驚喜往往就隱藏在平凡的生活細節(jié)中?？偨Y(jié)的語氣可以積極向上，鼓勵自己或他人繼續(xù)努力和進步。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
    建筑風水論文篇一
    整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。
    風水學充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張"以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。"清代姚延鑾在《陽宅集成》卷——《丹經(jīng)口訣》中強調(diào)整體功能性，主張"陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭》"整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風水學的基本特點。
    因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤状髩沿浴诽岢觯?適形而止".先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記、貸殖列傳》記載："太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。"。
    中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書南蠻傳》日：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄。"樓下空著或養(yǎng)家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據(jù)當時當?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。
    依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應(yīng)。
    依山的形勢有兩類，一類是"土包屋"，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發(fā)展六百多戶，三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。
    依山的另一種形式是"屋包山"，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一起到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背枕山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建筑在青翠的珞珈山麓，設(shè)計師充分考慮到特定的風水環(huán)境，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有個城門形的出入口。山項平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立于兩側(cè)。主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。
    六朝古都南京、濱臨長江、四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮入江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺和長命洲形成夾江。明代高啟有詩贊日：鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。
    清代的《陽宅十書》指出："人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關(guān)系禍福最為切要。"風水學重視山形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。
    中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山-陰山緯向構(gòu)造；昆侖山-秦嶺緯向構(gòu)造，南嶺緯向構(gòu)造?！犊脊び洝吩疲?天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。"《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。
    龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢住于外，形住于內(nèi)。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
    在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁著君主。朝案之山可以擋風，并且很有曲趣之情。如《朱子語類》論北京的大環(huán)境云？quot；冀都山脈從云中發(fā)來，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺諸山為第三案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風以散之，有水以界之。"這是北京城為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)越。
    風水學思想對地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學也證明這是科學的。地質(zhì)對人的影響至少有以下四個方面：
    第一、土壤中含有元素鋅、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中，直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云："衡之常寧來陽立錫，其地人語予云："凡錫產(chǎn)處不宜生殖，故人必貧而遷徒。"比《耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長出的植物，對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。
    第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)，會導致關(guān)節(jié)炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐化之地是細菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。
    第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發(fā)生著作用。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認識了地磁，《管子地數(shù)》云："上有磁石者，下有銅金。"戰(zhàn)國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學運用地磁之舉。風水思想主張順應(yīng)地磁方位，根據(jù)不同的地質(zhì)形態(tài)，分別采用順逆縮綴開穿離沒對截犯頓十二種點穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出："直沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。"這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是耽心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。
    第四、是有害波的影響，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛，旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。
    以上四種情況，舊時風水師知其然不知所以然，不能用科學道理加以解釋，在實踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化。有的風水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質(zhì)，水質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。
    怎樣辨別水質(zhì)呢？《管子地貞》認為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經(jīng)典《博山篇》主張"尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴，不足論。"《堪輿漫興》論水之善惡云："清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏。""漿之氣味惟怕腥，有如熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。"。
    不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當?shù)厝松瞬【偷饺薪?，比吃藥還見效。后經(jīng)檢驗發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮?！渡胶＝?jīng)西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水，"其中有流赭，以涂牛馬無病。"。
    云南省騰沖縣有一個"扯雀泉"，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經(jīng)科學家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)。《三國演義》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近，是不宜修建村莊的。
    中國的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點1590處，居全國各省之最，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西鳳凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有眼一平方米的五味泉，泉水有鮮啤那種酸苦清甘的味道。由于泉水是通過地下礦石過濾的，往往含有鈉、鈣、鎂、硫等礦物質(zhì)，以之口服，沖洗、沐浴，無疑有益于健康。
    風水學理論主張考察水的來龍去脈，辨析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。
    中國位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素d合成，小兒常曬太陽可預防佝僂??；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強人體免疫功能。
    坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載?！妒酚浡蓵吩疲?不周風居西北，十月也。廣莫風據(jù)北方，十一月也。條風居東北，正月也。明庶風居東方，二月也。"。
    風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》云："平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。"這就是說要避免西北風。
    風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中。其二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。其三、以干支的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作？quot；左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。"《吳興志談起》記載宋代吳興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，"卞蒼"擁其后，"清風""會景""銷署蜿蜒于左，有青龍象。""明月"一樓獨峙西南，為虎距之形，合陰陽家說。
    概言之，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的認識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。
    適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美?！豆苁系乩碇该伞氛撗ㄔ疲河涓叨晃?，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。"。
    適中的風水原則早已在先秦時就產(chǎn)生了?！墩撜Z》提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋重已》指出：室大則多陰，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也。"陰陽平衡就是適中。
    風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出？quot；凡陽宅須地基方正，間架整齊，若東盈西縮，定損丁財".
    適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏?！短接[》卷有記載："王者受命創(chuàng)始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽之正，均統(tǒng)四方，以制萬國者。"洛陽之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中，級差地租價就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得更大效益。
    適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西兩邊有建筑物簇擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。
    風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。
    由于季節(jié)變化，太陽出沒的變化，風向的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉，死氣為兇。人應(yīng)取其旺相，消納控制?！豆茏訕醒浴吩疲?有氣則生，無氣則死，生則以其氣。"《黃帝宅經(jīng)》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風水羅盤體就現(xiàn)了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。
    怎樣辨別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識別生氣的關(guān)鍵是望水。"氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。行溢于地外而有跡者為水，行于地中而無表者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣趨東趨西，即其水或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。"這就講清了水和氣的關(guān)系。
    明代的另一位風水大師瘳希雍在《葬經(jīng)》中指出，應(yīng)當通過山川草木辨別生氣，"凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山岡之斷絕于掘鑿，則生氣之行乎他方。"可見，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態(tài)表現(xiàn)出來的最佳狀態(tài)。
    風水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。宋代黃妙應(yīng)在《博山篇》云："氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，不可扦；氣不爽，脈斷續(xù)，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦；扦就是點穴，確定地點。
    風水理論認為：房屋的大門為氣口，如果有路有水環(huán)曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息，如果把大門設(shè)在閑塞的一方，謂之不得氣。得氣有利于空氣流通，對人的身體有好處。宅內(nèi)光明透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。
    人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天面應(yīng)乎人。革之時義大矣。"革就是改造，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。
