它可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以便在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中更好地應(yīng)用。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意用詞得當(dāng)，避免造成歧義和誤解。%20撰寫(xiě)心得體會(huì)是我們對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程的沉淀和輸出，通過(guò)總結(jié)，我們能夠把握自身的發(fā)展方向和目標(biāo)。
中華孝道心得體會(huì)篇一
作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝道一直深深地烙印在我們心中。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝道的內(nèi)涵和形式也在不斷變化和更新，但其核心始終不變。在我生活中，孝道的體現(xiàn)也伴隨著我的成長(zhǎng)和家庭的變化而不斷轉(zhuǎn)換。今天，我想將我的一些心得和體會(huì)分享出來(lái)。
第一段：感恩父母的無(wú)私付出。
孝道的核心在于孝順父母，而孝順的表現(xiàn)則不限于言辭和行為的表達(dá)，還需在內(nèi)心深處真正的感恩和理解。我十分珍惜曾經(jīng)被父母悉心栽培和關(guān)愛(ài)的美好時(shí)光，他們的付出和愛(ài)讓我感受到了安全和溫暖。我們的父母無(wú)私的為我們付出，他們的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)伴隨著我們的成長(zhǎng)，猶如那盞永遠(yuǎn)不滅的明燈，守護(hù)著我們。所以，在我每次思念和感嘆自己的成長(zhǎng)歷程時(shí)，我都會(huì)內(nèi)心滿懷感恩之情。
第二段：克服不同階段的孝道困難。
在各個(gè)不同的人生階段，孝道所遇到的困難和變化也不同。在小的時(shí)候，孝道的表現(xiàn)可能不過(guò)是盡量少讓家長(zhǎng)操心;在長(zhǎng)大成人后，我們則要承擔(dān)更多的責(zé)任，在家庭和社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換中維護(hù)好親情。隨著父母年齡的增長(zhǎng)，我們也需要幫助他們看病、購(gòu)物、照顧孫子孫女等，而這些看似平常的小事情則暗藏著我們向上爬升的孝道難關(guān)。但不論是哪個(gè)階段孝道的具體表現(xiàn)，我們都需要去克服和戰(zhàn)勝其中的種種困難，才能更好地表現(xiàn)出自己作為一個(gè)孝順兒女的本質(zhì)。
第三段：用行動(dòng)去宣揚(yáng)和踐行孝道。
孝道不單單是我們孝順父母的一種行為，更是我們接納和繼承民族傳統(tǒng)的責(zé)任。作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該積極推廣和保護(hù)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼，弘揚(yáng)中華美德。只有當(dāng)我們將孝道落實(shí)到具體的行動(dòng)中去，才能發(fā)揮其真正的價(jià)值和意義。
第四段：倡導(dǎo)人際溝通與代溝思維的解決。
代溝思維的存在是導(dǎo)致許多家庭內(nèi)部矛盾和疏離的重要原因。這時(shí)我們可以嘗試和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，用敏銳和關(guān)注的心態(tài)去理解他們的需求和觀點(diǎn)，表達(dá)自己遇到的困難和煩惱。我們應(yīng)該培養(yǎng)和家長(zhǎng)之間平等而又理性的溝通方式，通過(guò)交流和理解來(lái)緩和家庭矛盾，進(jìn)而營(yíng)造一個(gè)和諧和睦的家庭環(huán)境。
第五段：為孝順先輩，為自己的心靈成長(zhǎng)著想。
“家和萬(wàn)事興”，父母的健康和幸福，不僅是對(duì)我們孝道的一個(gè)檢驗(yàn)，也是對(duì)我們自我修養(yǎng)和生命價(jià)值的一種追求。為了讓父母過(guò)上更好的生活，我們不應(yīng)該僅僅是急于為他們做事，更要用心和耐心去傾聽(tīng)他們的心聲和感受，體貼和理解他們的生活點(diǎn)滴，這也是我們自己人生成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。
總之，孝道核心在于孝順父母，但它的具體表現(xiàn)卻處處扎根于生活的方方面面。學(xué)好孝道不僅是我們的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，也是我們生命力成長(zhǎng)的重要一環(huán)。只有用心去感受和理解，用行動(dòng)去踐行和推廣，才能將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)人類文明的進(jìn)步做出自己的應(yīng)該貢獻(xiàn)。
中華孝道心得體會(huì)篇二
假期無(wú)意中在嫂子家翻到〈中華孝道故事〉這本書(shū)。隨便翻看幾頁(yè)后，便被其中的故事吸引了，于是便借回家中細(xì)細(xì)品讀。
這本書(shū)分為(上)近現(xiàn)代名人篇(中)當(dāng)代大眾篇(下)古代圣賢篇三篇。向人們講述了從古至今，從名人至普通百姓的孝道故事。
子路背米孝雙親;子騫勸父諒后母;花木蘭替父從軍;譚嗣同臨危救父;許世友四跪慈母;朱德深情憶母;三學(xué)子“典身”救娘;孝心暖公爹等故事讀后無(wú)不令人深深感動(dòng)。
孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一。幾千年來(lái)，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽的標(biāo)志。孝是我們民族的傳統(tǒng)美德，是人倫道德的基石，是中華文化的瑰寶。在人類歷史長(zhǎng)河中，她始終閃耀著不滅的光芒。
我們當(dāng)今的時(shí)代更需要孝。
我們的兒童更需要孝。一個(gè)從小就知道孝敬父母的人，長(zhǎng)大以后才可能成為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有責(zé)任感的人，成為道德高尚、能夠成就大事的人。
做為一名班主任，我應(yīng)該在以后的教學(xué)生活中不斷向孩子們講述這些地孝道故事，讓他們成為一個(gè)懂得孝道的人。只有懂得孝道的學(xué)長(zhǎng)大后才能成為一名真正有用的人材。
中華孝道心得體會(huì)篇三
作為中華文化核心的一部分，孝道是中華文明的重要組成部分。在國(guó)人心目中，孝順長(zhǎng)輩是一種崇高的行為，是一種符合天時(shí)、地利、人和的社會(huì)價(jià)值觀。孝道是父母和孩子之間最基本的情感紐帶，在中華社會(huì)中備受尊重。
第二段：入眼孝道的實(shí)踐。
孝孫、孝子、孝孫女、孝子女，這些都是常見(jiàn)的話語(yǔ)。尤其是在節(jié)日，我們?yōu)楦改笢?zhǔn)備豐盛的餐點(diǎn)，走親訪友時(shí)不忘帶上一份禮品；在日常生活中，晚輩會(huì)勻出時(shí)間陪伴被孝之人；在老人家中，我們會(huì)主動(dòng)關(guān)照他們的生活起居和健康情況。這些行為，體現(xiàn)了中華孝道的核心理念，即尊老、敬老、愛(ài)老。
第三段：了解孝道對(duì)家庭和社會(huì)的價(jià)值。
孝敬長(zhǎng)輩的正確觀念和貫徹實(shí)踐對(duì)于維護(hù)家庭和諧有著十分重要的作用。如果子女能夠多為父母分擔(dān)生活的重壓，多關(guān)愛(ài)、多照看自己的長(zhǎng)輩，家庭和和諧必然加深。同樣，如果一個(gè)民族的人們都能夠崇尚孝道，那么這個(gè)社會(huì)也必然會(huì)更加穩(wěn)定和廉潔。
第四段：延續(xù)和弘揚(yáng)孝道傳統(tǒng)。
中國(guó)是一個(gè)注重傳統(tǒng)的國(guó)家，中華文明中沉淀著古老而豐富的孝道傳統(tǒng)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展與變遷，不少人已經(jīng)不關(guān)心他人的命運(yùn)了，孝道的知識(shí)和實(shí)踐也逐漸淡漠。為了傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)尊貴的中華傳統(tǒng)，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孝道的思想，傳遞中華文化的溫情和感性。
第五段：總結(jié)孝道的意義。
中華孝道之所以被譽(yù)為中華民族的根本道德之一，是因?yàn)樗姆钚杏兄谧鹬厝诵?，促進(jìn)人內(nèi)在的道德修養(yǎng)。孝道不僅關(guān)乎個(gè)人，更關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)。做好父母子女的情感連結(jié)，不僅讓我們擁有一個(gè)和諧、幸福的家庭，而且還能為國(guó)家和社會(huì)的公眾道德添磚加瓦。因此，若我們將中華孝道一代代傳承下去，就一定能夠有理有據(jù)地切實(shí)幫助我們的社會(huì)和國(guó)家走向繁榮和富強(qiáng)的美好境地。
中華孝道心得體會(huì)篇四
多少年多少代溫暖過(guò)冬與春。
它沿著歲月走烙下中國(guó)印。
風(fēng)風(fēng)雨雨五千年從古傳到今。
祖先留下一句話講的是孝順。
多少情多少愛(ài)交給了兒和孫。
它順著血脈流滾燙赤子心。
枝繁葉茂五千年骨肉情最真。
百善孝為先孝敬是根本。
天地恩情永難忘心中扎下根。
血脈流不斷山河歲歲新。
祖先留下一句話講的是孝順。
多少情多少愛(ài)交給了兒和孫。
它順著血脈流滾燙赤子心。
枝繁葉茂五千年骨肉情最真。
百善孝為先孝敬是根本。
天地恩情永難忘心中扎下根。
血脈流不斷山河歲歲新。
百善孝為先孝敬是根本。
天地恩情永難忘心中扎下根。
血脈流不斷山河歲歲新。
歌曲背景：
據(jù)悉，此首由李俊偉作詞，王鈞作曲的'全新作品，繼續(xù)著李昱和以往音樂(lè)作品優(yōu)美的歌詞，時(shí)尚的旋律，以時(shí)尚理念來(lái)傳承傳統(tǒng)文化，傳唱著五千年的孝德文化：“祖先留下一句話講的是孝順，多少情多少愛(ài)交給了兒和孫，它順著血脈流，滾燙赤子心，枝繁葉茂五千年骨肉情最真。”
據(jù)透露，早在去年底李昱和在由世界和諧基金會(huì)等機(jī)構(gòu)主辦“生日感恩”全球孝愛(ài)慈善晚宴上被授予“孝德和諧愛(ài)心大使”榮譽(yù)稱號(hào)后，就開(kāi)始著傳承孝德文化的腳步，五月份曾以“孝德和諧愛(ài)心大使”身份走入寶島臺(tái)灣，參加了“臺(tái)北母娘文化季頌揚(yáng)母愛(ài)音樂(lè)會(huì)”，并且在母親節(jié)這一天走訪了臺(tái)北多處敬老院，將自己的愛(ài)心傳播到寶島，備受社會(huì)各界的贊揚(yáng)。
而此次推出的全新單曲作品《中華孝道》，也是李昱和表達(dá)著作為一名“孝德和諧愛(ài)心大使”的具體行動(dòng)，用自己所擅長(zhǎng)的歌唱方式來(lái)傳承孝德文化，推廣孝德文化。對(duì)于李昱和也表示，音樂(lè)是美的傳承，以音樂(lè)來(lái)推廣傳統(tǒng)文化，更能夠讓人更好地接受，這是一種很好的方式，當(dāng)然也會(huì)有其他更多方式，她希望此首作品能夠給人們美的享受同時(shí)，能以更多的實(shí)際的行動(dòng)與力量投入到孝德文化推廣中。
目前，此首具有鮮明傳統(tǒng)公益文化特色的作品《中華孝道》，自從在網(wǎng)絡(luò)中打榜推出以來(lái)得到了眾多觀眾的普遍喜愛(ài)，此首作品也有望計(jì)劃拍攝成一首具有代表性孝德文化作品mv，以便更好地傳播孝德文化。
中華孝道心得體會(huì)篇五
中華孝道，是中華民族固有的美德，它是一種傳承千年的思想文化，是指子女對(duì)父母盡孝的傳統(tǒng)風(fēng)俗，更是一種家庭倫理，蘊(yùn)含著人之本質(zhì)。在中華文化的長(zhǎng)河中，中華孝道已經(jīng)深深根植在中華民族的文化內(nèi)核之中。作為一名年輕人，我有著自己對(duì)于中華孝道的心得體會(huì)。
一、理解孝道的內(nèi)涵。
孝道最早的根源，來(lái)自于儒家思想中的父子關(guān)系，通常認(rèn)為孝道就是子女對(duì)父母表達(dá)感恩感激之心，通過(guò)孝行、盡孝，來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。但是，我認(rèn)為孝道遠(yuǎn)不止于此，它還包含我們治國(guó)理政、處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)擁有的一種人文主義情感，即人與人之間應(yīng)該充滿著響應(yīng)、感恩、體諒、關(guān)懷、理解、包容和尊重。孝道是我國(guó)重要道德文化基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中華文化的精髓，是我們作為中華后代應(yīng)該弘揚(yáng)的美德和行為準(zhǔn)則。
二、尊重父母，是孝道的基石。
父母是我們生命之根，是我們成長(zhǎng)之本。所以，我認(rèn)為，無(wú)論我們?cè)诙嗝磸?qiáng)大的地位上，無(wú)論我們?yōu)閲?guó)為民做出了多么大的貢獻(xiàn)，我們都不能忘記孝道的原則，不能忘記敬重父母的心理和行為準(zhǔn)則。對(duì)父母的關(guān)愛(ài)和照顧，并不僅僅只是資助他們物質(zhì)上的生活，更重要的是我們要時(shí)刻體現(xiàn)尊重和充分理解他們，傳承父母教育我們的好習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，讓我們的孝道精神代代相傳。這也是我們作為后代，應(yīng)該注重讓父母享受到我們尊重和關(guān)懷的行為。
三、感恩社會(huì)，是孝道之本。
中華孝道，是從個(gè)人到家庭再到社會(huì)全面延伸，它既是家庭文化，也是社會(huì)美德，更是宏大的文化脈絡(luò)。作為一個(gè)普通人，作為一個(gè)熱愛(ài)國(guó)家文化、關(guān)心社會(huì)發(fā)展的時(shí)代新人，我們需要認(rèn)識(shí)到孝道傳承不僅是家庭的事，更是我們作為一份子之責(zé)任。我們需要關(guān)心自己社區(qū)、關(guān)心鄰里親戚，也需要盡自己的微薄之力幫助那些有需要的人。在關(guān)愛(ài)他人的道路上，也能更好地體現(xiàn)出中華孝道的核心。
四、孝道精神，能改變一切。
孝道精神是一種至高無(wú)上的情感，它不僅關(guān)乎人與人之間的關(guān)愛(ài)和理解，還涉及到整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展和繁榮。中華孝道既傳承于民間，又是歷代文化名人親自撰寫(xiě)的文章，是我們中華民族的一種文化傳承，是對(duì)我們后代的教育。孝道的實(shí)施，在我看來(lái)是能夠改變?nèi)伺c人之間的氣氛的。它能夠改變?nèi)藗兊睦砟?，改善人們的行為方式。從而在整個(gè)社會(huì)中建立起一種充滿著感恩、關(guān)懷、和睦之間的關(guān)系論，推動(dòng)我們社會(huì)進(jìn)步的方向。
中華孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華民族幾千年的文化基礎(chǔ)，也是我們的道德準(zhǔn)則。我們需要通過(guò)充分地傳承和弘揚(yáng)這樣一種文化精神，在行為和思想上不斷地實(shí)施孝道理念，將其融入到我們的現(xiàn)代生活中，改變我們的生活氛圍和理念。孝道之精神，可以代代相傳，是我們從自己做起的堆積而成的文化土壤，是最具中國(guó)特色的文化藝術(shù)之一，這種精神永恒不朽，它是讓我們中華民族自信、自強(qiáng)、自豪的重要標(biāo)志。
