寫心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事情進(jìn)行思考和總結(jié)的一種方式。寫心得體會(huì)時(shí)要注意文字的流暢和連貫，避免跑題和冗長(zhǎng)造成讀者的困擾。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)寫作技巧的參考文章，供大家學(xué)習(xí)。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇一
作為莎士比亞最具代表性的作品之一，《哈姆雷特》一直被廣泛認(rèn)可和推崇。這部戲劇中涉及了眾多的主題，包括權(quán)力、惡、愛情和家庭，同時(shí)也旨在探討人類的本性和人際關(guān)系。作為一個(gè)讀者和觀眾，對(duì)于《哈姆雷特》的觀感和心得，我總結(jié)出以下五點(diǎn)：
一、揭示了人性的復(fù)雜性。
《哈姆雷特》中的人物都是非常復(fù)雜和飽滿的，他們的內(nèi)心深處充滿了矛盾和情感。哈姆雷特本人就是一個(gè)很好的例子，他既是一個(gè)智者，又是一個(gè)瘋子；他既是心機(jī)深厚的策略家，又是一個(gè)悲傷的愛情主角。陰險(xiǎn)毒辣的克勞狄斯則因?yàn)橐靶亩粨袷侄危瑫r(shí)也有著自己人性的渴望。這些復(fù)雜的人物形象讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，人性是多么的豐富多彩、多層次、多重復(fù)合。
二、探索了家庭矛盾的本質(zhì)。
《哈姆雷特》的故事總能讓我們?cè)谏钊肓私庖患抑g的矛盾和爭(zhēng)斗時(shí)，從中窺見人類家庭中的一般性問題。哈姆雷特與他的父親、母親和繼父之間的關(guān)系重重復(fù)合，這些關(guān)系在幕后導(dǎo)致了父親的死亡和他的悲劇。在這個(gè)樣本中，該劇從人性的角度對(duì)家庭問題進(jìn)行了探索，并傳達(dá)了與之相關(guān)的各種思想和概念（如繼父，父母關(guān)系，嫉妒，疏離等）。
三、展示出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
莎士比亞的細(xì)膩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格是他最閃亮的精神遺產(chǎn)之一，也是《哈姆雷特》的重要特征之一。雖然該劇的語調(diào)和主題可能很嚴(yán)肅、很深沉、很繁瑣，但它仍然展示了莎士比亞的準(zhǔn)確和雅致的用詞，以及他的強(qiáng)大的表現(xiàn)力和才能。將這些特點(diǎn)融入到劇本中，使《哈姆雷特》成為一個(gè)非常受歡迎和充滿生命力的作品。
四、講述一個(gè)令人難以忘懷的故事。
如今，《哈姆雷特》已成為不朽的經(jīng)典之一，鮮明的形象，詼諧的對(duì)話和大膽的探險(xiǎn)令人回味無窮。無數(shù)讀者和觀眾從中感受到了故事中強(qiáng)烈的情感沖突和復(fù)雜的人際關(guān)系，這使得該劇已經(jīng)成為人們心目中最經(jīng)典的戲劇之一。
五、帶來深刻的思考。
在《哈姆雷特》的故事中，莎士比亞不僅揭示出人性復(fù)雜性和家庭矛盾的本質(zhì)，還富含豐富的思想內(nèi)涵、啟示和哲理?！豆防滋亍返墓适轮邪撕芏嗌鐣?huì)和人類的心理分析，這使得我們不僅了解了當(dāng)時(shí)的人類，而且對(duì)我們今天的生活和社會(huì)也具有很大的啟示作用。
在總結(jié)這部經(jīng)典作品的時(shí)候，我們從一個(gè)多側(cè)面角度去理解莎士比亞的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，并深刻的認(rèn)識(shí)到他的人性化思考。這種不可替代的劇本將會(huì)一直留在我們的心中，并讓我們從中每每領(lǐng)略哈姆雷特的悲劇和思考。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇二
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性作品。如果說《奧賽羅》是關(guān)于感情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇。
哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自己的“毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀;以自己的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”;也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說過：其實(shí)悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要透過對(duì)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。悲劇也正是透過對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對(duì)真、善、美的肯定!
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。無論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：
哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它但是如此!倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不知道死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。
命運(yùn)，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，擁有無比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們，折服了千千萬萬的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多。
在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都但是是命運(yùn)的無形之手所造就的悲劇罷了。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇三
《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石。主要寫了丹麥王子的哈姆雷特為父王復(fù)仇的經(jīng)過。后來用哈姆雷特來比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”就概括了他的復(fù)雜性。
莎士比亞在劇中說：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，此時(shí)的丹麥國(guó)狀況是：婚禮緊接著葬禮，敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡，朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋社會(huì)上民眾群情激憤。這就是我們主人公哈姆雷特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。在我看來，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀的主義色彩。在哈姆雷特的`理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是丑惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎？人活著還有意義嗎？這種種考慮，無不造成了他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說的，“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心熾熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義”。
其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來之不易的機(jī)會(huì)，我們就白白的放棄了。或者有些時(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說：“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng)，該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆會(huì)銷蝕人的精力和志氣。所以，想做的，想到了就該去做。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇四
《哈姆雷特》是莎士比亞的一部著名戲劇作品，講述了丹麥王子哈姆雷特在其父親被其叔叔克勞狄斯暗殺后，如何通過報(bào)復(fù)來恢復(fù)正義。這部作品涵蓋了諸多主題，如野心、復(fù)仇、愛情和瘋狂等。本文將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，探討《哈姆雷特》所傳達(dá)的主題以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示。
第二段：欲望與野心。
《哈姆雷特》中最顯著的主題之一便是欲望與野心。莎士比亞通過哈姆雷特和克勞狄斯等人的角色，展現(xiàn)了人們經(jīng)常失控的野心和欲望所帶來的后果。哈姆雷特不僅為復(fù)仇而癡迷，還因其對(duì)奧菲利婭的愛而瘋狂。而克勞狄斯則因其對(duì)權(quán)力的追求，不惜殘忍謀殺兄長(zhǎng)并強(qiáng)迫王后與其結(jié)婚。這些角色所面臨的抉擇和最終走向，提示我們應(yīng)當(dāng)掌控自己的欲望和野心，而不是被它們所驅(qū)動(dòng)。
第三段：復(fù)仇的代價(jià)。
復(fù)仇是《哈姆雷特》另一個(gè)主題。哈姆雷特為了復(fù)仇，斬殺了克勞狄斯，卻也因此失去了自己的生命。此外，哈姆雷特父親之死還引發(fā)了一系列暴力事件，包括奧菲利婭的自殺、拉耶提斯的殺害以及食人鬼帶走哈姆雷特的尸體等。復(fù)仇所帶來的代價(jià)之高，提醒了我們應(yīng)當(dāng)在道德與法律的框架之內(nèi)行事，并遠(yuǎn)離空洞的仇恨和報(bào)復(fù)。
第四段：人性的復(fù)雜性。
《哈姆雷特》中展現(xiàn)了人性復(fù)雜的一面。哈姆雷特的人物形象尤其是個(gè)性復(fù)雜，既有智者又有瘋子，既有理性分析又有涌現(xiàn)出的沖動(dòng)。奧菲利婭、拉耶提斯等角色同樣也展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常會(huì)遇到這些情況和人物。因此，通過了解這類人物及其行為和動(dòng)機(jī)，或許可以有助于我們更好地了解和處理自己和他人的情感和行為。
第五段：愛情與家庭。
最后，愛情和家庭也是《哈姆雷特》中的一個(gè)重要主題。哈姆雷特和奧菲利婭的愛情，雖然最終以悲劇收?qǐng)?，仍彰顯出莎士比亞對(duì)愛情的認(rèn)知。此外，克勞狄斯殺害兄長(zhǎng)并迫使王后成婚，也顯示出了對(duì)家庭關(guān)系的扭曲理解。家庭和愛情是我們生活中最基本，卻又最富有挑戰(zhàn)性的人際關(guān)系。學(xué)習(xí)《哈姆雷特》中角色們所遭遇的困難和挑戰(zhàn)，或許可以幫助我們更好地處理自己和他人之間的關(guān)系。
總結(jié)：
《哈姆雷特》無疑是一部獨(dú)具特色的文學(xué)巨作。通過對(duì)于《哈姆雷特》的閱讀，我們不僅可以感受到莎士比亞帶來的強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)和哲學(xué)反應(yīng)，還可以從中獲取到對(duì)人性的理解和認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事就像一個(gè)寶庫，我們可以從各個(gè)不同角度細(xì)細(xì)探究，發(fā)掘其中的珍寶，或許會(huì)有出乎意料的收獲。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇五
兒時(shí)，每每碰到兩樣或幾樣讓人舍卻不下的東西，我們都會(huì)伸出手指在他們之間來回點(diǎn)道：點(diǎn)兵點(diǎn)將點(diǎn)到誰手指停留在哪里，它就會(huì)被我榮幸地選中。也不知道這是從誰人嘴里聽來的口訣，最后我有了選擇恐懼癥一般，總讓上帝來安排我的命運(yùn)。
當(dāng)哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問：生存或毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問題。是奮起，還是墮落。因?yàn)楸春陀魫?，在他眼里，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那里瘋長(zhǎng)。露臺(tái)那一夜之后，仇恨的火焰終于燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復(fù)仇，深愛他的和他深愛的奧菲莉婭死去，固執(zhí)的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會(huì)有片刻的不安，但為了他的復(fù)仇大業(yè)在我看來不免有些殘忍的復(fù)仇大業(yè)無論如何這就是他的選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無物，這就是他選擇的路，是偉大卻令后人嘆息的王子的決絕。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
從小太內(nèi)向，乖得像個(gè)女孩，街坊面前我常常一言不發(fā)。真是不夠勇敢啊!怯懦或勇敢，在成長(zhǎng)的道路上不斷成為我的選擇題，退縮，望著本該屬于自己的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)去，懊悔，對(duì)自己說，生活本該更精彩，于是努力選擇堅(jiān)持與勇敢。六歲開始選擇學(xué)琴和書法，漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)意味著遠(yuǎn)離了許多的游樂，煩躁過、哭過、想放棄過。可終于堅(jiān)持著，當(dāng)感覺那朵孕育已久的花骨朵慢慢綻放，人是幸福的。長(zhǎng)大些許，老爸帶我去游泳池練習(xí)。老爸希望我放手去干，水已淹沒我的下巴，慶幸自己沒有無助地?fù)潋v，大口吞水。在老爸的指導(dǎo)下漸漸游動(dòng)，翻轉(zhuǎn)于浪間。在學(xué)會(huì)一項(xiàng)新技能時(shí)的驚喜著實(shí)讓我振奮，但我更欣慰于自己在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的沉著與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。人的一生中總是會(huì)面臨很多選擇，當(dāng)我們要做出選擇時(shí)就意味著要放棄，而放棄總是那么不舍，不論是美食、新衣、刺激魔幻的電腦畫面。但放棄才能有更寶貴的所得，也許是更大的所得，至少是期望中的收獲。舍得舍得，不舍何來得?當(dāng)我點(diǎn)兵點(diǎn)將而獲得自己內(nèi)心中真正想要的那一件東西，隨之而來的是滿心歡愉，舍去的不快早已化作煙塵。點(diǎn)兵點(diǎn)將，也許我應(yīng)該學(xué)會(huì)的是用一種自信去面對(duì)選擇的能力，這一種生存的本能。
人們常說這樣一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。”說明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。
的確，《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來充滿著美好的希望。后來，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要為父報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來，并認(rèn)真地沉思著自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國(guó)王。他雖然沒有完成自己的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因?yàn)樽约旱木駬穸叩酶h(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上.
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?
什么才是英雄?我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。
文中有許多經(jīng)典的句子，我對(duì)它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說人類是“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”，那么作為“靈長(zhǎng)”的我們，為什么要破壞供給萬物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”的所為?哈姆雷特譴責(zé)了人類的黑暗，而我卻對(duì)人們?nèi)员в泄饷鞯男判?，畢竟那些丑陋的人們只是少?shù)，多數(shù)的人們都窮盡自己的一生來造福萬物，造福地球，為社會(huì)的和諧而作出努力，我相信人類終究會(huì)有一天，會(huì)真正當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱號(hào)!
莎翁的這部劇本，不同的人理解不同，但當(dāng)我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì)有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的悲劇中警醒起來，為我們理想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)!