    改造風水的實例很多，四川都江堰就是改造風水的成功范例。岷江泛濫，淹沒良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法馴服了岷江，岷江就造福于人類了。
    北京城中處處是改造風水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮(zhèn)玄武。北海金代時蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列。圓明園堆山導水，修建一百多處景點，堪稱？quot；萬園之園".
    中國的鄉(xiāng)村建設(shè)很注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下下的地方志書和村譜，族譜，每部書的首卷都敘述了地理風水，細加歸納，一定會發(fā)現(xiàn)許多改造風水的記載。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風水改造工作，而且取得了很好的效果。
    風水學者的任務(wù)，就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議，使城市和鄉(xiāng)村的風水格局更合理，更有益于人民的健康長壽和經(jīng)濟的發(fā)展。
    建筑風水論文篇二
    3、好鋼靠鍛打，安全要嚴抓。
    4、廣泛動員，狠抓落實，群防群控。
    5、落實一項措施，勝過十句口號。
    6、掌握安全生產(chǎn)知識，爭做遵章守紀職工。
    7、廣泛動員，強化監(jiān)督，責任到位，常抓不懈。
    8、事故教訓是鏡子，安全經(jīng)驗是明燈。
    9、見火不救火燒身，有章不循禍纏身。
    11、隱患險于明火，防范勝于救災(zāi)，責任重于泰山。
    12、落實安全規(guī)章制度，強化安全防范措施。
    13、安全第一，預防為主，綜合治理，保障安全。
    14、遵章守紀光榮，違章違紀可恥。
    15、鏡子不擦試不明，事故不分析不清。
    16、管理基礎(chǔ)打得牢，安全大廈層層高。
    17、熟水性，好劃船；學本領(lǐng)，保安全。
    18、出門帶傘防天雨，上崗遵章防事故。
    19、氣泄于針孔，禍始于違章。
    21、你對違章講人情，事故對你不留情。
    22、絆人的樁不在高，違章的事不在小。
    23、建筑“三寶”配備好，保障生命安全方有效。
    24、居安思危除隱患，預防為主保安全。
    25、廣泛開展安全活動，深入貫徹安全生產(chǎn)法。
    26、嚴格落實安全標準化管理，確保安全生產(chǎn)。
    27、要認真抓好安全生產(chǎn)責任制的落實，穩(wěn)步促進安全形式好轉(zhuǎn)。
    28、一人違章，眾人遭殃。
    29、記住山河不迷路，記住規(guī)章防事故。
    31、杜絕違章，珍惜生命。
    32、造高樓靠打基礎(chǔ)，保安全靠抓班組。
    33、安全在心中，生命在手中。
    34、驕傲源于淺薄，魯莽出自無知。
    35、與其事后痛苦流涕，不如事前遵章守紀。
    36、安全生產(chǎn)一刻也不能松懈。
    37、居安思危，常備不懈。
    38、疾病從口入，事故由松出。
    39、愚者用鮮血換取教訓，智者用教訓避免事故。
    41、認真落實安全生產(chǎn)標準化、法制化、程序化、規(guī)范化。
    42、抓好安全生產(chǎn)，促進經(jīng)濟發(fā)展。
    43、遵章是安全的先導，違章是事故的預兆。
    44、開展安全月活動，深入貫徹安全法。
    45、安全措施訂得細，事故預防有保證。
    46、“四口”好比老虎洞，不加防護把命送。
    47、隱患不除根，事故根連根。
    48、確保安全防治措施落實，加強專項整治重點監(jiān)管。
    49、不怕千曰緊，只怕一時松。
    51、群策群力科學管理，戒驕戒躁杜絕事故。
    52、制度不全，事故難免。
    53、生命至高無尚，安全責任為天。
    54、生產(chǎn)必須安全，安全促進生產(chǎn)。
    55、驕傲自滿是事故的導火線，謙虛謹慎是安全的鋪路石。
    56、筑起堤壩洪水擋，練就技能事故防。
    57、遵章是幸福的保障，違紀是災(zāi)禍的開端。
    58、違章違紀不狠抓，害人害己害國家。
    59、采取措施，防患于未然。
    61、現(xiàn)場施工講文明，周圍居民得安寧。
    62、實施安全生產(chǎn)法，人人事事保安全。
    63、安全靠規(guī)章，嚴守不能忘。
    64、嚴格要求安全在，松松垮垮事故來。
    65、依法監(jiān)管，公正執(zhí)法，確保安全。
    安全口號|安全標語|安全生產(chǎn)標語|交通安全標語|工地安全標語|校園安全標語。
    安全口號|安全標語|安全生產(chǎn)標語|交通安全標語|工地安全標語|校園安全標語。
    建筑風水論文篇三
    3、好鋼靠鍛打，安全要嚴抓。
    4、廣泛動員，狠抓落實，群防群控。
    5、落實一項措施，勝過十句口號。
    6、掌握安全生產(chǎn)知識，爭做遵章守紀職工。
    7、廣泛動員，強化監(jiān)督，責任到位，常抓不懈。
    8、事故教訓是鏡子，安全經(jīng)驗是明燈。
    9、見火不救火燒身，有章不循禍纏身。
    11、隱患險于明火，防范勝于救災(zāi)，責任重于泰山。
    12、落實安全規(guī)章制度，強化安全防范措施。
    13、安全第一，預防為主，綜合治理，保障安全。
    14、遵章守紀光榮，違章違紀可恥。
    15、鏡子不擦試不明，事故不分析不清。
    16、管理基礎(chǔ)打得牢，安全大廈層層高。
    17、熟水性，好劃船；學本領(lǐng)，保安全。
    18、出門帶傘防天雨，上崗遵章防事故。
    19、氣泄于針孔，禍始于違章。
    21、你對違章講人情，事故對你不留情。
    22、絆人的樁不在高，違章的事不在小。
    23、建筑“三寶”配備好，保障生命安全方有效。
    24、居安思危除隱患，預防為主保安全。
    25、廣泛開展安全活動，深入貫徹安全生產(chǎn)法。
    26、嚴格落實安全標準化管理，確保安全生產(chǎn)。
    27、要認真抓好安全生產(chǎn)責任制的落實，穩(wěn)步促進安全形式好轉(zhuǎn)。
    28、一人違章，眾人遭殃。
    29、記住山河不迷路，記住規(guī)章防事故。
    31、杜絕違章，珍惜生命。
    32、造高樓靠打基礎(chǔ)，保安全靠抓班組。
    33、安全在心中，生命在手中。
    34、驕傲源于淺薄，魯莽出自無知。
    35、與其事后痛苦流涕，不如事前遵章守紀。
    36、安全生產(chǎn)一刻也不能松懈。
    37、居安思危，常備不懈。
    38、疾病從口入，事故由松出。
    39、愚者用鮮血換取教訓，智者用教訓避免事故。
    41、認真落實安全生產(chǎn)標準化、法制化、程序化、規(guī)范化。
    42、抓好安全生產(chǎn)，促進經(jīng)濟發(fā)展。
    43、遵章是安全的先導，違章是事故的預兆。
    44、開展安全月活動，深入貫徹安全法。
    45、安全措施訂得細，事故預防有保證。
    46、“四口”好比老虎洞，不加防護把命送。
    47、隱患不除根，事故根連根。
    48、確保安全防治措施落實，加強專項整治重點監(jiān)管。
    49、不怕千曰緊，只怕一時松。
    51、群策群力科學管理，戒驕戒躁杜絕事故。
    52、制度不全，事故難免。
    53、生命至高無尚，安全責任為天。
    54、生產(chǎn)必須安全，安全促進生產(chǎn)。
    55、驕傲自滿是事故的導火線，謙虛謹慎是安全的鋪路石。
    56、筑起堤壩洪水擋，練就技能事故防。
    57、遵章是幸福的保障，違紀是災(zāi)禍的開端。
    58、違章違紀不狠抓，害人害己害國家。
    59、采取措施，防患于未然。
    61、現(xiàn)場施工講文明，周圍居民得安寧。
    62、實施安全生產(chǎn)法，人人事事保安全。
    63、安全靠規(guī)章，嚴守不能忘。
    64、嚴格要求安全在，松松垮垮事故來。
    65、依法監(jiān)管，公正執(zhí)法，確保安全。
    建筑風水論文篇四
    加強我國民用房屋建筑施工技術(shù)管理水平的重要性問題分析：在改革開放政策實施以前，我國在民用房屋建筑施工施作業(yè)過程中，普遍都采用較為傳統(tǒng)的施工方式，這種傳統(tǒng)的施工技術(shù)模式在很大程度上嚴重限制了我國建筑事業(yè)的向前發(fā)展，阻礙了我國進行現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，這種傳統(tǒng)的建筑施工技術(shù)，不但不能快速提高施工速度，更難以保證建筑質(zhì)量。民用房屋建筑施工領(lǐng)域急需要改進施工技術(shù)，以提高建筑項目工程質(zhì)量，為我國的現(xiàn)代化事業(yè)做出貢獻。經(jīng)過分析近幾十年建筑行業(yè)的發(fā)展實際證明，先進的建筑工程技術(shù)的運用不僅能夠保證整個工程項目保質(zhì)保量完成任務(wù)，同時也能夠從整體上提升生產(chǎn)效率，更為重要的是，它能夠為整個施工項目節(jié)省各項人力、財力的消耗，從而更好地節(jié)省建筑成本。
    2.1地基處理。
    灰土地基工序：先將軟土挖除，再將粘性土、石灰按一定體積比拌合均勻，在含水量最優(yōu)的情況下分層回填壓實或夯實?；彝恋鼗幚淼氖┕ひc為：（1）驗槽與相關(guān)問題的處理；（2）材料準備與含水量控制工序；（3）各層鋪土厚度控制工作。重錘夯實地基技術(shù)：即以重錘自由落體時的沖擊能量對地基進行夯實，適用于地下水位以上略濕的粘性土、濕陷性黃土、砂土、雜填土等。
    2.2混凝土框架的分層澆筑。
    （1）柱的澆筑工作：基礎(chǔ)處理結(jié)束后，即可進行柱的澆筑，以單一樓層高度作為單次澆筑高度。使用鋼木組合模板，裝模過程中，每隔一米預留孔口一個，澆筑振搗的同時逐步完成孔口的封閉操作。（2）肋型樓板的澆筑：肋型樓板包括主、次梁以及樓板三個組成部分，立模采用鋼木組合模板工作，在澆筑過程中需要進行好的實施鋼管腳手架的搭建。澆筑好的過程中可采用平板振搗器、軟軸振搗器共對會給同振搗密實，并輔以人工插桿。
    2.3磚墻砌筑相關(guān)技術(shù)。
    對于磚墻砌筑材料應(yīng)按照設(shè)計圖紙要求采用，為確保施工質(zhì)量，砌筑開始前，應(yīng)和力度委派專人以國家現(xiàn)行質(zhì)量標準為依據(jù)對建筑材料的質(zhì)量進行復查檢查，并將所得質(zhì)檢報告送監(jiān)理單位審定。同時，拌制砂漿所用水、水泥、砂均應(yīng)滿足招標文件所列標準以及相關(guān)技術(shù)規(guī)范的要求，而所用的石灰膏熟化必須充分且經(jīng)篩網(wǎng)過濾。
    2.4給水排水工程技術(shù)。
    民用建筑給排水以及衛(wèi)生管路系統(tǒng)均應(yīng)以國家相關(guān)標準為依據(jù)進行施工，施工正式開始前，應(yīng)對主要材料以及相關(guān)制品和坓法設(shè)備的質(zhì)量合格證書等質(zhì)量證明文件進行檢查，待監(jiān)理工程師確認無誤后方可進場。在施工進行的同時，相關(guān)負責人應(yīng)注意形成和提交必需的試驗記錄以及驗收記錄，施工技術(shù)后提供竣工圖。
    三、民用房屋建筑施工管理工作中的問題及對策。
    1、民用房屋建筑施工管理工作體制建設(shè)問題亟待解決。
    當前在我國民用房屋建筑施工管理工作過程中，常常出現(xiàn)人員職責不明晰，人員臃腫懈怠，施工現(xiàn)場用電混亂，生活區(qū)、工作區(qū)等區(qū)域劃分不明晰，施工質(zhì)量不符合標準等等問題屢見不鮮。這些的問題可以統(tǒng)統(tǒng)歸納成一個大問題：就是施工管理體制不健全。由于沒有完善的施工管理體制，導致各個環(huán)節(jié)都有可能存在漏洞，就有可能出現(xiàn)工作偏差。所以，可見管理工作的到位與否與管理體制的建立有著直接的密切的關(guān)系。因此，應(yīng)加強對體制問題的解決力度，創(chuàng)新體制，協(xié)調(diào)各項問題，合理解決工作中因體制問題產(chǎn)生的突出問題。
    2、民用房屋建筑施工管理工作管理模式陳舊落后。
    我國建筑行業(yè)雖然發(fā)展快速，但是管理模式卻是一直沿用舊時代的老模式。由于建筑行業(yè)的施工人員大部分素質(zhì)水平不高，沒有更現(xiàn)代的新信息和新形式有機的結(jié)合導致管理模式嚴重落后。特別是在國有建筑企業(yè)單位中，這種現(xiàn)象就更加明顯，由于國有企業(yè)本身的特點限制了管理方式的更新?lián)Q代，在改革方面會牽動多方利益，又由于國有企業(yè)的管理層多為七十年代的中老年人，他們對于新世界新的管理方式的認知程度不高，這就與現(xiàn)代社會的快節(jié)奏發(fā)展相脫離。所以結(jié)果既影響了施工工人的積極性，也影響了施工整體的效率和質(zhì)量。以此，要加強民用房屋建設(shè)工作的管理制度創(chuàng)新工作，不斷激發(fā)廣大員工的工作熱情和積極性。
    3、管理人員素質(zhì)殘次不齊。
    在建筑工程行業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)良莠不齊現(xiàn)象已經(jīng)成為“常態(tài)”或者說是一塊“硬骨頭”，是一個難以解決的問題。由于建筑工程行業(yè)需要大量的施工人員，且工人往往處于高度流動性狀態(tài)，所以就導致專職人員較少，而兼職人員較多。話句話說，就是臨時工情況較為突出。另外，由于施工行業(yè)管理混亂，對于人員的利用也極為混亂。要加強對員工的素質(zhì)能力培訓工作，切實的提高廣大員工的管理能力和素質(zhì)。
    四、結(jié)語。
    民用房屋建設(shè)工程是民生工程，是關(guān)乎老百姓居住安全舒適的重要工程。所以在民用建筑施工過程中要嚴格遵守安全、合法、合理的施工準則。建筑行業(yè)作為能夠帶動經(jīng)濟增長的主要行業(yè)，在我國經(jīng)濟社會發(fā)展做出了巨大的貢獻。雖然如此，建筑行業(yè)在管理理念和管理方式方面還存在很多誤區(qū)和不足，可見建筑工程管理工作在科學性和專業(yè)性方面還有待提高和完善，因此，作為關(guān)乎老百姓切身利益的民用房屋建設(shè)事業(yè)更應(yīng)該加強管理，引進并創(chuàng)新技術(shù)，提高發(fā)展的是現(xiàn)代化水平。
    建筑風水論文篇五
    摘要：風水是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要內(nèi)容，風水學并不是迷信，而是有一定的科學依據(jù)，運用人與自然相和諧的理念來規(guī)劃與設(shè)計建筑物，把人看成自然的一部分，認為人與自然同處于一個有機整體中，人類居住的建筑空間應(yīng)與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)。本文通過簡要講解風水的概念和住宅的空間構(gòu)成形式，對現(xiàn)代住宅中的風水設(shè)計進行簡要的分析，并對現(xiàn)代住宅的室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向做出思考。
    關(guān)鍵詞：風水學；現(xiàn)代住宅；室內(nèi)設(shè)計。
    風水文化源遠流長，在其發(fā)展過程里，由于古人們對自然現(xiàn)象的崇拜或畏懼，使其混雜了很多迷信色彩。不過，其中蘊含的天文、地理、建筑、美學、心理等學問的正確性是不容置疑的。風水學最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導城邑、宮殿、陵址等的修建活動之中。風水學自唐宋而興盛，并且根據(jù)周易的原理，乘四大發(fā)明之一的指南針的前身司南流行而流行，形成了以理法為主的福建派以及形法為主的江西派兩大流派，逐漸導入民間，而風水理論體系也逐漸完善，在社會的文明進程中作用凸顯。中國傳統(tǒng)的各類形制的建筑都留下了風水深刻的痕跡。風水學經(jīng)過幾千年的發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵、獨具風格相對完整的理念。從鄉(xiāng)村到城市，從居家、陵寢乃至修路等等，都會受到風水學的影響。隨著人類物質(zhì)文明的發(fā)展怎樣改善生活條件，趨吉避兇，增加安全指數(shù)，成為人們首要的追求，由此，祖先從天文地理、哲學等學科以及聯(lián)系人們的生活實際，把建筑民宅、選址規(guī)劃做以調(diào)整與總結(jié)，而形成了風水學理論。
    （二）風水學在當代社會中的作用隨著生活水平的日益提高，對居住條件的要求也越來越高，風水學越來越被廣大的人民群眾所認識，進而從認知到重視。在裝修房屋前都要查找風水方面的資料，在風水學中尋找一種個人與環(huán)境之間的平衡，把每個空間的方位調(diào)整到最佳，從而使住宅的日益旺盛。對于每個住宅而言，宅之氣色，興衰與否極致重要。
    隨著人們越來越重視居住環(huán)境和生活品位，風水學在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展也是越來越備受重視，當今無論是建筑還是住宅，都離不開風水學。
    （一）傳統(tǒng)風水文化對現(xiàn)代居室設(shè)計的影響。