綜上所述，作為一個(gè)年輕人，我認(rèn)為中華孝道是我們中華民族的精神支柱，它是中華文化的精髓，也是我們個(gè)人人生與社會(huì)生活的至高價(jià)值。我們需要注重繼承和發(fā)揚(yáng)孝道精神，從自己做起，傳遞給更多人，弘揚(yáng)孝道文化，此乃對(duì)我們后代最大的貢獻(xiàn)。在中華孝道的基礎(chǔ)上，我們能夠打造出更加和諧、更加美麗的中國(guó)，助力我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。
中華孝道心得體會(huì)篇六
人人都知道“百善孝為先”，孝是一切美德的根本，而我們中華民族更是有著許許多多令人感動(dòng)的孝道故事，請(qǐng)你翻開(kāi)《中華孝道》這本書(shū)，相信你也會(huì)從中學(xué)到令你刻骨銘心的人生道理。
這本書(shū)分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分講述了中國(guó)少數(shù)民族孝老愛(ài)親的故事，其中包括了中華五十六個(gè)民族中的五十六個(gè)故事。第二部分記載了中國(guó)古代百位孝子的故事，其中也包括帝孝、王孝、賢孝等等類型的孝道故事。第三部分則是中國(guó)當(dāng)代孝老愛(ài)親的故事。從這三個(gè)部分我們便可以深刻地體會(huì)到人類無(wú)論衍變到什么程度，孝學(xué)是不朽的，是永遠(yuǎn)都會(huì)廣泛流傳的。相信你讀了這些內(nèi)容不一，但意義相同的孝道傳奇后，你也會(huì)為之震撼。
在這數(shù)百個(gè)令人感動(dòng)的故事中，要說(shuō)哪一篇令我感觸最深，我想應(yīng)該是《一千兩黃金買了個(gè)老人》。一對(duì)夫婦為了幫助一位素不相識(shí)的老人，不惜花費(fèi)一千兩黃金“買”下那位老人，并讓這位老人從此后和他們?cè)谝黄鹕?。我們可以高聲贊嘆，對(duì)完全不認(rèn)識(shí)的陌生人，可以作出這么偉大的決定，他們的品德該有多么高尚?。?BR> 讀完這本書(shū)，我為我們中華民族再一次感到深深地自豪，“孝”，不僅是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，也是全人類古今文明不可缺少的精神財(cái)產(chǎn)。相信它已深深扎根在生生不息、代代相傳的炎黃子孫的靈魂深處。就讓我們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)孝老愛(ài)親，做一個(gè)懂孝道，遵孝道的人。
中華孝道心得體會(huì)篇七
中國(guó)自古以來(lái)就有著“孝道”這一至高無(wú)上的倫理觀念，孝道被視為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華孝道故事作為人們向后代傳承孝道意識(shí)和傳統(tǒng)美德的重要工具，深受人們的喜愛(ài)。通過(guò)閱讀和思考中華孝道故事，我更深刻地體會(huì)到了孝道的偉大和人性的奇妙。
首先，中華孝道故事展現(xiàn)了父母對(duì)子女的無(wú)私關(guān)愛(ài)。在《百子圖》中，一位母親為了讓自己的孩子們都能得到足夠的食物而自愿斷臂作肉，這種無(wú)私的愛(ài)讓人動(dòng)容。這個(gè)故事告訴我們，只有當(dāng)我們付出了父母一樣的無(wú)私和關(guān)懷，才能真正理解他們的愛(ài)。同時(shí)，父母對(duì)子女的期望也體現(xiàn)在故事中。《十個(gè)忠誠(chéng)的孩子》講述了一個(gè)父親去世后，十個(gè)孩子在不同的領(lǐng)域都取得了優(yōu)異的成績(jī)，他們的成功離不開(kāi)父親生前的言傳身教和父親親手為他們樹(shù)立的榜樣。這讓我意識(shí)到，在父母的激勵(lì)和期望下，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并努力回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。
其次，中華孝道故事傳遞了家庭和睦和相互關(guān)愛(ài)的價(jià)值觀。《左傳》中的“小康李問(wèn)”故事，講述了一個(gè)聰明的孩子通過(guò)自己的努力成為家庭引領(lǐng)，帶領(lǐng)家人走上致富的道路。這個(gè)故事告訴我們，在一個(gè)家庭中，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的責(zé)任和義務(wù)，通過(guò)相互的支持和關(guān)愛(ài)，家庭才能更加美滿和諧。另外，《曹操母敬》這個(gè)故事也讓我深受啟發(fā)。曹操的母親雖然生活艱苦，但她總是對(duì)曹操無(wú)怨無(wú)悔地付出自己的一切。這種母子之間的深情讓我感動(dòng)不已，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于母愛(ài)的敬仰和思考。關(guān)愛(ài)家人，互相理解和尊重是家庭和諧的基石。
第三，中華孝道故事強(qiáng)調(diào)了孝道精神的重要性?！犊鬃优c母親》這個(gè)故事讓我對(duì)孔子和孝道有了更深刻的理解。在孔子的成長(zhǎng)過(guò)程中，他對(duì)母親恭敬有加，母親的教誨對(duì)他的一生產(chǎn)生了重要影響。他的孝敬和孝道意識(shí)成為了后來(lái)中國(guó)古代文化的重要核心。這個(gè)故事讓我明白，孝道是一種養(yǎng)成習(xí)慣，也是一種修養(yǎng)和品德。只有心存孝道，對(duì)父母恭敬和尊敬，才能真正理解孝道的內(nèi)涵和意義。
第四，中華孝道故事啟示了人際關(guān)系的重要性。在《焚書(shū)坑儒》這個(gè)故事中，堯舜禹等君主為了修身齊家治國(guó)平天下，堅(jiān)持保護(hù)并鼓勵(lì)儒家文化。他們對(duì)待知識(shí)分子和賢者的態(tài)度，讓我對(duì)人際關(guān)系有了全新的認(rèn)識(shí)。人際關(guān)系的發(fā)展離不開(kāi)相互尊重和互助，只有相互理解和包容，才能達(dá)到和諧共存的狀態(tài)。在我們與家人、親友和同事相處時(shí)，要懂得贊美和鼓勵(lì)，尊重和支持，相互溝通和真誠(chéng)交流。
最后，中華孝道故事傳遞了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。《孟母三遷》告訴我們，教育的重要性和環(huán)境的影響對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。這個(gè)故事揭示了家庭教育的重要性，也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力。孝道故事中的精神和價(jià)值觀念成為了中國(guó)社會(huì)和民族精神的重要組成部分，我們應(yīng)該秉持傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)和傳承中華孝道精神。
總之，中華孝道故事在我心中留下了深刻的烙印。通過(guò)閱讀和思考，我更加明白了父母的愛(ài)和期望的重要性，家庭和諧和互相關(guān)愛(ài)的價(jià)值，孝道精神的重要性，人際關(guān)系的發(fā)展，以及中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。中華孝道故事是一塊寶貴的瑰寶，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)這種美德，讓中華孝道故事的精神繼續(xù)在我們的生活中閃耀。
中華孝道心得體會(huì)篇八
孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，被視為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。在中華文化的影響下，中華孝道心得一直在我心中發(fā)酵，讓我深深感受到孝道的真諦。今天，我愿意分享我對(duì)中華孝道的心得和體會(huì)。
首先，孝道體現(xiàn)了崇尚家庭的價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家庭被視為社會(huì)的基本單位，家庭成員之間的關(guān)系至關(guān)重要。孝道讓我懂得，無(wú)論何時(shí)何地，家庭都是我最堅(jiān)實(shí)的后盾。作為子女，我們要尊敬和關(guān)心父母，關(guān)心和照顧兄弟姐妹，并承擔(dān)起維護(hù)家庭和諧穩(wěn)定的責(zé)任。只有尊重家庭，才能培養(yǎng)出自己良好的品德和家庭倫理觀。
其次，孝道不僅僅是對(duì)父母的尊敬，還是對(duì)祖先的敬仰。中國(guó)人深深重視對(duì)祖先的敬仰，并把祖先的家風(fēng)家訓(xùn)作為家族的重要傳統(tǒng)延續(xù)下去。我從小便受到父母對(duì)祖先的敬仰的熏陶，清明節(jié)時(shí)，我們一家人會(huì)去掃墓，燒紙祭拜祖先。每次這個(gè)時(shí)候，我都能感受到父母對(duì)祖先的虔誠(chéng)，也明白了自己是祖先的延續(xù)。這讓我明白，孝道是一種傳承和聯(lián)系。
第三，孝道體現(xiàn)了感恩的精神。父母為我們付出了太多太多，孝道讓我學(xué)會(huì)感恩。在一次暑假期間，我決定獨(dú)自去外地實(shí)習(xí)，要離開(kāi)家一段時(shí)間。在告別之際，我感慨萬(wàn)分，流下了眼淚。但父母卻鼓勵(lì)我，支持我，讓我覺(jué)得自己很幸運(yùn)。他們說(shuō)：“孩子，只要你過(guò)得好，我們就滿足了?！边@個(gè)時(shí)刻，我更加深刻地理解到了父母的愛(ài)和付出，也更加明白了感恩和孝道的重要性。
第四，孝道教會(huì)了我勇于承擔(dān)責(zé)任。作為家庭的一員，我們有責(zé)任為家人盡心盡力。此外，孝道也激勵(lì)我積極回饋社會(huì)。在我看來(lái)，一個(gè)有孝道的人應(yīng)該不僅愛(ài)自己的家人，也應(yīng)該關(guān)心社會(huì)大眾，承擔(dān)起回報(bào)社會(huì)的責(zé)任。通過(guò)參與各種志愿者活動(dòng)和社會(huì)公益事業(yè)，我深刻體會(huì)到了孝道對(duì)于學(xué)會(huì)關(guān)心和幫助他人的重要性。
最后，孝道讓我體會(huì)到了人際關(guān)系中的包容和理解。作為一個(gè)有孝心的人，我們應(yīng)該懂得理解和包容父母的過(guò)錯(cuò)和盡力，以及家族成員之間的不同意見(jiàn)和沖突。通過(guò)孝道的力量，我們可以寬容地面對(duì)差異和爭(zhēng)議，緩解矛盾，維護(hù)家庭和睦。
總之，中華孝道讓我懂得了尊重家庭、敬仰祖先、感恩父母、回饋社會(huì)和理解包容的重要性。這些孝道的理念不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我們每個(gè)人健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。我會(huì)一直秉持并傳承這些孝道心得，將其體現(xiàn)在我的行為和言行中，為家庭和社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
中華孝道心得體會(huì)篇九
中國(guó)自古以來(lái)就有“孝道”這一倫理道德的重要概念，幾千年的歷史積淀鑄就了中華民族獨(dú)特的孝道文化。孝道是一種傳統(tǒng)美德，是中國(guó)文化的核心價(jià)值觀之一，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)閱讀和思考與孝道相關(guān)的故事，我們可以從中獲取到豐富的人生智慧和道德參考，本文將就“中華孝道故事”展開(kāi)一番探討與思考。
首先，孝道作為一種傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀，在今天的社會(huì)仍然具有重要的意義。在《宋詩(shī)三百首》中，有一首《孟郊》的《游子吟》表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)游子的思念之情。這首詩(shī)體現(xiàn)了兒子對(duì)父母的深深思念之情，也代表了兒女對(duì)父母的衷心孝心。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，孩子們?cè)谕馇髮W(xué)、工作的時(shí)候，他們的父母總是會(huì)百般掛念、關(guān)心備至。這種父母對(duì)子女的無(wú)私付出和子女對(duì)父母的孝順體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)烈的家庭觀念和感恩之心，這種傳統(tǒng)文化價(jià)值觀對(duì)于今天的年輕人仍然具有重要的啟示。
其次，在孝道故事中，我們也可以看到父母對(duì)孩子的教育重要性。在古代，孝順是一種社會(huì)道德行為，是被重視并灌輸給每一個(gè)孩子的。而如今，在社會(huì)變遷的變革中，人們的思維和觀念也隨之發(fā)生了變化，盡管現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)多元性和創(chuàng)新性，但孝敬父母相關(guān)的美德卻從未改變。在孝道故事中，我們可以看到，父母對(duì)子女進(jìn)行的教育方式并不是一味地縱容和寵愛(ài)，而是以言傳身教的方式引導(dǎo)和教育，讓子女感受到真正的愛(ài)心和關(guān)懷。這種家庭教育的方式是對(duì)傳統(tǒng)文化大力宣傳和傳承的一種表達(dá)，也是中華民族幾千年來(lái)積累下來(lái)的寶貴財(cái)富。
第三，孝道故事講述的“孝”并不僅僅限于親情，還擴(kuò)展到了社會(huì)關(guān)系中。孝道故事中的主人公不僅是對(duì)父母孝順，而且對(duì)人民忠誠(chéng)，對(duì)朋友真誠(chéng)，尊重師長(zhǎng)?！睹夏溉w》就是一個(gè)很好的例子。孟子的母親準(zhǔn)備了帶有芳香的衣物和美味的食品，以吸引孟子離開(kāi)鄰居們喜歡玩的地方。他們多次搬遷以尋求更接近學(xué)堂的房間。這個(gè)故事告訴我們，孝道并不僅僅是對(duì)父母尊敬和關(guān)心，也是對(duì)他人的善意和負(fù)責(zé)。一位孝順的人應(yīng)該注意其他社會(huì)角色的需求，助人為樂(lè)，支援朋友，貢獻(xiàn)社會(huì)。
第四，中華孝道故事不僅有教育的功效，還能引起人們的共鳴。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀中華孝道故事，我們可以從中體會(huì)到家庭的溫暖，人與人之間的關(guān)愛(ài)，理解他人難以言表的苦衷和憂慮，并懂得感恩之心。這些故事通過(guò)情節(jié)的設(shè)置和人物的刻畫(huà)，喚起了人們內(nèi)心深處對(duì)親情、友情、師生關(guān)系等人際關(guān)系的思考，讓讀者在內(nèi)心上得到一種身臨其境的共鳴感。
最后，中華孝道故事展現(xiàn)了中華民族在困境中堅(jiān)忍不拔和積極向上的精神。無(wú)論是《背井離鄉(xiāng)》、《千里送母》等膾炙人口的故事，都表達(dá)了人們?cè)诶Ь持胁磺粨稀?jiān)定的信念和追求。這些故事以感人的情節(jié)和精彩的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)不息的民族精神，激發(fā)了讀者們的勇氣和力量。
總結(jié)起來(lái)，中華孝道故事是中華民族文化的瑰寶，通過(guò)這些故事，我們可以感受到父愛(ài)、母愛(ài)、親情、愛(ài)國(guó)之情等真摯的情感，理解傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與智慧，同時(shí)也為我們提供了一種道德參考和人生智慧。我們應(yīng)該珍惜這些孝道故事，將其融入日常生活中，使之真正變成我們行為的準(zhǔn)則和信仰，讓孝道精神在新時(shí)代中繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
中華孝道心得體會(huì)篇十
孝道是中華文化的重要組成部分，中華民族一直視孝道為美德的最高追求。通過(guò)中華孝道故事的閱讀和思考，我深深體會(huì)到了孝道的偉大和深遠(yuǎn)。下面我將結(jié)合幾個(gè)中華孝道故事，分享我對(duì)孝道的心得體會(huì)。