近日我看了莎士比亞所作《哈姆雷特》它是由五幕悲劇組成的。在這位戲劇大師的幾部悲劇中間《哈姆雷特》是最撲朔迷離的也是最富有哲理性的。其中如父王為惡叔所弒王位被篡母后與兇手亂倫而婚王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋等基本情節(jié)。十分吸引我卻又十分悲慘。
這次我想聊聊劇中的三個(gè)人物。
第一位是本劇的主人公——哈姆雷特。讀完這本書我認(rèn)識(shí)了他從“時(shí)代脫臼了真糟糕天生我要把它扳正過來”這句豪言壯語到“是活下去還是不活這是個(gè)問題”這句絕望的嘆息的全部心理背景。實(shí)際上哈姆萊特的尷尬在于一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任比坦特魯斯更難堪饑渴比西緒弗斯更枉費(fèi)心力。用歌德的說法“這是一株橡樹給栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里。”在哈姆萊特身上人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成以致這個(gè)獨(dú)特的性格在方面顯得密致而厚重在外延方面也顯得博大而深廣。
其實(shí)就是如此的撲朔迷離讓我的同情也不得不轉(zhuǎn)移到配角奧利菲亞的身上她是如此的年輕心靈和身體都沒有成熟種.種柔情連她自己都不明其所以然便提前油然而生愛和恨一起壓擠著、煎熬著她脆弱的身心。她愛人同時(shí)渴望被愛卻往往意識(shí)到自己愛人勝過被愛。她不幸而又無助不是因?yàn)槠焚|(zhì)上的弱點(diǎn)完全只是由于自己也不了解的天真無邪她當(dāng)然十分痛苦卻從未流露出來。所以在我看來她更像一只小鳥為了尋求庇護(hù)投向哈姆萊特的懷抱;可嘆他在神經(jīng)錯(cuò)亂中竟把她從自己身旁摔開去摔的那么重終于無意間殺死了她。她死在了她愛的人手上上天對(duì)她還是仁慈的。
最后我想聊的這個(gè)人物與前兩個(gè)人物相比他出場(chǎng)次數(shù)并不多卻對(duì)情節(jié)發(fā)展起了決定性的作用無論在外國(guó)還是中國(guó)鬼魂往往是一個(gè)有濃厚的人情味因?yàn)榍笆烙心蟮脑┣趬灷锊坏冒矊幹坏孟蚧钊孙@靈直至冤屈得以昭雪正義得以伸張為止。老哈姆萊特正是這樣一個(gè)鬼魂以致他一出場(chǎng)便發(fā)出令人毛骨悚然的呼喊后來把他如何被人謀害的經(jīng)過口齒清晰的描述給哈姆萊特聽他談到他所受的痛苦并不是消極的哭訴而是積極地要求復(fù)仇這就是老哈姆萊特。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇六
《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞的杰作之一，也被公認(rèn)為世界上最偉大的戲劇之一。近期，我有幸讀完這部作品，深深被它的情節(jié)、人物塑造和主題所吸引。在閱讀過程中，我觀察到了許多深層次的思考和啟示，讓我對(duì)人性、道德和命運(yùn)有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第二段：人物塑造。
《哈姆雷特》中的主人公哈姆雷特給了我最深刻的印象。他是一個(gè)復(fù)雜而多面的人物，既是一個(gè)悲劇英雄又是一個(gè)凡人。他的內(nèi)心矛盾和對(duì)生命的探索讓我深思。在物質(zhì)主義盛行的當(dāng)下，我們常常迷失在對(duì)外在成功的追逐中，而忽視了內(nèi)在的精神追求。哈姆雷特的形象是一個(gè)警醒的提醒，讓我反思什么是真正的快樂和成功。
第三段：道德困境。
《哈姆雷特》中的道德困境也給了我很大的觸動(dòng)。故事中，哈姆雷特的父親之死以及他母親的再婚引發(fā)了他的激烈情緒和對(duì)真相的追尋。他陷入了倫理道德的掙扎，不知道何去何從。這讓我思考，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否經(jīng)常面臨類似的道德困境，應(yīng)該如何選擇和行動(dòng)。作為一個(gè)受過教育的年輕人，我們應(yīng)該牢記自己的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，勇敢面對(duì)各種困境。
第四段：命運(yùn)的力量。
《哈姆雷特》通過哈姆雷特的遭遇和命運(yùn)展示了命運(yùn)的強(qiáng)大力量。雖然哈姆雷特試圖通過計(jì)謀改變他的命運(yùn)，但最終他不得不接受他無法逃避自己的命運(yùn)的事實(shí)。這讓我想起了生活中一些被稱為命運(yùn)的事情。雖然我們不一定能改變我們的命運(yùn)，但我們可以選擇如何應(yīng)對(duì)。我們可以積極面對(duì)困難，以對(duì)自己和他人的負(fù)責(zé)態(tài)度來應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第五段：藝術(shù)的力量。
通過閱讀《哈姆雷特》，我意識(shí)到藝術(shù)的力量。莎士比亞運(yùn)用了精湛的戲劇技巧和深刻的情感描寫，創(chuàng)造出一個(gè)真實(shí)而有深度的世界。通過哈姆雷特的故事，他向我們傳達(dá)了許多智慧和思考。藝術(shù)有權(quán)力引發(fā)我們的思考，并深刻影響我們的生活。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，我們應(yīng)該給予藝術(shù)更多的重視和投入，去發(fā)掘它對(duì)我們靈魂的滋養(yǎng)和教育的力量。
總結(jié)：
《哈姆雷特》不僅僅是一部?jī)?yōu)秀的戲劇作品，更是一本啟示我們思考生命和人性的書籍。通過哈姆雷特的遭遇和思考，我們可以從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，來應(yīng)對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種挑戰(zhàn)和困境。讀完《哈姆雷特》后，我對(duì)人性、道德和命運(yùn)有了更深入的了解，也重拾了對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求。我相信這部作品將在我心中留下深遠(yuǎn)的影響。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇七
作為一部歷史悠久的文藝作品，《哈姆雷特》深受英語學(xué)習(xí)者的喜愛和追捧。作為在漢語世界讀過這部作品的一員，我深有體會(huì)，下面我將分享一下我的讀書心得體會(huì)，分成五個(gè)部分來談?wù)勛约旱母惺堋?BR> 一、了解文化背景的重要性。
在讀哈姆雷特之前，我曾對(duì)英國(guó)文學(xué)有一定的了解，但從未真正深入了解過伊麗莎白時(shí)期的歐洲文化。通過學(xué)習(xí)《哈姆雷特》，我進(jìn)一步了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景、政治經(jīng)濟(jì)、文化宗教等方面。這些知識(shí)對(duì)于理解小說的主題和情節(jié)起到了重要的作用。對(duì)于學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)，了解和理解當(dāng)?shù)匚幕尘笆侵陵P(guān)重要的。
二、思考人生意義與存在問題。
哈姆雷特是一個(gè)極具哲理性質(zhì)的文學(xué)作品，它思考了諸多哲學(xué)命題，如生死、人生意義等，引領(lǐng)讀者反思自己的人生觀和價(jià)值觀。作者通過哈姆雷特的內(nèi)心獨(dú)白和對(duì)話，表達(dá)了對(duì)人生正義和真理的追求。作為讀者，我們也要承擔(dān)起思考和自我反省的責(zé)任，這是讀經(jīng)典的重要性所在。
三、語言表達(dá)對(duì)于理解的重要性。
作為一部英國(guó)文學(xué)巨著，《哈姆雷特》的語言表達(dá)有其獨(dú)特魅力，對(duì)于英語學(xué)習(xí)者來說更是一大挑戰(zhàn)。讀這部作品，讓我體會(huì)到語言的美妙與力量，而且在理解情節(jié)時(shí)，它更是一個(gè)重要的工具。在閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)詳細(xì)了解器重要的句子對(duì)于理解情節(jié)十分有幫助。
四、文學(xué)與人生相互關(guān)聯(lián)。
文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，它既是一種欣賞和體驗(yàn)，更是一種智慧和人生啟迪。將文學(xué)與人生相互聯(lián)系，讓我們更深刻地領(lǐng)悟文學(xué)的價(jià)值。在讀《哈姆雷特》的過程中，我們不僅可以領(lǐng)略其藝術(shù)魅力，還可以從中吸取哲學(xué)上的智慧，它在生活中的應(yīng)用也是顯而易見的。
五、閱讀經(jīng)典的愜意滿足。
每一部經(jīng)典文學(xué)作品都有它獨(dú)特的魅力，需要通過認(rèn)真品讀才能理解其深層意義。讀書可以給我們帶來無比美好和深刻的體驗(yàn)，它是一種極富滿足感的活動(dòng)。在讀完哈姆雷特后，我的感覺便是無比愜意，感慨萬千，會(huì)感到一種由內(nèi)而發(fā)的寧靜和深層的思考。這種感覺讓我覺得，閱讀經(jīng)典作品的時(shí)間和精力是值得的。
總而言之，讀經(jīng)典是一種人生體驗(yàn)和領(lǐng)悟，它可以讓我們不斷向思想和精神的高處登攀，領(lǐng)略那些普通人所追求不到的人生價(jià)值。讀完哈姆雷特，我認(rèn)為，一部好的作品會(huì)持續(xù)地引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魃恼嬷B，因?yàn)樗恼嬲齼r(jià)值在于讓我們從精神上得到滿足和啟迪。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇八
哈姆雷特是莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一，講述了丹麥王子哈姆雷特在家族爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)中的內(nèi)心掙扎和思考。這部作品深刻探討了人性的本質(zhì)、道德的困境以及復(fù)仇的代價(jià)。通過閱讀與思考，我對(duì)哈姆雷特的心靈體會(huì)有了深刻的理解。
第二段：命運(yùn)與選擇。
哈姆雷特這個(gè)角色在整個(gè)劇中扮演了十分重要的角色。他一直在糾結(jié)于命運(yùn)與選擇之間的平衡。他被困于家族的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)中，面臨著對(duì)他父親被殺的復(fù)仇責(zé)任。然而，他對(duì)復(fù)仇的拖延與猶豫只導(dǎo)致了更多的悲劇。這讓我意識(shí)到，命運(yùn)雖然有一定的影響力，但我們的選擇也是至關(guān)重要的。哈姆雷特的故事提醒我，當(dāng)我們面臨困境時(shí)，我們必須勇敢地作出選擇，并為我們的決定負(fù)責(zé)。
第三段：權(quán)力與道德。
哈姆雷特不僅僅是一個(gè)復(fù)仇者，他還是一個(gè)道德衛(wèi)士。他面臨著對(duì)應(yīng)威廉的頒布法令而寄人籬下的內(nèi)心掙扎。他譴責(zé)那些不道德的行為，并設(shè)法揭示真相。然而，在這個(gè)過程中，哈姆雷特也發(fā)現(xiàn)，道德與權(quán)力之間的矛盾往往使人陷入困境。他試圖通過演戲揭露克勞迪斯的罪行，但他的計(jì)劃卻引發(fā)了更多的混亂。我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，道德與權(quán)力之間的沖突也是常見的。哈姆雷特的故事提醒我們，在面對(duì)權(quán)力之時(shí)，我們必須保持道德的堅(jiān)守，并警惕權(quán)力對(duì)我們產(chǎn)生的影響。
第四段：真實(shí)與偽裝。
在哈姆雷特中，偽裝是一個(gè)重要的主題。許多角色都在扮演著不同的偽裝。哈姆雷特被假扮的死者的幽靈所激發(fā)的憤怒催化了他對(duì)復(fù)仇的渴求，而他則以“瘋子”的形象來隱藏這個(gè)計(jì)劃。這引發(fā)了一系列的誤解和混亂。我從中明白到，真實(shí)的自我總是被偽裝所遮蔽。我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)的期望經(jīng)常戴上偽裝，但在這個(gè)過程中，我們有時(shí)會(huì)迷失自己。通過哈姆雷特的故事，我學(xué)會(huì)了珍惜真實(shí)的自我，并警惕偽裝所帶來的潛在危害。
第五段：復(fù)仇的代價(jià)。
復(fù)仇是哈姆雷特的核心動(dòng)力，但復(fù)仇的代價(jià)卻是沉重的。在追求復(fù)仇的過程中，哈姆雷特失去了他所愛的人，包括他的母親、他的朋友和他自己。他的決定和行動(dòng)帶來了無法挽回的后果。我從中得到的啟示是，復(fù)仇并不會(huì)解決問題，而是加劇了痛苦和破壞。哈姆雷特的故事提醒我，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕和尋求和平，而不是陷入惡性循環(huán)的復(fù)仇之中。
結(jié)論：
通過對(duì)哈姆雷特的心靈體驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到了命運(yùn)與選擇的關(guān)系，權(quán)力與道德之間的沖突，真實(shí)與偽裝的對(duì)立以及復(fù)仇的代價(jià)。哈姆雷特的故事將人性的復(fù)雜性和道德的困境展現(xiàn)得淋漓盡致，并給予我許多啟示。我相信這些體會(huì)將對(duì)我的人生觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并引導(dǎo)著我做出更明智和負(fù)責(zé)任的決策。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇九
眾所周知，《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的悲劇之一。故事講述了主角哈姆雷特的復(fù)仇之路，他在復(fù)仇過程中經(jīng)歷了心理劇烈的波折。在讀完這部經(jīng)典之后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，并從中獲得了一些心得和體會(huì)。
第一段：復(fù)仇的代價(jià)。
在劇中，哈姆雷特決定復(fù)仇卻一步步陷入瘋狂的境地。他的生活變得毫無意義，推心置腹的密友奧菲利亞也因此承受了痛苦的后果。從中我們可以看出，復(fù)仇的代價(jià)是沉重的，不僅僅是精神上的折磨，還有與之相關(guān)的人們的傷痛。復(fù)仇并不是唯一的解決方式，對(duì)于我們自己和我們周圍的人來說，維持和平可能是更好的選擇。
第二段：愛情的力量。
哈姆雷特和奧菲利亞之間的愛情故事充分展示了愛情的力量。哈姆雷特為了愛情甘愿一切，而奧菲利亞也被這份愛激勵(lì)著，直到最后還在忠誠地思念著哈姆雷特。這讓我們意識(shí)到，愛情并非輕易能被擊倒，它能激發(fā)我們內(nèi)心深處的勇氣和信仰，使我們超越自己。
第三段：積極心態(tài)的重要性。
哈姆雷特和拉蒂斯用完全不同的方式處理同一件事情。哈姆雷特似乎全心追尋著自己的征服，一旦失去了心中的目標(biāo)，便會(huì)沉入悲痛中。而在當(dāng)時(shí)，拉蒂斯也面對(duì)了極為相似的遭遇，但他卻積極向上，從容而不失取舍。我們可以從中獲得啟示，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，積極向上的態(tài)度是至關(guān)重要的，它可以幫助我們走出困境。
第四段：信仰的力量。
在哈姆雷特這部悲劇中，信仰被賦予了重要的意義。拉蒂斯為了復(fù)仇毀滅了自己的家庭，甚至是自己的生命。哈姆雷特因?yàn)榧で椋瑹o法控制自己的思緒和行動(dòng)。反之，堪培拉和哈姆雷特的表現(xiàn)都突顯了信仰的力量，使得他們?nèi)匀荒婢成娌⒗^續(xù)前進(jìn)。這告訴我們，有一定的信仰和信仰的力量的支持，有助于我們?cè)谖ｋU(xiǎn)和不確定的情況下堅(jiān)定。
第五段：權(quán)力和珍貴的友情。
哈姆雷特的故事中還有一個(gè)主題，那就是權(quán)力和珍貴的友情?？藙诘纤篂榱藱?quán)力，背棄了哈姆雷特對(duì)自己的信任；而奧菲利亞則面臨著信仰和愛情之間的色彩。反之，哈姆雷特和霍拉肖曾經(jīng)的友誼超越了環(huán)境和時(shí)間的限制，最終讓他們有了先入為主的認(rèn)識(shí)和相互的支持。這讓我們意識(shí)到珍貴的友誼是生活中一種不可替換的東西，值得我們?nèi)プ鹬睾途S護(hù)。
總之，《哈姆雷特》給我們帶來了豐富的啟示和教訓(xùn)。有時(shí)候，我們可以從其他的角度、其他的側(cè)面來呈現(xiàn)和理解這個(gè)故事，并從中獲得更多的啟示。這部悲劇深深地震撼著我們生命和自由的主題，鼓勵(lì)我們勇敢地追求自己的信仰，并維護(hù)珍貴的友情。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十
《哈姆雷特》描寫人物心理的語言十分豐富，使得好多人喜歡閱讀哈姆雷特。下面是本站帶來的閱讀哈姆雷特。
范文篇，歡迎大家閱讀。
兒時(shí)，每每碰到兩樣或幾樣讓人舍卻不下的東西，我們都會(huì)伸出手指在他們之間來回點(diǎn)道：“點(diǎn)兵點(diǎn)將點(diǎn)到誰……”手指停留在哪里，它就會(huì)被我榮幸地選中。也不知道這是從誰人嘴里聽來的口訣，最后我有了選擇恐懼癥一般，總讓“上帝”來安排我的“命運(yùn)”。
當(dāng)哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問：“生存或毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問題。”是奮起，還是墮落。因?yàn)楸春陀魫灒谒劾?，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那里瘋長(zhǎng)。露臺(tái)那一夜之后，仇恨的火焰終于燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復(fù)仇，深愛他的和他深愛的奧菲莉婭死去，固執(zhí)的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會(huì)有片刻的不安，但為了他的復(fù)仇大業(yè)——在我看來不免有些殘忍的復(fù)仇大業(yè)——無論如何這就是他的選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無物，這就是他選擇的路，是偉大卻令后人嘆息的王子的決絕。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
從小太內(nèi)向，“乖得像個(gè)女孩”，街坊面前我常常一言不發(fā)?！罢媸遣粔蛴赂野?”怯懦或勇敢，在成長(zhǎng)的道路上不斷成為我的選擇題，退縮，望著本該屬于自己的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)去，懊悔，對(duì)自己說，生活本該更精彩，于是努力選擇堅(jiān)持與勇敢。六歲開始選擇學(xué)琴和書法，漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)意味著遠(yuǎn)離了許多的游樂，煩躁過、哭過、想放棄過。可終于堅(jiān)持著，當(dāng)感覺那朵孕育已久的花骨朵慢慢綻放，人是幸福的。長(zhǎng)大些許，老爸帶我去游泳池練習(xí)。老爸希望我放手去干，水已淹沒我的下巴，慶幸自己沒有無助地?fù)潋v，大口吞水。在老爸的指導(dǎo)下漸漸游動(dòng)，翻轉(zhuǎn)于浪間。在學(xué)會(huì)一項(xiàng)新技能時(shí)的驚喜著實(shí)讓我振奮，但我更欣慰于自己在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的沉著與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。
人的一生中總是會(huì)面臨很多選擇，當(dāng)我們要做出選擇時(shí)就意味著要放棄，而放棄總是那么不舍，不論是美食、新衣、刺激魔幻的電腦畫面。但放棄才能有更寶貴的所得，也許是更大的所得，至少是期望中的收獲。舍得舍得，不舍何來得?當(dāng)我“點(diǎn)兵點(diǎn)將”而獲得自己內(nèi)心中真正想要的那一件東西，隨之而來的是滿心歡愉，舍去的不快早已化作煙塵?！包c(diǎn)兵點(diǎn)將”，也許我應(yīng)該學(xué)會(huì)的是用一種自信去面對(duì)選擇的能力，這一種生存的本能。
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”?！豆防滋亍氛且粋€(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情況下，他敢于針鋒相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲;又使王后發(fā)現(xiàn)天良;接著采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評(píng)論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話不無道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻并不相信人民。他說：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。
《哈姆雷特》描寫人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來的，他的“滿口荒唐言”就像迸發(fā)出來的火花?？藙诘纤龟庩柟謿獾恼Z言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。
這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對(duì)金錢、權(quán)利的欲望。對(duì)于哈姆雷特的死，我是很悲痛的，這也引起了我們一些思考，冤冤相報(bào)何時(shí)了啊!
