愛心是人類最寶貴的品質(zhì)之一，它能夠帶來(lái)溫暖和人類間的互助?？偨Y(jié)應(yīng)該具備客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、有深度的特點(diǎn)。請(qǐng)大家看看下面這些范例，或許能夠提供一些啟示。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇一
在最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本事中阿廖沙的許多做法和心里所想到的，使我感觸很深。
這本小說(shuō)主要描寫了主人公阿廖沙為了生活，與外婆販賣野果，做過繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒等人生經(jīng)歷。在人生的道路上，他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，并在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
讀完這本書，我不禁想起了我自己。雖然我的生活條件比他好，但我卻不如他。他遇到困難會(huì)迎難而上，而我卻選擇退縮。我總是選擇簡(jiǎn)單的事情來(lái)做，有時(shí)也會(huì)做的一塌糊涂，一旦失敗便流下眼淚?？墒前⒘紊衬?從頭至尾他沒有掉過一滴眼淚，而且努力奮進(jìn)，為自己的理想奮斗著。但我卻沒有，經(jīng)常偷懶。對(duì)此我感到很愧疚。
讀了整本書，我明白有些事情并不需要大人來(lái)幫忙，其實(shí)我們自己也可以完成，就是自己不努力。我們要學(xué)會(huì)用自己的眼光去看待這個(gè)世界，為自己的理想奮斗才是自己的目標(biāo)。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，而并不是偷懶。從小學(xué)會(huì)吃苦，長(zhǎng)大才會(huì)成為一個(gè)有用的.人。加油吧，總有一天會(huì)成功!
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇二
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部，描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果掙錢糊口，當(dāng)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)洗碗工，當(dāng)圣像作坊徒工等。在人生的道路上，他歷盡坎坷，艱苦生存，追求著自己的理想。
從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但是他當(dāng)時(shí)還是一個(gè)不成熟的小孩，竟在這樣黑暗的社會(huì)立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會(huì)底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)……還挨過打，往過醫(yī)院。他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強(qiáng)，很自信、能吃苦耐勞，學(xué)習(xí)異?？炭?。為了學(xué)習(xí)，他承受了一切，被人凌，受過饑餓。但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。他自學(xué)成才的曲折歷程讓我對(duì)自己有了一個(gè)目標(biāo)：向他學(xué)習(xí)。
我佩服高爾基的毅力跟恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。高爾基的勤勉、毅力跟恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
與高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。每當(dāng)天氣轉(zhuǎn)冷時(shí)，媽媽就會(huì)為我添置新衣;每當(dāng)我學(xué)習(xí)進(jìn)步時(shí)，爸爸就會(huì)請(qǐng)我美餐一頓;每當(dāng)與同學(xué)有誤會(huì)時(shí)，老師就會(huì)為我們化解;每當(dāng)生活中遇到困難時(shí)，身邊的人就會(huì)送來(lái)熱情的'幫助……爸爸媽媽更是經(jīng)常在我閑暇時(shí)，帶我到書店或看書，或買書，他們是要讓我從書中了解社會(huì)、了解生活，要我從書中汲取營(yíng)養(yǎng)。
高爾基也曾說(shuō)：“書籍是我的良師益友，我比任何人都更要感激他?！备郀柣纳浇虝?huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)!
一開始，弱小的阿廖沙初次步入社會(huì)就遇到了期軟怕硬的薩沙;油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無(wú)聊的廚娘。
但是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開這，可是很不幸，阿廖沙因一時(shí)大意弄傷了胳膊;當(dāng)天被送進(jìn)了醫(yī)院;在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫，他坐在床頭，后來(lái)他不知不覺的睡著;他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因?yàn)樗咽且粋€(gè)經(jīng)歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個(gè)可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個(gè)魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當(dāng)學(xué)徒也受盡了姨婆一家人的責(zé)罵，阿廖沙被逼離開，又去了善良號(hào)小船當(dāng)洗碗工，而且廚師思慕蕾對(duì)他很好，并給他書刊;讓他讀給他知識(shí)，可是有人對(duì)他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實(shí)，卻經(jīng)常被人捉弄;弄的十分狼狽，但他無(wú)能為力。
阿廖沙這個(gè)失去親人的可憐孩子，過著艱難困苦的生活，希望在以后的日子里，他會(huì)過的很愉快。
這本書是高爾基青少年時(shí)期的自傳。也是他人生的重要時(shí)期，走上禮貌社會(huì)不可缺少的階段。
作者總是把書上一切最完美的東西，去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個(gè)人物對(duì)他本人影響很大，也是因?yàn)樗?，他愈加熱衷于讀書。他的膽子愈來(lái)愈大，敢于與一切邪-惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，這種行為我很佩服。正因?yàn)樗麩釔叟c學(xué)習(xí)，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無(wú)論在什么樣的年代，只要有學(xué)問，就能夠得到尊敬。所以我只有努力學(xué)習(xí)，才將來(lái)在社會(huì)上立足的基礎(chǔ)才。在那個(gè)信教的年代，他卻有一點(diǎn)不相信上帝，也不屈服于任何人腳下。同時(shí)他也十分的善良，樂于助人，在別人困難時(shí)他會(huì)默默的幫忙他人。他熱愛讀書從柳德米拉開始，最重要的發(fā)展是從斯穆雷開始，把他引向書的世界。裁剪師傅的太太和“瑪爾戈皇后”都是讓他熱衷于讀書的重要人物。
其中最關(guān)鍵與我最喜歡的人物是斯穆雷，雖然他沒有一張好看的面孔，態(tài)度也不親和，但卻很有知識(shí)。正是在他的勸導(dǎo)與教育下，才讓他明白了書的可貴，才讓他識(shí)別了好書與不值得一讀的書。他曾為了感謝斯穆雷為他買了一本《一名士兵搭救彼得大帝的傳說(shuō)》但斯穆雷卻十分生氣，說(shuō)這本書寫的不好，之后我也發(fā)現(xiàn)這本書的確寫的不好，說(shuō)明了他的欣賞潛力得到了進(jìn)一步的提高。
當(dāng)我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說(shuō)，我被這部小說(shuō)深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過，過著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時(shí)間來(lái)讀書，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。
當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無(wú)論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他面對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰(zhàn);兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒有不可逾越的障礙。“行百里者半九十，”堅(jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。
他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)間的腳步是無(wú)聲的。冬去春來(lái)，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲?。時(shí)間是無(wú)情的，又是有情的。對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻繢贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)間的富翁，我們要做到時(shí)間的主人。
他持恒的精神點(diǎn)化我：要成就事業(yè)，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么?數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無(wú)成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無(wú)反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對(duì)逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因?yàn)榭嚯y而拒絕生活，不能因?yàn)殡U(xiǎn)惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴;沒有風(fēng)暴，船帆只不過是一塊破布;沒有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會(huì)人生的真諦?勝利的曙光只會(huì)在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。
讀了馬克西姆·高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇統(tǒng)治俄國(guó)時(shí)的黑暗和猥褻、齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國(guó)人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書的第一遍的時(shí)候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書，只是覺得有趣罷了。
讀第二遍時(shí)，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無(wú)法形容的心路歷程，是一種令人可憐的童年。
讀第三遍時(shí)，我開始迷上了這本書。我視乎可以進(jìn)入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進(jìn)入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語(yǔ)。
多讀幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個(gè)19世紀(jì)末期的俄國(guó)。同時(shí)我十分可憐那些處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀(jì)就要去打工、工作，還時(shí)常被人辱罵、暴打，卻一直在堅(jiān)持著讀書與學(xué)習(xí)，從來(lái)沒有放棄過讀書的信念。
因?yàn)樯矸莺图彝サ年P(guān)系，他過早地去各種地方打工，卻在打工的時(shí)候想盡辦法借書看。他過早地接觸這些人情世故，過早地接觸一些猥褻、齷齪的事。
高爾基精湛的寫法，常常使我身臨其境，也去想想如果當(dāng)時(shí)我就是阿廖沙，我會(huì)怎么去做?沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長(zhǎng)存!
多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧!這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個(gè)人都可以模仿的;讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受;讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼!
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇三
“生而為人，我很抱歉。”
無(wú)意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個(gè)醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡(jiǎn)的標(biāo)題也滲透了這整部小說(shuō)，文章篇幅并不長(zhǎng)，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說(shuō)，還是覺得無(wú)法徹底明白小說(shuō)所表達(dá)的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會(huì)才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治的一部半自傳體小說(shuō)，第一次知道作者的名字是在且聽風(fēng)吟的書腰上，太宰治的名字對(duì)著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對(duì)這個(gè)作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，父母、朋友、女人，這些對(duì)他而言全是不可信任的。有人說(shuō)他是社會(huì)的廢物，有人說(shuō)他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個(gè)傷心過度的人，一個(gè)充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個(gè)瞬間擊垮了他，讓他從此再也無(wú)法直視生活。
小說(shuō)開頭以“我”看到男主角葉藏三個(gè)時(shí)期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強(qiáng)顏歡笑的照片，再到二十五歲時(shí)卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時(shí)表面的美麗和從容，“我度過了可恥的生涯?！边@段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無(wú)遺的，也注定了他后來(lái)的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因?yàn)楸磺址?，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語(yǔ)，和別人呆在一起的時(shí)候總會(huì)感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。
他通過扮演丑角來(lái)取悅他人的方式，來(lái)掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來(lái)跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后，便更加的不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對(duì)心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無(wú)數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財(cái)，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂，最后葉藏慢慢沉淪，像一個(gè)無(wú)賴一樣，但內(nèi)心又像是一個(gè)孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會(huì)認(rèn)為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說(shuō)《人間失格》全篇都是呻吟病語(yǔ)，矯情且不知所云，但我認(rèn)為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過后都會(huì)有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會(huì)有一些共鳴，無(wú)論是靈魂軟弱的人還是對(duì)故事主角的同情和悲憫。
我覺得《人間失格》這本書帶給我的，是對(duì)自我的剝削，沒有一個(gè)人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來(lái)到人間，來(lái)到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇四
主要內(nèi)容：小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。
讀書收獲：高爾基的名著，高爾基(1868—1936年)，原名阿列克賽?馬克西莫維奇?彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一。《在人間》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基十來(lái)歲就開始到鞋店做學(xué)徒，后來(lái)又到輪船上做洗碟工，到一個(gè)繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉?，到圣品店做店員，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會(huì)現(xiàn)象。高爾基通過回憶他少年的經(jīng)歷，向讀者展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯的種種社會(huì)現(xiàn)象。
這些我們都不曾有過，而阿廖沙卻經(jīng)歷過，我們生在一個(gè)好時(shí)代，就應(yīng)該去珍惜，讓先輩的血不白流!
