只有通過總結，我們才能意識到自己的成長，進一步明確未來的目標和規(guī)劃?？偨Y時要將重點放在所取得的成就和經(jīng)驗上，以鼓勵和激勵自己。閱讀示范文可以幫助我們更好地理解寫作規(guī)范和技巧，提高自己的寫作水平。
消費理論論文篇一
摘要：在購物領域中，網(wǎng)絡營銷手段已經(jīng)占據(jù)了重要位置。現(xiàn)代網(wǎng)絡營銷正在改變?nèi)藗兊南M行為和消費心理，同時，人們的消費心理和消費行為也對網(wǎng)絡營銷提出了新要求。要在競爭日趨激烈的消費市場上取得一席之地，企業(yè)必須掌握目前人們消費行為和消費心理變化動態(tài)，為消費者打造個性化產(chǎn)品，提高消費者的購物體驗。
關鍵詞：網(wǎng)絡營銷；消費心理；消費行為。
消費理論論文篇二
雖然是六年級的大孩子了，但畢竟還是孩子，他們微妙的心理變化往往通過一些細節(jié)反映出來，當一個平時講究文明禮貌的孩子突然動不動就爆粗口，當一個軟弱怯懦的孩子不經(jīng)意地就叫號挑釁，當一個積極話多的孩子突然變得沉默，這時候苗頭就露出來了，關注孩子們的微心理，及時和他們談談心，說說話，了解其內(nèi)心所想，采取相應措施，令學生止于雷池之外。
言為心聲。在平時，說話可以體現(xiàn)人的性情特點、素質修養(yǎng)、處世態(tài)度等，當一個人改變了原有的用語習慣、交流方式、語氣神情，很可能受到了某種刺激或誘惑。琪就是班里一個活潑愛動的孩子，每天課間的時候，她總是喜歡拉了我的胳膊，圍著我嘰嘰喳喳的說個不停，她會不停的叫我“媽——媽——”我問她是不是見了誰都叫媽媽？她說才不是呢。問她有一個親媽有一個后媽，有兩個媽媽可以叫還不夠嗎？她也會開朗的說不夠啊。后來我問她為什么叫我媽媽，她的回答很簡單：“想讓你疼我??！”。這樣一個活潑開朗的孩子，這天課間卻因為班里讓幾個好朋友一起養(yǎng)一盆水仙，她沒養(yǎng)，我問她，你和誰是好朋友?。俊昂徒?！”旁邊的杰卻回了一句：“我才不跟她是好朋友呢，她剛才上課還說我得瑟呢！”說著生氣的回過頭去了。再問還有誰是她的朋友，她神情黯然，那段時間一直沉默著。那一刻我的心突然一陣疼，我思索著她為什么會沒有朋友，在班里的孩子中努力給她尋找著一位好朋友，上課時用關愛的目光注視著她。孩子們的友誼很快建立起來，她也又開朗活潑了。
目為心窗。眼睛是折射心靈最直接的器官。正常人目光平和，眼神沉穩(wěn)，眨眼或調(diào)整視線比較自然。當一個人有了心事，或是心理上產(chǎn)生了沖突時，眼神會變得迷離、躲閃、呆滯，盡量避免與師長的視線發(fā)生接觸。桐是班里的小組長，各方面都很優(yōu)秀，最近的眼神卻呆呆的，時不時的會躲開我的目光。我想，應該是因為前幾天數(shù)學老師上課時為了她后面的女孩子生氣，那個小女孩子抄數(shù)學作業(yè)，數(shù)學老師批評那個孩子，語氣有些嚴厲，而抄的作業(yè)正好是桐的，所以連帶也說了她一句，當時我正好去班里等著放學送隊，她挨了批評，很懊喪的低了頭。最近幾天上課也沒有那么積極了。我想她是以為老師不喜歡她了吧，這樣下去會影響她的學習。放學送隊的時候，我故意問她，那天為什么挨說了？她不好意思的說：“她抄的我的作業(yè)?！薄澳憧烧媸堑模院蟛荒苓@樣了??！”我故作輕松的說。她抬了頭，又使勁點點頭。下午來上學，我故意讓她幫我做些事情，問些不重要的話，讓她知道老師還是很在意她的。
行為心征。心靈支配活動，活動反映心靈。一個人行為上的突然轉變，一定有其動機上的原因，可能是受到了某種刺激或是感染。國生活在一個常常因為父母吵架而受傷的家庭里。最近上課的時候，能積極回答問題的他也不舉手了，每天眼睛腫腫的，總是低了頭趴在桌子上。開始的時候我以為他又上網(wǎng)吧，晚上沒回家，所以才導致上課這種情況。于是這天上課我故意讓他起來回答問題，下課的時候打電話向他的父親了解情況，才知道是晚上因為他弟弟的事情，他父親打他，哭了一晚上，所以眼睛腫了。第二天在學校門口又與他的父親見了面，說起他拿了100元錢的事，我答應了他的父親和他談談，但我知道他是一個面對著老師一句話也不愿意說的孩子。下午讓他管紀律的時候，走到講臺時，我問他最近發(fā)生了些什么事，讓他寫在晚上的日記中。
微心理雖然微小，但隱藏得并不深，往往可以成為老師因勢利導的關鍵。關注學生的微心理，及時的進行處理，往往可以收到事半功倍的效果。
消費理論論文篇三
在互聯(lián)網(wǎng)營銷中，消費主力是30歲以下的年輕人。年輕人追求表現(xiàn)自我、個性獨特、購物新穎的購物方式。因此，消費者更加青睞個性化商品[1]。
1.2便捷購物。
消費者傾向于網(wǎng)購，主要是消費者可以通過移動終端隨時隨地進行網(wǎng)上購物，節(jié)省大量的時間和精力。整個消費流程更加方便快捷，符合現(xiàn)代快節(jié)奏的生活。
1.3擴大決策空間。
在傳統(tǒng)的營銷模式下，消費市場信息不對稱，一些貨物信息僅僅掌握在商家的手中，消費者不能有效掌握貨物信息，在購物時常常處于劣勢狀態(tài)。選擇貨物時，消費者掌握的信息越少，面臨風險越大。
消費理論論文篇四
[論文關鍵詞]大眾文化批判；接受美學；“社會性主體”
[論文摘要]當今對于影視藝術及其分支的研究，與傳統(tǒng)有著很大的差異。其中最引人注目的是如何對待受眾的問題，這實際上是很多新興學科的關鍵。通過比較霍克海姆和費斯克兩者的論點，探索受眾在傳播過程中屬于“消費性”還是“生產(chǎn)性”的問題。
在現(xiàn)存的幾大藝術門類當中，影視藝術應該說是歷時最為短暫的，但是它卻集各家之所長，成為一種新興的綜合藝術。隨著對影視藝術的深人研究，我們常把美學、心理學、哲學、傳播學與之相結合，力求對其進行更為完整的診釋。
雖然影視藝術是門綜合的藝術，但他并不是一種簡單的揉合，而有一個明確的立足點一運動性。結合當代影視理論以及現(xiàn)象來說，我們不僅要從本體論的角度來把握，而且應該將其延展到整個社會的文化語境中去理解它的實現(xiàn)的過程。相對于傳統(tǒng)藝術來說，影視藝術更多的追求的是一種“游牧定律”:把變化的材質用變化的形式表達出來。強調(diào)運動的特質和過程。無論是在材質、形式還是思想上都是無拘無束的游牧式的流浪。所以，在內(nèi)容上不論是平凡的日常生活，還是混亂的意識流，或是新穎的奇觀、晦澀的哲理，經(jīng)過這種游牧巡回，最后所追求的，也許就是尼采的“快樂的科學”，阿爾托的“戴皇冠的無政府”，伊芙特·皮洛的“世俗的神話”。簡單說，只要能夠推陳出新，充分運用媒介材料，就能夠成為影視藝術家。
從影視傳播學的角度來看，影視作品在傳播者一傳播工具(信息媒介通道)一接受者一反饋的過程當中往往是作為附著在物質載體之上的信息而存在的。但在實際上，影視傳播過程往往不會僅僅局限于單向性，而是一個循環(huán)往復，環(huán)環(huán)緊扣的網(wǎng)絡。應該說，將影視藝術和大眾傳播學結合起來研究的最大的特色就是在于能夠彌補傳統(tǒng)影視藝術研究“作者論”或“作家論”的缺陷。因為，傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代觀念的一個最大的分歧點就是受眾的“消費性”還是“生產(chǎn)性”的間題。這也是影視觀眾理論所涉及的中心間題。
影視觀眾理論是大眾文化批評的一個重要部分。對大眾文化批評來說，影視觀眾不僅是一種文藝門類的接受者，而且更是存在于實際社會中的人們。因此，影視的接受是觀眾主體與體現(xiàn)特定意識形態(tài)的文化產(chǎn)品之間的`互相作用關系。我們把影視觀眾理論作為一個大眾文化問題，而不是一個純文藝讀者接受問題來討論，為的是探討一個根本的現(xiàn)實間題，那就是影視文化與社會主體以及社會變革之間究竟存在著怎樣的關系。
以霍克海姆的群眾文化理論為代表的大眾文化批評曾經(jīng)把影視文化當作是體現(xiàn)統(tǒng)治意識形態(tài)的文化工業(yè)產(chǎn)品，當作現(xiàn)代社會中的一種壟斷權力，把影視觀眾當作純粹被動的文化消費者，是由統(tǒng)治階級控制的社會主體。這樣的大眾文化批評一面把大眾描繪成受害人，一面卻宣判他們注定不能自己解放自己。
作為德國法蘭克福學派的代表人，霍克海姆完全立足于此學派的批判主義精神。在馬克思主義哲學批判精神的照耀下，吸取了黑格爾、康德、狄爾泰、柏格森、叔本華和尼采等現(xiàn)代西方哲學家的相關理論。極端重視個體性。反對個人生存的標準化，關注個人的命運和處境，追求個人達到自主性、自發(fā)性、創(chuàng)造性、自由和解放。應該說，該派作為一種哲學、社會學、美學思潮，在上個世紀50年代至70年代的短短二十年中，其意義是深遠的。它的產(chǎn)生，同當時社會的歷史背景、文化語境是分不開的。我們把霍克海姆的理論歸結起來主要有啟蒙精神批判、實證主義批判、大眾文化批判和工具理性的批判。
關于大眾文化批判，他認為現(xiàn)代大眾文化是一種隨社會發(fā)展而出現(xiàn)的信息化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)代文化形態(tài)。其重要特征是商品化趨向、技術化趨向、標準化趨向和強迫化趨向。而“文化工業(yè)”的產(chǎn)品不是藝術品;文化的技術化意味著工具理性支配了文化領域;文化產(chǎn)品的”標準化”導致人的異化，按照一個模子鑄造出來的文化使人也變成了同一模式的人，單調(diào)乏味的人倍感孤獨和絕望;強迫性的文化剝奪了個人的自由選擇，限制了人的思想和想像力?；艨撕Ｄ瑢Α按蟊娢幕蹦酥廖幕a(chǎn)品的批判，是對當代社會中文化價值危機的深刻反思。
霍克海姆和阿多諾完全是從群眾媒介文化的角度去分析和評價電影和它對觀眾的社會影響的。他倆合著的《啟蒙的辯證》于1947年出版，真正產(chǎn)生影響則是在十年以后。在這部著作里有一章，題為“文化工業(yè):欺騙群眾的啟蒙”，專門把電影當作“文化工業(yè)”的首例加以分析批判。他們嚴厲地譴責群眾文化，一個基本的理論出發(fā)點就是群眾文化的單質性。他們認為:“文化如今在任何事物上都打上了相同的印記。電影、無線電廣播和雜志構成了一個大系統(tǒng)，這個系統(tǒng)從整體到部分，都是一模一樣的一。一切群眾文化都是一個摸樣。”在群眾文化中，不同的話語形式之間根本不可能存在有意義的差別，因為“真正重要的差別一不在于題材，而在于消費者的類別、組合和標識”?，F(xiàn)代社會中的群眾文化的單質性之所以無可避免，是因為現(xiàn)代社會組織已經(jīng)形成了一種高度集中的權威，能統(tǒng)籌整個文化系統(tǒng)各部分的運作。在他們看來，唯有高雅的先鋒藝術，才能夠對抗侵蝕一切的意識工業(yè)。藝術必須增加難度，必須用技巧和復雜性包裹起來，這樣才能保存由它所體現(xiàn)的人類僅有的自由。在這兩位批評家看來，群眾文化表象的娛樂性和實質的工具性使消費者失去個性，泯滅了消費者和產(chǎn)品之間的區(qū)別，也泯滅了個人的主體性和社會性之間的區(qū)別。概括起來其基本點就是:同質社會主體(電影觀眾)論、電影觀眾與文化工業(yè)商品絕對認同論。
在法蘭克福學派的發(fā)展及其鼎盛時期同時在聯(lián)邦德國出現(xiàn)了一門新的學科—接受美學。它在主張強調(diào)受眾接受的主體地位的同時實際上也顯現(xiàn)出大眾文化批評理論的發(fā)展趨勢和法蘭克福學派的即將沒落。代表人物姚斯所提出的接受美學在反對純文本的同時強調(diào)接受者的主體地位，“文學史就是作品的接受史”。并且提出“審美期待視野”這一嶄新的重要概念。而另一重要人物伊塞爾著重對受眾進行深人的研究，他認為:閱讀者可以分成兩大類型，一種是實際存在閱讀者，其中分為普通的和專業(yè)的。另外一種是觀念當中的閱讀者，是一種抽象的讀者概念，其中也可以分為兩種:“作為意向的”和“隱在的”。前者指藝術家在創(chuàng)作時所指向的現(xiàn)實的讀者。后者是“隱在的讀者”，它是指作品本文所設計的讀者的作用，實際上這是一種理想狀態(tài)，也許無法達到。他們的觀點無疑與霍克海姆相悖，觀眾在工業(yè)時期的同質性已經(jīng)被個體獨立性的解讀所取代。
正如存在主義哲學家薩特所言:“讀者總是走在他正在讀的那句話的前頭，他們面臨一個僅僅是可能產(chǎn)生的未來，隨著他們的閱讀逐步地深人，這個未來部分得到確立，部分則淪為虛妄，正是這個逐頁后退的未來形成文學對象的變換的地平線。”接受美學對形成新的大眾文化批評理論產(chǎn)生了深刻的影響。其理論成就至今很有影響的英國文化研究學派和新德國電影文化批評。英國文化研究學派的批判理論繼承了以路易斯.阿爾圖塞(louisalthusser)和安東尼奧.葛蘭西(antoniogramsci)為代表的新馬克思主義的傳統(tǒng)，同時也吸收了法國后現(xiàn)代和后結構主義的一些方法和觀點，對西方許多人文科學批判研究(影視研究、文學研究、女性批評、少數(shù)族裔和第三世界批評等等)都有廣泛的影響。代表人物約翰·費斯克對霍克海姆、阿多諾的理論都有所批判。
概括而言，他認為任何一個社會中的民眾都不是單質的實在群體，而是異質復合的關系組合;大眾文化有其特殊的創(chuàng)造性和衡量標準;影視觀眾不是消極被動的消費者，而是意義生產(chǎn)和流動的積極參與者;而這種參與便是民眾社會批判的基本條件。
費斯克在認為:第一，民眾是一種“下層族類”身份，總是處在社會權力關系的弱者一端。第二，民眾是一個由不同群體不斷變化的親疏離合的多層聯(lián)系構成的關系總和。另外，費斯克把文化定義為意義在特定社會中的產(chǎn)生和流通，并特別強調(diào)文化與社會和權力結構的關系。它廢除了”藝術成品”在文化中的中心地位，而代之以意義的生產(chǎn)和流通。這樣，文化研究者就無須去比照經(jīng)典作品的模式，把像影視、連環(huán)畫、通俗文藝這樣的文化工業(yè)產(chǎn)品界定為大眾文化的“藝術成品”。認識和理解大眾文化的關鍵并不在于這些文化工業(yè)產(chǎn)品有多高的”藝術價值”，因為這些文化產(chǎn)品本來也不需要先轉化為”藝術成品”才能擔負起它們自己特殊的社會功能。這種轉化本身就是一種貶值過程，用與之不相符合的模式來標明它，只能使它成為“膺品”。費斯克指出，文化工業(yè)的產(chǎn)品，并不代表大眾文化本身，文化工業(yè)產(chǎn)品不過是民眾進行意義生產(chǎn)和流通活動所需要的資源和材料。影視觀眾觀看時可以而且也不可避免地在生產(chǎn)和流通各種不同的意義。這種由民眾參與的社會意義的生產(chǎn)和流動才是大眾文化。費斯克所說的“生產(chǎn)性文本”指的則是“一種大眾性的作者性文本，其閱讀并不一定很難，并不一定非要讀者絞盡腦汁方能理解，并不顯得……和日常生存有什么明顯的區(qū)別?！边@種文本是開放性的，比如電影、電視，很容易讀懂。觀眾讀者不只是消費者，而且和制作人一樣是這種文本的生產(chǎn)者。
費斯克著重強調(diào)影視觀眾是大眾文化意義的生產(chǎn)者和流通者。費斯克提出，觀眾首先是社會的人，然后才是觀眾。觀眾的社會存在和在交織的社會關系中所處的地位(階級、階層、性別、職業(yè)、年齡等等)，決定了他們的社會主體性?！吧鐣灾黧w”是觀眾對文本作出反應和解釋的認識視野和感情基礎。因此，費斯克特別強調(diào)“舊常生存”經(jīng)驗在大眾文化中的重要作用?！拔谋拘灾黧w”則不同，它是文本在建構時為觀眾造就和預留的主體位置。這些主體位置與觀眾的社會性主體位置不可能完全一致。具體的影視觀眾首先是社會主體。社會主體性比由文本產(chǎn)生的主體性更直接影響人們的審美活動。由于觀眾各有各的具體社會性特征，所以阿多諾所擔心的一種文化產(chǎn)品會將千千萬萬觀眾塑造成同一種社會主體的情況是不會發(fā)生的。
到這里，我們可以清楚的找出霍克海姆和約翰·費斯克的理論的相同點都極端的重視個體性，而卻在對受眾的分析態(tài)度形成巨大的差異。后者的理論同時下流行的后現(xiàn)代相結合，實際上可以簡單的概括為:個體的存在即為合理。在新德國電影運動的四大主將赫爾措格的(加斯·荷伯之迷》(1974)之中得到極致的體現(xiàn)。前者的理論對受眾的分析沒有進行準確的把握，態(tài)度過高或者過低都會導致結論的僵化或歧義。
過高的精英意識主要表現(xiàn)在批評者在美學上貶低大眾文化文本的審美價值(如平面化、單一化、復制化等)。電影誕生以來常常被我們奉為精英文化的典范，不過目前已經(jīng)在很大程度上被消解。有時“缺少所謂精英的氛圍(欣賞藝術作品時的氛圍、儀式)反而能夠導致與作品的更緊密的聯(lián)系。同時，對作品的原創(chuàng)性舊有的例行儀式和敬畏將會被每個觀賞者對作品的個人解釋所取代。關于高級文化使人高尚的觀點，和認為通俗文化降低人的品格的觀點一樣，是一種關于文化的陳舊的觀念。納粹就曾讓集中營中的猶太音樂家演奏莫扎特的作品”。而過低的悲觀主義則表現(xiàn)為籠統(tǒng)地把大眾視作是適應統(tǒng)治意識形態(tài)需要而生產(chǎn)出來的、意在鞏固這種意識形態(tài)的文化工業(yè)產(chǎn)品，并認為在大眾文化引導與影響之下，大眾變成了完全沒有個體自由意識與反抗可能性的被動群眾，他們在接受大眾文化的時候完全沒有自己的選擇性、能動性與批判性。但是這并不意味著大眾不可能擁有自己的文化。
我們在進行電影藝術研究的過程中實際上在很大程度上都是在對夢幻—心理機制進行研究，其中涉及到闡釋學、接受學等學科?？梢哉f，觀眾是構成一個完整電影的重要組成部分。不論是如今在電影題材、內(nèi)容上，而且在影院的硬件設施、宣傳策略等方面都很好地說明了觀眾的實際地位。這讓我們同時也意識到觀眾不僅是在“消費”，而更多的在“生產(chǎn)”。
消費理論論文篇五
通過網(wǎng)絡營銷手段，消費者掌握的貨物信息更加全面。在網(wǎng)上購物時，消費者通過移動終端，能同時看到很多商品，不再受傳統(tǒng)購物方式的時間、地理位置的限制?，F(xiàn)在網(wǎng)絡售貨平臺越來越多，也越來越細化，例如，京東更傾向于電子產(chǎn)品，小紅書更加傾向于美妝產(chǎn)品，消費者有了更多選擇。另外，網(wǎng)絡營銷手段避免了傳統(tǒng)營銷方式中售貨員過度推銷的現(xiàn)象，消費者能根據(jù)自己的想法自行選擇購物種類，消費范圍變大。
2.2購物更加具有針對性。
在傳統(tǒng)營銷中，商家總是采用各種手段來刺激消費，影響消費者理性購物。消費者在網(wǎng)上購物時，會通過比較，確定最物美價廉的商品。網(wǎng)購平臺不斷豐富，消費者在購買物品時，可以根據(jù)自己的消費種類到更加專業(yè)的平臺購物，讓消費更加理性和公平。
在網(wǎng)絡營銷中，消費者和商家可以通過網(wǎng)絡直接進行信息交流。消費者在進行購物時，會有大量的瀏覽足跡，而這些足跡往往會被商家獲得。通過這種方式，商家能夠了解到消費者的購物需求，并制定科學的營銷方案。另外，通過網(wǎng)絡營銷手段，消費者能夠主動地向商家表達其購物意向。商家可以聽取消費者的意愿，或者讓消費者參與到商家的產(chǎn)品設計中，為其定制個性化的產(chǎn)品，增加消費者的購物體驗。
3企業(yè)運用網(wǎng)絡營銷的策略。
3.1科學利用。
“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢網(wǎng)絡營銷給企業(yè)帶來了巨大的效益，各大企業(yè)要加大對網(wǎng)絡營銷手段的重視，不斷豐富自己的`網(wǎng)絡營銷技能。將各項業(yè)務加入到互聯(lián)網(wǎng)中，科學地運用網(wǎng)絡營銷手段增加企業(yè)的價值。在發(fā)展網(wǎng)絡營銷手段時，企業(yè)要將信息化技術應用到產(chǎn)品的設計、生產(chǎn)、經(jīng)營和銷售等各個環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮企業(yè)內(nèi)部的信息資源，優(yōu)化資源配置，不斷強化互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下企業(yè)的競爭力，為企業(yè)發(fā)展注入新的力量。
3.2保證產(chǎn)品質量。
產(chǎn)品質量是企業(yè)發(fā)展的靈魂。無論采用何種營銷手段，企業(yè)首要任務是提高產(chǎn)品的質量。在保證產(chǎn)品質量的基礎上，才能保證企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在網(wǎng)絡購物中，雖然消費者選擇范圍越來越廣，但對消費產(chǎn)品質量的信心越來越小。因此，在提升網(wǎng)絡營銷手段的同時，應該保證產(chǎn)品的質量，從而獲得消費者的信任。
3.3打造特色商品。
網(wǎng)上購物消費人群主要是年輕人，對潮流和個性化的要求很高，應針對這部分消費者打造個性化的產(chǎn)品。網(wǎng)絡營銷時，雷同商品很多，企業(yè)只有通過打造個性化商品，發(fā)展特色，才能吸引更多消費者。
3.4提高物流效率。
物流是網(wǎng)絡營銷的重要組成部分，提高物流效率是企業(yè)營銷成功的重要內(nèi)容。提高物流效率，能有效提高消費者購物體驗，進一步滿足消費者的需求。
4結束語。
網(wǎng)絡營銷是一種重要的營銷手段，企業(yè)應把握網(wǎng)絡營銷特點，充分利用現(xiàn)代科學技術，掌握當代消費者心理和行為特點，通過提高服務水平和消費者購物體驗，有效發(fā)揮網(wǎng)絡營銷的作用。
參考文獻：
消費理論論文篇六
家庭是社會的基本單位，某種程度上也可以說是消費行為的基本主體，所以研究家庭消費是一個不小的課題。中國改革開放不僅使經(jīng)濟?社會發(fā)生了天翻地覆的變化，而且給中國的婚姻和家庭結構帶來了前所未有的影響，這一系列的變化也深刻地影響著中國家庭的消費。
今年來中國家庭規(guī)模出現(xiàn)向小型化發(fā)展的趨勢，以前的幾代人一家變?yōu)橐粌纱艘患遥@樣的變化，家庭結構的變化展現(xiàn)出比較的時代性和典型性，由此給家庭消費帶來了革命性的變化：
(1)在消費內(nèi)容上，從量的消費?質的消費?感性消費轉變。隨著家庭收入水平的提。
高，消費主要內(nèi)容已不再是吃飽穿暖等數(shù)量化的消費模式，量的消費時代已經(jīng)。
過去，高科技的創(chuàng)新與市場化，為中國家庭迅速過渡到質的消費時代奠定了基。
礎。為了最求更高的情感需求家庭消費的感性取向越來越明顯。
(2)在消費心理上，從功用消費?體驗消費?符號消費轉變。傳統(tǒng)觀念注重商品的'使。
用壽命，越耐用越好，強調(diào)的是商品滿足人們需要的功能。然而當代家庭的消。
費追求遠不止如此，他們把消費看作社會識別的標志用消費來彰顯身份地位修。
養(yǎng)。
(3)在消費的邏輯上，從功能組合?系統(tǒng)組合?格調(diào)組合。商品不止?jié)M足了家庭的物。
質需求，還滿足了家庭的精神需要和社會需要，家庭消費成了家庭的自我寫照，展示了家庭的個性。
(4)在消費理念上，從物質需要?精神需要?生態(tài)需要。物質資料是維持家庭正常運。
轉的基礎，然而在家庭結構急劇變化的社會背景下家庭消費結構也從物質消費。
轉向對精神產(chǎn)品的消費。在生態(tài)消費的觀念下，家庭的自我化逐漸向社會化轉。
變，創(chuàng)造天人合一的消費環(huán)境。
在家庭規(guī)模小型化的過程中，家庭結構呈多樣化，如：空巢家庭?丁克家庭?單親家庭等。其中單親家庭在近年來越來越多。如同飛速增長的經(jīng)濟一樣，近年來中國的離婚率一路狂飆。據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示，我消費者行為學論文國離婚率已連續(xù)七年遞增，平均每天有3800個家庭解體,離婚使家庭經(jīng)濟能力下降，家庭消費縮水，單親家庭的主要消費支出大部分用于子女。
消費理論論文篇七
