讀后感是對所讀書籍的評價和反思，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)書中的價值和不足之處。寫好一篇讀后感的關(guān)鍵在于觀察細(xì)致入微、思考深入透徹和表達(dá)準(zhǔn)確流暢。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇一
暑假里，我重溫了《西游記》這本書，它是我國四大名著之一，本書的作者是吳承恩，講述了唐僧以及他的三個徒弟，一路上歷盡艱險，降妖伏魔，經(jīng)歷九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
我最喜歡的人物就是齊天大圣——孫悟空，他機(jī)智又勇敢，本領(lǐng)也很大，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨是人還是妖，他的如意金箍棒是一件非常厲害的兵器，而且能夠根據(jù)需要隨意變大或變小，一路上保護(hù)唐僧它可是發(fā)揮了很大的作用呢，孫悟空用它打死了很多想吃師父的妖怪。我最不喜歡的是唐僧，因為他人妖不分，顛倒黑白，常常念緊箍咒痛得孫悟空滿地打滾，甚至還把他趕回了花果山，隨后害得自己也吃盡了苦頭。但是，他們不管碰到什么艱難險阻，都從未放棄去西天取經(jīng)。
讀了這本書讓我明白了一個道理：做事情一定要堅持到底，不要半途而廢，這樣才能成功。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇二
作者運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，塑造了孫悟空這樣一個理想化的神話英雄形象，以神話的形式來抨擊昏暗的社會現(xiàn)實。奇幻的故事，無不來源于現(xiàn)實生活。小說中人間的是與非、人和物，都投射著作者所生活時代的人物的影子。
二、把握作者在人物塑造上的特點。
《西游記》在人物塑造上將神性(幻想性)、人性(社會性)、物性(自然性)統(tǒng)一起來;以神奇的想象和大膽的夸張，突出人物形象的怪誕美;以幽默詼諧的藝術(shù)描寫，渲染人物的個性特點，使人物性格帶有喜劇色彩。
三、了解作者關(guān)于社會人生的理想。
作者不滿當(dāng)時黑暗的.現(xiàn)實社會，但受時代的局限，他還不能從根本上懷疑封建制度、君權(quán)制度的合理性，他只是幻想通過王道建立一個理想的社會，一個理想的封建王國。這些理性的思考都通過小說被形象地展示了出來。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽(今江蘇省淮安市)人。約生于明弘治十三年至正德初年之間(1500～15lo)，約卒于萬歷十年(1582)。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由于家貧困，出贅徐家，遂襲徐氏業(yè)，坐肆中，當(dāng)起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統(tǒng)。據(jù)說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產(chǎn)生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學(xué)，少年得志，名滿鄉(xiāng)里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩性敏而多慧，博極群書，為詩丈，下筆立成。但成年后的吳承恩卻很不順利，在科舉進(jìn)身的道路上屢遭挫折，到口十多歲才補(bǔ)了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，后又擔(dān)任過荊王府紀(jì)善，這是同縣丞級別差不多的閑職。
吳承恩創(chuàng)作《西游記》大約是中年以后，或認(rèn)為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西游記》外，他還創(chuàng)作有長詩《：郎搜山圖歌》和《禹鼎志》?，F(xiàn)存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世后由丘度編訂而成。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇三
文中有很多對偶的句子用得非常好。如“夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈?；ㄓ瘶渖洗仉僦?。”其中，“夭夭”對“棵棵”，“灼灼”對“株株”，“花楹樹”對“果壓枝”，讓人感受到一種美好的意境，并用前面仙桃園的美好反襯出了后面大鬧天宮后仙桃園的不堪。
不光有優(yōu)美的語句，作者還擅長描寫動態(tài)的場景，如“那大圣雙手捂著眼，正自流搓流涕，只見得爐頭聲響，猛睜睛看見光明，就忍不住將身一縱，躍出丹爐，呼啦一身蹬倒八卦爐，往外就走?！笔紫?，這里有孫悟空的的動作描寫?！傲鞔炅魈椤边@個“搓”字，“將身一縱”的“縱”，讓我感受到了作者描寫的傳神；我們擦鼻涕叫“抹”，跳出叫“躍”，踢倒叫“踹”?？蓪O悟空卻是不同，“搓”指把手掌放在別的東西上來回揉，流鼻涕流眼淚已經(jīng)要用搓了，可見孫悟空在八卦爐里的痛苦與難熬?！翱v”指身體猛然向上躍，躍出后還要蹬幾腳，來表達(dá)對天庭不公的憤恨和急切想逃離丹爐的心情。這幾個動詞一下子提起了整段的氣氛，讓人感覺有柔有剛，動靜結(jié)合。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇四
1．這原來是個定身法,把那七仙女一個個睖睖睜睜，白著眼，都站在桃樹下。
2．夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈?；ㄓ瘶渖洗仉僦?BR> 3．那大圣雙手捂著眼，正自流搓流涕，只見得爐頭聲響，猛睜睛看見光明，就忍不住將身一縱，躍出丹爐，呼啦一身蹬倒八卦爐，往外就走。
4.慌得那架火，看爐與丁甲一班人來扯，被他一個個放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨(dú)角龍。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇五
暑假讀了《正面管教》一書，早就聽說此書，到今年暑假，終于靜下心來讀此書。讀的過程中，結(jié)合自己育兒和教育學(xué)生，感受良多。
孩子有著自己的思想和信念，是隨時隨地都在發(fā)展和變化的社會人，他們都需要實現(xiàn)自我的價值。對待孩子的方式不能簡單地歸結(jié)為批評和獎勵，我們應(yīng)該在讓孩子形成良好自我價值感的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子對自我的認(rèn)識以及對老師和家長的認(rèn)可和信賴。我們要做的是“贏得”孩子，而不是“贏了”孩子。我們要培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有自己的道德準(zhǔn)則，并知道自己要如何去做的人。《正面管教》的作者告訴我們其實想要贏得學(xué)生的合作并非難事，只需要經(jīng)過四個步驟：
1、表達(dá)出對孩子的同情，但不能寬恕。同情并不表示你認(rèn)同或者寬恕孩子的行為，而只是一位讓你理解孩子的感受。這時，告訴孩子你也有過類似的行為或感受，效果會更好。
2、表達(dá)對孩子感受的理解，一定要向孩子核實你的理解是對的。
3、讓孩子關(guān)注解決問題，問孩子解決此問題的方法?；蛱岢鼋ㄗh，直到達(dá)到共識為止。
在處理學(xué)生問題的時候，我常范的嚴(yán)重錯誤就是急躁，尤其是在面對那些叛逆、頑劣的孩子時，往往會火冒三丈，并且仍然深信自己是對的，覺得都是學(xué)生的錯。一番指責(zé)之后，能解決問題還好，如果學(xué)生還為自己辯解，那還不等于抹殺師道尊嚴(yán)？結(jié)果就是小問題變得一發(fā)不可收拾。
