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巴金家讀書心得篇一
《家》以巴金嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的'性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的;我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!
巴金家讀書心得篇二
里面盡是殘酷的刑具，殺人的器物。那是保守者的天堂，進步者的地獄。在那里，只有至高無上的權力，毫無家的溫馨。在那里，只要你服從，絕對的服從，容不得爭辯。家，家，家是什么？家是一個權力的試驗場，家是一個爭斗的火藥庫。
高家大院，這個千年的僵尸集中營。高老太爺無疑是那高高在上的“蓋世太?！?，他的那些保守的兒子，也許就是那殘忍好斗的“納粹分子”。而他的那些渴望自由與光明的孫子們就成了受苦受難的猶太人了。他們在經(jīng)受了五四的洗禮后，儼然成了進步的細胞。可他們那些自以為是正統(tǒng)的衛(wèi)道家長們，卻把他們當成了腐蝕身體的壞細胞，想把他們用中國那數(shù)千年的包含著雜七雜八的枯草的中藥治好，甚至不惜從身體中剔除出去，最后來一句大公無私。然而進步與保守是不可妥協(xié)的，猶如正義與邪惡一般。而正義終會戰(zhàn)勝邪惡，進步終會打倒保守。他們唱著自由的歌，邁著豪邁的步伐，昂首挺胸，迎接那冉冉升起的光明。
高家大院，這個中國近現(xiàn)代歷史的縮影。折射出中國社會的苦難，一個民族的屈辱。也深深地印證著一個真理：當社會陷入苦難之中，青年才是真真的救世主。
高家大院，走近一步會壓得人喘不過氣來，仿佛是地獄修羅的道場。高老太爺，這個千年的僵尸，不死不生，不生不死，兩只眼就是做夢也揮之不去的陰影，注視著自己年輕時所掙下的那一切，誰敢破壞，他可要用那千年的朽木嚇死他，打已經(jīng)不是他的所長了。他用他的余威使他的孫兒們顫抖不已，就是他死了，進入了墳墓，這種余威仍不可抹殺。但這種余威總有消失的時候，況膽大的人對它早已司空見慣，嚇嚇可以，但絕不至于死人。因而，光明是壓不住的，黑暗總有消失的一天。這不，光明驅(qū)逐了黑暗，在我們的頭顱上照耀。
讀《家》，給人一種窒息的感覺，仿佛被什么東西壓得喘不過氣來。有人說，這是進步與保守力量斗爭的激烈所致；有人說，這是黑暗的腐朽所發(fā)出的惡氣。眾說云云。至于什么理由，我也無從說起。只能說，《家》里的那種感覺，是生活在今天的我們所無法體會的，亦無發(fā)給出一個讓所有人都信服的理由。我只能說，珍惜現(xiàn)在所擁有的，因為今天的我們真的很幸運。
今天，我們的自由，是我們的前輩用生命去爭取的；我們的尊嚴，是我們的前輩用鮮血換來的。原來，今天這和平的環(huán)境，竟是我們的祖先用鮮血繪制的一件藝術品。現(xiàn)在我可以說，高家大院那令人發(fā)嘔的味道不正是我們的前輩為了他們心中的夢想所留下的血與肉嘛。至于他們的夢想是什么？那就是“自由萬歲”。
巴金家讀書心得篇三
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。 下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書心得，歡迎大家閱讀。
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛?。。?？傊逦镀看蚍奈兜?，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變?nèi)说囊饬x。但或許當初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個有志之士，應有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代?！毙滤枷霙]有錯。新思想的發(fā)展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會長久么?……我說不下去了。
……
……
文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去?！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當我再次拿起書時“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃溃拇_也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！?BR> 誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?BR> 他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗?！笆堑模乙纯惯@個命運。”“讓在我心上燃燒的火噴出來”
家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?BR> 書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......
