作為一種文體，總結具有簡明扼要、概括準確的特點。如何寫出有趣、生動的文章？讓我們一起來探討吧。接下來是一些關于人際關系處理的范文，供大家參考學習。
室內(nèi)設計論文篇一
室內(nèi)設計涉及到的領域非常多，其不僅僅要考察設計者的美術功底，同時，還要求設計者要懂得工程學、計算機技術、藝術學和心理學等，室內(nèi)設計的目的在于為人們提供更加舒適的環(huán)境，因此，在進行室內(nèi)設計的時候要結合人們的心理，從而提高室內(nèi)設計的美感，滿足人們的審美需求。室內(nèi)設計主要是對人們的居住環(huán)境的設計，所以，應該對人們的心理進行全方位的了解，才能把握室內(nèi)設計的基本原則。
環(huán)境心理學通過字面意思可以分成兩個部分，第一部分是環(huán)境，第二部分是心理學，環(huán)境指的是人們居住的環(huán)境，室內(nèi)的環(huán)境比較閉塞，在進行室內(nèi)設計的時候具有一定的局限性，室內(nèi)的結構和色彩等都會影響著人們的心情。心理學指的是對人們的情感、思維等進行分析。因此，環(huán)境心理學能夠將環(huán)境與人的心理結合，從而分析環(huán)境與人類心理的關系，所以，設計師在進行室內(nèi)設計的時候要關注環(huán)境心理學方面的內(nèi)容，從而能夠設計出好的作品。
室內(nèi)設計是按照建筑物的使用特點，使設計與周圍的環(huán)境相契合，并且運用一定的技術方法與藝術手段，從而能夠創(chuàng)造出環(huán)境優(yōu)美、實用性強的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設計要具有一定的使用價值，要滿足人們的需求，而且能夠體現(xiàn)設計的風格，讓人們都能夠滿足審美的需求。室內(nèi)設計的內(nèi)容主要包括對空間環(huán)境的設計，主要是對空間視覺形象的設計和空間環(huán)境系統(tǒng)的設計，包括對室內(nèi)裝修的設計，運用不同的裝飾物，對空間進行裝飾，讓空間看起來美觀，包括對室內(nèi)陳列的設計，對室內(nèi)陳列的布局，讓室內(nèi)空間看起來既不空曠，也不擁擠。在進行室內(nèi)設計的時候，要充分運用環(huán)境心理學，從而能夠使室內(nèi)設計更加符合人們的心理預想。
現(xiàn)在，在室內(nèi)設計中，環(huán)境心理學的應用剛剛進入了起步階段，現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活越來越好，人們越來越追求精神的享受，因此對室內(nèi)環(huán)境的要求越來越高，因此，環(huán)境心理學是室內(nèi)設計人員必須要學習的一類學科，設計師要本著環(huán)境心理學的理念，從而能夠促進設計的創(chuàng)新。在進行室內(nèi)設計的時候，人們可能不能用言語表達自己的想法，所以，設計師在設計的過程中也不知道能夠滿足人們的審美要求，人們心中所想的設計理念受到環(huán)境的限制，導致室內(nèi)設計不能滿足人們的審美標準。
在進行室內(nèi)設計的時候，應該注意室內(nèi)的色調和擺設，讓人們能夠在安靜的環(huán)境中得到休息。在進行室內(nèi)設計的時候，應該充分運用一些物品，從而起到依托的作用，在比較空曠的地方擺放一些家具，使室內(nèi)設計給人一種溫馨的感覺。
4.1領域性與人際距離。
人在語言表達、理性思考方面存在著一定的差異，這就導致了人們在活動中不希望被打擾，在不同的活動中，人們需要不同的場所，在室內(nèi)環(huán)境設計中，要為人們保留一定的空間，而且要按照不同的接觸對象，在不同的場合，形成距離的差異。人們在不同的環(huán)境下，心理狀態(tài)也會發(fā)生一些改變，人們的心理與環(huán)境還是存在著密切的聯(lián)系的，人們都希望自己所想的事情不要被環(huán)境所左右，不要被外界的事物干擾，恰好，室內(nèi)環(huán)境是一個比較封閉的空間，人們可以在室內(nèi)與外界空間產(chǎn)生距離，從而不被打擾。室內(nèi)設計人員在進行設計的時候應該充分考慮到這一點，讓人們與環(huán)境之間既要具有一定的親密程度，但是又要保持距離，讓人們能夠感受到空間的美感。例如學生在選擇宿舍床位的時候，一般都會選擇角落的位置，而不會選擇靠近門的位置，那是因為人們的心理因素決定的，人們都不希望被外界的環(huán)境打擾。在休息的過程中，人們都是在室內(nèi)的，所以，從環(huán)境心理學的角度去分析，人們在室內(nèi)更希望能夠得到良好的休息。
4.2安全感的依托。
在進行室內(nèi)設計的時候，不是越寬廣越好，人們在室內(nèi)空間中更需要一種依托，從而能夠得到安全感。例如在火車站，人們不喜歡在候車廳停留多時，而是喜歡停留在人群散落的地方，適當?shù)呐c大量的.人群保持距離。
4.3從眾與趨光心理。
人們在室內(nèi)空間中活動時，一般還是喜歡在明亮的場所，人們會從暗處向明亮處驅動，因此，在對公共環(huán)境進行設計的時候，一定要確保光線是明亮的，可以采用標志性的照明。
在進行室內(nèi)設計的時候，設計師要充分考慮到人們的感受，考慮到室內(nèi)設計會給人們帶來怎樣的視覺沖擊和心理感受，在進行室內(nèi)設計的時候要充分考慮到人們的感官，然后充分運用心理學，因此，室內(nèi)設計師必須要充分利用環(huán)境心理學，對室內(nèi)的環(huán)境進行塑造，從而能夠讓人們在比較理想的環(huán)境中生活。
人的心理在室內(nèi)設計中占據(jù)重要的地位，而且，室內(nèi)設計要具有實用性，要具有一定的使用功能，在滿足人們審美的同時要具有完善的使用功能，這樣人們才能在室內(nèi)過得舒適。在進行室內(nèi)設計的過程中，不僅僅要滿足設計的物質功能，而且還要滿足設計的精神功能，要滿足人們的精神享受，運用合理的設計來調動人們的感官，這樣人們才能在室內(nèi)安心地工作和生活。在進行室內(nèi)設計的時候，一定要符合客觀規(guī)律，不能過分的夸張，在設計時要在人們可以接受的范圍之內(nèi)，也要根據(jù)人群來進行室內(nèi)設計，例如，年輕人可能會比較喜歡個性化的設計，但是，老年人卻比較喜歡安逸的生活，在設計過程中盡量要設計一些傳統(tǒng)的元素。
在進行室內(nèi)設計的時候，一定要考慮到人們的主觀感受，現(xiàn)在，人們的生活水平越來越高，人們越來越多的追求精神享受，對生活的舒適度要求越來越高，室內(nèi)環(huán)境是人們關注的重點，因此，在室內(nèi)設計中，應該充分運用環(huán)境心理學，從環(huán)境的角度和人的心理層面去分析，從而能夠設計出人們喜歡的樣式，讓人們能夠在更加舒適的環(huán)境中生活，而且，當室內(nèi)比較空曠的時候，可以擺放一些家具，使室內(nèi)的空間感比較好，讓人們能夠感受到家的溫暖。而且，在室內(nèi)設計的時候，要充分考慮到不同年齡段的人的審美要求，年輕人比較追求個性，而老年人則追求傳統(tǒng)的設計。
[1]王志勇.分析環(huán)境心理學與現(xiàn)代室內(nèi)設計[j].大眾文藝,20xx,12:122.
[2]王廣利.分析環(huán)境心理學與現(xiàn)代室內(nèi)設計[j].工業(yè)建筑,20xx,16:279.
[3]關會明。淺談環(huán)境心理學與現(xiàn)代室內(nèi)設計---住宅室內(nèi)篇[j].建筑知識，20xx,31:183.
[4]王藝。環(huán)境心理學與現(xiàn)代室內(nèi)設計[j].建筑知識，20xx,11:183.
室內(nèi)設計論文篇二
一直以來，我國教育就存在重視理論教育，輕視實踐應用的問題。在室內(nèi)設計這一專業(yè)的教學上也不例外。很多學校只注重美術課等基礎課程的灌輸，不注意將學生帶到企業(yè)去考察、實踐。教學中過分偏重于理論教育，忽視實踐的重要性，至少會產(chǎn)生兩個嚴重的后果：一是這種教學方式太過枯燥，學生提不起學習興趣，理論知識也學不好。二是學習與應用脫節(jié)，沒有緊密聯(lián)系企業(yè)實際，這樣培養(yǎng)出來的學生不能適應企業(yè)的需要。當今社會瞬息萬變，消費者的喜好在變，市場環(huán)境在變，而學生沒有深入到企業(yè)、深入到現(xiàn)場，接觸不到最新的市場需求，只是被動地接受老師灌輸?shù)臅局R，而這些理論知識很可能很多已經(jīng)過時了，不符合當前社會的需求了?？上攵?，這樣培養(yǎng)出來的學生，其設計出來的產(chǎn)品自然很難符合當前消費者的需求。
(一)很多東西在現(xiàn)場教學中提出來更容易被學生接受和掌握。
室內(nèi)設計精髓在于空間總體藝術氛圍的塑造，而這一過程不論從概念到方案，從方案到施工，從平面到空間，從裝飾到陳設，每一個環(huán)節(jié)都要接觸不同專業(yè)的內(nèi)容，而這些內(nèi)容在現(xiàn)場實踐教學中提出來是最實際、最具體、最生動的，也是在現(xiàn)場提出才最容易讓學生接受和掌握的。就學習的積極性來說，學生在現(xiàn)場實踐的時候比在教室要積極得多，從這個方面來說，現(xiàn)場教學也比在教室里要強得多。
(二)身臨其境有助于學生更好地理解和欣賞他人的作品。
室內(nèi)設計具有科學、藝術、功能、審美等多元化要素，是一個復雜的系統(tǒng)工程，同時室內(nèi)設計也是一種創(chuàng)作過程，是理性與感性的結合。學生要想深入理解他人設計的作品、感受他人作品的魅力所在，光靠在課堂上聽老師講解是遠遠不夠的，必須親臨現(xiàn)場，身臨其境，才能充分感受到作品的美妙之處。
(三)深入現(xiàn)場才能讓學生在平時練習中更貼近實際。
學生在課堂上做設計時，一般限制條件很少，學生發(fā)揮的空間比較大。而現(xiàn)實中，室內(nèi)設計還要考慮到建筑的結構、空間大小、外部環(huán)境甚至是消防安全系統(tǒng)等等，設計過程中要注意因地制宜，充分考慮并利用建筑本身的特點。要在滿足各種限制的條件下去尋求創(chuàng)新。如果平時只注重在沒有或者只有很少的限制條件下練習設計，結果到了企業(yè)以后，需要真正面對復雜的現(xiàn)實情況時就難以適應了。
所謂校企結合辦學，就是指學校在教學過程中，要注意經(jīng)常與企業(yè)合作，經(jīng)常將學生送到企業(yè)中去學習，或者是從企業(yè)請一些專業(yè)設計師來給學生上課。讓學生在學習理論知識的同時，密切關注企業(yè)的實際情況，緊跟市場的變化和消費者的需求變化，真正做到學以致用。具體來講，校企合作辦學可以有以下幾種模式。
(一)把課堂搬進工地。
就是把有些知識點直接拿到工地上來講解，有計劃地安排同學到工地實地參觀學習，實地測量房屋的各項尺寸，繪圖，讓學生一邊動手一邊學習理論知識。舉一個例子，比如講解室內(nèi)吊頂?shù)陌惭b這部分知識，如果在課堂上講，即使有多媒體投影輔助來講，也比較抽象，太過理論化，學生學習起來也很乏味枯燥。相反，現(xiàn)在采用現(xiàn)場教學，老師一遍講解一遍演示，根據(jù)現(xiàn)場的實物展示就講清楚了什么是燈槽，什么是輕鋼龍骨等概念。學生則可以一邊聽講，一邊動手自己操作，自己安裝，既學到了理論知識，又增強了動手能力。需要注意的事，一些高職高專院校，讓學生在一二年級的時候幾種在學校上理論課，不去企業(yè)實踐，到三年級的時候，也就是最后一學年，集中到企業(yè)進行實習。這種辦法對于有些專業(yè)可能比較好，但是對于室內(nèi)設計專業(yè)而言，則不是特別好。因為這樣在一二年級的時候光學理論不實踐，不利于理論知識的學習。一種比較好的做法是在一二年級的時候以理論課為主，以實踐課為輔，把一部分適合在現(xiàn)場講解的知識拿到現(xiàn)場去講解。
(二)讓學生到商場或專賣店去學習。
把學生帶到商場或專賣店，就是讓學生到賣家具或材料等的商場或專賣店去，一方面可以學習家具的陳設、家具的設計等方面的知識，另一方面也可以跟客戶接觸，了解客戶的需求，從而使自己今后的設計更符合消費者的需求。比如，在學生學習了室內(nèi)家具與陳設部分的理論知識以后，就可以讓學生去一些家具市場或者櫥柜專賣店等短期實地學習一番，向那里的營銷人員或者專業(yè)設計師進一步學習先關知識，還可以讓學生針對一些實際案例參與初測、方案設計以及最后產(chǎn)品安裝。
室內(nèi)設計論文篇三
摘要：軟裝飾在發(fā)達國家的普及率很高，歐美地區(qū)都在90%左右，而日本更是達到了100%。隨著我國人們生活水平的不斷提高，單純的功能性室內(nèi)空間早已不再滿足人們的精神追求，更多的人需要在室內(nèi)空間中去營造出自己喜歡的那種氛圍和風格，而軟裝飾作為室內(nèi)空間中的重要組成部分，恰好可以滿足人們對于空間的美化，從而彌補硬裝修的不足，營造出整體的空間風格。
關鍵詞：軟裝飾;藝術;空間;室內(nèi)設計。
引言。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，人們不在滿足傳統(tǒng)的居住觀念，從而更多去追去個性化的生活方式和精神層面的追求，軟裝飾作為一種表達個性生活追求和生活小情趣的載體，正在逐漸的被人們所接受。于是在現(xiàn)代室內(nèi)設計公司中都流傳著這樣的一句話“輕裝修，重裝飾”，軟裝飾作為新起的行業(yè)，正在逐步被人們所接受。
一、概述。
1.軟裝飾的概念。
所謂軟裝飾，是指裝修完畢之后，利用易于更換、易變動位置的飾品與家具，如窗簾布藝、沙發(fā)套、靠枕、工藝臺布以及裝飾工藝品、裝飾鐵藝和綠植油畫等，對室內(nèi)的二度陳設與布置?！败浹b飾”更可以根據(jù)房屋的實際使用面積、主人的生活興趣、愛好和自己的經(jīng)濟情況，從整體上綜合規(guī)劃出裝修和裝飾的設計方案，體現(xiàn)出主人自己獨有的個性品位，而不會“千家”一面。如果裝修太陳舊或過時了，需要改變時，也不必花很多錢重新裝修或更換家具，就能呈現(xiàn)出不同的風格面貌，給人以特別的新鮮感覺。
2.軟裝飾的構成元素。
現(xiàn)代軟裝的構成元素主要分為：
家具，包括裝飾類家具、儲藏類家具、支撐類家具。如沙發(fā)、床、餐桌、餐椅、書柜、衣柜、電視柜等。
燈飾，包括射燈、臺燈、壁燈、吊燈。燈飾不僅僅起照明的作用，同時還兼顧著渲染家庭環(huán)境氣氛和提升室內(nèi)情調的作用。
布藝織物，包括窗簾、床上用品、地毯、桌布、桌旗、靠墊等。好的布藝設計不僅能提高室內(nèi)的檔次，使室內(nèi)更趨于溫暖，更能體現(xiàn)一個人的生活品味。
飾品，一般為擺件和掛件，包括工藝品擺件、陶瓷擺件、銅制擺件，掛畫、插畫、照片墻、相框、漆畫、壁畫、裝飾畫、油畫等。
花藝及綠化造景，包括裝飾花藝、鮮花、干花、花盆、藝術插花、綠化植物、盆景園藝、水景等。
二、軟裝飾的各種風格。
室內(nèi)裝飾風格很多，那么與之對應的室內(nèi)軟裝飾風格也不少。目前市面上的軟裝風格，可以基本分為以下幾類：
美式古典風格。
也就是我們經(jīng)常說的淺歐式，大氣、簡單、抽象、明快是其最為明顯的特點。而且大多采用現(xiàn)代感很強的組合家具，顏色選用流行色，室內(nèi)色彩不多,一般不超過三種顏色，且色彩以大的塊狀為主。窗簾、布藝、地毯和床罩等等的選擇比較素雅，紋樣多采用二方連續(xù)或四方連續(xù)，拒絕巴洛克式的繁復。其他的室內(nèi)飾品要求造型簡潔大方，色彩統(tǒng)一。燈光以暖色調為主。
歐式復古風格。
亦歐式，這種風格的特點是華麗、高雅，給人一種金碧輝煌的感受。最典型的古典風格是指從文藝復興運動開始，到17世紀后半葉至18世紀的巴洛克及洛可可時代的歐洲室內(nèi)設計樣式。以室內(nèi)的縱向裝飾線條為主，包括桌腿、椅背等處采用輕柔幽雅并帶有古典風格的花式紋路、豪華的花卉古典圖案、著名的波斯紋樣、多重皺的羅馬窗簾和格調高雅的燭臺、油畫等掛畫及復雜藝術造型水晶燈等裝飾物都能完美呈現(xiàn)其風格。
日式素雅風格。
亦稱和式風格，這種風格的特點是使用于面積較小的房間，其裝飾簡潔、淡雅。一個約高于地面的榻榻米平臺是這種風格重要的組成要素，日式矮桌，配上草席地毯，布藝或皮藝的輕質坐墊、紙糊的日式移門等。日式風格中沒有很多的裝飾物去裝點細節(jié)，所以使整個室內(nèi)顯得格外的干凈利索。
中式風格。
具莊重、優(yōu)雅的品質。墻面的軟裝飾有中式山水掛畫、書法作品、刺繡的窗簾等;靠墊用綢、緞、絲、麻等做材料，表面用傳統(tǒng)的中式刺繡或印花圖案做裝飾。紅、黑或是寶藍的色彩，既熱烈又含蓄、既濃艷又典雅。例如繡上“?！?、“祿”、“壽”、“喜”等字樣，或者是龍鳳呈祥之類的圖案。房間的燈飾不宜選用富麗堂皇的水晶吊燈，宜選帶有以木制為材質的燈并配以暖色調的燈光。因為中國傳統(tǒng)古典風格大多都是一種強調木制裝飾風格。當然僅木制裝飾還是不夠的，我們必須用其他的、有中國特色的軟裝飾來豐富和完善。比如用青花瓷、中國結、唐三彩等來強化風格和美化室內(nèi)環(huán)境等等。
田園風格。
具備自然的山野風味。比如使用一些白榆材質制成的保持其自然本色的櫥柜衣柜鞋柜和餐桌，滕柳編織成的沙發(fā)椅，躺椅，草編的地毯，碎花布小清新風格的窗簾和窗罩，白墻上可再掛幾個風箏、掛瓶、紅辣椒、玉米棒等具鄉(xiāng)土氣息的小的裝飾物。用有節(jié)木材、方格、直條和花草圖案，以簡單的，樸素的、自然的花或蔬菜等裝飾物去裝點一些小細節(jié),造成一種樸素、原始的感覺。
三、當下軟裝飾的在現(xiàn)在室內(nèi)設計中的作用。
(一)軟裝的襯托性。
在室內(nèi)的整體環(huán)境下，無論是對于陳設品而言還是對于室內(nèi)使用者而言都需要一定的環(huán)境來進行襯托，這樣不但更好地凸顯了設計的風格主題，而且會對處于室內(nèi)的使用者心情和狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響。而室內(nèi)的小局部也不容我們忽視，因為畫龍點睛的一筆可以讓空間風格主題被激活。例如在墻面掛上某掛毯或裝飾畫，同時在一定的情況下運用沙發(fā)或者靠墊來進行相應的裝飾可以使得室內(nèi)環(huán)境變得更加的溫馨，并且在很大程度上使得改變家具陳設品的顏色或風格主題更加的方便。
(二)軟裝的裝飾性當下隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代的室內(nèi)設計是一項包含了軟裝飾在內(nèi)的綜合性室內(nèi)環(huán)境設計，同時還涉及到了物理環(huán)境和心理環(huán)境等方面的內(nèi)容。所以，在進行藝術設計的時候一定要遵循相應的藝術設計規(guī)律，這樣才能更好地實現(xiàn)裝飾的美感。在合理的利用當下不同軟裝飾的作用時，使用對比協(xié)調各方面不同因素帶給人不同的視覺感受和觸覺。以窗簾為例，如果房間不夠明亮，可以用布質組織較為稀松、布紋具有幾何圖形的印花布做窗簾，同時，窗簾上的圖案盡量和墻飾統(tǒng)一，這樣能夠讓人的視野更開闊。房間如顯得太矮，可使用色彩對比強烈的豎式條紋和圖案來裝飾墻壁和窗戶。而顯得太窄的則可用橫式條紋和圖案裝飾墻壁和窗簾。在狹窄的兩端使用醒目的圖案，可以利用材料的反差、對比，如在鋪有木板、亞麻地毯的地面上鋪放軟質地毯。這樣窗簾的作用已經(jīng)不再是單純的調節(jié)溫度，光線及防塵等，它是很好的軟裝飾品，能在一定程度上美化和營造現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境。
(三)軟裝的調節(jié)性。
在室內(nèi)環(huán)境中，軟裝飾相對來說隨意性比較大，可以根據(jù)個人的喜好對軟裝飾進行不同的更改，這樣能夠營造出自己喜歡想要的裝飾風格和品味。因此，可以很好地利用這方面的優(yōu)勢進行調整，改變室內(nèi)的風格和品味。
正如英國bbc的一檔電視節(jié)目《室內(nèi)設計規(guī)則》中提到的：“合理的室內(nèi)軟裝飾，可以讓我們的大腦被眼前的一切所欺騙，產(chǎn)生一定的視覺差，讓我們體會不一樣的氣氛?！北热?，在炎熱的夏天，室內(nèi)的一些軟裝飾品在色調上可以變得清爽、明快就是偏冷色調一點;在寒冷的冬天，這些軟裝飾品的色調可以調整得暖一些。又例如，如果房間相對來說較矮，則可以采用豎條式的圖案來對墻面窗戶進行相應的裝飾，這樣可以在很大程度上調節(jié)整體室內(nèi)視覺上的高度。掌握一定的設計原理和規(guī)則有利于我們?nèi)ルS心所欲去隨著季節(jié)、人的心理等各種各樣的因素經(jīng)常調整所處的室內(nèi)空間。
(四)軟裝的系列性和整體性。
對于現(xiàn)代室內(nèi)設計而言，當下的軟裝飾具有很強的系列性和整體性，不同的軟裝飾有著它們自身的系列性，就像窗簾，地毯，靠墊等都有著自身的系列，同時不同的軟裝飾可以進行相應的搭配來形成一定的系列，例如窗簾和壁紙的合理協(xié)調搭配在一定程度上可以形成一個系列，軟裝的系列性可以更好地凸顯設計風格，也增強了各家具陳設物之間的和諧性。
由于軟裝飾在居室設計中涉及到的物品比較的多，人們對于室內(nèi)不同軟裝飾的設計有時是很難協(xié)調的，所以在設計時要注意整體性和統(tǒng)一性的形式。有些時候室內(nèi)界面與家具及陳設品布置之間顯得格格不入，并顯得風格混亂，而適合的室內(nèi)環(huán)境和陳設品相搭配后則會顯得風格凸顯且具有生機。室內(nèi)環(huán)境諧調和主導統(tǒng)一的狀態(tài)能夠讓人覺得倍感溫馨，所以要重視軟裝飾在室內(nèi)設計中的整體性作用。
四、軟裝飾的發(fā)展方向。
1、軟裝飾材料和潮流更換的速度快。
隨著科技的進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，作為裝修行業(yè)新興力量的軟裝飾材料也變得越來越有針對性、便利性、環(huán)保性，所以要注意選擇更為合適的軟裝飾材料。現(xiàn)今社會時尚和潮流不斷發(fā)生變化，軟裝飾行業(yè)也不例外，尤其是那些面向年輕群體的時尚類裝飾品的設計風格更是五花八門、變化迅速。因此，在裝飾時要注意把握時代潮流。
2、軟裝飾材料的環(huán)保性和健康性。
可持續(xù)發(fā)展要求當代人在發(fā)展的同時，不能危害子孫后代的生活環(huán)境，這就要求在選擇裝飾材料的時候必須考慮到材料的可回收性和可降解性。人們對健康、環(huán)保、低碳等的關注同樣也影響了對軟裝飾材料的要求和標準。那些不僅造型別致、頗具風格，而且又較為健康、環(huán)保、低碳的軟裝飾類產(chǎn)品會更加得到人們的青睞。
3、軟裝飾逐漸成為一種文化。
不同的人會使用不同的軟裝飾來裝修自己的空間，這種多樣性不僅體現(xiàn)了使用者的情感愛好等，也滿足了人們對于精神世界的不同追求。每個人都會對自己的居住環(huán)境有幻想或某些規(guī)劃，有人會希望房子里體現(xiàn)了承載了自己夢想的東西，有人則希望房子里展現(xiàn)了自己的獨特風格等，而軟裝飾和硬裝的完美結合就可以讓這些想法成為現(xiàn)實，所以軟裝飾正在成為一種潮流和生活方式，而隨著它的進一步發(fā)展，就會成為一種文化。
五、結語。
本文通過對軟裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用的探析使得對軟裝飾的概念有了一定的了解，并且認識到了軟裝飾在室內(nèi)設計中的重要作用，并說明了軟裝飾的發(fā)展方向，這些都體現(xiàn)了軟裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設計的重要性，也表明軟裝飾已融入到了人們的生活中。
參考文獻：
任淑賢.室內(nèi)軟裝飾設計制作【m】天津大學出版社，2009。
張琦慢，鄭淑麗，室內(nèi)設計資料集【c】中國建筑工業(yè)出版社.2008。
建筑裝飾設計的內(nèi)與外裝飾【j】中國裝飾雜志社2005.03。
室內(nèi)設計論文篇四
信息化不斷發(fā)展的今天，信息化網(wǎng)絡技術在教學中的運用可謂是日新月異，加上教學改革的不斷實施，新的教學理念不斷完善。
混合教學模式結合了傳統(tǒng)教學模式與信息化網(wǎng)絡教學模式的各自優(yōu)點，在室內(nèi)設計教學中的運用，能夠有效地提升教學效果，對促進教學改革發(fā)展很有必要。
基于此，加強對混合教學模式在室內(nèi)設計教學中應用的研究具有十分現(xiàn)實的意義。
室內(nèi)設計論文篇五
人體工程學應是室內(nèi)設計的重要基礎,是室內(nèi)設計內(nèi)在的靈魂。目前存在著對人體工程學認識不足的現(xiàn)象。文章從室內(nèi)設計現(xiàn)狀與問題、室內(nèi)與室內(nèi)設計、人體工程學與室內(nèi)設計相關的內(nèi)容、人體工程學對室內(nèi)設計的影響等方面,剖析了人體工程學和室內(nèi)設計兩者的關系,闡述了人體工程學在室內(nèi)設計中的重要作用。
由于現(xiàn)代生活節(jié)拍快，價值觀念更新快，作風時髦表現(xiàn)得更為激烈。西班牙畫家畢加索曾經(jīng)說過：“藝術不是進化，而是不時變化?！爆F(xiàn)代的室內(nèi)設計個性化的構思常常會使設計以新奇制勝，所以在創(chuàng)新上要充沛運用聯(lián)想、意味、借景等手法寄情于環(huán)境中?，F(xiàn)代消費觀念的改動，使人們對寓居環(huán)境的觀念也不時地發(fā)作改動，一方面注重高質量高技術，另一方面越來越注重人的情感和生存價值的需求，因而室內(nèi)設計的高質量高技術與高情感的分離就構成了新的價值觀。對設計師而言，要熟習室內(nèi)裝飾資料的組合作風，力圖從外型、顏色、質感方面滿足現(xiàn)代人的不同請求，給以肉體上的均衡，從而使價值觀得以表現(xiàn)。
針對不同的人，不同的運用對象，相應地應該思索有不同的請求。例如：一些設計合理的公共衛(wèi)生間，其洗手盆并不像我們在許多公共衛(wèi)生間所見到的那樣，都是一個高度，而是分紅高的低兩種。低的只要半米多高，即便是幼兒園的小朋友，洗手也很便當。一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、衛(wèi)生間盥洗等許多方面應作無障礙設計。這就請求設計師熟知人體工程學的學問。在室內(nèi)空間的組織、顏色和照明的選用方面，以及對相應運用性質室內(nèi)環(huán)境氣氛的襯托等方面，更需求研討人們的行為心理、視覺感受方面的請求。例如：教堂挺拔的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴感，而文娛場所絢麗的顏色和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，觸及到由界面圍成的空間外形、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……）等室內(nèi)客觀環(huán)境要素。能夠以為現(xiàn)代室內(nèi)設計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程，但是它的動身點和歸宿只能是為人和人際活動效勞?，F(xiàn)代室內(nèi)設計不只需求滿足人們的生理、心理等請求，還需求綜合地處置人與環(huán)境、人際交往等多項關系，需求在為人效勞的前提下，綜合處理運用功用、經(jīng)濟效益、溫馨美觀、環(huán)境氣氛等種種請求。
3.1體積。
所謂體積，就是人體活動的三維范圍。這個范圍將依據(jù)研討對象的國籍、生活的區(qū)域、以及個人的民族、生活習氣的不同而各異。所以，人體工程學在設計理論中經(jīng)常采用的數(shù)據(jù)都是均勻值，此外還向設計人員提供相關的'偏向值，以供余量的設計參考。
3.2位置。
所謂位置，是指人體在室內(nèi)空間中的相對“靜點”。個體與群體在不同的空間的活動中，總會趨向一個相對的空間“靜點”，以此來表示人與人之間的空間位置和心理間隔等，它主要取決于視覺定位。人體工程學在室內(nèi)環(huán)境設計中應用的深度和廣度，有待于進一步認真開發(fā)，目前已有展開的應用方面如下：
（1）肯定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要根據(jù)。依據(jù)人體工程學中的有關計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，肯定各種不同的功用空間的劃分和尺寸，使空間更有利于人們的活動。
（2）肯定家具，設備的形體，尺度及其運用范圍的主要根據(jù)。家具設備為人所運用，是室內(nèi)空間的主體，也是與人接觸最親密的，因而它們的形體，尺度必需以人體尺度為主要根據(jù)；同時，人們?yōu)榱诉\用這些家具和設備，其四周必需留有活動和運用的最小余地，這些請求都由人體工程科學地予以處理.室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的請求也越高，例如車廂，船艙，機艙等交通工具內(nèi)部空間的設計。
（3）提供順應人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)。室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境，聲環(huán)境，光環(huán)境，重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設計時有了上述請求的科學的參數(shù)后，在設計時就有可能有正確的決策。
早期辦公空間還沒思索那么多人體工程學的要素，附著社會的開展和進步，如今的辦公空間發(fā)作了很大的變化。辦公空間的功用要素：普通范圍的辦公室最最少應該滿足的功用要素是：前臺或文員、工作區(qū)、經(jīng)理室、會計出納室、廁所、會議室、文印室、休息室。大型的辦公空間功用會愈加復雜，如特地的接待室，材料室，展現(xiàn)室等。所以在平面規(guī)劃時應依據(jù)不同的功用的請求，有目的有認識的停止設計。
我覺得營造一個品位高雅、風格不俗的家居氣氛，不是簡單的把本人喜歡的沙發(fā)、茶幾、電視柜、餐桌椅擺進家里，而是要從科學與藝術的角度，在空間的規(guī)劃、顏色、光線、個性等方面巧妙構思，才干使你進入家的環(huán)境時，得到身心的放松和滿足。如今倡導的“人性化”家居、“安康家居”等是人體工程學設計。
以上我主要講的是人體程工程學在室內(nèi)設計當中的辦公空間和家居空間的應用。其實人體工程學在室內(nèi)設計當中的很多方面都還有應用。比方說（在商業(yè)空間中的設計和應用；在餐飲空間中的應用和在展現(xiàn)空間中的設計與應用）。在這里我就不逐個闡明了。我們在室內(nèi)設計當中要紿終堅持以人為中心，“為人而設計”的準繩，運用人體丈量、生理、心理計測等辦法，研討人體的構造功用、心理等方面與室內(nèi)空間環(huán)境的合理諧和關系，發(fā)明出合適人活動需求的室內(nèi)空間。在室內(nèi)設計中，要營造出各種有利于人的身心安康的溫馨環(huán)境，主要采用科學的手腕，包括“關于人體尺度和人類的生理及心理需求”這兩方面。除此之外，人體本身的空間構成的相關問題的重要性也顯現(xiàn)出來。只要在室內(nèi)設計當中處處思索到了人體工程學的話，那樣所設計出來的室內(nèi)空間肯定是十分人性化的。契合人們生理和心理各個方面的需求。真正意義上的做到了人—機—環(huán)境三者的調和統(tǒng)一。
