總結是一種有效地整理和概括信息的方式，可以使我們更好地理解和消化所學知識。寫總結時可以結合自己的個人感悟和體會。在這里，小編為大家準備了一些總結范文，供大家參考，希望能幫助到大家的寫作。
弘揚中華文化的倡議書篇一
“沒有祖國，就沒有幸福。每個人必須植根于祖國的土壤里?！彪m然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話，但它已經(jīng)深深觸動了我的心靈，不可動搖。
接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：
這是對民族精神最生動的寫照，這是作者內(nèi)心的真實感受，同時也使我聯(lián)想到年雅典奧運會劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn)，環(huán)繞，難以磨滅。當他跨過最后一個欄，飛快地沖過終點，以秒的成績?yōu)橹袊w育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的第一枚金牌時，我心潮澎湃，我想在這秒的時間內(nèi)，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來的血汗和經(jīng)驗的積累，而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，我們種種復雜的情緒都升華了，自然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。
其實，正如作者所說的那樣：民族精神激勵著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學文化知識，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質(zhì)，多為國家做出貢獻。有了信心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛國情操;有了民族精神，就等于有了靈魂;有了祖國，就等于有了光輝燦爛的未來。
我們現(xiàn)在正處于學習階段，讓我們謹記運動員們的拼搏精神，弘揚愛國主義民族精神。努力學習文化知識，長大后為祖國的未來貢獻我們的一份力量!請記住：有了民族精神，就等于有了靈魂。
弘揚中華文化的倡議書篇二
秦皇島市民朋友們：
中華文明，璀璨輝煌;諸子學說，字字珠璣;詩詞歌賦，流芳百世。厚重的文化底蘊，承載了中華兒女的智慧與情感;寶貴的精神財富，滋養(yǎng)著一代又一代華夏子孫。
作為中華兒女，我們不僅應當胸懷家國、放眼天下，更應當飲水思源、銘記根本，把民族文化作為立世創(chuàng)業(yè)之基，把民族精神作為開拓進取之本。
為此，秦皇島市文明辦特向廣大市民朋友發(fā)出倡議：
親近經(jīng)典，滋補營養(yǎng)。秦皇島是個出圣賢的地方，在中華民族的精神血脈中，源源不斷地流淌著伯夷、叔齊“孝悌、和合、忠廉、節(jié)義”的曠世精魂。所以，我們理應潛心誦讀《四書五經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等經(jīng)典篇目，并將國學經(jīng)典中蘊含的中國智慧、優(yōu)秀文化內(nèi)化于心，活得有靈魂，活得有品位。
推崇傳統(tǒng)，鑒往知來。今天的我們來不得自大，我們的思想境界未必能趕得上古人。我們要學會與古圣先賢心靈對話，感悟夷齊精神中的醒世價值，品味唐詩宋詞中的深邃內(nèi)涵，思考歷史古籍中的興衰榮辱，從而自覺培育社會主義核心價值觀，從我做起，從現(xiàn)在做起，為矯正世風、匡扶道德、拓展文明身體力行。
傳承文明，惠及四海。孝老愛親，重諾守信，擔當付出，家國情懷。倡導每一個家庭重拾家書，培樹家規(guī)家訓，涵育良好家風，以家風帶社風。倡導每一位市民繼承傳統(tǒng)，鄰里守望，日行一善，幫助他人，快樂自己，提升社會溫度。倡導每一位公民天下為公，敢于擔當，樂于奉獻，為實現(xiàn)中國夢匯聚強大正能量。
志愿服務，播撒美善。加入秦皇島及時雨志愿服務聯(lián)盟——傳統(tǒng)文化志愿服務隊(聯(lián)系電話：聯(lián)系人：李金霖)，成為一名光榮的國學傳播者和傳承者。以一種民族的自豪感和責任感，我們進社區(qū)、進機關、進校園、進企業(yè)、進鄉(xiāng)村，光大傳統(tǒng)精神，播揚國學文化，把秦皇島打造成“公益之城、國學之城”。
市民朋友們，讓我們攜起手來，并肩前行，讓傳統(tǒng)文化凈化我們的心靈，啟迪我們的智慧，提升我們的品格，成為我們不變的追求。
倡議人：
時間：x年xx月xx日。
弘揚中華文化的倡議書篇三
大家好!
今天我演講的題目是：針尖上的中國。
作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責任去了解，去宣揚博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。
在當今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會上，很難再有人去關注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼。
刺繡，中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術。刺繡起源于黃帝時代。那時，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱“彰身”;再進一步刺在身上，稱“文身”;后來就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術文化便由此而來。
刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認可，它一定有它的奧妙之處――下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的?？上?，現(xiàn)代社會，每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學習中，卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一。因此，我們要弘揚民族傳統(tǒng)文化，因為這樣才能夠更好地保護我們的中**親。
弘揚中華文化的倡議書篇四
文化遺產(chǎn)就在你我身邊，與我們的生活息息相關，保護文化遺產(chǎn)是一項與整個人類社會的未來發(fā)展密切相連、功在當代、利在千秋的偉業(yè)。
青田，鶴山甌水，千年古縣，文化底蘊深厚，文化資源豐富，是中國石雕之鄉(xiāng)、中國民間文化藝術之鄉(xiāng)、中國石文化之都和浙江魚燈之鄉(xiāng)。
勤勞智慧的青田人民創(chuàng)造出了無數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，為我們留下了許多寶貴的'精神財富。
目前，青田石雕、青田魚燈、劉伯溫傳說被國務院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護名錄。
青田縣文物保護管理委員會辦公室和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究中心，肩負著全縣文化遺產(chǎn)的普查、宣傳、保護、傳承、研究和利用等職責。
現(xiàn)有縣文物保護點198處、縣級文保單位76處、省級文保單位9處;館藏文物——元代龍泉青瓷葫蘆瓶選入特種郵票發(fā)行，9件青瓷文物珍品載入國家文物精品集;先后編纂出版7本青田文物史料書籍。
近年來，內(nèi)馮縣委誕生地舊址、北山吳氏宗祠、萬阜夏超舊居、阜山裕堂別墅、石門洞劉文成公祠、高市陳誠故居、鶴城劉府祠、龍現(xiàn)吳乾奎舊居等一批文物建筑得到合理的保護修繕和開發(fā)利用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項嶄新的工作，我縣在民族民間藝術資源普查和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎上，開展了一系列卓有成效的工作，走在全省乃至全國前列。
現(xiàn)擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄項目國家級3個、省級7個、市級26個、縣級78個;代表性傳承人國家級1個、省級9個、市級20個、縣級20個;傳承基地國家級1個、省級3個、縣級傳承基地20個;省級經(jīng)典景區(qū)1個。
目前，還在積極申報世界人類與口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
然而，隨著時代飛速發(fā)展，強勢文化不斷沖擊，社會成員流動頻繁，價值觀念急劇變化，我縣文化遺產(chǎn)保護正面臨嚴峻的挑戰(zhàn)：一些承載著悠久歷史的傳統(tǒng)建筑不斷遭到損毀,一些飽含民族思想感情美麗結晶的藝術品種、傳統(tǒng)工藝在悄無聲息地消逝——能不能將祖先留下的這些珍貴的精神財富完好保存并傳予后人,是擺在我們面前的重大考驗。
文化遺產(chǎn)保護時不我待，刻不容緩，迫在眉睫，任重道遠。
每年6月份的第二個星期六，是我國的“文化遺產(chǎn)日”。
值此第七個全國文化遺產(chǎn)日(6月9日)到來之際，我們呼吁，全社會都積極行動起來，以主人翁的態(tài)度重視文化遺產(chǎn)，關注文化遺產(chǎn)，走近文化遺產(chǎn),參與文化遺產(chǎn)，熱愛文化遺產(chǎn),保護文化遺產(chǎn),留住文化之根，守住民族之魂，為“建設美麗村居、構筑和諧家園、打造幸福僑鄉(xiāng)”添磚加瓦，貢獻力量!