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。
如果你身上背負(fù)著深仇大恨，你將怎么做?如果你的仇人是你的親人，是你不易復(fù)仇的對(duì)象，你將如何面對(duì)?這些問題離我們很遙遠(yuǎn)，可是，并非不存在。
父親去世，母親再嫁給自己的叔叔，哈姆雷特?zé)o法接受這所謂為了減少悲傷而辦的喜事。父親的鬼魂告訴他自己死亡的真相時(shí)，他心里應(yīng)該是很痛苦的吧，自己的母親竟然是那樣不堪的人，而叔父成了他殺父奪母的大仇人。因此他決定復(fù)仇，他所選的辦法是很通俗的裝瘋。為了復(fù)仇，他殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他失去了深愛人;為了復(fù)仇，他冷酷的對(duì)待性格柔弱的母親.他內(nèi)心的那些善良呢?他內(nèi)心的那些柔情呢?他內(nèi)心的那些正義呢?在仇恨中，他喪失了這一切。他在真理和仇恨中掙扎，在仇恨中燃燒，在仇恨中吶喊：“tobeornottobe，thisisaquestion.”深深的震撼著我們的靈魂。他喊出了我們每個(gè)人都不敢出口的，但在內(nèi)心深處都曾思考過的對(duì)生命的懷疑。
無法理解哈姆雷特的做法，或許是無法設(shè)身處地地進(jìn)入到情節(jié)里，我并不贊同他的行為，正如他自己所說的那樣，他過于優(yōu)柔寡斷，若非如此，有些人的死是不必要的。他很勇敢，但有常人所有的缺點(diǎn)他也擁有了。過于謹(jǐn)慎，不斷的在殺與不殺間徘徊，思索著他認(rèn)為最佳的方法，全副精力的在做決定，而錯(cuò)過了時(shí)機(jī)，這或許是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的原因之一。
雖然，哈姆雷特的性格是矛盾的是雙重的，但是在我心中，哈姆雷特依然是那個(gè)才智過人，內(nèi)心深處的善良不曾泯滅的高貴的王子!對(duì)于那些奉命想從他口中套出他癲狂的真相的所謂同學(xué)，他采取的是智斗，用亦真亦假的話混亂他們的視聽。對(duì)于愛情，我無法評(píng)價(jià)他起初對(duì)奧菲利婭的感情是否出自肺腑，但至少我認(rèn)為那并非作假，只是他身上背負(fù)的仇恨不允許他去愛吧。奧菲利亞是個(gè)令人同情的人，她的悲劇可以說是莫名其妙的。父親不明不白的去世，連喪葬也是偷偷摸摸進(jìn)行的，她無法接受這突如其來的悲傷，導(dǎo)致精神錯(cuò)亂，她的美麗，高貴，優(yōu)雅成了泡影，最終失去了生命。這些不必要的悲劇是完全可以避免的，而它卻發(fā)生了，這或許就是悲劇的悲所在。
在我看來，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎?人活著還有意義嗎?這種種的考慮，無不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義?！焙芏鄷r(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了。或者有些時(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說，“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷蝕人的精力和志氣?！彼?，想做的，想到了就該做!
《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來充滿著美好的希望。后來，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要為父報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來，并認(rèn)真地沉思著自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國(guó)王。他雖然沒有完成自己的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因?yàn)樽约旱木駬穸叩酶h(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上.
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?
什么才是英雄?我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十一
作為威廉·莎士比亞最受歡迎的戲劇之一，《哈姆雷特》深受讀者和觀眾喜愛。通過對(duì)這部戲劇的閱讀和觀看，我對(duì)人性的探索、復(fù)仇與悲劇之間的關(guān)系、以及莎士比亞的戲劇技巧等方面有了一些深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《哈姆雷特》的心得體會(huì)，希望能夠引起讀者的共鳴。
首先，我對(duì)《哈姆雷特》最為著迷的是它對(duì)人性的深刻揭示。作為主角的哈姆雷特，他復(fù)雜的內(nèi)心世界和猶豫不決的性格給了我很大的思考空間。他困惑于道德和情感之間的抉擇，以及人生的意義等問題，這與現(xiàn)實(shí)生活中的我們存在共通之處。通過哈姆雷特的經(jīng)歷，我明白了人性的復(fù)雜性以及內(nèi)心掙扎的重要性。同時(shí)，莎士比亞通過哈姆雷特的形象也展現(xiàn)了人性的多面性，使我對(duì)于自身的理解更加深刻。
其次，復(fù)仇與悲劇之間的關(guān)系也是《哈姆雷特》所展現(xiàn)的重要主題之一。復(fù)仇作為人類普遍的欲望，被描繪得淋漓盡致。然而，這種復(fù)仇演變成了一場(chǎng)悲劇，所有參與其中的人都遭受了極大的痛苦與毀滅。通過劇中人物的遭遇，我意識(shí)到復(fù)仇只會(huì)帶來更多的痛苦和悲傷，而不是解決問題。這種關(guān)系讓我對(duì)于人類的情感和行為有了更深入的思考，并通過劇中的結(jié)局感受到了莎士比亞對(duì)于人類所做的警示。
莎士比亞的戲劇技巧也是《哈姆雷特》吸引我的一大亮點(diǎn)。他運(yùn)用的語言和象征手法非常巧妙，使故事更加生動(dòng)且具有感染力。特別是莎士比亞對(duì)話劇的發(fā)展，通過角色的對(duì)白和內(nèi)心獨(dú)白，能夠更好地展現(xiàn)人物的個(gè)性和思想。例如，哈姆雷特的“生存還是毀滅”以及“存在還是不存在”的著名獨(dú)白，深刻地展示了他的內(nèi)心掙扎和存在感的缺失。莎士比亞通過處理劇情、塑造角色和運(yùn)用戲劇手法等方面的充分把握，使《哈姆雷特》成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作。
此外，劇中的角色也給了我很大的啟示。哈姆雷特的瘋狂、克勞迪斯的狡猾、奧菲利亞的悲傷等等，每一個(gè)角色都展現(xiàn)了各自鮮明的個(gè)性和命運(yùn)。通過他們的遭遇和選擇，我更加意識(shí)到每個(gè)人都有著自己的復(fù)雜性和難以預(yù)測(cè)的行為。每一個(gè)角色的故事都不僅僅是為了解決劇情，更是為了深入地探索人性和社會(huì)的種種問題。這讓我對(duì)周圍的人和事更加充滿了好奇和思考。
最后，觀看或閱讀《哈姆雷特》給了我對(duì)藝術(shù)與文學(xué)的真正體驗(yàn)。這部作品融合了戲劇的各種元素，不僅僅是為了娛樂，更是為了探討一系列深刻的主題和問題。通過欣賞這樣的經(jīng)典之作，我學(xué)會(huì)了去體味其中的情感和思想，以及莎士比亞作為一位偉大的戲劇家對(duì)于人類文化所做的巨大貢獻(xiàn)。這種體驗(yàn)不僅帶給我啟示，也讓我在欣賞藝術(shù)的過程中成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總之，《哈姆雷特》是一部深情痛苦的戲劇，從中我們可以得到關(guān)于人性、復(fù)仇與悲劇、莎士比亞的戲劇技巧、角色與故事的啟示。通過觀看或閱讀這部作品，我們能夠更好地了解自己、思考人生、欣賞藝術(shù)?！豆防滋亍匪宫F(xiàn)的種種情感和思考深深地觸動(dòng)了我，使我對(duì)于莎士比亞的作品產(chǎn)生了極大的興趣，并對(duì)人性和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了更多的思考。希望在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我能夠更深入地探索這些主題，并將它們應(yīng)用于自己的實(shí)際經(jīng)歷當(dāng)中。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十二
哈姆雷特是莎士比亞的代表作之一，自問世以來一直備受大眾的喜愛和推崇。哈姆雷特的故事雖然流傳已久，但其中所包含的深刻思想和情感卻永不過時(shí)。在接下來的文章中，我將分享我的關(guān)于哈姆雷特的一些體會(huì)和感悟。
首先，我深刻理解到了莎士比亞對(duì)人性的觀察和反思。哈姆雷特作為主角之一，他的復(fù)仇行為和內(nèi)心掙扎堪稱一段經(jīng)典的心理描寫。莎士比亞通過哈姆雷特的思想和行為，探究了人性中的復(fù)雜和矛盾。他在復(fù)仇的過程中，面臨著愛、責(zé)任和良心之間的沖突。這個(gè)故事深刻表現(xiàn)出人性的復(fù)雜和充滿矛盾的本質(zhì)。
其次，哈姆雷特的故事也為我們揭示了無法言喻的真理。在劇中，莎士比亞通過對(duì)人物之間關(guān)系的詮釋，揭示了每個(gè)人在生活中的角色和自我的意義。每個(gè)人物都有自己的悲歡離合和內(nèi)心的秘密。其間，莎士比亞巧妙地融合了人文精神和心靈哲學(xué)，讓讀者感受到真理的無窮深度。
第三，哈姆雷特也給我們提供了一個(gè)重要的道德教育。羅森克蘭茨和吉爾德斯登，則是一對(duì)不擇手段、虛浮狂妄的人。他們的欺騙和謊言不僅傷害了哈姆雷特和奧菲利婭，也讓他們自己最終受到了應(yīng)有的懲罰。這一劇情烘托出了社會(huì)道德對(duì)人的重要性，也彰顯出倫理觀對(duì)人們生活的深度影響。
第四，哈姆雷特不僅是文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)也為我們提供了更深入的思考與探索。同樣是復(fù)仇劇，但哈姆雷特在絕對(duì)正義與相對(duì)公義之間的斗爭(zhēng)中卻讓我們感悟到了內(nèi)心世界的巨大力量。通過與他的父親、吉爾德斯登和羅森克蘭茨之間的對(duì)話，哈姆雷特帶領(lǐng)我們深入探究了后現(xiàn)代主義中“語言的虛無”與“真理的相對(duì)性”問題。這樣的探索豐富了我們的想象力，呼喚人們更加深入地探尋自我的內(nèi)心世界。
最后，哈姆雷特給我們留下了思考人性和生命的無限的空間。人類自古以來一直在探究自身存在的意義和價(jià)值。我們?cè)谂c自然和他人的關(guān)系中，領(lǐng)悟著生命的真諦。然而，對(duì)于人類的起源和終點(diǎn)，我們依舊充滿疑惑?！豆防滋亍匪尸F(xiàn)出來的矛盾與問題，也意味著這一問題在未來如何也許得不完全解答。不過，哈姆雷特所傳達(dá)的精神和情感，卻能引導(dǎo)我們更加深刻思考和探究人類生命的價(jià)值意義。
綜上所述，哈姆雷特的精髓并非只是一部文學(xué)作品，它更是一部觀察和記錄人類內(nèi)在世界的史詩。每個(gè)人物和事件都蘊(yùn)含著深刻的思想和情感。通過對(duì)哈姆雷特的深入解讀和理解，我們也能在此基礎(chǔ)上更加深刻地認(rèn)識(shí)自我，尋找身處世界中的定位和意義。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）。
《哈姆雷特》是莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一，不僅是他最具代表性的作品之一，也是全球文學(xué)史上最著名的劇本之一。哈姆雷特這個(gè)角色以其復(fù)雜的內(nèi)心世界和矛盾的個(gè)性贏得了讀者和觀眾的青睞。在領(lǐng)悟這個(gè)角色的過程中，我深深體會(huì)到人性的復(fù)雜性和人類存在的哲學(xué)問題。
第二段：個(gè)性的矛盾（200字）。
哈姆雷特這個(gè)角色的個(gè)性矛盾是他最引人注目的特征之一。他既是一個(gè)理性和深思熟慮的人，又是一個(gè)充滿沖動(dòng)和情感的人。盡管受到父親的死和母親的再婚的刺激，他一度沉浸在悲傷中，但他最終決定向父親復(fù)仇。然而，他的猶豫不決和思考過度也成為他無法果斷行動(dòng)的原因。哈姆雷特的矛盾個(gè)性引起了我對(duì)人類心理和行為的思考。
第三段：內(nèi)心的痛苦（200字）。
哈姆雷特痛苦的內(nèi)心世界是他無法釋懷的原因之一。他對(duì)父親的死感到悲痛和憤怒，對(duì)母親的背叛感到失望和憤怒。這些混亂的情感使他陷入了自我懷疑和精神上的折磨之中。他對(duì)生活的意義和死亡的解脫的思考使我意識(shí)到人類心靈的脆弱性和對(duì)于人生困境的無奈。
第四段：道德的困境（200字）。
哈姆雷特的心靈痛苦與他所面臨的道德困境相交織。他接到了父親的鬼魂的指示，要求他向兄弟克勞狄斯復(fù)仇。然而，哈姆雷特意識(shí)到謀殺是錯(cuò)誤的，但他又不能赦免殺害父親的罪行。他陷入了善與惡、正義與邪惡之間的沖突，這讓我對(duì)道德問題產(chǎn)生了更深的思考。
第五段：人性的表達(dá)（200字）。
通過哈姆雷特的故事，莎士比亞探索了人性中最深入的部分。哈姆雷特的內(nèi)心世界和他面臨的困境展現(xiàn)了人類存在的深刻問題：生活的意義、道德與良知、愛與背叛、人性與機(jī)械。他通過哈姆雷特的經(jīng)歷表達(dá)了對(duì)這些問題的思考和關(guān)注。我通過閱讀《哈姆雷特》更加意識(shí)到了自己的存在意義和人性的復(fù)雜性。
總結(jié)（100字）：
哈姆雷特這個(gè)角色的復(fù)雜性和他所面臨的困境引起了我對(duì)人類心理和行為的深入思考。他的個(gè)性矛盾、內(nèi)心的痛苦、道德困境和對(duì)人性的思考使我認(rèn)識(shí)到了人類存在的哲學(xué)問題。《哈姆雷特》不僅是一部悲劇，更是一部對(duì)人類心靈的探索和抒發(fā)。通過哈姆雷特的經(jīng)歷，我們能更好地理解自己和這個(gè)世界。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十四
哈姆雷特是一部莎士比亞的經(jīng)典悲劇，頻繁被演繹和引用，耳熟能詳。在觀看哈姆雷特這部戲劇后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，收獲了一些個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，哈姆雷特這個(gè)角色給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)矛盾而復(fù)雜的人，面對(duì)父親被殺、母親的再婚和一系列的困擾時(shí)，他陷入了內(nèi)心的掙扎。我覺得哈姆雷特是一個(gè)極具情感深度和內(nèi)心痛苦的角色，他的痛苦和掙扎在心靈的深處引起了共鳴。對(duì)我來說，哈姆雷特的形象是一個(gè)永恒的形象，他讓我思考了人性的復(fù)雜性和心靈的脆弱性。
其次，哈姆雷特的對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白給我?guī)砹撕芏嗟乃伎?。他?jīng)常通過對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白來表達(dá)自己的思想和感受。這種表達(dá)方式增強(qiáng)了角色的真實(shí)性和可信度，使得觀眾更容易理解和共鳴。尤其是哈姆雷特的著名獨(dú)白“生存還是毀滅”，他在這個(gè)獨(dú)白中探討了生與死、人性的本質(zhì)等深刻的哲學(xué)問題。通過這些對(duì)話和獨(dú)白，我開始思考人生的意義和我自己的處境。
第三，哈姆雷特這個(gè)角色給我展示了勇敢和決絕的一面。盡管他經(jīng)歷了如此多的困難和痛苦，但他并沒有選擇放棄或逃避，而是勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)。他通過斗爭(zhēng)和策劃，最終成功揭露了伯父的罪行。哈姆雷特的勇敢和堅(jiān)定讓我想起了自己面對(duì)困難時(shí)要保持積極的態(tài)度和堅(jiān)定的信念。
第四，哈姆雷特這個(gè)故事讓我思考了復(fù)仇和寬容的問題。在劇中，哈姆雷特一直苦于是否要為父親復(fù)仇。雖然內(nèi)心深受仇恨的蒙蔽，但他最終決定不以暴力解決問題，而是選擇寬容。他認(rèn)識(shí)到復(fù)仇并不能解決問題，只會(huì)導(dǎo)致更多的痛苦和混亂。這個(gè)故事給我?guī)砹藢?duì)復(fù)仇的深思，讓我明白了寬容和接受的重要性。
最后，哈姆雷特這個(gè)故事給我留下了對(duì)人性的思考。通過哈姆雷特的故事，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性和人的內(nèi)心的矛盾。人們往往在選擇和決策中面對(duì)各種矛盾和困擾，這體現(xiàn)了人性的多樣化和內(nèi)心的掙扎。哈姆雷特這個(gè)角色通過他的痛苦和掙扎來反映了這種人性的復(fù)雜性。這讓我思考我自己的內(nèi)心和行為，并試圖理解他人的內(nèi)心和行為。
總結(jié)起來，觀看哈姆雷特這部戲劇給我留下了深刻的印象和一些有關(guān)人性和生活的思考。這個(gè)故事通過哈姆雷特這個(gè)角色和他的對(duì)話和獨(dú)白展示了人性的復(fù)雜性和心靈的痛苦。通過觀察他的勇敢和決絕，我收獲了自己面對(duì)困難時(shí)的勇氣和堅(jiān)定。此外，哈姆雷特的故事引發(fā)了我對(duì)復(fù)仇和寬容的思考，讓我明白了寬容和接受的價(jià)值。最重要的是，哈姆雷特的故事給我?guī)砹藢?duì)人性的思考，讓我從內(nèi)心去理解和接納他人。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十五
《哈姆雷特》是莎士比亞所著的著名悲劇，講述了丹麥王子哈姆雷特的故事。而在1996年，導(dǎo)演肯尼斯·布拉納重新詮釋了這個(gè)經(jīng)典的故事，拍攝了一部具有獨(dú)特風(fēng)格的電影版《哈姆雷特》。影片中，哈姆雷特由肯尼斯·布拉納本人扮演，同時(shí)還有眾多優(yōu)秀的演員加盟。在這部電影中，我們看到了莎士比亞的經(jīng)典故事以不同的形式再次呈現(xiàn)在我們眼前，并讓我們對(duì)于這個(gè)故事有了不同的理解和體驗(yàn)。
