心得體會是個人在學習和工作中的感悟和總結，是對經(jīng)驗和知識的內化和提煉。寫心得體會時，可以采用自問自答的方式，加深思考和反思。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考借鑒。這些心得體會涉及到不同的主題和領域，希望可以激發(fā)你的靈感，讓你能夠更好地寫出一篇有價值的心得體會。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇一
時間飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺。讓我在學習中成長，成長中學習。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
（一）學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦荆瑢庫o而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。古人倡導溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學習。
（二）學以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。
（三）學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為；當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇二
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全部教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封鎖式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶教師主講，我感到收成頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不明白，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準那么，教育的理論全數(shù)總結好了，這些理論經(jīng)得起時刻考驗，也取得全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《門生規(guī)》中明白這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)覺今世在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，乃至以誤為對，以至顯現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，咱們在教學中碰到的問題百思不得其解，常自問咱們?yōu)閷W生付出了時刻和精力，乃至心力交瘁，卻得不到學生的明白得，還有學生反其道而為之，教學不出成效的癥結所在何處?這是很多教師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，"你爸爸愛你，但他可不能愛你。"。
我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。咱們中職學校一直以來以教授技術為重，這有悖于"育人為本，德育為先"，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有效他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，因此課堂上講"授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。"。
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在"孝道"，儒家有"百善孝為先"說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的本源在于愛父母，父母乃人之全然，父母對小孩有養(yǎng)育之恩，若是連父母都不愛那就不能指望那個人會愛他人，若是學生不愛父母，他說他愛祖國、愛教師、愛學習那確實是沒有根基的，是空中樓閣，令人感覺慘白。關于一個教師，若是不愛父母，那他必然可不能愛學生，因此他必然不能成為一個好教師。
在學校的教育中教師是實施者，教師實施的方式應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶教師說："學生不必然記得你說過什么，但必然記得你做過什么。"教師若是本身沒有明白得中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那教師落口人義道德，說得再天花亂墜也是徒然，如此的說教是不能使學生信服的，因此說到底德育教育還得先從教師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做勤學生的表率。在看《小孩不笨》中，教師的教育方式也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在取得教師的賞識和鼓舞后慢慢樹立了信心，慢慢取得進步，因此我以為教師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的體會，問題學生一樣是家庭不幸福和睦、家境貧寒、軀體有缺點。
等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同窗發(fā)生沖突，不尊重教師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓舞，增廣賢文中有云"大伙兒禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎"，有大伙兒風度的教師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培育出來的學生往往有禮有節(jié)，若是教師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的.逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每一個問題學生心理都有癥結，每一個學生的心理方式都不一樣，那教師深切學生，關切學生生活學習，多鼓舞，多贊揚，多賞識如此的學生，專門要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有如此教師和學生才能成立信任，學生自然會喜愛如此的教師，會聽如此教師的話。
"十年樹木，百年樹人"，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，咱們要學習《門生規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《門生規(guī)》并非是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨意落到誰手里只要煉上七七四十九天就能夠功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期龐大的工程，在學習《門生規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，軀體力行，咱們都明白知易行難，真的要做起來真的不容易，咱們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的本性，如私欲、貪婪、惰性、急躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我成心識的去探討德育這條路，德育這條路永久是教師永久探討的道路，會有挫折，有會驚喜，探討德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滔滔來。愿咱們的學校茁壯成長。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇三
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！蔽也槐M自問，我愛學生嗎？我會愛學生嗎？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇四
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物，學習傳統(tǒng)文化尤為重要。以下是由小編整理關于傳統(tǒng)文化教育。
的內容，希望大家喜歡!
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《。
弟子規(guī)。
》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！?BR> 我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?BR> 職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
時間飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺。讓我在學習中成長，成長中學習。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些。
名言。
警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
(一)學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程。“淡泊以明志，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。古人倡導溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學習。
(二)學以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。
(三)學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的。
規(guī)章制度。
要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學。
博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇五
近年來，傳統(tǒng)文化的重要性在教育界日益被重視。為了更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我所在的學校舉辦了一次傳統(tǒng)文化教育大會。本次大會旨在加強師生對傳統(tǒng)文化的認識，提高文化素養(yǎng)，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣。在這次大會中，許多與會者紛紛發(fā)表了自己的感受和體會，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解。
第二段：認識傳統(tǒng)文化的重要性。
在這次大會中，有一位老師講述了自己對傳統(tǒng)文化的理解。他指出，傳統(tǒng)文化是我們國家歷史的積淀，是中華民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化以其獨特的魅力和價值觀吸引著世界各地的人們，是國家軟實力和文化自信的象征。當代社會，尤其是青少年，正面臨著諸多的風險和挑戰(zhàn)，他們缺乏正確的價值觀和身份認同。通過傳統(tǒng)文化的教育，可以讓他們更好地認識自己，培養(yǎng)正確的世界觀和價值觀。
第三段：培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)。
在大會上，許多老師分享了他們在傳統(tǒng)文化教育中所取得的成果。他們通過傳統(tǒng)文化的教育，讓學生們學會了尊重傳統(tǒng)、感恩先輩，注重和諧相處。他們引導學生參觀博物館、古跡，參加傳統(tǒng)文化活動，了解傳統(tǒng)文化背后蘊含的深刻意義。通過這些活動，學生們的文化素養(yǎng)得到了提升，他們對傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和認同。
第四段：激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣。
在大會結束后的討論環(huán)節(jié)中，有一位同學分享了她在傳統(tǒng)文化教育中獲得的收獲。她說，傳統(tǒng)文化教育讓她重拾對傳統(tǒng)文化的興趣。以前，她對傳統(tǒng)文化只是停留在表面的認識，對于古代文化和文物并不感興趣。但通過這次大會，她參觀了許多古跡，親身體驗了傳統(tǒng)文化的魅力。她對傳統(tǒng)文化的情感產生了改變，從冷漠到熱愛。她決定以后要更加關注傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五段：總結。
通過這次傳統(tǒng)文化教育大會，我深刻地認識到了傳統(tǒng)文化對于我們的重要性。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的靈魂。只有傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，我們才能更好地應對時代變革的挑戰(zhàn)，保持民族的凝聚力和自信心。同時，傳統(tǒng)文化教育也為青少年的成長提供了良好的引導和指導。通過學習傳統(tǒng)文化，他們能夠獲得正確的價值觀，培養(yǎng)健康的身心和積極的人生態(tài)度。我相信，在全社會的努力下，傳統(tǒng)文化教育必將取得更大的成就，為中華民族的偉大復興貢獻力量。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇六
一個國家要興盛發(fā)達，離不開強大精神力氣的支撐與滋養(yǎng)。一個民族要進展富強，有賴于民族文化的傳承與弘揚。在全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族宏大復興“中國夢”的關鍵時期，我們要以追求“真善美”精神為目標，以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學術討論和訓練推廣，共同為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動社會主義精神文明建設而奉獻才智和力氣。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的共有精神家園，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練對廣闊同學的文化認同、倫理共識、價值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用。各級各類訓練都應加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練，推動同學學習傳統(tǒng)美德，具有高度的文化自覺和文化自信，讓同學在經(jīng)典的浸潤下形成良好的情感，端正態(tài)度，樹立正確的價值觀。只有這樣,才能夠弘揚中國精神，分散中國力氣，走好中國道路。
