醫(yī)療總結(jié)是為了總結(jié)、分析和改進(jìn)醫(yī)療工作的重要手段，能夠提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率。簡(jiǎn)明扼要地陳述事實(shí)是寫總結(jié)的基本要求。以下是小編整理的一些經(jīng)典案例，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇一
星辰，在空中寂寞的亮著，那點(diǎn)點(diǎn)的冷光，訴說(shuō)著黑夜：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！睉?zhàn)勝黑暗的光明，是生命的堅(jiān)持。
《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧?kù)o。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過(guò)《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒(méi)有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無(wú)目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇二
經(jīng)驗(yàn)是指在工作、學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)中對(duì)知識(shí)、技術(shù)、思想和理解的經(jīng)驗(yàn)或理解。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
整整兩個(gè)月，我讀完了《復(fù)活》這部名著。這部小說(shuō)是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩(shī)，它給我以強(qiáng)烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。
小說(shuō)的男主人公聶赫留朵夫開(kāi)始是一個(gè)單純、善良、有抱負(fù)的青年，他曾與瑪斯洛娃有過(guò)一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個(gè)原本是對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會(huì)中墮落；另一個(gè)本是美麗純潔的活潑少女，卻因?yàn)槁櫤樟舳浞虿挥?jì)后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個(gè)原本再無(wú)交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開(kāi)始了反省，他決定與上流社會(huì)決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過(guò)一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛(ài)心和悔罪行動(dòng)得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復(fù)活。
我感動(dòng)于聶赫留朵夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對(duì)，并付出實(shí)際行動(dòng)去盡力彌補(bǔ)才換來(lái)了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不管這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。
是啊，人的肉體死后是無(wú)法復(fù)活的，但人的精神卻可以。只要我們不斷自省，時(shí)時(shí)清掃自己的靈魂，公正地自我批判，勇于拋棄不該有的享樂(lè)思想，就能讓靈魂變得純潔、高尚。
《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級(jí)法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)掉了獸性之人的閥門，開(kāi)啟了精神之人的閥門。于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對(duì)社會(huì)與生活的問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對(duì)他們充滿敬意。
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。學(xué)習(xí)座右銘我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見(jiàn)，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。
在寒假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇三
我懷著好奇心打開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》，和書中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開(kāi)始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。
我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會(huì)中預(yù)料到未來(lái)世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)神奇的海底世界。
鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是個(gè)謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識(shí)淵博。
施行可怕的報(bào)復(fù)……尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無(wú)盡的痛苦，卻也是一個(gè)善良的人。
在南極缺氧的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)蓄罐里還有一絲空氣，那時(shí)由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。
這時(shí)，尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸最后一絲空氣來(lái)維持生命，而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授。
他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，也感動(dòng)了我。
而如果連想象都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇四
但是，無(wú)論大喜，亦或大悲，只有活著，你才能感知這一切，才有機(jī)會(huì)去細(xì)品人間甘甜,才能去遍嘗人間疾苦。
書中，春生，書里一個(gè)自殺而不是為外界因素而死亡的人，卻給我留下了很深的灰冷的印象。被拉去當(dāng)兵，他沒(méi)想過(guò)自殺;為了搶一兩個(gè)大餅而鼻青臉腫，他沒(méi)想過(guò)自殺;一次次逃走又被抓回，他亦沒(méi)想過(guò)自殺。他知道，戰(zhàn)爭(zhēng)終究會(huì)結(jié)束，即便周圍一片黑暗，在那遙遠(yuǎn)的地方，仍有一絲微茫光明。他熬過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)，終選擇了自殺?；蛟S，是從縣長(zhǎng)位置跌落又為萬(wàn)人所指，身心飽受摧殘，或許，是十年_，心中的光明比戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束來(lái)得更遙遙無(wú)期，無(wú)論怎樣，正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說(shuō)“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去……”是的，一切好的、壞的、樂(lè)的、悲的，只要我們都還活著，這一切的一切都會(huì)被時(shí)間的長(zhǎng)河，沖散到天涯。
本書的主人公，福貴，給人的，則是一種渡盡劫波仍積極向上的人生色彩。他家道中落，一個(gè)地主家的公子哥兒淪為無(wú)家可歸，親人都離他而去，甚至和他相依為命的外孫苦根也死了。前路凄苦，他為什么要活著?人生黯淡，為什么還要“熬”剩下的一天天呢?為什么還要茍延殘喘地活在這個(gè)令你身心俱疲的世界上呢?看完《活著》以后，這個(gè)問(wèn)題曾一直一直在困擾著我，無(wú)解?？喔篮?，他，沒(méi)有隨著已故的親人，一起奔赴那虛妄遠(yuǎn)方，而是天天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，獨(dú)嘗世態(tài)炎涼。
生命是享受一切的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造有意義人生的前提。福貴向往著以后的日子，對(duì)將來(lái)的未知充滿憧憬，經(jīng)歷諸多磨難，不屈不撓，即便在他親人都離他遠(yuǎn)去剩下孤零零的自己，即便只剩下一頭和他一樣蒼老的牛。他堅(jiān)定地、堅(jiān)定地要活下去，希望這頭牛會(huì)成為他人生旅途中的最后一位伴侶，在他心里，還有一片沒(méi)有被那種磨難所涂黑的大光明。福貴渡盡劫波依然仰起頭來(lái)微笑的頑強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會(huì)被困難_的堅(jiān)韌，對(duì)生存對(duì)生命的難以描述的的渴求，給我心靈的震撼。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇五
《駱駝祥子》是老舍先生的一部代表作，我深受啟發(fā)。這本書通過(guò)描繪主人公祥子的生活，展現(xiàn)了上世紀(jì)二十年代北京城市底層人民的生活狀況和社會(huì)現(xiàn)狀。
祥子身強(qiáng)力壯，年輕有為，但面對(duì)生活的艱難，他始終堅(jiān)持，從未放棄。他試圖通過(guò)自己的努力，擁有一輛屬于自己的車，過(guò)上“體面”的生活。然而，一次又一次的挫折，使他逐漸認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)的殘酷。盡管他曾經(jīng)對(duì)生活充滿信心，但最終，他被現(xiàn)實(shí)擊敗。
這本書讓我深刻認(rèn)識(shí)到，生活不是一場(chǎng)輕松的賽跑，而是一場(chǎng)殘酷的斗爭(zhēng)。祥子的故事告訴我們，無(wú)論我們?nèi)绾闻?，有時(shí)都無(wú)法改變命運(yùn)。但這并不意味著我們應(yīng)該放棄，反而，我們應(yīng)該更加堅(jiān)定地面對(duì)生活，盡管生活可能充滿挫折。
老舍先生的文字深入淺出，生動(dòng)鮮活，使我深刻感受到了生活的痛苦和無(wú)奈。同時(shí)，我也感受到了他對(duì)生活的深深理解和熱愛(ài)。
這本書讓我反思了生活的意義，以及我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活的挑戰(zhàn)。我明白了，生活雖然艱難，但只要有信心，有勇氣，就一定能夠克服困難，找到屬于自己的道路。
總的來(lái)說(shuō)，《駱駝祥子》是一本很好的書，我強(qiáng)烈推薦大家閱讀。我相信，讀完這本書，你一定會(huì)有許多深刻的感受和啟發(fā)。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇六
學(xué)了課文《圓明園的毀滅》，我感慨萬(wàn)千。
1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入我國(guó)北京，闖入圓明園，而慈禧太后帶著皇帝逃出了京城。英法聯(lián)軍瘋狂地?fù)寠Z、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑，這幫侵略軍在中國(guó)犯下了不可饒恕的滔天大罪。那是我們中國(guó)歷最悲哀最黑暗的歷史時(shí)期，是我們中國(guó)人應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的一段屈辱的歷史。
圓明園在沒(méi)有被英法聯(lián)軍燒毀以前，曾是那么輝煌燦爛：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，有象征著熱鬧街市的買賣街，也有象征著田園風(fēng)光的山村鄉(xiāng)野，圓明園中許多景物都是仿造各地名勝建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海寧的安瀾園、蘇州的獅子林等。還有許多景物是根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫意建造的，如蓬瑤臺(tái)、武陵色……園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀，漫步園內(nèi)猶如在天南海北，飽覽著中外景色，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里?？梢哉f(shuō)，她是中國(guó)人民智慧和血汗的結(jié)晶，是我國(guó)建筑和文化的典范。不僅如此，圓明園中還珍藏著無(wú)數(shù)的無(wú)價(jià)之寶，更有極為罕見(jiàn)的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書畫等，堪稱人類文化的寶庫(kù)之一。
讀完了《圓明園的毀滅》，我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默，內(nèi)心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱!這樣的恥辱在舊中國(guó)又何止這一次呢?為什么堂堂的中華民族會(huì)有這么屈辱的一天呢?是閉關(guān)鎖國(guó)，是政治黑暗，是封建專制……我們應(yīng)該牢牢記住這一歷史，我們應(yīng)該更加發(fā)憤圖強(qiáng)，再21世紀(jì)成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。我們應(yīng)該為祖國(guó)的崛起而好好讀書!
