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    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇一
    摘要：
    外語(yǔ)暗示教學(xué)法也叫啟發(fā)式外語(yǔ)教學(xué)法，是基于教育心理學(xué)理論框架下的一種教學(xué)方法。本論文介紹了其教育心理學(xué)依據(jù)和三大原則，并對(duì)其展開了論述研究。
    關(guān)鍵詞：
    教育心理學(xué)；外語(yǔ)暗示教學(xué)法；認(rèn)知發(fā)展理論；最近發(fā)展區(qū)；三大原則。
    隨著教育的發(fā)展，傳統(tǒng)教育模式越來(lái)越受到挑戰(zhàn)。
    新課標(biāo)將“情感態(tài)度價(jià)值觀”作為衡量教學(xué)目的是否達(dá)到的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，就是要求在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)習(xí)者感受到學(xué)習(xí)的愉悅、情感的激發(fā)和求知的欲望，使學(xué)習(xí)這種純理性的活動(dòng)加入情感心理因素，消除學(xué)生的情感焦慮，最終達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。
    外語(yǔ)暗示教學(xué)法是一種基于教育心理學(xué)的科學(xué)教學(xué)模式，提倡采用愉快放松、有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的統(tǒng)一和建立師生和諧融洽環(huán)境三大原則，將學(xué)生從傳統(tǒng)填鴨式和純理性學(xué)習(xí)中解放出來(lái)。
    歷史上，心理學(xué)基本分為十大流派：內(nèi)容心理學(xué)派、意動(dòng)心理學(xué)派、構(gòu)造主義心理學(xué)派、機(jī)能主義心理學(xué)派、行為主義心理學(xué)派、格式塔心理學(xué)派、精神分析心理學(xué)派、日內(nèi)瓦學(xué)派、人本主義心理學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)派。
    這十大心理學(xué)派在不同的歷史時(shí)期推動(dòng)心理研究的客觀發(fā)展，并慢慢整合統(tǒng)一，發(fā)展為現(xiàn)代心理學(xué)，并向教育、社會(huì)和政治等各個(gè)方向輻射，分別形成對(duì)教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和政治心理學(xué)的研究。
    其中，興起于20世紀(jì)50和60年代的人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)對(duì)教育心理學(xué)的影響巨大。
    人本主義心理學(xué)，于50—60年代興起于美國(guó)，以馬斯洛和羅杰斯為代表，以研究“普通人”的心理和自我為主要對(duì)象，以馬斯洛的需求層次理論和羅杰斯的自我理論為主要代表理論，研究人的本質(zhì)、尊嚴(yán)和價(jià)值，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚(yáng)鑣，形成心理學(xué)的第三思潮，開啟了心理學(xué)研究的新篇章。
    認(rèn)知心理學(xué)，萌芽于50年代中期，60年代以后飛速發(fā)展。
    認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分，廣義的認(rèn)知心理學(xué)研究人的認(rèn)識(shí)過(guò)程；而狹義的認(rèn)知心理學(xué)也被稱為“信息加工心理學(xué)”，其研究是類比計(jì)算機(jī)的運(yùn)作模式，認(rèn)為人的認(rèn)知過(guò)程就是信息的接受、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過(guò)程，并將這一過(guò)程歸納為四種系統(tǒng)模式：即感知系統(tǒng)、記憶系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)。
    強(qiáng)調(diào)人已有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)他的行為和當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)起決定作用。
    其最重大的成果是在記憶和思維領(lǐng)域的突破性研究，具有代表性的理論成果有皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀和維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論。
    外語(yǔ)暗示教學(xué)法也叫啟發(fā)式外語(yǔ)教學(xué)法，是由保加利亞的心理學(xué)家洛扎諾夫創(chuàng)立的一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法。
    當(dāng)然，之后隨著對(duì)暗示教學(xué)法研究的深入和應(yīng)用的廣泛，別的學(xué)科教學(xué)也使用到了這種教學(xué)方法。
    在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)身心發(fā)展。
    這個(gè)關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)法的概念中提到了兩個(gè)要點(diǎn)：學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
    這兩個(gè)要點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)。
    1、認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的幼兒教育理論認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的幼兒教育理論以瑞士心理學(xué)家皮亞杰和蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)。
    主要觀點(diǎn)為，幼兒是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，他們主動(dòng)在周圍環(huán)境中尋找對(duì)自己思維發(fā)展有益的“啟發(fā)物”，形成新的認(rèn)知鏈接，從而不斷能動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、形成與構(gòu)成自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以認(rèn)識(shí)周圍世界。
    所以，皮亞杰認(rèn)為，教育的內(nèi)容要適合幼兒的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)。
    幼兒的認(rèn)知發(fā)展是有階段性的，每一階段都具有自己的年齡特點(diǎn)。
    教育者應(yīng)該通過(guò)觀察和了解幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知方式，采用適當(dāng)?shù)姆绞饺l(fā)引導(dǎo)，而不是把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)灌給他們。
    2、維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論維果茨基是前蘇聯(lián)杰出的心理學(xué)家，維果茨基認(rèn)為，學(xué)生有兩種發(fā)展水平：一是現(xiàn)有的水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的學(xué)生心理機(jī)能的水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。
    這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。
    也就是說(shuō)，最近發(fā)展區(qū)指學(xué)生在有知道的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異。
    這個(gè)理論說(shuō)明了學(xué)生的思維從理論上具有被啟發(fā)的可能性。
    教育者了解到這個(gè)可能性時(shí)，才能不斷推動(dòng)學(xué)生的思維發(fā)展。
    教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，而應(yīng)該走在發(fā)展的前面，即適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。
    3、人的自我實(shí)現(xiàn)潛能人本主義心理學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)是，人有自我發(fā)展和完善的潛能。
    自我實(shí)現(xiàn)是馬斯洛人格理論的核心。
    自我實(shí)現(xiàn)理論有三個(gè)主要特征：自我實(shí)現(xiàn)傾向是人類的一種自我完善的動(dòng)機(jī)和需要；個(gè)人可以順著自我傾向適當(dāng)?shù)刈杂蛇x擇；人具有關(guān)懷需要和自尊需要。
    這三個(gè)特征說(shuō)明，自我實(shí)現(xiàn)傾向是一個(gè)基于生物性的主要?jiǎng)訖C(jī)，能使個(gè)體具有不斷學(xué)習(xí)的能力和變得有創(chuàng)造性。
    馬斯洛認(rèn)為，人的發(fā)展過(guò)程是不斷實(shí)現(xiàn)潛能、智能和天資的過(guò)程，是個(gè)人內(nèi)部不斷趨向統(tǒng)一、整合或協(xié)同動(dòng)作的過(guò)程。
    人之所以存在，就是為了自我實(shí)現(xiàn)。
    所以，人本主義認(rèn)為，人的一生都會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。
    這個(gè)觀點(diǎn)契合外語(yǔ)暗示教學(xué)法的理論。
    三、外語(yǔ)暗示教學(xué)法的幾大原則。
    （一）愉快而不緊張的放松原則。
    愉快而不緊張的放松原則是外語(yǔ)暗示教學(xué)法的首要原則，這符合人本主義所提倡的“以人為本”觀點(diǎn)。
    也就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)候，要使學(xué)生置于一種愉快放松的環(huán)境下，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣和享受。
    所以，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的課堂上，應(yīng)該減少枯燥的純語(yǔ)法講解，而應(yīng)該將語(yǔ)法講解置于影片臺(tái)詞分析、故事講解、歌曲學(xué)習(xí)，甚至是課堂游戲中，讓學(xué)生的身心始終處于放松狀態(tài)。
    心理學(xué)的研究表明，當(dāng)人們處于愉快放松的狀態(tài)時(shí)，其潛能能得到最大的發(fā)揮；而陷入不愉快、恐懼、慌亂的情緒中時(shí)，腎上腺素會(huì)過(guò)度分泌，而大腦會(huì)發(fā)出排斥新信息的信號(hào)。
    另外，緊張的課堂氣氛也會(huì)給學(xué)生一種消極的心理暗示，讓他們接受“學(xué)習(xí)是很苦的”這樣的暗號(hào)而抵制學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼厭煩的心理。
    （二）有意識(shí)和無(wú)意識(shí)統(tǒng)一的原則。
    傳統(tǒng)的教學(xué)主要重視理性的力量，即有意識(shí)的能力；而“暗示教學(xué)法”追求有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)通過(guò)情緒情感加強(qiáng)無(wú)意識(shí)調(diào)節(jié)的能力，達(dá)到身心合一，促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步。
    這一點(diǎn)在外語(yǔ)教學(xué)中尤其重要：英語(yǔ)閱讀課分為精讀（intensivereading）和泛讀（extensivereading）；聽力課分為精聽（intensivelistening）和泛聽（extensivelistening）。
    精讀是指每篇文章、每個(gè)句子細(xì)細(xì)地分析，包括其文法、語(yǔ)法和句法；精聽是指在做聽力訓(xùn)練時(shí)，一定要聽明白、理解清楚所有內(nèi)容；而泛讀和泛聽，顧名思義就是廣泛的閱讀和聽力練習(xí)，其目的主要是廣大知識(shí)面，并形成語(yǔ)感。
    也就是說(shuō)，我們?cè)诳春吐牭臅r(shí)候可以不知其所以然，把自己置于這種閱讀和聽力的環(huán)境中，對(duì)外語(yǔ)水平的提高同樣大有裨益。
    外語(yǔ)教學(xué)很強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，比如筆者的一名學(xué)生，英語(yǔ)基礎(chǔ)不好，對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生嚴(yán)重偏科和厭學(xué)的情況。
    但是，因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，在美國(guó)生活了半年，回國(guó)后英語(yǔ)聽、說(shuō)、讀、寫各個(gè)方面的能力都得到了飛速的發(fā)展，日常交流基本沒(méi)有問(wèn)題，困擾他很久的語(yǔ)法難題也基本攻克了，因?yàn)樗茉谧稣Z(yǔ)法題時(shí)減少刻意地思考，而使其更接近于一種習(xí)慣性思維。
    這個(gè)就是有意識(shí)和無(wú)意識(shí)共同作用產(chǎn)生的良好效果：當(dāng)我們?cè)谑褂媚刚Z(yǔ)時(shí)，不會(huì)過(guò)多地糾結(jié)于語(yǔ)法和句法，也是因?yàn)槲覀兠刻焐钤谶@個(gè)語(yǔ)言環(huán)境里，有意識(shí)和無(wú)意識(shí)地接受了這個(gè)語(yǔ)言的所有信息點(diǎn)。
    （三）暗示的相互作用原則。
    在暗示課堂教學(xué)中，需要建立融洽的師生關(guān)系和生生關(guān)系。
    只有這種相互信任、相互理解的關(guān)系，才能把握學(xué)生的情感，使學(xué)生通過(guò)有意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩種心理途徑去更愉悅地接受知識(shí)。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇二
    所謂“只可意會(huì),不可言傳”的心境,即是當(dāng)右腦已有感受或反應(yīng)時(shí),而左腦尚未產(chǎn)生相應(yīng)反應(yīng)的一種現(xiàn)實(shí)的心理狀態(tài)。當(dāng)今的學(xué)校教育,幾乎全都忽視非言語(yǔ)知識(shí)教育這個(gè)方面,因此，也就忽視了對(duì)右腦思維功能(如直覺思維)的開發(fā)。而托馬斯·r認(rèn)為“,一個(gè)人在這個(gè)世界上的成功,多半還是依靠他的直覺方面曾經(jīng)得到過(guò)多大程度的意外?！边@個(gè)“意外”就是當(dāng)今的`教育是不會(huì)自覺地去發(fā)展這一方面的。不幸的是,認(rèn)定我們的教育體系是有錯(cuò)誤的,比為它做點(diǎn)什么要容易的多?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是,在能獲得實(shí)際的結(jié)果之前,整個(gè)教育界的基本思維必須有所改變。一位習(xí)慣于言語(yǔ)思維的教師,全然不可能按直覺思維來(lái)給孩子們授課。而所有的受教育對(duì)象,便必定日復(fù)一日地在教師的方法和態(tài)度中體察到那個(gè)現(xiàn)實(shí)的模式。言語(yǔ)地思維了幾十年之后,基本的思維模式是不容易改變的,而且也簡(jiǎn)直不太可能再成為直覺的了。一個(gè)明顯的需要,就是只能針對(duì)一些視覺的和空間的任務(wù)來(lái)給孩子們提問(wèn)題。然而,在這些基本的非言語(yǔ)技巧得到發(fā)展以后,一些學(xué)校卻從根本上停頓了朝著這個(gè)方向進(jìn)一步發(fā)展的全部自覺努力。結(jié)果是學(xué)生的言語(yǔ)能力不斷提高,但是靈活的思維變得更加邏輯化和刻板化,其創(chuàng)造力和直覺也逐漸削弱了。智商測(cè)驗(yàn)甚至也反映出了這個(gè)模式:低年齡水平的測(cè)試內(nèi)容還包括一些非言語(yǔ)問(wèn)題,高年齡水平差不多完全是言語(yǔ)化的問(wèn)題了,這正好應(yīng)對(duì)了“用言語(yǔ)概念所進(jìn)行的推論是智力的最高表現(xiàn)”這一缺陷思想。在沒(méi)有達(dá)到每位教師都學(xué)會(huì)理解他們學(xué)生們頭腦中真正的雙重性之前,就不會(huì)出現(xiàn)教育體系的改革。按照這個(gè)認(rèn)識(shí),那就是要在一定程度上,僅僅是自然而然地去把課程引導(dǎo)到保持言語(yǔ)的頭腦與非言語(yǔ)的頭腦兩個(gè)方面的注意力。但維持這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)平衡是很難處理的。一旦非言語(yǔ)的頭腦被忽視了,非言語(yǔ)頭腦便少去注意,少去學(xué)習(xí),而且漸行漸遠(yuǎn)。一開始還是微小的劣勢(shì),逐漸就在信心和能力上都發(fā)展成為較大差異。隨著時(shí)間的推移,便造成非言語(yǔ)頭腦的注意與參與,全都一天比一天更困難。要扭轉(zhuǎn)這個(gè)趨勢(shì),教師們就必須去體察每個(gè)學(xué)生的非言語(yǔ)方面。當(dāng)然,這是極其困難的,除非教師自己的右腦發(fā)揮作用。教師們必須學(xué)會(huì)感受他們的非言語(yǔ)的意識(shí),并且重視直覺和非言語(yǔ)思維。他們必須避免在講課中唯獨(dú)依賴話語(yǔ)或公式。手勢(shì)和畫圖,都是與學(xué)生的非言語(yǔ)方面進(jìn)行交流的有力方式。
    二、內(nèi)心訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)的啟示。
    教育如果能夠轉(zhuǎn)移它的努力方向,而致力于使言語(yǔ)的思維和直覺的思維之間取得平衡的發(fā)展,那么,它給我們提供的東西就將比技術(shù)進(jìn)步給我們提供的東西要多得多:我們將由此而得到一個(gè)這樣的世界,在那個(gè)世界上,人們不僅能夠體驗(yàn)到生命的智能方面的力量,也能體驗(yàn)到生命的情感方面的意義。蒂姆·戈?duì)栱f于1974年寫了《內(nèi)心訓(xùn)練網(wǎng)球比賽》一書引起人們的極大關(guān)注,其觀點(diǎn)是,每一個(gè)人的心理都包括一個(gè)言語(yǔ)的“自我1”和一個(gè)獨(dú)立的、無(wú)意識(shí)的“自我2”,參與比賽的實(shí)際上是后者。戈?duì)栱f的觀點(diǎn)雖然針對(duì)的是體育運(yùn)動(dòng)員,但是它可以拓展到有人存在的各行業(yè),尤其是教育領(lǐng)域。內(nèi)心訓(xùn)練比賽的基礎(chǔ)是使“自我1”靠邊站,而讓“自我2”參加比賽;其所教的技巧即是,把言語(yǔ)指令用在那些用得著它的地方,避免用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明那些實(shí)際的行動(dòng)。視覺表象和動(dòng)覺表象,適用于教給學(xué)員對(duì)那些所要求的運(yùn)動(dòng)作非言語(yǔ)的領(lǐng)悟。戈?duì)栱f關(guān)于兩個(gè)分離的自我的杰出見解,并不是從腦研究發(fā)展而來(lái)的,而是從對(duì)他的學(xué)網(wǎng)球的學(xué)生們和他自己的直接觀察中發(fā)展而來(lái)。這里可以引述一下他的話:“……大多數(shù)比賽者在球場(chǎng)上始終都和自己說(shuō)話?！饋?lái)接球；盯住他的反手球；把眼睛盯在球上；注意彎膝’。他們不斷地對(duì)自己下著這樣的命令,有些人就好像是在聆聽浮現(xiàn)在他們頭腦里的那堂關(guān)鍵課的磁帶錄音。接著,在球發(fā)出去之后,另一種思想又閃現(xiàn)在他們心里,并且可能用下面這些話來(lái)表白‘:你這頭笨牛,你奶奶都能打得比你好！’有一天,我挺奇怪這是誰(shuí)在對(duì)誰(shuí)說(shuō)話,誰(shuí)在嘮嘮叨叨的罵人,誰(shuí)在挨罵呢？他們大多數(shù)人都說(shuō)‘:這是我在對(duì)自己說(shuō)話?！?究竟誰(shuí)是這個(gè)‘我’,以及誰(shuí)是那個(gè)“我”呢？很明顯,這個(gè)‘我’和‘自我’完全是分離的,否則就不會(huì)談話,所以人們可以說(shuō),在每一個(gè)比賽者的內(nèi)心里都有兩個(gè)‘自我’。一個(gè)看來(lái)就是那個(gè)發(fā)出指令的‘我’;而另一個(gè)則似乎是那個(gè)完成動(dòng)作的‘自我’。這樣‘,我’便會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)動(dòng)作做出評(píng)價(jià)。為明確起見,我們不妨就稱之為‘說(shuō)話者’自我1和‘行動(dòng)者’自我2?！备?duì)栱f在談到他的發(fā)現(xiàn)時(shí)指出,非言語(yǔ)的示范教學(xué)對(duì)糾正學(xué)生的壞習(xí)慣,比用言語(yǔ)講述更為有效。比較成功的教學(xué)的關(guān)鍵,就是全神貫注于教非言語(yǔ)的“自我2”,并且增強(qiáng)言語(yǔ)的自我與非言語(yǔ)的自我之間的相互關(guān)連。如果“自我1”總是對(duì)“自我2”嚷嚷和挑剔,那就會(huì)使成績(jī)蒙受損失。正像不斷罵孩子的愚蠢的父母有可能造成孩子的無(wú)能一樣“,自我1”也能以不良的姿態(tài)毀壞“自我2”的行動(dòng)敏捷的操作。理想的關(guān)系更像是富于期待和慈愛的父母,他們?cè)试S孩子從他自己的行動(dòng)和錯(cuò)誤中去學(xué)習(xí)。所以,內(nèi)心訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵性概念就是允許“自我2”在沒(méi)有言語(yǔ)干擾的情況下打球。
    三、深入認(rèn)識(shí)人類思維。
    盡管戈?duì)栱f沒(méi)有提及“自我1”和“自我2”的身體定位,但很明顯,它們實(shí)際是人腦的左、右兩半球。我們?cè)谡f(shuō)到左、右腦時(shí),也就是指的大腦皮層——高層發(fā)展的,只有高等的哺乳動(dòng)物才有的那部分腦。我們腦的兩半,乃是以顯著不同的方式進(jìn)行思維的。專于語(yǔ)言的左腦,不僅僅是用話語(yǔ)來(lái)思維,而且頗擅長(zhǎng)于一個(gè)步驟接著一個(gè)步驟的邏輯程序,而這也正是語(yǔ)言的基礎(chǔ)。由于右腦是用表象來(lái)思維,因而在識(shí)別和操作復(fù)雜的視覺模式方面,則具有絕妙的優(yōu)勢(shì)。一個(gè)正常的人,在完成像積木拼圖測(cè)驗(yàn)這樣的非言語(yǔ)的任務(wù)時(shí),明顯地是用他的右腦來(lái)做的;而當(dāng)他面對(duì)如寫出一個(gè)句子這樣的言語(yǔ)任務(wù)時(shí),則是由左腦控制的。測(cè)量人們?cè)谕瓿筛鞣N任務(wù)時(shí)各半個(gè)大腦的電流活動(dòng),已對(duì)這一點(diǎn)作出了證實(shí)。也就是,在進(jìn)行積木拼圖測(cè)驗(yàn)時(shí),右腦更為活躍;而在寫句子時(shí),左腦則更為活躍。說(shuō)話和邏輯,乃是進(jìn)行思維的有力工具。在以它們作為有用工具的任務(wù)中,無(wú)疑左腦超過(guò)右腦。但右腦有它自己的事情,并且這些事情難以轉(zhuǎn)換成話語(yǔ)或用邏輯步驟來(lái)理解——有些事物只能“對(duì)它產(chǎn)生一種感受”——正如“不可言傳、只可意會(huì)”。右腦的另一專長(zhǎng)是識(shí)別偽裝的或破缺的圖形。如果裂腦患者用左手觸摸一個(gè)圖形的一些碎片,他就能毫無(wú)困難地把那些碎片連綴成完整的圖形。然而,如果用另一只手來(lái)做這件事,那就只能把一些具有最明顯聯(lián)系的碎片連結(jié)起來(lái)。由于這種識(shí)別變形事物的能力是創(chuàng)造力的極其重要的部分,因而右腦也就具有新的重要地位。因?yàn)橛夷X是以完整的表象來(lái)“平行地”發(fā)揮作用,故而它的識(shí)別方式看起來(lái)是根本不同的。例如,右腦一眼就識(shí)別出一群人中的一個(gè)面孔,而左腦的方法則是逐一地對(duì)每一張面孔的特點(diǎn)進(jìn)行比較。假定這個(gè)人“高而黑,大嘴,且留有胡須”,左腦就要根據(jù)這個(gè)描述,對(duì)比著每個(gè)特點(diǎn)來(lái)檢查每一張臉。這種方法不僅太慢,而且如果完全變化了,比如,倘若胡須剃掉了呢？由于“一張圖勝似千言萬(wàn)語(yǔ)”,因此,右腦的方法便不但比較迅速,并且無(wú)疑地很少受到因細(xì)節(jié)上的不足或產(chǎn)生變化的欺騙。
    四、教育從哪里出發(fā)。
