在繁忙的日常工作中，我們常常忽略了身邊存在的一些細(xì)微之處。總結(jié)時應(yīng)該如何選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，供大家參考。
教學(xué)合一讀書心得篇一
大家都知道，有效教學(xué)首先體現(xiàn)在有效備課上，第一備目標(biāo)。在教學(xué)中，教師僅僅關(guān)注“雙基”目標(biāo)，忽視其他目標(biāo)的達(dá)成，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為學(xué)生，是活生生的人，他們有自己的思想，有自己的情感，他們需要關(guān)心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要。但是作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，除了關(guān)注學(xué)科本位目標(biāo)，更要關(guān)注學(xué)生個體生命成長的目標(biāo)。第二備教材。“不是教教材，而是用教材教?！苯處熞J(rèn)真閱讀教材，努力做到真正把握教材，可以從以下幾個步驟展開：一是讀懂教材，明確各部分教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學(xué)重點和難點；三是吃透教材，把教材中的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師自己的學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)。第三備學(xué)生。在實際的教學(xué)中，僅僅從自己對教材的把握和理解去設(shè)計教案，而忽視學(xué)生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會出現(xiàn)課堂教學(xué)效率低下，失去實效。所以說只有關(guān)注學(xué)習(xí)起點，才能讓課堂教學(xué)更有效?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：一是課前調(diào)研，了解學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗；二是抓準(zhǔn)切入點，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎(chǔ)之上；三是親歷過程，關(guān)注學(xué)生親歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程。
其次有效教學(xué)還體現(xiàn)在有效指導(dǎo)上，書中引用維果茨基一句話“學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有效指導(dǎo)下逐步發(fā)展的過程，教學(xué)的本質(zhì)特征不是行為注意者所認(rèn)為的刺激——反應(yīng)，而是激發(fā)學(xué)習(xí)者尚未成熟的心理機能。課堂教學(xué)的中心應(yīng)該在于學(xué)生而不在于教師，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該是組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者?！边@句話指出了教師在教學(xué)中應(yīng)起的作用，也明確了學(xué)生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導(dǎo)之下的。主要有兩個方面的內(nèi)容，一是把握指導(dǎo)時機，在實際教學(xué)中教師要做到“五不”，即學(xué)生能理解的不講解，學(xué)生能敘述的不替代，學(xué)生能操作的不示范，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的不暗示，學(xué)生能提問的不先問，保證學(xué)生充足的思考空間和時間；二是指導(dǎo)適當(dāng)，就是教師話語不重復(fù)，意思表達(dá)清楚，指導(dǎo)內(nèi)容針對性強，即學(xué)生想了解的內(nèi)容、難以解決的問題給予指導(dǎo)，教學(xué)指導(dǎo)的有效性，往往表現(xiàn)在教師給予學(xué)生的指導(dǎo)與學(xué)生期望得到的指導(dǎo)的一致性上。
第三有效互動。有效互動就應(yīng)該是在一定的組織形式下，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體等要素之間產(chǎn)生的一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生思維，體現(xiàn)學(xué)生生命活力的課堂教學(xué)行為。課堂如果缺少了互動就缺失了課堂的生氣，就缺失了生命的靈動。有效互動需要把握的幾個問題，一是課前要有充分的準(zhǔn)備(對教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段、教學(xué)用具以及對課堂突發(fā)事件的預(yù)見)；二是教師角色意識的轉(zhuǎn)變，平等、對話與交流是實施有效互動的基礎(chǔ)；三是和諧的師生關(guān)系是課堂的有效互動的重要條件，興趣是激發(fā)學(xué)生真實互動的內(nèi)在動力，關(guān)注與傾聽實現(xiàn)課堂有效互動的必要的修養(yǎng)。所以說只有充分考慮到了以上條件，才能實現(xiàn)互動的真實有效和生成。
第四有效管理。教師也是管理者，課堂教學(xué)中教師有效的管理有助于營造一個良好的教學(xué)環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學(xué)，師生之間的溝通則變得順暢，教學(xué)效果就高。反之再充分的教學(xué)準(zhǔn)備都將只是事倍功半，甚至徒勞無功，故而教學(xué)的有效性依賴于教師管理能力的形成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專業(yè)素養(yǎng)，要求教師在單位時間內(nèi)采用有效的教學(xué)手段和方法調(diào)動學(xué)生積極參與的態(tài)度和情感，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)信息的傳達(dá)達(dá)到最佳的效果。
第五有效練習(xí)。練習(xí)設(shè)計是教學(xué)過程中重要的一環(huán),它起著監(jiān)控、鞏固、反饋的作用，是教學(xué)不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課堂作業(yè)和家庭作業(yè)必須緊扣和服務(wù)于教學(xué)目的，必須與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，對學(xué)生有意義、有價值，還要有趣。難易要適度數(shù)量要適當(dāng)，目的要明確。
第六有效策略。所謂教學(xué)策略，是為了達(dá)成教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，而在對教學(xué)活動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。教學(xué)方法是非常豐富多彩的，我們說每個教師都是一個創(chuàng)造者，他們所采用的的方法也不會有所不同，因人而異，所以有效教學(xué)策略也就難以固化，更不會千篇一律，教學(xué)策略沒有最好，只有更好。
《有效教學(xué)和諧課堂》這本書，我的感悟頗多，它不但解決了我在教學(xué)中遇到的困惑和問題，更重要的是它使我認(rèn)識到有效教學(xué)在教學(xué)實踐中的重要性。當(dāng)然，有效教學(xué)不止上面講到的這些，還有更多。作為一名教育工作者要不斷探索，因為只有不斷提高自己有效教學(xué)的水平，才能做到事半功倍。
教學(xué)合一讀書心得篇二
我們有一些啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的《教學(xué)合一》學(xué)習(xí)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師教學(xué)不應(yīng)該是教給小朋友死記硬背現(xiàn)成的知識，而是要在教學(xué)過程中充分培養(yǎng)小朋友的主動性和創(chuàng)造性，使小朋友學(xué)會學(xué)習(xí)。因此，在音樂教學(xué)中，教師要確立好小朋友在課堂中的“主體”地位，激發(fā)和把握小朋友的興趣，創(chuàng)造小朋友積極參與學(xué)習(xí)的機會，讓小朋友在說一說，做一做，演一演，創(chuàng)一創(chuàng)中去感受、理解和表現(xiàn)音樂，并給小朋友一些自由空間，讓他們自由發(fā)展自己的個性。
陶行知先生認(rèn)為人的智力有差異，因此，他積極提倡根據(jù)人的不同智力特點施以不同的教育。他還認(rèn)為教師教的快、慢、多少，都要根據(jù)小朋友的實際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在“做中學(xué)，學(xué)中做”，才能有興趣，才能學(xué)得好。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，才會積極主動地學(xué)習(xí)。陶先生的理論充分體現(xiàn)了“因材施教”、“寓教于樂”的思想。人的智力有差異，小朋友音樂基礎(chǔ)也有差異，所以我們教師要根據(jù)小朋友的差異性，采取不同的教學(xué)方法。這就要求我們教師在備課時，對每位小朋友的音樂基礎(chǔ)有所了解，以便能在課中能有的放矢地進(jìn)行音樂的差異教育。因此，在音樂教學(xué)中，教師要能隨機應(yīng)變，讓不同層次的小朋友都能有“成功”的機會。例如：在復(fù)習(xí)《保護(hù)小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來為歌曲伴奏時，我先叫那些音樂節(jié)奏不太好的小朋友，用××|××||節(jié)奏伴奏，待他們表演完后，我與學(xué)生一齊擊掌，表揚他們，然后我再叫那些節(jié)奏感好的小朋友，鼓勵他們用不同的節(jié)奏來伴奏，因為他們節(jié)奏感非常豐富，用了×××|×××||、×××|×××||等等不同的節(jié)奏來伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機會，而且增加了他們學(xué)習(xí)音樂的興趣，一旦興趣被調(diào)動起來，就能使學(xué)生通過自己的實踐順利掌握了學(xué)習(xí)的基本要求，同時，基礎(chǔ)好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。
我感覺到音樂教學(xué)中滲透“教學(xué)做合一”的思想有著重要的意義，不僅受到了小朋友們的歡迎，還能使我在教學(xué)中化時少，工效高，收到事半功倍的效果。
教學(xué)合一讀書心得篇三
本周在家學(xué)習(xí)了陶行之先生的教學(xué)佳作《教學(xué)合一》一文，我覺得作為一名音樂教師，為了能使低年級小朋友越學(xué)越有趣，越學(xué)越聰明，越學(xué)越愛學(xué)，然而去把陶行知先生的教學(xué)做合一的思想，滲透到音樂教學(xué)中去。
教師教學(xué)不應(yīng)該是教給小朋友死記硬背現(xiàn)成的知識，而是要在教學(xué)過程中充分培養(yǎng)小朋友的主動性和創(chuàng)造性，使小朋友學(xué)會學(xué)習(xí)。因此，在音樂教學(xué)中，教師要確立好小朋友在課堂中的主體地位，激發(fā)和把握小朋友的興趣，創(chuàng)造小朋友積極參與學(xué)習(xí)的機會，讓小朋友在說一說，做一做，演一演，創(chuàng)一創(chuàng)中去感受、理解和表現(xiàn)音樂，并給小朋友一些自由空間，讓他們自由發(fā)展自己的個性。
陶行知先生認(rèn)為人的智力有差異，因此，他積極提倡根據(jù)人的不同智力特點施以不同的教育。他還認(rèn)為教師教的快、慢、多少，都要根據(jù)小朋友的實際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在做中學(xué)，學(xué)中做，才能有興趣，才能學(xué)得好。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，才會積極主動地學(xué)習(xí)。陶先生的理論充分體現(xiàn)了因材施教、寓教于樂的思想。人的智力有差異，小朋友音樂基礎(chǔ)也有差異，所以我們教師要根據(jù)小朋友的差異性，采取不同的教學(xué)方法。這就要求我們教師在備課時，對每位小朋友的音樂基礎(chǔ)有所了解，以便能在課中能有的放矢地進(jìn)行音樂的差異教育。因此，在音樂教學(xué)中，教師要能隨機應(yīng)變，讓不同層次的小朋友都能有成功的機會。例如:在復(fù)習(xí)《保護(hù)小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來為歌曲伴奏時，我先叫那些音樂節(jié)奏不太好的小朋友，用|||節(jié)奏伴奏，待他們表演完后，我與學(xué)生一齊擊掌，表揚他們，然后我再叫那些節(jié)奏感好的小朋友，鼓勵他們用不同的節(jié)奏來伴奏，因為他們節(jié)奏感非常豐富，用了不同的節(jié)奏來伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機會，而且增加了他們學(xué)習(xí)音樂的興趣，一旦興趣被調(diào)動起來，就能使學(xué)生通過自己的實踐順利掌握了學(xué)習(xí)的基本要求，同時，基礎(chǔ)好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。
我感覺到音樂教學(xué)中滲透教學(xué)做合一的思想有著重要的意義，不僅受到了小朋友們的歡迎，還能使我在教學(xué)中化時少，工效高，收到事半功倍的效果。
教學(xué)合一讀書心得篇四
陶行知先生學(xué)貫中西并開辟了一條中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說，這在世界上引起了各方教育家的關(guān)注，先生被譽為“中國偉大的教育家”可謂當(dāng)之無愧！
時至今日，陶行知先生所研究和試驗的教育問題實在是還有其意義和價值的，為我們的教學(xué)改革點亮一盞明燈。
陶行知在《教學(xué)合一》一文中說:“一、先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)；二、教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；三、先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)。
先生講“在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，也不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)，要把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任?！币簿褪钦f我們在教學(xué)的過程中也要調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們也負(fù)責(zé)學(xué)的責(zé)任，讓他們意識到自己必須要負(fù)學(xué)的責(zé)任。小學(xué)生沒有升學(xué)壓力，大部分學(xué)生又對學(xué)習(xí)沒有興趣，如果再不根據(jù)學(xué)生的情況，一味的填鴨式的教，那么后果可想而知，學(xué)生睡覺、談?wù)撘簿筒幌∑媪?。俗話說的好“寸有所長，尺有所短”，小學(xué)生雖然對理論學(xué)習(xí)缺乏興趣，但是動手能力普遍較強，可以把課本中一些抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)情境，不追求完整而系統(tǒng)的理論知識，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)的愿望。
先生講“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡?！边@正是“學(xué)而不厭，誨人不倦”，否則年年照樣畫葫蘆，學(xué)生不覺得枯燥，教師自己也就厭煩了，這一點在一些老教師身上更是反應(yīng)明顯。因此教師要關(guān)注自己所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的新發(fā)展，更新自己的知識，時常研究學(xué)問，找到新理論，不僅對學(xué)生有利，對教師本人也是一件暢快的事。
十年樹木，百年樹人，作為一名教師，要以先生的理論為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，盡自己的微薄之力，為學(xué)校教學(xué)改革做貢獻(xiàn)。
教學(xué)合一讀書心得篇五
讀了《大教學(xué)論》后，有很多的感想。書的作者夸美紐斯是捷克摩拉維亞人，他生活的年代是1592到1670年，相當(dāng)于我國明代萬歷二十年到清康熙九年，是一個介于文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他繼承了培根的唯物觀點，發(fā)揚了捷克兄弟會的民主傳統(tǒng)，在教育思想和教育理論上做出了劃時代的貢獻(xiàn)，而被推崇為教育學(xué)生的哥白尼。他的教育體系為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了始基，所以人們又稱它為“現(xiàn)代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育學(xué)說包括在他的《大教學(xué)論》里?！洞蠼虒W(xué)論》實際上包含了整體教育學(xué)的內(nèi)容，并且奠定了今日分科教學(xué)法的基礎(chǔ)。
他26歲時因為戰(zhàn)爭開始了流亡的生活，從此他幾乎顛沛流離一生。也可能是這種艱苦成就了他深邃的思想，它是人類教育史上第一個注意到人民大眾教育問題，并提出了普及義務(wù)教育的主張的人。他還系統(tǒng)地制定了分班上課的教學(xué)制度。提出了學(xué)校教育必須與生活實際相結(jié)合的思想，第一次系統(tǒng)地闡述了教學(xué)的基本原則與規(guī)則。
“人的終極目標(biāo)在于來世”——“我們在今生中的一切行動與情愛都表明，我們在今生不能達(dá)到我們的終極目的，而是一切與我們有關(guān)的事物和我們自己都有另一個終極目的。因為不論我們是什么，做什么，想什么，說什么，打算做什么，得到什么，擁有什么，都包含有一個循序漸進(jìn)的原則，雖然我們不停地攀登，達(dá)到更高的層次，然而什么仍在繼續(xù)前進(jìn)，從沒有達(dá)到最高點?！?BR> “假如有人貪圖快樂，那么，即使他的一切感官全都沉浸在快樂的溪流里面，但是他已習(xí)慣了快樂，他的嗜欲仍會愛了這樣又愛那樣。假如有人把心思用在研究智慧上面，他的研究便沒有止境;因為一個人知道得愈多，他便愈知自己的無知?！?BR> 夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提到：“備好工具、材料和模型以后，我們還需要三件事情，才能學(xué)會一種藝術(shù)——材料的正確利用;熟練的指導(dǎo);經(jīng)常實踐。就是說，學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到教導(dǎo)，知道在什么時候去利用他的材料，怎樣去利用;他在利用材料的時候應(yīng)當(dāng)?shù)玫綆椭幻姘l(fā)生錯誤，如果發(fā)生了錯誤也可以改正;他不應(yīng)當(dāng)在發(fā)生錯誤和被改正錯誤的時候就停止，要到能夠正確地、迅速地工作的時候才可以停止?！闭n外閱讀是為了積累語言，模仿創(chuàng)作，以及寫意抒情。因此要指導(dǎo)學(xué)生比較各種表達(dá)效果，讓學(xué)生了解多種寫法，為學(xué)生設(shè)置多個創(chuàng)作題案，引起學(xué)生的反思，掌握。
作文。
的技巧。促使學(xué)生從渾沌的被動的思維境界到達(dá)一個比較清晰、主動的思維境界，消除他們對作文的慣怕心理及各種壓抑、凝滯狀態(tài)，為他們本來較為閉塞的寫作思維吹進(jìn)一絲涼風(fēng)，豁然開智，輕松地進(jìn)入寫作佳境。在指導(dǎo)創(chuàng)作實踐的時候，要由淺入深，由粗而精，重在創(chuàng)作的的興趣，而勿重創(chuàng)作的技巧或成果。
讀后感。
讀是基礎(chǔ)感是關(guān)鍵要在潛心讀書的基礎(chǔ)上通過聯(lián)想把自己的閱讀所感寫下來或是根基閱讀材料提供的事實評價其好與壞、真與偽、善與惡、美與丑等總之要尊重學(xué)生的閱讀個性不可要求過高影響學(xué)生課外閱讀的興趣甚至使學(xué)生視課外閱讀為畏途。
他認(rèn)為，現(xiàn)世的人生嚴(yán)格講并不是人生，而是永生的序幕，世間的生活只是永生的一種預(yù)備，其目的是使靈魂利用身體作中介，去為未來的(中國報告網(wǎng))生活預(yù)備各種有用的事情。人的終極目標(biāo)是與上帝共享永恒的幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛物。人生成就要：熟悉萬物，具有管束萬物與自己的能力;使自己與萬物均歸于萬有之源的上帝。人類的一切優(yōu)點都完全表現(xiàn)在博學(xué)、德行和虔信這三種品質(zhì)中，這是今生與來生的基礎(chǔ)，是我們生活的要點。
關(guān)于《大教學(xué)論》的理解只是膚淺的一點，希望在以后的學(xué)習(xí)中有更多更深刻的理解。
共
2
頁，當(dāng)前第。
2
頁
1
2
教學(xué)合一讀書心得篇六
讀書。
教學(xué)。
心得體會。
第四實小李倩寒假期間閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書，書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，集教育教學(xué)于一體；那淺顯易懂的語言，生動感人的事例，令人熟悉而又耳目一新的教育教學(xué)的觀念，讓我受益匪淺。