我國社會主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，建設社會主義道德必需承接傳統(tǒng)美德。因此，今日的傳統(tǒng)文化訓練應當是新文化視野下的傳統(tǒng)文化訓練，是助推社會主義核心價值觀培育和弘揚的傳統(tǒng)文化訓練，應當納入社會主義核心價值觀訓練的范疇，成為國民訓練的一個有機組成部分。對學校來說，傳統(tǒng)文化訓練是學校訓練的一個重要組成部分。
開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練，是新時期全面實施素養(yǎng)訓練的內在要求和新的突破口。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練，對于提高同學的人文素養(yǎng)具有非常重要的'作用。中華文明源遠流長、多元包涵、博大精深、豐富多彩，其深邃的精神內核、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，假如能用循序漸進、潛移默化的方式來開展訓練，可以浸潤同學的心田，哺育同學的精神生命。對全國1500多萬名各級各類老師而言，它們也是取之不盡、用之不竭的文化寶藏。都說世界上有最悠久的三大文明，我兩次考察過埃及的文化訓練，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問，那里的文化特別絢爛和輝煌，而今隕落了，唯獨中華文化源遠流長，經(jīng)久不息，并且在得以發(fā)揚光大。我們沒有理由數(shù)典忘祖，沒有理由妄自菲薄，作為中國人，我們應當感到驕傲。
深化開展傳統(tǒng)文化訓練的理論討論，是推動傳統(tǒng)文化訓練健康進展的重要基礎。當前的傳統(tǒng)文化訓練面臨很多亟待討論的重大理論和實踐課題，需要仔細總結傳統(tǒng)文化訓練勝利的閱歷，分析存在的薄弱環(huán)節(jié)，找到解決問題的有效途徑。比如學什么就要精學，各級學校的課程內容已經(jīng)較多，同學的負擔已經(jīng)偏重。人生也有涯,而知也無涯，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典、最基礎的內容，讓同學把握，有的甚至要熟記熟背，內化于心外化于形。要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化訓練的方式方法，探究傳統(tǒng)文化訓練的實施策略和評價體系，構建大、中、小、幼乃至掩蓋全社會的傳統(tǒng)文化訓練理論和實踐體系，取得生動活潑、特色鮮亮、富于成效的討論成果，從而引領和推動全國的傳統(tǒng)文化訓練健康有序進展。至于說，在學校開展傳統(tǒng)文化訓練，要不要有特地的教室，要不要穿長衫長袍，可不做統(tǒng)一要求，各地依據(jù)本地本校的實際，制造性地開展，只要有用、有效，就是好的方法。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇七
傳統(tǒng)文化之重要性無需多言。眾所周知，傳統(tǒng)文化承載了民族的智慧和價值觀念，是我們民族的根基和靈魂，是我們民族心靈的瑰寶。為了更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，于是，在某日，我有幸參加了一場以傳統(tǒng)文化為主題的教育大會。通過此次大會，不僅感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也深刻認識到了傳統(tǒng)文化對當代社會的重要意義。
首先，這次大會強調傳統(tǒng)文化的內涵。傳統(tǒng)文化豐富多彩，包含了許多經(jīng)典的文學、藝術和哲學作品。在大會中，傳統(tǒng)文化的內涵得以深入地展示出來。從經(jīng)傳到史記，從詩詞到畫卷，從哲學到科學，每個方面都展現(xiàn)出了深度的思考和智慧的閃光點。特別是在知識傳授環(huán)節(jié)，一位專家詳細地介紹了《詩經(jīng)》的歷史地位及內容，引領我們走進了這部古老的經(jīng)典之中。通過這次大會，我對傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解，更加感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
其次，這次大會強調傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在傳統(tǒng)文化教育大會中，我們了解到傳統(tǒng)文化并非只是停留在歷史中，而是要與現(xiàn)代社會相結合，與時俱進地進行創(chuàng)新與發(fā)展。大會中，一位傳統(tǒng)戲曲藝術家向我們介紹了他在傳統(tǒng)戲曲中的創(chuàng)新嘗試，他融合了現(xiàn)代元素，使傳統(tǒng)戲曲在當代社會中煥發(fā)出新的生命力。這給了我很深的啟示，我們要傳承傳統(tǒng)文化，就不能僵化地停留在古老的形式中，而是要有所創(chuàng)新，使之更好地適應現(xiàn)代社會的需求。
再次，這次大會強調了傳統(tǒng)文化與人的精神修養(yǎng)的關系。在大會上，專家們多次強調傳統(tǒng)文化對人的精神世界的塑造作用。只有接觸和學習傳統(tǒng)文化，才能使人得到更加全面和深刻的內心升華。在大會結束之際，一位專家用一個故事表達了傳統(tǒng)文化修身養(yǎng)性的重要性。他說，古人常常通過詩詞來表達對大自然的敬畏和對人生的思考，在這樣的修煉中，他們把心靈提升到了一種非常高的境界。這個故事給了我很深的啟發(fā)，只有通過學習傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，我們才能真正成為一個有修養(yǎng)的人。
最后，這次大會強調了傳統(tǒng)文化的社會影響。在大會上，許多專家一致表示，傳統(tǒng)文化對社會的影響是深遠而廣泛的。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術形式或者學術研究的對象，更是對社會風氣和價值觀念的傳達和引領。傳統(tǒng)文化中的道德觀念和價值取向，對于現(xiàn)代社會的建設和發(fā)展具有重要的指導作用。這讓我深思，傳統(tǒng)文化不僅是我們自己的財富，更是對社會的貢獻。每一個人都應該參與到傳統(tǒng)文化的弘揚中來，共同為社會進步貢獻自己的力量。
通過這次傳統(tǒng)文化教育大會，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的重要性，更加堅定了傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的決心。傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，是我們民族的驕傲，也是我們民族的希望。只有在傳統(tǒng)文化的指引下，我們才能鑄就更加燦爛的華章，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。我相信，在今后的日子里，傳統(tǒng)文化將繼續(xù)為我們的社會發(fā)展帶來更多的智慧和力量。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇八
中華傳統(tǒng)文化是文明的結晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是熟識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的學識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，熟識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人民對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是期望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開頭的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、留意修養(yǎng)，嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有很多不行知的部分，但是學識可以增長才干，學識可以轉變命運。因此，我感到愛學習是一種歡快，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新學識，溫習舊學識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素養(yǎng)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的法規(guī)。這些道理看起來很普素，這些方法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的.言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂"君子一言，駟馬難追'，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的看法建議要認真研究解決，要敢于擔當責任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求同學不能做的，自己堅決不能做。要給同學做出表率，正確引導員同學的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇九
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期制造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)風俗、生活方式、文學藝術、行為標準、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"那個核心，咱們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，和"仁、義、禮、智、信"的做人行為準則。另外確實是對"孝"的明白得，引申開來講，對家庭里的父母親，為人子(女)必然要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作職位要盡責盡能。說實話，到學習之前，盡管心中對傳統(tǒng)文化有必然的認同，可是自以為自身做得還不錯，通過兩次學習，才慢慢領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對咱們每一個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《門生規(guī)》的內容能夠指導咱們的言行舉止、衣食住行，幫咱們養(yǎng)成良好適應，成為一個有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠長，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之因此成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于咱們每一個人的成長歷程。在現(xiàn)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出，因此學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到咱們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使咱們的社會安寧和諧，國家興隆發(fā)達。
"門生規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學文"是《門生規(guī)》的總綱領，只要咱們認真去學習、去試探、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做，哪些不能夠做，就有了做人的準那么，在生活、工作中，就會有正確的判定和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。確實是指凡事說出去的話，第一要講信譽，不能夠訛詐他人或胡說八道，話說得多，不如說得少，說話只要適當，切題就行，不要甜言蜜語。尤其是作為職場中的咱們。
做人要知道感恩。對一個人而言，應該報答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，因此《門生規(guī)》第一章確實是《入那么孝》感恩之心體此刻一個"孝"字上，"父母呼應勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責須順承"，想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求，但我卻有很多沒有做到：常常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，感覺很煩;有時對父母的怨言，不能專門好的給予勸慰，置之不睬......想一想自己平日對父母的關切太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，老是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽教師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，老是不想告知自己要向前看，老是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨那個社會是何等的世俗，忘了繼續(xù)查找生活的美好。生活在回憶里，痛楚在現(xiàn)實中。在不碰到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在碰到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只只是是俗人一個。因此超級感激領導們在我彷徨的時候給了我機遇參加傳統(tǒng)文化的學習，提示自己應該如何繼續(xù)以后的人一輩子。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就愈來愈感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大伙兒都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十