改革開放的重大發(fā)展戰(zhàn)略以及政府一系列支農(nóng)惠農(nóng)政策的支持,諸如實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、取消農(nóng)業(yè)稅、糧食保護價收購、土地流轉制度改革等,使得農(nóng)民的收入水平得到了大幅度提高,進而帶來農(nóng)村消費市場規(guī)模的壯大。20××年全年社會消費品零售總額為125343億元,比上年增長15.5%,其中城市消費品零售額為85133億元,同比增長15.5%,農(nóng)村消費品零售額為40210億元,同比增長15.7%。如圖1,20××年農(nóng)村居民家庭人均生活消費支出達到3993.45元,是1978年116.06元的34.4倍,而20××年居民消費價格指數(shù)比20××年下降0.7%,較之于1978年的物價水平上漲5.19倍。雖然物價的上漲在一定程度上帶動了農(nóng)村居民消費水平的被迫性提升,但上漲幅度距消費支出規(guī)模相差甚遠。農(nóng)村居民家庭平均每百戶年底耐用消費品擁有量,從中可以更清晰的看出農(nóng)村消費市場規(guī)模在不斷擴大,例如電視機,1985年每百戶擁有量為11.74臺,彩電僅有0.80臺。到了20××年,電視機擁有量則已經(jīng)達到每百戶116.59臺,彩電也已經(jīng)實現(xiàn)戶均一臺。
另一方面,高端與現(xiàn)代化耐用消費品,如移動電話、家用電腦等,也逐漸步入農(nóng)村家庭。地區(qū)間農(nóng)村消費市場發(fā)展差異較大。地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡影響到農(nóng)村消費市場的發(fā)展狀況。東部地區(qū)由于經(jīng)濟起步早,發(fā)展程度較高,也促進了農(nóng)村消費市場的發(fā)展。改革開放既造就了一批現(xiàn)代化城市也成就了很多富裕的農(nóng)村地區(qū),如江蘇華西村、山東南山村等“百強村”,發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)則相對集中于東部地區(qū)。我國遼闊的中西部地區(qū)由于經(jīng)濟基礎、地理位置等因素制約,經(jīng)濟發(fā)展水平偏低,也導致了農(nóng)村消費市場發(fā)育不成熟,消費規(guī)模偏低。消費支出呈現(xiàn)季節(jié)性變化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊性決定了農(nóng)村居民的消費行為也表現(xiàn)出鮮明的特性。農(nóng)村消費的獨特爆發(fā)周期主要存在于麥收與秋收以后,包含生產(chǎn)性消費與非生產(chǎn)性消費,這是因為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的特點,農(nóng)民不同于城市的工人大部分是按月領取報酬,農(nóng)民是季節(jié)性的領取報酬[2]。此外,農(nóng)村消費市場與城市消費市場一樣都有強烈的節(jié)日性消費特點,但農(nóng)村表現(xiàn)更為突出。
農(nóng)村居民消費觀念落后,存在不科學的消費行為。
由于小農(nóng)經(jīng)濟長期存在,小農(nóng)消費心理也使農(nóng)村居民消費觀念落后,影響了農(nóng)村消費市場的開拓。農(nóng)村的傳統(tǒng)消費觀念根深蒂固,“量入為出”的傳統(tǒng)生活方式,“攢錢養(yǎng)老”、“積累為后”的消費心理,“勤儉節(jié)約、艱苦樸素”的態(tài)度普遍存在,在我國廣大農(nóng)村地區(qū),普遍存在“能自己種的不買,能湊合用的不換,能不花錢的不花”的消費思想[3]。另一方面,農(nóng)村深厚的傳統(tǒng)習俗心理,導致農(nóng)村家庭對結婚、喪葬等過于重視,存在不理性的過度消費行為。公共服務落后,市場消費環(huán)境亟待提高。首先,農(nóng)村公共服務較為落后。特別是公路、電力、供水等方面基礎設施不完備,不能滿足各種商業(yè)機構進駐農(nóng)村,也限制了農(nóng)村市場對家電、農(nóng)用機械的需求;農(nóng)村社會保障制度不健全,使得很多農(nóng)村居民為了保障未來有錢就醫(yī)、養(yǎng)老而降低了現(xiàn)期消費,從而維持高儲蓄。其次,市場消費環(huán)境較差。目前,我國農(nóng)村普遍存在著商業(yè)流通網(wǎng)點少、規(guī)模小、選擇少的問題,市場供給完全不能滿足廣大農(nóng)民的多樣化需求[4];同時,對農(nóng)村市場監(jiān)管不力也影響了農(nóng)村市場消費環(huán)境的改善。
才能激發(fā)潛在的消費欲望與消費需求,農(nóng)村消費市場才能蓬勃發(fā)展。
首先,堅持執(zhí)行政府支持農(nóng)民增收的各種政策措施,穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價格,探索建立農(nóng)產(chǎn)品價格補償機制,不斷提高糧食收購價。政府的財政逐漸加大農(nóng)業(yè)補貼力度,提高補貼標準。
其次,發(fā)展農(nóng)業(yè)科學技術,提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量與質量,大力促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。政府對農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)給予政策傾斜、金融支持等。
再次,調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構,構筑符合市場經(jīng)濟要求的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構,各地區(qū)要有針對性的發(fā)展優(yōu)勢農(nóng)業(yè)項目。下大力氣推動商貿(mào)零售、物流、農(nóng)村金融等現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展,既能提供各種就業(yè)機會,增加農(nóng)民收入,也能繁榮農(nóng)村消費市場。
第四,推動城鄉(xiāng)一體化進程,促進新型農(nóng)民成長。
不斷促進我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展,提高城鄉(xiāng)統(tǒng)籌水平和城鎮(zhèn)建設水平,切實維護農(nóng)民工的經(jīng)濟利益和其他各種合法權益。加強科技下鄉(xiāng)、教育下鄉(xiāng)活動的組織、宣傳,著力培養(yǎng)一批能帶動農(nóng)民致富的村干部,培養(yǎng)一批有文化、有技術、善經(jīng)營、會管理的新型農(nóng)民。最后,提高扶貧開發(fā)質量和力度,政策制定與資金支持應傾向于農(nóng)民收入較低的中西部地區(qū)。加大宣傳引導,促進農(nóng)民建立現(xiàn)代消費觀念,養(yǎng)成科學消費習慣農(nóng)村居民原有的一些消費觀念和消費知識在很大程度上制約著農(nóng)村市場的開拓[5],所以要通過大力宣傳,努力轉變農(nóng)村居民傳統(tǒng)的'消費觀念,倡導科學、合理的消費習慣。
首先,通過電視媒體、網(wǎng)絡媒體等媒介宣傳,提高農(nóng)村居民對現(xiàn)代消費觀念的理解和認可度,引導其處理好現(xiàn)期消費與預期消費的關系;其次,加強對農(nóng)村居民的公益培訓力度,可以通過舉辦“現(xiàn)代消費觀念指導”講座等方式,提高農(nóng)村居民的參與積極性,逐步改變落后的消費觀念和消極的消費習慣,改變農(nóng)村居民對合理投資的認識;最后,政府通過設立“轉變傳統(tǒng)消費觀念,培養(yǎng)科學消費習慣”試點村,加以政策、資金支持,并向其他地區(qū)推廣。建立健全農(nóng)村公共服務體系,改善農(nóng)村市場消費環(huán)境首先,提高政府的財政轉移支出對農(nóng)村基礎設施的支持力度,提高農(nóng)村公路、水利、電力建設質量。促進農(nóng)村公共服務資金來源多元化,適度改革以政府的財政為主的農(nóng)村公共服務體系建設模式,合理引導民間資本進入農(nóng)村公共服務基礎設施建設領域。
其次,改革現(xiàn)行農(nóng)村社會保障制度,著力建設面向城鄉(xiāng)的較為全面的社會保障制度體系?，F(xiàn)階段最為重要的是,提高新型農(nóng)村合作醫(yī)療參合率,解除農(nóng)村居民看病、養(yǎng)老后顧之憂。
再次,改善農(nóng)村市場消費環(huán)境。
二是有關部門應根據(jù)有關消費市場的法規(guī)與措施,嚴厲查處假冒偽劣商品,杜絕假冒偽劣產(chǎn)品由城市向農(nóng)村轉移的現(xiàn)象,嚴厲懲治損害農(nóng)村消費者權益的不法分子。
消費理論論文篇八
美國學者邁克爾·戈德海伯（michaelber）發(fā)表了一篇題為《注意力購買者》的文章，正式提出“注意力經(jīng)濟”這一概念。
注意力經(jīng)濟認為數(shù)字時代最重要的資源，既不是傳統(tǒng)意義上的貨幣資本，也不是信息本身，而是受眾（消費者）的注意力。只有受眾（消費者）對某種產(chǎn)品或信息注意了，受眾（消費者）才有可能購買這種商品，才能進而轉化成經(jīng)濟價值。營銷就是建構注意力市場以吸引數(shù)字時代的消費者。
在特定時間內(nèi)，消費者（受眾）并不能感受到所有作用于他們的感覺的對象，他們所感受到的只是引起他注意的那些少數(shù)對象。消費者注意反映的是主體對特定的信息的投入（卷入）程度，表現(xiàn)為對信息具有明顯的選擇性和局限性，而建構注意力市場就需要認知受眾的注意特點并開發(fā)出有效策略。
注意能夠影響消費者對廣告與營銷信息的選擇與加工，能促進受眾對廣告與營銷信息的知覺（學習）與記憶，進而能影響廣告信息的說服（態(tài)度形成）效果，吸引消費者注意是受眾接受廣告與營銷信息并進行有效營銷的前提。消費者在面對各種信息和刺激物時會產(chǎn)生以下彼此聯(lián)系的心理過程。
首先是選擇性注意，即消費者希望選擇與當前需要有關和期待的信息，然后是選擇性扭曲，即消費者傾向于用符合自己觀點和認知方式的慣性來解讀有關信息的意義，再之后是選擇性保留，即消費者會忘掉許多經(jīng)歷過的信息，而只記住支持自己態(tài)度和信念的信息。
有進一步的研究表明，廣告信息要具有以下幾個特點才能有效地支持上述心理過程。一是有用性的信息。只有信息具有較大實用價值時，相關廣告信息才能引起消費者的`期待與欲望。二是支持性的信息。受眾往往對支持自己觀點的信息會產(chǎn)生偏好而增加購買信心，同時才可能對商品有信服。三是刺激性的信息。受眾對具有“新異性”的廣告更容易產(chǎn)生注意。四是趣味性（娛樂性）的信息，受眾更傾向于選擇趣味或有趣的信息。娛樂性越濃，越容易引起注意，這就是廣告大多都具有娛樂性的道理。
應該說，廣告吸引消費者注意力還要受到其他一些因素的影響，比如消費者的知識與經(jīng)驗會影響廣告信息的知覺，消費者的需求、個性、自我與卷入水平（態(tài)度）會影響加工廣告信息的主動性，廣告信息的表現(xiàn)方式能夠影響消費者對廣告信息選擇、理解與記憶，同時，社會、文化以及營銷環(huán)境也會影響消費者對廣告信息的認知與情感體驗等。
這些因素在營銷中不可能面面俱到，但要實現(xiàn)良好的營銷效果，至少有一條要做到足夠好。建構注意力市場一定要轉變品牌營銷傳播思路，不要總是以“我”的需求為中心去問如何才能吸引消費者購買我們的品牌商品，而是要更加關注消費者需要什么，以此為核心讓消費者團結在品牌周圍。建構注意力市場就需要經(jīng)營者學會了解、認識消費者接收信息的特點，也正因為如此，發(fā)達國家的營銷研究中一定重視對消費者心理與行為的分析研究，這也是我們與發(fā)達國家的差距所在。
消費理論論文篇九
面對紛雜的社會信息，面對多樣的生活選擇，面對多渠道的消費途徑，面對多方面的消費知識，我們很容易誤入歧途，也很容易一味放縱自我，利用消費來滿足自己的虛榮心，來填充自己的不開心。所以為了不讓自己陷入購物的漩渦里，我們需要多一些理性，多一些思考，多一些斟酌，多一些反思，多一些收斂。
有些人把購物當做是排解郁悶、排遣不快的手段，于是為了安慰自己，也為了勸慰別人，他們就開始不停的在商場里轉悠，在淘寶上下單，從而讓自己分散一下注意力，全身心的從煩惱中脫離出來。有時候用逛街或者逛淘寶的方式來娛樂自己，放松自己，這本身是沒有錯的，可是怕就怕人們會沾染上名叫購物的毒品，從而忘掉什么是拮據(jù)，什么是節(jié)制，什么是節(jié)約，什么是浪費。而當人們一旦脫離自己的現(xiàn)實需要時，他們就會不停的去搜羅一些亂七八糟的東西，而這些東西一般是他們根本用不著的，或是只會寵幸一次的，所以這些在沖動之下買來的東西，除了占地方之外，似乎發(fā)揮不了任何實用價值。
還有的人把購物當做是一種與別人媲美，與他人炫富，與自己較勁的活動，而這些人除了讓自己的身家變得越來越貧窮時，也讓自己的精神變得越來越貧瘠了。尤其是隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，現(xiàn)在有很多高端的化妝品、生活用品和電子產(chǎn)品充斥在人們的周圍，這讓人們很難控制住自己的好奇心，攀比心和愛美之心，自然而然，他們就會淪落為所謂的剁手黨，開啟瘋狂的購物模式。
對于學生黨們來說，這種購物引發(fā)的攀比風氣更加盛行，也更加嚴重，我們都知道，因為學習環(huán)境動物緣故，大部分學生還沒有足夠的經(jīng)濟獨立能力去養(yǎng)活自己，所以光是上學的費用就已經(jīng)讓他們不堪重負了，那么相對的，要是他們管不住自己物欲橫流的心，管不好自己躁動妒忌的靈魂，他們就會為了自己的尊嚴，為了自己的體面，為了自己的舒適，從而陷入購買高端產(chǎn)品的虛偽圈子里去，讓自己變得越來越俗氣，越來越偽善，越來越可憎，越來越不堪，越來越瘋狂。
在我看來，購物是一個很容易讓人失去本心，失去理智的東西，尤其是對于學生來說，在電子平臺上面購物，浪費的不僅僅是金錢，相反，他們丟失的是寶貴的時間，是質樸的心靈，是純善的靈魂。所以，不管什么時候，無論是開心還是悲傷，無論是貧窮還是富有，我們都應該做一個理性購物，理性消費的人，只有這樣我們才不會花很多冤枉錢，也不會造成鋪張浪費的可怕現(xiàn)象。
所以，當我們面對這樣繁華的世界時，面對這么多眼花繚亂的產(chǎn)品時，我們一定要保持理性，一切決定更要三思而后行，切不可魯莽行動，沖動行事，否則留給自己的除了高昂的購物單之物外，也就只有滿心的后悔可言了。
消費理論論文篇十
內(nèi)容摘要:隨著經(jīng)濟全球化不斷深入，消費主義逐漸蔓延于世界各個角落。許多學者把消費主義當作金融危機的誘因進行反思，后危機時代重新審視消費主義價值觀和生活方式，出現(xiàn)了反對消費主義擴大化現(xiàn)象，甚至將應對金融危機政府所提出的正常性刺激消費政策誤解為在提倡消費主義。究竟消費主義與正常性消費的區(qū)別標準是什么?本文試圖理清消費主義與正常性消費的區(qū)別，著重研究消費主義內(nèi)涵與特征及消費主義與正常消費的區(qū)別標準。
消費主義(consumerism)始于19世紀，科技革命推動了生產(chǎn)力發(fā)展，使西方資本主義告別短缺經(jīng)濟進入了過剩時代，生產(chǎn)對消費依賴程度越來越高，消費不僅決定著生產(chǎn)，而且更決定著生產(chǎn)循環(huán)和再生產(chǎn)。刺激消費呼聲一浪高過一浪，促銷花樣手段不斷翻新，使得19世紀末以美國為代表的早期資本主義國家首先步入消費社會，作為一種主流價值取向，20世紀五六十年代達到登峰造極地步，遍及歐洲和日本等發(fā)達國家。隨著經(jīng)濟全球化不斷深入，消費主義逐漸蔓延于世界各個角落。20世紀80年代，隨著各種西方思潮涌入，消費主義逐步開始影響我國，沖擊著人們的價值觀和人生觀論文下載。
消費與人們生活和生產(chǎn)密切相關，馬克思說過“人從出現(xiàn)在地球舞臺上第一天起，每天都要消費，不管在他開始生產(chǎn)以前和在生產(chǎn)期間都是一樣的”。消費(consumption)長期以來理解為“用盡”、“耗費”。十八世紀中期后，成為與生產(chǎn)(production)相對而言的概念。如今，消費有廣義和狹義之分。
廣義消費指人們在生產(chǎn)與生活中對物質產(chǎn)品、精神產(chǎn)品、勞動力和勞務進行消耗的過程，它包括生產(chǎn)消費和個人消費(程遠，)。生產(chǎn)消費指生產(chǎn)過程中工具、原材料、燃料、人力等生產(chǎn)資料和活勞動的消耗，是社會再生產(chǎn)的四環(huán)節(jié)(生產(chǎn)、分配、交換、消費)之一，是人類生產(chǎn)活動的最終目的;個人消費指人們?yōu)榱藵M足自身需要對各種物質生活資料、勞務和精神產(chǎn)品的消費，是人類生存和實踐活動必不可少的一個方面。
狹義消費指個人消費(江林，)。個人消費具有兩重性，即具有自然過程和社會過程的性質。一方面，人們消費各種消費資料和勞務來滿足生理和心理需求，如消費食物來解除饑餓，消費衣物來預防寒冷等，這反映消費的自然過程。另一方面，人們消費活動又總是在一定社會關系下進行，它不能脫離社會而孤立地進行，因而人們的消費活動具有社會性，正如馬克思所說:“我們的需要和享受具有社會性質”。
通常人們所討論的“消費”指狹義上的消費，即個人消費。在個人消費中，生活消費是最終消費，也就是馬克思說的“原來意義上的消費”，消費真正目的所在，即人們每天消費已經(jīng)生產(chǎn)出來的消費資料(包含勞務資料)來滿足自己物質文化生活需要的消費行為，它直接與勞動力再生產(chǎn)相聯(lián)系。通常情況下“消費”指生活消費，這里所指的消費主要指人們?yōu)榱藵M足生存和繼續(xù)生產(chǎn)所進行的消費活動的總和，它是一種需求得以滿足和實現(xiàn)的過程。
消費主義是一種崇尚和追求過度的占有和消費來滿足自我和人生目標的價值取向，以及在這種價值觀念支配下的行為實踐。它既不是一種單純的價值觀念，也不是一種單純的行為實踐，而是兩者的結合(盧嘉瑞等，)。作為一種推崇消費之上、享受之上的社會思潮，以追求過度消費作為滿足自我和人生目標的價值取向，并在此價值觀念支配下把無限占有物質財富、貪婪追求無度消費作為生活方式和價值觀念。學者王寧認為，在消費主義意識形態(tài)中，消費已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義的需求與滿足，消費主義代表了一種意義的空虛狀態(tài)以及不斷膨脹的欲望和消費激情。
現(xiàn)代消費社會中，消費與人的真實需求之間關系已經(jīng)背離的越來越遠，商品和形象已經(jīng)成為一個巨大的“符號載體”，不斷刺激著人們的欲望，實現(xiàn)著一種欲望的滿足，而不再是單純需求的實現(xiàn)。法國社會學家波德里亞認為，消費此時作為一種交流體系，承擔著一定的“自我表達”和“身份認同”功能。消費主義宣揚“消費是人生的終極目標”的文化思想，視消費為自我滿足的根本途徑，把自身愉悅建立在無節(jié)制地花錢、追求物質消費的奢華上，并將其視為理所當然的新潮和前衛(wèi)。在消費社會中，消費本身就是目的，因此它是自我推進的。
一是鮮明的物質主義特征，物質主義把人的全部需要都建立在對物質的追求和渴望之上，表現(xiàn)為享樂主義和對物質的無限追求。特別重視對物的占有和消費。
二是突出的.象征符號特征，消費主義除把物質商品看成“物質”外，更多把商品看作是一種代表身份或者地位象征符號。物質消費是自我表達和社會認同的主要形式，看作是高質量生活標志和幸福生活的象征。三是極強的感染特性。通過有形物質消費達到心理上的滿足，這種外顯行為很容易引起人模仿，且一旦接受了消費主義的生活方式，人們就難以擺脫，容易失去理性判斷力和批判力，把物質消費這種虛假的需求(desire)當作人類和個人的生存本質。
正常性消費是為需求而消費，是一種必需，是生產(chǎn)和生活得以延續(xù)的根本;而消費主義，已不僅僅是為了需求的消費，更側重于為了消費而消費，以便通過這樣的消費達到一種身份的彰顯和虛榮的滿足，是一種欲望膨脹的表達，消費不是一種生存和生活的必需，消費成為了一種手段，滿足的是一種意義的空虛狀態(tài)以及不斷膨脹的欲望和消費激情。比較兩者之間的區(qū)別，關鍵看是否超過了“度”，消費中超過了“度”就是消費主義，否則屬于正常消費。怎樣認識和把握消費主義中的“過度”，盧嘉瑞認為，就個體而言消費中的“過度”包括:超過本人或家庭支付能力(包括信貸力)的消費;浪費性消費，包括占用大量物質財富而不消費或很少消費和某些少數(shù)人侵犯了大多數(shù)人利益的消費;超過規(guī)定標準的消費;影響和危機到了人們正常工作和身心健康的消費。只要沒有超過上述限度的消費，均屬正常消費，理應得到支持和保護;而過度消費才是消費主義，必須反對。
消費理論論文篇十一
對老年人醫(yī)藥消費行為的現(xiàn)狀，通過查閱相關資料總結梳理，大致有以下三方面：
（1）我國人口老齡化日益明顯。中國不僅是人口大國，同時還是老年人口最多的國家。據(jù)第六次人口普查顯示，我國的老年人口（60歲及以上）總量為1.78億，人口老齡化水平達到13.26%，中國老年協(xié)會的一項統(tǒng)計亦表明，目前我國老年人每年潛在消費能力約為3000億元，其中服飾穿著占1/3，醫(yī)療保健占1/3，其它占1/3，而且這個老年市場的容量也在日益增大，前景非常廣闊。
（2）老年人在生理方面和思想觀念方面與其他年齡段的消費群體差別較大，特征明顯。與其他年齡群體相比，老年人特有的生理特征和疾病模式?jīng)Q定了老年人群面臨更大的健康風險，老年人的健康狀況更差，患慢性病的概率更高，更注重醫(yī)療和服務方面的消費。但由于老年人收入水平較低，疾病經(jīng)濟負擔更嚴重。受傳統(tǒng)的思想觀念影響，老年人更希望自己兒孫滿堂、人丁興旺，親情對老年人良好健康狀況的保持有積極作用。實證分析表明，家庭規(guī)模大有利于減少老年人對醫(yī)療的消費，醫(yī)療支出也較低。
（3）我國近年來實行的醫(yī)療保險政策對老年人群體的消費行為起到了積極作用。醫(yī)療保險雖未增加老年人就診的概率，卻促進了他們對健康狀況的自我評價，可能的解釋是醫(yī)保增加了患者就診的渠道，或者促進了他們對保健服務的使用。
通過以上對國內(nèi)現(xiàn)狀的簡單分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的研究大部分是在理論層面做定性分析，定量研究較少，且研究范圍廣，細分程度較差。
二、城鎮(zhèn)老年人醫(yī)藥消費特征（以南昌市為例）。
為取得真實的一手資料，小組成員選擇了南昌市的四個老年人聚集公園，發(fā)放問卷200份，收回問卷173份，60歲以上的實際有效問卷167份，其中男性102人，女性65人。
（1）老年人是醫(yī)療、藥品的使用者，但不是主要決策者。有55.7%的老年人是與子女或孫子女同住，且老年人身邊的家人朋友幾乎都對其健康狀況比較了解。可以看出，在老年人的醫(yī)藥消費方面，親朋好友的影響很大，在醫(yī)藥市場中大部分老年人是醫(yī)療、藥品的消費者，但不是主要決策者。
（2）老年人醫(yī)藥費用較高，但收入水平低，醫(yī)療保險制度、養(yǎng)老金制度等對老年人醫(yī)藥消費影響非常大。在醫(yī)藥費用的支出方面，有84.8%的老年人自食其力，主要的醫(yī)藥費用由自己支出，半數(shù)以上的老年人收入來源是養(yǎng)老金，且年收入在1以上，在這樣的經(jīng)濟條件下，只有53.3%的老年人能夠承受住醫(yī)療消費的負擔。在醫(yī)療費用支出中，大部分是公家報銷，由此可以看出醫(yī)療保險制度，養(yǎng)老制度等對老年人醫(yī)藥消費影響非常大。