    近年來，由于國民經(jīng)濟的高速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，風水學正以新的形式應(yīng)用在室內(nèi)裝潢設(shè)計中。很多設(shè)計師都在強調(diào)人與所處環(huán)境之間要建立和諧的關(guān)系，而風水學恰恰是這方面的專屬學問。當今社會，很多人雖然了解風水學，但是并不懂得如何與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，也有很多設(shè)計師對風水學了解不多，甚至對風水學完全不懂，進而導致風水學和設(shè)計這兩者之間不能很好地結(jié)合。如何解決風水學與設(shè)計之間的關(guān)系成為當代設(shè)計師的主要問題。設(shè)計師應(yīng)該加強對風水學的重視，把風水學中“天人合一”的思想融合到設(shè)計學原理中。正確對待風水學，掌握其中的人文精神，就能實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境與人文精神的完美統(tǒng)一。
    （二）風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用風水學理論對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有著重要的作用，（)下面對幾個重要的空間方位進行簡要說明：
    1.大門所有的門不能直沖，大門直沖有麻煩，所以要有阻，進門口一般來講都要有阻擋，擋的方位與人的走向要順時針而動。大門應(yīng)盡量內(nèi)開，聚財，外開易泄露財氣。根據(jù)住宅的方位不同，大門的開啟方位也不一樣，通常大門開啟方位在青龍位較為吉祥。
    2.玄關(guān)它是溝通室內(nèi)與正門的唯一通道，所以此處應(yīng)該以實墻為根基，用不透明、不反光、不會產(chǎn)生倒影的玻璃來做遮擋裝飾，達到一種透而不漏效果。風水學里，在玄關(guān)處做遮擋可以改變大門進入的外氣轉(zhuǎn)向，外氣本來從兇方直入的，改為吉方轉(zhuǎn)入，這便符合風水的趨吉避兇之道。在此處做遮擋除可化解形煞及煞氣外，并可防止旺氣外泄。玄關(guān)墻壁和地面要盡量平整，這樣氣流就會暢通無阻，如果墻壁或地面不平的話會在來人的心理產(chǎn)生不良的影響。
    3.客廳在風水學里，客廳要明亮透氣，明亮透氣的客廳能夠給人帶來旺盛的嘉運。因此，在顏色上不要選擇灰色調(diào)或暗色調(diào)。從心理學的角度來看，明亮透氣的客廳給人愉快的心情，好的心情會讓人精神放松，讓人得到充分的休息，休息好身體就會健康，做事情也會又飽滿的狀態(tài)。
    4.臥室臥室尤為重要，從風水學的角度看，臥室的方位選擇應(yīng)在房子的東邊，這樣可以每天迎著朝陽，能夠使人的精神飽滿，保持良好的工作狀態(tài)。床的擺放也有講究。北方主水性寒，寒謂之陰，損陽氣。人的頭部為人體諸陽之會，所以床頭不能向北。從地球磁場的角度看，大陸板塊多在北半球，若是頭朝北睡覺，就會順向磁場嗎，對人的大腦神經(jīng)十分不利。
    三、結(jié)語風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的社會地位越來越高，在建筑和住宅中都運用廣泛，在今后的發(fā)展中，風水學更加會影響人們的生活，它不是迷信，它是一種科學，一種可以讓人生活更舒適的一門學科?，F(xiàn)代風水學作為一門綜合性學科，在與其他各門類學說均有緊密的聯(lián)系，怎樣與時俱進，不斷完善這門學科，對現(xiàn)代社會的各類營建規(guī)劃活動作出更大的貢獻，這是一個嚴謹?shù)恼n題。因此，風水學在室內(nèi)設(shè)計中的運用會帶給越來越多的人們舒適的生活。
    【參考文獻】。
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    建筑風水論文篇六
    鋼筋混凝土是目前我國房屋建筑的主要結(jié)構(gòu)，在房屋建筑工程施工中，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的負荷再加上房屋頂部的重力通過房屋建筑的柱子或者承重墻傳遞給地基，地基要在房屋的使用過程中承載房屋的負荷，因此在施工中要重視地基的強度和耐久度，這直接關(guān)系著房屋建筑使用過程中的安全。很多房屋建筑意外發(fā)生多數(shù)和地基施工質(zhì)量有關(guān)系，房屋建筑工程的地基不穩(wěn)，輕則是建筑上部結(jié)構(gòu)出現(xiàn)裂縫，重則是因為建筑局部受力不均逐漸下沉，威脅居民的生命財產(chǎn)安全。理論上來講，地基并不屬于房屋建筑的組成部分，但是地基的質(zhì)量影響房屋建筑的質(zhì)量，因此在施工中必須科學規(guī)范性的控制地基施工技術(shù)，保證房屋建筑工程的地基施工質(zhì)量，杜絕任何安全隱患。地基施工在地下，比較隱蔽，所以施工單位要重視地基施工現(xiàn)場控制，避免因地基施工失誤增加工程施工難度，耗費工程施工成本。一般來說，在房屋建筑施工中，地基施工占工程造價的20%，并且這個比例隨著建筑樓層數(shù)增多而不斷提升。為了保證房屋建筑工程的質(zhì)量，控制工程施工成本，加強地基施工技術(shù)控制十分有必要。
    2.1改善地基動力特性。地基動力特性是指在地震發(fā)生時出現(xiàn)松散飽和粉液化現(xiàn)象。松散飽和粉發(fā)生液化會破壞地基的穩(wěn)定性，房屋建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)脫離地面，致使地基無法承載房屋的負荷。如果地震發(fā)生，地面震動會造成地基不穩(wěn)，導致房屋傾斜、坍塌，對居民的生命安全造成威脅。所以在房屋建筑施工中，要加強對地基技術(shù)的研究，改善地基的動力特性，提高地基的穩(wěn)定性，保證房屋建筑安全。
    2.2降低地基的壓縮性。壓縮性是地基本身的特性，如果地基無法承擔房屋建筑的承載力，房屋建筑會發(fā)生下陷、沉降等現(xiàn)象。如果地基施工過程中，用低質(zhì)量的土填埋地基，也會致使地基不均勻沉降。同時在挖坑時，也會造成基坑附近的地面慢慢下沉，這都會影響地基的質(zhì)量。所以要在房屋建筑施工過程中采取有效措施控制地基的壓縮性，避免地基發(fā)生沉降問題。
    2.3提高地基土的抗剪能力。地基土的抗剪能力較弱，經(jīng)常在施工中出現(xiàn)剪切力破壞問題。地基施工中如果地基內(nèi)部土體發(fā)生壓力變化時，造成地基出現(xiàn)較大的偏心荷載力，致使房屋建筑物結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定發(fā)生傾斜。在開挖基坑時會出現(xiàn)坑底凸起情況，影響基坑附近土體發(fā)生崩塌，對施工人員的安全造成威脅。所以，為保證施工的正常進行，避免破壞地基剪切力，需要借助鋼筋混凝土的穩(wěn)定性能與地基偏心荷載力相互抵消，保證房屋建筑工程的質(zhì)量，提高地基土的抗剪特性。
    3.1強夯法及其質(zhì)量控制分析。應(yīng)用強夯法能夠提升地基的承載力。強夯法是在地基施工中，使用重錘由高向下不斷夯基土層，快速凝聚地基的土層。強夯法對地基土層中的砂土、黃土、碎石的處理有很明顯的效果，如果是地基中土層的土質(zhì)時非飽和性質(zhì)，需要采用分遍性夯擊或采用連續(xù)夯擊兩種方法。在對非飽和性質(zhì)土層進行施工時要注意以下四方面要求。第一，應(yīng)用強夯法，在地基施工之前要做好地基測量工作，施工人員可以通過試夯方法確定地基的夯點；第二，在地基施工中應(yīng)用強夯法時，需要使用推土機進行地基預壓，一般是兩次，平整地基地面后，測量工程地基的高度并核查夯點位置是否偏離測量線，若沒有偏離可以進行下一步工序；第三，當?shù)叵滤晃恢幂^高，可以使用抽水機抽取多余的地下水，降低地基工程中的地下水位，也可以在地表設(shè)置砂石墊層，避免施工設(shè)備下陷；第四，地基施工工作可以分段進行。應(yīng)用強夯法后，地基強夯的順序一般是從地基邊緣向中心開工，為地基土層平整工作提供便利。在土層加工時，先加固深層的土層，再對中間的土層加固，最后加固表面涂。土層加固工序施工結(jié)束，需要使用低能量進行地基的夯擊或者再次使用夯錘。在夯擊土層的過程中要注意積水，遇到積水可以鋪設(shè)砂石墊層，同時要保證使用夯錘的平衡性。
    3.2注漿法及其質(zhì)量控制分析。注漿法就是將地基中固化的漿液注入到巖土地基的孔隙或者裂縫中，改變巖石地基的物理力學性質(zhì)，從而達到糾正、加固、防滲以及堵漏房屋建筑物偏差的目的注漿方法有分為硅化法、水泥注漿法、堿液法以及高分子化學注漿法在使用的過程中，工作要根據(jù)房屋建筑地基的實際情況選擇性的使用。房屋建筑地基施工中應(yīng)用注漿法有幾點注意事項：第一，在施工現(xiàn)場應(yīng)該有專門的記錄人員記錄鉆孔情況。第二，進行硅化加固土層施工時，硅化土層上應(yīng)鋪滿一米厚的自然土，以防漿液冒出土層，同時可以進行夯實土層工作。第三，在注漿過程中應(yīng)當將其壓力保持在相關(guān)標準規(guī)定的范圍之內(nèi)。地基土的加固應(yīng)當遵循自上而下的吮吸，但是如果相鄰的土層土質(zhì)與施工地的土層土質(zhì)存在差異時，應(yīng)當先對滲透系數(shù)大的土層進行加固。在使用注漿法進行地基施工的過程中需要注意的問題是要經(jīng)常性地對漿液的主要性能以及配比進行抽查，同時要確保注漿的孔位、注漿的順序、注漿的孔徑、注漿的孔深以及注漿時的壓力值與記錄人員所記錄的信息進行核對，以查看保證施工過程符合施工要求，同時對已經(jīng)進行注漿的孔位要進行標注并注明進行鉆孔的日期，避免出現(xiàn)漏孔的問題。當在注漿過程中發(fā)現(xiàn)地面或者附近建筑物產(chǎn)生變形的時候應(yīng)當馬上停止注漿工作并分析其變形原因，從而為注漿參數(shù)的調(diào)整提供依據(jù)。
    3.3對ifco強制加固法分析。在房屋建筑施工的地基施工處理中，使用ifco施工技術(shù)可以極大的提高固結(jié)速率排水系統(tǒng)和加壓系統(tǒng)都是ifco強制固結(jié)法施工的重點環(huán)節(jié)縱向管通過的砂墻可以作為排水系統(tǒng)，可以擴大排水通道，加快固結(jié)速率加壓系統(tǒng)通過對真空壓力的利用，可以縮短堵截的時間，加快固結(jié)的速率因此，在地基施工中使用ifco施工技術(shù)，在保證混凝土的質(zhì)量的同時，也可以大大的縮短房屋建筑工程的工期。
    3.4對ddc灰土擠密法的分析。ddc灰土擠密法就是利用孔內(nèi)深層強夯法的原理，利用螺旋鉆機把灰土分層注入到孔中，在夯實成樁的同時，采取反復的錘擊樁的方式，擴大樁的樁徑，這樣繪圖分成就和樁間的部分土層形成復合地基改變濕陷性黃土的打孔結(jié)構(gòu)，可以達到減小地基變形，增強地基負荷承載的目的使用這種方法需要注意的一點是，這種使用方法在非黃土土質(zhì)地基施工處理中的效果不明顯，主要適用于對濕陷性黃土土質(zhì)的地基處理。
    建筑風水論文篇七
    摘要：本文通過自然規(guī)律與中國傳統(tǒng)文化的解讀，提出風水學背后的文化底蘊和內(nèi)涵，提出與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的思考。風水學“天人合一”，講究的是布局、方位與自然環(huán)境的和諧、平衡，遵循以人為本、天人合一，尊重自然、回歸自然，室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)就是研究人、建筑、環(huán)境三者的和諧統(tǒng)一。隨著社會的需求以及人們對生活環(huán)境要求的不斷提高，增強對風水學的應(yīng)用已經(jīng)成為社會現(xiàn)實。
    一直以來，人們對風水學的認識都存在著誤區(qū)，要么絕對反對，要么盲目跟從，對風水學的認識缺乏基本的合理性和公平性。一些設(shè)計師對于風水學的理解還很淺顯，幾乎處在不“懂”風水的狀態(tài)。
    隨著傳統(tǒng)文化的回歸，社會上對環(huán)境美學和風水的應(yīng)用關(guān)注度越來越高，經(jīng)過多年的發(fā)展，風水學作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分已經(jīng)深入到國人的內(nèi)心，其背后的文化更是深深影響著我們的思想，對環(huán)境設(shè)計和室內(nèi)空間設(shè)計等領(lǐng)域也產(chǎn)生了一定的影響。
    風水學的最大命題之一就是“天人合一”，追求生生不息的可持續(xù)發(fā)展，排斥人們對自然的破壞。中國古代的村落、寺廟、民居的選址和規(guī)劃大部分都是運用這一理論來實現(xiàn)的。
    風水學的起源與發(fā)展歷程。
    什么是風水學？許多人對風水學的認識存在著誤區(qū)，認為風水學是一種封建迷信，其實風水學是一門科學，早在原始社會時期就出現(xiàn)了。原始社會時期，人們對自然有一種敬畏的心理，為了生存，人們選擇氣候相對適宜，水土資源相對豐沃的地方生活，這種適宜性的選擇，其實就是最原始、樸素的風水學，而風水學背后的文化底蘊和內(nèi)涵更有待我們研究與探索，先秦學者朱仙桃所著《搜山記》標志著風水學正式的以一門專業(yè)的學科理論問世，三國兩晉時期，風水學逐步得以完善，明清兩朝更是風水學研究應(yīng)用的鼎盛時期，從民國至今，風水學則被許多學者重新認識和評估，從而更好的應(yīng)用與傳承，走出國門，走向世界。
    風水學與室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計。
    在競爭日趨激烈的設(shè)計市場，懂得風水學與環(huán)境設(shè)計的融合，與業(yè)主間的溝通將不再困難，業(yè)主也更容易接受專業(yè)的建議和意見。當代很多成功的建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計都蘊含著風水學的精髓，仔細推敲過后不難發(fā)現(xiàn)，風水學其實并不神秘，它是借助于精密儀器和科學的方法，結(jié)合地理、氣象、景觀、生態(tài)、地質(zhì)等多方面的理論，對環(huán)境進行設(shè)計、整合、改良，從而得到一個適合人居、舒適協(xié)調(diào)的環(huán)境。風水學對于室內(nèi)設(shè)計的影響很多，其中最常見的為“禁忌”學說，“禁忌”學說是出于人的本能，趨吉避兇，其中不乏許多極具科學性的做法，比如“土禁”三說，新居不宜馬上入住、床的位置不宜向西、臥室不宜出現(xiàn)鏡子、廁所不宜正對房門，諸如此類都體現(xiàn)了人的生活習慣和心理特征，當然還有許多的細節(jié)需要設(shè)計師去發(fā)現(xiàn)、去完善。
    家居室內(nèi)設(shè)計中風水應(yīng)用的主要體現(xiàn)。
    1、客廳作為家居中重要組成部分，既是家里的公共活動空間又是一進門首先看見的空間，設(shè)計也是將之作為重點來打造。在傳統(tǒng)的風水學中認為客廳主財運和事業(yè)運，因此客廳的陳設(shè)設(shè)計就不能隨意，綠植、魚缸、字畫等布局科學的設(shè)置顯得尤為重要?？蛷d中最重要的家具之一就是沙發(fā)，占據(jù)了客廳的重要位置，如果主沙發(fā)后面是通道、門窗，就等于背后不實，這是不符合風水學有“靠”要求的。所謂有靠，即靠山，指的是沙發(fā)應(yīng)該靠著實墻擺放，否則心里缺少安全感。沙發(fā)的朝向一般對著入口，看似不被重視的小問題，對日后主人的生活和心理都會產(chǎn)生一些影響。
    2、臥室是家居中的私人空間，也是生活中停留長時間的地方，因此其中的布局、空間規(guī)劃更是值得推敲。主臥室不宜過大也不宜過小，具體的尺寸不宜大于20坪，也不宜小于3坪，過大的空間風水之氣容易散淡，太小則難有生活質(zhì)量，給人一種壓抑的感覺。床的擺放則是床頭最好靠墻，不宜正對著臥室門，這樣會缺少私密，也影響睡眠的質(zhì)量。臥室中如果有衛(wèi)生間，衛(wèi)生間的門不能正對著床。家具上的鏡子和墻面上的鏡面都不能直接照到床等等，這些“禁忌”不僅體現(xiàn)在風水學說上也體現(xiàn)在對生活品質(zhì)的追求。
    3、玄關(guān)處不宜設(shè)置墻鏡，尤其鏡面不能對門。玄關(guān)設(shè)置的鞋柜一般不宜超過玄關(guān)墻體高度的三分之一，在風水學中，上為“天才”，中為“人才”，下為“地才”，按照人的比例來說，鞋屬于“地才”，不應(yīng)該出現(xiàn)在天位和人位。而從生活的角度來說，鞋柜過高亦不便于我們平時的生活，既不衛(wèi)生也不美觀。
    結(jié)語。
    設(shè)計結(jié)合風水，強調(diào)正信正用，反對迷信，反對故弄玄虛，選擇無害、可用、實用的風水手段將是室內(nèi)設(shè)計的常態(tài)，不僅是設(shè)計中解決問題的有效手段，也是與客戶溝通的有效方法。
    北京大學教授俞孔堅先生說：“現(xiàn)在有些人談風水色變，這本身就不是一種科學的態(tài)度，它不但不能揭示風水的本質(zhì)，反而使風水變得更加神秘，既然我們可以大談基督和耶穌、大談少數(shù)民族的宗教儀式，為什么對風水諱莫如深呢？”風水學對于室內(nèi)設(shè)計的研究無論是在理論上還是實際上都值得我們深入的探索和思考，秉持著揚棄原則，在風水學與室內(nèi)設(shè)計的結(jié)合上仔細推敲，科學的把握風水學理論，在當下具有非常重要的意義。
    建筑風水論文篇八
    [摘要]文章結(jié)合江蘇中設(shè)自用辦公樓的設(shè)計創(chuàng)作，闡述在總圖規(guī)劃階段如何結(jié)合地形進行規(guī)劃布局，并適當根據(jù)風水的理論對總圖規(guī)劃進行調(diào)整。
    [關(guān)鍵詞]建筑風水；總圖布局；辦公樓。
    人生活于自然中，時刻都與四周環(huán)境接觸，如何改善生活，避去兇惡，增加安全感，是人的本能反應(yīng)。我們的祖先，從當時的哲學觀念、社會意識、實質(zhì)生活出發(fā)，把在建都立邑、開府設(shè)鎮(zhèn)、營造宮室、建造民宅等活動中如何選址規(guī)劃，趨吉避兇的經(jīng)驗加以總結(jié)歸納而形成了一門特殊的理論體系———風水學。