巴金家讀書心得篇四
“家”，一個溫馨、親切的地方，一個一回憶起來就心頭一門暖流的地方。在家里，我們可以盡情享受親情的溫暖，可以隨意釋放生活的煩惱。家，是一個港灣，一個充滿愛的避風港，累了，困了，傷心了，委屈了，都可以躲進來，避過風吹雨打，等待云升日出，期許云淡風輕。
可是，在那個時代，在巴金的筆下，“家”，不再溫暖，不再是避風港，而是一個牢籠，是一只無形的手。在這個“家”里，沒有快樂，有的只是吵鬧；沒有溫暖，有的只是離散；更沒有民主，有的只是無謂的權威。高家是一個豪門，但在這個錢多，人也多的地方，沒有原本應該存在的知足常樂，這里的一切都被封建禮教這只黑暗的大手所統(tǒng)治著。于是，在這里，上演了一出出攝人心魄、令人悲痛的慘劇，所謂的父母之命、媒妁之言讓一對對情侶們不得不勞燕分飛，主人們之間的交易，葬送了一個個旖旎如花的生命······看著那些可愛的年輕的生命在痛苦掙扎的時候，我的心也不由得揪緊了，那可是充溢著青春活力的一代啊！
青春，想起覺新的青春。小說中覺新一直是一個被封建大家庭和新思想所困擾的人。他雖然接受過“五四”新思想的教育和洗禮，但又因為他處于“長房長孫”的特殊地位，在專制和壓迫下，摒棄了他寶貴的青春，無奈中選擇了“作揖主義”和“無抵抗主義”，把年輕有為的自己活生生地斷送了。
青春，想起覺明的青春。彷徨、猶豫的覺明，也曾在封建禮教與現(xiàn)代新思想的邊緣徘徊著，一邊是有著千年歷史的封建舊土地，另一邊是“五四”新思想的新土地。但是覺明在弟弟覺慧的影響下，在新思想的不斷沖擊下，毅然選擇了與舊勢力奮斗。他為了自己的愛情，為了琴，大膽的反抗了高老爺?shù)囊庵?，，拒絕了馮家的親事，帶著琴離家出走。也正是因為他的斗爭，為自己、為琴博得了幸福，也讓琴擺脫了像瑞鈺、梅表姐一樣的命運，成了高家最最幸福、最最美麗的女子。
青春，想起覺慧的青春。覺慧是一個新青年的典型，他熱情、大膽、叛逆，追求著新思想。在奢靡的高家，覺慧敢于向各種封建禮教做斗爭。在家里，他支持并且?guī)椭擞X明逃婚，又大膽地向婢女鳴鳳表達自己的愛情；在社會上，他積極地參加新青年所組織的各種活動……是覺慧，給他的哥哥們帶來了精神的食糧；是覺慧，給這個高家大院帶來了清新的空氣。他發(fā)誓，他要做一個具有明主主義和人道主義思想的反抗者，于是，他也選擇了離家出走。
青春，想起我自己的青春。對于高家三兄弟而言，我們是幸福的，是幸運的，因為我們把握著自己的美麗青春。那我們該怎樣去把握它呢？無疑的，讀書學習是青春亙古不變的主題，怎樣做人是青春永恒的必修課。我們需要接受青春賦予我們的知識文化，也需要聆聽青春給予我們的教誨?？梢哉f，人生是一個大舞臺，我們自己既是導演，又是演員，是這個舞臺上永遠的主角，但，如何讓我們的人生大舞臺掌聲迭起、星光閃耀？我想，這只有用我們的旖旎青春來打造，若這個大舞臺星光黯淡、寂寞無言，那我們的青春也將不再美麗，不在充滿活力。
雨果曾將說過：“青春是一年的青春，青春是生命的春天?！睆奈覀冞蛇蓧嫷氐轿覀兩胩焯茫资甑娜松?，青春，這個花樣年華，無疑是最最美好、最最寶貴的，在這里，充滿著對憧憬的追尋，洋溢著活力的交響曲。
看來青春真的是一個美好而富有詩意的字眼！
可是，郭敬明卻說：“青春是道明媚的憂傷。”仔細想想，這也對，在青春的歲月里，我們難免在選擇長大和活力的時候，同時選擇了惶恐與不安了，我們那顆敏感且脆弱的心雖然存儲著美好的幻想，承載著我們乃至父母所有的希望和寄托。但在不易發(fā)現(xiàn)的一隅仍隱藏著一些細微有莫名的感傷，淡淡的抑郁和無窮的煩惱。有時，我們會把這份感傷埋藏的很深很深，但有時，我們亦會任意的發(fā)泄。但總而言之，不論是歡笑，亦或是淚水，使他們共同的構造了人生最絢麗的風景。
“青春，畢竟是美麗的東西”。巴金先生在《家》的后記中這樣寫道。是啊，青春是美好的，她洋溢著希望與憧憬，她充滿著活力與精彩，她彌漫著追尋與探索……“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。”
“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！鼻啻寒吘故敲利惖臇|西，我們一定要好好珍惜，用她來悉心點綴我們的人生。只有這樣，我們才不會因為碌碌無為而悔恨終生。
“家”，緩緩落幕了，而青春，永不帷幕。
巴金家讀書心得篇五
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的.;我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛.無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!
