持久是指能夠長時間保持高效的工作狀態(tài)或堅持不懈地追求目標。注意總結(jié)的篇幅，不要過長或過短，一般應(yīng)根據(jù)所總結(jié)的內(nèi)容和要求來合理控制字數(shù)。通過閱讀總結(jié)范文，可以了解不同領(lǐng)域、不同層次的總結(jié)寫作的風格和特點。
    名家美文摘抄篇一
    說茶，免不了要與酒比較。酒醉人，茶不醉人。酒誤事，茶不誤事。酒熏人，茶不熏人。
    當然，酒比茶容易營造熱烈歡樂的氣氛，無怪乎上至國宴，下至朋友小聚，都讓酒唱主角，而讓茶演配角。每逢盛宴喜宴，只聞祝酒詞祝酒歌，不聽祝茶詞祝茶歌。茶甘于寂寞，樂于做酒前飯后的點綴。茶永遠不會像酒那樣燃燒起人們的心中烈焰，掀動起人們的胸中狂濤，讓人們飛盞濫觥手舞足蹈物我兩忘喜憂兩忘榮辱兩忘，茶會讓人寧靜淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韻味雅興。
    若拿人來比喻，酒是初出茅廬風風火火的小伙子，茶是飽經(jīng)風霜洞察事態(tài)的老翁；若拿文比，酒是抒情詩，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太陽比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿風比，酒是狂飆，茶是微風；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。由此可悟出，為什么青年愛酒，而老年喜茶，青年喜歡賭酒逞能，祝酒賀喜，把酒邀月問天，借酒澆愁泄怒，而老年則嗜好請茶待客，品茗談心，把茶冷眼看紅塵，借茶靜心度春秋。這就是酒趣與茶趣的區(qū)別，酒境與茶境的異處。
    ”朋友來了有好酒“。好茶也能待朋友。南來北往的朋友來了。我以茶待客，既經(jīng)濟實惠又清靜、好談話，別有風味，茶坊比酒館安靜，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打開。古訓”君子之交淡如水“，我尋思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，這就決定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心橋，交流感情。
    品茶可修心養(yǎng)性，過濾心境。為什么那么多高僧名儒喜品茶？奧妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂囂貪婪嫉妒等雜念，漸漸變得心胸開闊，光明磊落，不卑不亢，榮辱不驚，順境不狂，逆境不餒，世事練達，人情洞悉。像品茶一樣有滋有味不急不躁地品嘗生活，品嘗時代。豐子愷先生有一幅品茗漫畫，釅如茶的文化積淀。這就是品茗的極境，這就是茶趣的生動寫照。
    ——————摘自《人生》。
    名家美文摘抄篇二
    偏僻遙遠的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預示了百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。
    但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。
    如果說與生長環(huán)境的抗爭，只是百合為實現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是百合面對的更嚴酷的考驗。百合是執(zhí)著的，百合更是智慧的。
    面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”
    不事張揚的百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。百合終于實現(xiàn)了自己的價值。
    正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?BR>    文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的百合的形象。
    百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。
    在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。
    林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享；辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。