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇五
人間詞話是明代吳承恩所作的一部關(guān)于詞學(xué)的著作，該書憑借其獨(dú)特的觀點(diǎn)和獨(dú)到的見解，深受讀者的喜愛和推崇。在讀完《人間詞話》之后，我深深地感受到了其對(duì)于詞學(xué)傳承和創(chuàng)新的深刻啟示，也對(duì)李時(shí)中的治學(xué)態(tài)度和為人處世給予了極高的評(píng)價(jià)。在這部作品中，吳承恩不僅為后人提供了一部?jī)?yōu)秀的學(xué)習(xí)指南，更是傳承了中華文化的精髓，使我們深入了解并領(lǐng)悟了琳瑯滿目的詞牌以及其中所蘊(yùn)含的豐富情感和深刻思考。
首先，我對(duì)于吳承恩在《人間詞話》中對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之處產(chǎn)生了極大的興趣和好奇。吳承恩在書中對(duì)于古代名家、名篇進(jìn)行了全面而深入的研究和分析，通過對(duì)其詞體、詞意、詞情的研究，發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律和奧秘。同時(shí)，在對(duì)傳統(tǒng)詞曲進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，吳承恩大膽地進(jìn)行了創(chuàng)新和改良，提出了自己的觀點(diǎn)和見解。他以自我創(chuàng)新為己任，同時(shí)又尊重傳統(tǒng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系給予了深入的思考和剖析。《人間詞話》的閱讀讓我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和中華民族博大精深的智慧。
其次，我對(duì)于吳承恩在治學(xué)態(tài)度上的嚴(yán)謹(jǐn)和踏實(shí)給予了高度的評(píng)價(jià)。在《人間詞話》中，吳承恩以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、務(wù)實(shí)的態(tài)度，對(duì)于每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行了深入研究和分析。通過對(duì)古人詞作的仔細(xì)辨析，吳承恩展示了自己的才華和學(xué)識(shí)，并對(duì)傳統(tǒng)文化作出了自己獨(dú)到的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在整理和研究詞曲文化過程中，他注重實(shí)證和歷史考證，始終堅(jiān)持了治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。這種踏實(shí)鉆研的治學(xué)態(tài)度和追求真理的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
另外，吳承恩在《人間詞話》中對(duì)于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作給予了我很大的啟示。他通過對(duì)于古代名家所作詞曲的深入研究和對(duì)于情感的細(xì)膩描寫，對(duì)于詞牌的內(nèi)涵和詞曲的表現(xiàn)形式進(jìn)行了獨(dú)到的解讀和分析。他認(rèn)為，只有真正理解了詞牌的情感和意境，才能在創(chuàng)作過程中有所突破和發(fā)展。同時(shí)，他在詞曲的創(chuàng)作上也非常注重才華和個(gè)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)要求作詞者有獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力。這種對(duì)于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作方法對(duì)于我自己在寫作中的思考和實(shí)踐具有很大的借鑒意義。
最后，吳承恩在《人間詞話》中呈現(xiàn)的為人處世態(tài)度也給我留下了深刻的印象。無(wú)論是在對(duì)待學(xué)術(shù)研究還是在對(duì)待人際關(guān)系上，他都體現(xiàn)出了和藹可親、謙遜有禮的風(fēng)度。他虛懷若谷，不驕不躁，時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的姿態(tài)，并且樂于助人、樂于分享自己的見解和心得。從吳承恩身上，我們不僅看到了一個(gè)知識(shí)淵博、學(xué)識(shí)扎實(shí)的學(xué)者，更看到了一個(gè)為人格高尚、為人處世有道的人。這種為人處世的態(tài)度和品質(zhì)具有很高的價(jià)值，承載著對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的真正理解和傳承。
總而言之，《人間詞話》這部書籍在文化傳承、學(xué)術(shù)研究和人生品質(zhì)等方面都給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)和觸動(dòng)。通過閱讀這本書，我充分領(lǐng)悟到了詞學(xué)的深?yuàn)W與美妙，并將繼續(xù)深入研究和探索。與吳承恩一樣，我也希望通過自己的努力，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也會(huì)將吳承恩的治學(xué)態(tài)度和為人處世的態(tài)度融入到我的生活和學(xué)習(xí)中，以更好地提升自己的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)。感謝吳承恩先生的深入研究和付出，讓我們受益匪淺。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇六
《在人間》主要講了：在高爾基11歲時(shí)，母親不幸去世，高爾基只能走向人間闖蕩生活，他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，他在繪圖師家、輪船上當(dāng)過雜工，飽嘗了人間的痛苦，接觸了各種性格的人物。
她在繪圖師家的時(shí)候，有一個(gè)老太婆對(duì)他很不好，每天讓他干很多活，干不好還要打他，她還不許高爾基學(xué)畫畫、看書，這都是我們現(xiàn)在孩子沒有經(jīng)歷過的。但是也有一些人是幫助他的，像廚師斯穆雷、裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈皇后”帶高爾基走進(jìn)了書的世界，從此，高爾基愛上了書，他每天都要擠出時(shí)間看書，要是哪一天沒有看書，他都會(huì)覺得不舒服，怪不得他說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯!”最后，他懷著考進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。
我覺得高爾基是堅(jiān)強(qiáng)的，他沒有因?yàn)楹ε卤淮蚧蚺驴嗯吕刍氐酵庾娓讣?，他知道掙錢不容易。他還有愛讀書的好習(xí)慣，而且他還經(jīng)常讀給別人聽。這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。
《在人間》讓我領(lǐng)略到了許多人世間的痛苦和道理，我認(rèn)為這是一本非常值得讀的書。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇七
最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本書中阿廖沙的許多做法，使我感觸很深。
這本小說(shuō)主要描寫了主人公阿廖沙艱辛的人生經(jīng)歷。為了生活，阿廖沙與外婆販賣野果，做繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒……他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，但卻在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇八
這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
《在人間》講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會(huì)生活底層的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機(jī)會(huì)讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對(duì)書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。”帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
這本書的大致內(nèi)容是：主人公因?yàn)楦赣H早逝，母親改嫁，所以他的童年是和姥姥老爺一起過的。姥姥每天給主人公講許多童話，教他讀書認(rèn)字。而主人公的理想曾經(jīng)是做一個(gè)留著淺色大胡子的軍官，所以他讀書很努力?？捎讜r(shí)的他很調(diào)皮，曾在母親和繼父坐的椅子上涂上了膠水，把他們都粘上了!繼父對(duì)母親不好，經(jīng)常打罵母親，他發(fā)誓要和繼父同歸于盡。后來(lái)母親死了，他也就告別了童年來(lái)到了人間。。。。。。的圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅那里當(dāng)過幫工。但是對(duì)知識(shí)的渴望，讓他下定決心要改變自己的命運(yùn)。他要依靠知識(shí)為自己找到一條適合自己的出路。。。。。。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇九
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁(yè)之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說(shuō)在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說(shuō)，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個(gè)過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過去？如果你有過一段默默無(wú)聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥?，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對(duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣?lái)體弱多病，生來(lái)郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無(wú)其事)，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對(duì)的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來(lái)，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對(duì)抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對(duì)抗，固執(zhí)己見。現(xiàn)在看來(lái)，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難，有多黑暗，有多無(wú)助。
很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無(wú)法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部他是俄國(guó)的著名作家，經(jīng)過用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描述自我少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描述了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識(shí)淺陋的小市民周圍，他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。
它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經(jīng)過高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們此刻生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和完美!
書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟惗Y貌提高的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，僅有書才能帶你來(lái)到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最終，讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十一
繼《童年》后，我又讀了高爾基的《在人間》。
《在人間》講述阿廖沙從1878年到1884年來(lái)到“人間”后的苦難歷程。此時(shí)，阿廖沙已從狹小的家庭走向了社會(huì)，一方面，阿廖沙了解并加深了對(duì)下層人民的認(rèn)識(shí)，另一方面，阿廖沙開接觸各類書籍和知識(shí)，讓他加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也初步形成了激進(jìn)的世界觀和人生觀。
阿廖沙十二、三歲就離開了外祖母，從此，成為一個(gè)失學(xué)兒童，他到外祖母的妹妹家干活，此時(shí)，還是少年的他，要承擔(dān)起搞衛(wèi)生、照顧小孩等等保姆所干工作，東家只要有丁點(diǎn)不滿意，就會(huì)對(duì)他嚴(yán)厲責(zé)打。此后，阿廖沙還從事了七種職業(yè)，幼小的他嘗盡了生活中的酸甜苦辣，但就是在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙接觸到各類書籍，并像饑餓的人面對(duì)牛奶面包一樣，如饑似渴地學(xué)習(xí)各類知識(shí)。
相比于阿廖沙，我們?cè)诹己玫沫h(huán)境下學(xué)習(xí)，父母?jìng)儗?duì)我們寵愛有加，家務(wù)我們平時(shí)頂多象征性的做一點(diǎn)，我們更不用像阿廖沙那樣去外面賺錢養(yǎng)活自己，我們從沒有經(jīng)歷過阿廖沙那樣的磨難，所以我們應(yīng)該倍加珍惜這樣的優(yōu)越環(huán)境，好好生活，好好學(xué)習(xí)!
這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里，調(diào)情與蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已。
最近，我讀了一本書名字叫《在人間》。真本書是著名的作家高爾基寫的一本自傳體說(shuō)，這本小說(shuō)記述了高爾基在人間時(shí)的悲慘經(jīng)歷。
這本書主要講了：在高爾基11歲時(shí)，母親不幸病故，隨后，外祖父也破產(chǎn)了，高爾基無(wú)法再過寄人籬下的生活，被迫走向社會(huì)，獨(dú)立謀生。在這期間，高爾基曾經(jīng)在鞋店里當(dāng)過伙計(jì)，在輪船上當(dāng)過洗碗工人，還在別人家里當(dāng)過小傭人……在人間的時(shí)候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹!高爾基最終成為了著名的作家!