巴金家讀書心得篇六
小說《家》里面有一句話說：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。我感覺作者一直在強調(diào)這件事情，幸福是需要爭取的。
小說里面有兩類人，第一類人是完全把自己的命運交到別人手上的人，第二類人是敢于追求自我，追求自己夢想、自由、幸福的人。
天黑了，人們躺下來，取下他們白天戴的面具，結算這一天的總賬。他們打開了自己的內(nèi)心，為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中也有少數(shù)得意的人，可他們已經(jīng)滿意的熟睡了，剩下那些不幸的人，失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運，不論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人存在。
小丫鬟會說：“我在這兒過了七年了，眼看就要翻過第八個年頭羅!”她突然感覺到這種生存的單調(diào)，心里有點難過，開始悲嘆起自己的命運來。
少爺?shù)搅擞喕榈娜兆樱褚粋€傀儡，又被人珍愛著，像一個寶貝。他做家人要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀，他做這些事，好像是他應盡的義務。他逐漸熟悉了這個環(huán)境，學到了新的生活方法，而且逐漸把在中學學到的學識忘掉，這種生活他不再是陌生的了，他第一次領到薪水，心里充滿歡喜和悲哀，一方面因為是自己第一次掙來的錢，另一方面卻因為這是賣掉自己前程所得的代價。
這里面有兩股勢力，一股勢力是老太爺?shù)?，老太爺只知道他的命令應該遵守，他的面子應該顧全，至于別人的幸福，他是不會顧到的。一股勢力是小輩這邊的，小輩像是一個逃獄的犯人，坐在小房間里動也不敢動，恐怕一動就被捉回死囚牢中去。死囚牢就是我的家庭，劊子手就是我的家族。你們希望我回來，我回來你們的問題就解決了，你們可以得到安寧，你們又多看見一個犧牲品，可我從此就會沉淪在苦海里。
就像是大人一直對你說要聽話，聽話有時候真不是一件好事。至少在18歲成年之后不是一件好事，什么事情應當有自己的判斷、自己的主見，自己的事情自己做主。將自己的命運交到別人手上，聽任別人擺布最終只能導致悲劇。
巴金家讀書心得篇七
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的'特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
我問自己，家是什么，家的內(nèi)涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢利……那種時代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史?！都摇窡o情地鞭撻了那個黑暗時代的罪惡，同時也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會敢于追尋那美好的夢想!
那個黑暗的年代永遠地過去了，但家在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢，就能忍住多少痛.只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!
巴金家讀書心得篇八
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時候只讀過一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭并與這種家庭決裂。《家》這部分以"五四"的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地--四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說:他"所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫"。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒_無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了"我控訴"的呼聲。
覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是"全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信"，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、"作揖哲學"和"無抵抗主義"，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。
覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。
"五四"的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的"作揖哲學"和"無抵抗主義"，他的信念很單純，對舊勢力"不顧忌，不害怕，不妥協(xié)"。他的確是"幼稚"的，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到"這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結"，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為"五四"時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是"無可挽救的了"。他并不想對"家"寄托什么希望，而熱心于交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，"夸大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上"。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也"確實忘了鳴鳳"，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才"不能不因思念她而苦惱"。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的"作揖主義"和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運中又有著某種相同--
巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話:"我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳墓，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。"
是啊!"青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源"……
巴金家讀書心得篇九
情：青春是美麗的東西。我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。"我簡直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現(xiàn)在才知道一件事情：青春畢竟是美麗的東西。不錯，我會牢牢記住：青春畢竟是美麗的東西。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。先生二十七歲寫下激流三部曲中的`《家》，我這個小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著！沒錯！！我是愛閱讀的！書不是胭脂，卻使人心顏常駐。書不是棍棒，卻使人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻能帶人飛翔。你在閱讀上花的每一秒都不會荒廢，某一天，它會以你意想不到的形式回報于你。