首先，孝道是一種傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀念，但它在現(xiàn)代社會(huì)同樣有著重要的意義。在《孫悟空三打白骨精》這個(gè)故事中，孫悟空對(duì)待母親的孝順和忠誠(chéng)給了我很大的觸動(dòng)。盡管孫悟空已經(jīng)成為了斬妖除魔的大英雄，但他依然沒(méi)有忘記他的母親。當(dāng)他得知母親生病時(shí)，他立即拋下手頭的事情，跑回家中照顧母親。這種孝敬和關(guān)心不僅讓我感動(dòng)，也讓我明白了無(wú)論在什么身份下，作為子女的我們都應(yīng)該盡自己最大的努力去照顧和孝順父母。孝道不分貧富、不分地位，它貫穿于我們每一個(gè)人的生活中。
其次，孝道是一種道德的追求，每一個(gè)中華孝道故事都蘊(yùn)含了深刻的道德觀念。在《孟子三章》中，“父母之愛(ài)子也，人皆有之?！泵献颖磉_(dá)了父母對(duì)子女的愛(ài)不分貧富或是高低貴賤，無(wú)論是貧窮或富有，父母都是用心去愛(ài)自己的子女。這種無(wú)私的父母之愛(ài)是無(wú)法用金錢(qián)衡量的，我們作為子女必須懂得珍惜并回報(bào)父母對(duì)我們的愛(ài)。同時(shí)，父母對(duì)子女的愛(ài)也是一種激勵(lì)，它鼓勵(lì)著我們要努力學(xué)習(xí)，追求更好的生活。孝道教育思想植根于中華民族的靈魂深處，將我們引導(dǎo)向道德高地，使我們明白我們應(yīng)該如何行為和生活。
第三，孝道是一種能夠提升品德的修養(yǎng)，通過(guò)閱讀中華孝道故事，我深刻體會(huì)到了孝道對(duì)個(gè)人品格和道德的影響。在《白蛇傳》中，許仙對(duì)待白素貞的孝順和恪守婚約的行為給了我很大的啟示。許仙對(duì)待白素貞的時(shí)候始終堅(jiān)守自己的婚姻誓言，即使面對(duì)種種困難和考驗(yàn)，也從未動(dòng)搖過(guò)對(duì)白素貞的愛(ài)。這種忍耐和執(zhí)著讓我明白了一個(gè)人應(yīng)該做到言行一致，做人要有責(zé)任心，要信守承諾。孝道故事中的主人公們除了對(duì)待父母要孝順之外，他們對(duì)待婚姻、友情和社會(huì)都堅(jiān)持著一種高尚的道德觀念，這些都讓我深受觸動(dòng)。
其次，孝道是一種家庭教育的重要組成部分。通過(guò)中華孝道故事的閱讀，我深刻體會(huì)到了家庭教育對(duì)培養(yǎng)孝順子女的重要性。在《小燕子賣酒》這個(gè)故事中，小燕子無(wú)論在貧窮的情況下如何努力工作，也沒(méi)有忘記她的父母，她用自己全部的積蓄買藥治愈了父親的病。這個(gè)故事讓我明白了家庭對(duì)于孝道的重要性，一個(gè)良好的家庭環(huán)境能夠讓孩子們更好地了解、學(xué)習(xí)和傳承孝道。而家庭教育的核心就是父母要以身作則，用他們自己的言行去引領(lǐng)和影響孩子們。只有在父母的教育下，子女才能真正體會(huì)到孝道的意義和價(jià)值。
總結(jié)起來(lái)，中華孝道故事通過(guò)其深刻的內(nèi)涵和感人的情節(jié)，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了孝道的重要性和偉大之處。它是一種古老而珍貴的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)人應(yīng)該追求和傳承的價(jià)值觀念。孝道不僅是尊重父母的行為，更是一種道德修養(yǎng)，一種思想覺(jué)悟，一種家庭教育。我相信，只要我們?cè)谌粘Ｉ钪袌?jiān)持孝道，無(wú)論是個(gè)人的品德修養(yǎng)還是社會(huì)的和諧發(fā)展，都會(huì)有著積極而深遠(yuǎn)的影響。
中華孝道心得體會(huì)篇十一
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向爸爸媽媽許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個(gè)子女在自己的爸爸媽媽眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在爸爸媽媽的襁褓里成長(zhǎng)吧！我們也不要把爸爸媽媽關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L(zhǎng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛(ài)的人。
我們不要為了個(gè)人利益，而讓爸爸媽媽奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓爸爸媽媽左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向爸爸媽媽盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬(wàn)機(jī)的金錢(qián)，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向爸爸媽媽獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無(wú)法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言存草心，報(bào)的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。
中華孝道心得體會(huì)篇十二
孝為我國(guó)傳統(tǒng)文化之主要美德，為齊家治國(guó)之良箴。我國(guó)以孝為本的教育力量，可以感化冥頑，減少罪惡。孝，并非只對(duì)父母敬養(yǎng)而言，對(duì)自己德性，智能的修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)的盡責(zé)，也是孝的表現(xiàn)。孝的原理有普通性，孝的應(yīng)用有連續(xù)性，人類上有祖宗，下有子孫，我們是聯(lián)系祖宗與后代間的一環(huán)，我們應(yīng)有職責(zé)是：將歷代祖宗所辛苦締造的文化好好保存，而加以發(fā)揚(yáng)光大，傳之子孫，億萬(wàn)斯代如此。
由于近代社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，家庭組織趨于小家庭制，[養(yǎng)兒防老]的觀念漸難適用，對(duì)老人安養(yǎng)巳引起社會(huì)有組織關(guān)懷，是以要鞏固家庭組織，加強(qiáng)家庭責(zé)任，注重祟老教育。尤其是推行孝道，是刻不容舍之事，但愿我們的子孫能代代相傳，歷久彌新。
孝是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)固有的美德，也是人倫的大本，父母生我育我愛(ài)我，其養(yǎng)育之恩，可謂昊天罔極，然人類有時(shí)卻又是一種善忘的重物，俗語(yǔ)說(shuō)：[養(yǎng)兒方知父母恩]可見(jiàn)為人子女者，很少能體會(huì)到父母的苦心，俟其身歷其境，方知父恩母德，故凡有血性良知者，當(dāng)飲水思源，孝親報(bào)恩。
不幸，近百年來(lái)，歐風(fēng)東漸，追逐物質(zhì)文明，輕視固有道德，民德日薄，孝德益晦，實(shí)屬可痛。
中華孝道心得體會(huì)篇十三
孝道，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種至高無(wú)上的美德，代表著子女對(duì)父母的尊敬和照顧。作為一個(gè)中國(guó)人，我深深地體會(huì)到了中華孝道的重要性，孝道不僅僅是一種行為，更是一種心靈力量。通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，我體會(huì)到了孝道的深意，并從中受益匪淺。
首先，中華孝道中注重的是對(duì)父母的尊重和敬意。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)家庭的重要性，父母在家庭中是權(quán)威和榜樣。孝順父母是家庭倫理的基本要求，在中華傳統(tǒng)文化中有著嚴(yán)格的規(guī)定。我記得小時(shí)候，每逢重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)等重要的節(jié)日，我會(huì)和家人一起祭拜祖先，向他們表達(dá)敬意。這種傳統(tǒng)習(xí)俗讓我明白了家庭和睦、尊老愛(ài)幼的重要性。在生活中，我盡力對(duì)待父母和長(zhǎng)輩，尊重他們的意見(jiàn)和建議。我堅(jiān)信，只有當(dāng)我們尊重父母時(shí)，我們才能獲得他們的真心親情，真正體會(huì)到家庭的溫暖和幸福。
其次，孝道情感具有無(wú)窮的力量，可以造福家庭和整個(gè)社會(huì)。在家庭中，孝順父母可以促進(jìn)家庭成員之間的和諧和團(tuán)結(jié)。我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)，“有了孝順的子女，家里就是最富有的?！边@是因?yàn)樾⒌揽梢栽黾佑H情的連接和家庭的凝聚力。一個(gè)孝順的子女不僅關(guān)心父母，也關(guān)心其他家庭成員，積極參與家庭中的事務(wù)，承擔(dān)起家庭責(zé)任。而在社會(huì)中，孝道也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止止于個(gè)體的范疇，它是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。孝道使人們更加關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，關(guān)心弱者的境遇。只有有了孝道，我們才能建立一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
另外，中華孝道還提醒我們?cè)谌粘Ｉ钪幸⒅貝?ài)心和關(guān)心他人。傳統(tǒng)的孝道觀念中，不僅包括對(duì)父母的敬意，也包括對(duì)親人、朋友和社會(huì)大眾的關(guān)心。我記得小時(shí)候，我父親經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“善待他人，就是孝順?！边@句話讓我明白了孝道的廣義。無(wú)論是與親人相處還是與社會(huì)大眾交往，都要包容、愛(ài)護(hù)、體諒和理解他人的需要。當(dāng)我們對(duì)他人表現(xiàn)出關(guān)心和照顧時(shí)，我們也收獲到了快樂(lè)和滿足感。因此，我在生活中努力做到樂(lè)善好施、關(guān)心弱勢(shì)群體并積極參與公益事業(yè)，希望能夠給周圍的人帶來(lái)一份溫暖。
此外，孝道還教會(huì)了我如何正確地對(duì)待生活中的困難和挫折。在人生中，我們總會(huì)面臨各種困難和挫折，這是不可避免的。而孝道教會(huì)了我要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)挫折、勇敢克服困難。我們的父母為我們做了那么多，給予了無(wú)私的愛(ài)和關(guān)懷，他們不畏艱難地支持我們成長(zhǎng)。作為子女，我們要學(xué)會(huì)積極面對(duì)困難，勇往直前，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，作為家庭的一員，我們也要用孝道的智慧去理解和關(guān)心父母，給予他們慰藉和支持。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我學(xué)到了堅(jiān)韌和勇敢，更加明白了困難不可怕，只要我們擁有堅(jiān)定的信念和勇氣，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，迎接人生的挑戰(zhàn)。
綜上所述，在中華孝道中，我不僅體會(huì)到了尊重父母、關(guān)心他人的重要性，也學(xué)到了面對(duì)困難和挫折時(shí)要勇敢堅(jiān)持的精神。孝道不僅僅是一種行為，更是一種心靈力量，是中華民族文化的瑰寶。作為一名中國(guó)人，我會(huì)繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中華孝道，將孝道精神融入到我的生活中，與家人、朋友和社會(huì)分享這份美好，讓中華孝道永遠(yuǎn)在我們心中散發(fā)光芒。
中華孝道心得體會(huì)篇十四
中國(guó)自古以來(lái)講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國(guó)平天下”為人生的最終目標(biāo)，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸?！?BR> 舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對(duì)父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識(shí)。
他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對(duì)一個(gè)人品格的判斷，從行孝開(kāi)始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣?！泵献诱J(rèn)為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語(yǔ)中多次闡釋了他對(duì)孝的見(jiàn)解，并對(duì)后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說(shuō)要以《論語(yǔ)》治天下。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
這里講孝道是道德的根本，是仁愛(ài)的前提，如果一個(gè)人不行孝道，則更難以行仁愛(ài)，也難以尊重禮節(jié)。
我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導(dǎo)要仁愛(ài)，要尊敬老人。然而何為仁愛(ài)?便是對(duì)世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠(chéng)、寬容的心，而這份寬容從何而來(lái)?當(dāng)是父愛(ài)深沉與母愛(ài)博大之影響。所以孝道是仁愛(ài)的根本。
而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì)對(duì)孝道有不同層次的理解，因?yàn)槲覀儠?huì)經(jīng)歷一個(gè)變換的過(guò)程，即被施與愛(ài)到施與愛(ài)。年幼之時(shí)，我們被施與愛(ài)，被教導(dǎo)要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì)帶有完成任務(wù)的心理去對(duì)父母說(shuō)感謝，或是替父母做家務(wù)，當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對(duì)子夏所說(shuō)：
“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”
孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎?這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí)，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見(jiàn)的，即孔子所說(shuō)的“色難”。