第二段：對(duì)電影的敘事方式進(jìn)行分析。
《哈姆雷特》電影敘事方式非常特別?？夏崴埂げ祭{將莎士比亞的劇本慢慢縮減，將一些重要的情節(jié)放在了開頭，并用了一種極具現(xiàn)代感的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。尤其是電影攝影，多次采用了追拍的方式，讓人覺得入戲更深刻。同時(shí)，他還用了很多非常跳躍切換的手法，讓場(chǎng)景快速轉(zhuǎn)換，讓人們難以分辨現(xiàn)在和過去的場(chǎng)景。這種復(fù)雜的敘事形式貫穿始終，使得電影故事更加生動(dòng)有趣，觀眾也會(huì)更加沉浸在這個(gè)世界中。
第三段：分析角色性格塑造。
在電影中，肯尼斯·布拉納扮演的哈姆雷特格外出色。他那瘋狂的表現(xiàn)力，讓人充分感受到了哈姆雷特內(nèi)心的苦痛和折磨。此外，他的表演非常自然，營(yíng)造了非常鮮明的角色性格。而女演員凱特·溫絲萊特在電影中扮演的奧菲莉亞更是讓人難以忘懷。她在呈現(xiàn)出奧菲莉亞的不幸命運(yùn)時(shí)，表現(xiàn)得非常真實(shí)，可以說是把這個(gè)角色活生生地表現(xiàn)出來了。
第四段：對(duì)話文案的分析。
《哈姆雷特》電影版的對(duì)話，與原著一致是極具藝術(shù)價(jià)值的。這部電影除了保留原著的文句之外，還加了很多哈姆雷特的內(nèi)心獨(dú)白。這些獨(dú)白雖然并不是原著中的文字，但是卻更加深入人心。不僅如此，對(duì)話的搭配和安排，更是有力地表現(xiàn)了角色之間的復(fù)雜關(guān)系，使得觀眾可以清晰地感受到不同角色的心理和情感情況，同時(shí)也揭示出了人性的灰暗面。
第五段：總結(jié)電影的評(píng)論。
肯尼斯·布拉納改編的《哈姆雷特》電影版，讓廣大觀眾在無意間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)藝術(shù)世界的黑暗和人性的眾多秘密。這部電影緊張刺激，而且非常細(xì)膩有力。它不僅非常符合當(dāng)代青年的審美觀，也是對(duì)經(jīng)典文化的弘揚(yáng)和延續(xù)。從影片的企畫、構(gòu)思、導(dǎo)演到演員的表演，所有人散發(fā)出的努力都使一部奇妙的電影誕生了。它的表現(xiàn)方式非常獨(dú)特、精湛，是一部藝術(shù)的精品。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十六
自莎士比亞創(chuàng)作的經(jīng)典劇目《哈姆雷特》首演至今已有四百余年的歷史，這部作品作為英國(guó)文化的經(jīng)典，對(duì)世界文學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為學(xué)生，我在課堂上分析和研讀了這部作品，并在自己的思考和感悟中不斷地領(lǐng)悟，“哈姆雷特”不僅是一部戲劇，更是關(guān)于人類存在的深刻反思。以下是我對(duì)《哈姆雷特》的一些心得體會(huì)。
第一段：深刻的人性探討。
《哈姆雷特》的核心在于它對(duì)人性的深刻探討。作者從人的內(nèi)心世界出發(fā)，展示了人性的種種陰暗面。在這部作品中，人物之間相互勾連，相互推進(jìn)事件，呈現(xiàn)出各自的內(nèi)心和道德。其中，哈姆雷特想要復(fù)仇的憤怒和動(dòng)蕩的心情被具象化地展現(xiàn)，使得觀眾不難看出這部作品是對(duì)復(fù)仇主義情感的反思。一般來說，復(fù)仇主義是一種回歸原始、不理性和近視的思想，但哈姆雷特的復(fù)仇卻使我們看到了復(fù)仇對(duì)人性的殘酷和暴力，呈現(xiàn)出復(fù)仇的可怕之處。此外，拉普雄的自大，奧菲利亞的瘋狂，波洛尼斯的虛偽等復(fù)雜的內(nèi)心世界都在這部作品中被描繪得淋漓盡致，從而使整個(gè)故事中充滿了人性的復(fù)雜性。
第二段：寓言的意義。
除了對(duì)人性的深刻探討，《哈姆雷特》所蘊(yùn)含的寓言也是其魅力之一。這部作品采用了類似寓言的手法，求得讀者與觀眾們的共同感受和思考。哈姆雷特和他的父親，克洛迪斯的反對(duì)、簡(jiǎn)姬的貪欲，所有人物在這部作品中都是寓言故事中的代表。同樣，現(xiàn)代社會(huì)也有著和《哈姆雷特》故事中相同的人性，因此，這部作品的角色和故事情節(jié)的寓意具有普世意義。無論任何時(shí)期，人心中總是不缺乏對(duì)于人性深層次解讀這樣的需求。
第三段：莎士比亞獨(dú)具的筆觸。
莎士比亞的作品驚艷了世界，他的作品充滿了散文與詩歌的精妙結(jié)合，情感真摯，思想深邃。其中最擅長(zhǎng)的就是人物造像和文字情感表達(dá)。《哈姆雷特》中的人物形象不僅深刻細(xì)膩，還在自辭和對(duì)白上不遺余力地表現(xiàn)了人物的情感，使整部作品在獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)格中顯得艷麗動(dòng)人，呈現(xiàn)出一種深刻的人性探討。正因如此，雖然這部作品的劇情幾百年來沒有多大的改變，但仍然能夠引起世界各個(gè)地方讀者和觀眾的強(qiáng)烈共鳴。
第四段：政治、道德愚昧的難題。
在該作品中除了深刻的人性探討，另一個(gè)引人注目的主題便是政治與道德的難題。國(guó)家是一個(gè)人類社會(huì)的主體部分，這也是《哈姆雷特》關(guān)注的第二個(gè)重要方面。克洛迪斯和哈姆雷特的父親都是一個(gè)具有強(qiáng)權(quán)政治和威嚴(yán)性的國(guó)家；他們的子女則在不同程度上都在明爭(zhēng)暗斗中生活，展示出一個(gè)政治和道德混雜的社會(huì)。哈姆雷特不能忍受這種混亂和不公，借助他個(gè)人間諜的力量試圖把這個(gè)社會(huì)變得更好，但最終的結(jié)果是失敗的。這種斷言方式既反映了作者對(duì)社會(huì)的思索，更表現(xiàn)出對(duì)歷史國(guó)家極端的擔(dān)憂與悲憫，表明了作者對(duì)社會(huì)的深度思考。
第五段：個(gè)體與社會(huì)。
最后，全面的人物塑造也反應(yīng)了作者關(guān)于社會(huì)和人類生活的深刻理解?！豆防滋亍分兴械娜宋镌谏羁痰纳鐣?huì)背景下，屬于不同的階層，不同的思想、行為方式意味著不同的價(jià)值聯(lián)系。在哈姆雷特的復(fù)仇與詢問之間，我們看到了自信、愛心、責(zé)任等個(gè)人思想在不斷地碰撞與矛盾，他們不僅僅是在個(gè)體生命中，還面對(duì)著全人類的價(jià)值關(guān)系，這相當(dāng)程度上影響他們社會(huì)中的地位。同時(shí)，社會(huì)中極尖端層次也受到了作品的關(guān)注，他們創(chuàng)造出的規(guī)則和價(jià)值觀沉淀和直接引向整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，因此哈姆雷特的父親和克洛迪斯更凸顯了作品中社會(huì)秩序中的危險(xiǎn)性和可替代性。
總之，該作品提出了一系列對(duì)于人性、社會(huì)和歷史的反思、揭示出人性中種種的陰暗面以及對(duì)許多人的思考產(chǎn)生了很大影響。以其深刻的人性探討和富有啟示性的寓言，哈姆雷特值得成為讀者和觀眾們不斷思考、探索的作品。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十七
《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞的經(jīng)典作品之一，這部作品以其深刻的哲理和豐富的人物形象而聞名于世。在閱讀和觀看《哈姆雷特》后，我深受其啟發(fā)，產(chǎn)生了許多心得和體會(huì)。
首先，我被《哈姆雷特》中的復(fù)仇主題深深吸引。作為一個(gè)悲劇，復(fù)仇在戲劇的情節(jié)中發(fā)揮了重要的作用。哈姆雷特的父親被他的兄弟謀殺，而哈姆雷特在意外中得知了真相。這引發(fā)了他的憤怒和對(duì)復(fù)仇的渴望。然而，通過哈姆雷特的思考和猶豫，我們看到了復(fù)仇的深度和復(fù)雜性。復(fù)仇不僅僅是度過仇恨，還包含了對(duì)正義與道德的考量。這使我深思：復(fù)仇真的可以帶來滿足感嗎？它真的能解決問題嗎？《哈姆雷特》提醒著我，復(fù)仇并不是一條簡(jiǎn)單直接的道路，而是需要深思熟慮和權(quán)衡利弊的。
其次，《哈姆雷特》對(duì)名利的追求進(jìn)行了深刻的探討。作為丹麥的王子，哈姆雷特一直被期待成為一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)治者。然而，他的內(nèi)心充滿了矛盾和不安。他思考的問題不僅僅是如何成為國(guó)王，而是為什么要成為國(guó)王。這對(duì)我來說是一個(gè)重要的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)里，名利似乎是人們追求的終極目標(biāo)，但《哈姆雷特》提醒我，追求名利并不一定帶來真正的幸福和滿足。我們應(yīng)該更多地關(guān)注內(nèi)心的聲音，追求真正的意義和價(jià)值。
此外，《哈姆雷特》中的生死問題也給我留下了深刻的印象。戲劇中的“生與死”貫穿始終，通過哈姆雷特對(duì)死亡的思考，觸發(fā)了我對(duì)生命的思考。人們常常害怕死亡，也因此忽略了生命的真正意義。《哈姆雷特》讓我意識(shí)到，死亡是生活的必然部分，我們應(yīng)該珍惜生命并充實(shí)它，而不是因?yàn)楹ε滤劳龆速M(fèi)了寶貴的時(shí)光。每個(gè)人都會(huì)面臨死亡，正因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)，我們才更應(yīng)該珍惜每一天，活出自己的精彩。
最后，《哈姆雷特》中的人物形象給我留下了深刻的印象。哈姆雷特的矛盾和內(nèi)心掙扎展示了一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體，他的形象非常豐滿而真實(shí)。同時(shí)，戲劇中出現(xiàn)的奧菲利婭、克勞迪烏斯等角色也各具特點(diǎn)，再現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。這些人物使我明白，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，每個(gè)人都有自己的故事和命運(yùn)。同時(shí)，他們的舉動(dòng)和決策也可以激發(fā)我們對(duì)自己的思考和反思。在生活中，我們應(yīng)該更多地接納和理解他人的不同，并從中學(xué)到更多。
總之，《哈姆雷特》深刻而充實(shí)的內(nèi)容給了我許多思考和啟示。它不僅是一部戲劇作品，更是對(duì)人性和世界的思考。通過閱讀和觀看《哈姆雷特》，我意識(shí)到真正的智慧和成長(zhǎng)來自于對(duì)生命的思考和審視。我希望能夠?qū)⑦@些思考應(yīng)用到我的日常生活中，更加珍惜生命，追求真正的意義和價(jià)值。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十八
“人類是多么了不起的杰作，多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉止!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長(zhǎng)!”這正是哈姆雷特內(nèi)心善良仁慈的一面。也許，在哈姆雷特遇見父王亡魂之前，在王后嫁給克勞蒂斯之前，他的叔父克勞蒂斯在他心目中正符合這一形象，他父母的愛情也正如他所想的那么忠貞不渝。可是，在遇見父王亡魂之后，在王后改嫁之后，在看戲時(shí)克勞蒂斯的一系列反應(yīng)印證了父王亡魂所告訴他的真相之后，在朋友背叛自己并要把自己推向死亡深淵之后，他憤怒了!他憤怒他的叔父，他的朋友甚至自己的母親過去一直帶者一個(gè)偽善的面具，而面具下的嘴臉竟是令人厭惡的丑惡。這樣的偽善，這樣的失望將王子永遠(yuǎn)的推向仇惡的深淵。
克勞蒂斯國(guó)王對(duì)于哈姆雷特那出刻意安排的戲劇感到了極大的威脅“他的瘋狂每小時(shí)都可以危害我的安全?！眹?guó)王以王子的瘋病為由宣稱送他去英國(guó)治病，那只是一個(gè)偽善的借口。哈姆雷特并不是真正的瘋子，它只是在采取一些必要的方式來完成自己的復(fù)仇?？墒?，當(dāng)他看到了死去的奧菲利婭，他那充滿人文主義思想的內(nèi)心又激發(fā)了那本想因她的欺騙而隱藏的愛情。他蒙受了徹徹底底的打擊，如果說瘋，或許在這時(shí)他才是真正的瘋，不僅僅是為痛失心愛的女人而失去理智，因?yàn)榇藭r(shí)的哈姆雷特，沒有了親情和友情，愛情就這么隨著奧利菲亞的死而失去，內(nèi)心的摧殘終于使得哈姆雷特走向了毀滅的復(fù)仇，我似乎感覺到仇恨正在嚙噬王子的善心，那人善已絲毫不存。
初讀此書覺得這不過是一出普通的復(fù)仇之戲罷了，可而后細(xì)細(xì)想來，那善與偽善的對(duì)抗，正義與邪惡的對(duì)抗，正是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而他復(fù)仇的目的不僅僅是為了死去的`父親，而是為了挽救整個(gè)丹麥社會(huì)，也是他維護(hù)自己人文主義思想的行為。這給她那英雄形象增添了一道光環(huán)，使得它高貴的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。
從本質(zhì)上說，哈姆雷特是善良勇敢的，克勞蒂斯是偽善的代表，雖然，哈姆雷特完成了復(fù)仇的使命，但并沒有實(shí)現(xiàn)改變殘酷現(xiàn)實(shí)的宏偉理想。盡管如此，他的英雄形象已深深留在讀者心中。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇一
作為莎士比亞最具代表性的作品之一，《哈姆雷特》一直被廣泛認(rèn)可和推崇。這部戲劇中涉及了眾多的主題，包括權(quán)力、惡、愛情和家庭，同時(shí)也旨在探討人類的本性和人際關(guān)系。作為一個(gè)讀者和觀眾，對(duì)于《哈姆雷特》的觀感和心得，我總結(jié)出以下五點(diǎn)：
一、揭示了人性的復(fù)雜性。
《哈姆雷特》中的人物都是非常復(fù)雜和飽滿的，他們的內(nèi)心深處充滿了矛盾和情感。哈姆雷特本人就是一個(gè)很好的例子，他既是一個(gè)智者，又是一個(gè)瘋子；他既是心機(jī)深厚的策略家，又是一個(gè)悲傷的愛情主角。陰險(xiǎn)毒辣的克勞狄斯則因?yàn)橐靶亩粨袷侄危瑫r(shí)也有著自己人性的渴望。這些復(fù)雜的人物形象讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，人性是多么的豐富多彩、多層次、多重復(fù)合。
二、探索了家庭矛盾的本質(zhì)。
《哈姆雷特》的故事總能讓我們?cè)谏钊肓私庖患抑g的矛盾和爭(zhēng)斗時(shí)，從中窺見人類家庭中的一般性問題。哈姆雷特與他的父親、母親和繼父之間的關(guān)系重重復(fù)合，這些關(guān)系在幕后導(dǎo)致了父親的死亡和他的悲劇。在這個(gè)樣本中，該劇從人性的角度對(duì)家庭問題進(jìn)行了探索，并傳達(dá)了與之相關(guān)的各種思想和概念（如繼父，父母關(guān)系，嫉妒，疏離等）。
三、展示出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
莎士比亞的細(xì)膩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格是他最閃亮的精神遺產(chǎn)之一，也是《哈姆雷特》的重要特征之一。雖然該劇的語調(diào)和主題可能很嚴(yán)肅、很深沉、很繁瑣，但它仍然展示了莎士比亞的準(zhǔn)確和雅致的用詞，以及他的強(qiáng)大的表現(xiàn)力和才能。將這些特點(diǎn)融入到劇本中，使《哈姆雷特》成為一個(gè)非常受歡迎和充滿生命力的作品。
四、講述一個(gè)令人難以忘懷的故事。
如今，《哈姆雷特》已成為不朽的經(jīng)典之一，鮮明的形象，詼諧的對(duì)話和大膽的探險(xiǎn)令人回味無窮。無數(shù)讀者和觀眾從中感受到了故事中強(qiáng)烈的情感沖突和復(fù)雜的人際關(guān)系，這使得該劇已經(jīng)成為人們心目中最經(jīng)典的戲劇之一。
五、帶來深刻的思考。
在《哈姆雷特》的故事中，莎士比亞不僅揭示出人性復(fù)雜性和家庭矛盾的本質(zhì)，還富含豐富的思想內(nèi)涵、啟示和哲理?！豆防滋亍返墓适轮邪撕芏嗌鐣?huì)和人類的心理分析，這使得我們不僅了解了當(dāng)時(shí)的人類，而且對(duì)我們今天的生活和社會(huì)也具有很大的啟示作用。
在總結(jié)這部經(jīng)典作品的時(shí)候，我們從一個(gè)多側(cè)面角度去理解莎士比亞的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，并深刻的認(rèn)識(shí)到他的人性化思考。這種不可替代的劇本將會(huì)一直留在我們的心中，并讓我們從中每每領(lǐng)略哈姆雷特的悲劇和思考。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇二
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性作品。如果說《奧賽羅》是關(guān)于感情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇。
哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自己的“毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀;以自己的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”;也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說過：其實(shí)悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要透過對(duì)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。悲劇也正是透過對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對(duì)真、善、美的肯定!