在學校領導對新老師的關懷和重視下，在路老師的率領下。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學識。現(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡快，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的緣由，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是依據(jù)自己當時當?shù)氐男那?、心情來處理面對的問題。假如我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在沖突沖突發(fā)生以前有預見性地化解沖突，無論何時，都可以以一份"共情'的.心，從對方的動身點考慮問題，理解對方，從而更有效地交流思想，解決問題。
《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，具體地問，慎重地思考，明確地辨別，踏踏實實地行。在工作中，假如我們時時如此，積極積極地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿足的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學習傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化推動社會主義核心價值體系建設，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學習傳統(tǒng)文化應當體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會敬重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。
期望中國的傳統(tǒng)文化越來越深化更多人民的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個奇怪的將來。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十一
現(xiàn)在的網(wǎng)絡經(jīng)常報道有關于學生因心理問題出現(xiàn)的跳樓，自殺等一系列問題，引起中國的教育先師及有志之士的深刻反思，在他們的探討、追尋的過程中，他們發(fā)現(xiàn)從中國改革開放30年中，中國缺失了對經(jīng)典文化的傳承，導致現(xiàn)在的學生缺少德行的熏陶，偏離了人的本心，沒有敬畏心。所以作為一名教師有這個責任并且需要擔負起這個責任，向學生傳承這個經(jīng)典文化。
學習心理衛(wèi)生知識和心理健康知識，掌握心理調節(jié)的方法，學會緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；調整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關系；樂于為工作奉獻，并合理安排時間，張弛有度；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。
古老文化的中國有這樣一句格言３歲看小，７歲看老。這充分說明了小學階段學生的心理健康對其一生有何其重要的影響。結合我的實踐經(jīng)歷和周邊情況，我對學生心理健康問題做了認真地分析。我認為，我們目前正處于一個社會的轉變期，紛紜復雜的社會現(xiàn)象，多元化的價值觀，來自升學、就業(yè)、競爭等方面的壓力，各種不可測的變數(shù)，引發(fā)了學生心理疾患的上升，也對學校的心理健康教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。過去與現(xiàn)在雖然做了不少探索性工作，但審視我們目前學校的學生心理健康教育，在層出不窮的新現(xiàn)象、新問題面前，存在種種不足也是明顯的。為何不足？很有必要追根溯源，以利對癥下藥。
這個藥就是我們的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，我們的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》等。從小在孩子們的心里埋下一顆分辨好壞的種子，幫助孩子建立正確的德行的標準，從而自我規(guī)范自己的行為。
總之，教學的目的就是教書育人。為了讓學生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的氣質、卓越的才能以及高尚的道德品質將對學生產生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。只有形成學校、家庭、社會的心理健康教育網(wǎng)絡，齊抓共管，學生的心理素質和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十二
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！?BR> 我不盡自問，我愛學生嗎？我會愛學生嗎？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
時間飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺。讓我在學習中成長，成長中學習。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
(一)學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。古人倡導溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學習。
(二)學以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。
(三)學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的`金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！蔽也槐M自問，我愛學生嗎？我會愛學生嗎？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十三
文化是一種社會現(xiàn)象，是人民長期創(chuàng)新形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。精確地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍圍著和這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、伴侶有信，以及仁、義、禮、智、信的做人行為準則。另外就是對孝的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）確定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有確定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領悟到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的培訓意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素養(yǎng)有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的'精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人民急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興盛發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應當報答的最大恩情是父母的培育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個孝字上，父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良心情帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的賜予勸慰，置之不抱負想自己平日對父母的關懷太少了。
從校內已經(jīng)走出來一段日子了，剛開頭的時候，總是懷念象牙塔里的單純的奇怪，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告知自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是埋怨周邊的環(huán)境太過復雜，埋怨這個社會是多么的世俗，忘了連續(xù)追尋生活的奇怪。生活在回憶里，苦痛在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，布滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以特殊感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參與傳統(tǒng)文化的學習，提示自己應當如何連續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也期望有更多人受益。并介紹自己四周的伴侶和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，期望大家都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十四
隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，人們的生活和思維方式也在不斷改變。在這個快節(jié)奏的時代，傳統(tǒng)文化教育課成為了我們培養(yǎng)傳統(tǒng)文化意識和提高人文素質的重要途徑。我在參加傳統(tǒng)文化教育課后，深感受益匪淺。在這一過程中，我擴展了文化視野，增強了文化自信，提升了藝術情操，對傳統(tǒng)文化有了更深的理解。
在傳統(tǒng)文化教育課上，我首先通過了解和學習中國的傳統(tǒng)文化，擴展了自己的文化視野。傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，它包括了豐富多樣的文學、哲學、藝術、禮儀等方面的內容。而我在傳統(tǒng)文化教育課上，接觸到了諸多傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作、名人故事和優(yōu)秀作品。這些都讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解和認識。比如，在學習古代詩詞的過程中，我被古人們高尚的情操和才情所折服；在了解中國畫的歷史和發(fā)展時，我被那些細膩入微、寓意深遠的作品所深深吸引。通過這些學習，我逐漸拓寬了自己的文化視野，增加了對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
其次，在傳統(tǒng)文化教育課上，我逐漸增強了自己的文化自信。當我們一直與現(xiàn)代科技接觸，缺少傳統(tǒng)文化的陶冶時，對傳統(tǒng)文化可能會有一些陌生和疏離的感覺。然而，在傳統(tǒng)文化教育課上，我學會了和傳統(tǒng)文化建立起一種親近和信任的關系。通過了解和學習傳統(tǒng)文化，我深刻感受到傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根和魂，是我們文化自信的源泉。通過傳統(tǒng)文化的陶冶，我逐漸建立起對自己民族文化的自豪感和自信心，從而更加自覺地踐行自己的國家和民族之夢。
此外，在傳統(tǒng)文化教育課上，我還提升了自己的藝術情操。中國傳統(tǒng)文化是廣大民眾的精神食糧，也是藝術的源泉。在傳統(tǒng)文化教育課上，我接觸到了一些傳統(tǒng)藝術形式，如書法、繪畫、音樂等。通過學習和實踐，我逐漸欣賞到了傳統(tǒng)藝術的美。在書法方面，我體會到了用毛筆翰墨表達心靈的快感；在音樂方面，我領略到了古箏的悠揚和琴韻的深遠。通過這些藝術的陶冶，我能夠更好地領悟到藝術的魅力和價值，也能夠更好地表達自己的情感和個性。
最后，在傳統(tǒng)文化教育課上，我對傳統(tǒng)文化有了更深的理解。傳統(tǒng)文化是源遠流長的，它不僅包含了豐富的知識內容，也蘊含了深刻的智慧和哲理。通過傳統(tǒng)文化教育課的學習，我對傳統(tǒng)文化有了更加系統(tǒng)和全面的認識。我明白了中國傳統(tǒng)文化的價值觀、道德規(guī)范以及精神追求。同時，我也意識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合是非常重要的，只有保持對傳統(tǒng)文化的理解和傳承，我們才能夠更好地面對現(xiàn)實社會的變化和挑戰(zhàn)。
總之，傳統(tǒng)文化教育課給予了我很多啟示和啟發(fā)。通過這門課程，我不僅擴展了文化視野，增強了文化自信，提升了藝術情操，而且對傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)學習弘揚傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化的智慧和魅力指導自己的思考和行為，為中華民族的文化復興貢獻自己的力量。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十五
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的`財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十六
課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓心存敬意。以位音樂的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。
據(jù)悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一、他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“，早上好！”、“，下午好！”“，您辛苦了！”“，請愉快用餐！”等等溫馨話語，恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
本次大講壇所有學員均是來自一線的，他們排除一切干擾，參加為期7天的，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的.吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
松花江的王琦把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓的民族越來越強大。這也是每個中國人的責任，更是做的職責，讓從我自己做起，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的者、傳播者和踐行者。努力教育繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻國學經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個應盡的責任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十七