幼年喪父，11歲喪母。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，將會(huì)留下巨大的心靈創(chuàng)傷，但是高爾基卻用他那剛強(qiáng)的精神征服了悲慘的命運(yùn)!11歲，這個(gè)年齡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，還是個(gè)美好的年齡，但是，高爾基卻已經(jīng)開始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現(xiàn)在幸福、美好、快樂的生活。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十二
今天是星期六，我在家看語(yǔ)文書，無(wú)意中看到了《自然之道》，頓時(shí)覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來(lái)和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來(lái)，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來(lái)，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去?！拔摇焙蛶讉€(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你快想想辦法啊，”向?qū)У?回答讓我們更加的焦急，他說(shuō)：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼?lái)了同伴們見死不救的呼喊。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來(lái)的事情更是讓我們大吃一驚。
原來(lái)是向?qū)Ш臀覀儫o(wú)知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來(lái)了許多的食肉鳥，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來(lái)回的奔跑，算是對(duì)自己過錯(cuò)的補(bǔ)救。此時(shí)此刻，我們對(duì)向?qū)дf(shuō)的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對(duì)自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十三
我們熟知，書籍是人類進(jìn)步的階梯，卻常常不知書籍是喚醒人類大腦，滋潤(rùn)心靈，認(rèn)識(shí)自我的良藥。缺少知識(shí)，讀書時(shí)間匱乏，往往對(duì)事物的認(rèn)知淺薄，對(duì)問題的看法片面，并不是說(shuō)我們讀了多少書，就有多少智慧。很多時(shí)候，書籍作為一種工具幫我們認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展自己，帶給人類進(jìn)步，卻不能抵擋生活帶給我們的煩惱憂愁。不過，正是因?yàn)橛辛藭?，我們才能夠在百般聊賴時(shí)走進(jìn)書中的精彩世界，打開大腦的閘門，洞悉智慧。
讀書的多少并不是目的。一本好書，可以常伴你一生，當(dāng)然，是因?yàn)楹脮档枚嘧x，反復(fù)琢磨，每讀一遍，都有一遍的收獲，在不同的時(shí)期，站在不同的立場(chǎng)去讀，感受自然不一樣。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，一千遍閱讀，就有一千遍感想，我們從書籍中挖掘到的就越多。讀的精，讀的深，才是領(lǐng)略書籍的重要訣竅，切不可貪圖快捷，囫圇吞棗。不過面對(duì)書中的糟粕文化，更重要的是懂的辯識(shí)和摒棄，一味地汲取，不曉得擇優(yōu)棄劣，是錯(cuò)誤的閱讀方式。
讀書多少并不是炫耀的渠道。很多人為了得到別人的認(rèn)可，瘋狂的閱讀，如饑似渴，沒有一點(diǎn)規(guī)劃，更沒有一點(diǎn)選擇，只是為了向別人展示，我是個(gè)愛讀書的人，看我多有文化，這是一種愚昧的想法。讀書多的人，從不會(huì)向別人炫耀自己的學(xué)識(shí)，他的修養(yǎng)，全都融在了一身淡雅高潔的氣質(zhì)里。閱讀是我們修身養(yǎng)性不可少的一種方式，沖動(dòng)時(shí)，躁郁時(shí)，靜下心來(lái)閱讀是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
三毛說(shuō)，讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。我們的一生，生死存亡，沒有人能夠逃避，很多人跟著附和，生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。我們的遠(yuǎn)方，便在書里。閱讀不是一個(gè)階段性的生活方式，而應(yīng)該是伴隨人生長(zhǎng)河流淌的陶冶情操，修身養(yǎng)性的最佳方式。
人生苦短，書香有路，擇一本好書，伴你世間苦短，何嘗不是一件趣事？
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十四
今天看完了太宰治的小說(shuō)《人間失格》，好多人說(shuō)這本書極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開始看還覺得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說(shuō)他對(duì)人類的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)觥？吹胶髞?lái)，就覺得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰(shuí)的失敗？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來(lái)想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說(shuō)《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛。
就像主人公的父親，他無(wú)暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺得是捆綁束縛，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒有親切，有玩伴卻沒有友誼，有戀人卻沒有愛情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛，渴望友誼，渴望愛情，但是他其實(shí)一無(wú)所有。與女人徒然糾纏，只不過招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來(lái)落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十五
第一段：引言（200字）。
讀書是人類一項(xiàng)重要的精神活動(dòng)，是獲取知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn)、提升自我修養(yǎng)的有效途徑。通過閱讀，我們不僅能夠深入了解世界的多樣性和復(fù)雜性，而且能夠提高自己的思維能力和人際交往能力。在讀書的過程中，我們不僅能夠體味到作者的智慧與感悟，在書中也能夠?qū)ふ业阶约涸谶@個(gè)世界上的一個(gè)角落，而這個(gè)角落正是讀書心得體會(huì)在人間的真實(shí)寫照。
第二段：閱讀開拓視野（200字）。
讀書可以開拓我們的視野，讓我們看到廣闊的世界。當(dāng)我們讀到不同的書籍時(shí)，我們不僅能夠了解更多的歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)象，還能夠拓寬我們的思維方式和觀察角度。通過閱讀，我們能夠認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和變化性，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，讀書能夠激發(fā)我們的好奇心和求知欲，讓我們保持對(duì)新知識(shí)的渴望和追求，不斷提升自己的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力。
第三段：讀書豐富精神世界（200字）。
讀書能夠豐富我們的精神世界。在書中，我們可以與各類人物結(jié)識(shí)，感受他們的喜怒哀樂，領(lǐng)悟他們的人生智慧。這些人物或者是歷史上的名人，或者是現(xiàn)實(shí)生活中的小人物，他們的故事和經(jīng)歷都能夠給我們以啟示和鼓勵(lì)。通過閱讀，我們能夠體驗(yàn)到各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)層面的人的生活，加深對(duì)人類社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，讀書也是情感的撫慰和心靈的凈化，它能夠給我們帶來(lái)安慰和激勵(lì)，提供思考人生、反思自我的機(jī)會(huì)。
第四段：讀書培養(yǎng)思維能力（200字）。
讀書能夠培養(yǎng)我們的思維能力。在閱讀的過程中，我們需要不斷的思考、分析和批判。我們需要理解作者的意圖和觀點(diǎn)，進(jìn)行信息的篩選和整合。這種思維活動(dòng)能夠讓我們的大腦得到鍛煉，并且培養(yǎng)我們的邏輯思維和創(chuàng)造力。通過閱讀，我們能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面，提高我們的問題解決能力和決策能力。同時(shí)，閱讀也能夠讓我們變得更加理性和客觀，培養(yǎng)我們的判斷力和辨別力。
第五段：讀書促進(jìn)人際交往（200字）。
讀書具有促進(jìn)人際交往的作用。當(dāng)我們讀到一本好書時(shí)，我們會(huì)希望與他人分享自己的讀后感和心得體會(huì)，從而與他人進(jìn)行溝通和交流。通過共同閱讀和討論，我們能夠找到志同道合的人，建立起深入的思想交流和友誼。此外，通過讀書，我們還能夠通過作者的文字和觀點(diǎn)，更好地理解和欣賞他人的思想和情感，增進(jìn)人際關(guān)系的融洽與和諧。
結(jié)論（100字）。
讀書心得體會(huì)在人間，不僅能夠開拓視野、豐富精神世界、培養(yǎng)思維能力，還能夠促進(jìn)人際交往。通過讀書，我們能夠在書中找到自己的位置，感悟到生活的意義和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持讀書，為自己的人生增添更多的智慧和力量。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十六
第一段：人間的草木，藏著豐富的生命力。在一天清早的時(shí)候，我們常常可以看到草木旁的小花兒已經(jīng)開放出來(lái)，婀娜多姿，散發(fā)出清香愉悅的氣息。不僅是小花兒，大花也有著讓人驚嘆的生機(jī)。櫻花的華爾茲，山茶花的優(yōu)雅，桃花的紅艷，向我們展示了多姿多彩的人間。我們可以從草木中感受到生命的力量和美好，讓我們對(duì)人世間充滿了敬畏與感悟。
第二段：草木的生命有著與生俱來(lái)的智慧。拍攝草木的照片時(shí)，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，草木會(huì)自行扭轉(zhuǎn)一定的角度，讓自己在陽(yáng)光下的光線更加恰到好處。草木也會(huì)感知到降雨的到來(lái)，自然俯下身子，迎接雨水的滋潤(rùn)。這種生命的智慧讓我們明白，生命的運(yùn)轉(zhuǎn)不只是單純的存在，更包含了對(duì)周圍生命因緣關(guān)系、生死陰陽(yáng)的理解，讓我們學(xué)會(huì)尊重大自然與他人，與整個(gè)世界建立更多的和諧與情感的你我。
第三段：草木具備著感恩的心。草木孕育出來(lái)的果實(shí)，實(shí)際上也是在報(bào)答天地。草木借用的陽(yáng)光雨露，它所吐出的氧氣也是在心存感恩和情感的同時(shí)。大自然給與了人類許多恩賜，草木也會(huì)用它自己的方式來(lái)回報(bào)。而我們學(xué)習(xí)草木的感恩之道，同樣能夠讓我們感受生命的美好，也提醒我們?cè)谑芤鏁r(shí)，去想著如何回饋，去學(xué)會(huì)把美好分享給身邊的人，給大自然，反光大自然的愛與成就。
第四段：草木能夠給我們帶來(lái)啟示。讀書與草木聯(lián)系到一起，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，書本中的智慧與草木的生命力一樣，同樣給我們帶來(lái)了許多的啟示。草木讓我們感悟大自然的美好，書本讓我們學(xué)習(xí)他人的智慧和畫龍點(diǎn)睛的言語(yǔ)。在閱讀的過程中，我們能夠在書中找到自我，更好地發(fā)現(xiàn)生活的意義和目的。草木和書本讓我們重新反思自己的世界觀，自身肺腑草木，心中藏書萬(wàn)卷，讓我們成長(zhǎng)，在草木中深入呼吸，感悟人生，也能將身體和頭腦中的智慧和力量貫穿、相互交織。
第五段：草木和書籍的融合，能夠帶來(lái)靈感。草木在自己的成長(zhǎng)過程中，也不斷地感悟著大自然的演化、經(jīng)歷著各種挫折和生長(zhǎng)的過程。這種經(jīng)歷和體驗(yàn)為草木帶來(lái)了獨(dú)特的歷練，能讓我們從其中吸取到巨大的靈感。在懷著對(duì)大自然敬畏和感恩的心情下，我們通過閱讀書籍，結(jié)合草木本身的發(fā)展經(jīng)歷和生命智慧，更容易得到各種創(chuàng)造性的啟示，同時(shí)也讓人心懷美好展現(xiàn)。
在草木與書籍的組合下，我們感受到生命的無(wú)窮，也吸取到了它們所啟示的各種意義和智慧。草木和文學(xué)，給出了對(duì)生命貢獻(xiàn)的價(jià)值感受和理解，帶給人們信仰和決心，也帶給人們內(nèi)心的和諧與幸福。在崇拜自然的同時(shí)，文學(xué)帶給我們的是獨(dú)特的思想和世界觀，使我們成為更成熟、理性，內(nèi)心充實(shí)和懷有愛與信仰的個(gè)體。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十七
這是19世紀(jì)的俄國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書就是對(duì)自我最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢(shì)利的外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重?fù)?dān)。但是，外祖母卻很疼愛自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計(jì)較外祖父的“任性”。
