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建設(shè)生態(tài)文明建議書篇一
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。”處于工業(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來(lái)看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0xx年以來(lái)開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來(lái)，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國(guó)第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。
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建設(shè)生態(tài)文明建議書篇二
過(guò)去樹木茂盛，環(huán)境優(yōu)美，千百只鳥兒在空中自由的飛翔，矯健的羚羊在廣闊大草原上動(dòng)感十足的奔跑，到處一片盛氣凌人的景象。然而，此刻一切的一切都變了。大地變得憔悴，環(huán)境變得骯臟，處處存在隱患大氣污染、水資源污染、三廢污染、溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、酸雨蔓延、綠色屏障銳減、土地荒漠化、海洋生態(tài)危機(jī)……地球時(shí)刻在變化，時(shí)刻在變“壞”！
古代詩(shī)人陶淵明在詩(shī)句“采菊東籬下，悠然在南山”的情境中覓得閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的意境中找到靜謐空靈；朱自清在月下荷塘的朦朧之美中體會(huì)到了片刻的寧?kù)o；毛澤東在“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”“萬(wàn)類霜天竟自由”的爛漫畫卷里表現(xiàn)出革命家的睿智和豪放……大自然是多么的完美！多么的讓醉心！
大自然不但是我們生存的空間，而且還是我們精神寄托的橋梁！
大自然不是我們隨意剝奪的對(duì)象！不是我們無(wú)止境的汲取財(cái)富的源泉！而是我們生存和發(fā)張息息相關(guān)的生命共同體。對(duì)自然，我們不能妄想著去“征服”去“戰(zhàn)勝”而要精心地加以保護(hù)，加以疼愛(ài)和珍惜！
生態(tài)文明，我們?yōu)楹尾蝗?shí)現(xiàn)，為何不去建設(shè)生態(tài)文明，地球在一點(diǎn)一點(diǎn)的再變“壞”，我們到此刻還有什么理由不去建設(shè)生態(tài)文明呢！換個(gè)角度想想，人類跟一只貪婪的狼有何不同呢！無(wú)非是在利用地球母親那匱乏的資源來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的欲望罷了！人類阿！再不收手，大自然會(huì)以自己的手段來(lái)報(bào)復(fù)你們吶！
為了大自然的完美我們就應(yīng)用心提倡并去實(shí)踐低碳生活，選取簡(jiǎn)約生活方式，從衣、食、住、行、用都能夠體現(xiàn)生態(tài)文明。節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，從這些點(diǎn)滴小事做起。除了植樹，還有人買運(yùn)輸里程很短的的商品，有人堅(jiān)持爬樓梯，形形色色，有的很搞笑，有的不免有些麻煩。但關(guān)心全球氣候變暖的人們卻把減少二氧化碳實(shí)實(shí)在在的帶入了生活。
地球家園——人類賴以生存的空間。
共建生態(tài)文明公爭(zhēng)綠色未來(lái)讓我們從生活中做起，從此刻做起，為我們能夠擁有一個(gè)文明、健康、優(yōu)美的地球而貢獻(xiàn)自己的一份力量吧！
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建設(shè)生態(tài)文明建議書篇三
電影《江南愛(ài)情故事》，在小橋流水的古鎮(zhèn)遺風(fēng)中，捕獲一段勃勃生機(jī)同時(shí)也江南氣韻十足的唯美愛(ài)情。愛(ài)情動(dòng)人，其中所展示的江南水鄉(xiāng)的美麗景觀和人文風(fēng)情更讓人向往之。心中的那一份向往，無(wú)疑引發(fā)了我對(duì)生態(tài)文明的思考。
在如此追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的今天，生態(tài)似乎被破壞的面目全非了，建設(shè)生態(tài)文明已迫在眉睫。如若不然，江南水鄉(xiāng)將真的只能存在于我們的心里，我們的夢(mèng)里，我們深深地腦海里，也許我們?cè)贌o(wú)緣與那美麗幽靜恬淡自然的江南水鄉(xiāng)有夢(mèng)一般的邂逅。
從現(xiàn)狀看來(lái)，我們身邊的生態(tài)文明并不盡如人意，人類居住環(huán)境惡化加劇，溫室效應(yīng)給全球帶來(lái)極大的災(zāi)難：雪災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)暴災(zāi)害、地震、海嘯等等，給人類的生存帶來(lái)極大的壓力。雖然黨中央大力宣傳要將加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，但要把建設(shè)生態(tài)文明真正落實(shí)到實(shí)處，仍然有這一定的困難。作為一個(gè)大學(xué)生，就校園生態(tài)文明而言，似乎也存在著很多問(wèn)題。每當(dāng)走在校園的中心路上，身后疾馳過(guò)一輛車，周圍的空氣似乎都變熱了，加上隨熱風(fēng)卷起的塵土，還真頓時(shí)增加了朦朧感呢！校園路上時(shí)不時(shí)的也會(huì)躺著一些垃圾，最常見(jiàn)的莫過(guò)于在垃圾筒上有時(shí)會(huì)放著生日蛋糕的盒子，每當(dāng)風(fēng)太猛烈時(shí)，蛋糕盒便會(huì)被吹倒在地，殘留的蛋糕濺的遍地都是，天氣熱些的時(shí)候，也許會(huì)招來(lái)飛蟲，螞蟻等。