在今年的專業(yè)課培訓中，通過學習中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學習后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學習不僅讓我從思想認識上對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的了解，還為我今后的教學工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應用于我們的一言一行，這樣我們的社會才會更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達。
只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然；理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學工作中，對學生要寬厚仁愛，不能一味的進行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學工作做得更好。
人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經(jīng)學完了，要樹立終身學習的思想，不斷學習才能不斷進步。社會在發(fā)展，所以我們要在平時的'工作中不斷提高自我的教學水平和科研水平，向老教師學習經(jīng)驗，向新同事學習新觀點，這樣才能使我們的教學工作得到更進一步地提高。同時學習中國傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學習表面，還要努力將之付諸于實踐?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。
但是在年輕的中國一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，我們的學生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓學生的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當今社會面臨著危機，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學生，使學生對傳統(tǒng)文化產生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。
總之，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十八
傳統(tǒng)文化教育是指對傳統(tǒng)文化進行教育和傳承的一種方式。傳統(tǒng)文化是一個國家、民族的精神遺產，它是歷史的經(jīng)驗總結，是一個國家、民族的靈魂。如何通過傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)和熏陶人的精神，使其具備高尚的品性和穩(wěn)定的心性，是當代文化教育亟待解決的問題。在我多年的傳統(tǒng)文化教育探索和實踐中，我深感傳統(tǒng)文化教育精神的重要性。下面就我從傳統(tǒng)文化教育精神中所得到的心得體會談一談。
首先，傳統(tǒng)文化教育精神能培養(yǎng)人們的道德情操。傳統(tǒng)文化是一個民族的道德觀念和倫理道德準則的重要載體，它以儒家思想為基礎，推崇“仁、義、禮、智、信”的價值理念。這些價值觀念要求我們在日常生活中要做到心懷仁愛，待人寬容禮讓，做事公正正直，不斷地追求自己的人生智慧和超越自己的能力，以及對于人與人之間的信任和忠誠。通過傳統(tǒng)文化教育精神的熏陶，我們能夠樹立正確的道德觀念，提高自己的道德追求，培養(yǎng)自己的道德情操。
其次，傳統(tǒng)文化教育精神能提升人們的審美情趣。傳統(tǒng)文化以其豐富多彩的藝術形式和博大精深的理論體系，使人們對美的感受和欣賞能力得到提升。傳統(tǒng)文化教育注重人的審美修養(yǎng)，使其通過對經(jīng)典文學、音樂、繪畫等藝術形式的學習和了解，增強了其欣賞美的能力，培養(yǎng)了其獨特的審美眼光和鑒賞力。所以，通過傳統(tǒng)文化教育精神的熏陶，我們能夠更好地欣賞和追求美，培養(yǎng)自己的藝術情趣。
然后，傳統(tǒng)文化教育精神能提醒人們珍惜生命、尊重自然。傳統(tǒng)文化強調人與自然的和諧相處，重視對生命的敬畏和尊重。傳統(tǒng)文化教育精神要求我們珍惜生命，尊重自然，不妄自菲薄，也不自我膨脹。通過傳統(tǒng)文化的教育，我們能夠更好地認識到人類與大自然息息相關的關系，懂得尊重自然、保護環(huán)境的重要性，從而更加懂得珍惜自己的生命和生活。
最后，傳統(tǒng)文化教育精神能塑造人們的心靈家園。心靈家園是一個人內心的精神所在，是一個人對自己心靈寄托和精神追求的歸宿。傳統(tǒng)文化教育精神注重對人的心靈的關懷和培養(yǎng)，提倡心靈的舒暢和追求。通過傳統(tǒng)文化的教育，人們能夠更加深入地了解自己，培養(yǎng)自己的情感和情操，找到自己內心的歸屬和寄托，從而形成一個安定、祥和的心靈家園。
總結來說，傳統(tǒng)文化教育精神是對我們社會主義核心價值觀的積極引領，是對人們品德修養(yǎng)、心靈寄托和生活方式的全面培養(yǎng)。在當代社會，傳統(tǒng)文化教育精神的重要性愈發(fā)凸顯。通過傳統(tǒng)文化的教育，我們能夠樹立正確的道德觀念，提升自己的審美情趣，珍惜生命、尊重自然以及塑造自己的心靈家園。我堅信，只有通過傳統(tǒng)文化教育精神的傳承與培育，我們才能夠秉持社會主義核心價值觀，追求更高尚的品質和更豐富的心靈體驗。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十九
立冬是農歷二十四節(jié)氣中的第19個節(jié)氣，也是冬季的第一個節(jié)氣。在傳統(tǒng)文化中，立冬被賦予了“入冬”、“祭祖”、“養(yǎng)生”等寓意。立冬之時，從中國古代到現(xiàn)代都有許多慶祝和節(jié)日。
在古代，立冬是祭祀祖宗和神靈的重要日期。人們會在祖宗墓前祭祀，祈求祖先保佑家庭平安。同時，由于冬季氣溫驟降，人的身體會特別敏感，老百姓注重養(yǎng)生，也認為在立冬進補，可以幫助身體更好地適應寒冷。因此，立冬也成為了注重養(yǎng)生的日子。
傳統(tǒng)文化中蘊含著許多關于立冬的教育啟示。首先，祭祀祖宗的傳統(tǒng)意義告訴我們要記住自己的家族和家庭淵源，要尊重和紀念祖先，深入繼承家族文化。其次，冬季進補的養(yǎng)生方法也是非常有幫助的，要注意飲食營養(yǎng)和保暖，保持健康。
另外，在傳統(tǒng)文化中，立冬也是開始備孕的一個重要時間節(jié)點。這與現(xiàn)今不少科學家根據(jù)生育規(guī)律而得出的結論相符：農歷的10月至12月是孕育寶寶的最好時間。這告訴我們要了解傳統(tǒng)文化里面的科學知識，用它來指導我們的生活，健康生育。
隨著社會的不斷發(fā)展，人們越來越多地關注新事物，同時忽略了傳統(tǒng)文化遺產的重要性。傳統(tǒng)文化教育可以使我們重新領悟到傳統(tǒng)文化的意義和價值，增強我們的文化自信。
經(jīng)過對立冬傳統(tǒng)文化的學習，我們不僅可以認識到傳統(tǒng)文化中的豐富內涵，還可以從中汲取智慧，去領悟生活的本質，將傳統(tǒng)文化中的精神內核融入到我們的生活之中。
傳統(tǒng)文化教育不只是延續(xù)優(yōu)秀的歷史文化傳承，對我們現(xiàn)實生活和工作也有很大的啟示。立冬傳統(tǒng)文化里的祭祀祖先、注重健康、孕育寶寶等內容都是將過去的經(jīng)驗和智慧發(fā)揮到極致，實現(xiàn)日常生活的更好狀態(tài)。
在企業(yè)管理中，傳統(tǒng)文化中關于家族血脈延續(xù)的理念，同樣能讓企業(yè)領導者注重家族企業(yè)的延續(xù)，從而使企業(yè)成為一家家族永續(xù)的發(fā)展機構。傳統(tǒng)文化還可以激發(fā)團隊員工的歸屬感和認同感，提高團隊凝聚力和執(zhí)行力。
第五段：總結。
立冬傳統(tǒng)文化教育使我們感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，彌補了現(xiàn)代教育的不足，佐證了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合。通過學習傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解自己的文化根源，增強文化自信，也可以更好地應對現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn)，并把傳統(tǒng)文化中的精華帶入到我們的生活和工作之中，實現(xiàn)更好的發(fā)展。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇二十
近年來，傳統(tǒng)文化教育受到了越來越多的重視，而農歷二十四節(jié)氣也成為其中的熱點。立冬是二十四節(jié)氣之一，也是冬季的開始。通過傳統(tǒng)文化的教育活動，我又重新感受到了立冬的深意。
二段：文化背景。
立冬在中國傳統(tǒng)文化中有著深刻的涵義。古人認為，立冬是冬季篇首，萬物開始入冬恢復睡眠。同時，在農耕時代，也意味著要開始收獲冬季的糧食和儲存物資。因此，在立冬這一天，人們便開始著手準備過冬。
三段：教育活動。
在傳統(tǒng)文化教育活動中，我參加了許多有趣的活動。比如，制作“立冬祭祖”畫簡、品嘗傳統(tǒng)小吃等等。在這些活動中，我不僅了解到了傳統(tǒng)文化的知識，更深刻地體會到了傳統(tǒng)文化對民眾的影響。
四段：收獲。
通過參加傳統(tǒng)文化教育活動，我收獲了許多。首先，我認識到了傳統(tǒng)文化的重要性，并對其內容和意義有了更深入的了解。其次，我也在與老師和同學們的互動中，鍛煉了自己的團隊協(xié)作能力和交流能力。對于自己的成長來說，這些收獲都是非常寶貴的。
五段：結語。
通過這次傳統(tǒng)文化教育活動，我對立冬的含義和傳統(tǒng)文化的重要性有了更加深刻的認識。同時，也讓我感到自己還需要深入了解和學習傳統(tǒng)文化知識，以更好地傳承和發(fā)揚中華民族的文化傳統(tǒng)。相信在未來的日子里，我會更加努力地去學習和傳承中華文化。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇二十一
傳統(tǒng)文化是中國人民寶貴的文化遺產，是中華民族的根和靈魂。為了弘揚中華文化，中國人民對傳統(tǒng)文化熱情持久。隨著時間的推移，我們的生活方式越來越現(xiàn)代化，那么傳統(tǒng)文化則需要一種方式來進行傳承和教育。在這種背景下，“傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻”應用便產生了，它旨在通過視頻的形式來傳遞中國傳統(tǒng)文化，并且讓更大的群眾能夠理解它所蘊含的人文精神和價值觀。
傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻對我個人的影響是不可估量的。我從這些視頻中學到了很多傳統(tǒng)文化的知識，包括詩詞、曲藝、書畫、武術等，也了解了許多優(yōu)秀的文化名人和歷史故事。在這些視頻中，我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深和其所蘊含的道德觀念，這些東西遠遠超過了現(xiàn)代化生活中我們所看到的，也讓我意識到世間還有很多東西值得我們去學習，去探索和去傳承。
傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻對當代中國有著非常重要的意義。隨著時代的發(fā)展，我們的文化面貌發(fā)生了很大的變化，很多傳統(tǒng)文化漸漸淡化甚至逐漸失傳。因此，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚就變得尤為重要了。傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻不但可以讓更多的人接觸到傳統(tǒng)文化，同時也能夠讓年輕人更好地了解傳統(tǒng)文化背后所蘊含的思想精義，教育他們在生活中應該秉承什么道德觀念，以及如何更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻正如其他教育方式一樣，也有其自身的不足之處。例如缺乏互動性、無法滿足個體特殊需求、難以辨別知識的真假等等。同時，視頻能夠傳達的信息和知識也是受到時間以及每個視頻作者的限制的。所以說，傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻只是傳承和推廣中國傳統(tǒng)文化的工具之一，而非萬能的唯一方式。
第五段：結語。
在我的看法中，傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻已經(jīng)成為了傳統(tǒng)文化教育的一種重要方式。它的出現(xiàn)讓更多的人可以學習和了解中國傳統(tǒng)文化，更好的構建我們國家文化的底蘊。因此我們應該將傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻作為一種有效的傳承和推廣方式，讓更多的人接觸傳統(tǒng)文化的魅力，更好地滲透和傳承中國傳統(tǒng)文化。同時，傳統(tǒng)文化也應該在現(xiàn)代生活中找到應用，在我們的日常生活中得到重視和尊重，這也是我們每個人所應盡的責任。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇一
時間飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺。讓我在學習中成長，成長中學習。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
（一）學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦荆瑢庫o而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。古人倡導溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學習。
（二）學以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。
（三）學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為；當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇二