4、告訴孩子你的感受，做這些要真誠、友善。
其實，當(dāng)我們要求學(xué)生控制自己情緒的同時，我們更應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。首先我們自己就得學(xué)會把錯誤看做一個讓人興奮的學(xué)習(xí)機(jī)會。讓孩子認(rèn)識到犯了錯之后，得到的不是自己的懊悔和老師的斥責(zé)，而是從錯誤中得到了哪些收獲。在書中，作者給我們提供了一條行之有效的方法——用啟發(fā)性的問題引導(dǎo)犯錯的孩子。啟發(fā)性的問題的首要目的就是讓老師和家長停止告訴孩子答案。當(dāng)孩子的思想或是行為不恰當(dāng)時，幫助孩子分析接下來應(yīng)該做什么，讓孩子學(xué)會自己分析和總結(jié)，最終與孩子一起選擇最佳的解決方案。這種方式的好處就在于，可以減少孩子的負(fù)面情緒，從內(nèi)心深處認(rèn)識到自己的錯誤，并且還能對解決方式更加認(rèn)同。作者還認(rèn)為，將啟發(fā)式問題運(yùn)用在班會當(dāng)中，效果也很不錯。對我們教師來說，正面管教既不會讓學(xué)生感到屈辱，也不會讓老師感到屈辱。它建立在互敬與合作的基礎(chǔ)上，教會孩子學(xué)會對他人理解和寬容，對自己的一言一行負(fù)起責(zé)任。這樣好的教育方式，值得我們在平時的教育教學(xué)工作中進(jìn)行大膽的嘗試。
《正面管教》這本書，還有很多理論和例子，啟發(fā)我們在教育上著重細(xì)節(jié)、采取正面的方法管教孩子，讓孩子在和諧、友愛的環(huán)境中快樂健康的成長。合上書本，可能再遇到問題到底怎樣正面管教不一定馬上找到最好的方法，但書中很多理論像警鐘一樣不斷敲打著我?！案淖兪且粋€連續(xù)的過程”，以后在工作中我會經(jīng)常拿出來拜讀，先改變觀念，再付諸行動，改變從一言一行開始，才可能真正改變對學(xué)生的教育方法。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇六
《西游記》是我國四大名著之一，它也是我百看不大厭的一本書。
西游記作者羅貫中，它主要講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。這本書作者刻畫了活靈活現(xiàn)介紹的四個人物：唐僧——一個忠誠的佛教徒，孫悟空——本領(lǐng)高強(qiáng)的降妖斗士，豬八戒——愚蠢又愛占點小便宜的三師兄，沙僧——心地善良，唐僧的守護(hù)者。這四個人物中，我最喜歡的是孫悟空，因為他不僅神通廣大，本領(lǐng)高超，而且他還不畏強(qiáng)權(quán)，愛打抱不平，對師父忠心耿耿。
看了這本書給我的啟發(fā)很大。在平常生活中，我遇到困難，特別是學(xué)習(xí)上難題，我就缺少了像唐僧師徒那樣的執(zhí)著精神。我要學(xué)習(xí)他們認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，再大困難，也要鍥而不舍，堅持到底，要相信希望就在眼前。
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西游記內(nèi)容簡介讀后感篇七
有的人，性格溫潤如玉;有的人，性格粗獷無禮;有的人，性格冷漠如冰……人世間，人的性格千變?nèi)f化，在一個幻想的世界里，也有一些這樣的“人”。他們住的地方，叫西天。記載它的書，叫《西游》。
《西游記》主要講唐僧師徒去西天取經(jīng)，途中遭九九八十一難，歷盡千辛萬苦，終于取到了三十五部經(jīng)書。主人公孫悟空是一只毛毛躁躁，頑劣調(diào)皮的毛猴。師父唐僧性格可謂是菩薩心腸啊!二師兄叫豬八戒好吃懶做又貪圖美色,沙僧是三師兄,是幾人之間的“潤滑油”。雖說他們性格各不相同，可卻取到了經(jīng)書，多不簡單啊!
看著他們，我仿佛看見了一個人世，有和唐僧一樣時常中招的善人，有和各種妖怪一樣妖媚，丑惡的壞蛋，還有和孫悟空一樣正直勇敢的好人……這不就是西游的人物嗎?不得不說，作者真會對世間加以分析，以神話的名義來描繪這個世界，佩服佩服!
你看過“西游”嗎?如果沒有，請務(wù)必翻開它，去感受世間的辛甜苦辣。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇八
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是神話小說這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時代單純的快樂與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對這本流傳下來的經(jīng)典書籍，想必也不會去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來的，文字背后的情感與現(xiàn)實。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對社會，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時，除了那些純粹的快樂之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過程中，孫悟空這個人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個孩子讀完《西游記》，最喜愛的便是孫悟空，喜愛他的神通廣大，喜愛他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個人物了，它不受約束、敢于抗?fàn)?、法力無邊，對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面?？梢哉f，這個人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個腐敗的社會所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對黑暗的現(xiàn)實，想必也是無能為力。在孫悟空張揚(yáng)的背后，我們讀到了那一聲無奈的嘆息。
在對天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)常可以看到有一些妖怪仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時無所畏懼的精神依然深深打動了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
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西游記內(nèi)容簡介讀后感篇九
今年暑假，我看了我國的四大名著之一《西游記》，雖然只看了十幾回，但是，其中一個故事的描寫，給我留下了深刻的印象。
話說，王母娘娘要舉行蟠桃盛會，邀請了天下的各路神仙。王母娘娘準(zhǔn)備了最好的瓊漿玉液給神仙們飲用，并吩咐仙子們?nèi)ン刺覉@摘最新鮮的蟠桃。不巧的是孫悟空剛好是蟠桃園的看守。當(dāng)他得知，他沒有被邀請的時候，火了!一怒之下，闖進(jìn)蟠桃盛會現(xiàn)場，吃喝打砸，把一個美輪美奐的會場搞的烏煙瘴氣。
大鬧蟠桃會的故事，讓我感覺：神仙之中也有地位的高低之分的，同樣是神仙，而孫悟空卻沒被邀請，也難怪孫悟空不高興了。
可是，沒有經(jīng)過別人的允許，私自闖入別人的家里，吃喝之后還又打又砸的，實在也是太過份了。簡直就是“強(qiáng)盜”行徑。這么不講理，也難怪要被佛祖壓在五行山下500年了。
《西游記》后面還有好多沒有看，一定還有很多精彩的故事等著我去欣賞。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇十
《西游記》是中國四大名著之一，里面的人物有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚，最搞笑的兩個人物是孫悟空和豬八戒啦!
孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。孫悟空是花果山靈石孕育，大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，飄過五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經(jīng)觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在中國文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
豬八戒，又名豬悟能，也是個呆子。原為天宮中的天蓬元帥，之后，被罰下人間。但投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。豬八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對師傅也是很忠誠。豬八戒的兵器是九齒釘鈀，只會三十六種變化。
他倆是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當(dāng)塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。取經(jīng)后被封為金身羅漢。
他們師徒四人組成了西天取經(jīng)的團(tuán)隊，他們互相取長補(bǔ)短，很團(tuán)結(jié)，他們克服了重重困難和挫折。此刻我明白了，為了尋找、追求、實現(xiàn)一個完美的理想和目標(biāo)，為了完成一項偉大的事業(yè)，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，務(wù)必去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇十一
這一回是著名的三打白骨精，雖然后人把這一回演義了很多，但我還是有我的一些看法。
孫悟空去南山摘桃子動靜太大，驚動了白骨精?！八谠贫死锾ぶ庯L(fēng)，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：造化!造化!……”。白骨精只是聽說唐僧四眾，并不認(rèn)識他們，但他根據(jù)傳說就認(rèn)出了唐僧，說明唐僧太有名了。肯定有人吃過唐僧肉并且確實延長了壽命。所以妖怪們都相信這個傳說并且都想吃到唐僧肉。白骨精也不例外。當(dāng)他看到有兩員大將保護(hù)時，沒敢貿(mào)然行動，于是他變了個美貌村姑來騙唐僧。
白骨精變的村姑太美了，唐僧一下就被告他吸引住了。白骨精的到來是唐僧第一個發(fā)現(xiàn)的。“三藏一見，連忙跳起身來，合掌當(dāng)胸道……”。以下一大段都是唐僧和白骨精的對話，直到孫悟空的到來把白骨精打死。當(dāng)一個活生生的美女被人打死在自己眼前，你說唐僧當(dāng)時是多么的懊惱吧。加上八戒在一旁煽風(fēng)點火，唐僧越來越惱火。取經(jīng)團(tuán)本來是臨時湊起來的，沒有什么團(tuán)隊精神可言，這時，這四人之間的不和越來越公開化了。
一切反動派是不會自動退出舞臺的。沒吃到唐僧肉白骨精是不會善罷甘休的。于是他又變做老太太和老頭來騙唐僧。事實證明白骨精是成功的，他緊緊地抓住唐僧的弱點，只要把唐僧搞定，一切都好辦。但他沒想到他這樣做也把孫悟空給激惱了。孫悟空當(dāng)時就一針見血地指出;“兄弟莫要胡說!那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎么六十多歲還生產(chǎn)?斷乎是個假的……”。不需要有火眼金睛，就是我這個凡人也懂這個道理，而唐僧卻硬要護(hù)著白骨精，這是為什么呢?孫悟空打了三次白骨精，唐僧念了三次緊箍咒，八戒一直不停地挑唆。最后，唐僧不惜寫下貶書趕孫悟空走，可見唐僧此時已絕情到什么地步。
我認(rèn)為，這時的取經(jīng)團(tuán)隊還不成熟，不團(tuán)結(jié)也不和諧，表現(xiàn)在唐僧對孫悟空不信任，孫悟空對唐僧不服管，還有二位師弟對大師兄也有些不服。還有，這個時候唐僧也不是一個堅定的佛教徒，其余三人則根本不信佛。他們有目標(biāo)，但各人的心思不同，力量不沒有用到一處，這樣的隊伍在組建初期出現(xiàn)這樣那樣的問題也是正常的。
孫悟空被唐僧趕走，回到500多年都沒回的花果山看到一片破敗的景象，心里正難過，卻發(fā)現(xiàn)幾只藏在林中的小猴子，問了才知道從他500年前打鬧天宮后，二郎神放火燒了山，猴子們有的燒死了、有的餓死了、有的跑了，后來又有獵人來抓他們。因此破敗了，大圣聽的心里悲切，叫小猴們準(zhǔn)備了些碎石頭將獵人們打死許多，大圣心里想嘀咕著師傅說的行善自己卻剎那殺了許多生，真是造化弄人。這邊唐僧饑腸轆轆叫八戒化緣，八戒卻跑去忽忽大睡唐僧饑渴難耐，派沙僧去尋找八戒，妖怪趁此綁了唐僧，此妖就是黃袍怪。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇十二
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們四個人各有各有優(yōu)點，也各有各的缺點。
唐僧的優(yōu)點是取經(jīng)的意志很堅定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐僧也有缺點，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。
孫悟空的特點是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個緊箍咒。
豬八戒是個懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請回來。
正因為有了唐僧的堅定意志，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé)，師徒們共同努力，才終于取得了真經(jīng)。
讀了這本書，我還明白了一個道理。每個人都有優(yōu)點和缺點，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點發(fā)揮出來，把缺點控制住，就能集大家的力量，把事情做好。
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西游記內(nèi)容簡介讀后感篇十三
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風(fēng)順。
因為不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?
——題記。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個有驚無險的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險惡環(huán)境作斗爭，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來，這里沒有過不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過去了，經(jīng)歷過了風(fēng)雨，我們才能見到久違多時的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長時間的運(yùn)動讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，在父母鼓勵下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠(yuǎn)處眺望，卻看到了別樣的風(fēng)景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標(biāo)，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來的一天，我們也能夠取得那傳說中的真經(jīng)!