    一個(gè)用表象來(lái)思維的教師,發(fā)現(xiàn)不把表象圖解出來(lái),或者至少是用手勢(shì)來(lái)說(shuō)明那些表象,那就對(duì)任何事物都很難作出解釋。在高等學(xué)校或?qū)W院的水平上,有這樣一個(gè)關(guān)于電磁場(chǎng)學(xué)習(xí)的例子。盡管有可能完全用話語(yǔ)或是公式來(lái)給學(xué)生作出解釋,但最清晰和更有用的,還是莫過(guò)于以對(duì)“磁力線”的“感受”來(lái)進(jìn)行交流更方便。這個(gè)直覺的概念,可以用一塊磁鐵和一些鐵屑作現(xiàn)場(chǎng)演示。這是一個(gè)如此有效的概念,米凱爾·法拉第正是用了它,才有可能直覺地發(fā)現(xiàn)了有關(guān)磁學(xué)的大部分原理。如果一個(gè)學(xué)生能夠發(fā)展這種“直覺感”,并且也懂得那些用來(lái)描述這同類事物的方程式,那他就具有了實(shí)際的創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。承認(rèn)學(xué)生是在用他的直覺去親自“發(fā)現(xiàn)”那些方程式,那就能夠在課堂上完成一些左、右腦協(xié)同作用的實(shí)際練習(xí)。整個(gè)自然界存在著一種秩序,它導(dǎo)致一些同樣的方程式會(huì)在看起來(lái)似乎無(wú)關(guān)的地方重復(fù)出現(xiàn)。例如,可在水中觀察到的同樣的一種流,在熱、點(diǎn)、氣,甚至在磁力線中也會(huì)發(fā)生。所有這些都能夠用方程式表示,也都能夠清晰地描繪在心里。真正的教育是看在所有那些事實(shí)和公式都被忘掉以后,還能留下些什么。天才的行為,都要求直覺和邏輯的真正通力合作。實(shí)際上,我們的客體意識(shí)和主體意識(shí)兩者,乃是整個(gè)的思想、知識(shí),以及左、右腦兩個(gè)方面的感受的總和。如果一個(gè)成人的大腦中切除了一個(gè)大腦半球,意識(shí)的某些特征,在主體的意義上和在客體的意義上,都將有所喪失。無(wú)論哪一個(gè)大腦半球,都能夠以自己的方式,單獨(dú)地思維、感受和回憶。如果我們不是太沉迷于方程式,那么在科學(xué)中,萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相通的,并且都可在直覺的水平上推斷出其意義來(lái)。每一個(gè)受過(guò)教育的人,都應(yīng)該具有一種“科學(xué)的美感”,而它在那些方程式中是捕捉不到的。這種感覺非常象畫家、雕刻家或是音樂(lè)家的審美感。實(shí)際上,這兩種感覺也就是同樣的一種感覺。這也就是為什么無(wú)論我們是通過(guò)一臺(tái)望遠(yuǎn)鏡,還是通過(guò)一架電子掃描顯微鏡去看自然界,自然界同樣都是美麗的。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇三
    數(shù)學(xué)教育心理學(xué)，是數(shù)學(xué)教育研究中一門基礎(chǔ)性的領(lǐng)域，具有獨(dú)立的研究對(duì)象和學(xué)科特征。所以，不能簡(jiǎn)單地將它理解為一般的心理學(xué)在數(shù)學(xué)教育中的直接應(yīng)用。作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，它具有與其他學(xué)科不同的研究對(duì)象和學(xué)科特征，要詳盡的推導(dǎo)出其存在的心理活動(dòng)過(guò)程，必存在一定的難度。因此，如果應(yīng)用一般心理學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)教育心理學(xué)進(jìn)行研究，則所獲得的結(jié)果必將缺乏針對(duì)性和適應(yīng)性，由此將失去指導(dǎo)意義。
    對(duì)比兩者，數(shù)學(xué)實(shí)踐與數(shù)學(xué)科學(xué)兩者之間存在密切關(guān)系，兩者相互促進(jìn)發(fā)展。在數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中，數(shù)學(xué)教育工作者不斷深入探索研究，促進(jìn)數(shù)學(xué)教育的進(jìn)步。隨著數(shù)學(xué)教育的逐步發(fā)展，數(shù)學(xué)教育工作者也加大了對(duì)數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的關(guān)注度，希望從中找到指導(dǎo)數(shù)學(xué)教育實(shí)踐或解決數(shù)學(xué)教育實(shí)踐中的許多問(wèn)題?？墒牵?yàn)榇蟛糠謹(jǐn)?shù)學(xué)教育工作者是以數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)為主，導(dǎo)致他們?cè)趹?yīng)用心理學(xué)的理論去指導(dǎo)數(shù)學(xué)教育實(shí)踐時(shí)，存在一定的困難，由于數(shù)學(xué)與心理學(xué)是兩個(gè)不同的學(xué)科，它們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和許多概念性理論，都存在較大的差異，因此應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行深入研究，找出兩者之間存在的差異性，以便利用心理學(xué)相關(guān)知識(shí)理論來(lái)解決數(shù)學(xué)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題。兩者之間的差異性，主要體現(xiàn)在下面兩點(diǎn)：
    （1）兩者所研究的對(duì)象不同。
    數(shù)學(xué)是著重研究數(shù)量關(guān)系、空間形式等內(nèi)容的學(xué)科；心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)、心理現(xiàn)象的學(xué)科。
    數(shù)學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)學(xué)科都已存在較久，二者均蘊(yùn)涵于哲學(xué)之中，共同解決人類面臨的問(wèn)題。然而相對(duì)心理學(xué)，數(shù)學(xué)先從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，并經(jīng)歷了較好的發(fā)展，取得了很大的進(jìn)步，最終在人類的共同努力下，使之成為一門成熟的學(xué)科。另外，馮特在德國(guó)萊比錫于1879年建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，該實(shí)驗(yàn)室的建成，標(biāo)志著心理學(xué)這門學(xué)科的誕生。
    所以，從研究的難易程度上看，數(shù)學(xué)這門學(xué)科會(huì)顯得好理解一些；另外，由于心理學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展歷史相對(duì)短暫，因此，對(duì)心理現(xiàn)象的研究會(huì)相對(duì)更加困難。
    （2）兩者的推理方式存在差異性。
    在科學(xué)推理方式上，心理學(xué)和數(shù)學(xué)兩者之間存在一定的差異。數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)構(gòu)具有典型的公理化特征，屬于演繹體系形式的，數(shù)學(xué)學(xué)科的證明包含了純邏輯的和演繹的，在數(shù)學(xué)學(xué)科中，每個(gè)數(shù)學(xué)概念都應(yīng)以明確的的方式進(jìn)行定義，比如，在定義平行四邊形時(shí)，可以這樣子表述：平行四邊形是兩組對(duì)邊分別平行的四邊形，這個(gè)概念是沒(méi)有爭(zhēng)議的。有時(shí)數(shù)學(xué)家也利用歸納法對(duì)其概念進(jìn)行總結(jié)，不過(guò)該種方法基本上是在數(shù)學(xué)問(wèn)題提出階段進(jìn)行應(yīng)用的。
    （1）有利于教師數(shù)學(xué)教學(xué)整體觀念的形成。
    數(shù)學(xué)教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)點(diǎn)過(guò)程中，是先從整體著手進(jìn)入的，因此教師在授課之前，應(yīng)當(dāng)將所要授課的知識(shí)點(diǎn)先作整體性的介紹。這樣將使學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的東西有了總體性的了解，有利于學(xué)生更好地掌握所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
    比如，我們可以舉一個(gè)例子，關(guān)于“解析幾何中圓錐曲線”知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，在授課前，不能過(guò)于追求對(duì)整體材料概括和抽象的統(tǒng)一，而將離心率分成三種不同情況進(jìn)行分析討論，三種情況分別是橢圓的離心率、雙曲線的離心率以及拋物線的離心率，將三種情況作為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)而集于一體。與之不同的是，我們可以在開始授課前將這三種曲線作為圓錐面被不同角度的平面所截得的截線著手進(jìn)行介紹。最后對(duì)三個(gè)方程的原則進(jìn)行總結(jié)概括，即為到定點(diǎn)有特定距離的點(diǎn)的軌跡。最后根據(jù)該原則，分別根據(jù)實(shí)際要求制定推導(dǎo)方程的具體原則，然后分頭引出三個(gè)方程，進(jìn)行分析討論。
    （2）有利于教師建構(gòu)主義教學(xué)觀的形成。
    數(shù)學(xué)教育心理學(xué)在建構(gòu)主義教學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)過(guò)程中，要求教師應(yīng)當(dāng)要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，改變?cè)械墓潭ń虒W(xué)方式，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)背景和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。而且，教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知心理和認(rèn)知過(guò)程有充分的理解，采用適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知模式來(lái)識(shí)別和確定數(shù)學(xué)知識(shí)的表征，確定學(xué)生擁有屬于自己的一套學(xué)習(xí)方法，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，采取具有針對(duì)性的的策略來(lái)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的自我構(gòu)建，并給予評(píng)價(jià)和建議，由此將有利于提升教師的課堂教學(xué)質(zhì)量。
    （1）關(guān)注情感因素對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的影響。
    數(shù)學(xué)教育心理學(xué)認(rèn)為，對(duì)于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)問(wèn)題，需要對(duì)其所學(xué)內(nèi)容即數(shù)學(xué)教材進(jìn)行分析，同時(shí)也要對(duì)學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生進(jìn)行分析。而在后一方面，除了研究學(xué)生對(duì)具體內(nèi)容的認(rèn)識(shí)、理解、應(yīng)用等規(guī)律外，還要考慮他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)生和表現(xiàn)出來(lái)的各種想法、態(tài)度等因素。這些因素一般與學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知因素沒(méi)有直接的聯(lián)系，但起著間接的影響，這種影響在一定條件下會(huì)起到?jīng)Q定性的作用。
    對(duì)于教師來(lái)講，在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)感覺到學(xué)生的情感因素，如動(dòng)機(jī)、興趣等對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。但是，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估時(shí)，幾乎都只是評(píng)價(jià)他們的認(rèn)知結(jié)果，而忽略了情感因素對(duì)認(rèn)知的影響。這樣，就會(huì)有許多相關(guān)的學(xué)習(xí)問(wèn)題得不到解決。
    為了更好地發(fā)揮數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的作用，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的情感因素引起重視，采用各種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
    （2）關(guān)注語(yǔ)言對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的影響。
    從廣義上看，數(shù)學(xué)教學(xué)中的語(yǔ)言形式包括符號(hào)、詞語(yǔ)、圖形、圖象的書面表達(dá)以及口頭表達(dá)等交流手段。數(shù)學(xué)教育心理學(xué)關(guān)注的數(shù)學(xué)語(yǔ)言問(wèn)題包括各種數(shù)學(xué)語(yǔ)言形式的基本特點(diǎn)、功能和規(guī)律以及學(xué)生問(wèn)題的診斷。但是現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，數(shù)學(xué)教學(xué)不像語(yǔ)文教學(xué)那樣要單獨(dú)教數(shù)學(xué)語(yǔ)言，它一般不專門討論數(shù)學(xué)中的語(yǔ)言問(wèn)題，常常是一帶而過(guò)，在使用中提到就算教過(guò)了。所以，教師和學(xué)生并未花足夠多的精力來(lái)注意和處理學(xué)習(xí)過(guò)程中的語(yǔ)言問(wèn)題，似乎這是可以自然解決的，于是就可能形成一種循環(huán)：要弄懂語(yǔ)言才能理解意義，而語(yǔ)言又是在掌握意義的過(guò)程中學(xué)習(xí)的。這樣一來(lái)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，語(yǔ)言是內(nèi)容的載體，而內(nèi)容又成為語(yǔ)言的載體。這個(gè)循環(huán)如果不打破，或者說(shuō)，如果不對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題給以專門的、充分的關(guān)注，就不利于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的發(fā)展，也不利于教師對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的診斷和解決。
    5、總結(jié)。
    為了使數(shù)學(xué)教育教學(xué)得到更好的發(fā)展，可以將教育心理學(xué)應(yīng)用到數(shù)學(xué)教育教學(xué)中，本文首先對(duì)數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，闡述了數(shù)學(xué)教育科學(xué)和心理科學(xué)兩門學(xué)科間存在的差異性，并分析了數(shù)學(xué)教育心理學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)產(chǎn)生的意義和運(yùn)用心理學(xué)在數(shù)學(xué)教育中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題，最終表明了數(shù)學(xué)教育心理學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)具有重要的意義。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇四
    從體育教育心理學(xué)的角度來(lái)看，在體育教育教學(xué)過(guò)程中，有兩大心理因素：即情感因素和認(rèn)知因素。教師如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，除了不斷提高自身的組織教學(xué)能力，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段外，努力挖掘情感因素，創(chuàng)造和諧、歡樂(lè)的課堂氛圍，也是完成教學(xué)任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。
    心理學(xué)家認(rèn)為，課堂教學(xué)是師生間、學(xué)生間心理關(guān)系的實(shí)踐過(guò)程，成功的教學(xué)是建立在師生相互真誠(chéng)的理解和信任之上的，是在和諧安全的課堂氛圍中完成的。教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系不單純是知識(shí)的傳授與接收，更重要的是情感交流。
    學(xué)生對(duì)體育教師的第一印象，主要是通過(guò)初次課堂的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生直接獲得教師的印象而形成的。教師如能在初次授課時(shí)給學(xué)生留下良好的印象，得到學(xué)生的認(rèn)可，將為樹立教師的威信，建立融洽的師生關(guān)系，順利地開展教學(xué)活動(dòng)打下基礎(chǔ)。
    體育特長(zhǎng)生本身素質(zhì)較好，掌握動(dòng)作快。對(duì)這些學(xué)生，教師要注意發(fā)揮他們的骨干作用，讓他們多做示范。這樣可以充分調(diào)動(dòng)其積極性，樹立其威信，培養(yǎng)其責(zé)任感，滿足其表現(xiàn)欲，能調(diào)動(dòng)全班同學(xué)的積極性，活躍課堂氣氛，同時(shí)對(duì)教師組織教學(xué)也有很大幫助，從而可取得預(yù)期的好效果。
    體育差生，一般身體素質(zhì)較差，協(xié)調(diào)性較差，心理素質(zhì)較差等。教師對(duì)這些學(xué)生一定要關(guān)心，幫助他們樹立信心，解決他們的心理問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。在教學(xué)過(guò)程中對(duì)他們要有耐心，態(tài)度要誠(chéng)懇，當(dāng)他們?nèi)〉命c(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，要給予鼓勵(lì)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使他們?cè)鰪?qiáng)信心，提高學(xué)習(xí)體育動(dòng)作技術(shù)的興趣。
    尊重、理解是建立良好師生關(guān)系的重要因素，否則，在教學(xué)過(guò)程中，就可能會(huì)產(chǎn)生不必要的誤會(huì)。體育教學(xué)過(guò)程是在師生間相互交往中進(jìn)行的，因而教學(xué)效果必然會(huì)受到師生間關(guān)系的影響。融洽的師生關(guān)系，常伴有積極的心境狀態(tài)，能提高學(xué)習(xí)的效率。因此在課堂教學(xué)中，教師除了認(rèn)真?zhèn)魇隗w育技術(shù)、知識(shí)、技能外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，多聽取他們對(duì)教學(xué)工作的意見，真正從關(guān)心、愛護(hù)、教育學(xué)生出發(fā)，以建立起良好的師生關(guān)系，起到事半功倍的教學(xué)效果。
    教師與學(xué)生的情感交流不只局限于課堂教學(xué)上，在日常生活中教師的言行也能在學(xué)生中產(chǎn)生很大的影響。教師應(yīng)利用課余時(shí)間盡可能多和學(xué)生交流、談心，了解學(xué)生，和學(xué)生交朋友，幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際困難，消除一些心理障礙，使他們的身心都能得到健康發(fā)展。
    在體育教學(xué)中，情感的產(chǎn)生是教師對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生的自然感情的體現(xiàn)。因此，作為體育教師首先熱愛教育事業(yè)，有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的人生觀。由此才能產(chǎn)生對(duì)教育工作的動(dòng)力和情感，才能在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真誠(chéng)的關(guān)心和愛護(hù)，完成教學(xué)任務(wù)。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇五
    摘要：在當(dāng)今教育發(fā)揮著越來(lái)越大的作用的時(shí)代背景之下，教育心理學(xué)的重要性也隨之增大，這就要求教育心理學(xué)的服務(wù)范圍和應(yīng)用范圍有所擴(kuò)大，能夠更多地應(yīng)用于兒童課堂之外和學(xué)校之外的日常生活，發(fā)展“親民”的教育心理學(xué)。
    將教育心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活，能夠助于理解和總結(jié)教與學(xué)雙方的心理活動(dòng)及互動(dòng)規(guī)律，推動(dòng)教育者更好地開展教學(xué)工作和受教育者更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。兒童期是指從出生到成熟這一時(shí)期，是人接受教育塑造自身的關(guān)鍵時(shí)期。隨著時(shí)代潮流不斷變化發(fā)展，教育心理學(xué)不僅應(yīng)該關(guān)注在兒童的課堂教學(xué)、學(xué)校教學(xué)的應(yīng)用，也應(yīng)關(guān)注其在兒童“平時(shí)”生活中的應(yīng)用。
    教育心理學(xué)是研究教學(xué)情境下的教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。其研究重點(diǎn)在于將心理學(xué)的知識(shí)體系及研究成果應(yīng)用于教育之中，包括設(shè)計(jì)課程、改良教學(xué)方法、推動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及幫助學(xué)生面對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中所遇上的各項(xiàng)困難和挑戰(zhàn)。
    教育心理學(xué)中應(yīng)用較廣的幾大主要理論包括：信息加工理論(學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，分析了信息從外部輸入大腦，經(jīng)過(guò)加工階段，到產(chǎn)生外顯反應(yīng)時(shí)所經(jīng)歷的信息加工過(guò)程)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論(人是通過(guò)認(rèn)知表征的過(guò)程來(lái)獲得知識(shí)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的。學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者)、建構(gòu)主義理論(知識(shí)的理解只能有學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu);學(xué)習(xí)也是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義)、社會(huì)學(xué)習(xí)理論(學(xué)習(xí)有兩種途徑：一種直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，另一種是通過(guò)觀察示范者的行為而習(xí)得的過(guò)程即間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí))、人本主義理論(心理學(xué)應(yīng)當(dāng)把人作為一個(gè)整體來(lái)研究，認(rèn)為人的自我實(shí)現(xiàn)和未來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素)。
    教育心理學(xué)研究主要是圍繞學(xué)與教的相互作用過(guò)程展開的，包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素。這就在理論上使得它的大部分應(yīng)用與課堂和學(xué)校有關(guān)，而事實(shí)上也是如此。目前在我國(guó)教育心理學(xué)更多地只是服務(wù)于學(xué)校和課堂，并且應(yīng)用者多為教育工作者，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)應(yīng)用的廣泛性。