（3）老年人患病率高，對醫(yī)藥消費的需求大。老年人由于身體機能的部分喪失及下降，身體狀況不容樂觀，有57.0%的人認為自己的身體狀況一般，且100%的受調(diào)查者表示自己患有常見的疾病，如高血壓、冠心病、糖尿病、老年癡呆等，這表明在南昌市這個正快速步入老齡化的城市有著極其龐大的醫(yī)藥消費市場，在未來幾年中有關老年人的基本醫(yī)療消費呈現(xiàn)快速增長的趨勢。
影響老年人醫(yī)藥行為的一些主要因素有以下幾點：
（4）老年人就醫(yī)的主要方式是進入正規(guī)醫(yī)院治療，醫(yī)療機構服務質量較好，樂于去醫(yī)院就醫(yī)。有52.1%的老年人生病是選擇醫(yī)院就醫(yī)的，其次是自己去藥店購買藥品，占24.3%，還有小部分都是選擇小診所或其他方式就醫(yī)。88%的老年人對醫(yī)療環(huán)境、設施、醫(yī)護人員服務滿意，醫(yī)院等醫(yī)療機構是醫(yī)療服務與藥品消費的主要市場。
（5）老年人發(fā)生突發(fā)狀況可以及時得到醫(yī)療服務。53.6%的老年人遇突發(fā)情況時在半小時內(nèi)可以得到及時的醫(yī)療服務，其次是有25%的老年人住在醫(yī)院或醫(yī)療衛(wèi)生所附近，在10分鐘內(nèi)可以到達，這表明南昌市的醫(yī)療機構分布廣，較密集，能及時提供醫(yī)療服務，大大降低了因耽誤最佳就診時間引起的死亡。
（6）老年人醫(yī)藥費用貴，“看病貴”是個突出問題。約79%的老年人認為到醫(yī)院就診費用和藥品價格昂貴，而只有53.3%的人一般能承受高昂的醫(yī)藥費，有27.9%的人在醫(yī)藥費用上感覺負擔重，老年人由于身體狀況特殊，急慢性病癥較多，需長期使用某類藥品，對于低收入的老年人來說，無力長期承擔這筆醫(yī)藥費用，而這直接導致的后果就是少藥停藥，耽誤治療。
三、醫(yī)療保險制度政策與老年人醫(yī)藥消費行為之間的關系。
我國的醫(yī)療保險目前為止有新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險、城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險、城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險、公費醫(yī)療及各種商業(yè)保險。
目前南昌市的老年人基本上都參加了醫(yī)療保險，對此問題進行仔細分析也發(fā)現(xiàn)參加了所在單位醫(yī)療保險既城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險的比例最高，占44.9%，其次是參加公費醫(yī)療保險，占29.4%。半數(shù)以上的參加醫(yī)保的老年人對醫(yī)保政策比較了解和滿意，對醫(yī)保的報銷比例也比較滿意。參加醫(yī)療保險對老年人的醫(yī)藥消費的影響非常大，絕大數(shù)的老年人的醫(yī)藥費用都是依賴醫(yī)療保險。
四、結論與建議。
通過小組的調(diào)查研究得出了以下結論和建議：
（1）南昌市老年人半數(shù)以上都是與子女生活在一起，且身邊朋友親人對其身體健康狀況很了解。老年人群體更容易患上常見疾病，老年人口近幾年呈快速增長趨勢，所以針對老年人常見病的醫(yī)療服務與藥品消費市場非常龐大，相關的醫(yī)藥企業(yè)可以大力開發(fā)老年人藥品市場，廉價有效的藥品將是最受歡迎的一類。老年人消費受家人朋友的影響較大，除了老年人這個主要目標群體，中青年也是一個大的目標群體，特別是在保健藥品的消費上，隨著經(jīng)濟水平的提高，人們保健意識的增強，抓住中青年群體對老年人盡孝的傳統(tǒng)與心理，針對老年人使用的保健品也將是個非常有前景的.市場。
（2）從表1中數(shù)據(jù)的對比分析可以看出，目前老年人群體的主要就醫(yī)處是醫(yī)院，醫(yī)院的環(huán)境與服務都得到了廣大老年人的認可，南昌市的醫(yī)療衛(wèi)生機構分布廣，數(shù)量多，因此各類藥品的主要銷售地點還是各種醫(yī)療機構。在藥品價格上普遍認為高，難以承受，醫(yī)藥企業(yè)在生產(chǎn)出低廉高效的藥品時還應控制好藥品的流通，除去任何不必要的讓藥價增高的環(huán)節(jié)，使藥品以最快的速度最低的流通成本到達消費者手中。注重這些問題的企業(yè)并能很好解決，將會為企業(yè)帶來巨大效益，這是目前醫(yī)藥企業(yè)能夠勝出的法寶。
（3）從表2的調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，南昌市的老年人參加醫(yī)療保險的占比達到97.5%，且對醫(yī)療保險內(nèi)容比較了解，對醫(yī)保的政策等都很滿意，對于低收入的老年人群體來說，醫(yī)療保險是減輕其經(jīng)濟負擔的重要因素。我國醫(yī)療保險取得了巨大成果，不同種類的醫(yī)療保險覆蓋了社會的各個階層，大大降低了參保群體的經(jīng)濟負擔，促進了社會的良性發(fā)展，醫(yī)保政策在現(xiàn)階段實施的很成功，那么就必須保持下去，也要加大力度爭取保障到每一個人，繼續(xù)為社會作出貢獻。
（4）在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有66.7%的老年人認為政府與社會對老年人比較關心，有22.8%的老年人認為不太關心。老年人群體是一個越來越龐大的群體，我們的社會過去幾十年的建設與發(fā)展都是當前的老年人群體作出了巨大貢獻，我們享受了他們帶來的福音，如今他們陸續(xù)步入花甲之年，理應享受社會發(fā)展帶來的福利，作為新一代力量的青年群體不光要關心自己的親人長輩，還應對社會上的所有老年人付出足夠的關心，讓他們感受到社會對他們的關愛。
消費理論論文篇十二
摘要：科學技術是網(wǎng)絡文學產(chǎn)生的重要因素之一，消費主義文化觀的盛行則是網(wǎng)絡文學得以迅猛發(fā)展的重要動因。本文通過厘清網(wǎng)絡文學和消費主義文化觀的關系，論證網(wǎng)絡文學符合消費主義文化觀盛行的背景，并探討消費主義文化觀對網(wǎng)絡文學的諸多影響。
伴隨著計算機互聯(lián)網(wǎng)技術的產(chǎn)生與發(fā)展，文學逐漸登上網(wǎng)絡技術發(fā)展的舞臺。網(wǎng)絡文學自20世紀70年代在西方國家興起，在我國經(jīng)歷幾十年的發(fā)展，逐漸為消費者認可并受到歡迎。這一過程，從表面上看是互聯(lián)網(wǎng)的普及促進了網(wǎng)絡文學市場的拓展和深入，究其根源不難發(fā)現(xiàn)，科學技術進步、經(jīng)濟結構變動都促成了社會文化轉變，社會文化轉變則是直接決定消費者消費文化產(chǎn)品行為發(fā)生變化的重要因素，從而造就了如今網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)的繁榮景象。
顧名思義，網(wǎng)絡文學是指以互聯(lián)網(wǎng)為載體公開發(fā)表的文學作品。延伸來看，網(wǎng)絡文學主要是以網(wǎng)絡原創(chuàng)作品為主要呈現(xiàn)形式，借助超文本鏈接、多媒體演繹等多種手段來綜合表現(xiàn)，以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺和傳播媒介，包括文學作品、類文學文本及含有文學成分的網(wǎng)絡文化藝術品。7月21日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(cnnic)發(fā)布《第34次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，該報告表明我國使用網(wǎng)絡文學相關應用的用戶規(guī)模為2.89億人次，占總網(wǎng)民規(guī)模的45.3%。在近年來發(fā)展極為迅猛的移動通信方面，我國手機網(wǎng)民使用網(wǎng)絡文學等相關應用的用戶規(guī)模為2.22億人次，占總手機網(wǎng)民規(guī)模的42.1%。如此驚人的數(shù)據(jù)讓我們不得不正視網(wǎng)絡文學這種新興的出版形態(tài)和其迅猛發(fā)展背后的推動因素。出版技術的進步和出版產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴張都成為促進新興出版形式產(chǎn)生與發(fā)展的重要因素，而使消費者能夠認可進而歡迎網(wǎng)絡出版，則要深究消費者行為背后蘊含的社會文化因素。
消費主義文化觀的出現(xiàn)，為網(wǎng)絡文學的繁榮做出了合理的解釋。消費主義是一種關于消費選擇的價值觀念和生活方式，人們在消費的過程中將消費行為當作唯一的目的，利用這種行為來滿足人們的需要及促進社會發(fā)展，屬于一種比較極端的文化現(xiàn)象。在傳統(tǒng)社會中，生產(chǎn)力嚴重不足，物質財富也不充裕，人們往往從物質使用角度出發(fā)進行消費，最終目的多是滿足人類基本的生存和生產(chǎn)需求?？萍及l(fā)展和物質豐富使得消費的概念發(fā)生了轉變。人們的消費行為不再只是為了簡單地滿足個人基本生存需求，而是成為追求更高層次享受的手段，甚至成為自我價值實現(xiàn)的確認方式。
消費主義文化觀的盛行迅速擴大到文化產(chǎn)業(yè)領域，并帶動了一系列新興產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生和擴張。消費者對文化產(chǎn)品的需求凸顯個人的文化訴求和個性選擇。網(wǎng)絡文學出版作為一種新的傳統(tǒng)文學出版形式，其表達方式、傳播形式和運行模式等方面契合了現(xiàn)今消費主義文化觀的社會文化背景，得以迅速占領大眾出版市場，加之其不斷拓展相關業(yè)務，現(xiàn)已成為出版產(chǎn)業(yè)中不可或缺的重要組成部分。
網(wǎng)絡文學的流行和興盛，其影響遠非開發(fā)一種新的出版形式那么簡單，它在繁榮發(fā)展的同時，也在悄然改變?nèi)藗兊膭?chuàng)作形式和閱讀方式。網(wǎng)絡寫手在網(wǎng)絡上通過多媒體或非多媒體等技術創(chuàng)作、發(fā)布、傳播原創(chuàng)文學作品，消費者也可經(jīng)由不同的終端設備閱讀和消費，這種模式與消費主義文化觀契合，并集中凸顯了流行文化的特征和趨勢。
1.展現(xiàn)形式多樣化。
傳統(tǒng)文學是以紙張為載體，以語言、情節(jié)、版式和裝幀等要素進行綜合展現(xiàn)的創(chuàng)作形式。網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學既有相同之處，又有不同之處。相同之處在于，網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的教化功能大同小異，但網(wǎng)絡文學更加強調(diào)即時性、實用性等功利性較強的功能。不同之處則體現(xiàn)得更為明顯，也使網(wǎng)絡文學迥異于傳統(tǒng)文學。首先，網(wǎng)絡文學的表現(xiàn)力比傳統(tǒng)文學強大得多，其可以通過影像表現(xiàn)很多傳統(tǒng)文學不能表現(xiàn)的事物。其次，網(wǎng)絡文學的題材更加豐富。就目前而言，網(wǎng)絡文學審查的力度遠低于傳統(tǒng)文學。如網(wǎng)絡文學中以不同程度呈現(xiàn)的性文化、個人隱私等。再次，娛樂性功能在網(wǎng)絡文學中體現(xiàn)得更充分。近年來，網(wǎng)絡文學偏離傳統(tǒng)文學秉承的文以載道的鐵律，出現(xiàn)了許多無主題、無思想的作品。最后，網(wǎng)絡文學產(chǎn)生了許多新的創(chuàng)作形式，如小說接力、散文詩接力、詩歌跟帖賽等。
2.創(chuàng)作主體大眾化。
網(wǎng)絡上的藝術作品越來越多以數(shù)字形式存在并傳播，因此作品的復制、改造、傳播更加簡易與便捷，閱讀者與創(chuàng)作者個人的主觀意愿更容易在網(wǎng)絡文學領域得到較大程度的實現(xiàn)。互動性更強的網(wǎng)絡文學表現(xiàn)形式吸引了更多的讀者與作者參與。傳統(tǒng)文學領域的創(chuàng)作主體體現(xiàn)出“公共性”的特征，由個別創(chuàng)作主體通過創(chuàng)作服務大眾。網(wǎng)絡文學則強烈地表現(xiàn)出其開放、隨意的'特點，更具有“個人性”的特征。在網(wǎng)絡上，人人都是創(chuàng)作主體，凡是有寫作意愿的網(wǎng)民都可以在各式各樣的平臺上發(fā)表自己的作品，實現(xiàn)自己的表達欲望。創(chuàng)作語言的使用不拘泥于單純的書面語言，任何新興詞匯、網(wǎng)絡語言都可以運用到其中，使得網(wǎng)絡文學草根性、親民性的特征更為顯著。消費主義文化觀主張人們拋開生活壓力，強調(diào)享樂和感官體驗，這種更加開放、隨意的文學形式滿足了人們?nèi)粘Ｐ蓍e文化的娛樂需求，平易近人的語言表達也更容易引起共鳴。
3.傳播途徑生活化。
傳統(tǒng)文學僅由紙質媒介進行傳播，在攜帶和傳播上都大大受到限制。網(wǎng)絡文學則改變了這一情況，自網(wǎng)絡文學出現(xiàn)伊始，網(wǎng)絡文學的傳播途徑就在不斷更新和變革，使文學作品更加深入人們生活，變得觸手可及。傳播途徑的多樣化消除了人們閱讀文學作品的地理位置界限，使得人們隨時隨地都可以借由電子設備進行閱讀，時時刻刻都可以享受文學帶來精神體驗。網(wǎng)絡文學這種方便、選擇多樣的表現(xiàn)形式滿足了人們?nèi)粘ξ膶W作品的需求，讓消費行為也變得更加順暢，不受場所和其他客觀條件的限制，隨時都可以進行閱讀和消費，讓文學作品更加深入人們生活。
展現(xiàn)形式多樣化、創(chuàng)作主體大眾化、傳播途徑生活化的網(wǎng)絡文學，無一不與當前盛行的消費主義文化觀息息相關。同時，也因為消費主義文化觀的滲透，反過來影響網(wǎng)絡文學的發(fā)展。
近年來，消費主義文化觀在我國商品經(jīng)濟市場中不斷滲透。作為出版產(chǎn)業(yè)重要的組成部分，文學的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費等過程都受到消費主義文化觀的影響，不再是“陽春白雪”，不再被創(chuàng)作者和消費者忽略。而今的文學更加注重消費過程的時效性和娛樂性，網(wǎng)絡文學則更大程度符合了消費主義文化的大背景與消費者的內(nèi)在精神文化訴求。網(wǎng)絡文學想要在信息爆炸的消費社會中尋求發(fā)展，必然會促使網(wǎng)絡文學產(chǎn)生一些新的特性。
1.閱讀審美的大眾化。
傳統(tǒng)文學生產(chǎn)流程為“創(chuàng)作―生產(chǎn)―消費”，消費者只能被動地接受文化傳播，不能參與創(chuàng)作和生產(chǎn)的環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡文學則打破了這一生產(chǎn)格局，消費者成為創(chuàng)作生產(chǎn)過程中不可或缺的重要角色。讀者的實時評論可以影響文學作品的情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)傾向于迎合大多數(shù)讀者的口味。傳統(tǒng)文學創(chuàng)作者的創(chuàng)作心態(tài)和文化審美取向相對獨立，網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中則由多方參與意見，泛化作品的審美，使得作品的情感表達更為感性，從文字內(nèi)涵走向文字表層。讀者更注重文字表層是否能滿足自己對情感和事物的想象，享樂主義充斥在網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作過程中。在消費主義文化觀背景下，網(wǎng)絡文學作品的文字內(nèi)涵、遣詞造句和思想高度往往遭到忽略，模糊了精英文化和大眾文化之間的界限。
消費社會中，人們往往不看重商品的使用價值，更愿意去追求商品的附加價值。人們在選擇網(wǎng)絡文學的時候，不存在裝幀和審美意趣的考量，僅僅從內(nèi)容標簽出發(fā)進行消費，這也使得網(wǎng)絡寫手在創(chuàng)作過程中更加注重作品特征的鮮明，即人物設定、情節(jié)開展和語言運用都要具有明確的特點。作品鮮明的特征作為標簽形式展現(xiàn)在讀者眼前，讀者通過標簽判斷作品是否能滿足自己的閱讀需求，整個消費行為的過程都投射出“快餐消費”的影子。另外，淺閱讀也是造成網(wǎng)絡文學消費行為快餐化的主要因素。對于更加貼近平日語言表達習慣的表達形式，讀者不會在個別文字上反復斟酌，反而會將注意力集中在情節(jié)的發(fā)展上，以閱讀更多的情節(jié)為目的進行消費。
3.產(chǎn)業(yè)運營的市場化。
相對傳統(tǒng)文學，網(wǎng)絡文學的交互性更強，其傳播效果也十分顯著，很多成功的網(wǎng)絡文學作品都會獲得極大的反響。網(wǎng)絡文學不斷拓展涉足領域，電視、電影、網(wǎng)絡游戲、主題公園等周邊產(chǎn)業(yè)一時間紛紛涌現(xiàn)，例如匪我思存、南派三叔、桐華等網(wǎng)絡寫手的文章都實現(xiàn)了跨產(chǎn)業(yè)運營。成功的文學作品不局限于文字表達，而是成為一種商業(yè)運作的品牌，從而拓展網(wǎng)絡文學發(fā)展的業(yè)務和市場，更深層次地滿足消費者對產(chǎn)品的需求。另外，網(wǎng)絡文學的交互性使得文學創(chuàng)作更具話題性，一方面推動寫手貼近消費者進行寫作，另一方面相關經(jīng)營者可通過統(tǒng)計消費者的即時反饋來決定平臺運營的方向。消費主義文化觀的滲透讓網(wǎng)絡文學拓展了自身的業(yè)務，也幫助改善其運營的模式。
網(wǎng)絡文學自產(chǎn)生伊始，就與消費主義文化觀產(chǎn)生了密切的關聯(lián)。消費主義文化觀對網(wǎng)絡文學的影響――閱讀審美的大眾化、消費行為的快餐化、產(chǎn)業(yè)運營的市場化，則為我們進一步研究網(wǎng)絡文學的發(fā)展脈絡與規(guī)律提供了相關考量方向。
參考文獻。
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消費理論論文篇十三
在這個日益現(xiàn)代化的時代，消費是我們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠?，然而盲目消費的現(xiàn)象也愈加嚴重，作為中學生的我們應該學會合理消費。
隨著經(jīng)濟的`快速發(fā)展，市場上的商品日益豐富，我們的消費觀念在發(fā)生變化，許多中學生都存在盲目消費的現(xiàn)象。其中，買衣服、上網(wǎng)、送禮物所花費的錢占總開支的比例最大，到了用錢的關鍵時刻卻又沒錢了。作為中學生，我們的社會閱歷還不夠豐富，自己選擇商品的能力還比較弱，在消費時更應多一些理性，少一些盲目。
在消費前，我們可以先做出預算，把錢花在關鍵的地方；避免盲目消費，在自己能夠承受的范圍內(nèi)購買物有所值、經(jīng)濟實用的商品；不與周圍的人進行攀比，不要浪費金錢。在消費的過程中，我們應該用環(huán)保的眼光選購商品。這樣做既有利于自己的身心健康，又有利于社會的可持續(xù)發(fā)展。在滿足基本的物質消費需求后，我們更應該注重自己精神上的需求，在消費中提升自己的精神境界。一本有益的書，一部精彩的電影，一次愉快的旅游……都會給我們帶來更多快樂，使我們的生活更加精彩。
適度消費、理性消費并不是要降低國民的物質生活水平，而是為了提高資源利用的生活方式，讓我們從自己做起，從身邊做起，當一個理性消費的文明人！
消費理論論文篇十四
商品交易活動的主要參與群體是消費者，他們的交易活動不僅影響市場運行，還影響其變化趨勢。消費心理學研究的內(nèi)容主要是消費者在每次消費及使用商品或勞務的過程中所反映出來的心理現(xiàn)象。消費心理則是指消費者依據(jù)自身的需求與愛好在進行選擇及評價購買對象的過程中所表現(xiàn)出的心理活動。
（一）消費動機來源于內(nèi)心的情感需求。就是指消費者購買商品或勞務的目的是希望買到能與其情感需求達成共識的商品，此類商品必須滿足其內(nèi)心深處的情感需要。人們對此類商品的評價準則多是心理上的感性標淮，即“干金難買心頭愛”，其購買行為常常受情感的影響，以“只要喜歡就可以買”作為消費指導。
（二）消費動機來源于對休閑生活的需求。當今社會已經(jīng)進入快節(jié)奏時代，人們的生活被高壓力、快節(jié)奏的工作和學習占據(jù)，但是現(xiàn)代科技的進步使得人們的工作效率大大提高、必須勞動時間也相應縮短，人們可自由支配的消費生活時間越來越多，所以現(xiàn)代消費者對閑暇時間的重視水平不斷提高，對休閑娛樂的需求大大增加。因此盡可能多地創(chuàng)造閑暇時間并盡量提升休閑生活的質量已經(jīng)成為現(xiàn)代消費者進行消費行為的一個重要導向。
（三）消費動機來源于對綠色生活的需求。在自然資源日益稀少和環(huán)境過度破壞的現(xiàn)代，人們面臨著來自于資源和環(huán)境的嚴重困擾，當今人類保護環(huán)境的意識曰趨加強，更多的消費者認識到了節(jié)能減排的重要性?；诖?，許多消費者開始倡導進行綠色消費，要求大家盡可能地節(jié)約資源、保護環(huán)境，對購買的商品做到物盡其用、循環(huán)使用。
（四）消費動機來源于現(xiàn)代人對個性化的追求。曰益豐富的社會生活為人們提供了非常廣泛的選擇空間，許多新的生活方式和消費群體逐漸產(chǎn)生。尤其是思維活躍、表現(xiàn)愿望強烈的年輕人，希望在購買商品時遵從自己獨特的生活方式，標新立異、展現(xiàn)個性、追求與眾不同是他們選擇商品時最重要的標準。
二、由不同消費心理帶來的關于產(chǎn)品設計開發(fā)的啟迪。
有時需求的產(chǎn)生來源于一定的外物激勵，人們的一些需求在某種情況下可以變成一種來自內(nèi)在的驅動力，這種驅動力就是消費的動機，當有了動機人們就會去尋找符合自己要求的目標并在找到目標之后進行滿足需要的活動即購買消費活動。
（一）講求實際。例如消費者購買生活用品和日常消耗品的目的僅僅是為了得到所購買商品的實際使用價值，這種消費動機就是求實動機，受它支配，消費者在購買商品時會尤其重視它的質量和功能，追求物美價廉、擁有高性價比的商品，而對擁有個性突出的'商標和花哨不實用的包裝等的商品并不在意。所以進行產(chǎn)品設計時，針對此類求實動機的消費者，應該著重注意產(chǎn)品的實際使用價值，對于商品的定位應是簡潔清晰且簡樸實用。
（二）講求新奇?，F(xiàn)代人將追求新鮮、潮流的商品作為消費目標，他們的消費動機是一種獵奇心理。所以在設計產(chǎn)品時除了要滿足的商品對必須功能的使用要求，還應滿足消費者對產(chǎn)品的樣式、顏色、包裝是否美觀、是否符合潮流的特殊要求。在獵奇動機的支配下，商品的實際使用價和價格等因素反而變得不重要了。
（三）講求便利。此類消費者主要講究的是能夠更加省時、方便、快捷地購買和使用商品。他們購物時往往擁有明確的目標，選擇距離自己較近的場所，希望能夠快速地買到所需要的商品，討厭長時間地等待。所以在產(chǎn)品的設計上要求使用功能必須十分明確，同時又要求產(chǎn)品的包裝做到便于攜帶、使用和維修。
（四）追求藝術和展現(xiàn)身份。這兩種消費者主要講求的是商品外觀的可觀賞性和藝術性以及高檔名牌商品是否可以顯示自己的身份地位，這就是求美動機和求名動機。在設計時要特別注意產(chǎn)品的外觀，包括造型、顏色、外包裝及商品的象征意義和品牌影響力等等。
這一類消費者多是財務能力較強的商務人士，對他們來說造型特殊、款式夸張、色彩碰撞激烈的商品都不符合要求，能夠滿足多數(shù)人審美的商品才更被接受和需要。我們在開發(fā)設計新產(chǎn)品時，應將“低調(diào)奢華、富于內(nèi)涵”作為創(chuàng)意的重點和方向，尤其需要設計出簡約而又富有藝術感的作品，但同時還要考慮產(chǎn)品的實用性和功能性。