“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦……一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下?！弊屛覀冇肋h(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇十四
吳老先生的《西游記》，是神話小說中的經(jīng)典之作，可謂是婦孺皆知，家喻戶曉。
孫悟空，是《西游記》的第一號人物。一只石猴，游東海，鬧天宮，降妖魔，行萬里，保唐僧，取真經(jīng)，干出了一番驚天動地的壯舉——這是大家公認(rèn)的事實。我并不想xxx*這個事實，只是想在此事實之上，談?wù)勎覍O悟空的一點個人看法。
孫悟空這個角色固然是正面形象，但他也是存在兩面性的。這兩面，可以各舉一物來代表：一是金箍棒，一是緊箍咒。何以見得？聽我細(xì)細(xì)道來。
金箍棒，象征著孫悟空的斗爭精神。毛澤東的“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！?，正道出了孫悟空的戰(zhàn)斗氣概。從某些地方來看，他簡直就有點“無‘法’無‘天’”：他不理睬那些“神圣不可侵犯”的天條，掄起金箍棒，打上靈霄寶殿，闖入兜率天宮；他不管生死定數(shù)，“六教輪回”，掄起金箍棒，打入冥司，強(qiáng)勾掉生死薄上的名字；他不怕天兵天將的包圍戰(zhàn)斗，甚至當(dāng)被推入八卦爐用火煉了四十九日時，一旦爐門打開，就又掄起金箍棒，“大亂天宮”去了。后來取經(jīng)途中，他面對各路妖魔，也是敢打敢拼，斗爭到底。哪怕被妖魔的寶物所收，陷入絕境時，一旦逃出，也不忘繼續(xù)揮起金箍棒戰(zhàn)斗，決不退縮。因此，威力無窮的、孫悟空時刻不離的金箍棒，成了孫悟空勇敢、除惡、反抗和斗爭精神的代名詞。它符合了人民群眾進(jìn)步的革命愿望，這也正是孫悟空千百年來深受讀者喜愛的原因。
但我們必須同時看到，孫悟空性格中還存在著消極的一面。緊箍咒，代表了孫悟空的“奴性”——很抱歉，找不到更好的詞來形容這一千百年來的英雄形象。孫悟空被壓在五行山下的五百年間，漸漸地“知悔了”，扔掉了當(dāng)年反抗天宮的立場。后來，當(dāng)觀世音菩薩以搬開五行山為“利誘”，讓孫悟空戴上金箍兒，協(xié)助唐僧“修成正果”時，這個曾大鬧天宮的斗士終于皈依了（投降了？），成了為天庭效忠的一員。西行路上，孫悟空開始時經(jīng)常被唐僧念動緊箍咒，對唐僧意見頗大，但被迫無奈，只得為唐僧賣命。然而后來，唐僧念動緊箍咒的次數(shù)卻越來越少——孫悟空漸漸“真心歸順”，“聽話”了。當(dāng)中途唐僧趕悟空走時，悟空甚至“凄凄慘慘，腮邊淚墜”，整個一副“奴才相”。一個緊箍咒，將悟空緊緊箍在了天條的枷鎖里，只打有過之妖魔，不打有錯之神佛了。
金箍棒和緊箍咒，決定了孫悟空的兩面性。孫悟空，既是一個有斗爭精神的英雄，又是一個為天庭效忠的“奴才”。這兩面，是對立的，又是統(tǒng)一的。也許，這也是吳老先生的矛盾，是一個時代的矛盾吧。
當(dāng)然，我不否認(rèn)孫悟空的正面形象，但我想，一分為二，從多個角度看事物，得到的結(jié)論應(yīng)該更全面些。
有金箍棒，也有緊箍咒，這才是一個真實的孫悟空，一個并非超凡的孫悟空。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇十五
《西游記》是中國古代四大名著之一，也是我所喜歡的一本課外讀物。
看過電視劇或動畫片《西游記》的大家都知道，這本書講述的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，克服九九八十一難，最終取回真經(jīng)的故事。我們會被唐僧的虔誠、孫悟空的機(jī)靈、豬八戒的貪吃、沙悟凈的憨厚等栩栩如生的主要人物所吸引，但是除了這些主角，我卻對玉帝的特使——太白金星有獨(dú)特的喜愛之情。
太白金星是天上眾神中的普通一員，書中并沒有強(qiáng)調(diào)他高超的戰(zhàn)斗力和無邊的法力，那么他身上是什么閃光的地方給我留下深刻的印象，并讓我喜歡這樣一個并不起眼的角色呢？是他冷靜解決問題的方式所體現(xiàn)出來的智慧。他的方式既不是天兵天將們那樣用手上的兵器來暴力解決，也不是玉帝那樣用粗獷的嗓門和權(quán)威發(fā)號施令來解決，而是憑著沉著冷靜的辦法。比如，當(dāng)天兵天將與孫悟空正打得不可開交之時，太白金星向玉帝建議：不妨將孫悟空招到天庭，封個小官給他，這樣既可以體現(xiàn)玉帝對人才的愛惜之情，又可以輕松地把孫悟空控制住，不用花多大的代價就能化解危機(jī)。又比如，當(dāng)孫悟空得知“弼馬溫”是天上最低級別的官員時，他一氣之下就回到了花果山，還封自己為“齊天大圣”。天庭得知情況后，玉帝勃然大怒，立刻下令派托塔李天王帶天兵天將去花果山捉拿孫悟空，太白金星卻不慌不忙地說：“不如封他當(dāng)個齊天大圣這個空頭銜，給他一些小事情做，這樣不但可以省去許多麻煩，而且落個太平?！碧捉鹦堑倪@些意見和方法輕松緩解了孫悟空與天庭之間的爭斗。
看到這里時，我回想起有一次，作為領(lǐng)讀班長的我正賣力帶領(lǐng)大家晨讀，可是班上卻吵得和菜市場一樣，為了讓大家能安靜下來，我就毫不猶豫地拿起了講臺桌上的教鞭，一邊敲打，一邊大聲地喊叫著：“安靜！都給我安靜下來！”但是班上的同學(xué)似乎都沒有聽到，依然交頭接耳、問作業(yè)、聊天……我恨不得用出“河?xùn)|獅吼”般的聲音對大家嚷?，F(xiàn)在回想起來時，我才發(fā)覺當(dāng)時選擇的方法不妥當(dāng)。太白金星如果在場的話，他一定會打開課堂的加分欄，為表現(xiàn)好的同學(xué)加分。大家聽見了加分的聲音，一定會全部坐好，這可是關(guān)系著大家積分的排行，同學(xué)們平時可珍惜著呢！這樣就可以順利地組織好班級的紀(jì)律秩序開始晨讀，又激發(fā)大家的上進(jìn)心。真可謂一舉兩得！
現(xiàn)實中的我，也要像太白金星一樣，遇事沉著冷靜，用正確的方法解決面臨的問題和困難。太白金星先生，雖然我們生活的時空不同，但是我相信，您的這種精神，是值得大家銘記于心的！
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇一
暑假里，我重溫了《西游記》這本書，它是我國四大名著之一，本書的作者是吳承恩，講述了唐僧以及他的三個徒弟，一路上歷盡艱險，降妖伏魔，經(jīng)歷九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
我最喜歡的人物就是齊天大圣——孫悟空，他機(jī)智又勇敢，本領(lǐng)也很大，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨是人還是妖，他的如意金箍棒是一件非常厲害的兵器，而且能夠根據(jù)需要隨意變大或變小，一路上保護(hù)唐僧它可是發(fā)揮了很大的作用呢，孫悟空用它打死了很多想吃師父的妖怪。我最不喜歡的是唐僧，因為他人妖不分，顛倒黑白，常常念緊箍咒痛得孫悟空滿地打滾，甚至還把他趕回了花果山，隨后害得自己也吃盡了苦頭。但是，他們不管碰到什么艱難險阻，都從未放棄去西天取經(jīng)。
讀了這本書讓我明白了一個道理：做事情一定要堅持到底，不要半途而廢，這樣才能成功。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇二