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全部教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封鎖式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶教師主講，我感到收成頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不明白，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準那么，教育的理論全數(shù)總結好了，這些理論經(jīng)得起時刻考驗，也取得全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《門生規(guī)》中明白這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)覺今世在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，乃至以誤為對，以至顯現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，咱們在教學中碰到的問題百思不得其解，常自問咱們?yōu)閷W生付出了時刻和精力，乃至心力交瘁，卻得不到學生的明白得，還有學生反其道而為之，教學不出成效的癥結所在何處?這是很多教師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，"你爸爸愛你，但他可不能愛你。"。
我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。咱們中職學校一直以來以教授技術為重，這有悖于"育人為本，德育為先"，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有效他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，因此課堂上講"授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。"。
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在"孝道"，儒家有"百善孝為先"說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的本源在于愛父母，父母乃人之全然，父母對小孩有養(yǎng)育之恩，若是連父母都不愛那就不能指望那個人會愛他人，若是學生不愛父母，他說他愛祖國、愛教師、愛學習那確實是沒有根基的，是空中樓閣，令人感覺慘白。關于一個教師，若是不愛父母，那他必然可不能愛學生，因此他必然不能成為一個好教師。
在學校的教育中教師是實施者，教師實施的方式應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶教師說："學生不必然記得你說過什么，但必然記得你做過什么。"教師若是本身沒有明白得中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那教師落口人義道德，說得再天花亂墜也是徒然，如此的說教是不能使學生信服的，因此說到底德育教育還得先從教師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做勤學生的表率。在看《小孩不笨》中，教師的教育方式也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在取得教師的賞識和鼓舞后慢慢樹立了信心，慢慢取得進步，因此我以為教師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的體會，問題學生一樣是家庭不幸福和睦、家境貧寒、軀體有缺點。
等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同窗發(fā)生沖突，不尊重教師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓舞，增廣賢文中有云"大伙兒禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎"，有大伙兒風度的教師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培育出來的學生往往有禮有節(jié)，若是教師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的.逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每一個問題學生心理都有癥結，每一個學生的心理方式都不一樣，那教師深切學生，關切學生生活學習，多鼓舞，多贊揚，多賞識如此的學生，專門要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有如此教師和學生才能成立信任，學生自然會喜愛如此的教師，會聽如此教師的話。
"十年樹木，百年樹人"，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，咱們要學習《門生規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《門生規(guī)》并非是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨意落到誰手里只要煉上七七四十九天就能夠功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期龐大的工程，在學習《門生規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，軀體力行，咱們都明白知易行難，真的要做起來真的不容易，咱們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的本性，如私欲、貪婪、惰性、急躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我成心識的去探討德育這條路，德育這條路永久是教師永久探討的道路，會有挫折，有會驚喜，探討德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滔滔來。愿咱們的學校茁壯成長。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇三
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！蔽也槐M自問，我愛學生嗎？我會愛學生嗎？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇四
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物，學習傳統(tǒng)文化尤為重要。以下是由小編整理關于傳統(tǒng)文化教育。
的內容，希望大家喜歡!
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《。
弟子規(guī)。
》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！?BR> 我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?BR> 職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
時間飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺。讓我在學習中成長，成長中學習。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些。
名言。
警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
(一)學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程。“淡泊以明志，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。古人倡導溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學習。
(二)學以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。
(三)學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你。”我不盡自問，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的。
規(guī)章制度。
要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學。
博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇五
近年來，傳統(tǒng)文化的重要性在教育界日益被重視。為了更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我所在的學校舉辦了一次傳統(tǒng)文化教育大會。本次大會旨在加強師生對傳統(tǒng)文化的認識，提高文化素養(yǎng)，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣。在這次大會中，許多與會者紛紛發(fā)表了自己的感受和體會，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解。
第二段：認識傳統(tǒng)文化的重要性。
在這次大會中，有一位老師講述了自己對傳統(tǒng)文化的理解。他指出，傳統(tǒng)文化是我們國家歷史的積淀，是中華民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化以其獨特的魅力和價值觀吸引著世界各地的人們，是國家軟實力和文化自信的象征。當代社會，尤其是青少年，正面臨著諸多的風險和挑戰(zhàn)，他們缺乏正確的價值觀和身份認同。通過傳統(tǒng)文化的教育，可以讓他們更好地認識自己，培養(yǎng)正確的世界觀和價值觀。
第三段：培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)。
在大會上，許多老師分享了他們在傳統(tǒng)文化教育中所取得的成果。他們通過傳統(tǒng)文化的教育，讓學生們學會了尊重傳統(tǒng)、感恩先輩，注重和諧相處。他們引導學生參觀博物館、古跡，參加傳統(tǒng)文化活動，了解傳統(tǒng)文化背后蘊含的深刻意義。通過這些活動，學生們的文化素養(yǎng)得到了提升，他們對傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和認同。
第四段：激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣。
在大會結束后的討論環(huán)節(jié)中，有一位同學分享了她在傳統(tǒng)文化教育中獲得的收獲。她說，傳統(tǒng)文化教育讓她重拾對傳統(tǒng)文化的興趣。以前，她對傳統(tǒng)文化只是停留在表面的認識，對于古代文化和文物并不感興趣。但通過這次大會，她參觀了許多古跡，親身體驗了傳統(tǒng)文化的魅力。她對傳統(tǒng)文化的情感產生了改變，從冷漠到熱愛。她決定以后要更加關注傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五段：總結。
通過這次傳統(tǒng)文化教育大會，我深刻地認識到了傳統(tǒng)文化對于我們的重要性。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的靈魂。只有傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，我們才能更好地應對時代變革的挑戰(zhàn)，保持民族的凝聚力和自信心。同時，傳統(tǒng)文化教育也為青少年的成長提供了良好的引導和指導。通過學習傳統(tǒng)文化，他們能夠獲得正確的價值觀，培養(yǎng)健康的身心和積極的人生態(tài)度。我相信，在全社會的努力下，傳統(tǒng)文化教育必將取得更大的成就，為中華民族的偉大復興貢獻力量。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇六
一個國家要興盛發(fā)達，離不開強大精神力氣的支撐與滋養(yǎng)。一個民族要進展富強，有賴于民族文化的傳承與弘揚。在全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族宏大復興“中國夢”的關鍵時期，我們要以追求“真善美”精神為目標，以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學術討論和訓練推廣，共同為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動社會主義精神文明建設而奉獻才智和力氣。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的共有精神家園，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練對廣闊同學的文化認同、倫理共識、價值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用。各級各類訓練都應加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練，推動同學學習傳統(tǒng)美德，具有高度的文化自覺和文化自信，讓同學在經(jīng)典的浸潤下形成良好的情感，端正態(tài)度，樹立正確的價值觀。只有這樣,才能夠弘揚中國精神，分散中國力氣，走好中國道路。
我國社會主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，建設社會主義道德必需承接傳統(tǒng)美德。因此，今日的傳統(tǒng)文化訓練應當是新文化視野下的傳統(tǒng)文化訓練，是助推社會主義核心價值觀培育和弘揚的傳統(tǒng)文化訓練，應當納入社會主義核心價值觀訓練的范疇，成為國民訓練的一個有機組成部分。對學校來說，傳統(tǒng)文化訓練是學校訓練的一個重要組成部分。
開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練，是新時期全面實施素養(yǎng)訓練的內在要求和新的突破口。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練，對于提高同學的人文素養(yǎng)具有非常重要的'作用。中華文明源遠流長、多元包涵、博大精深、豐富多彩，其深邃的精神內核、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，假如能用循序漸進、潛移默化的方式來開展訓練，可以浸潤同學的心田，哺育同學的精神生命。對全國1500多萬名各級各類老師而言，它們也是取之不盡、用之不竭的文化寶藏。都說世界上有最悠久的三大文明，我兩次考察過埃及的文化訓練，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問，那里的文化特別絢爛和輝煌，而今隕落了，唯獨中華文化源遠流長，經(jīng)久不息，并且在得以發(fā)揚光大。我們沒有理由數(shù)典忘祖，沒有理由妄自菲薄，作為中國人，我們應當感到驕傲。