    在具體建筑中，風水貫穿在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個過程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計到施工營造，幾乎無所不在。而建筑風水學也成為中國古代建筑理論的重要組成部分。
    1、基本概念。
    我國古代把天空里的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區(qū)。三垣環(huán)繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”；并用4種“靈獸”與四象對應(yīng)，即被人稱為的“四大神獸”，這4個神獸分別是“東蒼龍（龍）、西白虎（虎）、南朱雀（鳳凰或玄鳥）、北玄武（龜和蛇組合成的一種靈物）”。而中國建筑風水學將住宅前、后、左、右的山或各種有形的建筑物體稱為：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”；用以闡述風水上的理想環(huán)境。（如圖1、圖2）。
    圖1傳統(tǒng)理想的住宅選址示意圖。
    圖2“負陰抱陽”示意圖。
    風水學中所說的理想環(huán)境應(yīng)該是背靠祖山，左有青龍，右有白虎，二山相輔，前景開闊，遠處有案山相對，有水流自山間流來，呈曲折繞前方而去；四周之山最好有多層次，即青龍、白虎之外還有護山相擁，前方案山之外還有朝山相對；朝向最好坐北朝南，形成一個四周有山環(huán)抱、負陰抱陽、背山面水的良好地段。背山可以屏擋冬日北來寒流；面水可以迎接夏日南來涼風；朝陽可以爭取良好日照；近水可以獲得方便的水運交通及生活、灌溉用水，而且適于水中養(yǎng)殖；緩坡可以避免淹澇災(zāi)害；植被可以保持水土，調(diào)節(jié)小氣候。
    不難想象，具備這樣條件的一種自然環(huán)境和這種較為封閉的空間，是很有利于形成良好的生態(tài)和局部小氣候的?？傊?，好的基址容易在農(nóng)林牧副漁的多種經(jīng)營中形成良性的生態(tài)循環(huán)，自然也就變成一塊吉祥福地了。（如圖3）。
    圖3村鎮(zhèn)選址與生態(tài)關(guān)系。
    一直以來，對風水的批判幾乎不斷，有時還極其嚴厲，可風水學并未消失。近年來，隨著國際上對風水的重視以及風水本身的適用性，風水這門古老的學說又煥發(fā)了新的活力。且越來越多的滲透到我們今天的建筑規(guī)劃設(shè)計中。
    2、項目概況。
    江蘇中設(shè)工程咨詢集團有限公司前身為無錫市交通規(guī)劃設(shè)計研究院，創(chuàng)始于1986年，是國內(nèi)第一個提出為“城市宜居和空間暢通提供專業(yè)化服務(wù)”的工程咨詢集團。公司擬在無錫山水城地區(qū)建設(shè)自用辦公大樓，其中包括1幢面積約10000m2的主樓，建筑層數(shù)為6層。新辦公大樓的建設(shè)將為企業(yè)科技創(chuàng)新、服務(wù)地方經(jīng)濟及公司的持續(xù)發(fā)展增添新的生產(chǎn)力。
    3、基地調(diào)研。
    3.1、地塊大環(huán)境。
    3.2、地塊小環(huán)境。
    基地東側(cè)為狀元路、南側(cè)為清源路、北為向陽路、西側(cè)為規(guī)劃道路，基地南側(cè)清源路以南即是雪浪山余脈、東側(cè)是長廣溪濕地，西側(cè)、北側(cè)是相對開闊的地面，基地西北側(cè)是傳統(tǒng)民居村落（向陽村）。整個地塊共分為中設(shè)、融晟、山水城3個地塊；分別位于地塊的西北側(cè)、南側(cè)及東南方向。中設(shè)集團用地為其中最大的1塊，總用地面積9420m2，其余2個地塊用地面積分別為6680m2、4160m2，中設(shè)地塊北臨向陽路、西接規(guī)劃道路，東、南兩邊分別與山水城、融晟地塊接壤。（如圖5、圖6、圖7）。
    圖5基地小環(huán)境示意圖。
    圖6地塊分界示意圖。
    圖7地塊南北剖面示意圖。
    4、業(yè)主訴求。
    根據(jù)業(yè)主要求需在中設(shè)地塊內(nèi)規(guī)劃建設(shè)辦公用房3棟，1棟主要辦公樓、1棟輔樓及1棟可以對外的小樓。主樓功能上需要滿足集團總部及各個分、子公司的辦公需求，在外觀造型上簡潔、現(xiàn)代、大氣適當體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)風格并考慮中設(shè)集團的形象氣質(zhì)。在規(guī)劃設(shè)計好中設(shè)地塊內(nèi)辦公用房的同時整體考慮大地塊內(nèi)的建筑布局，并對整個大地塊內(nèi)所有單體建筑的平面功能及外觀造型進行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)布置，在規(guī)劃布局中參考風水相關(guān)的理論，做好整體環(huán)境布局。
    5、總圖設(shè)計過程。
    建筑風水有些方面雖有一定的迷信色彩，但主旨還是有其合理成分，其中一些主要的文化理念至今仍影響著我們?！柏撽幈ш枴⒈成矫嫠笔秋L水論中基地選址的基本格局。
    建筑的空間構(gòu)成，需要采用相對封閉型，并注意人和自然的和諧關(guān)系。然而完全符合風水的環(huán)境是不多的，因此在規(guī)劃設(shè)計過程中需要考慮調(diào)整建筑布局對地塊內(nèi)風水加以適當改造，僅以地塊內(nèi)的中設(shè)地塊建筑布局為例加以說明。
    5.1、地形分析。
    基地緊鄰清源路，從城市總圖上看清源路順五浪山與雪浪山脈的走向呈倒s狀，東西向蜿蜒形態(tài)。在基地處道路向北突起，猶如一張彎弓，地塊正好位于清源路向北突出部，恰似在弓箭的箭頭位置。也就形成所謂的“反弓煞”的格局，這種位置一般來說是人們有所忌諱的，需要在設(shè)計中加以化解。（如圖8）。
    圖8“反弓煞”示意圖。
    5.2、建筑師的規(guī)劃設(shè)計方案。
    總圖規(guī)劃中1棟主樓面積在10000㎡左右，1棟輔樓面積在3000㎡左右，另外還有面積很小的1棟樓。所以主要矛盾集中在主樓在總圖上位置及朝向上，次要矛盾是兼顧好3棟樓之間的和諧相處。
    建筑風水論文篇九
    房屋建筑有幾個部位最容易出現(xiàn)滲透，其中最為重要的幾個部位有屋面、塑鋼窗、衛(wèi)生間等。其發(fā)生滲透的主要原因如下：
    1.1屋面滲透原因。
    其有三種形式，首先，女兒墻與山墻連接處會出現(xiàn)滲透；其次，天溝、屋檐溝等滲透；最后，屋面板管道出現(xiàn)了嚴重的滲透。這幾種形式都是由于不同的原因的造成，比如女兒墻與山墻之間會出現(xiàn)滲透，主要是因為兩者連接處混凝土出現(xiàn)了裂縫，可能是由于材料質(zhì)量比較差或者是所使用的施工工藝不當。而天溝、屋檐溝等之所以會出現(xiàn)滲透，主要是以為這幾個部位排水不通暢，積水過多。而屋面板之所以會出現(xiàn)滲透，主要是因為密封材料沒有做好防水工作，尤其是填縫處理過程中所使用的材料不正確等。
    1.2塑鋼窗滲透原因。
    塑鋼窗滲透主要是指塑鋼窗與洞口墻體連接出現(xiàn)了滲透。之所以會出現(xiàn)滲透，主要是因為施工人員施工期間，沒有將塑鋼窗與洞口墻兩側(cè)的縫隙全部的封死，這樣填充材料可以自由流動，使得塑鋼窗有縫隙，如果出現(xiàn)降雨天氣，雨水就會沿著這些縫隙，從塑鋼窗的框邊上進入室內(nèi)，對墻面和下層的頂棚造成污染。
    1.3衛(wèi)生間的滲透問題。
    衛(wèi)生間的滲透問題大多數(shù)是因為沒有使用質(zhì)量合格的材料進行施工，而且施工的操作也不規(guī)范所造成的。伴隨著衛(wèi)生間的滲透問題，還有可能出現(xiàn)衛(wèi)生間去的排水口和連水管出現(xiàn)嚴重的質(zhì)量問題。
    2防止房屋建筑出現(xiàn)滲透問題的主要方法。
    2.1預防屋面滲透的主要措施。
    要想避免在房屋建筑中出現(xiàn)屋面滲透的問題，就需要對屋面結(jié)構(gòu)層的施工管理質(zhì)量監(jiān)控不斷進行加強，嚴格對房屋建筑進行質(zhì)量把關(guān)，做好每一項施工的監(jiān)查工作，并需要將每次檢查的情況進行詳細記錄，最后進行檔案整理。此外，在對女兒墻和山墻之中容易出現(xiàn)滲透的部位進行設(shè)計時，要將兩者之間的拉結(jié)設(shè)計作為重點，增強拉結(jié)鋼筋的強度。同時，在施工的過程中一定要保證建筑材料的質(zhì)量符合使用標準，并且要嚴格的按照施工標準規(guī)范施工的操作，保證施工的質(zhì)量。對于天溝、屋檐溝和落水口的滲透問題以及屋面板中管道的滲透問題，雖然這些滲透問題的形成原因千差萬別，但是卻有一個共同的原因，就是施工的質(zhì)量不符合要求，面對這個共性，為了預防房屋建筑中出現(xiàn)這兩種滲透方式，就需要在房屋建筑施工的過程中適當?shù)脑黾右恍┢露?，并做好防水層的處理，如果有必要，還可以在進行防水處理的`時候增加一些附加層，并用密封材料進行填充，這樣就能有效降低屋面出現(xiàn)滲透的可能性。
    2.2預防塑鋼窗滲透的主要措施。
    因為塑鋼窗的滲透問題主要是由于發(fā)泡膠的密封不嚴所導致的，所以預防塑鋼窗滲透問題的主要措施就是要做好發(fā)泡膠的密封。在對塑鋼窗進行發(fā)泡膠密封的時候，窗戶的兩邊都需要使用夾具作為輔助工具，這樣才能確保發(fā)泡膠在夾板的擠壓作用下變得密實，從而降低它的流動性，增加它的密封性。同時，在進行發(fā)泡膠密封的時候，要求操作人員要具備專業(yè)的施工技術(shù)，并對他們進行管理，這樣才能確保塑鋼窗的密封性。在發(fā)泡膠的發(fā)泡過程完成后之后，就可以取下夾具，進行收邊勾縫工作即可。
    2.3預防衛(wèi)生間滲透的主要措施。
    預防衛(wèi)生間出現(xiàn)滲透的主要措施就是要在房屋建筑的施工過程中加強對施工材料的抽樣檢查，確保施工的材料符合使用標準。與此同時，為了預防大便器和地漏管道出現(xiàn)滲透問題和下水管的堵塞問題，都應(yīng)該對施工的第一道工序進行嚴格的質(zhì)量把關(guān)，確保施工合格之后才能進行地面施工。
    房屋建筑投入使用之后，之所以會出現(xiàn)滲透的問題，施工管理監(jiān)控不力是重要的原因之一。施工管理質(zhì)量監(jiān)控首要目標就是建立質(zhì)量監(jiān)督系統(tǒng)，保證房屋建筑質(zhì)量滿足建筑單位的要求以及國家規(guī)定的設(shè)計標準要求。一般而言，房屋建筑施工管理工作能夠做好，建筑質(zhì)量基本都能夠保證。質(zhì)量監(jiān)控應(yīng)該貫穿于房屋建筑建設(shè)的始終，按照施工流程，其質(zhì)量監(jiān)控主要包括以下方面：首先，事前控制，即在房屋建筑施工開始之前，對其質(zhì)量進行控制。依據(jù)建設(shè)單位要求，施工單位要制定相應(yīng)的質(zhì)量管理制度；監(jiān)理應(yīng)該對設(shè)計圖紙進行預先了解；選定好施工材料，采購人員必須要保證材料質(zhì)量；技術(shù)人員與施工人員要做好技術(shù)交底工作。其次，事中控制，即在房屋建筑施工期間對質(zhì)量進行控制。質(zhì)量監(jiān)控人員要時刻監(jiān)督施工人員的施工流程，所使用的施工工藝等，尤其是項目與項目交接過程中，非常容易出現(xiàn)質(zhì)量問題，質(zhì)量監(jiān)控人員要重點監(jiān)控。如果在施工期間出現(xiàn)了質(zhì)量問題，一定要要求施工單位返工，另外，質(zhì)量控制人員要將工程開工報告以及復工報告交給上級領(lǐng)導，經(jīng)過嚴格審批之后，再開工或者復工。最后，事后控制，房屋建筑施工結(jié)束之后，有關(guān)人員要對其質(zhì)量進行評估，尤其是容易引發(fā)質(zhì)量問題的部位，一定要認真檢查與評估，避免類似滲透問題的出現(xiàn)。有關(guān)人員將有關(guān)文件資料都整理齊全歸檔，以免日后發(fā)生糾紛。
    4結(jié)束語。
    綜上所述，可知滲透問題作為房屋建筑施工中比較嚴重的質(zhì)量問題，一定要引進施工單位的注意，但是如果單單的依靠建筑施工單位的自覺性，房屋建筑質(zhì)量問題難以保證，所以建設(shè)單位、監(jiān)理單位都應(yīng)該對其質(zhì)量進行監(jiān)控管理，徹底的杜絕質(zhì)量隱患。建筑施工管理質(zhì)量監(jiān)控工作并不簡單，尤其是大型的房屋建筑工程，為此，質(zhì)量監(jiān)控人員的水平一定要達到相應(yīng)的水平。
    建筑風水論文篇十
    為大家?guī)淼氖枪こ探ㄖ邪鼌f(xié)議書范x，歡迎參考。
    工程建筑承包協(xié)議書范x【一】。
    經(jīng)雙方協(xié)議，電氣工程承包給電工作業(yè)班組，包價為元2，訂立以下條款：
    一、合同雙方：
    甲方：二建。
    第一項目經(jīng)理部。
    乙方：電工作業(yè)班組。
    二、承包內(nèi)容：
    電氣工程，包括電照、電視、電話、配管、穿線、照明器具安裝配電箱安裝、避雷接地等施工圖紙所含概的內(nèi)容。單位工程施工現(xiàn)場電氣設(shè)備的維護及臨時線路架設(shè)和維護。
    三、雙方責任：
    1、甲方負責材料供應(yīng)，協(xié)調(diào)各種工序施工。
    2、乙方必須按設(shè)計、施工規(guī)范及施工技術(shù)交底要求施工，在施工中發(fā)現(xiàn)材料質(zhì)量問題及時匯報。乙方要提前一周提出材料計劃，按時完成甲方安排的施工進度計劃，并配合其他專業(yè)施工。
    3、乙方必須保證安全施工，杜絕重大傷亡事故，避免輕傷事故發(fā)生。如乙方不按操作規(guī)程和安全技術(shù)交底施工，發(fā)生事故的責任自負。
    4、乙方在施工中領(lǐng)取材料必須經(jīng)過保管員準許，不準發(fā)生浪費和偷工減料現(xiàn)象，如發(fā)生浪費和不按設(shè)計施工，發(fā)生質(zhì)量問題甲方有權(quán)視情節(jié)給予經(jīng)濟處罰。
    5、乙方領(lǐng)用電動工具等小型工具要保管好，對于正常損壞(如炭刷用完，軸承損壞等)甲方負責維修，對于人為損壞(如摔壞外殼、摔彎軸承，因軸承損壞而燒壞轉(zhuǎn)子、定子等)，乙方負責一切維修費。
    6、如乙方在施工中發(fā)生超出質(zhì)量驗評標準一律不給計算工資，不合格的一律返工重作，并扣罰返工所用的材料費。
    7、乙方施工完的每道工序必須履行簽字手續(xù)，方可進行下道工序施工。每月報工必須經(jīng)項目經(jīng)理、工長、技術(shù)員和質(zhì)量檢查員簽字后才能生效。
    8、乙方有權(quán)拒絕甲方違章指揮，有權(quán)拒絕不合理的工作安排。甲方提供安全保護用品。
    9、乙方簽訂協(xié)議后向甲方交付安全抵押金500元，要求乙方在施工中遵守安全法規(guī)及安全條例，班組作業(yè)完工后，未發(fā)生安全事故及未違反現(xiàn)場安全規(guī)定，此項押金如數(shù)退還。
    10、為保證現(xiàn)場文明施工，要求乙方在現(xiàn)場遵守文明施工條例，乙方向甲方交付抵押金500元，作業(yè)完工后乙方未違反文明施工條例，甲方將此項押金如數(shù)退還。
    1
    1、乙方在施工中質(zhì)量優(yōu)良、節(jié)約材料、文明施工，在工程完工后甲方視乙方表現(xiàn)情況給予0.1-0.2元2獎勵。
    四、承包款結(jié)算方法：乙方在必須每月____日前報上月工作量，履行簽字手續(xù)后結(jié)算80%工資，工程完工后經(jīng)有關(guān)單位驗收合格并向甲方交工后一次結(jié)清。
    五、合同一經(jīng)簽定，雙方必須共同遵守，如單方違約給另一方造成損失的，由違約方承擔經(jīng)濟賠償責任。
    六、本合同一式兩份，甲乙雙方各一份，雙方簽字后生效。
    甲方簽字：
    簽約日期：
    乙方簽字：
    簽約日期：
    工程建筑承包協(xié)議書范x【二】。
    發(fā)包方(甲方)：
    法定代表人：
    承包方(乙方)：
    法定代表人：
    依照《中華人民共和國民法典》和________市的有關(guān)規(guī)定，經(jīng)雙方協(xié)商一致，簽訂本合同，并嚴肅履行。
    第一條工程項目。
    一、工程名稱：
    二、工程編號：
    三、工程地點：
    四、工程范圍：本合同全部工程建筑安裝面積共計________平方米(各單項工程建筑安裝面積詳見工程項目一覽表)。
    五、工程造價：本合同全部工程施工圖預算造價為人民幣________元(各單項工程造價詳見工程項目一覽表)。
    第二條工程期限。
    一、根據(jù)國家工期定額和使用需要，商定工程總工期為____天(日歷天)，自________年____月____日開工至________年____月____日竣工驗收(附各單位工程開竣工日期，見附表一)。
    二、開工前____天，承包方向發(fā)包方發(fā)出開工通知書。
    三、在組織施工過程中，如遇下列情況，得順延工期，雙方應(yīng)及時進行協(xié)商，并通過書面形式確定順延期限：
    1.因天災(zāi)或人力不能抗拒的原因被迫停工者；
    2、因甲方提出變更計劃或變更施工圖而不能繼續(xù)施工者；
    4、因甲方不能按期供圖、供料、供設(shè)備或其所供材料以及設(shè)備不合規(guī)格要求，被迫停工或不能順利施工者。
    6.非承包方原因而監(jiān)理簽證不及時而影響下一道工序施工；
    7.未按合同規(guī)定撥付預付款、工程進度款或代購材料差價款而影響施工。