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇七
以下是一份八年級(jí)讀書心得，關(guān)于讀《駱駝祥子》這本書，它是由中國(guó)現(xiàn)代作家老舍所寫，講述了一位名叫祥子的貧窮車夫的故事。
《駱駝祥子》是一部深刻的社會(huì)諷刺作品，描繪了20世紀(jì)30年代中國(guó)城市貧民的生活。老舍以祥子的視角，通過(guò)他的經(jīng)歷，展現(xiàn)了社會(huì)的冷酷和人性的脆弱。
祥子善良、勤勞、堅(jiān)韌，但他的努力和付出并沒(méi)有帶來(lái)生活的改變。他試圖通過(guò)自己的努力，買到屬于自己的車，但這個(gè)夢(mèng)想一次次被打破。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和無(wú)情，即使像祥子這樣的勤勞者，也無(wú)法在這個(gè)社會(huì)立足。
這本書讓我深刻感受到了社會(huì)的不公和貧窮的無(wú)奈。我明白了，貧窮不僅會(huì)讓人們失去自由，還會(huì)讓他們失去尊嚴(yán)。這本書讓我反思了自己的生活，也讓我更加理解了那些生活在社會(huì)底層的人們。
總之，《駱駝祥子》是一本值得一讀的好書。它不僅讓我感受到了社會(huì)的殘酷，也讓我更加珍惜自己的生活。我希望更多的人能夠讀到這本書，理解生活在社會(huì)底層的人們，也讓我們更加珍視我們的生活。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇八
教學(xué)工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的中心，也是校驗(yàn)一個(gè)教師工作成敗的關(guān)鍵。近幾年來(lái)，在堅(jiān)持抓好新課程理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時(shí)，我積極探索教育教學(xué)規(guī)律，充分運(yùn)用學(xué)?，F(xiàn)有的教育教學(xué)資源，大膽改革課堂教學(xué)，加大新型教學(xué)方法使用力度，取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)在談?wù)勎以诮虒W(xué)活動(dòng)中的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、要注重教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。
1、利用好數(shù)學(xué)閱讀課，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
很多學(xué)生認(rèn)為，數(shù)學(xué)課只要帶著耳朵來(lái)聽(tīng)足矣。其實(shí)不然，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)離不開(kāi)書本，進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀，可以提高學(xué)生的自學(xué)能力。數(shù)學(xué)閱讀課就是課堂內(nèi)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，各自獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師首先告訴學(xué)生閱讀的范圍，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的思想和方法，解答學(xué)生提出的疑難等;學(xué)生通過(guò)閱讀、思考、分析、訓(xùn)練，弄清知識(shí)原理，學(xué)會(huì)例題，也可以對(duì)例題進(jìn)行改造。既完成練習(xí)，又復(fù)習(xí)舊知識(shí);課堂后段教師用適量的時(shí)間進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。因此，數(shù)學(xué)閱讀課能有效地培養(yǎng)學(xué)生的讀書能力、學(xué)習(xí)能力，為他們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、以及獲取課外知識(shí)提供可能。
2.注重知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
數(shù)學(xué)中概念的建立、結(jié)論、公式、定理的總結(jié)過(guò)程，蘊(yùn)藏著深刻的數(shù)學(xué)思維過(guò)程。傳統(tǒng)教學(xué)相對(duì)比較注重結(jié)果教學(xué)。教學(xué)中如果只注意結(jié)果，學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)時(shí)總顯得比較吃力。進(jìn)行這些知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué)，就顯得至關(guān)重要，它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有著十分重要的作用。數(shù)學(xué)的新教材也注重了知識(shí)的引入和生成過(guò)程的編寫，這也正是為了培養(yǎng)新型人才的需要。因此我們應(yīng)當(dāng)改變那種害怕浪費(fèi)課堂時(shí)間，片面追求提高學(xué)生方法運(yùn)用能力的做法，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出利于學(xué)生參與認(rèn)知的教學(xué)環(huán)節(jié)，把概念的形成過(guò)程、方法的探索過(guò)程，結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程、公式定理的歸納過(guò)程等充分暴露在學(xué)生面前，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為自己探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真正成為認(rèn)知的主體，增強(qiáng)求知欲，從而提高學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)等腰三角形的性質(zhì)定理時(shí)，教師不直接告訴學(xué)生等邊對(duì)等角，而是可以先讓學(xué)生將一個(gè)等腰三角形的兩個(gè)底角對(duì)折，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們相等這個(gè)特性，從而進(jìn)一步提出結(jié)論的數(shù)學(xué)理論推導(dǎo)過(guò)程。并且學(xué)生可通過(guò)折痕得到添加輔助線的方法----作底邊上的高或頂角平分線或底邊上的中線去構(gòu)造兩個(gè)全等的三角形，通過(guò)全等三角形的性質(zhì)導(dǎo)出結(jié)論;同時(shí)，通過(guò)學(xué)生親手操作，學(xué)生還會(huì)發(fā)現(xiàn)等腰三角形軸對(duì)稱等特性。這樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。這種探索精神也勢(shì)必激勵(lì)學(xué)生去習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)能力。
二、營(yíng)造良好的教學(xué)情境，提高學(xué)生創(chuàng)造思維能力。
情境教學(xué)以優(yōu)化的情境為空間，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)教材的。
1、數(shù)學(xué)是思維的體操。
數(shù)學(xué)教學(xué)是思維活動(dòng)的教學(xué)，是思維過(guò)程的教學(xué)，沒(méi)有學(xué)生的思維活動(dòng)的數(shù)學(xué)課是不成功的，數(shù)學(xué)課堂上，學(xué)生的思維很大程度上依賴于課堂的情境，以及教師的循循善誘和精心的點(diǎn)撥。因此，課堂情境的創(chuàng)設(shè)要以激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)。心理學(xué)研究表明：不好的思維情境會(huì)抑制學(xué)生的思維熱情，所以，課堂上提問(wèn)的設(shè)計(jì)、題目的選擇、情境的創(chuàng)設(shè)等課件都要充分考慮對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的啟發(fā)性，這正是課堂情境創(chuàng)設(shè)所要達(dá)到的目的。
2、數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲，問(wèn)題是數(shù)學(xué)的靈魂。課堂上，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以激勵(lì)學(xué)生解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，通過(guò)探索，解決問(wèn)題，獲得積極的心理滿足，只有感受真切，才能入境。要做到這一點(diǎn)，可以用創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)激發(fā)學(xué)生求知欲。
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造一種“不和諧”，將學(xué)生引入一種與問(wèn)題相關(guān)的情境之中。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)要小而具體、新穎而有趣、具有啟發(fā)性，同時(shí)又有適當(dāng)?shù)碾y度，與課本內(nèi)容保持相對(duì)一致，不要運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)谋扔?，這樣不利于學(xué)生正確理解概念和準(zhǔn)確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的形成。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中，造成心理上的懸念，把問(wèn)題作為教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)，以問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。
例如，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以通過(guò)具體問(wèn)題的解決創(chuàng)設(shè)出如下誘人的問(wèn)題情境：而這正是要學(xué)的課題。于是教師便抓住引出課題，再引導(dǎo)學(xué)生分析畫法的實(shí)質(zhì)，并用幾何語(yǔ)言概括出這個(gè)實(shí)質(zhì)，即這樣，就由學(xué)生自己從問(wèn)題出發(fā)獲得了判定定理。接著，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上述實(shí)際問(wèn)題的啟示思方法。除創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境外，還可以創(chuàng)設(shè)新穎、驚愕、幽默、議論等各種教學(xué)情境，良好的情境可以使教學(xué)內(nèi)容觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，讓學(xué)生深切感受學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程并升化到自己精神的需要，成為提高課堂教學(xué)效率的重要手段。這正象贊可夫所說(shuō)的：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用”。
3、教師要傳授知識(shí)，更要育人。
有效的教學(xué)離不開(kāi)好的教學(xué)情境，創(chuàng)造和諧的教學(xué)情境，才有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，才有利于學(xué)生的發(fā)展。
三、要以新課標(biāo)為指導(dǎo)進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)的課程只有教師與教材，新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教師、學(xué)生教、學(xué)材料教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的，就是說(shuō)，課程是變化的，是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過(guò)程。教師和學(xué)生是課程的一部分，也是課程的建設(shè)者，教學(xué)過(guò)程教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程。教師在課堂教學(xué)應(yīng)該以新課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)。
1、教師在課堂教學(xué)中讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)具有自然科學(xué)。
2、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程看成是學(xué)生做數(shù)學(xué)，探究數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程，自主建構(gòu)知識(shí)體系的過(guò)程。傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是一個(gè)容器，學(xué)生的任務(wù)是接受知識(shí)。但新課標(biāo)要求，教學(xué)并不是老師塞給學(xué)生多少知識(shí)，學(xué)生腦子可裝進(jìn)知識(shí)，學(xué)生可以有選擇的。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是自己自主地建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性及主體性和獨(dú)立性。因此，在課堂教學(xué)中，教師要恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維及實(shí)踐能力。