于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種_與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來(lái)，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對(duì)讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來(lái)到了?山，到了?山才明白上大學(xué)對(duì)他來(lái)說(shuō)只但是是一個(gè)夢(mèng)想。他很快成了流浪大軍中的一員。透過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更加就應(yīng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來(lái)得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會(huì)……我們此刻還小，也不能對(duì)社會(huì)，為國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)以前為國(guó)家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報(bào)，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十八
讀書心得，是每個(gè)讀書人都會(huì)有的體驗(yàn)和感受。讀書，不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種精神上的啟迪和心靈的滋養(yǎng)。在我眼中，讀書心得體會(huì)在人間，是一種無(wú)價(jià)的財(cái)富，一筆屬于自己的寶藏。
第一段：豐富人生的內(nèi)涵。
在讀書的過程中，我逐漸感受到了閱讀帶給我的內(nèi)心愉悅以及心靈的滿足感。每當(dāng)我沉浸在一個(gè)故事中，與主人公共情共鳴的時(shí)候，我就仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，與那些虛構(gòu)的人物一同走過人生的曲折與坎坷。
通過閱讀，我能夠感受到不同時(shí)代、不同文化背景的人們的思想和情感，這種體驗(yàn)讓我對(duì)人性和生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是與一個(gè)勇敢的英雄一同戰(zhàn)勝困難，還是與一個(gè)深受傷害的靈魂一同尋找救贖，我都能夠從中感受到故事本身所蘊(yùn)含的智慧和哲理。
第二段：?jiǎn)⒌现腔鄣臒羲?BR> 在讀書的過程中，我逐漸明白了知識(shí)的力量是無(wú)窮的。每一個(gè)作家都是一個(gè)思想家，他們通過他們的文字和故事，向讀者傳遞了他們對(duì)世界的理解和感悟。
讀書不僅幫助我擴(kuò)大了視野，開闊了思維，也讓我不斷地提升自己的認(rèn)知能力。通過閱讀，我能夠領(lǐng)略到不同學(xué)科的知識(shí)和理論，不僅僅滿足于一個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，還能夠從各種各樣的書籍中獲取廣泛的知識(shí)，這使得我的人生境界和思考方式都得到了很大的提升。
第三段：滋養(yǎng)心靈之泉。
讀書對(duì)我的心靈來(lái)說(shuō)，好比一泓清泉，滋潤(rùn)著干渴的土地。當(dāng)我困惑時(shí)，讀書成為我解決問題的引導(dǎo)；當(dāng)我心靈空虛時(shí)，讀書成為我靈魂的寄托；當(dāng)我感到孤獨(dú)時(shí)，讀書成為我與作者對(duì)話的橋梁。
通過讀書，我能夠與作家共鳴，找到共同的話題和情感，這種共鳴產(chǎn)生了一種特殊的情感紐帶。在閱讀的過程中，我能夠與作者相互理解和交流，雖然他們可能早已離開了人世，但他們的聲音卻能夠以文字的形式一直存在下去。在讀書心得的啟示下，我懂得了珍惜當(dāng)下，感受生活的美好，也學(xué)會(huì)了面對(duì)困難與挫折時(shí)，堅(jiān)持前行的勇氣。
第四段：陪伴寂寞的朋友。
每個(gè)人都曾經(jīng)歷過寂寞的時(shí)刻，而讀書恰恰成為了我最好的精神伴侶。讀書可以讓我擺脫大量的娛樂消遣，與寂寞做朋友。
寂寞時(shí)，讀書就是我的最佳傾訴對(duì)象。在那個(gè)獨(dú)處的時(shí)刻，我可以與書籍對(duì)話，提問問題，套取智慧的答案。我可以通過書籍和作者的交流，尋找解決問題的方法，或者尋找心靈的安慰。
第五段：營(yíng)造人類精神力量的底蘊(yùn)。
讀書心得在人間，具有無(wú)法估量的價(jià)值。通過讀書，我懂得了傳統(tǒng)文化的魅力和人文精神的重要性。在當(dāng)今快節(jié)奏和碎片化的社會(huì)中，只有通過閱讀，才能夠培養(yǎng)我們的人文關(guān)懷，人文素養(yǎng)，以及深邃的思考方式。無(wú)論是在家中安靜地讀書，還是在公共場(chǎng)所與他人分享讀書心得，都可以使我們培養(yǎng)起一種沉思、整合和創(chuàng)新的力量。
讀書心得體會(huì)在人間，不僅是對(duì)知識(shí)的追求，更是對(duì)精神家園的建設(shè)。通過閱讀，我們可以豐富自己的內(nèi)涵，激發(fā)智慧的燈塔，滋潤(rùn)心靈的泉源，陪伴寂寞的伙伴，以及營(yíng)造精神力量的底蘊(yùn)。讀書，在我心中，已經(jīng)成為一種無(wú)法割舍的習(xí)慣，一種豐富我生活、陶冶我情操的精神享受。讀書心得體會(huì)在人間，已經(jīng)成為我走向成長(zhǎng)、追求真理的不二之選。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十九
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對(duì)于某些心理活動(dòng)的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對(duì)人性悲劇本身的刻畫功力。
《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著，但始終無(wú)法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對(duì)人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類相處，直到死都無(wú)法理解人類的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話?！度碎g失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對(duì)悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋?，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇二十
作為私小說(shuō)類型作，或者作為無(wú)賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強(qiáng)附會(huì)，足見作者敏感心細(xì)，對(duì)人物的觀察揣度出神入化。
雖說(shuō)作品不談時(shí)代、不談?wù)危疫€是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國(guó)的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無(wú)論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年，無(wú)不藏納著他們對(duì)故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡(jiǎn)單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛。可惜啊，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故鄉(xiāng)不再是原來(lái)的故鄉(xiāng)了；一場(chǎng)離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。
如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn)，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)——?遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時(shí)候，你會(huì)更苦。
希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑，足矣。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇二十一
讀《人間詞話》這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次極為愉快的閱讀之旅。這本書是清代文學(xué)家袁枚所著的一部文學(xué)評(píng)論集，對(duì)于理解古代文學(xué)的精髓和提升自己的寫作能力都具有重要的意義。在閱讀的過程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，通過對(duì)于書中內(nèi)容的思考和吸收，我也發(fā)現(xiàn)了自己在寫作和文學(xué)欣賞等方面的不足之處。下面我將從書中的五個(gè)不同方面談?wù)勎业捏w會(huì)和心得。
首先，書中對(duì)于古典文學(xué)的賞析讓我對(duì)于古代文學(xué)作品有了更深刻的理解。袁枚通過對(duì)于唐宋兩代文學(xué)的精彩點(diǎn)評(píng)，將文學(xué)賞析的方法論傳遞給了我。他在書中提到了很多古代文人作品的細(xì)節(jié)，比如“九擬圖”、“鶯鶯幕中拋膽影”等，通過對(duì)于這些細(xì)節(jié)的解讀，我進(jìn)一步領(lǐng)悟到了唐宋文學(xué)的獨(dú)特之處。而讀到這些具體細(xì)節(jié)時(shí)，我也時(shí)常會(huì)腦海中浮現(xiàn)出相關(guān)的古代詩(shī)詞和作品情節(jié)，這種親近感讓我更加享受閱讀的過程。
其次，《人間詞話》對(duì)于寫作之道的探討給了我很大的啟示。書中提到了文學(xué)作品要有“實(shí)”和“情”的并重，這給了我很深的觸動(dòng)。很多時(shí)候，我在創(chuàng)作過程中過于追求華麗的文字和修辭，而忽視了情感的表達(dá)和思想的沉淀。袁枚告訴我，一篇好的文章必須要有生動(dòng)的實(shí)物描寫，同時(shí)又要表達(dá)出作者內(nèi)心的真實(shí)感受和獨(dú)到見解。這使我開始思考，寫作并不僅僅是漂亮的文字堆砌，而是要追求與讀者的情感共鳴和思想的交流。
第三，《人間詞話》中關(guān)于審美意識(shí)的討論也給了我很多啟發(fā)。袁枚在書中提到，詩(shī)詞的美在于流露出人間的真情實(shí)感。他指出，真正的美應(yīng)該是在日常生活中尋找的，詩(shī)人應(yīng)當(dāng)有真誠(chéng)的眼光和感悟，將自己的情感和思考融入到文學(xué)作品中。這讓我意識(shí)到，美是無(wú)處不在的，而詩(shī)詞就是一種美的表達(dá)方式。只要我們用真誠(chéng)的心靈去體驗(yàn)生活，去品味日常的點(diǎn)滴，就能夠把握住那些美好的瞬間，并通過寫作將之傳遞給讀者。
接下來(lái)，《人間詞話》中對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新的思考給了我很大的啟示。袁枚在書中多次強(qiáng)調(diào)對(duì)于古代文學(xué)傳統(tǒng)的重視，但又不求生硬的跟從。他認(rèn)為文學(xué)的發(fā)展需要有前人的積累，但也需要有創(chuàng)新的力量。這給了我很大的鼓舞，意識(shí)到我作為現(xiàn)代人，有責(zé)任繼承和發(fā)展著古代文學(xué)的精神，并為之注入現(xiàn)代人類的關(guān)懷和思考。只有這樣，才能夠讓文學(xué)保持活力，并與時(shí)代同行。
最后，《人間詞話》的閱讀給了我很多對(duì)于文學(xué)欣賞的啟迪。書中提到了很多古代文學(xué)作品和詞曲欣賞之道，讓我重新審視了詩(shī)詞和曲目的魅力。通過對(duì)書中的描述和解讀，我再次感受到了古代文學(xué)作品的情感和思想之美，這也讓我對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)和音樂有了更深層次的理解和欣賞。
總而言之，《人間詞話》這本書不僅是對(duì)于古代文學(xué)的研究和賞析，更是對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作和審美意識(shí)的啟發(fā)。通過閱讀這本書，我不僅加深了對(duì)古代文學(xué)的了解和喜愛，而且也為自己的寫作能力和文學(xué)欣賞水平的提升找到了方向。希望未來(lái)能夠更加努力地在文學(xué)創(chuàng)作和讀書欣賞上有所突破，繼續(xù)追求美的境界。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇一
在最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本事中阿廖沙的許多做法和心里所想到的，使我感觸很深。
這本小說(shuō)主要描寫了主人公阿廖沙為了生活，與外婆販賣野果，做過繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒等人生經(jīng)歷。在人生的道路上，他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，并在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
讀完這本書，我不禁想起了我自己。雖然我的生活條件比他好，但我卻不如他。他遇到困難會(huì)迎難而上，而我卻選擇退縮。我總是選擇簡(jiǎn)單的事情來(lái)做，有時(shí)也會(huì)做的一塌糊涂，一旦失敗便流下眼淚?？墒前⒘紊衬?從頭至尾他沒有掉過一滴眼淚，而且努力奮進(jìn)，為自己的理想奮斗著。但我卻沒有，經(jīng)常偷懶。對(duì)此我感到很愧疚。
讀了整本書，我明白有些事情并不需要大人來(lái)幫忙，其實(shí)我們自己也可以完成，就是自己不努力。我們要學(xué)會(huì)用自己的眼光去看待這個(gè)世界，為自己的理想奮斗才是自己的目標(biāo)。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，而并不是偷懶。從小學(xué)會(huì)吃苦，長(zhǎng)大才會(huì)成為一個(gè)有用的.人。加油吧，總有一天會(huì)成功!