室內(nèi)設計論文篇六
摘要：茶館是中華民族傳統(tǒng)茶文化的重要載體，在茶館的室內(nèi)設計之中，可以充分融入傳統(tǒng)裝飾元素，營造出古色古香的藝術氛圍和環(huán)境，并通過燈光、材質裝飾、空間形態(tài)、情感元素等要素使茶館呈現(xiàn)出情景交融的獨特韻味，給人尋味、體驗到茶館室內(nèi)設計中不可名狀的藝術魅力，這對于提升人們的審美情趣有重要的作用。
關鍵詞：茶館；室內(nèi)設計；傳統(tǒng)；裝飾；藝術。
茶館是一個開放性的公共空間，它也是中華民族茶文化的重要載體，它以與民眾相融的獨特魅力，深受人們的喜愛，成為了中國一種獨特的社會經(jīng)濟文化現(xiàn)象和空間形態(tài)，其存在價值不斷得到發(fā)展和繁榮，顯現(xiàn)出悠久的歷史和文化內(nèi)容。在茶館的室內(nèi)設計過程中，呈現(xiàn)出別具一格的空間設計傳統(tǒng)元素，傳遞出一種古樸的情感，使消費者享受到新奇的情感體驗，獲得了藝術的熏陶。
室內(nèi)設計論文篇七
摘要：室內(nèi)設計的風格各種各樣，它是各個時代的特征跟地區(qū)文化特點的結合形式，通過有條理地把這些元素整合，然后融入室內(nèi)設計中，從而逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設計形式，即室內(nèi)設計風格。無論是哪一種風格，通常都是和當?shù)氐奈幕?、習俗、自然條件等相關，在這些條件中尋找靈感，然后創(chuàng)作。風格雖然表現(xiàn)于形式，但風格具有藝術、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風格又不停留于或等同于形式。室內(nèi)設計風格的分類在體現(xiàn)藝術特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以認為風格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。室內(nèi)設計的風格主要可分為：傳統(tǒng)風格、現(xiàn)代風格、后現(xiàn)代風格、古典式風格、自然風格以及混搭型風格等。
關鍵詞：室內(nèi)裝飾風格傳統(tǒng)風格；現(xiàn)代風格；古典風格；自然風格；混搭風格。
中國有中國古典式的傳統(tǒng)風格，西方有西方古典式的傳統(tǒng)風格，每一種風格的形式與地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、風俗習慣、宗教信仰有密切關系，從而室內(nèi)設計的風格各種各樣。
一、傳統(tǒng)風格。
傳統(tǒng)風格的室內(nèi)設計，是在室內(nèi)布置、線形、色調以及家具、陳設的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。
中國傳統(tǒng)風格特色講究的是家具陳設對稱，注重文化意蘊。
二、現(xiàn)代風格。
現(xiàn)代風格是比較流行的一種風格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結合?，F(xiàn)代風格起源于1919年成立的鮑豪斯（bauhaus）學派，該學派處于當時的歷史背景，強調突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結構構成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構圖手法。鮑豪斯學派重視實際的工藝制作操作，強調設計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。
現(xiàn)代風格體現(xiàn)的是一種簡約之美，家具多以方形為主，色調多是純色調，它的特征是：形式簡單，立體主義的外形，色彩為黑白中性色，功能主義標準化原則，復雜而多色彩的裝飾基本上不用。它是把家具簡單化設計，甚至于就是以集合體的模樣進行組合，但是單體依然保持相對獨立性和鮮明的可視性。
三、后現(xiàn)代風格。
在西班牙作家德奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》書中，后現(xiàn)代主義用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種對現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風格。
后現(xiàn)代風格是種在風格上拋棄了現(xiàn)代風格的簡樸與嚴肅，它增加了裝飾細節(jié)，強調跟空間的聯(lián)系，使用的色彩也開始多元化，不再是傳統(tǒng)的黑白中色系，開始增加了一些亮色的點綴等等。后現(xiàn)代風格主張新舊融合，把古典的東西簡化之后與現(xiàn)代的東西結合，色彩豐富了很多，強調高設計技巧，家具方面也不再只是單調的簡單的集合體組合了，也開始融入了很多裝飾。后現(xiàn)代風格與現(xiàn)代風格是有所不同的，后現(xiàn)代風格強調的是感情，浪漫主義、個人主義，現(xiàn)代主義則是理性主義，強調實用。
四、中國古典式風格。
中國古典式風格，也可以說是中式風。這種建筑風格是中國所特有的一種風格，是中國五千年文化所積累下來的，主要是以硬木高質地的木頭為家具。中國一直喜歡紅色，因此紅色在中國文化中貫穿整個中華民族。古典風格的裝飾，以暗紅色調為主。所以無論是家具還是配飾，都以偏紅為主，顯沉穩(wěn)大氣之格調。
五、新古典風格。
新古典主義的設計風格其實是經(jīng)過改良的古典主義風格。歐洲文化豐富的藝術底蘊，開放、創(chuàng)新的設計思想及其尊貴的姿容，一直以來頗受眾人喜愛與追求。新古典風格從簡單到繁雜、從整體到局部，精雕細琢，鑲花刻金都給人一絲不茍的印象。一方面保留了材質、色彩的大致風格，仍然可以很強烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊，同時又摒棄了過于復雜的肌理和裝飾，簡化了線條。將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時代個性化的美學觀點和文化品位。新古典風格則是把古典的東西與現(xiàn)代的東西結合，二者合一達到更完美的效果，不再單調。
六、自然風格。
自然風格倡導“回歸自然”，美學上推崇“自然美”，多是清新淡雅的設計，因為是自然風格，要融于自然，那當然是跟木類有所結合，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風格歸入自然風格一類。田園風格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質質樸的紋理，巧于設置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。自然風格帶有自然氣息的木頭，沒有刻意雕琢過，簡簡單單。室內(nèi)的格調寧靜而清雅，讓人一進去或看到，就有想坐下來安安靜靜看書的沖動，踏實而內(nèi)斂。簡潔的家具，簡潔的地板或墻面，搭配了一些綠色植物的點綴，氛圍真的是愜意。
自然風格一定少不了木頭、藤條系列的搭配，色彩也是淡色系為主，它大量地運用具有自然紋理的材料，并采用亞光效果的油漆和散漫的燈光搭配，再加上一些綠色植物的點綴，并將室外的自然景物透進室內(nèi)，達到內(nèi)外融合，自然界的氛圍。
像田園風就屬于自然風格，田園風格是吸取鄉(xiāng)土的氣息，運用一些木類，綠色植物或一些清新色調的墻漆來點綴，給人制造出一種農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，大自然原有氣息的室內(nèi)空間。在這繁華的城市中，每天面對的都是現(xiàn)代風格的設計，回到家眼前迎來的是農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，小清新的田園風格，也是不錯的選擇。
七、混搭型風格。
混搭，顧名思義就是把各種風格的室內(nèi)設計有條理的搭配在一起，種類多，更滿足人們的內(nèi)心需要，現(xiàn)在國際元素、設計理念廣為人們推崇，很多人開始喜歡歐洲的設計風格，但是中國的設計風格也喜歡，那么就開始出現(xiàn)了混搭型風格的室內(nèi)設計了，混搭搭得好的會使室內(nèi)元素多元化，色彩樣式豐富的同時又緊緊有條，但是搭得不好就會雜亂無章，毫無亮點。混搭風格的最優(yōu)特點就是輕松自然、隨意親切。主人不會因為遵循單一風格的特點而被捆住手腳，不敢大膽創(chuàng)造。
近年來，建筑設計和室內(nèi)設計在總體上呈現(xiàn)多元化，在室內(nèi)布置中也有融合現(xiàn)代實用的設計，又融合西方的美觀雕刻的花紋，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設中融古今中西于一體，例如一個室內(nèi)空間里，運用了傳統(tǒng)的窗花屏風或者又用上青花瓷之類的擺設，再或者木頭制作的簡單的茶幾，再配上現(xiàn)代風格及門窗、新型的沙發(fā)，再來一些墻紙，然后用上歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾?；旌闲惋L格雖然在設計中不拘一格，運用多種體例，但設計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、色彩、材質等方面的總體構圖和視覺效果?；齑畈皇菫榱苏宫F(xiàn)不同元素，它的最高境界恰恰是融合，只要融合得恰到好處，就會無比完美。
混搭并不是簡單地把各種風格的元素放在一起做加法，而是把他們有主有次地組合在一起，混搭得是否成功完美，關鍵是看搭配得是否和諧，最簡單的方法是確定家具的主要的一兩種風格與色調。
混搭的時候一定要注意的問題：
1、主調不明確，很多人混搭的時候沒有一個主要的風格，弄得風格不突出，作品沒有亮點之處。
2、風格一定要統(tǒng)一，例如，客廳是歐式古典風格，臥室卻是中國清代的風格，洗手間又采用其他風格，超過3種以上的風格搭在一起，對一個整體的室內(nèi)設計的和諧來說是一個大挑戰(zhàn)，更何況有些風格本身就是不好融合的。
3、色彩太多，主色調一定要明確，混搭的室內(nèi)一般家具的配飾多種多樣，色彩又很復雜，所以選色上一定要謹慎，要時刻考慮色調要統(tǒng)一一些，免得整體色彩太多而雜亂。
參考文獻：
[1]姜明海.淺談室內(nèi)設計風格與流派[j].都市家教(下半月),2013,(03).
[2]羅明明.室內(nèi)裝飾風格的分類及特點簡述[j].今日科苑,2009,(08).
室內(nèi)設計論文篇八
室內(nèi)設計是一項將建筑美學融入進人們居住環(huán)境的藝術設計。伴隨著人們生活水平的提高，人們的審美水平也得到提高，因此對美的追求也不單單局限于以前的簡單的布置家居物品等，而是有了更高的追求，開始更加注重居住環(huán)境與人相結合，設計出輕松舒適的居住環(huán)境，而這一過程中，當代美學毫無疑問地發(fā)揮著指導作用，創(chuàng)造出更符合人們居住需求的居住環(huán)境。
美學作為一種意識形態(tài)，是一種抽象的精神層面的意識。隨著社會的進步，以及人們思想的發(fā)展和變化，美學雖然作為一種意識形態(tài)卻已逐漸引起了人們的重視，不再簡單地作為一種抽象的、概念性的東西而存在，而是逐漸被人們運用于室內(nèi)設計當中，是一個通過具體事物將美學實物化而體現(xiàn)美的過程。現(xiàn)代美學作為一種哲學性的理論指導原則，不斷指導設計出適合人類居住的環(huán)境?，F(xiàn)代美學是由傳統(tǒng)美學與古典美學演變而來，既繼承了傳統(tǒng)古典美，又體現(xiàn)著當代社會奔放的現(xiàn)代美。
伴隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，人們對美的追求也越來越高，對房屋居住環(huán)境的美感要求也越來越高，這就使得當代美學在室內(nèi)設計中發(fā)揮著不可或缺的重要性。在當代美學的指引下，使得當代的室內(nèi)設計不僅滿足了人們對美的要求，更是在一定程度上豐富了人們的精神生活，為他們營造了一個輕松舒適的居住氛圍。所謂的室內(nèi)設計就是將多種視覺效果結合在一起，營造出一個具有三維空間形態(tài)的造物過程。室內(nèi)設計并不是單純的一種藝術形式的體現(xiàn)，它更多的是在體現(xiàn)美的同時具有實用性。從美學角度看，室內(nèi)設計體現(xiàn)的`美學要素主要有以下幾點：
（一）美學中的空間要素。
將空間進行合理化的設計，以此來給人以美的感受，這是室內(nèi)設計的基本出發(fā)點。因此，這就要求室內(nèi)設計師們要敢于創(chuàng)新、大膽突破，不要局限于以往的空間設置，設計出符合人們空間審美需求的居住環(huán)境。
（二）美學中的色彩要素。
眾所周知顏色會對人們的情緒以及心理產(chǎn)生影響。合理科學的把握色彩要素，運用得當可以給人們創(chuàng)造一個合理舒適的居住環(huán)境，因此設計師要遵循設計學的色彩規(guī)律，打造完美居住環(huán)境。
（三）當代美學在室內(nèi)設計中的裝飾要素。
對室內(nèi)的墻壁、柱子、天花板進行合理的裝飾，是設計構造出一個完美的居住環(huán)境的重要組成部分。根據(jù)實際情況分析，合理的利用不同的裝飾材料，對不同地方采用不同的裝飾材料，不僅可以設計裝飾出一個漂亮的室內(nèi)環(huán)境，更可以給人們多變性的視覺沖擊，滿足人們對審美的要求。
時代的不斷進步與發(fā)展，人類對美的追求不斷提高，推動了室內(nèi)設計的產(chǎn)生和發(fā)展。而現(xiàn)代美學作為一種哲學理論性的思想，形式是多種多樣的，這就使室內(nèi)設計有了更好的理論指導依據(jù)。室內(nèi)設計作為時代發(fā)展的進步產(chǎn)物，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一門新興的獨立產(chǎn)業(yè)。當代美學涵蓋了傳統(tǒng)美、古典美以及具有現(xiàn)代藝術氣息的時尚美，在“理論指導實踐”中發(fā)揮著非常重要的作用，不斷地指導室內(nèi)設計，使各種美在室內(nèi)設計中淋漓盡致地體現(xiàn)出來。人們不再拘泥于以前整齊合規(guī)的家具設計擺放，而是遵循了現(xiàn)代美學的指導，將傳統(tǒng)美、古典美與現(xiàn)代美結合在一起，在看似不搭配的視覺效果中營造出一種極具各種藝術氣息、各種美的室內(nèi)環(huán)境，無不在傳統(tǒng)古典美中表現(xiàn)出現(xiàn)代美的特點，保守而又奔放。在這樣的理論指導下進行的室內(nèi)環(huán)藝設計，并不會給人不協(xié)調的感覺，反而更符合當代人類的審美要求。
（二）色彩與自由簡約的結合。
顏色對人們的情緒有著影響作用。很多時候，顏色會成為人們的一種內(nèi)心的表達。室內(nèi)設計遵循了色彩原則，無論是明色系還是暗色系，都體現(xiàn)著當代美學在室內(nèi)設計中不一樣的美。隨著色彩設計在室內(nèi)設計中的應用，人們不再拘泥于以前單調的色彩設計，而是勇于打破常規(guī)，在遵循色彩原則的基礎上，體現(xiàn)當代美學的色彩美。另外，簡約隨意也成為當代室內(nèi)設計的一大主題。在室內(nèi)設計過程中，人們不再循規(guī)蹈矩，而是自由隨性，設計出簡單大方的符合人們審美理念的室內(nèi)環(huán)境。與以往復雜的室內(nèi)設計相比較而言，當代簡約隨意的室內(nèi)設計為人類營造了輕松舒適的居住環(huán)境，減輕復雜感帶來的壓迫感。
（三）人文主義與和諧環(huán)境的突出。
在進行室內(nèi)設計的時候，必須做到遵循以人為本的核心，尊重人們自身的意愿選擇。以現(xiàn)代美學為指導，為看起來死板毫無生機的裝飾注入活力，運用創(chuàng)新的理念，將理論與現(xiàn)實結合起來，抓住人的感官，設計出以人為核心的居住環(huán)境。另外講求環(huán)境和諧也是當代美學在室內(nèi)設計中的運用?，F(xiàn)代社會人類不僅要求感受美，更注重融入到大自然當中，這就要求設計人員在進行室內(nèi)設計的時候，對窗戶、房頂以及墻壁的設計要更加獨特，使室外自然美景透過窗戶等有效地展現(xiàn)在室內(nèi)居住者的視野內(nèi)，將人與環(huán)境巧妙地結合在一起。
（四）科學性與藝術性相結合的審美潮流。
科學性與藝術性有機結合是當代美學運用于室內(nèi)設計的又一個顯著特點?？茖W性的設計不僅給人們帶來了科學合理的空間安排，舒適高效的室內(nèi)環(huán)境在材料、結構方面更是注入了科技性的美感，這二者共同締造凸顯了當代美學在室內(nèi)設計中科學性與藝術性相結合的這一主要特征。在當代美學指導下的室內(nèi)設計，要求設計者進行設計的時候，不但要注重美感，也要注重科學性，更要注重這二者的結合。在科技迅速發(fā)展的當今社會，科學早已融入到社會的方方面面，當然室內(nèi)設計也不例外。在進行室內(nèi)設計的時候所選用的裝飾裝修材料等，不僅體現(xiàn)了美的藝術效果，更是運用了科學手段，使這些材料在質量與安全性上得到提高，正是這既富有美感又富有科學性的裝飾裝修材料，才使得室內(nèi)設計蓬蓽生輝。
時代是不斷進步發(fā)展的，與此同時，人們的思想也會緊隨時代潮流不斷地進行變化，因此人們對美的追求也是永無止境的，美學的思想也不會止步不前，定會與時俱進不斷進行更新的。正因為這樣，在美學指導之下的室內(nèi)設計想必也會慢慢進入到一個廣闊又光明的發(fā)展道路。在將來，伴隨著人們對美的進一步追求和探索，人們一定會將更多的美學方面的元素以及思想融入到室內(nèi)設計當中，將自己所發(fā)現(xiàn)的更多的美好事物運用于室內(nèi)設計之中。與此同時，室內(nèi)設計也將變得越來越具有人情味，變得更加人性化，為人們提供更加完美的、舒適的、和諧的居住環(huán)境。
運用當代美學進行室內(nèi)設計，將美感與科學性相結合，以美學為理論指導，運用高科技與創(chuàng)新理念，使室內(nèi)設計與人更加和諧地結合在一起的同時，展現(xiàn)自然美。合理地將人類活動與自然環(huán)境結合在一起，使人們在感受美的同時可以達到自身的放松。另外，室內(nèi)設計在當代美學的指導下，在緊跟時代潮流的步伐下，還要注意統(tǒng)籌兼顧、尊重歷史，從整體出發(fā)進行發(fā)展，努力創(chuàng)造更加貼入人們生活的室內(nèi)設計。
室內(nèi)設計論文篇九
四年的求先生涯，在教師，冤家的全力支持下，我走得辛勞卻也播種頗豐。在值此論文行將付梓之際，我思緒萬千，心境久久不能寧靜。
我的導師，xx教師，從我上大學以來就以他嚴肅的迷信態(tài)度，一絲不茍的學術肉體，求同存異的任務作風鼓勵著我，xxx教師，他不只僅只是在學業(yè)上給我以悉心指點，更在思想、生活上給予了我關懷和協(xié)助，在此，我謹向xxx教師致以十二分誠摯的謝意。
同時，我還要感激我的父母。焉得艾草，言樹之心，養(yǎng)育之恩，無法報答，你們永遠安康高興將永遠是我最大的希望!!在這論文行將完成之際，我的心境非常沖動，畢竟，從開端進入課題到最終論文得以完成，有有數(shù)可敬的冤家給了我協(xié)助，在這里，也異樣請承受我真誠的感激!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
室內(nèi)設計論文篇十
在中式家具的選擇上，明清時代的家具往往更受到人們的歡迎。
明式家具造型優(yōu)美，結構科學合理，榫卯精密，堅實牢固;材質方面重視木材本身的天然材質紋理和色澤表現(xiàn)。
清代家具與明式家具相比品種更豐富，式樣多變，趨于華麗，重裝飾，并受到外來文化影響，融會了中西藝術。
清式家具最多采用的裝飾手法是雕飾與鑲嵌，在材料的選擇上常用色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木。
現(xiàn)在大部分中式家具的選材都是仿古的老木新做，以榆木和楊木為主，在價格和后期的維護上也更能被人們接受。
在當代中式風格的室內(nèi)家具選用上，可以采用現(xiàn)代家具與中式家具相結合的布置方法，中式家具的選用不需要太多，用一兩件中式家具即可，能起到畫龍點睛的效果。
在家具的造型上也可以采用其他材料，而并非純粹的木質材質，在保持明清家具裝飾流暢、簡潔、以線條為主的裝飾特點外，再結合現(xiàn)代材料，這樣的改良更突出了室內(nèi)風格中簡潔的元素，同時保持著中式古典的神韻，讓整個室內(nèi)兼具現(xiàn)代文藝氣息和古典文化的風采。
二、中式傳統(tǒng)圖案在當代室內(nèi)設計中的應用。
在我國古代，人們創(chuàng)造了許多具有追求美好和諧生活等寓意的吉祥圖案。
這些傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設計中的運用非常廣泛，如天花吊頂、門窗、隔斷、墻面等。
1.天花現(xiàn)代室內(nèi)空間中天花布置不像古代以彩繪和雕刻中國傳統(tǒng)的吉祥圖案為主，大部分簡單明了。
也有小部分天花通過現(xiàn)代材質制成一些簡單的回紋、萬字紋、菱形紋等中式傳統(tǒng)的圖案形式。
2.門窗中國傳統(tǒng)窗格圖案多吉祥圖案，有幾何圖案、動植物圖案、人物故事圖案、字符圖案。
而現(xiàn)代室內(nèi)空間中這些圖案大都被簡化，或以其他的形式存在，如直接將這些圖案印在玻璃上，也有將這些吉祥圖案用不同的材料、肌理、質感來表現(xiàn)。
3.墻面?zhèn)鹘y(tǒng)圖案在墻面上大多以壁畫、裝飾畫、木雕、裝飾線腳等方式存在。
如今繪有中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的墻紙、墻布在室內(nèi)空間被廣泛應用。
近幾年墻體手繪的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)空間的表現(xiàn)提供了新方式。
4.地面當代室內(nèi)空間地面多鋪以木地板和瓷磚，一些面積比較小的空間地面很少會進行裝飾。
而在一些大型的公共場所，如酒店、商業(yè)會所的地面會以多種石材為元素表現(xiàn)拼貼內(nèi)容，這些圖案多以花卉為主。
目前在材料市場上也有很多印有中式古典吉祥圖案的瓷磚可直接使用。
三、傳統(tǒng)色彩在當代室內(nèi)設計中的應用。
色彩屬于一種客觀存在的自然現(xiàn)象，地域性、民族性、時代性都會賦予色彩濃厚的人文特色。
我國早在多年前就出現(xiàn)了關于“五色”的記載，五色即黃、青、赤、黑、白。
“五色”理論在中國古代裝飾藝術用色中起著指導性的作用，形成了中華民族獨有的原色觀念。
現(xiàn)代室內(nèi)空間對色彩的應用格外講究，因為色彩往往也是影響空間設計的關鍵因素。
在現(xiàn)代設計中出現(xiàn)了一種新的潮流，那就是運用最簡單的色彩表達最豐富的空間內(nèi)容。
設計師在設計空間的時候往往會利用色彩的視覺沖擊力吸引人們的注意。
因此，現(xiàn)代設計本身的簡潔、明晰、準確，具有視覺上的可視性和感覺上的可讀性等特征，也正好和我國古代的“五色觀”一致。
如果將我國傳統(tǒng)色彩中的“五色”理念充分融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾色彩設計，并把傳統(tǒng)色彩在視覺和情感上帶給人的感受用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設計，就可以提升室內(nèi)設計的文化底蘊，為中式風格和現(xiàn)代風格的結合提供新的設計元素。
四、結語。
設計一個真正具有中式傳統(tǒng)特色的空間，設計師必須對中國傳統(tǒng)文化有深刻了解，需要通過對中式風格元素進行深入的分析和歸納，加入自己的理解，進行重新設計，并將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素相結合，以現(xiàn)代人的審美需求打造一個富有中式傳統(tǒng)韻味的空間。
設計師應該熟悉材料，將新技術、新材料與我國傳統(tǒng)室內(nèi)設計元素相結合，創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代風格、又能夠體現(xiàn)出中式韻味的室內(nèi)空間設計。
作者：江帆鴻單位：華中農(nóng)業(yè)大學楚天學院。
室內(nèi)設計論文篇十一
摘要根據(jù)自己的所學知識以及對室內(nèi)設計的實踐過程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在室內(nèi)設計對生態(tài)環(huán)境破壞、資源浪費等問題還相當嚴重。本文通過對傳統(tǒng)設計觀念的闡述，以“天人合一”設計哲學為例來探析現(xiàn)代室內(nèi)設計。
關鍵詞天人合一節(jié)約可持續(xù)。
室內(nèi)設計是中國改革開放以來才興起的行業(yè)，由于在裝飾中大量使用不可再生的珍貴裝飾材料、人工合成材料，其中含有對人體有害的化學材料以及在施工現(xiàn)場電動工具的噪音、灰塵及室內(nèi)光環(huán)境的污染等原因，在美化環(huán)境的同時造成了人們生活空間生態(tài)環(huán)境破壞，由此帶來的能源及資源的消耗對環(huán)境的破壞越來越嚴重。在建設“和諧社會”的今天，古代設計思想的哲學基礎――“天人合一”蘊涵的人與自然和諧相處的思想，對解決室內(nèi)設計中資源、環(huán)境方面存在的問題有很大啟發(fā)作用。
在我們的生活中，通過室內(nèi)設計而營造的環(huán)境是一種消費，而且是我們消費中的重要內(nèi)容。目前在室內(nèi)設計界中，人們普遍存在追求“豪華”“新穎”“時尚”“氣派”的環(huán)境，在一些室內(nèi)設計中過分使用不銹鋼、鋁板、銅條、木材、石材等材料，不僅大型建筑大量使用，而且在一些豪宅中也使用天然石裝修墻壁、使用珍貴木材包裹柱子。太多的使用不可再生的珍貴材料，這使得建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展存在隱患。
室內(nèi)設計應提倡適度消費思想，倡導節(jié)約型的生活方式，反對室內(nèi)裝飾中的豪華、奢侈。“天人合一”思想中遵循規(guī)律的平衡觀、強調人主觀能動性的辯證觀與利用規(guī)律的發(fā)展觀，告訴我們在室內(nèi)的營造、利用和變更中，要充分發(fā)揮主觀能動性，對常規(guī)能源與不可再生資源如不銹鋼、鋁條、鋼板、塑料、玻璃、石材、大理石板等材料的利用時要節(jié)約和回收，對可再生資源也要低消耗使用。伴隨生態(tài)環(huán)保技術的發(fā)展，可采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料，來實現(xiàn)在遵循自然規(guī)律的前提下，利用科技實現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展。
1.生活自然化。
伴隨環(huán)境保護意識的增長，人們在生活中喜歡自然和天然材料，用自然材料，希望在天然綠色環(huán)境中。斯堪的納維亞設計的流派由此興起，對全球影響很大，在住宅中營造田園的舒適氣氛，強調自然色彩及天然材料的應用，使用許多民間藝術手法和風格。在這個基礎上設計師在“生活自然”上下功夫，創(chuàng)造新的自然效果，運用具象的抽象的設計手法來使人們享受自然。
2.生活藝術化。
伴隨社會物質財富的豐富，人們要求從“物質”中解放出來，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)設計是整體藝術，是空間、形體、色彩以及虛實關系的設計，功能關系的把握。成功的室內(nèi)設計都是藝術上強調整體統(tǒng)一的設計作品。
3.生活高度現(xiàn)代化。
伴隨著科學技術的發(fā)展，室內(nèi)設計中采用一些現(xiàn)代科技技術，來達到最佳聲、光、色、形的營造效果，實現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出值得人們享受生活的空間環(huán)境。
4.設計空間民族化。
雖然人們提高了生活質量，但是感到失去了傳統(tǒng)的東西。所以，室內(nèi)設計的發(fā)展趨勢是既要有現(xiàn)代化，又要有傳統(tǒng)。東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設計，傳統(tǒng)風格濃重而又新穎，設備、材質、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細部處處引人入勝，給人留下深刻的印象且深受影響。
大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了同一化問題。相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設備。為了打破同一化，人們追求個性化。有一種設計手法是把自然引進室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一體。還有一種設計手法是打破水泥方盒子，運用斜面、斜線、或曲線裝飾，來打破水平垂直線營造變化。也可以用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴展空間，打破千篇一律的冷漠感，用精心的設計，給每個家庭居室一個個性化的生活空間。
6.高技術高情感化。
近來，世界上工藝先進國家的室內(nèi)設計正在向高技術、高情感方向發(fā)展，兩者并重，既要重視科技，又要強調人的情感。在藝術風格上追求頻繁變化，新手法、新理論不斷推出，呈現(xiàn)出五彩斑斕，不斷創(chuàng)新的局面。
總之，我國的傳統(tǒng)哲學博大精深，豐實厚重，源遠流長，是人類文化遺產(chǎn)中非常寶貴的部分。即使是在科技日益發(fā)達的今天，仍有強大的生命力和影響力。“天人合一”思想是中國傳統(tǒng)哲學的核心，更是我們構建和諧社會的可資借鑒的思想資源，值得我們繼承和發(fā)揚。
參考文獻：
[1]暢刨澤.天人合一觀與現(xiàn)代生態(tài)主義思潮.自然辯證法研究.1995(4).