3、在教學(xué)中，應(yīng)把教學(xué)過(guò)程看成是教師與學(xué)生互動(dòng)，情感交流的過(guò)程。教師的教任務(wù)實(shí)際是幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)系統(tǒng)和發(fā)展自己的潛能，教師的教和學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的，是交往互動(dòng)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生不能只作聽(tīng)眾，應(yīng)自覺(jué)地動(dòng)起來(lái)，操作數(shù)學(xué)，通過(guò)思考探究，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中可通過(guò)師生及生生之間進(jìn)行合作交往，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高他們的交往能力。同時(shí)，在發(fā)展個(gè)性中，要關(guān)注學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，提高他們的創(chuàng)新能力。
4、在教學(xué)中，教師應(yīng)注意處理師生間的關(guān)系，他們應(yīng)該是平等的，民主的。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇九
他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的漂流者。沒(méi)錯(cuò)，他—魯濱遜是英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾。笛福筆下的一名主人公，出于笛福1719年所創(chuàng)作的虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》。《魯濱遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航?；貞涗浀奈膶W(xué)體裁；主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。
他是個(gè)永不疲倦。永不安生的行動(dòng)者，是當(dāng)是不斷擴(kuò)張。不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物，他不屑守成，傾心開(kāi)拓，三番五次地離開(kāi)小康之家，出海闖天下；他理智明達(dá)，勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。他遭遇海難流落到荒島上以后，不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食。馴養(yǎng)家畜。制造器具?？p紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于獲取了一筆可觀的財(cái)富，并且收服一位忠心的仆人星期五，完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。
當(dāng)我讀完了這篇小說(shuō)后，使我明白了一個(gè)道理：從根本上說(shuō)，人里不開(kāi)社會(huì)，也離不開(kāi)健康的自我。是荒島經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述原罪和人類本性的欲望明白無(wú)誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。魯濱遜的生存環(huán)境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境，迫使他和自我。和自然及神對(duì)話。為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。
在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的困難險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，使自己不能前進(jìn)，如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
題目就叫永不放棄，放棄是一個(gè)念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神?，F(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒(méi)有一點(diǎn)棱角的人，而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者，這種人雖是少數(shù)，但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十
盧梭在《去愛(ài)人類》中說(shuō)：人之所以合群，是由于他的身體柔弱，我們之所以愛(ài)人類，是由于我們有共同的苦難，如果我不是人，我們對(duì)人類就沒(méi)有任何責(zé)任了。
人類在愛(ài)中誕生，在愛(ài)中成長(zhǎng)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有人類，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有社會(huì)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界。
每個(gè)人都渴望得到愛(ài)，被愛(ài)包圍，這是人的一種本能，但是，卻不懂得嘗試去愛(ài)別人，這是很悲哀的一件事情。
今天《重讀母愛(ài)》讓我們?nèi)ジ惺芟聬?ài)的溫暖，這篇《重讀母愛(ài)》記敘了母親伴隨我走過(guò)人生的旅程的文章。其中最令我記憶猶新的是這樣一句：母親每天都做著同樣的事，早起做飯，喚我起床，陪我吃飯，騎車送我上學(xué)，進(jìn)校門口前還叮囑一句要聽(tīng)話，好好上課。確實(shí)如此，母親每天做的事情都是相似的，每天都過(guò)著相同的生活，并且每件事都包括，都為了自己的兒女，把全部的愛(ài)都傾注在我們的身上，但還是覺(jué)得不夠好。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十一
今天，有空靜下心來(lái)細(xì)讀《中學(xué)物理教學(xué)參考》第10期。讀完之后，發(fā)現(xiàn)很多文章都跟課堂教學(xué)密切相關(guān)，很是受益。
最欣賞戴金平老師的《關(guān)注物理概念教學(xué)的盲區(qū)》，戴老師的研究方法很是獨(dú)特，但非常具有說(shuō)服力。他給上完課后的學(xué)生進(jìn)行無(wú)記名的調(diào)查問(wèn)卷，從數(shù)據(jù)中看學(xué)生對(duì)概念的理解和掌握程度，從一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)反思概念教學(xué)。第一次看完，我覺(jué)得這是一種非常好的研究方法，也是一種非常需要進(jìn)行的研究。之所以是一種非常好的研究方法，是因?yàn)樗P(guān)注了課堂，關(guān)注了學(xué)生，而這正是新課程理念的體現(xiàn)。細(xì)想，往常我們覺(jué)得課上得好不好，大多都是看老師的。之所以是一種非常需要進(jìn)行的研究，是因?yàn)槲覀內(nèi)粘＝o學(xué)生上完課后，靠的是作業(yè)反饋學(xué)生掌握情況的好壞，而很少反饋教師教學(xué)的好壞。我們太多時(shí)候關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞，而忽視了教師自己教學(xué)的好壞，忽視了教師自身的成長(zhǎng)！
張主方老師的《課堂實(shí)驗(yàn)探究有效性的思考和實(shí)踐》寫得非常詳細(xì)，一看就是來(lái)自與真實(shí)的課堂觀察，其中有非常多課堂案例，值得我們一線教師好好研讀。從這篇文章中，我們可以發(fā)現(xiàn)，張老師的案例來(lái)自于平時(shí)的積累?？梢?jiàn)，一線教師課后做好教學(xué)反思，多寫寫成功的或是失敗的案例，那么遲早可以寫出一篇有著豐富案例支撐的好文章。
張曦老師的《新課程背景下物理教學(xué)的“3i”原則》頗有新意，內(nèi)容非常精細(xì)，特別欣賞他的觀點(diǎn)：物理教學(xué)中倡導(dǎo)提高趣味性、拓展信息量和增強(qiáng)影響力。其中，他提到拓展信息量，讓我產(chǎn)生了共鳴，因?yàn)槲易罱恢痹趯懸黄P(guān)于這方面的文章?？梢?jiàn)，好文章可以使自己的想法更成熟。
司德平老師擅長(zhǎng)于比較研究，我看過(guò)一些他的比較研究的文章。這次他寫的是《高中物理人教版課標(biāo)教材與大綱教材內(nèi)容的比較研究》。一看到這個(gè)題目，我就在想，身處河南的他是從才實(shí)施新課程的。而有些省從就實(shí)施新課程了，但關(guān)于這兩套教材的對(duì)比研究的文章為什么那么少。可見(jiàn)，好的文章立意到處都是，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼光！
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十二
《培根隨筆》就像一本字典，當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí)，就可以向它請(qǐng)教，它不僅會(huì)幫你解憂，還會(huì)教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問(wèn)題，點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問(wèn)題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說(shuō)的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外)，那么人間也就變成世外桃源了。
這本書適合各種人群閱讀，而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書的思想感情。
第一篇感《談報(bào)復(fù)》。
這篇文章說(shuō)得對(duì)，用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù)，則——用原文的話說(shuō)——不得好死。但是在全文中，有這么一句話我不認(rèn)同：如果一個(gè)人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何?充其量?jī)H像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無(wú)能耐。我認(rèn)為這里的生性兇惡有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果這個(gè)人泯滅人性，何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來(lái)!曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無(wú)冤無(wú)仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數(shù)給了他們，按常理，他們?cè)摲湃肆税?但是他們把孩子給殺了，殺了不說(shuō)，還給煮了，煮了不說(shuō)，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性兇惡了吧?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
第二篇感《談人的天性》。
你的天性如果是好的，那么再好不過(guò)了。如果是壞的，則要用文中說(shuō)的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過(guò)直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十三
“對(duì)人類來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到時(shí)達(dá)者什么也不是?！闭娴膯?我并不這樣認(rèn)為。我確信，成功者必然是光榮的，而失敗者也因自己的勇于探索見(jiàn)證了自己其實(shí)也是光榮的。只不過(guò)是光榮的地方不一樣罷了。
成功者他的光榮僅僅體現(xiàn)于他的業(yè)績(jī)，工作上：而失敗者的光榮側(cè)是體現(xiàn)于他的精神、品質(zhì)上。所以，兩者都是光榮的。而在一定的程度不同，可以說(shuō)，失敗者擁有成功者無(wú)法擁有且不具備的高尚品質(zhì)和值得贊美的精神。
向英雄致敬。
雖然他們只是第二名，但他們勇敢、堅(jiān)毅、執(zhí)著、高尚的人格、紳士風(fēng)度、英雄的氣概使得他們已經(jīng)倍受人們尊重，超越人們的心里，成為了永久、永恒的第一。所以，他們成功了，雖不是名譽(yù)上的成功，但永遠(yuǎn)是精神上的成功。
英雄走了，走向了精神的成功。向英雄致敬。
給我一次困難，讓我懂得克服：給我一次挫折，讓我經(jīng)受磨煉：給我一次失敗，讓我學(xué)會(huì)反省;給我一次恥辱，讓我學(xué)會(huì)振作，我會(huì)感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十四
《邊城》就是沈從文先生理想中的夢(mèng)境，他把對(duì)山水的熱愛(ài)化為了這部飽含深情的作品，茶峒的自然風(fēng)景清新雋秀，江水清麗綿延，江上渡船每日在這山水之間運(yùn)行，也儼然成了這如詩(shī)如夢(mèng)的景色中的重要點(diǎn)綴，渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠(yuǎn)不變的主角。作者構(gòu)筑了詩(shī)畫般的邊城美景，把所有故事融合到這景中，景物便處處蘊(yùn)含著純樸的人情味，彌漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧，因人物的憂愁而憂愁，也因故事凄涼的結(jié)局而定格在一片凄涼之中，卻因?yàn)榻o人無(wú)限想象的空間，定格的美景又在無(wú)窮無(wú)盡的等候中慢慢地綻放，任人思緒飄飛到更廣闊的空間。