    因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。
    他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應(yīng)該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
    在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美；第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的'滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
    賞析：
    《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
    名家美文摘抄篇三
    醒來時，他發(fā)現(xiàn)自己被一個好心的老和尚收留在廟里。老和尚聽了賭漢的哭訴，向他講了許多戒賭的方法。老和尚最后說：“賭，其實是貪欲在作怪，這是人人心里都有的一道坎兒，跨過了這道坎兒，也就沒有了貪欲，也就不會再賭了。”說得賭漢淚眼模糊。
    賭漢留在廟里，除了做一些雜事便游山玩水。過了些日子，賭漢外出游玩，隔三岔五帶回些銀子交給老和尚。老和尚以為賭漢舊病復發(fā)，不但不接他的銀子，反而要趕他走。賭漢真誠地說：“師父盡管放心，這銀子來路正，不是偷的搶的，更不是賭來的，我上頂著天，下踩著地，面對著救命恩人，愧對著老婆兒女，今生今世再也不會去賭了?！庇谑抢虾蜕蟹判牡亟恿算y子。
    幾年后，攢夠了贖回妻子的銀子，他便準備回南方老家贖回妻子好好過日子。臨走的時候，他緊緊握著老和尚的手，聲淚俱下地說：“您救了我的命，您讓我不再貪心……我送您一件禮物吧——往南走，翻過十九道山梁，有一道河溝兒，溝中間有塊斗大的青石，上面有個煙袋鍋兒大小的窩兒。每場雨后，溝里的水流過，窩兒里就有滿滿的銀子?！?BR>    老和尚找到了這塊青石。一場雨過后，果然就有滿滿的一窩兒銀子。
    賭漢最終跨過了心中的貪欲那道坎兒，所以賭漢不但徹底戒了賭，而且把上天賜予自己的生財之道，毫不猶豫地饋贈給了救命恩人，因此變得令人欽敬；老和尚修煉大半生，可關(guān)鍵時刻卻沒能跨過貪欲這道坎兒，令人恥笑。
    其實，我們每個人心里何嘗沒有這道坎兒？跨過這道坎兒，也就避免了許許多多的罪惡和悲劇。為官為民莫不如此。當然，這需要大氣力，需要真功夫。
    ——————摘自：《演講與口才》。
    名家美文摘抄篇四
    有一天，因為起得特別早，沐著晨光到附近公園散步，這時看見一位老先生正舒展筋骨準備打拳練功。我就問："打拳除了健身，還有什么樂趣？"。
    老先生答："我認識你，你不是不藝術(shù)嗎？打拳也一樣，仿佛精雕，要羚羊掛角，不落痕跡；好比構(gòu)圖，在有主有賓，聚散合宜；又若運筆，當緩急變化，能發(fā)能收；更同境界，當敦厚含蓄，蘊藉深沉。"。
    我聽了有些不解地搖搖頭。老先生也不在意，便開始打拳了。
    蛇吐信，揚臂若白鶴亮翅，收足如雁落寒潭，出踵若古樹盤根，圓融而不見扦格之折轉(zhuǎn)，舒展而留有待發(fā)之余勁，漸徐漸緩，歸于凝止。
    老先生面不紅、氣不喘地走過來。我長長一拜："晚生懵懂無知，今受教誨，勝讀十年書，作十年畫。
    萬變的道理不過是個'零'字；大動的終結(jié)不過是個'靜'字；最廣的境界不過是個'心'字。晚生有幸，總算參悟了！"。
    名家美文摘抄篇五
    人活著就得做事情。
    古今中外，無一人活著而居然可以不做什么事情，連嬰兒也不例外。吮奶便是嬰兒所做的事情，不許他做他便哭鬧不休，許他做了他便乖而安靜。廣論之，連蚊子也要做事：吸血；連蚯蚓也要做事：鉆地。
    一個人一生所做之事，可以從許多方面來歸納——比如善事惡事、好事壞事、雅事俗事、大事小事……等等。
    世上一切人之一生所做的事情，也可用更簡單的方式加以區(qū)分，那就是無外乎——愿意做的、必須做的、不愿意做的。
    細細想來，古今中外，一生僅做自己愿意做的事情，即不愿意做的事情可以一概不做的人，極少極少。大約，根本沒有過吧？從前的國王皇帝們還要上朝議政呢，那不見得是他們天天都愿意做的事。
    有些人卻一生都在做著自己不愿意做的事情。比如他或她的職業(yè)絕不是自己愿意的，但若改變卻千難萬難，“難于上青天”。不說古代，不論外國，僅在中國，僅在二十幾年前，這樣一些終生無奈的人比比皆是。