[2]方立天.中國古代哲學問題發(fā)展史.北京：中華書局.1996(6).
[3]張綺曼.現(xiàn)在室內(nèi)設計分析.北京：中華書局.2007(11).
室內(nèi)設計論文篇十二
摘要：在室內(nèi)設計中，軟裝設計近年來逐漸受到人們的關注，作為一種靈活性更強的設計方式，能夠將業(yè)主的需求充分的展此刻家居設計中。在軟裝設計中，色彩是很重要的一個元素，經(jīng)過合理的色彩設計能夠提高室內(nèi)家居的整體設計水平。文章結合相關案例對軟裝色彩在室內(nèi)設計中的應用要點進行了全面的.分析。
關鍵詞：軟裝色彩；室內(nèi)設計；設計要點。
在進行室內(nèi)設計時，需要關注色彩的搭配，要能夠經(jīng)過運用合理的色彩來傳達設計情緒，并能夠營造出適宜的空間氛圍。對于色彩進行運用，設計人員要意識到不能只從色彩表面來進行應用，更重要的是要結合室內(nèi)空間和時間等維度進行色彩設計，以營造出更加和諧的室內(nèi)氛圍，同時要爭取營造出室內(nèi)空間的藝術感。不一樣的色彩其象征意義是不一樣的，所以在具體的室內(nèi)軟裝設計過程中，設計人員對于色彩所傳達出來的意義要有準確的把握，對于不一樣氛圍要求的室內(nèi)空間，要善于選擇能傳達出相應情緒的色彩，以努力經(jīng)過色彩將人們的情感信仰表達出來。
2.1色彩與氛圍設計。
對于室內(nèi)空間，設計人員首先要從整體上把握不一樣區(qū)域的空間氛圍要求。如想營造出喜慶的空間氛圍，則優(yōu)選紅色，可是在具體的應用，也要避免大范圍的鋪設紅色，將其作為點綴即可，避免對人的情緒等造成負擔。而要想營造浪漫淡雅的氛圍，則能夠適當?shù)氖褂米仙?。若想要營造活潑的氛圍，則可用橙色來體現(xiàn)出室內(nèi)空間的活力。
2.2色彩與協(xié)調設計。
在對軟裝色彩進行設計時，設計人員需要做好與室內(nèi)光線、室內(nèi)各個空間色彩的協(xié)調設計。這就要求設計人員在設計之前要做好整體規(guī)劃設計，首先要了解業(yè)主的需求，確定出室內(nèi)軟裝的主色調。在確定完主色調以后，設計人員要對房間的各個部位包括墻面、地面等進行色彩的整體規(guī)劃，使整個室內(nèi)空間的色彩搭配具有較高的協(xié)調性。在對室內(nèi)軟裝色彩進行協(xié)調設計時，還要注重空間的層次感，要在保障整體空間色彩可是于復雜的基礎上對色彩進行搭配設計。利用色彩營造空間層次感要求設計人員對室內(nèi)的細節(jié)物件等進行色彩裝飾設計，以達成細節(jié)物件和整體空間色彩的呼應，同時體現(xiàn)出不一樣的層次。除上述協(xié)調設計之外，設計人員還要把握住對室內(nèi)空間和室外空間色彩轉換的協(xié)調設計，做好與室內(nèi)和室外空間光線的呼應，以實現(xiàn)色彩變化。在選擇室內(nèi)窗簾時，則要根據(jù)室內(nèi)色彩和光線的要求確定窗簾的色彩和透光度等。對于室內(nèi)的色彩過渡而言，設計人員則要注重區(qū)分色彩明度和飽和度，為進入室內(nèi)的人供給一種適應室內(nèi)空間色彩的過程。
2.3色彩與區(qū)域設計。
在室內(nèi)設計中，主要的區(qū)域包括臥室、客廳、餐廳等，不一樣的區(qū)域對應的色彩要求不一樣。在對臥室進行軟裝色彩設計時，要研究到業(yè)主的喜好或者室內(nèi)整體氛圍，要注意一般不能在臥室使用明度和飽和度較高的色彩，要為使用者供給一種適宜休息的環(huán)境。在對客廳進行設計時，盡可能使用暖色調，對于想要營造沉靜風格的客廳而言，則主要應使用灰色等較為沉穩(wěn)的色系。在對餐廳進行設計時，則要體現(xiàn)出餐廳的整潔和溫馨。
3.案例分析。
3.1中航上城聯(lián)排別墅。
設計中航上城聯(lián)排別墅時，根據(jù)業(yè)主的要求，定下了高端、簡潔的色彩設計總基調?？蛷d與餐廳的主要色彩是祖母綠，并用高級灰搭配來提升整個空間的檔次。
（1）餐廳的設計整體較為簡潔，其設計貫穿的更多的是現(xiàn)代設計理念，餐具的色調為祖母綠，且對于餐桌，在設計時注重對其進行恰當?shù)狞c綴，體現(xiàn)出了整體用餐環(huán)境的精致與雅致。
（2）聚會廳用黃翡色，這種色澤相對柔和，且聚會廳中有精工打造的用具，經(jīng)過不一樣材質和色彩的搭配體現(xiàn)出來一種精心鋪排與設計的感覺。在聚會廳軟裝色彩設計完成之后，人們能夠感受到一種抽象的藝術感，且同時能夠體味出整體空間的雅致感。在聚餐廳的設計中，關注更多的是餐椅和各種家具等物件，聚餐廳的餐椅可謂是獨具風情，具有鉚釘元素，展現(xiàn)出的是一種歐式復古風格。而聚餐廳中的吊燈的白色基調則能宛如白流蘇，讓人感嘆其不經(jīng)意的美感。在聚餐廳，設計人員還選用了地毯和花藝，整體色彩基調協(xié)調一致，且充滿了藝術氣息。
（3）對主臥的設計，在床頭中融入了古羅馬的建筑元素，并采用較為復古粗獷的藝術裝置，在臥室空間中體現(xiàn)了一種強大的敘事感，整個臥室用色相對克制，卻處處彰顯浪漫。設計次臥時則主要使用的是稍顯現(xiàn)代風范的灰色，搭配簡潔的床頭、飾品和掛畫等營造了一種簡練且輕盈的空間氛圍。
（4）在設計書房時則以經(jīng)典與現(xiàn)代的相互交織為主基調，在書房放置了斑馬紋地毯，房內(nèi)家具基本為皮藝家具，從而能夠構成較大的視覺張力。
3.2杭州泛海釣魚酒店。
釣魚臺酒店具有必須的歷史沿革，能夠追溯到北京阜成門外釣魚臺風景區(qū)的“釣魚臺”品牌，其已經(jīng)具有了八百余年的歷史。在設計中應注重體現(xiàn)出歷史文化的厚重感，要體現(xiàn)出中國建筑的神韻和中國美學的底蘊，同時又要很好的與國際建筑風格相融合。杭州泛海釣魚酒店在整個設計過程中注重對其進行院落式設計，秉承北京四合院等院落的結構布局設計理念，對餐廳、接待臺和大堂休息區(qū)等進行了合理的設計。且整個院落布局層層遞進，三進兩廊，觀感豐富。在對其客房進行設計時，整體基調較為雅致，尤其家具風格能夠看出，在設計時，設計人員重點選用的是實木家具，且對于室內(nèi)的裝飾和點綴物品也傾向于進行中式設計和選材?？墒且策m當?shù)膽昧宋魇皆兀缑阅惆傻?，使得整個客房具有濃厚的人文氣息。在設計董事會議室時，摒棄了傳統(tǒng)的嚴謹?shù)目臻g設計形態(tài)，利用橙紅色這種較為活潑的色系，營造了一種相對簡便的氛圍。在墻面設計上，選用了顏色較為素雅的黑白水墨畫，從畫中能夠窺見西湖景致。此外，畫中還將紅杉樹鐫繡其中，與不一樣紅色系相繼變化的地毯相互輝映，構造出了豐富的表皮肌理，從細微處展現(xiàn)出空間的色彩美感。
4結束語。
總之，室內(nèi)軟裝設計能夠提高室內(nèi)裝修設計的整體水平，能夠更好的將業(yè)主品味體現(xiàn)處理，同時能夠展現(xiàn)出業(yè)主的個人審美情趣。在進行室內(nèi)軟裝設計時，設計人員要抓住軟裝色彩這一關鍵要素，并根據(jù)空間的不一樣區(qū)域要求和氛圍要求等對色彩進行協(xié)調設計，對室內(nèi)的物件也要做好色彩設計，從而展現(xiàn)出較好的空間色彩的藝術效果。
參考文獻：
[1]黃滎.室內(nèi)軟裝設計色彩與風格發(fā)展趨勢分析[j].居舍，2018(6)：16.
[2]關欣.室內(nèi)裝飾設計的色彩與軟裝應用研究[j].居舍，2018(3)：24+49.
室內(nèi)設計論文篇十三
摘要：
茶樓作為整個茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體，在整個茶樓內(nèi)，其需要詮釋茶文化的具體內(nèi)容，同時更要凸顯茶樓的文化風格。當然，對于茶樓設計活動開展來說，其需要與茶樓的功能屬性相匹配，特別是要結合當前茶樓功能變化，優(yōu)化設計風格。因此通過從黑茶文化元素的內(nèi)容出發(fā)，分析現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設計的要求，并將兩者結合起來，讓黑茶文化元素這一寶貴的遺產(chǎn)能夠為茶樓室內(nèi)設計服務。
關鍵詞：
黑茶文化元素；茶樓室內(nèi)設計；設計理念；價值元素；功能設置。
茶樓的室內(nèi)設計是一種非常有特色的環(huán)境藝術設計，屬于一種文化創(chuàng)造，是文化觀念的物化形式，也是精神文明傳播的載體。它是現(xiàn)代建筑藝術與中國傳統(tǒng)文化相結合的優(yōu)秀代表，只有對中國傳統(tǒng)文化進行深入了解，將中國傳統(tǒng)茶文化的相關元素合理運用于茶樓設計之中，才能夠設計出符合現(xiàn)代顧客需求的茶樓，讓現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活中感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。
1、黑茶文化元素的內(nèi)容以及內(nèi)涵分析。
實際上，黑茶是我國茶葉產(chǎn)品體系中極其重要的一類茶葉產(chǎn)品，只是該茶葉的生產(chǎn)條件和飲茶環(huán)境都有著自身特殊性，所以在幾千年的黑茶飲用過程中，其逐漸形成了具有自身特色的文化元素體系。而在當前我們對傳統(tǒng)茶文化理念體系認知不斷成熟的今天，黑茶文化作為獨立的文化體系，其應用價值就值得深入挖掘。
1.1黑茶文化元素的內(nèi)容分析。
黑茶屬于我國六大茶類中的一種，是經(jīng)由綠茶演變出來的，它是利用微生物發(fā)酵出來的，干茶的顏色為黑褐色，故稱之為黑茶。它的發(fā)明代表著我國古代勞動人民智慧的結晶，其味甘，具有多種有益身體的功能，因此受到廣大人民群眾的喜愛，由此衍生出的黑茶文化也備受人民的關注。黑茶文化元素包括它的歷史性、民族性和時代性，黑茶文化是一種雅俗共賞的文化，涉及到文化藝術、醫(yī)療保健、經(jīng)濟貿(mào)易、科技教育等各個方面。
1.2黑茶文化元素的內(nèi)涵分析。
黑茶文化是集合功能性和審美于一身的優(yōu)秀文化。在功能性上，黑茶可以飲用、治病、解渴，在審美功能方面，黑茶文化衍生出的茶詩、茶歌、茶舞，以及多姿多彩的茶藝和茶道文化，因此它既是藝術性的化身，同時也是民俗文化的體現(xiàn)，近些年來，隨著人民生活水平的提高，對黑茶的保健功能逐漸有了進一步的認識，同時黑茶文化元素已經(jīng)滲透到各個領域，黑茶文化旅游、黑茶文化表演等等，在展現(xiàn)其娛樂性的同時也帶動了經(jīng)濟的發(fā)展。
2、茶樓室內(nèi)設計的具體要求分析。
我國有著豐富完善的茶文化歷史，在長期的茶葉飲用過程中，其有著重要的茶文化傳承載體。茶館、茶樓都是整個文化體系中重要的元素，在茶樓中，人們能夠感受到豐富完善的茶文化理念，同時也能體會到茶樓中所具有的具體功能，因此，創(chuàng)新茶樓設計活動，完善融入具體的設計理念就極為必要?？偟膩碚f，茶樓室內(nèi)設計活動，是一項融入了設計理念和思路的具體活動，因此在時代化發(fā)展日益成熟的今天，完善茶樓室內(nèi)設計理念，提升設計品質和內(nèi)涵就極為必要。
2.1滿足使用需求，合理布置環(huán)境。
隨著我國社會生活的高速發(fā)展，人們也越來越重視將傳統(tǒng)文化元素運用于室內(nèi)設計上，一方面可以滿足基本的功能需求，另一方面又能夠體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵，同時能夠賦予其新的表現(xiàn)形式。而中國的茶文化內(nèi)容豐富，意義深遠，它其中的黑茶文化元素更是具有獨特的韻味，將黑茶文化元素運用于茶樓的室內(nèi)設計中，能夠讓整體設計更具獨特性、藝術性和時代性，茶樓的室內(nèi)設計最為主要的就是它的功能性，要體現(xiàn)出以人為本，以物為末，不能本末倒置，茶樓的室內(nèi)裝修要以實用性、方便性為主要，并以此為依據(jù)進行基本的功能設計，茶樓因其本身就是茶文化的一個分支，因此在其環(huán)境布置上勢必需要能夠體現(xiàn)出茶文化的豐富內(nèi)涵，通過合理的布置茶樓內(nèi)部的周圍環(huán)境，來給顧客以輕松愉悅的感受。
2.2適當?shù)乃囆g點綴，講究空間完善。
在有了基本的建筑功能的基礎上，茶樓的室內(nèi)設計同時也需要有適當?shù)乃囆g點綴，一個沒有藝術設計的室內(nèi)設計，就不是一個成功的室內(nèi)設計，也就無法吸引顧客，要考慮到當代大部分消費者的喜好和審美標準，依據(jù)茶樓的特性，創(chuàng)造出擁有文化特征符號的茶樓室內(nèi)設計，但同時也不能過于離譜，要講究空間的完善，注重茶樓內(nèi)部家具和藝術品的選擇，配合整體茶樓的風格和格調，合理駕馭各種要素的組合和搭配。
2.3融入合適理念，提升室內(nèi)設計水平。
當前茶樓室內(nèi)設計活動開展過程中，需要注重融入時代特點進行創(chuàng)新和完善，其基礎和前提是文化理念的詮釋和融入，尤其是結合整個茶樓的功能價值來看，休閑、娛樂是人們主要的心態(tài)之一，也是當前人們參與旅游活動時的重要要求。當然，人們?nèi)粘Ｉ钪?，整體理念和心態(tài)也更為成熟。從人們的具體需求看，從單一的物質元素消費需求，逐漸發(fā)展成為深度的文化參與活動。因此，在整個茶樓室內(nèi)設計經(jīng)營過程中，需要注重融入這一時代變化，對整個茶樓室內(nèi)設計的經(jīng)營元素和內(nèi)涵，進行詮釋與創(chuàng)新，從而滿足人們參與茶樓室內(nèi)設計活動的具體要求。
2.4融入文化元素，提升產(chǎn)品體系。
此外，還要充分注重對茶樓室內(nèi)設計設計理念進行豐富和完善，通過融入必要的文化內(nèi)涵，從而提升其整體底蘊。結合茶樓室內(nèi)設計設計活動開展的具體特點，我們需要選擇合適的文化元素融入其中，尤其是選擇茶文化理念中的生態(tài)、綠色元素融入其中，特別是文化內(nèi)涵的實質性融入，從而實現(xiàn)茶樓室內(nèi)設計元素的豐富與完善。在我國有著豐富完善的文化元素，而茶文化理念融入整個茶樓室內(nèi)設計體系中，其能夠創(chuàng)新茶樓室內(nèi)設計經(jīng)營體系活動的開展機制和具體思路。
3、黑茶文化元素對茶樓室內(nèi)設計的影響分析。
從室內(nèi)裝潢設計工作開展看，茶樓的室內(nèi)裝潢是能夠直接影響消費者第一印象的好壞，茶樓的室內(nèi)裝潢要依據(jù)中式茶樓這一特點來進行，燈飾、桌椅的選擇十分關鍵，茶樓內(nèi)部燈飾的顏色和形狀要與內(nèi)部空間相搭配，以此營造舒適和諧的氛圍，依據(jù)茶樓不同區(qū)域的主題，選擇合適的燈具，例如可以選擇黑茶所屬的茶樹制作出的燈具，而桌椅的選擇可以以黑茶文化元素為指導，選擇能夠代表黑茶文化的相關物品，賞心悅目的室內(nèi)裝潢能夠帶給顧客良好的體驗，同時也能提高茶樓的整體格調。從茶樓內(nèi)部擺件應用看，茶樓內(nèi)部的擺件能夠對茶樓整體環(huán)境起到畫龍點睛的作用，選擇合適的裝飾品能夠達到室雅人和的效果，結合黑茶文化元素，可以選擇有關黑茶的掛畫、桌面擺件、書法作品等等，書法、字畫作品應選擇寓意良好、富有美感的作品，顏色不能過深，太暗的作品往往會傳達出消極的含義，要特和黑茶文化元素，營造良好的氛圍。從茶樓室內(nèi)整體氛圍營造來說，室內(nèi)裝潢和茶樓的內(nèi)部擺件都是服務于茶樓的整體氛圍的，通過各個方面的配合，結合黑茶文化元素，茶樓的室內(nèi)設計整體應該是古色古香、輕松愉悅的，可以選擇黑茶文化衍生出的茶樂來配合茶樓的'整體氛圍，給顧客以賓至如歸的感覺。茶樓室內(nèi)設計活動在開展過程中，未能與周圍環(huán)境進行全面融合，同時其在元素選擇上，缺乏對材料綠色、生態(tài)性的把控，進而限制了茶樓室內(nèi)設計活動開展的具體水平。茶樓室內(nèi)設計活動不僅是一種綜合化的設計活動，同時更重要的是一種理念詮釋和元素應用，因此，在開展該設計活動時，只有提升設計理念，優(yōu)化設計內(nèi)涵，從而實現(xiàn)整個茶樓室內(nèi)設計活動的最佳效果。
4、融入黑茶文化開展茶樓室內(nèi)設計活動的具體思路。
茶樓作為地域文化與茶文化體系全面融入的重要載體，想要提升茶樓的運行效果與價值，關鍵在于對茶樓中所具有的文化內(nèi)涵進行詮釋和表達，當然，在開展具體的設計活動時，不僅是簡單的設計風格抄襲，同時更重要的是文化內(nèi)涵詮釋。因此，在茶樓室內(nèi)設計活動時，完善室內(nèi)設計活動體系化開展，就極為必要?？陀^而言，其設計思路主要表現(xiàn)為：首先，在茶樓室內(nèi)設計活動開展過程中，要注重對消費者實際需求的合理布局，通過創(chuàng)新設計理念，從而確保實現(xiàn)和展示茶樓中應有的風貌，進而將茶樓經(jīng)營過程中，獨有的營銷和服務理念展示其中?？陀^而言，在這一過程中，要對黑茶文化的具體內(nèi)涵進行分析，并且進行融入和傳承。因此，在茶樓室內(nèi)設計活動開展過程中，要注重展現(xiàn)黑茶文化中應有的設計風格。再者，在茶樓室內(nèi)設計活動開展過程中，要注重對所在地自然環(huán)境的合理融入，同時也要選擇合適的文化元素，通過將復古傳統(tǒng)的裝飾元素進行全面的詮釋和表達，比如結合木質家具的應用，從而使人們感受到茶樓中所具有的獨特的文化內(nèi)涵和空間魅力。在進行茶樓室內(nèi)設計活動時，也要表現(xiàn)出整個黑茶文化體系中所具有的設計思想。在整個茶樓設計活動開展過程中，要注重合理選擇設計要素，在茶樓室內(nèi)照明的安排上，要注重根據(jù)茶樓內(nèi)不同的功能布置，從而營造不同的分類風格。最后，客觀而言，在我國傳統(tǒng)茶文化經(jīng)營發(fā)展過程中，茶樓是其中極其重要的載體，在整個茶樓中，人們不僅品茶，同時也能夠對自身的生活方式進行有效調整和創(chuàng)新。融入黑茶文化內(nèi)涵，實施茶樓室內(nèi)設計活動時，要注重創(chuàng)新設計體系，豐富設計內(nèi)涵，同時必須對黑茶文化理念的具體元素進行剖析，從而實現(xiàn)黑茶文化應用的最大價值。因此，在選擇裝飾元素、確定設計方案時，必須注重對黑茶文化進行融入。
5、結語。
基于黑茶文化元素的茶樓室內(nèi)設計能夠滿足現(xiàn)代消費者對傳統(tǒng)文化的向往與追求，在茶樓室內(nèi)設計運用黑茶文化元素，也是對黑茶文化的傳承和發(fā)揚，同時也能夠帶動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，迎合了目前中國偉大復興而興起的“復古”潮流，讓現(xiàn)代人在繁忙的工作生活之余，在茶樓中感受黑茶文化帶給他們精神上的洗禮。
參考文獻。
室內(nèi)設計論文篇十四
摘要：隨著社會發(fā)展和時代進步，人們越來越追求高質量的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)設計既應運而生?，F(xiàn)代室內(nèi)設計是綜合性的設計藝術，綜合包括了實際工程技術和人文、藝術等文化內(nèi)涵。其最終目的是深化人類對自身的認知，將人類向有益方向引導，對其進行分析，具有重要意義。
關鍵字：室內(nèi)設計；理念；發(fā)展。
當今社會為創(chuàng)造優(yōu)良的室內(nèi)環(huán)境，其首要前提是保障生命安全以及有利于人們的身心健康。對大多數(shù)人而言，人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有感官使用、冷暖光照等物質層次的功能性要求之外，還常有其他要求，諸如與建筑物的類型、性格必須相適應的室內(nèi)環(huán)境氛圍、內(nèi)涵等精神功能方面的要求。
因此，對室內(nèi)設計含義的理解，以及它與建筑間的關系，從看問題的視角不同、研究的側重點不同來分析，許多學者都有相異但是深刻的見解，值得我們仔細思考和借鑒，例如：認為室內(nèi)設計“是建筑設計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”，以及室內(nèi)設計是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術與物質文明的結合”。
以我國前輩建筑師戴念慈先生為例，戴先生認為“建筑設計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術追求的目標，而界面、門窗是構成空間必要的從屬部分。從屬部分是構成空間的物質基礎，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構成內(nèi)涵空間的必然結果”。而建筑大師普拉特納則認為相比較建筑物而言，“室內(nèi)設計要困難得多”，這是因為在室內(nèi)需要考慮的因素要遠遠多余預期，設計師必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結構、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓練。
總之，現(xiàn)代室內(nèi)設計是對建筑設計的繼續(xù)和深化，是建筑物室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造，因而是建筑的靈魂，是聯(lián)系人與環(huán)境的紐帶，是對人類各種藝術與當代物質文明的有益結合。
室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設計時固然需要重視視覺環(huán)境的設計，但是不應局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。
室內(nèi)設計的總體，包括藝術風格，從宏觀來看，往往能從一個側面反映相應時期社會物質和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這是由于室內(nèi)設計從設計構思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設施，必然和社會當時的物質生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體來說，也還和當時的哲學思想、美學觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風等密切相關。
現(xiàn)代室內(nèi)設計的一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學性，高度重視藝術性，及其相互的結合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應。社會生活和科學技術的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設計必須充分重視并積極運用當代科學技術的成果，包括新型的材料、結構構成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設施設備?，F(xiàn)代室內(nèi)設計的科學性，除了在設計觀念上需要進一步確立以外，在設計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設計者已開始認真的以科學的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用電子計算機技術輔助設計和繪圖。
在演繹過程中，設計師更應該給主人有自由發(fā)揮的空間。裝修與裝飾的整體組合、區(qū)間安排、飾物協(xié)調搭配，目的都是更好地體現(xiàn)主人的精神和有效地表現(xiàn)主人審美的理念。同樣的空間，同樣的金錢，有的很美，有的很丑，這都是室內(nèi)設計的終極結果。室內(nèi)設計不能單純于藝術裝飾。其實創(chuàng)造豐富的空間造型，講究科學，追求平和隨意、率真自由的境界更重要，也才是室內(nèi)設計的主要意旨。室內(nèi)設計要有一個明確的統(tǒng)一的主題。統(tǒng)一可以構成一切美的形式和本質。用統(tǒng)一來規(guī)劃設計，使構思變得既無價又有內(nèi)涵，這是每個設計師都應該追求的設計境界。裝飾講流行但更講個性，具體的環(huán)境不同，文化背景品味追求與風俗習慣不同，就可能會產(chǎn)生不同的效果。