倡議人：xxx。
日期：xx年xx月xx日
弘揚中華文化的倡議書篇五
親愛的老師們，親愛的學生們：
每個國家都有著自己的傳統(tǒng)文化，中國也不例外。中國的傳統(tǒng)文化，是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化。它其實時時刻刻都在我們身邊，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
中國有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。今天我就給大家講一講端午節(jié)的故事。在戰(zhàn)國時期，楚國有一個士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。當楚國滅亡時，他心情十分悲痛，于是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。
當附近的人聽說了這件事后，一些漁民劃著小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫(yī)將一罐雄黃酒倒入江水之中，說蛟龍怕雄黃酒，倒入雄黃酒，蛟龍就不會傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線包起來，扔進湖里，這樣，魚蝦們吃飽了，就不會去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動，漸漸地演變成后來的端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習俗。
所以有些人也說端午節(jié)是紀念屈原大詩人的節(jié)日。
其實我們的一舉一動中就包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，如：吃飯時握的筷子，就說明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們?nèi)粘＝徽勚惺褂玫臐h語，也說明了我們中國人是用漢語交談的。
這不，轉眼間又到了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)了。家家戶戶都貼上了春聯(lián)和“?！弊帧Ｎ覀冎腥A民族貼“?！弊謺r，喜歡把“福”字倒著貼。這是因為：“福到了”與“福倒了”諧音，給人一種喜氣洋洋的感覺。
到了大年三十這一天，人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。接著，在大年初一，人們都會互相走訪、問候，這就是所謂的“拜年?！?BR> 其實，傳統(tǒng)文化就在我們身邊，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
就像大江大河最后都會匯入海洋一樣，各國文化的長河也必然會交錯、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統(tǒng)文化，也正遭受著西方文化的沖擊、挑戰(zhàn)，只有我們每一位國民，誓死捍衛(wèi)我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競爭中不被淘汰。
從望聞問切到火藥、指南針，我們大中華民族對世界作出了多少貢獻，創(chuàng)造了多少奇跡？五千年文明為我們提供了堅實的基礎去改變世界，創(chuàng)造未來。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國崇洋媚外！
握緊刀槍，打一場文化的翻身戰(zhàn)，我們中國一定會成為文化強國！
弘揚中華文化的倡議書篇六
中華文化“博大精深”“歷史悠久”“源遠流長”看到這十二個大字足以看出中華文化是我們祖祖輩輩的精髓，他的傳承和繼續(xù)以融入我們的骨頭和血液中，和我們息息相關。他已悄無聲息，無時無刻如影隨形了。
就拿小小的漢字來說吧！它以經(jīng)歷了五千年滄桑史，從最初祖先刻在龜甲和獸骨的雛形——甲骨文，到金文、大篆、小篆到隸書、草書、行書，再到我們常用于書寫的楷體。漢字小小的身影即像變形金剛一樣在升級、變級。又像吳承恩筆下神通廣大的孫悟空歷經(jīng)磨難、歷練本領越變越強大了。還因為有了這小小的漢字，才有了李白那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕句；又才有了“日出江花紅似火，春來江水綠如藍”，的滿目春色。把人們拉入身臨其境如詩如畫的美景中去，足不出戶就“穿越”了。就因為有這小小的文字才出版了《本草綱目》《資治通鑒》。這些好的東西才得以被現(xiàn)代人借鑒、沿襲、升華。漢字的成就真的不可小窺！
說過了小小的漢字，再來談談我們剛剛余熱未消的節(jié)日—春節(jié)。
春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，從進入臘月二十三開始，人們就忙碌和準備了。女人們開始蒸各色的年糕，白白的饅頭上上粉色搖身一變粉粉大大的桃面，害羞的伏在供桌上，各色小動物，小雞、小兔、小刺猬形態(tài)萬千，面點不光飽了眼福，還撐破肚皮。男人們也開始殺豬、宰羊犒賞眾鄉(xiāng)里和自己。各色小吃葷素搭配，好吃的都粉墨登場了，色香味具全，琳瑯滿目，就像古代帝王擺大宴一樣，七大碟八大碗搬上了餐桌，滿足人們食欲同時還殺死饞蟲，一舉兩得。孩子們穿上各色的新衣，大人們臉上露出幸福的微笑，眼睛里含著濃濃的關愛之色。吃飽喝得，帶上鞭炮、煙花爆竹擁上大街了，大街上以是人山人海，每家每戶每個店鋪大紅對聯(lián)張貼，紅紅燈籠高掛，彩旗飄揚。那三十晚上更是鞭炮齊鳴、震耳欲聾，竄天猴“噌噌的”沖破云霄，五顏六色的煙花照亮整個夜晚，猶如彩虹般美麗，這注定是個不眠的夜晚。
大年初一，大人把孩子早早的趕出被窩，把庭院收拾利落帶去長輩家拜年。人們說著喜慶的年話，最高興的是孩子們還得了實惠，大大小小紅包拆開攀比著、奔跑著，人們都喜上眉梢，直到破五濃情才淡一淡，初七吃面條才消一消濃意，一直到正月十五吃元宵，二月二龍?zhí)ь^人們才收回游蕩的心，回歸從前平靜的日子。
以上這兩件只不過是中華文化冰山一角，只說明我舉例的僅僅是皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是這些傳統(tǒng)文化我們的生活才會多姿多彩。傳統(tǒng)文化代表了我國古代至今天人民的智慧和結晶，而正是這些文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，他是我國獨一無二的，想復制是遠遠不可能的。
我們是炎黃子孫，接力棒已到我們的手上，我們要肩負起重任，好好保護好這些老祖宗的東西，把它傳承下去！發(fā)揚光大！
弘揚中華文化的倡議書篇七
在中國特色社會主義發(fā)展進程中，面對社會思想觀念和價值取向日趨多元化，社會思潮紛繁激蕩的新形勢，迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨特作用。為此，我們倡議：
一、加快構建姓氏學科體系。姓氏學科在當代是一門具有重要現(xiàn)實意義的新興學科和交叉學科，是可以拿得出來、用得上的大眾喜愛的學科。國家應將姓氏學科建設列入國家學科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學院設立的姓氏文化研究院、姓氏文化學院的學科建設和教材體系建設。廣大姓氏學科工者要堅持馬克思主義在姓氏學科領域的指導地位，踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的中華姓氏學科體系、學術體系、話語體系和教學體系。
二、把家風建設擺在家庭建設的重要位置。家庭是社會的基本細胞，家風是民風之源、國風之本、黨風之基。我們每一個家庭，都要正家風、守家規(guī)、遵家訓，讓祖宗留下來的傳統(tǒng)風尚、教誨與踐行社會主義核心價值觀結合起來，內(nèi)化于心，外化于形，知行合一，厚德修身、廉潔齊家，和樂上進，心術不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。讓千千萬萬個家庭，成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基石。
三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜，猶如國之史。史不作無以知一代之圣哲，譜不續(xù)無以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來，讓姓氏家人、族群，數(shù)典認祖，見賢思齊，和善成德，明德惟馨，為家族增添榮耀，為民族增添福祉，為國家增添光彩。
四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化，是蘊藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫。廣大文藝工作者應堅持中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，以精品力作弘揚各姓氏共同的思想道德，共同的核心價值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風”系列大型人文紀錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學、音樂、影視、書法、美術、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播，為中華文明貢獻華彩篇章。
五、加強不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來的河，多姿多彩，同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合，因互鑒而鼎新。不同姓氏之間，應本著“萬物齊育而不相害，大道并行而不相悖”的古訓，互致敬意、善意和誠意，相互學習，相互促進，共享文明成果，在中華姓氏文化共同價值取向下，以自己姓氏獨特的文化支撐，引領本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。
六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基，也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側結構改革促進文化產(chǎn)業(yè)轉型升級的機遇，加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園，滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運用。要以人為本，加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性，提高科技含量、文化價值和藝術品位，實現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。
七、弘揚中華姓氏尋根問祖的傳統(tǒng)美德?！皩じ鶈栕妗笔侵腥A姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根，懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠、重生報本，是中華姓氏與生俱來的傳統(tǒng)。要加強中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問祖提供文獻資料。依法設立的姓氏社團要發(fā)揮紐帶作用，為海外華人和國內(nèi)姓氏尋根活動提供組織保障。通過尋根問祖這一神圣的儀式，滋養(yǎng)姓氏人文根脈，警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展，促進社會全面進步;滋潤中華道德力量，贏得世界的尊重。
八、發(fā)揮姓氏文化在國家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個中國。兩岸同胞同根同源，同文同宗，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間，要相親相愛，搭建豐富多樣的交流載體和平臺，講好姓氏好故事，傳播姓氏好聲音，共同維護祖宗留下的領土，共同反對，共同構建兩岸命運共同體，共同爭取祖國和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女，要凝聚起強大的力量，扛起時代使命，維護我國海洋權益和領土完整，共同為國家統(tǒng)一、民族復興建萬世之功。
九、切實保護姓氏文化復興勢頭。建議各級政府把姓氏文化的保護、傳承和利用列入構建現(xiàn)代公共文化服務體系。在境外合法成立的姓氏社會組織，應遵守國家“境外非政府組織境內(nèi)活動管理法”，依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國家社會會組織管理部門，應以民心為本，厥作惟葉，回應不同姓氏在國內(nèi)設立社會組織的訴求，完善社會團體登記管理辦法，為姓氏社會組織在境內(nèi)的設立創(chuàng)造條件。
十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會文化體系的重要內(nèi)容。中華社會文化發(fā)展基金會將依據(jù)國家相關法律法規(guī)，為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則下，設立不同姓氏文化公益基金并提供服務和管理，匯聚慈善捐款，滿足不同姓氏人民群眾日益增長的社會服務需求。全國姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機構團結起來，共享資源，共同為傳承弘揚中華姓氏文化，為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻。
中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財富。只要我們以行動傳承好、弘揚好、踐行好中華姓氏文化，我們的每一個家庭都將幸福美滿;我們每一個族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復興就一定能夠實現(xiàn)，中華民族必將自立于世界民族之林!
倡議人：
時間：x年xx月xx日。
弘揚中華文化的倡議書篇八
全國各族同胞、海外僑胞們：
中華民族漢，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識，感悟民族和諧都離不開文；表明人與人、人與自然（天地、動物、植物、礦物）以及人與暗物質(zhì)之間的關系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文息息相關。為了敬惜漢，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢的重大意義。敬惜漢就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神；敬惜漢就是傳承文明，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；敬惜漢就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的`美德。
二、充分認識學好漢的重要性。學好漢，從圣人古訓到先賢名言，從《惜訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學好漢，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學好漢，認真領會、準確把握。
三、應從日常生活的點點滴滴做起，對有漢的書籍、紙張、物品以及各種印有漢的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物；以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋包物；以帶之紙擦物品、當手紙甚至將漢踩於腳下等。有條件者可建惜爐，將帶紙張加以焚化。
四、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位同志，若逢生日、祝壽、婚慶、入學、升職喬遷、開工開業(yè)、落成典禮，以及過年過節(jié)，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋紙獲罪。同時，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用紙生產(chǎn)鞭炮。五、不用同音異，肆意篡改成語、文；不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢；不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文。六、國家提出以德治國，要構建和諧社會，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這為我們倡導敬惜漢、珍愛帶紙張，提供了良好的環(huán)境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文，正確使用漢，盡可能避免錯別，不以拼音取代漢，同時要嚴禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼：把漢作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢體系；設立漢日，以號召全民敬惜漢；國家應立法，規(guī)范漢的使用與保護。讓漢這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧！讓我們一起在工作、在生活的行為當中，以實際行動敬惜漢，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！
倡議人：
20xx年xx月xx日。
弘揚中華文化的倡議書篇九
借傳統(tǒng)之力，筑民族之魂國無德不興，人無德不立。當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應當重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國學習還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。中國有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。詩經(jīng)為勞動者而歌，，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。論語中“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴了我們只有思學結合才能學有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時不我待，應當抓住青春年華。莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨斢胁鄣男貞?。弟子?guī)中“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。孫子兵法點出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復來”的萬丈豪情；以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結協(xié)作才能有所作為。聽完這些，你還會對父母的耳提面命_之以鼻嗎？你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎？當我們的良知沉睡不醒，當我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天！！
弘揚中華文化的倡議書篇十
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚中華文化。
漫漫歷史長河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚的神采。
現(xiàn)實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。
面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落，生長在21世紀的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化！”
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐，而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進化永生的?！蓖瑢W們，作為附中人我們更應該走在這弘揚中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機，認真學習中華文化知識，過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華，主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個幸?？鞓返闹星锕?jié)。
謝謝大家！
弘揚中華文化的倡議書篇十一
1920xx年辛亥革命，武昌起義。武漢，這座英雄的城市，中華民族的英烈們用熱血和生命刷新了中華民族的歷史。x2年之后，還是在這塊土地上，在東湖之畔，長江之濱，我們相聚于天地間，面對親愛的祖國，面對中華先祖，歷代古圣先賢，共同發(fā)出莊嚴的倡議：
我們所有參與者，愿意響應習、黨中央的號召，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，修身為本，正己化人!
我們要做中華傳統(tǒng)文化的忠實的踐行者，力行者。擁護黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹黨的精神，在各級黨委政府的領導下，把立足傳統(tǒng)文化和弘揚社會主義核心價值觀緊密連接在一起，讓傳統(tǒng)文化成為中華民族又一次崛起的強大動力!
我們鄭重承諾：我們所做的一切，要與黨中央保持高度一致。遵守《中華人民共和國憲法》等法律法規(guī)。
不制作，不傳播非法出版物。嚴格遵守國家民族宗教政策，不宣揚封建迷信等不符合社會主義核心價值觀的內(nèi)容。做一個有道德的中國人。
我們呼吁，全國傳統(tǒng)文化的機構、團體和力行者，行動起來，積極響應倡議書的承諾。從我做起，從現(xiàn)在做起，投身到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化偉大的實踐中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興——中國夢，提供強大的正能量!
我們共同宣誓：
我站立在中華人民共和國的國土上!我做好了，中國就好了!我們大家都做好了，中國就好了!實現(xiàn)中國夢，從我做起!