沈從文先生常說(shuō)“美麗總使人憂愁”。《邊城》里的翠翠是美麗的，她單純善良、不諳世事，對(duì)老船夫的感情真摯而感人，對(duì)儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著，可就是這樣一個(gè)美麗的少女卻始終不知道也沒(méi)人告訴她，她應(yīng)該要什么樣的生活，什么樣的幸福，最終只能在一片凄苦之中，孤的守著祖父的渡船，等著不知?dú)w期的愛(ài)人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守著一條渡船，不知把多少來(lái)來(lái)往往的人渡過(guò)了小溪，“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”。他深愛(ài)著翠翠，他唯一的親人便只是那個(gè)女孩，他總是在為孫女將來(lái)的生活而擔(dān)憂，最后卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的水沖走了，這是何等的悲涼啊。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十五
在人生的舞臺(tái)上，有時(shí)候希望你謙虛，寬容禮貌;有時(shí)候希望你嚴(yán)格認(rèn)真謹(jǐn)慎;有時(shí)候需要你退避三舍;有時(shí)候需要你搏擊長(zhǎng)空;有時(shí)需要你涓涓細(xì)流的羞澀;有時(shí)候需要你鐵面無(wú)私無(wú)毒不丈夫的嚴(yán)厲;有時(shí)候需要你保持孩童般的天真稚氣和浪漫。
我讀這本書的名字叫做心靈的言說(shuō)，是因?yàn)檫@些文字都是發(fā)自內(nèi)心的深處的。不管是關(guān)于教育的理想，還是對(duì)人生的感想與抒懷;不管是旅行時(shí)的見(jiàn)聞，還是對(duì)社會(huì)人生的思考與批判，都是當(dāng)時(shí)心里的一種感想，感慨感動(dòng)與感嘆。這都是我發(fā)自內(nèi)心深處的真誠(chéng)聲音。
這些文字只是當(dāng)時(shí)的一種想法，一種技記述，一種境界，一種記憶和回顧。因此心情就相對(duì)平靜。只有在這種心境中，對(duì)蕓蕓眾生，人間萬(wàn)象才能冷靜地觀察，嚴(yán)肅的思考和深刻的批判，對(duì)大千世界才能有悲憫的情懷，責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和價(jià)值的情思。
讀了這本書，一方面擴(kuò)大了我的知識(shí)面，鍛煉了我的思維方式，開(kāi)闊了我的視野。另一方面，也是我的文字活潑，生動(dòng)幽默。辛苦與艱辛，幸福與快樂(lè)，讓人百感交集、思緒萬(wàn)千，浮想聯(lián)翩。因此它是當(dāng)時(shí)真實(shí)思想的一種寫照，一種影像。
文化是一種財(cái)富，文化是一種力量，文化是一種境界。與堆積如山的學(xué)術(shù)專著相比，心靈的言說(shuō)，只不過(guò)是河流中的一滴。希望大家繼續(xù)勤奮耕耘，讓你們的心靈有更多的收獲。寫出更新更高的境界，為社會(huì)貢獻(xiàn)更多的精神財(cái)富。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十六
適合八年級(jí)學(xué)生閱讀的書籍，如《魯濱遜漂流記》，本書采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航?；貞涗浀奈膶W(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。下面是本站小編為大家收集整理的八年級(jí)讀書心得，歡迎大家閱讀。
讀《重讀母愛(ài)》有感。
盧梭在《去愛(ài)人類》中說(shuō)：“人之所以合群，是由于他的身體柔弱，我們之所以愛(ài)人類，是由于我們有共同的苦難，如果我不是人，我們對(duì)人類就沒(méi)有任何責(zé)任了?！?BR> 人類在愛(ài)中誕生，在愛(ài)中成長(zhǎng)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有人類，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有社會(huì)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界。
每個(gè)人都渴望得到愛(ài)，被愛(ài)包圍，這是人的一種本能，但是，卻不懂得嘗試去愛(ài)別人，這是很悲哀的一件事情。
今天《重讀母愛(ài)》讓我們?nèi)ジ惺芟聬?ài)的溫暖，這篇《重讀母愛(ài)》記敘了母親伴隨“我”走過(guò)人生的旅程的文章。其中最令我記憶猶新的是這樣一句：“母親每天都做著同樣的事，早起做飯，喚我起床，陪我吃飯，騎車送我上學(xué)，進(jìn)校門口前還叮囑一句要聽(tīng)話，好好上課。”確實(shí)如此，母親每天做的事情都是相似的，每天都過(guò)著相同的生活，并且每件事都包括，都為了自己的兒女，把全部的愛(ài)都傾注在我們的身上，但還是覺(jué)得不夠好。
也許人類就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠(yuǎn)在天邊的東西。在光明的世界中，視覺(jué)，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多么可惜啊!
讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過(guò)的震撼。回想書中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬(wàn)千。有一絲感動(dòng)，對(duì)于海倫自強(qiáng)不息精神的感動(dòng);有一種震撼，是對(duì)于殘疾人的頑強(qiáng)意志背后的震撼。我讀懂了海倫身后千千萬(wàn)萬(wàn)殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對(duì)于生命的熱愛(ài)。
書中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時(shí)候就失去了聽(tīng)力和視覺(jué)，失去了本該屬于她的光明與聲音。在一個(gè)黑暗無(wú)聲的世界里，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒(méi)有指路的燈塔，也沒(méi)有?？康母蹫?。幼小的海倫如大海上的一只小舟，她感到無(wú)助與恐懼。對(duì)于光的渴望，對(duì)于黑暗的反抗，都徒勞無(wú)功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進(jìn)她的生活，海倫的一生發(fā)生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑著頑強(qiáng)的意志和對(duì)于生命的熱愛(ài)，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫·凱勒教導(dǎo)人們：只看我擁有的，不看我沒(méi)有的。
讀《魯濱遜漂流記》有感。
他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的漂流者。沒(méi)錯(cuò)，他-魯濱遜是英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出于笛福1720xx年所創(chuàng)作的虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》?！遏敒I遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航?；貞涗浀奈膶W(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。他是個(gè)永不疲倦.永不安生的行動(dòng)者，是當(dāng)是不斷擴(kuò)張.不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物，他不屑守成，傾心開(kāi)拓，三番五次地離開(kāi)小康之家，出海闖天下;他理智明達(dá)，勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。他遭遇海難流落到荒島上以后，不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養(yǎng)家畜.制造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于獲取了一筆可觀的財(cái)富，并且收服一位忠心的仆人“星期五”，完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。當(dāng)我讀完了這篇小說(shuō)后，使我明白了一個(gè)道理：“從根本上說(shuō)，人里不開(kāi)社會(huì)，也離不開(kāi)健康的自我?！笔腔膷u經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類本性的欲望明白無(wú)誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。魯濱遜的生存環(huán)境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境，迫使他和自我.和自然及神對(duì)話。為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。
在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的困難險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，使自己不能前進(jìn)，如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
題目就叫永不放棄，放棄是一個(gè)念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神。現(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒(méi)有一點(diǎn)棱角的人，而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者，這種人雖是少數(shù)，但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。
《麥田里的守望者》。
讀后感。
主人公霍兒頓是我讀過(guò)的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己的理想的純潔的一面。書中，霍爾頓是一個(gè)不肯用功讀書，整天鬼混的沉淪少年，他為什么不肯用功讀書?難道是資本主義社會(huì)物質(zhì)極大豐富，不需要讀書嗎?看一看霍爾頓所處的環(huán)境，便不難明了。
他不愿意與他們同流合污，自然也就無(wú)法好好讀書，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實(shí)質(zhì)上是對(duì)資本主義的價(jià)值觀的最無(wú)情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成假模假式的人，他看不慣周圍的一切，想逃離這個(gè)噩夢(mèng)般的現(xiàn)實(shí)世界，到偏遠(yuǎn)的小山村去遁世，但要真正這樣做是不可能的。他最討厭看電影，但百無(wú)聊賴中又不得不在電影院中消磨時(shí)間;他討厭愛(ài)慕虛榮而又毫無(wú)主見(jiàn)的女友去又迷戀她的美色，;他看不慣這個(gè)世道，卻無(wú)法改變;他甚至痛恨自己，卻沒(méi)有參照的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改正自身缺點(diǎn)(亦或是說(shuō)沒(méi)有毅力)，這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最后仍妥協(xié)于他所深惡痛絕的社會(huì)，繼續(xù)陷入矛盾的漩渦，無(wú)法自拔。
《地震中的父與子》讀后感。
讀完《地震中的父與子》這篇文章后，我不得不感嘆父子親情的偉大，一股熱流仿佛從我心中往上涌。在別人絕望的眼神里，在很可能即將發(fā)生大爆炸的環(huán)境中，一位父親整整38小時(shí)堅(jiān)持在廢墟堆里尋找兒子，直到聽(tīng)見(jiàn)兒子喊爸爸的聲音。讀到這兒的時(shí)候，我百感交集，流下了熱淚。
為什么這位父親執(zhí)意去尋找兒子?因?yàn)檫@位父親說(shuō)過(guò)一句話“不論發(fā)生什么事，我總會(huì)跟你在一起?！边@句話是這位父親經(jīng)常對(duì)兒子說(shuō)的。表達(dá)了這位父親對(duì)兒子那堅(jiān)定而執(zhí)著的愛(ài)。正因?yàn)橛羞@種愛(ài)，有堅(jiān)定的信念，才使這位父親堅(jiān)持不懈。這也是父親對(duì)兒子一種愛(ài)的承諾，永生不變的諾言，不離不棄的心愿。是黑暗中的明亮，是世間真情。
我從報(bào)紙上曾經(jīng)看過(guò)這樣一篇文章。一個(gè)女孩每天早晨上班時(shí)，都要去父親的住處，并且坐下來(lái)陪父親喝一杯茶。她父親每天都要做上早點(diǎn)等著她，因?yàn)樗幌胱屌畠翰怀栽琰c(diǎn)就上班。一個(gè)下雨早晨，外面刮起了冷風(fēng)，女孩因?yàn)轸[鐘忘了定時(shí)睡過(guò)了頭，因此來(lái)不及看望父親，于是，女孩給父親打了個(gè)電話。“你真的不來(lái)了嗎?”話筒里傳來(lái)父親關(guān)切的聲音，話音里包含著父親明顯的失望。女孩便向父親保證：“爸，我明天一定去看您，真的。”但在女孩出門的拐彎處，她看到了自己的父親，原來(lái)他為了女兒能吃上早點(diǎn)，他一接電話就趕來(lái)了，更讓人感動(dòng)的是，父親怕女兒堅(jiān)持陪自己喝茶而耽誤工作，他便一直默默的守侯在女兒的路口。這是多么偉大的父愛(ài)啊!是多么的無(wú)私啊!