一、蘇霍姆林斯基說：請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實實在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，“真正的學(xué)校是一個積極思考的王國”，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵他們，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂，并時刻認(rèn)識到自己永遠(yuǎn)是最棒的?！皼]有也不可能有抽象的學(xué)生”是百條建議中的第一條，蘇霍姆林斯基將它作為100條建議中的第一條，我想是一定有他的深意的，蘇霍姆林斯基把對學(xué)生的關(guān)注作為第一條，引導(dǎo)并要求我們應(yīng)如何去善待每一位學(xué)生。他覺得最為重要的不應(yīng)該是分?jǐn)?shù)，而是去關(guān)注每位學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。他們能做到的，我也能！我對自己說：我的學(xué)生就是我的孩子。我現(xiàn)在帶給他們是健康快樂，聰明伶俐，寬容豁達(dá)，樂觀向上。書中已經(jīng)有了這么多好的教育方法，就從現(xiàn)在開始去實踐吧！讓學(xué)生讀書，我多讀！讓學(xué)生寫作，我多寫！讓學(xué)生行動，我多行！讓學(xué)生思考，我多思考！讓學(xué)生表達(dá)，我多表達(dá)！讓學(xué)生觀察，我多觀察！總之，讓學(xué)生做到的我先做到，對自己的要求永遠(yuǎn)高于對學(xué)生的要求。
二、《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議——那就是讀書。每天不間斷地讀書，與書籍結(jié)下終生的友誼。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”讀書足以移情，足以博彩，足以長才。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他認(rèn)為唯有閱讀才能不斷地豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教育教學(xué)水平?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學(xué)習(xí)就沒有扎實的知識和開闊的思維。在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學(xué)習(xí)是不行的，那就跟不上時代的步伐。僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去。讀書不僅是教師的一種喜好，我覺得更是一種責(zé)任。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活中你才能應(yīng)付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。使得讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
因此，我們教師除了自身刻苦讀書外，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生讀書。應(yīng)該從小開始，逐步培養(yǎng)學(xué)生們良好的閱讀習(xí)慣。要給學(xué)生充足的閱讀時間。如果學(xué)生都能達(dá)到——我要讀書，就像高爾基說的一句話：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！蹦敲催€愁我們的中學(xué)生會嚴(yán)重輟學(xué)嗎?還愁我們的國民素質(zhì)不會提高嗎？對于這本書，我以為應(yīng)該帶著自己的問題去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，這樣我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育。
《數(shù)字化教學(xué)資源管理》讀書心得。
【熱門】《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書心得。
教學(xué)合一讀書心得篇七
讀書是人類文明的一個重要組成部分，也是教育的基礎(chǔ)。在我多年的教學(xué)經(jīng)驗中，我深深體會到讀書教學(xué)的重要性和積極影響。通過讀書，學(xué)生們不僅能夠?qū)W到知識，提高語言能力，還可以培養(yǎng)興趣愛好，提高思維能力。在和學(xué)生們的互動中，我也不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善讀書教學(xué)，使之更加有效和有趣。
第二段：注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和思維能力。
為了激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣，我給他們提供了各種各樣的圖書和閱讀材料。我鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的書籍，讓他們在愉快的閱讀中提高自己。除此之外，我還引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行深度思考和分析，讓他們在閱讀中培養(yǎng)起批判性思維和分析問題的能力。通過這種方式，學(xué)生們對所讀內(nèi)容會有更深入的理解，也更有助于他們在其他學(xué)科中的學(xué)習(xí)。
第三段：在閱讀教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀。
在讀書教學(xué)中，我始終堅持注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀。我運用各種手段，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀理解人類的情感世界和不同價值觀的存在。例如，當(dāng)學(xué)生們閱讀一篇關(guān)于友誼的文章時，我會引導(dǎo)他們分享自己的親身經(jīng)歷和感受，并讓他們理解友誼在我們生活中的重要性。通過這樣的教學(xué)方法，學(xué)生們不僅在閱讀中獲得滿足感，還能夠樹立正確的價值觀念和人際關(guān)系觀念。
第四段：閱讀教學(xué)中的困難和解決方法。
在閱讀教學(xué)過程中，我也遇到了一些困難。有些學(xué)生對于閱讀沒有太大的興趣，有些學(xué)生讀書速度過慢而導(dǎo)致其他學(xué)科的學(xué)習(xí)落后。為了解決這些問題，我采用了多種策略。對于缺乏興趣的學(xué)生，我給予更多的關(guān)注和鼓勵，嘗試不同的書籍和閱讀材料，找到他們的閱讀興趣點。對于閱讀速度較慢的學(xué)生，我引導(dǎo)他們進(jìn)行閱讀策略的訓(xùn)練，提高他們的閱讀效率。通過這些努力，學(xué)生們的閱讀能力和興趣都得到了明顯的提高。
第五段：結(jié)語和展望。
通過多年的閱讀教學(xué)實踐，我深深體會到了讀書教學(xué)的重要性和價值。它不僅能夠提高學(xué)生的閱讀能力和思維能力，還能夠培養(yǎng)他們正確的價值觀和思維模式。雖然閱讀教學(xué)中存在一些困難，但只要我們教師不斷提高自己的教學(xué)方法和策略，不斷與學(xué)生互動，就一定能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。未來，我將繼續(xù)努力，為學(xué)生們創(chuàng)造更好的閱讀教學(xué)環(huán)境，激發(fā)他們對閱讀的興趣和熱愛，幫助他們在閱讀中成長。
教學(xué)合一讀書心得篇八
開始拜讀陶老先生的教育理論著作，總覺得教育家就是教育家，他的理論真有一定高深，初讀的'理解不是甚深。一點心理體會感悟也是很不夠精準(zhǔn)。但是我還是想把一些讀書體會付諸于筆尖。
陶老先生提出了教學(xué)做合一的教學(xué)方法，列舉了教學(xué)合一的三個理由：第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)；第二，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；第三。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。這不正是目前我們的課堂教學(xué)改革正在追求的新目標(biāo)嗎。陶先生的深邃的教育思想讓人嘆服！現(xiàn)在的新課程思想，不正是“以學(xué)定教”的思想嗎？《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！?BR> 現(xiàn)在的課堂就是“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，課堂中老師提出問題后，讓同學(xué)們在小組內(nèi)暢所欲言，不必顧忌說對說錯，在一種民主、平等、創(chuàng)新的氛圍中，學(xué)生學(xué)會發(fā)言、傾聽、歸納總結(jié)、進(jìn)步。這樣讓學(xué)生主動參與的課堂教學(xué)難道不會提高？回頭想想在我的課堂教學(xué)中，以前我總認(rèn)為講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得越容易，領(lǐng)著學(xué)生走，他們可以少走些彎路。但是恰恰是這樣做，養(yǎng)成了許多學(xué)生不動腦筋的壞習(xí)慣，什么東西都等著我來講，被動地聽課，不愿主動地學(xué)習(xí)，課堂參與的積極性很低，往往一個問題問下去，學(xué)生毫無反應(yīng)，只是呆呆地看著老師，等著正確答案的揭曉。等到了實際運用的時候，學(xué)生不會思辨，考試時老師沒講過的、平時沒做過的題就不知如何是好了。
其實，書本上一些簡單的知識學(xué)生通過自學(xué)是能夠解決的，新課程實施以來，學(xué)生的識字量也大大增加。六、七百字的課文閱讀，一般孩子都能借助拼音、字典完成自主閱讀。老師講反而更耽誤時間。所以自學(xué)比被動地聽老師講課積極的多，這樣把學(xué)生的主體地位真正突了出來。同時，教師在課堂上講得少了，可以抽出更多的時間來輔導(dǎo)后進(jìn)生。學(xué)生的相互討論，實際上是好學(xué)生教后進(jìn)生的過程。后進(jìn)生在自學(xué)過程中也有一種緊迫感，別人在有限的時間內(nèi)學(xué)懂了課文，會做自學(xué)檢測，自己不會做也丟人，增強了他們的競爭意識和好勝心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生高尚的師德操守令人欽佩，也廣為流傳。這也正是教師無私奉獻(xiàn)、崇高師德的真實寫照。今天，我們小學(xué)教師要養(yǎng)成良好的師德，不僅在于要繼承學(xué)而不厭、誨人不倦、以身作則、為人師表、有教無類、因材施教等師德優(yōu)良傳統(tǒng)，更要在新的歷史條件下著眼于教育人、引導(dǎo)人，著眼于尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，以良好的思想政治素質(zhì)和道德風(fēng)范影響和教育學(xué)生。
還要謹(jǐn)記葉圣陶先生說過：“教師今天的教正是為了明天的不教。”愛因斯坦說的：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！?BR> 教學(xué)合一讀書心得篇九
《西方文明中的音樂》是美國作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱之為是一本超越時空的音樂通史經(jīng)典之作。
全書一共二十章，內(nèi)容從古希臘、格里高利藝術(shù)與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀(jì)末的現(xiàn)代音樂的出現(xiàn)，雖目錄是標(biāo)準(zhǔn)的時間軸順序，但內(nèi)容上卻并不完全按照時間，而是采用了一些對比的方法來講述，比如在晚期巴洛克的章節(jié)中，對于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國”，而后一節(jié)則是“意大利歌劇在英國”，通過對比的方式講述了意大利歌劇的一些特點以及在不同國家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂史學(xué)著作后，使我不光對于西方音樂的發(fā)展有了系統(tǒng)化的了解，也對于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結(jié)尾部分作者寫出了自己大半人生中對于音樂的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書中包含了大量的音樂術(shù)語與樂理知識，對于一些缺少音樂學(xué)習(xí)背景的讀者來說可能閱讀起來有些細(xì)致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀(jì)之前的音樂史主體，這本書理應(yīng)是最值得推薦的書目之一!
最近我看了一本《中國古代音樂》。
這本書講的都是一些古代樂器。怎么使用，是怎么來的，上面都有些什么?
上面還寫了高山流水的樂譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒有研究出來，但是有幾個詞語我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長聲音，也是像鳥兒的鳴叫。
看完這本書，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會了的話，真的想感謝這本書的作者，也想感謝這本書。
這本書雖然密密麻麻的，但是你仔細(xì)去看，用心去看，肯定會有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來看看。
法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個名字叫小樂的幼蟲，非常幸運地活了下來。
10月初，小樂終于長成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經(jīng)過四年的時間，在地下脫了四次皮，終于在一個盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習(xí)飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細(xì)又長的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細(xì)腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓(xùn)了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個多事的地方，搬到了新家，結(jié)識了許多新朋友，后來小樂和一只母蟬結(jié)成了夫妻，快樂地生活。
漫長的夏季將要結(jié)束，小樂越來越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會兒，結(jié)束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓(xùn)過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的尸體分開運回了螞蟻洞。
不過，四年后的夏天，小樂的兒子們?nèi)匀粫窀赣H一樣歌唱，而它的女兒們也會生下許多可愛的小寶寶。
這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個過程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長時間才能爬到地面上來。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應(yīng)該。我們要像小樂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它樂于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!
第一章個人因素—藝術(shù)家的成長。
一位藝術(shù)家的形成，是由許多個人特殊的因素所發(fā)展出來的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強烈的學(xué)習(xí)欲望;即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強的、辛勤的一步一步向前走，在音樂生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對的樂天主義者。只有這樣，才能毫無怨尤的花上無數(shù)小時、數(shù)個星期，甚至幾個月的時間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習(xí)每首樂曲之初，我們必須能顯想象出音樂里每一個音符的音色，每一樂句的走向，及整個作品欲表達(dá)的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達(dá)出來。如此，我們創(chuàng)造出來的境界，才能馬上在聆聽者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂也是一種語言，比任何話語都更能打動人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調(diào)平凡的練習(xí)，都變成了無比快樂的過程。
第二章音樂是一種語言。
將音樂線條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對于一位鋼琴家來說，是相當(dāng)重要的要求。音樂的表達(dá)永遠(yuǎn)都需要以自然地流動為依歸。
一個鋼琴家，在練習(xí)中所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是如何將樂句的氣氛與精神，簡明而完整的表現(xiàn)出來，傳達(dá)作曲家所希望我們傳達(dá)的信息，練習(xí)時，分析樂曲的每一個句子，然后用平靜且能聽見的聲音告訴自己，你認(rèn)為某一樂句欲表現(xiàn)的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉(xiāng)、抱怨?是痛苦、歡樂，還是熱情、預(yù)言?在你決定了最適當(dāng)?shù)母杏X后，將這種“感覺”在鍵盤上一次又一次地做試驗，直到你雙手彈奏出來的音樂成功地呈現(xiàn)了先前在口語上給于自己的提示。
在彈奏每個樂句的結(jié)尾時，身體和音樂必須同時做到一個自然地反映—呼吸，雖然我們不可過度與夸張的.呼吸，但是絕不能沒有。呼吸使得我們帶領(lǐng)聆聽著在有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)入下一個樂句，也使音樂的緊密度被完整且堅固的保持著。
關(guān)于音樂中的“漸慢”，不論樂句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且?guī)缀鯚o法被察覺到。音樂的段落和文學(xué)一樣，在每個段落中，我們都可以用幾個字或是幾個音符，將它們重要的意思扼要的講出來，每一個重點都是前一個重點的延續(xù)與后一個重點的前述。在樂句中找到表達(dá)重點的三個基本程序：1.全神貫注地將音樂線條完整的彈出來，沒有絲毫間斷。2.決定樂句的氣氛，而后使樂句中每一個音符與細(xì)節(jié)都在這個氣憤的引導(dǎo)下被彈奏。3.找出樂句或段落的最高點，使音樂在進(jìn)行時有一個移動的方向。
第三章培養(yǎng)均衡的彈奏的能力。
節(jié)拍器是練習(xí)必備的工具，先從很慢的速度—節(jié)拍器上的60開始，然后62-64-66，一點一點快起來，再從60，以“3”的進(jìn)度練習(xí)，熟練后以“4”“5”的進(jìn)度練習(xí)。這樣的練習(xí)方式可以達(dá)到極肯定且平均的控制。但是節(jié)拍器的重要性，僅僅是我們在某個練習(xí)階段上，一個“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測知我們在每一首樂曲上所能達(dá)到的速度極限，但是在這一切都圓滿做到后，我們必須學(xué)習(xí)從節(jié)拍器的訓(xùn)練里超越出來。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個要點必須做到：第一，運用節(jié)拍器慢速度的訓(xùn)練去克服所有技巧上的障礙;第二，除掉對節(jié)拍器的依賴;第三需要訓(xùn)練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂家的規(guī)則與箴言》中提醒年輕的音樂家們應(yīng)盡量的打開耳朵，注意周遭一切細(xì)微的響聲，像門鈴聲、玻璃窗震動聲，或鳥兒歌唱，等等。在傾聽中，同時發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們在不同的場合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當(dāng)?shù)囊羯c音量了。
從最慢的速度開始練習(xí)新曲，在節(jié)拍器上找尋一個能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個速度上不斷練習(xí)，知道手指在鍵盤上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點一點漸近，如果一下跑的太快，不僅無法增進(jìn)任何彈奏的能力，反而危害了我們在表現(xiàn)一首樂曲時，所應(yīng)具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開始練習(xí)一首新的樂曲時，分五個步驟來研究樂譜。第一次看譜時，仔細(xì)的看清楚每一個音符確實的位置;第二次仔細(xì)分辨音符的時值;第三次，分析樂句的音色，由不同的音色來表達(dá)情感上細(xì)微的變化;第四次，仔細(xì)的分析高低譜表內(nèi)所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強的細(xì)小旋律和線條;最后的步驟中，決定他要的速度。結(jié)束這五個步驟的看譜后，他開始在琴鍵上練習(xí)。
是音樂教師，就應(yīng)該有文學(xué)的心靈、音樂的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當(dāng)今社會合格的音樂教師，更必須有全新的音樂教育觀念。音樂教學(xué)承擔(dān)著素質(zhì)教學(xué)的重任，它既應(yīng)該向?qū)W生傳授必要的音樂知識技能，又擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳播幾千年中華文明、提高學(xué)生的整體素質(zhì)使命感的職責(zé)。在課堂中我應(yīng)循循善誘啟迪學(xué)生的情感，使他們更好地接受音樂教育，加強德育滲透，讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開得更加璀璨!