消費心理學所研究的“產(chǎn)品需求”與“生活需要”、“消費動機”、“購買行為”之間的關系為產(chǎn)品創(chuàng)新設計提供了一條新思路，也是進行產(chǎn)品創(chuàng)新設計的捷徑。
運用消費心理學的研究成果進行產(chǎn)品創(chuàng)新設計的方法與一般的產(chǎn)品設計方法相比較，直接簡單又快捷方便，優(yōu)點十分明確。簡單來講主要擁有以下幾方面的優(yōu)點：
第一，產(chǎn)生新的“需求-分析-決策”的設計思路，打破了傳統(tǒng)產(chǎn)品設計方法的思維定式。
第二，該方法的目標客戶群更加明確，可以提高產(chǎn)品設計前期提出方案的質量，便于后期具體化設計階段更全面地考慮到客戶的需求，有效提高了產(chǎn)品設計的質量。第三，緊跟時代的步伐，把握流行趨勢，與時俱進，在產(chǎn)品設計中不斷加入新鮮的血液，永不落后。
四、結論。
綜上所述，消費需要理論為產(chǎn)品創(chuàng)新設計的方案提出提供了理論依據(jù)并為產(chǎn)品創(chuàng)意在下一階段的實施與發(fā)展奠定了基礎，我們在產(chǎn)品設計開發(fā)時應多了解客戶的需求，針對不同消費心理的用戶設計不同功效的產(chǎn)品，以滿足不同消費群體的不同要求。
消費理論論文篇十五
幫助學生學會合理消費，確立綠色消費觀。
【教學理念】。
從學生的實際生活出發(fā)，著眼于解決學生的現(xiàn)實問題，為學生的發(fā)展作準備。
【課時安排】。
一課時。
【課前準備】。
多媒體課件，結合遠程教育資源。
【教學設計】。
一、導入新課。
（多媒體顯示圖片flash我賺錢了）。
這個人的消費你贊成嗎？（太奢侈了！過度消費）提問：這些問題都跟什么有關呢？合理消費。問題的答案呢，就在今天的課堂上。
消費理論論文篇十六
孩子不能在金錢的無菌室里培養(yǎng)。金錢教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是不容忽視的。金錢是個人和社會一切生活的必要手段。我們應該正視現(xiàn)實，以積極主動的姿態(tài)確認金錢的重要性，讓孩子從小懂得金錢的價值、使用技巧、正當投資、節(jié)儉等正確的積累方式及金錢與人格的關系等，樹立健全的經(jīng)濟意識，成為有著精明的經(jīng)濟頭腦和管理能力的人。
實際工作中，我讓孩子們參與實踐，指導他們學會消費，收到了較好的效果。
一．抓住時機指導消費。
與孩子們在一起，是非常有趣的。他們會把什么事兒掏出來，說給你聽，尤其是低年級的孩子。缺了橡皮、直尺、鉛筆，細心的老師也會發(fā)現(xiàn)。買學習用品是孩子們最多的消費機會，利用這個機會，進行購物指導，無須刻意做什么準備，隨意性強，實際效果好。當孩子的學習用品不缺，但因為羨慕別人的橡皮形狀好，別人的直尺顏色美，或者別人的文具盒高級時（這是孩子中常常發(fā)生的購物情形），教師可抓住機會，與他談心，適時引導。如果這種現(xiàn)象在孩子中間比較普遍，教師甚至可以利用專門的晨會、班會時間，做充分的準備，用較為生動的形式，對他們進行消費教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。當班級里開展集體活動時，（如過集體生日、出去春游等）孩子們都會饒有興趣地購買東西，作好準備。教師可在活動準備時，和小朋友一起商量買些什么東西，甚至可以帶著孩子一起去采購?？傊诤⒆拥膶W習、生活中，當孩子需要購買東西時，教師可根據(jù)學生實際，抓住時機，進行必要的消費指導。
二．覓取時機指導消費。
在班級工作中，我們常常會發(fā)現(xiàn)，今天某同學買了一支漂亮的鋼筆，第二天、第三天，教室里就會出現(xiàn)相同的鋼筆，甚至比他的更好看、更高檔。這是純粹的羨慕、攀比心理在作怪。沒有購物之需，因為羨慕和攀比而盲目購買，這不僅浪費錢，還會影響孩子的學習狀態(tài)，注意力不集中，想著法子去買東西，要和人家一樣，甚至比別人更高檔。
[1]?[2]。
消費理論論文篇十七
什么是消費心理學呢消費心理學是一門新興學科,它的目的是研究人們在生活消費過程中,在日常購買行為中的心理活動規(guī)律及個性心理特征.消費心理學是消費經(jīng)濟學的組成部分。研究消費心理，對于消費者，可提高消費效益;對于經(jīng)營者，可提高經(jīng)營效益。
在我國，青年消費者人口眾多，也是所有企業(yè)競相爭奪的主要消費目標。因此，了解青年消費者的消費心理特征，對于店鋪的經(jīng)營和發(fā)展具有極其重要的意義。一般來說，青年消費者的消費心理特征具有以下幾點：
(1)追求時尚和新穎：青年人的特點是熱情奔放、思想活躍、富于幻想、喜歡冒險，這些特點反映在消費心理上，就是追求時尚和新穎，喜歡購買一些新的產(chǎn)品，嘗試新的生活。在他們的帶領下，消費時尚也就會逐漸形成。
(2)表觀自我和體現(xiàn)個性：這一時期，青年人的自我意識日益加強，強烈地追求獨立自主，在做任何事情時，都力圖表現(xiàn)出自我個性。這一心理特征反映在消費行為上，就是喜歡購買一些具有特色的商品，而且這些商品最好是能體現(xiàn)自己的個性特征，對那些一般化、不能表現(xiàn)自我個性的商品，他們一般都不屑一顧。
(3)容易沖動，注重情感：由于人生閱歷并不豐富，青年人對事物的分析判斷能力還沒有完全成熟，他們的思想感情、興趣愛好、個性特征還不完全穩(wěn)定，因此在處理事情時，往往容易感情用事，甚至產(chǎn)生沖動行為。他們的這種心理特征表現(xiàn)在消費行為上，那就是容易產(chǎn)生沖動性購買，在選擇商品時，感情因素占了主導地位，往往以能否滿足自己的情感愿望來決定對商品的好惡，只要自己喜歡的東西，一定會想方設法，迅速做出購買決策。
在競爭日益激烈的環(huán)境中，如果企業(yè)必須注重分析中老年消費者的心理特征。中老年消費者所具有的心理特征主要表現(xiàn)為以下幾個：
(1)富于理智，很少感情沖動：中老年消費者由于生活經(jīng)驗豐富，因而情緒反應一般比較平穩(wěn)，很少感情用事，大多會以理智來支配自己的行為。因此，他們在消費時比較仔細，不會像年輕人那樣產(chǎn)生沖動的購買行為。
(2)精打細算：中老年消費者一般都有家小，他們會按照自己的實際需求購買商品，量人為出，注意節(jié)儉，對商品的質量、價格、用途、品種等等都會作詳細了解，很少盲目購買。
(3)堅持主見，不受外界影響：中老年消費者在消費時，大多會有自己的主見，而且十分相信自己的經(jīng)驗和智慧，即使聽到商家的廣告宣傳和別人介紹，也要先進行一番分析，以判斷自己是否需要購買這種商品。因此，對這種消費者，商家在進行促銷宣傳時，不應一味地向他們兜售商品，而應該尊重和聽取他們的意見，向他們“曉之以理”，而不能希望對他們“動之以情”。
(4)方便易行：對于中老年人來說，他們或者工作繁忙，時間不夠用，或者體力不好，行動不便，所以在購物的時候，常常希望比較方便，不用花費很大的精力。因此，店鋪應該為他們提供盡可能多的服務，以增加他們的滿意度。
(5)品牌忠誠度較高：中老年消費者在長期的生活過程中，已經(jīng)形成了一定的生活習慣，而且一般不會作較大的改變，因為他們在購物時具有懷舊和保守心理。他們對于曾經(jīng)使用過的商品及其品牌，印象比較深刻，而且非常信任，是企業(yè)的忠誠消費者。
在現(xiàn)代社會，誰抓住了女性，誰就抓住了賺錢的機會。要想快速賺錢，就應該將目光瞄準女性的口袋。店鋪在市場銷售中，應當充分重視女性消費者的重要性，挖掘女性消費市常女性消費者一般具有以下消費心理：
(1)追求時髦：俗話說“愛美之心，人皆有之”，對于女性消費者來說，就更是如此。不論是青年女子，還是中老年女性，她們都愿意將自己打扮得美麗一些，充分展現(xiàn)自己的女性魅力。盡管不同年齡層次的女性具有不同的消費心理，但是她們在購買某種商品時，首先想到的就是這種商品能否展現(xiàn)自己的美，能否增加自己的形象美，使自己顯得更加年輕和富有魅力。例如，她們往往喜歡造型別致新穎、包裝華麗、氣味芬芳的商品。
(2)追求美觀：女性消費者還非常注重商品的外觀，將外觀與商品的`質量、價格當成同樣重要的因素來看待，因此在挑選商品時，她們會非常注重商品的色彩、式樣。
(3)感情強烈，喜歡從眾：女性一般具有比較強烈的情感特征，這種心理特征表現(xiàn)在商品消費中，主要是用情感支配購買動機和購買行為。同時她們經(jīng)常受到同伴的影響，喜歡購買和他人一樣的東西。
(4)喜歡炫耀，自尊心強：對于許多女性消費者來說，之所以購買商品，除了滿足基本需要之外，還有可能是為了顯示自己的社會地位，向別人炫耀自己的與眾不同。在這種心理的驅使下，她們會追求高檔產(chǎn)品，而不注重商品的實用性，只要能顯示自己的身份和地位，她們就會樂意購買。
以上三種人群是較大的消費市場，所以要特別的注意了解。
消費心理學與很多方面都有聯(lián)系，比如說廣告與消費心理。有句話說：成功的廣告必然是遵循消費心理規(guī)律的廣告。有一則廣告在我腦海中。女兒為年邁的老母洗腳，孩童見此，轉身端來一盆水，稚嫩地說：“媽媽，您洗腳”，畫面與語言的配合，烘托出一個感人的主題：獻給母親的愛。雖然整個廣告只字未提產(chǎn)品的優(yōu)點，但卻給人以強烈的情感體驗。這個廣告巧妙地把對母親的愛與產(chǎn)品相連，誘發(fā)了消費者愛的需要，產(chǎn)生了感情上的共鳴，在心中留下深刻美好的印象。因此，在廣告有限的時空中以理服人地呈遞信息，固然顯得公正客觀。但以情動人的方式，更容易感染消費者，打動他們的心。
人的心理真的是如海底撈針，難以捉摸。所以學習心理學是有必要的，無論是什么心理學，而且我覺得心理學是有趣的，去猜別人在想什么，當你知道了他想什么時，他會把你當神一樣的或者把你當神經(jīng)病，不過這跟我國情有關。
隨著人們生活水平的提高，消費者的消費心理有了新的變化，如綠色消費的興起。這又是一個新的營銷路哦。
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消費理論論文篇十八
民族：漢政治面目：團員。
學歷(學位)：本科專業(yè)：商業(yè)經(jīng)濟學。
聯(lián)系電話：
教育背景。
畢業(yè)院校：河北工商學院1994.9--.7市場營銷專業(yè)。
所學課程：商業(yè)經(jīng)濟學、管理學、市場營銷學、消費心理學、市場調(diào)查、市場預測、公共關系、商務談判、推銷原理與方法、市場信息學、現(xiàn)代廣告學、廣告策劃、國際貿(mào)易理論與實務、市場營銷策劃、新產(chǎn)品開發(fā)管理等。
另：其他培訓。
*英語通過國家四級考試，具備較好的英語聽說讀寫能力。
*有駕照。
工作經(jīng)歷。
*1997.9--.9xx醫(yī)療器械公司。
銷售代表。
負責公司產(chǎn)品在北京、天津、山西等地區(qū)的銷售，制訂季度銷售計劃，拓展客戶群并保持良好合作關系，跟蹤銷售情況，完成預計銷售目標。
*1998.10--至今xx電子技術公司。
見習銷售經(jīng)理。
負責本部銷售計劃的制訂與執(zhí)行，及時收集銷售情況并反饋給銷售總部，組織部門銷售人員的'培訓學習，拓展客戶群，完成預計銷售目標。
個人簡介。
專業(yè)知識的學習以及多年的工作實踐，使我積累了豐富的工作經(jīng)驗，并取得了優(yōu)秀的銷售業(yè)績。另外我還從事過部門員工的培訓工作，具有一定管理工作經(jīng)驗。我本人性格開朗，積極向上，樂于與人溝通，喜歡迎接新的挑戰(zhàn)。
本人性格。
開朗、謙虛、自律、自信（根據(jù)本人情況）。
另：最重要的是能力，相信貴公司會覺得我是此職位的合適人選！
期盼與您的面談！
消費理論論文篇十九
摘要:本研究編制《高職學生消費主義傾向調(diào)查問卷》，從消費觀念和行為、消費心理、對消費的評價、消費影響因素等方面對高職學生的消費主義傾向進行問卷調(diào)查，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，結合文獻研究和實踐經(jīng)驗，分析總結出高職學生消費主義傾向的特征，以期為相關研究提供參考和借鑒。
關鍵詞:高職學生;消費主義;消費觀念;消費行為;消費心理;思想政治教育。
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，西方消費主義思潮對我國人民特別是青年一代的社會生活產(chǎn)生了越來越深的影響，高職學生作為廣大青年中的一個群體，同樣受到消費主義思潮的影響，出現(xiàn)了一些消費主義傾向，這給高等職業(yè)院校的學生思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。本研究參考相關文獻資料，結合對高職學生的訪談，編制了《高職學生消費主義傾向調(diào)查問卷》，該問卷通過消費觀念和行為、消費心理、對消費的評價、消費影響因素等方面來反映高職學生的消費主義傾向。本研究以高職學生為被試進行了問卷調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問卷1000份，回收調(diào)查問卷985份，有效問卷971份。調(diào)查數(shù)據(jù)錄入后，使用spss19.0進行統(tǒng)計分析。在對調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析的基礎上，結合文獻研究和實踐經(jīng)驗，對高職學生消費主義傾向的特征進行了分析總結。
1人口學變量數(shù)據(jù)統(tǒng)計。
從被試的性別、年級、家庭所在地、是否獨生子女等變量來看，男性占30.2%，女性占60.8%；大一的占59.5%，大二的占39.3%，大三的占1%；來自城市的占53%，來自農(nóng)村的占36.7%，來自城鄉(xiāng)結合部的占10.3%；獨生子女占63.7%，非獨生子女占36.3%。從被試父母的受教育程度、家庭年收入、每月可支配費用等變量來看，父親的受教育程度為高中以下的占34.6%，為大專的占37%，為本科的占22.2%，為研究生以上的占6.2%；母親的受教育程度為高中以下的占38.2%，為大專的占31.4%，為本科的占24.4%，為研究生以上的占6%；家庭年收入為5萬元以下的占25.9%，為5-10萬元的占32%，為10-15萬元的占28%，為15萬元以上的占14.1%；每月可支配費用為500元以內(nèi)的占16.2%，為500-1000元的占32.8%，為1000-1500元的占32.7%，為1500元以上的占18.3%。
本研究通過問卷調(diào)查，對高職學生的消費觀念和行為、消費心理、對消費的評價和消費影響因素等方面進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析，來反映高職學生的消費主義傾向。
2.1消費觀念和行為數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。
在消費觀念和行為方面，考慮到社會贊許性，主要從高職學生對良好消費觀念和行為的認同和對不良消費觀念和行為的否認兩個方面來分析。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職學生在注重消費實用性、崇尚節(jié)儉消費、制定消費計劃等良好的消費觀念和行為方面的認同率偏低。在“我認為商品有沒有用才是最關鍵的”、“我消費時首先會考慮商品或服務的實用性”、“我通常只在有需要的時候才會去購物”、“我認為無論貧富都應該勤儉節(jié)約”、“我通常在消費之前會有一個詳細的計劃”、“我日常的支出主要用于自身成長和發(fā)展”等問題中，被試的認同率分別只有37.4%、48.4%、32.6%、51.2%、32.1%、35.9%，認同率大部分不到一半。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職學生在超前消費、品牌消費、享樂消費、奢侈消費、崇洋媚外消費等不良的消費觀念和行為方面的否認率偏低。在“我認為超前消費是未來發(fā)展的一種趨勢”、“我認同那些花錢只為買品牌的現(xiàn)象”、“我消費時，品牌通常是我考慮的主要方面”、“我贊同不會掙錢就不會花錢的說法”、“我認同及時享樂的觀點”、“我的支出主要用于娛樂和享受”、“如果我有錢，我會愿意去購買一些奢侈品”、“我認為國外的東西比國內(nèi)的要好”、“我認為消費是衡量人生價值的重要標準”等問題中，分別只有35.7%、48.5%、34%、37.1%、38.3%、39.8%、29.9%、32%、33.9%的被試表示否認，否認率大部分在三四成。
2.2消費心理數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。
在消費心理方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職學生對從眾性消費、盲目性消費、沖動性消費、隨意性消費等不成熟消費心理的否認率偏低。在“如果大家都去購買某件商品，我通常也會去購買”、“很多情況下，我購物只是因為喜歡購物的感覺”、“我經(jīng)常會因為一時興起而去買一些沒有什么用處的東西”、“我的消費狀況受心情影響很大”等問題上，分別只有44.3%、40.9%、37.9%、27.3%的被試表示否認，否認率均不到一半。
2.3對消費的評價數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。
在對消費的評價方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職學生對消費良好評價的認同率偏低，對消費不良評價的否認率偏低。在“我對自己目前的消費狀況比較滿意”、“我認為自己的消費方式比較合理”兩個問題中，被試的認同率分別只有39.3%和39.7%，認同率均不到四成。在“我認為周圍很多高職同學存在過度消費現(xiàn)象”、“我認為高職學生屬于高消費群體”兩個問題中，只有32.8%和31.2%的被試表示否認，否認率均在三成左右。
2.4消費影響因素數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。
在消費影響因素方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職學生認為自身經(jīng)濟狀況、自己的眼光、網(wǎng)絡環(huán)境、同伴和廣告等方面對自身消費有不同程度的影響。在“我的消費狀況主要取決于自己的經(jīng)濟狀況”、“我消費時通常會相信自己的眼光”、“網(wǎng)絡環(huán)境對于我消費的影響很大”、“我的消費很大程度上受同伴影響”、“廣告對于我購物的影響作用很大”等問題中，分別有81.4%、79%、72.3%、61.7%、58.9%的被試并沒有否認這些因素對自身消費的影響。
3人口學變量與消費主義傾向的相關分析。
本研究將父母的受教育程度、家庭年收入、每月可支配費用等人口學變量與消費觀念和行為、消費心理、對消費的評價、消費影響因素等反映消費主義傾向的變量進行了相關分析。（1）人口學變量與良好消費觀念和行為之間的相關分析。高職學生父母的受教育程度、家庭年收入、每月可支配費用與注重消費實用性、崇尚節(jié)儉消費等良好消費觀念和行為之間存在顯著的負相關。高職學生每月可支配費用與制定消費計劃這一良好的消費觀念和行為存在顯著的負相關。（2）人口學變量與不良消費觀念和行為的相關分析。高職學生父母的受教育程度、家庭年收入、每月可支配費用與超前消費、品牌消費、享樂消費等不良消費觀念和行為之間存在顯著的正相關。高職學生母親的受教育程度、家庭年收入與崇洋媚外消費之間存在顯著的正相關。高職學生家庭年收入、每月可支配費用與奢侈消費存在顯著的正相關。（3）人口學變量與消費心理之間的相關分析。高職學生父母的受教育程度、家庭年收入、每月可支配費用與沖動性消費、盲目性消費、從眾性消費之間存在顯著的正相關。高職學生每月可支配費用與隨意性消費之間存在顯著的正相關。（4）人口學變量與對消費的評價之間的相關分析。高職學生父母的受教育程度與認為高職學生存在過度消費現(xiàn)象之間存在顯著的負相關。高職學生家庭年收入、每月可支配費用與認為高職學生屬于高消費群體之間存在顯著的正相關。（5）人口學變量與消費影響因素之間的相關分析。高職學生父母的受教育程度、家庭年收入、每月可支配費用與廣告對其消費的影響之間存在顯著的正相關。高職學生家庭年收入、每月可支配費用與同伴對其消費的影響之間存在顯著的正相關。高職學生家庭年收入與網(wǎng)絡環(huán)境對其消費的`影響之間存在顯著的正相關。高職學生父母的受教育程度、家庭年收入與自身經(jīng)濟狀況對其消費的影響之間存在顯著的負相關。
消費理論論文篇二十
價格改革后，很多產(chǎn)品的價格已不由國家控制，而由企業(yè)按市場供求自行定價。做好企業(yè)的稅收籌劃首先要求做好產(chǎn)品定價決策中的稅收籌劃。因為產(chǎn)品定價決策，將導致的不同稅收結果。這就要求我們在不影響企業(yè)經(jīng)營的情況下重視產(chǎn)品定價，從而達到節(jié)稅效果。下面結合具體案例予以闡述。
一般而言，產(chǎn)品銷售價格越高，企業(yè)獲利越多。但若考慮稅收因素，則未必完全如此。有的時候，主動降低銷售價格，反而可能獲得更高的稅收收益。
{例1}某手表生產(chǎn)廠為增值稅一般納稅人，生產(chǎn)銷售某款手表每只1萬元，按《財政部、國家稅務總局關于調(diào)整和完善消費稅政策的通知》，及其附件《消費稅新增和調(diào)整稅目征收范圍注釋》規(guī)定，該手表正好為高檔手表。銷售每只手表共向購買方收取10000+10000x170}0=11700(元)。應納增值稅10000x17070=1700(元)(未考慮增值稅進項抵扣)，應納消費稅10000x200}0=20xx(元)，共計納稅3700元。稅后收益為:11700-3700=8000(元)。
該廠財務部門經(jīng)過研究，提出籌劃方案:從20xx年4月1日起(消費稅政策調(diào)整之日)，將手表銷售價格降低100元，為每只9900元。由于銷售價格在1萬元以下，不屬于稅法所稱的高檔手表，可以不繳納消費稅。銷售每只手表共向購買方收取9900+9900x17%=11583(元)，應納增值稅9900x17%=1683(元)(未考慮增值稅進項抵扣)，稅后收益為:11583-1683=9900(元)。
相比較，手表銷售價格降低100元，手表生產(chǎn)廠反而能多獲利9900-8000=1900元。顯然，獲利原因在于此籌劃方案可以避開繳納消費稅從而達到節(jié)稅的目的。
{例2}某卷煙廠每標準條卷煙對外調(diào)撥價為68元，現(xiàn)銷售一標準箱，其成本為8500元。企業(yè)所得稅稅率為25%，城建稅和教育費附加忽略不計。則此時企業(yè)應繳納的消費稅:150+68x250x36%=6270(元)，企業(yè)稅后利潤:(68x250-8500-6270)x(1-25070)=1672.5(元)，若產(chǎn)品供不應求，廠家決定將每標準條卷煙價格提高至76元。其他均不變。則此時企業(yè)應繳納的消費稅:150+76x250x56%=10790(元)，企業(yè)稅后利潤:(76x250-8500-10790)x(1-25070)=-217.5(元)，在此例中，卷煙每標準條卷煙的價格從68元，提高至76元后，從表面上看銷售收入增加了20xx元(76x250-68x250)，但由于提升后的價格超過了臨界點(70元)，計算消費稅時的稅率也隨著計稅依據(jù)的提高而相應的提高，從而增加了消費稅10790-6270=4520元，使得卷煙整體稅后利潤不僅沒有上升，反而下降，以致達到了負值(-217.5元)。
納稅臨界點就是稅法中規(guī)定的一定的比例和數(shù)額，當銷售額或應納稅所得額超過這一比例或數(shù)額時就應該依法納稅或按更高的稅率納稅，從而使納稅人消費稅稅負大幅上升。反之，納稅人可以享受優(yōu)惠，降低稅負。
消費稅稅負一致，產(chǎn)品低價策略更促銷售。其實納稅人應該明自低價銷售具有更大的競爭力。眾所周知在消費稅稅目中，對于實行從量全額累進計稅的稅目，只要價格的增長幅度超過定額消費稅的增長幅度，價格的提高，就會給企業(yè)帶來超額收益。