    而我們大多數(shù)人的一生，其實只不過都在整日做著自己們必須做的事情。日復一日，漸漸地，我們對我們那么愿意做，曾特別向往去做的事情漠然了。甚至，再連想也不去想了。仿佛我們的頭腦之中對那些曾特別向往去做的事情，從未也沒產(chǎn)生過試圖一做的欲念似的。即使那些事情做起來并不需要什么望洋興嘆的資格和資本。日復一日地，漸漸地，我們變成了一些生命流程僅僅被必須做的，雜七雜八的事情注入得滿滿的人。我們只祈禱我們千萬別被自己不愿意做的事情黏住了。果而如此，我們則已謝天謝地，大覺幸運了。甚至會覺得順順當當?shù)剡^了挺好的一生。
    我想，這乃是所謂人生的真相之一吧？一生僅做自己愿意做的事情，凡不愿意做的事情可以一概不做的人，我們就不必太羨慕了吧！衰老、生病、死亡，這些事任誰都是躲不過的。生病就得住院，住院就得接受治療。治療不僅是醫(yī)生的事情，也是需要病人配合著做的事情。某些治療的漫長階段比某些病本身更痛苦。于是人最不愿意做的事情，一下子成了自己必須做的事情。到后來為了生命，最不愿做的事情不但變成了必須做的事情，而且變成了最愿做好的事情。倒是惟恐別人們認為自己做得不夠好進而不愿意在自己的努力配合之下盡職盡責了。
    我們還是能了解一下我們自己，亦即這世界上大多數(shù)人的人生真相吧！
    我們必須做的事情，首先是那些意味著我們?nèi)松c的事情。我們一旦連這些事情也不做，或做得不努力，我們的人生就失去了穩(wěn)定性，甚而不能延續(xù)下去。比如我們每人總得有一份工作，總得有一份收入。于是有單位的人總得天天上班，自由職業(yè)者不能太隨性，該勤奮之時就得自己要求自己孜孜不倦。這世界上極少數(shù)的人之所以是幸運的，幸運就幸運在——必須做的事情恰也同時是自己愿意做的事情。大多數(shù)人無此幸運。大多數(shù)人有了一份工作有了一份收入就已然不錯。在就業(yè)機會競爭激烈的時代，縱然非是自己愿意做的事情，也得當成一種低質(zhì)量的幸運來看待。即使打算擺脫，也無不掂量再三，思前慮后，猶猶豫豫。
    因為對于我們大多數(shù)人而言，我們整日必須做的事情，往往不僅關(guān)乎著我們自己的人生，也關(guān)乎著種種的責任和義務(wù)。比如父母對子女的；夫妻雙方的；長子長女對弟弟妹妹的……這些責任和義務(wù)，使那些我們尋常之人整日必須做的事情具有了超乎于愿意不愿意之上的性質(zhì)，并遂之具有了特殊的意義。這一種特殊的意義，縱然不比那些我們愿意做的事情對于我們自己更快樂，也比那些事情顯得更值得。
    人生的覆轍，因了整日陷于必須做的事而徹底斷送了試圖一做自己愿意做的事情的條件和機會。
    社會是賴于上一代如此這般的犧牲精神而進步的。
    下一代人也是賴于上一代人如此這般的犧牲精神而大受其益的。
    有些父母為什么寧肯自己堅持著去干體力難支的繁重勞動，或退休以后也還要無怨無悔地去做份收入極低微的工作呢？為了子女們能夠接受高等教育，能夠從而使子女們的人生順利地靠近他們愿意做的事情。
    “可憐天下父母心”一句話，在這一點上，實在是應(yīng)該改成“可敬天下父母心”的。而子女們倘竟不能理解此點，則實在是可悲可嘆啊。
    我的一位當了經(jīng)理的青年朋友就這樣問過自己的父母，在今年的春節(jié)前——而他的父母吞吞吐吐說出來的卻是，他們想離開城市重溫幾天小時候的農(nóng)村生活。
    父母道：我們兩個老人，慢慢騰騰地，跟了去還不拖累你玩不快活呀！
    當兒子的不禁默想，進而戚然。
    春節(jié)期間，他堅決地回絕了一切應(yīng)酬，是陪父母在京郊農(nóng)村度過的……。
    我們憧憬的理想社會是這樣的：
    僅僅為了生存而被自己根本不愿做的事情牢牢黏住一生的人越來越少；每一個人只要努力做好自己必須做的事情，只要自己愿意的事情不脫離實際，終將有機會滿足一下或間接滿足一下自己的“愿意”。
    據(jù)我分析，大多數(shù)人們愿意做的事情，其實還都是一些不失自知之明的事情。
    時代畢竟進步了。
    標志之一也是——活得不失自知之明的人越來越多而非越來越少了。
    盡管我們大多數(shù)人依然還都在做著我們整日必須做的事情，但這些事情隨著時代的進步，與我們的人生的關(guān)系已變得越來越靈活，越來越寬松，使我們開始有相對自主的時間和精力顧及我們愿意做的事情，不使成為泡影。
    重要的倒是，我們自己是否還像從前那么全憑這一種慣性活著……。
    名家美文摘抄篇六
    我們?nèi)绻蓄w安靜的心，即使是默默坐著，也可以感受到時間一步一步從心頭踩過。當時間在流動的時候，使人感覺到自然中美麗的景觀固然能撼動我們的心，但人文里時常被忽略的東西，也一樣能震蕩我們。例如一口在荒煙中被棄置的古井，例如海岸邊已經(jīng)剝蝕的廢船，例如一個在村落邊緣撿到的神像，例如斷落了的一堵墻。
    人，在這個宇宙之間，多么渴望企圖去創(chuàng)造一些什么，有時是為了生活的必須，有時是對生命永恒的追求，有時，只是無意間的創(chuàng)作罷了。