所以室內(nèi)設計不斷創(chuàng)新，不拘泥于舊有的觀點，通過功能的裝修，美學的裝飾，賦予每個家居以新的形象就非常重要了。裝修和裝飾也不分誰輕誰重，兩者互為因果。只有在功能合理的裝修前提下，裝飾的內(nèi)涵與境界才最能體現(xiàn)。
室內(nèi)設計應使兩者相得益彰，通過材料的質感、顏色的搭配、飾物的布置，使裝修與裝飾產(chǎn)生超值的效果。室內(nèi)設計沒有一個什么定則，在人們需求日益多樣化、個性化的今天，最好的東西也會過時。新的風格不斷出現(xiàn)并被人們所接受，才使得室內(nèi)設計多姿多彩。室內(nèi)設計以境界為最上，有境界就自成高格。室內(nèi)設計是裝修與裝飾的靈魂，是裝修與裝飾的劇中之本。
室內(nèi)設計即要有時代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進行創(chuàng)意性的設計，充分顯示出嶄新的風格。在設計意識上應體現(xiàn)出一種社會的進步、一種民族的使命感。室內(nèi)設計整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設計形態(tài)、設計情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)；室內(nèi)設計中反映出的輕松、簡潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實得體及創(chuàng)世紀性的超前意識，體現(xiàn)出別具一格，風華正茂的態(tài)勢，是一種時尚和個性化在室內(nèi)設計發(fā)展變化中的體現(xiàn)。
設計師要發(fā)揮獨創(chuàng)性，運用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應變能力，不走人家走過的老路。關鍵在于室內(nèi)設計必須創(chuàng)新。室內(nèi)設計的形式語言帶有設計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。
由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設計，或稱室內(nèi)環(huán)境設計，相對地是環(huán)境設計系列中和人們關系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設計的總體。包括藝術風格，從宏觀來看，往往能從一個側面反映相應時期社會物質和精神生活的特征。
隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設計，總是具有鮮明的時代特點，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設計從設計構思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設施，必須和社會當時的物質生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當時的哲學思想、美學觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風等密切相關。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設計水平的高低、質量的優(yōu)劣又都與設計者的專業(yè)素質和文化藝術素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術、用材質量、設施配置情況，以及與建設者的協(xié)調關系密切相關，即設計是具有決定意義的最關鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質量有賴于：設計――施工――用材――與業(yè)主關系的整體協(xié)調。
總之，人類社會的發(fā)展，不論是物質技術的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質講是有機統(tǒng)一的。在室內(nèi)設計中。在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風格、鄉(xiāng)土風格。充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設計手法。應該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設計中的哲學思想和觀點。
室內(nèi)設計論文篇十五
［摘要］隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，建筑行業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展機遇，可是伴隨著環(huán)保綠色社會主題的不斷推廣，解決能源緊缺的問題變得尤為重要，所以說現(xiàn)階段的建筑行業(yè)也在慢慢朝著節(jié)能環(huán)保的方向發(fā)展，異常是針對室內(nèi)設計，經(jīng)過不斷提高綠色環(huán)保理念的應用為人們的生產(chǎn)生活供給更優(yōu)良的環(huán)境，推動整個建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文簡單分析了綠色理念的重要意義，探討了綠色理念在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設計中的具體應用，期望能夠對建筑行業(yè)有所幫忙。
［關鍵詞］現(xiàn)代建筑；室內(nèi)設計；綠色理念；具體應用。
1前言。
在綠色環(huán)保的社會主題之下人們的環(huán)境保護意識普遍提高，綠色理念也逐漸滲透到人們的生產(chǎn)生活當中，尤其是在室內(nèi)設計方面應用尤為突出。室內(nèi)設計是后期投入使用的主要職能體現(xiàn)，能夠對房屋布局規(guī)劃以及功能優(yōu)化?，F(xiàn)階段室內(nèi)設計也在不斷朝著綠色理念的方向發(fā)展，進而更好的滿足人們不斷提高的物質文化要求，改善人們的生活方式以及質量，在減少資源浪費的同時有效提高對自然生態(tài)環(huán)境的保護。
環(huán)保節(jié)能技術主要包含多種先進技術，能夠為施工的具體環(huán)節(jié)供給幫忙，進而在保證綠色環(huán)保節(jié)能的前提條件下，為用戶供給一個高質量的生產(chǎn)生活環(huán)境。
2.1綠色理念技術最根本的目的是為了降低能源損耗，推動建筑行業(yè)發(fā)展，所以我國的建筑行業(yè)迎來了更大的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段我國大部分建筑行業(yè)大多數(shù)為高能耗建筑工程，這對于整個建筑行業(yè)來講是一個尤為突出的問題。綠色理念技術的普及與應用能夠為具體施工供給更好的選擇，在保證其質量的前提下更好的提高其功能性。
2.2綠色理念技術能夠供給一個更加優(yōu)異的生產(chǎn)生活環(huán)境，滿足人們對于生活質量的要求與標準，同時綠色理念技術的應用對于人們的健康是有益的。因為大多數(shù)對資源消耗較多的施工都有著毒氣、通風不暢及采光差等問題，而綠色理念技術的應用能夠有效提高建筑的采光、通風、能耗的核心問題，另外，無毒無害材料的使用能夠確保其空氣質量貼合要求，有效保障了用戶的身體健康。
2.3綠色理念技術的普及與應用能夠提高建筑的環(huán)境保護作用。針對我國能耗較大的發(fā)展現(xiàn)狀，綠色理念技術的應用能夠推進綠色化生產(chǎn)方式的發(fā)展，降低裝飾裝修所造成的能源損耗問題，從而間接的實現(xiàn)了對環(huán)境的保護作用。另外環(huán)保建材其本身就對環(huán)境的影響較小，同時還能夠進行二次回收再利用，進而降低了其對環(huán)境產(chǎn)生的一系列影響，避免二次污染的出現(xiàn)。
3.1優(yōu)選環(huán)保型裝飾材料。
裝飾裝修是整個建筑施工環(huán)節(jié)的后半段，工作人員在對其進行設計時，必須要加強對于相關建材的篩選，優(yōu)先選取環(huán)保型的建材，保證設計材料既能夠貼合建筑主體的功能及要求，另外還要確保建材的應用不會對建筑環(huán)境造成環(huán)境質量影響。同時其相關節(jié)能環(huán)保材料的應用還要貼合建筑設計中的安全穩(wěn)定的標準，對材料的總量進行合理的預算，減少浪費。同時，一般施工過程都是在室內(nèi)進行，相對來說人員活動量較大，所以說在進行設計時必須要充分研究室內(nèi)環(huán)境的舒適性，相關人員在進行設計時應當選擇綠色健康的環(huán)保材料，縮短結束后的放置時間，這樣就避免了普通的裝飾材料不斷散發(fā)刺激有毒的氣味，從而保證了人的身體健康和大氣生態(tài)環(huán)境。所以必須要優(yōu)先選擇環(huán)保綠色材料。
3.2地源熱泵技術應用。
目前針對制冷及供熱所采取的技術主要為地源熱泵技術，該技術能夠大大降低能源的消耗，減少成本投入。并且比較空氣熱泵，地源熱泵只會對土壤的溫度造成些許影響，可是對地下水根本不會造成影響，是十分綠色環(huán)保的一種技術。溫度波動能夠對地下線路的換熱性能產(chǎn)生影響，但假如夏天輸入熱量和冬天輸出熱量相對持平那么就不會對地下線路產(chǎn)生較明顯的影響，進而也保證了地源熱泵的穩(wěn)定工作。在進行線路設計時，對于低溫地帶可適當增加輔助裝置，經(jīng)過輔助裝置來為地源熱泵的穩(wěn)定運行供給熱量，確保其穩(wěn)定運行，進而平衡地下線路的熱量水平。因為南方氣候溫度較高，能夠在某些區(qū)域安裝冷卻塔進行制冷，分擔地源熱泵的一部分壓力，平衡地下熱量，進而確保地下線路的穩(wěn)定性能。
3.3自然通風口設計。
自然通風能夠提升室內(nèi)空氣質量以及室內(nèi)舒適度，并且沒有能源消耗和污染，成為最有效的一種方式。在綠色建筑暖通空調設計中也可采用此方式。目前，由風壓以及熱壓通風是自然通風的兩個重要手段。風壓通風是自然通風中最主要的手段，可是建筑外的風質量決定了通風的效果。在選擇施工地點以及建筑物設計過程中，要對建筑物的格局以及朝向進行研究，進而能夠提高通風的效果。設計前要對建筑的平面及剖面進行細節(jié)分析，盡可能的降低空氣阻力帶來的影響。在門窗設計時，能夠采用一條直線對其進行設計，增大開口的面積，減少空氣阻力。室外風速會隨著天氣的變化而變化，能夠在窗戶設計中能夠采用百葉窗等設計對風速進行控制。提升室內(nèi)通風效果。熱壓通風主要是經(jīng)過室內(nèi)外溫度影響空氣密度的原理，實現(xiàn)內(nèi)外空氣交換。當室內(nèi)外溫度存在差異時，就會使室內(nèi)外的壓力不一樣，進而促進空氣流動。因為空氣密度不一樣，熱空氣會從頂部流出，冷空氣會從底部流入，從而到達了室內(nèi)的污濁空氣和室外的清新空氣的相互交換。
3.4太陽能技術應用。
太陽能在我國很多地區(qū)資源也十分的豐富，開采起來也十分的便利，限制條件比較少，清潔無污染。應對當下環(huán)境污染問題，太陽能資源的利用對環(huán)境是十分有益的。新型的太陽能復合超導冷暖空調的制熱過程中，是以太陽能、可再生生物質燃料作為主要能源的，是一種真正意義上的綠色取暖方式。其制冷過程僅需要借助少量的電能，利用地源低溫，運用超導能量輸送系統(tǒng)實現(xiàn)直接制冷，最終到達合理的節(jié)能與制冷效果。
4結語。
綠色理念在室內(nèi)設計中的應用能夠有效提高建筑職能的發(fā)揮，減少自然資源的浪費，充分保障人與自然協(xié)調發(fā)展的理念。在進行設計時必須要做到以人為本，在滿足對其功能性要求的前提下不斷提高建筑的舒適度，加大對于綠色環(huán)保技術以及材料的應用，從而有效提高經(jīng)濟效益與社會效益，從而推進室內(nèi)設計行業(yè)的不斷發(fā)展。
參考文獻。
[1]梁佳馳.綠色建筑設計理念和設計方法[j].工程技術研究,2016(5):118~119.
[2]胡政.淺談綠色設計理念對于景觀設計的包裝作用[j].中國包裝工業(yè),2016(6):221~222.
室內(nèi)設計論文篇十六
摘要：傳統(tǒng)文化是歷史記憶的整合，在新中式室內(nèi)設計中，追求新中式設計風格的內(nèi)斂性回歸以及傳統(tǒng)文化的地域性與綜合性演繹。本文旨在經(jīng)過新中式空間設計對傳統(tǒng)文化的再設計表達，以傳統(tǒng)文化為依托，傳遞一種精神上的寄托與心理上的審美需求。追求傳統(tǒng)文化與情感化的設計體驗，體現(xiàn)空間設計者與空間參與者的人文精神追求，在文化的契合點上謀求共鳴，營造新中式室內(nèi)設計風格獨特的空間歸屬感。在新中式室內(nèi)設計語言中，對傳統(tǒng)文化的歷史記憶進行概念性提取設計，追求新中式室內(nèi)設計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞。
新中式風格室內(nèi)設計裝飾元素的體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，將傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代性審美需求的演繹，旨在經(jīng)過傳承出新的設計語言，表達新中式風格引導下的室內(nèi)設計所獨有的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)建筑裝飾構件得以創(chuàng)新性的再現(xiàn)。在室內(nèi)設計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合性、多樣性與地域性，以室內(nèi)空間裝飾形式多樣的設計手法，闡釋新中式風格的空間設計內(nèi)涵，表達新中式風格的傳統(tǒng)文化精髓。
博大精深，歷史積淀的傳統(tǒng)文化是不一樣地區(qū)民族的歷史傳統(tǒng)、風土人情、生活行為方式與價值觀等層面的總和。新中式風格是對室內(nèi)空間界面的重新整合，以中國傳統(tǒng)文化為設計大背景，傳統(tǒng)建筑裝飾元素為設計切入點，從點衍生出設計思想脈絡，貫穿新中式室內(nèi)設計的始終，在新中式室內(nèi)設計中塑造設計的的連貫性、關系性以及裝飾細部的一致性。新中式風格營造下的室內(nèi)空間屬性，是基于中國當代傳統(tǒng)文化理解基礎上的現(xiàn)代化創(chuàng)意設計，是傳統(tǒng)設計元素與現(xiàn)代材質運用的融合與碰撞。均衡式的空間布局，體現(xiàn)空間的秩序性；明式家具的選用，彰顯傳統(tǒng)古典家具榫卯結構的工藝之美與結構之美；筆、墨、紙、硯的別致性立體界面設計，體現(xiàn)傳統(tǒng)水墨文化的書香恣意；盆景、陶瓷、文玩、字畫、博古架、窗欞等設計裝飾的點綴，使得空間到達一步一景，移步換景的空間設計表達，為新中式室內(nèi)設計風格的完美呈現(xiàn)奠定的基礎。新中式風格是傳統(tǒng)建筑文化的概念性提煉，是基于現(xiàn)代審美的需要，進一步將傳統(tǒng)建筑裝飾文化的設計精髓與設計寓意加以詮釋表達?！敖ㄖ牧媳旧聿粌H僅有實用性，更能夠以它獨特的藝術形象給人以美的感受?！?BR> 新中式室內(nèi)設計中對馬頭墻、白墻黛瓦、坡屋頂、斗拱、旋子彩畫、窗欞等極具中國特色的傳統(tǒng)裝飾元素加以設計性的創(chuàng)造，在傳統(tǒng)建筑裝飾元素的現(xiàn)代化設計運用中，注重傳統(tǒng)設計符號與設計語言的現(xiàn)代性創(chuàng)作，賦予室內(nèi)設計新的文化定義，在“新”的空間中彰顯傳統(tǒng)建筑文化的獨特空間魅力，實現(xiàn)新中式空間意境的傳承再現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是亙古不變的歷史記憶，在新中式室內(nèi)設計中，采用中國地方性建筑裝飾元素，在新中式室內(nèi)設計語言中進行概念性提取[2].在設計中，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞，追求新中式設計風格的內(nèi)斂質樸，追求新中式室內(nèi)設計風格的綜合性、多樣性與地域性。
在城市的水泥森林中，人們渴望的是一種心靈的回歸與記憶的向往。新中式室內(nèi)設計風格以傳統(tǒng)建筑文化為依托，以現(xiàn)代人的審美需求為出發(fā)點，以文化再設計為根本，在室內(nèi)設計中對其進行概念性的提取凝練，滿足人們的精神需求與心理需求，以建筑裝飾元素為載體，在新中式設計中尋求某種共生的默契，營造“新”空間歸屬感的設計底蘊與文化內(nèi)涵。
新中式室內(nèi)設計的裝飾空間采用直線條，以表達對靜雅的設計追求，營造靜謐的“新”傳統(tǒng)文化空間。簡潔的線性裝飾元素在空間結構中的應用，其線條的延伸性是新中式風格設計文化的體現(xiàn)；另一方面表此刻：直線裝飾元素與明清家具的設計手法相結合，致力于打造傳統(tǒng)韻味的新中式室內(nèi)設計的空間歸屬感。家具是空間劃分的設計手法之一，明式家具造型簡潔典雅，結構嚴謹，做工精致，用簡適的設計語言傳遞明式家具榫卯結構的藝術之美。明式家具的或曲或直，或點、線、面，是在明式家具嚴謹結構的基礎上進行設計裝飾的審美嫁接。色彩在空間中的合理化表達是對新中式設計風格的重新定義，裝飾色彩以沉穩(wěn)內(nèi)斂為主基調，旨在營造靜謐的空間歸屬感，盡可能地與明式家具的色彩傾向一致，是新中式室內(nèi)設計中搭建和諧統(tǒng)一的色彩空間環(huán)境。空間層次感的營造需要必須設計節(jié)點的功能性劃分，采用界面裝飾材料的差異性以及立面博古架、窗欞、啞口等設計表現(xiàn)方式，傳遞空間層次感的設計體驗，在空間的起承轉合中展現(xiàn)新中式設計節(jié)點的關鍵所在[3].新中式室內(nèi)軟裝飾的設計點綴采用中國古典傳統(tǒng)飾品，如瓷器、紫砂壺、卷簾、剪紙文化、傳統(tǒng)字、棉麻、根雕等設計飾品的選用，以傳統(tǒng)文化的裝置藝術體現(xiàn)室內(nèi)空間的審美韻味。
關寶琮藝術館是集個人藝術創(chuàng)作、藝術展覽、藝術沙龍交流會為一體的綜合性藝術空間。藝術館一層為藝術作品展覽空間；負一層為藝術沙龍交流以及展品鑒賞藝術空間；二層為大型藝術作品展覽以及會客餐飲空間；三層為辦公空間及個人休息室。在關寶琮藝術館室內(nèi)設計中，每一個空間都浸潤著中國傳統(tǒng)文化深厚的歷史底蘊，空間設計的連續(xù)性、層次性豐富了室內(nèi)設計的空間感染力，是新中式風格的內(nèi)在表現(xiàn)。關寶琮藝術館在繼承傳統(tǒng)中式建筑裝飾元素（圖1）的基礎上，加之對新中式室內(nèi)設計的審美需求獨到性的文化理解，從室內(nèi)設計的界面設計到裝飾材料的考究選擇、從空間參與者的向往追求到室內(nèi)空間的文化定位、從室內(nèi)設計場景感的設計到歷史記憶性材料的借喻表達，無不體現(xiàn)了設計者對空間“新”設計文化的定義。
入口處的案幾、傳統(tǒng)水墨畫等藝術作品的陳列展示是對傳統(tǒng)文化進行“新”的文化詮釋，現(xiàn)代裝飾材料的選用與傳統(tǒng)地方記憶性材料的結合是新中式室內(nèi)空間營造的設計方式。仿古地磚、灰磚、瓦片以及鐵銹板的室內(nèi)設計方式，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)古典交織的設計中，加之loft設計風格的融入，增添了室內(nèi)設計空間資料的層次性與多樣性[4].在室內(nèi)家具與陳設搭配中，沿用明式家具的設計經(jīng)典，在新中式室內(nèi)設計中演繹家具設計的經(jīng)典之作。在藝術館會客餐飲空間的室內(nèi)陳設中，延續(xù)紫砂壺的實用性，將其進行新中式風格的立面展陳設計，在陳設中感悟茶文化的沁人心脾以及禪文化的靜悠魅力。關寶琮藝術館是新中式風格的出新之作，追求藝術的創(chuàng)作佳境，尋求新中式空間新而靜的空間意境。
室內(nèi)界面裝飾材料的選用，從色彩考究，質地的選擇，到地方性記憶材料的再利用等，每一個設計細節(jié)都體現(xiàn)了空間設計者與與空間參與者的人文精神追求，力求在新中式室內(nèi)設計中彰顯靜雅閑適的空間意境，實現(xiàn)空間歸屬感的營造。
3、展陳空間中新中式風格元素的運用。
展陳空間是對某一文化的序列性呈現(xiàn)，室內(nèi)設計風格的定義以及設計風格的演變具有必須的推動作用，使得空間參與在公共空間中體驗最本土化的設計文化。經(jīng)過新中式空間設計的情感表達，在古樸自然中考究中式傳統(tǒng)文化的意蘊，以及每一種設計元素所獨有的文化記憶。
基于新中式室內(nèi)設計的元素體現(xiàn)，以西豐規(guī)劃展示館為例，淺析在展陳空間室內(nèi)設計中新中式風格元素的運用。西豐規(guī)劃展示館是展示西豐的歷史文化發(fā)展淵源以及未來城市發(fā)展規(guī)劃方向的展陳空間，在空間序列的設計中，體現(xiàn)西豐的民俗民風、生活文化、地方性材料以及未來規(guī)劃的現(xiàn)代性設計導向等。西豐規(guī)劃展示館作為一座城市的文化綜合體，從界面設計到陳設飾品再到整個展陳空間的渲染。剪紙文化館（圖3）是對中國傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與發(fā)揚，它是城市人民生活的部分縮影，在剪紙文化中蘊含了很多的歷史生活信息，體現(xiàn)了人們對完美生活的向往與追求。在剪紙文化館的立面設計中，采用傳統(tǒng)建筑設計元素--灰磚（圖4）、瓦當與白墻（圖5），灰磚是傳統(tǒng)地方裝飾材料，白色墻面給人以安靜的審美需要[5].在展陳空間中采用現(xiàn)代的裝飾手法，對傳統(tǒng)材料進行信息化再設計，從灰磚的秩序性排列，到設計節(jié)點的認真考究，再到設計元素的歸納整合以及最終空間設計的完美呈現(xiàn)，都賦予了其新的文化內(nèi)涵，使其與剪紙文化相得益彰，營造獨樹一幟的展陳空間文化?？v觀整個展館，其空間的氛圍營造是對城市未來發(fā)展的科技化展示，在展示城市未來科技化發(fā)展的同時，以傳統(tǒng)文化為依托，以當?shù)貧v史脈絡為軸承，經(jīng)過新中式風格元素的運用，在傳統(tǒng)中遇見未來，在未來中彰顯傳統(tǒng)的文化魅力。
展陳空間傳遞的是一種歷史信息，在歷史長河中的所觀所感，傳遞給人的是一種精神上的寄托與心理上的審美需要，新中式風格元素的運用，體現(xiàn)展陳空間的傳統(tǒng)文化性與情感化的設計體驗，在空間中感受新中式裝飾設計元素給予空間參與者的新的設計體驗。
4、結語。
新中式室內(nèi)設計是在傳統(tǒng)文化的基礎上，對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化設計，從傳統(tǒng)文化中總結歸納、凝練提取設計元素，以此演繹整個文化發(fā)展歷史的脈絡。在室內(nèi)設計中追求古樸雅靜的空間感，運用傳統(tǒng)建筑裝飾元素，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在新中式空間設計中呈現(xiàn)本土化與現(xiàn)代化的文化碰撞，傳遞人文精神的空間意境。在現(xiàn)代審美的基礎上，打造傳統(tǒng)韻味的空間，彰顯空間具有藝術感染力，使其空間的設計者與空間的參與者構成東方式精神境界的共鳴。
參考文獻。
[1]冼寧,石圓圓,楊淘.建筑材料的情感化表達[j].美術大觀,2012,(7):133.
[2]深圳視界文化傳播有限公司.追本溯源[m].北京:中國林業(yè)出版社,2016.
[3]高陽.中國傳統(tǒng)建筑裝飾[m].天津:百花文藝出版社,2009.
[4]樓慶西.磚石藝術[m].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2010.