巴金家讀書心得篇十
覺慧與同學們在督軍署的請命終于沒有瞞住高家的統(tǒng)治者——高老太爺，覺慧不出意外的被爺爺叫過去罵了一頓，覺慧當然不會服從，他勇于跟爺爺反抗，沖擊封建等級觀念。覺慧是封建家庭的叛逆者，是高家的第一個掘墓人，是高公館內(nèi)部洶涌激流的原動力，這一章里也突出了覺慧的熱情、叛逆和追求的精神。而覺新卻是恰恰相反，他順受著爺爺對他們幾兄弟的批評，甚至把一切的錯誤都放在自己身上，覺慧說他是個“無抵抗主義者”，他也確實是這樣的。
第十章筆記
這一章里，覺慧被爺爺困在自己家里禁止出門，他越來越覺得這個家是個牢籠，越來越想要逃出這個牢籠。同時，在這一章里，覺慧跟鳴鳳的感情進一步的升華。在婚姻問題上，覺慧敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。覺慧敢于反抗高老太爺?shù)闹家猓饤壛藗鹘y(tǒng)的世俗偏見和等級制度，向鳴鳳表示了純潔的愛情，體現(xiàn)了民主、平等、自由的思想觀念和五四時期的徹底的反封建的精神面貌。覺慧的思想和行為，很多是從資產(chǎn)階級思潮中來汲取力量的，個人反抗、人權平等、人道主義是他的基本思想。
第十一章筆記
在這一章里，巴金先生通過覺慧寫日記來反映覺慧自從被關在家里以后的心理活動，每天被關在家里，墨守成規(guī)地做事，他覺得很憤懣，又很寂寞，祖父給他的《劉芷唐先生教孝戒淫淺訓》他看了題目就頭痛，看也不看就拋到了桌上，但是，看到《新青年》、《新潮》一類的雜志就覺得心里非常痛快。在于鳴鳳的愛情中，他知道了鳴鳳也是愛著她的，他覺得很開心，很感動。這一章通過覺慧的描述，我開始認識了覺新的妻子——瑞玨，她是一個善良、聰明、美好、有才華的女子，知書達禮，雖然是父母之命媒妁之言，她卻是愛著覺新的，然而她不知道覺新愛的是梅，所以注定是悲劇的。
第十二章筆記
舊歷新年快來了，這一天高家的三兄弟很難得的聚到了覺新的辦公室，覺慧和覺民在讀新出的小說《前夜》，在《前夜》中，覺慧找到了關于愛情的一些東西，書中的愛情是熱切的、偉大的感覺，這與他心中渴望的十分吻合，當他讀到“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”，感覺一股熱氣在他的身體內(nèi)直往上沖，他非常激動，于是他反復地念著這幾句，終于他的大哥覺新受不了了，他向他們訴說著自己的悲劇人生，他覺得自己的人生是無法改變的了，所以，他希望弟弟們不要再重蹈自己的覆轍。在這里，覺新的懦弱不抵抗與覺慧的激烈反抗產(chǎn)生了強烈的對比。
第十三章筆記
高家的年夜飯終于來了，高家的老老少少齊聚一堂，儼然一副“四世同堂”其樂融融的大家庭的摸樣，高老太爺看著自己子孫滿堂，十分滿足，自覺自己的家庭還會依舊繁榮下去，完全沉醉在自己的幻想里，他是這個家庭的統(tǒng)治者，是封建勢力的代表和封建道德的化身。高家表面上其樂融融，但實際上早就腐朽到骨子里了。年輕一輩的桌上更顯歡樂，大家行著酒令，高興地吃著酒，晚飯過后，覺慧遇到了一個討飯的小孩，穿著又臟又破的布衣，覺慧覺得好像有人潑了一瓢冷水在他的臉上，他施舍給那小孩兩個半元的銀幣，卻被大哥一語道破“偽善的人道主義者”，這么做并不能改變這個社會，改變這小孩的一生，從中也看出叛逆者們的弱點。
第十四章筆記
這一章里，覺新向他的弟弟們袒露出了心中的悲哀，他見到了梅表姐，深藏在心底的感情被一點一點的剝開，他覺得自己活的很痛苦、很累。然而沒過多久他卻能高興地加入弟弟妹妹們的玩耍，和大家一起高興地笑著，覺慧發(fā)現(xiàn)認識如此的健忘，他對于自己的大哥又有了新的了解，正因為健忘，所以才能在痛苦中活下去。覺新是懦弱的，他的愛情、婚姻都是封建禮教的犧牲品，再高家的人際關系中，覺新只是被動的生存，很多事情必須由他出面，很多時候，無論他做得好還是錯都會得罪別人，于是他奉行作揖哲學，任由家長擺布。
第十五章筆記
這一章里覺新的初戀梅表姐終于出場了，她有美好的性格，也有才華，但是她正逢青春卻沒有青春，她被母親嫁給別人，不久青年孀居，深受封建禮教的束縛和虐—殺。梅表姐是悲劇的，覺新是悲劇的，瑞玨也是悲劇的，梅和瑞玨的人物形象上其實有很多相通之處，她們都深受封建禮教的迫—害，她們的悲劇是對封建禮教的有力控訴。
巴金家讀書心得篇十一
我從來都不喜歡描寫封建時代關于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我?！都摇芬粫鴮懙氖侵袊鐣×液途薮蟮淖兏镆淮嗄甑臍v程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關于覺慧的個性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊!
巴金家讀書心得篇十二
我在2004年2月第二遍賞析了中國文學巨擘巴金的代表作《家》，體會到了在舊社會封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來的。
《家》主要塑造了幾個典型人物的的性格。高老太爺是舊勢力和封建思想的.代表，在他的影響之下，這個家族奉行的是服從主義，一切逆來順受。
覺新、覺民、覺慧進學堂，接受了新的思想，在于覺新，對理想的生活只是很向往，但行動上礙于高老太爺，所以他沒有實質(zhì)性的改變，在于覺民，他曾經(jīng)一味的逃避，對生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧，他去了上海，去爭取自己的生活。
文章通過對高家以及幾個有代表性的家族發(fā)生的故事，講述了舊的勢力幾欲破滅，只有不斷的爭取才能換來希望中的光明。
巴金的《家》文字細膩，對人物刻畫達到了入木三分的程度。
巴金家讀書心得篇十三
娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。
他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，
聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。
他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!
他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。
然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸?？裳裕鼪]有希望所在!
這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!
贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了!
她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。
愛情的'位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。
巴金家讀書心得篇一
《家》以巴金嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的'性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的;我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!