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。無論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：
哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它但是如此!倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不知道死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。
命運(yùn)，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，擁有無比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們，折服了千千萬萬的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多。
在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都但是是命運(yùn)的無形之手所造就的悲劇罷了。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇三
《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石。主要寫了丹麥王子的哈姆雷特為父王復(fù)仇的經(jīng)過。后來用哈姆雷特來比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”就概括了他的復(fù)雜性。
莎士比亞在劇中說：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，此時(shí)的丹麥國(guó)狀況是：婚禮緊接著葬禮，敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡，朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋社會(huì)上民眾群情激憤。這就是我們主人公哈姆雷特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。在我看來，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀的主義色彩。在哈姆雷特的`理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是丑惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎？人活著還有意義嗎？這種種考慮，無不造成了他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說的，“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心熾熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義”。
其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來之不易的機(jī)會(huì)，我們就白白的放棄了。或者有些時(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說：“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng)，該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆會(huì)銷蝕人的精力和志氣。所以，想做的，想到了就該去做。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇四
《哈姆雷特》是莎士比亞的一部著名戲劇作品，講述了丹麥王子哈姆雷特在其父親被其叔叔克勞狄斯暗殺后，如何通過報(bào)復(fù)來恢復(fù)正義。這部作品涵蓋了諸多主題，如野心、復(fù)仇、愛情和瘋狂等。本文將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，探討《哈姆雷特》所傳達(dá)的主題以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示。
第二段：欲望與野心。
《哈姆雷特》中最顯著的主題之一便是欲望與野心。莎士比亞通過哈姆雷特和克勞狄斯等人的角色，展現(xiàn)了人們經(jīng)常失控的野心和欲望所帶來的后果。哈姆雷特不僅為復(fù)仇而癡迷，還因其對(duì)奧菲利婭的愛而瘋狂。而克勞狄斯則因其對(duì)權(quán)力的追求，不惜殘忍謀殺兄長(zhǎng)并強(qiáng)迫王后與其結(jié)婚。這些角色所面臨的抉擇和最終走向，提示我們應(yīng)當(dāng)掌控自己的欲望和野心，而不是被它們所驅(qū)動(dòng)。
第三段：復(fù)仇的代價(jià)。
復(fù)仇是《哈姆雷特》另一個(gè)主題。哈姆雷特為了復(fù)仇，斬殺了克勞狄斯，卻也因此失去了自己的生命。此外，哈姆雷特父親之死還引發(fā)了一系列暴力事件，包括奧菲利婭的自殺、拉耶提斯的殺害以及食人鬼帶走哈姆雷特的尸體等。復(fù)仇所帶來的代價(jià)之高，提醒了我們應(yīng)當(dāng)在道德與法律的框架之內(nèi)行事，并遠(yuǎn)離空洞的仇恨和報(bào)復(fù)。
第四段：人性的復(fù)雜性。
《哈姆雷特》中展現(xiàn)了人性復(fù)雜的一面。哈姆雷特的人物形象尤其是個(gè)性復(fù)雜，既有智者又有瘋子，既有理性分析又有涌現(xiàn)出的沖動(dòng)。奧菲利婭、拉耶提斯等角色同樣也展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常會(huì)遇到這些情況和人物。因此，通過了解這類人物及其行為和動(dòng)機(jī)，或許可以有助于我們更好地了解和處理自己和他人的情感和行為。
第五段：愛情與家庭。
最后，愛情和家庭也是《哈姆雷特》中的一個(gè)重要主題。哈姆雷特和奧菲利婭的愛情，雖然最終以悲劇收?qǐng)?，仍彰顯出莎士比亞對(duì)愛情的認(rèn)知。此外，克勞狄斯殺害兄長(zhǎng)并迫使王后成婚，也顯示出了對(duì)家庭關(guān)系的扭曲理解。家庭和愛情是我們生活中最基本，卻又最富有挑戰(zhàn)性的人際關(guān)系。學(xué)習(xí)《哈姆雷特》中角色們所遭遇的困難和挑戰(zhàn)，或許可以幫助我們更好地處理自己和他人之間的關(guān)系。
總結(jié)：
《哈姆雷特》無疑是一部獨(dú)具特色的文學(xué)巨作。通過對(duì)于《哈姆雷特》的閱讀，我們不僅可以感受到莎士比亞帶來的強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)和哲學(xué)反應(yīng)，還可以從中獲取到對(duì)人性的理解和認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事就像一個(gè)寶庫，我們可以從各個(gè)不同角度細(xì)細(xì)探究，發(fā)掘其中的珍寶，或許會(huì)有出乎意料的收獲。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇五
兒時(shí)，每每碰到兩樣或幾樣讓人舍卻不下的東西，我們都會(huì)伸出手指在他們之間來回點(diǎn)道：點(diǎn)兵點(diǎn)將點(diǎn)到誰手指停留在哪里，它就會(huì)被我榮幸地選中。也不知道這是從誰人嘴里聽來的口訣，最后我有了選擇恐懼癥一般，總讓上帝來安排我的命運(yùn)。
當(dāng)哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問：生存或毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問題。是奮起，還是墮落。因?yàn)楸春陀魫?，在他眼里，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那里瘋長(zhǎng)。露臺(tái)那一夜之后，仇恨的火焰終于燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復(fù)仇，深愛他的和他深愛的奧菲莉婭死去，固執(zhí)的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會(huì)有片刻的不安，但為了他的復(fù)仇大業(yè)在我看來不免有些殘忍的復(fù)仇大業(yè)無論如何這就是他的選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無物，這就是他選擇的路，是偉大卻令后人嘆息的王子的決絕。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
從小太內(nèi)向，乖得像個(gè)女孩，街坊面前我常常一言不發(fā)。真是不夠勇敢啊!怯懦或勇敢，在成長(zhǎng)的道路上不斷成為我的選擇題，退縮，望著本該屬于自己的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)去，懊悔，對(duì)自己說，生活本該更精彩，于是努力選擇堅(jiān)持與勇敢。六歲開始選擇學(xué)琴和書法，漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)意味著遠(yuǎn)離了許多的游樂，煩躁過、哭過、想放棄過。可終于堅(jiān)持著，當(dāng)感覺那朵孕育已久的花骨朵慢慢綻放，人是幸福的。長(zhǎng)大些許，老爸帶我去游泳池練習(xí)。老爸希望我放手去干，水已淹沒我的下巴，慶幸自己沒有無助地?fù)潋v，大口吞水。在老爸的指導(dǎo)下漸漸游動(dòng)，翻轉(zhuǎn)于浪間。在學(xué)會(huì)一項(xiàng)新技能時(shí)的驚喜著實(shí)讓我振奮，但我更欣慰于自己在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的沉著與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。人的一生中總是會(huì)面臨很多選擇，當(dāng)我們要做出選擇時(shí)就意味著要放棄，而放棄總是那么不舍，不論是美食、新衣、刺激魔幻的電腦畫面。但放棄才能有更寶貴的所得，也許是更大的所得，至少是期望中的收獲。舍得舍得，不舍何來得?當(dāng)我點(diǎn)兵點(diǎn)將而獲得自己內(nèi)心中真正想要的那一件東西，隨之而來的是滿心歡愉，舍去的不快早已化作煙塵。點(diǎn)兵點(diǎn)將，也許我應(yīng)該學(xué)會(huì)的是用一種自信去面對(duì)選擇的能力，這一種生存的本能。
人們常說這樣一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。”說明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。
的確，《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來充滿著美好的希望。后來，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要為父報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來，并認(rèn)真地沉思著自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國(guó)王。他雖然沒有完成自己的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因?yàn)樽约旱木駬穸叩酶h(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上.
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?
什么才是英雄?我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。
文中有許多經(jīng)典的句子，我對(duì)它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說人類是“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”，那么作為“靈長(zhǎng)”的我們，為什么要破壞供給萬物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”的所為?哈姆雷特譴責(zé)了人類的黑暗，而我卻對(duì)人們?nèi)员в泄饷鞯男判?，畢竟那些丑陋的人們只是少?shù)，多數(shù)的人們都窮盡自己的一生來造福萬物，造福地球，為社會(huì)的和諧而作出努力，我相信人類終究會(huì)有一天，會(huì)真正當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱號(hào)!
莎翁的這部劇本，不同的人理解不同，但當(dāng)我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì)有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的悲劇中警醒起來，為我們理想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)!