我們常說(shuō)，爸爸愛(ài)我們，我們也愛(ài)爸爸。它或許太含蓄，它或許太深沉，只是不善于表達(dá)。其實(shí)，爸爸對(duì)我們的愛(ài)像大海，而我們對(duì)爸爸的愛(ài)至多也只能算得上是條透明的小溪，與大海的浩瀚相比，根本微不足道……難怪我們經(jīng)常聽(tīng)人們這么說(shuō)：“父愛(ài)無(wú)邊。”
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇一
星辰，在空中寂寞的亮著，那點(diǎn)點(diǎn)的冷光，訴說(shuō)著黑夜：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨?！睉?zhàn)勝黑暗的光明，是生命的堅(jiān)持。
《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧?kù)o。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過(guò)《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒(méi)有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無(wú)目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇二
經(jīng)驗(yàn)是指在工作、學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)中對(duì)知識(shí)、技術(shù)、思想和理解的經(jīng)驗(yàn)或理解。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
整整兩個(gè)月，我讀完了《復(fù)活》這部名著。這部小說(shuō)是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩(shī)，它給我以強(qiáng)烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。
小說(shuō)的男主人公聶赫留朵夫開(kāi)始是一個(gè)單純、善良、有抱負(fù)的青年，他曾與瑪斯洛娃有過(guò)一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個(gè)原本是對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會(huì)中墮落；另一個(gè)本是美麗純潔的活潑少女，卻因?yàn)槁櫤樟舳浞虿挥?jì)后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個(gè)原本再無(wú)交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開(kāi)始了反省，他決定與上流社會(huì)決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過(guò)一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛(ài)心和悔罪行動(dòng)得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復(fù)活。
我感動(dòng)于聶赫留朵夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對(duì)，并付出實(shí)際行動(dòng)去盡力彌補(bǔ)才換來(lái)了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不管這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。
是啊，人的肉體死后是無(wú)法復(fù)活的，但人的精神卻可以。只要我們不斷自省，時(shí)時(shí)清掃自己的靈魂，公正地自我批判，勇于拋棄不該有的享樂(lè)思想，就能讓靈魂變得純潔、高尚。
《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級(jí)法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)掉了獸性之人的閥門，開(kāi)啟了精神之人的閥門。于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對(duì)社會(huì)與生活的問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對(duì)他們充滿敬意。
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。學(xué)習(xí)座右銘我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見(jiàn)，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。
在寒假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇三
我懷著好奇心打開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》，和書中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開(kāi)始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。
我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會(huì)中預(yù)料到未來(lái)世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)神奇的海底世界。
鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是個(gè)謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識(shí)淵博。
施行可怕的報(bào)復(fù)……尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無(wú)盡的痛苦，卻也是一個(gè)善良的人。
在南極缺氧的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)蓄罐里還有一絲空氣，那時(shí)由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。
這時(shí)，尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸最后一絲空氣來(lái)維持生命，而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授。
他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，也感動(dòng)了我。
而如果連想象都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇四
但是，無(wú)論大喜，亦或大悲，只有活著，你才能感知這一切，才有機(jī)會(huì)去細(xì)品人間甘甜,才能去遍嘗人間疾苦。
書中，春生，書里一個(gè)自殺而不是為外界因素而死亡的人，卻給我留下了很深的灰冷的印象。被拉去當(dāng)兵，他沒(méi)想過(guò)自殺;為了搶一兩個(gè)大餅而鼻青臉腫，他沒(méi)想過(guò)自殺;一次次逃走又被抓回，他亦沒(méi)想過(guò)自殺。他知道，戰(zhàn)爭(zhēng)終究會(huì)結(jié)束，即便周圍一片黑暗，在那遙遠(yuǎn)的地方，仍有一絲微茫光明。他熬過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)，終選擇了自殺?；蛟S，是從縣長(zhǎng)位置跌落又為萬(wàn)人所指，身心飽受摧殘，或許，是十年_，心中的光明比戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束來(lái)得更遙遙無(wú)期，無(wú)論怎樣，正如普希金在《假如生活欺騙了你》中所說(shuō)“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去……”是的，一切好的、壞的、樂(lè)的、悲的，只要我們都還活著，這一切的一切都會(huì)被時(shí)間的長(zhǎng)河，沖散到天涯。
本書的主人公，福貴，給人的，則是一種渡盡劫波仍積極向上的人生色彩。他家道中落，一個(gè)地主家的公子哥兒淪為無(wú)家可歸，親人都離他而去，甚至和他相依為命的外孫苦根也死了。前路凄苦，他為什么要活著?人生黯淡，為什么還要“熬”剩下的一天天呢?為什么還要茍延殘喘地活在這個(gè)令你身心俱疲的世界上呢?看完《活著》以后，這個(gè)問(wèn)題曾一直一直在困擾著我，無(wú)解?？喔篮?，他，沒(méi)有隨著已故的親人，一起奔赴那虛妄遠(yuǎn)方，而是天天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，獨(dú)嘗世態(tài)炎涼。
生命是享受一切的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造有意義人生的前提。福貴向往著以后的日子，對(duì)將來(lái)的未知充滿憧憬，經(jīng)歷諸多磨難，不屈不撓，即便在他親人都離他遠(yuǎn)去剩下孤零零的自己，即便只剩下一頭和他一樣蒼老的牛。他堅(jiān)定地、堅(jiān)定地要活下去，希望這頭牛會(huì)成為他人生旅途中的最后一位伴侶，在他心里，還有一片沒(méi)有被那種磨難所涂黑的大光明。福貴渡盡劫波依然仰起頭來(lái)微笑的頑強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會(huì)被困難_的堅(jiān)韌，對(duì)生存對(duì)生命的難以描述的的渴求，給我心靈的震撼。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇五
《駱駝祥子》是老舍先生的一部代表作，我深受啟發(fā)。這本書通過(guò)描繪主人公祥子的生活，展現(xiàn)了上世紀(jì)二十年代北京城市底層人民的生活狀況和社會(huì)現(xiàn)狀。
祥子身強(qiáng)力壯，年輕有為，但面對(duì)生活的艱難，他始終堅(jiān)持，從未放棄。他試圖通過(guò)自己的努力，擁有一輛屬于自己的車，過(guò)上“體面”的生活。然而，一次又一次的挫折，使他逐漸認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)的殘酷。盡管他曾經(jīng)對(duì)生活充滿信心，但最終，他被現(xiàn)實(shí)擊敗。
這本書讓我深刻認(rèn)識(shí)到，生活不是一場(chǎng)輕松的賽跑，而是一場(chǎng)殘酷的斗爭(zhēng)。祥子的故事告訴我們，無(wú)論我們?nèi)绾闻?，有時(shí)都無(wú)法改變命運(yùn)。但這并不意味著我們應(yīng)該放棄，反而，我們應(yīng)該更加堅(jiān)定地面對(duì)生活，盡管生活可能充滿挫折。
老舍先生的文字深入淺出，生動(dòng)鮮活，使我深刻感受到了生活的痛苦和無(wú)奈。同時(shí)，我也感受到了他對(duì)生活的深深理解和熱愛(ài)。
這本書讓我反思了生活的意義，以及我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活的挑戰(zhàn)。我明白了，生活雖然艱難，但只要有信心，有勇氣，就一定能夠克服困難，找到屬于自己的道路。
總的來(lái)說(shuō)，《駱駝祥子》是一本很好的書，我強(qiáng)烈推薦大家閱讀。我相信，讀完這本書，你一定會(huì)有許多深刻的感受和啟發(fā)。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇六
學(xué)了課文《圓明園的毀滅》，我感慨萬(wàn)千。
1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入我國(guó)北京，闖入圓明園，而慈禧太后帶著皇帝逃出了京城。英法聯(lián)軍瘋狂地?fù)寠Z、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑，這幫侵略軍在中國(guó)犯下了不可饒恕的滔天大罪。那是我們中國(guó)歷最悲哀最黑暗的歷史時(shí)期，是我們中國(guó)人應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的一段屈辱的歷史。
圓明園在沒(méi)有被英法聯(lián)軍燒毀以前，曾是那么輝煌燦爛：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，有象征著熱鬧街市的買賣街，也有象征著田園風(fēng)光的山村鄉(xiāng)野，圓明園中許多景物都是仿造各地名勝建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海寧的安瀾園、蘇州的獅子林等。還有許多景物是根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫意建造的，如蓬瑤臺(tái)、武陵色……園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀，漫步園內(nèi)猶如在天南海北，飽覽著中外景色，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里?？梢哉f(shuō)，她是中國(guó)人民智慧和血汗的結(jié)晶，是我國(guó)建筑和文化的典范。不僅如此，圓明園中還珍藏著無(wú)數(shù)的無(wú)價(jià)之寶，更有極為罕見(jiàn)的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書畫等，堪稱人類文化的寶庫(kù)之一。
讀完了《圓明園的毀滅》，我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默，內(nèi)心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱!這樣的恥辱在舊中國(guó)又何止這一次呢?為什么堂堂的中華民族會(huì)有這么屈辱的一天呢?是閉關(guān)鎖國(guó)，是政治黑暗，是封建專制……我們應(yīng)該牢牢記住這一歷史，我們應(yīng)該更加發(fā)憤圖強(qiáng)，再21世紀(jì)成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。我們應(yīng)該為祖國(guó)的崛起而好好讀書!