也昭示著在建設(shè)生態(tài)文明的道路上我們?nèi)匀灰?jīng)歷一段漫長(zhǎng)的過(guò)程。那作為一名在校大學(xué)生，我們必須肩負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的歷史使命。建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，要從我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起。
要建設(shè)好生態(tài)文明，我們首先必須知道何為生態(tài)文明。“生態(tài)文明”是指人類社會(huì)在改造自然造福自身的過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧所付出的努力及其獲得的全部積極成果。廣義和狹義兩個(gè)方面：從廣義角度來(lái)看，生態(tài)文明是人類社會(huì)繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)，是在人類歷史發(fā)展過(guò)程中形成的人與自然、人與社會(huì)環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則，建立健康有序的生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。從狹義角度來(lái)看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明相并列的現(xiàn)實(shí)文明形式之一，著重強(qiáng)調(diào)人類在處理與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度。
獸毛皮制作的服裝，少用罐裝食品、飲品，拒絕吸煙，認(rèn)識(shí)國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)植物，觀察身邊的小動(dòng)物、鳥類并為之提供方便的生存條件，不參與殘害動(dòng)物的活動(dòng)，不虐待動(dòng)物，愛(ài)護(hù)花草樹木，不踐踏草坪。
三、宣傳：由于在校大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)打交道較多，獲取信息更加渠道多樣化，這樣我們可以多關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報(bào)道，利用每一個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識(shí)，閱讀和傳閱環(huán)保書籍、報(bào)刊，支持環(huán)保募捐，反對(duì)奢侈，簡(jiǎn)樸生活，支持有環(huán)保傾向的股票，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。
建設(shè)生態(tài)文明，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，盡到一個(gè)公民的責(zé)任，讓我們的社會(huì)，我們所居住的地方，能夠永遠(yuǎn)維系著江南水鄉(xiāng)的那一份恬靜與靜謐和諧，讓那種美麗景觀與那份人文風(fēng)情永久地存在于我們的視野里，而不僅僅是夢(mèng)里。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇四
加大環(huán)境保護(hù)力度，切實(shí)保護(hù)自然生態(tài)，是十六屆五中全會(huì)對(duì)今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)提出的要求，而我省則提出建設(shè)生態(tài)大省的任務(wù)。這是完全必要的。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
生態(tài)文明是以生態(tài)意識(shí)強(qiáng)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明形態(tài)。它的基本要求，首先是人與自然的和諧相處，為子孫后代留下更大的生存和發(fā)展空間；其次是經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，一方面人類要有效地控制人口，同時(shí)要大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，把整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在生態(tài)的基礎(chǔ)上，同時(shí)要充分合理利用資源，切實(shí)保護(hù)環(huán)境；其三是提倡并實(shí)行健康有益的的消費(fèi)模式；其四是構(gòu)建和諧的社會(huì)人際關(guān)系。人與自然和諧相處是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求，其根本點(diǎn)就是要達(dá)到生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕和生態(tài)良好的高度統(tǒng)一。要建設(shè)生態(tài)大省，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)至關(guān)重要。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須正確認(rèn)識(shí)和處理幾個(gè)重要關(guān)系和問(wèn)題。