    8.由于政策變化、不可抗力以及甲乙雙方之外原因?qū)е鹿こ掏＝ɑ蚓徑ǎ购贤荒芾^續(xù)履行，乙方應(yīng)妥善做好已完工程和已購材料、設(shè)備的保護和移交工作；按甲方要求將自有機械設(shè)備和人員撤出施工現(xiàn)場。甲方應(yīng)為乙方撤出提供必要條件，支付以上的經(jīng)濟支出，并按合同規(guī)定支付已完工程價款和賠償乙方有關(guān)損失。已經(jīng)訂貨的材料、設(shè)備由訂方負責退貨，不能退還的貨款和退貨發(fā)生的費用，由甲方承擔。但未及時退貨造成的損失由責任方承擔。
    四。工期提前。
    施工中如需提前竣工，雙方協(xié)商一致后簽訂提前竣工協(xié)議，合同竣工日期可以提前。乙方按此修訂進度計劃，報甲方批準。甲方應(yīng)在5天內(nèi)給予批準，并為趕工提供方便條件。提前竣工協(xié)議包括以下主要內(nèi)容。
    1.提前的時間；
    2.乙方采取的趕工措施；
    3.甲方為趕工提供的條件；
    4.趕工措施的經(jīng)濟支出和承擔；
    5.提前竣工收益(如果有)的分享。
    第三條施工準備。
    一、甲方在開工前應(yīng)辦妥施工所需各種證件、批件，申請領(lǐng)取建筑執(zhí)照；清除施工場地范圍內(nèi)影響施工的原有管線、樹木等障礙物；解決施工用地(包括材料、構(gòu)件的堆放和中轉(zhuǎn)場地，搭建大型臨時設(shè)施用地);解決施工用水源、電源和運輸?shù)缆返臅惩?；?yīng)于________年____月____日向乙方提供所有工程設(shè)計圖紙____份；組織設(shè)計、施工單位進行工程設(shè)計交底。
    二、乙方在開工前應(yīng)組織有關(guān)人員研究和熟悉圖紙，參與設(shè)計交底；編好施工圖預算；負責編制施工組織設(shè)計或施工方案；進行施工場地的平整，施工界區(qū)內(nèi)的用水、用電、道路以及搭建施工臨時設(shè)施，安排施工總進度計劃，儲備材料，加工構(gòu)件，做好一切施工準備。
    第四條物資供應(yīng)。
    一、由發(fā)包方供應(yīng)以下材料、設(shè)備的實物或指標：____________。
    二、除發(fā)包方供應(yīng)以外的其他材料、設(shè)備由承包方采購；
    三、發(fā)包方供應(yīng)、承包方采購的材料、設(shè)備，必須附有產(chǎn)品合格證才能用于工程。由甲方負責供應(yīng)的材料和設(shè)備，如未按期供應(yīng)或規(guī)格、質(zhì)量不符要求，經(jīng)雙方努力仍無法解決，因此造成乙方的損失，應(yīng)由甲方負擔。任何一方認為對方提供材料需要復驗的，應(yīng)允許復驗。經(jīng)復驗符合質(zhì)量要求的，方可用于工程，其復驗費由要求復驗方承擔；不符合質(zhì)量要求的，應(yīng)按有關(guān)規(guī)定處理，其復驗費由提供材料、設(shè)備方承擔。
    四、本工程材料和設(shè)備差價的處理辦法：____________。
    第五條工程質(zhì)量。
    一、本工程質(zhì)量經(jīng)雙方研究要求達到：____________。
    建筑風水論文篇十一
    方案2考慮化解“反弓煞”，有風水師建議將主樓放置在地塊中間偏左，主樓偏轉(zhuǎn)朝向，避開弓箭的鋒芒。但這樣的布局與地形不符，同時與上位規(guī)劃不符，業(yè)主與規(guī)劃主管部門均不認同這樣的布局，故而也未被采納。（如圖10）。
    圖10方案2布局示意。
    5.2.3、最終方案規(guī)劃。
    雖然建筑師認為在總圖規(guī)劃階段，通過主樓后移讓出較大空間環(huán)境的手法形成“前朱雀、后玄武”的形態(tài)，但風水師認為放眼整個大的環(huán)境，此種布局還是不利，特別是需要對總圖布局加以調(diào)整來化解“反弓煞”，故而風水師提出是否可以改變傳統(tǒng)的入口布局，將主樓的主入口由南側(cè)改為北側(cè)，提出了這樣一個不同常規(guī)的思路。于是建筑師在此基礎(chǔ)上調(diào)整原有的設(shè)計布局，將主樓整個向中設(shè)地塊南側(cè)平移，在主樓與輔樓和小樓之間形成一個開闊的廣場空間，對原有的總圖布局調(diào)整較大。這樣從出入口的方位來看，就整個大地塊的環(huán)境而言，如此布局是背靠雪浪山，面前開闊，同時地塊內(nèi)地面標高本身就是南高北低，北側(cè)廣場地面可在今后的景觀設(shè)計中考慮布置水景，有朱雀池的含義。且大地塊北眺蠡湖周邊的山脈又與“南屏”相對應(yīng)。通過這樣的布局形式來應(yīng)對“前朱雀、后玄武”的理論。
    6、總體布局在風水上的考慮。
    在建筑風水的理論和實踐中，除了選擇選址外，在建筑的空間構(gòu)成上，則是采用封閉型。我們此次的設(shè)計也采用圍合的形式，營造封閉的建筑空間。
    7、結(jié)語。
    風水學說其主導內(nèi)容就是中國人追求一種理想居住環(huán)境和理想心態(tài)環(huán)境。風水學說這一門中國的古老的、獨一無二的學問在當今重新獲得人們的重視。我國傳統(tǒng)建筑營造均講究“神形兼?zhèn)洹?，而現(xiàn)代建筑設(shè)計中往往更多考慮主觀構(gòu)思、平面和功能空間的處理，更多滿足“物質(zhì)需求”，“精神需求”往往考慮不夠，也造就了當今城市的弊病與趨同。
    我們也應(yīng)當認識到建筑物不是—種簡單的居住機器。建筑規(guī)劃也絕非一種單純的"空間組合"或形體羅織，人類建筑空間應(yīng)與周邊環(huán)境相互協(xié)調(diào)，只能“相生”不能“相克”。正所謂“地靈方出人杰”，順應(yīng)自然、有節(jié)制的利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境始終是人類永恒的追求。
    好事多磨，中設(shè)項目在方案總圖布局階段，先后請了包括高校教授等4位對風水素有研究的專家學者、專業(yè)風水師等來把脈開方，最終形成了一個諸方面都比較能接受的方案布局。對建筑師來說，這次經(jīng)歷也讓我們意識到一個優(yōu)秀的總圖布局需要從更大范圍綜合考慮。需要從地理、人文及行為特點來綜合考慮，更需要建筑師有一種科學、嚴謹而又包容的心態(tài)。
    建筑風水論文篇十二
    摘要：風水是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要內(nèi)容，風水學并不是迷信，而是有一定的科學依據(jù)，運用人與自然相和諧的理念來規(guī)劃與設(shè)計建筑物，把人看成自然的一部分，認為人與自然同處于一個有機整體中，人類居住的建筑空間應(yīng)與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)。本文通過簡要講解風水的概念和住宅的空間構(gòu)成形式，對現(xiàn)代住宅中的風水設(shè)計進行簡要的分析，并對現(xiàn)代住宅的室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向做出思考。
    關(guān)鍵詞：風水學；現(xiàn)代住宅；室內(nèi)設(shè)計。
    隨著室內(nèi)裝飾技術(shù)的日新月異，人類對于居住環(huán)境的要求除了功能性外更增添了人與環(huán)境和諧調(diào)和的要求。中國古代風水學中“天人合一”的精髓與當前這一需求不謀而合。在室內(nèi)設(shè)計中采用風水理論，在當今的現(xiàn)代住宅中也是備受重視的，更加凸顯出現(xiàn)代人對個性的追求。
    一、風水學的形成及其在當代社會中的作用。
    風水一詞對于現(xiàn)代人來說代表的是傳統(tǒng)與神秘，它不是憑空形成的，而是有一定的科學依據(jù)，在當代社會具有一定的社會作用，對建筑、室內(nèi)設(shè)計都具有一定的知道作用，使設(shè)計更加符合人們的需求。
    風水文化源遠流長，在其發(fā)展過程里，由于古人們對自然現(xiàn)象的崇拜或畏懼，使其混雜了很多迷信色彩。不過，其中蘊含的天文、地理、建筑、美學、心理等學問的正確性是不容置疑的。風水學最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導城邑、宮殿、陵址等的修建活動之中。風水學自唐宋而興盛，并且根據(jù)周易的原理，乘四大發(fā)明之一的指南針的前身司南流行而流行，形成了以理法為主的福建派以及形法為主的江西派兩大流派，逐漸導入民間，而風水理論體系也逐漸完善，在社會的文明進程中作用凸顯。中國傳統(tǒng)的各類形制的建筑都留下了風水深刻的痕跡。風水學經(jīng)過幾千年的發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵、獨具風格相對完整的理念。從鄉(xiāng)村到城市，從居家、陵寢乃至修路等等，都會受到風水學的影響。隨著人類物質(zhì)文明的發(fā)展怎樣改善生活條件，趨吉避兇，增加安全指數(shù)，成為人們首要的追求，由此，祖先從天文地理、哲學等學科以及聯(lián)系人們的生活實際，把建筑民宅、選址規(guī)劃做以調(diào)整與總結(jié)，而形成了風水學理論。
    （二）風水學在當代社會中的作用。
    隨著生活水平的日益提高，對居住條件的要求也越來越高，風水學越來越被廣大的人民群眾所認識，進而從認知到重視。在裝修房屋前都要查找風水方面的資料，在風水學中尋找一種個人與環(huán)境之間的平衡，把每個空間的方位調(diào)整到最佳，從而使住宅的日益旺盛。對于每個住宅而言，宅之氣色，興衰與否極致重要。
    風水學的出現(xiàn)，喚醒了人們對于傳統(tǒng)文化的向往。雖然對于大的建筑空間我們無法改變，但是人們可以在屬于自己的小空間里玩轉(zhuǎn)風水學，表達一種對傳統(tǒng)文化的尊重，對大自然的返璞歸真之情。
    二、風水學在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展狀態(tài)。
    隨著人們越來越重視居住環(huán)境和生活品位，風水學在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展也是越來越備受重視，當今無論是建筑還是住宅，都離不開風水學。
    （一）傳統(tǒng)風水文化對現(xiàn)代居室設(shè)計的影響。
    近年來，由于國民經(jīng)濟的高速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，風水學正以新的形式應(yīng)用在室內(nèi)裝潢設(shè)計中。很多設(shè)計師都在強調(diào)人與所處環(huán)境之間要建立和諧的關(guān)系，而風水學恰恰是這方面的專屬學問。當今社會，很多人雖然了解風水學，但是并不懂得如何與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，也有很多設(shè)計師對風水學了解不多，甚至對風水學完全不懂，進而導致風水學和設(shè)計這兩者之間不能很好地結(jié)合。如何解決風水學與設(shè)計之間的關(guān)系成為當代設(shè)計師的主要問題。設(shè)計師應(yīng)該加強對風水學的重視，把風水學中“天人合一”的思想融合到設(shè)計學原理中。正確對待風水學，掌握其中的人文精神，就能實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境與人文精神的完美統(tǒng)一。
    （二）風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
    風水學理論對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有著重要的作用，下面對幾個重要的空間方位進行簡要說明：
    1.大門。
    所有的門不能直沖，大門直沖有麻煩，所以要有阻，進門口一般來講都要有阻擋，擋的方位與人的走向要順時針而動。大門應(yīng)盡量內(nèi)開，聚財，外開易泄露財氣。根據(jù)住宅的方位不同，大門的開啟方位也不一樣，通常大門開啟方位在青龍位較為吉祥。
    2.玄關(guān)。
    它是溝通室內(nèi)與正門的唯一通道，所以此處應(yīng)該以實墻為根基，用不透明、不反光、不會產(chǎn)生倒影的玻璃來做遮擋裝飾，達到一種透而不漏效果。風水學里，在玄關(guān)處做遮擋可以改變大門進入的外氣轉(zhuǎn)向，外氣本來從兇方直入的，改為吉方轉(zhuǎn)入，這便符合風水的趨吉避兇之道。在此處做遮擋除可化解形煞及煞氣外，并可防止旺氣外泄。玄關(guān)墻壁和地面要盡量平整，這樣氣流就會暢通無阻，如果墻壁或地面不平的話會在來人的心理產(chǎn)生不良的影響。
    3.客廳。
    在風水學里，客廳要明亮透氣，明亮透氣的客廳能夠給人帶來旺盛的嘉運。因此，在顏色上不要選擇灰色調(diào)或暗色調(diào)。從心理學的角度來看，明亮透氣的客廳給人愉快的心情，好的心情會讓人精神放松，讓人得到充分的休息，休息好身體就會健康，做事情也會又飽滿的狀態(tài)。
    4.臥室。
    臥室尤為重要，從風水學的角度看，臥室的方位選擇應(yīng)在房子的東邊，這樣可以每天迎著朝陽，能夠使人的精神飽滿，保持良好的工作狀態(tài)。床的擺放也有講究。北方主水性寒，寒謂之陰，損陽氣。人的頭部為人體諸陽之會，所以床頭不能向北。從地球磁場的角度看，大陸板塊多在北半球，若是頭朝北睡覺，就會順向磁場嗎，對人的大腦神經(jīng)十分不利。
    三、結(jié)語。
    風水學在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的社會地位越來越高，在建筑和住宅中都運用廣泛，在今后的發(fā)展中，風水學更加會影響人們的生活，它不是迷信，它是一種科學，一種可以讓人生活更舒適的一門學科。現(xiàn)代風水學作為一門綜合性學科，在與其他各門類學說均有緊密的聯(lián)系，怎樣與時俱進，不斷完善這門學科，對現(xiàn)代社會的各類營建規(guī)劃活動作出更大的貢獻，這是一個嚴謹?shù)恼n題。因此，風水學在室內(nèi)設(shè)計中的運用會帶給越來越多的人們舒適的生活。
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    建筑風水論文篇十三
    香港首富李嘉誠的總部---長江集團中心，為何不跟旁邊的中銀大廈比拼高度？它的樣貌，為何四四方方像個盒子？負責設(shè)計這兩幢建筑的摩天大廈大師西沙佩利說：“李嘉誠信風水，他相信四四方方的盒子形大廈可抵擋中國銀行的badfungshui（煞氣）。”西沙佩利說，如何定出長江中心283米-高的高度，是一項風水藝術(shù)。他透露，高度是李嘉誠訂下的，“他說要高過旁邊的匯豐總行（179米），但要矮過另一旁的中銀大廈（367米）?！比绻谥袊y行-及匯豐總行的最高點劃一條斜線，長江集團中心就在這條斜線之下。從外表看，長江集團中心設(shè)計得四四方方，欠缺線條美，在香港蕓蕓摩天大廈中不算突出，西沙佩利帶-點無奈說，“因要解決中銀的風水問題，我要依風水大師意見，故設(shè)計上頗多限制”。此外。長江中心的菱角位，全被“削平”，方形建筑最終變成八角形，原因也是為了-免得跟中銀大樓硬撼。
    李嘉誠的大媳婦，原名叫王富信，其實作為李澤鉅夫人，家庭早已幸福得叫人既羨慕又妒忌。但偏偏肚子不爭氣，連懷三胎，都是女兒，把李家急得團團轉(zhuǎn)。之后李嘉誠就找到了堪輿風水大師蘇民峰，要他想想辦法，蘇民峰以五行來分析，然后給王富信改名為“王儷橋”。改名后變成“王”屬土、“儷”屬火、“橋”屬木，格局相生，即“木生火、火生土”，更利秋冬天出生的人。205月，果然，王儷橋第四胎爭氣了，為李家誕下首名男孫。可是李嘉誠為此付出了100萬元代價。
    建筑風水論文篇十四
    很多人以為風水學就是封建迷信，其實不然，風水學的理論很多都是根據(jù)科學理論來設(shè)定的。所謂的宜忌，都從科學理論出發(fā)，根據(jù)人體所需而判定的。
    在風水學的研究中，超微離子和磁場對人體會產(chǎn)生明顯的正負影響，這些能量隨環(huán)境的變化而改變，也隨人體自身的場態(tài)信息的變化而改變。正面影響的磁場使人心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，而負面影響的場態(tài)使人精神恍惚、思維遲鈍。
    不同地方的人氣居住的環(huán)境不一樣，為什么他們會選擇不同的建筑呢？北方人居住磚瓦房，西北高原人要挖窯洞，云南人要蓋吊腳竹樓。這些都是生態(tài)建筑學在人體大腦的基本反映。風水的宗旨是理氣，即尋找生氣。其實人在尋找住宅的時候，都會選擇有生氣的地方，既避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這些與生態(tài)建筑學的理論相當吻合，因此，人類建筑風水與自然生物共生關(guān)系是有密切關(guān)系的。
    人體信息與風水。
    當信息場合人體信息和諧共鳴就是風水的真正含義。命理上說，每個生命都具有各自不同的“命格”，而人體信息上闡述是：每個個體，都具有各自不同的生命信息。當自然信息協(xié)調(diào)同步的時候，能達到共振效應(yīng)，這就是風水。
    環(huán)境景觀學與現(xiàn)代風水。
    環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生種種的物理、心理效應(yīng)。而現(xiàn)代風水就是將傳統(tǒng)風水中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學相互融合，更好地詮釋?？梢姯h(huán)境景觀學與現(xiàn)代風水是有密切聯(lián)系的。
    水文地質(zhì)與風水。
    風水與水文地質(zhì)密切相關(guān)，風水中常講的龍脈，思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽地下水其實就是地質(zhì)學中關(guān)于山脈走向的學問。而風水中保護龍脈的思想，也與現(xiàn)代地質(zhì)學中的水土保護，環(huán)境保護不謀而合。