深化開展傳統(tǒng)文化訓練的理論討論，是推動傳統(tǒng)文化訓練健康進展的重要基礎。當前的傳統(tǒng)文化訓練面臨很多亟待討論的重大理論和實踐課題，需要仔細總結傳統(tǒng)文化訓練勝利的閱歷，分析存在的薄弱環(huán)節(jié)，找到解決問題的有效途徑。比如學什么就要精學，各級學校的課程內容已經(jīng)較多，同學的負擔已經(jīng)偏重。人生也有涯,而知也無涯，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典、最基礎的內容，讓同學把握，有的甚至要熟記熟背，內化于心外化于形。要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化訓練的方式方法，探究傳統(tǒng)文化訓練的實施策略和評價體系，構建大、中、小、幼乃至掩蓋全社會的傳統(tǒng)文化訓練理論和實踐體系，取得生動活潑、特色鮮亮、富于成效的討論成果，從而引領和推動全國的傳統(tǒng)文化訓練健康有序進展。至于說，在學校開展傳統(tǒng)文化訓練，要不要有特地的教室，要不要穿長衫長袍，可不做統(tǒng)一要求，各地依據(jù)本地本校的實際，制造性地開展，只要有用、有效，就是好的方法。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇七
傳統(tǒng)文化之重要性無需多言。眾所周知，傳統(tǒng)文化承載了民族的智慧和價值觀念，是我們民族的根基和靈魂，是我們民族心靈的瑰寶。為了更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，于是，在某日，我有幸參加了一場以傳統(tǒng)文化為主題的教育大會。通過此次大會，不僅感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也深刻認識到了傳統(tǒng)文化對當代社會的重要意義。
首先，這次大會強調傳統(tǒng)文化的內涵。傳統(tǒng)文化豐富多彩，包含了許多經(jīng)典的文學、藝術和哲學作品。在大會中，傳統(tǒng)文化的內涵得以深入地展示出來。從經(jīng)傳到史記，從詩詞到畫卷，從哲學到科學，每個方面都展現(xiàn)出了深度的思考和智慧的閃光點。特別是在知識傳授環(huán)節(jié)，一位專家詳細地介紹了《詩經(jīng)》的歷史地位及內容，引領我們走進了這部古老的經(jīng)典之中。通過這次大會，我對傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解，更加感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
其次，這次大會強調傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在傳統(tǒng)文化教育大會中，我們了解到傳統(tǒng)文化并非只是停留在歷史中，而是要與現(xiàn)代社會相結合，與時俱進地進行創(chuàng)新與發(fā)展。大會中，一位傳統(tǒng)戲曲藝術家向我們介紹了他在傳統(tǒng)戲曲中的創(chuàng)新嘗試，他融合了現(xiàn)代元素，使傳統(tǒng)戲曲在當代社會中煥發(fā)出新的生命力。這給了我很深的啟示，我們要傳承傳統(tǒng)文化，就不能僵化地停留在古老的形式中，而是要有所創(chuàng)新，使之更好地適應現(xiàn)代社會的需求。
再次，這次大會強調了傳統(tǒng)文化與人的精神修養(yǎng)的關系。在大會上，專家們多次強調傳統(tǒng)文化對人的精神世界的塑造作用。只有接觸和學習傳統(tǒng)文化，才能使人得到更加全面和深刻的內心升華。在大會結束之際，一位專家用一個故事表達了傳統(tǒng)文化修身養(yǎng)性的重要性。他說，古人常常通過詩詞來表達對大自然的敬畏和對人生的思考，在這樣的修煉中，他們把心靈提升到了一種非常高的境界。這個故事給了我很深的啟發(fā)，只有通過學習傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，我們才能真正成為一個有修養(yǎng)的人。
最后，這次大會強調了傳統(tǒng)文化的社會影響。在大會上，許多專家一致表示，傳統(tǒng)文化對社會的影響是深遠而廣泛的。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術形式或者學術研究的對象，更是對社會風氣和價值觀念的傳達和引領。傳統(tǒng)文化中的道德觀念和價值取向，對于現(xiàn)代社會的建設和發(fā)展具有重要的指導作用。這讓我深思，傳統(tǒng)文化不僅是我們自己的財富，更是對社會的貢獻。每一個人都應該參與到傳統(tǒng)文化的弘揚中來，共同為社會進步貢獻自己的力量。
通過這次傳統(tǒng)文化教育大會，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的重要性，更加堅定了傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的決心。傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，是我們民族的驕傲，也是我們民族的希望。只有在傳統(tǒng)文化的指引下，我們才能鑄就更加燦爛的華章，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。我相信，在今后的日子里，傳統(tǒng)文化將繼續(xù)為我們的社會發(fā)展帶來更多的智慧和力量。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇八
中華傳統(tǒng)文化是文明的結晶，通過學習中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是熟識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的學識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處，與自己的工作關系不大。然而，通過這段時間的學習，熟識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人民對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是期望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開頭的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、留意修養(yǎng)，嚴格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有很多不行知的部分，但是學識可以增長才干，學識可以轉變命運。因此，我感到愛學習是一種歡快，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新學識，溫習舊學識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素養(yǎng)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的法規(guī)。這些道理看起來很普素，這些方法有時候在原則中透著一些變通。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的.言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師，尤其女性，要為自己說過的話負責，所謂"君子一言，駟馬難追'，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的看法建議要認真研究解決，要敢于擔當責任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求同學不能做的，自己堅決不能做。要給同學做出表率，正確引導員同學的行為，樹立良好的風氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇九
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期制造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)風俗、生活方式、文學藝術、行為標準、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"那個核心，咱們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，和"仁、義、禮、智、信"的做人行為準則。另外確實是對"孝"的明白得，引申開來講，對家庭里的父母親，為人子(女)必然要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作職位要盡責盡能。說實話，到學習之前，盡管心中對傳統(tǒng)文化有必然的認同，可是自以為自身做得還不錯，通過兩次學習，才慢慢領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對咱們每一個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《門生規(guī)》的內容能夠指導咱們的言行舉止、衣食住行，幫咱們養(yǎng)成良好適應，成為一個有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠長，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之因此成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于咱們每一個人的成長歷程。在現(xiàn)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出，因此學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到咱們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使咱們的社會安寧和諧，國家興隆發(fā)達。
"門生規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學文"是《門生規(guī)》的總綱領，只要咱們認真去學習、去試探、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做，哪些不能夠做，就有了做人的準那么，在生活、工作中，就會有正確的判定和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。確實是指凡事說出去的話，第一要講信譽，不能夠訛詐他人或胡說八道，話說得多，不如說得少，說話只要適當，切題就行，不要甜言蜜語。尤其是作為職場中的咱們。
做人要知道感恩。對一個人而言，應該報答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，因此《門生規(guī)》第一章確實是《入那么孝》感恩之心體此刻一個"孝"字上，"父母呼應勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責須順承"，想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求，但我卻有很多沒有做到：常常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，感覺很煩;有時對父母的怨言，不能專門好的給予勸慰，置之不睬......想一想自己平日對父母的關切太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，老是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽教師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，老是不想告知自己要向前看，老是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨那個社會是何等的世俗，忘了繼續(xù)查找生活的美好。生活在回憶里，痛楚在現(xiàn)實中。在不碰到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在碰到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只只是是俗人一個。因此超級感激領導們在我彷徨的時候給了我機遇參加傳統(tǒng)文化的學習，提示自己應該如何繼續(xù)以后的人一輩子。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就愈來愈感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大伙兒都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十
在學校領導對新老師的關懷和重視下，在路老師的率領下。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學識。現(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡快，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的緣由，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是依據(jù)自己當時當?shù)氐男那?、心情來處理面對的問題。假如我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在沖突沖突發(fā)生以前有預見性地化解沖突，無論何時，都可以以一份"共情'的.心，從對方的動身點考慮問題，理解對方，從而更有效地交流思想，解決問題。
《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，具體地問，慎重地思考，明確地辨別，踏踏實實地行。在工作中，假如我們時時如此，積極積極地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿足的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學習傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化推動社會主義核心價值體系建設，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學習傳統(tǒng)文化應當體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會敬重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。