作者運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，塑造了孫悟空這樣一個理想化的神話英雄形象，以神話的形式來抨擊昏暗的社會現(xiàn)實。奇幻的故事，無不來源于現(xiàn)實生活。小說中人間的是與非、人和物，都投射著作者所生活時代的人物的影子。
二、把握作者在人物塑造上的特點。
《西游記》在人物塑造上將神性(幻想性)、人性(社會性)、物性(自然性)統(tǒng)一起來;以神奇的想象和大膽的夸張，突出人物形象的怪誕美;以幽默詼諧的藝術(shù)描寫，渲染人物的個性特點，使人物性格帶有喜劇色彩。
三、了解作者關(guān)于社會人生的理想。
作者不滿當(dāng)時黑暗的.現(xiàn)實社會，但受時代的局限，他還不能從根本上懷疑封建制度、君權(quán)制度的合理性，他只是幻想通過王道建立一個理想的社會，一個理想的封建王國。這些理性的思考都通過小說被形象地展示了出來。
吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽(今江蘇省淮安市)人。約生于明弘治十三年至正德初年之間(1500～15lo)，約卒于萬歷十年(1582)。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由于家貧困，出贅徐家，遂襲徐氏業(yè)，坐肆中，當(dāng)起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統(tǒng)。據(jù)說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產(chǎn)生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學(xué)，少年得志，名滿鄉(xiāng)里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩性敏而多慧，博極群書，為詩丈，下筆立成。但成年后的吳承恩卻很不順利，在科舉進(jìn)身的道路上屢遭挫折，到口十多歲才補(bǔ)了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，后又擔(dān)任過荊王府紀(jì)善，這是同縣丞級別差不多的閑職。
吳承恩創(chuàng)作《西游記》大約是中年以后，或認(rèn)為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西游記》外，他還創(chuàng)作有長詩《：郎搜山圖歌》和《禹鼎志》?，F(xiàn)存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世后由丘度編訂而成。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇三
文中有很多對偶的句子用得非常好。如“夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈?；ㄓ瘶渖洗仉僦?。”其中，“夭夭”對“棵棵”，“灼灼”對“株株”，“花楹樹”對“果壓枝”，讓人感受到一種美好的意境，并用前面仙桃園的美好反襯出了后面大鬧天宮后仙桃園的不堪。
不光有優(yōu)美的語句，作者還擅長描寫動態(tài)的場景，如“那大圣雙手捂著眼，正自流搓流涕，只見得爐頭聲響，猛睜睛看見光明，就忍不住將身一縱，躍出丹爐，呼啦一身蹬倒八卦爐，往外就走?！笔紫?，這里有孫悟空的的動作描寫?！傲鞔炅魈椤边@個“搓”字，“將身一縱”的“縱”，讓我感受到了作者描寫的傳神；我們擦鼻涕叫“抹”，跳出叫“躍”，踢倒叫“踹”?？蓪O悟空卻是不同，“搓”指把手掌放在別的東西上來回揉，流鼻涕流眼淚已經(jīng)要用搓了，可見孫悟空在八卦爐里的痛苦與難熬?！翱v”指身體猛然向上躍，躍出后還要蹬幾腳，來表達(dá)對天庭不公的憤恨和急切想逃離丹爐的心情。這幾個動詞一下子提起了整段的氣氛，讓人感覺有柔有剛，動靜結(jié)合。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇四
1．這原來是個定身法,把那七仙女一個個睖睖睜睜，白著眼，都站在桃樹下。
2．夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈?；ㄓ瘶渖洗仉僦?BR> 3．那大圣雙手捂著眼，正自流搓流涕，只見得爐頭聲響，猛睜睛看見光明，就忍不住將身一縱，躍出丹爐，呼啦一身蹬倒八卦爐，往外就走。
4.慌得那架火，看爐與丁甲一班人來扯，被他一個個放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨(dú)角龍。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇五
暑假讀了《正面管教》一書，早就聽說此書，到今年暑假，終于靜下心來讀此書。讀的過程中，結(jié)合自己育兒和教育學(xué)生，感受良多。
孩子有著自己的思想和信念，是隨時隨地都在發(fā)展和變化的社會人，他們都需要實現(xiàn)自我的價值。對待孩子的方式不能簡單地歸結(jié)為批評和獎勵，我們應(yīng)該在讓孩子形成良好自我價值感的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子對自我的認(rèn)識以及對老師和家長的認(rèn)可和信賴。我們要做的是“贏得”孩子，而不是“贏了”孩子。我們要培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有自己的道德準(zhǔn)則，并知道自己要如何去做的人。《正面管教》的作者告訴我們其實想要贏得學(xué)生的合作并非難事，只需要經(jīng)過四個步驟：
1、表達(dá)出對孩子的同情，但不能寬恕。同情并不表示你認(rèn)同或者寬恕孩子的行為，而只是一位讓你理解孩子的感受。這時，告訴孩子你也有過類似的行為或感受，效果會更好。
2、表達(dá)對孩子感受的理解，一定要向孩子核實你的理解是對的。
3、讓孩子關(guān)注解決問題，問孩子解決此問題的方法?；蛱岢鼋ㄗh，直到達(dá)到共識為止。
在處理學(xué)生問題的時候，我常范的嚴(yán)重錯誤就是急躁，尤其是在面對那些叛逆、頑劣的孩子時，往往會火冒三丈，并且仍然深信自己是對的，覺得都是學(xué)生的錯。一番指責(zé)之后，能解決問題還好，如果學(xué)生還為自己辯解，那還不等于抹殺師道尊嚴(yán)？結(jié)果就是小問題變得一發(fā)不可收拾。
4、告訴孩子你的感受，做這些要真誠、友善。
其實，當(dāng)我們要求學(xué)生控制自己情緒的同時，我們更應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。首先我們自己就得學(xué)會把錯誤看做一個讓人興奮的學(xué)習(xí)機(jī)會。讓孩子認(rèn)識到犯了錯之后，得到的不是自己的懊悔和老師的斥責(zé)，而是從錯誤中得到了哪些收獲。在書中，作者給我們提供了一條行之有效的方法——用啟發(fā)性的問題引導(dǎo)犯錯的孩子。啟發(fā)性的問題的首要目的就是讓老師和家長停止告訴孩子答案。當(dāng)孩子的思想或是行為不恰當(dāng)時，幫助孩子分析接下來應(yīng)該做什么，讓孩子學(xué)會自己分析和總結(jié)，最終與孩子一起選擇最佳的解決方案。這種方式的好處就在于，可以減少孩子的負(fù)面情緒，從內(nèi)心深處認(rèn)識到自己的錯誤，并且還能對解決方式更加認(rèn)同。作者還認(rèn)為，將啟發(fā)式問題運(yùn)用在班會當(dāng)中，效果也很不錯。對我們教師來說，正面管教既不會讓學(xué)生感到屈辱，也不會讓老師感到屈辱。它建立在互敬與合作的基礎(chǔ)上，教會孩子學(xué)會對他人理解和寬容，對自己的一言一行負(fù)起責(zé)任。這樣好的教育方式，值得我們在平時的教育教學(xué)工作中進(jìn)行大膽的嘗試。