    教育是全社會(huì)的和終身化的，是全人類的，貫穿社會(huì)發(fā)展的始終，隨著遠(yuǎn)程教育、繼續(xù)教育等的發(fā)展，教育心理學(xué)的服務(wù)對(duì)象應(yīng)擴(kuò)大至全社會(huì)以及各個(gè)年齡階段。與兒童相關(guān)的教育心理學(xué)更是應(yīng)該滲透至日常生活的方方面面，才能全面地發(fā)掘兒童發(fā)展?jié)摿Γ龠M(jìn)兒童心理、品德、智力和思維能力、身體素質(zhì)等全方面的發(fā)展。
    導(dǎo)致教育心理學(xué)與實(shí)際生活難以很好地結(jié)合的原因是多方面的：一方面，我國(guó)教育心理學(xué)產(chǎn)生較晚，較多參考西方架構(gòu)，相關(guān)研究比較注重理論，在實(shí)踐方面的注意力小，將理論應(yīng)用于實(shí)踐有一定難度;另一方面，教育工作者的理論素養(yǎng)和科研能力總體不高，對(duì)于教育心理學(xué)的日常應(yīng)用意識(shí)不高，普通民眾對(duì)于教育心理學(xué)了解程度低，對(duì)兒童的教育更依賴于學(xué)校與經(jīng)驗(yàn)，這也導(dǎo)致兒童自身對(duì)于應(yīng)用學(xué)習(xí)策略的意識(shí)不高。
    3.1對(duì)教育工作者而言。
    兒童的智力發(fā)展較快，求知欲旺盛，性格可塑性大。將教育心理學(xué)應(yīng)用于課堂以外的地方意味著教師對(duì)學(xué)生的課下生活有更多的關(guān)注，這有利于：促進(jìn)教師更好地掌握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和性格特點(diǎn)，因材施教;將課堂與課下良好地結(jié)合起來(lái)，更好地組織教學(xué)活動(dòng)，使得教學(xué)效果具有延續(xù)性和系統(tǒng)性;更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)工作，關(guān)注學(xué)生的心理和個(gè)性發(fā)展，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和舒緩壓力。
    3.2對(duì)學(xué)生而言。
    兒童的記憶力從無(wú)意記憶轉(zhuǎn)向有意記憶，思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡。兒童時(shí)期的學(xué)習(xí)多以培養(yǎng)思維能力、語(yǔ)言語(yǔ)感和掌握基本常識(shí)為主，懂得一些簡(jiǎn)單的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容如學(xué)習(xí)策略能夠?qū)W(xué)習(xí)過(guò)程清晰化、更易于評(píng)價(jià)，同時(shí)也能夠有意識(shí)地運(yùn)用學(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，也利于其更好地把握課余活動(dòng)與學(xué)?；顒?dòng)之間的關(guān)系。
    3.3對(duì)于其他相關(guān)人員和社會(huì)而言。
    兒童的情緒直接而外露，性格可塑性很大，撫養(yǎng)者和社會(huì)掌握部分教育心理學(xué)的知識(shí)，可以更好地了解兒童發(fā)展的身心特點(diǎn)，減少家庭教育、社會(huì)教育的迷茫與失誤，正確發(fā)揮社會(huì)和家庭的教育作用，同時(shí)能夠配合好學(xué)校教育，減少矛盾與沖突。
    (1)提高教育心理學(xué)的實(shí)踐意識(shí)，普及教育心理學(xué)相關(guān)知識(shí)。要建立我國(guó)教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本范式，使教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，有自己的獨(dú)特和穩(wěn)定的內(nèi)容，并且研究?jī)?nèi)容具有針對(duì)性和應(yīng)用性，不局限于課堂教學(xué)和學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)提出具體可行的實(shí)踐方法。
    撫養(yǎng)者和其他社會(huì)人員文化素質(zhì)等水平不一，要選擇合適易懂具體的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，對(duì)非教育工作者進(jìn)行宣傳，使之掌握一些相關(guān)的理論知識(shí)和應(yīng)用。
    (2)加強(qiáng)對(duì)教育工作者的相關(guān)理論和實(shí)際技能的培養(yǎng)。教育工作者要及時(shí)更新自己的知識(shí)和教學(xué)理念，不固守傳統(tǒng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。
    兒童時(shí)期人的感知覺敏銳性顯著提高，但是注意力不夠穩(wěn)定，要采用科學(xué)有效的教學(xué)管理方法，提高其心理暗示的手段，重視眼神、表情、肢體語(yǔ)言等對(duì)兒童的影響。
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    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇六
    在公共教學(xué)領(lǐng)域，教育工作者們?cè)缫殃P(guān)注由于學(xué)生背景和學(xué)習(xí)模式的不同，產(chǎn)生的個(gè)體差異。一部分學(xué)生，很容易抓住概念的核心，并有很強(qiáng)的動(dòng)力去學(xué)習(xí)。另一部分學(xué)生，對(duì)信息的理解并不怎么精通，也對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣。在19之前，學(xué)習(xí)通常意味著是固定規(guī)則和系統(tǒng)，一個(gè)學(xué)生不擅長(zhǎng)于學(xué)習(xí)，會(huì)被認(rèn)為受智力所限造成的。自我管理概念才稍稍萌芽，且通常與個(gè)人習(xí)慣相連。在20世紀(jì)初期，個(gè)人差異引起了心理學(xué)家們的廣泛的興趣。許多教育改革者，如杜威、桑代克等，認(rèn)為課程設(shè)計(jì)應(yīng)該與學(xué)生們的個(gè)體差異相符合，如按年齡或能力。同質(zhì)的學(xué)生安排在同組，并采用一些可以激發(fā)動(dòng)機(jī)的任務(wù)。其后的研究者們，提出課程設(shè)計(jì)與學(xué)生的態(tài)度和傾向相匹配。并指出，現(xiàn)在的課程設(shè)計(jì)過(guò)于窄化。一個(gè)僵化的課程設(shè)計(jì)，可能對(duì)不同學(xué)生產(chǎn)生截然不同的效果。在1970到1980年，通過(guò)元認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知，產(chǎn)生了對(duì)個(gè)人差異的新看法。元認(rèn)知被認(rèn)為是個(gè)體自我想法的覺知和了解。學(xué)生學(xué)習(xí)方面的缺失，被歸因?yàn)殛P(guān)于個(gè)人和勝任感元認(rèn)知覺知方面的缺失。社會(huì)認(rèn)知的研究者們，對(duì)社會(huì)如何影響學(xué)生的自我管理感興趣。他們研究教師的指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生目標(biāo)設(shè)置和自我監(jiān)控的影響。學(xué)生們被要求為自己設(shè)立專門的目標(biāo)，如完成一定數(shù)目的數(shù)學(xué)作業(yè)，記錄達(dá)到目標(biāo)的效能感。設(shè)立具體可以達(dá)到目標(biāo)的學(xué)生，體會(huì)到更高的成就和更強(qiáng)的自我效能感。記錄自己學(xué)習(xí)進(jìn)程的學(xué)生，其自主學(xué)習(xí)的能力會(huì)提高。這些策略，喚醒了學(xué)生元認(rèn)知的某些功能，從而增強(qiáng)了其自我控制。自我覺醒雖然不能夠改善整體的學(xué)習(xí)能力，但它會(huì)使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)。這些相關(guān)的研究成果，使研究者們將個(gè)體的差異歸因?yàn)樽晕夜芾淼牟町惒煌２l(fā)現(xiàn)教師的目標(biāo)，會(huì)影響學(xué)生對(duì)差異的自我覺知。盡管教師在目標(biāo)的設(shè)計(jì)上考慮到了班級(jí)每個(gè)學(xué)生的局限，但他們還是低估了學(xué)生的一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)能力“”“自我管理的能力。
    二、自我管理學(xué)習(xí)。
    自我管理不是一種心理能力或是學(xué)業(yè)表現(xiàn)技巧，準(zhǔn)確地說(shuō)它是一種將心理能力轉(zhuǎn)換為學(xué)業(yè)表現(xiàn)的心理進(jìn)程。自我管理包括，自發(fā)生成的想法、感覺，達(dá)到目標(biāo)的行為。自我管理的學(xué)生之所以會(huì)投入努力，是因?yàn)樗麄兂浞终J(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)和局限，并設(shè)立了目標(biāo)。學(xué)習(xí)者通過(guò)目標(biāo)監(jiān)控學(xué)習(xí)行為，增強(qiáng)其自我效能感。目標(biāo)的達(dá)成，增強(qiáng)了他們的自我滿意和動(dòng)機(jī)，促使其改進(jìn)學(xué)習(xí)的方法。自我管理的學(xué)生更多地體驗(yàn)成功，樂(lè)觀地看待失敗。自我管理是重要的，因?yàn)榻逃饕蝿?wù)之一是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。盡管自我協(xié)調(diào)對(duì)于學(xué)生的終生成就如此重要，但是大部分學(xué)生缺乏這種自律的能力。自我管理包含以下三個(gè)方面的理解。首先，自我管理不只是技巧的知識(shí)，它涉及自我覺知、自我動(dòng)機(jī)和必要的行為技巧。有證據(jù)表明，專家與新手在關(guān)鍵點(diǎn)上存在著差別，如及時(shí)地修正已犯的錯(cuò)誤。其次，教育心理研究告訴我們，自我管理不是一種簡(jiǎn)單的占有或缺失的個(gè)人特征。相反，它是一種具有適應(yīng)功能的選擇性進(jìn)程。包括:制定具體的、接近的目標(biāo);為達(dá)到目標(biāo)選擇有力的策略;針對(duì)性地監(jiān)控自己的表現(xiàn);重組材料，以適合自己的目標(biāo);有效的管理時(shí)間;評(píng)估所用方法;歸納結(jié)果產(chǎn)生的原因;為未來(lái)制定合適的方法。一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平被認(rèn)為與自我管理的關(guān)鍵進(jìn)程是否起作用息息相關(guān)。第三，研究顯示，學(xué)生的自我管理建立于效能覺知和內(nèi)在興趣。在很長(zhǎng)一段時(shí)間，教育研究者們?cè)噲D通過(guò)社會(huì)鼓勵(lì)和外在的獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)提高學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平。并會(huì)認(rèn)為，自主的學(xué)習(xí)，需要通過(guò)不斷的外在刺激，克服無(wú)趣的、重復(fù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。但是，最近專家的研究發(fā)現(xiàn)了不同的情況。一些專家每天花費(fèi)接近四個(gè)小時(shí)的時(shí)間從事同一項(xiàng)活動(dòng)，依然具有很高的動(dòng)機(jī)。他們可以不斷地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新的策略實(shí)現(xiàn)自我提高。有證據(jù)表明，學(xué)習(xí)過(guò)程的質(zhì)量對(duì)學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)具有預(yù)測(cè)作用。通常認(rèn)為，初學(xué)者在面臨一項(xiàng)新的任務(wù)時(shí)，可能在沒(méi)有外在鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)下，失去興趣。但是，如果初學(xué)者具有高的自我管理能力，其動(dòng)機(jī)會(huì)得到極大的加強(qiáng)。很顯然，他們的動(dòng)機(jī)不是來(lái)源于任務(wù)本身，而是更多的來(lái)源于自我管理的應(yīng)用，如自我監(jiān)控和建立在這些進(jìn)程上的自我信念。
    三、自我管理的結(jié)構(gòu)和功能。
    社會(huì)心理學(xué)家們將自我管理進(jìn)程分為了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是前思考階段，即在投入努力進(jìn)行學(xué)習(xí)之前的階段。第二個(gè)階段是表現(xiàn)階段，即學(xué)習(xí)進(jìn)行中的階段。第三個(gè)階段是沉思階段，發(fā)生在學(xué)習(xí)之后的反饋階段。
    (一)前思考階段。
    這個(gè)階段包含兩個(gè)基本的方面:任務(wù)分析和自我動(dòng)機(jī)。任務(wù)分析包括目標(biāo)設(shè)置和計(jì)劃策略。已經(jīng)有可觀的證據(jù)表明，制定具體的、接近的目標(biāo)可以增加學(xué)生學(xué)業(yè)的成功。如，學(xué)生將記憶任務(wù)，分為小段，逐步實(shí)現(xiàn)。自我動(dòng)機(jī)來(lái)源于學(xué)生學(xué)習(xí)的信念，自我效能的信念和結(jié)果期望的信念。如，自我效能感會(huì)增強(qiáng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)投入一次考試的動(dòng)機(jī)。自我動(dòng)機(jī)還包括內(nèi)在興趣和自我動(dòng)機(jī)趨向，它們涉及學(xué)生對(duì)任務(wù)價(jià)值感的判斷。如，興趣感和快樂(lè)和會(huì)增加他們掌握計(jì)算機(jī)課程的動(dòng)機(jī)。
    (二)表現(xiàn)階段。
    表現(xiàn)階段有兩個(gè)基本分類:自我控制和自我觀察。自我控制，包括在前階段已選擇的方法和策略的實(shí)施。自我控制的關(guān)鍵方法如，想象、自我指導(dǎo)、注意聚集和任務(wù)策略。如，記憶某一外文單詞，可以利用單詞所代表的視覺想象;也可以消除噪音，使注意力更加集中;也可以將單詞歸為某一類加強(qiáng)與已知詞的聯(lián)系。自我觀察，自我記錄或自我檢驗(yàn)任務(wù)中事件的成因。如，學(xué)生記錄在學(xué)習(xí)任務(wù)中所花的時(shí)間。某學(xué)生可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他獨(dú)自學(xué)習(xí)比團(tuán)體學(xué)習(xí)效率更高。為了檢驗(yàn)這種想法，就會(huì)對(duì)同種任務(wù)在獨(dú)自場(chǎng)景和在團(tuán)體場(chǎng)景的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行觀察。
    (三)沉思階段。
    沉思階段也分為兩個(gè)類別:自我評(píng)價(jià)和自我反映。一種形式的自我評(píng)價(jià)是自我評(píng)估，將自我的表現(xiàn)與一些標(biāo)準(zhǔn)相比較，如自己先前的表現(xiàn)，他人的表現(xiàn)或是一種純粹的標(biāo)準(zhǔn)。另一種形式的自我評(píng)價(jià)，是歸因，對(duì)成功和失敗的一般信念。將糟糕的成績(jī)歸因?yàn)槟芰λ?，?huì)對(duì)動(dòng)機(jī)有負(fù)面作用，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)認(rèn)為努力在提高成績(jī)上不會(huì)有效果。另一方面，將糟糕的學(xué)習(xí)成績(jī)歸因?yàn)椴捎昧隋e(cuò)誤的策略，將會(huì)支持動(dòng)機(jī)的繼續(xù)，因?yàn)檫@意味著換一種策略會(huì)取得成功。一種形式的自我反映包括自我滿足感。自我滿足感的提升，會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)。自我滿足感較低，會(huì)降低學(xué)習(xí)的努力。自我反映也包括防御性和適應(yīng)性的反映。防御性的反映，逃避學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以保護(hù)自我形象。適應(yīng)性的反映，調(diào)整學(xué)習(xí)方法的策略，如調(diào)整缺乏效率的學(xué)習(xí)策略。沉思階段的結(jié)果又會(huì)反映在下一輪的前思考階段。許多的研究支持這種自我管理階段的循環(huán)，學(xué)習(xí)者的前思考階段、表現(xiàn)階段、沉思階段存在高相關(guān)如，制定接近目標(biāo)的學(xué)生，能夠更有效地進(jìn)行自我觀察，更能達(dá)到目標(biāo)，比沒(méi)有設(shè)立目標(biāo)的學(xué)生，有更高的自我效能感另一些研究揭示了專家的自我效能感水平顯著高于新手。初學(xué)者的自我管理和專家的自我管理是有很大不同的。初學(xué)者在前思考階段是欠缺的，而是匆匆投入到自我管理活動(dòng)。結(jié)果是，由于他們?cè)谥贫繕?biāo)和自我監(jiān)控系統(tǒng)上存在明顯的不足，所以他們只能夠與他人相比較獲得評(píng)估數(shù)據(jù)，來(lái)評(píng)斷自我效能感。以他人作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，很難準(zhǔn)確地評(píng)判自己的成功和進(jìn)步。而且，與他人相比較，容易造成能力欠缺的歸因，會(huì)產(chǎn)生較低的自我滿意。專家在評(píng)價(jià)自己表現(xiàn)時(shí)，是與自己的目標(biāo)相比較，而不是與他人的目標(biāo)比較，采用策略歸因而不是能力歸因。這樣，在自我基礎(chǔ)上建立的反映，增強(qiáng)了專家的自我動(dòng)機(jī)、結(jié)果期望和內(nèi)在興趣。
    四、自我管理學(xué)習(xí)的重要性。
    許多質(zhì)性和量性的研究，都揭示了自我管理進(jìn)程與學(xué)業(yè)成就存在著高相關(guān)。同時(shí)有證據(jù)表明，自我管理進(jìn)程與一般能力如聽覺能力存在相關(guān)。盡管大部分自我管理進(jìn)程，如目標(biāo)設(shè)置和自我監(jiān)控是隱蔽的，但是教師們還是能夠意識(shí)到學(xué)生們的學(xué)習(xí)質(zhì)量和準(zhǔn)備性。最近研究發(fā)現(xiàn)，自我管理進(jìn)程是可以被教授的，將會(huì)提高學(xué)生的動(dòng)機(jī)和成就感。盡管研究表明，自我管理對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要，但是極少的教師有效地教授這種技巧。學(xué)生們很少有機(jī)會(huì)選擇合適的學(xué)業(yè)任務(wù)，安排任務(wù)和學(xué)習(xí)模式。很少有教師幫助學(xué)生設(shè)置自己的學(xué)業(yè)目標(biāo)，和教授相應(yīng)的策略。學(xué)生們也極少的真正評(píng)估他們的學(xué)習(xí)任務(wù)的價(jià)值和勝任感。教師較少的評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)信念，如自我效能感和歸因。不能較早的識(shí)別其在認(rèn)知和動(dòng)機(jī)上的困難。相比一般的信念，自我管理學(xué)習(xí)不是自發(fā)和自動(dòng)的。自我管理的每一個(gè)方面，如目標(biāo)設(shè)置、策略使用、自我評(píng)估都是從父母、教師、同伴習(xí)得的。事實(shí)上，擅長(zhǎng)于自我管理的學(xué)生，會(huì)主動(dòng)尋求幫助，以提高他們的學(xué)習(xí)水平，他們更具有堅(jiān)持性和積極選擇技巧的能力。自我管理的學(xué)生無(wú)論在社會(huì)場(chǎng)景還是在獨(dú)處情景，都非常活躍、主動(dòng)地進(jìn)行多種學(xué)習(xí)策略的實(shí)踐。如果要培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，教師教授自我管理策略將會(huì)是最佳的選擇。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇七
    21世紀(jì)人類進(jìn)入了高度繁榮的局面，而知識(shí)的紛繁蕪雜更讓人費(fèi)心。何為知識(shí)，不同的學(xué)科已有不同的界定。從教育心理學(xué)的研究角度說(shuō)，知識(shí)根據(jù)反應(yīng)活動(dòng)深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。根據(jù)反應(yīng)活動(dòng)的形成不同，知識(shí)可分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。按照自然地理知識(shí)的結(jié)構(gòu)和屬性不同，可將高中自然地理知識(shí)主要分為：自然地理感性知識(shí)和自然地理理性知識(shí)。因?yàn)樽匀坏乩砀行灾R(shí)是學(xué)習(xí)理性知識(shí)的基礎(chǔ)，從認(rèn)識(shí)的發(fā)展程度來(lái)看，這是符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律的，符合從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，由表及里，從特殊到一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)自然地理知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解。
    一、高中自然地理知識(shí)教學(xué)背景。
    隨著新一輪地理課程改革的推進(jìn)，教學(xué)理念、教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀等教育觀念都發(fā)生了巨大的變化?！镀胀ǜ咧械乩碚n程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中提出的“重視對(duì)地理問(wèn)題的探究，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)”。高中自然地理的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)人文地理和區(qū)域地理的基礎(chǔ)。而自然地理因其空間性強(qiáng)，抽象性強(qiáng)，與人文地理、區(qū)域地理最大的不同之處就在于其知識(shí)屬性的不同：具有明顯的自然屬性、具有基礎(chǔ)性、推理性、空間性、綜合性、區(qū)域性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。從高中自然地理知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看，主要經(jīng)歷了陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)——程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)——策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)。
    二、高中自然地理知識(shí)具體分類。
    新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)地理教學(xué)要從知識(shí)的傳授過(guò)渡到對(duì)獲取知識(shí)能力的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何掌握知識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，在教授高中自然地理知識(shí)部分時(shí)，教師應(yīng)該遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從感性知識(shí)的學(xué)習(xí)上升到理性知識(shí)的學(xué)習(xí)。
    自然地理研究地球表層的自然地理環(huán)境，而地球表層的構(gòu)成主要由大氣圈、水圈、生物圈、巖石圈和土壤圈組成，各個(gè)圈層之間相互作用、相互影響構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)。按照自然地理知識(shí)的結(jié)構(gòu)和屬性不同，可將高中自然地理知識(shí)主要分為：自然地理感性知識(shí)和自然地理理性知識(shí)。高中自然地理感性知識(shí)(地理名稱、地理分布、地理景觀、地理數(shù)據(jù))和高中自然地理理性知識(shí)(地理概念、地理特征、地理規(guī)律、地理成因)，以下分別對(duì)這幾類知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹：