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇二
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部，描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果掙錢糊口，當(dāng)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)洗碗工，當(dāng)圣像作坊徒工等。在人生的道路上，他歷盡坎坷，艱苦生存，追求著自己的理想。
從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但是他當(dāng)時(shí)還是一個(gè)不成熟的小孩，竟在這樣黑暗的社會(huì)立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會(huì)底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)……還挨過打，往過醫(yī)院。他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強(qiáng)，很自信、能吃苦耐勞，學(xué)習(xí)異?？炭?。為了學(xué)習(xí)，他承受了一切，被人凌，受過饑餓。但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。他自學(xué)成才的曲折歷程讓我對(duì)自己有了一個(gè)目標(biāo)：向他學(xué)習(xí)。
我佩服高爾基的毅力跟恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。高爾基的勤勉、毅力跟恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
與高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。每當(dāng)天氣轉(zhuǎn)冷時(shí)，媽媽就會(huì)為我添置新衣;每當(dāng)我學(xué)習(xí)進(jìn)步時(shí)，爸爸就會(huì)請(qǐng)我美餐一頓;每當(dāng)與同學(xué)有誤會(huì)時(shí)，老師就會(huì)為我們化解;每當(dāng)生活中遇到困難時(shí)，身邊的人就會(huì)送來(lái)熱情的'幫助……爸爸媽媽更是經(jīng)常在我閑暇時(shí)，帶我到書店或看書，或買書，他們是要讓我從書中了解社會(huì)、了解生活，要我從書中汲取營(yíng)養(yǎng)。
高爾基也曾說(shuō)：“書籍是我的良師益友，我比任何人都更要感激他?！备郀柣纳浇虝?huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)!
一開始，弱小的阿廖沙初次步入社會(huì)就遇到了期軟怕硬的薩沙;油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無(wú)聊的廚娘。
但是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開這，可是很不幸，阿廖沙因一時(shí)大意弄傷了胳膊;當(dāng)天被送進(jìn)了醫(yī)院;在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫，他坐在床頭，后來(lái)他不知不覺的睡著;他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因?yàn)樗咽且粋€(gè)經(jīng)歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個(gè)可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個(gè)魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當(dāng)學(xué)徒也受盡了姨婆一家人的責(zé)罵，阿廖沙被逼離開，又去了善良號(hào)小船當(dāng)洗碗工，而且廚師思慕蕾對(duì)他很好，并給他書刊;讓他讀給他知識(shí)，可是有人對(duì)他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實(shí)，卻經(jīng)常被人捉弄;弄的十分狼狽，但他無(wú)能為力。
阿廖沙這個(gè)失去親人的可憐孩子，過著艱難困苦的生活，希望在以后的日子里，他會(huì)過的很愉快。
這本書是高爾基青少年時(shí)期的自傳。也是他人生的重要時(shí)期，走上禮貌社會(huì)不可缺少的階段。
作者總是把書上一切最完美的東西，去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個(gè)人物對(duì)他本人影響很大，也是因?yàn)樗?，他愈加熱衷于讀書。他的膽子愈來(lái)愈大，敢于與一切邪-惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，這種行為我很佩服。正因?yàn)樗麩釔叟c學(xué)習(xí)，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無(wú)論在什么樣的年代，只要有學(xué)問，就能夠得到尊敬。所以我只有努力學(xué)習(xí)，才將來(lái)在社會(huì)上立足的基礎(chǔ)才。在那個(gè)信教的年代，他卻有一點(diǎn)不相信上帝，也不屈服于任何人腳下。同時(shí)他也十分的善良，樂于助人，在別人困難時(shí)他會(huì)默默的幫忙他人。他熱愛讀書從柳德米拉開始，最重要的發(fā)展是從斯穆雷開始，把他引向書的世界。裁剪師傅的太太和“瑪爾戈皇后”都是讓他熱衷于讀書的重要人物。
其中最關(guān)鍵與我最喜歡的人物是斯穆雷，雖然他沒有一張好看的面孔，態(tài)度也不親和，但卻很有知識(shí)。正是在他的勸導(dǎo)與教育下，才讓他明白了書的可貴，才讓他識(shí)別了好書與不值得一讀的書。他曾為了感謝斯穆雷為他買了一本《一名士兵搭救彼得大帝的傳說(shuō)》但斯穆雷卻十分生氣，說(shuō)這本書寫的不好，之后我也發(fā)現(xiàn)這本書的確寫的不好，說(shuō)明了他的欣賞潛力得到了進(jìn)一步的提高。
當(dāng)我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說(shuō)，我被這部小說(shuō)深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過，過著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時(shí)間來(lái)讀書，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。
當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無(wú)論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他面對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰(zhàn);兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒有不可逾越的障礙。“行百里者半九十，”堅(jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。
他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)間的腳步是無(wú)聲的。冬去春來(lái)，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲?。時(shí)間是無(wú)情的，又是有情的。對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻繢贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)間的富翁，我們要做到時(shí)間的主人。
他持恒的精神點(diǎn)化我：要成就事業(yè)，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么?數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無(wú)成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無(wú)反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對(duì)逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因?yàn)榭嚯y而拒絕生活，不能因?yàn)殡U(xiǎn)惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴;沒有風(fēng)暴，船帆只不過是一塊破布;沒有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會(huì)人生的真諦?勝利的曙光只會(huì)在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。
讀了馬克西姆·高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇統(tǒng)治俄國(guó)時(shí)的黑暗和猥褻、齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國(guó)人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書的第一遍的時(shí)候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書，只是覺得有趣罷了。
讀第二遍時(shí)，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無(wú)法形容的心路歷程，是一種令人可憐的童年。
讀第三遍時(shí)，我開始迷上了這本書。我視乎可以進(jìn)入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進(jìn)入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語(yǔ)。
多讀幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個(gè)19世紀(jì)末期的俄國(guó)。同時(shí)我十分可憐那些處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀(jì)就要去打工、工作，還時(shí)常被人辱罵、暴打，卻一直在堅(jiān)持著讀書與學(xué)習(xí)，從來(lái)沒有放棄過讀書的信念。
因?yàn)樯矸莺图彝サ年P(guān)系，他過早地去各種地方打工，卻在打工的時(shí)候想盡辦法借書看。他過早地接觸這些人情世故，過早地接觸一些猥褻、齷齪的事。
高爾基精湛的寫法，常常使我身臨其境，也去想想如果當(dāng)時(shí)我就是阿廖沙，我會(huì)怎么去做?沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長(zhǎng)存!
多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧!這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個(gè)人都可以模仿的;讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受;讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼!
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇三
“生而為人，我很抱歉。”
無(wú)意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個(gè)醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡(jiǎn)的標(biāo)題也滲透了這整部小說(shuō)，文章篇幅并不長(zhǎng)，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說(shuō)，還是覺得無(wú)法徹底明白小說(shuō)所表達(dá)的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會(huì)才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治的一部半自傳體小說(shuō)，第一次知道作者的名字是在且聽風(fēng)吟的書腰上，太宰治的名字對(duì)著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對(duì)這個(gè)作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，父母、朋友、女人，這些對(duì)他而言全是不可信任的。有人說(shuō)他是社會(huì)的廢物，有人說(shuō)他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個(gè)傷心過度的人，一個(gè)充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個(gè)瞬間擊垮了他，讓他從此再也無(wú)法直視生活。
小說(shuō)開頭以“我”看到男主角葉藏三個(gè)時(shí)期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強(qiáng)顏歡笑的照片，再到二十五歲時(shí)卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時(shí)表面的美麗和從容，“我度過了可恥的生涯?！边@段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無(wú)遺的，也注定了他后來(lái)的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因?yàn)楸磺址?，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語(yǔ)，和別人呆在一起的時(shí)候總會(huì)感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。
他通過扮演丑角來(lái)取悅他人的方式，來(lái)掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來(lái)跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后，便更加的不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對(duì)心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無(wú)數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財(cái)，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂，最后葉藏慢慢沉淪，像一個(gè)無(wú)賴一樣，但內(nèi)心又像是一個(gè)孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會(huì)認(rèn)為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說(shuō)《人間失格》全篇都是呻吟病語(yǔ)，矯情且不知所云，但我認(rèn)為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過后都會(huì)有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會(huì)有一些共鳴，無(wú)論是靈魂軟弱的人還是對(duì)故事主角的同情和悲憫。
我覺得《人間失格》這本書帶給我的，是對(duì)自我的剝削，沒有一個(gè)人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來(lái)到人間，來(lái)到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇四
主要內(nèi)容：小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。
讀書收獲：高爾基的名著，高爾基(1868—1936年)，原名阿列克賽?馬克西莫維奇?彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一。《在人間》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基十來(lái)歲就開始到鞋店做學(xué)徒，后來(lái)又到輪船上做洗碟工，到一個(gè)繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉?，到圣品店做店員，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會(huì)現(xiàn)象。高爾基通過回憶他少年的經(jīng)歷，向讀者展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯的種種社會(huì)現(xiàn)象。
這些我們都不曾有過，而阿廖沙卻經(jīng)歷過，我們生在一個(gè)好時(shí)代，就應(yīng)該去珍惜，讓先輩的血不白流!