日本著名德育音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說過：“教音樂不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心。”我國音樂家洗星海也說過：“音樂是人類最大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂的教育功能，也啟示著我們的音樂教學(xué)始終應(yīng)滲透著德育教育。音樂是用生動的藝術(shù)形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著鈴木先生的一句：“音樂如同語言，只要會說話的孩子就一定能學(xué)會演奏音樂，孩子學(xué)習(xí)語言需要成千上萬次的重復(fù)，而我的音樂教育秘密也在于對孩子不斷地重復(fù)?！痹谶@，我來粗淺的談?wù)勎疫@一學(xué)期的音樂德育情感教學(xué)。
一年級音樂教材以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內(nèi)容來表情達(dá)意，因而能直接震撼心靈和觸動孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學(xué)生從歌曲中認(rèn)識人生、認(rèn)識真善美呢?例如：人音版第一冊第一課歌曲《你的名字叫什么?》結(jié)尾中唱到“你的名字真好聽”，通過學(xué)唱這首歌曲后，教育學(xué)生要學(xué)會欣賞別人，看別人的長處，學(xué)會與人相處，使學(xué)生初步認(rèn)識到和睦相處的是人生的快樂。在教唱第六課《勞動最光榮》歌曲時，讓同學(xué)們觀看多媒體畫面的演示，看看動物是怎樣勞動的，如：喜鵲是怎樣勞動的?蜜蜂是怎樣勞動的?觀察自己的媽媽又是怎樣勞動的?用小品來演示媽媽勞動的情景，(媽媽下班回到家做家務(wù)的勞動場面)，我們應(yīng)該怎樣做呢?讓學(xué)生體驗勞動的辛苦和勞動成果的快樂，教育孩子勞動最光榮;第二課《拉勾勾》時，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學(xué)生你們現(xiàn)在都是好朋友，等你們長大了，國家就更需要有團(tuán)隊精神的人，因此，我們從小就要學(xué)會這種精神。還可以讓學(xué)生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學(xué)，女同學(xué)，我們都是好同學(xué)，你幫我，我?guī)湍?，我們一同來進(jìn)步。讓一年級的同學(xué)也來編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng)新意思，和思考那一句話是最能體現(xiàn)團(tuán)結(jié)、友好這些意思的。通過這樣的實踐活動，有針對性的教育孩子們，而不是說教式的，同學(xué)們既受到了教育又玩得開心。
新課程標(biāo)準(zhǔn)把聽覺放在非常重要的位置，它認(rèn)為音樂教學(xué)必須立足于聽，把發(fā)展學(xué)生的聽覺、培養(yǎng)學(xué)生對音樂良好的感受能力，作為音樂教學(xué)的首要任務(wù)，作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂其他方面技能的基礎(chǔ)?？梢娐牭闹匾裕蕾p教學(xué)不單是聽聽音樂而已，而是要在教師的引導(dǎo)下從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂合奏《三個和尚》時，我問：為什么一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學(xué)生理解勞動換來美好生活的道理。欣賞第二課《快樂的一天》，同學(xué)們通過教材中提供的圖畫看到了一天的生活、學(xué)習(xí)。欣賞完后，問一問，你知道中國沒有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫讓同學(xué)看，我用簡單的用講故事的形式介紹畫面的內(nèi)容“在黑暗的舊社會，窮人的生活十分貧困，那時候有個小姑娘從小就死了娘……”，當(dāng)我用低沉的語調(diào)講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個對比，通過欣賞，激起學(xué)生對生活的熱愛，從而領(lǐng)悟到要珍惜時光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成材。欣賞結(jié)束后，我讓大家談?wù)劷裉斓男腋Ｉ?。通過對比，增強了解："小白菜"的遭遇，同時更體會到生活在社會主義大家庭中的溫暖，大大增強了熱愛祖國之情。
如何對學(xué)生進(jìn)行政治教育，使他們永遠(yuǎn)保持熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民的政治;熱愛集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛勞動、尊敬父母的傳統(tǒng)道德、尊重良好的社會公德等。那么在教師備課時，就要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結(jié)合起來，使學(xué)生既能通過美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學(xué)方法不是生硬的說教，而是“春雨潤物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國旗國旗真美麗》，為什么國旗那么美麗呢?讓學(xué)生討論，老師最后把國旗的意義講給同學(xué)們聽，激發(fā)同學(xué)們熱愛國旗，熱愛祖國。
低年級孩子最喜歡的一種教學(xué)方式就是游戲教學(xué)，孩子們可以通過自身的實踐活動來達(dá)到提高認(rèn)識、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車開了》，在玩這個游戲時，一個同學(xué)扮演火車司機，其他同學(xué)扮演車箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時，由于前面的同學(xué)太快，后面的同學(xué)跟不上掉隊了，這個時候該怎樣教育呢?我在教學(xué)中是這樣做的：游戲暫停，問一問司機同學(xué)，后面的同學(xué)跟不上應(yīng)該怎么辦?而不是老師說司機你慢一點，后面的同學(xué)跟不上。通過學(xué)生說出來慢一點，等一等后面的同學(xué)，再問一問為什么要照顧后面的同學(xué)?通過這樣的游戲?qū)ζ渌瑢W(xué)也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開心，還要想到別的同學(xué)。
教書更重要的是教會學(xué)生怎樣做人，在音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想教育是我們每一個教育工作者的責(zé)任，新世紀(jì)的音樂教師應(yīng)該成為學(xué)生值得信賴的獨具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養(yǎng)具有優(yōu)良素質(zhì)人才的道路，探索前進(jìn)!讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開得更加燦爛!
教學(xué)合一讀書心得篇十
剛拿到《有效教學(xué)》這本書時，說心里話并沒有引以為意，隨便翻看幾頁后，便將其擱置一旁，棄之不理了。只是在學(xué)校布置學(xué)習(xí)任務(wù)時，才慌忙將其找出，用心梳理，這真是不看不知道，一看真奇妙啊，這書里并沒有印象中的高深理論和花哨架子，寫的還都是實實在在的教學(xué)方法，對自身的教育教學(xué)確實是深有幫助，讓我獲益匪淺。
首先是有效備課。在本章節(jié)中，提到了一些怎么樣備課才實用的一些意見和做法，在我看來很有道理，比如說在怎樣解決備課上課兩張皮的問題上，孫劍榮老師的闡述就很有道理：她說備課的方式并不重要，重要的是教師的鉆研、思考，詞語合適的教學(xué)方式及手段以達(dá)到好的效果。作為教師，首先應(yīng)整體把握小學(xué)階段教學(xué)的總目標(biāo)和低中高段的各段目標(biāo)，備課才能有的放矢。把握了總目標(biāo)和各年段目標(biāo)，教學(xué)低段的備課可高瞻遠(yuǎn)矚，中段的備課應(yīng)瞻前顧后，而高段備課在沖向總目標(biāo)的同時能居高臨下，這樣能注意個年段間的知識銜接，避免各自為陣的盲目性。如果吧總目標(biāo)和年段目標(biāo)看作面，每篇文章看作無數(shù)個點，點面結(jié)合，就能達(dá)到實用、高效。另外在教學(xué)方法的預(yù)設(shè)上，我們?nèi)绻軓哪繕?biāo)、核心環(huán)節(jié)、練習(xí)、板書、變化等多方面考慮備起，并且多參與有效的集體備課，那么對于我們自身教育教學(xué)水平來說將是一個很大的提升。
其次在有效指導(dǎo)方面，要適時;適度;適當(dāng);適合;適應(yīng)。要因材施教，區(qū)別對待，一把鑰匙開一把鎖，也就是在教學(xué)中，從學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定到教學(xué)內(nèi)容的選擇，從教學(xué)手段的安排到教學(xué)語言的運用，都必須從學(xué)生的實際出發(fā)，做到有的放矢。
第三作為一名教師我們要善于反省。這話說起來有些老生常談，因為平時我們也做了，也寫反思隨筆了，也知道自身的長處和短處，但真正領(lǐng)悟到其精髓的，感受到反思帶給自己的快樂與成長的又有多少呢?所以要想真正提高，我們還要不斷地終身地去學(xué)習(xí)、去反思、去換位思考。這是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。
通過學(xué)習(xí)了袁教授的《有效教學(xué)》對我們真的收獲不淺!
有效教學(xué)一直以來都是我們每個從教者努力追求的目標(biāo)，自參加工作以來，回想起來發(fā)現(xiàn)問題挺多的，比如，學(xué)生基礎(chǔ)好壞不一，參差不齊，個別學(xué)生甚至喪失了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和愿望……作為教師的我也感到很困惑：教師教得這么累，學(xué)生學(xué)得這么苦，為什么效果卻不盡人意呢?經(jīng)過幾翻思考我從中得出，我們在教學(xué)中很多是無效的或低效的教學(xué)行為。為此，我開始有意識地反思自己的教學(xué)行為，去實現(xiàn)有效的教學(xué)效果，并十分關(guān)注學(xué)生的知識水平以及興趣的培養(yǎng)。
現(xiàn)在的教學(xué)要求我們，以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，全面發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，而實現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要努力提高教學(xué)效率，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。那么如何才能做到這一點，我有以下幾點淺見：
一.課前準(zhǔn)備是有效教學(xué)的前提。
正如有些老師所說的那樣，有效課堂是要建立在有效備課的基礎(chǔ)上的。
二、課堂教學(xué)是有效教學(xué)的根本。
要提高教學(xué)效果，課堂教學(xué)是一個不容忽視的最重要的環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)的有效性體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的有效和教師教學(xué)的有效。這兩方面如果有一方失衡，那教和學(xué)就談不上有效了。記得初登講臺時，我如履薄冰，怕自己教不好，所以課下花很多時間備課，去粗取精，將最精華的部分傳授給學(xué)生。但是剃頭擔(dān)子一頭熱是沒有用的。因為有些學(xué)生方法不對，不注重預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)，短短的40分鐘課堂聽講就更是敷衍了。所以我經(jīng)常告誡學(xué)生，一定要重視每一節(jié)課，每節(jié)課雖然只有短短的40分鐘，但這也許是老師花了四個小時甚至更多時間準(zhǔn)備的，都是精華，如果你們漏掉了哪怕一分鐘，課下也許要花上一個小時才能補償。所以我覺得要想提高課堂效率，發(fā)揮師生雙方的積極主動性是必不可少的，這樣可以以盡量少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。
有效的教學(xué)，不僅在于成功的講解，而且更取決于科學(xué)、高效率的練習(xí)。好的練習(xí)能主動地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問題、困惑之處誘發(fā)出來，及時予以糾正。所以在教學(xué)工作中練習(xí)遵循兩個原則：一是盡量少而且精;二是能當(dāng)堂完成的，決不留到課下去做。充分利用好學(xué)生的在校時間，要求他們在學(xué)校或者在課堂把該做的作業(yè)保質(zhì)保量的完成，這樣既能把堂課的內(nèi)容進(jìn)行鞏固，也充分利用了學(xué)生的時間，一舉兩得，實現(xiàn)教學(xué)的有效性。
愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”，興趣是激發(fā)學(xué)生積極主動探索知識的內(nèi)部動力，是學(xué)生積極認(rèn)識事物，積極參與活動的一種心理傾向，興趣越濃厚，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性越高，掌握知識就越快。這里我所說的興趣包含兩個方面，一是指學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生只有以主動熱情的心態(tài)，帶著興趣學(xué)習(xí)，才能更好更快地掌握所學(xué)內(nèi)容。為了讓學(xué)生學(xué)得好，學(xué)得生動有趣，充分挖掘教材的趣味因素，運用多媒體等設(shè)備，讓課堂變得生動活潑，讓學(xué)生對課堂感興趣，因為只有生動，才能吸引學(xué)生的注意力;只有活潑，才符合學(xué)生的心理特點，使他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)感興趣，就會樂于接受它，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。在這樣的教學(xué)方式中，學(xué)生能愉快的接受，從面取得很好的效果。另外一點，興趣還包括學(xué)生對老師的興趣，也就是說要想讓學(xué)生學(xué)好你教的科目，就必須讓學(xué)生喜歡你，喜歡你講的課。由此可見，提高興趣，能夠使學(xué)生保持有效的主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
總之，在今后的教學(xué)中，我要牢固樹立有效教學(xué)的理念，強化有效教學(xué)的意識，不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進(jìn)步，主動把有效教學(xué)理念、有效教學(xué)策略落實到教育教學(xué)工作中去。
通過《有效教學(xué)》第一單元的學(xué)習(xí)，讓我對“什么是教學(xué)”有了系統(tǒng)的認(rèn)識。
教學(xué)的本質(zhì)是教師引起的、維持與促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。教學(xué)活動的邏輯必要條件指的是構(gòu)成“教學(xué)之所以為教學(xué)”而非其他活動的，并按一定的邏輯順序組織的若干基本元素。教學(xué)行為的起點在學(xué)生，學(xué)生的意向性很大程度上影響了教學(xué)行為效果的優(yōu)劣，在活動進(jìn)行的過程中教學(xué)內(nèi)容的展示是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵，而適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形成會配合教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，能為有效教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。教學(xué)行為都是基于一定的教學(xué)目標(biāo)，若是缺少了最后反饋的環(huán)節(jié)，那么教學(xué)是否有效就無從判斷?？梢娺@四個元素如影隨形，共同支撐起有效教學(xué)行為的主體框架。
教學(xué)理論的形成與發(fā)展有著悠久的歷史，從拉特克到赫爾巴特，揭示了關(guān)于教學(xué)的經(jīng)驗、思想到理論的演變進(jìn)程。近年來新領(lǐng)域的研究開拓了教學(xué)理論的研究視野，書中的對腦的科學(xué)解釋以及顏色的作用的介紹讓我很受啟發(fā)。
學(xué)生與教師之間的人際關(guān)系具有十分重要的教學(xué)功能。首先它是教師教的活動與學(xué)生學(xué)的活動發(fā)生的前提。在課堂上直接影響課堂氣氛，從而影響教學(xué)效果。其次對學(xué)生的人格發(fā)展、以及學(xué)校風(fēng)氣都有著重要的影響。所以我們要注重培養(yǎng)與學(xué)生之間的關(guān)系。
讀了《有效教學(xué)》這本書后，從這本書中我獲益非淺，不僅知道了有效教學(xué)的含義，也同時意識到有效教學(xué)對于教師來講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著很多實際的意義。閱讀《有效教學(xué)》一書后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得老師若想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸實施，把教學(xué)原則成功地運用到課堂教學(xué)中去，還必須達(dá)到上好課的一些基本要求。書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為之后，我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時空場所，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂;有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。
“備學(xué)生，才能備活課堂”。因此在備課中，多獲取學(xué)生信息，準(zhǔn)確診斷和預(yù)測學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的情況和可能會遇到的內(nèi)容，是“備學(xué)生”的重要原則。教師備課如果單單憑借對學(xué)生的片面了解，而忽略學(xué)生的經(jīng)歷水平和反應(yīng)水平，一堂課成功的幾率是非常低的。
教師應(yīng)該試著從以下六方面著手：學(xué)生可能想到的內(nèi)容;學(xué)生難懂的內(nèi)容;學(xué)生疑慮的內(nèi)容;學(xué)生易錯的內(nèi)容;學(xué)生激動的內(nèi)容;學(xué)生易忘的內(nèi)容。教師通過備學(xué)生，加強備課的目的性、針對性和實效性，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)過程，發(fā)展學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。從而達(dá)到更好地駕馭課堂，有效教學(xué)。總之，要“備”好學(xué)生，我們就要與學(xué)生為伍，做學(xué)生的朋友，和他們同甘共苦;我們就要放得下老師的架子，虛心向?qū)W生請教、向?qū)W生學(xué)習(xí)。
引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。書中引用維果茨基一句話“學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有效指導(dǎo)下逐步發(fā)展的過程，教學(xué)的本質(zhì)特征不是行為注意者所認(rèn)為的刺激——反應(yīng)，而是激發(fā)學(xué)習(xí)者尚未成熟的心理機能。課堂教學(xué)的中心應(yīng)該在于學(xué)生而不在于教師，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該是組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。”這句話指出了教師在教學(xué)中應(yīng)起的作用，也明確了學(xué)生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導(dǎo)之下的。
主要有兩個方面的內(nèi)容，一是把握指導(dǎo)時機，在實際教學(xué)中教師要做到“五不”，即學(xué)生能理解的不講解，學(xué)生能敘述的不替代，學(xué)生能操作的不示范，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的不暗示，學(xué)生能提問的不先問，保證學(xué)生充足的思考空間和時間;二是指導(dǎo)適當(dāng)，就是教師話語不重復(fù)，意思表達(dá)清楚，指導(dǎo)內(nèi)容針對性強，即學(xué)生想了解的內(nèi)容、難以解決的問題給予指導(dǎo)，教學(xué)指導(dǎo)的有效性，往往表現(xiàn)在教師給予學(xué)生的指導(dǎo)與學(xué)生期望得到的指導(dǎo)的一致性上。
有效管理，課堂教學(xué)中教師有效的管理有助于營造一個良好的教學(xué)環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學(xué)，師生之間的溝通則變得順暢，教學(xué)效果就高。反之再充分的教學(xué)準(zhǔn)備都將只是事倍功半，甚至徒勞無功，故而教學(xué)的有效性依賴于教師管理能力的形成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專業(yè)素養(yǎng)，要求教師在單位時間內(nèi)采用有效的教學(xué)手段和方法調(diào)動學(xué)生積極參與的態(tài)度和情感，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)信息的傳達(dá)達(dá)到最佳的效果。