    水文地質(zhì)風水的目的就是研究出山川河流，地質(zhì)地貌，山脈走向，水土關(guān)系以及各種化學元素，對人類心理與生理，健康與事業(yè)的正反影響，使人類更好地了解自然，利用自然。
    建筑風水論文篇十五
    施工特點。房屋建筑中的地基施工具有三個顯著的施工特點，分別是復雜性、潛在性和多發(fā)性。具體特點的分析如下：1）復雜性。中國是一個幅員遼闊的國家，在我國的不同地區(qū)在地質(zhì)條件上存在著不同的特點，有的土地是鹽堿地，有的土地是軟土地，還有很多其他類型的土地，不同地區(qū)還在氣候上有著極大的不同，很多地區(qū)常常受到自然災(zāi)害的侵擾，如泥石流、山體滑坡、地震等，這都給地基的施工提出了不同的要求，同時也增加了施工的難度，這就是地基施工的復雜性的具體表現(xiàn)。2）潛在性。房屋建筑的建設(shè)過程可以說是一個系統(tǒng)性的工程，其中的各個施工環(huán)節(jié)都不是孤立存在的，而是環(huán)環(huán)相扣，相互關(guān)聯(lián)的。地基作為房屋建筑施工中的關(guān)鍵基礎(chǔ)工程非常重要，如果在地基的施工過程中的質(zhì)量沒有得到很好的保證，那么后續(xù)的其他施工都將遭受重大的影響，給日后的建筑留下潛在的問題，甚至埋下威脅生命的安全隱患，嚴重影響整個房屋的建設(shè)質(zhì)量。3）多發(fā)性。房屋建設(shè)施工中的地基施工還有多發(fā)性的特點。在房屋建筑項目的施工過程中，經(jīng)常會受到各種各樣條件的限制而發(fā)生事故。比如受到建設(shè)施工材料、自然條件和其他人為因素的影響，造成地基的施工質(zhì)量不合格，建筑的整體質(zhì)量就難以得到保證，在很多情況嚴重的時候會發(fā)生倒坍、塌陷等事故，給廣大施工人員和日后的居民的生命與財產(chǎn)的安全造成了極大的威脅，與此同時，也對國民經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展造成極其嚴重的影響。
    2地基處理技術(shù)的相關(guān)研究。
    要想有效的提高房屋建筑的整體質(zhì)量，就要不斷重視對地基施工的監(jiān)管，保證地基施工的高水平和高質(zhì)量。在現(xiàn)階段的地基施工過程中，對于地基的處理結(jié)合了傳統(tǒng)的方法和新型的技術(shù)，要根據(jù)房屋項目的具體施工特點來確定選擇什么樣的方式對地基進行處理，做到具體問題具體分析。概況來說，對于地基處理的技術(shù)和方法主要有以下幾種：
    2.1碎石方強夯法。碎石方強夯技術(shù)是地基回填施工過程中比較有效的處理方法。這種施工技術(shù)存在很多優(yōu)點，首先能夠固結(jié)地基的排水，選取強行點，能夠比較有效的擊散碎石樁，與此同時，還能夠沿著碎石樁的方向進入到護土層當中，讓碎石的排列更加緊密。其次，碎石和混凝土相結(jié)合，形成了符合形式的地基，大大提高了地基的穩(wěn)定性。在具體的施工過程中，如果采用強夯技術(shù)，一定要結(jié)合實際的厚度和濕陷程度來決定加固的深度，還應(yīng)該全面顧全到土質(zhì)的狀態(tài)，綜合考慮基土的性質(zhì)來對夯擊次數(shù)進行有效的控制，進而提高夯擊的效果。
    2.2水泥粉煤灰碎石與粉噴樁相結(jié)合的方法。在房屋建設(shè)施工過程中所采用的水泥粉煤灰碎石與粉噴樁相結(jié)合的方法來處理地基，就是利用自身的固結(jié)能力和天然的地基土混合成復合型地基，一方面具有強化粉噴樁的側(cè)線約束作用，另一方面全面發(fā)揮水泥粉煤灰碎石的高承載力。對水泥粉煤灰碎石與粉噴樁相結(jié)合的方法進行特點分析，主要有以下幾個方面，這種方法可以提高地基的抗壓變的能力，還可以借助增強土體本身的抗剪強度來起到防止水泥粉煤灰碎石樁的應(yīng)用而對已經(jīng)固結(jié)好的土體造成損壞。需要注意的一點就是，不管是采用碎石樁與水泥粉煤灰碎石樁相互結(jié)合的技術(shù)，還是使用水泥粉煤灰碎石與粉噴樁相結(jié)合的地基處理技術(shù)，都要顧及到樁基自身的性能，所以給樁基的強度、硬度都提出了比較高的要求，如果樁基的澆灌標準不達標，會對混泥土的密實度造成影響，因而會降低地基的穩(wěn)定性。
    2.3粉煤灰吹填法。在房屋建筑施工過程中，地基施工的關(guān)鍵技術(shù)之一就是粉煤灰吹填法。采用這種方法主要是利用了粉煤灰的透水性強的特性，所以將其運用在地基加固處理中，可以有效的提高沖填土自身的固結(jié)速度，從而大大的縮短了工期，同時，采用這種施工方式還能夠節(jié)約工程材料，減少費用的支出?？梢赃@樣說，粉煤灰吹填法不但能夠增加地基的穩(wěn)定性，還能夠創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟效益。在房屋建設(shè)過程中，如果利用粉煤灰吹填的方法，一定要結(jié)合實際的工程情況，科學控制粉煤灰的應(yīng)用量，要保證淤泥和粉煤灰混合均勻，改善土質(zhì)的固結(jié)性能。
    2.4ifco固結(jié)法。在眾多的地基施工處理技術(shù)當中，ifco是一種新型的固結(jié)方法，具有強制固結(jié)的特點。在利用這種方式的時候，同時還要用到排水和加壓系統(tǒng)，在對地基進行處理的過程中，數(shù)量眾多的縱向貫通砂墻是排水系統(tǒng)，起到了延展排水通道與提高固結(jié)速率的功用，而加壓系統(tǒng)主要是要利用真空壓力，還能夠起到提高固結(jié)速率的作用。通過上述內(nèi)容不難看出，ifco固結(jié)方法的兩個系統(tǒng)存在著一個共同的地方，就是加快固結(jié)速率，速率提高了，就能夠在保證混凝土施工質(zhì)量的同時，也能夠縮短工期。
    2.5ddc灰土擠密法。和ifco類似，ddc灰土擠密法也是地基處理的新方法，這種方法在房屋建筑的地基施工中發(fā)揮著重要的作用。這種方法主要利用孔內(nèi)較為深層的強夯方法的原理，并使用螺旋鉆機采用分層的形式，把灰土注入到孔中，而且地基的夯實成樁過程匯中，需要反復多次對基樁進行錘擊，從而逐步擴大樁徑，最后再和樁間部分的土土質(zhì)形成了復合性的地基。在地基施工過程中，使用ddc灰土擠密的方法，能夠使具有濕陷性特點的黃土打孔結(jié)構(gòu)得到了不同程度的改變，大大提高了地基的承載能力。這種地基處理技術(shù)在存在諸多優(yōu)勢的同時也有很多的局限性，所以，在具體的地基施工過程中，要注意的是，ddc灰土擠密法適用于濕陷性黃土地地區(qū)的房屋建筑項目的地基處理施工中。
    綜上所述，得知房屋建筑的質(zhì)量越來越受到關(guān)注，而地基是關(guān)乎房屋質(zhì)量的第一關(guān)鍵工序，因此，對于地基施工技術(shù)的研究備受關(guān)注。有效改善地基施工技術(shù)不僅是提升房屋建筑質(zhì)量的關(guān)鍵也是促進房地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)發(fā)展的動力。所以，相關(guān)的研究人員要重視對地基施工技術(shù)的研究和應(yīng)用，不斷在理論和實踐上取得進步，這樣才能夠確保地基施工的質(zhì)量，才能夠確保整個房屋建設(shè)的質(zhì)量，從而提高房屋的穩(wěn)定性，提高房屋的經(jīng)濟效益，推動建筑行業(yè)向著更加輝煌的明天發(fā)展。
    建筑風水論文篇十六
    隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，我國的城市建設(shè)也在不斷的加快，建筑物之間的密集度也變得越來越大，現(xiàn)代人們的文化素養(yǎng)也在普遍的提高，居住在這樣密集的環(huán)境中。人們首現(xiàn)考慮到的就是自身的安全問題，密集的建筑物中，一旦發(fā)生火災(zāi)，造成的后果肯定就是非常的嚴重，所以建筑物中的電氣消防安全問題一定要引起相關(guān)工作人員，以及住戶的重視，在平時的工作以及生活中一定要安全的用電。
    一、電氣設(shè)計中的消防設(shè)計。
    這種消防設(shè)計主要是由自動報警、消防聯(lián)動控制以及消防設(shè)備配電三個方面的內(nèi)容組成的。
    1、火災(zāi)自動報警以及消防聯(lián)動系統(tǒng)的設(shè)計要點分析。
    火災(zāi)自動報警系統(tǒng)與消防聯(lián)動系統(tǒng)是兩個相對獨立的系統(tǒng)，在平時由不同的控制單元進行控制，但是也有一定的聯(lián)系，比如在發(fā)生火災(zāi)的時候，兩個系統(tǒng)就會組成一個相對完整的單元?；馂?zāi)自動報警系統(tǒng)是整個消防系統(tǒng)能否有效實施滅火的保證和前提，在發(fā)生火情的時候，消防員之后發(fā)現(xiàn)了報警，才能夠盡快的感到出事現(xiàn)場進行撲救?；馂?zāi)自動報警系統(tǒng)的設(shè)計，要以國家標準為依據(jù)進行設(shè)計。將建筑物內(nèi)部的電器分級別進行與報警系統(tǒng)的聯(lián)通，這樣可以有效的進行報警，并可以讓消防隊員有的放矢的解決問題。
    火災(zāi)自動報警系統(tǒng)，主要的構(gòu)成部件為火災(zāi)探測器、區(qū)域報警器以及集中報警器三個部分組成?；馂?zāi)探測器的功能與作用是最大的，首先要確定其安放的位置，國內(nèi)一般的做法是將火災(zāi)報警器安放在樓梯間，這樣既不影響日常樓內(nèi)人員的通行，又可以有效的實施報警。當然，具體問題具體分析，每個建筑物的格局不同，安放遵循正確報警、及時報警的原則即可。而區(qū)域報警器，是接收到一個區(qū)域內(nèi)的火災(zāi)探測器發(fā)出的警報后，給集中控制器發(fā)射信號，集中控制器收到信號之后，對外進行報警，對內(nèi)啟動消防設(shè)備。
    火災(zāi)自動報警系統(tǒng)，一般按照層次劃分，可以分為區(qū)域報警體統(tǒng)、集中報警系統(tǒng)以及消防控制報警系統(tǒng)。其中集中報警系統(tǒng)的控制器，應(yīng)該至少又一個是與整個區(qū)域報警系統(tǒng)相連接的。并且在終端，喲啊連接消防裝置，信號一旦啟動，消防立即執(zhí)行。
    開啟雨淋報警的方式，在報警系統(tǒng)中有兩種方式，第一種是有滅火系統(tǒng)內(nèi)部的感溫感濕部分所控制的，一旦超過了額定的限度，感溫感濕的系統(tǒng)就會自動報警，使淋雨系統(tǒng)工作。另一種是由探測器來控制的，探測器一旦感應(yīng)到發(fā)生火災(zāi)，就立即進行消防的開啟。
    防煙和排煙的系統(tǒng)的設(shè)計，要結(jié)合建筑物的特征來進行。電動閥要與火災(zāi)報警系統(tǒng)聯(lián)通，在發(fā)生火災(zāi)之接到報警之后，自動關(guān)閉建筑物內(nèi)的送風系統(tǒng)。
    防火門要有手動下拉和自動下拉的功能，在真正發(fā)生火災(zāi)的時候，由于各個系統(tǒng)處于斷電狀態(tài)，很可能影響到一些自動的開關(guān)，所以要設(shè)計一個手動的下拉開關(guān)。
    2、消防配電設(shè)計。
    消防設(shè)備的涉及到配電的部分，應(yīng)該應(yīng)用建筑物允許的最高級別來執(zhí)行。一般的消防負荷計算方法為：所有的消防用泵，都是必須要列入其中的，這部分的負荷屬于必然負荷。而消防電梯等一些逃生用設(shè)備的配電裝置，要單獨計算，之后將這些負荷相加，得出的就是消防最大負荷，一些建筑設(shè)計單位在設(shè)計的過程中沒有考慮到消防負荷，將消防負荷與民用負荷混為一談，這樣做的后果就是一旦發(fā)生火災(zāi)之后，消防設(shè)備有不能啟動的危險，最后釀成的后果是很悲慘的。
    火災(zāi)發(fā)生之后，對于除了消防電源之外的其他電源要一律切除，避免火勢的擴大。在切除電源的時候，要使用分勵脫扣器，設(shè)計時將分勵脫扣器與380v的電源聯(lián)通。
    二、消防系統(tǒng)用電單獨設(shè)置。
    1、在建筑物中應(yīng)用最高層次負荷。
    國家的有關(guān)規(guī)定表示，建筑行業(yè)消防電氣工程，供電必須自成體系。在消防用電的設(shè)計上，一定要用建筑物允許的最高等級用電方式進行供電，這樣能夠有效的使消防系統(tǒng)起到應(yīng)有的作用。
    2、獨立性是消防用電的特征。
    消防系統(tǒng)的電源以及電路，要進行獨立的設(shè)計，不能夠與一些日常用電進行混搭，這樣做就不能夠保證消防系統(tǒng)的執(zhí)行力度。最合理的方式是將消防系統(tǒng)供電的回電系統(tǒng)接入最高級的電箱，并且是通過該電箱直接控制消防供電，而不是由其他的一些設(shè)備進行二次供電。但是在一些非控制系統(tǒng)中，可以采用日常用電控制，比如防火門、卷簾門等等，這些設(shè)備沒有必要設(shè)置專門的供電通道。
    三、設(shè)計中需要注意到的問題。
    1、嚴控標準。
    國家電氣消防設(shè)計標準是建筑物設(shè)計消防系統(tǒng)的電氣方面的唯一依據(jù)，在設(shè)計的過程中，必須按照此規(guī)定執(zhí)行。一些施工單位，在施工的過程中，往往忽視了這一點，有的是由于建筑的成本控制，有的是由于沒有足夠的重視，造成了消防用電的供電不合規(guī)范，針對這樣的情況，在驗收的時候要堅決的拒絕驗收，嚴令整改。
    2、防火系統(tǒng)與通用系統(tǒng)配合。
    堅持防火系統(tǒng)的相對獨立性，但是也要注意，不能夠使防火系統(tǒng)絕對的獨立，因為有的防火系統(tǒng)是要通過對外界的監(jiān)控來進行智能化的分析，進而判斷火情的，所以，要做到相對獨立的防火系統(tǒng)即可。
    3、防雷及接地。
    合格的消防系統(tǒng)，要在防雷與接地的方面做好工作，我國的地理位置是在中緯度地區(qū)，除了冬季之外，幾乎每個季節(jié)都會受到雷暴的威脅，必須在設(shè)計防火供電系統(tǒng)的時候考慮到防雷的功能，一個好的防雷接地設(shè)計，可以有效的避免系統(tǒng)級建筑物遭受到雷暴的攻擊，更好的保護系統(tǒng)的正常運行。這一點是不能忽視的。
    4、轉(zhuǎn)換開關(guān)。
    在設(shè)計系統(tǒng)的時候，要按照國家有關(guān)的規(guī)定，設(shè)計轉(zhuǎn)換開關(guān)，這樣的目的是讓電源沒有斷電的危險，保證消防系統(tǒng)的供電。
    5、防火門以及卷簾門。
    國家規(guī)定，防火卷簾門的設(shè)計中，應(yīng)該體現(xiàn)出火災(zāi)探測器，在火災(zāi)探測器感應(yīng)到火災(zāi)的發(fā)生時，可以通過自己的內(nèi)部系統(tǒng)對卷簾門進行控制，每個探測器對應(yīng)一個卷簾門，這樣做就能夠使防火的工作進行的很有效率，一般的卷簾門距離地面的高度為180厘米，這個高度時在經(jīng)過實踐的操作之后最為合理的高度，既不影響正常的通行，又可以迅速的下落，為阻擋火情爭取時間。但是在實際的工作中，一些場所并不具備安裝防火卷簾門的條件，比如一些狹小的地方或是空曠的場所，或者是由于一些本身就煙霧很多的地方，如地下停車場或是緊鄰繁華路段的公寓，一些汽車的尾氣都會引起火災(zāi)探測器的誤報。這樣的誤報如果產(chǎn)生的次數(shù)過多，就會使消防人員懈怠，造成火災(zāi)危險。
    四、現(xiàn)實意義。
    建筑消防電氣的設(shè)計，是一項細致的工程，既要將建筑本身的價值體現(xiàn)出來，不影響建筑的美觀及使用，又要對建筑的安全負責，為人民的生活及生命財產(chǎn)提供保障。這樣人民才能夠安居樂業(yè)，也才能夠順利的、安心的進行社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)，才能夠為中國的發(fā)展貢獻出一份力量。如果消防電氣的設(shè)計不合理，甚至安全事故頻繁的出現(xiàn)，這樣就會引起社會的恐慌，影響社會的安定團結(jié)。對于建筑行業(yè)本身，消防電氣工程也是很重要的，它能夠從一個技術(shù)層面去衡量建筑行業(yè)是否成熟。總之，建筑行業(yè)的消防電氣工程，對于我們的生活，對于整個的社會發(fā)展是十分重要的。
    五、小結(jié)。
    消防工程的設(shè)計，是與人民的生命財產(chǎn)密切相關(guān)的，是一個社會安定團結(jié)的必要條件，我們國家雖然在幾十年的改革開放中，建筑行業(yè)有了一定的發(fā)展，但是在技術(shù)層面與創(chuàng)新層面上，還是與發(fā)達國家有著一定的差距，我們要在總結(jié)經(jīng)驗的同時去認識差距，這樣我們國家的建筑事業(yè)才能夠真正的做到為人民的福祉去服務(wù)，也才能夠真正的實現(xiàn)社會主義的工業(yè)建筑現(xiàn)代化。
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    建筑風水論文篇十七
    趙本山八字日主丁火，生在酉月，上有歲君酉雞，明顯的財旺身弱，喜火，而怕金、水。再看大運：19歲前，申酉西方金運是忌神。所以出身一般，家庭對趙本山基本沒有幫忙，20歲后走丁未、丙午、乙巳，南方火運，用神火來當令助身?！氨旧酱笫濉钡玫交鸬膸兔?，漸漸起步，尤其是85年之后，走丙午大運，丙火用神得力，克去忌神。趙本山6歲時成為孤兒，開始跟二叔(盲人)學藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)小帽等樣樣精通，異常是三弦功底尤為突出。在1976年丙辰火年進公社文藝宣傳隊，那年17歲。1986年丙寅也是木火年，1986年被調(diào)到鐵嶺市民間藝術(shù)團。