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇五
人間詞話是明代吳承恩所作的一部關(guān)于詞學(xué)的著作，該書憑借其獨(dú)特的觀點(diǎn)和獨(dú)到的見解，深受讀者的喜愛和推崇。在讀完《人間詞話》之后，我深深地感受到了其對(duì)于詞學(xué)傳承和創(chuàng)新的深刻啟示，也對(duì)李時(shí)中的治學(xué)態(tài)度和為人處世給予了極高的評(píng)價(jià)。在這部作品中，吳承恩不僅為后人提供了一部?jī)?yōu)秀的學(xué)習(xí)指南，更是傳承了中華文化的精髓，使我們深入了解并領(lǐng)悟了琳瑯滿目的詞牌以及其中所蘊(yùn)含的豐富情感和深刻思考。
首先，我對(duì)于吳承恩在《人間詞話》中對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之處產(chǎn)生了極大的興趣和好奇。吳承恩在書中對(duì)于古代名家、名篇進(jìn)行了全面而深入的研究和分析，通過對(duì)其詞體、詞意、詞情的研究，發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律和奧秘。同時(shí)，在對(duì)傳統(tǒng)詞曲進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，吳承恩大膽地進(jìn)行了創(chuàng)新和改良，提出了自己的觀點(diǎn)和見解。他以自我創(chuàng)新為己任，同時(shí)又尊重傳統(tǒng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系給予了深入的思考和剖析。《人間詞話》的閱讀讓我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和中華民族博大精深的智慧。
其次，我對(duì)于吳承恩在治學(xué)態(tài)度上的嚴(yán)謹(jǐn)和踏實(shí)給予了高度的評(píng)價(jià)。在《人間詞話》中，吳承恩以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、務(wù)實(shí)的態(tài)度，對(duì)于每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行了深入研究和分析。通過對(duì)古人詞作的仔細(xì)辨析，吳承恩展示了自己的才華和學(xué)識(shí)，并對(duì)傳統(tǒng)文化作出了自己獨(dú)到的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在整理和研究詞曲文化過程中，他注重實(shí)證和歷史考證，始終堅(jiān)持了治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。這種踏實(shí)鉆研的治學(xué)態(tài)度和追求真理的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
另外，吳承恩在《人間詞話》中對(duì)于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作給予了我很大的啟示。他通過對(duì)于古代名家所作詞曲的深入研究和對(duì)于情感的細(xì)膩描寫，對(duì)于詞牌的內(nèi)涵和詞曲的表現(xiàn)形式進(jìn)行了獨(dú)到的解讀和分析。他認(rèn)為，只有真正理解了詞牌的情感和意境，才能在創(chuàng)作過程中有所突破和發(fā)展。同時(shí)，他在詞曲的創(chuàng)作上也非常注重才華和個(gè)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)要求作詞者有獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力。這種對(duì)于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作方法對(duì)于我自己在寫作中的思考和實(shí)踐具有很大的借鑒意義。
最后，吳承恩在《人間詞話》中呈現(xiàn)的為人處世態(tài)度也給我留下了深刻的印象。無(wú)論是在對(duì)待學(xué)術(shù)研究還是在對(duì)待人際關(guān)系上，他都體現(xiàn)出了和藹可親、謙遜有禮的風(fēng)度。他虛懷若谷，不驕不躁，時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的姿態(tài)，并且樂于助人、樂于分享自己的見解和心得。從吳承恩身上，我們不僅看到了一個(gè)知識(shí)淵博、學(xué)識(shí)扎實(shí)的學(xué)者，更看到了一個(gè)為人格高尚、為人處世有道的人。這種為人處世的態(tài)度和品質(zhì)具有很高的價(jià)值，承載著對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的真正理解和傳承。
總而言之，《人間詞話》這部書籍在文化傳承、學(xué)術(shù)研究和人生品質(zhì)等方面都給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)和觸動(dòng)。通過閱讀這本書，我充分領(lǐng)悟到了詞學(xué)的深?yuàn)W與美妙，并將繼續(xù)深入研究和探索。與吳承恩一樣，我也希望通過自己的努力，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也會(huì)將吳承恩的治學(xué)態(tài)度和為人處世的態(tài)度融入到我的生活和學(xué)習(xí)中，以更好地提升自己的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)。感謝吳承恩先生的深入研究和付出，讓我們受益匪淺。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇六
《在人間》主要講了：在高爾基11歲時(shí)，母親不幸去世，高爾基只能走向人間闖蕩生活，他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，他在繪圖師家、輪船上當(dāng)過雜工，飽嘗了人間的痛苦，接觸了各種性格的人物。
她在繪圖師家的時(shí)候，有一個(gè)老太婆對(duì)他很不好，每天讓他干很多活，干不好還要打他，她還不許高爾基學(xué)畫畫、看書，這都是我們現(xiàn)在孩子沒有經(jīng)歷過的。但是也有一些人是幫助他的，像廚師斯穆雷、裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈皇后”帶高爾基走進(jìn)了書的世界，從此，高爾基愛上了書，他每天都要擠出時(shí)間看書，要是哪一天沒有看書，他都會(huì)覺得不舒服，怪不得他說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯!”最后，他懷著考進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。
我覺得高爾基是堅(jiān)強(qiáng)的，他沒有因?yàn)楹ε卤淮蚧蚺驴嗯吕刍氐酵庾娓讣?，他知道掙錢不容易。他還有愛讀書的好習(xí)慣，而且他還經(jīng)常讀給別人聽。這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。
《在人間》讓我領(lǐng)略到了許多人世間的痛苦和道理，我認(rèn)為這是一本非常值得讀的書。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇七
最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本書中阿廖沙的許多做法，使我感觸很深。
這本小說(shuō)主要描寫了主人公阿廖沙艱辛的人生經(jīng)歷。為了生活，阿廖沙與外婆販賣野果，做繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒……他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，但卻在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇八
這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
《在人間》講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會(huì)生活底層的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機(jī)會(huì)讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對(duì)書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。”帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
這本書的大致內(nèi)容是：主人公因?yàn)楦赣H早逝，母親改嫁，所以他的童年是和姥姥老爺一起過的。姥姥每天給主人公講許多童話，教他讀書認(rèn)字。而主人公的理想曾經(jīng)是做一個(gè)留著淺色大胡子的軍官，所以他讀書很努力?？捎讜r(shí)的他很調(diào)皮，曾在母親和繼父坐的椅子上涂上了膠水，把他們都粘上了!繼父對(duì)母親不好，經(jīng)常打罵母親，他發(fā)誓要和繼父同歸于盡。后來(lái)母親死了，他也就告別了童年來(lái)到了人間。。。。。。的圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅那里當(dāng)過幫工。但是對(duì)知識(shí)的渴望，讓他下定決心要改變自己的命運(yùn)。他要依靠知識(shí)為自己找到一條適合自己的出路。。。。。。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇九
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁(yè)之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說(shuō)在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說(shuō)，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個(gè)過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過去？如果你有過一段默默無(wú)聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥?，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對(duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣?lái)體弱多病，生來(lái)郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無(wú)其事)，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對(duì)的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來(lái)，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對(duì)抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對(duì)抗，固執(zhí)己見。現(xiàn)在看來(lái)，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難，有多黑暗，有多無(wú)助。
很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無(wú)法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部他是俄國(guó)的著名作家，經(jīng)過用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描述自我少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描述了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識(shí)淺陋的小市民周圍，他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。
它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經(jīng)過高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們此刻生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和完美!
書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟惗Y貌提高的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，僅有書才能帶你來(lái)到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最終，讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十一
繼《童年》后，我又讀了高爾基的《在人間》。
《在人間》講述阿廖沙從1878年到1884年來(lái)到“人間”后的苦難歷程。此時(shí)，阿廖沙已從狹小的家庭走向了社會(huì)，一方面，阿廖沙了解并加深了對(duì)下層人民的認(rèn)識(shí)，另一方面，阿廖沙開接觸各類書籍和知識(shí)，讓他加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也初步形成了激進(jìn)的世界觀和人生觀。
阿廖沙十二、三歲就離開了外祖母，從此，成為一個(gè)失學(xué)兒童，他到外祖母的妹妹家干活，此時(shí)，還是少年的他，要承擔(dān)起搞衛(wèi)生、照顧小孩等等保姆所干工作，東家只要有丁點(diǎn)不滿意，就會(huì)對(duì)他嚴(yán)厲責(zé)打。此后，阿廖沙還從事了七種職業(yè)，幼小的他嘗盡了生活中的酸甜苦辣，但就是在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙接觸到各類書籍，并像饑餓的人面對(duì)牛奶面包一樣，如饑似渴地學(xué)習(xí)各類知識(shí)。
相比于阿廖沙，我們?cè)诹己玫沫h(huán)境下學(xué)習(xí)，父母?jìng)儗?duì)我們寵愛有加，家務(wù)我們平時(shí)頂多象征性的做一點(diǎn)，我們更不用像阿廖沙那樣去外面賺錢養(yǎng)活自己，我們從沒有經(jīng)歷過阿廖沙那樣的磨難，所以我們應(yīng)該倍加珍惜這樣的優(yōu)越環(huán)境，好好生活，好好學(xué)習(xí)!
這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里，調(diào)情與蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已。
最近，我讀了一本書名字叫《在人間》。真本書是著名的作家高爾基寫的一本自傳體說(shuō)，這本小說(shuō)記述了高爾基在人間時(shí)的悲慘經(jīng)歷。
這本書主要講了：在高爾基11歲時(shí)，母親不幸病故，隨后，外祖父也破產(chǎn)了，高爾基無(wú)法再過寄人籬下的生活，被迫走向社會(huì)，獨(dú)立謀生。在這期間，高爾基曾經(jīng)在鞋店里當(dāng)過伙計(jì)，在輪船上當(dāng)過洗碗工人，還在別人家里當(dāng)過小傭人……在人間的時(shí)候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹!高爾基最終成為了著名的作家!