但在特定的情況下，比如當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí)，便會(huì)在撫養(yǎng)孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì)父母之心。雖然我還未及此，但我認(rèn)為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì)有的。
而以我所見(jiàn)，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí)，必是又有一個(gè)飛躍。子曰：“四十不惑?！蹦腥怂氖菫楫?dāng)打之年，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問(wèn)題。其中最大的有兩點(diǎn)，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長(zhǎng)進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。
我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過(guò)對(duì)父母長(zhǎng)輩的觀察，認(rèn)為這極有道理。這一時(shí)期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對(duì)孝道的理解應(yīng)該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭(zhēng)孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現(xiàn)象。
然而，我常想：行孝難矣!人與人是無(wú)法做到完全的“感同身受”，我們的感覺(jué)不會(huì)一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負(fù)責(zé)、好動(dòng)。她手不離家務(wù)，僅此一點(diǎn)就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動(dòng)身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔(dān)心。
難以評(píng)論這些想法的正確性，但按照孔子的說(shuō)法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個(gè)角度想，子女的想法卻是“合情理”的?？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話都沒(méi)有摻雜世俗的成見(jiàn)。而作為普通人，受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達(dá)到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn)，正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會(huì)，孝道的思想逐漸淡化，獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭(zhēng)孝的場(chǎng)景已不復(fù)存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí)，我們更應(yīng)該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。
孔子之后，孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀，由孝道而來(lái)，進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛(ài)”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也是“仁愛(ài)”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識(shí)，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過(guò)多了解，便不做闡述。
而我所見(jiàn)所感，無(wú)不感覺(jué)我的意志受父母影響頗為深遠(yuǎn)，即使離家求學(xué)，內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認(rèn)為人生便是在傳承中才見(jiàn)真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義，便是：人類關(guān)系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。
中華孝道心得體會(huì)篇十五
其中孝是一種傳統(tǒng)美德，更是一種文化。
關(guān)于“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！边@是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親，從小對(duì)父母，親人要百般孝順和愛(ài)護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長(zhǎng)大的。
當(dāng)然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個(gè)故事，你會(huì)感動(dòng)的流下眼淚。在一些貧困的家庭中，有著這樣一群少年，他們孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，為父母排憂解難，照顧弟弟妹妹，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。她們堅(jiān)強(qiáng)，她們勇敢，她們和我們一般年紀(jì)，他們就是最美孝心少年。在這之中，讓我印象最深刻的是吳林香，她六歲時(shí)父母離異，有重組家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了癌癥，但她仍然堅(jiān)持著用微笑來(lái)面對(duì)生活。
相比之下，六歲時(shí)的我們，正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌，父母安慰著我們。這個(gè)故事使我熱淚盈眶，在我看來(lái)，她是多么堅(jiān)強(qiáng)！還記的黃香嗎？那個(gè)在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎？總是將美味留與母親獨(dú)自享用。還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多！只是缺少了我們的觀察與發(fā)現(xiàn)！
如果你想回報(bào)父母，并不一定要做出什么驚天動(dòng)地的大事情來(lái)。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，順從父母一點(diǎn)就可以了，相信他們一定會(huì)非常欣慰的，因?yàn)椋喊偕菩橄龋?BR> 中華孝道心得體會(huì)篇十六
孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提。因此，孝敬父母和長(zhǎng)輩，歷來(lái)受到人們的稱贊。
五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補(bǔ)谷倉(cāng)時(shí)縱火；讓舜掘井時(shí)埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝心感動(dòng)了上天，在厲山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥(niǎo)兒代他除草。堯帝經(jīng)過(guò)多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。
漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過(guò)才讓母親服用。
閔損是春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。積木經(jīng)常虐待他。冬天，兩個(gè)弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門(mén)，衣服破了個(gè)洞，蘆花也飛了出來(lái)，父親才知閔損受到虐待。
兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？
中華孝道心得體會(huì)篇十七
近來(lái)，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。
記的有一回，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母?jìng)?，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門(mén)便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。
這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑?，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說(shuō)：“有兒子真好?！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的?！?BR> 我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。
中華孝道心得體會(huì)篇十八
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的`驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開(kāi)展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師??以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
頰??兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少？??不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！
中華孝道心得體會(huì)篇十九
第一段：導(dǎo)入引言（200字）。
孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是中國(guó)古老文化的重要組成部分。幾千年來(lái)，中華孝道一直被當(dāng)作是中華民族的精神支柱和道德準(zhǔn)則。作為中華民族的新一代人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承中華孝道，將其融入到我們的生活中。我在與父母共同生活的日子里，深深地體會(huì)到中華孝道的偉大和深遠(yuǎn)影響，下面我將分享我對(duì)中華孝道的心得和體會(huì)。
第二段：孝道的重要性（200字）。
孝道在中華文化中占有特殊地位，被認(rèn)為是國(guó)家和社會(huì)的基石。我深刻意識(shí)到，尊敬父母、孝敬長(zhǎng)輩是我們作為子女應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。孝道不僅僅是言傳身教，更是心存敬畏。尊敬和孝敬父母不僅是對(duì)他們養(yǎng)育之恩的回報(bào)，也是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的傳承。在我與父母相處的時(shí)候，我時(shí)刻銘記父母養(yǎng)育之恩，努力盡我最大的努力照料他們的生活，承擔(dān)起照顧他們的責(zé)任。我經(jīng)常陪父母聊天、散步，這樣的互動(dòng)不僅增加了親子間的感情，也讓我更深入地了解他們的內(nèi)心世界。
第三段：互相理解與關(guān)心（200字）。
中華孝道的體現(xiàn)不僅在于物質(zhì)層面，更重要的是在精神層面上互相理解和關(guān)心。身為子女，我們要了解父母的思想、期望和需求，盡可能滿足他們的要求，關(guān)心他們的身體和心理狀態(tài)。我在與父母相處的過(guò)程中，常常與他們進(jìn)行深入的交流，了解他們的想法和感受。我會(huì)盡量滿足他們的期望，給予他們更多的關(guān)懷和陪伴。在父母生病時(shí)，我會(huì)陪護(hù)到底，照料他們的生活，使他們感到溫暖和安慰。通過(guò)這樣的關(guān)心和陪伴，我感受到了與父母之間無(wú)盡的親情和愛(ài)。
第四段：傳承與發(fā)揚(yáng)（200字）。
中華孝道是中華民族的重要傳統(tǒng)美德，是我們共同的文化遺產(chǎn)。作為新一代，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。我希望將中華孝道的精神傳遞給下一代，并親身踐行其中。我會(huì)將孝敬父母的方式傳承給我的子女，讓他們也能夠意識(shí)到父母的辛苦和養(yǎng)育之恩。同時(shí)，我也會(huì)在社會(huì)中弘揚(yáng)中華孝道的精神，與他人分享我對(duì)中華孝道的理解和體驗(yàn)。只有我們每一個(gè)人都能夠踐行中華孝道，傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德，才能使中華民族更加強(qiáng)大和團(tuán)結(jié)。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望（200字）。
通過(guò)與父母共同生活，我深刻認(rèn)識(shí)到中華孝道的重要性和偉大。尊敬和孝敬父母不僅是我們作為子女應(yīng)盡的責(zé)任，更是傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的關(guān)鍵。我們應(yīng)該在日常生活中，盡可能地理解和關(guān)心父母，用行動(dòng)表達(dá)對(duì)他們的感恩之情。同時(shí)，我們也要將中華孝道的精神傳遞給下一代，讓他們也能夠體會(huì)和踐行中華孝道的偉大和深刻內(nèi)涵。只有這樣，中華孝道才能在我們的生活中得到真正的傳承和發(fā)揚(yáng)。
中華孝道心得體會(huì)篇二十
無(wú)論在家里還是在教會(huì)，我常聽(tīng)到母親說(shuō)古人的一句話“百善孝為先”。自從主席上任以來(lái)，大街小巷更是貼滿了“孝道”字樣，因?yàn)槟赣H教育我們也常講“孝是人類與生俱來(lái)的品質(zhì)”。孝敬長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
父母為了我們吃得好穿得暖，整天沒(méi)日沒(méi)夜地去操勞，把辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)都花在我們做子女的身上，可他們卻從來(lái)都不錯(cuò)花一分錢(qián)。父母無(wú)私的愛(ài)和辛勤勞動(dòng)灑下的汗水里，都寄托著他們?cè)谧优砩系淖８：推谂巍?BR> 那么我們?nèi)绾蝸?lái)回報(bào)自己的父母和長(zhǎng)輩呢？我們應(yīng)該讓父母少操心，努力學(xué)習(xí)爭(zhēng)取做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，讓父母少一分擔(dān)心，多一份放心。
在日常生活中我們要關(guān)心和尊敬長(zhǎng)輩，做一些力所能及的事情，在大人眼中做一個(gè)既貼心又懂事的好孩子。