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇七
以下是一份八年級(jí)讀書心得，關(guān)于讀《駱駝祥子》這本書，它是由中國(guó)現(xiàn)代作家老舍所寫，講述了一位名叫祥子的貧窮車夫的故事。
《駱駝祥子》是一部深刻的社會(huì)諷刺作品，描繪了20世紀(jì)30年代中國(guó)城市貧民的生活。老舍以祥子的視角，通過(guò)他的經(jīng)歷，展現(xiàn)了社會(huì)的冷酷和人性的脆弱。
祥子善良、勤勞、堅(jiān)韌，但他的努力和付出并沒(méi)有帶來(lái)生活的改變。他試圖通過(guò)自己的努力，買到屬于自己的車，但這個(gè)夢(mèng)想一次次被打破。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷和無(wú)情，即使像祥子這樣的勤勞者，也無(wú)法在這個(gè)社會(huì)立足。
這本書讓我深刻感受到了社會(huì)的不公和貧窮的無(wú)奈。我明白了，貧窮不僅會(huì)讓人們失去自由，還會(huì)讓他們失去尊嚴(yán)。這本書讓我反思了自己的生活，也讓我更加理解了那些生活在社會(huì)底層的人們。
總之，《駱駝祥子》是一本值得一讀的好書。它不僅讓我感受到了社會(huì)的殘酷，也讓我更加珍惜自己的生活。我希望更多的人能夠讀到這本書，理解生活在社會(huì)底層的人們，也讓我們更加珍視我們的生活。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇八
教學(xué)工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的中心，也是校驗(yàn)一個(gè)教師工作成敗的關(guān)鍵。近幾年來(lái)，在堅(jiān)持抓好新課程理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時(shí)，我積極探索教育教學(xué)規(guī)律，充分運(yùn)用學(xué)?，F(xiàn)有的教育教學(xué)資源，大膽改革課堂教學(xué)，加大新型教學(xué)方法使用力度，取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)在談?wù)勎以诮虒W(xué)活動(dòng)中的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、要注重教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。
1、利用好數(shù)學(xué)閱讀課，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
很多學(xué)生認(rèn)為，數(shù)學(xué)課只要帶著耳朵來(lái)聽(tīng)足矣。其實(shí)不然，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)離不開(kāi)書本，進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀，可以提高學(xué)生的自學(xué)能力。數(shù)學(xué)閱讀課就是課堂內(nèi)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，各自獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師首先告訴學(xué)生閱讀的范圍，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的思想和方法，解答學(xué)生提出的疑難等;學(xué)生通過(guò)閱讀、思考、分析、訓(xùn)練，弄清知識(shí)原理，學(xué)會(huì)例題，也可以對(duì)例題進(jìn)行改造。既完成練習(xí)，又復(fù)習(xí)舊知識(shí);課堂后段教師用適量的時(shí)間進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。因此，數(shù)學(xué)閱讀課能有效地培養(yǎng)學(xué)生的讀書能力、學(xué)習(xí)能力，為他們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、以及獲取課外知識(shí)提供可能。
2.注重知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
數(shù)學(xué)中概念的建立、結(jié)論、公式、定理的總結(jié)過(guò)程，蘊(yùn)藏著深刻的數(shù)學(xué)思維過(guò)程。傳統(tǒng)教學(xué)相對(duì)比較注重結(jié)果教學(xué)。教學(xué)中如果只注意結(jié)果，學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)時(shí)總顯得比較吃力。進(jìn)行這些知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué)，就顯得至關(guān)重要，它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有著十分重要的作用。數(shù)學(xué)的新教材也注重了知識(shí)的引入和生成過(guò)程的編寫，這也正是為了培養(yǎng)新型人才的需要。因此我們應(yīng)當(dāng)改變那種害怕浪費(fèi)課堂時(shí)間，片面追求提高學(xué)生方法運(yùn)用能力的做法，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出利于學(xué)生參與認(rèn)知的教學(xué)環(huán)節(jié)，把概念的形成過(guò)程、方法的探索過(guò)程，結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程、公式定理的歸納過(guò)程等充分暴露在學(xué)生面前，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為自己探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真正成為認(rèn)知的主體，增強(qiáng)求知欲，從而提高學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)等腰三角形的性質(zhì)定理時(shí)，教師不直接告訴學(xué)生等邊對(duì)等角，而是可以先讓學(xué)生將一個(gè)等腰三角形的兩個(gè)底角對(duì)折，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們相等這個(gè)特性，從而進(jìn)一步提出結(jié)論的數(shù)學(xué)理論推導(dǎo)過(guò)程。并且學(xué)生可通過(guò)折痕得到添加輔助線的方法----作底邊上的高或頂角平分線或底邊上的中線去構(gòu)造兩個(gè)全等的三角形，通過(guò)全等三角形的性質(zhì)導(dǎo)出結(jié)論;同時(shí)，通過(guò)學(xué)生親手操作，學(xué)生還會(huì)發(fā)現(xiàn)等腰三角形軸對(duì)稱等特性。這樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。這種探索精神也勢(shì)必激勵(lì)學(xué)生去習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)能力。
二、營(yíng)造良好的教學(xué)情境，提高學(xué)生創(chuàng)造思維能力。
情境教學(xué)以優(yōu)化的情境為空間，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)教材的。
1、數(shù)學(xué)是思維的體操。
數(shù)學(xué)教學(xué)是思維活動(dòng)的教學(xué)，是思維過(guò)程的教學(xué)，沒(méi)有學(xué)生的思維活動(dòng)的數(shù)學(xué)課是不成功的，數(shù)學(xué)課堂上，學(xué)生的思維很大程度上依賴于課堂的情境，以及教師的循循善誘和精心的點(diǎn)撥。因此，課堂情境的創(chuàng)設(shè)要以激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)。心理學(xué)研究表明：不好的思維情境會(huì)抑制學(xué)生的思維熱情，所以，課堂上提問(wèn)的設(shè)計(jì)、題目的選擇、情境的創(chuàng)設(shè)等課件都要充分考慮對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的啟發(fā)性，這正是課堂情境創(chuàng)設(shè)所要達(dá)到的目的。
2、數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲，問(wèn)題是數(shù)學(xué)的靈魂。課堂上，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以激勵(lì)學(xué)生解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，通過(guò)探索，解決問(wèn)題，獲得積極的心理滿足，只有感受真切，才能入境。要做到這一點(diǎn)，可以用創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)激發(fā)學(xué)生求知欲。
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造一種“不和諧”，將學(xué)生引入一種與問(wèn)題相關(guān)的情境之中。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)要小而具體、新穎而有趣、具有啟發(fā)性，同時(shí)又有適當(dāng)?shù)碾y度，與課本內(nèi)容保持相對(duì)一致，不要運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)谋扔?，這樣不利于學(xué)生正確理解概念和準(zhǔn)確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的形成。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中，造成心理上的懸念，把問(wèn)題作為教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)，以問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。
例如，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以通過(guò)具體問(wèn)題的解決創(chuàng)設(shè)出如下誘人的問(wèn)題情境：而這正是要學(xué)的課題。于是教師便抓住引出課題，再引導(dǎo)學(xué)生分析畫法的實(shí)質(zhì)，并用幾何語(yǔ)言概括出這個(gè)實(shí)質(zhì)，即這樣，就由學(xué)生自己從問(wèn)題出發(fā)獲得了判定定理。接著，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上述實(shí)際問(wèn)題的啟示思方法。除創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境外，還可以創(chuàng)設(shè)新穎、驚愕、幽默、議論等各種教學(xué)情境，良好的情境可以使教學(xué)內(nèi)容觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，讓學(xué)生深切感受學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程并升化到自己精神的需要，成為提高課堂教學(xué)效率的重要手段。這正象贊可夫所說(shuō)的：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用”。
3、教師要傳授知識(shí)，更要育人。
有效的教學(xué)離不開(kāi)好的教學(xué)情境，創(chuàng)造和諧的教學(xué)情境，才有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，才有利于學(xué)生的發(fā)展。
三、要以新課標(biāo)為指導(dǎo)進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)的課程只有教師與教材，新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教師、學(xué)生教、學(xué)材料教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的，就是說(shuō)，課程是變化的，是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過(guò)程。教師和學(xué)生是課程的一部分，也是課程的建設(shè)者，教學(xué)過(guò)程教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程。教師在課堂教學(xué)應(yīng)該以新課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)。
1、教師在課堂教學(xué)中讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)具有自然科學(xué)。
2、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程看成是學(xué)生做數(shù)學(xué)，探究數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程，自主建構(gòu)知識(shí)體系的過(guò)程。傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是一個(gè)容器，學(xué)生的任務(wù)是接受知識(shí)。但新課標(biāo)要求，教學(xué)并不是老師塞給學(xué)生多少知識(shí)，學(xué)生腦子可裝進(jìn)知識(shí)，學(xué)生可以有選擇的。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是自己自主地建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性及主體性和獨(dú)立性。因此，在課堂教學(xué)中，教師要恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維及實(shí)踐能力。
3、在教學(xué)中，應(yīng)把教學(xué)過(guò)程看成是教師與學(xué)生互動(dòng)，情感交流的過(guò)程。教師的教任務(wù)實(shí)際是幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)系統(tǒng)和發(fā)展自己的潛能，教師的教和學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的，是交往互動(dòng)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生不能只作聽(tīng)眾，應(yīng)自覺(jué)地動(dòng)起來(lái)，操作數(shù)學(xué)，通過(guò)思考探究，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中可通過(guò)師生及生生之間進(jìn)行合作交往，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高他們的交往能力。同時(shí)，在發(fā)展個(gè)性中，要關(guān)注學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，提高他們的創(chuàng)新能力。
4、在教學(xué)中，教師應(yīng)注意處理師生間的關(guān)系，他們應(yīng)該是平等的，民主的。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇九
他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的漂流者。沒(méi)錯(cuò)，他—魯濱遜是英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾。笛福筆下的一名主人公，出于笛福1719年所創(chuàng)作的虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》。《魯濱遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航?；貞涗浀奈膶W(xué)體裁；主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。