消費理論論文篇一
摘要：在購物領域中，網(wǎng)絡營銷手段已經(jīng)占據(jù)了重要位置。現(xiàn)代網(wǎng)絡營銷正在改變?nèi)藗兊南M行為和消費心理，同時，人們的消費心理和消費行為也對網(wǎng)絡營銷提出了新要求。要在競爭日趨激烈的消費市場上取得一席之地，企業(yè)必須掌握目前人們消費行為和消費心理變化動態(tài)，為消費者打造個性化產(chǎn)品，提高消費者的購物體驗。
關鍵詞：網(wǎng)絡營銷；消費心理；消費行為。
消費理論論文篇二
雖然是六年級的大孩子了，但畢竟還是孩子，他們微妙的心理變化往往通過一些細節(jié)反映出來，當一個平時講究文明禮貌的孩子突然動不動就爆粗口，當一個軟弱怯懦的孩子不經(jīng)意地就叫號挑釁，當一個積極話多的孩子突然變得沉默，這時候苗頭就露出來了，關注孩子們的微心理，及時和他們談談心，說說話，了解其內(nèi)心所想，采取相應措施，令學生止于雷池之外。
言為心聲。在平時，說話可以體現(xiàn)人的性情特點、素質修養(yǎng)、處世態(tài)度等，當一個人改變了原有的用語習慣、交流方式、語氣神情，很可能受到了某種刺激或誘惑。琪就是班里一個活潑愛動的孩子，每天課間的時候，她總是喜歡拉了我的胳膊，圍著我嘰嘰喳喳的說個不停，她會不停的叫我“媽——媽——”我問她是不是見了誰都叫媽媽？她說才不是呢。問她有一個親媽有一個后媽，有兩個媽媽可以叫還不夠嗎？她也會開朗的說不夠啊。后來我問她為什么叫我媽媽，她的回答很簡單：“想讓你疼我??！”。這樣一個活潑開朗的孩子，這天課間卻因為班里讓幾個好朋友一起養(yǎng)一盆水仙，她沒養(yǎng)，我問她，你和誰是好朋友?。俊昂徒?！”旁邊的杰卻回了一句：“我才不跟她是好朋友呢，她剛才上課還說我得瑟呢！”說著生氣的回過頭去了。再問還有誰是她的朋友，她神情黯然，那段時間一直沉默著。那一刻我的心突然一陣疼，我思索著她為什么會沒有朋友，在班里的孩子中努力給她尋找著一位好朋友，上課時用關愛的目光注視著她。孩子們的友誼很快建立起來，她也又開朗活潑了。
目為心窗。眼睛是折射心靈最直接的器官。正常人目光平和，眼神沉穩(wěn)，眨眼或調(diào)整視線比較自然。當一個人有了心事，或是心理上產(chǎn)生了沖突時，眼神會變得迷離、躲閃、呆滯，盡量避免與師長的視線發(fā)生接觸。桐是班里的小組長，各方面都很優(yōu)秀，最近的眼神卻呆呆的，時不時的會躲開我的目光。我想，應該是因為前幾天數(shù)學老師上課時為了她后面的女孩子生氣，那個小女孩子抄數(shù)學作業(yè)，數(shù)學老師批評那個孩子，語氣有些嚴厲，而抄的作業(yè)正好是桐的，所以連帶也說了她一句，當時我正好去班里等著放學送隊，她挨了批評，很懊喪的低了頭。最近幾天上課也沒有那么積極了。我想她是以為老師不喜歡她了吧，這樣下去會影響她的學習。放學送隊的時候，我故意問她，那天為什么挨說了？她不好意思的說：“她抄的我的作業(yè)?！薄澳憧烧媸堑模院蟛荒苓@樣了??！”我故作輕松的說。她抬了頭，又使勁點點頭。下午來上學，我故意讓她幫我做些事情，問些不重要的話，讓她知道老師還是很在意她的。
行為心征。心靈支配活動，活動反映心靈。一個人行為上的突然轉變，一定有其動機上的原因，可能是受到了某種刺激或是感染。國生活在一個常常因為父母吵架而受傷的家庭里。最近上課的時候，能積極回答問題的他也不舉手了，每天眼睛腫腫的，總是低了頭趴在桌子上。開始的時候我以為他又上網(wǎng)吧，晚上沒回家，所以才導致上課這種情況。于是這天上課我故意讓他起來回答問題，下課的時候打電話向他的父親了解情況，才知道是晚上因為他弟弟的事情，他父親打他，哭了一晚上，所以眼睛腫了。第二天在學校門口又與他的父親見了面，說起他拿了100元錢的事，我答應了他的父親和他談談，但我知道他是一個面對著老師一句話也不愿意說的孩子。下午讓他管紀律的時候，走到講臺時，我問他最近發(fā)生了些什么事，讓他寫在晚上的日記中。
微心理雖然微小，但隱藏得并不深，往往可以成為老師因勢利導的關鍵。關注學生的微心理，及時的進行處理，往往可以收到事半功倍的效果。
消費理論論文篇三
在互聯(lián)網(wǎng)營銷中，消費主力是30歲以下的年輕人。年輕人追求表現(xiàn)自我、個性獨特、購物新穎的購物方式。因此，消費者更加青睞個性化商品[1]。
1.2便捷購物。
消費者傾向于網(wǎng)購，主要是消費者可以通過移動終端隨時隨地進行網(wǎng)上購物，節(jié)省大量的時間和精力。整個消費流程更加方便快捷，符合現(xiàn)代快節(jié)奏的生活。
1.3擴大決策空間。
在傳統(tǒng)的營銷模式下，消費市場信息不對稱，一些貨物信息僅僅掌握在商家的手中，消費者不能有效掌握貨物信息，在購物時常常處于劣勢狀態(tài)。選擇貨物時，消費者掌握的信息越少，面臨風險越大。
消費理論論文篇四
[論文關鍵詞]大眾文化批判；接受美學；“社會性主體”
[論文摘要]當今對于影視藝術及其分支的研究，與傳統(tǒng)有著很大的差異。其中最引人注目的是如何對待受眾的問題，這實際上是很多新興學科的關鍵。通過比較霍克海姆和費斯克兩者的論點，探索受眾在傳播過程中屬于“消費性”還是“生產(chǎn)性”的問題。
在現(xiàn)存的幾大藝術門類當中，影視藝術應該說是歷時最為短暫的，但是它卻集各家之所長，成為一種新興的綜合藝術。隨著對影視藝術的深人研究，我們常把美學、心理學、哲學、傳播學與之相結合，力求對其進行更為完整的診釋。
雖然影視藝術是門綜合的藝術，但他并不是一種簡單的揉合，而有一個明確的立足點一運動性。結合當代影視理論以及現(xiàn)象來說，我們不僅要從本體論的角度來把握，而且應該將其延展到整個社會的文化語境中去理解它的實現(xiàn)的過程。相對于傳統(tǒng)藝術來說，影視藝術更多的追求的是一種“游牧定律”:把變化的材質用變化的形式表達出來。強調(diào)運動的特質和過程。無論是在材質、形式還是思想上都是無拘無束的游牧式的流浪。所以，在內(nèi)容上不論是平凡的日常生活，還是混亂的意識流，或是新穎的奇觀、晦澀的哲理，經(jīng)過這種游牧巡回，最后所追求的，也許就是尼采的“快樂的科學”，阿爾托的“戴皇冠的無政府”，伊芙特·皮洛的“世俗的神話”。簡單說，只要能夠推陳出新，充分運用媒介材料，就能夠成為影視藝術家。
從影視傳播學的角度來看，影視作品在傳播者一傳播工具(信息媒介通道)一接受者一反饋的過程當中往往是作為附著在物質載體之上的信息而存在的。但在實際上，影視傳播過程往往不會僅僅局限于單向性，而是一個循環(huán)往復，環(huán)環(huán)緊扣的網(wǎng)絡。應該說，將影視藝術和大眾傳播學結合起來研究的最大的特色就是在于能夠彌補傳統(tǒng)影視藝術研究“作者論”或“作家論”的缺陷。因為，傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代觀念的一個最大的分歧點就是受眾的“消費性”還是“生產(chǎn)性”的間題。這也是影視觀眾理論所涉及的中心間題。
影視觀眾理論是大眾文化批評的一個重要部分。對大眾文化批評來說，影視觀眾不僅是一種文藝門類的接受者，而且更是存在于實際社會中的人們。因此，影視的接受是觀眾主體與體現(xiàn)特定意識形態(tài)的文化產(chǎn)品之間的`互相作用關系。我們把影視觀眾理論作為一個大眾文化問題，而不是一個純文藝讀者接受問題來討論，為的是探討一個根本的現(xiàn)實間題，那就是影視文化與社會主體以及社會變革之間究竟存在著怎樣的關系。
以霍克海姆的群眾文化理論為代表的大眾文化批評曾經(jīng)把影視文化當作是體現(xiàn)統(tǒng)治意識形態(tài)的文化工業(yè)產(chǎn)品，當作現(xiàn)代社會中的一種壟斷權力，把影視觀眾當作純粹被動的文化消費者，是由統(tǒng)治階級控制的社會主體。這樣的大眾文化批評一面把大眾描繪成受害人，一面卻宣判他們注定不能自己解放自己。
作為德國法蘭克福學派的代表人，霍克海姆完全立足于此學派的批判主義精神。在馬克思主義哲學批判精神的照耀下，吸取了黑格爾、康德、狄爾泰、柏格森、叔本華和尼采等現(xiàn)代西方哲學家的相關理論。極端重視個體性。反對個人生存的標準化，關注個人的命運和處境，追求個人達到自主性、自發(fā)性、創(chuàng)造性、自由和解放。應該說，該派作為一種哲學、社會學、美學思潮，在上個世紀50年代至70年代的短短二十年中，其意義是深遠的。它的產(chǎn)生，同當時社會的歷史背景、文化語境是分不開的。我們把霍克海姆的理論歸結起來主要有啟蒙精神批判、實證主義批判、大眾文化批判和工具理性的批判。
關于大眾文化批判，他認為現(xiàn)代大眾文化是一種隨社會發(fā)展而出現(xiàn)的信息化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)代文化形態(tài)。其重要特征是商品化趨向、技術化趨向、標準化趨向和強迫化趨向。而“文化工業(yè)”的產(chǎn)品不是藝術品;文化的技術化意味著工具理性支配了文化領域;文化產(chǎn)品的”標準化”導致人的異化，按照一個模子鑄造出來的文化使人也變成了同一模式的人，單調(diào)乏味的人倍感孤獨和絕望;強迫性的文化剝奪了個人的自由選擇，限制了人的思想和想像力?；艨撕Ｄ瑢Α按蟊娢幕蹦酥廖幕a(chǎn)品的批判，是對當代社會中文化價值危機的深刻反思。
霍克海姆和阿多諾完全是從群眾媒介文化的角度去分析和評價電影和它對觀眾的社會影響的。他倆合著的《啟蒙的辯證》于1947年出版，真正產(chǎn)生影響則是在十年以后。在這部著作里有一章，題為“文化工業(yè):欺騙群眾的啟蒙”，專門把電影當作“文化工業(yè)”的首例加以分析批判。他們嚴厲地譴責群眾文化，一個基本的理論出發(fā)點就是群眾文化的單質性。他們認為:“文化如今在任何事物上都打上了相同的印記。電影、無線電廣播和雜志構成了一個大系統(tǒng)，這個系統(tǒng)從整體到部分，都是一模一樣的一。一切群眾文化都是一個摸樣。”在群眾文化中，不同的話語形式之間根本不可能存在有意義的差別，因為“真正重要的差別一不在于題材，而在于消費者的類別、組合和標識”?，F(xiàn)代社會中的群眾文化的單質性之所以無可避免，是因為現(xiàn)代社會組織已經(jīng)形成了一種高度集中的權威，能統(tǒng)籌整個文化系統(tǒng)各部分的運作。在他們看來，唯有高雅的先鋒藝術，才能夠對抗侵蝕一切的意識工業(yè)。藝術必須增加難度，必須用技巧和復雜性包裹起來，這樣才能保存由它所體現(xiàn)的人類僅有的自由。在這兩位批評家看來，群眾文化表象的娛樂性和實質的工具性使消費者失去個性，泯滅了消費者和產(chǎn)品之間的區(qū)別，也泯滅了個人的主體性和社會性之間的區(qū)別。概括起來其基本點就是:同質社會主體(電影觀眾)論、電影觀眾與文化工業(yè)商品絕對認同論。
在法蘭克福學派的發(fā)展及其鼎盛時期同時在聯(lián)邦德國出現(xiàn)了一門新的學科—接受美學。它在主張強調(diào)受眾接受的主體地位的同時實際上也顯現(xiàn)出大眾文化批評理論的發(fā)展趨勢和法蘭克福學派的即將沒落。代表人物姚斯所提出的接受美學在反對純文本的同時強調(diào)接受者的主體地位，“文學史就是作品的接受史”。并且提出“審美期待視野”這一嶄新的重要概念。而另一重要人物伊塞爾著重對受眾進行深人的研究，他認為:閱讀者可以分成兩大類型，一種是實際存在閱讀者，其中分為普通的和專業(yè)的。另外一種是觀念當中的閱讀者，是一種抽象的讀者概念，其中也可以分為兩種:“作為意向的”和“隱在的”。前者指藝術家在創(chuàng)作時所指向的現(xiàn)實的讀者。后者是“隱在的讀者”，它是指作品本文所設計的讀者的作用，實際上這是一種理想狀態(tài)，也許無法達到。他們的觀點無疑與霍克海姆相悖，觀眾在工業(yè)時期的同質性已經(jīng)被個體獨立性的解讀所取代。
正如存在主義哲學家薩特所言:“讀者總是走在他正在讀的那句話的前頭，他們面臨一個僅僅是可能產(chǎn)生的未來，隨著他們的閱讀逐步地深人，這個未來部分得到確立，部分則淪為虛妄，正是這個逐頁后退的未來形成文學對象的變換的地平線。”接受美學對形成新的大眾文化批評理論產(chǎn)生了深刻的影響。其理論成就至今很有影響的英國文化研究學派和新德國電影文化批評。英國文化研究學派的批判理論繼承了以路易斯.阿爾圖塞(louisalthusser)和安東尼奧.葛蘭西(antoniogramsci)為代表的新馬克思主義的傳統(tǒng)，同時也吸收了法國后現(xiàn)代和后結構主義的一些方法和觀點，對西方許多人文科學批判研究(影視研究、文學研究、女性批評、少數(shù)族裔和第三世界批評等等)都有廣泛的影響。代表人物約翰·費斯克對霍克海姆、阿多諾的理論都有所批判。
概括而言，他認為任何一個社會中的民眾都不是單質的實在群體，而是異質復合的關系組合;大眾文化有其特殊的創(chuàng)造性和衡量標準;影視觀眾不是消極被動的消費者，而是意義生產(chǎn)和流動的積極參與者;而這種參與便是民眾社會批判的基本條件。
費斯克在認為:第一，民眾是一種“下層族類”身份，總是處在社會權力關系的弱者一端。第二，民眾是一個由不同群體不斷變化的親疏離合的多層聯(lián)系構成的關系總和。另外，費斯克把文化定義為意義在特定社會中的產(chǎn)生和流通，并特別強調(diào)文化與社會和權力結構的關系。它廢除了”藝術成品”在文化中的中心地位，而代之以意義的生產(chǎn)和流通。這樣，文化研究者就無須去比照經(jīng)典作品的模式，把像影視、連環(huán)畫、通俗文藝這樣的文化工業(yè)產(chǎn)品界定為大眾文化的“藝術成品”。認識和理解大眾文化的關鍵并不在于這些文化工業(yè)產(chǎn)品有多高的”藝術價值”，因為這些文化產(chǎn)品本來也不需要先轉化為”藝術成品”才能擔負起它們自己特殊的社會功能。這種轉化本身就是一種貶值過程，用與之不相符合的模式來標明它，只能使它成為“膺品”。費斯克指出，文化工業(yè)的產(chǎn)品，并不代表大眾文化本身，文化工業(yè)產(chǎn)品不過是民眾進行意義生產(chǎn)和流通活動所需要的資源和材料。影視觀眾觀看時可以而且也不可避免地在生產(chǎn)和流通各種不同的意義。這種由民眾參與的社會意義的生產(chǎn)和流動才是大眾文化。費斯克所說的“生產(chǎn)性文本”指的則是“一種大眾性的作者性文本，其閱讀并不一定很難，并不一定非要讀者絞盡腦汁方能理解，并不顯得……和日常生存有什么明顯的區(qū)別?！边@種文本是開放性的，比如電影、電視，很容易讀懂。觀眾讀者不只是消費者，而且和制作人一樣是這種文本的生產(chǎn)者。
費斯克著重強調(diào)影視觀眾是大眾文化意義的生產(chǎn)者和流通者。費斯克提出，觀眾首先是社會的人，然后才是觀眾。觀眾的社會存在和在交織的社會關系中所處的地位(階級、階層、性別、職業(yè)、年齡等等)，決定了他們的社會主體性?！吧鐣灾黧w”是觀眾對文本作出反應和解釋的認識視野和感情基礎。因此，費斯克特別強調(diào)“舊常生存”經(jīng)驗在大眾文化中的重要作用?！拔谋拘灾黧w”則不同，它是文本在建構時為觀眾造就和預留的主體位置。這些主體位置與觀眾的社會性主體位置不可能完全一致。具體的影視觀眾首先是社會主體。社會主體性比由文本產(chǎn)生的主體性更直接影響人們的審美活動。由于觀眾各有各的具體社會性特征，所以阿多諾所擔心的一種文化產(chǎn)品會將千千萬萬觀眾塑造成同一種社會主體的情況是不會發(fā)生的。
到這里，我們可以清楚的找出霍克海姆和約翰·費斯克的理論的相同點都極端的重視個體性，而卻在對受眾的分析態(tài)度形成巨大的差異。后者的理論同時下流行的后現(xiàn)代相結合，實際上可以簡單的概括為:個體的存在即為合理。在新德國電影運動的四大主將赫爾措格的(加斯·荷伯之迷》(1974)之中得到極致的體現(xiàn)。前者的理論對受眾的分析沒有進行準確的把握，態(tài)度過高或者過低都會導致結論的僵化或歧義。
過高的精英意識主要表現(xiàn)在批評者在美學上貶低大眾文化文本的審美價值(如平面化、單一化、復制化等)。電影誕生以來常常被我們奉為精英文化的典范，不過目前已經(jīng)在很大程度上被消解。有時“缺少所謂精英的氛圍(欣賞藝術作品時的氛圍、儀式)反而能夠導致與作品的更緊密的聯(lián)系。同時，對作品的原創(chuàng)性舊有的例行儀式和敬畏將會被每個觀賞者對作品的個人解釋所取代。關于高級文化使人高尚的觀點，和認為通俗文化降低人的品格的觀點一樣，是一種關于文化的陳舊的觀念。納粹就曾讓集中營中的猶太音樂家演奏莫扎特的作品”。而過低的悲觀主義則表現(xiàn)為籠統(tǒng)地把大眾視作是適應統(tǒng)治意識形態(tài)需要而生產(chǎn)出來的、意在鞏固這種意識形態(tài)的文化工業(yè)產(chǎn)品，并認為在大眾文化引導與影響之下，大眾變成了完全沒有個體自由意識與反抗可能性的被動群眾，他們在接受大眾文化的時候完全沒有自己的選擇性、能動性與批判性。但是這并不意味著大眾不可能擁有自己的文化。
我們在進行電影藝術研究的過程中實際上在很大程度上都是在對夢幻—心理機制進行研究，其中涉及到闡釋學、接受學等學科?？梢哉f，觀眾是構成一個完整電影的重要組成部分。不論是如今在電影題材、內(nèi)容上，而且在影院的硬件設施、宣傳策略等方面都很好地說明了觀眾的實際地位。這讓我們同時也意識到觀眾不僅是在“消費”，而更多的在“生產(chǎn)”。
消費理論論文篇五
通過網(wǎng)絡營銷手段，消費者掌握的貨物信息更加全面。在網(wǎng)上購物時，消費者通過移動終端，能同時看到很多商品，不再受傳統(tǒng)購物方式的時間、地理位置的限制?，F(xiàn)在網(wǎng)絡售貨平臺越來越多，也越來越細化，例如，京東更傾向于電子產(chǎn)品，小紅書更加傾向于美妝產(chǎn)品，消費者有了更多選擇。另外，網(wǎng)絡營銷手段避免了傳統(tǒng)營銷方式中售貨員過度推銷的現(xiàn)象，消費者能根據(jù)自己的想法自行選擇購物種類，消費范圍變大。
2.2購物更加具有針對性。
在傳統(tǒng)營銷中，商家總是采用各種手段來刺激消費，影響消費者理性購物。消費者在網(wǎng)上購物時，會通過比較，確定最物美價廉的商品。網(wǎng)購平臺不斷豐富，消費者在購買物品時，可以根據(jù)自己的消費種類到更加專業(yè)的平臺購物，讓消費更加理性和公平。
在網(wǎng)絡營銷中，消費者和商家可以通過網(wǎng)絡直接進行信息交流。消費者在進行購物時，會有大量的瀏覽足跡，而這些足跡往往會被商家獲得。通過這種方式，商家能夠了解到消費者的購物需求，并制定科學的營銷方案。另外，通過網(wǎng)絡營銷手段，消費者能夠主動地向商家表達其購物意向。商家可以聽取消費者的意愿，或者讓消費者參與到商家的產(chǎn)品設計中，為其定制個性化的產(chǎn)品，增加消費者的購物體驗。
3企業(yè)運用網(wǎng)絡營銷的策略。
3.1科學利用。
“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢網(wǎng)絡營銷給企業(yè)帶來了巨大的效益，各大企業(yè)要加大對網(wǎng)絡營銷手段的重視，不斷豐富自己的`網(wǎng)絡營銷技能。將各項業(yè)務加入到互聯(lián)網(wǎng)中，科學地運用網(wǎng)絡營銷手段增加企業(yè)的價值。在發(fā)展網(wǎng)絡營銷手段時，企業(yè)要將信息化技術應用到產(chǎn)品的設計、生產(chǎn)、經(jīng)營和銷售等各個環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮企業(yè)內(nèi)部的信息資源，優(yōu)化資源配置，不斷強化互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下企業(yè)的競爭力，為企業(yè)發(fā)展注入新的力量。
3.2保證產(chǎn)品質量。
產(chǎn)品質量是企業(yè)發(fā)展的靈魂。無論采用何種營銷手段，企業(yè)首要任務是提高產(chǎn)品的質量。在保證產(chǎn)品質量的基礎上，才能保證企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在網(wǎng)絡購物中，雖然消費者選擇范圍越來越廣，但對消費產(chǎn)品質量的信心越來越小。因此，在提升網(wǎng)絡營銷手段的同時，應該保證產(chǎn)品的質量，從而獲得消費者的信任。
3.3打造特色商品。
網(wǎng)上購物消費人群主要是年輕人，對潮流和個性化的要求很高，應針對這部分消費者打造個性化的產(chǎn)品。網(wǎng)絡營銷時，雷同商品很多，企業(yè)只有通過打造個性化商品，發(fā)展特色，才能吸引更多消費者。
3.4提高物流效率。
物流是網(wǎng)絡營銷的重要組成部分，提高物流效率是企業(yè)營銷成功的重要內(nèi)容。提高物流效率，能有效提高消費者購物體驗，進一步滿足消費者的需求。
4結束語。
網(wǎng)絡營銷是一種重要的營銷手段，企業(yè)應把握網(wǎng)絡營銷特點，充分利用現(xiàn)代科學技術，掌握當代消費者心理和行為特點，通過提高服務水平和消費者購物體驗，有效發(fā)揮網(wǎng)絡營銷的作用。
參考文獻：
消費理論論文篇六
家庭是社會的基本單位，某種程度上也可以說是消費行為的基本主體，所以研究家庭消費是一個不小的課題。中國改革開放不僅使經(jīng)濟?社會發(fā)生了天翻地覆的變化，而且給中國的婚姻和家庭結構帶來了前所未有的影響，這一系列的變化也深刻地影響著中國家庭的消費。
今年來中國家庭規(guī)模出現(xiàn)向小型化發(fā)展的趨勢，以前的幾代人一家變?yōu)橐粌纱艘患遥@樣的變化，家庭結構的變化展現(xiàn)出比較的時代性和典型性，由此給家庭消費帶來了革命性的變化：
(1)在消費內(nèi)容上，從量的消費?質的消費?感性消費轉變。隨著家庭收入水平的提。
高，消費主要內(nèi)容已不再是吃飽穿暖等數(shù)量化的消費模式，量的消費時代已經(jīng)。
過去，高科技的創(chuàng)新與市場化，為中國家庭迅速過渡到質的消費時代奠定了基。
礎。為了最求更高的情感需求家庭消費的感性取向越來越明顯。
(2)在消費心理上，從功用消費?體驗消費?符號消費轉變。傳統(tǒng)觀念注重商品的'使。
用壽命，越耐用越好，強調(diào)的是商品滿足人們需要的功能。然而當代家庭的消。
費追求遠不止如此，他們把消費看作社會識別的標志用消費來彰顯身份地位修。
養(yǎng)。
(3)在消費的邏輯上，從功能組合?系統(tǒng)組合?格調(diào)組合。商品不止?jié)M足了家庭的物。
質需求，還滿足了家庭的精神需要和社會需要，家庭消費成了家庭的自我寫照，展示了家庭的個性。
(4)在消費理念上，從物質需要?精神需要?生態(tài)需要。物質資料是維持家庭正常運。
轉的基礎，然而在家庭結構急劇變化的社會背景下家庭消費結構也從物質消費。
轉向對精神產(chǎn)品的消費。在生態(tài)消費的觀念下，家庭的自我化逐漸向社會化轉。
變，創(chuàng)造天人合一的消費環(huán)境。
在家庭規(guī)模小型化的過程中，家庭結構呈多樣化，如：空巢家庭?丁克家庭?單親家庭等。其中單親家庭在近年來越來越多。如同飛速增長的經(jīng)濟一樣，近年來中國的離婚率一路狂飆。據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示，我消費者行為學論文國離婚率已連續(xù)七年遞增，平均每天有3800個家庭解體,離婚使家庭經(jīng)濟能力下降，家庭消費縮水，單親家庭的主要消費支出大部分用于子女。
消費理論論文篇七