[5]梁思成.中國建筑史[m].天津:百花文藝出版社,2005.
室內(nèi)設計論文篇一
室內(nèi)設計涉及到的領域非常多，其不僅僅要考察設計者的美術功底，同時，還要求設計者要懂得工程學、計算機技術、藝術學和心理學等，室內(nèi)設計的目的在于為人們提供更加舒適的環(huán)境，因此，在進行室內(nèi)設計的時候要結合人們的心理，從而提高室內(nèi)設計的美感，滿足人們的審美需求。室內(nèi)設計主要是對人們的居住環(huán)境的設計，所以，應該對人們的心理進行全方位的了解，才能把握室內(nèi)設計的基本原則。
環(huán)境心理學通過字面意思可以分成兩個部分，第一部分是環(huán)境，第二部分是心理學，環(huán)境指的是人們居住的環(huán)境，室內(nèi)的環(huán)境比較閉塞，在進行室內(nèi)設計的時候具有一定的局限性，室內(nèi)的結構和色彩等都會影響著人們的心情。心理學指的是對人們的情感、思維等進行分析。因此，環(huán)境心理學能夠將環(huán)境與人的心理結合，從而分析環(huán)境與人類心理的關系，所以，設計師在進行室內(nèi)設計的時候要關注環(huán)境心理學方面的內(nèi)容，從而能夠設計出好的作品。
室內(nèi)設計是按照建筑物的使用特點，使設計與周圍的環(huán)境相契合，并且運用一定的技術方法與藝術手段，從而能夠創(chuàng)造出環(huán)境優(yōu)美、實用性強的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設計要具有一定的使用價值，要滿足人們的需求，而且能夠體現(xiàn)設計的風格，讓人們都能夠滿足審美的需求。室內(nèi)設計的內(nèi)容主要包括對空間環(huán)境的設計，主要是對空間視覺形象的設計和空間環(huán)境系統(tǒng)的設計，包括對室內(nèi)裝修的設計，運用不同的裝飾物，對空間進行裝飾，讓空間看起來美觀，包括對室內(nèi)陳列的設計，對室內(nèi)陳列的布局，讓室內(nèi)空間看起來既不空曠，也不擁擠。在進行室內(nèi)設計的時候，要充分運用環(huán)境心理學，從而能夠使室內(nèi)設計更加符合人們的心理預想。
現(xiàn)在，在室內(nèi)設計中，環(huán)境心理學的應用剛剛進入了起步階段，現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活越來越好，人們越來越追求精神的享受，因此對室內(nèi)環(huán)境的要求越來越高，因此，環(huán)境心理學是室內(nèi)設計人員必須要學習的一類學科，設計師要本著環(huán)境心理學的理念，從而能夠促進設計的創(chuàng)新。在進行室內(nèi)設計的時候，人們可能不能用言語表達自己的想法，所以，設計師在設計的過程中也不知道能夠滿足人們的審美要求，人們心中所想的設計理念受到環(huán)境的限制，導致室內(nèi)設計不能滿足人們的審美標準。
在進行室內(nèi)設計的時候，應該注意室內(nèi)的色調和擺設，讓人們能夠在安靜的環(huán)境中得到休息。在進行室內(nèi)設計的時候，應該充分運用一些物品，從而起到依托的作用，在比較空曠的地方擺放一些家具，使室內(nèi)設計給人一種溫馨的感覺。
4.1領域性與人際距離。
人在語言表達、理性思考方面存在著一定的差異，這就導致了人們在活動中不希望被打擾，在不同的活動中，人們需要不同的場所，在室內(nèi)環(huán)境設計中，要為人們保留一定的空間，而且要按照不同的接觸對象，在不同的場合，形成距離的差異。人們在不同的環(huán)境下，心理狀態(tài)也會發(fā)生一些改變，人們的心理與環(huán)境還是存在著密切的聯(lián)系的，人們都希望自己所想的事情不要被環(huán)境所左右，不要被外界的事物干擾，恰好，室內(nèi)環(huán)境是一個比較封閉的空間，人們可以在室內(nèi)與外界空間產(chǎn)生距離，從而不被打擾。室內(nèi)設計人員在進行設計的時候應該充分考慮到這一點，讓人們與環(huán)境之間既要具有一定的親密程度，但是又要保持距離，讓人們能夠感受到空間的美感。例如學生在選擇宿舍床位的時候，一般都會選擇角落的位置，而不會選擇靠近門的位置，那是因為人們的心理因素決定的，人們都不希望被外界的環(huán)境打擾。在休息的過程中，人們都是在室內(nèi)的，所以，從環(huán)境心理學的角度去分析，人們在室內(nèi)更希望能夠得到良好的休息。
4.2安全感的依托。
在進行室內(nèi)設計的時候，不是越寬廣越好，人們在室內(nèi)空間中更需要一種依托，從而能夠得到安全感。例如在火車站，人們不喜歡在候車廳停留多時，而是喜歡停留在人群散落的地方，適當?shù)呐c大量的.人群保持距離。
4.3從眾與趨光心理。
人們在室內(nèi)空間中活動時，一般還是喜歡在明亮的場所，人們會從暗處向明亮處驅動，因此，在對公共環(huán)境進行設計的時候，一定要確保光線是明亮的，可以采用標志性的照明。
在進行室內(nèi)設計的時候，設計師要充分考慮到人們的感受，考慮到室內(nèi)設計會給人們帶來怎樣的視覺沖擊和心理感受，在進行室內(nèi)設計的時候要充分考慮到人們的感官，然后充分運用心理學，因此，室內(nèi)設計師必須要充分利用環(huán)境心理學，對室內(nèi)的環(huán)境進行塑造，從而能夠讓人們在比較理想的環(huán)境中生活。
人的心理在室內(nèi)設計中占據(jù)重要的地位，而且，室內(nèi)設計要具有實用性，要具有一定的使用功能，在滿足人們審美的同時要具有完善的使用功能，這樣人們才能在室內(nèi)過得舒適。在進行室內(nèi)設計的過程中，不僅僅要滿足設計的物質功能，而且還要滿足設計的精神功能，要滿足人們的精神享受，運用合理的設計來調動人們的感官，這樣人們才能在室內(nèi)安心地工作和生活。在進行室內(nèi)設計的時候，一定要符合客觀規(guī)律，不能過分的夸張，在設計時要在人們可以接受的范圍之內(nèi)，也要根據(jù)人群來進行室內(nèi)設計，例如，年輕人可能會比較喜歡個性化的設計，但是，老年人卻比較喜歡安逸的生活，在設計過程中盡量要設計一些傳統(tǒng)的元素。
在進行室內(nèi)設計的時候，一定要考慮到人們的主觀感受，現(xiàn)在，人們的生活水平越來越高，人們越來越多的追求精神享受，對生活的舒適度要求越來越高，室內(nèi)環(huán)境是人們關注的重點，因此，在室內(nèi)設計中，應該充分運用環(huán)境心理學，從環(huán)境的角度和人的心理層面去分析，從而能夠設計出人們喜歡的樣式，讓人們能夠在更加舒適的環(huán)境中生活，而且，當室內(nèi)比較空曠的時候，可以擺放一些家具，使室內(nèi)的空間感比較好，讓人們能夠感受到家的溫暖。而且，在室內(nèi)設計的時候，要充分考慮到不同年齡段的人的審美要求，年輕人比較追求個性，而老年人則追求傳統(tǒng)的設計。
[1]王志勇.分析環(huán)境心理學與現(xiàn)代室內(nèi)設計[j].大眾文藝,20xx,12:122.
[2]王廣利.分析環(huán)境心理學與現(xiàn)代室內(nèi)設計[j].工業(yè)建筑,20xx,16:279.
[3]關會明。淺談環(huán)境心理學與現(xiàn)代室內(nèi)設計---住宅室內(nèi)篇[j].建筑知識，20xx,31:183.
[4]王藝。環(huán)境心理學與現(xiàn)代室內(nèi)設計[j].建筑知識，20xx,11:183.
室內(nèi)設計論文篇二
一直以來，我國教育就存在重視理論教育，輕視實踐應用的問題。在室內(nèi)設計這一專業(yè)的教學上也不例外。很多學校只注重美術課等基礎課程的灌輸，不注意將學生帶到企業(yè)去考察、實踐。教學中過分偏重于理論教育，忽視實踐的重要性，至少會產(chǎn)生兩個嚴重的后果：一是這種教學方式太過枯燥，學生提不起學習興趣，理論知識也學不好。二是學習與應用脫節(jié)，沒有緊密聯(lián)系企業(yè)實際，這樣培養(yǎng)出來的學生不能適應企業(yè)的需要。當今社會瞬息萬變，消費者的喜好在變，市場環(huán)境在變，而學生沒有深入到企業(yè)、深入到現(xiàn)場，接觸不到最新的市場需求，只是被動地接受老師灌輸?shù)臅局R，而這些理論知識很可能很多已經(jīng)過時了，不符合當前社會的需求了?？上攵?，這樣培養(yǎng)出來的學生，其設計出來的產(chǎn)品自然很難符合當前消費者的需求。
(一)很多東西在現(xiàn)場教學中提出來更容易被學生接受和掌握。
室內(nèi)設計精髓在于空間總體藝術氛圍的塑造，而這一過程不論從概念到方案，從方案到施工，從平面到空間，從裝飾到陳設，每一個環(huán)節(jié)都要接觸不同專業(yè)的內(nèi)容，而這些內(nèi)容在現(xiàn)場實踐教學中提出來是最實際、最具體、最生動的，也是在現(xiàn)場提出才最容易讓學生接受和掌握的。就學習的積極性來說，學生在現(xiàn)場實踐的時候比在教室要積極得多，從這個方面來說，現(xiàn)場教學也比在教室里要強得多。
(二)身臨其境有助于學生更好地理解和欣賞他人的作品。
室內(nèi)設計具有科學、藝術、功能、審美等多元化要素，是一個復雜的系統(tǒng)工程，同時室內(nèi)設計也是一種創(chuàng)作過程，是理性與感性的結合。學生要想深入理解他人設計的作品、感受他人作品的魅力所在，光靠在課堂上聽老師講解是遠遠不夠的，必須親臨現(xiàn)場，身臨其境，才能充分感受到作品的美妙之處。
(三)深入現(xiàn)場才能讓學生在平時練習中更貼近實際。
學生在課堂上做設計時，一般限制條件很少，學生發(fā)揮的空間比較大。而現(xiàn)實中，室內(nèi)設計還要考慮到建筑的結構、空間大小、外部環(huán)境甚至是消防安全系統(tǒng)等等，設計過程中要注意因地制宜，充分考慮并利用建筑本身的特點。要在滿足各種限制的條件下去尋求創(chuàng)新。如果平時只注重在沒有或者只有很少的限制條件下練習設計，結果到了企業(yè)以后，需要真正面對復雜的現(xiàn)實情況時就難以適應了。
所謂校企結合辦學，就是指學校在教學過程中，要注意經(jīng)常與企業(yè)合作，經(jīng)常將學生送到企業(yè)中去學習，或者是從企業(yè)請一些專業(yè)設計師來給學生上課。讓學生在學習理論知識的同時，密切關注企業(yè)的實際情況，緊跟市場的變化和消費者的需求變化，真正做到學以致用。具體來講，校企合作辦學可以有以下幾種模式。
(一)把課堂搬進工地。
就是把有些知識點直接拿到工地上來講解，有計劃地安排同學到工地實地參觀學習，實地測量房屋的各項尺寸，繪圖，讓學生一邊動手一邊學習理論知識。舉一個例子，比如講解室內(nèi)吊頂?shù)陌惭b這部分知識，如果在課堂上講，即使有多媒體投影輔助來講，也比較抽象，太過理論化，學生學習起來也很乏味枯燥。相反，現(xiàn)在采用現(xiàn)場教學，老師一遍講解一遍演示，根據(jù)現(xiàn)場的實物展示就講清楚了什么是燈槽，什么是輕鋼龍骨等概念。學生則可以一邊聽講，一邊動手自己操作，自己安裝，既學到了理論知識，又增強了動手能力。需要注意的事，一些高職高專院校，讓學生在一二年級的時候幾種在學校上理論課，不去企業(yè)實踐，到三年級的時候，也就是最后一學年，集中到企業(yè)進行實習。這種辦法對于有些專業(yè)可能比較好，但是對于室內(nèi)設計專業(yè)而言，則不是特別好。因為這樣在一二年級的時候光學理論不實踐，不利于理論知識的學習。一種比較好的做法是在一二年級的時候以理論課為主，以實踐課為輔，把一部分適合在現(xiàn)場講解的知識拿到現(xiàn)場去講解。
(二)讓學生到商場或專賣店去學習。
把學生帶到商場或專賣店，就是讓學生到賣家具或材料等的商場或專賣店去，一方面可以學習家具的陳設、家具的設計等方面的知識，另一方面也可以跟客戶接觸，了解客戶的需求，從而使自己今后的設計更符合消費者的需求。比如，在學生學習了室內(nèi)家具與陳設部分的理論知識以后，就可以讓學生去一些家具市場或者櫥柜專賣店等短期實地學習一番，向那里的營銷人員或者專業(yè)設計師進一步學習先關知識，還可以讓學生針對一些實際案例參與初測、方案設計以及最后產(chǎn)品安裝。
室內(nèi)設計論文篇三
摘要：軟裝飾在發(fā)達國家的普及率很高，歐美地區(qū)都在90%左右，而日本更是達到了100%。隨著我國人們生活水平的不斷提高，單純的功能性室內(nèi)空間早已不再滿足人們的精神追求，更多的人需要在室內(nèi)空間中去營造出自己喜歡的那種氛圍和風格，而軟裝飾作為室內(nèi)空間中的重要組成部分，恰好可以滿足人們對于空間的美化，從而彌補硬裝修的不足，營造出整體的空間風格。
關鍵詞：軟裝飾;藝術;空間;室內(nèi)設計。
引言。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，人們不在滿足傳統(tǒng)的居住觀念，從而更多去追去個性化的生活方式和精神層面的追求，軟裝飾作為一種表達個性生活追求和生活小情趣的載體，正在逐漸的被人們所接受。于是在現(xiàn)代室內(nèi)設計公司中都流傳著這樣的一句話“輕裝修，重裝飾”，軟裝飾作為新起的行業(yè)，正在逐步被人們所接受。
一、概述。
1.軟裝飾的概念。
所謂軟裝飾，是指裝修完畢之后，利用易于更換、易變動位置的飾品與家具，如窗簾布藝、沙發(fā)套、靠枕、工藝臺布以及裝飾工藝品、裝飾鐵藝和綠植油畫等，對室內(nèi)的二度陳設與布置?！败浹b飾”更可以根據(jù)房屋的實際使用面積、主人的生活興趣、愛好和自己的經(jīng)濟情況，從整體上綜合規(guī)劃出裝修和裝飾的設計方案，體現(xiàn)出主人自己獨有的個性品位，而不會“千家”一面。如果裝修太陳舊或過時了，需要改變時，也不必花很多錢重新裝修或更換家具，就能呈現(xiàn)出不同的風格面貌，給人以特別的新鮮感覺。
2.軟裝飾的構成元素。
現(xiàn)代軟裝的構成元素主要分為：
家具，包括裝飾類家具、儲藏類家具、支撐類家具。如沙發(fā)、床、餐桌、餐椅、書柜、衣柜、電視柜等。
燈飾，包括射燈、臺燈、壁燈、吊燈。燈飾不僅僅起照明的作用，同時還兼顧著渲染家庭環(huán)境氣氛和提升室內(nèi)情調的作用。
布藝織物，包括窗簾、床上用品、地毯、桌布、桌旗、靠墊等。好的布藝設計不僅能提高室內(nèi)的檔次，使室內(nèi)更趨于溫暖，更能體現(xiàn)一個人的生活品味。
飾品，一般為擺件和掛件，包括工藝品擺件、陶瓷擺件、銅制擺件，掛畫、插畫、照片墻、相框、漆畫、壁畫、裝飾畫、油畫等。
花藝及綠化造景，包括裝飾花藝、鮮花、干花、花盆、藝術插花、綠化植物、盆景園藝、水景等。
二、軟裝飾的各種風格。
室內(nèi)裝飾風格很多，那么與之對應的室內(nèi)軟裝飾風格也不少。目前市面上的軟裝風格，可以基本分為以下幾類：
美式古典風格。
也就是我們經(jīng)常說的淺歐式，大氣、簡單、抽象、明快是其最為明顯的特點。而且大多采用現(xiàn)代感很強的組合家具，顏色選用流行色，室內(nèi)色彩不多,一般不超過三種顏色，且色彩以大的塊狀為主。窗簾、布藝、地毯和床罩等等的選擇比較素雅，紋樣多采用二方連續(xù)或四方連續(xù)，拒絕巴洛克式的繁復。其他的室內(nèi)飾品要求造型簡潔大方，色彩統(tǒng)一。燈光以暖色調為主。
歐式復古風格。
亦歐式，這種風格的特點是華麗、高雅，給人一種金碧輝煌的感受。最典型的古典風格是指從文藝復興運動開始，到17世紀后半葉至18世紀的巴洛克及洛可可時代的歐洲室內(nèi)設計樣式。以室內(nèi)的縱向裝飾線條為主，包括桌腿、椅背等處采用輕柔幽雅并帶有古典風格的花式紋路、豪華的花卉古典圖案、著名的波斯紋樣、多重皺的羅馬窗簾和格調高雅的燭臺、油畫等掛畫及復雜藝術造型水晶燈等裝飾物都能完美呈現(xiàn)其風格。
日式素雅風格。
亦稱和式風格，這種風格的特點是使用于面積較小的房間，其裝飾簡潔、淡雅。一個約高于地面的榻榻米平臺是這種風格重要的組成要素，日式矮桌，配上草席地毯，布藝或皮藝的輕質坐墊、紙糊的日式移門等。日式風格中沒有很多的裝飾物去裝點細節(jié)，所以使整個室內(nèi)顯得格外的干凈利索。
中式風格。
具莊重、優(yōu)雅的品質。墻面的軟裝飾有中式山水掛畫、書法作品、刺繡的窗簾等;靠墊用綢、緞、絲、麻等做材料，表面用傳統(tǒng)的中式刺繡或印花圖案做裝飾。紅、黑或是寶藍的色彩，既熱烈又含蓄、既濃艷又典雅。例如繡上“?！?、“祿”、“壽”、“喜”等字樣，或者是龍鳳呈祥之類的圖案。房間的燈飾不宜選用富麗堂皇的水晶吊燈，宜選帶有以木制為材質的燈并配以暖色調的燈光。因為中國傳統(tǒng)古典風格大多都是一種強調木制裝飾風格。當然僅木制裝飾還是不夠的，我們必須用其他的、有中國特色的軟裝飾來豐富和完善。比如用青花瓷、中國結、唐三彩等來強化風格和美化室內(nèi)環(huán)境等等。
田園風格。
具備自然的山野風味。比如使用一些白榆材質制成的保持其自然本色的櫥柜衣柜鞋柜和餐桌，滕柳編織成的沙發(fā)椅，躺椅，草編的地毯，碎花布小清新風格的窗簾和窗罩，白墻上可再掛幾個風箏、掛瓶、紅辣椒、玉米棒等具鄉(xiāng)土氣息的小的裝飾物。用有節(jié)木材、方格、直條和花草圖案，以簡單的，樸素的、自然的花或蔬菜等裝飾物去裝點一些小細節(jié),造成一種樸素、原始的感覺。
三、當下軟裝飾的在現(xiàn)在室內(nèi)設計中的作用。
(一)軟裝的襯托性。
在室內(nèi)的整體環(huán)境下，無論是對于陳設品而言還是對于室內(nèi)使用者而言都需要一定的環(huán)境來進行襯托，這樣不但更好地凸顯了設計的風格主題，而且會對處于室內(nèi)的使用者心情和狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響。而室內(nèi)的小局部也不容我們忽視，因為畫龍點睛的一筆可以讓空間風格主題被激活。例如在墻面掛上某掛毯或裝飾畫，同時在一定的情況下運用沙發(fā)或者靠墊來進行相應的裝飾可以使得室內(nèi)環(huán)境變得更加的溫馨，并且在很大程度上使得改變家具陳設品的顏色或風格主題更加的方便。
(二)軟裝的裝飾性當下隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代的室內(nèi)設計是一項包含了軟裝飾在內(nèi)的綜合性室內(nèi)環(huán)境設計，同時還涉及到了物理環(huán)境和心理環(huán)境等方面的內(nèi)容。所以，在進行藝術設計的時候一定要遵循相應的藝術設計規(guī)律，這樣才能更好地實現(xiàn)裝飾的美感。在合理的利用當下不同軟裝飾的作用時，使用對比協(xié)調各方面不同因素帶給人不同的視覺感受和觸覺。以窗簾為例，如果房間不夠明亮，可以用布質組織較為稀松、布紋具有幾何圖形的印花布做窗簾，同時，窗簾上的圖案盡量和墻飾統(tǒng)一，這樣能夠讓人的視野更開闊。房間如顯得太矮，可使用色彩對比強烈的豎式條紋和圖案來裝飾墻壁和窗戶。而顯得太窄的則可用橫式條紋和圖案裝飾墻壁和窗簾。在狹窄的兩端使用醒目的圖案，可以利用材料的反差、對比，如在鋪有木板、亞麻地毯的地面上鋪放軟質地毯。這樣窗簾的作用已經(jīng)不再是單純的調節(jié)溫度，光線及防塵等，它是很好的軟裝飾品，能在一定程度上美化和營造現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境。
(三)軟裝的調節(jié)性。
在室內(nèi)環(huán)境中，軟裝飾相對來說隨意性比較大，可以根據(jù)個人的喜好對軟裝飾進行不同的更改，這樣能夠營造出自己喜歡想要的裝飾風格和品味。因此，可以很好地利用這方面的優(yōu)勢進行調整，改變室內(nèi)的風格和品味。
正如英國bbc的一檔電視節(jié)目《室內(nèi)設計規(guī)則》中提到的：“合理的室內(nèi)軟裝飾，可以讓我們的大腦被眼前的一切所欺騙，產(chǎn)生一定的視覺差，讓我們體會不一樣的氣氛?！北热?，在炎熱的夏天，室內(nèi)的一些軟裝飾品在色調上可以變得清爽、明快就是偏冷色調一點;在寒冷的冬天，這些軟裝飾品的色調可以調整得暖一些。又例如，如果房間相對來說較矮，則可以采用豎條式的圖案來對墻面窗戶進行相應的裝飾，這樣可以在很大程度上調節(jié)整體室內(nèi)視覺上的高度。掌握一定的設計原理和規(guī)則有利于我們?nèi)ルS心所欲去隨著季節(jié)、人的心理等各種各樣的因素經(jīng)常調整所處的室內(nèi)空間。
(四)軟裝的系列性和整體性。
對于現(xiàn)代室內(nèi)設計而言，當下的軟裝飾具有很強的系列性和整體性，不同的軟裝飾有著它們自身的系列性，就像窗簾，地毯，靠墊等都有著自身的系列，同時不同的軟裝飾可以進行相應的搭配來形成一定的系列，例如窗簾和壁紙的合理協(xié)調搭配在一定程度上可以形成一個系列，軟裝的系列性可以更好地凸顯設計風格，也增強了各家具陳設物之間的和諧性。
由于軟裝飾在居室設計中涉及到的物品比較的多，人們對于室內(nèi)不同軟裝飾的設計有時是很難協(xié)調的，所以在設計時要注意整體性和統(tǒng)一性的形式。有些時候室內(nèi)界面與家具及陳設品布置之間顯得格格不入，并顯得風格混亂，而適合的室內(nèi)環(huán)境和陳設品相搭配后則會顯得風格凸顯且具有生機。室內(nèi)環(huán)境諧調和主導統(tǒng)一的狀態(tài)能夠讓人覺得倍感溫馨，所以要重視軟裝飾在室內(nèi)設計中的整體性作用。
四、軟裝飾的發(fā)展方向。
1、軟裝飾材料和潮流更換的速度快。
隨著科技的進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，作為裝修行業(yè)新興力量的軟裝飾材料也變得越來越有針對性、便利性、環(huán)保性，所以要注意選擇更為合適的軟裝飾材料。現(xiàn)今社會時尚和潮流不斷發(fā)生變化，軟裝飾行業(yè)也不例外，尤其是那些面向年輕群體的時尚類裝飾品的設計風格更是五花八門、變化迅速。因此，在裝飾時要注意把握時代潮流。
2、軟裝飾材料的環(huán)保性和健康性。
可持續(xù)發(fā)展要求當代人在發(fā)展的同時，不能危害子孫后代的生活環(huán)境，這就要求在選擇裝飾材料的時候必須考慮到材料的可回收性和可降解性。人們對健康、環(huán)保、低碳等的關注同樣也影響了對軟裝飾材料的要求和標準。那些不僅造型別致、頗具風格，而且又較為健康、環(huán)保、低碳的軟裝飾類產(chǎn)品會更加得到人們的青睞。
3、軟裝飾逐漸成為一種文化。
不同的人會使用不同的軟裝飾來裝修自己的空間，這種多樣性不僅體現(xiàn)了使用者的情感愛好等，也滿足了人們對于精神世界的不同追求。每個人都會對自己的居住環(huán)境有幻想或某些規(guī)劃，有人會希望房子里體現(xiàn)了承載了自己夢想的東西，有人則希望房子里展現(xiàn)了自己的獨特風格等，而軟裝飾和硬裝的完美結合就可以讓這些想法成為現(xiàn)實，所以軟裝飾正在成為一種潮流和生活方式，而隨著它的進一步發(fā)展，就會成為一種文化。
五、結語。
本文通過對軟裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用的探析使得對軟裝飾的概念有了一定的了解，并且認識到了軟裝飾在室內(nèi)設計中的重要作用，并說明了軟裝飾的發(fā)展方向，這些都體現(xiàn)了軟裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設計的重要性，也表明軟裝飾已融入到了人們的生活中。
參考文獻：
任淑賢.室內(nèi)軟裝飾設計制作【m】天津大學出版社，2009。
張琦慢，鄭淑麗，室內(nèi)設計資料集【c】中國建筑工業(yè)出版社.2008。
建筑裝飾設計的內(nèi)與外裝飾【j】中國裝飾雜志社2005.03。
室內(nèi)設計論文篇四
信息化不斷發(fā)展的今天，信息化網(wǎng)絡技術在教學中的運用可謂是日新月異，加上教學改革的不斷實施，新的教學理念不斷完善。
混合教學模式結合了傳統(tǒng)教學模式與信息化網(wǎng)絡教學模式的各自優(yōu)點，在室內(nèi)設計教學中的運用，能夠有效地提升教學效果，對促進教學改革發(fā)展很有必要。
基于此，加強對混合教學模式在室內(nèi)設計教學中應用的研究具有十分現(xiàn)實的意義。
室內(nèi)設計論文篇五
人體工程學應是室內(nèi)設計的重要基礎,是室內(nèi)設計內(nèi)在的靈魂。目前存在著對人體工程學認識不足的現(xiàn)象。文章從室內(nèi)設計現(xiàn)狀與問題、室內(nèi)與室內(nèi)設計、人體工程學與室內(nèi)設計相關的內(nèi)容、人體工程學對室內(nèi)設計的影響等方面,剖析了人體工程學和室內(nèi)設計兩者的關系,闡述了人體工程學在室內(nèi)設計中的重要作用。
由于現(xiàn)代生活節(jié)拍快，價值觀念更新快，作風時髦表現(xiàn)得更為激烈。西班牙畫家畢加索曾經(jīng)說過：“藝術不是進化，而是不時變化?！爆F(xiàn)代的室內(nèi)設計個性化的構思常常會使設計以新奇制勝，所以在創(chuàng)新上要充沛運用聯(lián)想、意味、借景等手法寄情于環(huán)境中?，F(xiàn)代消費觀念的改動，使人們對寓居環(huán)境的觀念也不時地發(fā)作改動，一方面注重高質量高技術，另一方面越來越注重人的情感和生存價值的需求，因而室內(nèi)設計的高質量高技術與高情感的分離就構成了新的價值觀。對設計師而言，要熟習室內(nèi)裝飾資料的組合作風，力圖從外型、顏色、質感方面滿足現(xiàn)代人的不同請求，給以肉體上的均衡，從而使價值觀得以表現(xiàn)。
針對不同的人，不同的運用對象，相應地應該思索有不同的請求。例如：一些設計合理的公共衛(wèi)生間，其洗手盆并不像我們在許多公共衛(wèi)生間所見到的那樣，都是一個高度，而是分紅高的低兩種。低的只要半米多高，即便是幼兒園的小朋友，洗手也很便當。一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、衛(wèi)生間盥洗等許多方面應作無障礙設計。這就請求設計師熟知人體工程學的學問。在室內(nèi)空間的組織、顏色和照明的選用方面，以及對相應運用性質室內(nèi)環(huán)境氣氛的襯托等方面，更需求研討人們的行為心理、視覺感受方面的請求。例如：教堂挺拔的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴感，而文娛場所絢麗的顏色和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，觸及到由界面圍成的空間外形、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……）等室內(nèi)客觀環(huán)境要素。能夠以為現(xiàn)代室內(nèi)設計是一項綜合性極強的系統(tǒng)工程，但是它的動身點和歸宿只能是為人和人際活動效勞?，F(xiàn)代室內(nèi)設計不只需求滿足人們的生理、心理等請求，還需求綜合地處置人與環(huán)境、人際交往等多項關系，需求在為人效勞的前提下，綜合處理運用功用、經(jīng)濟效益、溫馨美觀、環(huán)境氣氛等種種請求。
3.1體積。
所謂體積，就是人體活動的三維范圍。這個范圍將依據(jù)研討對象的國籍、生活的區(qū)域、以及個人的民族、生活習氣的不同而各異。所以，人體工程學在設計理論中經(jīng)常采用的數(shù)據(jù)都是均勻值，此外還向設計人員提供相關的'偏向值，以供余量的設計參考。
3.2位置。
所謂位置，是指人體在室內(nèi)空間中的相對“靜點”。個體與群體在不同的空間的活動中，總會趨向一個相對的空間“靜點”，以此來表示人與人之間的空間位置和心理間隔等，它主要取決于視覺定位。人體工程學在室內(nèi)環(huán)境設計中應用的深度和廣度，有待于進一步認真開發(fā)，目前已有展開的應用方面如下：
（1）肯定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要根據(jù)。依據(jù)人體工程學中的有關計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，肯定各種不同的功用空間的劃分和尺寸，使空間更有利于人們的活動。
（2）肯定家具，設備的形體，尺度及其運用范圍的主要根據(jù)。家具設備為人所運用，是室內(nèi)空間的主體，也是與人接觸最親密的，因而它們的形體，尺度必需以人體尺度為主要根據(jù)；同時，人們?yōu)榱诉\用這些家具和設備，其四周必需留有活動和運用的最小余地，這些請求都由人體工程科學地予以處理.室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的請求也越高，例如車廂，船艙，機艙等交通工具內(nèi)部空間的設計。
（3）提供順應人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)。室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境，聲環(huán)境，光環(huán)境，重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設計時有了上述請求的科學的參數(shù)后，在設計時就有可能有正確的決策。
早期辦公空間還沒思索那么多人體工程學的要素，附著社會的開展和進步，如今的辦公空間發(fā)作了很大的變化。辦公空間的功用要素：普通范圍的辦公室最最少應該滿足的功用要素是：前臺或文員、工作區(qū)、經(jīng)理室、會計出納室、廁所、會議室、文印室、休息室。大型的辦公空間功用會愈加復雜，如特地的接待室，材料室，展現(xiàn)室等。所以在平面規(guī)劃時應依據(jù)不同的功用的請求，有目的有認識的停止設計。
我覺得營造一個品位高雅、風格不俗的家居氣氛，不是簡單的把本人喜歡的沙發(fā)、茶幾、電視柜、餐桌椅擺進家里，而是要從科學與藝術的角度，在空間的規(guī)劃、顏色、光線、個性等方面巧妙構思，才干使你進入家的環(huán)境時，得到身心的放松和滿足。如今倡導的“人性化”家居、“安康家居”等是人體工程學設計。
以上我主要講的是人體程工程學在室內(nèi)設計當中的辦公空間和家居空間的應用。其實人體工程學在室內(nèi)設計當中的很多方面都還有應用。比方說（在商業(yè)空間中的設計和應用；在餐飲空間中的應用和在展現(xiàn)空間中的設計與應用）。在這里我就不逐個闡明了。我們在室內(nèi)設計當中要紿終堅持以人為中心，“為人而設計”的準繩，運用人體丈量、生理、心理計測等辦法，研討人體的構造功用、心理等方面與室內(nèi)空間環(huán)境的合理諧和關系，發(fā)明出合適人活動需求的室內(nèi)空間。在室內(nèi)設計中，要營造出各種有利于人的身心安康的溫馨環(huán)境，主要采用科學的手腕，包括“關于人體尺度和人類的生理及心理需求”這兩方面。除此之外，人體本身的空間構成的相關問題的重要性也顯現(xiàn)出來。只要在室內(nèi)設計當中處處思索到了人體工程學的話，那樣所設計出來的室內(nèi)空間肯定是十分人性化的。契合人們生理和心理各個方面的需求。真正意義上的做到了人—機—環(huán)境三者的調和統(tǒng)一。