    三、高中自然地理的有效教學(xué)策略。
    (一)有效教學(xué)的定義。
    教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同活動(dòng)。學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極、主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)品質(zhì)，形成一定的思想品德?！坝行А笔钦n堂教學(xué)的本質(zhì)特征，也是新課改理念的核心思想，是教育工作者的畢生追求。關(guān)于有效教學(xué)的定義，不同學(xué)者發(fā)表不同看法。有效教學(xué)是有效果、有效率、有效益的教學(xué)，并強(qiáng)調(diào)教學(xué)效率=教學(xué)產(chǎn)出(效果)/教學(xué)投入。有效教學(xué)是指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，盡可能投入少的時(shí)間、精力和物理，取得最佳的教學(xué)效果。
    (二)高中自然地理感性知識(shí)有效教學(xué)策略。
    高中自然地理感性知識(shí)主要包括名稱知識(shí)、分布知識(shí)、景觀知識(shí)、數(shù)據(jù)知識(shí)四類知識(shí)，由于類型比較多，為了深入研究，突出重點(diǎn)，下面以高中自然地理景觀知識(shí)和數(shù)據(jù)知識(shí)為例，研究高中自然地理感性知識(shí)的有效教學(xué)策略。
    1.高中自然地理景觀知識(shí)的.有效教學(xué)策略。
    (1)直觀演示精美景觀，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。信息傳播理論認(rèn)為：人類視角感官獲得知識(shí)的比率占獲得知識(shí)總比率的83%，可見視角表象對(duì)地理教學(xué)效果有重要影響。常見的地理視覺表象有地球儀、地理模型、地理圖形、地理表格、地理視頻等。
    (2)生動(dòng)語(yǔ)言描述景觀，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)于一些景觀知識(shí)，筆者認(rèn)為，教師不僅要讓學(xué)生觀看圖片，更要注重讓學(xué)生自己描述景觀的特點(diǎn)。以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，豐富學(xué)生的感性認(rèn)知，也有利于學(xué)生理解景觀形成的原因。例如：在學(xué)習(xí)巖石圈的物質(zhì)循環(huán)時(shí)，可以讓學(xué)生看圖描述巖漿巖中的玄武巖與花崗巖的異同，并描述各自特點(diǎn)。
    2.高中自然地理數(shù)據(jù)知識(shí)的有效教學(xué)策略。
    計(jì)算數(shù)據(jù)獲得真知，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度。對(duì)高中自然地理數(shù)據(jù)知識(shí)的教學(xué)，教師不僅要注重讓學(xué)生進(jìn)行比較、分析、歸納、推理各類數(shù)據(jù)所隱含的深層的地理原理，培養(yǎng)學(xué)生的判斷分析能力和邏輯思維能力?？梢宰寣W(xué)生計(jì)算極晝極夜范圍、兩地的相對(duì)高度、地方時(shí)和日期、太陽(yáng)高度角、晝夜長(zhǎng)短、日出日落時(shí)刻、太陽(yáng)直射點(diǎn)的緯度位置、南北溫差等。
    (三)高中自然地理理性知識(shí)有效教學(xué)策略。
    高中自然地理理性知識(shí)主要包括概念知識(shí)、特征知識(shí)、規(guī)律知識(shí)和成因知識(shí)。由于類型比較多，為了凸顯重點(diǎn)，深入研究。下面主要以高中自然地理概念知識(shí)和規(guī)律知識(shí)為例研究高中自然地理理性知識(shí)的教學(xué)策略。
    1.高中自然地理概念知識(shí)的有效教學(xué)策略。
    (1)繪制簡(jiǎn)圖理解概念，養(yǎng)成運(yùn)用地圖習(xí)慣。信息傳播理論認(rèn)為，人類視覺感官獲得知識(shí)的比率占獲得知識(shí)總比率的83﹪?？梢娨曈X表象對(duì)地理教學(xué)效果具有重要影響。在常見的地理視覺表象中，地理簡(jiǎn)圖是一種重要的描述地理概念的方式。地圖是地理教學(xué)的第二語(yǔ)言。繪制地理簡(jiǎn)圖如等值線圖、光照?qǐng)D、區(qū)域圖等對(duì)地理概念的學(xué)習(xí)具有重要作用。它有利于提高教學(xué)效率，也有利于學(xué)生理解地理概念。
    (2)利用歧義舉證反例，反復(fù)練習(xí)強(qiáng)化概念。行為主義理論提出了“強(qiáng)化”理論，它認(rèn)為在學(xué)完一個(gè)知識(shí)后要通過(guò)反復(fù)練習(xí)加以強(qiáng)化，以讓學(xué)生牢固的掌握新知識(shí)。在學(xué)完地理概念后教師要舉出正反例，以檢測(cè)學(xué)生是否真正掌握了這個(gè)概念，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)此概念的理解。
    2.高中自然地理規(guī)律知識(shí)的有效教學(xué)策略。
    (1)清晰推導(dǎo)地理過(guò)程，理解規(guī)律來(lái)龍去脈。新教材在呈現(xiàn)地理規(guī)律時(shí)比舊教材更加注重規(guī)律的形成過(guò)程，新課改也提倡清晰推導(dǎo)地理過(guò)程，讓學(xué)生明白地理過(guò)程的來(lái)龍去脈。作為教師，首先要有一個(gè)清晰的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以將講解與圖示相結(jié)合來(lái)解釋地理規(guī)律。實(shí)踐證明，重視規(guī)律的過(guò)程形成會(huì)對(duì)規(guī)律掌握的更加牢固。
    (2)圖文結(jié)合分析規(guī)律，養(yǎng)成圖文結(jié)合習(xí)慣?！皻v史一條線，地理一張圖”。不僅教師在上課時(shí)要充分利用地圖進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在地理學(xué)習(xí)時(shí)也要時(shí)刻記住將圖文結(jié)合以提高學(xué)習(xí)效率。在學(xué)習(xí)地理規(guī)律知識(shí)時(shí)，學(xué)生要從教師講學(xué)生記筆記的傳統(tǒng)方式里解脫出來(lái)，自覺拿出紙和筆畫圖或觀察ppt或教材上的地理圖象分析地理事物的規(guī)律及成因。這有利于理解地理原理及原因，提高課堂效率，也有利于學(xué)生養(yǎng)成圖文結(jié)合習(xí)慣。
    (3)聯(lián)系生活設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生求知欲。教育心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究表明：采用富有吸引力的情景，可以引起學(xué)生迫切解決問(wèn)題的需要。在地理教學(xué)中，采用富有懸念性的語(yǔ)言，描述各種地理事實(shí)和地理現(xiàn)象，尤其是對(duì)地理學(xué)家的描述，可以激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    筆者主要針對(duì)高中自然地理知識(shí)的分類提出了相應(yīng)的教學(xué)策略。對(duì)于自然地理感性知識(shí)，主要對(duì)自然地理景觀知識(shí)和數(shù)據(jù)知識(shí)提出了教學(xué)策略，對(duì)于自然地理理性知識(shí)，主要對(duì)自然地理概念知識(shí)和規(guī)律知識(shí)提出了教學(xué)建議，即教師可以采用直觀演示法、生動(dòng)語(yǔ)言描述法、野外實(shí)踐考察法、、動(dòng)手計(jì)算法、觀察圖像法、比較分析法、運(yùn)用口訣法等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)高中自然地理感性知識(shí);可以采用圖文結(jié)合法、比較異同法、舉證反例法、建立概念圖法、清晰推理法、模擬實(shí)驗(yàn)法、模型演示法、聯(lián)系生活實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究、觀察圖像法、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法、野外觀測(cè)法等方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)高中自然地理理性知識(shí)，提高學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇八
    山東省的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在山東省經(jīng)濟(jì)總額中占有相當(dāng)大的比重，近些年來(lái)山東省農(nóng)業(yè)在創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化政策的指導(dǎo)下不斷發(fā)展，在發(fā)展中形成自身的地域特色和并具有獨(dú)特的發(fā)展前景。加強(qiáng)對(duì)于山東省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化繼續(xù)應(yīng)用發(fā)展的探討，有利于山東省農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)總額的穩(wěn)步提升，保證人民群眾的切身利益。
    山東省對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)始終名列前茅，其領(lǐng)域范圍內(nèi)人口眾多，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。在社會(huì)主義農(nóng)業(yè)大發(fā)展的背景下，山東農(nóng)業(yè)在近些年的發(fā)展中產(chǎn)生了許多變化，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品更加豐富，種植結(jié)構(gòu)更加合理，更重要的是山東農(nóng)業(yè)的組織經(jīng)營(yíng)模式和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展值得人們關(guān)注。充分了解山東農(nóng)業(yè)發(fā)展變化的歷程有利于山東農(nóng)業(yè)在今后的發(fā)展中更加穩(wěn)健，也有利于我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化大發(fā)展。
    一、山東農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和前景。
    1.綜合生產(chǎn)能力提升，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定前行。
    在五年時(shí)間內(nèi)，山東省著重加大了對(duì)于農(nóng)業(yè)的各方面投入，著力進(jìn)行農(nóng)田基本建設(shè)和商品基地建設(shè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)機(jī)械在最近幾年得到了更加廣泛的應(yīng)用，全省在農(nóng)業(yè)播種和收割時(shí)基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化操作，減輕了農(nóng)民的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。隨著農(nóng)業(yè)科技水平的不斷提高，山東省還適時(shí)對(duì)一些作物實(shí)行了噴灌或滴灌技術(shù)進(jìn)行更加科學(xué)合理的灌溉，最大限度地利用了珍貴的水資源。不僅如此，山東省還加大了對(duì)于農(nóng)田的化肥供應(yīng)，在合理的范圍內(nèi)盡可能地對(duì)農(nóng)田使用化肥以增長(zhǎng)作物產(chǎn)出。總而言之，山東省對(duì)于農(nóng)業(yè)的各項(xiàng)投入提升了綜合生產(chǎn)能力，確保了山東省農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步前行。
    2.農(nóng)民收入增加，生活水平顯著提高。
    農(nóng)民收入在農(nóng)業(yè)大力發(fā)展下得到了顯著增加，而工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的降低，導(dǎo)致農(nóng)民生活水平得到了較大幅度的提升。數(shù)據(jù)顯示，從1999年到2002年期間，農(nóng)民人均支出從1300元左右達(dá)到1723元，增長(zhǎng)了33%。山東省農(nóng)民增加收入主要有以下兩個(gè)大的原因：
    第一，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的發(fā)展。更多和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在政府產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)政策的指導(dǎo)下不斷建立起來(lái)，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)吸引了廣大的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力進(jìn)廠勞動(dòng)，農(nóng)民收入由此得到顯著提高。
    第二，調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。在科技力量和政府的`扶持下，農(nóng)戶引進(jìn)了經(jīng)濟(jì)效益更優(yōu)的作物，并加強(qiáng)了養(yǎng)殖業(yè)的比重以增加收入。種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)結(jié)合的農(nóng)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)顯著增強(qiáng)了農(nóng)戶的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，保證了農(nóng)戶基本收入，提升了農(nóng)戶的最高收入。
    3.農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整趨于完善。
    經(jīng)過(guò)數(shù)次農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，山東省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值在全國(guó)范圍內(nèi)位居前列，農(nóng)民收入不斷增長(zhǎng)。小麥、地瓜、玉米、大豆等糧食作物和蔬菜、棉花、水果、花生等經(jīng)濟(jì)作物快速發(fā)展，畜牧業(yè)和水產(chǎn)業(yè)異軍突起，這樣的發(fā)展格局充分體現(xiàn)了山東農(nóng)業(yè)的自然發(fā)展條件和科技應(yīng)用發(fā)展，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的完善性有利于今后山東農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和農(nóng)民收入的持續(xù)增長(zhǎng)。
    二、山東農(nóng)業(yè)現(xiàn)階段存在的問(wèn)題。
    盡管山東農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景良好，但不等于現(xiàn)階段的農(nóng)業(yè)發(fā)展沒(méi)有問(wèn)題，對(duì)于現(xiàn)階段山東農(nóng)業(yè)發(fā)展所存在的問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致地分析，有利于解決這些問(wèn)題，為山東農(nóng)業(yè)日后的發(fā)展鋪平道路。
    1.土地問(wèn)題。
    隨著現(xiàn)代社會(huì)的城市化發(fā)展，山東省農(nóng)業(yè)耕地面積不可避免地出現(xiàn)了減少的局面，而且現(xiàn)存的耕地農(nóng)業(yè)潛力有限。從統(tǒng)計(jì)資料來(lái)看，在五年時(shí)間內(nèi)，山東省農(nóng)業(yè)耕地面積減少了283萬(wàn)畝，大約等于三個(gè)縣的耕地面積總和。不僅如此，在現(xiàn)存在耕地中，有一部分常年受旱澇災(zāi)害影響，作物收成很難保證。沿海地區(qū)的耕地由于地勢(shì)較低和地下水開采嚴(yán)重導(dǎo)致海水倒灌農(nóng)田導(dǎo)致土地鹽堿化。另外，有些耕地經(jīng)過(guò)常年的耕作，土壤有機(jī)質(zhì)較少，肥力下降并可能導(dǎo)致農(nóng)田出現(xiàn)沙化現(xiàn)象。
    2.人均占有問(wèn)題。
    由于山東省人口的不斷增長(zhǎng)和耕地面積的減少，人均農(nóng)田占有量不斷降低，盡管農(nóng)業(yè)產(chǎn)量不斷加大，但也給糧食安全帶來(lái)的一定的壓力。因?yàn)樯綎|人口在全國(guó)范圍內(nèi)都是靠前的，增長(zhǎng)率也較大。土地復(fù)種指數(shù)由于自然條件的限制也無(wú)法進(jìn)一步提高，因此無(wú)法挖掘更大的土地潛力。
    3.糧食安全問(wèn)題。
    山東省自古以來(lái)是我國(guó)的農(nóng)業(yè)大省，但由于近些年來(lái)，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，更多倚重經(jīng)濟(jì)作用的種植和發(fā)展，在加上耕地的減少和頻發(fā)的自然災(zāi)害。山東省糧食作物產(chǎn)量出現(xiàn)了較大的滑坡，人均糧食作物占有量隨之下降，給人民的糧食安全帶來(lái)不小的挑戰(zhàn)。2002年，山東省糧食產(chǎn)量為平均每人362.5公斤，雖然高于355.6的全國(guó)平均數(shù)值，但仍然低于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的375公斤的糧食安全保障警戒線，這應(yīng)該引起我們足夠的重視。
    三、山東農(nóng)業(yè)發(fā)展的建議。
    1.進(jìn)一步優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
    山東農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)已經(jīng)趨于完善，但整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還值得建設(shè)，比如服務(wù)農(nóng)業(yè)加工的第二產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)銷售的第三產(chǎn)業(yè)都是山東農(nóng)業(yè)發(fā)展的短板，政府應(yīng)該加強(qiáng)政策傾斜，給予農(nóng)民實(shí)質(zhì)性的幫助和指導(dǎo)，完善農(nóng)業(yè)從第一到第三產(chǎn)業(yè)的完整產(chǎn)業(yè)鏈。此外，山東省畜牧業(yè)發(fā)展處于起步階段，還沒(méi)有形成規(guī)模和產(chǎn)業(yè)，僅僅存在于農(nóng)民家庭中的小戶養(yǎng)殖不能給予農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較大的幫助。政府應(yīng)該仔細(xì)甄選適合本地養(yǎng)殖的家畜，鼓勵(lì)幫扶農(nóng)戶進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化養(yǎng)殖。
    2.大力發(fā)展無(wú)公害作物。
    在新時(shí)代農(nóng)業(yè)背景下，人民群眾越來(lái)越關(guān)注農(nóng)業(yè)安全問(wèn)題，山東省農(nóng)業(yè)應(yīng)該抓住機(jī)遇，大力發(fā)展健康作物種植計(jì)劃。鼓勵(lì)農(nóng)戶進(jìn)行無(wú)公害種植，在合理的范圍內(nèi)使用化肥，盡量少用農(nóng)藥，在生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)也應(yīng)該注重農(nóng)產(chǎn)品的時(shí)鮮性，不添加防腐劑，讓送到消費(fèi)者餐桌上的農(nóng)產(chǎn)品新鮮健康。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    我相信只要充分重視山東省農(nóng)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題，提出合理的解決辦法，山東省的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)能夠?yàn)槿嗣竦募Z食安全提供保障，為總體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇九
    人類生活的世界是充滿色彩，視覺是人類第一感覺，而色彩對(duì)視覺影響是最大的。不同的色彩會(huì)帶給人不同的心情體驗(yàn)。顏色之所以能影響人的精神狀態(tài)和情緒，源自于大自然中太陽(yáng)的金色、天空的藍(lán)色、血液紅色等自然的色彩給予人類最原始的影響，這也許是不同國(guó)家、種族、性格的人對(duì)某種顏色產(chǎn)生同樣心理反應(yīng)的原因。因此，在視覺傳達(dá)的過(guò)程總我們可以通過(guò)色彩傳遞情感。
    不同的色彩傾向會(huì)引起人們不同的心理感應(yīng)。色彩傾向即色相，是人們?nèi)庋鬯吹降奈矬w的固有色。如，血液是紅色的，天空是藍(lán)色的，小草是綠色的。不同的色彩具有不同的心理傾向性。色彩不同組合方式會(huì)給人不同的情緒體驗(yàn)，色調(diào)的不同也會(huì)帶給人們不同的視覺感受，同時(shí)對(duì)人的心理所產(chǎn)生的不同的影響。因此不同顏色所表達(dá)的色彩心理也不盡相同。相對(duì)色彩的所象征的意義而言，色彩的心理傾向更偏重于人們的心理情感因素。人們對(duì)色彩感知會(huì)受到地域、文化、背景的影響，除此之外，年齡、性格、審美情趣、社會(huì)經(jīng)歷等諸多因素也影響著人們對(duì)色彩感知。因此，不同的色彩能引起人們不同的心琿感應(yīng)，使人們產(chǎn)生不同的心理體驗(yàn)，色彩和人們的情緒密切相關(guān)。
    二、色彩與廣告。
    在眾多的廣告表現(xiàn)形式中色彩是的一個(gè)極為重要因素，色彩所產(chǎn)生的視覺沖擊將會(huì)直接影響人的情緒變化。廣告色彩的功能是向消費(fèi)者傳遞桌一種商品信息。因此廣告的色彩與消費(fèi)者的生理和心理反應(yīng)有著密切的關(guān)系；色彩是提高設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的一個(gè)重要前提，是廣告藝術(shù)美的一個(gè)重要構(gòu)成元素，隨著現(xiàn)在社會(huì)人們的物質(zhì)生活水平逐漸提高，生活節(jié)奏日益加快，人們開始越來(lái)越重視生活中精神情感方面的需求，因此，這似乎也決定了我們?cè)趶V告設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用首先要以人為本，要從色彩對(duì)人的情緒影響出發(fā)合理搭配色彩，以便于準(zhǔn)確的傳達(dá)廣告所要傳達(dá)的信息。
    不同的顏色不僅可以引起不同的效果，而不同的顏色對(duì)于廣告心理現(xiàn)象來(lái)說(shuō)也具有不同的意義。色彩不僅能影響對(duì)人的心理活動(dòng)，還能影響人的情緒狀態(tài)，源于人類對(duì)色彩原始的共通感受，人們習(xí)慣于把某些顏色與特定情緒相關(guān)聯(lián)，例如赤色暖，用以表達(dá)興奮、熱烈的情緒；青色冷.用以表示冷靜、消極心理；綠色冷暖適中，常表示和平、希望等。
    現(xiàn)在，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師和企業(yè)家們的開始注重色彩在廣告設(shè)計(jì)中所起到的傳達(dá)、識(shí)別與象征作用。國(guó)內(nèi)外很多的大公司、大企業(yè)都會(huì)選擇某種特定顏色作為企業(yè)的形象色。如麥當(dāng)勞用紅色，柯達(dá)膠卷用黃色、移動(dòng)公司用的藍(lán)色。在廣告沒(méi)計(jì)中能合理的運(yùn)用特定的色彩關(guān)系，巧妙的進(jìn)行色彩組合，使色彩特有的個(gè)性充分的發(fā)揮出來(lái)，便能為廣告創(chuàng)意起到錦上添花的作用。