    時間以一種無聲的腳步刷洗著人所創(chuàng)造的事物，使它從歡躍的春天，成為凋零的冬天。
    這就是無常，無常是時空中一種必然之路，我們不能常住于某種情境、某種愛，乃至，也不能常住于憂傷或落失。
    那就像坐在森林里聽鳥的歌唱，每一聲都那么像，而每一聲都不同。一聲鳥，或一堵墻，其實是沒有不同的，我們每天看一堵墻，仿佛相似，其實每天都不一樣，有一天它會斷頹，有一天，它會完全的粉碎。
    名家美文摘抄篇七
    上蒼給了我們一雙眼睛，是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。其實生活的模樣就是凝望，凝望是人間最形象、最豐富、最真實的風景。
    凝望生活是一種審美。馬克思說過：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動的雕像，之所以引人凝望神思，就是因為它們?nèi)跁松畹乃囆g(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時飽含千言萬語的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。
    凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。
    凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀為鉤，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時光以全新的定義。屈子凝望汨羅江，是失意的時候；李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時候；朱自清凝望荷塘，是孤獨的時候；李商隱凝望樂游原，是黃昏的時候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時候。那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。
    凝望生活，是一支晨曲。在命運的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個個休止符開始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個起點；后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。
    凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的毫無遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗，及取教訓，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因為人生豪邁不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)用淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來收進檔案制成拷貝，作為教材和編年史，去紀念流金的歲月，去安慰不安的靈魂。這樣，即使面對瞬息萬變的大千世界，我們也永遠胸有成竹。
    凝望生活，生活也在凝望你。所有的競爭對手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運里重新洗牌，所有的一切都在藍天白云里重新開頭。
    ------摘自《演講與口才》。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
    名家美文摘抄篇八
    村莊是什么?是水流潺潺，遍地長滿了野草與野花，有山巒，有梯田與瓜果，還有鄉(xiāng)親自足自樂的笑臉。村莊是鋪陳于大地上的一幅農(nóng)耕畫卷，是我的精神家園。
    打開村莊塵封的門，我就看到了這個村莊，看到了一方小院里養(yǎng)著的一群雞鴨。器宇軒昂的蘆花大公雞滿院子追攆著一只母雞，之后用它強勁的喙扭住母雞的雞冠，把那只棕紅色老母雞死死地壓在身下。我還看到一條老黃狗煩躁又無奈的耷拉著碩大的舌頭滿院子轉(zhuǎn)悠，哈喇不斷地從它的舌上滴下，落到院子里的土地上。轉(zhuǎn)了一圈后，狗就在門樓下陰涼地方臥下來，一邊繼續(xù)哈達哈達喘著氣，一邊看院中系著圍裙忙碌的女主人。
    傍午，天越來越熱了，從各家各戶院墻內(nèi)不斷地有母雞下蛋后抻著脖子，一個比一個起勁地“咯咯噠、咯咯噠”自豪而又炫耀的聲音傳出來。寡婦三翠家的大門一如既往死死地緊閉著，她緊閉著的狹窄門縫從來就不曾透出半絲的閑言碎語。