《正面管教》這本書，還有很多理論和例子，啟發(fā)我們在教育上著重細(xì)節(jié)、采取正面的方法管教孩子，讓孩子在和諧、友愛的環(huán)境中快樂健康的成長。合上書本，可能再遇到問題到底怎樣正面管教不一定馬上找到最好的方法，但書中很多理論像警鐘一樣不斷敲打著我?！案淖兪且粋€連續(xù)的過程”，以后在工作中我會經(jīng)常拿出來拜讀，先改變觀念，再付諸行動，改變從一言一行開始，才可能真正改變對學(xué)生的教育方法。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇六
《西游記》是我國四大名著之一，它也是我百看不大厭的一本書。
西游記作者羅貫中，它主要講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。這本書作者刻畫了活靈活現(xiàn)介紹的四個人物：唐僧——一個忠誠的佛教徒，孫悟空——本領(lǐng)高強(qiáng)的降妖斗士，豬八戒——愚蠢又愛占點小便宜的三師兄，沙僧——心地善良，唐僧的守護(hù)者。這四個人物中，我最喜歡的是孫悟空，因為他不僅神通廣大，本領(lǐng)高超，而且他還不畏強(qiáng)權(quán)，愛打抱不平，對師父忠心耿耿。
看了這本書給我的啟發(fā)很大。在平常生活中，我遇到困難，特別是學(xué)習(xí)上難題，我就缺少了像唐僧師徒那樣的執(zhí)著精神。我要學(xué)習(xí)他們認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，再大困難，也要鍥而不舍，堅持到底，要相信希望就在眼前。
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西游記內(nèi)容簡介讀后感篇七
有的人，性格溫潤如玉;有的人，性格粗獷無禮;有的人，性格冷漠如冰……人世間，人的性格千變?nèi)f化，在一個幻想的世界里，也有一些這樣的“人”。他們住的地方，叫西天。記載它的書，叫《西游》。
《西游記》主要講唐僧師徒去西天取經(jīng)，途中遭九九八十一難，歷盡千辛萬苦，終于取到了三十五部經(jīng)書。主人公孫悟空是一只毛毛躁躁，頑劣調(diào)皮的毛猴。師父唐僧性格可謂是菩薩心腸啊!二師兄叫豬八戒好吃懶做又貪圖美色,沙僧是三師兄,是幾人之間的“潤滑油”。雖說他們性格各不相同，可卻取到了經(jīng)書，多不簡單啊!
看著他們，我仿佛看見了一個人世，有和唐僧一樣時常中招的善人，有和各種妖怪一樣妖媚，丑惡的壞蛋，還有和孫悟空一樣正直勇敢的好人……這不就是西游的人物嗎?不得不說，作者真會對世間加以分析，以神話的名義來描繪這個世界，佩服佩服!
你看過“西游”嗎?如果沒有，請務(wù)必翻開它，去感受世間的辛甜苦辣。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇八
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是神話小說這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時代單純的快樂與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對這本流傳下來的經(jīng)典書籍，想必也不會去用心細(xì)品作家在字里行間流露出來的，文字背后的情感與現(xiàn)實。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對社會，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時，除了那些純粹的快樂之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過程中，孫悟空這個人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個孩子讀完《西游記》，最喜愛的便是孫悟空，喜愛他的神通廣大，喜愛他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個人物了，它不受約束、敢于抗?fàn)?、法力無邊，對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面?？梢哉f，這個人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個腐敗的社會所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對黑暗的現(xiàn)實，想必也是無能為力。在孫悟空張揚(yáng)的背后，我們讀到了那一聲無奈的嘆息。
在對天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)常可以看到有一些妖怪仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會經(jīng)濟(jì)不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時無所畏懼的精神依然深深打動了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
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西游記內(nèi)容簡介讀后感篇九
今年暑假，我看了我國的四大名著之一《西游記》，雖然只看了十幾回，但是，其中一個故事的描寫，給我留下了深刻的印象。
話說，王母娘娘要舉行蟠桃盛會，邀請了天下的各路神仙。王母娘娘準(zhǔn)備了最好的瓊漿玉液給神仙們飲用，并吩咐仙子們?nèi)ン刺覉@摘最新鮮的蟠桃。不巧的是孫悟空剛好是蟠桃園的看守。當(dāng)他得知，他沒有被邀請的時候，火了!一怒之下，闖進(jìn)蟠桃盛會現(xiàn)場，吃喝打砸，把一個美輪美奐的會場搞的烏煙瘴氣。
大鬧蟠桃會的故事，讓我感覺：神仙之中也有地位的高低之分的，同樣是神仙，而孫悟空卻沒被邀請，也難怪孫悟空不高興了。
可是，沒有經(jīng)過別人的允許，私自闖入別人的家里，吃喝之后還又打又砸的，實在也是太過份了。簡直就是“強(qiáng)盜”行徑。這么不講理，也難怪要被佛祖壓在五行山下500年了。
《西游記》后面還有好多沒有看，一定還有很多精彩的故事等著我去欣賞。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇十
《西游記》是中國四大名著之一，里面的人物有孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚，最搞笑的兩個人物是孫悟空和豬八戒啦!