    在完成廣告設(shè)計(jì)方案，進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了根據(jù)事物本身的所屬色之外，還應(yīng)當(dāng)考慮多數(shù)人對(duì)色彩視覺的心理感受習(xí)慣。例如：赤、橙、黃、綠、青、紫色，這是生活中我們常用的六種顏色，給人的由暖到寒感覺大致是這樣一種次序：橙—赤—黃—綠—紫—青。這就提醒我們?cè)趶V告色彩設(shè)計(jì)的過(guò)程中要注重色彩色彩和人們的情緒關(guān)系，但這不表示廣告創(chuàng)作與宣傳的效果等同于色彩帶給消費(fèi)者的視覺心理效果，廣告宣傳的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程，人們?cè)谑裁礃拥臅r(shí)間、地點(diǎn)和周邊環(huán)境來(lái)接受宣傳都是廣告設(shè)計(jì)者需要考慮的問(wèn)題。舉例來(lái)說(shuō)，一幅彩色的廣告圖案原本可以吸引人們注意，但是當(dāng)我們把它放在色彩搬來(lái)的雜志彩頁(yè)中是廣告的引力就會(huì)減弱很多。相反如果是放到黑白顏色的頁(yè)面里廣告的吸引便充分發(fā)揮出來(lái)了。但是眾所周知彩色廣告可以幫助人們更多的了解產(chǎn)品的特性，一些產(chǎn)品沒(méi)有色彩就不能有效的傳達(dá)其特有的特點(diǎn)，比如食物、水果等，只有有了色彩才能使人更好的了解它們，又比人們的服飾和家庭裝飾用品等等，都只有配以色彩，才能讓人們感到它們美麗。但是，廣告宣傳中不能僅僅為了使用色彩而使用，更不能把色彩的使用簡(jiǎn)單化，在充分發(fā)揮色彩傳達(dá)作用的同時(shí)，也要注意如何將色彩進(jìn)行的巧妙組合搭配。例如：當(dāng)產(chǎn)品本身不適宜用彩色時(shí)，可以用彩色的背景來(lái)襯托?？傊?，廣告心理學(xué)對(duì)色彩的研究主要是探求并掌握色彩與心理活動(dòng)的關(guān)系。
    三、色彩心理在廣告中的應(yīng)用。
    在廣告設(shè)計(jì)中色彩、圖形、文字是三個(gè)重要的構(gòu)成元素。一幅具有個(gè)性色彩的廣告往往具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，也很容易抓住消費(fèi)者的視線。廣告設(shè)計(jì)者通過(guò)運(yùn)用不同的色調(diào)與具體的形象相結(jié)合，讓消費(fèi)者產(chǎn)生相關(guān)的生理反應(yīng)和心理聯(lián)想，進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買欲望。這就說(shuō)明有效的利用了人們的色彩心理在廣告中所起到的作用。
    1、廣告中的色彩對(duì)比。
    廣告中運(yùn)用色彩的對(duì)比，能提高注目度，從而增強(qiáng)視覺吸引力。例如，在海報(bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用補(bǔ)色和對(duì)比色的.反差對(duì)比，從而提高海報(bào)的視覺沖擊力，從而引起人們的關(guān)注，如運(yùn)用紅色與綠色的補(bǔ)色關(guān)系，以及藍(lán)色與黃色的對(duì)比色關(guān)系，等等。
    2、廣告中的色彩吸引力。
    色彩能直接影響人們對(duì)廣告設(shè)計(jì)的視覺感受。當(dāng)相鄰的兩種色彩同時(shí)呈現(xiàn)到人們面前時(shí)，這兩種色彩的色調(diào)的高低和光學(xué)結(jié)構(gòu)上會(huì)顯得有所不同。這時(shí)廣告設(shè)計(jì)者可以以改變色彩的色相、飽和度和明度等方式來(lái)降低或增強(qiáng)畫面的秩序感。比如，宣傳海報(bào)常選用高純度、強(qiáng)對(duì)比度的色彩，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力擊，從而將產(chǎn)品信息快速有效的傳達(dá)給人們，并引喚醒人們的消費(fèi)欲望。
    3、平面廣告中的色彩情感。
    不一樣的色彩能使人產(chǎn)生不同的情感聯(lián)想。在廣告設(shè)計(jì)中我們通常為喚起人們的情感，引起人們對(duì)商品的消費(fèi)欲望，而巧妙的利用色彩情感規(guī)律，做到更好地表達(dá)廣告主題，以便最終影響人們的消費(fèi)選擇。運(yùn)用興奮感較強(qiáng)的色調(diào)可引起人們觀看的興趣。例如：紅、橙、黃等暖色調(diào)以及視覺沖擊力強(qiáng)的色彩能使人興奮，容易吸引人的注意力。藍(lán)、綠等冷色以及對(duì)比度差、明度低的色彩能給人帶來(lái)安靜、沉穩(wěn)的感覺。因此，一般來(lái)說(shuō)高科技產(chǎn)品常常采用冷色、用以體現(xiàn)產(chǎn)品的科學(xué)、可靠性，彰顯其品牌風(fēng)格。
    4、廣告色彩的運(yùn)用應(yīng)注意的幾點(diǎn)。
    第一，色彩要與所表現(xiàn)的情感相適應(yīng)。例如：綠色象征（下轉(zhuǎn)306頁(yè)）（上接第312頁(yè)）著生命和希望。如想在廣告中表達(dá)清新向上的感覺，選用綠色是比較穩(wěn)妥的。第二，還應(yīng)發(fā)揮色彩在塑造產(chǎn)品及企業(yè)形象是的功能。廣告方案應(yīng)緊貼長(zhǎng)期的廣告營(yíng)銷策略，與其有明顯的聯(lián)系和一貫性。以確保產(chǎn)品與企業(yè)形象的一致性?，F(xiàn)在已有很多世界知名品牌產(chǎn)品的標(biāo)識(shí)，在人們心目中簡(jiǎn)化成了幾種特定色彩的組合。如：可口可樂(lè)所有的平面廣告都的部分都采用紅色，讓人第一眼看到時(shí)就能感覺到強(qiáng)烈的沖擊力，進(jìn)而聯(lián)想其旗下產(chǎn)品。紅色已經(jīng)成為了可口可樂(lè)品牌的象征，并深深的鐫刻在人們的腦海。第三，廣告設(shè)計(jì)中為了更好地應(yīng)用色彩的象征，就要了解不同國(guó)家和地區(qū)不同的色彩象征，每種色彩在不同的國(guó)家里都有各自比較固定的象征與寓意。如在日本紅色象征著敬愛、赤誠(chéng)、吉祥，黃色象征著風(fēng)、增益、幼稚、未成年。在印度紅色象征著生命、朝氣，黃色象征著壯麗、光輝。等等。在中國(guó)古代傳統(tǒng)色彩的體系把紅、黃、青（綠、藍(lán)）、白、黑五種顏色視為正色。而紅色在中國(guó)受人喜愛的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)西方。它象征著吉祥喜慶。因此，色彩在廣告中的運(yùn)用不只要考慮視覺的平衡，還要了解同國(guó)度的文化背景下人們的色彩心理狀態(tài)。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十
    學(xué)習(xí)策略。
    當(dāng)代知識(shí)觀十分重視策略性知識(shí)的獲得，只有在策略性知識(shí)指導(dǎo)下的陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)才能更有效地被感知、理解、組織，才能更有效地用來(lái)解答問(wèn)題。本文將從幾個(gè)方面對(duì)學(xué)習(xí)策略進(jìn)行闡述。
    一、學(xué)習(xí)策略概述：
    （一）學(xué)習(xí)策略的概念。
    在教育心理學(xué)中關(guān)于學(xué)習(xí)策略概念理解主要有以下三種觀點(diǎn)：
    1、把學(xué)習(xí)策略看作為學(xué)習(xí)的信息加工活動(dòng)過(guò)程。
    2、把學(xué)習(xí)策略看作為學(xué)習(xí)的規(guī)則、能力或技能。
    3、把學(xué)習(xí)策略視作學(xué)習(xí)監(jiān)控和學(xué)習(xí)方法的結(jié)合。
    （二）學(xué)習(xí)策略的含義。
    學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。
    1、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)使用的。
    2、學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)必需的。
    3、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則、方法、技能等構(gòu)成。
    4、學(xué)習(xí)策略是通過(guò)學(xué)習(xí)、練習(xí)獲得的，并且能通過(guò)訓(xùn)練得到提高。
    （三）學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成。
    1、把“計(jì)劃性”(planfulness)看作是學(xué)習(xí)策略的核心（布朗，brown1974）。布朗通過(guò)研究認(rèn)為，一些智力低下者及年幼兒童之所以學(xué)習(xí)無(wú)能，根本原因是因?yàn)樗麄內(nèi)狈χ贫▽W(xué)習(xí)計(jì)劃的意識(shí)。
    2、拜倫（baron1978）提出學(xué)習(xí)策略由三個(gè)成分構(gòu)成，相關(guān)搜索（relatednesssearch），從記憶中搜索與新問(wèn)題有關(guān)的項(xiàng)目；刺激物分析（stimulusanalyses）將問(wèn)題分解成它的組成成分；揚(yáng)棄（chuckling），放棄原行動(dòng)，利用其他方式替代或修正原行動(dòng)。
    行技能(no-executive)，執(zhí)行技能是在執(zhí)行認(rèn)知任務(wù)中，計(jì)劃、監(jiān)控、修正策略的各種技能；非執(zhí)行技能是實(shí)際運(yùn)用執(zhí)行認(rèn)知任務(wù)的技能。
    綜上所述，計(jì)劃性是學(xué)習(xí)策略的核心，而學(xué)習(xí)策略從構(gòu)成上來(lái)講，它主要包括規(guī)則、方法及技能等。
    二、學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。
    心理學(xué)的許多研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略是可以訓(xùn)練的。教師在教學(xué)工作中通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知策略的訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的元認(rèn)知水平，促使學(xué)生有意識(shí)地選擇有效的學(xué)習(xí)策略，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和發(fā)展學(xué)生的思維能力。學(xué)習(xí)策略可以在兩種教學(xué)情境下進(jìn)行。一種是把它放在自然的學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行，即把它同具體學(xué)科知識(shí)的教學(xué)結(jié)合起來(lái)；另一種是把它從具體學(xué)科的教學(xué)中分離出來(lái)獨(dú)立于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行專門的教學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，較為具體的、適用于某類材料和學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)策略，適合于在第一種教學(xué)情境中傳授。而更為一般的、適用范圍較廣的學(xué)習(xí)策略適合在第二種教學(xué)情境中傳授。
    （一）學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。
    1、主體性原則。
    2、內(nèi)化性原則。
    3、特定性原則。
    4、生成性原則。
    5、有效的監(jiān)控。
    6、個(gè)人自我效能感。
    （二）學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法。
    當(dāng)代科學(xué)研究的最新成果表明：學(xué)習(xí)效果=50%的學(xué)習(xí)策略+40%的努力程度+10%的智商[12],學(xué)習(xí)策略對(duì)于學(xué)習(xí)效果的影響之大可窺一斑。戴(1981)分析了四種教學(xué)技術(shù)：
    1.“自我管理”教學(xué)，僅讓學(xué)生自己應(yīng)用具體的學(xué)習(xí)方法；
    2.“規(guī)劃”教學(xué)，明晰地告訴學(xué)生如何使用具體的學(xué)習(xí)方法并示范；
    3.“規(guī)劃”+“自我管理”的教學(xué)，即把上述兩種教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)的教學(xué)；
    略的使用(包括有關(guān)學(xué)習(xí)的監(jiān)視和控制的知識(shí))。
    實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，在上述四種教學(xué)中，第四種教學(xué)效果最佳，第三種次之，第二種更次，而第一種則沒(méi)有取得明顯的效果。
    三、反思自己的學(xué)習(xí)策略。
    （一）興趣策略：興趣是最好的老師，我的大學(xué)專業(yè)是自己選擇的，所以大學(xué)的課程中肯定會(huì)有自己非常喜歡的科目，在上課的時(shí)候就會(huì)把自己調(diào)整到最佳狀態(tài)，繼續(xù)充實(shí)自己，繼續(xù)深入研究自己喜歡的學(xué)科。
    （二）轉(zhuǎn)移注意力策略：雖然我的專業(yè)是我選擇的，是自己最喜歡的，但是其中的還是有幾門課程不合我的胃口，因此，當(dāng)我上這些課程的時(shí)候，就需要我轉(zhuǎn)移我的注意力，把我的注意力轉(zhuǎn)移到老師身上，和老師多溝通，讓老師給我指一條“明路”，我也經(jīng)常把注意力轉(zhuǎn)移到幾個(gè)關(guān)鍵詞上，把這幾個(gè)關(guān)鍵詞當(dāng)成中心，從而擴(kuò)散和這個(gè)詞有關(guān)系的內(nèi)容，這樣我的注意力還是相當(dāng)于集中在了課本上。
    （三）系統(tǒng)學(xué)習(xí)策略：這個(gè)策略對(duì)于文科類學(xué)科的學(xué)習(xí)可以起到很大的效果，用最少的時(shí)間贏得最大的收獲。在解答一些文科類的簡(jiǎn)答題時(shí)，經(jīng)?？疾鞄讉€(gè)知識(shí)點(diǎn)，這就需要我們調(diào)動(dòng)我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)答題，但是如果學(xué)習(xí)沒(méi)有順序，平時(shí)學(xué)習(xí)不注意系統(tǒng)歸納就會(huì)無(wú)從下手，從而失分，當(dāng)把知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)的歸納在一起時(shí)，答到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候就自然會(huì)聯(lián)想到另一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，像網(wǎng)狀一樣在腦中呈現(xiàn)出來(lái)，這樣答題就會(huì)萬(wàn)無(wú)一失，開闊思路。
    （四）類比方法：這種方法很適用于對(duì)于幾種比較相似的食物放在一起來(lái)記憶，記住他們的共性，但是不太適用，如果記憶不牢固的話，有時(shí)會(huì)適得其反，會(huì)造成思路混亂，頭腦緊張，影響學(xué)習(xí)效果。不過(guò)這不失為一種好的學(xué)習(xí)方法。
    （五）成績(jī)促進(jìn)法：這種方法往往要與興趣策略相結(jié)合來(lái)使用。成就往往能夠激發(fā)人們對(duì)某一方面的興趣，因此，為了激發(fā)我對(duì)某個(gè)科目學(xué)習(xí)的興趣，我經(jīng)常會(huì)再考試之前給自己設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，當(dāng)成績(jī)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)時(shí)，我便興奮不已，對(duì)該科目的興趣也就越來(lái)越濃厚。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十一
    摘要：在現(xiàn)在教育改革的熱潮中，教學(xué)不再只要求教師要有豐富的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，還要求教師要掌握心理學(xué)的知識(shí)并能夠根據(jù)具體情況將其應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程中，以促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的更好發(fā)展。本文從教育心理學(xué)的概述、教育心理學(xué)在學(xué)校工作中的重要性及教育心理學(xué)在學(xué)生教育工作中的應(yīng)用等方面來(lái)探討教育心理學(xué)在教育工作中的作用。
    教育心理學(xué)萌芽于20世紀(jì)代以前，以美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版的《教育心理學(xué)》為標(biāo)志。教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支學(xué)科，其研究?jī)?nèi)容是教育和教學(xué)過(guò)程中的種種心理現(xiàn)象及其變化，揭示教育、教學(xué)影響下，受教育者學(xué)習(xí)情況和掌握知識(shí)、技能、發(fā)展智力和個(gè)性的心理規(guī)律；研究形成道德品質(zhì)的心理特點(diǎn)，以及教育和心理發(fā)展的相互關(guān)系，因此，教育心理學(xué)即使一門理論學(xué)科也是一門應(yīng)用學(xué)科，在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。教育心理學(xué)的作用主要表現(xiàn)在對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制作用。在實(shí)際的應(yīng)用中幫助教師了解學(xué)生的問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。
    二、教育心理學(xué)在學(xué)生教育工作中的重要性。
    教育心理學(xué)就是幫助教師掌握健康師生關(guān)系的法門，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教育心理學(xué)研究的主體主要是學(xué)生和教師，在教學(xué)情境中研究學(xué)生“學(xué)”的心理規(guī)律，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中研究教師“教”的規(guī)律。從而指導(dǎo)教師如何去教，學(xué)生如何去學(xué)。心理學(xué)在教育學(xué)中的研究?jī)?nèi)容包括學(xué)生的學(xué)習(xí)性質(zhì)、特點(diǎn)和分類；影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主線的研究，同時(shí)也是教師主宰主觀教育世界的法則。教育心理學(xué)在學(xué)生教育工作中的重要性表現(xiàn)在：
    1.為學(xué)生的管理工作提供理論依據(jù)。教學(xué)是教育工作的基礎(chǔ)，而管理是教育的關(guān)鍵，兩者相輔相成緊密聯(lián)系，有序的管理環(huán)境有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。教師只有合理的利用教育心理學(xué)知識(shí)，了解了學(xué)生的心理特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)變化，對(duì)癥下藥才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，消除學(xué)生的不良心理問(wèn)題，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
    2.有助于加強(qiáng)學(xué)生心理教育工作的`預(yù)見性和針對(duì)性?，F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里都受到父母的百般寵愛。由于處在青春期心理變化反復(fù)無(wú)常這一特殊的階段有些的同學(xué)比較的叛逆甚至有些學(xué)生無(wú)視學(xué)校管理制度的存在，做出一些無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。教育心理學(xué)可以幫助教師更好的理解學(xué)生、更好的促進(jìn)教學(xué)專業(yè)的發(fā)展不斷地提高教學(xué)水平。學(xué)校的教育活動(dòng)及教師的教學(xué)水平都需要應(yīng)用教育心理學(xué)來(lái)對(duì)認(rèn)知、能力和人格等方面的研究成果，來(lái)使其符合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律最終使教育取得成效。
    3.有助于完善學(xué)生的心理問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展?，F(xiàn)在的社會(huì)是經(jīng)濟(jì)型社會(huì)，壓力也慢慢的蔓延到學(xué)校。從幼兒園，小學(xué)，中學(xué)到大學(xué)每個(gè)學(xué)生都在家長(zhǎng)的望子成龍，望女成鳳的愿望中成長(zhǎng)，面對(duì)著升學(xué)的壓力，將要走上工作崗位的困惑及人才競(jìng)爭(zhēng)工作的壓力，然而保持健康的心態(tài)是十分重要的。在學(xué)校這座大染坊里利用心理學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)和生活的正確認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育是必要的。
    1.建立良好的師生關(guān)系。教育心理學(xué)認(rèn)為：“師生關(guān)系是教育過(guò)程中最基本的，最重要的人際關(guān)系?！蓖ㄟ^(guò)建立一種平等的師生關(guān)系，可以實(shí)現(xiàn)師生感情的雙邊交流，教師可以更好地了解和把握學(xué)生的情感，認(rèn)知，心理等各方面的情況，為教育教學(xué)工作的開展提供方向性的指導(dǎo)。建立在平等地位上的交往會(huì)使期待實(shí)現(xiàn)最大化，羅森塔爾曾在“羅森塔爾效應(yīng)”中指出，教師的期待對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，學(xué)生會(huì)朝著教師所期待的方向發(fā)展，所以，教師根據(jù)教育心理學(xué)的知識(shí)，確立對(duì)學(xué)生的積極的期待，以引導(dǎo)他們更好的發(fā)展。
    2.確立有效的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是指導(dǎo)是教學(xué)，這種方法的不足是缺乏師生互動(dòng)，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的意見，不能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教學(xué)效果不樂(lè)觀。現(xiàn)在的教學(xué)觀，在教育心理學(xué)的指導(dǎo)下，改進(jìn)教學(xué)方法，把學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，消除了滿堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作型思維，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
    3.幫助教師結(jié)合實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的心靈溝通。在教學(xué)中每個(gè)教師都希望被自己的學(xué)生喜歡，希望自己的學(xué)生是最優(yōu)秀的，組織的教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生滿意的。教育心理學(xué)告訴我們，對(duì)于不同年齡段的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，因材施教。中學(xué)生是處于青春斷乳期，容易產(chǎn)生焦慮，抑郁，妄想等心理問(wèn)題，教師這時(shí)就應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況采取有效的措施加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，通過(guò)談話了解學(xué)生的心理和行為，應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀施加影響。
    四、結(jié)束語(yǔ)。
    通過(guò)對(duì)教育心理學(xué)知識(shí)的探討，本人認(rèn)為，為了讓教育心理學(xué)在教育教學(xué)工作中發(fā)揮更好的作用，在現(xiàn)代教育實(shí)踐中教師不僅要有較強(qiáng)的教學(xué)能力，更要具備優(yōu)良的心理品質(zhì)。只有教師掌握教育心理學(xué)的法則，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
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    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十二