期望中國的傳統(tǒng)文化越來越深化更多人民的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個奇怪的將來。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十一
現(xiàn)在的網(wǎng)絡經(jīng)常報道有關于學生因心理問題出現(xiàn)的跳樓，自殺等一系列問題，引起中國的教育先師及有志之士的深刻反思，在他們的探討、追尋的過程中，他們發(fā)現(xiàn)從中國改革開放30年中，中國缺失了對經(jīng)典文化的傳承，導致現(xiàn)在的學生缺少德行的熏陶，偏離了人的本心，沒有敬畏心。所以作為一名教師有這個責任并且需要擔負起這個責任，向學生傳承這個經(jīng)典文化。
學習心理衛(wèi)生知識和心理健康知識，掌握心理調節(jié)的方法，學會緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；調整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關系；樂于為工作奉獻，并合理安排時間，張弛有度；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。
古老文化的中國有這樣一句格言３歲看小，７歲看老。這充分說明了小學階段學生的心理健康對其一生有何其重要的影響。結合我的實踐經(jīng)歷和周邊情況，我對學生心理健康問題做了認真地分析。我認為，我們目前正處于一個社會的轉變期，紛紜復雜的社會現(xiàn)象，多元化的價值觀，來自升學、就業(yè)、競爭等方面的壓力，各種不可測的變數(shù)，引發(fā)了學生心理疾患的上升，也對學校的心理健康教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。過去與現(xiàn)在雖然做了不少探索性工作，但審視我們目前學校的學生心理健康教育，在層出不窮的新現(xiàn)象、新問題面前，存在種種不足也是明顯的。為何不足？很有必要追根溯源，以利對癥下藥。
這個藥就是我們的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，我們的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》等。從小在孩子們的心里埋下一顆分辨好壞的種子，幫助孩子建立正確的德行的標準，從而自我規(guī)范自己的行為。
總之，教學的目的就是教書育人。為了讓學生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的氣質、卓越的才能以及高尚的道德品質將對學生產生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。只有形成學校、家庭、社會的心理健康教育網(wǎng)絡，齊抓共管，學生的心理素質和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十二
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！?BR> 我不盡自問，我愛學生嗎？我會愛學生嗎？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。
在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
時間飛逝，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農村、老百姓、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺。讓我在學習中成長，成長中學習。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：
(一)學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊，內心躁動就不能致遠。古人倡導溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學習。
(二)學以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質內涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高。
(三)學以濟世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的`金子，是治療這一社會疾病的濟世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強識。而我們作為公務人員，更要有“兼濟天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務人員，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權力、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠流長，生生不息。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之，教學不出效果的癥結所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你，但他不會愛你?！蔽也槐M自問，我愛學生嗎？我會愛學生嗎？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學校一直以來以傳授技術為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應從德育入手，試想一個技術優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術來制造生活用品的零配件，來造福社會，而是用來做槍，那技術越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師，如果不愛父母，那他一定不會愛學生，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者，老師實施的方法應以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因為缺乏關愛，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結果學生越走越遠，迷失自我，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生，關心學生生活學習，多鼓勵，多贊揚，多賞識這樣的學生，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學習我不敢說我有質的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的，結出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學校茁壯成長。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十三
文化是一種社會現(xiàn)象，是人民長期創(chuàng)新形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。精確地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍圍著和這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、伴侶有信，以及仁、義、禮、智、信的做人行為準則。另外就是對孝的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）確定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有確定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習，才逐步領悟到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的培訓意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素養(yǎng)有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的'精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人民急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興盛發(fā)達。
弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應當報答的最大恩情是父母的培育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個孝字上，父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良心情帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的賜予勸慰，置之不抱負想自己平日對父母的關懷太少了。
從校內已經(jīng)走出來一段日子了，剛開頭的時候，總是懷念象牙塔里的單純的奇怪，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告知自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是埋怨周邊的環(huán)境太過復雜，埋怨這個社會是多么的世俗，忘了連續(xù)追尋生活的奇怪。生活在回憶里，苦痛在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，布滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以特殊感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參與傳統(tǒng)文化的學習，提示自己應當如何連續(xù)以后的人生。
自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也期望有更多人受益。并介紹自己四周的伴侶和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，期望大家都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十四
隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，人們的生活和思維方式也在不斷改變。在這個快節(jié)奏的時代，傳統(tǒng)文化教育課成為了我們培養(yǎng)傳統(tǒng)文化意識和提高人文素質的重要途徑。我在參加傳統(tǒng)文化教育課后，深感受益匪淺。在這一過程中，我擴展了文化視野，增強了文化自信，提升了藝術情操，對傳統(tǒng)文化有了更深的理解。
在傳統(tǒng)文化教育課上，我首先通過了解和學習中國的傳統(tǒng)文化，擴展了自己的文化視野。傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，它包括了豐富多樣的文學、哲學、藝術、禮儀等方面的內容。而我在傳統(tǒng)文化教育課上，接觸到了諸多傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作、名人故事和優(yōu)秀作品。這些都讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解和認識。比如，在學習古代詩詞的過程中，我被古人們高尚的情操和才情所折服；在了解中國畫的歷史和發(fā)展時，我被那些細膩入微、寓意深遠的作品所深深吸引。通過這些學習，我逐漸拓寬了自己的文化視野，增加了對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
其次，在傳統(tǒng)文化教育課上，我逐漸增強了自己的文化自信。當我們一直與現(xiàn)代科技接觸，缺少傳統(tǒng)文化的陶冶時，對傳統(tǒng)文化可能會有一些陌生和疏離的感覺。然而，在傳統(tǒng)文化教育課上，我學會了和傳統(tǒng)文化建立起一種親近和信任的關系。通過了解和學習傳統(tǒng)文化，我深刻感受到傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根和魂，是我們文化自信的源泉。通過傳統(tǒng)文化的陶冶，我逐漸建立起對自己民族文化的自豪感和自信心，從而更加自覺地踐行自己的國家和民族之夢。
此外，在傳統(tǒng)文化教育課上，我還提升了自己的藝術情操。中國傳統(tǒng)文化是廣大民眾的精神食糧，也是藝術的源泉。在傳統(tǒng)文化教育課上，我接觸到了一些傳統(tǒng)藝術形式，如書法、繪畫、音樂等。通過學習和實踐，我逐漸欣賞到了傳統(tǒng)藝術的美。在書法方面，我體會到了用毛筆翰墨表達心靈的快感；在音樂方面，我領略到了古箏的悠揚和琴韻的深遠。通過這些藝術的陶冶，我能夠更好地領悟到藝術的魅力和價值，也能夠更好地表達自己的情感和個性。
最后，在傳統(tǒng)文化教育課上，我對傳統(tǒng)文化有了更深的理解。傳統(tǒng)文化是源遠流長的，它不僅包含了豐富的知識內容，也蘊含了深刻的智慧和哲理。通過傳統(tǒng)文化教育課的學習，我對傳統(tǒng)文化有了更加系統(tǒng)和全面的認識。我明白了中國傳統(tǒng)文化的價值觀、道德規(guī)范以及精神追求。同時，我也意識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合是非常重要的，只有保持對傳統(tǒng)文化的理解和傳承，我們才能夠更好地面對現(xiàn)實社會的變化和挑戰(zhàn)。
總之，傳統(tǒng)文化教育課給予了我很多啟示和啟發(fā)。通過這門課程，我不僅擴展了文化視野，增強了文化自信，提升了藝術情操，而且對傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)學習弘揚傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化的智慧和魅力指導自己的思考和行為，為中華民族的文化復興貢獻自己的力量。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十五
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的`財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統(tǒng)文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十六
課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓心存敬意。以位音樂的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。