改革開放的重大發(fā)展戰(zhàn)略以及政府一系列支農(nóng)惠農(nóng)政策的支持,諸如實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、取消農(nóng)業(yè)稅、糧食保護價收購、土地流轉制度改革等,使得農(nóng)民的收入水平得到了大幅度提高,進而帶來農(nóng)村消費市場規(guī)模的壯大。20××年全年社會消費品零售總額為125343億元,比上年增長15.5%,其中城市消費品零售額為85133億元,同比增長15.5%,農(nóng)村消費品零售額為40210億元,同比增長15.7%。如圖1,20××年農(nóng)村居民家庭人均生活消費支出達到3993.45元,是1978年116.06元的34.4倍,而20××年居民消費價格指數(shù)比20××年下降0.7%,較之于1978年的物價水平上漲5.19倍。雖然物價的上漲在一定程度上帶動了農(nóng)村居民消費水平的被迫性提升,但上漲幅度距消費支出規(guī)模相差甚遠。農(nóng)村居民家庭平均每百戶年底耐用消費品擁有量,從中可以更清晰的看出農(nóng)村消費市場規(guī)模在不斷擴大,例如電視機,1985年每百戶擁有量為11.74臺,彩電僅有0.80臺。到了20××年,電視機擁有量則已經(jīng)達到每百戶116.59臺,彩電也已經(jīng)實現(xiàn)戶均一臺。
另一方面,高端與現(xiàn)代化耐用消費品,如移動電話、家用電腦等,也逐漸步入農(nóng)村家庭。地區(qū)間農(nóng)村消費市場發(fā)展差異較大。地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡影響到農(nóng)村消費市場的發(fā)展狀況。東部地區(qū)由于經(jīng)濟起步早,發(fā)展程度較高,也促進了農(nóng)村消費市場的發(fā)展。改革開放既造就了一批現(xiàn)代化城市也成就了很多富裕的農(nóng)村地區(qū),如江蘇華西村、山東南山村等“百強村”,發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)則相對集中于東部地區(qū)。我國遼闊的中西部地區(qū)由于經(jīng)濟基礎、地理位置等因素制約,經(jīng)濟發(fā)展水平偏低,也導致了農(nóng)村消費市場發(fā)育不成熟,消費規(guī)模偏低。消費支出呈現(xiàn)季節(jié)性變化。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊性決定了農(nóng)村居民的消費行為也表現(xiàn)出鮮明的特性。農(nóng)村消費的獨特爆發(fā)周期主要存在于麥收與秋收以后,包含生產(chǎn)性消費與非生產(chǎn)性消費,這是因為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的特點,農(nóng)民不同于城市的工人大部分是按月領取報酬,農(nóng)民是季節(jié)性的領取報酬[2]。此外,農(nóng)村消費市場與城市消費市場一樣都有強烈的節(jié)日性消費特點,但農(nóng)村表現(xiàn)更為突出。
農(nóng)村居民消費觀念落后,存在不科學的消費行為。
由于小農(nóng)經(jīng)濟長期存在,小農(nóng)消費心理也使農(nóng)村居民消費觀念落后,影響了農(nóng)村消費市場的開拓。農(nóng)村的傳統(tǒng)消費觀念根深蒂固,“量入為出”的傳統(tǒng)生活方式,“攢錢養(yǎng)老”、“積累為后”的消費心理,“勤儉節(jié)約、艱苦樸素”的態(tài)度普遍存在,在我國廣大農(nóng)村地區(qū),普遍存在“能自己種的不買,能湊合用的不換,能不花錢的不花”的消費思想[3]。另一方面,農(nóng)村深厚的傳統(tǒng)習俗心理,導致農(nóng)村家庭對結婚、喪葬等過于重視,存在不理性的過度消費行為。公共服務落后,市場消費環(huán)境亟待提高。首先,農(nóng)村公共服務較為落后。特別是公路、電力、供水等方面基礎設施不完備,不能滿足各種商業(yè)機構進駐農(nóng)村,也限制了農(nóng)村市場對家電、農(nóng)用機械的需求;農(nóng)村社會保障制度不健全,使得很多農(nóng)村居民為了保障未來有錢就醫(yī)、養(yǎng)老而降低了現(xiàn)期消費,從而維持高儲蓄。其次,市場消費環(huán)境較差。目前,我國農(nóng)村普遍存在著商業(yè)流通網(wǎng)點少、規(guī)模小、選擇少的問題,市場供給完全不能滿足廣大農(nóng)民的多樣化需求[4];同時,對農(nóng)村市場監(jiān)管不力也影響了農(nóng)村市場消費環(huán)境的改善。
才能激發(fā)潛在的消費欲望與消費需求,農(nóng)村消費市場才能蓬勃發(fā)展。
首先,堅持執(zhí)行政府支持農(nóng)民增收的各種政策措施,穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價格,探索建立農(nóng)產(chǎn)品價格補償機制,不斷提高糧食收購價。政府的財政逐漸加大農(nóng)業(yè)補貼力度,提高補貼標準。
其次,發(fā)展農(nóng)業(yè)科學技術,提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量與質量,大力促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。政府對農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)給予政策傾斜、金融支持等。
再次,調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構,構筑符合市場經(jīng)濟要求的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構,各地區(qū)要有針對性的發(fā)展優(yōu)勢農(nóng)業(yè)項目。下大力氣推動商貿(mào)零售、物流、農(nóng)村金融等現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展,既能提供各種就業(yè)機會,增加農(nóng)民收入,也能繁榮農(nóng)村消費市場。
第四,推動城鄉(xiāng)一體化進程,促進新型農(nóng)民成長。
不斷促進我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展,提高城鄉(xiāng)統(tǒng)籌水平和城鎮(zhèn)建設水平,切實維護農(nóng)民工的經(jīng)濟利益和其他各種合法權益。加強科技下鄉(xiāng)、教育下鄉(xiāng)活動的組織、宣傳,著力培養(yǎng)一批能帶動農(nóng)民致富的村干部,培養(yǎng)一批有文化、有技術、善經(jīng)營、會管理的新型農(nóng)民。最后,提高扶貧開發(fā)質量和力度,政策制定與資金支持應傾向于農(nóng)民收入較低的中西部地區(qū)。加大宣傳引導,促進農(nóng)民建立現(xiàn)代消費觀念,養(yǎng)成科學消費習慣農(nóng)村居民原有的一些消費觀念和消費知識在很大程度上制約著農(nóng)村市場的開拓[5],所以要通過大力宣傳,努力轉變農(nóng)村居民傳統(tǒng)的'消費觀念,倡導科學、合理的消費習慣。
首先,通過電視媒體、網(wǎng)絡媒體等媒介宣傳,提高農(nóng)村居民對現(xiàn)代消費觀念的理解和認可度,引導其處理好現(xiàn)期消費與預期消費的關系;其次,加強對農(nóng)村居民的公益培訓力度,可以通過舉辦“現(xiàn)代消費觀念指導”講座等方式,提高農(nóng)村居民的參與積極性,逐步改變落后的消費觀念和消極的消費習慣,改變農(nóng)村居民對合理投資的認識;最后,政府通過設立“轉變傳統(tǒng)消費觀念,培養(yǎng)科學消費習慣”試點村,加以政策、資金支持,并向其他地區(qū)推廣。建立健全農(nóng)村公共服務體系,改善農(nóng)村市場消費環(huán)境首先,提高政府的財政轉移支出對農(nóng)村基礎設施的支持力度,提高農(nóng)村公路、水利、電力建設質量。促進農(nóng)村公共服務資金來源多元化,適度改革以政府的財政為主的農(nóng)村公共服務體系建設模式,合理引導民間資本進入農(nóng)村公共服務基礎設施建設領域。
其次,改革現(xiàn)行農(nóng)村社會保障制度,著力建設面向城鄉(xiāng)的較為全面的社會保障制度體系?，F(xiàn)階段最為重要的是,提高新型農(nóng)村合作醫(yī)療參合率,解除農(nóng)村居民看病、養(yǎng)老后顧之憂。
再次,改善農(nóng)村市場消費環(huán)境。
二是有關部門應根據(jù)有關消費市場的法規(guī)與措施,嚴厲查處假冒偽劣商品,杜絕假冒偽劣產(chǎn)品由城市向農(nóng)村轉移的現(xiàn)象,嚴厲懲治損害農(nóng)村消費者權益的不法分子。
消費理論論文篇八
美國學者邁克爾·戈德海伯（michaelber）發(fā)表了一篇題為《注意力購買者》的文章，正式提出“注意力經(jīng)濟”這一概念。
注意力經(jīng)濟認為數(shù)字時代最重要的資源，既不是傳統(tǒng)意義上的貨幣資本，也不是信息本身，而是受眾（消費者）的注意力。只有受眾（消費者）對某種產(chǎn)品或信息注意了，受眾（消費者）才有可能購買這種商品，才能進而轉化成經(jīng)濟價值。營銷就是建構注意力市場以吸引數(shù)字時代的消費者。
在特定時間內(nèi)，消費者（受眾）并不能感受到所有作用于他們的感覺的對象，他們所感受到的只是引起他注意的那些少數(shù)對象。消費者注意反映的是主體對特定的信息的投入（卷入）程度，表現(xiàn)為對信息具有明顯的選擇性和局限性，而建構注意力市場就需要認知受眾的注意特點并開發(fā)出有效策略。
注意能夠影響消費者對廣告與營銷信息的選擇與加工，能促進受眾對廣告與營銷信息的知覺（學習）與記憶，進而能影響廣告信息的說服（態(tài)度形成）效果，吸引消費者注意是受眾接受廣告與營銷信息并進行有效營銷的前提。消費者在面對各種信息和刺激物時會產(chǎn)生以下彼此聯(lián)系的心理過程。
首先是選擇性注意，即消費者希望選擇與當前需要有關和期待的信息，然后是選擇性扭曲，即消費者傾向于用符合自己觀點和認知方式的慣性來解讀有關信息的意義，再之后是選擇性保留，即消費者會忘掉許多經(jīng)歷過的信息，而只記住支持自己態(tài)度和信念的信息。
有進一步的研究表明，廣告信息要具有以下幾個特點才能有效地支持上述心理過程。一是有用性的信息。只有信息具有較大實用價值時，相關廣告信息才能引起消費者的`期待與欲望。二是支持性的信息。受眾往往對支持自己觀點的信息會產(chǎn)生偏好而增加購買信心，同時才可能對商品有信服。三是刺激性的信息。受眾對具有“新異性”的廣告更容易產(chǎn)生注意。四是趣味性（娛樂性）的信息，受眾更傾向于選擇趣味或有趣的信息。娛樂性越濃，越容易引起注意，這就是廣告大多都具有娛樂性的道理。
應該說，廣告吸引消費者注意力還要受到其他一些因素的影響，比如消費者的知識與經(jīng)驗會影響廣告信息的知覺，消費者的需求、個性、自我與卷入水平（態(tài)度）會影響加工廣告信息的主動性，廣告信息的表現(xiàn)方式能夠影響消費者對廣告信息選擇、理解與記憶，同時，社會、文化以及營銷環(huán)境也會影響消費者對廣告信息的認知與情感體驗等。
這些因素在營銷中不可能面面俱到，但要實現(xiàn)良好的營銷效果，至少有一條要做到足夠好。建構注意力市場一定要轉變品牌營銷傳播思路，不要總是以“我”的需求為中心去問如何才能吸引消費者購買我們的品牌商品，而是要更加關注消費者需要什么，以此為核心讓消費者團結在品牌周圍。建構注意力市場就需要經(jīng)營者學會了解、認識消費者接收信息的特點，也正因為如此，發(fā)達國家的營銷研究中一定重視對消費者心理與行為的分析研究，這也是我們與發(fā)達國家的差距所在。
消費理論論文篇九
面對紛雜的社會信息，面對多樣的生活選擇，面對多渠道的消費途徑，面對多方面的消費知識，我們很容易誤入歧途，也很容易一味放縱自我，利用消費來滿足自己的虛榮心，來填充自己的不開心。所以為了不讓自己陷入購物的漩渦里，我們需要多一些理性，多一些思考，多一些斟酌，多一些反思，多一些收斂。
有些人把購物當做是排解郁悶、排遣不快的手段，于是為了安慰自己，也為了勸慰別人，他們就開始不停的在商場里轉悠，在淘寶上下單，從而讓自己分散一下注意力，全身心的從煩惱中脫離出來。有時候用逛街或者逛淘寶的方式來娛樂自己，放松自己，這本身是沒有錯的，可是怕就怕人們會沾染上名叫購物的毒品，從而忘掉什么是拮據(jù)，什么是節(jié)制，什么是節(jié)約，什么是浪費。而當人們一旦脫離自己的現(xiàn)實需要時，他們就會不停的去搜羅一些亂七八糟的東西，而這些東西一般是他們根本用不著的，或是只會寵幸一次的，所以這些在沖動之下買來的東西，除了占地方之外，似乎發(fā)揮不了任何實用價值。
還有的人把購物當做是一種與別人媲美，與他人炫富，與自己較勁的活動，而這些人除了讓自己的身家變得越來越貧窮時，也讓自己的精神變得越來越貧瘠了。尤其是隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，現(xiàn)在有很多高端的化妝品、生活用品和電子產(chǎn)品充斥在人們的周圍，這讓人們很難控制住自己的好奇心，攀比心和愛美之心，自然而然，他們就會淪落為所謂的剁手黨，開啟瘋狂的購物模式。
對于學生黨們來說，這種購物引發(fā)的攀比風氣更加盛行，也更加嚴重，我們都知道，因為學習環(huán)境動物緣故，大部分學生還沒有足夠的經(jīng)濟獨立能力去養(yǎng)活自己，所以光是上學的費用就已經(jīng)讓他們不堪重負了，那么相對的，要是他們管不住自己物欲橫流的心，管不好自己躁動妒忌的靈魂，他們就會為了自己的尊嚴，為了自己的體面，為了自己的舒適，從而陷入購買高端產(chǎn)品的虛偽圈子里去，讓自己變得越來越俗氣，越來越偽善，越來越可憎，越來越不堪，越來越瘋狂。
在我看來，購物是一個很容易讓人失去本心，失去理智的東西，尤其是對于學生來說，在電子平臺上面購物，浪費的不僅僅是金錢，相反，他們丟失的是寶貴的時間，是質樸的心靈，是純善的靈魂。所以，不管什么時候，無論是開心還是悲傷，無論是貧窮還是富有，我們都應該做一個理性購物，理性消費的人，只有這樣我們才不會花很多冤枉錢，也不會造成鋪張浪費的可怕現(xiàn)象。
所以，當我們面對這樣繁華的世界時，面對這么多眼花繚亂的產(chǎn)品時，我們一定要保持理性，一切決定更要三思而后行，切不可魯莽行動，沖動行事，否則留給自己的除了高昂的購物單之物外，也就只有滿心的后悔可言了。
消費理論論文篇十
內(nèi)容摘要:隨著經(jīng)濟全球化不斷深入，消費主義逐漸蔓延于世界各個角落。許多學者把消費主義當作金融危機的誘因進行反思，后危機時代重新審視消費主義價值觀和生活方式，出現(xiàn)了反對消費主義擴大化現(xiàn)象，甚至將應對金融危機政府所提出的正常性刺激消費政策誤解為在提倡消費主義。究竟消費主義與正常性消費的區(qū)別標準是什么?本文試圖理清消費主義與正常性消費的區(qū)別，著重研究消費主義內(nèi)涵與特征及消費主義與正常消費的區(qū)別標準。
消費主義(consumerism)始于19世紀，科技革命推動了生產(chǎn)力發(fā)展，使西方資本主義告別短缺經(jīng)濟進入了過剩時代，生產(chǎn)對消費依賴程度越來越高，消費不僅決定著生產(chǎn)，而且更決定著生產(chǎn)循環(huán)和再生產(chǎn)。刺激消費呼聲一浪高過一浪，促銷花樣手段不斷翻新，使得19世紀末以美國為代表的早期資本主義國家首先步入消費社會，作為一種主流價值取向，20世紀五六十年代達到登峰造極地步，遍及歐洲和日本等發(fā)達國家。隨著經(jīng)濟全球化不斷深入，消費主義逐漸蔓延于世界各個角落。20世紀80年代，隨著各種西方思潮涌入，消費主義逐步開始影響我國，沖擊著人們的價值觀和人生觀論文下載。
消費與人們生活和生產(chǎn)密切相關，馬克思說過“人從出現(xiàn)在地球舞臺上第一天起，每天都要消費，不管在他開始生產(chǎn)以前和在生產(chǎn)期間都是一樣的”。消費(consumption)長期以來理解為“用盡”、“耗費”。十八世紀中期后，成為與生產(chǎn)(production)相對而言的概念。如今，消費有廣義和狹義之分。
廣義消費指人們在生產(chǎn)與生活中對物質產(chǎn)品、精神產(chǎn)品、勞動力和勞務進行消耗的過程，它包括生產(chǎn)消費和個人消費(程遠，)。生產(chǎn)消費指生產(chǎn)過程中工具、原材料、燃料、人力等生產(chǎn)資料和活勞動的消耗，是社會再生產(chǎn)的四環(huán)節(jié)(生產(chǎn)、分配、交換、消費)之一，是人類生產(chǎn)活動的最終目的;個人消費指人們?yōu)榱藵M足自身需要對各種物質生活資料、勞務和精神產(chǎn)品的消費，是人類生存和實踐活動必不可少的一個方面。
狹義消費指個人消費(江林，)。個人消費具有兩重性，即具有自然過程和社會過程的性質。一方面，人們消費各種消費資料和勞務來滿足生理和心理需求，如消費食物來解除饑餓，消費衣物來預防寒冷等，這反映消費的自然過程。另一方面，人們消費活動又總是在一定社會關系下進行，它不能脫離社會而孤立地進行，因而人們的消費活動具有社會性，正如馬克思所說:“我們的需要和享受具有社會性質”。
通常人們所討論的“消費”指狹義上的消費，即個人消費。在個人消費中，生活消費是最終消費，也就是馬克思說的“原來意義上的消費”，消費真正目的所在，即人們每天消費已經(jīng)生產(chǎn)出來的消費資料(包含勞務資料)來滿足自己物質文化生活需要的消費行為，它直接與勞動力再生產(chǎn)相聯(lián)系。通常情況下“消費”指生活消費，這里所指的消費主要指人們?yōu)榱藵M足生存和繼續(xù)生產(chǎn)所進行的消費活動的總和，它是一種需求得以滿足和實現(xiàn)的過程。
消費主義是一種崇尚和追求過度的占有和消費來滿足自我和人生目標的價值取向，以及在這種價值觀念支配下的行為實踐。它既不是一種單純的價值觀念，也不是一種單純的行為實踐，而是兩者的結合(盧嘉瑞等，)。作為一種推崇消費之上、享受之上的社會思潮，以追求過度消費作為滿足自我和人生目標的價值取向，并在此價值觀念支配下把無限占有物質財富、貪婪追求無度消費作為生活方式和價值觀念。學者王寧認為，在消費主義意識形態(tài)中，消費已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義的需求與滿足，消費主義代表了一種意義的空虛狀態(tài)以及不斷膨脹的欲望和消費激情。
現(xiàn)代消費社會中，消費與人的真實需求之間關系已經(jīng)背離的越來越遠，商品和形象已經(jīng)成為一個巨大的“符號載體”，不斷刺激著人們的欲望，實現(xiàn)著一種欲望的滿足，而不再是單純需求的實現(xiàn)。法國社會學家波德里亞認為，消費此時作為一種交流體系，承擔著一定的“自我表達”和“身份認同”功能。消費主義宣揚“消費是人生的終極目標”的文化思想，視消費為自我滿足的根本途徑，把自身愉悅建立在無節(jié)制地花錢、追求物質消費的奢華上，并將其視為理所當然的新潮和前衛(wèi)。在消費社會中，消費本身就是目的，因此它是自我推進的。
一是鮮明的物質主義特征，物質主義把人的全部需要都建立在對物質的追求和渴望之上，表現(xiàn)為享樂主義和對物質的無限追求。特別重視對物的占有和消費。
二是突出的.象征符號特征，消費主義除把物質商品看成“物質”外，更多把商品看作是一種代表身份或者地位象征符號。物質消費是自我表達和社會認同的主要形式，看作是高質量生活標志和幸福生活的象征。三是極強的感染特性。通過有形物質消費達到心理上的滿足，這種外顯行為很容易引起人模仿，且一旦接受了消費主義的生活方式，人們就難以擺脫，容易失去理性判斷力和批判力，把物質消費這種虛假的需求(desire)當作人類和個人的生存本質。
正常性消費是為需求而消費，是一種必需，是生產(chǎn)和生活得以延續(xù)的根本;而消費主義，已不僅僅是為了需求的消費，更側重于為了消費而消費，以便通過這樣的消費達到一種身份的彰顯和虛榮的滿足，是一種欲望膨脹的表達，消費不是一種生存和生活的必需，消費成為了一種手段，滿足的是一種意義的空虛狀態(tài)以及不斷膨脹的欲望和消費激情。比較兩者之間的區(qū)別，關鍵看是否超過了“度”，消費中超過了“度”就是消費主義，否則屬于正常消費。怎樣認識和把握消費主義中的“過度”，盧嘉瑞認為，就個體而言消費中的“過度”包括:超過本人或家庭支付能力(包括信貸力)的消費;浪費性消費，包括占用大量物質財富而不消費或很少消費和某些少數(shù)人侵犯了大多數(shù)人利益的消費;超過規(guī)定標準的消費;影響和危機到了人們正常工作和身心健康的消費。只要沒有超過上述限度的消費，均屬正常消費，理應得到支持和保護;而過度消費才是消費主義，必須反對。
消費理論論文篇十一
對老年人醫(yī)藥消費行為的現(xiàn)狀，通過查閱相關資料總結梳理，大致有以下三方面：
（1）我國人口老齡化日益明顯。中國不僅是人口大國，同時還是老年人口最多的國家。據(jù)第六次人口普查顯示，我國的老年人口（60歲及以上）總量為1.78億，人口老齡化水平達到13.26%，中國老年協(xié)會的一項統(tǒng)計亦表明，目前我國老年人每年潛在消費能力約為3000億元，其中服飾穿著占1/3，醫(yī)療保健占1/3，其它占1/3，而且這個老年市場的容量也在日益增大，前景非常廣闊。
（2）老年人在生理方面和思想觀念方面與其他年齡段的消費群體差別較大，特征明顯。與其他年齡群體相比，老年人特有的生理特征和疾病模式?jīng)Q定了老年人群面臨更大的健康風險，老年人的健康狀況更差，患慢性病的概率更高，更注重醫(yī)療和服務方面的消費。但由于老年人收入水平較低，疾病經(jīng)濟負擔更嚴重。受傳統(tǒng)的思想觀念影響，老年人更希望自己兒孫滿堂、人丁興旺，親情對老年人良好健康狀況的保持有積極作用。實證分析表明，家庭規(guī)模大有利于減少老年人對醫(yī)療的消費，醫(yī)療支出也較低。
（3）我國近年來實行的醫(yī)療保險政策對老年人群體的消費行為起到了積極作用。醫(yī)療保險雖未增加老年人就診的概率，卻促進了他們對健康狀況的自我評價，可能的解釋是醫(yī)保增加了患者就診的渠道，或者促進了他們對保健服務的使用。
通過以上對國內(nèi)現(xiàn)狀的簡單分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的研究大部分是在理論層面做定性分析，定量研究較少，且研究范圍廣，細分程度較差。
二、城鎮(zhèn)老年人醫(yī)藥消費特征（以南昌市為例）。
為取得真實的一手資料，小組成員選擇了南昌市的四個老年人聚集公園，發(fā)放問卷200份，收回問卷173份，60歲以上的實際有效問卷167份，其中男性102人，女性65人。
（1）老年人是醫(yī)療、藥品的使用者，但不是主要決策者。有55.7%的老年人是與子女或孫子女同住，且老年人身邊的家人朋友幾乎都對其健康狀況比較了解。可以看出，在老年人的醫(yī)藥消費方面，親朋好友的影響很大，在醫(yī)藥市場中大部分老年人是醫(yī)療、藥品的消費者，但不是主要決策者。
（2）老年人醫(yī)藥費用較高，但收入水平低，醫(yī)療保險制度、養(yǎng)老金制度等對老年人醫(yī)藥消費影響非常大。在醫(yī)藥費用的支出方面，有84.8%的老年人自食其力，主要的醫(yī)藥費用由自己支出，半數(shù)以上的老年人收入來源是養(yǎng)老金，且年收入在1以上，在這樣的經(jīng)濟條件下，只有53.3%的老年人能夠承受住醫(yī)療消費的負擔。在醫(yī)療費用支出中，大部分是公家報銷，由此可以看出醫(yī)療保險制度，養(yǎng)老制度等對老年人醫(yī)藥消費影響非常大。
（3）老年人患病率高，對醫(yī)藥消費的需求大。老年人由于身體機能的部分喪失及下降，身體狀況不容樂觀，有57.0%的人認為自己的身體狀況一般，且100%的受調(diào)查者表示自己患有常見的疾病，如高血壓、冠心病、糖尿病、老年癡呆等，這表明在南昌市這個正快速步入老齡化的城市有著極其龐大的醫(yī)藥消費市場，在未來幾年中有關老年人的基本醫(yī)療消費呈現(xiàn)快速增長的趨勢。