他是個(gè)永不疲倦。永不安生的行動(dòng)者，是當(dāng)是不斷擴(kuò)張。不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物，他不屑守成，傾心開(kāi)拓，三番五次地離開(kāi)小康之家，出海闖天下；他理智明達(dá)，勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。他遭遇海難流落到荒島上以后，不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食。馴養(yǎng)家畜。制造器具?？p紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于獲取了一筆可觀的財(cái)富，并且收服一位忠心的仆人星期五，完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。
當(dāng)我讀完了這篇小說(shuō)后，使我明白了一個(gè)道理：從根本上說(shuō)，人里不開(kāi)社會(huì)，也離不開(kāi)健康的自我。是荒島經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述原罪和人類本性的欲望明白無(wú)誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。魯濱遜的生存環(huán)境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境，迫使他和自我。和自然及神對(duì)話。為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。
在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的困難險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，使自己不能前進(jìn)，如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
題目就叫永不放棄，放棄是一個(gè)念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神?，F(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒(méi)有一點(diǎn)棱角的人，而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者，這種人雖是少數(shù)，但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十
盧梭在《去愛(ài)人類》中說(shuō)：人之所以合群，是由于他的身體柔弱，我們之所以愛(ài)人類，是由于我們有共同的苦難，如果我不是人，我們對(duì)人類就沒(méi)有任何責(zé)任了。
人類在愛(ài)中誕生，在愛(ài)中成長(zhǎng)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有人類，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有社會(huì)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界。
每個(gè)人都渴望得到愛(ài)，被愛(ài)包圍，這是人的一種本能，但是，卻不懂得嘗試去愛(ài)別人，這是很悲哀的一件事情。
今天《重讀母愛(ài)》讓我們?nèi)ジ惺芟聬?ài)的溫暖，這篇《重讀母愛(ài)》記敘了母親伴隨我走過(guò)人生的旅程的文章。其中最令我記憶猶新的是這樣一句：母親每天都做著同樣的事，早起做飯，喚我起床，陪我吃飯，騎車送我上學(xué)，進(jìn)校門口前還叮囑一句要聽(tīng)話，好好上課。確實(shí)如此，母親每天做的事情都是相似的，每天都過(guò)著相同的生活，并且每件事都包括，都為了自己的兒女，把全部的愛(ài)都傾注在我們的身上，但還是覺(jué)得不夠好。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十一
今天，有空靜下心來(lái)細(xì)讀《中學(xué)物理教學(xué)參考》第10期。讀完之后，發(fā)現(xiàn)很多文章都跟課堂教學(xué)密切相關(guān)，很是受益。
最欣賞戴金平老師的《關(guān)注物理概念教學(xué)的盲區(qū)》，戴老師的研究方法很是獨(dú)特，但非常具有說(shuō)服力。他給上完課后的學(xué)生進(jìn)行無(wú)記名的調(diào)查問(wèn)卷，從數(shù)據(jù)中看學(xué)生對(duì)概念的理解和掌握程度，從一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)反思概念教學(xué)。第一次看完，我覺(jué)得這是一種非常好的研究方法，也是一種非常需要進(jìn)行的研究。之所以是一種非常好的研究方法，是因?yàn)樗P(guān)注了課堂，關(guān)注了學(xué)生，而這正是新課程理念的體現(xiàn)。細(xì)想，往常我們覺(jué)得課上得好不好，大多都是看老師的。之所以是一種非常需要進(jìn)行的研究，是因?yàn)槲覀內(nèi)粘＝o學(xué)生上完課后，靠的是作業(yè)反饋學(xué)生掌握情況的好壞，而很少反饋教師教學(xué)的好壞。我們太多時(shí)候關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞，而忽視了教師自己教學(xué)的好壞，忽視了教師自身的成長(zhǎng)！
張主方老師的《課堂實(shí)驗(yàn)探究有效性的思考和實(shí)踐》寫得非常詳細(xì)，一看就是來(lái)自與真實(shí)的課堂觀察，其中有非常多課堂案例，值得我們一線教師好好研讀。從這篇文章中，我們可以發(fā)現(xiàn)，張老師的案例來(lái)自于平時(shí)的積累?？梢?jiàn)，一線教師課后做好教學(xué)反思，多寫寫成功的或是失敗的案例，那么遲早可以寫出一篇有著豐富案例支撐的好文章。
張曦老師的《新課程背景下物理教學(xué)的“3i”原則》頗有新意，內(nèi)容非常精細(xì)，特別欣賞他的觀點(diǎn)：物理教學(xué)中倡導(dǎo)提高趣味性、拓展信息量和增強(qiáng)影響力。其中，他提到拓展信息量，讓我產(chǎn)生了共鳴，因?yàn)槲易罱恢痹趯懸黄P(guān)于這方面的文章?？梢?jiàn)，好文章可以使自己的想法更成熟。
司德平老師擅長(zhǎng)于比較研究，我看過(guò)一些他的比較研究的文章。這次他寫的是《高中物理人教版課標(biāo)教材與大綱教材內(nèi)容的比較研究》。一看到這個(gè)題目，我就在想，身處河南的他是從才實(shí)施新課程的。而有些省從就實(shí)施新課程了，但關(guān)于這兩套教材的對(duì)比研究的文章為什么那么少。可見(jiàn)，好的文章立意到處都是，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼光！
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十二
《培根隨筆》就像一本字典，當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí)，就可以向它請(qǐng)教，它不僅會(huì)幫你解憂，還會(huì)教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問(wèn)題，點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問(wèn)題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說(shuō)的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外)，那么人間也就變成世外桃源了。
這本書適合各種人群閱讀，而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書的思想感情。
第一篇感《談報(bào)復(fù)》。
這篇文章說(shuō)得對(duì)，用法律管不到的手段進(jìn)行報(bào)復(fù)，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段報(bào)復(fù)，則——用原文的話說(shuō)——不得好死。但是在全文中，有這么一句話我不認(rèn)同：如果一個(gè)人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何?充其量?jī)H像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無(wú)能耐。我認(rèn)為這里的生性兇惡有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果這個(gè)人泯滅人性，何止扎劃鉤擦!恐怕他什么事也做得出來(lái)!曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無(wú)冤無(wú)仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數(shù)給了他們，按常理，他們?cè)摲湃肆税?但是他們把孩子給殺了，殺了不說(shuō)，還給煮了，煮了不說(shuō)，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了。這應(yīng)該算生性兇惡了吧?但他們做的事何止扎劃鉤擦!
第二篇感《談人的天性》。
你的天性如果是好的，那么再好不過(guò)了。如果是壞的，則要用文中說(shuō)的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過(guò)直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十三
“對(duì)人類來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到時(shí)達(dá)者什么也不是?！闭娴膯?我并不這樣認(rèn)為。我確信，成功者必然是光榮的，而失敗者也因自己的勇于探索見(jiàn)證了自己其實(shí)也是光榮的。只不過(guò)是光榮的地方不一樣罷了。
成功者他的光榮僅僅體現(xiàn)于他的業(yè)績(jī)，工作上：而失敗者的光榮側(cè)是體現(xiàn)于他的精神、品質(zhì)上。所以，兩者都是光榮的。而在一定的程度不同，可以說(shuō)，失敗者擁有成功者無(wú)法擁有且不具備的高尚品質(zhì)和值得贊美的精神。
向英雄致敬。
雖然他們只是第二名，但他們勇敢、堅(jiān)毅、執(zhí)著、高尚的人格、紳士風(fēng)度、英雄的氣概使得他們已經(jīng)倍受人們尊重，超越人們的心里，成為了永久、永恒的第一。所以，他們成功了，雖不是名譽(yù)上的成功，但永遠(yuǎn)是精神上的成功。
英雄走了，走向了精神的成功。向英雄致敬。
給我一次困難，讓我懂得克服：給我一次挫折，讓我經(jīng)受磨煉：給我一次失敗，讓我學(xué)會(huì)反省;給我一次恥辱，讓我學(xué)會(huì)振作，我會(huì)感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十四
《邊城》就是沈從文先生理想中的夢(mèng)境，他把對(duì)山水的熱愛(ài)化為了這部飽含深情的作品，茶峒的自然風(fēng)景清新雋秀，江水清麗綿延，江上渡船每日在這山水之間運(yùn)行，也儼然成了這如詩(shī)如夢(mèng)的景色中的重要點(diǎn)綴，渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠(yuǎn)不變的主角。作者構(gòu)筑了詩(shī)畫般的邊城美景，把所有故事融合到這景中，景物便處處蘊(yùn)含著純樸的人情味，彌漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧，因人物的憂愁而憂愁，也因故事凄涼的結(jié)局而定格在一片凄涼之中，卻因?yàn)榻o人無(wú)限想象的空間，定格的美景又在無(wú)窮無(wú)盡的等候中慢慢地綻放，任人思緒飄飛到更廣闊的空間。
沈從文先生常說(shuō)“美麗總使人憂愁”。《邊城》里的翠翠是美麗的，她單純善良、不諳世事，對(duì)老船夫的感情真摯而感人，對(duì)儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著，可就是這樣一個(gè)美麗的少女卻始終不知道也沒(méi)人告訴她，她應(yīng)該要什么樣的生活，什么樣的幸福，最終只能在一片凄苦之中，孤的守著祖父的渡船，等著不知?dú)w期的愛(ài)人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守著一條渡船，不知把多少來(lái)來(lái)往往的人渡過(guò)了小溪，“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”。他深愛(ài)著翠翠，他唯一的親人便只是那個(gè)女孩，他總是在為孫女將來(lái)的生活而擔(dān)憂，最后卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的水沖走了，這是何等的悲涼啊。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十五
在人生的舞臺(tái)上，有時(shí)候希望你謙虛，寬容禮貌;有時(shí)候希望你嚴(yán)格認(rèn)真謹(jǐn)慎;有時(shí)候需要你退避三舍;有時(shí)候需要你搏擊長(zhǎng)空;有時(shí)需要你涓涓細(xì)流的羞澀;有時(shí)候需要你鐵面無(wú)私無(wú)毒不丈夫的嚴(yán)厲;有時(shí)候需要你保持孩童般的天真稚氣和浪漫。
我讀這本書的名字叫做心靈的言說(shuō)，是因?yàn)檫@些文字都是發(fā)自內(nèi)心的深處的。不管是關(guān)于教育的理想，還是對(duì)人生的感想與抒懷;不管是旅行時(shí)的見(jiàn)聞，還是對(duì)社會(huì)人生的思考與批判，都是當(dāng)時(shí)心里的一種感想，感慨感動(dòng)與感嘆。這都是我發(fā)自內(nèi)心深處的真誠(chéng)聲音。
這些文字只是當(dāng)時(shí)的一種想法，一種技記述，一種境界，一種記憶和回顧。因此心情就相對(duì)平靜。只有在這種心境中，對(duì)蕓蕓眾生，人間萬(wàn)象才能冷靜地觀察，嚴(yán)肅的思考和深刻的批判，對(duì)大千世界才能有悲憫的情懷，責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和價(jià)值的情思。
讀了這本書，一方面擴(kuò)大了我的知識(shí)面，鍛煉了我的思維方式，開(kāi)闊了我的視野。另一方面，也是我的文字活潑，生動(dòng)幽默。辛苦與艱辛，幸福與快樂(lè)，讓人百感交集、思緒萬(wàn)千，浮想聯(lián)翩。因此它是當(dāng)時(shí)真實(shí)思想的一種寫照，一種影像。
文化是一種財(cái)富，文化是一種力量，文化是一種境界。與堆積如山的學(xué)術(shù)專著相比，心靈的言說(shuō)，只不過(guò)是河流中的一滴。希望大家繼續(xù)勤奮耕耘，讓你們的心靈有更多的收獲。寫出更新更高的境界，為社會(huì)貢獻(xiàn)更多的精神財(cái)富。
復(fù)活八年級(jí)讀書心得篇十六
適合八年級(jí)學(xué)生閱讀的書籍，如《魯濱遜漂流記》，本書采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航?；貞涗浀奈膶W(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。下面是本站小編為大家收集整理的八年級(jí)讀書心得，歡迎大家閱讀。
讀《重讀母愛(ài)》有感。
盧梭在《去愛(ài)人類》中說(shuō)：“人之所以合群，是由于他的身體柔弱，我們之所以愛(ài)人類，是由于我們有共同的苦難，如果我不是人，我們對(duì)人類就沒(méi)有任何責(zé)任了?！?BR> 人類在愛(ài)中誕生，在愛(ài)中成長(zhǎng)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有人類，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有社會(huì)，如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界。
每個(gè)人都渴望得到愛(ài)，被愛(ài)包圍，這是人的一種本能，但是，卻不懂得嘗試去愛(ài)別人，這是很悲哀的一件事情。
今天《重讀母愛(ài)》讓我們?nèi)ジ惺芟聬?ài)的溫暖，這篇《重讀母愛(ài)》記敘了母親伴隨“我”走過(guò)人生的旅程的文章。其中最令我記憶猶新的是這樣一句：“母親每天都做著同樣的事，早起做飯，喚我起床，陪我吃飯，騎車送我上學(xué)，進(jìn)校門口前還叮囑一句要聽(tīng)話，好好上課。”確實(shí)如此，母親每天做的事情都是相似的，每天都過(guò)著相同的生活，并且每件事都包括，都為了自己的兒女，把全部的愛(ài)都傾注在我們的身上，但還是覺(jué)得不夠好。
也許人類就是這樣，不懂得珍惜我們所擁有的東西，而渴望那些遠(yuǎn)在天邊的東西。在光明的世界中，視覺(jué)，這一豐富生活的天賦才能，竟只被作為一種便利，多么可惜啊!
讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我的心靈感受到前所未有過(guò)的震撼。回想書中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣，我思緒萬(wàn)千。有一絲感動(dòng)，對(duì)于海倫自強(qiáng)不息精神的感動(dòng);有一種震撼，是對(duì)于殘疾人的頑強(qiáng)意志背后的震撼。我讀懂了海倫身后千千萬(wàn)萬(wàn)殘疾人的艱難，更讀懂了那份追求光和熱的對(duì)于生命的熱愛(ài)。
書中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時(shí)候就失去了聽(tīng)力和視覺(jué)，失去了本該屬于她的光明與聲音。在一個(gè)黑暗無(wú)聲的世界里，猶如在迷霧籠罩的深海中，沒(méi)有指路的燈塔，也沒(méi)有?？康母蹫?。幼小的海倫如大海上的一只小舟，她感到無(wú)助與恐懼。對(duì)于光的渴望，對(duì)于黑暗的反抗，都徒勞無(wú)功。直到海倫七歲那年，安妮·莎莉老師走進(jìn)她的生活，海倫的一生發(fā)生了巨大的改變。老師猶如燈塔，帶給她光明與方向。最終，海倫·凱勒憑著頑強(qiáng)的意志和對(duì)于生命的熱愛(ài)，成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。
海倫·凱勒教導(dǎo)人們：只看我擁有的，不看我沒(méi)有的。
讀《魯濱遜漂流記》有感。
他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的漂流者。沒(méi)錯(cuò)，他-魯濱遜是英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出于笛福1720xx年所創(chuàng)作的虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》?！遏敒I遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航?；貞涗浀奈膶W(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。他是個(gè)永不疲倦.永不安生的行動(dòng)者，是當(dāng)是不斷擴(kuò)張.不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物，他不屑守成，傾心開(kāi)拓，三番五次地離開(kāi)小康之家，出海闖天下;他理智明達(dá)，勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。他遭遇海難流落到荒島上以后，不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養(yǎng)家畜.制造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于獲取了一筆可觀的財(cái)富，并且收服一位忠心的仆人“星期五”，完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。當(dāng)我讀完了這篇小說(shuō)后，使我明白了一個(gè)道理：“從根本上說(shuō)，人里不開(kāi)社會(huì)，也離不開(kāi)健康的自我?！笔腔膷u經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類本性的欲望明白無(wú)誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。魯濱遜的生存環(huán)境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境，迫使他和自我.和自然及神對(duì)話。為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。
在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的困難險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，使自己不能前進(jìn)，如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
題目就叫永不放棄，放棄是一個(gè)念頭，而永不放棄是一種信念、一種精神。現(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇前者，因此，我們極易成為普通的沒(méi)有一點(diǎn)棱角的人，而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者，這種人雖是少數(shù)，但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。
《麥田里的守望者》。
讀后感。
主人公霍兒頓是我讀過(guò)的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己的理想的純潔的一面。書中，霍爾頓是一個(gè)不肯用功讀書，整天鬼混的沉淪少年，他為什么不肯用功讀書?難道是資本主義社會(huì)物質(zhì)極大豐富，不需要讀書嗎?看一看霍爾頓所處的環(huán)境，便不難明了。
他不愿意與他們同流合污，自然也就無(wú)法好好讀書，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實(shí)質(zhì)上是對(duì)資本主義的價(jià)值觀的最無(wú)情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成假模假式的人，他看不慣周圍的一切，想逃離這個(gè)噩夢(mèng)般的現(xiàn)實(shí)世界，到偏遠(yuǎn)的小山村去遁世，但要真正這樣做是不可能的。他最討厭看電影，但百無(wú)聊賴中又不得不在電影院中消磨時(shí)間;他討厭愛(ài)慕虛榮而又毫無(wú)主見(jiàn)的女友去又迷戀她的美色，;他看不慣這個(gè)世道，卻無(wú)法改變;他甚至痛恨自己，卻沒(méi)有參照的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改正自身缺點(diǎn)(亦或是說(shuō)沒(méi)有毅力)，這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最后仍妥協(xié)于他所深惡痛絕的社會(huì)，繼續(xù)陷入矛盾的漩渦，無(wú)法自拔。
《地震中的父與子》讀后感。
讀完《地震中的父與子》這篇文章后，我不得不感嘆父子親情的偉大，一股熱流仿佛從我心中往上涌。在別人絕望的眼神里，在很可能即將發(fā)生大爆炸的環(huán)境中，一位父親整整38小時(shí)堅(jiān)持在廢墟堆里尋找兒子，直到聽(tīng)見(jiàn)兒子喊爸爸的聲音。讀到這兒的時(shí)候，我百感交集，流下了熱淚。
為什么這位父親執(zhí)意去尋找兒子?因?yàn)檫@位父親說(shuō)過(guò)一句話“不論發(fā)生什么事，我總會(huì)跟你在一起?！边@句話是這位父親經(jīng)常對(duì)兒子說(shuō)的。表達(dá)了這位父親對(duì)兒子那堅(jiān)定而執(zhí)著的愛(ài)。正因?yàn)橛羞@種愛(ài)，有堅(jiān)定的信念，才使這位父親堅(jiān)持不懈。這也是父親對(duì)兒子一種愛(ài)的承諾，永生不變的諾言，不離不棄的心愿。是黑暗中的明亮，是世間真情。
我從報(bào)紙上曾經(jīng)看過(guò)這樣一篇文章。一個(gè)女孩每天早晨上班時(shí)，都要去父親的住處，并且坐下來(lái)陪父親喝一杯茶。她父親每天都要做上早點(diǎn)等著她，因?yàn)樗幌胱屌畠翰怀栽琰c(diǎn)就上班。一個(gè)下雨早晨，外面刮起了冷風(fēng)，女孩因?yàn)轸[鐘忘了定時(shí)睡過(guò)了頭，因此來(lái)不及看望父親，于是，女孩給父親打了個(gè)電話。“你真的不來(lái)了嗎?”話筒里傳來(lái)父親關(guān)切的聲音，話音里包含著父親明顯的失望。女孩便向父親保證：“爸，我明天一定去看您，真的。”但在女孩出門的拐彎處，她看到了自己的父親，原來(lái)他為了女兒能吃上早點(diǎn)，他一接電話就趕來(lái)了，更讓人感動(dòng)的是，父親怕女兒堅(jiān)持陪自己喝茶而耽誤工作，他便一直默默的守侯在女兒的路口。這是多么偉大的父愛(ài)啊!是多么的無(wú)私啊!
我們常說(shuō)，爸爸愛(ài)我們，我們也愛(ài)爸爸。它或許太含蓄，它或許太深沉，只是不善于表達(dá)。其實(shí)，爸爸對(duì)我們的愛(ài)像大海，而我們對(duì)爸爸的愛(ài)至多也只能算得上是條透明的小溪，與大海的浩瀚相比，根本微不足道……難怪我們經(jīng)常聽(tīng)人們這么說(shuō)：“父愛(ài)無(wú)邊。”