倡議人：
時間：x年xx月xx日。
弘揚中華文化的倡議書篇十二
大家好，今天我演講的主題是?——學好經(jīng)典古文，傳承中華文化。
中國是世界四大文明古國之一，有著五千年的文明史和發(fā)展史，在漫長的發(fā)展歷程中孕育形成了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。琴棋書畫、中醫(yī)中藥、宗教哲學、曲藝雜耍、節(jié)禮習俗、民間工藝、中華武術……中華文化是歷史悠久、源遠流長的，是生生不息、一脈相承的，也是包羅萬象、豐富多彩的。其中，以文史典籍、詩詞歌賦、古代散文和戲劇小說等為代表的經(jīng)典古文便是中華文化最耀眼、最深邃、最厚重的集大成者。
我們的歷代先民，通過文史典籍來記錄歷史、治理國家，借助詩詞歌賦來抒懷詠志、嘆物達情，透過散文筆記來析道明理、洞悉萬物，在小說戲劇里針砭時世、揚善懲惡，中華經(jīng)典古文蘊含了中華民族五千年來的哲學觀、世界觀、人生觀和價值觀。老子云“道生一、一生二、二生三、三生萬物”,《詩經(jīng)》里說“高岸為谷，深谷為陵”,《卜居》里說“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明”,經(jīng)典古文記錄了我們祖先對宇宙世界和自然萬物的認知過程，是中華民族辯證哲學觀和發(fā)展思維的總結;《周易》有云“天行健，君子以自強不息”,《孟子》說“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”,《大學》里談到“修身治國齊家平天下”,經(jīng)典古文記錄了我們祖先為人處世的基本準則，是中華民族行為規(guī)范和道德標準的總結;《管子》說“治國之道，必先富民”,《列子》說“國者，必以奉法為重”,《孟子》說“民為貴，社稷次之，君為輕”,經(jīng)典古文匯聚了我們祖先治國理政的精辟見解，是中華民族朝代更替興衰、社會發(fā)展規(guī)律的總結。經(jīng)典古文是中華民族倫理道德和思想智慧的集中體現(xiàn)。
對此，我只想說文化之力比你我想象的要大得多。下面這張圖片，估計很多人都很熟悉。沒錯!電視劇和電影中經(jīng)常出現(xiàn)。這是二戰(zhàn)時的日本軍隊，以兇狠殘暴與頑強著稱?？赡阒绬幔谌毡拒婈犞锌捎胁簧僦袊税?。從戰(zhàn)后解密的資料來看，抗日戰(zhàn)爭期間，中國戰(zhàn)場上的410萬日軍中有30萬人都是臺灣人。臺灣人為什么要攻擊自己的同胞呢?說到這兒，我們有必要了解一下當時的背景。由于清廷的腐敗無能，甲午戰(zhàn)爭失敗后，清廷與日本簽訂了《馬關條約》，將臺灣割讓給了日本。自那以后，日本人便對臺灣人民進行了三代以上的同化教育，強行植入日本文化。他們讀日文書，講日本話，過日本節(jié)日，尊日本習俗，連學校里教授的歷史課本都是日本人編著的。在被日本帝國主義洗腦之后，臺灣人認為自己是所謂大和民族的`一部分，認為圣戰(zhàn)——也就是侵華戰(zhàn)爭是一場正義的解放戰(zhàn)爭。正是如此他們才會前仆后繼地去送死，幫助日本人攻擊自己的同胞。文化之殤幾乎演變成了民族之殤、國家之殤，慘痛教訓仍歷歷在目。
說到這里，你還覺得尊崇中華傳統(tǒng)文化不重要嗎?你還覺得學好那些經(jīng)典古文毫無意義嗎?縱觀世界歷史，一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導，一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。
同學們，經(jīng)典古文是中華民族50燦爛文明的瑰麗寶藏，是先人智慧的寶貴遺產(chǎn)，是精美優(yōu)雅的藝術經(jīng)典。讓我們學好經(jīng)典古文，傳承中華文化，弘揚民族精神，使中華民族如鳳凰般涅盤、如神龍般騰飛，昂首闊步，屹立于世界東方。
弘揚中華文化的倡議書篇十三
《紅樓夢》者曠世巨著也，曹沾者，號雪芹也。以其畢生之功力，吞吐天地玄黃之大志，細數(shù)古往今來之學識，感悟天圓地方之造化，觀察茫茫寰宇之玄機，作者天縱奇才，遂成大志，早年者家境富有也，中年者貧困潦倒也，但因者，對與以生活之感悟，人性之升華者。遂寫成舉世名著者《紅樓夢》也。
曹夢阮者，一其幼時者好學而習之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其賣而親友救濟而求得謀生者也，曹沾者，生性放達，愛好廣泛者也，擅研習金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食者，皆有其研究者也，夢阮者，以其堅韌不拔的之毅力，歷經(jīng)平生所學之艱辛，終成舉世矚目之大作，有其思想者，藝術者，學術者，之偉大作品者《紅樓夢》也。曹雪芹者，著《紅樓夢》中怎言之，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。
《紅樓夢》者泱泱中華之四大名著之一者也，有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著作。其后四十回者，高鶚著也，其續(xù)著有其前作續(xù)寫之經(jīng)典也。《紅樓夢》者紛紛華夏者之封建百科全書也。書者著重刻畫賈寶玉者，林黛玉者，薛寶釵者之三人愛情為之主線，而以其榮國府者，寧國府者，大觀園者，又有劉姥姥者，未見其人先聞其聲者，王熙鳳者是也，以及金陵十二釵者兼而為輔線者也，更有其民四大才女之一者，張愛玲也，著有其百年之奇書《紅樓夢魘》者，乃中國成書《紅樓夢》者解讀經(jīng)典之一者也，民國新紅學創(chuàng)始人之一者俞平伯也，平生著其作品者《紅樓夢辨》《紅樓夢研究》者兩部曠世巨著者也，中國者紅學會會長，馮其庸者著有《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等二十余部者舉世矚目者大作也，使其現(xiàn)今遂成一門者曰：紅學者，古往今來之人皆在其中解讀者也，我今觀《紅樓夢》者言盡于此也，愿小童與諸位君子討論者也。
《紅樓夢》者曠世巨著也，曹沾者，號雪芹也。以其畢生之功力，吞吐天地玄黃之大志，細數(shù)古往今來之學識，感悟天圓地方之造化，觀察茫茫寰宇之玄機，作者天縱奇才，遂成大志，早年者家境富有也，中年者貧困潦倒也，但因者，對與以生活之感悟，人性之升華者。遂寫成舉世名著者《紅樓夢》也。曹夢阮者，一其幼時者好學而習之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其賣而親友救濟而求得謀生者也，曹沾者，生性放達，愛好廣泛者也，擅研習金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食者，皆有其研究者也，夢阮者，以其堅韌不拔的之毅力，歷經(jīng)平生所學之艱辛，終成舉世矚目之大作，有其思想者，藝術者，學術者，之偉大作品者《紅樓夢》也。曹雪芹者，著《紅樓夢》中怎言之，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。《紅樓夢》者泱泱中華之四大名著之一者也，有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著作。其后四十回者，高鶚著也，其續(xù)著有其前作續(xù)寫之經(jīng)典也?！都t樓夢》者紛紛華夏者之封建百科全書也。書者著重刻畫賈寶玉者，林黛玉者，薛寶釵者之三人愛情為之主線，而以其榮國府者，寧國府者，大觀園者，又有劉姥姥者，未見其人先聞其聲者，王熙鳳者是也，以及金陵十二釵者兼而為輔線者也，更有其民四大才女之一者，張愛玲也，著有其百年之奇書《紅樓夢魘》者，乃中國成書《紅樓夢》者解讀經(jīng)典之一者也，民國新紅學創(chuàng)始人之一者俞平伯也，平生著其作品者《紅樓夢辨》《紅樓夢研究》者兩部曠世巨著者也，中國者紅學會會長，馮其庸者著有《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等二十余部者舉世矚目者大作也，使其現(xiàn)今遂成一門者曰：紅學者，古往今來之人皆在其中解讀者也，我今觀《紅樓夢》者言盡于此也，愿小童與諸位君子討論者也。《紅樓夢》是一部曠世巨著。曹沾，他的號是叫做雪芹。他用自己畢生的功力，能夠做到吞吐天地玄黃的偉大志向，細細品味古往今來的學習知識，感悟天地之間的變化，觀察茫茫宇宙的玄機，曹雪芹，天縱奇才，終于完成自己打偉大志向，曹沾早年的時候家境富有，中年的時候貧困潦倒，但是正因為這樣，曹雪芹自己對于生活的感悟，人性的升華提升，終于寫成舉世名著者《紅樓夢》。
曹夢阮，因為他很小的時候非常喜歡學習，到了他20歲的時候。卻只知道人生的甘甜，知道人生的苦澀，到了中年的時候，是靠賣字畫和親戚朋友的救濟，才得以生存，曹沾，生來就非常方達，并且愛好廣泛，擅長研究金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等，都有很深的.研究，有自己的非常獨到的見解，曹夢阮以自己堅韌不拔的毅力，經(jīng)歷自己平生所學的艱辛，終于寫成舉世矚目的偉大作品，有自己的思想、藝術‘學術。的偉大作品?！都t樓夢》呀。曹雪芹，寫的《紅樓夢》中自己說，全書寫的都是荒唐的言辭，卻浸透著我辛酸的眼淚！都說作者太迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味。
《紅樓夢》是泱泱中華的四大名著之一呀，又叫《石頭記》《金玉緣》呀。此書一共是120回本。前八十回，是曹雪芹先生寫的，后四十回，是高鶚續(xù)寫的，續(xù)寫的很難有前作續(xù)寫的那么經(jīng)典呀。《紅樓夢》是紛紛華夏封建社會的百科全書呀。書中重點刻畫描寫賈寶玉、林黛玉、薛寶釵者他們?nèi)岁P系愛情為的主線，然后寫榮國府，寧國府，大觀園，又有劉姥姥，未見其人先聞其聲的王熙鳳，還有金陵十二釵她們兼著而為輔線。更有民國稱為四大才女之一的人，叫做張愛玲，著有百年的奇書《紅樓夢魘》乃是中國成書《紅樓夢》解讀經(jīng)典之一的偉大著作呀；民國新紅學創(chuàng)始人之一的俞平伯先生，平生著其的作品有《紅樓夢辨》《紅樓夢研究》者兩部曠世巨著的書籍，中國紅學會會長，馮其庸先生著有《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等二十余部舉世矚目者大作品呀，現(xiàn)在已經(jīng)形成一門學問，叫做紅學，古往今來的人門都在其中解讀《紅樓夢》，我觀看《紅樓夢》只能言盡于此了，祝愿小童和諸位君子，一起討論呀。
弘揚中華文化的倡議書篇十四
敬愛的黨組織：
我們可以深刻感受到當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望，正如xx大報告指出的這樣，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，更多的`國民需求從物質(zhì)需求轉向文化需求，而隨著中國改革開放和全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡等現(xiàn)代傳媒手段的日新月異，使外來文化不斷進入中國社會，并日益對中國社會尤其是社會的精英階層和青少年產(chǎn)生重大影響。
xx大報告中提出要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性”。全面認識中華民族傳統(tǒng)文化，（資源來自）首先要使國民正確全面的認識中華民族的歷史，從面培養(yǎng)國民對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。
我們在學習、研究中國歷史和傳統(tǒng)文化時一定要堅持正確的方向。近年來隨著人們對歷史文化需求的增長，文化市場空前繁榮，普遍民眾對歷史知識的渴望開始顯露出來，書店里有關歷史的圖書開始暢銷，有關歷史的各種講座開始受到喜歡，媒體開始談論“國學”，小學里開始講授《論語》，連廣告詞里也出現(xiàn)“上善若水”的字樣……。這些現(xiàn)象證明歷史作為精神財富是一個文明社會所不可缺少的。
弘揚中華文化的倡議書篇十五
大家好！我是來自七三班的。今天，我要演講的主題是：過中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華傳統(tǒng)文化。