影響老年人醫(yī)藥行為的一些主要因素有以下幾點：
（4）老年人就醫(yī)的主要方式是進入正規(guī)醫(yī)院治療，醫(yī)療機構服務質量較好，樂于去醫(yī)院就醫(yī)。有52.1%的老年人生病是選擇醫(yī)院就醫(yī)的，其次是自己去藥店購買藥品，占24.3%，還有小部分都是選擇小診所或其他方式就醫(yī)。88%的老年人對醫(yī)療環(huán)境、設施、醫(yī)護人員服務滿意，醫(yī)院等醫(yī)療機構是醫(yī)療服務與藥品消費的主要市場。
（5）老年人發(fā)生突發(fā)狀況可以及時得到醫(yī)療服務。53.6%的老年人遇突發(fā)情況時在半小時內(nèi)可以得到及時的醫(yī)療服務，其次是有25%的老年人住在醫(yī)院或醫(yī)療衛(wèi)生所附近，在10分鐘內(nèi)可以到達，這表明南昌市的醫(yī)療機構分布廣，較密集，能及時提供醫(yī)療服務，大大降低了因耽誤最佳就診時間引起的死亡。
（6）老年人醫(yī)藥費用貴，“看病貴”是個突出問題。約79%的老年人認為到醫(yī)院就診費用和藥品價格昂貴，而只有53.3%的人一般能承受高昂的醫(yī)藥費，有27.9%的人在醫(yī)藥費用上感覺負擔重，老年人由于身體狀況特殊，急慢性病癥較多，需長期使用某類藥品，對于低收入的老年人來說，無力長期承擔這筆醫(yī)藥費用，而這直接導致的后果就是少藥停藥，耽誤治療。
三、醫(yī)療保險制度政策與老年人醫(yī)藥消費行為之間的關系。
我國的醫(yī)療保險目前為止有新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險、城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險、城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險、公費醫(yī)療及各種商業(yè)保險。
目前南昌市的老年人基本上都參加了醫(yī)療保險，對此問題進行仔細分析也發(fā)現(xiàn)參加了所在單位醫(yī)療保險既城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險的比例最高，占44.9%，其次是參加公費醫(yī)療保險，占29.4%。半數(shù)以上的參加醫(yī)保的老年人對醫(yī)保政策比較了解和滿意，對醫(yī)保的報銷比例也比較滿意。參加醫(yī)療保險對老年人的醫(yī)藥消費的影響非常大，絕大數(shù)的老年人的醫(yī)藥費用都是依賴醫(yī)療保險。
四、結論與建議。
通過小組的調(diào)查研究得出了以下結論和建議：
（1）南昌市老年人半數(shù)以上都是與子女生活在一起，且身邊朋友親人對其身體健康狀況很了解。老年人群體更容易患上常見疾病，老年人口近幾年呈快速增長趨勢，所以針對老年人常見病的醫(yī)療服務與藥品消費市場非常龐大，相關的醫(yī)藥企業(yè)可以大力開發(fā)老年人藥品市場，廉價有效的藥品將是最受歡迎的一類。老年人消費受家人朋友的影響較大，除了老年人這個主要目標群體，中青年也是一個大的目標群體，特別是在保健藥品的消費上，隨著經(jīng)濟水平的提高，人們保健意識的增強，抓住中青年群體對老年人盡孝的傳統(tǒng)與心理，針對老年人使用的保健品也將是個非常有前景的.市場。
（2）從表1中數(shù)據(jù)的對比分析可以看出，目前老年人群體的主要就醫(yī)處是醫(yī)院，醫(yī)院的環(huán)境與服務都得到了廣大老年人的認可，南昌市的醫(yī)療衛(wèi)生機構分布廣，數(shù)量多，因此各類藥品的主要銷售地點還是各種醫(yī)療機構。在藥品價格上普遍認為高，難以承受，醫(yī)藥企業(yè)在生產(chǎn)出低廉高效的藥品時還應控制好藥品的流通，除去任何不必要的讓藥價增高的環(huán)節(jié)，使藥品以最快的速度最低的流通成本到達消費者手中。注重這些問題的企業(yè)并能很好解決，將會為企業(yè)帶來巨大效益，這是目前醫(yī)藥企業(yè)能夠勝出的法寶。
（3）從表2的調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，南昌市的老年人參加醫(yī)療保險的占比達到97.5%，且對醫(yī)療保險內(nèi)容比較了解，對醫(yī)保的政策等都很滿意，對于低收入的老年人群體來說，醫(yī)療保險是減輕其經(jīng)濟負擔的重要因素。我國醫(yī)療保險取得了巨大成果，不同種類的醫(yī)療保險覆蓋了社會的各個階層，大大降低了參保群體的經(jīng)濟負擔，促進了社會的良性發(fā)展，醫(yī)保政策在現(xiàn)階段實施的很成功，那么就必須保持下去，也要加大力度爭取保障到每一個人，繼續(xù)為社會作出貢獻。
（4）在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有66.7%的老年人認為政府與社會對老年人比較關心，有22.8%的老年人認為不太關心。老年人群體是一個越來越龐大的群體，我們的社會過去幾十年的建設與發(fā)展都是當前的老年人群體作出了巨大貢獻，我們享受了他們帶來的福音，如今他們陸續(xù)步入花甲之年，理應享受社會發(fā)展帶來的福利，作為新一代力量的青年群體不光要關心自己的親人長輩，還應對社會上的所有老年人付出足夠的關心，讓他們感受到社會對他們的關愛。
消費理論論文篇十二
摘要：科學技術是網(wǎng)絡文學產(chǎn)生的重要因素之一，消費主義文化觀的盛行則是網(wǎng)絡文學得以迅猛發(fā)展的重要動因。本文通過厘清網(wǎng)絡文學和消費主義文化觀的關系，論證網(wǎng)絡文學符合消費主義文化觀盛行的背景，并探討消費主義文化觀對網(wǎng)絡文學的諸多影響。
伴隨著計算機互聯(lián)網(wǎng)技術的產(chǎn)生與發(fā)展，文學逐漸登上網(wǎng)絡技術發(fā)展的舞臺。網(wǎng)絡文學自20世紀70年代在西方國家興起，在我國經(jīng)歷幾十年的發(fā)展，逐漸為消費者認可并受到歡迎。這一過程，從表面上看是互聯(lián)網(wǎng)的普及促進了網(wǎng)絡文學市場的拓展和深入，究其根源不難發(fā)現(xiàn)，科學技術進步、經(jīng)濟結構變動都促成了社會文化轉變，社會文化轉變則是直接決定消費者消費文化產(chǎn)品行為發(fā)生變化的重要因素，從而造就了如今網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)的繁榮景象。
顧名思義，網(wǎng)絡文學是指以互聯(lián)網(wǎng)為載體公開發(fā)表的文學作品。延伸來看，網(wǎng)絡文學主要是以網(wǎng)絡原創(chuàng)作品為主要呈現(xiàn)形式，借助超文本鏈接、多媒體演繹等多種手段來綜合表現(xiàn)，以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺和傳播媒介，包括文學作品、類文學文本及含有文學成分的網(wǎng)絡文化藝術品。7月21日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(cnnic)發(fā)布《第34次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，該報告表明我國使用網(wǎng)絡文學相關應用的用戶規(guī)模為2.89億人次，占總網(wǎng)民規(guī)模的45.3%。在近年來發(fā)展極為迅猛的移動通信方面，我國手機網(wǎng)民使用網(wǎng)絡文學等相關應用的用戶規(guī)模為2.22億人次，占總手機網(wǎng)民規(guī)模的42.1%。如此驚人的數(shù)據(jù)讓我們不得不正視網(wǎng)絡文學這種新興的出版形態(tài)和其迅猛發(fā)展背后的推動因素。出版技術的進步和出版產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴張都成為促進新興出版形式產(chǎn)生與發(fā)展的重要因素，而使消費者能夠認可進而歡迎網(wǎng)絡出版，則要深究消費者行為背后蘊含的社會文化因素。
消費主義文化觀的出現(xiàn)，為網(wǎng)絡文學的繁榮做出了合理的解釋。消費主義是一種關于消費選擇的價值觀念和生活方式，人們在消費的過程中將消費行為當作唯一的目的，利用這種行為來滿足人們的需要及促進社會發(fā)展，屬于一種比較極端的文化現(xiàn)象。在傳統(tǒng)社會中，生產(chǎn)力嚴重不足，物質財富也不充裕，人們往往從物質使用角度出發(fā)進行消費，最終目的多是滿足人類基本的生存和生產(chǎn)需求?？萍及l(fā)展和物質豐富使得消費的概念發(fā)生了轉變。人們的消費行為不再只是為了簡單地滿足個人基本生存需求，而是成為追求更高層次享受的手段，甚至成為自我價值實現(xiàn)的確認方式。
消費主義文化觀的盛行迅速擴大到文化產(chǎn)業(yè)領域，并帶動了一系列新興產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生和擴張。消費者對文化產(chǎn)品的需求凸顯個人的文化訴求和個性選擇。網(wǎng)絡文學出版作為一種新的傳統(tǒng)文學出版形式，其表達方式、傳播形式和運行模式等方面契合了現(xiàn)今消費主義文化觀的社會文化背景，得以迅速占領大眾出版市場，加之其不斷拓展相關業(yè)務，現(xiàn)已成為出版產(chǎn)業(yè)中不可或缺的重要組成部分。
網(wǎng)絡文學的流行和興盛，其影響遠非開發(fā)一種新的出版形式那么簡單，它在繁榮發(fā)展的同時，也在悄然改變?nèi)藗兊膭?chuàng)作形式和閱讀方式。網(wǎng)絡寫手在網(wǎng)絡上通過多媒體或非多媒體等技術創(chuàng)作、發(fā)布、傳播原創(chuàng)文學作品，消費者也可經(jīng)由不同的終端設備閱讀和消費，這種模式與消費主義文化觀契合，并集中凸顯了流行文化的特征和趨勢。
1.展現(xiàn)形式多樣化。
傳統(tǒng)文學是以紙張為載體，以語言、情節(jié)、版式和裝幀等要素進行綜合展現(xiàn)的創(chuàng)作形式。網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學既有相同之處，又有不同之處。相同之處在于，網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的教化功能大同小異，但網(wǎng)絡文學更加強調(diào)即時性、實用性等功利性較強的功能。不同之處則體現(xiàn)得更為明顯，也使網(wǎng)絡文學迥異于傳統(tǒng)文學。首先，網(wǎng)絡文學的表現(xiàn)力比傳統(tǒng)文學強大得多，其可以通過影像表現(xiàn)很多傳統(tǒng)文學不能表現(xiàn)的事物。其次，網(wǎng)絡文學的題材更加豐富。就目前而言，網(wǎng)絡文學審查的力度遠低于傳統(tǒng)文學。如網(wǎng)絡文學中以不同程度呈現(xiàn)的性文化、個人隱私等。再次，娛樂性功能在網(wǎng)絡文學中體現(xiàn)得更充分。近年來，網(wǎng)絡文學偏離傳統(tǒng)文學秉承的文以載道的鐵律，出現(xiàn)了許多無主題、無思想的作品。最后，網(wǎng)絡文學產(chǎn)生了許多新的創(chuàng)作形式，如小說接力、散文詩接力、詩歌跟帖賽等。
2.創(chuàng)作主體大眾化。
網(wǎng)絡上的藝術作品越來越多以數(shù)字形式存在并傳播，因此作品的復制、改造、傳播更加簡易與便捷，閱讀者與創(chuàng)作者個人的主觀意愿更容易在網(wǎng)絡文學領域得到較大程度的實現(xiàn)。互動性更強的網(wǎng)絡文學表現(xiàn)形式吸引了更多的讀者與作者參與。傳統(tǒng)文學領域的創(chuàng)作主體體現(xiàn)出“公共性”的特征，由個別創(chuàng)作主體通過創(chuàng)作服務大眾。網(wǎng)絡文學則強烈地表現(xiàn)出其開放、隨意的'特點，更具有“個人性”的特征。在網(wǎng)絡上，人人都是創(chuàng)作主體，凡是有寫作意愿的網(wǎng)民都可以在各式各樣的平臺上發(fā)表自己的作品，實現(xiàn)自己的表達欲望。創(chuàng)作語言的使用不拘泥于單純的書面語言，任何新興詞匯、網(wǎng)絡語言都可以運用到其中，使得網(wǎng)絡文學草根性、親民性的特征更為顯著。消費主義文化觀主張人們拋開生活壓力，強調(diào)享樂和感官體驗，這種更加開放、隨意的文學形式滿足了人們?nèi)粘Ｐ蓍e文化的娛樂需求，平易近人的語言表達也更容易引起共鳴。
3.傳播途徑生活化。
傳統(tǒng)文學僅由紙質媒介進行傳播，在攜帶和傳播上都大大受到限制。網(wǎng)絡文學則改變了這一情況，自網(wǎng)絡文學出現(xiàn)伊始，網(wǎng)絡文學的傳播途徑就在不斷更新和變革，使文學作品更加深入人們生活，變得觸手可及。傳播途徑的多樣化消除了人們閱讀文學作品的地理位置界限，使得人們隨時隨地都可以借由電子設備進行閱讀，時時刻刻都可以享受文學帶來精神體驗。網(wǎng)絡文學這種方便、選擇多樣的表現(xiàn)形式滿足了人們?nèi)粘ξ膶W作品的需求，讓消費行為也變得更加順暢，不受場所和其他客觀條件的限制，隨時都可以進行閱讀和消費，讓文學作品更加深入人們生活。
展現(xiàn)形式多樣化、創(chuàng)作主體大眾化、傳播途徑生活化的網(wǎng)絡文學，無一不與當前盛行的消費主義文化觀息息相關。同時，也因為消費主義文化觀的滲透，反過來影響網(wǎng)絡文學的發(fā)展。
近年來，消費主義文化觀在我國商品經(jīng)濟市場中不斷滲透。作為出版產(chǎn)業(yè)重要的組成部分，文學的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費等過程都受到消費主義文化觀的影響，不再是“陽春白雪”，不再被創(chuàng)作者和消費者忽略。而今的文學更加注重消費過程的時效性和娛樂性，網(wǎng)絡文學則更大程度符合了消費主義文化的大背景與消費者的內(nèi)在精神文化訴求。網(wǎng)絡文學想要在信息爆炸的消費社會中尋求發(fā)展，必然會促使網(wǎng)絡文學產(chǎn)生一些新的特性。
1.閱讀審美的大眾化。
傳統(tǒng)文學生產(chǎn)流程為“創(chuàng)作―生產(chǎn)―消費”，消費者只能被動地接受文化傳播，不能參與創(chuàng)作和生產(chǎn)的環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡文學則打破了這一生產(chǎn)格局，消費者成為創(chuàng)作生產(chǎn)過程中不可或缺的重要角色。讀者的實時評論可以影響文學作品的情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)傾向于迎合大多數(shù)讀者的口味。傳統(tǒng)文學創(chuàng)作者的創(chuàng)作心態(tài)和文化審美取向相對獨立，網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中則由多方參與意見，泛化作品的審美，使得作品的情感表達更為感性，從文字內(nèi)涵走向文字表層。讀者更注重文字表層是否能滿足自己對情感和事物的想象，享樂主義充斥在網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作過程中。在消費主義文化觀背景下，網(wǎng)絡文學作品的文字內(nèi)涵、遣詞造句和思想高度往往遭到忽略，模糊了精英文化和大眾文化之間的界限。
消費社會中，人們往往不看重商品的使用價值，更愿意去追求商品的附加價值。人們在選擇網(wǎng)絡文學的時候，不存在裝幀和審美意趣的考量，僅僅從內(nèi)容標簽出發(fā)進行消費，這也使得網(wǎng)絡寫手在創(chuàng)作過程中更加注重作品特征的鮮明，即人物設定、情節(jié)開展和語言運用都要具有明確的特點。作品鮮明的特征作為標簽形式展現(xiàn)在讀者眼前，讀者通過標簽判斷作品是否能滿足自己的閱讀需求，整個消費行為的過程都投射出“快餐消費”的影子。另外，淺閱讀也是造成網(wǎng)絡文學消費行為快餐化的主要因素。對于更加貼近平日語言表達習慣的表達形式，讀者不會在個別文字上反復斟酌，反而會將注意力集中在情節(jié)的發(fā)展上，以閱讀更多的情節(jié)為目的進行消費。
3.產(chǎn)業(yè)運營的市場化。
相對傳統(tǒng)文學，網(wǎng)絡文學的交互性更強，其傳播效果也十分顯著，很多成功的網(wǎng)絡文學作品都會獲得極大的反響。網(wǎng)絡文學不斷拓展涉足領域，電視、電影、網(wǎng)絡游戲、主題公園等周邊產(chǎn)業(yè)一時間紛紛涌現(xiàn)，例如匪我思存、南派三叔、桐華等網(wǎng)絡寫手的文章都實現(xiàn)了跨產(chǎn)業(yè)運營。成功的文學作品不局限于文字表達，而是成為一種商業(yè)運作的品牌，從而拓展網(wǎng)絡文學發(fā)展的業(yè)務和市場，更深層次地滿足消費者對產(chǎn)品的需求。另外，網(wǎng)絡文學的交互性使得文學創(chuàng)作更具話題性，一方面推動寫手貼近消費者進行寫作，另一方面相關經(jīng)營者可通過統(tǒng)計消費者的即時反饋來決定平臺運營的方向。消費主義文化觀的滲透讓網(wǎng)絡文學拓展了自身的業(yè)務，也幫助改善其運營的模式。
網(wǎng)絡文學自產(chǎn)生伊始，就與消費主義文化觀產(chǎn)生了密切的關聯(lián)。消費主義文化觀對網(wǎng)絡文學的影響――閱讀審美的大眾化、消費行為的快餐化、產(chǎn)業(yè)運營的市場化，則為我們進一步研究網(wǎng)絡文學的發(fā)展脈絡與規(guī)律提供了相關考量方向。
參考文獻。
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消費理論論文篇十三
在這個日益現(xiàn)代化的時代，消費是我們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠?，然而盲目消費的現(xiàn)象也愈加嚴重，作為中學生的我們應該學會合理消費。
隨著經(jīng)濟的`快速發(fā)展，市場上的商品日益豐富，我們的消費觀念在發(fā)生變化，許多中學生都存在盲目消費的現(xiàn)象。其中，買衣服、上網(wǎng)、送禮物所花費的錢占總開支的比例最大，到了用錢的關鍵時刻卻又沒錢了。作為中學生，我們的社會閱歷還不夠豐富，自己選擇商品的能力還比較弱，在消費時更應多一些理性，少一些盲目。
在消費前，我們可以先做出預算，把錢花在關鍵的地方；避免盲目消費，在自己能夠承受的范圍內(nèi)購買物有所值、經(jīng)濟實用的商品；不與周圍的人進行攀比，不要浪費金錢。在消費的過程中，我們應該用環(huán)保的眼光選購商品。這樣做既有利于自己的身心健康，又有利于社會的可持續(xù)發(fā)展。在滿足基本的物質消費需求后，我們更應該注重自己精神上的需求，在消費中提升自己的精神境界。一本有益的書，一部精彩的電影，一次愉快的旅游……都會給我們帶來更多快樂，使我們的生活更加精彩。
適度消費、理性消費并不是要降低國民的物質生活水平，而是為了提高資源利用的生活方式，讓我們從自己做起，從身邊做起，當一個理性消費的文明人！
消費理論論文篇十四
商品交易活動的主要參與群體是消費者，他們的交易活動不僅影響市場運行，還影響其變化趨勢。消費心理學研究的內(nèi)容主要是消費者在每次消費及使用商品或勞務的過程中所反映出來的心理現(xiàn)象。消費心理則是指消費者依據(jù)自身的需求與愛好在進行選擇及評價購買對象的過程中所表現(xiàn)出的心理活動。
（一）消費動機來源于內(nèi)心的情感需求。就是指消費者購買商品或勞務的目的是希望買到能與其情感需求達成共識的商品，此類商品必須滿足其內(nèi)心深處的情感需要。人們對此類商品的評價準則多是心理上的感性標淮，即“干金難買心頭愛”，其購買行為常常受情感的影響，以“只要喜歡就可以買”作為消費指導。
（二）消費動機來源于對休閑生活的需求。當今社會已經(jīng)進入快節(jié)奏時代，人們的生活被高壓力、快節(jié)奏的工作和學習占據(jù)，但是現(xiàn)代科技的進步使得人們的工作效率大大提高、必須勞動時間也相應縮短，人們可自由支配的消費生活時間越來越多，所以現(xiàn)代消費者對閑暇時間的重視水平不斷提高，對休閑娛樂的需求大大增加。因此盡可能多地創(chuàng)造閑暇時間并盡量提升休閑生活的質量已經(jīng)成為現(xiàn)代消費者進行消費行為的一個重要導向。
（三）消費動機來源于對綠色生活的需求。在自然資源日益稀少和環(huán)境過度破壞的現(xiàn)代，人們面臨著來自于資源和環(huán)境的嚴重困擾，當今人類保護環(huán)境的意識曰趨加強，更多的消費者認識到了節(jié)能減排的重要性?；诖?，許多消費者開始倡導進行綠色消費，要求大家盡可能地節(jié)約資源、保護環(huán)境，對購買的商品做到物盡其用、循環(huán)使用。
（四）消費動機來源于現(xiàn)代人對個性化的追求。曰益豐富的社會生活為人們提供了非常廣泛的選擇空間，許多新的生活方式和消費群體逐漸產(chǎn)生。尤其是思維活躍、表現(xiàn)愿望強烈的年輕人，希望在購買商品時遵從自己獨特的生活方式，標新立異、展現(xiàn)個性、追求與眾不同是他們選擇商品時最重要的標準。
二、由不同消費心理帶來的關于產(chǎn)品設計開發(fā)的啟迪。
有時需求的產(chǎn)生來源于一定的外物激勵，人們的一些需求在某種情況下可以變成一種來自內(nèi)在的驅動力，這種驅動力就是消費的動機，當有了動機人們就會去尋找符合自己要求的目標并在找到目標之后進行滿足需要的活動即購買消費活動。
（一）講求實際。例如消費者購買生活用品和日常消耗品的目的僅僅是為了得到所購買商品的實際使用價值，這種消費動機就是求實動機，受它支配，消費者在購買商品時會尤其重視它的質量和功能，追求物美價廉、擁有高性價比的商品，而對擁有個性突出的'商標和花哨不實用的包裝等的商品并不在意。所以進行產(chǎn)品設計時，針對此類求實動機的消費者，應該著重注意產(chǎn)品的實際使用價值，對于商品的定位應是簡潔清晰且簡樸實用。
（二）講求新奇?，F(xiàn)代人將追求新鮮、潮流的商品作為消費目標，他們的消費動機是一種獵奇心理。所以在設計產(chǎn)品時除了要滿足的商品對必須功能的使用要求，還應滿足消費者對產(chǎn)品的樣式、顏色、包裝是否美觀、是否符合潮流的特殊要求。在獵奇動機的支配下，商品的實際使用價和價格等因素反而變得不重要了。
（三）講求便利。此類消費者主要講究的是能夠更加省時、方便、快捷地購買和使用商品。他們購物時往往擁有明確的目標，選擇距離自己較近的場所，希望能夠快速地買到所需要的商品，討厭長時間地等待。所以在產(chǎn)品的設計上要求使用功能必須十分明確，同時又要求產(chǎn)品的包裝做到便于攜帶、使用和維修。
（四）追求藝術和展現(xiàn)身份。這兩種消費者主要講求的是商品外觀的可觀賞性和藝術性以及高檔名牌商品是否可以顯示自己的身份地位，這就是求美動機和求名動機。在設計時要特別注意產(chǎn)品的外觀，包括造型、顏色、外包裝及商品的象征意義和品牌影響力等等。
這一類消費者多是財務能力較強的商務人士，對他們來說造型特殊、款式夸張、色彩碰撞激烈的商品都不符合要求，能夠滿足多數(shù)人審美的商品才更被接受和需要。我們在開發(fā)設計新產(chǎn)品時，應將“低調(diào)奢華、富于內(nèi)涵”作為創(chuàng)意的重點和方向，尤其需要設計出簡約而又富有藝術感的作品，但同時還要考慮產(chǎn)品的實用性和功能性。