    一個身披蓑衣、頭戴斗笠的老漢叼著一只老木頭煙袋沿河邊慢悠悠地走著，在他的肩上有一付木驊犁，他身后不遠處跟著一頭老黃牛，牛不時地甩著尾巴驅(qū)趕那些不即不離一路追隨著的牛虻與蒼蠅。牛背上有一捆青草，后面還有一條追著老牛尾巴撒歡的狗。
    我從村莊那扇塵封已久的門后輕易地就撿拾起這幅泛黃的老照片，照片上落滿了時光厚重的灰塵。當我一點點的拂拭去塵灰、當我細細審視照片的時候，我看到了時光的冷厲，它已經(jīng)褪去了村莊昔日的溫柔與明麗。
    如果時光能夠倒流，我希望能夠回到我從前的村莊。
    多年來，無論夢里夢外我一直就在追尋這個村莊，我的車輪不停地在城市與鄉(xiāng)村之間滾動，從城市到鄉(xiāng)村，再從鄉(xiāng)村到城市。我的靈魂也跟隨著我的腳步在這三十幾分鐘的路上徘徊，就像一只飄忽在半空中的風箏。我在這一頭，家鄉(xiāng)在另一頭。那條長長的路是連結(jié)我和村莊的絲繩。
    我的村莊名字帶一個“溝”字，針對這個村莊，后來我查了很多資料，在眾多的史志中我沒有找到關(guān)于村莊的歷史記錄，只在一本鄉(xiāng)志中發(fā)現(xiàn)了對于村莊人口數(shù)量與土地面積的簡單介紹，可見這個村莊在歷史上，在人們眼中有多么微不足道。村莊隱于溝深林密的群山交疊處，實際上就是群山皺褶處一條大溝里的百多戶人家。而就這樣一個深居簡出的小村莊，多年以后竟被人們發(fā)現(xiàn)了它存在的價值，被人像名貴古董一樣從深山里開發(fā)與挖掘了出來。
    許多年來，這個大溝里的村莊一直就像一棵深深根植我心底的棗樹，我能記起它開出的花、結(jié)出的果，還有溝里潺潺流淌著的小河。我是聞著它的花香，吃著甜果，喝著甘美河水長大的山里孩子。如今我的肉身走出了村莊，我的靈魂卻從來就沒有從那里走出來，從沒有一刻將這個村莊忘記過。我一直被誘惑著，我總惦記著，渴望著能回到它的從前，去采摘，去收獲;我渴望著再次走進村莊的河，用它的清波洗去我一路走來的風塵，濾去我歷經(jīng)紅塵的千百滄桑。
    名家美文摘抄篇九
    有個失戀的女孩，在公園里因為不甘而哭泣。
    一個哲學家笑道：“你不過是損失了一個不愛你的人，而他損失的是一個愛他的人，他的損失比你大，你恨他做什么？不甘心的人應(yīng)該是他呀?！?BR>    我們就來玩玩簡單的轉(zhuǎn)向思考游戲吧——轉(zhuǎn)頭一想，人生的喜恕哀樂也可以因為角度不同而有所不同。
    問題一。
    解答：你一定會說，這是什么爛問題，誰那么笨，花錢買罪受?。靠赏瑯拥那闆r換個場合，自己或許就做類似的蠢事。
    不少男女都曾經(jīng)抱怨過他們的情人或另一半品性不端，三心二意，不負責任。
    明知道在一起沒什么太好的結(jié)局，恨已經(jīng)比愛還多，但是卻“不知道為什么”還要和他攪和下去，分不了手。
    名家美文摘抄篇十
    多少人會懂得如今所擁有的一切都是最值得珍惜的？不切實際的人只會奢求那些還未實現(xiàn)的。而那些只會花費大把時間在感嘆時間輕易流逝，卻不曾做些彌補，這樣的無所事事。
    多少人時刻都在為明天作者規(guī)劃。但大都是空談罷了。那些娓娓動聽的話語中帶有一絲隱蔽的不屑語氣。曾承諾要堅持的一切只不過子虛烏有罷了，太高估自己或并沒真正付出努力。可，這些能成為最終一事無成的幾口嗎？那只不過是再以高調(diào)的姿態(tài)許著連自己都不敢肯定的諾言，當著失敗的一切都真實地顯現(xiàn)眼前，戳穿眼底那一抹悲哀無奈。潛意識中卻只是再借著這些理由來安慰自己那顆破碎的心，那顆被虛偽，無知，自大而傷透的心。殘余下的只有那深刻的疤痕。
    多少人還不了解自己，多少人過于高估自己，又有多少人迷失了最初的自我。一切的一切，又該怎么釋懷。
    其實每個人都害怕失敗，尤其是怕努力過后卻依舊無濟于事，這樣的結(jié)果所帶來的失落感只會來的更加強烈，更加真實。失敗后。失敗后總會有人在痛哭流涕，但另外一些人則會握緊拳頭繼續(xù)向前奔跑。只是一些人把大部分時間浪費在肆意發(fā)泄情緒上，而另一部分人他們會默默接受這已發(fā)生的一切，他們選擇把淚含在心里，以另一積極的方式來彌補曾犯下的過錯。他們在自己規(guī)劃的跑道上奔跑著，奮斗著，向那些輕視他們的人證明著，用他們這熱血的青春演繹著每一天的精彩。并不是那沒志氣沒生機的頹喪。他們身上涌動著滾燙的鮮血，他們顯現(xiàn)這青春的朝氣與拼勁。他們有著各自的夢，又怎甘就如此服輸。他們堅持著，忍受著，在這些挫折中勇敢的活著，活的精彩，活得瀟灑，活的激情澎湃。青春，一場電影。而我夢都充當著主角。而高標準的要求不允許我們ng，為了能夠一條過又不留遺憾，我們應(yīng)揣摩每一個動作，每一個表情。每一個角色都要是真實的自我，不做作。這叫青春，而人生如戲。