有效的監(jiān)控，給學(xué)生個人或全體學(xué)生布置作業(yè)后，如筆頭練習(xí)、口語操練等，就意味著監(jiān)控開始了。并非所有學(xué)生都能立即按教師要求去做，此時有效監(jiān)控非常重要。如果布置完作業(yè)，教師就站在講臺上，根本不去接觸下面的學(xué)生，或偶爾遇到學(xué)生有違紀(jì)現(xiàn)象，只朝學(xué)生指指點點，這便會加大師生之間的心理距離，自然也無法保證有良好的教學(xué)效果。深入到學(xué)生中間，及時幫助他們完成作業(yè)，或個別制止某位學(xué)生的不良舉動，就會變師生間的心理距離為心理合作，也使大多數(shù)學(xué)生的練習(xí)作業(yè)順利進(jìn)行。
另外，部分性格內(nèi)向或膽小的學(xué)生，有問題也不會當(dāng)眾舉手提問，而對走到身邊的教師則敢于大膽求教。走到學(xué)生間還有一個好處，教師能從幾個學(xué)生出現(xiàn)相同錯誤的情況中了解學(xué)生理解上、運用上存在的帶有普遍性的問題，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生注意某一知識點的理解或交際中可能遇到的問題。
本書秉承課程改革目標(biāo)要求為宗旨，緊緊圍繞“有效課堂教學(xué)”這一主題，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)要“優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)，活化教學(xué)資源，綻放師生智慧”的特點。書中滲透了教學(xué)實踐、部分課型實施流程、實施的關(guān)鍵等內(nèi)容，對課堂教學(xué)中涉及的步驟和環(huán)節(jié)加以詳盡闡述，以求實現(xiàn)將現(xiàn)代教育理念融于有效課堂教學(xué)中的旨意，解決課堂教學(xué)瓶頸。《有效教學(xué)》這本書，我的感悟頗多，讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。在以后的教學(xué)生涯中，我會不斷地讀書，用讀書來充實我的人生。
在實際教學(xué)中，老師缺少的不是知識，也不是責(zé)任心、愛心等，而是教學(xué)的理念和方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是填鴨式、滿堂灌、一言堂等，這些都是消極的、無效的教學(xué)方式，對學(xué)生的自主性是一種壓抑，一種挫傷。
現(xiàn)在，很多老師都知道這樣不好，但又苦于無處借力，為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量，我們學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)》一書?！队行Ы虒W(xué)》是一本值得一讀的書。它不像一般理論書籍那樣深不可測，而是植根于現(xiàn)實教育，用質(zhì)樸生動的語言從理論的角度探討了教學(xué)實踐一個重要問題：有效教學(xué)。
什么是有效教學(xué)呢?凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學(xué)是有計劃、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)，實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
通過學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》使我認(rèn)識到：提高教學(xué)質(zhì)量和效率應(yīng)該是學(xué)校每位教師在教育教學(xué)活動中追求的基本目標(biāo)。教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)。要想做到“有效教學(xué)”，首先教師要做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。其次要做一個善于反省的人，長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的教研專區(qū)全新登場教學(xué)設(shè)計教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作認(rèn)識，但是真正會去反思的還比較少。
對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進(jìn)過程。讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。
在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中提到：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’。教師高質(zhì)量的提問，能夠開啟學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂提問在教學(xué)中具有重要的意義和作用，可以說提問貫穿在每天的教學(xué)中，貫穿在整個課堂中，可見，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問。
的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中。”
書中對“什么樣的提問是有效的”給出了建議：一是使問題具有一定的開放性，二是使問題保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動中做到提問要精心設(shè)計，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重點，抓住知識的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，達(dá)到以“精問”促“深思”，牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設(shè)計課堂提問時還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識的“增長點”上布設(shè)懸念，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”。
其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進(jìn)，步步深入，讓學(xué)生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高;此外，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、獨立思考的空間，運用合作探究的教學(xué)模式，激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)生提問，學(xué)生對教師發(fā)問等提問的.多元模式，這些都是符合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。
關(guān)于有效講授，書中提到了一條就是要幽默風(fēng)趣，令學(xué)生保持輕松活潑的心情。能給學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，一定會得到學(xué)生的認(rèn)可?？捎袝r候我們會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一旦氣氛活躍起來了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要老師花時間去維持課堂紀(jì)律。
究其原因是教師的任務(wù)導(dǎo)向不明確。教師應(yīng)該為學(xué)生提供較多的機會去學(xué)習(xí)那些將要學(xué)習(xí)的材料，而不應(yīng)該把過多的時間浪費在與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情上，對教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個預(yù)測和行之有效的處理方法。對授課內(nèi)容在時間上要做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時間內(nèi)獲得較多的有價值有意義的知識。
讀完本書，我對有效教學(xué)有了更深的理解，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時也是一種教學(xué)實踐活動。我們要多讀書、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念，并在其指導(dǎo)下積極開展有效教學(xué)實踐，最終提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量。
教學(xué)合一讀書心得篇十一
自從習(xí)總書記在20__年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后，社會好像一下就風(fēng)靡起來。然后，提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進(jìn)入了我們的視野。
王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，連毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績、軍功、文學(xué)、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。
于是我馬上粗讀了一點《傳習(xí)錄》，從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質(zhì)書看，其中內(nèi)容完全顛覆我的認(rèn)知了。
這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學(xué)思想作了重點介紹，從龍場悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個階段，層層深入把王陽明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個感覺：王陽明的心學(xué)思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事，從而讓人生更有意義。
當(dāng)今社會雖然有了巨大的科技進(jìn)步，物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴(yán)重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當(dāng)我讀完《知行合一王陽明》這本書，內(nèi)心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現(xiàn)象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當(dāng)下，我們在忙碌的工作生活中已經(jīng)無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，習(xí)總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”，就是要全黨全國人民“加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務(wù)人民，于實處用力，從知行合一上下功夫?！?BR> 讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達(dá)到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。
教學(xué)合一讀書心得篇十二
剛開學(xué)，學(xué)校發(fā)了《讀書成就名師——12位杰出教師的故事》，這本書是張貴勇所做，雖然是第一次讀他的.著作，但看到題目就知道內(nèi)容是介紹12位名師的，所以不到一個月。我就一鼓作氣把這本書“攻讀”下來，但是我讀書的目地側(cè)重于筆記，只是快速瀏覽，找自己感興趣的內(nèi)容做記錄，書讀完了，我的筆記記得差不多了，把書放在一邊。沒什么大收獲。
有人說：閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點。12位名師的讀書歷程，是他們專業(yè)底蘊得以厚實的歷程，是他們插上理想雙翼，在自己喜歡的教育天空執(zhí)著翱翔的歷程！我敬重堅持“一輩子做個讀書人”，始終抱著從書本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度去讀書的于永正老師。他癡心語文，卷不離手，讀出思考，讀教結(jié)合，學(xué)而致用，修煉自我。
教學(xué)合一讀書心得篇十三
我閱讀了《浙江省小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)規(guī)范和建議》，現(xiàn)結(jié)合自己平時的教學(xué)實際，談幾點體會。
低年級要牢牢抓住識字、寫字教學(xué)這個重點，幫助學(xué)生認(rèn)記生字，認(rèn)真地做好寫字的指導(dǎo)。并逐步過渡到中年級學(xué)生的自主識字，加強識字的交流，養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣。
作為低年級的語文老師更應(yīng)該把寫字的起始教育抓好，重視寫字教學(xué)，低年級要利用課內(nèi)時間指導(dǎo)學(xué)生寫字，指導(dǎo)學(xué)生寫好漢字的基本筆畫，掌握漢字的筆順規(guī)則和結(jié)體規(guī)律，把字寫得正確、端正、整潔。筆畫、筆順、結(jié)構(gòu)難以把握的字，教師要范寫。重視培養(yǎng)學(xué)生寫字的興趣。
1、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察格子。為了讓一二年級的學(xué)生更好地把握漢字的結(jié)構(gòu)，因此都在田字格里進(jìn)行書寫。有的學(xué)生并沒有真正認(rèn)識到田字格的重要性，覺得只要放入田字格內(nèi)就行，至于怎樣放，就無所謂了。其實，把字放入田字格放得合不合適、大小規(guī)格是否合適，也是極其重要的，這關(guān)系到以后寫字能否寫均勻、寫美觀。那么，對于一二年級的學(xué)生，讓他們?nèi)绾翁幚碜峙c格子之間的關(guān)系呢？我總是生動地把“田字格”比喻成“字寶寶”的家，告訴學(xué)生，每個生字寶寶都很漂亮，它們也有自己美麗的家，我們怎么樣才能讓它住得安穩(wěn)呢？你想不想讓這個字寶寶住得舒適呢？聽到這些話語，孩子們就會有意地去觀察，主動地去發(fā)現(xiàn)，此時，我覺得遠(yuǎn)比教師講解更易于接受。有時，孩子會把字寫得太靠上，我會提醒他：“瞧，字寶寶都頂住天花板了，多難受??！”孩子總會羞澀地一笑，悄悄地擦了，認(rèn)認(rèn)真真地再一次進(jìn)行書寫。經(jīng)常性地這樣提醒，久而久之，學(xué)生也就明白了，字應(yīng)該放在格子中間，而且四周應(yīng)該留出一定的空隙，才是最合適的。
2、引導(dǎo)孩子觀察字的結(jié)構(gòu)。漢字是方塊字，分類后不外乎那么有限的幾種結(jié)構(gòu)形式，每種結(jié)構(gòu)形式的漢字在布局上有其各自的特點。要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察字的筆畫結(jié)構(gòu)，看字的大小、高矮、寬窄，觀察得越仔細(xì)，寫字就越有把握，寫出的字才能結(jié)構(gòu)勻稱，搭配合適，端正整潔。一開始由教師講解，然后慢慢扶著學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，這一類類不同結(jié)構(gòu)的漢字在布局上的特點，因為只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的，才能是學(xué)生已經(jīng)消化認(rèn)識的。例如在分析上下結(jié)構(gòu)的“罷”字，除了引導(dǎo)學(xué)生說出上窄下寬，上短下長，我還讓學(xué)生觀察“下面部分”為什么寬，靠哪一個筆畫寫寬的，學(xué)生一目了然地就看到“去”的第二橫，學(xué)生也就很容易地把下面部分寫得協(xié)調(diào)了。有的時候，筆畫之間的相互避讓，老師也可以通過一個個生動的例子講給學(xué)生聽。通過這樣不斷地引導(dǎo)，學(xué)生的自我觀察能力就越來越強，漸漸地，學(xué)生就能獨立寫好一個個漢字了，隨著年級的升高，教師的指導(dǎo)也就逐漸減少，讓學(xué)生在自悟中提高。
3、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字的比較。在練習(xí)寫字時，老師可以把一些字形相近的字放在一起寫，讓他們找出字的不同點，有利于學(xué)生更好地把字寫漂亮。如學(xué)過“日”、“口”、“中”字后，學(xué)生比較“口”與“日”、“中”三個字后，發(fā)現(xiàn)這幾個字的共同點都是方框兒，但“口”是上大下小，“日”是長方形框，“中”也是長方形框。學(xué)生在腦海中留下比較深的印象，寫字時就能胸有成竹，筆聽使喚。對小學(xué)生來說，寫好一個字，都是有一個由不好到好的過程，這就要求學(xué)生不斷地將自己寫的字與范字進(jìn)行對比，比出差距，找出不足，在“比”中取得進(jìn)步。
教學(xué)合一讀書心得篇十四
時光荏苒，歲月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我從事語文教學(xué)工作已經(jīng)有x年了，在這幾年的教學(xué)工作中，不斷學(xué)習(xí)、實踐語文教學(xué)的新方法、新手段已經(jīng)成為我教學(xué)工作缺少的一部分，也是我不斷提升自己、豐富自己的有效途徑。其中，《思維導(dǎo)圖與小學(xué)語文教學(xué)》這本書對我意義非凡。
初讀《思維導(dǎo)圖與小學(xué)語文教學(xué)》這本書的時候，我就被它里面所記錄的新穎教學(xué)方法所吸引。這本書是特級教師張敏華所著，書中所涉及的研究范圍非常全面，全書共分為思維導(dǎo)圖與語文觀念、思維導(dǎo)圖與教學(xué)策略、思維導(dǎo)圖與教材解讀、思維導(dǎo)圖與課例評說和我與思維導(dǎo)圖的故事五個部分，幾乎涵蓋了小學(xué)三個學(xué)段的語文教學(xué)，包涵了小學(xué)語文的常見課例，既包括一定的學(xué)理知識，也有操作性強的實踐指導(dǎo)，對于語文教師開展語文教學(xué)具有非常重要的指導(dǎo)作用。
第一次讀這本書時，我更多的是關(guān)注思維導(dǎo)圖的應(yīng)用對小學(xué)語文教學(xué)的作用、都有哪些思維導(dǎo)圖的類型思維導(dǎo)圖以及具體如何在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用等。當(dāng)時，書還沒有學(xué)深學(xué)透，我就迫不及待地想要在教學(xué)實踐中進(jìn)行應(yīng)用了。并且，通過讀書我了解到，思維導(dǎo)圖的使用時機分別是在課前使用，預(yù)習(xí)新知；課中使用，學(xué)習(xí)新知；課后使用，復(fù)習(xí)知識。于是，我就對思維導(dǎo)圖在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行了初步的構(gòu)想，我的想法是先在課前預(yù)習(xí)時應(yīng)用思維導(dǎo)圖，就這樣我在語文教學(xué)中進(jìn)行了第一次應(yīng)用思維導(dǎo)圖的嘗試。剛開始的時候，學(xué)生們對于思維導(dǎo)圖比較陌生，不懂得怎么使用，而我也是第一次嘗試，所以就自己跟著學(xué)生一起學(xué)著畫，先介紹最簡單的魚骨圖給他們，接著找關(guān)鍵詞。慢慢的，當(dāng)我們多練習(xí)幾次后，就初步掌握了思維導(dǎo)圖的使用方法，學(xué)生們對思維導(dǎo)圖的使用也很有興趣。并且，通過一段時間的教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)較好的方法就是利用思維導(dǎo)圖建立單元教學(xué)的整體觀，通過整體的感知，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
雖然第一次對于思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)和嘗試還算比較成功，自己也總結(jié)了一些教學(xué)經(jīng)驗，但是近期當(dāng)我再次閱讀《思維導(dǎo)圖與小學(xué)語文教學(xué)》這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)自己之前的閱讀也只是淺嘗輒止的，對于書中的精髓還是沒有深入的理解和把握。于是，我原原本本地再次細(xì)讀這本書，深深感受到了思維導(dǎo)圖給我的教學(xué)打開了一片新的天地，思維導(dǎo)圖真的能給小學(xué)語文教學(xué)帶來新鮮的血液?？梢哉f，這本書真的已經(jīng)走在了語文教育的前沿，書中所體現(xiàn)的教學(xué)理念和列舉的教學(xué)方法為語文教師開展教學(xué)提供了非常寶貴的經(jīng)驗。比如，在書中第二部分內(nèi)容中，作者從識字、句子、語段、篇章、習(xí)作、口語交際以及復(fù)習(xí)七個方面，提出了相應(yīng)的教學(xué)方法和策略，在每一章的第一節(jié)陳述了各個教學(xué)內(nèi)容的“學(xué)理分析”，展示了非常多的導(dǎo)圖實例，圖文并茂，可讀性強。在識字教學(xué)中，從“圖解漢字類型”“圖解字音”“圖解字形”“圖解字義”“圖解識字鞏固法”等列舉了大量導(dǎo)圖實例，大大降低了識字難度，解決了識字教學(xué)枯燥無味的問題，又增加了識字教學(xué)的思維含量，可謂一舉多得。在句子教學(xué)中，通過“圖”顯成分——明確句子的完整；“圖”現(xiàn)語序——正視句子規(guī)范；“圖”釋句中關(guān)系；“圖”示句間關(guān)系；“圖”助積累；“圖”促仿寫……思維導(dǎo)圖與句子教學(xué)的有機結(jié)合，讓句子教學(xué)的效果得到有效提升，并且讓學(xué)生的思維能力得到有效發(fā)展。