消費心理學所研究的“產(chǎn)品需求”與“生活需要”、“消費動機”、“購買行為”之間的關系為產(chǎn)品創(chuàng)新設計提供了一條新思路，也是進行產(chǎn)品創(chuàng)新設計的捷徑。
運用消費心理學的研究成果進行產(chǎn)品創(chuàng)新設計的方法與一般的產(chǎn)品設計方法相比較，直接簡單又快捷方便，優(yōu)點十分明確。簡單來講主要擁有以下幾方面的優(yōu)點：
第一，產(chǎn)生新的“需求-分析-決策”的設計思路，打破了傳統(tǒng)產(chǎn)品設計方法的思維定式。
第二，該方法的目標客戶群更加明確，可以提高產(chǎn)品設計前期提出方案的質量，便于后期具體化設計階段更全面地考慮到客戶的需求，有效提高了產(chǎn)品設計的質量。第三，緊跟時代的步伐，把握流行趨勢，與時俱進，在產(chǎn)品設計中不斷加入新鮮的血液，永不落后。
四、結論。
綜上所述，消費需要理論為產(chǎn)品創(chuàng)新設計的方案提出提供了理論依據(jù)并為產(chǎn)品創(chuàng)意在下一階段的實施與發(fā)展奠定了基礎，我們在產(chǎn)品設計開發(fā)時應多了解客戶的需求，針對不同消費心理的用戶設計不同功效的產(chǎn)品，以滿足不同消費群體的不同要求。
消費理論論文篇十五
幫助學生學會合理消費，確立綠色消費觀。
【教學理念】。
從學生的實際生活出發(fā)，著眼于解決學生的現(xiàn)實問題，為學生的發(fā)展作準備。
【課時安排】。
一課時。
【課前準備】。
多媒體課件，結合遠程教育資源。
【教學設計】。
一、導入新課。
（多媒體顯示圖片flash我賺錢了）。
這個人的消費你贊成嗎？（太奢侈了！過度消費）提問：這些問題都跟什么有關呢？合理消費。問題的答案呢，就在今天的課堂上。
消費理論論文篇十六
孩子不能在金錢的無菌室里培養(yǎng)。金錢教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是不容忽視的。金錢是個人和社會一切生活的必要手段。我們應該正視現(xiàn)實，以積極主動的姿態(tài)確認金錢的重要性，讓孩子從小懂得金錢的價值、使用技巧、正當投資、節(jié)儉等正確的積累方式及金錢與人格的關系等，樹立健全的經(jīng)濟意識，成為有著精明的經(jīng)濟頭腦和管理能力的人。
實際工作中，我讓孩子們參與實踐，指導他們學會消費，收到了較好的效果。
一．抓住時機指導消費。
與孩子們在一起，是非常有趣的。他們會把什么事兒掏出來，說給你聽，尤其是低年級的孩子。缺了橡皮、直尺、鉛筆，細心的老師也會發(fā)現(xiàn)。買學習用品是孩子們最多的消費機會，利用這個機會，進行購物指導，無須刻意做什么準備，隨意性強，實際效果好。當孩子的學習用品不缺，但因為羨慕別人的橡皮形狀好，別人的直尺顏色美，或者別人的文具盒高級時（這是孩子中常常發(fā)生的購物情形），教師可抓住機會，與他談心，適時引導。如果這種現(xiàn)象在孩子中間比較普遍，教師甚至可以利用專門的晨會、班會時間，做充分的準備，用較為生動的形式，對他們進行消費教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。當班級里開展集體活動時，（如過集體生日、出去春游等）孩子們都會饒有興趣地購買東西，作好準備。教師可在活動準備時，和小朋友一起商量買些什么東西，甚至可以帶著孩子一起去采購?？傊诤⒆拥膶W習、生活中，當孩子需要購買東西時，教師可根據(jù)學生實際，抓住時機，進行必要的消費指導。
二．覓取時機指導消費。
在班級工作中，我們常常會發(fā)現(xiàn)，今天某同學買了一支漂亮的鋼筆，第二天、第三天，教室里就會出現(xiàn)相同的鋼筆，甚至比他的更好看、更高檔。這是純粹的羨慕、攀比心理在作怪。沒有購物之需，因為羨慕和攀比而盲目購買，這不僅浪費錢，還會影響孩子的學習狀態(tài)，注意力不集中，想著法子去買東西，要和人家一樣，甚至比別人更高檔。
[1]?[2]。
消費理論論文篇十七
什么是消費心理學呢消費心理學是一門新興學科,它的目的是研究人們在生活消費過程中,在日常購買行為中的心理活動規(guī)律及個性心理特征.消費心理學是消費經(jīng)濟學的組成部分。研究消費心理，對于消費者，可提高消費效益;對于經(jīng)營者，可提高經(jīng)營效益。
在我國，青年消費者人口眾多，也是所有企業(yè)競相爭奪的主要消費目標。因此，了解青年消費者的消費心理特征，對于店鋪的經(jīng)營和發(fā)展具有極其重要的意義。一般來說，青年消費者的消費心理特征具有以下幾點：
(1)追求時尚和新穎：青年人的特點是熱情奔放、思想活躍、富于幻想、喜歡冒險，這些特點反映在消費心理上，就是追求時尚和新穎，喜歡購買一些新的產(chǎn)品，嘗試新的生活。在他們的帶領下，消費時尚也就會逐漸形成。
(2)表觀自我和體現(xiàn)個性：這一時期，青年人的自我意識日益加強，強烈地追求獨立自主，在做任何事情時，都力圖表現(xiàn)出自我個性。這一心理特征反映在消費行為上，就是喜歡購買一些具有特色的商品，而且這些商品最好是能體現(xiàn)自己的個性特征，對那些一般化、不能表現(xiàn)自我個性的商品，他們一般都不屑一顧。
(3)容易沖動，注重情感：由于人生閱歷并不豐富，青年人對事物的分析判斷能力還沒有完全成熟，他們的思想感情、興趣愛好、個性特征還不完全穩(wěn)定，因此在處理事情時，往往容易感情用事，甚至產(chǎn)生沖動行為。他們的這種心理特征表現(xiàn)在消費行為上，那就是容易產(chǎn)生沖動性購買，在選擇商品時，感情因素占了主導地位，往往以能否滿足自己的情感愿望來決定對商品的好惡，只要自己喜歡的東西，一定會想方設法，迅速做出購買決策。
在競爭日益激烈的環(huán)境中，如果企業(yè)必須注重分析中老年消費者的心理特征。中老年消費者所具有的心理特征主要表現(xiàn)為以下幾個：
(1)富于理智，很少感情沖動：中老年消費者由于生活經(jīng)驗豐富，因而情緒反應一般比較平穩(wěn)，很少感情用事，大多會以理智來支配自己的行為。因此，他們在消費時比較仔細，不會像年輕人那樣產(chǎn)生沖動的購買行為。
(2)精打細算：中老年消費者一般都有家小，他們會按照自己的實際需求購買商品，量人為出，注意節(jié)儉，對商品的質量、價格、用途、品種等等都會作詳細了解，很少盲目購買。
(3)堅持主見，不受外界影響：中老年消費者在消費時，大多會有自己的主見，而且十分相信自己的經(jīng)驗和智慧，即使聽到商家的廣告宣傳和別人介紹，也要先進行一番分析，以判斷自己是否需要購買這種商品。因此，對這種消費者，商家在進行促銷宣傳時，不應一味地向他們兜售商品，而應該尊重和聽取他們的意見，向他們“曉之以理”，而不能希望對他們“動之以情”。
(4)方便易行：對于中老年人來說，他們或者工作繁忙，時間不夠用，或者體力不好，行動不便，所以在購物的時候，常常希望比較方便，不用花費很大的精力。因此，店鋪應該為他們提供盡可能多的服務，以增加他們的滿意度。
(5)品牌忠誠度較高：中老年消費者在長期的生活過程中，已經(jīng)形成了一定的生活習慣，而且一般不會作較大的改變，因為他們在購物時具有懷舊和保守心理。他們對于曾經(jīng)使用過的商品及其品牌，印象比較深刻，而且非常信任，是企業(yè)的忠誠消費者。
在現(xiàn)代社會，誰抓住了女性，誰就抓住了賺錢的機會。要想快速賺錢，就應該將目光瞄準女性的口袋。店鋪在市場銷售中，應當充分重視女性消費者的重要性，挖掘女性消費市常女性消費者一般具有以下消費心理：
(1)追求時髦：俗話說“愛美之心，人皆有之”，對于女性消費者來說，就更是如此。不論是青年女子，還是中老年女性，她們都愿意將自己打扮得美麗一些，充分展現(xiàn)自己的女性魅力。盡管不同年齡層次的女性具有不同的消費心理，但是她們在購買某種商品時，首先想到的就是這種商品能否展現(xiàn)自己的美，能否增加自己的形象美，使自己顯得更加年輕和富有魅力。例如，她們往往喜歡造型別致新穎、包裝華麗、氣味芬芳的商品。
(2)追求美觀：女性消費者還非常注重商品的外觀，將外觀與商品的`質量、價格當成同樣重要的因素來看待，因此在挑選商品時，她們會非常注重商品的色彩、式樣。
(3)感情強烈，喜歡從眾：女性一般具有比較強烈的情感特征，這種心理特征表現(xiàn)在商品消費中，主要是用情感支配購買動機和購買行為。同時她們經(jīng)常受到同伴的影響，喜歡購買和他人一樣的東西。
(4)喜歡炫耀，自尊心強：對于許多女性消費者來說，之所以購買商品，除了滿足基本需要之外，還有可能是為了顯示自己的社會地位，向別人炫耀自己的與眾不同。在這種心理的驅使下，她們會追求高檔產(chǎn)品，而不注重商品的實用性，只要能顯示自己的身份和地位，她們就會樂意購買。
以上三種人群是較大的消費市場，所以要特別的注意了解。
消費心理學與很多方面都有聯(lián)系，比如說廣告與消費心理。有句話說：成功的廣告必然是遵循消費心理規(guī)律的廣告。有一則廣告在我腦海中。女兒為年邁的老母洗腳，孩童見此，轉身端來一盆水，稚嫩地說：“媽媽，您洗腳”，畫面與語言的配合，烘托出一個感人的主題：獻給母親的愛。雖然整個廣告只字未提產(chǎn)品的優(yōu)點，但卻給人以強烈的情感體驗。這個廣告巧妙地把對母親的愛與產(chǎn)品相連，誘發(fā)了消費者愛的需要，產(chǎn)生了感情上的共鳴，在心中留下深刻美好的印象。因此，在廣告有限的時空中以理服人地呈遞信息，固然顯得公正客觀。但以情動人的方式，更容易感染消費者，打動他們的心。
人的心理真的是如海底撈針，難以捉摸。所以學習心理學是有必要的，無論是什么心理學，而且我覺得心理學是有趣的，去猜別人在想什么，當你知道了他想什么時，他會把你當神一樣的或者把你當神經(jīng)病，不過這跟我國情有關。
隨著人們生活水平的提高，消費者的消費心理有了新的變化，如綠色消費的興起。這又是一個新的營銷路哦。
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消費理論論文篇十八
民族：漢政治面目：團員。
學歷(學位)：本科專業(yè)：商業(yè)經(jīng)濟學。
聯(lián)系電話：
教育背景。
畢業(yè)院校：河北工商學院1994.9--.7市場營銷專業(yè)。
所學課程：商業(yè)經(jīng)濟學、管理學、市場營銷學、消費心理學、市場調(diào)查、市場預測、公共關系、商務談判、推銷原理與方法、市場信息學、現(xiàn)代廣告學、廣告策劃、國際貿(mào)易理論與實務、市場營銷策劃、新產(chǎn)品開發(fā)管理等。
另：其他培訓。
*英語通過國家四級考試，具備較好的英語聽說讀寫能力。
*有駕照。
工作經(jīng)歷。
*1997.9--.9xx醫(yī)療器械公司。
銷售代表。
負責公司產(chǎn)品在北京、天津、山西等地區(qū)的銷售，制訂季度銷售計劃，拓展客戶群并保持良好合作關系，跟蹤銷售情況，完成預計銷售目標。
*1998.10--至今xx電子技術公司。
見習銷售經(jīng)理。
負責本部銷售計劃的制訂與執(zhí)行，及時收集銷售情況并反饋給銷售總部，組織部門銷售人員的'培訓學習，拓展客戶群，完成預計銷售目標。
個人簡介。
專業(yè)知識的學習以及多年的工作實踐，使我積累了豐富的工作經(jīng)驗，并取得了優(yōu)秀的銷售業(yè)績。另外我還從事過部門員工的培訓工作，具有一定管理工作經(jīng)驗。我本人性格開朗，積極向上，樂于與人溝通，喜歡迎接新的挑戰(zhàn)。
本人性格。
開朗、謙虛、自律、自信（根據(jù)本人情況）。
另：最重要的是能力，相信貴公司會覺得我是此職位的合適人選！
期盼與您的面談！
消費理論論文篇十九
摘要:本研究編制《高職學生消費主義傾向調(diào)查問卷》，從消費觀念和行為、消費心理、對消費的評價、消費影響因素等方面對高職學生的消費主義傾向進行問卷調(diào)查，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，結合文獻研究和實踐經(jīng)驗，分析總結出高職學生消費主義傾向的特征，以期為相關研究提供參考和借鑒。
關鍵詞:高職學生;消費主義;消費觀念;消費行為;消費心理;思想政治教育。
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，西方消費主義思潮對我國人民特別是青年一代的社會生活產(chǎn)生了越來越深的影響，高職學生作為廣大青年中的一個群體，同樣受到消費主義思潮的影響，出現(xiàn)了一些消費主義傾向，這給高等職業(yè)院校的學生思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。本研究參考相關文獻資料，結合對高職學生的訪談，編制了《高職學生消費主義傾向調(diào)查問卷》，該問卷通過消費觀念和行為、消費心理、對消費的評價、消費影響因素等方面來反映高職學生的消費主義傾向。本研究以高職學生為被試進行了問卷調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問卷1000份，回收調(diào)查問卷985份，有效問卷971份。調(diào)查數(shù)據(jù)錄入后，使用spss19.0進行統(tǒng)計分析。在對調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析的基礎上，結合文獻研究和實踐經(jīng)驗，對高職學生消費主義傾向的特征進行了分析總結。
1人口學變量數(shù)據(jù)統(tǒng)計。
從被試的性別、年級、家庭所在地、是否獨生子女等變量來看，男性占30.2%，女性占60.8%；大一的占59.5%，大二的占39.3%，大三的占1%；來自城市的占53%，來自農(nóng)村的占36.7%，來自城鄉(xiāng)結合部的占10.3%；獨生子女占63.7%，非獨生子女占36.3%。從被試父母的受教育程度、家庭年收入、每月可支配費用等變量來看，父親的受教育程度為高中以下的占34.6%，為大專的占37%，為本科的占22.2%，為研究生以上的占6.2%；母親的受教育程度為高中以下的占38.2%，為大專的占31.4%，為本科的占24.4%，為研究生以上的占6%；家庭年收入為5萬元以下的占25.9%，為5-10萬元的占32%，為10-15萬元的占28%，為15萬元以上的占14.1%；每月可支配費用為500元以內(nèi)的占16.2%，為500-1000元的占32.8%，為1000-1500元的占32.7%，為1500元以上的占18.3%。
本研究通過問卷調(diào)查，對高職學生的消費觀念和行為、消費心理、對消費的評價和消費影響因素等方面進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析，來反映高職學生的消費主義傾向。
2.1消費觀念和行為數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。
在消費觀念和行為方面，考慮到社會贊許性，主要從高職學生對良好消費觀念和行為的認同和對不良消費觀念和行為的否認兩個方面來分析。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職學生在注重消費實用性、崇尚節(jié)儉消費、制定消費計劃等良好的消費觀念和行為方面的認同率偏低。在“我認為商品有沒有用才是最關鍵的”、“我消費時首先會考慮商品或服務的實用性”、“我通常只在有需要的時候才會去購物”、“我認為無論貧富都應該勤儉節(jié)約”、“我通常在消費之前會有一個詳細的計劃”、“我日常的支出主要用于自身成長和發(fā)展”等問題中，被試的認同率分別只有37.4%、48.4%、32.6%、51.2%、32.1%、35.9%，認同率大部分不到一半。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職學生在超前消費、品牌消費、享樂消費、奢侈消費、崇洋媚外消費等不良的消費觀念和行為方面的否認率偏低。在“我認為超前消費是未來發(fā)展的一種趨勢”、“我認同那些花錢只為買品牌的現(xiàn)象”、“我消費時，品牌通常是我考慮的主要方面”、“我贊同不會掙錢就不會花錢的說法”、“我認同及時享樂的觀點”、“我的支出主要用于娛樂和享受”、“如果我有錢，我會愿意去購買一些奢侈品”、“我認為國外的東西比國內(nèi)的要好”、“我認為消費是衡量人生價值的重要標準”等問題中，分別只有35.7%、48.5%、34%、37.1%、38.3%、39.8%、29.9%、32%、33.9%的被試表示否認，否認率大部分在三四成。
2.2消費心理數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。
在消費心理方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職學生對從眾性消費、盲目性消費、沖動性消費、隨意性消費等不成熟消費心理的否認率偏低。在“如果大家都去購買某件商品，我通常也會去購買”、“很多情況下，我購物只是因為喜歡購物的感覺”、“我經(jīng)常會因為一時興起而去買一些沒有什么用處的東西”、“我的消費狀況受心情影響很大”等問題上，分別只有44.3%、40.9%、37.9%、27.3%的被試表示否認，否認率均不到一半。
2.3對消費的評價數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。
在對消費的評價方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職學生對消費良好評價的認同率偏低，對消費不良評價的否認率偏低。在“我對自己目前的消費狀況比較滿意”、“我認為自己的消費方式比較合理”兩個問題中，被試的認同率分別只有39.3%和39.7%，認同率均不到四成。在“我認為周圍很多高職同學存在過度消費現(xiàn)象”、“我認為高職學生屬于高消費群體”兩個問題中，只有32.8%和31.2%的被試表示否認，否認率均在三成左右。
2.4消費影響因素數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。
在消費影響因素方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高職學生認為自身經(jīng)濟狀況、自己的眼光、網(wǎng)絡環(huán)境、同伴和廣告等方面對自身消費有不同程度的影響。在“我的消費狀況主要取決于自己的經(jīng)濟狀況”、“我消費時通常會相信自己的眼光”、“網(wǎng)絡環(huán)境對于我消費的影響很大”、“我的消費很大程度上受同伴影響”、“廣告對于我購物的影響作用很大”等問題中，分別有81.4%、79%、72.3%、61.7%、58.9%的被試并沒有否認這些因素對自身消費的影響。
3人口學變量與消費主義傾向的相關分析。
本研究將父母的受教育程度、家庭年收入、每月可支配費用等人口學變量與消費觀念和行為、消費心理、對消費的評價、消費影響因素等反映消費主義傾向的變量進行了相關分析。（1）人口學變量與良好消費觀念和行為之間的相關分析。高職學生父母的受教育程度、家庭年收入、每月可支配費用與注重消費實用性、崇尚節(jié)儉消費等良好消費觀念和行為之間存在顯著的負相關。高職學生每月可支配費用與制定消費計劃這一良好的消費觀念和行為存在顯著的負相關。（2）人口學變量與不良消費觀念和行為的相關分析。高職學生父母的受教育程度、家庭年收入、每月可支配費用與超前消費、品牌消費、享樂消費等不良消費觀念和行為之間存在顯著的正相關。高職學生母親的受教育程度、家庭年收入與崇洋媚外消費之間存在顯著的正相關。高職學生家庭年收入、每月可支配費用與奢侈消費存在顯著的正相關。（3）人口學變量與消費心理之間的相關分析。高職學生父母的受教育程度、家庭年收入、每月可支配費用與沖動性消費、盲目性消費、從眾性消費之間存在顯著的正相關。高職學生每月可支配費用與隨意性消費之間存在顯著的正相關。（4）人口學變量與對消費的評價之間的相關分析。高職學生父母的受教育程度與認為高職學生存在過度消費現(xiàn)象之間存在顯著的負相關。高職學生家庭年收入、每月可支配費用與認為高職學生屬于高消費群體之間存在顯著的正相關。（5）人口學變量與消費影響因素之間的相關分析。高職學生父母的受教育程度、家庭年收入、每月可支配費用與廣告對其消費的影響之間存在顯著的正相關。高職學生家庭年收入、每月可支配費用與同伴對其消費的影響之間存在顯著的正相關。高職學生家庭年收入與網(wǎng)絡環(huán)境對其消費的`影響之間存在顯著的正相關。高職學生父母的受教育程度、家庭年收入與自身經(jīng)濟狀況對其消費的影響之間存在顯著的負相關。
消費理論論文篇二十
價格改革后，很多產(chǎn)品的價格已不由國家控制，而由企業(yè)按市場供求自行定價。做好企業(yè)的稅收籌劃首先要求做好產(chǎn)品定價決策中的稅收籌劃。因為產(chǎn)品定價決策，將導致的不同稅收結果。這就要求我們在不影響企業(yè)經(jīng)營的情況下重視產(chǎn)品定價，從而達到節(jié)稅效果。下面結合具體案例予以闡述。
一般而言，產(chǎn)品銷售價格越高，企業(yè)獲利越多。但若考慮稅收因素，則未必完全如此。有的時候，主動降低銷售價格，反而可能獲得更高的稅收收益。
{例1}某手表生產(chǎn)廠為增值稅一般納稅人，生產(chǎn)銷售某款手表每只1萬元，按《財政部、國家稅務總局關于調(diào)整和完善消費稅政策的通知》，及其附件《消費稅新增和調(diào)整稅目征收范圍注釋》規(guī)定，該手表正好為高檔手表。銷售每只手表共向購買方收取10000+10000x170}0=11700(元)。應納增值稅10000x17070=1700(元)(未考慮增值稅進項抵扣)，應納消費稅10000x200}0=20xx(元)，共計納稅3700元。稅后收益為:11700-3700=8000(元)。
該廠財務部門經(jīng)過研究，提出籌劃方案:從20xx年4月1日起(消費稅政策調(diào)整之日)，將手表銷售價格降低100元，為每只9900元。由于銷售價格在1萬元以下，不屬于稅法所稱的高檔手表，可以不繳納消費稅。銷售每只手表共向購買方收取9900+9900x17%=11583(元)，應納增值稅9900x17%=1683(元)(未考慮增值稅進項抵扣)，稅后收益為:11583-1683=9900(元)。
相比較，手表銷售價格降低100元，手表生產(chǎn)廠反而能多獲利9900-8000=1900元。顯然，獲利原因在于此籌劃方案可以避開繳納消費稅從而達到節(jié)稅的目的。
{例2}某卷煙廠每標準條卷煙對外調(diào)撥價為68元，現(xiàn)銷售一標準箱，其成本為8500元。企業(yè)所得稅稅率為25%，城建稅和教育費附加忽略不計。則此時企業(yè)應繳納的消費稅:150+68x250x36%=6270(元)，企業(yè)稅后利潤:(68x250-8500-6270)x(1-25070)=1672.5(元)，若產(chǎn)品供不應求，廠家決定將每標準條卷煙價格提高至76元。其他均不變。則此時企業(yè)應繳納的消費稅:150+76x250x56%=10790(元)，企業(yè)稅后利潤:(76x250-8500-10790)x(1-25070)=-217.5(元)，在此例中，卷煙每標準條卷煙的價格從68元，提高至76元后，從表面上看銷售收入增加了20xx元(76x250-68x250)，但由于提升后的價格超過了臨界點(70元)，計算消費稅時的稅率也隨著計稅依據(jù)的提高而相應的提高，從而增加了消費稅10790-6270=4520元，使得卷煙整體稅后利潤不僅沒有上升，反而下降，以致達到了負值(-217.5元)。
納稅臨界點就是稅法中規(guī)定的一定的比例和數(shù)額，當銷售額或應納稅所得額超過這一比例或數(shù)額時就應該依法納稅或按更高的稅率納稅，從而使納稅人消費稅稅負大幅上升。反之，納稅人可以享受優(yōu)惠，降低稅負。
消費稅稅負一致，產(chǎn)品低價策略更促銷售。其實納稅人應該明自低價銷售具有更大的競爭力。眾所周知在消費稅稅目中，對于實行從量全額累進計稅的稅目，只要價格的增長幅度超過定額消費稅的增長幅度，價格的提高，就會給企業(yè)帶來超額收益。