    青春，一場電影，令人刻骨銘心的是每一個場景！
    名家美文摘抄篇十一
    西雨斜風作小寒， 淡煙疏柳媚晴灘。
    入淮清洛漸漫漫， 雪沫乳花浮午盞。
    蓼茸蒿筍試春盤， 人間有味是清歡。
    這闋詞，蘇東坡在旁邊寫著"元豐七年十一月二十四日，從泗州劉倩叔游南山",原來十蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍，以及野草的嫩芽等等，然后自己贊嘆著"人間有味是清歡！"
    當時所以能深記這闋詞，最主要的是愛極了后面這一句，因為試吃野菜的這種平凡的清歡，才使人間更有滋味。"清歡"是什么呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是"清淡的歡愉",這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛。當一個人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出比鉆石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些都是清歡"。
    清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講究物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味，"清歡"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟"那樣的自我放逐；或者"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"那種盡情的歡樂。它也不同于杜甫的"人生有情淚沾臆，江山江花豈終極"這樣悲痛的心事，或者"人生不相見，動如參與商；今夕復何夕，共此燈燭光"那種無奈的感嘆。
    名家美文摘抄篇十二
    我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
    名家美文摘抄篇十三
    讀初二的時候，小姨媽給母親介紹了個男朋友，那階段，母親喜歡打扮起來，眉眼里也喜氣了很多，有時候還悄悄地哼起了歌曲。
    母親與這個叔叔相處得非常融洽，叔叔對我也很好。那階段，我們還出去游玩了幾次，有次，叔叔問我：“這自行車好漂亮，你媽媽給你買的？”我口無遮攔：“是我爸爸買的，他現(xiàn)在每月都給我往卡上打錢，每個月都給我打電話！”“是你打過去的？”“不是的，是我爸爸打來的，打我媽媽的手機?！辈恢罏槭裁?，叔叔聽了我的話，眼神立刻黯淡了下來，顯得非常傷心。
    那頓午飯，叔叔不怎么說話，光喝啤酒、吃飯，媽媽問他怎么了，他笑著說沒事沒事，但是，明眼人可以看出，他不但有事情，并且，事情還比較大呢。不想說，媽媽也就不再勉強，邊往嘴里扒著飯邊想著心事。那頓飯吃得特別沉悶。
    吃完飯，收拾完碗筷后，母親就與叔叔在廚房里說話，我偷偷地跑過去偷聽。
    只聽到叔叔說：“我希望以后不要與你的前夫有任何聯(lián)系，孩子的撫養(yǎng)費不用你操心的，我來付。”
    母親說：“雖然我們離婚了，但他畢竟是我女兒的父親，女兒不能缺乏完整的父愛。我相信如果我們結(jié)合了，你也會對女兒很好，可是，這個意義不一樣的……”
    從此，叔叔再也沒有來過我們家，母親也不提再嫁的事情，我清楚地記得，母親說過這么一句話：“什么都不能夠阻止你的爸爸關(guān)愛你！你永遠是媽媽的女兒，是爸爸的女兒。”
    那天，我趴在媽媽的肩上，流了很多眼淚。心里既幸福又憂傷，幸福的是我有完整的父愛、母愛；憂傷地是我失去了一個好叔叔，一個可以幫助媽媽分擔生活重擔的叔叔。
    名家美文摘抄篇十四
    當你愛上一個女子的時候，一定要大聲的告訴她。女孩很矜持，同時容易沒有安全感。如果你愛她，就告訴她，多說幾遍也沒有關(guān)系的。"我愛你"三個字，女孩是永遠都不會聽厭的。當你已經(jīng)不愛她的時候，不要傷害她，男人可以盡量不要傷害女人，寧可把過錯都推在自己身上，也不要說是因為不愛了。女人的心是很脆弱的，容易受傷而不容易恢復。不要以為老夫老妻，就不要甜言蜜語和浪漫了。女人終究是小女人。任何女人都無法抵擋溫柔的男人的。
    男人有自尊，女人也有，不要介意有時候女人為了在朋友間的小小的虛榮心，那是對你有自信，所以才希望你比別人強。
    她在逛街的時候，不論你有多累，有多不想看著她一套一套的衣服試穿，也不要有任何的不耐煩，因為女人的天性是逛街購物，而和心愛的人一起逛街，更是體現(xiàn)你愛心的時刻，雖然你的任務(wù)是勞力和財富的支出，但是看到女人眉飛色舞的神態(tài)，你應(yīng)該覺得這是值得的。