    《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)的頒布，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育將進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代———課程改革時(shí)代。課程改革作為一項(xiàng)持續(xù)不斷的系統(tǒng)工程，注重時(shí)間上的全程性與空間上的無(wú)限性，強(qiáng)調(diào)教師擁有多學(xué)科的知識(shí)體系的綜合性。
    評(píng)估中學(xué)體育與健康學(xué)科教學(xué)有效性，首先要了解該學(xué)科并非只是一門完全心理放松，形式自由的輔助學(xué)科，其同樣是一種向?qū)W生身心施加影響的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中有效的興趣培養(yǎng)的有很多方面都要涉及心理學(xué)。例如對(duì)學(xué)生心理年齡特征和個(gè)性特征的了解，學(xué)生知識(shí)的掌握，技能的形成，以及發(fā)展體質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生的體育活動(dòng)能力等，都離不開心理學(xué)知識(shí)。其中關(guān)系最密切的當(dāng)屬運(yùn)動(dòng)心理學(xué)。
    運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，它的主要任務(wù)是研究人們?cè)趨⒓芋w育運(yùn)動(dòng)時(shí)的心理過(guò)程，如感覺、知覺、表象、思維、記憶、情感、意志的特點(diǎn)，及其在體育運(yùn)動(dòng)中的作用和意義。
    1利用心理學(xué)創(chuàng)造有效性的首要層次——提高運(yùn)動(dòng)興趣。
    90后的學(xué)生對(duì)于體育興趣的調(diào)查結(jié)果卻不容樂(lè)觀，有數(shù)據(jù)表明2/3的中學(xué)生離開校園后就中斷了體育活動(dòng)；而在離開中學(xué)后，中斷體育活動(dòng)的人更高達(dá)90%，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中大部分學(xué)生“喜歡體育而不喜歡體育課”，揭示了同樣的問(wèn)題——在學(xué)校教育中沒(méi)有完成對(duì)學(xué)生體育興趣有效性的培養(yǎng)，導(dǎo)致最終實(shí)現(xiàn)終身體育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)成為泡影。體育教師是否能做好一個(gè)導(dǎo)游，使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中產(chǎn)生時(shí)效性呢？這就需要體育教師巧妙的利用學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，來(lái)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣。
    心理學(xué)的研究表明，興趣的產(chǎn)生和認(rèn)識(shí)有著密切的聯(lián)系，新異事物容易引起學(xué)生的探究，因此。體育教師在教學(xué)過(guò)程中要注意通過(guò)一定的手段和渠道來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，比如，在體育課上經(jīng)常補(bǔ)充一些和所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的新知識(shí)，補(bǔ)充一些學(xué)生想掌握但課本上沒(méi)有的、都是激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲的行之有效的方法。同樣，注意教法手段的多樣化，減少單一刺激所引發(fā)的超限抑制，利用青少年大都具有好勝、上進(jìn)以及榮譽(yù)感強(qiáng)的心理特征，在練習(xí)中有意識(shí)的提高學(xué)生的練習(xí)興趣。
    2利用心理學(xué)創(chuàng)造有效性的第二個(gè)層次——獲得成功，體驗(yàn)自信。
    正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)“成功的歡樂(lè)，是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望”，合理設(shè)置目標(biāo)，讓學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中處處充溢這成功，體育教師應(yīng)注意在學(xué)生原有知識(shí)水平和技能的基礎(chǔ)上適當(dāng)提高體育學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度，挖掘?qū)W生的“潛在水平”，對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要不是要求他們要達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，而是幫助他們實(shí)現(xiàn)自我超越，關(guān)注他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，并給予相應(yīng)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。筆者曾經(jīng)在教學(xué)中有這樣一個(gè)案例：某學(xué)生性格內(nèi)向，對(duì)于常規(guī)的體育運(yùn)動(dòng)總也提不起興趣，經(jīng)常借故請(qǐng)假，逃避體育課。在各項(xiàng)常規(guī)考核中成績(jī)普遍較差，自信心也受到很大的影響，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，筆者發(fā)現(xiàn)該生在雨天室內(nèi)進(jìn)行的體育課中，撲克打得很好，經(jīng)過(guò)有意的觀察和分析，發(fā)現(xiàn)該生非常適合“慢運(yùn)動(dòng)”，所謂慢運(yùn)動(dòng)是與競(jìng)技體育有所區(qū)別的一種運(yùn)動(dòng)，以健身、娛樂(lè)、修身養(yǎng)性為目的，以低強(qiáng)度，持續(xù)性為特征，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不僅是更健康，而且包括更快樂(lè)，果不其然，在該生參加了瑜伽和臺(tái)球第二課堂的學(xué)習(xí)后，果然取得了非常好的興趣效果和鍛煉成果，身體素質(zhì)得到了加強(qiáng)，而且心理方面也獲得了緩解，性格開朗了許多。
    3利用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)創(chuàng)造有效性的最高層次——增強(qiáng)意志品質(zhì)的培養(yǎng)。
    眾所周知，中學(xué)女生對(duì)于中長(zhǎng)跑的練習(xí)和考試中普遍存在著不同程度的心理障礙，不良的心態(tài)已演變成了異化心態(tài)。由于項(xiàng)目的特點(diǎn)，跑者在跑的過(guò)程中，往往出現(xiàn)“極點(diǎn)”現(xiàn)象。在這種狀態(tài)下，心跳加快，四肢無(wú)力，呼吸困難，知覺下降，想退出運(yùn)動(dòng)的心理傾向明顯。這種狀態(tài)一定需要跑者有充足的心理能量克服生理和心理的困難，靠頑強(qiáng)的抑制品質(zhì)堅(jiān)持下去。
    從心理途徑分析，除了加強(qiáng)認(rèn)知水平和平時(shí)對(duì)于意志品質(zhì)的培養(yǎng)方面外，必須從心理上要求控制焦慮，在競(jìng)技體育中，教給運(yùn)動(dòng)員在比賽情景中控制焦慮的技術(shù)是非常必要的，那么很容易理解，如果個(gè)體對(duì)自己的焦慮進(jìn)行積極解釋時(shí)，可以促進(jìn)運(yùn)動(dòng)成績(jī)的發(fā)揮。掌握心理放松能力的心理訓(xùn)練需要成為體育教師在教學(xué)中被普及的一種深層次技能。由于現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活學(xué)習(xí)環(huán)境使他們怕苦怕累，意志薄弱，缺乏在艱苦環(huán)境中鍛煉自己的勇氣和客服困難的毅力。
    這種現(xiàn)狀促使我們體育教師需要通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法，豐富練習(xí)內(nèi)容方面下一番功夫，比如讓學(xué)生從單調(diào)、枯燥的跑道中解脫出來(lái)，獲得愉快的心理和輕松環(huán)境。同樣有氧，但學(xué)生獲得得是心理上的認(rèn)可，獲得得是愉快的情感體驗(yàn)；獲得得是新鮮的感覺。不知不覺中，完成了訓(xùn)練，同時(shí)消除了畏懼心理。
    4結(jié)論。
    運(yùn)動(dòng)心理學(xué)被認(rèn)為是心理學(xué)及體育科學(xué)的相關(guān)理論、原則、技術(shù)等付諸應(yīng)用實(shí)踐，以促使運(yùn)動(dòng)者得到心理、行為上的改變，進(jìn)而達(dá)到提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)、提升運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)以及促進(jìn)個(gè)體身心成長(zhǎng)的目的。將運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用于有效教學(xué)中既反應(yīng)了科學(xué)性，又體現(xiàn)了應(yīng)用性。評(píng)估體育教學(xué)中的有效性，不應(yīng)只局限于上述層面，有效性的要求應(yīng)該是一種針對(duì)教育者本身完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的反饋?zhàn)饔?，使不斷達(dá)到的有效性目標(biāo)豐富教學(xué)者的知識(shí)類學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，就是從“為師者”的根本出發(fā)，用靈魂的力量去感受每個(gè)學(xué)生的心靈，讓心理學(xué)成為一種溝通的工具，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)年輕心靈中屬于自身優(yōu)勢(shì)的運(yùn)動(dòng)細(xì)胞。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十三
    夢(mèng)里被成功地植入了一個(gè)想法，從而改變了他的潛意識(shí)世界，左右了他在現(xiàn)實(shí)中的決定。
    例如，在催眠狀態(tài)下，你可以“返老還童”退行到過(guò)去，也可以“未卜先知”進(jìn)入未來(lái)。你還可以扭曲時(shí)間，像體驗(yàn)1個(gè)小時(shí)那樣去體驗(yàn)1分鐘，延長(zhǎng)時(shí)間；或者像體驗(yàn)1分鐘那樣去體驗(yàn)1個(gè)小時(shí)，壓縮時(shí)間。
    即使催眠結(jié)束了，催眠的影響也沒(méi)有結(jié)束。催眠師可以借助暗示讓被催眠者在24小時(shí)之后，或者一個(gè)月甚至更久之后，作出某些特定的行為或反應(yīng)。
    在催眠中，催眠師給了被催眠者一個(gè)指令，告訴他在某個(gè)特定的時(shí)間做某件事。被催眠者的潛意識(shí)接受了這個(gè)指令，開始執(zhí)行，計(jì)時(shí)啟動(dòng)……潛意識(shí)的“時(shí)間記憶”相當(dāng)準(zhǔn)確，只要規(guī)定的時(shí)間到了，它就會(huì)讓身體做出反應(yīng)，做出指令中規(guī)定的動(dòng)作。在有些催眠表演中，當(dāng)催眠師一抬手、一擊掌什么的，表演者就立刻進(jìn)入催眠狀態(tài)。因?yàn)樵诖酥八麄兙徒邮苓^(guò)催眠，催眠師告訴他們，再過(guò)多久，我做出什么動(dòng)作，你們就再次陷入催眠！
    催眠不可以隨便做。
    危險(xiǎn)就是被催眠者醒來(lái)后會(huì)把催眠中產(chǎn)生的幻覺當(dāng)真，區(qū)分不了真實(shí)的世界和想象的世界。比如有的人在催眠中幻想?yún)⒓恿艘粓?chǎng)舞會(huì)，醒來(lái)后他仍四處跟人說(shuō)自己在舞會(huì)上遇到什么人，玩得怎么樣。
    這就要求催眠師在催眠結(jié)束前“擦掉”不必要的暗示痕跡，就像手術(shù)過(guò)后要清點(diǎn)好器械，不能把手術(shù)刀什么的落在病人肚子里。
    要對(duì)被催眠者暗示道：“這只是一場(chǎng)夢(mèng)，現(xiàn)在請(qǐng)安靜下來(lái)，忘掉它們?！?BR>    催眠另一個(gè)危險(xiǎn)是，被催眠者受到任何一個(gè)跟催眠師暗示相似的刺激就會(huì)進(jìn)入催眠狀態(tài)。而且，經(jīng)歷催眠的次數(shù)越多，就越容易被催眠。
    揭開口誤的真正秘密。
    在日常生活中，我們每個(gè)人總會(huì)在不經(jīng)意間犯些小錯(cuò)誤，比如，一個(gè)人本來(lái)想說(shuō)某件事，卻說(shuō)錯(cuò)了詞（口誤），或者想寫某句話卻寫錯(cuò)了字（筆誤）；又或者一個(gè)人在閱讀文章時(shí)，所讀非所見（誤讀），再或者他將別人說(shuō)的話聽錯(cuò)（誤聽）。
    一個(gè)人可以自動(dòng)執(zhí)行許多程序，即使很少有注意力參與其中，同樣可以做得準(zhǔn)確無(wú)誤。比如一個(gè)散步的人，幾乎沒(méi)有考慮往哪兒走，但他一直走的.是正確的路線，并毫無(wú)偏差地走到目的地，所以如果說(shuō)失誤是分心顯然不能成立。
    每一次口誤、遲到、摔壞其他人的東西等小失誤，都是有其特定的原因的，這些皆是潛意識(shí)的表達(dá)。
    比如，在宴會(huì)上，女主人想對(duì)一個(gè)男客人說(shuō)：“你可以吃和喝你所想要的東西。”但是，她實(shí)際說(shuō)成了：“你可以吃和喝我所想要的東西?！彼难酝庵馐牵核梢猿院秃人胍臇|西，但是他想要什么我已經(jīng)替他做主了。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十四
    格式塔源于德文“gestalt”一詞的音譯，是指形狀、形式或一種用視覺分離出來(lái)的整體，包括兩種含義：（1）事物具有獨(dú)有的形狀或者形式；（2）指一個(gè)實(shí)體部分對(duì)知覺所表現(xiàn)出的整體特征，就是完形，格式塔心理學(xué)可以說(shuō)就是“形”的心理學(xué)，我們一般將格式塔譯為完形，將格式塔心理學(xué)稱為完形心理學(xué)，這與格式塔心理學(xué)的本意更加貼切，格式塔心理學(xué)認(rèn)為人在視知覺過(guò)程中，會(huì)自然地有一種自我完善事物的結(jié)構(gòu)整體或完形的行為，當(dāng)外界的一個(gè)事物呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，內(nèi)心會(huì)有一個(gè)格式塔與之相對(duì)應(yīng)，如果內(nèi)心的格式塔與這個(gè)事物不相符時(shí)，格式塔就出現(xiàn)“缺失”，這時(shí)我們的內(nèi)心就表現(xiàn)出彌補(bǔ)缺失的活動(dòng)傾向，活動(dòng)的結(jié)果讓我們內(nèi)心的格式塔本身達(dá)到完善化，形成良好的“完形”。這個(gè)理論讓我們能從一個(gè)新的角度來(lái)研究廣告設(shè)計(jì)。
    1類似性。
    類似性是利用事物之間視覺形式和含義上的相似，把兩種不同的事物放在一起對(duì)比，形成一個(gè)新的概念。當(dāng)人們對(duì)一件事物引起對(duì)他類似事物的回憶時(shí)，我們貯存的原有信息就會(huì)被激活。以類似性的廣告設(shè)計(jì)語(yǔ)言做出來(lái)的廣告，通過(guò)設(shè)計(jì)師精心選擇的類似圖形，建立有助于消費(fèi)者認(rèn)知的解碼通道，幫助消費(fèi)者最終產(chǎn)生購(gòu)買行為。
    英國(guó)倫敦廣告公司為ariel旅行用洗滌劑做的系列廣告，以潑灑在衣服上的污漬痕跡與意大利、非洲等地圖進(jìn)行類似性的共鳴，巧妙地傳遞其訴求點(diǎn)——不論你在哪里染上污漬，都可以用ariel旅行用洗滌劑清除干凈。
    2接近性。
    接近性是利用事物表面特征和內(nèi)涵意義的雙重因素，利用含意相似和形式相依的內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)造出能夠迅速抓住人們眼球而且產(chǎn)生強(qiáng)烈心理共鳴。為了避免受眾的視覺疲勞，廣告設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)是要讓作品從鋪天蓋地的信息海洋中跳躍出來(lái)，吸引受眾的注意并產(chǎn)生好感，使廣告?zhèn)鞑ケM可能在最短的時(shí)間內(nèi)傳達(dá)給社會(huì)受眾一個(gè)準(zhǔn)確的信息。因此，利用不同的事物間符號(hào)的表征的接近，或者利用含意相似和形式相依的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，往往更能獨(dú)樹一幟，簡(jiǎn)明扼要地傳達(dá)出廣告產(chǎn)品本身所具有的良好品牌魅力。
    如“吉普”車的廣告，車鑰匙上的齒形與象征著越野車性能的山巒起伏的路況接近，傳遞著越野車帶給人們的刺激與新奇感。
    3延續(xù)性。
    延續(xù)性是指利用事物之間的因果關(guān)系，由一個(gè)事物的因，想到一個(gè)可能的結(jié)果。在廣告設(shè)計(jì)中，我們會(huì)將熟知的事物與所要傳達(dá)的廣告內(nèi)容進(jìn)行延伸性引導(dǎo)，通過(guò)這個(gè)熟知的因，達(dá)成我們想要的結(jié)果。因?yàn)槭挛镌谛螤詈徒Y(jié)構(gòu)上延續(xù)未必很明顯，所以利用因果延續(xù)完成傳遞商品信息的目的。這種手法設(shè)計(jì)的廣告設(shè)計(jì)作品很容易被人理解，構(gòu)思奇特且耐人尋味。
    4轉(zhuǎn)換性。
    轉(zhuǎn)換性是指借用透視關(guān)系和圖形與背景前后遮掩的視覺經(jīng)驗(yàn)，在同一個(gè)廣告設(shè)計(jì)空間里塑造出兩個(gè)不同但卻又連接得天衣無(wú)縫的矛盾空間。通常在圖形和視覺背景給予受眾視覺感官的刺激差不多的時(shí)候，人們總是有選擇地處理圖形和背景。通常，清晰鮮明突出而且位置在前面的是圖形，模糊不清位置在后的被稱之為視覺背景，在廣告視覺語(yǔ)言中它們分別被稱為“圖”與“地”。如果“圖”“地”差異明顯時(shí)，人們的視覺運(yùn)動(dòng)會(huì)很順暢，如果他們?nèi)诤显谝黄痣y以區(qū)分時(shí)，受眾的視覺運(yùn)動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生一定的幻象。巧妙運(yùn)用知覺的選擇性處理圖底關(guān)系，尤其是利用圖底轉(zhuǎn)換給受眾的知覺提供更多選擇，那么可以透過(guò)簡(jiǎn)單的元素傳達(dá)出多種商品信息和豐富的內(nèi)涵。在這些轉(zhuǎn)換性廣告設(shè)計(jì)中通常突破了二維空間的枷鎖，創(chuàng)造出一個(gè)多維空間視覺效果。這在以“表現(xiàn)”而非“再現(xiàn)”為主體的當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)美學(xué)特征中，體現(xiàn)著悖論、錯(cuò)覺或雙重含意。
    5閉鎖性。
    閉鎖性是指利用視覺語(yǔ)言或圖形符號(hào)的不完全或不完整地表現(xiàn)于畫面時(shí)，觀者可以調(diào)集以往的記憶或經(jīng)驗(yàn)自覺不自覺地填充未表現(xiàn)出來(lái)的圖形部分。廣告視覺語(yǔ)言通過(guò)調(diào)動(dòng)受眾參與去完善廣告畫面的過(guò)程的知覺活動(dòng)，能大量提高受眾的知覺印象和知覺記憶，來(lái)激發(fā)受眾的興趣。
    德國(guó)著名設(shè)計(jì)大師岡特·蘭堡在為電視節(jié)目《書，書》所做的廣告中，將“書”和廣袤而深邃的背景部分地融為一體，紅、黃、藍(lán)三色垂懸的書簽絲帶不僅使廣告畫面再構(gòu)圖上顯得均衡，而且也暗示了“書”的含蓄雋永。
    總之，格式塔心理學(xué)很大一方面的貢獻(xiàn)在于視知覺領(lǐng)域。視知覺問(wèn)題是格式塔學(xué)派早期研究的主要方面。
    正如考夫卡所說(shuō)：“格式塔學(xué)說(shuō)不只是一種知覺的學(xué)說(shuō)，它不只是一種心理學(xué)的理論，因?yàn)樗鹪从趯?duì)知覺的研究。知覺證實(shí)了格式塔學(xué)說(shuō)，格式塔理論也揭示了知覺的性質(zhì)和規(guī)律?！备袷剿睦韺W(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是“形”，這個(gè)“形”不是指客體本身的性質(zhì)，而是經(jīng)過(guò)知覺活動(dòng)組織后形成的一個(gè)整體，也就是說(shuō)，格式塔心理學(xué)認(rèn)為，“形”都是知覺進(jìn)行了積級(jí)組織或建構(gòu)后的結(jié)果或功能，而不是本身就有的。
    格式塔學(xué)派提出很多知覺組織原則，在考夫卡看來(lái)，所有人，包括兒童和原始部落的人，都是依照這些知覺組織原則來(lái)觀察事物的，包括：知覺的類似原則、接近原則、延續(xù)原則、轉(zhuǎn)換原則、閉鎖原則，等等。在很多人看來(lái)格式塔學(xué)派的這些原則并非是最新的，而且部分跟常識(shí)差不多，但格式塔心理學(xué)家將它們組織起來(lái)，使它們成為心理學(xué)理論中不可缺少的部分，對(duì)知覺領(lǐng)域的拓展做出了貢獻(xiàn)，對(duì)我們的廣告設(shè)計(jì)也有相當(dāng)?shù)挠绊憽?BR>    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十五
    （一）教育資源匱乏。在農(nóng)村，有限的資源趨于向少數(shù)條件較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校傾斜，優(yōu)質(zhì)資源更是集中在了各級(jí)重點(diǎn)學(xué)校。以教師層次為例，農(nóng)村教師隊(duì)伍中有51.2%的人被初次配置到鄉(xiāng)村學(xué)校，但在二次配置中有56.9%的教師調(diào)進(jìn)了縣城，有36.7%的農(nóng)村教師“想要離開”現(xiàn)在的崗位。在縣域教師流動(dòng)中，有67.3%為“向上流動(dòng)”，28.2%為“平行流動(dòng)”，只有4.5%為“向下流動(dòng)”，有77%的城鎮(zhèn)教師不愿意交流到邊遠(yuǎn)艱苦農(nóng)村學(xué)校任教；有80.2%的師范生“愿意當(dāng)教師”，但“愿意去農(nóng)村當(dāng)教師”的僅有38%。偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村學(xué)校難以為繼。
    （二）應(yīng)試型教育，忽視學(xué)生全面發(fā)展?，F(xiàn)階段的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育的思想相對(duì)落后，缺少創(chuàng)新意識(shí)與自我意識(shí)，學(xué)校一味追求成績(jī)，忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。尤其是在家庭與校園協(xié)同教育的背景下，家長(zhǎng)也會(huì)隨之只關(guān)注學(xué)生成績(jī)的好壞，忽視了孩子其他方面的發(fā)展，最終阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生以后的人生發(fā)展造成了一定的局限性。教育思想的落后成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育發(fā)展道路上的障礙之一。
    （三）教師教育素養(yǎng)不足。我國(guó)大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)存在教師老齡化現(xiàn)象，而老教師比較墨守成規(guī)，教學(xué)方法及內(nèi)容缺少創(chuàng)新性；即使在鄉(xiāng)鎮(zhèn)任教，年輕教師也會(huì)不斷地尋找機(jī)會(huì)調(diào)往城市。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師隊(duì)伍整體實(shí)力薄弱，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，陳舊的教育方法也無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和主動(dòng)性。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師怕惹麻煩，選擇少管或不管的態(tài)度，放任學(xué)生由著性情學(xué)習(xí)。
    二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
    （一）有利于突破地域限制，實(shí)現(xiàn)開放式的校園教育。在學(xué)校建設(shè)主要依靠國(guó)家財(cái)政的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)往往得到的教育投資較為有限，使得多數(shù)農(nóng)村小學(xué)難以滿足正常的`教育需求?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)也具備了信息化的教育教學(xué)環(huán)境，教學(xué)活動(dòng)突破了學(xué)校圍墻的束縛，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的發(fā)展不再受到教學(xué)資源數(shù)量的限制?；ヂ?lián)網(wǎng)+教育的發(fā)展使鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生也可以接受原來(lái)只有城市小學(xué)的學(xué)生才能利用的教學(xué)資源。