巴金家讀書心得篇二
里面盡是殘酷的刑具，殺人的器物。那是保守者的天堂，進步者的地獄。在那里，只有至高無上的權力，毫無家的溫馨。在那里，只要你服從，絕對的服從，容不得爭辯。家，家，家是什么？家是一個權力的試驗場，家是一個爭斗的火藥庫。
高家大院，這個千年的僵尸集中營。高老太爺無疑是那高高在上的“蓋世太?！?，他的那些保守的兒子，也許就是那殘忍好斗的“納粹分子”。而他的那些渴望自由與光明的孫子們就成了受苦受難的猶太人了。他們在經(jīng)受了五四的洗禮后，儼然成了進步的細胞。可他們那些自以為是正統(tǒng)的衛(wèi)道家長們，卻把他們當成了腐蝕身體的壞細胞，想把他們用中國那數(shù)千年的包含著雜七雜八的枯草的中藥治好，甚至不惜從身體中剔除出去，最后來一句大公無私。然而進步與保守是不可妥協(xié)的，猶如正義與邪惡一般。而正義終會戰(zhàn)勝邪惡，進步終會打倒保守。他們唱著自由的歌，邁著豪邁的步伐，昂首挺胸，迎接那冉冉升起的光明。
高家大院，這個中國近現(xiàn)代歷史的縮影。折射出中國社會的苦難，一個民族的屈辱。也深深地印證著一個真理：當社會陷入苦難之中，青年才是真真的救世主。
高家大院，走近一步會壓得人喘不過氣來，仿佛是地獄修羅的道場。高老太爺，這個千年的僵尸，不死不生，不生不死，兩只眼就是做夢也揮之不去的陰影，注視著自己年輕時所掙下的那一切，誰敢破壞，他可要用那千年的朽木嚇死他，打已經(jīng)不是他的所長了。他用他的余威使他的孫兒們顫抖不已，就是他死了，進入了墳墓，這種余威仍不可抹殺。但這種余威總有消失的時候，況膽大的人對它早已司空見慣，嚇嚇可以，但絕不至于死人。因而，光明是壓不住的，黑暗總有消失的一天。這不，光明驅(qū)逐了黑暗，在我們的頭顱上照耀。
讀《家》，給人一種窒息的感覺，仿佛被什么東西壓得喘不過氣來。有人說，這是進步與保守力量斗爭的激烈所致；有人說，這是黑暗的腐朽所發(fā)出的惡氣。眾說云云。至于什么理由，我也無從說起。只能說，《家》里的那種感覺，是生活在今天的我們所無法體會的，亦無發(fā)給出一個讓所有人都信服的理由。我只能說，珍惜現(xiàn)在所擁有的，因為今天的我們真的很幸運。
今天，我們的自由，是我們的前輩用生命去爭取的；我們的尊嚴，是我們的前輩用鮮血換來的。原來，今天這和平的環(huán)境，竟是我們的祖先用鮮血繪制的一件藝術品。現(xiàn)在我可以說，高家大院那令人發(fā)嘔的味道不正是我們的前輩為了他們心中的夢想所留下的血與肉嘛。至于他們的夢想是什么？那就是“自由萬歲”。
巴金家讀書心得篇三
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。 下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書心得，歡迎大家閱讀。
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛?。。?？傊逦镀看蚍奈兜?，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變?nèi)说囊饬x。但或許當初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個有志之士，應有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代?！毙滤枷霙]有錯。新思想的發(fā)展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會長久么?……我說不下去了。
……
……
文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去?！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當我再次拿起書時“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃溃拇_也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！?BR> 誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?BR> 他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗?！笆堑模乙纯惯@個命運。”“讓在我心上燃燒的火噴出來”
家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?BR> 書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......