記得有一次姥姥生病了，母親又忙于干農(nóng)活，我就主動(dòng)擔(dān)起了照顧姥姥的任務(wù)。我把母親做好的飯菜端到了姥姥的身邊，姥姥需要什么我就麻利地給她拿來(lái)，等姥姥吃完了我再端回去，最后把碗也洗得干干凈凈……母親進(jìn)來(lái)時(shí)滿意地對(duì)我笑了笑，豎起了大拇指，夸我是懂事的好孩子。得到母親的贊許我也很高興。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蓖瑢W(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)的記住孝心的存在，爭(zhēng)做人人夸獎(jiǎng)的孝道好少年。
中華孝道心得體會(huì)篇一
作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝道一直深深地烙印在我們心中。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝道的內(nèi)涵和形式也在不斷變化和更新，但其核心始終不變。在我生活中，孝道的體現(xiàn)也伴隨著我的成長(zhǎng)和家庭的變化而不斷轉(zhuǎn)換。今天，我想將我的一些心得和體會(huì)分享出來(lái)。
第一段：感恩父母的無(wú)私付出。
孝道的核心在于孝順父母，而孝順的表現(xiàn)則不限于言辭和行為的表達(dá)，還需在內(nèi)心深處真正的感恩和理解。我十分珍惜曾經(jīng)被父母悉心栽培和關(guān)愛(ài)的美好時(shí)光，他們的付出和愛(ài)讓我感受到了安全和溫暖。我們的父母無(wú)私的為我們付出，他們的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)伴隨著我們的成長(zhǎng)，猶如那盞永遠(yuǎn)不滅的明燈，守護(hù)著我們。所以，在我每次思念和感嘆自己的成長(zhǎng)歷程時(shí)，我都會(huì)內(nèi)心滿懷感恩之情。
第二段：克服不同階段的孝道困難。
在各個(gè)不同的人生階段，孝道所遇到的困難和變化也不同。在小的時(shí)候，孝道的表現(xiàn)可能不過(guò)是盡量少讓家長(zhǎng)操心;在長(zhǎng)大成人后，我們則要承擔(dān)更多的責(zé)任，在家庭和社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換中維護(hù)好親情。隨著父母年齡的增長(zhǎng)，我們也需要幫助他們看病、購(gòu)物、照顧孫子孫女等，而這些看似平常的小事情則暗藏著我們向上爬升的孝道難關(guān)。但不論是哪個(gè)階段孝道的具體表現(xiàn)，我們都需要去克服和戰(zhàn)勝其中的種種困難，才能更好地表現(xiàn)出自己作為一個(gè)孝順兒女的本質(zhì)。
第三段：用行動(dòng)去宣揚(yáng)和踐行孝道。
孝道不單單是我們孝順父母的一種行為，更是我們接納和繼承民族傳統(tǒng)的責(zé)任。作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該積極推廣和保護(hù)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼，弘揚(yáng)中華美德。只有當(dāng)我們將孝道落實(shí)到具體的行動(dòng)中去，才能發(fā)揮其真正的價(jià)值和意義。
第四段：倡導(dǎo)人際溝通與代溝思維的解決。
代溝思維的存在是導(dǎo)致許多家庭內(nèi)部矛盾和疏離的重要原因。這時(shí)我們可以嘗試和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，用敏銳和關(guān)注的心態(tài)去理解他們的需求和觀點(diǎn)，表達(dá)自己遇到的困難和煩惱。我們應(yīng)該培養(yǎng)和家長(zhǎng)之間平等而又理性的溝通方式，通過(guò)交流和理解來(lái)緩和家庭矛盾，進(jìn)而營(yíng)造一個(gè)和諧和睦的家庭環(huán)境。
第五段：為孝順先輩，為自己的心靈成長(zhǎng)著想。
“家和萬(wàn)事興”，父母的健康和幸福，不僅是對(duì)我們孝道的一個(gè)檢驗(yàn)，也是對(duì)我們自我修養(yǎng)和生命價(jià)值的一種追求。為了讓父母過(guò)上更好的生活，我們不應(yīng)該僅僅是急于為他們做事，更要用心和耐心去傾聽(tīng)他們的心聲和感受，體貼和理解他們的生活點(diǎn)滴，這也是我們自己人生成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。
總之，孝道核心在于孝順父母，但它的具體表現(xiàn)卻處處扎根于生活的方方面面。學(xué)好孝道不僅是我們的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，也是我們生命力成長(zhǎng)的重要一環(huán)。只有用心去感受和理解，用行動(dòng)去踐行和推廣，才能將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)人類文明的進(jìn)步做出自己的應(yīng)該貢獻(xiàn)。
中華孝道心得體會(huì)篇二
假期無(wú)意中在嫂子家翻到〈中華孝道故事〉這本書(shū)。隨便翻看幾頁(yè)后，便被其中的故事吸引了，于是便借回家中細(xì)細(xì)品讀。
這本書(shū)分為(上)近現(xiàn)代名人篇(中)當(dāng)代大眾篇(下)古代圣賢篇三篇。向人們講述了從古至今，從名人至普通百姓的孝道故事。
子路背米孝雙親;子騫勸父諒后母;花木蘭替父從軍;譚嗣同臨危救父;許世友四跪慈母;朱德深情憶母;三學(xué)子“典身”救娘;孝心暖公爹等故事讀后無(wú)不令人深深感動(dòng)。
孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一。幾千年來(lái)，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽的標(biāo)志。孝是我們民族的傳統(tǒng)美德，是人倫道德的基石，是中華文化的瑰寶。在人類歷史長(zhǎng)河中，她始終閃耀著不滅的光芒。
我們當(dāng)今的時(shí)代更需要孝。
我們的兒童更需要孝。一個(gè)從小就知道孝敬父母的人，長(zhǎng)大以后才可能成為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有責(zé)任感的人，成為道德高尚、能夠成就大事的人。
做為一名班主任，我應(yīng)該在以后的教學(xué)生活中不斷向孩子們講述這些地孝道故事，讓他們成為一個(gè)懂得孝道的人。只有懂得孝道的學(xué)長(zhǎng)大后才能成為一名真正有用的人材。
中華孝道心得體會(huì)篇三
作為中華文化核心的一部分，孝道是中華文明的重要組成部分。在國(guó)人心目中，孝順長(zhǎng)輩是一種崇高的行為，是一種符合天時(shí)、地利、人和的社會(huì)價(jià)值觀。孝道是父母和孩子之間最基本的情感紐帶，在中華社會(huì)中備受尊重。
第二段：入眼孝道的實(shí)踐。
孝孫、孝子、孝孫女、孝子女，這些都是常見(jiàn)的話語(yǔ)。尤其是在節(jié)日，我們?yōu)楦改笢?zhǔn)備豐盛的餐點(diǎn)，走親訪友時(shí)不忘帶上一份禮品；在日常生活中，晚輩會(huì)勻出時(shí)間陪伴被孝之人；在老人家中，我們會(huì)主動(dòng)關(guān)照他們的生活起居和健康情況。這些行為，體現(xiàn)了中華孝道的核心理念，即尊老、敬老、愛(ài)老。
第三段：了解孝道對(duì)家庭和社會(huì)的價(jià)值。
孝敬長(zhǎng)輩的正確觀念和貫徹實(shí)踐對(duì)于維護(hù)家庭和諧有著十分重要的作用。如果子女能夠多為父母分擔(dān)生活的重壓，多關(guān)愛(ài)、多照看自己的長(zhǎng)輩，家庭和和諧必然加深。同樣，如果一個(gè)民族的人們都能夠崇尚孝道，那么這個(gè)社會(huì)也必然會(huì)更加穩(wěn)定和廉潔。
第四段：延續(xù)和弘揚(yáng)孝道傳統(tǒng)。
中國(guó)是一個(gè)注重傳統(tǒng)的國(guó)家，中華文明中沉淀著古老而豐富的孝道傳統(tǒng)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展與變遷，不少人已經(jīng)不關(guān)心他人的命運(yùn)了，孝道的知識(shí)和實(shí)踐也逐漸淡漠。為了傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)尊貴的中華傳統(tǒng)，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孝道的思想，傳遞中華文化的溫情和感性。
第五段：總結(jié)孝道的意義。
中華孝道之所以被譽(yù)為中華民族的根本道德之一，是因?yàn)樗姆钚杏兄谧鹬厝诵?，促進(jìn)人內(nèi)在的道德修養(yǎng)。孝道不僅關(guān)乎個(gè)人，更關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)。做好父母子女的情感連結(jié)，不僅讓我們擁有一個(gè)和諧、幸福的家庭，而且還能為國(guó)家和社會(huì)的公眾道德添磚加瓦。因此，若我們將中華孝道一代代傳承下去，就一定能夠有理有據(jù)地切實(shí)幫助我們的社會(huì)和國(guó)家走向繁榮和富強(qiáng)的美好境地。
中華孝道心得體會(huì)篇四
多少年多少代溫暖過(guò)冬與春。
它沿著歲月走烙下中國(guó)印。
風(fēng)風(fēng)雨雨五千年從古傳到今。
祖先留下一句話講的是孝順。
多少情多少愛(ài)交給了兒和孫。
它順著血脈流滾燙赤子心。
枝繁葉茂五千年骨肉情最真。
百善孝為先孝敬是根本。
天地恩情永難忘心中扎下根。
血脈流不斷山河歲歲新。
祖先留下一句話講的是孝順。
多少情多少愛(ài)交給了兒和孫。
它順著血脈流滾燙赤子心。
枝繁葉茂五千年骨肉情最真。
百善孝為先孝敬是根本。
天地恩情永難忘心中扎下根。
血脈流不斷山河歲歲新。
百善孝為先孝敬是根本。
天地恩情永難忘心中扎下根。
血脈流不斷山河歲歲新。
歌曲背景：
據(jù)悉，此首由李俊偉作詞，王鈞作曲的'全新作品，繼續(xù)著李昱和以往音樂(lè)作品優(yōu)美的歌詞，時(shí)尚的旋律，以時(shí)尚理念來(lái)傳承傳統(tǒng)文化，傳唱著五千年的孝德文化：“祖先留下一句話講的是孝順，多少情多少愛(ài)交給了兒和孫，它順著血脈流，滾燙赤子心，枝繁葉茂五千年骨肉情最真。”
據(jù)透露，早在去年底李昱和在由世界和諧基金會(huì)等機(jī)構(gòu)主辦“生日感恩”全球孝愛(ài)慈善晚宴上被授予“孝德和諧愛(ài)心大使”榮譽(yù)稱號(hào)后，就開(kāi)始著傳承孝德文化的腳步，五月份曾以“孝德和諧愛(ài)心大使”身份走入寶島臺(tái)灣，參加了“臺(tái)北母娘文化季頌揚(yáng)母愛(ài)音樂(lè)會(huì)”，并且在母親節(jié)這一天走訪了臺(tái)北多處敬老院，將自己的愛(ài)心傳播到寶島，備受社會(huì)各界的贊揚(yáng)。
而此次推出的全新單曲作品《中華孝道》，也是李昱和表達(dá)著作為一名“孝德和諧愛(ài)心大使”的具體行動(dòng)，用自己所擅長(zhǎng)的歌唱方式來(lái)傳承孝德文化，推廣孝德文化。對(duì)于李昱和也表示，音樂(lè)是美的傳承，以音樂(lè)來(lái)推廣傳統(tǒng)文化，更能夠讓人更好地接受，這是一種很好的方式，當(dāng)然也會(huì)有其他更多方式，她希望此首作品能夠給人們美的享受同時(shí)，能以更多的實(shí)際的行動(dòng)與力量投入到孝德文化推廣中。
目前，此首具有鮮明傳統(tǒng)公益文化特色的作品《中華孝道》，自從在網(wǎng)絡(luò)中打榜推出以來(lái)得到了眾多觀眾的普遍喜愛(ài)，此首作品也有望計(jì)劃拍攝成一首具有代表性孝德文化作品mv，以便更好地傳播孝德文化。
中華孝道心得體會(huì)篇五
中華孝道，是中華民族固有的美德，它是一種傳承千年的思想文化，是指子女對(duì)父母盡孝的傳統(tǒng)風(fēng)俗，更是一種家庭倫理，蘊(yùn)含著人之本質(zhì)。在中華文化的長(zhǎng)河中，中華孝道已經(jīng)深深根植在中華民族的文化內(nèi)核之中。作為一名年輕人，我有著自己對(duì)于中華孝道的心得體會(huì)。
一、理解孝道的內(nèi)涵。
孝道最早的根源，來(lái)自于儒家思想中的父子關(guān)系，通常認(rèn)為孝道就是子女對(duì)父母表達(dá)感恩感激之心，通過(guò)孝行、盡孝，來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。但是，我認(rèn)為孝道遠(yuǎn)不止于此，它還包含我們治國(guó)理政、處理人際關(guān)系時(shí)應(yīng)擁有的一種人文主義情感，即人與人之間應(yīng)該充滿著響應(yīng)、感恩、體諒、關(guān)懷、理解、包容和尊重。孝道是我國(guó)重要道德文化基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中華文化的精髓，是我們作為中華后代應(yīng)該弘揚(yáng)的美德和行為準(zhǔn)則。
二、尊重父母，是孝道的基石。
父母是我們生命之根，是我們成長(zhǎng)之本。所以，我認(rèn)為，無(wú)論我們?cè)诙嗝磸?qiáng)大的地位上，無(wú)論我們?yōu)閲?guó)為民做出了多么大的貢獻(xiàn)，我們都不能忘記孝道的原則，不能忘記敬重父母的心理和行為準(zhǔn)則。對(duì)父母的關(guān)愛(ài)和照顧，并不僅僅只是資助他們物質(zhì)上的生活，更重要的是我們要時(shí)刻體現(xiàn)尊重和充分理解他們，傳承父母教育我們的好習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，讓我們的孝道精神代代相傳。這也是我們作為后代，應(yīng)該注重讓父母享受到我們尊重和關(guān)懷的行為。
三、感恩社會(huì)，是孝道之本。
中華孝道，是從個(gè)人到家庭再到社會(huì)全面延伸，它既是家庭文化，也是社會(huì)美德，更是宏大的文化脈絡(luò)。作為一個(gè)普通人，作為一個(gè)熱愛(ài)國(guó)家文化、關(guān)心社會(huì)發(fā)展的時(shí)代新人，我們需要認(rèn)識(shí)到孝道傳承不僅是家庭的事，更是我們作為一份子之責(zé)任。我們需要關(guān)心自己社區(qū)、關(guān)心鄰里親戚，也需要盡自己的微薄之力幫助那些有需要的人。在關(guān)愛(ài)他人的道路上，也能更好地體現(xiàn)出中華孝道的核心。
四、孝道精神，能改變一切。
孝道精神是一種至高無(wú)上的情感，它不僅關(guān)乎人與人之間的關(guān)愛(ài)和理解，還涉及到整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展和繁榮。中華孝道既傳承于民間，又是歷代文化名人親自撰寫(xiě)的文章，是我們中華民族的一種文化傳承，是對(duì)我們后代的教育。孝道的實(shí)施，在我看來(lái)是能夠改變?nèi)伺c人之間的氣氛的。它能夠改變?nèi)藗兊睦砟?，改善人們的行為方式。從而在整個(gè)社會(huì)中建立起一種充滿著感恩、關(guān)懷、和睦之間的關(guān)系論，推動(dòng)我們社會(huì)進(jìn)步的方向。
中華孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華民族幾千年的文化基礎(chǔ)，也是我們的道德準(zhǔn)則。我們需要通過(guò)充分地傳承和弘揚(yáng)這樣一種文化精神，在行為和思想上不斷地實(shí)施孝道理念，將其融入到我們的現(xiàn)代生活中，改變我們的生活氛圍和理念。孝道之精神，可以代代相傳，是我們從自己做起的堆積而成的文化土壤，是最具中國(guó)特色的文化藝術(shù)之一，這種精神永恒不朽，它是讓我們中華民族自信、自強(qiáng)、自豪的重要標(biāo)志。
綜上所述，作為一個(gè)年輕人，我認(rèn)為中華孝道是我們中華民族的精神支柱，它是中華文化的精髓，也是我們個(gè)人人生與社會(huì)生活的至高價(jià)值。我們需要注重繼承和發(fā)揚(yáng)孝道精神，從自己做起，傳遞給更多人，弘揚(yáng)孝道文化，此乃對(duì)我們后代最大的貢獻(xiàn)。在中華孝道的基礎(chǔ)上，我們能夠打造出更加和諧、更加美麗的中國(guó)，助力我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。