室內(nèi)設計論文篇六
摘要：茶館是中華民族傳統(tǒng)茶文化的重要載體，在茶館的室內(nèi)設計之中，可以充分融入傳統(tǒng)裝飾元素，營造出古色古香的藝術氛圍和環(huán)境，并通過燈光、材質裝飾、空間形態(tài)、情感元素等要素使茶館呈現(xiàn)出情景交融的獨特韻味，給人尋味、體驗到茶館室內(nèi)設計中不可名狀的藝術魅力，這對于提升人們的審美情趣有重要的作用。
關鍵詞：茶館；室內(nèi)設計；傳統(tǒng)；裝飾；藝術。
茶館是一個開放性的公共空間，它也是中華民族茶文化的重要載體，它以與民眾相融的獨特魅力，深受人們的喜愛，成為了中國一種獨特的社會經(jīng)濟文化現(xiàn)象和空間形態(tài)，其存在價值不斷得到發(fā)展和繁榮，顯現(xiàn)出悠久的歷史和文化內(nèi)容。在茶館的室內(nèi)設計過程中，呈現(xiàn)出別具一格的空間設計傳統(tǒng)元素，傳遞出一種古樸的情感，使消費者享受到新奇的情感體驗，獲得了藝術的熏陶。
室內(nèi)設計論文篇七
摘要：室內(nèi)設計的風格各種各樣，它是各個時代的特征跟地區(qū)文化特點的結合形式，通過有條理地把這些元素整合，然后融入室內(nèi)設計中，從而逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設計形式，即室內(nèi)設計風格。無論是哪一種風格，通常都是和當?shù)氐奈幕?、習俗、自然條件等相關，在這些條件中尋找靈感，然后創(chuàng)作。風格雖然表現(xiàn)于形式，但風格具有藝術、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風格又不停留于或等同于形式。室內(nèi)設計風格的分類在體現(xiàn)藝術特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以認為風格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。室內(nèi)設計的風格主要可分為：傳統(tǒng)風格、現(xiàn)代風格、后現(xiàn)代風格、古典式風格、自然風格以及混搭型風格等。
關鍵詞：室內(nèi)裝飾風格傳統(tǒng)風格；現(xiàn)代風格；古典風格；自然風格；混搭風格。
中國有中國古典式的傳統(tǒng)風格，西方有西方古典式的傳統(tǒng)風格，每一種風格的形式與地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、風俗習慣、宗教信仰有密切關系，從而室內(nèi)設計的風格各種各樣。
一、傳統(tǒng)風格。
傳統(tǒng)風格的室內(nèi)設計，是在室內(nèi)布置、線形、色調以及家具、陳設的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。
中國傳統(tǒng)風格特色講究的是家具陳設對稱，注重文化意蘊。
二、現(xiàn)代風格。
現(xiàn)代風格是比較流行的一種風格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結合?，F(xiàn)代風格起源于1919年成立的鮑豪斯（bauhaus）學派，該學派處于當時的歷史背景，強調突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結構構成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構圖手法。鮑豪斯學派重視實際的工藝制作操作，強調設計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。
現(xiàn)代風格體現(xiàn)的是一種簡約之美，家具多以方形為主，色調多是純色調，它的特征是：形式簡單，立體主義的外形，色彩為黑白中性色，功能主義標準化原則，復雜而多色彩的裝飾基本上不用。它是把家具簡單化設計，甚至于就是以集合體的模樣進行組合，但是單體依然保持相對獨立性和鮮明的可視性。
三、后現(xiàn)代風格。
在西班牙作家德奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》書中，后現(xiàn)代主義用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種對現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風格。
后現(xiàn)代風格是種在風格上拋棄了現(xiàn)代風格的簡樸與嚴肅，它增加了裝飾細節(jié)，強調跟空間的聯(lián)系，使用的色彩也開始多元化，不再是傳統(tǒng)的黑白中色系，開始增加了一些亮色的點綴等等。后現(xiàn)代風格主張新舊融合，把古典的東西簡化之后與現(xiàn)代的東西結合，色彩豐富了很多，強調高設計技巧，家具方面也不再只是單調的簡單的集合體組合了，也開始融入了很多裝飾。后現(xiàn)代風格與現(xiàn)代風格是有所不同的，后現(xiàn)代風格強調的是感情，浪漫主義、個人主義，現(xiàn)代主義則是理性主義，強調實用。
四、中國古典式風格。
中國古典式風格，也可以說是中式風。這種建筑風格是中國所特有的一種風格，是中國五千年文化所積累下來的，主要是以硬木高質地的木頭為家具。中國一直喜歡紅色，因此紅色在中國文化中貫穿整個中華民族。古典風格的裝飾，以暗紅色調為主。所以無論是家具還是配飾，都以偏紅為主，顯沉穩(wěn)大氣之格調。
五、新古典風格。
新古典主義的設計風格其實是經(jīng)過改良的古典主義風格。歐洲文化豐富的藝術底蘊，開放、創(chuàng)新的設計思想及其尊貴的姿容，一直以來頗受眾人喜愛與追求。新古典風格從簡單到繁雜、從整體到局部，精雕細琢，鑲花刻金都給人一絲不茍的印象。一方面保留了材質、色彩的大致風格，仍然可以很強烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊，同時又摒棄了過于復雜的肌理和裝飾，簡化了線條。將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時代個性化的美學觀點和文化品位。新古典風格則是把古典的東西與現(xiàn)代的東西結合，二者合一達到更完美的效果，不再單調。
六、自然風格。
自然風格倡導“回歸自然”，美學上推崇“自然美”，多是清新淡雅的設計，因為是自然風格，要融于自然，那當然是跟木類有所結合，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風格歸入自然風格一類。田園風格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質質樸的紋理，巧于設置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。自然風格帶有自然氣息的木頭，沒有刻意雕琢過，簡簡單單。室內(nèi)的格調寧靜而清雅，讓人一進去或看到，就有想坐下來安安靜靜看書的沖動，踏實而內(nèi)斂。簡潔的家具，簡潔的地板或墻面，搭配了一些綠色植物的點綴，氛圍真的是愜意。
自然風格一定少不了木頭、藤條系列的搭配，色彩也是淡色系為主，它大量地運用具有自然紋理的材料，并采用亞光效果的油漆和散漫的燈光搭配，再加上一些綠色植物的點綴，并將室外的自然景物透進室內(nèi)，達到內(nèi)外融合，自然界的氛圍。
像田園風就屬于自然風格，田園風格是吸取鄉(xiāng)土的氣息，運用一些木類，綠色植物或一些清新色調的墻漆來點綴，給人制造出一種農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，大自然原有氣息的室內(nèi)空間。在這繁華的城市中，每天面對的都是現(xiàn)代風格的設計，回到家眼前迎來的是農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，小清新的田園風格，也是不錯的選擇。
七、混搭型風格。
混搭，顧名思義就是把各種風格的室內(nèi)設計有條理的搭配在一起，種類多，更滿足人們的內(nèi)心需要，現(xiàn)在國際元素、設計理念廣為人們推崇，很多人開始喜歡歐洲的設計風格，但是中國的設計風格也喜歡，那么就開始出現(xiàn)了混搭型風格的室內(nèi)設計了，混搭搭得好的會使室內(nèi)元素多元化，色彩樣式豐富的同時又緊緊有條，但是搭得不好就會雜亂無章，毫無亮點。混搭風格的最優(yōu)特點就是輕松自然、隨意親切。主人不會因為遵循單一風格的特點而被捆住手腳，不敢大膽創(chuàng)造。
近年來，建筑設計和室內(nèi)設計在總體上呈現(xiàn)多元化，在室內(nèi)布置中也有融合現(xiàn)代實用的設計，又融合西方的美觀雕刻的花紋，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設中融古今中西于一體，例如一個室內(nèi)空間里，運用了傳統(tǒng)的窗花屏風或者又用上青花瓷之類的擺設，再或者木頭制作的簡單的茶幾，再配上現(xiàn)代風格及門窗、新型的沙發(fā)，再來一些墻紙，然后用上歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾?；旌闲惋L格雖然在設計中不拘一格，運用多種體例，但設計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、色彩、材質等方面的總體構圖和視覺效果?；齑畈皇菫榱苏宫F(xiàn)不同元素，它的最高境界恰恰是融合，只要融合得恰到好處，就會無比完美。
混搭并不是簡單地把各種風格的元素放在一起做加法，而是把他們有主有次地組合在一起，混搭得是否成功完美，關鍵是看搭配得是否和諧，最簡單的方法是確定家具的主要的一兩種風格與色調。
混搭的時候一定要注意的問題：
1、主調不明確，很多人混搭的時候沒有一個主要的風格，弄得風格不突出，作品沒有亮點之處。
2、風格一定要統(tǒng)一，例如，客廳是歐式古典風格，臥室卻是中國清代的風格，洗手間又采用其他風格，超過3種以上的風格搭在一起，對一個整體的室內(nèi)設計的和諧來說是一個大挑戰(zhàn)，更何況有些風格本身就是不好融合的。
3、色彩太多，主色調一定要明確，混搭的室內(nèi)一般家具的配飾多種多樣，色彩又很復雜，所以選色上一定要謹慎，要時刻考慮色調要統(tǒng)一一些，免得整體色彩太多而雜亂。
參考文獻：
[1]姜明海.淺談室內(nèi)設計風格與流派[j].都市家教(下半月),2013,(03).
[2]羅明明.室內(nèi)裝飾風格的分類及特點簡述[j].今日科苑,2009,(08).
室內(nèi)設計論文篇八
室內(nèi)設計是一項將建筑美學融入進人們居住環(huán)境的藝術設計。伴隨著人們生活水平的提高，人們的審美水平也得到提高，因此對美的追求也不單單局限于以前的簡單的布置家居物品等，而是有了更高的追求，開始更加注重居住環(huán)境與人相結合，設計出輕松舒適的居住環(huán)境，而這一過程中，當代美學毫無疑問地發(fā)揮著指導作用，創(chuàng)造出更符合人們居住需求的居住環(huán)境。
美學作為一種意識形態(tài)，是一種抽象的精神層面的意識。隨著社會的進步，以及人們思想的發(fā)展和變化，美學雖然作為一種意識形態(tài)卻已逐漸引起了人們的重視，不再簡單地作為一種抽象的、概念性的東西而存在，而是逐漸被人們運用于室內(nèi)設計當中，是一個通過具體事物將美學實物化而體現(xiàn)美的過程。現(xiàn)代美學作為一種哲學性的理論指導原則，不斷指導設計出適合人類居住的環(huán)境?，F(xiàn)代美學是由傳統(tǒng)美學與古典美學演變而來，既繼承了傳統(tǒng)古典美，又體現(xiàn)著當代社會奔放的現(xiàn)代美。
伴隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，人們對美的追求也越來越高，對房屋居住環(huán)境的美感要求也越來越高，這就使得當代美學在室內(nèi)設計中發(fā)揮著不可或缺的重要性。在當代美學的指引下，使得當代的室內(nèi)設計不僅滿足了人們對美的要求，更是在一定程度上豐富了人們的精神生活，為他們營造了一個輕松舒適的居住氛圍。所謂的室內(nèi)設計就是將多種視覺效果結合在一起，營造出一個具有三維空間形態(tài)的造物過程。室內(nèi)設計并不是單純的一種藝術形式的體現(xiàn)，它更多的是在體現(xiàn)美的同時具有實用性。從美學角度看，室內(nèi)設計體現(xiàn)的`美學要素主要有以下幾點：
（一）美學中的空間要素。
將空間進行合理化的設計，以此來給人以美的感受，這是室內(nèi)設計的基本出發(fā)點。因此，這就要求室內(nèi)設計師們要敢于創(chuàng)新、大膽突破，不要局限于以往的空間設置，設計出符合人們空間審美需求的居住環(huán)境。
（二）美學中的色彩要素。
眾所周知顏色會對人們的情緒以及心理產(chǎn)生影響。合理科學的把握色彩要素，運用得當可以給人們創(chuàng)造一個合理舒適的居住環(huán)境，因此設計師要遵循設計學的色彩規(guī)律，打造完美居住環(huán)境。
（三）當代美學在室內(nèi)設計中的裝飾要素。
對室內(nèi)的墻壁、柱子、天花板進行合理的裝飾，是設計構造出一個完美的居住環(huán)境的重要組成部分。根據(jù)實際情況分析，合理的利用不同的裝飾材料，對不同地方采用不同的裝飾材料，不僅可以設計裝飾出一個漂亮的室內(nèi)環(huán)境，更可以給人們多變性的視覺沖擊，滿足人們對審美的要求。
時代的不斷進步與發(fā)展，人類對美的追求不斷提高，推動了室內(nèi)設計的產(chǎn)生和發(fā)展。而現(xiàn)代美學作為一種哲學理論性的思想，形式是多種多樣的，這就使室內(nèi)設計有了更好的理論指導依據(jù)。室內(nèi)設計作為時代發(fā)展的進步產(chǎn)物，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一門新興的獨立產(chǎn)業(yè)。當代美學涵蓋了傳統(tǒng)美、古典美以及具有現(xiàn)代藝術氣息的時尚美，在“理論指導實踐”中發(fā)揮著非常重要的作用，不斷地指導室內(nèi)設計，使各種美在室內(nèi)設計中淋漓盡致地體現(xiàn)出來。人們不再拘泥于以前整齊合規(guī)的家具設計擺放，而是遵循了現(xiàn)代美學的指導，將傳統(tǒng)美、古典美與現(xiàn)代美結合在一起，在看似不搭配的視覺效果中營造出一種極具各種藝術氣息、各種美的室內(nèi)環(huán)境，無不在傳統(tǒng)古典美中表現(xiàn)出現(xiàn)代美的特點，保守而又奔放。在這樣的理論指導下進行的室內(nèi)環(huán)藝設計，并不會給人不協(xié)調的感覺，反而更符合當代人類的審美要求。
（二）色彩與自由簡約的結合。
顏色對人們的情緒有著影響作用。很多時候，顏色會成為人們的一種內(nèi)心的表達。室內(nèi)設計遵循了色彩原則，無論是明色系還是暗色系，都體現(xiàn)著當代美學在室內(nèi)設計中不一樣的美。隨著色彩設計在室內(nèi)設計中的應用，人們不再拘泥于以前單調的色彩設計，而是勇于打破常規(guī)，在遵循色彩原則的基礎上，體現(xiàn)當代美學的色彩美。另外，簡約隨意也成為當代室內(nèi)設計的一大主題。在室內(nèi)設計過程中，人們不再循規(guī)蹈矩，而是自由隨性，設計出簡單大方的符合人們審美理念的室內(nèi)環(huán)境。與以往復雜的室內(nèi)設計相比較而言，當代簡約隨意的室內(nèi)設計為人類營造了輕松舒適的居住環(huán)境，減輕復雜感帶來的壓迫感。
（三）人文主義與和諧環(huán)境的突出。
在進行室內(nèi)設計的時候，必須做到遵循以人為本的核心，尊重人們自身的意愿選擇。以現(xiàn)代美學為指導，為看起來死板毫無生機的裝飾注入活力，運用創(chuàng)新的理念，將理論與現(xiàn)實結合起來，抓住人的感官，設計出以人為核心的居住環(huán)境。另外講求環(huán)境和諧也是當代美學在室內(nèi)設計中的運用?，F(xiàn)代社會人類不僅要求感受美，更注重融入到大自然當中，這就要求設計人員在進行室內(nèi)設計的時候，對窗戶、房頂以及墻壁的設計要更加獨特，使室外自然美景透過窗戶等有效地展現(xiàn)在室內(nèi)居住者的視野內(nèi)，將人與環(huán)境巧妙地結合在一起。
（四）科學性與藝術性相結合的審美潮流。
科學性與藝術性有機結合是當代美學運用于室內(nèi)設計的又一個顯著特點?？茖W性的設計不僅給人們帶來了科學合理的空間安排，舒適高效的室內(nèi)環(huán)境在材料、結構方面更是注入了科技性的美感，這二者共同締造凸顯了當代美學在室內(nèi)設計中科學性與藝術性相結合的這一主要特征。在當代美學指導下的室內(nèi)設計，要求設計者進行設計的時候，不但要注重美感，也要注重科學性，更要注重這二者的結合。在科技迅速發(fā)展的當今社會，科學早已融入到社會的方方面面，當然室內(nèi)設計也不例外。在進行室內(nèi)設計的時候所選用的裝飾裝修材料等，不僅體現(xiàn)了美的藝術效果，更是運用了科學手段，使這些材料在質量與安全性上得到提高，正是這既富有美感又富有科學性的裝飾裝修材料，才使得室內(nèi)設計蓬蓽生輝。
時代是不斷進步發(fā)展的，與此同時，人們的思想也會緊隨時代潮流不斷地進行變化，因此人們對美的追求也是永無止境的，美學的思想也不會止步不前，定會與時俱進不斷進行更新的。正因為這樣，在美學指導之下的室內(nèi)設計想必也會慢慢進入到一個廣闊又光明的發(fā)展道路。在將來，伴隨著人們對美的進一步追求和探索，人們一定會將更多的美學方面的元素以及思想融入到室內(nèi)設計當中，將自己所發(fā)現(xiàn)的更多的美好事物運用于室內(nèi)設計之中。與此同時，室內(nèi)設計也將變得越來越具有人情味，變得更加人性化，為人們提供更加完美的、舒適的、和諧的居住環(huán)境。
運用當代美學進行室內(nèi)設計，將美感與科學性相結合，以美學為理論指導，運用高科技與創(chuàng)新理念，使室內(nèi)設計與人更加和諧地結合在一起的同時，展現(xiàn)自然美。合理地將人類活動與自然環(huán)境結合在一起，使人們在感受美的同時可以達到自身的放松。另外，室內(nèi)設計在當代美學的指導下，在緊跟時代潮流的步伐下，還要注意統(tǒng)籌兼顧、尊重歷史，從整體出發(fā)進行發(fā)展，努力創(chuàng)造更加貼入人們生活的室內(nèi)設計。
室內(nèi)設計論文篇九
四年的求先生涯，在教師，冤家的全力支持下，我走得辛勞卻也播種頗豐。在值此論文行將付梓之際，我思緒萬千，心境久久不能寧靜。
我的導師，xx教師，從我上大學以來就以他嚴肅的迷信態(tài)度，一絲不茍的學術肉體，求同存異的任務作風鼓勵著我，xxx教師，他不只僅只是在學業(yè)上給我以悉心指點，更在思想、生活上給予了我關懷和協(xié)助，在此，我謹向xxx教師致以十二分誠摯的謝意。
同時，我還要感激我的父母。焉得艾草，言樹之心，養(yǎng)育之恩，無法報答，你們永遠安康高興將永遠是我最大的希望!!在這論文行將完成之際，我的心境非常沖動，畢竟，從開端進入課題到最終論文得以完成，有有數(shù)可敬的冤家給了我協(xié)助，在這里，也異樣請承受我真誠的感激!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
室內(nèi)設計論文篇十
在中式家具的選擇上，明清時代的家具往往更受到人們的歡迎。
明式家具造型優(yōu)美，結構科學合理，榫卯精密，堅實牢固;材質方面重視木材本身的天然材質紋理和色澤表現(xiàn)。
清代家具與明式家具相比品種更豐富，式樣多變，趨于華麗，重裝飾，并受到外來文化影響，融會了中西藝術。
清式家具最多采用的裝飾手法是雕飾與鑲嵌，在材料的選擇上常用色澤深、質地密、紋理細的珍貴硬木。
現(xiàn)在大部分中式家具的選材都是仿古的老木新做，以榆木和楊木為主，在價格和后期的維護上也更能被人們接受。
在當代中式風格的室內(nèi)家具選用上，可以采用現(xiàn)代家具與中式家具相結合的布置方法，中式家具的選用不需要太多，用一兩件中式家具即可，能起到畫龍點睛的效果。
在家具的造型上也可以采用其他材料，而并非純粹的木質材質，在保持明清家具裝飾流暢、簡潔、以線條為主的裝飾特點外，再結合現(xiàn)代材料，這樣的改良更突出了室內(nèi)風格中簡潔的元素，同時保持著中式古典的神韻，讓整個室內(nèi)兼具現(xiàn)代文藝氣息和古典文化的風采。
二、中式傳統(tǒng)圖案在當代室內(nèi)設計中的應用。
在我國古代，人們創(chuàng)造了許多具有追求美好和諧生活等寓意的吉祥圖案。
這些傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設計中的運用非常廣泛，如天花吊頂、門窗、隔斷、墻面等。
1.天花現(xiàn)代室內(nèi)空間中天花布置不像古代以彩繪和雕刻中國傳統(tǒng)的吉祥圖案為主，大部分簡單明了。
也有小部分天花通過現(xiàn)代材質制成一些簡單的回紋、萬字紋、菱形紋等中式傳統(tǒng)的圖案形式。
2.門窗中國傳統(tǒng)窗格圖案多吉祥圖案，有幾何圖案、動植物圖案、人物故事圖案、字符圖案。
而現(xiàn)代室內(nèi)空間中這些圖案大都被簡化，或以其他的形式存在，如直接將這些圖案印在玻璃上，也有將這些吉祥圖案用不同的材料、肌理、質感來表現(xiàn)。
3.墻面?zhèn)鹘y(tǒng)圖案在墻面上大多以壁畫、裝飾畫、木雕、裝飾線腳等方式存在。
如今繪有中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的墻紙、墻布在室內(nèi)空間被廣泛應用。
近幾年墻體手繪的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)空間的表現(xiàn)提供了新方式。
4.地面當代室內(nèi)空間地面多鋪以木地板和瓷磚，一些面積比較小的空間地面很少會進行裝飾。
而在一些大型的公共場所，如酒店、商業(yè)會所的地面會以多種石材為元素表現(xiàn)拼貼內(nèi)容，這些圖案多以花卉為主。
目前在材料市場上也有很多印有中式古典吉祥圖案的瓷磚可直接使用。
三、傳統(tǒng)色彩在當代室內(nèi)設計中的應用。
色彩屬于一種客觀存在的自然現(xiàn)象，地域性、民族性、時代性都會賦予色彩濃厚的人文特色。
我國早在多年前就出現(xiàn)了關于“五色”的記載，五色即黃、青、赤、黑、白。
“五色”理論在中國古代裝飾藝術用色中起著指導性的作用，形成了中華民族獨有的原色觀念。
現(xiàn)代室內(nèi)空間對色彩的應用格外講究，因為色彩往往也是影響空間設計的關鍵因素。
在現(xiàn)代設計中出現(xiàn)了一種新的潮流，那就是運用最簡單的色彩表達最豐富的空間內(nèi)容。
設計師在設計空間的時候往往會利用色彩的視覺沖擊力吸引人們的注意。
因此，現(xiàn)代設計本身的簡潔、明晰、準確，具有視覺上的可視性和感覺上的可讀性等特征，也正好和我國古代的“五色觀”一致。
如果將我國傳統(tǒng)色彩中的“五色”理念充分融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾色彩設計，并把傳統(tǒng)色彩在視覺和情感上帶給人的感受用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設計，就可以提升室內(nèi)設計的文化底蘊，為中式風格和現(xiàn)代風格的結合提供新的設計元素。
四、結語。
設計一個真正具有中式傳統(tǒng)特色的空間，設計師必須對中國傳統(tǒng)文化有深刻了解，需要通過對中式風格元素進行深入的分析和歸納，加入自己的理解，進行重新設計，并將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素相結合，以現(xiàn)代人的審美需求打造一個富有中式傳統(tǒng)韻味的空間。
設計師應該熟悉材料，將新技術、新材料與我國傳統(tǒng)室內(nèi)設計元素相結合，創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代風格、又能夠體現(xiàn)出中式韻味的室內(nèi)空間設計。
作者：江帆鴻單位：華中農(nóng)業(yè)大學楚天學院。
室內(nèi)設計論文篇十一
摘要根據(jù)自己的所學知識以及對室內(nèi)設計的實踐過程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在室內(nèi)設計對生態(tài)環(huán)境破壞、資源浪費等問題還相當嚴重。本文通過對傳統(tǒng)設計觀念的闡述，以“天人合一”設計哲學為例來探析現(xiàn)代室內(nèi)設計。
關鍵詞天人合一節(jié)約可持續(xù)。
室內(nèi)設計是中國改革開放以來才興起的行業(yè)，由于在裝飾中大量使用不可再生的珍貴裝飾材料、人工合成材料，其中含有對人體有害的化學材料以及在施工現(xiàn)場電動工具的噪音、灰塵及室內(nèi)光環(huán)境的污染等原因，在美化環(huán)境的同時造成了人們生活空間生態(tài)環(huán)境破壞，由此帶來的能源及資源的消耗對環(huán)境的破壞越來越嚴重。在建設“和諧社會”的今天，古代設計思想的哲學基礎――“天人合一”蘊涵的人與自然和諧相處的思想，對解決室內(nèi)設計中資源、環(huán)境方面存在的問題有很大啟發(fā)作用。
在我們的生活中，通過室內(nèi)設計而營造的環(huán)境是一種消費，而且是我們消費中的重要內(nèi)容。目前在室內(nèi)設計界中，人們普遍存在追求“豪華”“新穎”“時尚”“氣派”的環(huán)境，在一些室內(nèi)設計中過分使用不銹鋼、鋁板、銅條、木材、石材等材料，不僅大型建筑大量使用，而且在一些豪宅中也使用天然石裝修墻壁、使用珍貴木材包裹柱子。太多的使用不可再生的珍貴材料，這使得建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展存在隱患。
室內(nèi)設計應提倡適度消費思想，倡導節(jié)約型的生活方式，反對室內(nèi)裝飾中的豪華、奢侈。“天人合一”思想中遵循規(guī)律的平衡觀、強調人主觀能動性的辯證觀與利用規(guī)律的發(fā)展觀，告訴我們在室內(nèi)的營造、利用和變更中，要充分發(fā)揮主觀能動性，對常規(guī)能源與不可再生資源如不銹鋼、鋁條、鋼板、塑料、玻璃、石材、大理石板等材料的利用時要節(jié)約和回收，對可再生資源也要低消耗使用。伴隨生態(tài)環(huán)保技術的發(fā)展，可采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料，來實現(xiàn)在遵循自然規(guī)律的前提下，利用科技實現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展。
1.生活自然化。
伴隨環(huán)境保護意識的增長，人們在生活中喜歡自然和天然材料，用自然材料，希望在天然綠色環(huán)境中。斯堪的納維亞設計的流派由此興起，對全球影響很大，在住宅中營造田園的舒適氣氛，強調自然色彩及天然材料的應用，使用許多民間藝術手法和風格。在這個基礎上設計師在“生活自然”上下功夫，創(chuàng)造新的自然效果，運用具象的抽象的設計手法來使人們享受自然。
2.生活藝術化。
伴隨社會物質財富的豐富，人們要求從“物質”中解放出來，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)設計是整體藝術，是空間、形體、色彩以及虛實關系的設計，功能關系的把握。成功的室內(nèi)設計都是藝術上強調整體統(tǒng)一的設計作品。
3.生活高度現(xiàn)代化。
伴隨著科學技術的發(fā)展，室內(nèi)設計中采用一些現(xiàn)代科技技術，來達到最佳聲、光、色、形的營造效果，實現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出值得人們享受生活的空間環(huán)境。
4.設計空間民族化。
雖然人們提高了生活質量，但是感到失去了傳統(tǒng)的東西。所以，室內(nèi)設計的發(fā)展趨勢是既要有現(xiàn)代化，又要有傳統(tǒng)。東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設計，傳統(tǒng)風格濃重而又新穎，設備、材質、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細部處處引人入勝，給人留下深刻的印象且深受影響。
大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了同一化問題。相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設備。為了打破同一化，人們追求個性化。有一種設計手法是把自然引進室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一體。還有一種設計手法是打破水泥方盒子，運用斜面、斜線、或曲線裝飾，來打破水平垂直線營造變化。也可以用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴展空間，打破千篇一律的冷漠感，用精心的設計，給每個家庭居室一個個性化的生活空間。
6.高技術高情感化。
近來，世界上工藝先進國家的室內(nèi)設計正在向高技術、高情感方向發(fā)展，兩者并重，既要重視科技，又要強調人的情感。在藝術風格上追求頻繁變化，新手法、新理論不斷推出，呈現(xiàn)出五彩斑斕，不斷創(chuàng)新的局面。
總之，我國的傳統(tǒng)哲學博大精深，豐實厚重，源遠流長，是人類文化遺產(chǎn)中非常寶貴的部分。即使是在科技日益發(fā)達的今天，仍有強大的生命力和影響力。“天人合一”思想是中國傳統(tǒng)哲學的核心，更是我們構建和諧社會的可資借鑒的思想資源，值得我們繼承和發(fā)揚。
參考文獻：
[1]暢刨澤.天人合一觀與現(xiàn)代生態(tài)主義思潮.自然辯證法研究.1995(4).