再過幾天，冬至將如期而至，它是我們中國農(nóng)歷中一個重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱冬節(jié)、長至節(jié)、亞歲等，早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天；中國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗，諺語：冬至到，吃水餃。
冬至是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山天下為公的胸懷，周恩來為中華之崛起而讀書的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的神舟飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范；我們努力學習，敬業(yè)樂群、臻于至善，不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅的高素質(zhì)人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝。
弘揚中華文化的倡議書篇十六
親愛的老師、同學們：
大家好！
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的.祖先，雖然這是一個愈發(fā)進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢???！讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德！
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
弘揚中華文化的倡議書篇十七
尊敬的各位老師，親愛的同學們:。
大家好！
我是來自xx小學四年級二班的xxx。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！
弘揚中華文化的倡議書篇十八
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！我是五年級（3）班的xxx，今天我演講的題目是：弘揚中華優(yōu)秀文化，做文明中國人。
奔騰不息的黃河，養(yǎng)育了一代代的中華兒女。古老的中華民族帶著幾千年不曾中斷的文明史，從遠古一路走來。勤勞勇敢的炎黃子孫懷揣著振興中華的理想奔波在建設新中國的康莊大道上。
儒、釋、道為國人提供了立身處世的行為規(guī)范，提供了最終的精神歸宿。儒家的仁義教化為歷代儒客尊崇；道學順應自然；釋家慈悲、大愛、解脫，強調(diào)"諸惡莫作，眾善奉行"。
不管是禮、樂、射、御、書、數(shù)之“六藝”，還是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗，傳統(tǒng)文化已經(jīng)融進了我們生活的方方面面。
作為當代少年，不僅要努力學習科學文化知識，更要提高自己的道德修養(yǎng)。最簡單的便是尊敬師長，微笑常伴；不在學校樓道里或者大街上拍球、踢球，上下樓梯不擁擠，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不欺負花草樹木，不說臟話，保護比自己年齡小的可愛小朋友。最重要的是天天讀國學，日日誦經(jīng)典。
我期待有一天，只要下課，便能看到同學們激揚文字暢談琴棋書畫，暢聊風雅頌賦比興以及古典詩詞里高雅的神韻。我希望，隨時隨地，看到同學們指點江山，暢說月宮嫦娥和神舟飛船外的五彩云霞，暢想輕如楊柳、堅如金石的'神奇太極里與日月同輝、與天地同壽的永恒。我想語文課堂上也應該是朗朗的讀書聲，雖不能“留取丹心照汗青”，卻可以高喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。占據(jù)學生眼球的可以是“桃花流水鱖魚肥”，但絕不能是拜登、特朗普。
無論當今的社會如何發(fā)展，我們都不能讓美國科幻、日本動漫麻痹我們的感官，不能讓韓國整容、泰國妖術侵蝕我們的身體，不能讓王者榮耀、和平精英迷惑我們的靈魂。不能總聽網(wǎng)絡上那些所謂的“一個美國人講、一個印度人說、一個韓國老者說、一個英國智者說”，要知道，他們有可能在混淆視聽。
鋼鐵俠已經(jīng)死了，美國隊長也老了。我們是中國年輕的一代，統(tǒng)編教材已經(jīng)在全國中小學全面使用，我們學校也已經(jīng)成為“全國文明校園”。無論我們?nèi)绾吻啻?，如何放蕩不羈，都不能怠慢我們偉大高貴的文化，更不能成為“懶惰頹廢的一代”。
讓我們攜起手來，共同弘揚中華文化，做一名合格的中國人。
我的演講完畢，謝謝大家。
弘揚中華文化的倡議書篇十九
xxx：
在中國特色社會主義發(fā)展進程中，面對社會思想觀念和價值取向日趨多元化，社會思潮紛繁激蕩的新形勢，迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨特作用。為此，我們倡議：
一、加快構建姓氏學科體系。姓氏學科在當代是一門具有重要現(xiàn)實意義的新興學科和交叉學科，是可以拿得出來、用得上的大眾喜愛的學科。國家應將姓氏學科建設列入國家學科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學院設立的姓氏文化研究院、姓氏文化學院的學科建設和教材體系建設。廣大姓氏學科工者要堅持馬克思主義在姓氏學科領域的指導地位，踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的中華姓氏學科體系、學術體系、話語體系和教學體系。
二、把家風建設擺在家庭建設的重要位置。家庭是社會的基本細胞，家風是民風之源、國風之本、黨風之基。我們每一個家庭，都要正家風、守家規(guī)、遵家訓，讓祖宗留下來的傳統(tǒng)風尚、教誨與踐行社會主義核心價值觀結合起來，內(nèi)化于心，外化于形，知行合一，厚德修身、廉潔齊家，和樂上進，心術不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。讓千千萬萬個家庭，成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基石。
三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜，猶如國之史。史不作無以知一代之圣哲，譜不續(xù)無以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來，讓姓氏家人、族群，數(shù)典認祖，見賢思齊，和善成德，明德惟馨，為家族增添榮耀，為民族增添福祉，為國家增添光彩。
四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化，是蘊藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫。廣大文藝工作者應堅持中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，以精品力作弘揚各姓氏共同的思想道德，共同的核心價值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風”系列大型人文紀錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學、音樂、影視、書法、美術、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播，為中華文明貢獻華彩篇章。
五、加強不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來的河，多姿多彩，同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合，因互鑒而鼎新。不同姓氏之間，應本著“萬物齊育而不相害，大道并行而不相?！钡墓庞枺ブ戮匆?、善意和誠意，相互學習，相互促進，共享文明成果，在中華姓氏文化共同價值取向下，以自己姓氏獨特的文化支撐，引領本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。
六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基，也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側結構改革促進文化產(chǎn)業(yè)轉型升級的機遇，加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園，滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運用。要以人為本，加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性，提高科技含量、文化價值和藝術品位，實現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。
七、弘揚中華姓氏尋根問祖的傳統(tǒng)美德?！皩じ鶈栕妗笔侵腥A姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根，懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠、重生報本，是中華姓氏與生俱來的傳統(tǒng)。要加強中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問祖提供文獻資料。依法設立的姓氏社團要發(fā)揮紐帶作用，為海外華人和國內(nèi)姓氏尋根活動提供組織保障。通過尋根問祖這一神圣的儀式，滋養(yǎng)姓氏人文根脈，警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展，促進社會全面進步;滋潤中華道德力量，贏得世界的尊重。
八、發(fā)揮姓氏文化在國家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個中國。兩岸同胞同根同源，同文同宗，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間，要相親相愛，搭建豐富多樣的交流載體和平臺，講好姓氏好故事，傳播姓氏好聲音，共同維護祖宗留下的領土，共同反對臺獨，共同構建兩岸命運共同體，共同爭取祖國和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女，要凝聚起強大的力量，扛起時代使命，維護我國海洋權益和領土完整，共同為國家統(tǒng)一、民族復興建萬世之功。
九、切實保護姓氏文化復興勢頭。建議各級政府把姓氏文化的保護、傳承和利用列入構建現(xiàn)代公共文化服務體系。在境外合法成立的姓氏社會組織，應遵守國家“境外非政府組織境內(nèi)活動管理法”，依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國家社會會組織管理部門，應以民心為本，厥作惟葉，回應不同姓氏在國內(nèi)設立社會組織的訴求，完善社會團體登記管理辦法，為姓氏社會組織在境內(nèi)的設立創(chuàng)造條件。
十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會文化體系的重要內(nèi)容。中華社會文化發(fā)展基金會將依據(jù)國家相關法律法規(guī)，為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則下，設立不同姓氏文化公益基金并提供服務和管理，匯聚慈善捐款，滿足不同姓氏人民群眾日益增長的社會服務需求。全國姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機構團結起來，共享資源，共同為傳承弘揚中華姓氏文化，為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻。
中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財富。只要我們以行動傳承好、弘揚好、踐行好中華姓氏文化，我們的每一個家庭都將幸福美滿;我們每一個族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復興就一定能夠實現(xiàn)，中華民族必將自立于世界民族之林!