中華孝道心得體會(huì)篇六
人人都知道“百善孝為先”，孝是一切美德的根本，而我們中華民族更是有著許許多多令人感動(dòng)的孝道故事，請(qǐng)你翻開(kāi)《中華孝道》這本書(shū)，相信你也會(huì)從中學(xué)到令你刻骨銘心的人生道理。
這本書(shū)分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分講述了中國(guó)少數(shù)民族孝老愛(ài)親的故事，其中包括了中華五十六個(gè)民族中的五十六個(gè)故事。第二部分記載了中國(guó)古代百位孝子的故事，其中也包括帝孝、王孝、賢孝等等類型的孝道故事。第三部分則是中國(guó)當(dāng)代孝老愛(ài)親的故事。從這三個(gè)部分我們便可以深刻地體會(huì)到人類無(wú)論衍變到什么程度，孝學(xué)是不朽的，是永遠(yuǎn)都會(huì)廣泛流傳的。相信你讀了這些內(nèi)容不一，但意義相同的孝道傳奇后，你也會(huì)為之震撼。
在這數(shù)百個(gè)令人感動(dòng)的故事中，要說(shuō)哪一篇令我感觸最深，我想應(yīng)該是《一千兩黃金買了個(gè)老人》。一對(duì)夫婦為了幫助一位素不相識(shí)的老人，不惜花費(fèi)一千兩黃金“買”下那位老人，并讓這位老人從此后和他們?cè)谝黄鹕?。我們可以高聲贊嘆，對(duì)完全不認(rèn)識(shí)的陌生人，可以作出這么偉大的決定，他們的品德該有多么高尚?。?BR> 讀完這本書(shū)，我為我們中華民族再一次感到深深地自豪，“孝”，不僅是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，也是全人類古今文明不可缺少的精神財(cái)產(chǎn)。相信它已深深扎根在生生不息、代代相傳的炎黃子孫的靈魂深處。就讓我們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)孝老愛(ài)親，做一個(gè)懂孝道，遵孝道的人。
中華孝道心得體會(huì)篇七
中國(guó)自古以來(lái)就有著“孝道”這一至高無(wú)上的倫理觀念，孝道被視為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華孝道故事作為人們向后代傳承孝道意識(shí)和傳統(tǒng)美德的重要工具，深受人們的喜愛(ài)。通過(guò)閱讀和思考中華孝道故事，我更深刻地體會(huì)到了孝道的偉大和人性的奇妙。
首先，中華孝道故事展現(xiàn)了父母對(duì)子女的無(wú)私關(guān)愛(ài)。在《百子圖》中，一位母親為了讓自己的孩子們都能得到足夠的食物而自愿斷臂作肉，這種無(wú)私的愛(ài)讓人動(dòng)容。這個(gè)故事告訴我們，只有當(dāng)我們付出了父母一樣的無(wú)私和關(guān)懷，才能真正理解他們的愛(ài)。同時(shí)，父母對(duì)子女的期望也體現(xiàn)在故事中。《十個(gè)忠誠(chéng)的孩子》講述了一個(gè)父親去世后，十個(gè)孩子在不同的領(lǐng)域都取得了優(yōu)異的成績(jī)，他們的成功離不開(kāi)父親生前的言傳身教和父親親手為他們樹(shù)立的榜樣。這讓我意識(shí)到，在父母的激勵(lì)和期望下，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并努力回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。
其次，中華孝道故事傳遞了家庭和睦和相互關(guān)愛(ài)的價(jià)值觀。《左傳》中的“小康李問(wèn)”故事，講述了一個(gè)聰明的孩子通過(guò)自己的努力成為家庭引領(lǐng)，帶領(lǐng)家人走上致富的道路。這個(gè)故事告訴我們，在一個(gè)家庭中，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的責(zé)任和義務(wù)，通過(guò)相互的支持和關(guān)愛(ài)，家庭才能更加美滿和諧。另外，《曹操母敬》這個(gè)故事也讓我深受啟發(fā)。曹操的母親雖然生活艱苦，但她總是對(duì)曹操無(wú)怨無(wú)悔地付出自己的一切。這種母子之間的深情讓我感動(dòng)不已，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于母愛(ài)的敬仰和思考。關(guān)愛(ài)家人，互相理解和尊重是家庭和諧的基石。
第三，中華孝道故事強(qiáng)調(diào)了孝道精神的重要性?！犊鬃优c母親》這個(gè)故事讓我對(duì)孔子和孝道有了更深刻的理解。在孔子的成長(zhǎng)過(guò)程中，他對(duì)母親恭敬有加，母親的教誨對(duì)他的一生產(chǎn)生了重要影響。他的孝敬和孝道意識(shí)成為了后來(lái)中國(guó)古代文化的重要核心。這個(gè)故事讓我明白，孝道是一種養(yǎng)成習(xí)慣，也是一種修養(yǎng)和品德。只有心存孝道，對(duì)父母恭敬和尊敬，才能真正理解孝道的內(nèi)涵和意義。
第四，中華孝道故事啟示了人際關(guān)系的重要性。在《焚書(shū)坑儒》這個(gè)故事中，堯舜禹等君主為了修身齊家治國(guó)平天下，堅(jiān)持保護(hù)并鼓勵(lì)儒家文化。他們對(duì)待知識(shí)分子和賢者的態(tài)度，讓我對(duì)人際關(guān)系有了全新的認(rèn)識(shí)。人際關(guān)系的發(fā)展離不開(kāi)相互尊重和互助，只有相互理解和包容，才能達(dá)到和諧共存的狀態(tài)。在我們與家人、親友和同事相處時(shí)，要懂得贊美和鼓勵(lì)，尊重和支持，相互溝通和真誠(chéng)交流。
最后，中華孝道故事傳遞了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。《孟母三遷》告訴我們，教育的重要性和環(huán)境的影響對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。這個(gè)故事揭示了家庭教育的重要性，也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力。孝道故事中的精神和價(jià)值觀念成為了中國(guó)社會(huì)和民族精神的重要組成部分，我們應(yīng)該秉持傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)和傳承中華孝道精神。
總之，中華孝道故事在我心中留下了深刻的烙印。通過(guò)閱讀和思考，我更加明白了父母的愛(ài)和期望的重要性，家庭和諧和互相關(guān)愛(ài)的價(jià)值，孝道精神的重要性，人際關(guān)系的發(fā)展，以及中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。中華孝道故事是一塊寶貴的瑰寶，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)這種美德，讓中華孝道故事的精神繼續(xù)在我們的生活中閃耀。
中華孝道心得體會(huì)篇八
孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，被視為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。在中華文化的影響下，中華孝道心得一直在我心中發(fā)酵，讓我深深感受到孝道的真諦。今天，我愿意分享我對(duì)中華孝道的心得和體會(huì)。
首先，孝道體現(xiàn)了崇尚家庭的價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家庭被視為社會(huì)的基本單位，家庭成員之間的關(guān)系至關(guān)重要。孝道讓我懂得，無(wú)論何時(shí)何地，家庭都是我最堅(jiān)實(shí)的后盾。作為子女，我們要尊敬和關(guān)心父母，關(guān)心和照顧兄弟姐妹，并承擔(dān)起維護(hù)家庭和諧穩(wěn)定的責(zé)任。只有尊重家庭，才能培養(yǎng)出自己良好的品德和家庭倫理觀。
其次，孝道不僅僅是對(duì)父母的尊敬，還是對(duì)祖先的敬仰。中國(guó)人深深重視對(duì)祖先的敬仰，并把祖先的家風(fēng)家訓(xùn)作為家族的重要傳統(tǒng)延續(xù)下去。我從小便受到父母對(duì)祖先的敬仰的熏陶，清明節(jié)時(shí)，我們一家人會(huì)去掃墓，燒紙祭拜祖先。每次這個(gè)時(shí)候，我都能感受到父母對(duì)祖先的虔誠(chéng)，也明白了自己是祖先的延續(xù)。這讓我明白，孝道是一種傳承和聯(lián)系。
第三，孝道體現(xiàn)了感恩的精神。父母為我們付出了太多太多，孝道讓我學(xué)會(huì)感恩。在一次暑假期間，我決定獨(dú)自去外地實(shí)習(xí)，要離開(kāi)家一段時(shí)間。在告別之際，我感慨萬(wàn)分，流下了眼淚。但父母卻鼓勵(lì)我，支持我，讓我覺(jué)得自己很幸運(yùn)。他們說(shuō)：“孩子，只要你過(guò)得好，我們就滿足了?！边@個(gè)時(shí)刻，我更加深刻地理解到了父母的愛(ài)和付出，也更加明白了感恩和孝道的重要性。
第四，孝道教會(huì)了我勇于承擔(dān)責(zé)任。作為家庭的一員，我們有責(zé)任為家人盡心盡力。此外，孝道也激勵(lì)我積極回饋社會(huì)。在我看來(lái)，一個(gè)有孝道的人應(yīng)該不僅愛(ài)自己的家人，也應(yīng)該關(guān)心社會(huì)大眾，承擔(dān)起回報(bào)社會(huì)的責(zé)任。通過(guò)參與各種志愿者活動(dòng)和社會(huì)公益事業(yè)，我深刻體會(huì)到了孝道對(duì)于學(xué)會(huì)關(guān)心和幫助他人的重要性。
最后，孝道讓我體會(huì)到了人際關(guān)系中的包容和理解。作為一個(gè)有孝心的人，我們應(yīng)該懂得理解和包容父母的過(guò)錯(cuò)和盡力，以及家族成員之間的不同意見(jiàn)和沖突。通過(guò)孝道的力量，我們可以寬容地面對(duì)差異和爭(zhēng)議，緩解矛盾，維護(hù)家庭和睦。
總之，中華孝道讓我懂得了尊重家庭、敬仰祖先、感恩父母、回饋社會(huì)和理解包容的重要性。這些孝道的理念不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我們每個(gè)人健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。我會(huì)一直秉持并傳承這些孝道心得，將其體現(xiàn)在我的行為和言行中，為家庭和社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
中華孝道心得體會(huì)篇九
中國(guó)自古以來(lái)就有“孝道”這一倫理道德的重要概念，幾千年的歷史積淀鑄就了中華民族獨(dú)特的孝道文化。孝道是一種傳統(tǒng)美德，是中國(guó)文化的核心價(jià)值觀之一，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)閱讀和思考與孝道相關(guān)的故事，我們可以從中獲取到豐富的人生智慧和道德參考，本文將就“中華孝道故事”展開(kāi)一番探討與思考。
首先，孝道作為一種傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀，在今天的社會(huì)仍然具有重要的意義。在《宋詩(shī)三百首》中，有一首《孟郊》的《游子吟》表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)游子的思念之情。這首詩(shī)體現(xiàn)了兒子對(duì)父母的深深思念之情，也代表了兒女對(duì)父母的衷心孝心。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，孩子們?cè)谕馇髮W(xué)、工作的時(shí)候，他們的父母總是會(huì)百般掛念、關(guān)心備至。這種父母對(duì)子女的無(wú)私付出和子女對(duì)父母的孝順體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)烈的家庭觀念和感恩之心，這種傳統(tǒng)文化價(jià)值觀對(duì)于今天的年輕人仍然具有重要的啟示。
其次，在孝道故事中，我們也可以看到父母對(duì)孩子的教育重要性。在古代，孝順是一種社會(huì)道德行為，是被重視并灌輸給每一個(gè)孩子的。而如今，在社會(huì)變遷的變革中，人們的思維和觀念也隨之發(fā)生了變化，盡管現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)多元性和創(chuàng)新性，但孝敬父母相關(guān)的美德卻從未改變。在孝道故事中，我們可以看到，父母對(duì)子女進(jìn)行的教育方式并不是一味地縱容和寵愛(ài)，而是以言傳身教的方式引導(dǎo)和教育，讓子女感受到真正的愛(ài)心和關(guān)懷。這種家庭教育的方式是對(duì)傳統(tǒng)文化大力宣傳和傳承的一種表達(dá)，也是中華民族幾千年來(lái)積累下來(lái)的寶貴財(cái)富。
第三，孝道故事講述的“孝”并不僅僅限于親情，還擴(kuò)展到了社會(huì)關(guān)系中。孝道故事中的主人公不僅是對(duì)父母孝順，而且對(duì)人民忠誠(chéng)，對(duì)朋友真誠(chéng)，尊重師長(zhǎng)?！睹夏溉w》就是一個(gè)很好的例子。孟子的母親準(zhǔn)備了帶有芳香的衣物和美味的食品，以吸引孟子離開(kāi)鄰居們喜歡玩的地方。他們多次搬遷以尋求更接近學(xué)堂的房間。這個(gè)故事告訴我們，孝道并不僅僅是對(duì)父母尊敬和關(guān)心，也是對(duì)他人的善意和負(fù)責(zé)。一位孝順的人應(yīng)該注意其他社會(huì)角色的需求，助人為樂(lè)，支援朋友，貢獻(xiàn)社會(huì)。
第四，中華孝道故事不僅有教育的功效，還能引起人們的共鳴。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀中華孝道故事，我們可以從中體會(huì)到家庭的溫暖，人與人之間的關(guān)愛(ài)，理解他人難以言表的苦衷和憂慮，并懂得感恩之心。這些故事通過(guò)情節(jié)的設(shè)置和人物的刻畫(huà)，喚起了人們內(nèi)心深處對(duì)親情、友情、師生關(guān)系等人際關(guān)系的思考，讓讀者在內(nèi)心上得到一種身臨其境的共鳴感。
最后，中華孝道故事展現(xiàn)了中華民族在困境中堅(jiān)忍不拔和積極向上的精神。無(wú)論是《背井離鄉(xiāng)》、《千里送母》等膾炙人口的故事，都表達(dá)了人們?cè)诶Ь持胁磺粨稀?jiān)定的信念和追求。這些故事以感人的情節(jié)和精彩的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)不息的民族精神，激發(fā)了讀者們的勇氣和力量。
總結(jié)起來(lái)，中華孝道故事是中華民族文化的瑰寶，通過(guò)這些故事，我們可以感受到父愛(ài)、母愛(ài)、親情、愛(ài)國(guó)之情等真摯的情感，理解傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與智慧，同時(shí)也為我們提供了一種道德參考和人生智慧。我們應(yīng)該珍惜這些孝道故事，將其融入日常生活中，使之真正變成我們行為的準(zhǔn)則和信仰，讓孝道精神在新時(shí)代中繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
中華孝道心得體會(huì)篇十
孝道是中華文化的重要組成部分，中華民族一直視孝道為美德的最高追求。通過(guò)中華孝道故事的閱讀和思考，我深深體會(huì)到了孝道的偉大和深遠(yuǎn)。下面我將結(jié)合幾個(gè)中華孝道故事，分享我對(duì)孝道的心得體會(huì)。