巴金家讀書心得篇四
“家”，一個溫馨、親切的地方，一個一回憶起來就心頭一門暖流的地方。在家里，我們可以盡情享受親情的溫暖，可以隨意釋放生活的煩惱。家，是一個港灣，一個充滿愛的避風港，累了，困了，傷心了，委屈了，都可以躲進來，避過風吹雨打，等待云升日出，期許云淡風輕。
可是，在那個時代，在巴金的筆下，“家”，不再溫暖，不再是避風港，而是一個牢籠，是一只無形的手。在這個“家”里，沒有快樂，有的只是吵鬧；沒有溫暖，有的只是離散；更沒有民主，有的只是無謂的權威。高家是一個豪門，但在這個錢多，人也多的地方，沒有原本應該存在的知足常樂，這里的一切都被封建禮教這只黑暗的大手所統(tǒng)治著。于是，在這里，上演了一出出攝人心魄、令人悲痛的慘劇，所謂的父母之命、媒妁之言讓一對對情侶們不得不勞燕分飛，主人們之間的交易，葬送了一個個旖旎如花的生命······看著那些可愛的年輕的生命在痛苦掙扎的時候，我的心也不由得揪緊了，那可是充溢著青春活力的一代啊！
青春，想起覺新的青春。小說中覺新一直是一個被封建大家庭和新思想所困擾的人。他雖然接受過“五四”新思想的教育和洗禮，但又因為他處于“長房長孫”的特殊地位，在專制和壓迫下，摒棄了他寶貴的青春，無奈中選擇了“作揖主義”和“無抵抗主義”，把年輕有為的自己活生生地斷送了。
青春，想起覺明的青春。彷徨、猶豫的覺明，也曾在封建禮教與現(xiàn)代新思想的邊緣徘徊著，一邊是有著千年歷史的封建舊土地，另一邊是“五四”新思想的新土地。但是覺明在弟弟覺慧的影響下，在新思想的不斷沖擊下，毅然選擇了與舊勢力奮斗。他為了自己的愛情，為了琴，大膽的反抗了高老爺?shù)囊庵?，，拒絕了馮家的親事，帶著琴離家出走。也正是因為他的斗爭，為自己、為琴博得了幸福，也讓琴擺脫了像瑞鈺、梅表姐一樣的命運，成了高家最最幸福、最最美麗的女子。
青春，想起覺慧的青春。覺慧是一個新青年的典型，他熱情、大膽、叛逆，追求著新思想。在奢靡的高家，覺慧敢于向各種封建禮教做斗爭。在家里，他支持并且?guī)椭擞X明逃婚，又大膽地向婢女鳴鳳表達自己的愛情；在社會上，他積極地參加新青年所組織的各種活動……是覺慧，給他的哥哥們帶來了精神的食糧；是覺慧，給這個高家大院帶來了清新的空氣。他發(fā)誓，他要做一個具有明主主義和人道主義思想的反抗者，于是，他也選擇了離家出走。
青春，想起我自己的青春。對于高家三兄弟而言，我們是幸福的，是幸運的，因為我們把握著自己的美麗青春。那我們該怎樣去把握它呢？無疑的，讀書學習是青春亙古不變的主題，怎樣做人是青春永恒的必修課。我們需要接受青春賦予我們的知識文化，也需要聆聽青春給予我們的教誨?？梢哉f，人生是一個大舞臺，我們自己既是導演，又是演員，是這個舞臺上永遠的主角，但，如何讓我們的人生大舞臺掌聲迭起、星光閃耀？我想，這只有用我們的旖旎青春來打造，若這個大舞臺星光黯淡、寂寞無言，那我們的青春也將不再美麗，不在充滿活力。
雨果曾將說過：“青春是一年的青春，青春是生命的春天?！睆奈覀冞蛇蓧嫷氐轿覀兩胩焯茫资甑娜松?，青春，這個花樣年華，無疑是最最美好、最最寶貴的，在這里，充滿著對憧憬的追尋，洋溢著活力的交響曲。
看來青春真的是一個美好而富有詩意的字眼！
可是，郭敬明卻說：“青春是道明媚的憂傷。”仔細想想，這也對，在青春的歲月里，我們難免在選擇長大和活力的時候，同時選擇了惶恐與不安了，我們那顆敏感且脆弱的心雖然存儲著美好的幻想，承載著我們乃至父母所有的希望和寄托。但在不易發(fā)現(xiàn)的一隅仍隱藏著一些細微有莫名的感傷，淡淡的抑郁和無窮的煩惱。有時，我們會把這份感傷埋藏的很深很深，但有時，我們亦會任意的發(fā)泄。但總而言之，不論是歡笑，亦或是淚水，使他們共同的構造了人生最絢麗的風景。
“青春，畢竟是美麗的東西”。巴金先生在《家》的后記中這樣寫道。是啊，青春是美好的，她洋溢著希望與憧憬，她充滿著活力與精彩，她彌漫著追尋與探索……“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。”
“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！鼻啻寒吘故敲利惖臇|西，我們一定要好好珍惜，用她來悉心點綴我們的人生。只有這樣，我們才不會因為碌碌無為而悔恨終生。
“家”，緩緩落幕了，而青春，永不帷幕。
巴金家讀書心得篇五
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者;老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的.;我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!
只要心中還有夢，就能忍住多少痛.無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!