倡議人：xxx。
時間：xxxx年xx月xx日。
弘揚中華文化的倡議書篇一
“沒有祖國，就沒有幸福。每個人必須植根于祖國的土壤里?！彪m然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話，但它已經(jīng)深深觸動了我的心靈，不可動搖。
接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：
這是對民族精神最生動的寫照，這是作者內(nèi)心的真實感受，同時也使我聯(lián)想到年雅典奧運會劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn)，環(huán)繞，難以磨滅。當他跨過最后一個欄，飛快地沖過終點，以秒的成績?yōu)橹袊w育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的第一枚金牌時，我心潮澎湃，我想在這秒的時間內(nèi)，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來的血汗和經(jīng)驗的積累，而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，我們種種復雜的情緒都升華了，自然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。
其實，正如作者所說的那樣：民族精神激勵著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學文化知識，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質(zhì)，多為國家做出貢獻。有了信心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛國情操;有了民族精神，就等于有了靈魂;有了祖國，就等于有了光輝燦爛的未來。
我們現(xiàn)在正處于學習階段，讓我們謹記運動員們的拼搏精神，弘揚愛國主義民族精神。努力學習文化知識，長大后為祖國的未來貢獻我們的一份力量!請記住：有了民族精神，就等于有了靈魂。
弘揚中華文化的倡議書篇二
秦皇島市民朋友們：
中華文明，璀璨輝煌;諸子學說，字字珠璣;詩詞歌賦，流芳百世。厚重的文化底蘊，承載了中華兒女的智慧與情感;寶貴的精神財富，滋養(yǎng)著一代又一代華夏子孫。
作為中華兒女，我們不僅應當胸懷家國、放眼天下，更應當飲水思源、銘記根本，把民族文化作為立世創(chuàng)業(yè)之基，把民族精神作為開拓進取之本。
為此，秦皇島市文明辦特向廣大市民朋友發(fā)出倡議：
親近經(jīng)典，滋補營養(yǎng)。秦皇島是個出圣賢的地方，在中華民族的精神血脈中，源源不斷地流淌著伯夷、叔齊“孝悌、和合、忠廉、節(jié)義”的曠世精魂。所以，我們理應潛心誦讀《四書五經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等經(jīng)典篇目，并將國學經(jīng)典中蘊含的中國智慧、優(yōu)秀文化內(nèi)化于心，活得有靈魂，活得有品位。
推崇傳統(tǒng)，鑒往知來。今天的我們來不得自大，我們的思想境界未必能趕得上古人。我們要學會與古圣先賢心靈對話，感悟夷齊精神中的醒世價值，品味唐詩宋詞中的深邃內(nèi)涵，思考歷史古籍中的興衰榮辱，從而自覺培育社會主義核心價值觀，從我做起，從現(xiàn)在做起，為矯正世風、匡扶道德、拓展文明身體力行。
傳承文明，惠及四海。孝老愛親，重諾守信，擔當付出，家國情懷。倡導每一個家庭重拾家書，培樹家規(guī)家訓，涵育良好家風，以家風帶社風。倡導每一位市民繼承傳統(tǒng)，鄰里守望，日行一善，幫助他人，快樂自己，提升社會溫度。倡導每一位公民天下為公，敢于擔當，樂于奉獻，為實現(xiàn)中國夢匯聚強大正能量。
志愿服務，播撒美善。加入秦皇島及時雨志愿服務聯(lián)盟——傳統(tǒng)文化志愿服務隊(聯(lián)系電話：聯(lián)系人：李金霖)，成為一名光榮的國學傳播者和傳承者。以一種民族的自豪感和責任感，我們進社區(qū)、進機關、進校園、進企業(yè)、進鄉(xiāng)村，光大傳統(tǒng)精神，播揚國學文化，把秦皇島打造成“公益之城、國學之城”。
市民朋友們，讓我們攜起手來，并肩前行，讓傳統(tǒng)文化凈化我們的心靈，啟迪我們的智慧，提升我們的品格，成為我們不變的追求。
倡議人：
時間：x年xx月xx日。
弘揚中華文化的倡議書篇三
大家好!
今天我演講的題目是：針尖上的中國。
作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責任去了解，去宣揚博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。
在當今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會上，很難再有人去關注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼。
刺繡，中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術。刺繡起源于黃帝時代。那時，古人為了美麗，是將顏色涂在身上，稱“彰身”;再進一步刺在身上，稱“文身”;后來就畫在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術文化便由此而來。
刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認可，它一定有它的奧妙之處――下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時，能使人心靜如水，得到陶冶情操，修身養(yǎng)性的目的?？上?，現(xiàn)代社會，每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學習中，卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一。因此，我們要弘揚民族傳統(tǒng)文化，因為這樣才能夠更好地保護我們的中**親。
弘揚中華文化的倡議書篇四
文化遺產(chǎn)就在你我身邊，與我們的生活息息相關，保護文化遺產(chǎn)是一項與整個人類社會的未來發(fā)展密切相連、功在當代、利在千秋的偉業(yè)。
青田，鶴山甌水，千年古縣，文化底蘊深厚，文化資源豐富，是中國石雕之鄉(xiāng)、中國民間文化藝術之鄉(xiāng)、中國石文化之都和浙江魚燈之鄉(xiāng)。
勤勞智慧的青田人民創(chuàng)造出了無數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，為我們留下了許多寶貴的'精神財富。
目前，青田石雕、青田魚燈、劉伯溫傳說被國務院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護名錄。
青田縣文物保護管理委員會辦公室和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究中心，肩負著全縣文化遺產(chǎn)的普查、宣傳、保護、傳承、研究和利用等職責。
現(xiàn)有縣文物保護點198處、縣級文保單位76處、省級文保單位9處;館藏文物——元代龍泉青瓷葫蘆瓶選入特種郵票發(fā)行，9件青瓷文物珍品載入國家文物精品集;先后編纂出版7本青田文物史料書籍。
近年來，內(nèi)馮縣委誕生地舊址、北山吳氏宗祠、萬阜夏超舊居、阜山裕堂別墅、石門洞劉文成公祠、高市陳誠故居、鶴城劉府祠、龍現(xiàn)吳乾奎舊居等一批文物建筑得到合理的保護修繕和開發(fā)利用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項嶄新的工作，我縣在民族民間藝術資源普查和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎上，開展了一系列卓有成效的工作，走在全省乃至全國前列。
現(xiàn)擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄項目國家級3個、省級7個、市級26個、縣級78個;代表性傳承人國家級1個、省級9個、市級20個、縣級20個;傳承基地國家級1個、省級3個、縣級傳承基地20個;省級經(jīng)典景區(qū)1個。
目前，還在積極申報世界人類與口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
然而，隨著時代飛速發(fā)展，強勢文化不斷沖擊，社會成員流動頻繁，價值觀念急劇變化，我縣文化遺產(chǎn)保護正面臨嚴峻的挑戰(zhàn)：一些承載著悠久歷史的傳統(tǒng)建筑不斷遭到損毀,一些飽含民族思想感情美麗結晶的藝術品種、傳統(tǒng)工藝在悄無聲息地消逝——能不能將祖先留下的這些珍貴的精神財富完好保存并傳予后人,是擺在我們面前的重大考驗。
文化遺產(chǎn)保護時不我待，刻不容緩，迫在眉睫，任重道遠。
每年6月份的第二個星期六，是我國的“文化遺產(chǎn)日”。
值此第七個全國文化遺產(chǎn)日(6月9日)到來之際，我們呼吁，全社會都積極行動起來，以主人翁的態(tài)度重視文化遺產(chǎn)，關注文化遺產(chǎn)，走近文化遺產(chǎn),參與文化遺產(chǎn)，熱愛文化遺產(chǎn),保護文化遺產(chǎn),留住文化之根，守住民族之魂，為“建設美麗村居、構筑和諧家園、打造幸福僑鄉(xiāng)”添磚加瓦，貢獻力量!
倡議人：xxx。
日期：xx年xx月xx日
弘揚中華文化的倡議書篇五
親愛的老師們，親愛的學生們：
每個國家都有著自己的傳統(tǒng)文化，中國也不例外。中國的傳統(tǒng)文化，是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化。它其實時時刻刻都在我們身邊，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
中國有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。今天我就給大家講一講端午節(jié)的故事。在戰(zhàn)國時期，楚國有一個士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。當楚國滅亡時，他心情十分悲痛，于是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。
當附近的人聽說了這件事后，一些漁民劃著小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫(yī)將一罐雄黃酒倒入江水之中，說蛟龍怕雄黃酒，倒入雄黃酒，蛟龍就不會傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線包起來，扔進湖里，這樣，魚蝦們吃飽了，就不會去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動，漸漸地演變成后來的端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習俗。
所以有些人也說端午節(jié)是紀念屈原大詩人的節(jié)日。
其實我們的一舉一動中就包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，如：吃飯時握的筷子，就說明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們?nèi)粘＝徽勚惺褂玫臐h語，也說明了我們中國人是用漢語交談的。
這不，轉眼間又到了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)了。家家戶戶都貼上了春聯(lián)和“?！弊帧Ｎ覀冎腥A民族貼“?！弊謺r，喜歡把“福”字倒著貼。這是因為：“福到了”與“福倒了”諧音，給人一種喜氣洋洋的感覺。
到了大年三十這一天，人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。接著，在大年初一，人們都會互相走訪、問候，這就是所謂的“拜年?！?BR> 其實，傳統(tǒng)文化就在我們身邊，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
就像大江大河最后都會匯入海洋一樣，各國文化的長河也必然會交錯、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統(tǒng)文化，也正遭受著西方文化的沖擊、挑戰(zhàn)，只有我們每一位國民，誓死捍衛(wèi)我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競爭中不被淘汰。
從望聞問切到火藥、指南針，我們大中華民族對世界作出了多少貢獻，創(chuàng)造了多少奇跡？五千年文明為我們提供了堅實的基礎去改變世界，創(chuàng)造未來。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國崇洋媚外！
握緊刀槍，打一場文化的翻身戰(zhàn)，我們中國一定會成為文化強國！
弘揚中華文化的倡議書篇六
中華文化“博大精深”“歷史悠久”“源遠流長”看到這十二個大字足以看出中華文化是我們祖祖輩輩的精髓，他的傳承和繼續(xù)以融入我們的骨頭和血液中，和我們息息相關。他已悄無聲息，無時無刻如影隨形了。
就拿小小的漢字來說吧！它以經(jīng)歷了五千年滄桑史，從最初祖先刻在龜甲和獸骨的雛形——甲骨文，到金文、大篆、小篆到隸書、草書、行書，再到我們常用于書寫的楷體。漢字小小的身影即像變形金剛一樣在升級、變級。又像吳承恩筆下神通廣大的孫悟空歷經(jīng)磨難、歷練本領越變越強大了。還因為有了這小小的漢字，才有了李白那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕句；又才有了“日出江花紅似火，春來江水綠如藍”，的滿目春色。把人們拉入身臨其境如詩如畫的美景中去，足不出戶就“穿越”了。就因為有這小小的文字才出版了《本草綱目》《資治通鑒》。這些好的東西才得以被現(xiàn)代人借鑒、沿襲、升華。漢字的成就真的不可小窺！
說過了小小的漢字，再來談談我們剛剛余熱未消的節(jié)日—春節(jié)。
春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，從進入臘月二十三開始，人們就忙碌和準備了。女人們開始蒸各色的年糕，白白的饅頭上上粉色搖身一變粉粉大大的桃面，害羞的伏在供桌上，各色小動物，小雞、小兔、小刺猬形態(tài)萬千，面點不光飽了眼福，還撐破肚皮。男人們也開始殺豬、宰羊犒賞眾鄉(xiāng)里和自己。各色小吃葷素搭配，好吃的都粉墨登場了，色香味具全，琳瑯滿目，就像古代帝王擺大宴一樣，七大碟八大碗搬上了餐桌，滿足人們食欲同時還殺死饞蟲，一舉兩得。孩子們穿上各色的新衣，大人們臉上露出幸福的微笑，眼睛里含著濃濃的關愛之色。吃飽喝得，帶上鞭炮、煙花爆竹擁上大街了，大街上以是人山人海，每家每戶每個店鋪大紅對聯(lián)張貼，紅紅燈籠高掛，彩旗飄揚。那三十晚上更是鞭炮齊鳴、震耳欲聾，竄天猴“噌噌的”沖破云霄，五顏六色的煙花照亮整個夜晚，猶如彩虹般美麗，這注定是個不眠的夜晚。
大年初一，大人把孩子早早的趕出被窩，把庭院收拾利落帶去長輩家拜年。人們說著喜慶的年話，最高興的是孩子們還得了實惠，大大小小紅包拆開攀比著、奔跑著，人們都喜上眉梢，直到破五濃情才淡一淡，初七吃面條才消一消濃意，一直到正月十五吃元宵，二月二龍?zhí)ь^人們才收回游蕩的心，回歸從前平靜的日子。
以上這兩件只不過是中華文化冰山一角，只說明我舉例的僅僅是皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是這些傳統(tǒng)文化我們的生活才會多姿多彩。傳統(tǒng)文化代表了我國古代至今天人民的智慧和結晶，而正是這些文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，他是我國獨一無二的，想復制是遠遠不可能的。
我們是炎黃子孫，接力棒已到我們的手上，我們要肩負起重任，好好保護好這些老祖宗的東西，把它傳承下去！發(fā)揚光大！
弘揚中華文化的倡議書篇七
在中國特色社會主義發(fā)展進程中，面對社會思想觀念和價值取向日趨多元化，社會思潮紛繁激蕩的新形勢，迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨特作用。為此，我們倡議：