首先，孝道是一種傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀念，但它在現(xiàn)代社會(huì)同樣有著重要的意義。在《孫悟空三打白骨精》這個(gè)故事中，孫悟空對(duì)待母親的孝順和忠誠(chéng)給了我很大的觸動(dòng)。盡管孫悟空已經(jīng)成為了斬妖除魔的大英雄，但他依然沒(méi)有忘記他的母親。當(dāng)他得知母親生病時(shí)，他立即拋下手頭的事情，跑回家中照顧母親。這種孝敬和關(guān)心不僅讓我感動(dòng)，也讓我明白了無(wú)論在什么身份下，作為子女的我們都應(yīng)該盡自己最大的努力去照顧和孝順父母。孝道不分貧富、不分地位，它貫穿于我們每一個(gè)人的生活中。
其次，孝道是一種道德的追求，每一個(gè)中華孝道故事都蘊(yùn)含了深刻的道德觀念。在《孟子三章》中，“父母之愛(ài)子也，人皆有之?！泵献颖磉_(dá)了父母對(duì)子女的愛(ài)不分貧富或是高低貴賤，無(wú)論是貧窮或富有，父母都是用心去愛(ài)自己的子女。這種無(wú)私的父母之愛(ài)是無(wú)法用金錢(qián)衡量的，我們作為子女必須懂得珍惜并回報(bào)父母對(duì)我們的愛(ài)。同時(shí)，父母對(duì)子女的愛(ài)也是一種激勵(lì)，它鼓勵(lì)著我們要努力學(xué)習(xí)，追求更好的生活。孝道教育思想植根于中華民族的靈魂深處，將我們引導(dǎo)向道德高地，使我們明白我們應(yīng)該如何行為和生活。
第三，孝道是一種能夠提升品德的修養(yǎng)，通過(guò)閱讀中華孝道故事，我深刻體會(huì)到了孝道對(duì)個(gè)人品格和道德的影響。在《白蛇傳》中，許仙對(duì)待白素貞的孝順和恪守婚約的行為給了我很大的啟示。許仙對(duì)待白素貞的時(shí)候始終堅(jiān)守自己的婚姻誓言，即使面對(duì)種種困難和考驗(yàn)，也從未動(dòng)搖過(guò)對(duì)白素貞的愛(ài)。這種忍耐和執(zhí)著讓我明白了一個(gè)人應(yīng)該做到言行一致，做人要有責(zé)任心，要信守承諾。孝道故事中的主人公們除了對(duì)待父母要孝順之外，他們對(duì)待婚姻、友情和社會(huì)都堅(jiān)持著一種高尚的道德觀念，這些都讓我深受觸動(dòng)。
其次，孝道是一種家庭教育的重要組成部分。通過(guò)中華孝道故事的閱讀，我深刻體會(huì)到了家庭教育對(duì)培養(yǎng)孝順子女的重要性。在《小燕子賣酒》這個(gè)故事中，小燕子無(wú)論在貧窮的情況下如何努力工作，也沒(méi)有忘記她的父母，她用自己全部的積蓄買藥治愈了父親的病。這個(gè)故事讓我明白了家庭對(duì)于孝道的重要性，一個(gè)良好的家庭環(huán)境能夠讓孩子們更好地了解、學(xué)習(xí)和傳承孝道。而家庭教育的核心就是父母要以身作則，用他們自己的言行去引領(lǐng)和影響孩子們。只有在父母的教育下，子女才能真正體會(huì)到孝道的意義和價(jià)值。
總結(jié)起來(lái)，中華孝道故事通過(guò)其深刻的內(nèi)涵和感人的情節(jié)，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了孝道的重要性和偉大之處。它是一種古老而珍貴的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)人應(yīng)該追求和傳承的價(jià)值觀念。孝道不僅是尊重父母的行為，更是一種道德修養(yǎng)，一種思想覺(jué)悟，一種家庭教育。我相信，只要我們?cè)谌粘Ｉ钪袌?jiān)持孝道，無(wú)論是個(gè)人的品德修養(yǎng)還是社會(huì)的和諧發(fā)展，都會(huì)有著積極而深遠(yuǎn)的影響。
中華孝道心得體會(huì)篇十一
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向爸爸媽媽許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個(gè)子女在自己的爸爸媽媽眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在爸爸媽媽的襁褓里成長(zhǎng)吧！我們也不要把爸爸媽媽關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L(zhǎng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛(ài)的人。
我們不要為了個(gè)人利益，而讓爸爸媽媽奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓爸爸媽媽左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向爸爸媽媽盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬(wàn)機(jī)的金錢(qián)，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向爸爸媽媽獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無(wú)法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言存草心，報(bào)的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。
中華孝道心得體會(huì)篇十二
孝為我國(guó)傳統(tǒng)文化之主要美德，為齊家治國(guó)之良箴。我國(guó)以孝為本的教育力量，可以感化冥頑，減少罪惡。孝，并非只對(duì)父母敬養(yǎng)而言，對(duì)自己德性，智能的修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)的盡責(zé)，也是孝的表現(xiàn)。孝的原理有普通性，孝的應(yīng)用有連續(xù)性，人類上有祖宗，下有子孫，我們是聯(lián)系祖宗與后代間的一環(huán)，我們應(yīng)有職責(zé)是：將歷代祖宗所辛苦締造的文化好好保存，而加以發(fā)揚(yáng)光大，傳之子孫，億萬(wàn)斯代如此。
由于近代社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，家庭組織趨于小家庭制，[養(yǎng)兒防老]的觀念漸難適用，對(duì)老人安養(yǎng)巳引起社會(huì)有組織關(guān)懷，是以要鞏固家庭組織，加強(qiáng)家庭責(zé)任，注重祟老教育。尤其是推行孝道，是刻不容舍之事，但愿我們的子孫能代代相傳，歷久彌新。
孝是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)固有的美德，也是人倫的大本，父母生我育我愛(ài)我，其養(yǎng)育之恩，可謂昊天罔極，然人類有時(shí)卻又是一種善忘的重物，俗語(yǔ)說(shuō)：[養(yǎng)兒方知父母恩]可見(jiàn)為人子女者，很少能體會(huì)到父母的苦心，俟其身歷其境，方知父恩母德，故凡有血性良知者，當(dāng)飲水思源，孝親報(bào)恩。
不幸，近百年來(lái)，歐風(fēng)東漸，追逐物質(zhì)文明，輕視固有道德，民德日薄，孝德益晦，實(shí)屬可痛。
中華孝道心得體會(huì)篇十三
孝道，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種至高無(wú)上的美德，代表著子女對(duì)父母的尊敬和照顧。作為一個(gè)中國(guó)人，我深深地體會(huì)到了中華孝道的重要性，孝道不僅僅是一種行為，更是一種心靈力量。通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，我體會(huì)到了孝道的深意，并從中受益匪淺。
首先，中華孝道中注重的是對(duì)父母的尊重和敬意。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)家庭的重要性，父母在家庭中是權(quán)威和榜樣。孝順父母是家庭倫理的基本要求，在中華傳統(tǒng)文化中有著嚴(yán)格的規(guī)定。我記得小時(shí)候，每逢重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)等重要的節(jié)日，我會(huì)和家人一起祭拜祖先，向他們表達(dá)敬意。這種傳統(tǒng)習(xí)俗讓我明白了家庭和睦、尊老愛(ài)幼的重要性。在生活中，我盡力對(duì)待父母和長(zhǎng)輩，尊重他們的意見(jiàn)和建議。我堅(jiān)信，只有當(dāng)我們尊重父母時(shí)，我們才能獲得他們的真心親情，真正體會(huì)到家庭的溫暖和幸福。
其次，孝道情感具有無(wú)窮的力量，可以造福家庭和整個(gè)社會(huì)。在家庭中，孝順父母可以促進(jìn)家庭成員之間的和諧和團(tuán)結(jié)。我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)，“有了孝順的子女，家里就是最富有的?！边@是因?yàn)樾⒌揽梢栽黾佑H情的連接和家庭的凝聚力。一個(gè)孝順的子女不僅關(guān)心父母，也關(guān)心其他家庭成員，積極參與家庭中的事務(wù)，承擔(dān)起家庭責(zé)任。而在社會(huì)中，孝道也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止止于個(gè)體的范疇，它是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。孝道使人們更加關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，關(guān)心弱者的境遇。只有有了孝道，我們才能建立一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
另外，中華孝道還提醒我們?cè)谌粘Ｉ钪幸⒅貝?ài)心和關(guān)心他人。傳統(tǒng)的孝道觀念中，不僅包括對(duì)父母的敬意，也包括對(duì)親人、朋友和社會(huì)大眾的關(guān)心。我記得小時(shí)候，我父親經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“善待他人，就是孝順?！边@句話讓我明白了孝道的廣義。無(wú)論是與親人相處還是與社會(huì)大眾交往，都要包容、愛(ài)護(hù)、體諒和理解他人的需要。當(dāng)我們對(duì)他人表現(xiàn)出關(guān)心和照顧時(shí)，我們也收獲到了快樂(lè)和滿足感。因此，我在生活中努力做到樂(lè)善好施、關(guān)心弱勢(shì)群體并積極參與公益事業(yè)，希望能夠給周圍的人帶來(lái)一份溫暖。
此外，孝道還教會(huì)了我如何正確地對(duì)待生活中的困難和挫折。在人生中，我們總會(huì)面臨各種困難和挫折，這是不可避免的。而孝道教會(huì)了我要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)挫折、勇敢克服困難。我們的父母為我們做了那么多，給予了無(wú)私的愛(ài)和關(guān)懷，他們不畏艱難地支持我們成長(zhǎng)。作為子女，我們要學(xué)會(huì)積極面對(duì)困難，勇往直前，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，作為家庭的一員，我們也要用孝道的智慧去理解和關(guān)心父母，給予他們慰藉和支持。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我學(xué)到了堅(jiān)韌和勇敢，更加明白了困難不可怕，只要我們擁有堅(jiān)定的信念和勇氣，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，迎接人生的挑戰(zhàn)。
綜上所述，在中華孝道中，我不僅體會(huì)到了尊重父母、關(guān)心他人的重要性，也學(xué)到了面對(duì)困難和挫折時(shí)要勇敢堅(jiān)持的精神。孝道不僅僅是一種行為，更是一種心靈力量，是中華民族文化的瑰寶。作為一名中國(guó)人，我會(huì)繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中華孝道，將孝道精神融入到我的生活中，與家人、朋友和社會(huì)分享這份美好，讓中華孝道永遠(yuǎn)在我們心中散發(fā)光芒。
中華孝道心得體會(huì)篇十四
中國(guó)自古以來(lái)講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國(guó)平天下”為人生的最終目標(biāo)，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸?！?BR> 舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對(duì)父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識(shí)。
他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對(duì)一個(gè)人品格的判斷，從行孝開(kāi)始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣?！泵献诱J(rèn)為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語(yǔ)中多次闡釋了他對(duì)孝的見(jiàn)解，并對(duì)后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說(shuō)要以《論語(yǔ)》治天下。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
這里講孝道是道德的根本，是仁愛(ài)的前提，如果一個(gè)人不行孝道，則更難以行仁愛(ài)，也難以尊重禮節(jié)。
我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導(dǎo)要仁愛(ài)，要尊敬老人。然而何為仁愛(ài)?便是對(duì)世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠(chéng)、寬容的心，而這份寬容從何而來(lái)?當(dāng)是父愛(ài)深沉與母愛(ài)博大之影響。所以孝道是仁愛(ài)的根本。
而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì)對(duì)孝道有不同層次的理解，因?yàn)槲覀儠?huì)經(jīng)歷一個(gè)變換的過(guò)程，即被施與愛(ài)到施與愛(ài)。年幼之時(shí)，我們被施與愛(ài)，被教導(dǎo)要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì)帶有完成任務(wù)的心理去對(duì)父母說(shuō)感謝，或是替父母做家務(wù)，當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對(duì)子夏所說(shuō)：
“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”
孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎?這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí)，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見(jiàn)的，即孔子所說(shuō)的“色難”。
但在特定的情況下，比如當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí)，便會(huì)在撫養(yǎng)孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì)父母之心。雖然我還未及此，但我認(rèn)為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì)有的。