幼年喪父，11歲喪母。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，將會(huì)留下巨大的心靈創(chuàng)傷，但是高爾基卻用他那剛強(qiáng)的精神征服了悲慘的命運(yùn)!11歲，這個(gè)年齡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，還是個(gè)美好的年齡，但是，高爾基卻已經(jīng)開始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現(xiàn)在幸福、美好、快樂的生活。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十二
今天是星期六，我在家看語(yǔ)文書，無(wú)意中看到了《自然之道》，頓時(shí)覺得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來(lái)和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來(lái)，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來(lái)，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去?！拔摇焙蛶讉€(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你快想想辦法啊，”向?qū)У?回答讓我們更加的焦急，他說(shuō)：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼?lái)了同伴們見死不救的呼喊。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來(lái)的事情更是讓我們大吃一驚。
原來(lái)是向?qū)Ш臀覀儫o(wú)知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來(lái)了許多的食肉鳥，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來(lái)回的奔跑，算是對(duì)自己過錯(cuò)的補(bǔ)救。此時(shí)此刻，我們對(duì)向?qū)дf(shuō)的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對(duì)自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十三
我們熟知，書籍是人類進(jìn)步的階梯，卻常常不知書籍是喚醒人類大腦，滋潤(rùn)心靈，認(rèn)識(shí)自我的良藥。缺少知識(shí)，讀書時(shí)間匱乏，往往對(duì)事物的認(rèn)知淺薄，對(duì)問題的看法片面，并不是說(shuō)我們讀了多少書，就有多少智慧。很多時(shí)候，書籍作為一種工具幫我們認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展自己，帶給人類進(jìn)步，卻不能抵擋生活帶給我們的煩惱憂愁。不過，正是因?yàn)橛辛藭?，我們才能夠在百般聊賴時(shí)走進(jìn)書中的精彩世界，打開大腦的閘門，洞悉智慧。
讀書的多少并不是目的。一本好書，可以常伴你一生，當(dāng)然，是因?yàn)楹脮档枚嘧x，反復(fù)琢磨，每讀一遍，都有一遍的收獲，在不同的時(shí)期，站在不同的立場(chǎng)去讀，感受自然不一樣。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，一千遍閱讀，就有一千遍感想，我們從書籍中挖掘到的就越多。讀的精，讀的深，才是領(lǐng)略書籍的重要訣竅，切不可貪圖快捷，囫圇吞棗。不過面對(duì)書中的糟粕文化，更重要的是懂的辯識(shí)和摒棄，一味地汲取，不曉得擇優(yōu)棄劣，是錯(cuò)誤的閱讀方式。
讀書多少并不是炫耀的渠道。很多人為了得到別人的認(rèn)可，瘋狂的閱讀，如饑似渴，沒有一點(diǎn)規(guī)劃，更沒有一點(diǎn)選擇，只是為了向別人展示，我是個(gè)愛讀書的人，看我多有文化，這是一種愚昧的想法。讀書多的人，從不會(huì)向別人炫耀自己的學(xué)識(shí)，他的修養(yǎng)，全都融在了一身淡雅高潔的氣質(zhì)里。閱讀是我們修身養(yǎng)性不可少的一種方式，沖動(dòng)時(shí)，躁郁時(shí)，靜下心來(lái)閱讀是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
三毛說(shuō)，讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。我們的一生，生死存亡，沒有人能夠逃避，很多人跟著附和，生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。我們的遠(yuǎn)方，便在書里。閱讀不是一個(gè)階段性的生活方式，而應(yīng)該是伴隨人生長(zhǎng)河流淌的陶冶情操，修身養(yǎng)性的最佳方式。
人生苦短，書香有路，擇一本好書，伴你世間苦短，何嘗不是一件趣事？
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十四
今天看完了太宰治的小說(shuō)《人間失格》，好多人說(shuō)這本書極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開始看還覺得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說(shuō)他對(duì)人類的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)觥？吹胶髞?lái)，就覺得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰(shuí)的失敗？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來(lái)想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說(shuō)《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛。
就像主人公的父親，他無(wú)暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺得是捆綁束縛，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒有親切，有玩伴卻沒有友誼，有戀人卻沒有愛情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛，渴望友誼，渴望愛情，但是他其實(shí)一無(wú)所有。與女人徒然糾纏，只不過招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來(lái)落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十五
第一段：引言（200字）。
讀書是人類一項(xiàng)重要的精神活動(dòng)，是獲取知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn)、提升自我修養(yǎng)的有效途徑。通過閱讀，我們不僅能夠深入了解世界的多樣性和復(fù)雜性，而且能夠提高自己的思維能力和人際交往能力。在讀書的過程中，我們不僅能夠體味到作者的智慧與感悟，在書中也能夠?qū)ふ业阶约涸谶@個(gè)世界上的一個(gè)角落，而這個(gè)角落正是讀書心得體會(huì)在人間的真實(shí)寫照。
第二段：閱讀開拓視野（200字）。
讀書可以開拓我們的視野，讓我們看到廣闊的世界。當(dāng)我們讀到不同的書籍時(shí)，我們不僅能夠了解更多的歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)象，還能夠拓寬我們的思維方式和觀察角度。通過閱讀，我們能夠認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和變化性，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，讀書能夠激發(fā)我們的好奇心和求知欲，讓我們保持對(duì)新知識(shí)的渴望和追求，不斷提升自己的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力。
第三段：讀書豐富精神世界（200字）。
讀書能夠豐富我們的精神世界。在書中，我們可以與各類人物結(jié)識(shí)，感受他們的喜怒哀樂，領(lǐng)悟他們的人生智慧。這些人物或者是歷史上的名人，或者是現(xiàn)實(shí)生活中的小人物，他們的故事和經(jīng)歷都能夠給我們以啟示和鼓勵(lì)。通過閱讀，我們能夠體驗(yàn)到各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)層面的人的生活，加深對(duì)人類社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，讀書也是情感的撫慰和心靈的凈化，它能夠給我們帶來(lái)安慰和激勵(lì)，提供思考人生、反思自我的機(jī)會(huì)。
第四段：讀書培養(yǎng)思維能力（200字）。
讀書能夠培養(yǎng)我們的思維能力。在閱讀的過程中，我們需要不斷的思考、分析和批判。我們需要理解作者的意圖和觀點(diǎn)，進(jìn)行信息的篩選和整合。這種思維活動(dòng)能夠讓我們的大腦得到鍛煉，并且培養(yǎng)我們的邏輯思維和創(chuàng)造力。通過閱讀，我們能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面，提高我們的問題解決能力和決策能力。同時(shí)，閱讀也能夠讓我們變得更加理性和客觀，培養(yǎng)我們的判斷力和辨別力。
第五段：讀書促進(jìn)人際交往（200字）。
讀書具有促進(jìn)人際交往的作用。當(dāng)我們讀到一本好書時(shí)，我們會(huì)希望與他人分享自己的讀后感和心得體會(huì)，從而與他人進(jìn)行溝通和交流。通過共同閱讀和討論，我們能夠找到志同道合的人，建立起深入的思想交流和友誼。此外，通過讀書，我們還能夠通過作者的文字和觀點(diǎn)，更好地理解和欣賞他人的思想和情感，增進(jìn)人際關(guān)系的融洽與和諧。
結(jié)論（100字）。
讀書心得體會(huì)在人間，不僅能夠開拓視野、豐富精神世界、培養(yǎng)思維能力，還能夠促進(jìn)人際交往。通過讀書，我們能夠在書中找到自己的位置，感悟到生活的意義和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持讀書，為自己的人生增添更多的智慧和力量。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十六
第一段：人間的草木，藏著豐富的生命力。在一天清早的時(shí)候，我們常常可以看到草木旁的小花兒已經(jīng)開放出來(lái)，婀娜多姿，散發(fā)出清香愉悅的氣息。不僅是小花兒，大花也有著讓人驚嘆的生機(jī)。櫻花的華爾茲，山茶花的優(yōu)雅，桃花的紅艷，向我們展示了多姿多彩的人間。我們可以從草木中感受到生命的力量和美好，讓我們對(duì)人世間充滿了敬畏與感悟。
第二段：草木的生命有著與生俱來(lái)的智慧。拍攝草木的照片時(shí)，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，草木會(huì)自行扭轉(zhuǎn)一定的角度，讓自己在陽(yáng)光下的光線更加恰到好處。草木也會(huì)感知到降雨的到來(lái)，自然俯下身子，迎接雨水的滋潤(rùn)。這種生命的智慧讓我們明白，生命的運(yùn)轉(zhuǎn)不只是單純的存在，更包含了對(duì)周圍生命因緣關(guān)系、生死陰陽(yáng)的理解，讓我們學(xué)會(huì)尊重大自然與他人，與整個(gè)世界建立更多的和諧與情感的你我。
第三段：草木具備著感恩的心。草木孕育出來(lái)的果實(shí)，實(shí)際上也是在報(bào)答天地。草木借用的陽(yáng)光雨露，它所吐出的氧氣也是在心存感恩和情感的同時(shí)。大自然給與了人類許多恩賜，草木也會(huì)用它自己的方式來(lái)回報(bào)。而我們學(xué)習(xí)草木的感恩之道，同樣能夠讓我們感受生命的美好，也提醒我們?cè)谑芤鏁r(shí)，去想著如何回饋，去學(xué)會(huì)把美好分享給身邊的人，給大自然，反光大自然的愛與成就。
第四段：草木能夠給我們帶來(lái)啟示。讀書與草木聯(lián)系到一起，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，書本中的智慧與草木的生命力一樣，同樣給我們帶來(lái)了許多的啟示。草木讓我們感悟大自然的美好，書本讓我們學(xué)習(xí)他人的智慧和畫龍點(diǎn)睛的言語(yǔ)。在閱讀的過程中，我們能夠在書中找到自我，更好地發(fā)現(xiàn)生活的意義和目的。草木和書本讓我們重新反思自己的世界觀，自身肺腑草木，心中藏書萬(wàn)卷，讓我們成長(zhǎng)，在草木中深入呼吸，感悟人生，也能將身體和頭腦中的智慧和力量貫穿、相互交織。
第五段：草木和書籍的融合，能夠帶來(lái)靈感。草木在自己的成長(zhǎng)過程中，也不斷地感悟著大自然的演化、經(jīng)歷著各種挫折和生長(zhǎng)的過程。這種經(jīng)歷和體驗(yàn)為草木帶來(lái)了獨(dú)特的歷練，能讓我們從其中吸取到巨大的靈感。在懷著對(duì)大自然敬畏和感恩的心情下，我們通過閱讀書籍，結(jié)合草木本身的發(fā)展經(jīng)歷和生命智慧，更容易得到各種創(chuàng)造性的啟示，同時(shí)也讓人心懷美好展現(xiàn)。
在草木與書籍的組合下，我們感受到生命的無(wú)窮，也吸取到了它們所啟示的各種意義和智慧。草木和文學(xué)，給出了對(duì)生命貢獻(xiàn)的價(jià)值感受和理解，帶給人們信仰和決心，也帶給人們內(nèi)心的和諧與幸福。在崇拜自然的同時(shí)，文學(xué)帶給我們的是獨(dú)特的思想和世界觀，使我們成為更成熟、理性，內(nèi)心充實(shí)和懷有愛與信仰的個(gè)體。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十七