一、加快構建姓氏學科體系。姓氏學科在當代是一門具有重要現(xiàn)實意義的新興學科和交叉學科，是可以拿得出來、用得上的大眾喜愛的學科。國家應將姓氏學科建設列入國家學科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學院設立的姓氏文化研究院、姓氏文化學院的學科建設和教材體系建設。廣大姓氏學科工者要堅持馬克思主義在姓氏學科領域的指導地位，踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的中華姓氏學科體系、學術體系、話語體系和教學體系。
二、把家風建設擺在家庭建設的重要位置。家庭是社會的基本細胞，家風是民風之源、國風之本、黨風之基。我們每一個家庭，都要正家風、守家規(guī)、遵家訓，讓祖宗留下來的傳統(tǒng)風尚、教誨與踐行社會主義核心價值觀結合起來，內(nèi)化于心，外化于形，知行合一，厚德修身、廉潔齊家，和樂上進，心術不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。讓千千萬萬個家庭，成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基石。
三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜，猶如國之史。史不作無以知一代之圣哲，譜不續(xù)無以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來，讓姓氏家人、族群，數(shù)典認祖，見賢思齊，和善成德，明德惟馨，為家族增添榮耀，為民族增添福祉，為國家增添光彩。
四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化，是蘊藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫。廣大文藝工作者應堅持中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，以精品力作弘揚各姓氏共同的思想道德，共同的核心價值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風”系列大型人文紀錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學、音樂、影視、書法、美術、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播，為中華文明貢獻華彩篇章。
五、加強不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來的河，多姿多彩，同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合，因互鑒而鼎新。不同姓氏之間，應本著“萬物齊育而不相害，大道并行而不相悖”的古訓，互致敬意、善意和誠意，相互學習，相互促進，共享文明成果，在中華姓氏文化共同價值取向下，以自己姓氏獨特的文化支撐，引領本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。
六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基，也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側結構改革促進文化產(chǎn)業(yè)轉型升級的機遇，加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園，滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運用。要以人為本，加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性，提高科技含量、文化價值和藝術品位，實現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。
七、弘揚中華姓氏尋根問祖的傳統(tǒng)美德?！皩じ鶈栕妗笔侵腥A姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根，懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠、重生報本，是中華姓氏與生俱來的傳統(tǒng)。要加強中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問祖提供文獻資料。依法設立的姓氏社團要發(fā)揮紐帶作用，為海外華人和國內(nèi)姓氏尋根活動提供組織保障。通過尋根問祖這一神圣的儀式，滋養(yǎng)姓氏人文根脈，警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展，促進社會全面進步;滋潤中華道德力量，贏得世界的尊重。
八、發(fā)揮姓氏文化在國家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個中國。兩岸同胞同根同源，同文同宗，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間，要相親相愛，搭建豐富多樣的交流載體和平臺，講好姓氏好故事，傳播姓氏好聲音，共同維護祖宗留下的領土，共同反對，共同構建兩岸命運共同體，共同爭取祖國和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女，要凝聚起強大的力量，扛起時代使命，維護我國海洋權益和領土完整，共同為國家統(tǒng)一、民族復興建萬世之功。
九、切實保護姓氏文化復興勢頭。建議各級政府把姓氏文化的保護、傳承和利用列入構建現(xiàn)代公共文化服務體系。在境外合法成立的姓氏社會組織，應遵守國家“境外非政府組織境內(nèi)活動管理法”，依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國家社會會組織管理部門，應以民心為本，厥作惟葉，回應不同姓氏在國內(nèi)設立社會組織的訴求，完善社會團體登記管理辦法，為姓氏社會組織在境內(nèi)的設立創(chuàng)造條件。
十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會文化體系的重要內(nèi)容。中華社會文化發(fā)展基金會將依據(jù)國家相關法律法規(guī)，為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則下，設立不同姓氏文化公益基金并提供服務和管理，匯聚慈善捐款，滿足不同姓氏人民群眾日益增長的社會服務需求。全國姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機構團結起來，共享資源，共同為傳承弘揚中華姓氏文化，為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻。
中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財富。只要我們以行動傳承好、弘揚好、踐行好中華姓氏文化，我們的每一個家庭都將幸福美滿;我們每一個族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復興就一定能夠實現(xiàn)，中華民族必將自立于世界民族之林!
倡議人：
時間：x年xx月xx日。
弘揚中華文化的倡議書篇八
全國各族同胞、海外僑胞們：
中華民族漢，是中華文明之魂，是生命的符號，是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的世間獨有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識，感悟民族和諧都離不開文；表明人與人、人與自然（天地、動物、植物、礦物）以及人與暗物質(zhì)之間的關系，也需要智慧的符號來表達。中華民族漢，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點、橫、堅、撇、捺筆劃中蘊含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿靈性、象征、詩性的文息息相關。為了敬惜漢，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：
一、充分認識敬惜漢的重大意義。敬惜漢就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)造精神；敬惜漢就是傳承文明，弘揚和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；敬惜漢就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的`美德。
二、充分認識學好漢的重要性。學好漢，從圣人古訓到先賢名言，從《惜訓》到佛家經(jīng)典均有論述。漢為世間至寶，國之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學好漢，必能使人聰明睿智，福壽康寧，現(xiàn)身獲其壽之五福，后裔得伊訓之百祥。在科學技術、經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應以回歸自然、關愛環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢，以符合自然之道的方式學好漢，認真領會、準確把握。
三、應從日常生活的點點滴滴做起，對有漢的書籍、紙張、物品以及各種印有漢的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書作枕、作凳、墊物；以報紙當鋪坐、塞墻孔、包鞋包物；以帶之紙擦物品、當手紙甚至將漢踩於腳下等。有條件者可建惜爐，將帶紙張加以焚化。
四、普愿廣大同仁，大力勸說親朋好友、單位同志，若逢生日、祝壽、婚慶、入學、升職喬遷、開工開業(yè)、落成典禮，以及過年過節(jié)，不要燃放煙花鞭炮，免得糟蹋紙獲罪。同時，也希望制造鞭炮的廠家，切勿再用紙生產(chǎn)鞭炮。五、不用同音異，肆意篡改成語、文；不用貶詞邪意曲解、歪解成語、漢辭作曲藝、游戲供人取樂。這是污踐、詆毀漢傳承，毀滅中華圣人血脈，罪不容誅。望世人引以為戒，切莫冒此天下之大不韙。另外，不倒貼、倒寫、倒畫漢；不在污穢、廁所、地面、低洼潮濕之處圖寫和張貼文。六、國家提出以德治國，要構建和諧社會，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這為我們倡導敬惜漢、珍愛帶紙張，提供了良好的環(huán)境和契機。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬重、珍愛中華民族的文，正確使用漢，盡可能避免錯別，不以拼音取代漢，同時要嚴禁亂寫亂畫，特別是不在文物古跡上亂題亂寫，保護好國家文物。我們強烈呼：把漢作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申報，以保護中華古國僅存的漢體系；設立漢日，以號召全民敬惜漢；國家應立法，規(guī)范漢的使用與保護。讓漢這塊人類瑰寶生生不息，代代相傳。全國各族同胞、海外僑胞們，行動起來吧！讓我們一起在工作、在生活的行為當中，以實際行動敬惜漢，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！
倡議人：
20xx年xx月xx日。
弘揚中華文化的倡議書篇九
借傳統(tǒng)之力，筑民族之魂國無德不興，人無德不立。當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應當重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國學習還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。中國有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。詩經(jīng)為勞動者而歌，，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。論語中“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴了我們只有思學結合才能學有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時不我待，應當抓住青春年華。莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨斢胁鄣男貞?。弟子?guī)中“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。孫子兵法點出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復來”的萬丈豪情；以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結協(xié)作才能有所作為。聽完這些，你還會對父母的耳提面命_之以鼻嗎？你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎？當我們的良知沉睡不醒，當我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天！！
弘揚中華文化的倡議書篇十
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家早上好。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚中華文化。
漫漫歷史長河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚的神采。
現(xiàn)實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。
面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落，生長在21世紀的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化！”
中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn)，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐，而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進化永生的?！蓖瑢W們，作為附中人我們更應該走在這弘揚中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機，認真學習中華文化知識，過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化，深入理解并取其精華，主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個幸?？鞓返闹星锕?jié)。
謝謝大家！
弘揚中華文化的倡議書篇十一
1920xx年辛亥革命，武昌起義。武漢，這座英雄的城市，中華民族的英烈們用熱血和生命刷新了中華民族的歷史。x2年之后，還是在這塊土地上，在東湖之畔，長江之濱，我們相聚于天地間，面對親愛的祖國，面對中華先祖，歷代古圣先賢，共同發(fā)出莊嚴的倡議：
我們所有參與者，愿意響應習、黨中央的號召，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，修身為本，正己化人!
我們要做中華傳統(tǒng)文化的忠實的踐行者，力行者。擁護黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹黨的精神，在各級黨委政府的領導下，把立足傳統(tǒng)文化和弘揚社會主義核心價值觀緊密連接在一起，讓傳統(tǒng)文化成為中華民族又一次崛起的強大動力!
我們鄭重承諾：我們所做的一切，要與黨中央保持高度一致。遵守《中華人民共和國憲法》等法律法規(guī)。
不制作，不傳播非法出版物。嚴格遵守國家民族宗教政策，不宣揚封建迷信等不符合社會主義核心價值觀的內(nèi)容。做一個有道德的中國人。
我們呼吁，全國傳統(tǒng)文化的機構、團體和力行者，行動起來，積極響應倡議書的承諾。從我做起，從現(xiàn)在做起，投身到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化偉大的實踐中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興——中國夢，提供強大的正能量!
我們共同宣誓：
我站立在中華人民共和國的國土上!我做好了，中國就好了!我們大家都做好了，中國就好了!實現(xiàn)中國夢，從我做起!