孫悟空，又名美猴王、齊天大圣。孫悟空是花果山靈石孕育，大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，飄過五行山，救下孫悟空。孫悟空很感激，經(jīng)觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。孫悟空性格聰明、活潑，勇敢、敢于反抗，在中國文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。
豬八戒，又名豬悟能，也是個呆子。原為天宮中的天蓬元帥，之后，被罰下人間。但投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。豬八戒雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對師傅也是很忠誠。豬八戒的兵器是九齒釘鈀，只會三十六種變化。
他倆是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被扁入人間，在流沙河當(dāng)塘虱精，因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。取經(jīng)后被封為金身羅漢。
他們師徒四人組成了西天取經(jīng)的團(tuán)隊，他們互相取長補(bǔ)短，很團(tuán)結(jié)，他們克服了重重困難和挫折。此刻我明白了，為了尋找、追求、實現(xiàn)一個完美的理想和目標(biāo)，為了完成一項偉大的事業(yè)，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，務(wù)必去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇十一
這一回是著名的三打白骨精，雖然后人把這一回演義了很多，但我還是有我的一些看法。
孫悟空去南山摘桃子動靜太大，驚動了白骨精?！八谠贫死锾ぶ庯L(fēng)，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：造化!造化!……”。白骨精只是聽說唐僧四眾，并不認(rèn)識他們，但他根據(jù)傳說就認(rèn)出了唐僧，說明唐僧太有名了。肯定有人吃過唐僧肉并且確實延長了壽命。所以妖怪們都相信這個傳說并且都想吃到唐僧肉。白骨精也不例外。當(dāng)他看到有兩員大將保護(hù)時，沒敢貿(mào)然行動，于是他變了個美貌村姑來騙唐僧。
白骨精變的村姑太美了，唐僧一下就被告他吸引住了。白骨精的到來是唐僧第一個發(fā)現(xiàn)的。“三藏一見，連忙跳起身來，合掌當(dāng)胸道……”。以下一大段都是唐僧和白骨精的對話，直到孫悟空的到來把白骨精打死。當(dāng)一個活生生的美女被人打死在自己眼前，你說唐僧當(dāng)時是多么的懊惱吧。加上八戒在一旁煽風(fēng)點火，唐僧越來越惱火。取經(jīng)團(tuán)本來是臨時湊起來的，沒有什么團(tuán)隊精神可言，這時，這四人之間的不和越來越公開化了。
一切反動派是不會自動退出舞臺的。沒吃到唐僧肉白骨精是不會善罷甘休的。于是他又變做老太太和老頭來騙唐僧。事實證明白骨精是成功的，他緊緊地抓住唐僧的弱點，只要把唐僧搞定，一切都好辦。但他沒想到他這樣做也把孫悟空給激惱了。孫悟空當(dāng)時就一針見血地指出;“兄弟莫要胡說!那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎么六十多歲還生產(chǎn)?斷乎是個假的……”。不需要有火眼金睛，就是我這個凡人也懂這個道理，而唐僧卻硬要護(hù)著白骨精，這是為什么呢?孫悟空打了三次白骨精，唐僧念了三次緊箍咒，八戒一直不停地挑唆。最后，唐僧不惜寫下貶書趕孫悟空走，可見唐僧此時已絕情到什么地步。
我認(rèn)為，這時的取經(jīng)團(tuán)隊還不成熟，不團(tuán)結(jié)也不和諧，表現(xiàn)在唐僧對孫悟空不信任，孫悟空對唐僧不服管，還有二位師弟對大師兄也有些不服。還有，這個時候唐僧也不是一個堅定的佛教徒，其余三人則根本不信佛。他們有目標(biāo)，但各人的心思不同，力量不沒有用到一處，這樣的隊伍在組建初期出現(xiàn)這樣那樣的問題也是正常的。
孫悟空被唐僧趕走，回到500多年都沒回的花果山看到一片破敗的景象，心里正難過，卻發(fā)現(xiàn)幾只藏在林中的小猴子，問了才知道從他500年前打鬧天宮后，二郎神放火燒了山，猴子們有的燒死了、有的餓死了、有的跑了，后來又有獵人來抓他們。因此破敗了，大圣聽的心里悲切，叫小猴們準(zhǔn)備了些碎石頭將獵人們打死許多，大圣心里想嘀咕著師傅說的行善自己卻剎那殺了許多生，真是造化弄人。這邊唐僧饑腸轆轆叫八戒化緣，八戒卻跑去忽忽大睡唐僧饑渴難耐，派沙僧去尋找八戒，妖怪趁此綁了唐僧，此妖就是黃袍怪。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇十二
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們四個人各有各有優(yōu)點，也各有各的缺點。
唐僧的優(yōu)點是取經(jīng)的意志很堅定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐僧也有缺點，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。
孫悟空的特點是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個緊箍咒。
豬八戒是個懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請回來。
正因為有了唐僧的堅定意志，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé)，師徒們共同努力，才終于取得了真經(jīng)。
讀了這本書，我還明白了一個道理。每個人都有優(yōu)點和缺點，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點發(fā)揮出來，把缺點控制住，就能集大家的力量，把事情做好。
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西游記內(nèi)容簡介讀后感篇十三
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風(fēng)順。
因為不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?
——題記。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個有驚無險的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險惡環(huán)境作斗爭，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來，這里沒有過不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過去了，經(jīng)歷過了風(fēng)雨，我們才能見到久違多時的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長時間的運(yùn)動讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，在父母鼓勵下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠(yuǎn)處眺望，卻看到了別樣的風(fēng)景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標(biāo)，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來的一天，我們也能夠取得那傳說中的真經(jīng)!