    女人每個月都有那么幾天，輕者脾氣不好，重者猶如生重病。女人天生是應(yīng)該被照顧的。那幾天更是，所以溫柔的陪著她，以后的好處絕對是男人的。
    女人需要陪伴，不要總是為了自己朋友，兄弟的邀請，不是喝酒，就是打牌，偶爾去消遣是可以的，但是女人依然要陪。處理好兩者的關(guān)系，總是有益無害。
    女人喜歡為自己心愛的人洗衣做飯，幫你妥當?shù)陌才藕靡磺校鞘菒勰愕谋憩F(xiàn)，那是不是有時候你也下廚做一頓讓女人也高興一下，偶爾的驚喜是促進雙方感情的有效方法。
    當一個女人告訴你，"我很堅強，你不要為我擔心"的時候，你一定要注意，女人的堅強都是為了男人才這樣的，通常來說，女人是柔弱的，當她變堅強的時候或許就是離開你的時候了。所以任何時候都要很寵女人，把她們當寶貝或小孩一樣。
    不要讓女人在感情上絕望，當一個女人對感情絕望的時候，也是最難改變決定的時候了。任何時候，都不要傷害女人，女人受不起傷害。
    愛一個女人，就是要寵她，愛她，捧在手心怕跑了，含在嘴里怕化了。
    女人其實要求的很簡單，只要一個愛她的男人就夠了。男人在追求事業(yè)的同時，分一點點的認真來對待愛情，女人會用一生的感情來回報。
    如果你不愛她了，放了她。不要白白享受著她的照顧和溫柔，然后漫不經(jīng)心地尋找著別的女孩，在找到之后才說我們分手吧，又或者干脆腳踏兩只船。
    在你的朋友和她的朋友面前不要總一擺出一副大男人呼來喚去的樣子。女人愿意照顧你，滿足你大男人對“三從四德”的喜好，是因為她愛你她寵你，但并不表示她愿意被當做傭人和附庸。
    不要總在你們相處的時候打游戲或者上電腦。當你不亦樂乎的時候，她也許已經(jīng)覺得很被冷落，而你卻只注意著你的電腦。
    女人總有幾天是經(jīng)期，那時候是不能用理智控制的。不管她怎么歇斯底里、不講道理、喜怒無常，你都要哄著她包容她。絕不要表現(xiàn)出不快和不耐煩。
    不要總向往地說想三妻四妾，說古代男人真幸福呀，說想三人行。她把你當作她的唯一，也希望你把她當作唯一。常這樣說的你，她能放心讓你出門去會姐姐妹妹、狐朋狗友嗎？不要總當著她夸獎紅顏知己，不要對別的女人比對她還關(guān)心。女人是敏感的動物，她并不是不信任你，她只是對你太在乎，希望你也可以一樣。
    不要總當著她的面盯著別的女人，不要總?cè)ベ潎@別人的美麗?；蛘哒f你為什么不能如何如何。女人希望你愛的就是她現(xiàn)在的樣子，希望自己是你心中最美最性感最重要最愛的人。
    女人不管再賢惠有母性，但骨子里都是一個孩子。不要總希望她多么為你著想，多么會體貼你的感受，多么以你為中心。她也希望可以象孩子一樣任性，希望有個人像寵孩子一樣寵她愛她，照顧她關(guān)心她，而不只是像孩子一樣向她索取關(guān)愛和寬容。
    做錯了事情、傷害了她要承認，并且以行動向她陪不是。偶爾放下所謂男人的面子，卻能溫暖她受傷的心。不要說了要改下次還是犯，她可以原諒你偶爾的錯誤，但是不能容忍一錯再錯。
    絕不要背叛。不要想“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”，別把女人當作衣服。
    給她真正的安全感，不一定是婚姻。而是：無論貧窮還是富有，健康還是疾病，相愛相依，不離不棄，直到死亡把我們分開。
    其實很多女人外表很堅強，內(nèi)心卻還是柔弱，需要男人呵護的。她不在乎你給了她多錢，卻會永遠記得你調(diào)皮的從路邊花壇偷回的那朵放到她手中的月季花。她在廚房忙碌的時候，你從身后送來的一個吻會讓她覺得幸福甜蜜。你們過馬路時候，在左邊的你緊緊握住她的手，不論是什么年紀，都會讓她覺得安全。
    名家美文摘抄篇十五
    揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，——你說他想什么？女人；不錯，這似乎也有名，但怕不是現(xiàn)在的女人吧？——他也只會想著揚州的夏日，雖然與女人仍然不無關(guān)系的。
    北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水而南方有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。
    下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過那樣福氣?！跋潞印钡娜耸攀堑竭@兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據(jù)說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。