    （二）有利于推動(dòng)教育公平，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化整合?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展有效地實(shí)現(xiàn)了教育資源的優(yōu)化整合。能夠使不同區(qū)域、不同時(shí)間下的優(yōu)質(zhì)資源得以共享，使傳統(tǒng)教育過(guò)程受學(xué)生人數(shù)限制這一弊端得以解決。這無(wú)疑會(huì)成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)解決教育公平問(wèn)題的有效途徑。傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)與城市小學(xué)之間因地域、時(shí)間和師資力量導(dǎo)致的教育不公，將逐步被縮小甚至消除。
    （三）有利于改變傳統(tǒng)教育教學(xué)理念?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了教育的區(qū)域壁壘，形成了公平受教育機(jī)會(huì)，新的教育業(yè)態(tài)，讓廣大農(nóng)村學(xué)生，看到了希望，激發(fā)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)學(xué)生主動(dòng)接受教育的熱情。以學(xué)生的第二課堂為例，以往鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生往往缺乏上第二課堂的物質(zhì)條件，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)資源，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生也可以按照自己的興趣選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源成為了學(xué)生的良師益友。教師在面對(duì)豐富教育資源的背景下也大大的開闊了視野，使教師能力與素養(yǎng)的提高成為可能。
    三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育的對(duì)策建議。
    （一）有效利用“互聯(lián)網(wǎng)+”提升教師能力與素質(zhì)。小學(xué)教育改革直接關(guān)系到我國(guó)少年群體創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，小學(xué)教育教學(xué)改革不僅要實(shí)現(xiàn)學(xué)生建立各學(xué)科的基本素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有終生學(xué)習(xí)和不斷提升自己的能力。而學(xué)生能力和素養(yǎng)提升的前提必須建立在教師具備全面綜合素質(zhì)的前提下，因此，應(yīng)鼓勵(lì)更多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”教育下的各種資源庫(kù)優(yōu)質(zhì)資源提升教師的能力與綜合素質(zhì)。
    （二）積極構(gòu)建農(nóng)村教育資源庫(kù)，豐富教育教學(xué)資源。在國(guó)家所提出的“三通兩平臺(tái)”的信息化教育發(fā)展規(guī)劃下，充分利用政府和社會(huì)搭建的網(wǎng)絡(luò)資源，有針對(duì)性的構(gòu)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的特色學(xué)習(xí)資源。農(nóng)村教育資源庫(kù)的構(gòu)建上應(yīng)更注重相關(guān)教學(xué)資源貼近農(nóng)村學(xué)生的日常生活，建議政府在財(cái)政性互聯(lián)網(wǎng)教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的時(shí)候，讓全國(guó)各地的“名師課堂”和“名校網(wǎng)絡(luò)課堂”也能走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的校園與家庭，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生也能同城鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生一樣享受到優(yōu)質(zhì)而豐富的教學(xué)資源。
    （三）通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”打破傳統(tǒng)應(yīng)試型教育的發(fā)展瓶頸。隨著移動(dòng)終端和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，智能手機(jī)、平板電腦等的使用也普及到了廣大的鄉(xiāng)村，在此背景下對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的傳統(tǒng)應(yīng)試型教育瓶頸的突破提供了發(fā)展契機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)+教育可以在政府、學(xué)校和社會(huì)的共同關(guān)注下，拓寬鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育教學(xué)的路徑，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的課程增設(shè)提供了保障。教育內(nèi)容不僅僅局限于校內(nèi)老師的傳授，能夠擴(kuò)大學(xué)生的視野，這方面對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)學(xué)生的培養(yǎng)至關(guān)重要。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十六
    1.教學(xué)思想的局限性。
    思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國(guó)的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計(jì)劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
    2.教師身份的狹義性。
    現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過(guò)去教育將教師的身份定位過(guò)高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對(duì)自身的身份定位過(guò)于狹義，即教師就是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。
    3.教學(xué)手段的單一性。
    現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過(guò)于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無(wú)論如何必須要記住這些概念，而是否會(huì)用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人”的一個(gè)過(guò)程。而對(duì)自身的教學(xué)手段沒(méi)有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒(méi)有學(xué)習(xí)的欲望。
    4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性。
    人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會(huì)把事物引發(fā)的不利問(wèn)題歸咎于事物本身，而不會(huì)想到是自身對(duì)事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績(jī)以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會(huì)對(duì)自己感到自卑，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會(huì)引發(fā)自卑、自閉等心理問(wèn)題，嚴(yán)重影響他們的健康成長(zhǎng)。這是教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)過(guò)于主觀化看待導(dǎo)致的。
    1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)。
    學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動(dòng)向的一個(gè)參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問(wèn)題時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的心理動(dòng)向分析，對(duì)癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過(guò)以下幾個(gè)方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對(duì)個(gè)人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對(duì)學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對(duì)近期國(guó)家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問(wèn)題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵(lì)的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時(shí)用不出來(lái)，不會(huì)用，這是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個(gè)目標(biāo)作長(zhǎng)期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會(huì)、學(xué)不好，這是沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過(guò)以上三個(gè)方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
    2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生探索學(xué)習(xí)。
    教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識(shí)理論的.死記，公式定律的灌輸，而是要教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中多給予鼓勵(lì)和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對(duì)挫折不懼怕，面對(duì)困難不退縮，成為一個(gè)具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。
    3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系。
    平等教學(xué)是教師對(duì)職業(yè)的尊重，對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級(jí)分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎(jiǎng)和肯定，對(duì)于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。平等教學(xué)過(guò)程需要教師在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生看作客觀的個(gè)體，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以心理教學(xué)為手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教的過(guò)程，與此同時(shí)，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國(guó)教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來(lái)巨大影響，我國(guó)教育發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過(guò)程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個(gè)教師繼續(xù)探索研究下去。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十七
    摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的教育事業(yè)也在不斷的發(fā)展，而教育心理學(xué)作為我國(guó)現(xiàn)代學(xué)科中不可或缺的一部分，深入對(duì)其的特征、問(wèn)題以及策略的探討，能夠有效的幫助我們提升教育心理學(xué)的發(fā)展水平，優(yōu)化我國(guó)的教育資源的配置，改善我國(guó)的教學(xué)質(zhì)量。本文筆者主要從教育心理學(xué)的特征、問(wèn)題以及策略三個(gè)方面著手，旨在推進(jìn)我國(guó)教育心理學(xué)的全面可持續(xù)發(fā)展。
    教育心理學(xué)是一門研究?jī)?nèi)容相對(duì)復(fù)雜的學(xué)科，它的復(fù)雜之處在于不僅要研究學(xué)校教學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象，還要觀察和探究學(xué)生的心理活動(dòng)，然后綜合兩者的研究結(jié)果得出結(jié)論。正是由于教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容較為復(fù)雜，導(dǎo)致對(duì)其的研究發(fā)展具有一定的局限性。任何一個(gè)學(xué)科的發(fā)展歷程都不可能是一蹴而就，而是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的研究歷程，教育心理學(xué)也不例外，需要經(jīng)歷一定時(shí)間的發(fā)展，才能逐漸的積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，方便教育者實(shí)現(xiàn)零散到細(xì)化的歸類，這樣才能在不斷的探究過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)的完善和發(fā)展[1]。
    （1）教育心理學(xué)在未來(lái)的發(fā)展道路上會(huì)更加偏向綜合化，因?yàn)樗瑫r(shí)具備了人文和自然兩學(xué)科的特點(diǎn)，而我國(guó)未來(lái)的教育心理學(xué)發(fā)展方向必然會(huì)結(jié)合各個(gè)學(xué)科的研究方法，再根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)形成一套適合教育心理學(xué)研究與發(fā)展的綜合化學(xué)科理論，目的在于促進(jìn)我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展。
    （2）心理學(xué)的特點(diǎn)是人研究人，那么教育心理學(xué)的特點(diǎn)就是研究整體的身心統(tǒng)一的人。在西方的人本主義思想滲透到教育心理學(xué)中之后，就大大的改變了教育心理學(xué)的研究方向，以往是只研究一個(gè)具有信息加工能力和學(xué)習(xí)能力的人，這個(gè)人在各個(gè)方面是否完整并不重要。而現(xiàn)在教育心理學(xué)的研究方向側(cè)重于研究一個(gè)具有需求、富有潛力和具備高素質(zhì)社會(huì)品質(zhì)的完整的人。由于兩個(gè)研究方向的變化使得教育心理學(xué)不僅要研究人格的健全發(fā)展，還要研究人的高級(jí)心理過(guò)程的高效化問(wèn)題，這種從研究簡(jiǎn)單的人到研究完整的人的轉(zhuǎn)變預(yù)示著我國(guó)未來(lái)的教育心理學(xué)將面臨著一項(xiàng)艱巨的研究任務(wù)[2]。
    教育心理學(xué)作為一門新興的獨(dú)立學(xué)科，它的優(yōu)質(zhì)發(fā)展不僅能提高學(xué)校的整體教學(xué)水平，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，而且還能通過(guò)深入研究學(xué)生的心理現(xiàn)象來(lái)了解他們的心理需求和心理特征，從而幫助教學(xué)者轉(zhuǎn)變教學(xué)模式來(lái)更好促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而通過(guò)對(duì)各大院校的調(diào)查分析，不難看出大部分高校并沒(méi)有將教育心理學(xué)這門學(xué)科納入學(xué)科研究的重點(diǎn)，忽略了教育心理學(xué)在研究學(xué)生心理問(wèn)題方面的優(yōu)勢(shì)，單純的依靠現(xiàn)有的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和完整性，過(guò)多的效仿自然科學(xué)和人文基礎(chǔ)的教學(xué)思想，而不是將兩者的教學(xué)模式結(jié)合自身的特點(diǎn)來(lái)形成一套屬于自身的教學(xué)模式[3]。因此，對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育心理學(xué)所存在的問(wèn)題，需要我們?nèi)ネ黄七@種局限性，可以將教育心理學(xué)劃分為多個(gè)不同的研究單元，這樣方能各為其主，互不干涉。但是這種復(fù)雜的多樣化形式是要根據(jù)不同階段的發(fā)展需要進(jìn)行變化的，最終還是要形成一個(gè)統(tǒng)一的核心，這樣方能實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)各個(gè)發(fā)展階段所面臨的不同環(huán)境，教育心理學(xué)的相關(guān)研究也會(huì)呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，但是區(qū)別于傳統(tǒng)心理學(xué)的研究方式，現(xiàn)代教育心理學(xué)更注重對(duì)完整的人性的研究，進(jìn)而優(yōu)化教育心理學(xué)的實(shí)踐效果。
    （1）要科學(xué)合理的創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)教育心理學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)?？茖W(xué)合理的教育內(nèi)容必須符合教育的真正目的。因此，我國(guó)各大院校在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中要遵循科學(xué)的發(fā)展原則，明確自身教學(xué)方向，樹立正確的教學(xué)目標(biāo)，深入對(duì)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和需求的了解，在確保教學(xué)主干內(nèi)容不變動(dòng)的前提下，靈活的運(yùn)用教育學(xué)心理學(xué)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。教育心理學(xué)系統(tǒng)是復(fù)雜的系統(tǒng)，它不僅需要考慮學(xué)生的心理需求，還要研究和剖析教師的心理平衡點(diǎn)，這就要求教育心理學(xué)的內(nèi)容體系必須在發(fā)展與穩(wěn)定中需求一個(gè)平衡點(diǎn)，這個(gè)平衡點(diǎn)不僅能夠保證教育心理學(xué)系統(tǒng)的科學(xué)穩(wěn)定性，還應(yīng)確保教育心理學(xué)能夠穩(wěn)中求勝，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的優(yōu)化更新，從而確保教育心理學(xué)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展[4]。
    （2）合理的處理教育心理學(xué)優(yōu)化關(guān)系。一直以來(lái)，定量研究和定性研究就是教育心理學(xué)的兩大范式，但兩者各有優(yōu)劣勢(shì)，定量研究發(fā)展迅速但研究?jī)?nèi)容過(guò)于狹窄，偏向表象研究，而定性研究雖發(fā)展緩慢但能深入獲取研究對(duì)象的信息。如果能對(duì)二者進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，就能確保研究問(wèn)題所得出的代表性和真實(shí)性。合理的'處理教育心理學(xué)的優(yōu)化關(guān)系，不能僅僅對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行表象研究，而應(yīng)該注重對(duì)研究對(duì)象的深入剖析，基于現(xiàn)象的真是情境來(lái)研究對(duì)象的輪廓，從而明確教學(xué)實(shí)踐的最終結(jié)果。教育心理學(xué)作為教育學(xué)與心理學(xué)兩門學(xué)科的綜合體，它必須依據(jù)兩者來(lái)進(jìn)行實(shí)踐研究，不能顧此失彼，要確保理論和史論知識(shí)同時(shí)進(jìn)行，在不斷的實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展升華。
    （3）以素質(zhì)教育實(shí)踐為教育心理學(xué)研究的導(dǎo)向。改革開放以后，我國(guó)開始實(shí)行全面的素質(zhì)教育體系，人民的素質(zhì)水平也在隨著社會(huì)的發(fā)展不斷的提高。這就要求教育心理學(xué)在教學(xué)問(wèn)題上不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特征，明確其與教育環(huán)境的相互關(guān)系，還要注重發(fā)展學(xué)生的智力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)探討新知識(shí)的渴望，時(shí)刻關(guān)注教學(xué)的時(shí)效性，規(guī)范學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)方式，同時(shí)關(guān)注教師的自身素質(zhì)和涵養(yǎng)，制定完善的人才培養(yǎng)方案，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。只要這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)實(shí)踐來(lái)不斷的發(fā)展和革新，深入研究教育心理學(xué)的理論和實(shí)際問(wèn)題，最終才能在新時(shí)期做出一番貢獻(xiàn)。
    四、結(jié)束語(yǔ)。
    綜上所述，教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的復(fù)雜的學(xué)科，它在實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中還存在很多的問(wèn)題需要我們不斷的探討和研究，因此我們只有制定科學(xué)有效的應(yīng)對(duì)策略，科學(xué)合理的創(chuàng)建教育心理學(xué)系統(tǒng)，合理的處理教育心理學(xué)優(yōu)化關(guān)系，明確以素質(zhì)教育實(shí)踐未教育心理學(xué)研究的導(dǎo)向，這樣才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題存在的根源，方能真正提升實(shí)踐教學(xué)水平，優(yōu)化整體的教學(xué)質(zhì)量，在穩(wěn)定與發(fā)展中需求制衡點(diǎn)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生形成積極向上、艱苦奮進(jìn)的優(yōu)質(zhì)品格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的全面發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)。
    [3]張欣藝.發(fā)展中的教育心理學(xué)[j].青年科學(xué)教師版,,35(05):46.