基于此次閱讀和學(xué)習(xí)，我想我還會繼續(xù)嘗試將思維導(dǎo)圖應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)實踐中，并且不僅僅是在語文預(yù)習(xí)階段，而是在語文教學(xué)的課前、課中、課后都進(jìn)行應(yīng)用。正所謂“磨刀不誤砍柴工”，我想如果能有效、科學(xué)的將思維導(dǎo)圖運用到小學(xué)語文教學(xué)中，一定能對教學(xué)效果的提升起到非常好的效果。并且，思維導(dǎo)圖非常受學(xué)生歡迎，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的發(fā)散思維，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，更能讓學(xué)生們喜歡上學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)。
教學(xué)合一讀書心得篇一
大家都知道，有效教學(xué)首先體現(xiàn)在有效備課上，第一備目標(biāo)。在教學(xué)中，教師僅僅關(guān)注“雙基”目標(biāo)，忽視其他目標(biāo)的達(dá)成，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為學(xué)生，是活生生的人，他們有自己的思想，有自己的情感，他們需要關(guān)心，更需要尊重，所以情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和知識同樣重要。但是作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，除了關(guān)注學(xué)科本位目標(biāo)，更要關(guān)注學(xué)生個體生命成長的目標(biāo)。第二備教材。“不是教教材，而是用教材教?！苯處熞J(rèn)真閱讀教材，努力做到真正把握教材，可以從以下幾個步驟展開：一是讀懂教材，明確各部分教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；二研究教材，研究每個單元和每節(jié)課的教學(xué)重點和難點；三是吃透教材，把教材中的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師自己的學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)。第三備學(xué)生。在實際的教學(xué)中，僅僅從自己對教材的把握和理解去設(shè)計教案，而忽視學(xué)生已有的知識儲備和生活經(jīng)歷，會出現(xiàn)課堂教學(xué)效率低下，失去實效。所以說只有關(guān)注學(xué)習(xí)起點，才能讓課堂教學(xué)更有效?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：一是課前調(diào)研，了解學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗；二是抓準(zhǔn)切入點，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和已有經(jīng)驗基礎(chǔ)之上；三是親歷過程，關(guān)注學(xué)生親歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程。
其次有效教學(xué)還體現(xiàn)在有效指導(dǎo)上，書中引用維果茨基一句話“學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有效指導(dǎo)下逐步發(fā)展的過程，教學(xué)的本質(zhì)特征不是行為注意者所認(rèn)為的刺激——反應(yīng)，而是激發(fā)學(xué)習(xí)者尚未成熟的心理機能。課堂教學(xué)的中心應(yīng)該在于學(xué)生而不在于教師，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該是組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者?！边@句話指出了教師在教學(xué)中應(yīng)起的作用，也明確了學(xué)生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導(dǎo)之下的。主要有兩個方面的內(nèi)容，一是把握指導(dǎo)時機，在實際教學(xué)中教師要做到“五不”，即學(xué)生能理解的不講解，學(xué)生能敘述的不替代，學(xué)生能操作的不示范，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的不暗示，學(xué)生能提問的不先問，保證學(xué)生充足的思考空間和時間；二是指導(dǎo)適當(dāng)，就是教師話語不重復(fù)，意思表達(dá)清楚，指導(dǎo)內(nèi)容針對性強，即學(xué)生想了解的內(nèi)容、難以解決的問題給予指導(dǎo)，教學(xué)指導(dǎo)的有效性，往往表現(xiàn)在教師給予學(xué)生的指導(dǎo)與學(xué)生期望得到的指導(dǎo)的一致性上。
第三有效互動。有效互動就應(yīng)該是在一定的組織形式下，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體等要素之間產(chǎn)生的一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生思維，體現(xiàn)學(xué)生生命活力的課堂教學(xué)行為。課堂如果缺少了互動就缺失了課堂的生氣，就缺失了生命的靈動。有效互動需要把握的幾個問題，一是課前要有充分的準(zhǔn)備(對教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段、教學(xué)用具以及對課堂突發(fā)事件的預(yù)見)；二是教師角色意識的轉(zhuǎn)變，平等、對話與交流是實施有效互動的基礎(chǔ)；三是和諧的師生關(guān)系是課堂的有效互動的重要條件，興趣是激發(fā)學(xué)生真實互動的內(nèi)在動力，關(guān)注與傾聽實現(xiàn)課堂有效互動的必要的修養(yǎng)。所以說只有充分考慮到了以上條件，才能實現(xiàn)互動的真實有效和生成。
第四有效管理。教師也是管理者，課堂教學(xué)中教師有效的管理有助于營造一個良好的教學(xué)環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學(xué)，師生之間的溝通則變得順暢，教學(xué)效果就高。反之再充分的教學(xué)準(zhǔn)備都將只是事倍功半，甚至徒勞無功，故而教學(xué)的有效性依賴于教師管理能力的形成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專業(yè)素養(yǎng)，要求教師在單位時間內(nèi)采用有效的教學(xué)手段和方法調(diào)動學(xué)生積極參與的態(tài)度和情感，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)信息的傳達(dá)達(dá)到最佳的效果。
第五有效練習(xí)。練習(xí)設(shè)計是教學(xué)過程中重要的一環(huán),它起著監(jiān)控、鞏固、反饋的作用，是教學(xué)不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課堂作業(yè)和家庭作業(yè)必須緊扣和服務(wù)于教學(xué)目的，必須與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，對學(xué)生有意義、有價值，還要有趣。難易要適度數(shù)量要適當(dāng)，目的要明確。
第六有效策略。所謂教學(xué)策略，是為了達(dá)成教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，而在對教學(xué)活動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。教學(xué)方法是非常豐富多彩的，我們說每個教師都是一個創(chuàng)造者，他們所采用的的方法也不會有所不同，因人而異，所以有效教學(xué)策略也就難以固化，更不會千篇一律，教學(xué)策略沒有最好，只有更好。
《有效教學(xué)和諧課堂》這本書，我的感悟頗多，它不但解決了我在教學(xué)中遇到的困惑和問題，更重要的是它使我認(rèn)識到有效教學(xué)在教學(xué)實踐中的重要性。當(dāng)然，有效教學(xué)不止上面講到的這些，還有更多。作為一名教育工作者要不斷探索，因為只有不斷提高自己有效教學(xué)的水平，才能做到事半功倍。
教學(xué)合一讀書心得篇二
我們有一些啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的《教學(xué)合一》學(xué)習(xí)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師教學(xué)不應(yīng)該是教給小朋友死記硬背現(xiàn)成的知識，而是要在教學(xué)過程中充分培養(yǎng)小朋友的主動性和創(chuàng)造性，使小朋友學(xué)會學(xué)習(xí)。因此，在音樂教學(xué)中，教師要確立好小朋友在課堂中的“主體”地位，激發(fā)和把握小朋友的興趣，創(chuàng)造小朋友積極參與學(xué)習(xí)的機會，讓小朋友在說一說，做一做，演一演，創(chuàng)一創(chuàng)中去感受、理解和表現(xiàn)音樂，并給小朋友一些自由空間，讓他們自由發(fā)展自己的個性。
陶行知先生認(rèn)為人的智力有差異，因此，他積極提倡根據(jù)人的不同智力特點施以不同的教育。他還認(rèn)為教師教的快、慢、多少，都要根據(jù)小朋友的實際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在“做中學(xué)，學(xué)中做”，才能有興趣，才能學(xué)得好。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，才會積極主動地學(xué)習(xí)。陶先生的理論充分體現(xiàn)了“因材施教”、“寓教于樂”的思想。人的智力有差異，小朋友音樂基礎(chǔ)也有差異，所以我們教師要根據(jù)小朋友的差異性，采取不同的教學(xué)方法。這就要求我們教師在備課時，對每位小朋友的音樂基礎(chǔ)有所了解，以便能在課中能有的放矢地進(jìn)行音樂的差異教育。因此，在音樂教學(xué)中，教師要能隨機應(yīng)變，讓不同層次的小朋友都能有“成功”的機會。例如：在復(fù)習(xí)《保護(hù)小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來為歌曲伴奏時，我先叫那些音樂節(jié)奏不太好的小朋友，用××|××||節(jié)奏伴奏，待他們表演完后，我與學(xué)生一齊擊掌，表揚他們，然后我再叫那些節(jié)奏感好的小朋友，鼓勵他們用不同的節(jié)奏來伴奏，因為他們節(jié)奏感非常豐富，用了×××|×××||、×××|×××||等等不同的節(jié)奏來伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機會，而且增加了他們學(xué)習(xí)音樂的興趣，一旦興趣被調(diào)動起來，就能使學(xué)生通過自己的實踐順利掌握了學(xué)習(xí)的基本要求，同時，基礎(chǔ)好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。
我感覺到音樂教學(xué)中滲透“教學(xué)做合一”的思想有著重要的意義，不僅受到了小朋友們的歡迎，還能使我在教學(xué)中化時少，工效高，收到事半功倍的效果。
教學(xué)合一讀書心得篇三
本周在家學(xué)習(xí)了陶行之先生的教學(xué)佳作《教學(xué)合一》一文，我覺得作為一名音樂教師，為了能使低年級小朋友越學(xué)越有趣，越學(xué)越聰明，越學(xué)越愛學(xué)，然而去把陶行知先生的教學(xué)做合一的思想，滲透到音樂教學(xué)中去。
教師教學(xué)不應(yīng)該是教給小朋友死記硬背現(xiàn)成的知識，而是要在教學(xué)過程中充分培養(yǎng)小朋友的主動性和創(chuàng)造性，使小朋友學(xué)會學(xué)習(xí)。因此，在音樂教學(xué)中，教師要確立好小朋友在課堂中的主體地位，激發(fā)和把握小朋友的興趣，創(chuàng)造小朋友積極參與學(xué)習(xí)的機會，讓小朋友在說一說，做一做，演一演，創(chuàng)一創(chuàng)中去感受、理解和表現(xiàn)音樂，并給小朋友一些自由空間，讓他們自由發(fā)展自己的個性。
陶行知先生認(rèn)為人的智力有差異，因此，他積極提倡根據(jù)人的不同智力特點施以不同的教育。他還認(rèn)為教師教的快、慢、多少，都要根據(jù)小朋友的實際情況，各方面的能力、興趣而定，要使不同的小朋友用不同的方法在做中學(xué)，學(xué)中做，才能有興趣，才能學(xué)得好。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，才會積極主動地學(xué)習(xí)。陶先生的理論充分體現(xiàn)了因材施教、寓教于樂的思想。人的智力有差異，小朋友音樂基礎(chǔ)也有差異，所以我們教師要根據(jù)小朋友的差異性，采取不同的教學(xué)方法。這就要求我們教師在備課時，對每位小朋友的音樂基礎(chǔ)有所了解，以便能在課中能有的放矢地進(jìn)行音樂的差異教育。因此，在音樂教學(xué)中，教師要能隨機應(yīng)變，讓不同層次的小朋友都能有成功的機會。例如:在復(fù)習(xí)《保護(hù)小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來為歌曲伴奏時，我先叫那些音樂節(jié)奏不太好的小朋友，用|||節(jié)奏伴奏，待他們表演完后，我與學(xué)生一齊擊掌，表揚他們，然后我再叫那些節(jié)奏感好的小朋友，鼓勵他們用不同的節(jié)奏來伴奏，因為他們節(jié)奏感非常豐富，用了不同的節(jié)奏來伴奏，獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣，不僅讓層次差的小朋友有了參與的機會，而且增加了他們學(xué)習(xí)音樂的興趣，一旦興趣被調(diào)動起來，就能使學(xué)生通過自己的實踐順利掌握了學(xué)習(xí)的基本要求，同時，基礎(chǔ)好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。
我感覺到音樂教學(xué)中滲透教學(xué)做合一的思想有著重要的意義，不僅受到了小朋友們的歡迎，還能使我在教學(xué)中化時少，工效高，收到事半功倍的效果。
教學(xué)合一讀書心得篇四
陶行知先生學(xué)貫中西并開辟了一條中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說，這在世界上引起了各方教育家的關(guān)注，先生被譽為“中國偉大的教育家”可謂當(dāng)之無愧！
時至今日，陶行知先生所研究和試驗的教育問題實在是還有其意義和價值的，為我們的教學(xué)改革點亮一盞明燈。
陶行知在《教學(xué)合一》一文中說:“一、先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)；二、教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；三、先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)。
先生講“在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，也不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)，要把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任?！币簿褪钦f我們在教學(xué)的過程中也要調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們也負(fù)責(zé)學(xué)的責(zé)任，讓他們意識到自己必須要負(fù)學(xué)的責(zé)任。小學(xué)生沒有升學(xué)壓力，大部分學(xué)生又對學(xué)習(xí)沒有興趣，如果再不根據(jù)學(xué)生的情況，一味的填鴨式的教，那么后果可想而知，學(xué)生睡覺、談?wù)撘簿筒幌∑媪?。俗話說的好“寸有所長，尺有所短”，小學(xué)生雖然對理論學(xué)習(xí)缺乏興趣，但是動手能力普遍較強，可以把課本中一些抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)情境，不追求完整而系統(tǒng)的理論知識，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)的愿望。
先生講“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡?！边@正是“學(xué)而不厭，誨人不倦”，否則年年照樣畫葫蘆，學(xué)生不覺得枯燥，教師自己也就厭煩了，這一點在一些老教師身上更是反應(yīng)明顯。因此教師要關(guān)注自己所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的新發(fā)展，更新自己的知識，時常研究學(xué)問，找到新理論，不僅對學(xué)生有利，對教師本人也是一件暢快的事。
十年樹木，百年樹人，作為一名教師，要以先生的理論為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，盡自己的微薄之力，為學(xué)校教學(xué)改革做貢獻(xiàn)。
教學(xué)合一讀書心得篇五
讀了《大教學(xué)論》后，有很多的感想。書的作者夸美紐斯是捷克摩拉維亞人，他生活的年代是1592到1670年，相當(dāng)于我國明代萬歷二十年到清康熙九年，是一個介于文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他繼承了培根的唯物觀點，發(fā)揚了捷克兄弟會的民主傳統(tǒng)，在教育思想和教育理論上做出了劃時代的貢獻(xiàn)，而被推崇為教育學(xué)生的哥白尼。他的教育體系為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了始基，所以人們又稱它為“現(xiàn)代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育學(xué)說包括在他的《大教學(xué)論》里?！洞蠼虒W(xué)論》實際上包含了整體教育學(xué)的內(nèi)容，并且奠定了今日分科教學(xué)法的基礎(chǔ)。
他26歲時因為戰(zhàn)爭開始了流亡的生活，從此他幾乎顛沛流離一生。也可能是這種艱苦成就了他深邃的思想，它是人類教育史上第一個注意到人民大眾教育問題，并提出了普及義務(wù)教育的主張的人。他還系統(tǒng)地制定了分班上課的教學(xué)制度。提出了學(xué)校教育必須與生活實際相結(jié)合的思想，第一次系統(tǒng)地闡述了教學(xué)的基本原則與規(guī)則。
“人的終極目標(biāo)在于來世”——“我們在今生中的一切行動與情愛都表明，我們在今生不能達(dá)到我們的終極目的，而是一切與我們有關(guān)的事物和我們自己都有另一個終極目的。因為不論我們是什么，做什么，想什么，說什么，打算做什么，得到什么，擁有什么，都包含有一個循序漸進(jìn)的原則，雖然我們不停地攀登，達(dá)到更高的層次，然而什么仍在繼續(xù)前進(jìn)，從沒有達(dá)到最高點?！?BR> “假如有人貪圖快樂，那么，即使他的一切感官全都沉浸在快樂的溪流里面，但是他已習(xí)慣了快樂，他的嗜欲仍會愛了這樣又愛那樣。假如有人把心思用在研究智慧上面，他的研究便沒有止境;因為一個人知道得愈多，他便愈知自己的無知?！?BR> 夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提到：“備好工具、材料和模型以后，我們還需要三件事情，才能學(xué)會一種藝術(shù)——材料的正確利用;熟練的指導(dǎo);經(jīng)常實踐。就是說，學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到教導(dǎo)，知道在什么時候去利用他的材料，怎樣去利用;他在利用材料的時候應(yīng)當(dāng)?shù)玫綆椭幻姘l(fā)生錯誤，如果發(fā)生了錯誤也可以改正;他不應(yīng)當(dāng)在發(fā)生錯誤和被改正錯誤的時候就停止，要到能夠正確地、迅速地工作的時候才可以停止?！闭n外閱讀是為了積累語言，模仿創(chuàng)作，以及寫意抒情。因此要指導(dǎo)學(xué)生比較各種表達(dá)效果，讓學(xué)生了解多種寫法，為學(xué)生設(shè)置多個創(chuàng)作題案，引起學(xué)生的反思，掌握。
作文。
的技巧。促使學(xué)生從渾沌的被動的思維境界到達(dá)一個比較清晰、主動的思維境界，消除他們對作文的慣怕心理及各種壓抑、凝滯狀態(tài)，為他們本來較為閉塞的寫作思維吹進(jìn)一絲涼風(fēng)，豁然開智，輕松地進(jìn)入寫作佳境。在指導(dǎo)創(chuàng)作實踐的時候，要由淺入深，由粗而精，重在創(chuàng)作的的興趣，而勿重創(chuàng)作的技巧或成果。
讀后感。
讀是基礎(chǔ)感是關(guān)鍵要在潛心讀書的基礎(chǔ)上通過聯(lián)想把自己的閱讀所感寫下來或是根基閱讀材料提供的事實評價其好與壞、真與偽、善與惡、美與丑等總之要尊重學(xué)生的閱讀個性不可要求過高影響學(xué)生課外閱讀的興趣甚至使學(xué)生視課外閱讀為畏途。
他認(rèn)為，現(xiàn)世的人生嚴(yán)格講并不是人生，而是永生的序幕，世間的生活只是永生的一種預(yù)備，其目的是使靈魂利用身體作中介，去為未來的(中國報告網(wǎng))生活預(yù)備各種有用的事情。人的終極目標(biāo)是與上帝共享永恒的幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛物。人生成就要：熟悉萬物，具有管束萬物與自己的能力;使自己與萬物均歸于萬有之源的上帝。人類的一切優(yōu)點都完全表現(xiàn)在博學(xué)、德行和虔信這三種品質(zhì)中，這是今生與來生的基礎(chǔ)，是我們生活的要點。