[2]方立天.中國古代哲學問題發(fā)展史.北京：中華書局.1996(6).
[3]張綺曼.現(xiàn)在室內(nèi)設計分析.北京：中華書局.2007(11).
室內(nèi)設計論文篇十二
摘要：在室內(nèi)設計中，軟裝設計近年來逐漸受到人們的關注，作為一種靈活性更強的設計方式，能夠將業(yè)主的需求充分的展此刻家居設計中。在軟裝設計中，色彩是很重要的一個元素，經(jīng)過合理的色彩設計能夠提高室內(nèi)家居的整體設計水平。文章結合相關案例對軟裝色彩在室內(nèi)設計中的應用要點進行了全面的.分析。
關鍵詞：軟裝色彩；室內(nèi)設計；設計要點。
在進行室內(nèi)設計時，需要關注色彩的搭配，要能夠經(jīng)過運用合理的色彩來傳達設計情緒，并能夠營造出適宜的空間氛圍。對于色彩進行運用，設計人員要意識到不能只從色彩表面來進行應用，更重要的是要結合室內(nèi)空間和時間等維度進行色彩設計，以營造出更加和諧的室內(nèi)氛圍，同時要爭取營造出室內(nèi)空間的藝術感。不一樣的色彩其象征意義是不一樣的，所以在具體的室內(nèi)軟裝設計過程中，設計人員對于色彩所傳達出來的意義要有準確的把握，對于不一樣氛圍要求的室內(nèi)空間，要善于選擇能傳達出相應情緒的色彩，以努力經(jīng)過色彩將人們的情感信仰表達出來。
2.1色彩與氛圍設計。
對于室內(nèi)空間，設計人員首先要從整體上把握不一樣區(qū)域的空間氛圍要求。如想營造出喜慶的空間氛圍，則優(yōu)選紅色，可是在具體的應用，也要避免大范圍的鋪設紅色，將其作為點綴即可，避免對人的情緒等造成負擔。而要想營造浪漫淡雅的氛圍，則能夠適當?shù)氖褂米仙?。若想要營造活潑的氛圍，則可用橙色來體現(xiàn)出室內(nèi)空間的活力。
2.2色彩與協(xié)調設計。
在對軟裝色彩進行設計時，設計人員需要做好與室內(nèi)光線、室內(nèi)各個空間色彩的協(xié)調設計。這就要求設計人員在設計之前要做好整體規(guī)劃設計，首先要了解業(yè)主的需求，確定出室內(nèi)軟裝的主色調。在確定完主色調以后，設計人員要對房間的各個部位包括墻面、地面等進行色彩的整體規(guī)劃，使整個室內(nèi)空間的色彩搭配具有較高的協(xié)調性。在對室內(nèi)軟裝色彩進行協(xié)調設計時，還要注重空間的層次感，要在保障整體空間色彩可是于復雜的基礎上對色彩進行搭配設計。利用色彩營造空間層次感要求設計人員對室內(nèi)的細節(jié)物件等進行色彩裝飾設計，以達成細節(jié)物件和整體空間色彩的呼應，同時體現(xiàn)出不一樣的層次。除上述協(xié)調設計之外，設計人員還要把握住對室內(nèi)空間和室外空間色彩轉換的協(xié)調設計，做好與室內(nèi)和室外空間光線的呼應，以實現(xiàn)色彩變化。在選擇室內(nèi)窗簾時，則要根據(jù)室內(nèi)色彩和光線的要求確定窗簾的色彩和透光度等。對于室內(nèi)的色彩過渡而言，設計人員則要注重區(qū)分色彩明度和飽和度，為進入室內(nèi)的人供給一種適應室內(nèi)空間色彩的過程。
2.3色彩與區(qū)域設計。
在室內(nèi)設計中，主要的區(qū)域包括臥室、客廳、餐廳等，不一樣的區(qū)域對應的色彩要求不一樣。在對臥室進行軟裝色彩設計時，要研究到業(yè)主的喜好或者室內(nèi)整體氛圍，要注意一般不能在臥室使用明度和飽和度較高的色彩，要為使用者供給一種適宜休息的環(huán)境。在對客廳進行設計時，盡可能使用暖色調，對于想要營造沉靜風格的客廳而言，則主要應使用灰色等較為沉穩(wěn)的色系。在對餐廳進行設計時，則要體現(xiàn)出餐廳的整潔和溫馨。
3.案例分析。
3.1中航上城聯(lián)排別墅。
設計中航上城聯(lián)排別墅時，根據(jù)業(yè)主的要求，定下了高端、簡潔的色彩設計總基調?？蛷d與餐廳的主要色彩是祖母綠，并用高級灰搭配來提升整個空間的檔次。
（1）餐廳的設計整體較為簡潔，其設計貫穿的更多的是現(xiàn)代設計理念，餐具的色調為祖母綠，且對于餐桌，在設計時注重對其進行恰當?shù)狞c綴，體現(xiàn)出了整體用餐環(huán)境的精致與雅致。
（2）聚會廳用黃翡色，這種色澤相對柔和，且聚會廳中有精工打造的用具，經(jīng)過不一樣材質和色彩的搭配體現(xiàn)出來一種精心鋪排與設計的感覺。在聚會廳軟裝色彩設計完成之后，人們能夠感受到一種抽象的藝術感，且同時能夠體味出整體空間的雅致感。在聚餐廳的設計中，關注更多的是餐椅和各種家具等物件，聚餐廳的餐椅可謂是獨具風情，具有鉚釘元素，展現(xiàn)出的是一種歐式復古風格。而聚餐廳中的吊燈的白色基調則能宛如白流蘇，讓人感嘆其不經(jīng)意的美感。在聚餐廳，設計人員還選用了地毯和花藝，整體色彩基調協(xié)調一致，且充滿了藝術氣息。
（3）對主臥的設計，在床頭中融入了古羅馬的建筑元素，并采用較為復古粗獷的藝術裝置，在臥室空間中體現(xiàn)了一種強大的敘事感，整個臥室用色相對克制，卻處處彰顯浪漫。設計次臥時則主要使用的是稍顯現(xiàn)代風范的灰色，搭配簡潔的床頭、飾品和掛畫等營造了一種簡練且輕盈的空間氛圍。
（4）在設計書房時則以經(jīng)典與現(xiàn)代的相互交織為主基調，在書房放置了斑馬紋地毯，房內(nèi)家具基本為皮藝家具，從而能夠構成較大的視覺張力。
3.2杭州泛海釣魚酒店。
釣魚臺酒店具有必須的歷史沿革，能夠追溯到北京阜成門外釣魚臺風景區(qū)的“釣魚臺”品牌，其已經(jīng)具有了八百余年的歷史。在設計中應注重體現(xiàn)出歷史文化的厚重感，要體現(xiàn)出中國建筑的神韻和中國美學的底蘊，同時又要很好的與國際建筑風格相融合。杭州泛海釣魚酒店在整個設計過程中注重對其進行院落式設計，秉承北京四合院等院落的結構布局設計理念，對餐廳、接待臺和大堂休息區(qū)等進行了合理的設計。且整個院落布局層層遞進，三進兩廊，觀感豐富。在對其客房進行設計時，整體基調較為雅致，尤其家具風格能夠看出，在設計時，設計人員重點選用的是實木家具，且對于室內(nèi)的裝飾和點綴物品也傾向于進行中式設計和選材?？墒且策m當?shù)膽昧宋魇皆兀缑阅惆傻?，使得整個客房具有濃厚的人文氣息。在設計董事會議室時，摒棄了傳統(tǒng)的嚴謹?shù)目臻g設計形態(tài)，利用橙紅色這種較為活潑的色系，營造了一種相對簡便的氛圍。在墻面設計上，選用了顏色較為素雅的黑白水墨畫，從畫中能夠窺見西湖景致。此外，畫中還將紅杉樹鐫繡其中，與不一樣紅色系相繼變化的地毯相互輝映，構造出了豐富的表皮肌理，從細微處展現(xiàn)出空間的色彩美感。
4結束語。
總之，室內(nèi)軟裝設計能夠提高室內(nèi)裝修設計的整體水平，能夠更好的將業(yè)主品味體現(xiàn)處理，同時能夠展現(xiàn)出業(yè)主的個人審美情趣。在進行室內(nèi)軟裝設計時，設計人員要抓住軟裝色彩這一關鍵要素，并根據(jù)空間的不一樣區(qū)域要求和氛圍要求等對色彩進行協(xié)調設計，對室內(nèi)的物件也要做好色彩設計，從而展現(xiàn)出較好的空間色彩的藝術效果。
參考文獻：
[1]黃滎.室內(nèi)軟裝設計色彩與風格發(fā)展趨勢分析[j].居舍，2018(6)：16.
[2]關欣.室內(nèi)裝飾設計的色彩與軟裝應用研究[j].居舍，2018(3)：24+49.
室內(nèi)設計論文篇十三
摘要：
茶樓作為整個茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體，在整個茶樓內(nèi)，其需要詮釋茶文化的具體內(nèi)容，同時更要凸顯茶樓的文化風格。當然，對于茶樓設計活動開展來說，其需要與茶樓的功能屬性相匹配，特別是要結合當前茶樓功能變化，優(yōu)化設計風格。因此通過從黑茶文化元素的內(nèi)容出發(fā)，分析現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設計的要求，并將兩者結合起來，讓黑茶文化元素這一寶貴的遺產(chǎn)能夠為茶樓室內(nèi)設計服務。
關鍵詞：
黑茶文化元素；茶樓室內(nèi)設計；設計理念；價值元素；功能設置。
茶樓的室內(nèi)設計是一種非常有特色的環(huán)境藝術設計，屬于一種文化創(chuàng)造，是文化觀念的物化形式，也是精神文明傳播的載體。它是現(xiàn)代建筑藝術與中國傳統(tǒng)文化相結合的優(yōu)秀代表，只有對中國傳統(tǒng)文化進行深入了解，將中國傳統(tǒng)茶文化的相關元素合理運用于茶樓設計之中，才能夠設計出符合現(xiàn)代顧客需求的茶樓，讓現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活中感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。
1、黑茶文化元素的內(nèi)容以及內(nèi)涵分析。
實際上，黑茶是我國茶葉產(chǎn)品體系中極其重要的一類茶葉產(chǎn)品，只是該茶葉的生產(chǎn)條件和飲茶環(huán)境都有著自身特殊性，所以在幾千年的黑茶飲用過程中，其逐漸形成了具有自身特色的文化元素體系。而在當前我們對傳統(tǒng)茶文化理念體系認知不斷成熟的今天，黑茶文化作為獨立的文化體系，其應用價值就值得深入挖掘。
1.1黑茶文化元素的內(nèi)容分析。
黑茶屬于我國六大茶類中的一種，是經(jīng)由綠茶演變出來的，它是利用微生物發(fā)酵出來的，干茶的顏色為黑褐色，故稱之為黑茶。它的發(fā)明代表著我國古代勞動人民智慧的結晶，其味甘，具有多種有益身體的功能，因此受到廣大人民群眾的喜愛，由此衍生出的黑茶文化也備受人民的關注。黑茶文化元素包括它的歷史性、民族性和時代性，黑茶文化是一種雅俗共賞的文化，涉及到文化藝術、醫(yī)療保健、經(jīng)濟貿(mào)易、科技教育等各個方面。
1.2黑茶文化元素的內(nèi)涵分析。
黑茶文化是集合功能性和審美于一身的優(yōu)秀文化。在功能性上，黑茶可以飲用、治病、解渴，在審美功能方面，黑茶文化衍生出的茶詩、茶歌、茶舞，以及多姿多彩的茶藝和茶道文化，因此它既是藝術性的化身，同時也是民俗文化的體現(xiàn)，近些年來，隨著人民生活水平的提高，對黑茶的保健功能逐漸有了進一步的認識，同時黑茶文化元素已經(jīng)滲透到各個領域，黑茶文化旅游、黑茶文化表演等等，在展現(xiàn)其娛樂性的同時也帶動了經(jīng)濟的發(fā)展。
2、茶樓室內(nèi)設計的具體要求分析。
我國有著豐富完善的茶文化歷史，在長期的茶葉飲用過程中，其有著重要的茶文化傳承載體。茶館、茶樓都是整個文化體系中重要的元素，在茶樓中，人們能夠感受到豐富完善的茶文化理念，同時也能體會到茶樓中所具有的具體功能，因此，創(chuàng)新茶樓設計活動，完善融入具體的設計理念就極為必要?？偟膩碚f，茶樓室內(nèi)設計活動，是一項融入了設計理念和思路的具體活動，因此在時代化發(fā)展日益成熟的今天，完善茶樓室內(nèi)設計理念，提升設計品質和內(nèi)涵就極為必要。
2.1滿足使用需求，合理布置環(huán)境。
隨著我國社會生活的高速發(fā)展，人們也越來越重視將傳統(tǒng)文化元素運用于室內(nèi)設計上，一方面可以滿足基本的功能需求，另一方面又能夠體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵，同時能夠賦予其新的表現(xiàn)形式。而中國的茶文化內(nèi)容豐富，意義深遠，它其中的黑茶文化元素更是具有獨特的韻味，將黑茶文化元素運用于茶樓的室內(nèi)設計中，能夠讓整體設計更具獨特性、藝術性和時代性，茶樓的室內(nèi)設計最為主要的就是它的功能性，要體現(xiàn)出以人為本，以物為末，不能本末倒置，茶樓的室內(nèi)裝修要以實用性、方便性為主要，并以此為依據(jù)進行基本的功能設計，茶樓因其本身就是茶文化的一個分支，因此在其環(huán)境布置上勢必需要能夠體現(xiàn)出茶文化的豐富內(nèi)涵，通過合理的布置茶樓內(nèi)部的周圍環(huán)境，來給顧客以輕松愉悅的感受。
2.2適當?shù)乃囆g點綴，講究空間完善。
在有了基本的建筑功能的基礎上，茶樓的室內(nèi)設計同時也需要有適當?shù)乃囆g點綴，一個沒有藝術設計的室內(nèi)設計，就不是一個成功的室內(nèi)設計，也就無法吸引顧客，要考慮到當代大部分消費者的喜好和審美標準，依據(jù)茶樓的特性，創(chuàng)造出擁有文化特征符號的茶樓室內(nèi)設計，但同時也不能過于離譜，要講究空間的完善，注重茶樓內(nèi)部家具和藝術品的選擇，配合整體茶樓的風格和格調，合理駕馭各種要素的組合和搭配。
2.3融入合適理念，提升室內(nèi)設計水平。
當前茶樓室內(nèi)設計活動開展過程中，需要注重融入時代特點進行創(chuàng)新和完善，其基礎和前提是文化理念的詮釋和融入，尤其是結合整個茶樓的功能價值來看，休閑、娛樂是人們主要的心態(tài)之一，也是當前人們參與旅游活動時的重要要求。當然，人們?nèi)粘Ｉ钪?，整體理念和心態(tài)也更為成熟。從人們的具體需求看，從單一的物質元素消費需求，逐漸發(fā)展成為深度的文化參與活動。因此，在整個茶樓室內(nèi)設計經(jīng)營過程中，需要注重融入這一時代變化，對整個茶樓室內(nèi)設計的經(jīng)營元素和內(nèi)涵，進行詮釋與創(chuàng)新，從而滿足人們參與茶樓室內(nèi)設計活動的具體要求。
2.4融入文化元素，提升產(chǎn)品體系。
此外，還要充分注重對茶樓室內(nèi)設計設計理念進行豐富和完善，通過融入必要的文化內(nèi)涵，從而提升其整體底蘊。結合茶樓室內(nèi)設計設計活動開展的具體特點，我們需要選擇合適的文化元素融入其中，尤其是選擇茶文化理念中的生態(tài)、綠色元素融入其中，特別是文化內(nèi)涵的實質性融入，從而實現(xiàn)茶樓室內(nèi)設計元素的豐富與完善。在我國有著豐富完善的文化元素，而茶文化理念融入整個茶樓室內(nèi)設計體系中，其能夠創(chuàng)新茶樓室內(nèi)設計經(jīng)營體系活動的開展機制和具體思路。
3、黑茶文化元素對茶樓室內(nèi)設計的影響分析。
從室內(nèi)裝潢設計工作開展看，茶樓的室內(nèi)裝潢是能夠直接影響消費者第一印象的好壞，茶樓的室內(nèi)裝潢要依據(jù)中式茶樓這一特點來進行，燈飾、桌椅的選擇十分關鍵，茶樓內(nèi)部燈飾的顏色和形狀要與內(nèi)部空間相搭配，以此營造舒適和諧的氛圍，依據(jù)茶樓不同區(qū)域的主題，選擇合適的燈具，例如可以選擇黑茶所屬的茶樹制作出的燈具，而桌椅的選擇可以以黑茶文化元素為指導，選擇能夠代表黑茶文化的相關物品，賞心悅目的室內(nèi)裝潢能夠帶給顧客良好的體驗，同時也能提高茶樓的整體格調。從茶樓內(nèi)部擺件應用看，茶樓內(nèi)部的擺件能夠對茶樓整體環(huán)境起到畫龍點睛的作用，選擇合適的裝飾品能夠達到室雅人和的效果，結合黑茶文化元素，可以選擇有關黑茶的掛畫、桌面擺件、書法作品等等，書法、字畫作品應選擇寓意良好、富有美感的作品，顏色不能過深，太暗的作品往往會傳達出消極的含義，要特和黑茶文化元素，營造良好的氛圍。從茶樓室內(nèi)整體氛圍營造來說，室內(nèi)裝潢和茶樓的內(nèi)部擺件都是服務于茶樓的整體氛圍的，通過各個方面的配合，結合黑茶文化元素，茶樓的室內(nèi)設計整體應該是古色古香、輕松愉悅的，可以選擇黑茶文化衍生出的茶樂來配合茶樓的'整體氛圍，給顧客以賓至如歸的感覺。茶樓室內(nèi)設計活動在開展過程中，未能與周圍環(huán)境進行全面融合，同時其在元素選擇上，缺乏對材料綠色、生態(tài)性的把控，進而限制了茶樓室內(nèi)設計活動開展的具體水平。茶樓室內(nèi)設計活動不僅是一種綜合化的設計活動，同時更重要的是一種理念詮釋和元素應用，因此，在開展該設計活動時，只有提升設計理念，優(yōu)化設計內(nèi)涵，從而實現(xiàn)整個茶樓室內(nèi)設計活動的最佳效果。
4、融入黑茶文化開展茶樓室內(nèi)設計活動的具體思路。
茶樓作為地域文化與茶文化體系全面融入的重要載體，想要提升茶樓的運行效果與價值，關鍵在于對茶樓中所具有的文化內(nèi)涵進行詮釋和表達，當然，在開展具體的設計活動時，不僅是簡單的設計風格抄襲，同時更重要的是文化內(nèi)涵詮釋。因此，在茶樓室內(nèi)設計活動時，完善室內(nèi)設計活動體系化開展，就極為必要?？陀^而言，其設計思路主要表現(xiàn)為：首先，在茶樓室內(nèi)設計活動開展過程中，要注重對消費者實際需求的合理布局，通過創(chuàng)新設計理念，從而確保實現(xiàn)和展示茶樓中應有的風貌，進而將茶樓經(jīng)營過程中，獨有的營銷和服務理念展示其中?？陀^而言，在這一過程中，要對黑茶文化的具體內(nèi)涵進行分析，并且進行融入和傳承。因此，在茶樓室內(nèi)設計活動開展過程中，要注重展現(xiàn)黑茶文化中應有的設計風格。再者，在茶樓室內(nèi)設計活動開展過程中，要注重對所在地自然環(huán)境的合理融入，同時也要選擇合適的文化元素，通過將復古傳統(tǒng)的裝飾元素進行全面的詮釋和表達，比如結合木質家具的應用，從而使人們感受到茶樓中所具有的獨特的文化內(nèi)涵和空間魅力。在進行茶樓室內(nèi)設計活動時，也要表現(xiàn)出整個黑茶文化體系中所具有的設計思想。在整個茶樓設計活動開展過程中，要注重合理選擇設計要素，在茶樓室內(nèi)照明的安排上，要注重根據(jù)茶樓內(nèi)不同的功能布置，從而營造不同的分類風格。最后，客觀而言，在我國傳統(tǒng)茶文化經(jīng)營發(fā)展過程中，茶樓是其中極其重要的載體，在整個茶樓中，人們不僅品茶，同時也能夠對自身的生活方式進行有效調整和創(chuàng)新。融入黑茶文化內(nèi)涵，實施茶樓室內(nèi)設計活動時，要注重創(chuàng)新設計體系，豐富設計內(nèi)涵，同時必須對黑茶文化理念的具體元素進行剖析，從而實現(xiàn)黑茶文化應用的最大價值。因此，在選擇裝飾元素、確定設計方案時，必須注重對黑茶文化進行融入。
5、結語。
基于黑茶文化元素的茶樓室內(nèi)設計能夠滿足現(xiàn)代消費者對傳統(tǒng)文化的向往與追求，在茶樓室內(nèi)設計運用黑茶文化元素，也是對黑茶文化的傳承和發(fā)揚，同時也能夠帶動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，迎合了目前中國偉大復興而興起的“復古”潮流，讓現(xiàn)代人在繁忙的工作生活之余，在茶樓中感受黑茶文化帶給他們精神上的洗禮。
參考文獻。
室內(nèi)設計論文篇十四
摘要：隨著社會發(fā)展和時代進步，人們越來越追求高質量的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)設計既應運而生?，F(xiàn)代室內(nèi)設計是綜合性的設計藝術，綜合包括了實際工程技術和人文、藝術等文化內(nèi)涵。其最終目的是深化人類對自身的認知，將人類向有益方向引導，對其進行分析，具有重要意義。
關鍵字：室內(nèi)設計；理念；發(fā)展。
當今社會為創(chuàng)造優(yōu)良的室內(nèi)環(huán)境，其首要前提是保障生命安全以及有利于人們的身心健康。對大多數(shù)人而言，人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有感官使用、冷暖光照等物質層次的功能性要求之外，還常有其他要求，諸如與建筑物的類型、性格必須相適應的室內(nèi)環(huán)境氛圍、內(nèi)涵等精神功能方面的要求。
因此，對室內(nèi)設計含義的理解，以及它與建筑間的關系，從看問題的視角不同、研究的側重點不同來分析，許多學者都有相異但是深刻的見解，值得我們仔細思考和借鑒，例如：認為室內(nèi)設計“是建筑設計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”，以及室內(nèi)設計是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術與物質文明的結合”。
以我國前輩建筑師戴念慈先生為例，戴先生認為“建筑設計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術追求的目標，而界面、門窗是構成空間必要的從屬部分。從屬部分是構成空間的物質基礎，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構成內(nèi)涵空間的必然結果”。而建筑大師普拉特納則認為相比較建筑物而言，“室內(nèi)設計要困難得多”，這是因為在室內(nèi)需要考慮的因素要遠遠多余預期，設計師必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結構、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓練。
總之，現(xiàn)代室內(nèi)設計是對建筑設計的繼續(xù)和深化，是建筑物室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造，因而是建筑的靈魂，是聯(lián)系人與環(huán)境的紐帶，是對人類各種藝術與當代物質文明的有益結合。
室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設計時固然需要重視視覺環(huán)境的設計，但是不應局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。
室內(nèi)設計的總體，包括藝術風格，從宏觀來看，往往能從一個側面反映相應時期社會物質和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這是由于室內(nèi)設計從設計構思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設施，必然和社會當時的物質生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體來說，也還和當時的哲學思想、美學觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風等密切相關。
現(xiàn)代室內(nèi)設計的一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學性，高度重視藝術性，及其相互的結合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應。社會生活和科學技術的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設計必須充分重視并積極運用當代科學技術的成果，包括新型的材料、結構構成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設施設備?，F(xiàn)代室內(nèi)設計的科學性，除了在設計觀念上需要進一步確立以外，在設計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設計者已開始認真的以科學的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運用電子計算機技術輔助設計和繪圖。
在演繹過程中，設計師更應該給主人有自由發(fā)揮的空間。裝修與裝飾的整體組合、區(qū)間安排、飾物協(xié)調搭配，目的都是更好地體現(xiàn)主人的精神和有效地表現(xiàn)主人審美的理念。同樣的空間，同樣的金錢，有的很美，有的很丑，這都是室內(nèi)設計的終極結果。室內(nèi)設計不能單純于藝術裝飾。其實創(chuàng)造豐富的空間造型，講究科學，追求平和隨意、率真自由的境界更重要，也才是室內(nèi)設計的主要意旨。室內(nèi)設計要有一個明確的統(tǒng)一的主題。統(tǒng)一可以構成一切美的形式和本質。用統(tǒng)一來規(guī)劃設計，使構思變得既無價又有內(nèi)涵，這是每個設計師都應該追求的設計境界。裝飾講流行但更講個性，具體的環(huán)境不同，文化背景品味追求與風俗習慣不同，就可能會產(chǎn)生不同的效果。