據(jù)悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一、他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“，早上好！”、“，下午好！”“，您辛苦了！”“，請愉快用餐！”等等溫馨話語，恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
本次大講壇所有學員均是來自一線的，他們排除一切干擾，參加為期7天的，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的.吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
松花江的王琦把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓的民族越來越強大。這也是每個中國人的責任，更是做的職責，讓從我自己做起，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的者、傳播者和踐行者。努力教育繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻國學經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個應盡的責任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十七
在今年的專業(yè)課培訓中，通過學習中國傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西，但是學習后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產物，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學習不僅讓我從思想認識上對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的了解，還為我今后的教學工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應用于我們的一言一行，這樣我們的社會才會更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達。
只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然；理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為高校教師在教學工作中，對學生要寬厚仁愛，不能一味的進行批評，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學工作做得更好。
人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，作為教師，我們不能覺得自己已經(jīng)學完了，要樹立終身學習的思想，不斷學習才能不斷進步。社會在發(fā)展，所以我們要在平時的'工作中不斷提高自我的教學水平和科研水平，向老教師學習經(jīng)驗，向新同事學習新觀點，這樣才能使我們的教學工作得到更進一步地提高。同時學習中國傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學習表面，還要努力將之付諸于實踐?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。
但是在年輕的中國一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，我們的學生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質，開拓學生的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當今社會面臨著危機，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學生，使學生對傳統(tǒng)文化產生興趣，深入了解，才能全面發(fā)展。
總之，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十八
傳統(tǒng)文化教育是指對傳統(tǒng)文化進行教育和傳承的一種方式。傳統(tǒng)文化是一個國家、民族的精神遺產，它是歷史的經(jīng)驗總結，是一個國家、民族的靈魂。如何通過傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)和熏陶人的精神，使其具備高尚的品性和穩(wěn)定的心性，是當代文化教育亟待解決的問題。在我多年的傳統(tǒng)文化教育探索和實踐中，我深感傳統(tǒng)文化教育精神的重要性。下面就我從傳統(tǒng)文化教育精神中所得到的心得體會談一談。
首先，傳統(tǒng)文化教育精神能培養(yǎng)人們的道德情操。傳統(tǒng)文化是一個民族的道德觀念和倫理道德準則的重要載體，它以儒家思想為基礎，推崇“仁、義、禮、智、信”的價值理念。這些價值觀念要求我們在日常生活中要做到心懷仁愛，待人寬容禮讓，做事公正正直，不斷地追求自己的人生智慧和超越自己的能力，以及對于人與人之間的信任和忠誠。通過傳統(tǒng)文化教育精神的熏陶，我們能夠樹立正確的道德觀念，提高自己的道德追求，培養(yǎng)自己的道德情操。
其次，傳統(tǒng)文化教育精神能提升人們的審美情趣。傳統(tǒng)文化以其豐富多彩的藝術形式和博大精深的理論體系，使人們對美的感受和欣賞能力得到提升。傳統(tǒng)文化教育注重人的審美修養(yǎng)，使其通過對經(jīng)典文學、音樂、繪畫等藝術形式的學習和了解，增強了其欣賞美的能力，培養(yǎng)了其獨特的審美眼光和鑒賞力。所以，通過傳統(tǒng)文化教育精神的熏陶，我們能夠更好地欣賞和追求美，培養(yǎng)自己的藝術情趣。
然后，傳統(tǒng)文化教育精神能提醒人們珍惜生命、尊重自然。傳統(tǒng)文化強調人與自然的和諧相處，重視對生命的敬畏和尊重。傳統(tǒng)文化教育精神要求我們珍惜生命，尊重自然，不妄自菲薄，也不自我膨脹。通過傳統(tǒng)文化的教育，我們能夠更好地認識到人類與大自然息息相關的關系，懂得尊重自然、保護環(huán)境的重要性，從而更加懂得珍惜自己的生命和生活。
最后，傳統(tǒng)文化教育精神能塑造人們的心靈家園。心靈家園是一個人內心的精神所在，是一個人對自己心靈寄托和精神追求的歸宿。傳統(tǒng)文化教育精神注重對人的心靈的關懷和培養(yǎng)，提倡心靈的舒暢和追求。通過傳統(tǒng)文化的教育，人們能夠更加深入地了解自己，培養(yǎng)自己的情感和情操，找到自己內心的歸屬和寄托，從而形成一個安定、祥和的心靈家園。
總結來說，傳統(tǒng)文化教育精神是對我們社會主義核心價值觀的積極引領，是對人們品德修養(yǎng)、心靈寄托和生活方式的全面培養(yǎng)。在當代社會，傳統(tǒng)文化教育精神的重要性愈發(fā)凸顯。通過傳統(tǒng)文化的教育，我們能夠樹立正確的道德觀念，提升自己的審美情趣，珍惜生命、尊重自然以及塑造自己的心靈家園。我堅信，只有通過傳統(tǒng)文化教育精神的傳承與培育，我們才能夠秉持社會主義核心價值觀，追求更高尚的品質和更豐富的心靈體驗。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇十九
立冬是農歷二十四節(jié)氣中的第19個節(jié)氣，也是冬季的第一個節(jié)氣。在傳統(tǒng)文化中，立冬被賦予了“入冬”、“祭祖”、“養(yǎng)生”等寓意。立冬之時，從中國古代到現(xiàn)代都有許多慶祝和節(jié)日。
在古代，立冬是祭祀祖宗和神靈的重要日期。人們會在祖宗墓前祭祀，祈求祖先保佑家庭平安。同時，由于冬季氣溫驟降，人的身體會特別敏感，老百姓注重養(yǎng)生，也認為在立冬進補，可以幫助身體更好地適應寒冷。因此，立冬也成為了注重養(yǎng)生的日子。
傳統(tǒng)文化中蘊含著許多關于立冬的教育啟示。首先，祭祀祖宗的傳統(tǒng)意義告訴我們要記住自己的家族和家庭淵源，要尊重和紀念祖先，深入繼承家族文化。其次，冬季進補的養(yǎng)生方法也是非常有幫助的，要注意飲食營養(yǎng)和保暖，保持健康。
另外，在傳統(tǒng)文化中，立冬也是開始備孕的一個重要時間節(jié)點。這與現(xiàn)今不少科學家根據(jù)生育規(guī)律而得出的結論相符：農歷的10月至12月是孕育寶寶的最好時間。這告訴我們要了解傳統(tǒng)文化里面的科學知識，用它來指導我們的生活，健康生育。
隨著社會的不斷發(fā)展，人們越來越多地關注新事物，同時忽略了傳統(tǒng)文化遺產的重要性。傳統(tǒng)文化教育可以使我們重新領悟到傳統(tǒng)文化的意義和價值，增強我們的文化自信。
經(jīng)過對立冬傳統(tǒng)文化的學習，我們不僅可以認識到傳統(tǒng)文化中的豐富內涵，還可以從中汲取智慧，去領悟生活的本質，將傳統(tǒng)文化中的精神內核融入到我們的生活之中。
傳統(tǒng)文化教育不只是延續(xù)優(yōu)秀的歷史文化傳承，對我們現(xiàn)實生活和工作也有很大的啟示。立冬傳統(tǒng)文化里的祭祀祖先、注重健康、孕育寶寶等內容都是將過去的經(jīng)驗和智慧發(fā)揮到極致，實現(xiàn)日常生活的更好狀態(tài)。
在企業(yè)管理中，傳統(tǒng)文化中關于家族血脈延續(xù)的理念，同樣能讓企業(yè)領導者注重家族企業(yè)的延續(xù)，從而使企業(yè)成為一家家族永續(xù)的發(fā)展機構。傳統(tǒng)文化還可以激發(fā)團隊員工的歸屬感和認同感，提高團隊凝聚力和執(zhí)行力。
第五段：總結。
立冬傳統(tǒng)文化教育使我們感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，彌補了現(xiàn)代教育的不足，佐證了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合。通過學習傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解自己的文化根源，增強文化自信，也可以更好地應對現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn)，并把傳統(tǒng)文化中的精華帶入到我們的生活和工作之中，實現(xiàn)更好的發(fā)展。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇二十
近年來，傳統(tǒng)文化教育受到了越來越多的重視，而農歷二十四節(jié)氣也成為其中的熱點。立冬是二十四節(jié)氣之一，也是冬季的開始。通過傳統(tǒng)文化的教育活動，我又重新感受到了立冬的深意。
二段：文化背景。
立冬在中國傳統(tǒng)文化中有著深刻的涵義。古人認為，立冬是冬季篇首，萬物開始入冬恢復睡眠。同時，在農耕時代，也意味著要開始收獲冬季的糧食和儲存物資。因此，在立冬這一天，人們便開始著手準備過冬。
三段：教育活動。
在傳統(tǒng)文化教育活動中，我參加了許多有趣的活動。比如，制作“立冬祭祖”畫簡、品嘗傳統(tǒng)小吃等等。在這些活動中，我不僅了解到了傳統(tǒng)文化的知識，更深刻地體會到了傳統(tǒng)文化對民眾的影響。
四段：收獲。
通過參加傳統(tǒng)文化教育活動，我收獲了許多。首先，我認識到了傳統(tǒng)文化的重要性，并對其內容和意義有了更深入的了解。其次，我也在與老師和同學們的互動中，鍛煉了自己的團隊協(xié)作能力和交流能力。對于自己的成長來說，這些收獲都是非常寶貴的。
五段：結語。
通過這次傳統(tǒng)文化教育活動，我對立冬的含義和傳統(tǒng)文化的重要性有了更加深刻的認識。同時，也讓我感到自己還需要深入了解和學習傳統(tǒng)文化知識，以更好地傳承和發(fā)揚中華民族的文化傳統(tǒng)。相信在未來的日子里，我會更加努力地去學習和傳承中華文化。
傳統(tǒng)文化教育學習心得體會篇二十一
傳統(tǒng)文化是中國人民寶貴的文化遺產，是中華民族的根和靈魂。為了弘揚中華文化，中國人民對傳統(tǒng)文化熱情持久。隨著時間的推移，我們的生活方式越來越現(xiàn)代化，那么傳統(tǒng)文化則需要一種方式來進行傳承和教育。在這種背景下，“傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻”應用便產生了，它旨在通過視頻的形式來傳遞中國傳統(tǒng)文化，并且讓更大的群眾能夠理解它所蘊含的人文精神和價值觀。
傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻對我個人的影響是不可估量的。我從這些視頻中學到了很多傳統(tǒng)文化的知識，包括詩詞、曲藝、書畫、武術等，也了解了許多優(yōu)秀的文化名人和歷史故事。在這些視頻中，我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深和其所蘊含的道德觀念，這些東西遠遠超過了現(xiàn)代化生活中我們所看到的，也讓我意識到世間還有很多東西值得我們去學習，去探索和去傳承。
傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻對當代中國有著非常重要的意義。隨著時代的發(fā)展，我們的文化面貌發(fā)生了很大的變化，很多傳統(tǒng)文化漸漸淡化甚至逐漸失傳。因此，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚就變得尤為重要了。傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻不但可以讓更多的人接觸到傳統(tǒng)文化，同時也能夠讓年輕人更好地了解傳統(tǒng)文化背后所蘊含的思想精義，教育他們在生活中應該秉承什么道德觀念，以及如何更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻正如其他教育方式一樣，也有其自身的不足之處。例如缺乏互動性、無法滿足個體特殊需求、難以辨別知識的真假等等。同時，視頻能夠傳達的信息和知識也是受到時間以及每個視頻作者的限制的。所以說，傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻只是傳承和推廣中國傳統(tǒng)文化的工具之一，而非萬能的唯一方式。
第五段：結語。
在我的看法中，傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻已經(jīng)成為了傳統(tǒng)文化教育的一種重要方式。它的出現(xiàn)讓更多的人可以學習和了解中國傳統(tǒng)文化，更好的構建我們國家文化的底蘊。因此我們應該將傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻作為一種有效的傳承和推廣方式，讓更多的人接觸傳統(tǒng)文化的魅力，更好地滲透和傳承中國傳統(tǒng)文化。同時，傳統(tǒng)文化也應該在現(xiàn)代生活中找到應用，在我們的日常生活中得到重視和尊重，這也是我們每個人所應盡的責任。