關(guān)于《大教學(xué)論》的理解只是膚淺的一點，希望在以后的學(xué)習(xí)中有更多更深刻的理解。
共
2
頁，當(dāng)前第。
2
頁
1
2
教學(xué)合一讀書心得篇六
讀書。
教學(xué)。
心得體會。
第四實小李倩寒假期間閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書，書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，集教育教學(xué)于一體；那淺顯易懂的語言，生動感人的事例，令人熟悉而又耳目一新的教育教學(xué)的觀念，讓我受益匪淺。
一、蘇霍姆林斯基說：請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實實在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，“真正的學(xué)校是一個積極思考的王國”，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵他們，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂，并時刻認(rèn)識到自己永遠(yuǎn)是最棒的?！皼]有也不可能有抽象的學(xué)生”是百條建議中的第一條，蘇霍姆林斯基將它作為100條建議中的第一條，我想是一定有他的深意的，蘇霍姆林斯基把對學(xué)生的關(guān)注作為第一條，引導(dǎo)并要求我們應(yīng)如何去善待每一位學(xué)生。他覺得最為重要的不應(yīng)該是分?jǐn)?shù)，而是去關(guān)注每位學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。他們能做到的，我也能！我對自己說：我的學(xué)生就是我的孩子。我現(xiàn)在帶給他們是健康快樂，聰明伶俐，寬容豁達(dá)，樂觀向上。書中已經(jīng)有了這么多好的教育方法，就從現(xiàn)在開始去實踐吧！讓學(xué)生讀書，我多讀！讓學(xué)生寫作，我多寫！讓學(xué)生行動，我多行！讓學(xué)生思考，我多思考！讓學(xué)生表達(dá)，我多表達(dá)！讓學(xué)生觀察，我多觀察！總之，讓學(xué)生做到的我先做到，對自己的要求永遠(yuǎn)高于對學(xué)生的要求。
二、《蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議——那就是讀書。每天不間斷地讀書，與書籍結(jié)下終生的友誼。閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”讀書足以移情，足以博彩，足以長才。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他認(rèn)為唯有閱讀才能不斷地豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教育教學(xué)水平?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學(xué)習(xí)就沒有扎實的知識和開闊的思維。在信息飛速發(fā)展的今天，孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學(xué)習(xí)是不行的，那就跟不上時代的步伐。僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去。讀書不僅是教師的一種喜好，我覺得更是一種責(zé)任。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活中你才能應(yīng)付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。使得讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
因此，我們教師除了自身刻苦讀書外，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生讀書。應(yīng)該從小開始，逐步培養(yǎng)學(xué)生們良好的閱讀習(xí)慣。要給學(xué)生充足的閱讀時間。如果學(xué)生都能達(dá)到——我要讀書，就像高爾基說的一句話：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！蹦敲催€愁我們的中學(xué)生會嚴(yán)重輟學(xué)嗎?還愁我們的國民素質(zhì)不會提高嗎？對于這本書，我以為應(yīng)該帶著自己的問題去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，這樣我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育。
《數(shù)字化教學(xué)資源管理》讀書心得。
【熱門】《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書心得。
教學(xué)合一讀書心得篇七
讀書是人類文明的一個重要組成部分，也是教育的基礎(chǔ)。在我多年的教學(xué)經(jīng)驗中，我深深體會到讀書教學(xué)的重要性和積極影響。通過讀書，學(xué)生們不僅能夠?qū)W到知識，提高語言能力，還可以培養(yǎng)興趣愛好，提高思維能力。在和學(xué)生們的互動中，我也不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善讀書教學(xué)，使之更加有效和有趣。
第二段：注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和思維能力。
為了激發(fā)學(xué)生對閱讀的興趣，我給他們提供了各種各樣的圖書和閱讀材料。我鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的書籍，讓他們在愉快的閱讀中提高自己。除此之外，我還引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行深度思考和分析，讓他們在閱讀中培養(yǎng)起批判性思維和分析問題的能力。通過這種方式，學(xué)生們對所讀內(nèi)容會有更深入的理解，也更有助于他們在其他學(xué)科中的學(xué)習(xí)。
第三段：在閱讀教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀。
在讀書教學(xué)中，我始終堅持注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀。我運用各種手段，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀理解人類的情感世界和不同價值觀的存在。例如，當(dāng)學(xué)生們閱讀一篇關(guān)于友誼的文章時，我會引導(dǎo)他們分享自己的親身經(jīng)歷和感受，并讓他們理解友誼在我們生活中的重要性。通過這樣的教學(xué)方法，學(xué)生們不僅在閱讀中獲得滿足感，還能夠樹立正確的價值觀念和人際關(guān)系觀念。
第四段：閱讀教學(xué)中的困難和解決方法。
在閱讀教學(xué)過程中，我也遇到了一些困難。有些學(xué)生對于閱讀沒有太大的興趣，有些學(xué)生讀書速度過慢而導(dǎo)致其他學(xué)科的學(xué)習(xí)落后。為了解決這些問題，我采用了多種策略。對于缺乏興趣的學(xué)生，我給予更多的關(guān)注和鼓勵，嘗試不同的書籍和閱讀材料，找到他們的閱讀興趣點。對于閱讀速度較慢的學(xué)生，我引導(dǎo)他們進(jìn)行閱讀策略的訓(xùn)練，提高他們的閱讀效率。通過這些努力，學(xué)生們的閱讀能力和興趣都得到了明顯的提高。
第五段：結(jié)語和展望。
通過多年的閱讀教學(xué)實踐，我深深體會到了讀書教學(xué)的重要性和價值。它不僅能夠提高學(xué)生的閱讀能力和思維能力，還能夠培養(yǎng)他們正確的價值觀和思維模式。雖然閱讀教學(xué)中存在一些困難，但只要我們教師不斷提高自己的教學(xué)方法和策略，不斷與學(xué)生互動，就一定能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。未來，我將繼續(xù)努力，為學(xué)生們創(chuàng)造更好的閱讀教學(xué)環(huán)境，激發(fā)他們對閱讀的興趣和熱愛，幫助他們在閱讀中成長。
教學(xué)合一讀書心得篇八
開始拜讀陶老先生的教育理論著作，總覺得教育家就是教育家，他的理論真有一定高深，初讀的'理解不是甚深。一點心理體會感悟也是很不夠精準(zhǔn)。但是我還是想把一些讀書體會付諸于筆尖。
陶老先生提出了教學(xué)做合一的教學(xué)方法，列舉了教學(xué)合一的三個理由：第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)；第二，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；第三。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。這不正是目前我們的課堂教學(xué)改革正在追求的新目標(biāo)嗎。陶先生的深邃的教育思想讓人嘆服！現(xiàn)在的新課程思想，不正是“以學(xué)定教”的思想嗎？《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！?BR> 現(xiàn)在的課堂就是“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，課堂中老師提出問題后，讓同學(xué)們在小組內(nèi)暢所欲言，不必顧忌說對說錯，在一種民主、平等、創(chuàng)新的氛圍中，學(xué)生學(xué)會發(fā)言、傾聽、歸納總結(jié)、進(jìn)步。這樣讓學(xué)生主動參與的課堂教學(xué)難道不會提高？回頭想想在我的課堂教學(xué)中，以前我總認(rèn)為講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得越容易，領(lǐng)著學(xué)生走，他們可以少走些彎路。但是恰恰是這樣做，養(yǎng)成了許多學(xué)生不動腦筋的壞習(xí)慣，什么東西都等著我來講，被動地聽課，不愿主動地學(xué)習(xí)，課堂參與的積極性很低，往往一個問題問下去，學(xué)生毫無反應(yīng)，只是呆呆地看著老師，等著正確答案的揭曉。等到了實際運用的時候，學(xué)生不會思辨，考試時老師沒講過的、平時沒做過的題就不知如何是好了。
其實，書本上一些簡單的知識學(xué)生通過自學(xué)是能夠解決的，新課程實施以來，學(xué)生的識字量也大大增加。六、七百字的課文閱讀，一般孩子都能借助拼音、字典完成自主閱讀。老師講反而更耽誤時間。所以自學(xué)比被動地聽老師講課積極的多，這樣把學(xué)生的主體地位真正突了出來。同時，教師在課堂上講得少了，可以抽出更多的時間來輔導(dǎo)后進(jìn)生。學(xué)生的相互討論，實際上是好學(xué)生教后進(jìn)生的過程。后進(jìn)生在自學(xué)過程中也有一種緊迫感，別人在有限的時間內(nèi)學(xué)懂了課文，會做自學(xué)檢測，自己不會做也丟人，增強了他們的競爭意識和好勝心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生高尚的師德操守令人欽佩，也廣為流傳。這也正是教師無私奉獻(xiàn)、崇高師德的真實寫照。今天，我們小學(xué)教師要養(yǎng)成良好的師德，不僅在于要繼承學(xué)而不厭、誨人不倦、以身作則、為人師表、有教無類、因材施教等師德優(yōu)良傳統(tǒng)，更要在新的歷史條件下著眼于教育人、引導(dǎo)人，著眼于尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，以良好的思想政治素質(zhì)和道德風(fēng)范影響和教育學(xué)生。
還要謹(jǐn)記葉圣陶先生說過：“教師今天的教正是為了明天的不教。”愛因斯坦說的：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！?BR> 教學(xué)合一讀書心得篇九
《西方文明中的音樂》是美國作家保羅·亨利·朗的作品，它可以被稱之為是一本超越時空的音樂通史經(jīng)典之作。
全書一共二十章，內(nèi)容從古希臘、格里高利藝術(shù)與它的影響范圍、古典主義與浪漫主義的交匯，一直到19世紀(jì)末的現(xiàn)代音樂的出現(xiàn)，雖目錄是標(biāo)準(zhǔn)的時間軸順序，但內(nèi)容上卻并不完全按照時間，而是采用了一些對比的方法來講述，比如在晚期巴洛克的章節(jié)中，對于意大利歌劇，作者先是講述了“意大利歌劇在德國”，而后一節(jié)則是“意大利歌劇在英國”，通過對比的方式講述了意大利歌劇的一些特點以及在不同國家的發(fā)展。
通讀了這一本西方音樂史學(xué)著作后，使我不光對于西方音樂的發(fā)展有了系統(tǒng)化的了解，也對于西方文明的發(fā)展有了淺顯的的知曉。結(jié)尾部分作者寫出了自己大半人生中對于音樂的思考以及自己真摯的感想，也使我感悟良多。這本書中包含了大量的音樂術(shù)語與樂理知識，對于一些缺少音樂學(xué)習(xí)背景的讀者來說可能閱讀起來有些細(xì)致與晦澀，但若是想要了解西方二十世紀(jì)之前的音樂史主體，這本書理應(yīng)是最值得推薦的書目之一!
最近我看了一本《中國古代音樂》。
這本書講的都是一些古代樂器。怎么使用，是怎么來的，上面都有些什么?
上面還寫了高山流水的樂譜。我看了看居然是用古箏彈奏的，哇，真厲害!我看了許久沒有研究出來，但是有幾個詞語我深深地記在心里了，“一瀉千里、泉水叮咚、娟娟流水”。
這讓我看到了一幅畫，泉水叮叮咚咚地往下流。從上往下看，仿佛你有千里長聲音，也是像鳥兒的鳴叫。
看完這本書，真的是讓我受益終身吶，讓我懂了許多跟音樂有關(guān)的事情。如果以后我學(xué)會了的話，真的想感謝這本書的作者，也想感謝這本書。
這本書雖然密密麻麻的，但是你仔細(xì)去看，用心去看，肯定會有很大的收益。如果感興趣的同學(xué)，可以去借來看看。
法布爾《昆蟲記》系列圖書，其中《夏日音樂家》介紹的是蟬的一生。
7月的某一天，蟬媽媽用盡全身的力氣，在樹枝上產(chǎn)下了四百多枚卵，虛弱地掉落在地面上死了。納是一種昆蟲的名字，專門把自己的卵產(chǎn)入蟬媽媽產(chǎn)的卵房中，吃掉蟬媽媽產(chǎn)下的卵而孵育自己的寶寶。蟬媽媽產(chǎn)下的四百多枚卵中，有一個名字叫小樂的幼蟲，非常幸運地活了下來。
10月初，小樂終于長成了初齡若蟲，它爬出樹枝洞，脫掉身上的薄膜成為了1齡若蟲。它從樹枝上跳到地面，找了一片松軟的土壤開始建造自己的家，在地下它靠吸吮樹汁生活，經(jīng)過四年的時間，在地下脫了四次皮，終于在一個盛夏的傍晚爬出了地面，爬上樹枝完成最后一次脫皮后，小樂變成了真正的成年蟬，它努力練習(xí)飛行、唱歌，它的歌喉越來越洪亮、越來越長久，由地下建筑師變成了夏日音樂家。
難耐的酷暑和干旱，其它的昆蟲在煎熬中度日如年，但這并沒有影響小樂的生活，它用又細(xì)又長的管子嘴吸食樹汁，于是其它的昆蟲如蒼蠅、虎頭蜂、鍬形蟲、細(xì)腰蜂、土蜂、小綠花金龜……都來請求小樂幫助喝樹汁，并且都很感激小樂的樂于幫忙，只有螞蟻每次來喝樹汁時，不但不感謝小樂，而且蠻不講理，態(tài)度還很惡劣，小樂教訓(xùn)了一下這只不懂事螞蟻，而這只螞蟻不思悔改，還暗地里使壞傷害小樂，于是小樂離開這個多事的地方，搬到了新家，結(jié)識了許多新朋友，后來小樂和一只母蟬結(jié)成了夫妻，快樂地生活。
漫長的夏季將要結(jié)束，小樂越來越?jīng)]有力氣，嗓音也一天不如一天，連抓樹枝的力氣也沒有了，小樂唱完最后一首歌，“砰”地一聲無力地掉在地上，翅膀顫抖了一會兒，結(jié)束了自己作為蟬的短暫一生。那只教訓(xùn)過的螞蟻，立刻叫來同伴，把小樂的尸體分開運回了螞蟻洞。
不過，四年后的夏天，小樂的兒子們?nèi)匀粫窀赣H一樣歌唱，而它的女兒們也會生下許多可愛的小寶寶。
這本書里寫了小樂從出生到死亡的整個過程，它讓我了解了蟬的短暫一生。想想我每年的夏天都有捉蟬的經(jīng)歷，但卻不知道蟬要在地下生活四年，甚至更長時間才能爬到地面上來。還有書中的那只螞蟻太狡猾了，小樂幫助了它，它不但不思感激的心，還多次來傷害小樂，真是不應(yīng)該。我們要像小樂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它樂于幫助別人，勇敢面對生活中的困境，可不能像螞蟻一樣，不勞而獲呀!
第一章個人因素—藝術(shù)家的成長。
一位藝術(shù)家的形成，是由許多個人特殊的因素所發(fā)展出來的，如：高度的想象力、聰慧、靈敏、易于變通，處在任何環(huán)境下都有強烈的學(xué)習(xí)欲望;即使面臨的是崎嶇道路，仍然頑強的、辛勤的一步一步向前走，在音樂生涯中，各種障礙都可能發(fā)生，因此我們必須是絕對的樂天主義者。只有這樣，才能毫無怨尤的花上無數(shù)小時、數(shù)個星期，甚至幾個月的時間在一段非常平凡、不顯眼的技巧上下功夫。
在練習(xí)每首樂曲之初，我們必須能顯想象出音樂里每一個音符的音色，每一樂句的走向，及整個作品欲表達(dá)的情感與氣氛。有了想像后，還需要有能力把這些意念顯明地傳達(dá)出來。如此，我們創(chuàng)造出來的境界，才能馬上在聆聽者的心中引起共鳴，留下完整且深刻的印象。
音樂就像我們呼吸的空氣一般，是人們生活中不可或缺的。音樂也是一種語言，比任何話語都更能打動人心。而能夠在情感上與人們相互交流的音樂演奏，便是世間最光輝與神圣的榮耀，它使得極盡枯燥與單調(diào)平凡的練習(xí)，都變成了無比快樂的過程。
第二章音樂是一種語言。
將音樂線條演奏得圓滑有方向，使音與音之間具有黏密性、不中斷對于一位鋼琴家來說，是相當(dāng)重要的要求。音樂的表達(dá)永遠(yuǎn)都需要以自然地流動為依歸。
一個鋼琴家，在練習(xí)中所面臨的最大挑戰(zhàn)，就是如何將樂句的氣氛與精神，簡明而完整的表現(xiàn)出來，傳達(dá)作曲家所希望我們傳達(dá)的信息，練習(xí)時，分析樂曲的每一個句子，然后用平靜且能聽見的聲音告訴自己，你認(rèn)為某一樂句欲表現(xiàn)的情緒是什么：是愉悅、悲傷還是思鄉(xiāng)、抱怨?是痛苦、歡樂，還是熱情、預(yù)言?在你決定了最適當(dāng)?shù)母杏X后，將這種“感覺”在鍵盤上一次又一次地做試驗，直到你雙手彈奏出來的音樂成功地呈現(xiàn)了先前在口語上給于自己的提示。
在彈奏每個樂句的結(jié)尾時，身體和音樂必須同時做到一個自然地反映—呼吸，雖然我們不可過度與夸張的.呼吸，但是絕不能沒有。呼吸使得我們帶領(lǐng)聆聽著在有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)入下一個樂句，也使音樂的緊密度被完整且堅固的保持著。
關(guān)于音樂中的“漸慢”，不論樂句是基于何種音量上，“漸慢”都必須自然而且?guī)缀鯚o法被察覺到。音樂的段落和文學(xué)一樣，在每個段落中，我們都可以用幾個字或是幾個音符，將它們重要的意思扼要的講出來，每一個重點都是前一個重點的延續(xù)與后一個重點的前述。在樂句中找到表達(dá)重點的三個基本程序：1.全神貫注地將音樂線條完整的彈出來，沒有絲毫間斷。2.決定樂句的氣氛，而后使樂句中每一個音符與細(xì)節(jié)都在這個氣憤的引導(dǎo)下被彈奏。3.找出樂句或段落的最高點，使音樂在進(jìn)行時有一個移動的方向。
第三章培養(yǎng)均衡的彈奏的能力。
節(jié)拍器是練習(xí)必備的工具，先從很慢的速度—節(jié)拍器上的60開始，然后62-64-66，一點一點快起來，再從60，以“3”的進(jìn)度練習(xí)，熟練后以“4”“5”的進(jìn)度練習(xí)。這樣的練習(xí)方式可以達(dá)到極肯定且平均的控制。但是節(jié)拍器的重要性，僅僅是我們在某個練習(xí)階段上，一個“最佳的工具”。它最大的意義亦止于此。雖然它幫助我們克服了許多艱難技巧及完整彈奏上的障礙，并測知我們在每一首樂曲上所能達(dá)到的速度極限，但是在這一切都圓滿做到后，我們必須學(xué)習(xí)從節(jié)拍器的訓(xùn)練里超越出來。鋼琴家欲在琴鍵上飛舞，有三個要點必須做到：第一，運用節(jié)拍器慢速度的訓(xùn)練去克服所有技巧上的障礙;第二，除掉對節(jié)拍器的依賴;第三需要訓(xùn)練雙手能自由肯定的出入琴鍵。
耳朵的重要性。鋼琴家們依靠耳朵的指引，可以在觸健上做出千種變化的音色。舒曼在他的《給年輕音樂家的規(guī)則與箴言》中提醒年輕的音樂家們應(yīng)盡量的打開耳朵，注意周遭一切細(xì)微的響聲，像門鈴聲、玻璃窗震動聲，或鳥兒歌唱，等等。在傾聽中，同時發(fā)掘這些聲音的高低和旋律的走向。耳朵一旦對周遭環(huán)境的聲音產(chǎn)生了高度的敏感性，便有助于我們在不同的場合里、不同的鋼琴上，彈奏出最恰當(dāng)?shù)囊羯c音量了。
從最慢的速度開始練習(xí)新曲，在節(jié)拍器上找尋一個能使手指舒適而正確的彈奏出每一音符的速度，在這個速度上不斷練習(xí)，知道手指在鍵盤上已有完整自主的控制力后，才稍稍加快，在速度上采取一點一點漸近，如果一下跑的太快，不僅無法增進(jìn)任何彈奏的能力，反而危害了我們在表現(xiàn)一首樂曲時，所應(yīng)具備的均衡控制力。李斯特的練琴方式，開始練習(xí)一首新的樂曲時，分五個步驟來研究樂譜。第一次看譜時，仔細(xì)的看清楚每一個音符確實的位置;第二次仔細(xì)分辨音符的時值;第三次，分析樂句的音色，由不同的音色來表達(dá)情感上細(xì)微的變化;第四次，仔細(xì)的分析高低譜表內(nèi)所有的聲部，出了明顯的主題之外，他總希望能在找出一些可以醒目加強的細(xì)小旋律和線條;最后的步驟中，決定他要的速度。結(jié)束這五個步驟的看譜后，他開始在琴鍵上練習(xí)。
是音樂教師，就應(yīng)該有文學(xué)的心靈、音樂的美感、高尚的審美能力。那么，作為一名當(dāng)今社會合格的音樂教師，更必須有全新的音樂教育觀念。音樂教學(xué)承擔(dān)著素質(zhì)教學(xué)的重任，它既應(yīng)該向?qū)W生傳授必要的音樂知識技能，又擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳播幾千年中華文明、提高學(xué)生的整體素質(zhì)使命感的職責(zé)。在課堂中我應(yīng)循循善誘啟迪學(xué)生的情感，使他們更好地接受音樂教育，加強德育滲透，讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開得更加璀璨!