一、正確認(rèn)識(shí)和處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，樹立正確的政績(jī)觀。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展是互為依存互為促進(jìn)的。人類社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)。片面強(qiáng)調(diào)生態(tài)，發(fā)展便沒(méi)有保障。人類社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)全面、健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
能否重視并且搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵又在于各級(jí)黨政干部樹立正確的政績(jī)觀。長(zhǎng)期以來(lái)，不少領(lǐng)導(dǎo)干部存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，以為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)即發(fā)展，即政績(jī)。為了追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不惜一犧牲當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和以大量耗費(fèi)有限的資源為代價(jià)換取一時(shí)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長(zhǎng)。存在這樣一來(lái)的問(wèn)題，與黨政領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核的內(nèi)容不無(wú)關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)的政績(jī)考核，只側(cè)重于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)的考量，而沒(méi)有將環(huán)保指標(biāo)納入其中，政績(jī)觀有偏差?？梢?jiàn)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績(jī)觀，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)十分重要。正確的政績(jī)觀既要與科學(xué)發(fā)展觀相符，使當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源得以長(zhǎng)期有效的利用和保護(hù)，從而推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)又要注意和防止陷入新的誤區(qū)：即偏重于對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)而忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的單純的生態(tài)政績(jī)觀，只有樹立科學(xué)正確的政績(jī)觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。
二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展農(nóng)業(yè)的關(guān)系，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。保護(hù)土地改進(jìn)耕作技術(shù)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)的基本要求。首先要加強(qiáng)植被保護(hù)、水土保護(hù)、荒漠保護(hù)，合理利用土地資源；其次要反對(duì)隨意開墾，粗放耕作，破壞土地結(jié)構(gòu)；其三要因地制宜，興修水利，改良土地，鼓勵(lì)使用農(nóng)家肥和生物肥；其四是按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)規(guī)律，因地制宜地設(shè)計(jì)，組裝調(diào)整和管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工程體系，它要求吧糧食與多種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)，發(fā)展大田種植與林、牧、副、漁業(yè)，發(fā)展大農(nóng)業(yè)與發(fā)展工業(yè)結(jié)合起來(lái)，利用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華與現(xiàn)代科技成果，通過(guò)人工設(shè)計(jì)生態(tài)工程，協(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境之間、資源利用與保護(hù)資源之間的矛盾，形成生態(tài)與經(jīng)濟(jì)上的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)三大效益的統(tǒng)一。