòu)還是內(nèi)容，帕特手中的三頂帽子（信仰、家庭和工作）都是有排序的，其順序依次為：信仰、家庭和工作，他的順序跟我們的好像不同。很多人買這本書，可能都是沖著帕特是英特爾公司首席技術(shù)官這一成功的工作履歷去的，想就此取經(jīng)，但帕特卻將工作擺在了最后，值得深思。既然不把工作擺第一位，那應(yīng)該家庭是最重要的，但帕特也沒有將家庭擺在第一位，被擺在第一位的是信仰。對于帕特的選擇，相信我們有人能理解有人不能理解，確實宗教是一個難以被討論共識的話題，但人們普遍認(rèn)為世人應(yīng)該有信仰（精神準(zhǔn)則和人生方向）。要知道我們的國家也曾經(jīng)是非常有信仰的國度，但當(dāng)前社會上出現(xiàn)的種種怪相諸如地溝油事件、貪腐頻出、人情冷漠等等，齊刷刷的反映著這個時代的整體信仰缺失和個體的無所適從。
讀罷全書，我對帕特的理解是：一個人，首先要有信仰，從內(nèi)心出發(fā)，熱愛家庭，常和家人相處，努力工作，謙虛好學(xué)，樂于助人，珍愛時間和精力，關(guān)注日常事物細(xì)節(jié)，正視人生舞臺上各頂“帽子”之間的微妙關(guān)系，找到最佳契合點綜合平衡。
紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。
人生如戲，道行不易。
共勉！
（本文在此次讀書征文活動中榮獲二等獎）。
平衡的智慧的讀后感篇十三
一套漂亮的新衣服，一頓豐盛的自助餐，還是一次開心的旅行？不是，都不是。我的生日禮物只是一本書，書名叫《最完美女孩的智慧書》。
和你們想的一樣，剛收到禮物時，我心里也非常失望，心想：爸爸媽媽太小氣了，就算我沒提什么要求，但也不至于就送我一本書吧。而且還是在我十歲生日這么重要的日子里。
不過，當(dāng)我捧起這本包著粉色書皮的書時，我突然被封面上的一句話吸引了——一本改變千萬女孩的智慧經(jīng)典，一本在學(xué)校里學(xué)不到的智慧秘訣！那個時候，我正被一大堆“苦惱”包圍著：爸爸媽媽說我學(xué)習(xí)效率不高；課外輔導(dǎo)班占用了我太多閱讀時間；大人覺得我應(yīng)該少吃一些、再瘦一點；有些事我已經(jīng)盡力做了可還是不讓人滿意……“說不定這本書里有答案，也許能幫助我！”我暗自高興。
我開始認(rèn)真閱讀，《女孩，你需要獨立自強》、《自信是你最美的外衣》、《愛學(xué)習(xí)才會出類拔萃》……這本書太好看了，我一口氣竟讀了三十多頁，我完全被書中一個個真實而又感人的故事吸引了。
“上帝給了我一張紙條，上面寫：假如你每天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己還能自由呼吸，那么你就比這一周離開人世的100萬人更有福氣；假如你的冰箱里有食物、身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經(jīng)比這世界上70%的人富足；假如你能抬起頭、帶著笑容，內(nèi)心充滿感恩的心情，那你就是幸運的，因為這世上大部分人都可以這樣做，但是，他們沒有……”這是《只看我有的，不看我沒有的》故事中的一段文字。在讀這篇故事時，我正和媽媽鬧別扭。原因是媽媽讓我每天背十個很難的英語單詞，但我并不想背。我覺得，爸爸媽媽對我的要求太高了，人家的孩子做完作業(yè)了可以看會電視，下樓玩玩，可我做完作業(yè)，還要完成許多額外的.作業(yè)，“我活得太辛苦了，我不想按照你的要求去做！”我扔了單詞本，重重地關(guān)上房門。
“不要抱怨生活，生活中本來就有很多不如意，有很多麻煩和困難，但如果你和那些喪失學(xué)習(xí)機會，甚至連一頓飽飯都吃不上的孩子相比，你真是太幸福了！”在和媽媽“冷戰(zhàn)”的那段日子里，我每天讀一讀這個故事，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己變了——把背英語單詞看作是“與外國人交朋友”，看作是在為將來海外自由行做準(zhǔn)備，那就不怎么難受了，反而還多了許多樂趣。
媽媽驚詫于我的“改變”，她認(rèn)為我長大了懂事了，可她不知道，其實是有一個隱形的“心靈導(dǎo)師”一直在和我談心、溝通，她在潛移默化中化解了我心中的怨氣——她就是《最完美女孩的智慧書》。
此后，每當(dāng)我遇到挫折和困惑，我都喜歡讀一讀這本書，有時我能在書中找到答案，有時我能通過書中的經(jīng)典故事得到啟迪，更多時候我在向書中的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，努力讓自己成為一個智慧女孩——這是我的小目標(biāo)。