日本著名德育音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一先生曾說過：“教音樂不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心。”我國音樂家洗星海也說過：“音樂是人類最大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐”。這些都道出了音樂的教育功能，也啟示著我們的音樂教學(xué)始終應(yīng)滲透著德育教育。音樂是用生動的藝術(shù)形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。本著鈴木先生的一句：“音樂如同語言，只要會說話的孩子就一定能學(xué)會演奏音樂，孩子學(xué)習(xí)語言需要成千上萬次的重復(fù)，而我的音樂教育秘密也在于對孩子不斷地重復(fù)?！痹谶@，我來粗淺的談?wù)勎疫@一學(xué)期的音樂德育情感教學(xué)。
一年級音樂教材以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內(nèi)容來表情達(dá)意，因而能直接震撼心靈和觸動孩子們的情感中樞。因此，教師要如何讓學(xué)生從歌曲中認(rèn)識人生、認(rèn)識真善美呢?例如：人音版第一冊第一課歌曲《你的名字叫什么?》結(jié)尾中唱到“你的名字真好聽”，通過學(xué)唱這首歌曲后，教育學(xué)生要學(xué)會欣賞別人，看別人的長處，學(xué)會與人相處，使學(xué)生初步認(rèn)識到和睦相處的是人生的快樂。在教唱第六課《勞動最光榮》歌曲時，讓同學(xué)們觀看多媒體畫面的演示，看看動物是怎樣勞動的，如：喜鵲是怎樣勞動的?蜜蜂是怎樣勞動的?觀察自己的媽媽又是怎樣勞動的?用小品來演示媽媽勞動的情景，(媽媽下班回到家做家務(wù)的勞動場面)，我們應(yīng)該怎樣做呢?讓學(xué)生體驗勞動的辛苦和勞動成果的快樂，教育孩子勞動最光榮;第二課《拉勾勾》時，歌詞中有一句我們都是好朋友，告訴學(xué)生你們現(xiàn)在都是好朋友，等你們長大了，國家就更需要有團(tuán)隊精神的人，因此，我們從小就要學(xué)會這種精神。還可以讓學(xué)生唱一唱老師改編的第二段歌詞：男同學(xué)，女同學(xué)，我們都是好同學(xué)，你幫我，我?guī)湍?，我們一同來進(jìn)步。讓一年級的同學(xué)也來編一段歌詞，哪怕是一句也可以，鍛煉這種創(chuàng)新意思，和思考那一句話是最能體現(xiàn)團(tuán)結(jié)、友好這些意思的。通過這樣的實踐活動，有針對性的教育孩子們，而不是說教式的，同學(xué)們既受到了教育又玩得開心。
新課程標(biāo)準(zhǔn)把聽覺放在非常重要的位置，它認(rèn)為音樂教學(xué)必須立足于聽，把發(fā)展學(xué)生的聽覺、培養(yǎng)學(xué)生對音樂良好的感受能力，作為音樂教學(xué)的首要任務(wù)，作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂其他方面技能的基礎(chǔ)?？梢娐牭闹匾裕蕾p教學(xué)不單是聽聽音樂而已，而是要在教師的引導(dǎo)下從有聲的音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生對真善美與假惡丑的辨別能力。例如在第六課欣賞民樂合奏《三個和尚》時，我問：為什么一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?讓孩子們討論，啟發(fā)學(xué)生理解勞動換來美好生活的道理。欣賞第二課《快樂的一天》，同學(xué)們通過教材中提供的圖畫看到了一天的生活、學(xué)習(xí)。欣賞完后，問一問，你知道中國沒有解放以前，孩子們的生活是怎樣的嗎?也給幾張《小白菜》的圖畫讓同學(xué)看，我用簡單的用講故事的形式介紹畫面的內(nèi)容“在黑暗的舊社會，窮人的生活十分貧困，那時候有個小姑娘從小就死了娘……”，當(dāng)我用低沉的語調(diào)講完后，教室里一片唏噓聲，讓他們有一個對比，通過欣賞，激起學(xué)生對生活的熱愛，從而領(lǐng)悟到要珍惜時光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成材。欣賞結(jié)束后，我讓大家談?wù)劷裉斓男腋Ｉ?。通過對比，增強了解："小白菜"的遭遇，同時更體會到生活在社會主義大家庭中的溫暖，大大增強了熱愛祖國之情。
如何對學(xué)生進(jìn)行政治教育，使他們永遠(yuǎn)保持熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民的政治;熱愛集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛勞動、尊敬父母的傳統(tǒng)道德、尊重良好的社會公德等。那么在教師備課時，就要做到心中有數(shù)，把美育與德育巧妙地結(jié)合起來，使學(xué)生既能通過美妙的歌聲享受美的旋律、又能從歌曲中獲得思想教育。這種教學(xué)方法不是生硬的說教，而是“春雨潤物，悄然滲透”。例如：第三課歌曲《國旗國旗真美麗》，為什么國旗那么美麗呢?讓學(xué)生討論，老師最后把國旗的意義講給同學(xué)們聽，激發(fā)同學(xué)們熱愛國旗，熱愛祖國。
低年級孩子最喜歡的一種教學(xué)方式就是游戲教學(xué)，孩子們可以通過自身的實踐活動來達(dá)到提高認(rèn)識、辨別是非的能力。又如：第九課游戲《火車開了》，在玩這個游戲時，一個同學(xué)扮演火車司機，其他同學(xué)扮演車箱里的客人，邊唱邊玩，正玩得高興時，由于前面的同學(xué)太快，后面的同學(xué)跟不上掉隊了，這個時候該怎樣教育呢?我在教學(xué)中是這樣做的：游戲暫停，問一問司機同學(xué)，后面的同學(xué)跟不上應(yīng)該怎么辦?而不是老師說司機你慢一點，后面的同學(xué)跟不上。通過學(xué)生說出來慢一點，等一等后面的同學(xué)，再問一問為什么要照顧后面的同學(xué)?通過這樣的游戲?qū)ζ渌瑢W(xué)也是一次很好的教育。知道不能只顧自己玩的開心，還要想到別的同學(xué)。
教書更重要的是教會學(xué)生怎樣做人，在音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想教育是我們每一個教育工作者的責(zé)任，新世紀(jì)的音樂教師應(yīng)該成為學(xué)生值得信賴的獨具人格魅力的楷模。愿我們大家為培養(yǎng)具有優(yōu)良素質(zhì)人才的道路，探索前進(jìn)!讓德育之花在藝術(shù)的土壤中開得更加燦爛!
教學(xué)合一讀書心得篇十
剛拿到《有效教學(xué)》這本書時，說心里話并沒有引以為意，隨便翻看幾頁后，便將其擱置一旁，棄之不理了。只是在學(xué)校布置學(xué)習(xí)任務(wù)時，才慌忙將其找出，用心梳理，這真是不看不知道，一看真奇妙啊，這書里并沒有印象中的高深理論和花哨架子，寫的還都是實實在在的教學(xué)方法，對自身的教育教學(xué)確實是深有幫助，讓我獲益匪淺。
首先是有效備課。在本章節(jié)中，提到了一些怎么樣備課才實用的一些意見和做法，在我看來很有道理，比如說在怎樣解決備課上課兩張皮的問題上，孫劍榮老師的闡述就很有道理：她說備課的方式并不重要，重要的是教師的鉆研、思考，詞語合適的教學(xué)方式及手段以達(dá)到好的效果。作為教師，首先應(yīng)整體把握小學(xué)階段教學(xué)的總目標(biāo)和低中高段的各段目標(biāo)，備課才能有的放矢。把握了總目標(biāo)和各年段目標(biāo)，教學(xué)低段的備課可高瞻遠(yuǎn)矚，中段的備課應(yīng)瞻前顧后，而高段備課在沖向總目標(biāo)的同時能居高臨下，這樣能注意個年段間的知識銜接，避免各自為陣的盲目性。如果吧總目標(biāo)和年段目標(biāo)看作面，每篇文章看作無數(shù)個點，點面結(jié)合，就能達(dá)到實用、高效。另外在教學(xué)方法的預(yù)設(shè)上，我們?nèi)绻軓哪繕?biāo)、核心環(huán)節(jié)、練習(xí)、板書、變化等多方面考慮備起，并且多參與有效的集體備課，那么對于我們自身教育教學(xué)水平來說將是一個很大的提升。
其次在有效指導(dǎo)方面，要適時;適度;適當(dāng);適合;適應(yīng)。要因材施教，區(qū)別對待，一把鑰匙開一把鎖，也就是在教學(xué)中，從學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定到教學(xué)內(nèi)容的選擇，從教學(xué)手段的安排到教學(xué)語言的運用，都必須從學(xué)生的實際出發(fā)，做到有的放矢。
第三作為一名教師我們要善于反省。這話說起來有些老生常談，因為平時我們也做了，也寫反思隨筆了，也知道自身的長處和短處，但真正領(lǐng)悟到其精髓的，感受到反思帶給自己的快樂與成長的又有多少呢?所以要想真正提高，我們還要不斷地終身地去學(xué)習(xí)、去反思、去換位思考。這是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。
通過學(xué)習(xí)了袁教授的《有效教學(xué)》對我們真的收獲不淺!
有效教學(xué)一直以來都是我們每個從教者努力追求的目標(biāo)，自參加工作以來，回想起來發(fā)現(xiàn)問題挺多的，比如，學(xué)生基礎(chǔ)好壞不一，參差不齊，個別學(xué)生甚至喪失了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和愿望……作為教師的我也感到很困惑：教師教得這么累，學(xué)生學(xué)得這么苦，為什么效果卻不盡人意呢?經(jīng)過幾翻思考我從中得出，我們在教學(xué)中很多是無效的或低效的教學(xué)行為。為此，我開始有意識地反思自己的教學(xué)行為，去實現(xiàn)有效的教學(xué)效果，并十分關(guān)注學(xué)生的知識水平以及興趣的培養(yǎng)。
現(xiàn)在的教學(xué)要求我們，以學(xué)生的發(fā)展為本，尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，全面發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，而實現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要努力提高教學(xué)效率，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。那么如何才能做到這一點，我有以下幾點淺見：
一.課前準(zhǔn)備是有效教學(xué)的前提。
正如有些老師所說的那樣，有效課堂是要建立在有效備課的基礎(chǔ)上的。
二、課堂教學(xué)是有效教學(xué)的根本。
要提高教學(xué)效果，課堂教學(xué)是一個不容忽視的最重要的環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)的有效性體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的有效和教師教學(xué)的有效。這兩方面如果有一方失衡，那教和學(xué)就談不上有效了。記得初登講臺時，我如履薄冰，怕自己教不好，所以課下花很多時間備課，去粗取精，將最精華的部分傳授給學(xué)生。但是剃頭擔(dān)子一頭熱是沒有用的。因為有些學(xué)生方法不對，不注重預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)，短短的40分鐘課堂聽講就更是敷衍了。所以我經(jīng)常告誡學(xué)生，一定要重視每一節(jié)課，每節(jié)課雖然只有短短的40分鐘，但這也許是老師花了四個小時甚至更多時間準(zhǔn)備的，都是精華，如果你們漏掉了哪怕一分鐘，課下也許要花上一個小時才能補償。所以我覺得要想提高課堂效率，發(fā)揮師生雙方的積極主動性是必不可少的，這樣可以以盡量少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。
有效的教學(xué)，不僅在于成功的講解，而且更取決于科學(xué)、高效率的練習(xí)。好的練習(xí)能主動地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問題、困惑之處誘發(fā)出來，及時予以糾正。所以在教學(xué)工作中練習(xí)遵循兩個原則：一是盡量少而且精;二是能當(dāng)堂完成的，決不留到課下去做。充分利用好學(xué)生的在校時間，要求他們在學(xué)校或者在課堂把該做的作業(yè)保質(zhì)保量的完成，這樣既能把堂課的內(nèi)容進(jìn)行鞏固，也充分利用了學(xué)生的時間，一舉兩得，實現(xiàn)教學(xué)的有效性。
愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”，興趣是激發(fā)學(xué)生積極主動探索知識的內(nèi)部動力，是學(xué)生積極認(rèn)識事物，積極參與活動的一種心理傾向，興趣越濃厚，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性越高，掌握知識就越快。這里我所說的興趣包含兩個方面，一是指學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生只有以主動熱情的心態(tài)，帶著興趣學(xué)習(xí)，才能更好更快地掌握所學(xué)內(nèi)容。為了讓學(xué)生學(xué)得好，學(xué)得生動有趣，充分挖掘教材的趣味因素，運用多媒體等設(shè)備，讓課堂變得生動活潑，讓學(xué)生對課堂感興趣，因為只有生動，才能吸引學(xué)生的注意力;只有活潑，才符合學(xué)生的心理特點，使他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)感興趣，就會樂于接受它，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。在這樣的教學(xué)方式中，學(xué)生能愉快的接受，從面取得很好的效果。另外一點，興趣還包括學(xué)生對老師的興趣，也就是說要想讓學(xué)生學(xué)好你教的科目，就必須讓學(xué)生喜歡你，喜歡你講的課。由此可見，提高興趣，能夠使學(xué)生保持有效的主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
總之，在今后的教學(xué)中，我要牢固樹立有效教學(xué)的理念，強化有效教學(xué)的意識，不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進(jìn)步，主動把有效教學(xué)理念、有效教學(xué)策略落實到教育教學(xué)工作中去。
通過《有效教學(xué)》第一單元的學(xué)習(xí)，讓我對“什么是教學(xué)”有了系統(tǒng)的認(rèn)識。
教學(xué)的本質(zhì)是教師引起的、維持與促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。教學(xué)活動的邏輯必要條件指的是構(gòu)成“教學(xué)之所以為教學(xué)”而非其他活動的，并按一定的邏輯順序組織的若干基本元素。教學(xué)行為的起點在學(xué)生，學(xué)生的意向性很大程度上影響了教學(xué)行為效果的優(yōu)劣，在活動進(jìn)行的過程中教學(xué)內(nèi)容的展示是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵，而適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形成會配合教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，能為有效教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。教學(xué)行為都是基于一定的教學(xué)目標(biāo)，若是缺少了最后反饋的環(huán)節(jié)，那么教學(xué)是否有效就無從判斷?？梢娺@四個元素如影隨形，共同支撐起有效教學(xué)行為的主體框架。
教學(xué)理論的形成與發(fā)展有著悠久的歷史，從拉特克到赫爾巴特，揭示了關(guān)于教學(xué)的經(jīng)驗、思想到理論的演變進(jìn)程。近年來新領(lǐng)域的研究開拓了教學(xué)理論的研究視野，書中的對腦的科學(xué)解釋以及顏色的作用的介紹讓我很受啟發(fā)。
學(xué)生與教師之間的人際關(guān)系具有十分重要的教學(xué)功能。首先它是教師教的活動與學(xué)生學(xué)的活動發(fā)生的前提。在課堂上直接影響課堂氣氛，從而影響教學(xué)效果。其次對學(xué)生的人格發(fā)展、以及學(xué)校風(fēng)氣都有著重要的影響。所以我們要注重培養(yǎng)與學(xué)生之間的關(guān)系。
讀了《有效教學(xué)》這本書后，從這本書中我獲益非淺，不僅知道了有效教學(xué)的含義，也同時意識到有效教學(xué)對于教師來講在新課程教學(xué)當(dāng)中它有著很多實際的意義。閱讀《有效教學(xué)》一書后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得老師若想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸實施，把教學(xué)原則成功地運用到課堂教學(xué)中去，還必須達(dá)到上好課的一些基本要求。書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為之后，我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時空場所，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價值的展現(xiàn)，對教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現(xiàn)共同發(fā)展的課堂;有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同的精神家園的課堂。
“備學(xué)生，才能備活課堂”。因此在備課中，多獲取學(xué)生信息，準(zhǔn)確診斷和預(yù)測學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的情況和可能會遇到的內(nèi)容，是“備學(xué)生”的重要原則。教師備課如果單單憑借對學(xué)生的片面了解，而忽略學(xué)生的經(jīng)歷水平和反應(yīng)水平，一堂課成功的幾率是非常低的。
教師應(yīng)該試著從以下六方面著手：學(xué)生可能想到的內(nèi)容;學(xué)生難懂的內(nèi)容;學(xué)生疑慮的內(nèi)容;學(xué)生易錯的內(nèi)容;學(xué)生激動的內(nèi)容;學(xué)生易忘的內(nèi)容。教師通過備學(xué)生，加強備課的目的性、針對性和實效性，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)過程，發(fā)展學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。從而達(dá)到更好地駕馭課堂，有效教學(xué)。總之，要“備”好學(xué)生，我們就要與學(xué)生為伍，做學(xué)生的朋友，和他們同甘共苦;我們就要放得下老師的架子，虛心向?qū)W生請教、向?qū)W生學(xué)習(xí)。
引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。書中引用維果茨基一句話“學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有效指導(dǎo)下逐步發(fā)展的過程，教學(xué)的本質(zhì)特征不是行為注意者所認(rèn)為的刺激——反應(yīng)，而是激發(fā)學(xué)習(xí)者尚未成熟的心理機能。課堂教學(xué)的中心應(yīng)該在于學(xué)生而不在于教師，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該是組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。”這句話指出了教師在教學(xué)中應(yīng)起的作用，也明確了學(xué)生在課堂中的主要地位，還有指出了課堂必須是在教師有效指導(dǎo)之下的。
主要有兩個方面的內(nèi)容，一是把握指導(dǎo)時機，在實際教學(xué)中教師要做到“五不”，即學(xué)生能理解的不講解，學(xué)生能敘述的不替代，學(xué)生能操作的不示范，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的不暗示，學(xué)生能提問的不先問，保證學(xué)生充足的思考空間和時間;二是指導(dǎo)適當(dāng)，就是教師話語不重復(fù)，意思表達(dá)清楚，指導(dǎo)內(nèi)容針對性強，即學(xué)生想了解的內(nèi)容、難以解決的問題給予指導(dǎo)，教學(xué)指導(dǎo)的有效性，往往表現(xiàn)在教師給予學(xué)生的指導(dǎo)與學(xué)生期望得到的指導(dǎo)的一致性上。
有效管理，課堂教學(xué)中教師有效的管理有助于營造一個良好的教學(xué)環(huán)境，使教師能夠有效地組織教學(xué)，師生之間的溝通則變得順暢，教學(xué)效果就高。反之再充分的教學(xué)準(zhǔn)備都將只是事倍功半，甚至徒勞無功，故而教學(xué)的有效性依賴于教師管理能力的形成和提高。有效管理它要求教師具備特有的專業(yè)素養(yǎng)，要求教師在單位時間內(nèi)采用有效的教學(xué)手段和方法調(diào)動學(xué)生積極參與的態(tài)度和情感，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)信息的傳達(dá)達(dá)到最佳的效果。
有效的監(jiān)控，給學(xué)生個人或全體學(xué)生布置作業(yè)后，如筆頭練習(xí)、口語操練等，就意味著監(jiān)控開始了。并非所有學(xué)生都能立即按教師要求去做，此時有效監(jiān)控非常重要。如果布置完作業(yè)，教師就站在講臺上，根本不去接觸下面的學(xué)生，或偶爾遇到學(xué)生有違紀(jì)現(xiàn)象，只朝學(xué)生指指點點，這便會加大師生之間的心理距離，自然也無法保證有良好的教學(xué)效果。深入到學(xué)生中間，及時幫助他們完成作業(yè)，或個別制止某位學(xué)生的不良舉動，就會變師生間的心理距離為心理合作，也使大多數(shù)學(xué)生的練習(xí)作業(yè)順利進(jìn)行。