而以我所見(jiàn)，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí)，必是又有一個(gè)飛躍。子曰：“四十不惑?！蹦腥怂氖菫楫?dāng)打之年，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問(wèn)題。其中最大的有兩點(diǎn)，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長(zhǎng)進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。
我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過(guò)對(duì)父母長(zhǎng)輩的觀察，認(rèn)為這極有道理。這一時(shí)期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對(duì)孝道的理解應(yīng)該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭(zhēng)孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現(xiàn)象。
然而，我常想：行孝難矣!人與人是無(wú)法做到完全的“感同身受”，我們的感覺(jué)不會(huì)一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負(fù)責(zé)、好動(dòng)。她手不離家務(wù)，僅此一點(diǎn)就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動(dòng)身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔(dān)心。
難以評(píng)論這些想法的正確性，但按照孔子的說(shuō)法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個(gè)角度想，子女的想法卻是“合情理”的?？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話都沒(méi)有摻雜世俗的成見(jiàn)。而作為普通人，受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達(dá)到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn)，正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會(huì)，孝道的思想逐漸淡化，獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭(zhēng)孝的場(chǎng)景已不復(fù)存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí)，我們更應(yīng)該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課。
孔子之后，孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀，由孝道而來(lái)，進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛(ài)”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也是“仁愛(ài)”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識(shí)，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過(guò)多了解，便不做闡述。
而我所見(jiàn)所感，無(wú)不感覺(jué)我的意志受父母影響頗為深遠(yuǎn)，即使離家求學(xué)，內(nèi)心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認(rèn)為人生便是在傳承中才見(jiàn)真諦。我給孝一個(gè)廣義的定義，便是：人類關(guān)系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。
中華孝道心得體會(huì)篇十五
其中孝是一種傳統(tǒng)美德，更是一種文化。
關(guān)于“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！边@是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親，從小對(duì)父母，親人要百般孝順和愛(ài)護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長(zhǎng)大的。
當(dāng)然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個(gè)故事，你會(huì)感動(dòng)的流下眼淚。在一些貧困的家庭中，有著這樣一群少年，他們孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，為父母排憂解難，照顧弟弟妹妹，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。她們堅(jiān)強(qiáng)，她們勇敢，她們和我們一般年紀(jì)，他們就是最美孝心少年。在這之中，讓我印象最深刻的是吳林香，她六歲時(shí)父母離異，有重組家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了癌癥，但她仍然堅(jiān)持著用微笑來(lái)面對(duì)生活。
相比之下，六歲時(shí)的我們，正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌，父母安慰著我們。這個(gè)故事使我熱淚盈眶，在我看來(lái)，她是多么堅(jiān)強(qiáng)！還記的黃香嗎？那個(gè)在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎？總是將美味留與母親獨(dú)自享用。還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多！只是缺少了我們的觀察與發(fā)現(xiàn)！
如果你想回報(bào)父母，并不一定要做出什么驚天動(dòng)地的大事情來(lái)。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，順從父母一點(diǎn)就可以了，相信他們一定會(huì)非常欣慰的，因?yàn)椋喊偕菩橄龋?BR> 中華孝道心得體會(huì)篇十六
孝順，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提。因此，孝敬父母和長(zhǎng)輩，歷來(lái)受到人們的稱贊。
五帝之一的舜，他家人多次想害死他：讓舜補(bǔ)谷倉(cāng)時(shí)縱火；讓舜掘井時(shí)埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝心感動(dòng)了上天，在厲山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥(niǎo)兒代他除草。堯帝經(jīng)過(guò)多年觀察，把女兒嫁給他，并把他立為繼承人。
漢文帝劉恒，是漢高祖的三兒子，為薄太后所生。他母親臥床三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親吃的藥，他要親口嘗過(guò)才讓母親服用。
閔損是春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子之一。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。積木經(jīng)常虐待他。冬天，兩個(gè)弟弟穿著棉衣，給他穿蘆花衣。一天，父親和他出門(mén)，衣服破了個(gè)洞，蘆花也飛了出來(lái)，父親才知閔損受到虐待。
兒女都要孝順父母，我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。我們有什么理由不孝敬父母？
中華孝道心得體會(huì)篇十七
近來(lái)，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。
記的有一回，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母?jìng)?，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門(mén)便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。
這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑?，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說(shuō)：“有兒子真好?！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的?！?BR> 我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。
中華孝道心得體會(huì)篇十八
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的`驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開(kāi)展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師??以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
頰??兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少？??不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃儉用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！
中華孝道心得體會(huì)篇十九
第一段：導(dǎo)入引言（200字）。
孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是中國(guó)古老文化的重要組成部分。幾千年來(lái)，中華孝道一直被當(dāng)作是中華民族的精神支柱和道德準(zhǔn)則。作為中華民族的新一代人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承中華孝道，將其融入到我們的生活中。我在與父母共同生活的日子里，深深地體會(huì)到中華孝道的偉大和深遠(yuǎn)影響，下面我將分享我對(duì)中華孝道的心得和體會(huì)。
第二段：孝道的重要性（200字）。
孝道在中華文化中占有特殊地位，被認(rèn)為是國(guó)家和社會(huì)的基石。我深刻意識(shí)到，尊敬父母、孝敬長(zhǎng)輩是我們作為子女應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。孝道不僅僅是言傳身教，更是心存敬畏。尊敬和孝敬父母不僅是對(duì)他們養(yǎng)育之恩的回報(bào)，也是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的傳承。在我與父母相處的時(shí)候，我時(shí)刻銘記父母養(yǎng)育之恩，努力盡我最大的努力照料他們的生活，承擔(dān)起照顧他們的責(zé)任。我經(jīng)常陪父母聊天、散步，這樣的互動(dòng)不僅增加了親子間的感情，也讓我更深入地了解他們的內(nèi)心世界。
第三段：互相理解與關(guān)心（200字）。
中華孝道的體現(xiàn)不僅在于物質(zhì)層面，更重要的是在精神層面上互相理解和關(guān)心。身為子女，我們要了解父母的思想、期望和需求，盡可能滿足他們的要求，關(guān)心他們的身體和心理狀態(tài)。我在與父母相處的過(guò)程中，常常與他們進(jìn)行深入的交流，了解他們的想法和感受。我會(huì)盡量滿足他們的期望，給予他們更多的關(guān)懷和陪伴。在父母生病時(shí)，我會(huì)陪護(hù)到底，照料他們的生活，使他們感到溫暖和安慰。通過(guò)這樣的關(guān)心和陪伴，我感受到了與父母之間無(wú)盡的親情和愛(ài)。
第四段：傳承與發(fā)揚(yáng)（200字）。
中華孝道是中華民族的重要傳統(tǒng)美德，是我們共同的文化遺產(chǎn)。作為新一代，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。我希望將中華孝道的精神傳遞給下一代，并親身踐行其中。我會(huì)將孝敬父母的方式傳承給我的子女，讓他們也能夠意識(shí)到父母的辛苦和養(yǎng)育之恩。同時(shí)，我也會(huì)在社會(huì)中弘揚(yáng)中華孝道的精神，與他人分享我對(duì)中華孝道的理解和體驗(yàn)。只有我們每一個(gè)人都能夠踐行中華孝道，傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德，才能使中華民族更加強(qiáng)大和團(tuán)結(jié)。
結(jié)尾段：總結(jié)與展望（200字）。
通過(guò)與父母共同生活，我深刻認(rèn)識(shí)到中華孝道的重要性和偉大。尊敬和孝敬父母不僅是我們作為子女應(yīng)盡的責(zé)任，更是傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的關(guān)鍵。我們應(yīng)該在日常生活中，盡可能地理解和關(guān)心父母，用行動(dòng)表達(dá)對(duì)他們的感恩之情。同時(shí)，我們也要將中華孝道的精神傳遞給下一代，讓他們也能夠體會(huì)和踐行中華孝道的偉大和深刻內(nèi)涵。只有這樣，中華孝道才能在我們的生活中得到真正的傳承和發(fā)揚(yáng)。
中華孝道心得體會(huì)篇二十
無(wú)論在家里還是在教會(huì)，我常聽(tīng)到母親說(shuō)古人的一句話“百善孝為先”。自從主席上任以來(lái)，大街小巷更是貼滿了“孝道”字樣，因?yàn)槟赣H教育我們也常講“孝是人類與生俱來(lái)的品質(zhì)”。孝敬長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
父母為了我們吃得好穿得暖，整天沒(méi)日沒(méi)夜地去操勞，把辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)都花在我們做子女的身上，可他們卻從來(lái)都不錯(cuò)花一分錢(qián)。父母無(wú)私的愛(ài)和辛勤勞動(dòng)灑下的汗水里，都寄托著他們?cè)谧优砩系淖８：推谂巍?BR> 那么我們?nèi)绾蝸?lái)回報(bào)自己的父母和長(zhǎng)輩呢？我們應(yīng)該讓父母少操心，努力學(xué)習(xí)爭(zhēng)取做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，讓父母少一分擔(dān)心，多一份放心。
在日常生活中我們要關(guān)心和尊敬長(zhǎng)輩，做一些力所能及的事情，在大人眼中做一個(gè)既貼心又懂事的好孩子。
記得有一次姥姥生病了，母親又忙于干農(nóng)活，我就主動(dòng)擔(dān)起了照顧姥姥的任務(wù)。我把母親做好的飯菜端到了姥姥的身邊，姥姥需要什么我就麻利地給她拿來(lái)，等姥姥吃完了我再端回去，最后把碗也洗得干干凈凈……母親進(jìn)來(lái)時(shí)滿意地對(duì)我笑了笑，豎起了大拇指，夸我是懂事的好孩子。得到母親的贊許我也很高興。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蓖瑢W(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)的記住孝心的存在，爭(zhēng)做人人夸獎(jiǎng)的孝道好少年。