巴金家讀書心得篇六
小說《家》里面有一句話說：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。我感覺作者一直在強調(diào)這件事情，幸福是需要爭取的。
小說里面有兩類人，第一類人是完全把自己的命運交到別人手上的人，第二類人是敢于追求自我，追求自己夢想、自由、幸福的人。
天黑了，人們躺下來，取下他們白天戴的面具，結算這一天的總賬。他們打開了自己的內(nèi)心，為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中也有少數(shù)得意的人，可他們已經(jīng)滿意的熟睡了，剩下那些不幸的人，失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運，不論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人存在。
小丫鬟會說：“我在這兒過了七年了，眼看就要翻過第八個年頭羅!”她突然感覺到這種生存的單調(diào)，心里有點難過，開始悲嘆起自己的命運來。
少爺?shù)搅擞喕榈娜兆樱褚粋€傀儡，又被人珍愛著，像一個寶貝。他做家人要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀，他做這些事，好像是他應盡的義務。他逐漸熟悉了這個環(huán)境，學到了新的生活方法，而且逐漸把在中學學到的學識忘掉，這種生活他不再是陌生的了，他第一次領到薪水，心里充滿歡喜和悲哀，一方面因為是自己第一次掙來的錢，另一方面卻因為這是賣掉自己前程所得的代價。
這里面有兩股勢力，一股勢力是老太爺?shù)?，老太爺只知道他的命令應該遵守，他的面子應該顧全，至于別人的幸福，他是不會顧到的。一股勢力是小輩這邊的，小輩像是一個逃獄的犯人，坐在小房間里動也不敢動，恐怕一動就被捉回死囚牢中去。死囚牢就是我的家庭，劊子手就是我的家族。你們希望我回來，我回來你們的問題就解決了，你們可以得到安寧，你們又多看見一個犧牲品，可我從此就會沉淪在苦海里。
就像是大人一直對你說要聽話，聽話有時候真不是一件好事。至少在18歲成年之后不是一件好事，什么事情應當有自己的判斷、自己的主見，自己的事情自己做主。將自己的命運交到別人手上，聽任別人擺布最終只能導致悲劇。
巴金家讀書心得篇七
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的'特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
我問自己，家是什么，家的內(nèi)涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢利……那種時代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史?！都摇窡o情地鞭撻了那個黑暗時代的罪惡，同時也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會敢于追尋那美好的夢想!
那個黑暗的年代永遠地過去了，但家在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢，就能忍住多少痛.只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!
巴金家讀書心得篇八
最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時候只讀過一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭并與這種家庭決裂。《家》這部分以"五四"的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地--四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說:他"所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫"。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒_無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了"我控訴"的呼聲。
覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是"全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信"，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、"作揖哲學"和"無抵抗主義"，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。
覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。
"五四"的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的"作揖哲學"和"無抵抗主義"，他的信念很單純，對舊勢力"不顧忌，不害怕，不妥協(xié)"。他的確是"幼稚"的，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到"這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結"，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為"五四"時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是"無可挽救的了"。他并不想對"家"寄托什么希望，而熱心于交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，"夸大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上"。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也"確實忘了鳴鳳"，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才"不能不因思念她而苦惱"。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的"作揖主義"和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運中又有著某種相同--
巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話:"我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳墓，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。"
是啊!"青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源"……
巴金家讀書心得篇九