現(xiàn)在，這本書已成了我的枕邊書，像我的“閨蜜”一樣形影不離，分擔(dān)煩惱，給我建議，為我加油。我覺得，這本書比起任何一件生日禮物都要珍貴，因為她能讓我變得越來越優(yōu)秀！
平衡的智慧的讀后感篇十四
讀了《向?qū)B的智慧》這篇文章，我們不由得既感嘆于向?qū)B的智慧，又感嘆于土著人樸實與厚道。同時也明白了一個普遍存在的道理：合作共贏，合作互利。現(xiàn)在社會是很注重合作的，因為任何一個人，本事再大，不注重合作，單槍匹馬都難成大事。像歷史上的項羽”力拔山兮氣蓋世“，何等英勇，但也只是逞匹夫之勇。而歷史上的很多智慧，如《毛澤東思想》，又何嘗不是集體智慧的結(jié)晶？所以現(xiàn)代教育也日益注重合作交流，很多難以解決的問題，在課堂上以同桌討論，小組交流的形式解決，很好的`培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識。讓學(xué)生深切認(rèn)識到，”三個臭皮匠賽過諸葛亮“的樸實道理，為他們以后走向社會知道與他人好好地合作才能共贏互利打下基礎(chǔ)。
平衡的智慧的讀后感篇十五
最近我讀了《智慧背囊》，這本書中有許多感人的小故事，令我印象最深的故事是《天使的翅膀》。
一個男孩由于小時候的疾病，在后背上留下了兩條深深的疤痕，在一次游泳課上，當(dāng)他脫下外套是，身后的疤痕被同學(xué)們看見了。同學(xué)們很驚訝，這時老師走過來對同學(xué)們說：“傳說每個小孩剛出生時都是天使，出生時有些小天使因為動作慢沒將他們的翅膀脫下來，所以留下了疤痕?！?BR> 同學(xué)們聽后都說：“我們想摸摸天使的翅膀！”男孩同意了，在此以后那個小男孩為此擺脫了心理的.陰影。在高中，他成為了游泳比賽的冠軍，因為他堅信他擁有了“天使的翅膀”。我讀過之后有許多感悟，那位老師很聰明，她通過一個小故事使那位男生重新找回了自信。
在生活中這樣的例子有很多。以前有一個小女孩唱歌唱得十分動聽，可她卻有一口暴牙，這使她一直不敢張開嘴巴。后來她在別人的指點下解開了自己的心結(jié)，她在后來的演唱中獲得了巨大的成功，從而成了一位大名鼎鼎的歌星?？梢娮叱龊翢o意義的自卑，擁有自信是多么重要。
我的牙齒也長得不太好，而且有些牙齒旁還多長了幾顆，但我仍能堅持上課多發(fā)言，而同學(xué)們也沒有嘲笑我的牙齒。我臉上長了9顆痣，雖然同學(xué)們有時會提起，但是我并沒有自卑，臉天生長成這個樣子有什么辦法長就長吧！因此我一直生活得很快樂，同學(xué)們也很喜歡我。
平衡的智慧的讀后感篇十六
寒假里，我認(rèn)真閱讀了一套好書，名字叫《智慧背囊》。
《智慧背囊》共有10本。每本里大約有200個故事。那一個個故事都濃縮了生命的真諦，為我打開了智慧的天窗，讓我感受到心靈的陽光。
其中，有一個叫《自珍自重》的故事令我印象深刻。一個生長在孤兒院中的小男孩覺得自己沒人要，活著沒有意思。一天，院長給他一塊石頭，讓他去“賣”，但無論出多少錢都別給別人。男孩把石頭拿到不同的地方去賣，石頭的價錢也越來越高，最后竟出現(xiàn)比原來高百倍的價格。男孩明白了：生命的價值就像那塊石頭，在不同的環(huán)境有不同的意義。一塊不起眼的石頭由于珍惜、惜售而提升了價值，成了稀世之寶。只要看重自己，自珍自愛，生命就有意義、有價值。
我曾經(jīng)也像那個男孩一樣常常自卑，容易氣餒，容易傷感，看到別人比我厲害我便心懷不滿。我想趕超別人卻總覺得失敗如影相隨。
有一次數(shù)學(xué)考試，聽老師說那是這學(xué)期最后一次平時測試。我心想：我這次一定要考考好，可是因為前兩次沒考好總覺得自己會考砸，因此考試時特別緊張。第二天，老師發(fā)下考卷，天哪！我只考了八十九分！看看周圍的同學(xué)，哪個不是“9”字打頭！我既難過又失落，無數(shù)的淚水流了下來。我又氣又急，一下把考卷撕破了。這件事給我?guī)砹撕軔毫拥挠绊?，連本可以評上的“三好生”也失之交臂了。現(xiàn)在，我終于明白了，我的失敗是因為我的不自信和缺少戰(zhàn)勝困難的勇氣造成的。
讀了這個故事，我深深地感到，我們?nèi)魏螘r候都必須自珍自愛，要勇于戰(zhàn)勝人生路上最大的敵人：自我；自暴自棄，不思進取，甘于平庸，只能是虛擲一生。以后，我不會再妄自菲薄。我一定會自信自強起來，做一個生活的強者。
平衡的智慧的讀后感篇十七
讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當(dāng)我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內(nèi)外因素，并懂得食物，經(jīng)絡(luò)和神奇就能對生命的全方位的保護，才能保障健康。健康是從補血開始，補血從食療激活經(jīng)絡(luò)開始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營養(yǎng)豐富，搭配合理，就能保證人體內(nèi)血的質(zhì)量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實在每天的每一頓飯上。
上天給我們安排好的四季更替規(guī)律，對身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長年躲在封閉的房間里享受空調(diào)與暖氣“四季如春”的感覺，那是已經(jīng)違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養(yǎng)足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質(zhì)量。人只不過是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結(jié)果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發(fā)生機。
疾病是我們有意或無意傷害自己身體的結(jié)果，由此帶來的痛苦只是我們應(yīng)得的報應(yīng)，所以要想不生病，只有先修心，心穩(wěn)才能身平。藥補不如食補，食補不如心補。有好的心態(tài)，就會心胸開闊，樂觀積極的心態(tài)所產(chǎn)生的力量，超過了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識，提高精神文明，通過食補和心補，使我們更加健康美麗。
健康是人生的第一財富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養(yǎng)生，健康對于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時間，精力去追逐自己的夢想，去實現(xiàn)自己的人生價值。
平衡的智慧的讀后感篇十八
這本《中國智慧》。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。其中這本書中所講到的《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題。接下來我主要談一下我對《周易》這本書的感受。
《周易》作為群經(jīng)之首，是中國古代最重要的一本典籍，眾所周知《周易》的思想是中國兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。
《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊含著“以不變應(yīng)萬變”思想的哲理書。而“易”的思想在于它認(rèn)為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會此消彼長，進而發(fā)展成一個周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩中所說的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
但是《周易》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，比如“塞翁失馬，焉知非?！?。任何事物都有其對立面，但很多時候我們卻只看到了其中的一面，卻忽略了它的另一面，從而可能導(dǎo)致我們的判斷失誤，不能夠很理性的去對待事情的本身。
除此之外，我也很贊同《周易》中老子提出的“順應(yīng)天時，無為而治”的觀點，大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展。我覺得這是一種與眾不同的治理方法，似是無所為更是有所為。這里所見個的無為并不叫我們什么事情都不要去做，什么事情都不理，他更多的強調(diào)的是一種順其自然的靈性。