    那時，趙本山與潘長江在沈陽一齊演出的二人轉(zhuǎn)《大觀燈》200余場，場場爆滿，轟動東三省，當時27歲。1990年庚午，午火年第一次進入中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，從此一發(fā)不可收拾，那時33歲。趙本山三亞豪宅風水與趙本山命理相關(guān)。作為見多識廣的藝術(shù)家來說，他對傳統(tǒng)文化不可不了解。他在成名后幾乎每年都要到三亞的豪宅休假，那是南方火地，有旺于他發(fā)偏財。因為趙本山48到58歲間，大運辰合生酉金，偏財太過，天干雖然是甲木，但甲木無根，生丁火不力，是人生的低谷。
    建筑風水論文篇十八
    概述：
    風水學即“藏風得水說”，古人又叫“堪輿”。是古人為了給住所和墓地擇地、選址的一種方法和根據(jù)?！对釙分薪庹f說：“藏風聚氣，得水為上，故謂之風水”。而對“堪輿”的解說，《淮南子》中則有：“堪，天道也；輿，地道也”之說。
    盡管風水學的科學性一直以來都存在著或多或少的爭議，然而現(xiàn)代環(huán)境、空間、生態(tài)、心理等科學在必定程度上與一些風水學理論的不謀而合，讓人們從新審視這門古老的東方學問。因而從上世紀七十年代起在歐美各國及港澳地區(qū)鼓起一股“風水熱”，有許多人專門為此做了研討，并在我國風水理論與實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了修建環(huán)境學。因而，筆者以為，今世是風水整合更新時期，現(xiàn)代修建界應(yīng)該辯證的看待風水學，除掉糟粕，取其精華，并結(jié)合現(xiàn)代天然科學，實事求是地作出科學點評和闡釋。
    風水學是探求人類挑選、規(guī)劃、工作、旅游、文娛等活動場所甚至整個城鄉(xiāng)建設(shè)體系并使之吉利和諧的一門學問。是為找尋修建物吉利地點的景象點評體系，它是我國古代地輿選址布局的藝術(shù)。風水學考究陰陽平衡、五行生克、天人合一三大準則，凡是活動的、外在的、上升的、溫熱的、亢進的，統(tǒng)歸于陽的領(lǐng)域；凡是沉靜的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的統(tǒng)歸于陰的領(lǐng)域。修建是物，風水是魂。風水學集天文學、地輿學、環(huán)境學、修建學、園林學、倫理學、預測學、美學于一體，是我國傳統(tǒng)修建的思想和魂靈。住所修建從選址、規(guī)劃到規(guī)劃、營建，都要縝密地考慮到與人的需求相關(guān)的天然要素，然后發(fā)明出愈加杰出的寓居環(huán)境。這些我國古代的修建理論都是值得今天的修建界學習與借鑒的。
    1住所的選址。
    修建的選址問題不僅是在古代風水學，甚至現(xiàn)代修建學中都是首要問題。我國古代風水學中提出了許多選址中的“宜”，包含許多挑選和使用地勢構(gòu)造抱負環(huán)境的科學內(nèi)容；一起也提出了修建選址中的許多忌諱。
    1.1住所選址中的“宜”
    “背山、面水、向陽”這是歷來風水中關(guān)于修建選址的最好的格式。背山，能夠阻撓冬季北來之寒流；面水，能夠迎候夏天南來之冷風；而向陽則能夠獲得杰出的采光和日照。這些理論考究精神團聚，藏而不散，不沖冒四面之風，有屈曲紓緩的流水。風水學所要求的生態(tài)環(huán)境關(guān)系到人類的生計與健康，這也被現(xiàn)代的研討證明了其科學合理性?，F(xiàn)代居民在面臨生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，應(yīng)該愈加注重風水學對修建選址上的注重，在量力而行的狀況下發(fā)明愈加優(yōu)美迷人的人工生態(tài)環(huán)境。比方，寓居區(qū)應(yīng)造山理水，廣植樹木、花草，結(jié)合地勢營建愈加靠近天然的生態(tài)寓居環(huán)境。上述是風水學中微觀選址需求考慮的內(nèi)容，但是，僅以此為根據(jù)還不行，我國地輿面積遼闊，不同地域的修建還要注重當?shù)氐臍夂驙顩r，具體分析和處理，科學地挑選和改進，使人類的寓居環(huán)境愈加合理、健康。因而，筆者以為：按照以上準則所挑選的修建基址，非常有利于在部分形成小氣候的良性循環(huán)。在這樣一個天然環(huán)境中安家落戶，對人類的生計與身心健康當大有裨益。
    1.2住所選址中的“忌”
    談風水，趨吉避兇，當然少不了一些忌諱之說。如風水中說到不宜在一些古河道的交匯處締造房子，這在《陽宅十書》中有說到：“凡宅……不居百川口處”。而現(xiàn)代科學實驗標明這一說是存在科學根據(jù)的，因為在古河道的交匯處，放射性元素堆積的比較多，而這些放射性元素是對人體有極大危害的。又如民間將一些“癌屋”、“鬼屋”歸咎于房子的風水，是建在了風水忌諱之地，屬“兇宅”。這些理論在沒有現(xiàn)代科學加以佐證的狀況下，似乎帶著一些迷信顏色，但是現(xiàn)代科學證明這些所謂的”兇宅”正是因為其地下或修建材料中含有氡氣或強電磁輻射，這些都是對人體有著激烈危害的。另外，現(xiàn)代科學證明住所的選址還應(yīng)避開如強電磁場(包含地下的和地上的)和一切對人體有害的天然要素。
    2住所方位朝向。
    住所的方位朝向決定了它的日照和風，而這些在風水中是比較考究的，對長時間寓居人的身體有著重要的影響。風水中的方位體系分為天然方位和文明方位，而天然方位是直接影響著人體健康的。我國文明貴中、貴正，并以正南、正北、正東、正西為四正方位（古代一般經(jīng)過測量日影或運用羅盤定位的手法來斷定）。
    2.1日照。
    住所的朝向很大程度決定了它的采光性。我國的風水師們一般追求“向陽府第”，而囑人莫住“以背向陰之宅”。這說的就是住所的朝向和日照問題，杰出的住所日照，除了能夠有效改進住所的衛(wèi)生條件外，還對住所的氣溫有很好的調(diào)節(jié)作用。我國所處的緯度上，其特點是夏至時正午方向的太陽間隔地上最高，加上大屋檐的遮擋，使得炎熱的陽光不至于直射到室內(nèi)或較少地射入屋里，確保室內(nèi)不會太炎熱。冬至時因為正午方向的太陽間隔地上最低，陽光能夠較多地射入室內(nèi)，有助于提高室內(nèi)溫度。因而，坐北面南的房子，除了具有杰出采光以外，還能夠收到冬暖夏涼之效。由此能夠看出我國修建里之所以以面南為貴，是有其根據(jù)和道理的。
    2.2風。
    風水學中一般對風是一種忌諱的態(tài)度，尤其是穿堂風，家中老弱婦孺經(jīng)穿堂風一吹是會生病或使原有病情加劇，有時甚至危及生命。因而缺乏科學知識的人一般把穿堂風當成妖風、邪風，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。風水學中關(guān)于風的忌諱僅是指風速較大的風而已，并不是徹底不要風，只是“風”要“藏”，使快速的風慢下來，或者堅持一些緩和的風仍是非常有必要的，這對堅持室內(nèi)外空氣的流通，防止霉、細菌的增生，對人的身體健康是有必定優(yōu)點的。傳統(tǒng)住所中的照壁、屏風等的作用之一就是能夠使快速的.氣流變得緩慢下來。
    實際上，在咱們所作的很多民居查詢中，絕大多數(shù)住所的朝向及布局，仍是以氣候、地勢地貌、使用功能等物質(zhì)功利要素為主要根據(jù)而斷定的?？倸w，修建朝向的挑選，涉及到當?shù)貧夂驐l件、地輿環(huán)境、修建用地狀況等，有必要全面考慮，并力求使修建朝向好的景象。
    3住所的平立面處理。
    風水學以為，修建平面的方正，體形的均衡對稱，環(huán)境格式的完備無缺等，都是吉利的表現(xiàn)形狀，而一些比如房子的前高后低，大門兩扇門扉寬窄不同，修建體形的凌亂等則被以為是兇煞的兆頭，是不吉利的。這也從我國傳統(tǒng)修建構(gòu)圖中，很多運用平衡對稱，著重中軸線的平面和立面規(guī)劃中體現(xiàn)出來。風水學中對住所房子面積也是非常注重的，“正房寬敞出貴人”、“堂屋有量不生災(zāi)”；“室大多陰，室小多陽，陰盛則陽病生，陽盛則陰病生”這些對居室大小的理論現(xiàn)在看來是具有必定科學道理的，只是限于古代科學水平的落后和認識的缺乏而表述得迷糊莫測。
    4結(jié)語：
    風水學和天文學、地輿學一樣都是我國古代科學家和廣大勞動人民從長時間的生產(chǎn)實踐中研討、總結(jié)出來的智慧結(jié)晶，對我國古代城市與修建都產(chǎn)生很大影響。但傳統(tǒng)的表述和實踐，已遠遠不能滿足于現(xiàn)代住所規(guī)劃的要求。對待風水學的態(tài)度是應(yīng)對其進行客觀、科學、理性的分析和研討，取其精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)住所風水學中的科學成分繼承并發(fā)揚光大，以客觀存在的天然條件為基礎(chǔ)，合理的規(guī)劃，精心規(guī)劃、合理布局，正所謂“善借風水運天地笑納百家招萬財”。
    參考文獻：
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    [2]謝浩.風水學與寓居修建規(guī)劃[j].房材與使用，，32(3):9-10.
    建筑風水論文篇十九
    由擁有5.9億美元的億萬富翁、新光金控董事長吳東進提出的新光金控pro菁英的培訓資料，除了了解集團企業(yè)文化與組織架構(gòu)、學習各種與金融保險相關(guān)的財經(jīng)與法律知識外，也包括談吐、穿著、美姿美儀等社交禮儀課程，更包括許多上流白領(lǐng)人士習以為常的活動，如打高爾夫球、品酒、交際舞、藝術(shù)品鑒賞等，甚至連許多企業(yè)大老板深信不疑的命理風水與星象，都成為新光金控vip理財顧問的“必修課”。
    建筑風水論文篇二十
    論文常用來指進行各個學術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章，下面是關(guān)于建筑風水學論文范文的內(nèi)容，歡迎閱讀！
    風水學是中國古代特有的一種文化產(chǎn)物，伴隨了我國傳統(tǒng)建筑兩千余年。本文對風水學做了簡要概述，解讀了其在建筑中的科學性，并從住宅的選址、朝向以及平立面處理等方面闡述了風水學中對建筑設(shè)計的一些理論和見解。
    風水學；建筑；選址；堪輿。
    風水學即“藏風得水說”，古人又叫“堪輿”。是古人為了給住宅和墓地擇地、選址的一種方法和依據(jù)?！对釙分薪忉屨f：“藏風聚氣，得水為上，故謂之風水”。而對“堪輿”的解釋，《淮南子》中則有：“堪，天道也；輿，地道也”之說。
    雖然風水學的科學性一直以來都存在著或多或少的爭議，然而現(xiàn)代環(huán)境、空間、生態(tài)、心理等科學在一定程度上與一些風水學理論的不謀而合，讓人們從新審視這門古老的東方學問。因而從上世紀七十年代起在歐美各國及港澳地區(qū)興起一股“風水熱”，有許多人專門為此做了研究，并在中國風水理論與實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了建筑環(huán)境學。因此，筆者認為，當代是風水整合更新時期，現(xiàn)代建筑界應(yīng)該辯證的看待風水學，剔除糟粕，取其精華，并結(jié)合現(xiàn)代自然科學，實事求是地作出科學評價和闡釋。
    風水學是探求人類選擇、規(guī)劃、辦公、旅游、娛樂等活動場所乃至整個城鄉(xiāng)建設(shè)系統(tǒng)并使之吉祥和諧的一門學問。是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)。風水學講究陰陽平衡、五行生克、天人合一三大原則，凡是活動的、外在的、上升的、溫熱的、亢進的，統(tǒng)屬于陽的范疇；凡是沉靜的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的統(tǒng)屬于陰的范疇。建筑是物，風水是魂。風水學集天文學、地理學、環(huán)境學、建筑學、園林學、倫理學、預測學、美學于一體，是中國傳統(tǒng)建筑的思想和靈魂。住宅建筑從選址、規(guī)劃到設(shè)計、營造，都要周密地考慮到與人的需求相關(guān)的自然因素，從而創(chuàng)造出更加良好的居住環(huán)境。這些中國古代的建筑理論都是值得今天的建筑界學習與借鑒的。
    建筑的選址問題不僅是在古代風水學，乃至現(xiàn)代建筑學中都是首要問題。中國古代風水學中提出了許多選址中的“宜”，包含許多選擇和利用地形構(gòu)造理想環(huán)境的科學內(nèi)容；同時也提出了建筑選址中的許多禁忌。
    1.1住宅選址中的“宜”
    “背山、面水、向陽”這是歷來風水中關(guān)于建筑選址的最好的格局。背山，可以阻擋冬天北來之寒流；面水，可以迎接夏天南來之涼風；而向陽則可以取得良好的采光和日照。這些理論講究精神團聚，藏而不散，不沖冒四面之風，有屈曲紓緩的流水。風水學所要求的生態(tài)環(huán)境關(guān)系到人類的生存與健康，這也被現(xiàn)代的研究證實了其科學合理性。現(xiàn)代居民在面對生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，應(yīng)該更加重視風水學對建筑選址上的重視，在力所能及的情況下創(chuàng)造更加優(yōu)美宜人的人工生態(tài)環(huán)境。比如，居住區(qū)應(yīng)造山理水，廣植樹木、花草，結(jié)合地形營造更加貼近自然的生態(tài)居住環(huán)境。上述是風水學中宏觀選址需要考慮的內(nèi)容，但是，僅以此為依據(jù)還不夠，中國地理面積遼闊，不同地域的建筑還要注重當?shù)氐臍夂驙顩r，具體分析和處理，科學地選擇和改善，使人類的居住環(huán)境更加合理、健康。因此，筆者認為：按照以上原則所選擇的建筑基址，非常有利于在局部形成小氣候的良性循環(huán)。在這樣一個自然環(huán)境中安家落戶，對人類的生存與身心健康當大有裨益。
    1.2住宅選址中的“忌”
    談風水，趨吉避兇，當然少不了一些禁忌之說。如風水中提到不宜在一些古河道的交匯處建造房屋，這在《陽宅十書》中有提到：“凡宅……不居百川口處”。而現(xiàn)代科學實驗表明這一說是存在科學依據(jù)的，因為在古河道的交匯處，放射性元素沉積的.比較多，而這些放射性元素是對人體有極大危害的。又如民間將一些“癌屋”、“鬼屋”歸咎于房屋的風水，是建在了風水禁忌之地，屬“兇宅”。這些理論在沒有現(xiàn)代科學加以佐證的情況下，似乎帶著一些迷信色彩，但是現(xiàn)代科學證明這些所謂的”兇宅”正是由于其地下或建筑材料中含有氡氣或強電磁輻射，這些都是對人體有著強烈危害的。另外，現(xiàn)代科學證明住宅的選址還應(yīng)避開如強電磁場(包括地下的和地上的)和一切對人體有害的自然因素。
    住宅的方位朝向決定了它的日照和風，而這些在風水中是比較講究的，對長期居住人的身體有著重要的影響。風水中的方位系統(tǒng)分為自然方位和文化方位，而自然方位是直接影響著人體健康的。中國文化貴中、貴正，并以正南、正北、正東、正西為四正方位（古代一般通過測量日影或運用羅盤定位的手段來確定）。
    2.1日照。
    住宅的朝向很大程度決定了它的采光性。中國的風水師們通常追求“向陽府第”，而囑人莫住“背陰之宅”。這說的就是住宅的朝向和日照問題，良好的住宅日照，除了可以有效改善住房的衛(wèi)生條件外，還對住宅的氣溫有很好的調(diào)節(jié)作用。中國所處的緯度上，其特點是夏至時正午方向的太陽距離地面最高，加上大屋檐的遮擋，使得炎熱的陽光不至于直射到室內(nèi)或較少地射入屋里，保證室內(nèi)不會太炎熱。冬至時由于正午方向的太陽距離地面最低，陽光可以較多地射入室內(nèi)，有助于提高室內(nèi)溫度。因此，坐北面南的房屋，除了具有良好采光以外，還可以收到冬暖夏涼之效。由此可以看出中國建筑里之所以以面南為貴，是有其根據(jù)和道理的。
    2.2風。
    風水學中通常對風是一種忌諱的態(tài)度，尤其是穿堂風，家中老弱婦孺經(jīng)穿堂風一吹是會生病或使原有病情加重，有時甚至危及生命。因而缺乏科學知識的人通常把穿堂風當成妖風、邪風，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。風水學中對于風的忌諱僅是指風速較大的風而已，并不是完全不要風，只是“風”要“藏”，使快速的風慢下來，或者保持一些緩和的風還是十分有必要的，這對保持室內(nèi)外空氣的流通，避免霉、細菌的增生，對人的身體健康是有一定好處的。傳統(tǒng)住宅中的照壁、屏風等的作用之一就是可以使快速的氣流變得緩慢下來。
    實際上，在我們所作的大量民居調(diào)查中，絕大多數(shù)住宅的朝向及布局，還是以氣候、地形地貌、使用功能等物質(zhì)功利要素為主要依據(jù)而確定的?？傊?，建筑朝向的選擇，涉及到當?shù)貧夂驐l件、地理環(huán)境、建筑用地情況等，必須全面考慮，并力圖使建筑朝向好的景觀。
    風水學認為，建筑平面的方正，體形的均衡對稱，環(huán)境格局的完備無缺等，都是吉利的表現(xiàn)形態(tài)，而一些諸如房屋的前高后低，大門兩扇門扉寬窄不同，建筑體形的雜亂等則被認為是兇煞的兆頭，是不吉利的。這也從中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)圖中，大量運用平衡對稱，強調(diào)中軸線的平面和立面設(shè)計中體現(xiàn)出來。風水學中對住宅房屋面積也是十分重視的，“正房寬敞出貴人”、“堂屋有量不生災(zāi)”；“室大多陰，室小多陽，陰盛則陽病生，陽盛則陰病生”這些對居室大小的理論如今看來是具有一定科學道理的，只是限于古代科學水平的落后和認識的不足而表述得含糊莫測。
    風水學和天文學、地理學一樣都是我國古代科學家和廣大勞動人民從長期的生產(chǎn)實踐中研究、總結(jié)出來的智慧結(jié)晶，對我國古代城市與建筑都產(chǎn)生很大影響。但傳統(tǒng)的表述和實踐，已遠遠不能滿足于現(xiàn)代住宅設(shè)計的要求。對待風水學的態(tài)度是應(yīng)對其進行客觀、科學、理性的分析和研究，取其精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)住宅風水學中的科學成分繼承并發(fā)揚光大，以客觀存在的自然條件為基礎(chǔ)，合理的規(guī)劃，精心設(shè)計、合理布局，正所謂“善借風水運乾坤笑納百家招萬財”。
    [1]王其亨.風水理論研究[m].天津:天津大學出版社，1992.36.