另外，部分性格內(nèi)向或膽小的學(xué)生，有問題也不會當(dāng)眾舉手提問，而對走到身邊的教師則敢于大膽求教。走到學(xué)生間還有一個好處，教師能從幾個學(xué)生出現(xiàn)相同錯誤的情況中了解學(xué)生理解上、運用上存在的帶有普遍性的問題，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生注意某一知識點的理解或交際中可能遇到的問題。
本書秉承課程改革目標(biāo)要求為宗旨，緊緊圍繞“有效課堂教學(xué)”這一主題，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)要“優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)，活化教學(xué)資源，綻放師生智慧”的特點。書中滲透了教學(xué)實踐、部分課型實施流程、實施的關(guān)鍵等內(nèi)容，對課堂教學(xué)中涉及的步驟和環(huán)節(jié)加以詳盡闡述，以求實現(xiàn)將現(xiàn)代教育理念融于有效課堂教學(xué)中的旨意，解決課堂教學(xué)瓶頸。《有效教學(xué)》這本書，我的感悟頗多，讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。在以后的教學(xué)生涯中，我會不斷地讀書，用讀書來充實我的人生。
在實際教學(xué)中，老師缺少的不是知識，也不是責(zé)任心、愛心等，而是教學(xué)的理念和方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是填鴨式、滿堂灌、一言堂等，這些都是消極的、無效的教學(xué)方式，對學(xué)生的自主性是一種壓抑，一種挫傷。
現(xiàn)在，很多老師都知道這樣不好，但又苦于無處借力，為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量，我們學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)》一書?！队行Ы虒W(xué)》是一本值得一讀的書。它不像一般理論書籍那樣深不可測，而是植根于現(xiàn)實教育，用質(zhì)樸生動的語言從理論的角度探討了教學(xué)實踐一個重要問題：有效教學(xué)。
什么是有效教學(xué)呢?凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學(xué)是有計劃、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)，實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
通過學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》使我認(rèn)識到：提高教學(xué)質(zhì)量和效率應(yīng)該是學(xué)校每位教師在教育教學(xué)活動中追求的基本目標(biāo)。教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)。要想做到“有效教學(xué)”，首先教師要做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。其次要做一個善于反省的人，長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的教研專區(qū)全新登場教學(xué)設(shè)計教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作認(rèn)識，但是真正會去反思的還比較少。
對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進(jìn)過程。讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。
在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中提到：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’。教師高質(zhì)量的提問，能夠開啟學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂提問在教學(xué)中具有重要的意義和作用，可以說提問貫穿在每天的教學(xué)中，貫穿在整個課堂中，可見，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問。
的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中。”
書中對“什么樣的提問是有效的”給出了建議：一是使問題具有一定的開放性，二是使問題保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動中做到提問要精心設(shè)計，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重點，抓住知識的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，達(dá)到以“精問”促“深思”，牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設(shè)計課堂提問時還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識的“增長點”上布設(shè)懸念，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”。
其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進(jìn)，步步深入，讓學(xué)生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高;此外，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、獨立思考的空間，運用合作探究的教學(xué)模式，激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)生提問，學(xué)生對教師發(fā)問等提問的.多元模式，這些都是符合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。
關(guān)于有效講授，書中提到了一條就是要幽默風(fēng)趣，令學(xué)生保持輕松活潑的心情。能給學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，一定會得到學(xué)生的認(rèn)可?？捎袝r候我們會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一旦氣氛活躍起來了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需要老師花時間去維持課堂紀(jì)律。
究其原因是教師的任務(wù)導(dǎo)向不明確。教師應(yīng)該為學(xué)生提供較多的機會去學(xué)習(xí)那些將要學(xué)習(xí)的材料，而不應(yīng)該把過多的時間浪費在與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的事情上，對教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個預(yù)測和行之有效的處理方法。對授課內(nèi)容在時間上要做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時間內(nèi)獲得較多的有價值有意義的知識。
讀完本書，我對有效教學(xué)有了更深的理解，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時也是一種教學(xué)實踐活動。我們要多讀書、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念，并在其指導(dǎo)下積極開展有效教學(xué)實踐，最終提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量。
教學(xué)合一讀書心得篇十一
自從習(xí)總書記在20__年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后，社會好像一下就風(fēng)靡起來。然后，提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進(jìn)入了我們的視野。
王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，連毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績、軍功、文學(xué)、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。
于是我馬上粗讀了一點《傳習(xí)錄》，從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質(zhì)書看，其中內(nèi)容完全顛覆我的認(rèn)知了。
這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學(xué)思想作了重點介紹，從龍場悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個階段，層層深入把王陽明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個感覺：王陽明的心學(xué)思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事，從而讓人生更有意義。
當(dāng)今社會雖然有了巨大的科技進(jìn)步，物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴(yán)重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當(dāng)我讀完《知行合一王陽明》這本書，內(nèi)心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現(xiàn)象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當(dāng)下，我們在忙碌的工作生活中已經(jīng)無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，習(xí)總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”，就是要全黨全國人民“加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務(wù)人民，于實處用力，從知行合一上下功夫?！?BR> 讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達(dá)到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。
教學(xué)合一讀書心得篇十二
剛開學(xué)，學(xué)校發(fā)了《讀書成就名師——12位杰出教師的故事》，這本書是張貴勇所做，雖然是第一次讀他的.著作，但看到題目就知道內(nèi)容是介紹12位名師的，所以不到一個月。我就一鼓作氣把這本書“攻讀”下來，但是我讀書的目地側(cè)重于筆記，只是快速瀏覽，找自己感興趣的內(nèi)容做記錄，書讀完了，我的筆記記得差不多了，把書放在一邊。沒什么大收獲。
有人說：閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點。12位名師的讀書歷程，是他們專業(yè)底蘊得以厚實的歷程，是他們插上理想雙翼，在自己喜歡的教育天空執(zhí)著翱翔的歷程！我敬重堅持“一輩子做個讀書人”，始終抱著從書本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度去讀書的于永正老師。他癡心語文，卷不離手，讀出思考，讀教結(jié)合，學(xué)而致用，修煉自我。
教學(xué)合一讀書心得篇十三
我閱讀了《浙江省小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)規(guī)范和建議》，現(xiàn)結(jié)合自己平時的教學(xué)實際，談幾點體會。
低年級要牢牢抓住識字、寫字教學(xué)這個重點，幫助學(xué)生認(rèn)記生字，認(rèn)真地做好寫字的指導(dǎo)。并逐步過渡到中年級學(xué)生的自主識字，加強識字的交流，養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣。
作為低年級的語文老師更應(yīng)該把寫字的起始教育抓好，重視寫字教學(xué)，低年級要利用課內(nèi)時間指導(dǎo)學(xué)生寫字，指導(dǎo)學(xué)生寫好漢字的基本筆畫，掌握漢字的筆順規(guī)則和結(jié)體規(guī)律，把字寫得正確、端正、整潔。筆畫、筆順、結(jié)構(gòu)難以把握的字，教師要范寫。重視培養(yǎng)學(xué)生寫字的興趣。
1、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察格子。為了讓一二年級的學(xué)生更好地把握漢字的結(jié)構(gòu)，因此都在田字格里進(jìn)行書寫。有的學(xué)生并沒有真正認(rèn)識到田字格的重要性，覺得只要放入田字格內(nèi)就行，至于怎樣放，就無所謂了。其實，把字放入田字格放得合不合適、大小規(guī)格是否合適，也是極其重要的，這關(guān)系到以后寫字能否寫均勻、寫美觀。那么，對于一二年級的學(xué)生，讓他們?nèi)绾翁幚碜峙c格子之間的關(guān)系呢？我總是生動地把“田字格”比喻成“字寶寶”的家，告訴學(xué)生，每個生字寶寶都很漂亮，它們也有自己美麗的家，我們怎么樣才能讓它住得安穩(wěn)呢？你想不想讓這個字寶寶住得舒適呢？聽到這些話語，孩子們就會有意地去觀察，主動地去發(fā)現(xiàn)，此時，我覺得遠(yuǎn)比教師講解更易于接受。有時，孩子會把字寫得太靠上，我會提醒他：“瞧，字寶寶都頂住天花板了，多難受??！”孩子總會羞澀地一笑，悄悄地擦了，認(rèn)認(rèn)真真地再一次進(jìn)行書寫。經(jīng)常性地這樣提醒，久而久之，學(xué)生也就明白了，字應(yīng)該放在格子中間，而且四周應(yīng)該留出一定的空隙，才是最合適的。
2、引導(dǎo)孩子觀察字的結(jié)構(gòu)。漢字是方塊字，分類后不外乎那么有限的幾種結(jié)構(gòu)形式，每種結(jié)構(gòu)形式的漢字在布局上有其各自的特點。要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察字的筆畫結(jié)構(gòu)，看字的大小、高矮、寬窄，觀察得越仔細(xì)，寫字就越有把握，寫出的字才能結(jié)構(gòu)勻稱，搭配合適，端正整潔。一開始由教師講解，然后慢慢扶著學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，這一類類不同結(jié)構(gòu)的漢字在布局上的特點，因為只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的，才能是學(xué)生已經(jīng)消化認(rèn)識的。例如在分析上下結(jié)構(gòu)的“罷”字，除了引導(dǎo)學(xué)生說出上窄下寬，上短下長，我還讓學(xué)生觀察“下面部分”為什么寬，靠哪一個筆畫寫寬的，學(xué)生一目了然地就看到“去”的第二橫，學(xué)生也就很容易地把下面部分寫得協(xié)調(diào)了。有的時候，筆畫之間的相互避讓，老師也可以通過一個個生動的例子講給學(xué)生聽。通過這樣不斷地引導(dǎo)，學(xué)生的自我觀察能力就越來越強，漸漸地，學(xué)生就能獨立寫好一個個漢字了，隨著年級的升高，教師的指導(dǎo)也就逐漸減少，讓學(xué)生在自悟中提高。
3、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字的比較。在練習(xí)寫字時，老師可以把一些字形相近的字放在一起寫，讓他們找出字的不同點，有利于學(xué)生更好地把字寫漂亮。如學(xué)過“日”、“口”、“中”字后，學(xué)生比較“口”與“日”、“中”三個字后，發(fā)現(xiàn)這幾個字的共同點都是方框兒，但“口”是上大下小，“日”是長方形框，“中”也是長方形框。學(xué)生在腦海中留下比較深的印象，寫字時就能胸有成竹，筆聽使喚。對小學(xué)生來說，寫好一個字，都是有一個由不好到好的過程，這就要求學(xué)生不斷地將自己寫的字與范字進(jìn)行對比，比出差距，找出不足，在“比”中取得進(jìn)步。
教學(xué)合一讀書心得篇十四
時光荏苒，歲月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我從事語文教學(xué)工作已經(jīng)有x年了，在這幾年的教學(xué)工作中，不斷學(xué)習(xí)、實踐語文教學(xué)的新方法、新手段已經(jīng)成為我教學(xué)工作缺少的一部分，也是我不斷提升自己、豐富自己的有效途徑。其中，《思維導(dǎo)圖與小學(xué)語文教學(xué)》這本書對我意義非凡。
初讀《思維導(dǎo)圖與小學(xué)語文教學(xué)》這本書的時候，我就被它里面所記錄的新穎教學(xué)方法所吸引。這本書是特級教師張敏華所著，書中所涉及的研究范圍非常全面，全書共分為思維導(dǎo)圖與語文觀念、思維導(dǎo)圖與教學(xué)策略、思維導(dǎo)圖與教材解讀、思維導(dǎo)圖與課例評說和我與思維導(dǎo)圖的故事五個部分，幾乎涵蓋了小學(xué)三個學(xué)段的語文教學(xué)，包涵了小學(xué)語文的常見課例，既包括一定的學(xué)理知識，也有操作性強的實踐指導(dǎo)，對于語文教師開展語文教學(xué)具有非常重要的指導(dǎo)作用。
第一次讀這本書時，我更多的是關(guān)注思維導(dǎo)圖的應(yīng)用對小學(xué)語文教學(xué)的作用、都有哪些思維導(dǎo)圖的類型思維導(dǎo)圖以及具體如何在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用等。當(dāng)時，書還沒有學(xué)深學(xué)透，我就迫不及待地想要在教學(xué)實踐中進(jìn)行應(yīng)用了。并且，通過讀書我了解到，思維導(dǎo)圖的使用時機分別是在課前使用，預(yù)習(xí)新知；課中使用，學(xué)習(xí)新知；課后使用，復(fù)習(xí)知識。于是，我就對思維導(dǎo)圖在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行了初步的構(gòu)想，我的想法是先在課前預(yù)習(xí)時應(yīng)用思維導(dǎo)圖，就這樣我在語文教學(xué)中進(jìn)行了第一次應(yīng)用思維導(dǎo)圖的嘗試。剛開始的時候，學(xué)生們對于思維導(dǎo)圖比較陌生，不懂得怎么使用，而我也是第一次嘗試，所以就自己跟著學(xué)生一起學(xué)著畫，先介紹最簡單的魚骨圖給他們，接著找關(guān)鍵詞。慢慢的，當(dāng)我們多練習(xí)幾次后，就初步掌握了思維導(dǎo)圖的使用方法，學(xué)生們對思維導(dǎo)圖的使用也很有興趣。并且，通過一段時間的教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)較好的方法就是利用思維導(dǎo)圖建立單元教學(xué)的整體觀，通過整體的感知，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
雖然第一次對于思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)和嘗試還算比較成功，自己也總結(jié)了一些教學(xué)經(jīng)驗，但是近期當(dāng)我再次閱讀《思維導(dǎo)圖與小學(xué)語文教學(xué)》這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)自己之前的閱讀也只是淺嘗輒止的，對于書中的精髓還是沒有深入的理解和把握。于是，我原原本本地再次細(xì)讀這本書，深深感受到了思維導(dǎo)圖給我的教學(xué)打開了一片新的天地，思維導(dǎo)圖真的能給小學(xué)語文教學(xué)帶來新鮮的血液?？梢哉f，這本書真的已經(jīng)走在了語文教育的前沿，書中所體現(xiàn)的教學(xué)理念和列舉的教學(xué)方法為語文教師開展教學(xué)提供了非常寶貴的經(jīng)驗。比如，在書中第二部分內(nèi)容中，作者從識字、句子、語段、篇章、習(xí)作、口語交際以及復(fù)習(xí)七個方面，提出了相應(yīng)的教學(xué)方法和策略，在每一章的第一節(jié)陳述了各個教學(xué)內(nèi)容的“學(xué)理分析”，展示了非常多的導(dǎo)圖實例，圖文并茂，可讀性強。在識字教學(xué)中，從“圖解漢字類型”“圖解字音”“圖解字形”“圖解字義”“圖解識字鞏固法”等列舉了大量導(dǎo)圖實例，大大降低了識字難度，解決了識字教學(xué)枯燥無味的問題，又增加了識字教學(xué)的思維含量，可謂一舉多得。在句子教學(xué)中，通過“圖”顯成分——明確句子的完整；“圖”現(xiàn)語序——正視句子規(guī)范；“圖”釋句中關(guān)系；“圖”示句間關(guān)系；“圖”助積累；“圖”促仿寫……思維導(dǎo)圖與句子教學(xué)的有機結(jié)合，讓句子教學(xué)的效果得到有效提升，并且讓學(xué)生的思維能力得到有效發(fā)展。
基于此次閱讀和學(xué)習(xí)，我想我還會繼續(xù)嘗試將思維導(dǎo)圖應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)實踐中，并且不僅僅是在語文預(yù)習(xí)階段，而是在語文教學(xué)的課前、課中、課后都進(jìn)行應(yīng)用。正所謂“磨刀不誤砍柴工”，我想如果能有效、科學(xué)的將思維導(dǎo)圖運用到小學(xué)語文教學(xué)中，一定能對教學(xué)效果的提升起到非常好的效果。并且，思維導(dǎo)圖非常受學(xué)生歡迎，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的發(fā)散思維，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，更能讓學(xué)生們喜歡上學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)。