積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，是既能加快生態(tài)文明建設(shè)步伐又能有效發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)效益的必由之路。推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，改變傳統(tǒng)的弱質(zhì)地位，提高農(nóng)業(yè)規(guī)?；?yīng)和競(jìng)爭(zhēng)質(zhì)量，促使農(nóng)業(yè)突破傳統(tǒng)的生產(chǎn)范圍，向加工業(yè)、商業(yè)延伸，形成加工、科技、服務(wù)、銷售的產(chǎn)業(yè)鏈，逐步走向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，使生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展農(nóng)業(yè)形成統(tǒng)一，使生態(tài)經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)生態(tài)化。
三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系，發(fā)展循環(huán)工業(yè)、生態(tài)工業(yè)，走新型工業(yè)化的道路。如果工業(yè)文明只追求生產(chǎn)的增值而忽視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，則必然引發(fā)人與自然、人與社會(huì)一系列不可調(diào)和的矛盾。要提倡生態(tài)文明，重視社會(huì)的整體利益及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)并不排除發(fā)展工業(yè)，但是在發(fā)展工業(yè)的過(guò)程中，必須要走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之達(dá)到高度的統(tǒng)一。
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，發(fā)展工業(yè)仍然是我省走向現(xiàn)代化的一項(xiàng)艱巨的歷史性任務(wù)，特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，尤其要重視發(fā)展工業(yè)，壯大區(qū)域經(jīng)濟(jì)。但是，由于過(guò)去沒(méi)有正確處理好發(fā)展工業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，導(dǎo)致了資源的過(guò)度開發(fā)和浪費(fèi)，大氣被污染，河流被污染，水土流失，地質(zhì)石漠化、沙化，環(huán)境和自然資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出。因此，不能再走傳統(tǒng)的工業(yè)化道路，必須走一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、環(huán)境污染少、人力資源得以充分發(fā)揮的生態(tài)型工業(yè)化道路，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，發(fā)展工業(yè)應(yīng)以發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)為主，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)工業(yè)相互結(jié)合，相互促進(jìn)。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇五
未來(lái)的海洋是什么樣的呢？我常常在猜想。
現(xiàn)在，隨著人口和工業(yè)的不斷發(fā)展和增加。陸地上，可供人類生存和發(fā)展的空間逐步縮小，這該怎么辦的？科學(xué)家們一致認(rèn)為，海洋是人類21世紀(jì)的希望。
這樣，只有建造海底“世界”是最好的選擇。在海底建造城市，即可以擴(kuò)大生存環(huán)境，還可以美化地球。
用不了多久，海底城市就完工了。大家拿著行李包排隊(duì)進(jìn)“海底城市”。
到了海邊，一道長(zhǎng)長(zhǎng)的且透明的隧道變出現(xiàn)在了人們眼前。這個(gè)隧道口留在地面上，其余部分則是在海中，一直延伸到海底城市，因此，這是通往海底城市的必經(jīng)之路。當(dāng)人們進(jìn)去后，都驚訝萬(wàn)分。還看上去十分兇猛，但水中卻十分溫和。小魚小蝦自由自在的在水中嬉戲，覓食；一個(gè)海藻被水沖來(lái)，在水中輕舞。越是往里景色越美。
乘坐急速飛船，不到十分鐘的時(shí)候就來(lái)到了海底城市。城市外面有一個(gè)透明的玻璃罩，可以看到海底迷人的景色，還可以防止一些大魚的攻擊。海底城市和陸地上的城市差不多。都有高樓大廈，繁華的街道，醫(yī)院、商廈、車輛、寵物、樹木，差不多陸地上有地海底都有。
當(dāng)你玩累了，就可以透過(guò)玻璃罩，看到海底美麗的景色。一群群色彩斑斕的小魚擺動(dòng)著彩尾自在的游來(lái)游去；綠色的水草隨波擺動(dòng)；五顏六色的珊瑚把大海裝點(diǎn)得分外美麗；海豚在水中不是的翻騰嬉戲……海底的景色真是美麗呀！人們?cè)谛牡踪潎@到。