這是19世紀(jì)的俄國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書就是對(duì)自我最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢(shì)利的外祖父十分不滿外孫給自我增加的生活重?fù)?dān)。但是，外祖母卻很疼愛自我的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計(jì)較外祖父的“任性”。
于是，高爾基走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種_與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來(lái)，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對(duì)讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷著上大學(xué)的渴望來(lái)到了?山，到了?山才明白上大學(xué)對(duì)他來(lái)說(shuō)只但是是一個(gè)夢(mèng)想。他很快成了流浪大軍中的一員。透過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學(xué)生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學(xué)，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們更加就應(yīng)好好珍惜此刻的完美生活，這一切來(lái)得多么不容易，公主皇帝的家庭，設(shè)施齊全的學(xué)校，和睦相處的社會(huì)……我們此刻還小，也不能對(duì)社會(huì)，為國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)以前為國(guó)家做出奮斗的科學(xué)家、用筆當(dāng)武器的文學(xué)作家、辛勤培育下一代的老師們的回報(bào)，便是：珍惜此刻，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十八
讀書心得，是每個(gè)讀書人都會(huì)有的體驗(yàn)和感受。讀書，不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種精神上的啟迪和心靈的滋養(yǎng)。在我眼中，讀書心得體會(huì)在人間，是一種無(wú)價(jià)的財(cái)富，一筆屬于自己的寶藏。
第一段：豐富人生的內(nèi)涵。
在讀書的過程中，我逐漸感受到了閱讀帶給我的內(nèi)心愉悅以及心靈的滿足感。每當(dāng)我沉浸在一個(gè)故事中，與主人公共情共鳴的時(shí)候，我就仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，與那些虛構(gòu)的人物一同走過人生的曲折與坎坷。
通過閱讀，我能夠感受到不同時(shí)代、不同文化背景的人們的思想和情感，這種體驗(yàn)讓我對(duì)人性和生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。無(wú)論是與一個(gè)勇敢的英雄一同戰(zhàn)勝困難，還是與一個(gè)深受傷害的靈魂一同尋找救贖，我都能夠從中感受到故事本身所蘊(yùn)含的智慧和哲理。
第二段：?jiǎn)⒌现腔鄣臒羲?BR> 在讀書的過程中，我逐漸明白了知識(shí)的力量是無(wú)窮的。每一個(gè)作家都是一個(gè)思想家，他們通過他們的文字和故事，向讀者傳遞了他們對(duì)世界的理解和感悟。
讀書不僅幫助我擴(kuò)大了視野，開闊了思維，也讓我不斷地提升自己的認(rèn)知能力。通過閱讀，我能夠領(lǐng)略到不同學(xué)科的知識(shí)和理論，不僅僅滿足于一個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，還能夠從各種各樣的書籍中獲取廣泛的知識(shí)，這使得我的人生境界和思考方式都得到了很大的提升。
第三段：滋養(yǎng)心靈之泉。
讀書對(duì)我的心靈來(lái)說(shuō)，好比一泓清泉，滋潤(rùn)著干渴的土地。當(dāng)我困惑時(shí)，讀書成為我解決問題的引導(dǎo)；當(dāng)我心靈空虛時(shí)，讀書成為我靈魂的寄托；當(dāng)我感到孤獨(dú)時(shí)，讀書成為我與作者對(duì)話的橋梁。
通過讀書，我能夠與作家共鳴，找到共同的話題和情感，這種共鳴產(chǎn)生了一種特殊的情感紐帶。在閱讀的過程中，我能夠與作者相互理解和交流，雖然他們可能早已離開了人世，但他們的聲音卻能夠以文字的形式一直存在下去。在讀書心得的啟示下，我懂得了珍惜當(dāng)下，感受生活的美好，也學(xué)會(huì)了面對(duì)困難與挫折時(shí)，堅(jiān)持前行的勇氣。
第四段：陪伴寂寞的朋友。
每個(gè)人都曾經(jīng)歷過寂寞的時(shí)刻，而讀書恰恰成為了我最好的精神伴侶。讀書可以讓我擺脫大量的娛樂消遣，與寂寞做朋友。
寂寞時(shí)，讀書就是我的最佳傾訴對(duì)象。在那個(gè)獨(dú)處的時(shí)刻，我可以與書籍對(duì)話，提問問題，套取智慧的答案。我可以通過書籍和作者的交流，尋找解決問題的方法，或者尋找心靈的安慰。
第五段：營(yíng)造人類精神力量的底蘊(yùn)。
讀書心得在人間，具有無(wú)法估量的價(jià)值。通過讀書，我懂得了傳統(tǒng)文化的魅力和人文精神的重要性。在當(dāng)今快節(jié)奏和碎片化的社會(huì)中，只有通過閱讀，才能夠培養(yǎng)我們的人文關(guān)懷，人文素養(yǎng)，以及深邃的思考方式。無(wú)論是在家中安靜地讀書，還是在公共場(chǎng)所與他人分享讀書心得，都可以使我們培養(yǎng)起一種沉思、整合和創(chuàng)新的力量。
讀書心得體會(huì)在人間，不僅是對(duì)知識(shí)的追求，更是對(duì)精神家園的建設(shè)。通過閱讀，我們可以豐富自己的內(nèi)涵，激發(fā)智慧的燈塔，滋潤(rùn)心靈的泉源，陪伴寂寞的伙伴，以及營(yíng)造精神力量的底蘊(yùn)。讀書，在我心中，已經(jīng)成為一種無(wú)法割舍的習(xí)慣，一種豐富我生活、陶冶我情操的精神享受。讀書心得體會(huì)在人間，已經(jīng)成為我走向成長(zhǎng)、追求真理的不二之選。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇十九
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對(duì)于某些心理活動(dòng)的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對(duì)人性悲劇本身的刻畫功力。
《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著，但始終無(wú)法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對(duì)人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類相處，直到死都無(wú)法理解人類的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話?！度碎g失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對(duì)悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋?，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇二十
作為私小說(shuō)類型作，或者作為無(wú)賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強(qiáng)附會(huì)，足見作者敏感心細(xì)，對(duì)人物的觀察揣度出神入化。
雖說(shuō)作品不談時(shí)代、不談?wù)危疫€是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國(guó)的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無(wú)論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年，無(wú)不藏納著他們對(duì)故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡(jiǎn)單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛。可惜啊，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故鄉(xiāng)不再是原來(lái)的故鄉(xiāng)了；一場(chǎng)離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。
如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn)，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)——?遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時(shí)候，你會(huì)更苦。
希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑，足矣。
在人間深刻讀書心得和體會(huì)篇二十一
讀《人間詞話》這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次極為愉快的閱讀之旅。這本書是清代文學(xué)家袁枚所著的一部文學(xué)評(píng)論集，對(duì)于理解古代文學(xué)的精髓和提升自己的寫作能力都具有重要的意義。在閱讀的過程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，通過對(duì)于書中內(nèi)容的思考和吸收，我也發(fā)現(xiàn)了自己在寫作和文學(xué)欣賞等方面的不足之處。下面我將從書中的五個(gè)不同方面談?wù)勎业捏w會(huì)和心得。
首先，書中對(duì)于古典文學(xué)的賞析讓我對(duì)于古代文學(xué)作品有了更深刻的理解。袁枚通過對(duì)于唐宋兩代文學(xué)的精彩點(diǎn)評(píng)，將文學(xué)賞析的方法論傳遞給了我。他在書中提到了很多古代文人作品的細(xì)節(jié)，比如“九擬圖”、“鶯鶯幕中拋膽影”等，通過對(duì)于這些細(xì)節(jié)的解讀，我進(jìn)一步領(lǐng)悟到了唐宋文學(xué)的獨(dú)特之處。而讀到這些具體細(xì)節(jié)時(shí)，我也時(shí)常會(huì)腦海中浮現(xiàn)出相關(guān)的古代詩(shī)詞和作品情節(jié)，這種親近感讓我更加享受閱讀的過程。
其次，《人間詞話》對(duì)于寫作之道的探討給了我很大的啟示。書中提到了文學(xué)作品要有“實(shí)”和“情”的并重，這給了我很深的觸動(dòng)。很多時(shí)候，我在創(chuàng)作過程中過于追求華麗的文字和修辭，而忽視了情感的表達(dá)和思想的沉淀。袁枚告訴我，一篇好的文章必須要有生動(dòng)的實(shí)物描寫，同時(shí)又要表達(dá)出作者內(nèi)心的真實(shí)感受和獨(dú)到見解。這使我開始思考，寫作并不僅僅是漂亮的文字堆砌，而是要追求與讀者的情感共鳴和思想的交流。
第三，《人間詞話》中關(guān)于審美意識(shí)的討論也給了我很多啟發(fā)。袁枚在書中提到，詩(shī)詞的美在于流露出人間的真情實(shí)感。他指出，真正的美應(yīng)該是在日常生活中尋找的，詩(shī)人應(yīng)當(dāng)有真誠(chéng)的眼光和感悟，將自己的情感和思考融入到文學(xué)作品中。這讓我意識(shí)到，美是無(wú)處不在的，而詩(shī)詞就是一種美的表達(dá)方式。只要我們用真誠(chéng)的心靈去體驗(yàn)生活，去品味日常的點(diǎn)滴，就能夠把握住那些美好的瞬間，并通過寫作將之傳遞給讀者。
接下來(lái)，《人間詞話》中對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新的思考給了我很大的啟示。袁枚在書中多次強(qiáng)調(diào)對(duì)于古代文學(xué)傳統(tǒng)的重視，但又不求生硬的跟從。他認(rèn)為文學(xué)的發(fā)展需要有前人的積累，但也需要有創(chuàng)新的力量。這給了我很大的鼓舞，意識(shí)到我作為現(xiàn)代人，有責(zé)任繼承和發(fā)展著古代文學(xué)的精神，并為之注入現(xiàn)代人類的關(guān)懷和思考。只有這樣，才能夠讓文學(xué)保持活力，并與時(shí)代同行。
最后，《人間詞話》的閱讀給了我很多對(duì)于文學(xué)欣賞的啟迪。書中提到了很多古代文學(xué)作品和詞曲欣賞之道，讓我重新審視了詩(shī)詞和曲目的魅力。通過對(duì)書中的描述和解讀，我再次感受到了古代文學(xué)作品的情感和思想之美，這也讓我對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)和音樂有了更深層次的理解和欣賞。
總而言之，《人間詞話》這本書不僅是對(duì)于古代文學(xué)的研究和賞析，更是對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作和審美意識(shí)的啟發(fā)。通過閱讀這本書，我不僅加深了對(duì)古代文學(xué)的了解和喜愛，而且也為自己的寫作能力和文學(xué)欣賞水平的提升找到了方向。希望未來(lái)能夠更加努力地在文學(xué)創(chuàng)作和讀書欣賞上有所突破，繼續(xù)追求美的境界。