近日我看了莎士比亞所作《哈姆雷特》它是由五幕悲劇組成的。在這位戲劇大師的幾部悲劇中間《哈姆雷特》是最撲朔迷離的也是最富有哲理性的。其中如父王為惡叔所弒王位被篡母后與兇手亂倫而婚王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋等基本情節(jié)。十分吸引我卻又十分悲慘。
這次我想聊聊劇中的三個(gè)人物。
第一位是本劇的主人公——哈姆雷特。讀完這本書我認(rèn)識(shí)了他從“時(shí)代脫臼了真糟糕天生我要把它扳正過來”這句豪言壯語到“是活下去還是不活這是個(gè)問題”這句絕望的嘆息的全部心理背景。實(shí)際上哈姆萊特的尷尬在于一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任比坦特魯斯更難堪饑渴比西緒弗斯更枉費(fèi)心力。用歌德的說法“這是一株橡樹給栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里。”在哈姆萊特身上人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成以致這個(gè)獨(dú)特的性格在方面顯得密致而厚重在外延方面也顯得博大而深廣。
其實(shí)就是如此的撲朔迷離讓我的同情也不得不轉(zhuǎn)移到配角奧利菲亞的身上她是如此的年輕心靈和身體都沒有成熟種.種柔情連她自己都不明其所以然便提前油然而生愛和恨一起壓擠著、煎熬著她脆弱的身心。她愛人同時(shí)渴望被愛卻往往意識(shí)到自己愛人勝過被愛。她不幸而又無助不是因?yàn)槠焚|(zhì)上的弱點(diǎn)完全只是由于自己也不了解的天真無邪她當(dāng)然十分痛苦卻從未流露出來。所以在我看來她更像一只小鳥為了尋求庇護(hù)投向哈姆萊特的懷抱;可嘆他在神經(jīng)錯(cuò)亂中竟把她從自己身旁摔開去摔的那么重終于無意間殺死了她。她死在了她愛的人手上上天對(duì)她還是仁慈的。
最后我想聊的這個(gè)人物與前兩個(gè)人物相比他出場(chǎng)次數(shù)并不多卻對(duì)情節(jié)發(fā)展起了決定性的作用無論在外國(guó)還是中國(guó)鬼魂往往是一個(gè)有濃厚的人情味因?yàn)榍笆烙心蟮脑┣趬灷锊坏冒矊幹坏孟蚧钊孙@靈直至冤屈得以昭雪正義得以伸張為止。老哈姆萊特正是這樣一個(gè)鬼魂以致他一出場(chǎng)便發(fā)出令人毛骨悚然的呼喊后來把他如何被人謀害的經(jīng)過口齒清晰的描述給哈姆萊特聽他談到他所受的痛苦并不是消極的哭訴而是積極地要求復(fù)仇這就是老哈姆萊特。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇六
《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞的杰作之一，也被公認(rèn)為世界上最偉大的戲劇之一。近期，我有幸讀完這部作品，深深被它的情節(jié)、人物塑造和主題所吸引。在閱讀過程中，我觀察到了許多深層次的思考和啟示，讓我對(duì)人性、道德和命運(yùn)有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第二段：人物塑造。
《哈姆雷特》中的主人公哈姆雷特給了我最深刻的印象。他是一個(gè)復(fù)雜而多面的人物，既是一個(gè)悲劇英雄又是一個(gè)凡人。他的內(nèi)心矛盾和對(duì)生命的探索讓我深思。在物質(zhì)主義盛行的當(dāng)下，我們常常迷失在對(duì)外在成功的追逐中，而忽視了內(nèi)在的精神追求。哈姆雷特的形象是一個(gè)警醒的提醒，讓我反思什么是真正的快樂和成功。
第三段：道德困境。
《哈姆雷特》中的道德困境也給了我很大的觸動(dòng)。故事中，哈姆雷特的父親之死以及他母親的再婚引發(fā)了他的激烈情緒和對(duì)真相的追尋。他陷入了倫理道德的掙扎，不知道何去何從。這讓我思考，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否經(jīng)常面臨類似的道德困境，應(yīng)該如何選擇和行動(dòng)。作為一個(gè)受過教育的年輕人，我們應(yīng)該牢記自己的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，勇敢面對(duì)各種困境。
第四段：命運(yùn)的力量。
《哈姆雷特》通過哈姆雷特的遭遇和命運(yùn)展示了命運(yùn)的強(qiáng)大力量。雖然哈姆雷特試圖通過計(jì)謀改變他的命運(yùn)，但最終他不得不接受他無法逃避自己的命運(yùn)的事實(shí)。這讓我想起了生活中一些被稱為命運(yùn)的事情。雖然我們不一定能改變我們的命運(yùn)，但我們可以選擇如何應(yīng)對(duì)。我們可以積極面對(duì)困難，以對(duì)自己和他人的負(fù)責(zé)態(tài)度來應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第五段：藝術(shù)的力量。
通過閱讀《哈姆雷特》，我意識(shí)到藝術(shù)的力量。莎士比亞運(yùn)用了精湛的戲劇技巧和深刻的情感描寫，創(chuàng)造出一個(gè)真實(shí)而有深度的世界。通過哈姆雷特的故事，他向我們傳達(dá)了許多智慧和思考。藝術(shù)有權(quán)力引發(fā)我們的思考，并深刻影響我們的生活。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，我們應(yīng)該給予藝術(shù)更多的重視和投入，去發(fā)掘它對(duì)我們靈魂的滋養(yǎng)和教育的力量。
總結(jié)：
《哈姆雷特》不僅僅是一部?jī)?yōu)秀的戲劇作品，更是一本啟示我們思考生命和人性的書籍。通過哈姆雷特的遭遇和思考，我們可以從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，來應(yīng)對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種挑戰(zhàn)和困境。讀完《哈姆雷特》后，我對(duì)人性、道德和命運(yùn)有了更深入的了解，也重拾了對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求。我相信這部作品將在我心中留下深遠(yuǎn)的影響。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇七
作為一部歷史悠久的文藝作品，《哈姆雷特》深受英語學(xué)習(xí)者的喜愛和追捧。作為在漢語世界讀過這部作品的一員，我深有體會(huì)，下面我將分享一下我的讀書心得體會(huì)，分成五個(gè)部分來談?wù)勛约旱母惺堋?BR> 一、了解文化背景的重要性。
在讀哈姆雷特之前，我曾對(duì)英國(guó)文學(xué)有一定的了解，但從未真正深入了解過伊麗莎白時(shí)期的歐洲文化。通過學(xué)習(xí)《哈姆雷特》，我進(jìn)一步了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景、政治經(jīng)濟(jì)、文化宗教等方面。這些知識(shí)對(duì)于理解小說的主題和情節(jié)起到了重要的作用。對(duì)于學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)，了解和理解當(dāng)?shù)匚幕尘笆侵陵P(guān)重要的。
二、思考人生意義與存在問題。
哈姆雷特是一個(gè)極具哲理性質(zhì)的文學(xué)作品，它思考了諸多哲學(xué)命題，如生死、人生意義等，引領(lǐng)讀者反思自己的人生觀和價(jià)值觀。作者通過哈姆雷特的內(nèi)心獨(dú)白和對(duì)話，表達(dá)了對(duì)人生正義和真理的追求。作為讀者，我們也要承擔(dān)起思考和自我反省的責(zé)任，這是讀經(jīng)典的重要性所在。
三、語言表達(dá)對(duì)于理解的重要性。
作為一部英國(guó)文學(xué)巨著，《哈姆雷特》的語言表達(dá)有其獨(dú)特魅力，對(duì)于英語學(xué)習(xí)者來說更是一大挑戰(zhàn)。讀這部作品，讓我體會(huì)到語言的美妙與力量，而且在理解情節(jié)時(shí)，它更是一個(gè)重要的工具。在閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)詳細(xì)了解器重要的句子對(duì)于理解情節(jié)十分有幫助。
四、文學(xué)與人生相互關(guān)聯(lián)。
文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，它既是一種欣賞和體驗(yàn)，更是一種智慧和人生啟迪。將文學(xué)與人生相互聯(lián)系，讓我們更深刻地領(lǐng)悟文學(xué)的價(jià)值。在讀《哈姆雷特》的過程中，我們不僅可以領(lǐng)略其藝術(shù)魅力，還可以從中吸取哲學(xué)上的智慧，它在生活中的應(yīng)用也是顯而易見的。
五、閱讀經(jīng)典的愜意滿足。
每一部經(jīng)典文學(xué)作品都有它獨(dú)特的魅力，需要通過認(rèn)真品讀才能理解其深層意義。讀書可以給我們帶來無比美好和深刻的體驗(yàn)，它是一種極富滿足感的活動(dòng)。在讀完哈姆雷特后，我的感覺便是無比愜意，感慨萬千，會(huì)感到一種由內(nèi)而發(fā)的寧靜和深層的思考。這種感覺讓我覺得，閱讀經(jīng)典作品的時(shí)間和精力是值得的。
總而言之，讀經(jīng)典是一種人生體驗(yàn)和領(lǐng)悟，它可以讓我們不斷向思想和精神的高處登攀，領(lǐng)略那些普通人所追求不到的人生價(jià)值。讀完哈姆雷特，我認(rèn)為，一部好的作品會(huì)持續(xù)地引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魃恼嬷B，因?yàn)樗恼嬲齼r(jià)值在于讓我們從精神上得到滿足和啟迪。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇八
哈姆雷特是莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一，講述了丹麥王子哈姆雷特在家族爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)中的內(nèi)心掙扎和思考。這部作品深刻探討了人性的本質(zhì)、道德的困境以及復(fù)仇的代價(jià)。通過閱讀與思考，我對(duì)哈姆雷特的心靈體會(huì)有了深刻的理解。
第二段：命運(yùn)與選擇。
哈姆雷特這個(gè)角色在整個(gè)劇中扮演了十分重要的角色。他一直在糾結(jié)于命運(yùn)與選擇之間的平衡。他被困于家族的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)中，面臨著對(duì)他父親被殺的復(fù)仇責(zé)任。然而，他對(duì)復(fù)仇的拖延與猶豫只導(dǎo)致了更多的悲劇。這讓我意識(shí)到，命運(yùn)雖然有一定的影響力，但我們的選擇也是至關(guān)重要的。哈姆雷特的故事提醒我，當(dāng)我們面臨困境時(shí)，我們必須勇敢地作出選擇，并為我們的決定負(fù)責(zé)。
第三段：權(quán)力與道德。
哈姆雷特不僅僅是一個(gè)復(fù)仇者，他還是一個(gè)道德衛(wèi)士。他面臨著對(duì)應(yīng)威廉的頒布法令而寄人籬下的內(nèi)心掙扎。他譴責(zé)那些不道德的行為，并設(shè)法揭示真相。然而，在這個(gè)過程中，哈姆雷特也發(fā)現(xiàn)，道德與權(quán)力之間的矛盾往往使人陷入困境。他試圖通過演戲揭露克勞迪斯的罪行，但他的計(jì)劃卻引發(fā)了更多的混亂。我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，道德與權(quán)力之間的沖突也是常見的。哈姆雷特的故事提醒我們，在面對(duì)權(quán)力之時(shí)，我們必須保持道德的堅(jiān)守，并警惕權(quán)力對(duì)我們產(chǎn)生的影響。
第四段：真實(shí)與偽裝。
在哈姆雷特中，偽裝是一個(gè)重要的主題。許多角色都在扮演著不同的偽裝。哈姆雷特被假扮的死者的幽靈所激發(fā)的憤怒催化了他對(duì)復(fù)仇的渴求，而他則以“瘋子”的形象來隱藏這個(gè)計(jì)劃。這引發(fā)了一系列的誤解和混亂。我從中明白到，真實(shí)的自我總是被偽裝所遮蔽。我們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)的期望經(jīng)常戴上偽裝，但在這個(gè)過程中，我們有時(shí)會(huì)迷失自己。通過哈姆雷特的故事，我學(xué)會(huì)了珍惜真實(shí)的自我，并警惕偽裝所帶來的潛在危害。
第五段：復(fù)仇的代價(jià)。
復(fù)仇是哈姆雷特的核心動(dòng)力，但復(fù)仇的代價(jià)卻是沉重的。在追求復(fù)仇的過程中，哈姆雷特失去了他所愛的人，包括他的母親、他的朋友和他自己。他的決定和行動(dòng)帶來了無法挽回的后果。我從中得到的啟示是，復(fù)仇并不會(huì)解決問題，而是加劇了痛苦和破壞。哈姆雷特的故事提醒我，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕和尋求和平，而不是陷入惡性循環(huán)的復(fù)仇之中。
結(jié)論：
通過對(duì)哈姆雷特的心靈體驗(yàn)，我認(rèn)識(shí)到了命運(yùn)與選擇的關(guān)系，權(quán)力與道德之間的沖突，真實(shí)與偽裝的對(duì)立以及復(fù)仇的代價(jià)。哈姆雷特的故事將人性的復(fù)雜性和道德的困境展現(xiàn)得淋漓盡致，并給予我許多啟示。我相信這些體會(huì)將對(duì)我的人生觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并引導(dǎo)著我做出更明智和負(fù)責(zé)任的決策。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇九
眾所周知，《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的悲劇之一。故事講述了主角哈姆雷特的復(fù)仇之路，他在復(fù)仇過程中經(jīng)歷了心理劇烈的波折。在讀完這部經(jīng)典之后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，并從中獲得了一些心得和體會(huì)。
第一段：復(fù)仇的代價(jià)。
在劇中，哈姆雷特決定復(fù)仇卻一步步陷入瘋狂的境地。他的生活變得毫無意義，推心置腹的密友奧菲利亞也因此承受了痛苦的后果。從中我們可以看出，復(fù)仇的代價(jià)是沉重的，不僅僅是精神上的折磨，還有與之相關(guān)的人們的傷痛。復(fù)仇并不是唯一的解決方式，對(duì)于我們自己和我們周圍的人來說，維持和平可能是更好的選擇。
第二段：愛情的力量。
哈姆雷特和奧菲利亞之間的愛情故事充分展示了愛情的力量。哈姆雷特為了愛情甘愿一切，而奧菲利亞也被這份愛激勵(lì)著，直到最后還在忠誠地思念著哈姆雷特。這讓我們意識(shí)到，愛情并非輕易能被擊倒，它能激發(fā)我們內(nèi)心深處的勇氣和信仰，使我們超越自己。
第三段：積極心態(tài)的重要性。
哈姆雷特和拉蒂斯用完全不同的方式處理同一件事情。哈姆雷特似乎全心追尋著自己的征服，一旦失去了心中的目標(biāo)，便會(huì)沉入悲痛中。而在當(dāng)時(shí)，拉蒂斯也面對(duì)了極為相似的遭遇，但他卻積極向上，從容而不失取舍。我們可以從中獲得啟示，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，積極向上的態(tài)度是至關(guān)重要的，它可以幫助我們走出困境。
第四段：信仰的力量。
在哈姆雷特這部悲劇中，信仰被賦予了重要的意義。拉蒂斯為了復(fù)仇毀滅了自己的家庭，甚至是自己的生命。哈姆雷特因?yàn)榧で椋瑹o法控制自己的思緒和行動(dòng)。反之，堪培拉和哈姆雷特的表現(xiàn)都突顯了信仰的力量，使得他們?nèi)匀荒婢成娌⒗^續(xù)前進(jìn)。這告訴我們，有一定的信仰和信仰的力量的支持，有助于我們?cè)谖ｋU(xiǎn)和不確定的情況下堅(jiān)定。
第五段：權(quán)力和珍貴的友情。
哈姆雷特的故事中還有一個(gè)主題，那就是權(quán)力和珍貴的友情?？藙诘纤篂榱藱?quán)力，背棄了哈姆雷特對(duì)自己的信任；而奧菲利亞則面臨著信仰和愛情之間的色彩。反之，哈姆雷特和霍拉肖曾經(jīng)的友誼超越了環(huán)境和時(shí)間的限制，最終讓他們有了先入為主的認(rèn)識(shí)和相互的支持。這讓我們意識(shí)到珍貴的友誼是生活中一種不可替換的東西，值得我們?nèi)プ鹬睾途S護(hù)。
總之，《哈姆雷特》給我們帶來了豐富的啟示和教訓(xùn)。有時(shí)候，我們可以從其他的角度、其他的側(cè)面來呈現(xiàn)和理解這個(gè)故事，并從中獲得更多的啟示。這部悲劇深深地震撼著我們生命和自由的主題，鼓勵(lì)我們勇敢地追求自己的信仰，并維護(hù)珍貴的友情。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十
《哈姆雷特》描寫人物心理的語言十分豐富，使得好多人喜歡閱讀哈姆雷特。下面是本站帶來的閱讀哈姆雷特。
范文篇，歡迎大家閱讀。
兒時(shí)，每每碰到兩樣或幾樣讓人舍卻不下的東西，我們都會(huì)伸出手指在他們之間來回點(diǎn)道：“點(diǎn)兵點(diǎn)將點(diǎn)到誰……”手指停留在哪里，它就會(huì)被我榮幸地選中。也不知道這是從誰人嘴里聽來的口訣，最后我有了選擇恐懼癥一般，總讓“上帝”來安排我的“命運(yùn)”。
當(dāng)哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問：“生存或毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問題。”是奮起，還是墮落。因?yàn)楸春陀魫灒谒劾?，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那里瘋長(zhǎng)。露臺(tái)那一夜之后，仇恨的火焰終于燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復(fù)仇，深愛他的和他深愛的奧菲莉婭死去，固執(zhí)的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會(huì)有片刻的不安，但為了他的復(fù)仇大業(yè)——在我看來不免有些殘忍的復(fù)仇大業(yè)——無論如何這就是他的選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無物，這就是他選擇的路，是偉大卻令后人嘆息的王子的決絕。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
從小太內(nèi)向，“乖得像個(gè)女孩”，街坊面前我常常一言不發(fā)?！罢媸遣粔蛴赂野?”怯懦或勇敢，在成長(zhǎng)的道路上不斷成為我的選擇題，退縮，望著本該屬于自己的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)去，懊悔，對(duì)自己說，生活本該更精彩，于是努力選擇堅(jiān)持與勇敢。六歲開始選擇學(xué)琴和書法，漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)意味著遠(yuǎn)離了許多的游樂，煩躁過、哭過、想放棄過。可終于堅(jiān)持著，當(dāng)感覺那朵孕育已久的花骨朵慢慢綻放，人是幸福的。長(zhǎng)大些許，老爸帶我去游泳池練習(xí)。老爸希望我放手去干，水已淹沒我的下巴，慶幸自己沒有無助地?fù)潋v，大口吞水。在老爸的指導(dǎo)下漸漸游動(dòng)，翻轉(zhuǎn)于浪間。在學(xué)會(huì)一項(xiàng)新技能時(shí)的驚喜著實(shí)讓我振奮，但我更欣慰于自己在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的沉著與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。
人的一生中總是會(huì)面臨很多選擇，當(dāng)我們要做出選擇時(shí)就意味著要放棄，而放棄總是那么不舍，不論是美食、新衣、刺激魔幻的電腦畫面。但放棄才能有更寶貴的所得，也許是更大的所得，至少是期望中的收獲。舍得舍得，不舍何來得?當(dāng)我“點(diǎn)兵點(diǎn)將”而獲得自己內(nèi)心中真正想要的那一件東西，隨之而來的是滿心歡愉，舍去的不快早已化作煙塵?！包c(diǎn)兵點(diǎn)將”，也許我應(yīng)該學(xué)會(huì)的是用一種自信去面對(duì)選擇的能力，這一種生存的本能。
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”?！豆防滋亍氛且粋€(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情況下，他敢于針鋒相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲;又使王后發(fā)現(xiàn)天良;接著采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評(píng)論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話不無道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻并不相信人民。他說：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會(huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。
《哈姆雷特》描寫人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來的，他的“滿口荒唐言”就像迸發(fā)出來的火花?？藙诘纤龟庩柟謿獾恼Z言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。
這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對(duì)金錢、權(quán)利的欲望。對(duì)于哈姆雷特的死，我是很悲痛的，這也引起了我們一些思考，冤冤相報(bào)何時(shí)了啊!