    [2]謝浩.風水學與居住建筑設(shè)計[j].房材與應(yīng)用，2004，32(3):9-10.
    建筑風水論文篇二十一
    概述：
    風水學即“藏風得水說”，古人又叫“堪輿”。是古人為了給住宅和墓地擇地、選址的一種方法和依據(jù)?！对釙分薪忉屨f：“藏風聚氣，得水為上，故謂之風水”。而對“堪輿”的解釋，《淮南子》中則有：“堪，天道也；輿，地道也”之說。
    雖然風水學的科學性一直以來都存在著或多或少的爭議，然而現(xiàn)代環(huán)境、空間、生態(tài)、心理等科學在一定程度上與一些風水學理論的不謀而合，讓人們從新審視這門古老的東方學問。因而從上世紀七十年代起在歐美各國及港澳地區(qū)興起一股“風水熱”，有許多人專門為此做了研究，并在中國風水理論與實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了建筑環(huán)境學。因此，筆者認為，當代是風水整合更新時期，現(xiàn)代建筑界應(yīng)該辯證的看待風水學，剔除糟粕，取其精華，并結(jié)合現(xiàn)代自然科學，實事求是地作出科學評價和闡釋。
    風水學是探求人類選擇、規(guī)劃、辦公、旅游、娛樂等活動場所乃至整個城鄉(xiāng)建設(shè)系統(tǒng)并使之吉祥和諧的一門學問。是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)。風水學講究陰陽平衡、五行生克、天人合一三大原則，凡是活動的、外在的、上升的、溫熱的、亢進的，統(tǒng)屬于陽的范疇；凡是沉靜的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的統(tǒng)屬于陰的范疇。建筑是物，風水是魂。風水學集天文學、地理學、環(huán)境學、建筑學、園林學、倫理學、預測學、美學于一體，是中國傳統(tǒng)建筑的思想和靈魂。住宅建筑從選址、規(guī)劃到設(shè)計、營造，都要周密地考慮到與人的需求相關(guān)的自然因素，從而創(chuàng)造出更加良好的居住環(huán)境。這些中國古代的建筑理論都是值得今天的建筑界學習與借鑒的。
    1住宅的選址。
    建筑的選址問題不僅是在古代風水學，乃至現(xiàn)代建筑學中都是首要問題。中國古代風水學中提出了許多選址中的“宜”，包含許多選擇和利用地形構(gòu)造理想環(huán)境的科學內(nèi)容；同時也提出了建筑選址中的許多禁忌。
    1.1住宅選址中的“宜”
    “背山、面水、向陽”這是歷來風水中關(guān)于建筑選址的最好的格局。背山，可以阻擋冬天北來之寒流；面水，可以迎接夏天南來之涼風；而向陽則可以取得良好的采光和日照。這些理論講究精神團聚，藏而不散，不沖冒四面之風，有屈曲紓緩的流水。風水學所要求的生態(tài)環(huán)境關(guān)系到人類的生存與健康，這也被現(xiàn)代的研究證實了其科學合理性?，F(xiàn)代居民在面對生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，應(yīng)該更加重視風水學對建筑選址上的重視，在力所能及的情況下創(chuàng)造更加優(yōu)美宜人的人工生態(tài)環(huán)境。比如，居住區(qū)應(yīng)造山理水，廣植樹木、花草，結(jié)合地形營造更加貼近自然的生態(tài)居住環(huán)境。上述是風水學中宏觀選址需要考慮的內(nèi)容，但是，僅以此為依據(jù)還不夠，中國地理面積遼闊，不同地域的建筑還要注重當?shù)氐臍夂驙顩r，具體分析和處理，科學地選擇和改善，使人類的居住環(huán)境更加合理、健康。因此，筆者認為：按照以上原則所選擇的建筑基址，非常有利于在局部形成小氣候的良性循環(huán)。在這樣一個自然環(huán)境中安家落戶，對人類的生存與身心健康當大有裨益。
    1.2住宅選址中的“忌”
    談風水，趨吉避兇，當然少不了一些禁忌之說。如風水中提到不宜在一些古河道的交匯處建造房屋，這在《陽宅十書》中有提到：“凡宅……不居百川口處”。而現(xiàn)代科學實驗表明這一說是存在科學依據(jù)的，因為在古河道的交匯處，放射性元素沉積的比較多，而這些放射性元素是對人體有極大危害的。又如民間將一些“癌屋”、“鬼屋”歸咎于房屋的風水，是建在了風水禁忌之地，屬“兇宅”。這些理論在沒有現(xiàn)代科學加以佐證的情況下，似乎帶著一些迷信色彩，但是現(xiàn)代科學證明這些所謂的”兇宅”正是由于其地下或建筑材料中含有氡氣或強電磁輻射，這些都是對人體有著強烈危害的。另外，現(xiàn)代科學證明住宅的選址還應(yīng)避開如強電磁場(包括地下的和地上的)和一切對人體有害的自然因素。
    2住宅方位朝向。
    住宅的方位朝向決定了它的日照和風，而這些在風水中是比較講究的，對長期居住人的身體有著重要的影響。風水中的方位系統(tǒng)分為自然方位和文化方位，而自然方位是直接影響著人體健康的。中國文化貴中、貴正，并以正南、正北、正東、正西為四正方位（古代一般通過測量日影或運用羅盤定位的手段來確定）。
    2.1日照。
    住宅的朝向很大程度決定了它的采光性。中國的風水師們通常追求“向陽府第”，而囑人莫住“背陰之宅”。這說的就是住宅的朝向和日照問題，良好的住宅日照，除了可以有效改善住房的衛(wèi)生條件外，還對住宅的氣溫有很好的調(diào)節(jié)作用。中國所處的緯度上，其特點是夏至時正午方向的太陽距離地面最高，加上大屋檐的遮擋，使得炎熱的陽光不至于直射到室內(nèi)或較少地射入屋里，保證室內(nèi)不會太炎熱。冬至時由于正午方向的太陽距離地面最低，陽光可以較多地射入室內(nèi)，有助于提高室內(nèi)溫度。因此，坐北面南的房屋，除了具有良好采光以外，還可以收到冬暖夏涼之效。由此可以看出中國建筑里之所以以面南為貴，是有其根據(jù)和道理的。
    2.2風。
    風水學中通常對風是一種忌諱的態(tài)度，尤其是穿堂風，家中老弱婦孺經(jīng)穿堂風一吹是會生病或使原有病情加重，有時甚至危及生命。因而缺乏科學知識的人通常把穿堂風當成妖風、邪風，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。風水學中對于風的忌諱僅是指風速較大的風而已，并不是完全不要風，只是“風”要“藏”，使快速的風慢下來，或者保持一些緩和的風還是十分有必要的，這對保持室內(nèi)外空氣的流通，避免霉、細菌的.增生，對人的身體健康是有一定好處的。傳統(tǒng)住宅中的照壁、屏風等的作用之一就是可以使快速的氣流變得緩慢下來。
    實際上，在我們所作的大量民居調(diào)查中，絕大多數(shù)住宅的朝向及布局，還是以氣候、地形地貌、使用功能等物質(zhì)功利要素為主要依據(jù)而確定的。總之，建筑朝向的選擇，涉及到當?shù)貧夂驐l件、地理環(huán)境、建筑用地情況等，必須全面考慮，并力圖使建筑朝向好的景觀。
    3住宅的平立面處理。
    風水學認為，建筑平面的方正，體形的均衡對稱，環(huán)境格局的完備無缺等，都是吉利的表現(xiàn)形態(tài)，而一些諸如房屋的前高后低，大門兩扇門扉寬窄不同，建筑體形的雜亂等則被認為是兇煞的兆頭，是不吉利的。這也從中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)圖中，大量運用平衡對稱，強調(diào)中軸線的平面和立面設(shè)計中體現(xiàn)出來。風水學中對住宅房屋面積也是十分重視的，“正房寬敞出貴人”、“堂屋有量不生災(zāi)”；“室大多陰，室小多陽，陰盛則陽病生，陽盛則陰病生”這些對居室大小的理論如今看來是具有一定科學道理的，只是限于古代科學水平的落后和認識的不足而表述得含糊莫測。
    4結(jié)語：
    風水學和天文學、地理學一樣都是我國古代科學家和廣大勞動人民從長期的生產(chǎn)實踐中研究、總結(jié)出來的智慧結(jié)晶，對我國古代城市與建筑都產(chǎn)生很大影響。但傳統(tǒng)的表述和實踐，已遠遠不能滿足于現(xiàn)代住宅設(shè)計的要求。對待風水學的態(tài)度是應(yīng)對其進行客觀、科學、理性的分析和研究，取其精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)住宅風水學中的科學成分繼承并發(fā)揚光大，以客觀存在的自然條件為基礎(chǔ)，合理的規(guī)劃，精心設(shè)計、合理布局，正所謂“善借風水運乾坤笑納百家招萬財”。
    參考文獻：
    [1]王其亨.風水理論研究[m].天津:天津大學出版社，1992.36.
    [2]謝浩.風水學與居住建筑設(shè)計[j].房材與應(yīng)用，2004，32(3):9-10.
    建筑風水論文篇二十二
    中國人重風水，在客廳擺放魚缸能夠有化煞擋災(zāi)的效果。一般來說，錦鯉是風水物，養(yǎng)一條錦鯉在家中能夠幫忙家人化煞，給家里帶來好運。
    2、聚財。
    在風水中，水管財，在客廳擺放魚缸有聚財?shù)脑⒁?。此外缸中的水是靜止的，加入一尾小魚后，就可讓死水變成活水，生生不息，帶來財運。
    3、調(diào)整情緒。
    魚缸有魚有水，魚在水中游，水因魚而活，代表了無限的活力。當我們看到這充滿生機的場面時，我們的情緒也會隨著調(diào)整，感到身心愉悅。
    本來魚缸就會一個自我養(yǎng)成一體的小生態(tài)環(huán)境的，那里面也是充滿了生氣的，這也會是存在了很不錯的寓意的，這本來就是異常適合擺放在家里的，并且魚缸也是有很多種的風格的，不管是中式的裝修還是一些簡約的現(xiàn)代裝修都是能夠簡便駕馭。
    魚缸擺放客廳什么位置最好。
    1、兇位。
    魚和水都是十分吉祥的事物，所以在風水上有化煞的作用，把魚缸放在客廳當中的兇位有助于將兇煞之氣化解，逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安。所以能夠?qū)Ⅳ~缸擺放在客廳當中的兇位。
    2、東方。
    東方是太陽升起之處，象征著生氣和生命。是一個十分有活力的位置，在這個位置擺放上魚缸是十分適宜的。因為魚缸當中是有生命的，不管是游動的魚還是生長的水草都是生機勃勃的。將魚缸擺放在東方有助于家宅興旺。
    3、勿擺放在吉方。
    有些人認為魚缸是一個有助于提升運勢的物什，那么擺放在家中的財位或者是吉位，豈不是錦上添花，吉上加吉。其實這樣的想法是錯誤的。因為吉位和財位是最忌諱水的，流動的水不適合擺放在財位，寓意著家中運勢起伏不定。
    魚缸擺放客廳哪里最好。
    客廳中最重要的位置便是財位，在財位上可不要擺放魚缸哦。魚缸本有聚財之意，再設(shè)立在財位上便會有反作用了。我們能夠把魚缸擺在兇方、失運的衰位，最好不要放在吉利方位。
    魚缸的大小要貼合客廳空間的大小，因為從客廳魚缸擺放風水角度來看魚缸有著十分強烈的五行之水屬性，如果選擇過大的魚缸就相當于客廳內(nèi)的五行之水過多，從而影響客廳風水的平衡。
    魚缸形狀最好不要有尖角，最忌有些魚缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之災(zāi)，最好是圓形或橢圓形或四角形，都算是招財缸。
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