這給我們在平時的生活中有了無比大的啟示，我們都知道有的人一生不停的追求遙不可及的完美，卻無法放慢自己的腳步去欣賞身邊的風(fēng)景，蹉跎了歲月，浪費了青春。有人在快節(jié)奏的生活中獲得了財富卻遺失另一種快樂，并不是每個人都可以得到輝煌的榮譽，亦或是大量的物質(zhì)財富，但是在追求的途中我們也可以獲得樂趣，享受人生，這也就是現(xiàn)在我們常說的知足常樂。
讀書這種事情更多的是靠自己去領(lǐng)悟，就像易中天先生所說的“智慧與知識不同。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能啟迪?！边@是易中天先生書中很經(jīng)典的一句話，而我本人也已早早的把它作為激勵自己的一句話。
平衡的智慧的讀后感篇十九
今日，我看了同學(xué)借給我的書——《智慧背囊》，其中有一篇文章冷我受益匪淺。
這篇文章的名字叫《生活如蛋糕》。主要講了：一個小男孩兒向祖母抱怨自我的生活多么糟糕。而正在做蛋糕的祖母問他喜不喜歡吃蛋糕的配料——烹調(diào)油、生雞蛋、面粉、蘇打。小男孩兒都說惡心。之后，外祖母告訴小男孩兒一個意味深長的道理：“是的，難寫東西單獨吃味道都不怎樣樣，但不他們用適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚砗?，就會做出美味的`蛋糕！”
對?。⊥庾婺刚f得相當(dāng)正確。生活如蛋糕，太甜就會膩人，太酸就會刺人……酸甜苦辣才有人生百味之樂趣。生活是一門加工的藝術(shù)，僅有懂得把多種資料加工組合，才能創(chuàng)造出美味的蛋糕來，以超然的心應(yīng)對榮譽，以樂觀的心應(yīng)對坎坷，以豁達(dá)的心應(yīng)對失落，以冷靜的心應(yīng)對成功，以平常的心應(yīng)對人情，以孝順的心應(yīng)對親情，以執(zhí)著的心應(yīng)對事情，它們組成的生活蛋糕足以營養(yǎng)我們的生生世世。
要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一項最偉大的工作。如果你想生活的很歡樂，你就必須加倍的熱愛生活。人類偉大而光榮的杰作就是明白如何恰如其分的生活。僅有加倍的熱愛生活，就會給你前進的動力。
生活的完美和溫馨，是靠我們自我掌握。
是這篇文章告訴我在今后的人生中應(yīng)當(dāng)怎樣生活！
平衡的智慧的讀后感篇二十
干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂的晚霞。而當(dāng)人們開始崇拜財富的英雄，羨慕it精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無奈的時候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙?葛拉西安著），用言語寫著讀書的心情。
有人說：“知識是實現(xiàn)理想的翅膀”。
也有人說：“讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”。
《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會之后，這本書就指引我的成長道路。向涉世之初的我揮灑過陽光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗人生。品嘗人生經(jīng)驗、社會經(jīng)驗和感情經(jīng)驗的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。
寧靜平和地對待生活的給予。對生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過冬的食糧，很幸運的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂的'音符，感受著“教而無類”的苦與樂。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)，珍惜著樸素平實的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進泥土，不要等蒼老時刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時才開始人生。