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。
如果你身上背負(fù)著深仇大恨，你將怎么做?如果你的仇人是你的親人，是你不易復(fù)仇的對(duì)象，你將如何面對(duì)?這些問題離我們很遙遠(yuǎn)，可是，并非不存在。
父親去世，母親再嫁給自己的叔叔，哈姆雷特?zé)o法接受這所謂為了減少悲傷而辦的喜事。父親的鬼魂告訴他自己死亡的真相時(shí)，他心里應(yīng)該是很痛苦的吧，自己的母親竟然是那樣不堪的人，而叔父成了他殺父奪母的大仇人。因此他決定復(fù)仇，他所選的辦法是很通俗的裝瘋。為了復(fù)仇，他殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他失去了深愛人;為了復(fù)仇，他冷酷的對(duì)待性格柔弱的母親.他內(nèi)心的那些善良呢?他內(nèi)心的那些柔情呢?他內(nèi)心的那些正義呢?在仇恨中，他喪失了這一切。他在真理和仇恨中掙扎，在仇恨中燃燒，在仇恨中吶喊：“tobeornottobe，thisisaquestion.”深深的震撼著我們的靈魂。他喊出了我們每個(gè)人都不敢出口的，但在內(nèi)心深處都曾思考過的對(duì)生命的懷疑。
無法理解哈姆雷特的做法，或許是無法設(shè)身處地地進(jìn)入到情節(jié)里，我并不贊同他的行為，正如他自己所說的那樣，他過于優(yōu)柔寡斷，若非如此，有些人的死是不必要的。他很勇敢，但有常人所有的缺點(diǎn)他也擁有了。過于謹(jǐn)慎，不斷的在殺與不殺間徘徊，思索著他認(rèn)為最佳的方法，全副精力的在做決定，而錯(cuò)過了時(shí)機(jī)，這或許是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的原因之一。
雖然，哈姆雷特的性格是矛盾的是雙重的，但是在我心中，哈姆雷特依然是那個(gè)才智過人，內(nèi)心深處的善良不曾泯滅的高貴的王子!對(duì)于那些奉命想從他口中套出他癲狂的真相的所謂同學(xué)，他采取的是智斗，用亦真亦假的話混亂他們的視聽。對(duì)于愛情，我無法評(píng)價(jià)他起初對(duì)奧菲利婭的感情是否出自肺腑，但至少我認(rèn)為那并非作假，只是他身上背負(fù)的仇恨不允許他去愛吧。奧菲利亞是個(gè)令人同情的人，她的悲劇可以說是莫名其妙的。父親不明不白的去世，連喪葬也是偷偷摸摸進(jìn)行的，她無法接受這突如其來的悲傷，導(dǎo)致精神錯(cuò)亂，她的美麗，高貴，優(yōu)雅成了泡影，最終失去了生命。這些不必要的悲劇是完全可以避免的，而它卻發(fā)生了，這或許就是悲劇的悲所在。
在我看來，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎?人活著還有意義嗎?這種種的考慮，無不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義?！焙芏鄷r(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了。或者有些時(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說，“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷蝕人的精力和志氣?！彼?，想做的，想到了就該做!
《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來充滿著美好的希望。后來，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要為父報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開始平靜下來，并認(rèn)真地沉思著自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)一切按照他自己的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國(guó)王。他雖然沒有完成自己的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因?yàn)樽约旱木駬穸叩酶h(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上.
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?
什么才是英雄?我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十一
作為威廉·莎士比亞最受歡迎的戲劇之一，《哈姆雷特》深受讀者和觀眾喜愛。通過對(duì)這部戲劇的閱讀和觀看，我對(duì)人性的探索、復(fù)仇與悲劇之間的關(guān)系、以及莎士比亞的戲劇技巧等方面有了一些深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《哈姆雷特》的心得體會(huì)，希望能夠引起讀者的共鳴。
首先，我對(duì)《哈姆雷特》最為著迷的是它對(duì)人性的深刻揭示。作為主角的哈姆雷特，他復(fù)雜的內(nèi)心世界和猶豫不決的性格給了我很大的思考空間。他困惑于道德和情感之間的抉擇，以及人生的意義等問題，這與現(xiàn)實(shí)生活中的我們存在共通之處。通過哈姆雷特的經(jīng)歷，我明白了人性的復(fù)雜性以及內(nèi)心掙扎的重要性。同時(shí)，莎士比亞通過哈姆雷特的形象也展現(xiàn)了人性的多面性，使我對(duì)于自身的理解更加深刻。
其次，復(fù)仇與悲劇之間的關(guān)系也是《哈姆雷特》所展現(xiàn)的重要主題之一。復(fù)仇作為人類普遍的欲望，被描繪得淋漓盡致。然而，這種復(fù)仇演變成了一場(chǎng)悲劇，所有參與其中的人都遭受了極大的痛苦與毀滅。通過劇中人物的遭遇，我意識(shí)到復(fù)仇只會(huì)帶來更多的痛苦和悲傷，而不是解決問題。這種關(guān)系讓我對(duì)于人類的情感和行為有了更深入的思考，并通過劇中的結(jié)局感受到了莎士比亞對(duì)于人類所做的警示。
莎士比亞的戲劇技巧也是《哈姆雷特》吸引我的一大亮點(diǎn)。他運(yùn)用的語言和象征手法非常巧妙，使故事更加生動(dòng)且具有感染力。特別是莎士比亞對(duì)話劇的發(fā)展，通過角色的對(duì)白和內(nèi)心獨(dú)白，能夠更好地展現(xiàn)人物的個(gè)性和思想。例如，哈姆雷特的“生存還是毀滅”以及“存在還是不存在”的著名獨(dú)白，深刻地展示了他的內(nèi)心掙扎和存在感的缺失。莎士比亞通過處理劇情、塑造角色和運(yùn)用戲劇手法等方面的充分把握，使《哈姆雷特》成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作。
此外，劇中的角色也給了我很大的啟示。哈姆雷特的瘋狂、克勞迪斯的狡猾、奧菲利亞的悲傷等等，每一個(gè)角色都展現(xiàn)了各自鮮明的個(gè)性和命運(yùn)。通過他們的遭遇和選擇，我更加意識(shí)到每個(gè)人都有著自己的復(fù)雜性和難以預(yù)測(cè)的行為。每一個(gè)角色的故事都不僅僅是為了解決劇情，更是為了深入地探索人性和社會(huì)的種種問題。這讓我對(duì)周圍的人和事更加充滿了好奇和思考。
最后，觀看或閱讀《哈姆雷特》給了我對(duì)藝術(shù)與文學(xué)的真正體驗(yàn)。這部作品融合了戲劇的各種元素，不僅僅是為了娛樂，更是為了探討一系列深刻的主題和問題。通過欣賞這樣的經(jīng)典之作，我學(xué)會(huì)了去體味其中的情感和思想，以及莎士比亞作為一位偉大的戲劇家對(duì)于人類文化所做的巨大貢獻(xiàn)。這種體驗(yàn)不僅帶給我啟示，也讓我在欣賞藝術(shù)的過程中成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總之，《哈姆雷特》是一部深情痛苦的戲劇，從中我們可以得到關(guān)于人性、復(fù)仇與悲劇、莎士比亞的戲劇技巧、角色與故事的啟示。通過觀看或閱讀這部作品，我們能夠更好地了解自己、思考人生、欣賞藝術(shù)?！豆防滋亍匪宫F(xiàn)的種種情感和思考深深地觸動(dòng)了我，使我對(duì)于莎士比亞的作品產(chǎn)生了極大的興趣，并對(duì)人性和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了更多的思考。希望在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我能夠更深入地探索這些主題，并將它們應(yīng)用于自己的實(shí)際經(jīng)歷當(dāng)中。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十二
哈姆雷特是莎士比亞的代表作之一，自問世以來一直備受大眾的喜愛和推崇。哈姆雷特的故事雖然流傳已久，但其中所包含的深刻思想和情感卻永不過時(shí)。在接下來的文章中，我將分享我的關(guān)于哈姆雷特的一些體會(huì)和感悟。
首先，我深刻理解到了莎士比亞對(duì)人性的觀察和反思。哈姆雷特作為主角之一，他的復(fù)仇行為和內(nèi)心掙扎堪稱一段經(jīng)典的心理描寫。莎士比亞通過哈姆雷特的思想和行為，探究了人性中的復(fù)雜和矛盾。他在復(fù)仇的過程中，面臨著愛、責(zé)任和良心之間的沖突。這個(gè)故事深刻表現(xiàn)出人性的復(fù)雜和充滿矛盾的本質(zhì)。
其次，哈姆雷特的故事也為我們揭示了無法言喻的真理。在劇中，莎士比亞通過對(duì)人物之間關(guān)系的詮釋，揭示了每個(gè)人在生活中的角色和自我的意義。每個(gè)人物都有自己的悲歡離合和內(nèi)心的秘密。其間，莎士比亞巧妙地融合了人文精神和心靈哲學(xué)，讓讀者感受到真理的無窮深度。
第三，哈姆雷特也給我們提供了一個(gè)重要的道德教育。羅森克蘭茨和吉爾德斯登，則是一對(duì)不擇手段、虛浮狂妄的人。他們的欺騙和謊言不僅傷害了哈姆雷特和奧菲利婭，也讓他們自己最終受到了應(yīng)有的懲罰。這一劇情烘托出了社會(huì)道德對(duì)人的重要性，也彰顯出倫理觀對(duì)人們生活的深度影響。
第四，哈姆雷特不僅是文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)也為我們提供了更深入的思考與探索。同樣是復(fù)仇劇，但哈姆雷特在絕對(duì)正義與相對(duì)公義之間的斗爭(zhēng)中卻讓我們感悟到了內(nèi)心世界的巨大力量。通過與他的父親、吉爾德斯登和羅森克蘭茨之間的對(duì)話，哈姆雷特帶領(lǐng)我們深入探究了后現(xiàn)代主義中“語言的虛無”與“真理的相對(duì)性”問題。這樣的探索豐富了我們的想象力，呼喚人們更加深入地探尋自我的內(nèi)心世界。
最后，哈姆雷特給我們留下了思考人性和生命的無限的空間。人類自古以來一直在探究自身存在的意義和價(jià)值。我們?cè)谂c自然和他人的關(guān)系中，領(lǐng)悟著生命的真諦。然而，對(duì)于人類的起源和終點(diǎn)，我們依舊充滿疑惑?！豆防滋亍匪尸F(xiàn)出來的矛盾與問題，也意味著這一問題在未來如何也許得不完全解答。不過，哈姆雷特所傳達(dá)的精神和情感，卻能引導(dǎo)我們更加深刻思考和探究人類生命的價(jià)值意義。
綜上所述，哈姆雷特的精髓并非只是一部文學(xué)作品，它更是一部觀察和記錄人類內(nèi)在世界的史詩。每個(gè)人物和事件都蘊(yùn)含著深刻的思想和情感。通過對(duì)哈姆雷特的深入解讀和理解，我們也能在此基礎(chǔ)上更加深刻地認(rèn)識(shí)自我，尋找身處世界中的定位和意義。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）。
《哈姆雷特》是莎士比亞的經(jīng)典悲劇之一，不僅是他最具代表性的作品之一，也是全球文學(xué)史上最著名的劇本之一。哈姆雷特這個(gè)角色以其復(fù)雜的內(nèi)心世界和矛盾的個(gè)性贏得了讀者和觀眾的青睞。在領(lǐng)悟這個(gè)角色的過程中，我深深體會(huì)到人性的復(fù)雜性和人類存在的哲學(xué)問題。
第二段：個(gè)性的矛盾（200字）。
哈姆雷特這個(gè)角色的個(gè)性矛盾是他最引人注目的特征之一。他既是一個(gè)理性和深思熟慮的人，又是一個(gè)充滿沖動(dòng)和情感的人。盡管受到父親的死和母親的再婚的刺激，他一度沉浸在悲傷中，但他最終決定向父親復(fù)仇。然而，他的猶豫不決和思考過度也成為他無法果斷行動(dòng)的原因。哈姆雷特的矛盾個(gè)性引起了我對(duì)人類心理和行為的思考。
第三段：內(nèi)心的痛苦（200字）。
哈姆雷特痛苦的內(nèi)心世界是他無法釋懷的原因之一。他對(duì)父親的死感到悲痛和憤怒，對(duì)母親的背叛感到失望和憤怒。這些混亂的情感使他陷入了自我懷疑和精神上的折磨之中。他對(duì)生活的意義和死亡的解脫的思考使我意識(shí)到人類心靈的脆弱性和對(duì)于人生困境的無奈。
第四段：道德的困境（200字）。
哈姆雷特的心靈痛苦與他所面臨的道德困境相交織。他接到了父親的鬼魂的指示，要求他向兄弟克勞狄斯復(fù)仇。然而，哈姆雷特意識(shí)到謀殺是錯(cuò)誤的，但他又不能赦免殺害父親的罪行。他陷入了善與惡、正義與邪惡之間的沖突，這讓我對(duì)道德問題產(chǎn)生了更深的思考。
第五段：人性的表達(dá)（200字）。
通過哈姆雷特的故事，莎士比亞探索了人性中最深入的部分。哈姆雷特的內(nèi)心世界和他面臨的困境展現(xiàn)了人類存在的深刻問題：生活的意義、道德與良知、愛與背叛、人性與機(jī)械。他通過哈姆雷特的經(jīng)歷表達(dá)了對(duì)這些問題的思考和關(guān)注。我通過閱讀《哈姆雷特》更加意識(shí)到了自己的存在意義和人性的復(fù)雜性。
總結(jié)（100字）：
哈姆雷特這個(gè)角色的復(fù)雜性和他所面臨的困境引起了我對(duì)人類心理和行為的深入思考。他的個(gè)性矛盾、內(nèi)心的痛苦、道德困境和對(duì)人性的思考使我認(rèn)識(shí)到了人類存在的哲學(xué)問題。《哈姆雷特》不僅是一部悲劇，更是一部對(duì)人類心靈的探索和抒發(fā)。通過哈姆雷特的經(jīng)歷，我們能更好地理解自己和這個(gè)世界。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十四
哈姆雷特是一部莎士比亞的經(jīng)典悲劇，頻繁被演繹和引用，耳熟能詳。在觀看哈姆雷特這部戲劇后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，收獲了一些個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，哈姆雷特這個(gè)角色給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)矛盾而復(fù)雜的人，面對(duì)父親被殺、母親的再婚和一系列的困擾時(shí)，他陷入了內(nèi)心的掙扎。我覺得哈姆雷特是一個(gè)極具情感深度和內(nèi)心痛苦的角色，他的痛苦和掙扎在心靈的深處引起了共鳴。對(duì)我來說，哈姆雷特的形象是一個(gè)永恒的形象，他讓我思考了人性的復(fù)雜性和心靈的脆弱性。
其次，哈姆雷特的對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白給我?guī)砹撕芏嗟乃伎?。他?jīng)常通過對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白來表達(dá)自己的思想和感受。這種表達(dá)方式增強(qiáng)了角色的真實(shí)性和可信度，使得觀眾更容易理解和共鳴。尤其是哈姆雷特的著名獨(dú)白“生存還是毀滅”，他在這個(gè)獨(dú)白中探討了生與死、人性的本質(zhì)等深刻的哲學(xué)問題。通過這些對(duì)話和獨(dú)白，我開始思考人生的意義和我自己的處境。