倡議人：
時間：x年xx月xx日。
弘揚中華文化的倡議書篇十二
大家好，今天我演講的主題是?——學好經(jīng)典古文，傳承中華文化。
中國是世界四大文明古國之一，有著五千年的文明史和發(fā)展史，在漫長的發(fā)展歷程中孕育形成了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。琴棋書畫、中醫(yī)中藥、宗教哲學、曲藝雜耍、節(jié)禮習俗、民間工藝、中華武術……中華文化是歷史悠久、源遠流長的，是生生不息、一脈相承的，也是包羅萬象、豐富多彩的。其中，以文史典籍、詩詞歌賦、古代散文和戲劇小說等為代表的經(jīng)典古文便是中華文化最耀眼、最深邃、最厚重的集大成者。
我們的歷代先民，通過文史典籍來記錄歷史、治理國家，借助詩詞歌賦來抒懷詠志、嘆物達情，透過散文筆記來析道明理、洞悉萬物，在小說戲劇里針砭時世、揚善懲惡，中華經(jīng)典古文蘊含了中華民族五千年來的哲學觀、世界觀、人生觀和價值觀。老子云“道生一、一生二、二生三、三生萬物”,《詩經(jīng)》里說“高岸為谷，深谷為陵”,《卜居》里說“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明”,經(jīng)典古文記錄了我們祖先對宇宙世界和自然萬物的認知過程，是中華民族辯證哲學觀和發(fā)展思維的總結;《周易》有云“天行健，君子以自強不息”,《孟子》說“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”,《大學》里談到“修身治國齊家平天下”,經(jīng)典古文記錄了我們祖先為人處世的基本準則，是中華民族行為規(guī)范和道德標準的總結;《管子》說“治國之道，必先富民”,《列子》說“國者，必以奉法為重”,《孟子》說“民為貴，社稷次之，君為輕”,經(jīng)典古文匯聚了我們祖先治國理政的精辟見解，是中華民族朝代更替興衰、社會發(fā)展規(guī)律的總結。經(jīng)典古文是中華民族倫理道德和思想智慧的集中體現(xiàn)。
對此，我只想說文化之力比你我想象的要大得多。下面這張圖片，估計很多人都很熟悉。沒錯!電視劇和電影中經(jīng)常出現(xiàn)。這是二戰(zhàn)時的日本軍隊，以兇狠殘暴與頑強著稱?？赡阒绬幔谌毡拒婈犞锌捎胁簧僦袊税?。從戰(zhàn)后解密的資料來看，抗日戰(zhàn)爭期間，中國戰(zhàn)場上的410萬日軍中有30萬人都是臺灣人。臺灣人為什么要攻擊自己的同胞呢?說到這兒，我們有必要了解一下當時的背景。由于清廷的腐敗無能，甲午戰(zhàn)爭失敗后，清廷與日本簽訂了《馬關條約》，將臺灣割讓給了日本。自那以后，日本人便對臺灣人民進行了三代以上的同化教育，強行植入日本文化。他們讀日文書，講日本話，過日本節(jié)日，尊日本習俗，連學校里教授的歷史課本都是日本人編著的。在被日本帝國主義洗腦之后，臺灣人認為自己是所謂大和民族的`一部分，認為圣戰(zhàn)——也就是侵華戰(zhàn)爭是一場正義的解放戰(zhàn)爭。正是如此他們才會前仆后繼地去送死，幫助日本人攻擊自己的同胞。文化之殤幾乎演變成了民族之殤、國家之殤，慘痛教訓仍歷歷在目。
說到這里，你還覺得尊崇中華傳統(tǒng)文化不重要嗎?你還覺得學好那些經(jīng)典古文毫無意義嗎?縱觀世界歷史，一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導，一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。
同學們，經(jīng)典古文是中華民族50燦爛文明的瑰麗寶藏，是先人智慧的寶貴遺產(chǎn)，是精美優(yōu)雅的藝術經(jīng)典。讓我們學好經(jīng)典古文，傳承中華文化，弘揚民族精神，使中華民族如鳳凰般涅盤、如神龍般騰飛，昂首闊步，屹立于世界東方。
弘揚中華文化的倡議書篇十三
《紅樓夢》者曠世巨著也，曹沾者，號雪芹也。以其畢生之功力，吞吐天地玄黃之大志，細數(shù)古往今來之學識，感悟天圓地方之造化，觀察茫茫寰宇之玄機，作者天縱奇才，遂成大志，早年者家境富有也，中年者貧困潦倒也，但因者，對與以生活之感悟，人性之升華者。遂寫成舉世名著者《紅樓夢》也。
曹夢阮者，一其幼時者好學而習之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其賣而親友救濟而求得謀生者也，曹沾者，生性放達，愛好廣泛者也，擅研習金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食者，皆有其研究者也，夢阮者，以其堅韌不拔的之毅力，歷經(jīng)平生所學之艱辛，終成舉世矚目之大作，有其思想者，藝術者，學術者，之偉大作品者《紅樓夢》也。曹雪芹者，著《紅樓夢》中怎言之，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。
《紅樓夢》者泱泱中華之四大名著之一者也，有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著作。其后四十回者，高鶚著也，其續(xù)著有其前作續(xù)寫之經(jīng)典也。《紅樓夢》者紛紛華夏者之封建百科全書也。書者著重刻畫賈寶玉者，林黛玉者，薛寶釵者之三人愛情為之主線，而以其榮國府者，寧國府者，大觀園者，又有劉姥姥者，未見其人先聞其聲者，王熙鳳者是也，以及金陵十二釵者兼而為輔線者也，更有其民四大才女之一者，張愛玲也，著有其百年之奇書《紅樓夢魘》者，乃中國成書《紅樓夢》者解讀經(jīng)典之一者也，民國新紅學創(chuàng)始人之一者俞平伯也，平生著其作品者《紅樓夢辨》《紅樓夢研究》者兩部曠世巨著者也，中國者紅學會會長，馮其庸者著有《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等二十余部者舉世矚目者大作也，使其現(xiàn)今遂成一門者曰：紅學者，古往今來之人皆在其中解讀者也，我今觀《紅樓夢》者言盡于此也，愿小童與諸位君子討論者也。
《紅樓夢》者曠世巨著也，曹沾者，號雪芹也。以其畢生之功力，吞吐天地玄黃之大志，細數(shù)古往今來之學識，感悟天圓地方之造化，觀察茫茫寰宇之玄機，作者天縱奇才，遂成大志，早年者家境富有也，中年者貧困潦倒也，但因者，對與以生活之感悟，人性之升華者。遂寫成舉世名著者《紅樓夢》也。曹夢阮者，一其幼時者好學而習之，年至二十者，只知人生其甜者，不知其人生其苦也，行至中年者，以其賣而親友救濟而求得謀生者也，曹沾者，生性放達，愛好廣泛者也，擅研習金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食者，皆有其研究者也，夢阮者，以其堅韌不拔的之毅力，歷經(jīng)平生所學之艱辛，終成舉世矚目之大作，有其思想者，藝術者，學術者，之偉大作品者《紅樓夢》也。曹雪芹者，著《紅樓夢》中怎言之，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。《紅樓夢》者泱泱中華之四大名著之一者也，有名者《石頭記》《金玉緣》也。此書者共有其120回之者也。其前者八十回，曹雪芹者，著作。其后四十回者，高鶚著也，其續(xù)著有其前作續(xù)寫之經(jīng)典也?！都t樓夢》者紛紛華夏者之封建百科全書也。書者著重刻畫賈寶玉者，林黛玉者，薛寶釵者之三人愛情為之主線，而以其榮國府者，寧國府者，大觀園者，又有劉姥姥者，未見其人先聞其聲者，王熙鳳者是也，以及金陵十二釵者兼而為輔線者也，更有其民四大才女之一者，張愛玲也，著有其百年之奇書《紅樓夢魘》者，乃中國成書《紅樓夢》者解讀經(jīng)典之一者也，民國新紅學創(chuàng)始人之一者俞平伯也，平生著其作品者《紅樓夢辨》《紅樓夢研究》者兩部曠世巨著者也，中國者紅學會會長，馮其庸者著有《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等二十余部者舉世矚目者大作也，使其現(xiàn)今遂成一門者曰：紅學者，古往今來之人皆在其中解讀者也，我今觀《紅樓夢》者言盡于此也，愿小童與諸位君子討論者也。《紅樓夢》是一部曠世巨著。曹沾，他的號是叫做雪芹。他用自己畢生的功力，能夠做到吞吐天地玄黃的偉大志向，細細品味古往今來的學習知識，感悟天地之間的變化，觀察茫茫宇宙的玄機，曹雪芹，天縱奇才，終于完成自己打偉大志向，曹沾早年的時候家境富有，中年的時候貧困潦倒，但是正因為這樣，曹雪芹自己對于生活的感悟，人性的升華提升，終于寫成舉世名著者《紅樓夢》。
曹夢阮，因為他很小的時候非常喜歡學習，到了他20歲的時候。卻只知道人生的甘甜，知道人生的苦澀，到了中年的時候，是靠賣字畫和親戚朋友的救濟，才得以生存，曹沾，生來就非常方達，并且愛好廣泛，擅長研究金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等，都有很深的.研究，有自己的非常獨到的見解，曹夢阮以自己堅韌不拔的毅力，經(jīng)歷自己平生所學的艱辛，終于寫成舉世矚目的偉大作品，有自己的思想、藝術‘學術。的偉大作品?！都t樓夢》呀。曹雪芹，寫的《紅樓夢》中自己說，全書寫的都是荒唐的言辭，卻浸透著我辛酸的眼淚！都說作者太迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味。
《紅樓夢》是泱泱中華的四大名著之一呀，又叫《石頭記》《金玉緣》呀。此書一共是120回本。前八十回，是曹雪芹先生寫的，后四十回，是高鶚續(xù)寫的，續(xù)寫的很難有前作續(xù)寫的那么經(jīng)典呀。《紅樓夢》是紛紛華夏封建社會的百科全書呀。書中重點刻畫描寫賈寶玉、林黛玉、薛寶釵者他們?nèi)岁P系愛情為的主線，然后寫榮國府，寧國府，大觀園，又有劉姥姥，未見其人先聞其聲的王熙鳳，還有金陵十二釵她們兼著而為輔線。更有民國稱為四大才女之一的人，叫做張愛玲，著有百年的奇書《紅樓夢魘》乃是中國成書《紅樓夢》解讀經(jīng)典之一的偉大著作呀；民國新紅學創(chuàng)始人之一的俞平伯先生，平生著其的作品有《紅樓夢辨》《紅樓夢研究》者兩部曠世巨著的書籍，中國紅學會會長，馮其庸先生著有《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等二十余部舉世矚目者大作品呀，現(xiàn)在已經(jīng)形成一門學問，叫做紅學，古往今來的人門都在其中解讀《紅樓夢》，我觀看《紅樓夢》只能言盡于此了，祝愿小童和諸位君子，一起討論呀。
弘揚中華文化的倡議書篇十四
敬愛的黨組織：
我們可以深刻感受到當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望，正如xx大報告指出的這樣，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，更多的`國民需求從物質(zhì)需求轉向文化需求，而隨著中國改革開放和全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡等現(xiàn)代傳媒手段的日新月異，使外來文化不斷進入中國社會，并日益對中國社會尤其是社會的精英階層和青少年產(chǎn)生重大影響。
xx大報告中提出要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性”。全面認識中華民族傳統(tǒng)文化，（資源來自）首先要使國民正確全面的認識中華民族的歷史，從面培養(yǎng)國民對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。
我們在學習、研究中國歷史和傳統(tǒng)文化時一定要堅持正確的方向。近年來隨著人們對歷史文化需求的增長，文化市場空前繁榮，普遍民眾對歷史知識的渴望開始顯露出來，書店里有關歷史的圖書開始暢銷，有關歷史的各種講座開始受到喜歡，媒體開始談論“國學”，小學里開始講授《論語》，連廣告詞里也出現(xiàn)“上善若水”的字樣……。這些現(xiàn)象證明歷史作為精神財富是一個文明社會所不可缺少的。