海底城市也許真的是未來(lái)。
人類居住的理想場(chǎng)所。我一定要實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的心愿！
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇六
專業(yè)：小學(xué)教育。
班級(jí)：b1104。
姓名：葛蘭。
學(xué)號(hào)：1311110405。
黨的十七大報(bào)告首次提出建設(shè)生態(tài)文明，強(qiáng)調(diào)要“共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園”。黨的十八大報(bào)告首次獨(dú)篇論述——大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，不僅對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和全面建設(shè)小康社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)于維護(hù)全球生態(tài)安全、推動(dòng)人類文明進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
人類社會(huì)正處于由工業(yè)文明邁向新文明的轉(zhuǎn)型期。人類社會(huì)經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：原始文明即藍(lán)色文明、農(nóng)業(yè)文明即黃色文明、工業(yè)文明即黑色文明、生態(tài)文明即綠色文明。十八大報(bào)告指出“努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”。人類文明經(jīng)歷了中國(guó)的快速發(fā)展遭遇了資源和環(huán)境的巨大壓力和代價(jià)。黨的十八大報(bào)告指出：“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。”資源約束趨緊主要體現(xiàn)在水資源約束、土地資源約束、能源供應(yīng)約束上，環(huán)境污染嚴(yán)重主要體現(xiàn)在大氣污染、水污染、垃圾污染上，生態(tài)系統(tǒng)退化主要體現(xiàn)在土地荒漠化和沙塵暴問(wèn)題上、水土流失問(wèn)題、生物多樣性破壞問(wèn)題上。中國(guó)跨越式發(fā)展付出的沉重的代價(jià)：資源匱乏之重，環(huán)境破壞之大，家園毀壞之廣。如果不加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)將——導(dǎo)致資源支撐不住，環(huán)境容納不下，社會(huì)承受不起，可持續(xù)發(fā)展難以維系。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式需要理念上的一場(chǎng)革命。人與自然的關(guān)系從原始文明的敬畏自然、崇拜自然，農(nóng)業(yè)文明的依賴自然、順應(yīng)自然，到工業(yè)文明的征服自然、改造自然。面對(duì)如此情形，國(guó)家不得不大力倡導(dǎo)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)——追求人與自然和諧。
二、生態(tài)文明建設(shè)的重大意義黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在戰(zhàn)略和全局的高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出一系列新思想新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，指明了前進(jìn)方向和實(shí)現(xiàn)路徑。
習(xí)近平同志指出，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。他強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好。這些重要論斷，深刻闡釋了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，表明了我們黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵保障。生態(tài)文明建設(shè)是民意所在民心所向。生態(tài)文明建設(shè)是黨提高執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。
當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍升為全球第2位，人均gdp超過(guò)5000美元，面對(duì)生態(tài)問(wèn)題日益突出的嚴(yán)峻形勢(shì)，十八大又把生態(tài)文明建設(shè)提到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的位置，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總體布局。這標(biāo)志著我國(guó)開始走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，也標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加成熟，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加完善。生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于國(guó)家而言，我認(rèn)為有四大意義：