情：青春是美麗的東西。我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。"我簡直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現(xiàn)在才知道一件事情：青春畢竟是美麗的東西。不錯，我會牢牢記住：青春畢竟是美麗的東西。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。先生二十七歲寫下激流三部曲中的`《家》，我這個小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著！沒錯！！我是愛閱讀的！書不是胭脂，卻使人心顏常駐。書不是棍棒，卻使人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻能帶人飛翔。你在閱讀上花的每一秒都不會荒廢，某一天，它會以你意想不到的形式回報于你。
巴金家讀書心得篇十
覺慧與同學們在督軍署的請命終于沒有瞞住高家的統(tǒng)治者——高老太爺，覺慧不出意外的被爺爺叫過去罵了一頓，覺慧當然不會服從，他勇于跟爺爺反抗，沖擊封建等級觀念。覺慧是封建家庭的叛逆者，是高家的第一個掘墓人，是高公館內(nèi)部洶涌激流的原動力，這一章里也突出了覺慧的熱情、叛逆和追求的精神。而覺新卻是恰恰相反，他順受著爺爺對他們幾兄弟的批評，甚至把一切的錯誤都放在自己身上，覺慧說他是個“無抵抗主義者”，他也確實是這樣的。
第十章筆記
這一章里，覺慧被爺爺困在自己家里禁止出門，他越來越覺得這個家是個牢籠，越來越想要逃出這個牢籠。同時，在這一章里，覺慧跟鳴鳳的感情進一步的升華。在婚姻問題上，覺慧敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。覺慧敢于反抗高老太爺?shù)闹家猓饤壛藗鹘y(tǒng)的世俗偏見和等級制度，向鳴鳳表示了純潔的愛情，體現(xiàn)了民主、平等、自由的思想觀念和五四時期的徹底的反封建的精神面貌。覺慧的思想和行為，很多是從資產(chǎn)階級思潮中來汲取力量的，個人反抗、人權平等、人道主義是他的基本思想。
第十一章筆記
在這一章里，巴金先生通過覺慧寫日記來反映覺慧自從被關在家里以后的心理活動，每天被關在家里，墨守成規(guī)地做事，他覺得很憤懣，又很寂寞，祖父給他的《劉芷唐先生教孝戒淫淺訓》他看了題目就頭痛，看也不看就拋到了桌上，但是，看到《新青年》、《新潮》一類的雜志就覺得心里非常痛快。在于鳴鳳的愛情中，他知道了鳴鳳也是愛著她的，他覺得很開心，很感動。這一章通過覺慧的描述，我開始認識了覺新的妻子——瑞玨，她是一個善良、聰明、美好、有才華的女子，知書達禮，雖然是父母之命媒妁之言，她卻是愛著覺新的，然而她不知道覺新愛的是梅，所以注定是悲劇的。
第十二章筆記
舊歷新年快來了，這一天高家的三兄弟很難得的聚到了覺新的辦公室，覺慧和覺民在讀新出的小說《前夜》，在《前夜》中，覺慧找到了關于愛情的一些東西，書中的愛情是熱切的、偉大的感覺，這與他心中渴望的十分吻合，當他讀到“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”，感覺一股熱氣在他的身體內(nèi)直往上沖，他非常激動，于是他反復地念著這幾句，終于他的大哥覺新受不了了，他向他們訴說著自己的悲劇人生，他覺得自己的人生是無法改變的了，所以，他希望弟弟們不要再重蹈自己的覆轍。在這里，覺新的懦弱不抵抗與覺慧的激烈反抗產(chǎn)生了強烈的對比。
第十三章筆記
高家的年夜飯終于來了，高家的老老少少齊聚一堂，儼然一副“四世同堂”其樂融融的大家庭的摸樣，高老太爺看著自己子孫滿堂，十分滿足，自覺自己的家庭還會依舊繁榮下去，完全沉醉在自己的幻想里，他是這個家庭的統(tǒng)治者，是封建勢力的代表和封建道德的化身。高家表面上其樂融融，但實際上早就腐朽到骨子里了。年輕一輩的桌上更顯歡樂，大家行著酒令，高興地吃著酒，晚飯過后，覺慧遇到了一個討飯的小孩，穿著又臟又破的布衣，覺慧覺得好像有人潑了一瓢冷水在他的臉上，他施舍給那小孩兩個半元的銀幣，卻被大哥一語道破“偽善的人道主義者”，這么做并不能改變這個社會，改變這小孩的一生，從中也看出叛逆者們的弱點。
第十四章筆記
這一章里，覺新向他的弟弟們袒露出了心中的悲哀，他見到了梅表姐，深藏在心底的感情被一點一點的剝開，他覺得自己活的很痛苦、很累。然而沒過多久他卻能高興地加入弟弟妹妹們的玩耍，和大家一起高興地笑著，覺慧發(fā)現(xiàn)認識如此的健忘，他對于自己的大哥又有了新的了解，正因為健忘，所以才能在痛苦中活下去。覺新是懦弱的，他的愛情、婚姻都是封建禮教的犧牲品，再高家的人際關系中，覺新只是被動的生存，很多事情必須由他出面，很多時候，無論他做得好還是錯都會得罪別人，于是他奉行作揖哲學，任由家長擺布。
第十五章筆記
這一章里覺新的初戀梅表姐終于出場了，她有美好的性格，也有才華，但是她正逢青春卻沒有青春，她被母親嫁給別人，不久青年孀居，深受封建禮教的束縛和虐—殺。梅表姐是悲劇的，覺新是悲劇的，瑞玨也是悲劇的，梅和瑞玨的人物形象上其實有很多相通之處，她們都深受封建禮教的迫—害，她們的悲劇是對封建禮教的有力控訴。
巴金家讀書心得篇十一
我從來都不喜歡描寫封建時代關于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我?！都摇芬粫鴮懙氖侵袊鐣×液途薮蟮淖兏镆淮嗄甑臍v程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關于覺慧的個性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比——“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊!
巴金家讀書心得篇十二
我在2004年2月第二遍賞析了中國文學巨擘巴金的代表作《家》，體會到了在舊社會封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來的。
《家》主要塑造了幾個典型人物的的性格。高老太爺是舊勢力和封建思想的.代表，在他的影響之下，這個家族奉行的是服從主義，一切逆來順受。
覺新、覺民、覺慧進學堂，接受了新的思想，在于覺新，對理想的生活只是很向往，但行動上礙于高老太爺，所以他沒有實質(zhì)性的改變，在于覺民，他曾經(jīng)一味的逃避，對生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧，他去了上海，去爭取自己的生活。
文章通過對高家以及幾個有代表性的家族發(fā)生的故事，講述了舊的勢力幾欲破滅，只有不斷的爭取才能換來希望中的光明。
巴金的《家》文字細膩，對人物刻畫達到了入木三分的程度。
巴金家讀書心得篇十三
娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。
他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，
聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。
他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!
他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。
然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸?？裳裕鼪]有希望所在!
這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!
贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了!
她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。
愛情的'位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。