    平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒有似的。船有三種：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片?，F(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小劃子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一種“洋劃”，比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮雨?！把髣潯睗u漸地多，大船漸漸地少，然而“小劃子”總是有人要的。這不獨因為價錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小劃子”不行。
    “小劃子”雖然便宜，卻也有些分別。譬如說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的自然更要貴。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上的船娘”。船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據(jù)說以亂頭粗服，風趣天然為勝；中年而有風趣，也仍然算好?？墒瞧鸪踉欠陥鲎鲬?，或尚不傷廉惠；以后居然有了價格，便覺意味索然了。北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著?；貋頃r再將茶壺和所謂小籠，連價款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我離開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現(xiàn)在還記得的。
    綠楊村的幌子，掛在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比?！跋潞印笨偸窍挛?。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天寧門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了。
    名家美文摘抄篇十六
    弟弟從我頭上，拔下發(fā)針來，很小心的挑開了一本新寄來的月刊?？赐炅四夸?，便反卷起來，握在手里笑說：“瑩哥，你真是太沉默了，一年無有消息?！?BR>    我凝思地，微微答以一笑。
    是的，太沉默了！然而我不能，也不肯忙中偷閑；不自然地，造作地，以應(yīng)酬為目的地，寫些東西。病的神慈悲我，竟賜予我以最清閑最幽靜的七天。除了一天幾次吃藥的時間，是苦的以外，我覺得沒有一時，不沉浸在輕微的愉快之中?！ピ簾o聲。枕簟生涼。溫暖的陽光，穿過葦簾，照在淡黃色的壁上。濃密的樹影，在微風中徐徐動搖。窗外不時的有好鳥飛鳴。這時世上一切，都已拋棄隔絕，一室便是宇宙，花影樹聲，都含妙理。是一年來最難得的光陰呵，可惜只有七天！黃昏時，弟弟歸來，音樂聲起，靜境便砉然破了。一塊暗綠色的綢子，蒙在燈上，屋里一切都是幽涼的，好似悲劇的一幕。鏡中照見自己玲瓏的白衣，竟悄然的覺得空靈神秘。當屋隅的四弦琴，顫動著，生澀的，徐徐奏起。兩個歌喉，由不同的調(diào)子，漸漸合一。由悠揚，而宛轉(zhuǎn)；由高吭，而沉緩的時候，怔忡的我，竟感到了無限的悵惘與不寧。小孩子們真可愛，在我睡夢中，偷偷的來了，放下幾束花，又走了。小弟弟拿來插在瓶里，也在我睡夢中，偷偷的放在床邊幾上。——開眼瞥見了，黃的和白的，不知名的小花，襯著淡綠的短瓶?！遣缓芟愕模慷浠ɡ?，都包含著天真的友情。
    終日休息著，睡和醒的時間界限，便分得不清。有時在中夜，覺得精神很圓滿。——聽得疾雷雜以疏雨，每次電光穿入，將窗臺上的金鐘花，輕淡清澈的映在窗簾上，又急速的隱抹了去。而余影極分明的，印在我的腦膜上。我看見“自然”的淡墨畫，這是第一次。
    得了許可，黃昏時便出來疏散。輕涼襲人。遲緩的步履之間，自覺很弱，而弱中隱含著一種不可言說的愉快。這情景恰如小時在海舟上，——我完全不記得了，是母親告訴我的，——眾人都暈臥，我獨不理會，顛頓的自己走上艙面，去看海。凝注之頃，不時的覺得身子一轉(zhuǎn)，已跌坐在甲板上，以為很新鮮，很有趣。每坐下一次，便喜笑個不住，笑完再起來，希望再跌倒。忽忽又是十余年了，不想以弱點為愉樂的心情，至今不改。
    一個朋友寫信來慰問我，說：“東波云‘因病得閑殊不惡’，我亦生平善病者，故知能閑真是大工夫，大學問?！缒苡陴B(yǎng)神之外，偶閱《維摩經(jīng)》尤妙，以天女能道盡眾生之病，斷無不能自己其病也！恐擾清神，余不敢及?！币虿〉瞄e，是第一慊心事，但佛經(jīng)卻沒有看。