（一）建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。歷史的教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的崛起必須有良好的自然生態(tài)作保障。隨著生態(tài)問(wèn)題的日趨嚴(yán)峻，生存與生態(tài)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣聯(lián)系緊密。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，已成為中華民族偉大復(fù)興的基本支撐和根本保障。
（二）建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇。90多年來(lái)，我們黨的理論創(chuàng)新發(fā)生了兩次歷史性飛躍。第一次是在新民主主義革命時(shí)期，形成了毛澤東思想。第二次是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思曾經(jīng)指出，問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)。這兩次理論上的飛躍，都是為了解決時(shí)代面臨的突出問(wèn)題。在這兩大理論成果的指導(dǎo)下，我們黨取得了新民主主義革命勝利，確立了社會(huì)主義基本制度，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)。
（四）建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)人民群眾新期待的迫切需要。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們不僅期待安居、樂(lè)業(yè)、增收，更期待天藍(lán)、地綠、水凈；不僅期待殷實(shí)富庶的幸福生活，更期待山清水秀的美好家園。生態(tài)文明發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；生態(tài)文明發(fā)展模式，注重綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，正是為順應(yīng)人民群眾新期待而作出的戰(zhàn)略決策，也為子孫后代永享優(yōu)美宜居的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間提供了科學(xué)的世界觀和方法論，順應(yīng)時(shí)代潮流，契合人民期待。
建設(shè)生態(tài)文明，昭示著人與自然的和諧相處，意味著生產(chǎn)方式、生活方式的根本改變，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，也是全黨全國(guó)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。
三、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略對(duì)策的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，十八大報(bào)告第八部分提出了優(yōu)、節(jié)、保、建四大戰(zhàn)略任務(wù)。
(一)優(yōu)。
優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。
(二)節(jié)。
(三)保。
(四)建。
加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
美麗中國(guó)，是中華民族民族的共同理想，除了物質(zhì)的豐富之外，還應(yīng)包括擁有綠色家園、健康生活。黨的十八大強(qiáng)調(diào)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不僅有利于解決既要生產(chǎn)發(fā)展、又要生態(tài)良好的現(xiàn)實(shí)難題，實(shí)現(xiàn)綠色崛起。美麗中國(guó)，天藍(lán)、地綠、水凈，未來(lái)一定可期！
參考文獻(xiàn)。
[1].建設(shè)生態(tài)文明讓美麗山西綻放異彩.國(guó)家林業(yè)局．。
[2].環(huán)保部長(zhǎng)周生賢撰文：走向生態(tài)文明新時(shí)代.中國(guó)城市低碳經(jīng)濟(jì)網(wǎng)。
[3].國(guó)家林業(yè)局局長(zhǎng)趙樹叢：建設(shè)生態(tài)文明奉獻(xiàn)美麗中國(guó).中國(guó)城市低碳經(jīng)濟(jì)網(wǎng)。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇七
地球只有一個(gè)，大自然也只有一個(gè)！請(qǐng)你我好好愛(ài)護(hù)這個(gè)大環(huán)境！
在我們小區(qū)里，環(huán)保意識(shí)都在大家的心里扎根了。看到垃圾大家都會(huì)撿起來(lái)，當(dāng)然，也有個(gè)別外來(lái)居民在我們小區(qū)里擺燒烤攤，垃圾亂丟，破壞了一大片環(huán)境。每每遇到這種情況，我們小區(qū)的居民即使再煩，也會(huì)先把垃圾撿起來(lái)，然后再耐心的勸說(shuō)他們，要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)清新的空氣，因?yàn)樗俏覀冑囈陨娴幕緱l件。