弘揚中華文化的倡議書篇十五
大家好！我是來自七三班的。今天，我要演講的主題是：過中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華傳統(tǒng)文化。
再過幾天，冬至將如期而至，它是我們中國農(nóng)歷中一個重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱冬節(jié)、長至節(jié)、亞歲等，早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天；中國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗，諺語：冬至到，吃水餃。
冬至是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山天下為公的胸懷，周恩來為中華之崛起而讀書的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的神舟飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范；我們努力學習，敬業(yè)樂群、臻于至善，不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅的高素質(zhì)人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝。
弘揚中華文化的倡議書篇十六
親愛的老師、同學們：
大家好！
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的.祖先，雖然這是一個愈發(fā)進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢???！讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德！
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
弘揚中華文化的倡議書篇十七
尊敬的各位老師，親愛的同學們:。
大家好！
我是來自xx小學四年級二班的xxx。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！
弘揚中華文化的倡議書篇十八
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！我是五年級（3）班的xxx，今天我演講的題目是：弘揚中華優(yōu)秀文化，做文明中國人。
奔騰不息的黃河，養(yǎng)育了一代代的中華兒女。古老的中華民族帶著幾千年不曾中斷的文明史，從遠古一路走來。勤勞勇敢的炎黃子孫懷揣著振興中華的理想奔波在建設新中國的康莊大道上。
儒、釋、道為國人提供了立身處世的行為規(guī)范，提供了最終的精神歸宿。儒家的仁義教化為歷代儒客尊崇；道學順應自然；釋家慈悲、大愛、解脫，強調(diào)"諸惡莫作，眾善奉行"。
不管是禮、樂、射、御、書、數(shù)之“六藝”，還是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗，傳統(tǒng)文化已經(jīng)融進了我們生活的方方面面。
作為當代少年，不僅要努力學習科學文化知識，更要提高自己的道德修養(yǎng)。最簡單的便是尊敬師長，微笑常伴；不在學校樓道里或者大街上拍球、踢球，上下樓梯不擁擠，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不欺負花草樹木，不說臟話，保護比自己年齡小的可愛小朋友。最重要的是天天讀國學，日日誦經(jīng)典。
我期待有一天，只要下課，便能看到同學們激揚文字暢談琴棋書畫，暢聊風雅頌賦比興以及古典詩詞里高雅的神韻。我希望，隨時隨地，看到同學們指點江山，暢說月宮嫦娥和神舟飛船外的五彩云霞，暢想輕如楊柳、堅如金石的'神奇太極里與日月同輝、與天地同壽的永恒。我想語文課堂上也應該是朗朗的讀書聲，雖不能“留取丹心照汗青”，卻可以高喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。占據(jù)學生眼球的可以是“桃花流水鱖魚肥”，但絕不能是拜登、特朗普。
無論當今的社會如何發(fā)展，我們都不能讓美國科幻、日本動漫麻痹我們的感官，不能讓韓國整容、泰國妖術侵蝕我們的身體，不能讓王者榮耀、和平精英迷惑我們的靈魂。不能總聽網(wǎng)絡上那些所謂的“一個美國人講、一個印度人說、一個韓國老者說、一個英國智者說”，要知道，他們有可能在混淆視聽。
鋼鐵俠已經(jīng)死了，美國隊長也老了。我們是中國年輕的一代，統(tǒng)編教材已經(jīng)在全國中小學全面使用，我們學校也已經(jīng)成為“全國文明校園”。無論我們?nèi)绾吻啻?，如何放蕩不羈，都不能怠慢我們偉大高貴的文化，更不能成為“懶惰頹廢的一代”。
讓我們攜起手來，共同弘揚中華文化，做一名合格的中國人。
我的演講完畢，謝謝大家。
弘揚中華文化的倡議書篇十九
xxx：
在中國特色社會主義發(fā)展進程中，面對社會思想觀念和價值取向日趨多元化，社會思潮紛繁激蕩的新形勢，迫切需要發(fā)揮中華姓氏文化的獨特作用。為此，我們倡議：
一、加快構建姓氏學科體系。姓氏學科在當代是一門具有重要現(xiàn)實意義的新興學科和交叉學科，是可以拿得出來、用得上的大眾喜愛的學科。國家應將姓氏學科建設列入國家學科規(guī)劃。姓氏文化公益基金支持青島恒星科技學院設立的姓氏文化研究院、姓氏文化學院的學科建設和教材體系建設。廣大姓氏學科工者要堅持馬克思主義在姓氏學科領域的指導地位，踐行繼承性與民族性、原創(chuàng)性與時代性、系統(tǒng)性與專業(yè)性，構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的中華姓氏學科體系、學術體系、話語體系和教學體系。
二、把家風建設擺在家庭建設的重要位置。家庭是社會的基本細胞，家風是民風之源、國風之本、黨風之基。我們每一個家庭，都要正家風、守家規(guī)、遵家訓，讓祖宗留下來的傳統(tǒng)風尚、教誨與踐行社會主義核心價值觀結合起來，內(nèi)化于心，外化于形，知行合一，厚德修身、廉潔齊家，和樂上進，心術不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。讓千千萬萬個家庭，成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基石。
三、發(fā)揮家譜存史教化資政功能。家之譜，猶如國之史。史不作無以知一代之圣哲，譜不續(xù)無以知一姓之英奇。要讓書寫在家譜中的文字活起來，讓姓氏家人、族群，數(shù)典認祖，見賢思齊，和善成德，明德惟馨，為家族增添榮耀，為民族增添福祉，為國家增添光彩。
四、加大姓氏文化題材文藝創(chuàng)作和傳播。博大精深的中華姓氏文化，是蘊藏豐富創(chuàng)作題材的文藝寶庫。廣大文藝工作者應堅持中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，以精品力作弘揚各姓氏共同的思想道德，共同的核心價值和共同追求的真善美。姓氏文化公益基金支持“家風”系列大型人文紀錄片的攝制及姓氏文化為題材的文學、音樂、影視、書法、美術、戲劇等文藝創(chuàng)作和傳播，為中華文明貢獻華彩篇章。
五、加強不同姓氏文化的交流互鑒。姓氏文化是源自中華人文始祖而又流向未來的河，多姿多彩，同脈同質(zhì)。不同姓氏文化因交流而和合，因互鑒而鼎新。不同姓氏之間，應本著“萬物齊育而不相害，大道并行而不相?！钡墓庞枺ブ戮匆?、善意和誠意，相互學習，相互促進，共享文明成果，在中華姓氏文化共同價值取向下，以自己姓氏獨特的文化支撐，引領本姓氏的延續(xù)和發(fā)展。
六、著力把姓氏文化產(chǎn)業(yè)打造成特色文化產(chǎn)業(yè)。姓氏文化既是姓氏傳承發(fā)展的根基，也是豐富的最具大眾化的文化產(chǎn)業(yè)資源。我國姓氏文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，具有廣闊的發(fā)展前景。我們要把握供給側結構改革促進文化產(chǎn)業(yè)轉型升級的機遇，加快姓氏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。創(chuàng)建不同類型的姓氏文化主題公園，滿足人民群眾多樣化的文化需求。大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+”在姓氏文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)的廣泛運用。要以人為本，加大姓氏文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性、多樣性，提高科技含量、文化價值和藝術品位，實現(xiàn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)均衡創(chuàng)新發(fā)展。
七、弘揚中華姓氏尋根問祖的傳統(tǒng)美德?！皩じ鶈栕妗笔侵腥A姓氏文化的“金色名片”。參天之樹有其根，懷山之水有其源。尊祖敬宗、慎終追遠、重生報本，是中華姓氏與生俱來的傳統(tǒng)。要加強中華姓氏始祖圣地和不同姓氏根祖遺產(chǎn)的保護。姓氏文化工作者要為姓氏尋根問祖提供文獻資料。依法設立的姓氏社團要發(fā)揮紐帶作用，為海外華人和國內(nèi)姓氏尋根活動提供組織保障。通過尋根問祖這一神圣的儀式，滋養(yǎng)姓氏人文根脈，警示姓氏子孫正善正行;滋榮區(qū)域發(fā)展，促進社會全面進步;滋潤中華道德力量，贏得世界的尊重。
八、發(fā)揮姓氏文化在國家統(tǒng)一中的紐帶作用。海峽兩岸同屬一個中國。兩岸同胞同根同源，同文同宗，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。兩岸姓氏之間，要相親相愛，搭建豐富多樣的交流載體和平臺，講好姓氏好故事，傳播姓氏好聲音，共同維護祖宗留下的領土，共同反對臺獨，共同構建兩岸命運共同體，共同爭取祖國和平統(tǒng)一的光明前景。中華姓氏兒女，要凝聚起強大的力量，扛起時代使命，維護我國海洋權益和領土完整，共同為國家統(tǒng)一、民族復興建萬世之功。
九、切實保護姓氏文化復興勢頭。建議各級政府把姓氏文化的保護、傳承和利用列入構建現(xiàn)代公共文化服務體系。在境外合法成立的姓氏社會組織，應遵守國家“境外非政府組織境內(nèi)活動管理法”，依法在境內(nèi)開展姓氏文化公益事業(yè)。國家社會會組織管理部門，應以民心為本，厥作惟葉，回應不同姓氏在國內(nèi)設立社會組織的訴求，完善社會團體登記管理辦法，為姓氏社會組織在境內(nèi)的設立創(chuàng)造條件。
十、發(fā)展姓氏文化公益事業(yè)。姓氏文化是中華社會文化體系的重要內(nèi)容。中華社會文化發(fā)展基金會將依據(jù)國家相關法律法規(guī)，為不同姓氏在遵循合法、自愿、誠信、非營利的原則下，設立不同姓氏文化公益基金并提供服務和管理，匯聚慈善捐款，滿足不同姓氏人民群眾日益增長的社會服務需求。全國姓氏文化工作者和姓氏文化專業(yè)機構團結起來，共享資源，共同為傳承弘揚中華姓氏文化，為中華民族的繁榮昌盛做出貢獻。
中華姓氏文化是中華民族寶貴的精神財富。只要我們以行動傳承好、弘揚好、踐行好中華姓氏文化，我們的每一個家庭都將幸福美滿;我們每一個族群都將繁榮昌盛;我們中華民族的偉大復興就一定能夠實現(xiàn)，中華民族必將自立于世界民族之林!
倡議人：xxx。
時間：xxxx年xx月xx日。