所以室內(nèi)設計不斷創(chuàng)新，不拘泥于舊有的觀點，通過功能的裝修，美學的裝飾，賦予每個家居以新的形象就非常重要了。裝修和裝飾也不分誰輕誰重，兩者互為因果。只有在功能合理的裝修前提下，裝飾的內(nèi)涵與境界才最能體現(xiàn)。
室內(nèi)設計應使兩者相得益彰，通過材料的質感、顏色的搭配、飾物的布置，使裝修與裝飾產(chǎn)生超值的效果。室內(nèi)設計沒有一個什么定則，在人們需求日益多樣化、個性化的今天，最好的東西也會過時。新的風格不斷出現(xiàn)并被人們所接受，才使得室內(nèi)設計多姿多彩。室內(nèi)設計以境界為最上，有境界就自成高格。室內(nèi)設計是裝修與裝飾的靈魂，是裝修與裝飾的劇中之本。
室內(nèi)設計即要有時代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進行創(chuàng)意性的設計，充分顯示出嶄新的風格。在設計意識上應體現(xiàn)出一種社會的進步、一種民族的使命感。室內(nèi)設計整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設計形態(tài)、設計情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)；室內(nèi)設計中反映出的輕松、簡潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實得體及創(chuàng)世紀性的超前意識，體現(xiàn)出別具一格，風華正茂的態(tài)勢，是一種時尚和個性化在室內(nèi)設計發(fā)展變化中的體現(xiàn)。
設計師要發(fā)揮獨創(chuàng)性，運用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應變能力，不走人家走過的老路。關鍵在于室內(nèi)設計必須創(chuàng)新。室內(nèi)設計的形式語言帶有設計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。
由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設計，或稱室內(nèi)環(huán)境設計，相對地是環(huán)境設計系列中和人們關系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設計的總體。包括藝術風格，從宏觀來看，往往能從一個側面反映相應時期社會物質和精神生活的特征。
隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設計，總是具有鮮明的時代特點，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設計從設計構思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設施，必須和社會當時的物質生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當時的哲學思想、美學觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風等密切相關。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設計水平的高低、質量的優(yōu)劣又都與設計者的專業(yè)素質和文化藝術素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術、用材質量、設施配置情況，以及與建設者的協(xié)調關系密切相關，即設計是具有決定意義的最關鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質量有賴于：設計――施工――用材――與業(yè)主關系的整體協(xié)調。
總之，人類社會的發(fā)展，不論是物質技術的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質講是有機統(tǒng)一的。在室內(nèi)設計中。在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風格、鄉(xiāng)土風格。充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設計手法。應該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設計中的哲學思想和觀點。
室內(nèi)設計論文篇十五
［摘要］隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，建筑行業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展機遇，可是伴隨著環(huán)保綠色社會主題的不斷推廣，解決能源緊缺的問題變得尤為重要，所以說現(xiàn)階段的建筑行業(yè)也在慢慢朝著節(jié)能環(huán)保的方向發(fā)展，異常是針對室內(nèi)設計，經(jīng)過不斷提高綠色環(huán)保理念的應用為人們的生產(chǎn)生活供給更優(yōu)良的環(huán)境，推動整個建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文簡單分析了綠色理念的重要意義，探討了綠色理念在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設計中的具體應用，期望能夠對建筑行業(yè)有所幫忙。
［關鍵詞］現(xiàn)代建筑；室內(nèi)設計；綠色理念；具體應用。
1前言。
在綠色環(huán)保的社會主題之下人們的環(huán)境保護意識普遍提高，綠色理念也逐漸滲透到人們的生產(chǎn)生活當中，尤其是在室內(nèi)設計方面應用尤為突出。室內(nèi)設計是后期投入使用的主要職能體現(xiàn)，能夠對房屋布局規(guī)劃以及功能優(yōu)化?，F(xiàn)階段室內(nèi)設計也在不斷朝著綠色理念的方向發(fā)展，進而更好的滿足人們不斷提高的物質文化要求，改善人們的生活方式以及質量，在減少資源浪費的同時有效提高對自然生態(tài)環(huán)境的保護。
環(huán)保節(jié)能技術主要包含多種先進技術，能夠為施工的具體環(huán)節(jié)供給幫忙，進而在保證綠色環(huán)保節(jié)能的前提條件下，為用戶供給一個高質量的生產(chǎn)生活環(huán)境。
2.1綠色理念技術最根本的目的是為了降低能源損耗，推動建筑行業(yè)發(fā)展，所以我國的建筑行業(yè)迎來了更大的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段我國大部分建筑行業(yè)大多數(shù)為高能耗建筑工程，這對于整個建筑行業(yè)來講是一個尤為突出的問題。綠色理念技術的普及與應用能夠為具體施工供給更好的選擇，在保證其質量的前提下更好的提高其功能性。
2.2綠色理念技術能夠供給一個更加優(yōu)異的生產(chǎn)生活環(huán)境，滿足人們對于生活質量的要求與標準，同時綠色理念技術的應用對于人們的健康是有益的。因為大多數(shù)對資源消耗較多的施工都有著毒氣、通風不暢及采光差等問題，而綠色理念技術的應用能夠有效提高建筑的采光、通風、能耗的核心問題，另外，無毒無害材料的使用能夠確保其空氣質量貼合要求，有效保障了用戶的身體健康。
2.3綠色理念技術的普及與應用能夠提高建筑的環(huán)境保護作用。針對我國能耗較大的發(fā)展現(xiàn)狀，綠色理念技術的應用能夠推進綠色化生產(chǎn)方式的發(fā)展，降低裝飾裝修所造成的能源損耗問題，從而間接的實現(xiàn)了對環(huán)境的保護作用。另外環(huán)保建材其本身就對環(huán)境的影響較小，同時還能夠進行二次回收再利用，進而降低了其對環(huán)境產(chǎn)生的一系列影響，避免二次污染的出現(xiàn)。
3.1優(yōu)選環(huán)保型裝飾材料。
裝飾裝修是整個建筑施工環(huán)節(jié)的后半段，工作人員在對其進行設計時，必須要加強對于相關建材的篩選，優(yōu)先選取環(huán)保型的建材，保證設計材料既能夠貼合建筑主體的功能及要求，另外還要確保建材的應用不會對建筑環(huán)境造成環(huán)境質量影響。同時其相關節(jié)能環(huán)保材料的應用還要貼合建筑設計中的安全穩(wěn)定的標準，對材料的總量進行合理的預算，減少浪費。同時，一般施工過程都是在室內(nèi)進行，相對來說人員活動量較大，所以說在進行設計時必須要充分研究室內(nèi)環(huán)境的舒適性，相關人員在進行設計時應當選擇綠色健康的環(huán)保材料，縮短結束后的放置時間，這樣就避免了普通的裝飾材料不斷散發(fā)刺激有毒的氣味，從而保證了人的身體健康和大氣生態(tài)環(huán)境。所以必須要優(yōu)先選擇環(huán)保綠色材料。
3.2地源熱泵技術應用。
目前針對制冷及供熱所采取的技術主要為地源熱泵技術，該技術能夠大大降低能源的消耗，減少成本投入。并且比較空氣熱泵，地源熱泵只會對土壤的溫度造成些許影響，可是對地下水根本不會造成影響，是十分綠色環(huán)保的一種技術。溫度波動能夠對地下線路的換熱性能產(chǎn)生影響，但假如夏天輸入熱量和冬天輸出熱量相對持平那么就不會對地下線路產(chǎn)生較明顯的影響，進而也保證了地源熱泵的穩(wěn)定工作。在進行線路設計時，對于低溫地帶可適當增加輔助裝置，經(jīng)過輔助裝置來為地源熱泵的穩(wěn)定運行供給熱量，確保其穩(wěn)定運行，進而平衡地下線路的熱量水平。因為南方氣候溫度較高，能夠在某些區(qū)域安裝冷卻塔進行制冷，分擔地源熱泵的一部分壓力，平衡地下熱量，進而確保地下線路的穩(wěn)定性能。
3.3自然通風口設計。
自然通風能夠提升室內(nèi)空氣質量以及室內(nèi)舒適度，并且沒有能源消耗和污染，成為最有效的一種方式。在綠色建筑暖通空調設計中也可采用此方式。目前，由風壓以及熱壓通風是自然通風的兩個重要手段。風壓通風是自然通風中最主要的手段，可是建筑外的風質量決定了通風的效果。在選擇施工地點以及建筑物設計過程中，要對建筑物的格局以及朝向進行研究，進而能夠提高通風的效果。設計前要對建筑的平面及剖面進行細節(jié)分析，盡可能的降低空氣阻力帶來的影響。在門窗設計時，能夠采用一條直線對其進行設計，增大開口的面積，減少空氣阻力。室外風速會隨著天氣的變化而變化，能夠在窗戶設計中能夠采用百葉窗等設計對風速進行控制。提升室內(nèi)通風效果。熱壓通風主要是經(jīng)過室內(nèi)外溫度影響空氣密度的原理，實現(xiàn)內(nèi)外空氣交換。當室內(nèi)外溫度存在差異時，就會使室內(nèi)外的壓力不一樣，進而促進空氣流動。因為空氣密度不一樣，熱空氣會從頂部流出，冷空氣會從底部流入，從而到達了室內(nèi)的污濁空氣和室外的清新空氣的相互交換。
3.4太陽能技術應用。
太陽能在我國很多地區(qū)資源也十分的豐富，開采起來也十分的便利，限制條件比較少，清潔無污染。應對當下環(huán)境污染問題，太陽能資源的利用對環(huán)境是十分有益的。新型的太陽能復合超導冷暖空調的制熱過程中，是以太陽能、可再生生物質燃料作為主要能源的，是一種真正意義上的綠色取暖方式。其制冷過程僅需要借助少量的電能，利用地源低溫，運用超導能量輸送系統(tǒng)實現(xiàn)直接制冷，最終到達合理的節(jié)能與制冷效果。
4結語。
綠色理念在室內(nèi)設計中的應用能夠有效提高建筑職能的發(fā)揮，減少自然資源的浪費，充分保障人與自然協(xié)調發(fā)展的理念。在進行設計時必須要做到以人為本，在滿足對其功能性要求的前提下不斷提高建筑的舒適度，加大對于綠色環(huán)保技術以及材料的應用，從而有效提高經(jīng)濟效益與社會效益，從而推進室內(nèi)設計行業(yè)的不斷發(fā)展。
參考文獻。
[1]梁佳馳.綠色建筑設計理念和設計方法[j].工程技術研究,2016(5):118~119.
[2]胡政.淺談綠色設計理念對于景觀設計的包裝作用[j].中國包裝工業(yè),2016(6):221~222.
室內(nèi)設計論文篇十六
摘要：傳統(tǒng)文化是歷史記憶的整合，在新中式室內(nèi)設計中，追求新中式設計風格的內(nèi)斂性回歸以及傳統(tǒng)文化的地域性與綜合性演繹。本文旨在經(jīng)過新中式空間設計對傳統(tǒng)文化的再設計表達，以傳統(tǒng)文化為依托，傳遞一種精神上的寄托與心理上的審美需求。追求傳統(tǒng)文化與情感化的設計體驗，體現(xiàn)空間設計者與空間參與者的人文精神追求，在文化的契合點上謀求共鳴，營造新中式室內(nèi)設計風格獨特的空間歸屬感。在新中式室內(nèi)設計語言中，對傳統(tǒng)文化的歷史記憶進行概念性提取設計，追求新中式室內(nèi)設計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞。
新中式風格室內(nèi)設計裝飾元素的體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，將傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代性審美需求的演繹，旨在經(jīng)過傳承出新的設計語言，表達新中式風格引導下的室內(nèi)設計所獨有的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)建筑裝飾構件得以創(chuàng)新性的再現(xiàn)。在室內(nèi)設計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合性、多樣性與地域性，以室內(nèi)空間裝飾形式多樣的設計手法，闡釋新中式風格的空間設計內(nèi)涵，表達新中式風格的傳統(tǒng)文化精髓。
博大精深，歷史積淀的傳統(tǒng)文化是不一樣地區(qū)民族的歷史傳統(tǒng)、風土人情、生活行為方式與價值觀等層面的總和。新中式風格是對室內(nèi)空間界面的重新整合，以中國傳統(tǒng)文化為設計大背景，傳統(tǒng)建筑裝飾元素為設計切入點，從點衍生出設計思想脈絡，貫穿新中式室內(nèi)設計的始終，在新中式室內(nèi)設計中塑造設計的的連貫性、關系性以及裝飾細部的一致性。新中式風格營造下的室內(nèi)空間屬性，是基于中國當代傳統(tǒng)文化理解基礎上的現(xiàn)代化創(chuàng)意設計，是傳統(tǒng)設計元素與現(xiàn)代材質運用的融合與碰撞。均衡式的空間布局，體現(xiàn)空間的秩序性；明式家具的選用，彰顯傳統(tǒng)古典家具榫卯結構的工藝之美與結構之美；筆、墨、紙、硯的別致性立體界面設計，體現(xiàn)傳統(tǒng)水墨文化的書香恣意；盆景、陶瓷、文玩、字畫、博古架、窗欞等設計裝飾的點綴，使得空間到達一步一景，移步換景的空間設計表達，為新中式室內(nèi)設計風格的完美呈現(xiàn)奠定的基礎。新中式風格是傳統(tǒng)建筑文化的概念性提煉，是基于現(xiàn)代審美的需要，進一步將傳統(tǒng)建筑裝飾文化的設計精髓與設計寓意加以詮釋表達?！敖ㄖ牧媳旧聿粌H僅有實用性，更能夠以它獨特的藝術形象給人以美的感受?！?BR> 新中式室內(nèi)設計中對馬頭墻、白墻黛瓦、坡屋頂、斗拱、旋子彩畫、窗欞等極具中國特色的傳統(tǒng)裝飾元素加以設計性的創(chuàng)造，在傳統(tǒng)建筑裝飾元素的現(xiàn)代化設計運用中，注重傳統(tǒng)設計符號與設計語言的現(xiàn)代性創(chuàng)作，賦予室內(nèi)設計新的文化定義，在“新”的空間中彰顯傳統(tǒng)建筑文化的獨特空間魅力，實現(xiàn)新中式空間意境的傳承再現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是亙古不變的歷史記憶，在新中式室內(nèi)設計中，采用中國地方性建筑裝飾元素，在新中式室內(nèi)設計語言中進行概念性提取[2].在設計中，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞，追求新中式設計風格的內(nèi)斂質樸，追求新中式室內(nèi)設計風格的綜合性、多樣性與地域性。
在城市的水泥森林中，人們渴望的是一種心靈的回歸與記憶的向往。新中式室內(nèi)設計風格以傳統(tǒng)建筑文化為依托，以現(xiàn)代人的審美需求為出發(fā)點，以文化再設計為根本，在室內(nèi)設計中對其進行概念性的提取凝練，滿足人們的精神需求與心理需求，以建筑裝飾元素為載體，在新中式設計中尋求某種共生的默契，營造“新”空間歸屬感的設計底蘊與文化內(nèi)涵。
新中式室內(nèi)設計的裝飾空間采用直線條，以表達對靜雅的設計追求，營造靜謐的“新”傳統(tǒng)文化空間。簡潔的線性裝飾元素在空間結構中的應用，其線條的延伸性是新中式風格設計文化的體現(xiàn)；另一方面表此刻：直線裝飾元素與明清家具的設計手法相結合，致力于打造傳統(tǒng)韻味的新中式室內(nèi)設計的空間歸屬感。家具是空間劃分的設計手法之一，明式家具造型簡潔典雅，結構嚴謹，做工精致，用簡適的設計語言傳遞明式家具榫卯結構的藝術之美。明式家具的或曲或直，或點、線、面，是在明式家具嚴謹結構的基礎上進行設計裝飾的審美嫁接。色彩在空間中的合理化表達是對新中式設計風格的重新定義，裝飾色彩以沉穩(wěn)內(nèi)斂為主基調，旨在營造靜謐的空間歸屬感，盡可能地與明式家具的色彩傾向一致，是新中式室內(nèi)設計中搭建和諧統(tǒng)一的色彩空間環(huán)境。空間層次感的營造需要必須設計節(jié)點的功能性劃分，采用界面裝飾材料的差異性以及立面博古架、窗欞、啞口等設計表現(xiàn)方式，傳遞空間層次感的設計體驗，在空間的起承轉合中展現(xiàn)新中式設計節(jié)點的關鍵所在[3].新中式室內(nèi)軟裝飾的設計點綴采用中國古典傳統(tǒng)飾品，如瓷器、紫砂壺、卷簾、剪紙文化、傳統(tǒng)字、棉麻、根雕等設計飾品的選用，以傳統(tǒng)文化的裝置藝術體現(xiàn)室內(nèi)空間的審美韻味。
關寶琮藝術館是集個人藝術創(chuàng)作、藝術展覽、藝術沙龍交流會為一體的綜合性藝術空間。藝術館一層為藝術作品展覽空間；負一層為藝術沙龍交流以及展品鑒賞藝術空間；二層為大型藝術作品展覽以及會客餐飲空間；三層為辦公空間及個人休息室。在關寶琮藝術館室內(nèi)設計中，每一個空間都浸潤著中國傳統(tǒng)文化深厚的歷史底蘊，空間設計的連續(xù)性、層次性豐富了室內(nèi)設計的空間感染力，是新中式風格的內(nèi)在表現(xiàn)。關寶琮藝術館在繼承傳統(tǒng)中式建筑裝飾元素（圖1）的基礎上，加之對新中式室內(nèi)設計的審美需求獨到性的文化理解，從室內(nèi)設計的界面設計到裝飾材料的考究選擇、從空間參與者的向往追求到室內(nèi)空間的文化定位、從室內(nèi)設計場景感的設計到歷史記憶性材料的借喻表達，無不體現(xiàn)了設計者對空間“新”設計文化的定義。
入口處的案幾、傳統(tǒng)水墨畫等藝術作品的陳列展示是對傳統(tǒng)文化進行“新”的文化詮釋，現(xiàn)代裝飾材料的選用與傳統(tǒng)地方記憶性材料的結合是新中式室內(nèi)空間營造的設計方式。仿古地磚、灰磚、瓦片以及鐵銹板的室內(nèi)設計方式，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)古典交織的設計中，加之loft設計風格的融入，增添了室內(nèi)設計空間資料的層次性與多樣性[4].在室內(nèi)家具與陳設搭配中，沿用明式家具的設計經(jīng)典，在新中式室內(nèi)設計中演繹家具設計的經(jīng)典之作。在藝術館會客餐飲空間的室內(nèi)陳設中，延續(xù)紫砂壺的實用性，將其進行新中式風格的立面展陳設計，在陳設中感悟茶文化的沁人心脾以及禪文化的靜悠魅力。關寶琮藝術館是新中式風格的出新之作，追求藝術的創(chuàng)作佳境，尋求新中式空間新而靜的空間意境。
室內(nèi)界面裝飾材料的選用，從色彩考究，質地的選擇，到地方性記憶材料的再利用等，每一個設計細節(jié)都體現(xiàn)了空間設計者與與空間參與者的人文精神追求，力求在新中式室內(nèi)設計中彰顯靜雅閑適的空間意境，實現(xiàn)空間歸屬感的營造。
3、展陳空間中新中式風格元素的運用。
展陳空間是對某一文化的序列性呈現(xiàn)，室內(nèi)設計風格的定義以及設計風格的演變具有必須的推動作用，使得空間參與在公共空間中體驗最本土化的設計文化。經(jīng)過新中式空間設計的情感表達，在古樸自然中考究中式傳統(tǒng)文化的意蘊，以及每一種設計元素所獨有的文化記憶。
基于新中式室內(nèi)設計的元素體現(xiàn)，以西豐規(guī)劃展示館為例，淺析在展陳空間室內(nèi)設計中新中式風格元素的運用。西豐規(guī)劃展示館是展示西豐的歷史文化發(fā)展淵源以及未來城市發(fā)展規(guī)劃方向的展陳空間，在空間序列的設計中，體現(xiàn)西豐的民俗民風、生活文化、地方性材料以及未來規(guī)劃的現(xiàn)代性設計導向等。西豐規(guī)劃展示館作為一座城市的文化綜合體，從界面設計到陳設飾品再到整個展陳空間的渲染。剪紙文化館（圖3）是對中國傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與發(fā)揚，它是城市人民生活的部分縮影，在剪紙文化中蘊含了很多的歷史生活信息，體現(xiàn)了人們對完美生活的向往與追求。在剪紙文化館的立面設計中，采用傳統(tǒng)建筑設計元素--灰磚（圖4）、瓦當與白墻（圖5），灰磚是傳統(tǒng)地方裝飾材料，白色墻面給人以安靜的審美需要[5].在展陳空間中采用現(xiàn)代的裝飾手法，對傳統(tǒng)材料進行信息化再設計，從灰磚的秩序性排列，到設計節(jié)點的認真考究，再到設計元素的歸納整合以及最終空間設計的完美呈現(xiàn)，都賦予了其新的文化內(nèi)涵，使其與剪紙文化相得益彰，營造獨樹一幟的展陳空間文化?？v觀整個展館，其空間的氛圍營造是對城市未來發(fā)展的科技化展示，在展示城市未來科技化發(fā)展的同時，以傳統(tǒng)文化為依托，以當?shù)貧v史脈絡為軸承，經(jīng)過新中式風格元素的運用，在傳統(tǒng)中遇見未來，在未來中彰顯傳統(tǒng)的文化魅力。
展陳空間傳遞的是一種歷史信息，在歷史長河中的所觀所感，傳遞給人的是一種精神上的寄托與心理上的審美需要，新中式風格元素的運用，體現(xiàn)展陳空間的傳統(tǒng)文化性與情感化的設計體驗，在空間中感受新中式裝飾設計元素給予空間參與者的新的設計體驗。
4、結語。
新中式室內(nèi)設計是在傳統(tǒng)文化的基礎上，對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化設計，從傳統(tǒng)文化中總結歸納、凝練提取設計元素，以此演繹整個文化發(fā)展歷史的脈絡。在室內(nèi)設計中追求古樸雅靜的空間感，運用傳統(tǒng)建筑裝飾元素，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在新中式空間設計中呈現(xiàn)本土化與現(xiàn)代化的文化碰撞，傳遞人文精神的空間意境。在現(xiàn)代審美的基礎上，打造傳統(tǒng)韻味的空間，彰顯空間具有藝術感染力，使其空間的設計者與空間的參與者構成東方式精神境界的共鳴。
參考文獻。
[1]冼寧,石圓圓,楊淘.建筑材料的情感化表達[j].美術大觀,2012,(7):133.
[2]深圳視界文化傳播有限公司.追本溯源[m].北京:中國林業(yè)出版社,2016.
[3]高陽.中國傳統(tǒng)建筑裝飾[m].天津:百花文藝出版社,2009.
[4]樓慶西.磚石藝術[m].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2010.
[5]梁思成.中國建筑史[m].天津:百花文藝出版社,2005.