“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦……一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下?！弊屛覀冇肋h(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇十四
吳老先生的《西游記》，是神話小說中的經(jīng)典之作，可謂是婦孺皆知，家喻戶曉。
孫悟空，是《西游記》的第一號人物。一只石猴，游東海，鬧天宮，降妖魔，行萬里，保唐僧，取真經(jīng)，干出了一番驚天動地的壯舉——這是大家公認(rèn)的事實。我并不想xxx*這個事實，只是想在此事實之上，談?wù)勎覍O悟空的一點個人看法。
孫悟空這個角色固然是正面形象，但他也是存在兩面性的。這兩面，可以各舉一物來代表：一是金箍棒，一是緊箍咒。何以見得？聽我細(xì)細(xì)道來。
金箍棒，象征著孫悟空的斗爭精神。毛澤東的“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！?，正道出了孫悟空的戰(zhàn)斗氣概。從某些地方來看，他簡直就有點“無‘法’無‘天’”：他不理睬那些“神圣不可侵犯”的天條，掄起金箍棒，打上靈霄寶殿，闖入兜率天宮；他不管生死定數(shù)，“六教輪回”，掄起金箍棒，打入冥司，強(qiáng)勾掉生死薄上的名字；他不怕天兵天將的包圍戰(zhàn)斗，甚至當(dāng)被推入八卦爐用火煉了四十九日時，一旦爐門打開，就又掄起金箍棒，“大亂天宮”去了。后來取經(jīng)途中，他面對各路妖魔，也是敢打敢拼，斗爭到底。哪怕被妖魔的寶物所收，陷入絕境時，一旦逃出，也不忘繼續(xù)揮起金箍棒戰(zhàn)斗，決不退縮。因此，威力無窮的、孫悟空時刻不離的金箍棒，成了孫悟空勇敢、除惡、反抗和斗爭精神的代名詞。它符合了人民群眾進(jìn)步的革命愿望，這也正是孫悟空千百年來深受讀者喜愛的原因。
但我們必須同時看到，孫悟空性格中還存在著消極的一面。緊箍咒，代表了孫悟空的“奴性”——很抱歉，找不到更好的詞來形容這一千百年來的英雄形象。孫悟空被壓在五行山下的五百年間，漸漸地“知悔了”，扔掉了當(dāng)年反抗天宮的立場。后來，當(dāng)觀世音菩薩以搬開五行山為“利誘”，讓孫悟空戴上金箍兒，協(xié)助唐僧“修成正果”時，這個曾大鬧天宮的斗士終于皈依了（投降了？），成了為天庭效忠的一員。西行路上，孫悟空開始時經(jīng)常被唐僧念動緊箍咒，對唐僧意見頗大，但被迫無奈，只得為唐僧賣命。然而后來，唐僧念動緊箍咒的次數(shù)卻越來越少——孫悟空漸漸“真心歸順”，“聽話”了。當(dāng)中途唐僧趕悟空走時，悟空甚至“凄凄慘慘，腮邊淚墜”，整個一副“奴才相”。一個緊箍咒，將悟空緊緊箍在了天條的枷鎖里，只打有過之妖魔，不打有錯之神佛了。
金箍棒和緊箍咒，決定了孫悟空的兩面性。孫悟空，既是一個有斗爭精神的英雄，又是一個為天庭效忠的“奴才”。這兩面，是對立的，又是統(tǒng)一的。也許，這也是吳老先生的矛盾，是一個時代的矛盾吧。
當(dāng)然，我不否認(rèn)孫悟空的正面形象，但我想，一分為二，從多個角度看事物，得到的結(jié)論應(yīng)該更全面些。
有金箍棒，也有緊箍咒，這才是一個真實的孫悟空，一個并非超凡的孫悟空。
西游記內(nèi)容簡介讀后感篇十五
《西游記》是中國古代四大名著之一，也是我所喜歡的一本課外讀物。
看過電視劇或動畫片《西游記》的大家都知道，這本書講述的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，克服九九八十一難，最終取回真經(jīng)的故事。我們會被唐僧的虔誠、孫悟空的機(jī)靈、豬八戒的貪吃、沙悟凈的憨厚等栩栩如生的主要人物所吸引，但是除了這些主角，我卻對玉帝的特使——太白金星有獨(dú)特的喜愛之情。
太白金星是天上眾神中的普通一員，書中并沒有強(qiáng)調(diào)他高超的戰(zhàn)斗力和無邊的法力，那么他身上是什么閃光的地方給我留下深刻的印象，并讓我喜歡這樣一個并不起眼的角色呢？是他冷靜解決問題的方式所體現(xiàn)出來的智慧。他的方式既不是天兵天將們那樣用手上的兵器來暴力解決，也不是玉帝那樣用粗獷的嗓門和權(quán)威發(fā)號施令來解決，而是憑著沉著冷靜的辦法。比如，當(dāng)天兵天將與孫悟空正打得不可開交之時，太白金星向玉帝建議：不妨將孫悟空招到天庭，封個小官給他，這樣既可以體現(xiàn)玉帝對人才的愛惜之情，又可以輕松地把孫悟空控制住，不用花多大的代價就能化解危機(jī)。又比如，當(dāng)孫悟空得知“弼馬溫”是天上最低級別的官員時，他一氣之下就回到了花果山，還封自己為“齊天大圣”。天庭得知情況后，玉帝勃然大怒，立刻下令派托塔李天王帶天兵天將去花果山捉拿孫悟空，太白金星卻不慌不忙地說：“不如封他當(dāng)個齊天大圣這個空頭銜，給他一些小事情做，這樣不但可以省去許多麻煩，而且落個太平?！碧捉鹦堑倪@些意見和方法輕松緩解了孫悟空與天庭之間的爭斗。
看到這里時，我回想起有一次，作為領(lǐng)讀班長的我正賣力帶領(lǐng)大家晨讀，可是班上卻吵得和菜市場一樣，為了讓大家能安靜下來，我就毫不猶豫地拿起了講臺桌上的教鞭，一邊敲打，一邊大聲地喊叫著：“安靜！都給我安靜下來！”但是班上的同學(xué)似乎都沒有聽到，依然交頭接耳、問作業(yè)、聊天……我恨不得用出“河?xùn)|獅吼”般的聲音對大家嚷?，F(xiàn)在回想起來時，我才發(fā)覺當(dāng)時選擇的方法不妥當(dāng)。太白金星如果在場的話，他一定會打開課堂的加分欄，為表現(xiàn)好的同學(xué)加分。大家聽見了加分的聲音，一定會全部坐好，這可是關(guān)系著大家積分的排行，同學(xué)們平時可珍惜著呢！這樣就可以順利地組織好班級的紀(jì)律秩序開始晨讀，又激發(fā)大家的上進(jìn)心。真可謂一舉兩得！
現(xiàn)實中的我，也要像太白金星一樣，遇事沉著冷靜，用正確的方法解決面臨的問題和困難。太白金星先生，雖然我們生活的時空不同，但是我相信，您的這種精神，是值得大家銘記于心的！