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十八
    運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是二十世紀(jì)初最重要的研究成果之一，是心理學(xué)與體育學(xué)交叉融合的重要成果。從目前體育教學(xué)來(lái)看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)對(duì)體育教學(xué)具有積極的推動(dòng)和指導(dǎo)作用，能夠解決體育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，提高體育教學(xué)水平，促進(jìn)體育教學(xué)的發(fā)展?；谶@一認(rèn)識(shí)，在體育教學(xué)中，我們應(yīng)對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的概念有正確理解，應(yīng)從體育教學(xué)實(shí)際出發(fā)，全面推動(dòng)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在體育教學(xué)中的應(yīng)用，正確利用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)對(duì)體育教學(xué)的促進(jìn)作用，把握運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的應(yīng)用原則，使運(yùn)動(dòng)心理學(xué)成為促進(jìn)體育教學(xué)開展的重要手段。
    二、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)概述。
    心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的科學(xué)。近年來(lái)，心理科學(xué)的分支——體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究有很大的進(jìn)展。體育教學(xué)是一種向?qū)W生身心施加影響的過(guò)程，有很多方面都要涉及心理學(xué)，例如對(duì)學(xué)生心理年齡特征和個(gè)性特征的了解，學(xué)生知識(shí)的掌握，技能的形成，以及發(fā)展體質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生的體育活動(dòng)能力等，都離不開心理學(xué)知識(shí)。借助心理科學(xué)的研究，可以保證體育教學(xué)論的科學(xué)性、可靠性和堅(jiān)實(shí)性。心理學(xué)作為體育教學(xué)論的科學(xué)基礎(chǔ)，突出地表現(xiàn)在利用它對(duì)兒童和青少年心理特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)的研究成果上。
    1923年，被稱為美國(guó)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)之父的格里夫斯在美國(guó)伊利諾伊大學(xué)開設(shè)了世界上第一門體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)課程；1925年，他建立了世界上第一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。系統(tǒng)地進(jìn)行了一系列的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，這一事件在體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展歷程中起了劃時(shí)代的作用。他的主要研究領(lǐng)域有運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)，運(yùn)動(dòng)技能操作以及體育運(yùn)動(dòng)中的個(gè)性問(wèn)題。1926年他編寫了世界上第一部體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教科書《教練心理學(xué)》；1928年，又出版了《運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》。在20世紀(jì)20——30年代。前蘇聯(lián)的體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)也處于萌芽和初創(chuàng)階段。莫斯科體育學(xué)院和列寧格勒體育學(xué)院的心理學(xué)教研組研究了訓(xùn)練過(guò)程中技能形成的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)已經(jīng)成為體育學(xué)中的一門重要理論，對(duì)體育教學(xué)產(chǎn)生了重要的促進(jìn)作用，保證了體育教學(xué)取得積極效果，促進(jìn)了體育教學(xué)的發(fā)展。為此，我們應(yīng)對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的概念和內(nèi)容有正確理解，加深對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)。
    三、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在體育教學(xué)中的重要作用。
    考慮到運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在體育教學(xué)中發(fā)揮了重要作用，對(duì)體育教學(xué)產(chǎn)生了積極的促進(jìn)和推動(dòng)，從目前體育教學(xué)的開展來(lái)看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    1、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)促進(jìn)了體育教學(xué)的發(fā)展。由于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)將運(yùn)動(dòng)學(xué)和心理學(xué)結(jié)合在一起，對(duì)運(yùn)動(dòng)心理進(jìn)行了深入研究，提高了運(yùn)動(dòng)員心理的研究深度，滿足了體育教學(xué)的需要，對(duì)體育教學(xué)形成了積極的促進(jìn)，提升了體育教學(xué)的實(shí)際發(fā)展質(zhì)量。因此，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)心理學(xué)對(duì)體育教學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用。
    2、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)解決了體育教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題。在體育教學(xué)中，心理學(xué)是一門獨(dú)特的學(xué)科，為了更好的研究運(yùn)動(dòng)員的心理活動(dòng)，提高運(yùn)動(dòng)研究效果，應(yīng)積極開展運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究。從目前體育教學(xué)的開展來(lái)看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)解決了體育教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，提高了體育教學(xué)的整體質(zhì)量。所以，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)對(duì)解決體育教學(xué)問(wèn)題具有重要作用。
    3、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)為體育教學(xué)提供了有力指導(dǎo)。由于運(yùn)動(dòng)心理學(xué)融合了運(yùn)動(dòng)學(xué)和心理學(xué)的內(nèi)容，在深度和廣度上具有一定優(yōu)勢(shì)，因而運(yùn)動(dòng)心理學(xué)能夠?yàn)轶w育教學(xué)提供有力指導(dǎo)，提升體育教學(xué)的整體水平，促進(jìn)體育教學(xué)取得積極成果。為此，我們應(yīng)對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)對(duì)體育教學(xué)的指導(dǎo)作用有全面的認(rèn)識(shí)和了解，在體育教學(xué)中做好運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教學(xué)工作。
    4、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)滿足了體育教學(xué)的實(shí)際發(fā)展需要。從運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的內(nèi)容來(lái)看，對(duì)運(yùn)動(dòng)的心理進(jìn)行了深刻剖析，對(duì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程進(jìn)行了全面解析，有助于體育教學(xué)研究的開展，能夠最大程度的滿足體育教學(xué)的實(shí)際發(fā)展需要。由此可見，在體育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)做好運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的教學(xué)工作，提高運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
    四、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在體育教學(xué)中的具體應(yīng)用。
    考慮到運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的重要作用和優(yōu)勢(shì)，在體育教學(xué)中應(yīng)積極應(yīng)用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)知識(shí)，提高體育教學(xué)的整體效果。目前來(lái)看，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在體育教學(xué)中的具體應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    1、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)改變了體育教學(xué)模式。在傳統(tǒng)體育教學(xué)中，只注重對(duì)訓(xùn)練方法的研究，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理研究比較欠缺，所采取的教學(xué)模式也是以訓(xùn)練為主，對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理缺乏足夠的關(guān)注。應(yīng)用了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)之后，體育教學(xué)模式得到了極大的改變，體育教學(xué)從單純訓(xùn)練向心理研究與訓(xùn)練并重的方向發(fā)展，提高了體育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)了體育教學(xué)發(fā)展，對(duì)體育教學(xué)產(chǎn)生了積極作用，促進(jìn)了體育教學(xué)的發(fā)展。
    2、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)優(yōu)化了體育教學(xué)方法。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的出現(xiàn)，不但改變了體育教學(xué)模式，還對(duì)體育教學(xué)方法進(jìn)行了全面優(yōu)化，提高了體育教學(xué)方法的適用性。應(yīng)用了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)以后，體育教學(xué)方法更注重實(shí)效性，根據(jù)學(xué)生的心理制定了具體的訓(xùn)練計(jì)劃，提高了體育訓(xùn)練效果，提升了體育教學(xué)的整體水平。由此可知，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在體育教學(xué)方法上得到了重要應(yīng)用，對(duì)體育教學(xué)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
    3、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在體育教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的應(yīng)用，豐富了體育教學(xué)的內(nèi)涵，增加了體育教學(xué)的內(nèi)容，使體育教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了全面創(chuàng)新，提高了體育教學(xué)的整體效果，滿足了體育教學(xué)的實(shí)際需要，為體育教學(xué)的發(fā)展提供了有力的促進(jìn)。所以，我們要認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)心理學(xué)在體育教學(xué)內(nèi)容中的應(yīng)用，積極推進(jìn)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的應(yīng)用，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展，提高運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的應(yīng)用范圍，對(duì)體育教學(xué)形成積極的促進(jìn)作用。
    五、結(jié)論。
    通過(guò)本文的分析可知，在體育教學(xué)開展過(guò)程中，應(yīng)積極應(yīng)用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)知識(shí)，提升運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的應(yīng)用效果，滿足體育教學(xué)的實(shí)際需要，促進(jìn)體育教學(xué)的發(fā)展。為此，我們要對(duì)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的重要作用有全面正確的認(rèn)識(shí)。
    體育教育心理學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展論文篇十九
    以1879年馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志，心理學(xué)踏上了科學(xué)的道路，人們開始圍繞人的行為和心理歷程進(jìn)行了各種各樣的研究，各個(gè)學(xué)派也相繼產(chǎn)生，并發(fā)展出一系列的研究方法和學(xué)派觀點(diǎn)。
    馮特的學(xué)生鐵欽納創(chuàng)立了構(gòu)造主義心理學(xué)派，該學(xué)派的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為人類的所有知識(shí)來(lái)源于感覺印象，而感覺所提供是一些簡(jiǎn)單的觀念或元素。這是一種元素主義的學(xué)派觀點(diǎn)，使心理學(xué)更加科學(xué)化的同時(shí)，也成了其他學(xué)派爭(zhēng)相反對(duì)的目標(biāo)。
    機(jī)能主義學(xué)派是第一個(gè)與構(gòu)造主義學(xué)派相對(duì)立的學(xué)派，以意識(shí)為研究對(duì)象，大力提倡意識(shí)流的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物與人之間的連續(xù)性，并對(duì)動(dòng)物進(jìn)行了大量研究。該學(xué)派的基本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)意識(shí)具有適應(yīng)性。
    19華生發(fā)表《在一個(gè)行為主義者看來(lái)的心理學(xué)》宣告行為主義學(xué)派誕生，將機(jī)能主義心理學(xué)推向了極端。行為主義學(xué)派反對(duì)構(gòu)造主義學(xué)派，主張心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是行為。
    作為反對(duì)構(gòu)造主義學(xué)派的另一個(gè)學(xué)派是格式塔學(xué)派，該學(xué)派反對(duì)元素主義的見解，主張整體觀，以直接經(jīng)驗(yàn)和行為作為該學(xué)派的研究對(duì)象，主要采用整體的觀察法、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的方法進(jìn)行研究。
    精神分析學(xué)派的產(chǎn)生無(wú)疑讓心理學(xué)的研究焦點(diǎn)從意識(shí)層面的研究轉(zhuǎn)入潛意識(shí)層面，掀起了另一個(gè)研究熱潮。精神分析學(xué)派的研究對(duì)象主要是異常的人和他們的潛意識(shí)，主要采用自由聯(lián)想法、釋夢(mèng)、日常生活的心理分析等方法。主張人的一切行為都是由他的潛意識(shí)決定的，這與傳統(tǒng)心理學(xué)對(duì)于是否以意識(shí)為研究對(duì)象的爭(zhēng)論形成鮮明的對(duì)照。
    受生物進(jìn)化論的影響，皮亞杰對(duì)兒童心理學(xué)的發(fā)展提出了自己獨(dú)創(chuàng)的見解。皮亞杰提出“建構(gòu)觀”，認(rèn)為應(yīng)該研究?jī)和膭?dòng)作，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)建構(gòu)是通過(guò)主體和客體的相互作用。皮亞杰也對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展的不同階段作了重要的區(qū)分。
    隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)派模擬計(jì)算機(jī)，以人的內(nèi)部信息加工過(guò)程為研究對(duì)象。該學(xué)派主張認(rèn)為人的信息加工是在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的信息選擇、接受、編碼加工、儲(chǔ)存、提取和使用的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)研究的整體性和內(nèi)部心理機(jī)制。
    人本主義學(xué)派的代表人物馬斯洛主張把個(gè)體內(nèi)在的意識(shí)體驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的首要研究對(duì)象，認(rèn)為人性本是善良的，人是有尊嚴(yán)的人，是有價(jià)值的人，是有自我實(shí)現(xiàn)的需要的人，主張要以人為中心進(jìn)行研究和討論。
    (一)從學(xué)科的意義談心理學(xué)的分裂。
    在英文中是用discipline表示“學(xué)科”的，這個(gè)單詞還有紀(jì)律、規(guī)范的意思。也就是說(shuō)一個(gè)學(xué)科要稱之為“學(xué)科”，就需要有它的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。這點(diǎn)在庫(kù)恩的學(xué)說(shuō)中也得到體現(xiàn)，庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中提出范式的概念，范式指的是常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。而在現(xiàn)存的各個(gè)心理學(xué)派別中，每個(gè)學(xué)派都各執(zhí)一詞，各有各的研究對(duì)象、研究方法和所持的基本觀點(diǎn)。每個(gè)學(xué)派雖然看似都在深入地研究人的心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，但是實(shí)際上都只是在孤立地前行，這種深入更多的是對(duì)自己學(xué)派的深入，對(duì)自己的學(xué)派的發(fā)揚(yáng)。所以心理學(xué)從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)是分裂的。
    比如早期的行為主義學(xué)派，他們的研究對(duì)象是行為，完全排除對(duì)意識(shí)的研究。到了20世紀(jì)早期，新行為主義者在堅(jiān)持可觀察實(shí)證的基礎(chǔ)上，提出實(shí)證不僅可以采用直接實(shí)證的方法，還可以采用間接實(shí)證的方法。這對(duì)行為主義學(xué)派來(lái)說(shuō)是一個(gè)方法論上的新突破，使新行為主義者可以開始探究關(guān)于人體內(nèi)部的因素。但是無(wú)論行為主義怎樣改進(jìn)自己的理論，他的理論基礎(chǔ)都從未動(dòng)搖過(guò)，也從未真正承認(rèn)過(guò)其他的學(xué)派。
    (二)企圖融合心理學(xué)各個(gè)學(xué)派的一些人的嘗試和局限。
    19，美國(guó)心理學(xué)會(huì)邀請(qǐng)弗洛伊德和榮格等人參加克拉克大學(xué)校慶，并做專題報(bào)告，使得精神分析和機(jī)能主義在一定程度上得到融合；1929年苛勒出版《格式塔心理學(xué)》，使得格式塔心理學(xué)家與行為主義者取得一定程度的溝通……雖然這些人試圖融合心理學(xué)各個(gè)學(xué)派，但是由于他們吸收其他學(xué)派的思想非常有限，所以對(duì)于整個(gè)心理學(xué)的融合來(lái)說(shuō)，其作用是微乎其微的。對(duì)于融合心理學(xué)做出更多貢獻(xiàn)的是人本主義心理學(xué)家，他們從心理學(xué)兩種基本范式的對(duì)立——科學(xué)心理學(xué)和人文心理學(xué)的對(duì)立出發(fā)，倡導(dǎo)以整體論為基礎(chǔ)，堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)(或心理)是主觀的東西與客觀行為的共同體，明確提出融合兩種心理學(xué)范式的構(gòu)想。這種企圖融合心理學(xué)的思想雖然實(shí)質(zhì)上只是實(shí)證主義與現(xiàn)象學(xué)的折中，但為后人提供了一個(gè)從整合兩種范式來(lái)整合心理學(xué)的思路。
    20世紀(jì)80年代末期，以達(dá)爾文的進(jìn)化論為指導(dǎo)的進(jìn)化心理學(xué)派出現(xiàn)在人們的視野中。進(jìn)化心理學(xué)派主要以人的心理起源和本質(zhì)以及一些社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，認(rèn)為人的心理是人類進(jìn)化過(guò)程中通過(guò)自然選擇形成的適應(yīng)裝置，心理學(xué)的研究目的在于發(fā)現(xiàn)、理解和詳盡描繪人類心理。
    進(jìn)化心理學(xué)似乎是為整合心理學(xué)各個(gè)學(xué)派而生的，該學(xué)派的學(xué)者認(rèn)為心理是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問(wèn)題的心理機(jī)制構(gòu)成的，不同的適應(yīng)問(wèn)題會(huì)有不同的解決方法。這個(gè)觀點(diǎn)是針對(duì)主流的心理學(xué)觀點(diǎn)提出的，主流的心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為心理機(jī)制具有普遍性，在不同的領(lǐng)域以本質(zhì)上相同的方式產(chǎn)生作用。進(jìn)化心理學(xué)的這個(gè)觀點(diǎn)似乎在表明每個(gè)學(xué)派都有自己正確的一面，人的心理現(xiàn)象是可以通過(guò)各個(gè)方式去解釋的，只是這些解釋的方式都是以生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的，也就是無(wú)論是行為主義學(xué)派研究人的行為而衍生的各個(gè)觀點(diǎn)，還是精神分析因研究無(wú)意識(shí)而發(fā)展出的一系列理論等都是在經(jīng)過(guò)了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象為基礎(chǔ)的，而經(jīng)過(guò)了自然選擇的人類所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象都是由大量特殊的、解決某種適應(yīng)性問(wèn)題的心理機(jī)制作用而成的。
    進(jìn)化心理學(xué)同時(shí)注意到了心理學(xué)理論的兩種傾向——實(shí)證主義和現(xiàn)象學(xué)。實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)對(duì)象的可被觀察性，所得出的理論觀點(diǎn)都必須從經(jīng)驗(yàn)觀察中提煉和抽取。而現(xiàn)象學(xué)則主張將直接經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)對(duì)人及其獨(dú)特性研究，將人生的意義與價(jià)值作為研究的重點(diǎn)。這兩種心理學(xué)的視角的差異隨著他們各自的發(fā)展而日趨顯著。進(jìn)化心理學(xué)正是看到了這種差異對(duì)于現(xiàn)存心理學(xué)的威脅，提出人類有一個(gè)普遍的內(nèi)在本性，即進(jìn)化而成的心理機(jī)制，希望從一個(gè)更宏觀的角度去統(tǒng)合實(shí)證主義和現(xiàn)象學(xué)。眾所周知，新進(jìn)化主義心理學(xué)是以認(rèn)知心理學(xué)的信息加工原則為基礎(chǔ)的，認(rèn)知心理學(xué)將人比作計(jì)算機(jī)，更傾向于一種實(shí)證的.方法，而新進(jìn)化論認(rèn)為人的心理是由通過(guò)自然選擇形成的、大量的功能專門化的信息加工機(jī)制所組成，而不是所有的心理過(guò)程都是按照同樣的信息加工原則進(jìn)行反映的。從新進(jìn)化論的這個(gè)觀點(diǎn)看出，該觀點(diǎn)在實(shí)證的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)了心理活動(dòng)的能動(dòng)作用，是一種后經(jīng)驗(yàn)主義的心理學(xué)觀點(diǎn)，使得心理學(xué)的兩種理論傾向趨于統(tǒng)一。
    從進(jìn)化心理學(xué)的發(fā)展，我們可以看出心理學(xué)的一個(gè)整體的發(fā)展趨勢(shì)——心理學(xué)的融合。庫(kù)恩在他的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中也提到這種趨勢(shì)，即庫(kù)恩提出“范式”說(shuō)，所謂的范式，就是一種“理論框架”或“認(rèn)識(shí)模型”，規(guī)定了在某一領(lǐng)域中應(yīng)當(dāng)研究些什么問(wèn)題，采用些什么方法。范式使得心理學(xué)的研究更為規(guī)范化，更為一致。
    但是庫(kù)恩的范式說(shuō)也遭到了很多人的反對(duì)，因?yàn)樗膶W(xué)說(shuō)更多的是建立在相對(duì)主義的基礎(chǔ)之上，很容易使人們陷入唯心主義的漩渦。
    從學(xué)科的角度來(lái)說(shuō)，心理學(xué)正面臨四分五裂的狀態(tài)，如果沒(méi)有一個(gè)更好的，或者更能融合心理學(xué)的理論范式的出現(xiàn)，各個(gè)學(xué)派仍然處于一種各自為政的狀態(tài)的話，那么心理學(xué)的發(fā)展只能算是一種涉獵廣，但不深刻的心理學(xué)。很多思想敏銳的心理學(xué)家已經(jīng)注意到這個(gè)問(wèn)題，并提出了自己的一些觀點(diǎn)。美國(guó)學(xué)者斯塔茲便提出要在實(shí)證主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一心理學(xué)。他認(rèn)為心理學(xué)的統(tǒng)一需要有統(tǒng)一的哲學(xué)，而這個(gè)統(tǒng)一的哲學(xué)就是統(tǒng)一的實(shí)證主義。我國(guó)學(xué)者車文博先生、葛魯嘉先生和葉浩生先生也曾撰文探討過(guò)心理學(xué)的整合(統(tǒng)一)問(wèn)題，在整合心理學(xué)問(wèn)題上都認(rèn)為心理學(xué)的整合應(yīng)該建立在辯證唯物主義之上。這些都是在心理學(xué)發(fā)展棱角分明時(shí)期的一種融合的姿態(tài)，似乎是在研究一種溶化劑，使得心理學(xué)各個(gè)學(xué)派的對(duì)立不要太尖銳，能夠更為相互接受。
    從心理學(xué)史的角度來(lái)看，心理學(xué)的各個(gè)學(xué)派的誕生是有其歷史必然性的，而當(dāng)今的歷史似乎正在無(wú)聲的宣布心理學(xué)需要走向一種更為復(fù)雜的融合。筆者認(rèn)為，雖然心理學(xué)目前的分裂狀態(tài)仍然難以消解，但是能看到這種融合的趨勢(shì)似乎是心理學(xué)從分裂走向融合的一種新氣象。如果各個(gè)學(xué)派的支持者都能夠以一種更兼容的方式去承認(rèn)其他的學(xué)派，那么心理學(xué)的統(tǒng)一將成為可能。
    五、結(jié)束語(yǔ)。
    一個(gè)學(xué)科要真正的獨(dú)立存在，就不能只是滿足于各個(gè)學(xué)派的爭(zhēng)鋒相對(duì)。進(jìn)化心理學(xué)的這種追求心理學(xué)融合的觀點(diǎn)，越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界，特別是心理學(xué)界人士的關(guān)注，雖然在現(xiàn)在看來(lái)，該學(xué)派的觀點(diǎn)并未得到學(xué)術(shù)界廣泛一致的認(rèn)同，但是，這種趨勢(shì)已經(jīng)提醒我們要關(guān)注心理學(xué)面臨的分裂問(wèn)題和心理學(xué)對(duì)融合的需要。