第三，哈姆雷特這個(gè)角色給我展示了勇敢和決絕的一面。盡管他經(jīng)歷了如此多的困難和痛苦，但他并沒有選擇放棄或逃避，而是勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)。他通過斗爭(zhēng)和策劃，最終成功揭露了伯父的罪行。哈姆雷特的勇敢和堅(jiān)定讓我想起了自己面對(duì)困難時(shí)要保持積極的態(tài)度和堅(jiān)定的信念。
第四，哈姆雷特這個(gè)故事讓我思考了復(fù)仇和寬容的問題。在劇中，哈姆雷特一直苦于是否要為父親復(fù)仇。雖然內(nèi)心深受仇恨的蒙蔽，但他最終決定不以暴力解決問題，而是選擇寬容。他認(rèn)識(shí)到復(fù)仇并不能解決問題，只會(huì)導(dǎo)致更多的痛苦和混亂。這個(gè)故事給我?guī)砹藢?duì)復(fù)仇的深思，讓我明白了寬容和接受的重要性。
最后，哈姆雷特這個(gè)故事給我留下了對(duì)人性的思考。通過哈姆雷特的故事，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性和人的內(nèi)心的矛盾。人們往往在選擇和決策中面對(duì)各種矛盾和困擾，這體現(xiàn)了人性的多樣化和內(nèi)心的掙扎。哈姆雷特這個(gè)角色通過他的痛苦和掙扎來反映了這種人性的復(fù)雜性。這讓我思考我自己的內(nèi)心和行為，并試圖理解他人的內(nèi)心和行為。
總結(jié)起來，觀看哈姆雷特這部戲劇給我留下了深刻的印象和一些有關(guān)人性和生活的思考。這個(gè)故事通過哈姆雷特這個(gè)角色和他的對(duì)話和獨(dú)白展示了人性的復(fù)雜性和心靈的痛苦。通過觀察他的勇敢和決絕，我收獲了自己面對(duì)困難時(shí)的勇氣和堅(jiān)定。此外，哈姆雷特的故事引發(fā)了我對(duì)復(fù)仇和寬容的思考，讓我明白了寬容和接受的價(jià)值。最重要的是，哈姆雷特的故事給我?guī)砹藢?duì)人性的思考，讓我從內(nèi)心去理解和接納他人。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十五
《哈姆雷特》是莎士比亞所著的著名悲劇，講述了丹麥王子哈姆雷特的故事。而在1996年，導(dǎo)演肯尼斯·布拉納重新詮釋了這個(gè)經(jīng)典的故事，拍攝了一部具有獨(dú)特風(fēng)格的電影版《哈姆雷特》。影片中，哈姆雷特由肯尼斯·布拉納本人扮演，同時(shí)還有眾多優(yōu)秀的演員加盟。在這部電影中，我們看到了莎士比亞的經(jīng)典故事以不同的形式再次呈現(xiàn)在我們眼前，并讓我們對(duì)于這個(gè)故事有了不同的理解和體驗(yàn)。
第二段：對(duì)電影的敘事方式進(jìn)行分析。
《哈姆雷特》電影敘事方式非常特別?？夏崴埂げ祭{將莎士比亞的劇本慢慢縮減，將一些重要的情節(jié)放在了開頭，并用了一種極具現(xiàn)代感的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。尤其是電影攝影，多次采用了追拍的方式，讓人覺得入戲更深刻。同時(shí)，他還用了很多非常跳躍切換的手法，讓場(chǎng)景快速轉(zhuǎn)換，讓人們難以分辨現(xiàn)在和過去的場(chǎng)景。這種復(fù)雜的敘事形式貫穿始終，使得電影故事更加生動(dòng)有趣，觀眾也會(huì)更加沉浸在這個(gè)世界中。
第三段：分析角色性格塑造。
在電影中，肯尼斯·布拉納扮演的哈姆雷特格外出色。他那瘋狂的表現(xiàn)力，讓人充分感受到了哈姆雷特內(nèi)心的苦痛和折磨。此外，他的表演非常自然，營(yíng)造了非常鮮明的角色性格。而女演員凱特·溫絲萊特在電影中扮演的奧菲莉亞更是讓人難以忘懷。她在呈現(xiàn)出奧菲莉亞的不幸命運(yùn)時(shí)，表現(xiàn)得非常真實(shí)，可以說是把這個(gè)角色活生生地表現(xiàn)出來了。
第四段：對(duì)話文案的分析。
《哈姆雷特》電影版的對(duì)話，與原著一致是極具藝術(shù)價(jià)值的。這部電影除了保留原著的文句之外，還加了很多哈姆雷特的內(nèi)心獨(dú)白。這些獨(dú)白雖然并不是原著中的文字，但是卻更加深入人心。不僅如此，對(duì)話的搭配和安排，更是有力地表現(xiàn)了角色之間的復(fù)雜關(guān)系，使得觀眾可以清晰地感受到不同角色的心理和情感情況，同時(shí)也揭示出了人性的灰暗面。
第五段：總結(jié)電影的評(píng)論。
肯尼斯·布拉納改編的《哈姆雷特》電影版，讓廣大觀眾在無意間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)藝術(shù)世界的黑暗和人性的眾多秘密。這部電影緊張刺激，而且非常細(xì)膩有力。它不僅非常符合當(dāng)代青年的審美觀，也是對(duì)經(jīng)典文化的弘揚(yáng)和延續(xù)。從影片的企畫、構(gòu)思、導(dǎo)演到演員的表演，所有人散發(fā)出的努力都使一部奇妙的電影誕生了。它的表現(xiàn)方式非常獨(dú)特、精湛，是一部藝術(shù)的精品。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十六
自莎士比亞創(chuàng)作的經(jīng)典劇目《哈姆雷特》首演至今已有四百余年的歷史，這部作品作為英國(guó)文化的經(jīng)典，對(duì)世界文學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為學(xué)生，我在課堂上分析和研讀了這部作品，并在自己的思考和感悟中不斷地領(lǐng)悟，“哈姆雷特”不僅是一部戲劇，更是關(guān)于人類存在的深刻反思。以下是我對(duì)《哈姆雷特》的一些心得體會(huì)。
第一段：深刻的人性探討。
《哈姆雷特》的核心在于它對(duì)人性的深刻探討。作者從人的內(nèi)心世界出發(fā)，展示了人性的種種陰暗面。在這部作品中，人物之間相互勾連，相互推進(jìn)事件，呈現(xiàn)出各自的內(nèi)心和道德。其中，哈姆雷特想要復(fù)仇的憤怒和動(dòng)蕩的心情被具象化地展現(xiàn)，使得觀眾不難看出這部作品是對(duì)復(fù)仇主義情感的反思。一般來說，復(fù)仇主義是一種回歸原始、不理性和近視的思想，但哈姆雷特的復(fù)仇卻使我們看到了復(fù)仇對(duì)人性的殘酷和暴力，呈現(xiàn)出復(fù)仇的可怕之處。此外，拉普雄的自大，奧菲利亞的瘋狂，波洛尼斯的虛偽等復(fù)雜的內(nèi)心世界都在這部作品中被描繪得淋漓盡致，從而使整個(gè)故事中充滿了人性的復(fù)雜性。
第二段：寓言的意義。
除了對(duì)人性的深刻探討，《哈姆雷特》所蘊(yùn)含的寓言也是其魅力之一。這部作品采用了類似寓言的手法，求得讀者與觀眾們的共同感受和思考。哈姆雷特和他的父親，克洛迪斯的反對(duì)、簡(jiǎn)姬的貪欲，所有人物在這部作品中都是寓言故事中的代表。同樣，現(xiàn)代社會(huì)也有著和《哈姆雷特》故事中相同的人性，因此，這部作品的角色和故事情節(jié)的寓意具有普世意義。無論任何時(shí)期，人心中總是不缺乏對(duì)于人性深層次解讀這樣的需求。
第三段：莎士比亞獨(dú)具的筆觸。
莎士比亞的作品驚艷了世界，他的作品充滿了散文與詩歌的精妙結(jié)合，情感真摯，思想深邃。其中最擅長(zhǎng)的就是人物造像和文字情感表達(dá)。《哈姆雷特》中的人物形象不僅深刻細(xì)膩，還在自辭和對(duì)白上不遺余力地表現(xiàn)了人物的情感，使整部作品在獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)格中顯得艷麗動(dòng)人，呈現(xiàn)出一種深刻的人性探討。正因如此，雖然這部作品的劇情幾百年來沒有多大的改變，但仍然能夠引起世界各個(gè)地方讀者和觀眾的強(qiáng)烈共鳴。
第四段：政治、道德愚昧的難題。
在該作品中除了深刻的人性探討，另一個(gè)引人注目的主題便是政治與道德的難題。國(guó)家是一個(gè)人類社會(huì)的主體部分，這也是《哈姆雷特》關(guān)注的第二個(gè)重要方面。克洛迪斯和哈姆雷特的父親都是一個(gè)具有強(qiáng)權(quán)政治和威嚴(yán)性的國(guó)家；他們的子女則在不同程度上都在明爭(zhēng)暗斗中生活，展示出一個(gè)政治和道德混雜的社會(huì)。哈姆雷特不能忍受這種混亂和不公，借助他個(gè)人間諜的力量試圖把這個(gè)社會(huì)變得更好，但最終的結(jié)果是失敗的。這種斷言方式既反映了作者對(duì)社會(huì)的思索，更表現(xiàn)出對(duì)歷史國(guó)家極端的擔(dān)憂與悲憫，表明了作者對(duì)社會(huì)的深度思考。
第五段：個(gè)體與社會(huì)。
最后，全面的人物塑造也反應(yīng)了作者關(guān)于社會(huì)和人類生活的深刻理解?！豆防滋亍分兴械娜宋镌谏羁痰纳鐣?huì)背景下，屬于不同的階層，不同的思想、行為方式意味著不同的價(jià)值聯(lián)系。在哈姆雷特的復(fù)仇與詢問之間，我們看到了自信、愛心、責(zé)任等個(gè)人思想在不斷地碰撞與矛盾，他們不僅僅是在個(gè)體生命中，還面對(duì)著全人類的價(jià)值關(guān)系，這相當(dāng)程度上影響他們社會(huì)中的地位。同時(shí)，社會(huì)中極尖端層次也受到了作品的關(guān)注，他們創(chuàng)造出的規(guī)則和價(jià)值觀沉淀和直接引向整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，因此哈姆雷特的父親和克洛迪斯更凸顯了作品中社會(huì)秩序中的危險(xiǎn)性和可替代性。
總之，該作品提出了一系列對(duì)于人性、社會(huì)和歷史的反思、揭示出人性中種種的陰暗面以及對(duì)許多人的思考產(chǎn)生了很大影響。以其深刻的人性探討和富有啟示性的寓言，哈姆雷特值得成為讀者和觀眾們不斷思考、探索的作品。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十七
《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞的經(jīng)典作品之一，這部作品以其深刻的哲理和豐富的人物形象而聞名于世。在閱讀和觀看《哈姆雷特》后，我深受其啟發(fā)，產(chǎn)生了許多心得和體會(huì)。
首先，我被《哈姆雷特》中的復(fù)仇主題深深吸引。作為一個(gè)悲劇，復(fù)仇在戲劇的情節(jié)中發(fā)揮了重要的作用。哈姆雷特的父親被他的兄弟謀殺，而哈姆雷特在意外中得知了真相。這引發(fā)了他的憤怒和對(duì)復(fù)仇的渴望。然而，通過哈姆雷特的思考和猶豫，我們看到了復(fù)仇的深度和復(fù)雜性。復(fù)仇不僅僅是度過仇恨，還包含了對(duì)正義與道德的考量。這使我深思：復(fù)仇真的可以帶來滿足感嗎？它真的能解決問題嗎？《哈姆雷特》提醒著我，復(fù)仇并不是一條簡(jiǎn)單直接的道路，而是需要深思熟慮和權(quán)衡利弊的。
其次，《哈姆雷特》對(duì)名利的追求進(jìn)行了深刻的探討。作為丹麥的王子，哈姆雷特一直被期待成為一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)治者。然而，他的內(nèi)心充滿了矛盾和不安。他思考的問題不僅僅是如何成為國(guó)王，而是為什么要成為國(guó)王。這對(duì)我來說是一個(gè)重要的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)里，名利似乎是人們追求的終極目標(biāo)，但《哈姆雷特》提醒我，追求名利并不一定帶來真正的幸福和滿足。我們應(yīng)該更多地關(guān)注內(nèi)心的聲音，追求真正的意義和價(jià)值。
此外，《哈姆雷特》中的生死問題也給我留下了深刻的印象。戲劇中的“生與死”貫穿始終，通過哈姆雷特對(duì)死亡的思考，觸發(fā)了我對(duì)生命的思考。人們常常害怕死亡，也因此忽略了生命的真正意義。《哈姆雷特》讓我意識(shí)到，死亡是生活的必然部分，我們應(yīng)該珍惜生命并充實(shí)它，而不是因?yàn)楹ε滤劳龆速M(fèi)了寶貴的時(shí)光。每個(gè)人都會(huì)面臨死亡，正因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)，我們才更應(yīng)該珍惜每一天，活出自己的精彩。
最后，《哈姆雷特》中的人物形象給我留下了深刻的印象。哈姆雷特的矛盾和內(nèi)心掙扎展示了一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體，他的形象非常豐滿而真實(shí)。同時(shí)，戲劇中出現(xiàn)的奧菲利婭、克勞迪烏斯等角色也各具特點(diǎn)，再現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。這些人物使我明白，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，每個(gè)人都有自己的故事和命運(yùn)。同時(shí)，他們的舉動(dòng)和決策也可以激發(fā)我們對(duì)自己的思考和反思。在生活中，我們應(yīng)該更多地接納和理解他人的不同，并從中學(xué)到更多。
總之，《哈姆雷特》深刻而充實(shí)的內(nèi)容給了我許多思考和啟示。它不僅是一部戲劇作品，更是對(duì)人性和世界的思考。通過閱讀和觀看《哈姆雷特》，我意識(shí)到真正的智慧和成長(zhǎng)來自于對(duì)生命的思考和審視。我希望能夠?qū)⑦@些思考應(yīng)用到我的日常生活中，更加珍惜生命，追求真正的意義和價(jià)值。
哈姆雷特的心得體會(huì)篇十八
“人類是多么了不起的杰作，多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉止!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長(zhǎng)!”這正是哈姆雷特內(nèi)心善良仁慈的一面。也許，在哈姆雷特遇見父王亡魂之前，在王后嫁給克勞蒂斯之前，他的叔父克勞蒂斯在他心目中正符合這一形象，他父母的愛情也正如他所想的那么忠貞不渝。可是，在遇見父王亡魂之后，在王后改嫁之后，在看戲時(shí)克勞蒂斯的一系列反應(yīng)印證了父王亡魂所告訴他的真相之后，在朋友背叛自己并要把自己推向死亡深淵之后，他憤怒了!他憤怒他的叔父，他的朋友甚至自己的母親過去一直帶者一個(gè)偽善的面具，而面具下的嘴臉竟是令人厭惡的丑惡。這樣的偽善，這樣的失望將王子永遠(yuǎn)的推向仇惡的深淵。
克勞蒂斯國(guó)王對(duì)于哈姆雷特那出刻意安排的戲劇感到了極大的威脅“他的瘋狂每小時(shí)都可以危害我的安全?！眹?guó)王以王子的瘋病為由宣稱送他去英國(guó)治病，那只是一個(gè)偽善的借口。哈姆雷特并不是真正的瘋子，它只是在采取一些必要的方式來完成自己的復(fù)仇?？墒?，當(dāng)他看到了死去的奧菲利婭，他那充滿人文主義思想的內(nèi)心又激發(fā)了那本想因她的欺騙而隱藏的愛情。他蒙受了徹徹底底的打擊，如果說瘋，或許在這時(shí)他才是真正的瘋，不僅僅是為痛失心愛的女人而失去理智，因?yàn)榇藭r(shí)的哈姆雷特，沒有了親情和友情，愛情就這么隨著奧利菲亞的死而失去，內(nèi)心的摧殘終于使得哈姆雷特走向了毀滅的復(fù)仇，我似乎感覺到仇恨正在嚙噬王子的善心，那人善已絲毫不存。
初讀此書覺得這不過是一出普通的復(fù)仇之戲罷了，可而后細(xì)細(xì)想來，那善與偽善的對(duì)抗，正義與邪惡的對(duì)抗，正是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而他復(fù)仇的目的不僅僅是為了死去的`父親，而是為了挽救整個(gè)丹麥社會(huì)，也是他維護(hù)自己人文主義思想的行為。這給她那英雄形象增添了一道光環(huán)，使得它高貴的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。
從本質(zhì)上說，哈姆雷特是善良勇敢的，克勞蒂斯是偽善的代表，雖然，哈姆雷特完成了復(fù)仇的使命，但并沒有實(shí)現(xiàn)改變殘酷現(xiàn)實(shí)的宏偉理想。盡管如此，他的英雄形象已深深留在讀者心中。