在這個(gè)美麗的小區(qū)中，也有幾個(gè)平平凡凡的人，他們雖然普通，但他們已經(jīng)為大家做出了榜樣?！皬U品爺爺”便是其中之一。
“廢品爺爺”和我們?cè)谝粭潣抢铮綍r(shí)我奶奶見(jiàn)到他，會(huì)打一聲招呼，問(wèn)個(gè)好。他卻總是只回應(yīng)一聲“嗯”，就什么也不說(shuō)了。
“沒(méi)有一點(diǎn)禮貌！”我對(duì)自己說(shuō)“這樣的人也會(huì)環(huán)保？”
可事實(shí)證明了這一點(diǎn)。每天，他都會(huì)早早起來(lái)收廢品，起早貪黑，也許看到礦泉水瓶他只是想賣錢而已，但他這種節(jié)儉的精神是值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)的。
我們大家都行動(dòng)起來(lái)！保護(hù)環(huán)境！保護(hù)地球！讓天更藍(lán)！草更綠！空氣更清新！
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇八
1、知道治理環(huán)境的緊迫性，懂得環(huán)保的'意義。
2、能從自身做起，踐行綠色生活，構(gòu)建環(huán)保和諧校園，共享綠色美好校園。
3、宣傳環(huán)保，倡導(dǎo)綠色生活和節(jié)能減排，為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。
1、談話導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們生活在地球上，你是希望生活在花草艷麗，綠樹成蔭，到處都是鳥語(yǔ)花香的環(huán)境中，還是愿意生活在到處都光禿禿的、非常臟亂的環(huán)境中呢？（學(xué)生回答自己喜歡的地方）。
2、全球的環(huán)境：
主持人：同學(xué)們，大家都喜歡在美麗的地方生活，可是你知道嗎？我們的地球正在遭受著苦難，她正在變窮、變臟，我們要怎樣才能挽救我們的地球呢？今年的六月五日“世界環(huán)境日”，我國(guó)把主題定為“共建生態(tài)文明，共享綠色未來(lái)”，這又是為什么呢？同學(xué)們談?dòng)嘘P(guān)人類破壞環(huán)境的事例，如：濫砍濫伐、亂捕亂殺、破壞臭氧層、亂扔垃圾、汽車尾氣排放等。
3、身邊的環(huán)境：
主持人：地球已經(jīng)危在旦夕，可人們?nèi)栽诖輾堉纳眢w，而且就在我們的身邊。在我們身邊那些破壞環(huán)境的行為隨處可見(jiàn)。大家都知道我們的校園近兩年發(fā)生了翻天覆地的變化，走進(jìn)校園，讓人耳目一新，有一種美的享受，但校園內(nèi)卻出現(xiàn)了與環(huán)保不和諧的現(xiàn)象，破壞了我們的校園。
同學(xué)們列舉我們校園中出現(xiàn)的種種不文明的現(xiàn)象：如在教室內(nèi)，有些同學(xué)常把紙片扔在地上；在操場(chǎng)上，有些同學(xué)把吃完零食的包裝袋隨意亂扔等等。
最后大家表示：從我做起，從身邊的小事做起，不亂扔垃圾，盡量不使用一次性筷子和塑料袋，注意節(jié)能減排，種樹植綠護(hù)綠。
4、主持人：我們這次主題班會(huì)將要結(jié)束了，讓我們從小做起，為環(huán)境保護(hù)事業(yè)做出我們的一點(diǎn)貢獻(xiàn)吧！為了使我們的家園更美，我們一起來(lái)制定“綠色決心書”，全體師生共同制訂倡議書，并在倡議書上鄭重地寫上自己的名字，決心互相監(jiān)督，共同保護(hù)好我們的校園。
5、教師總結(jié)：同學(xué)們，經(jīng)過(guò)全體同學(xué)的共同努力，今天的綠色環(huán)保主題班會(huì)取得了圓滿成功，大家在這次活動(dòng)中了解到許多環(huán)保知識(shí)，也認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性。我希望大家能從小樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從身邊的小事做起，做一個(gè)具有良好社會(huì)公德的人。
6、主持人宣布班會(huì)結(jié)束。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇九
1、培養(yǎng)學(xué)生博愛(ài)、寬容、悲憫、善待自然、尊重規(guī)律的和諧心靈;
2、知行合一的哲學(xué)思想
討論、交流
為共建爽爽的xx從小事做起，從身邊做起，從自我做起
保護(hù)好山好水好地方，珍惜大自然的饋贈(zèng)
熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，為人類的禮貌作出貢獻(xiàn)
一、導(dǎo)入
二、理念把握(多媒體課件)
(學(xué)生交流合作，將搜集到的有關(guān)知識(shí)個(gè)別發(fā)言，進(jìn)行交流)
什么是生態(tài)禮貌?生態(tài)禮貌的內(nèi)涵是什么?
學(xué)生可能有的回答是：
生態(tài)禮貌是人類禮貌的一種，以尊重和維護(hù)自然為前提，以人、自然、社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)人們走上可持續(xù)發(fā)展道路。它同樣強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，提高物質(zhì)生活，但它更強(qiáng)調(diào)尊重自然，建設(shè)精神禮貌。
生態(tài)禮貌主要包括三個(gè)方面的要素：即生態(tài)意識(shí)禮貌、生態(tài)法治禮貌和生態(tài)行為禮貌。生態(tài)意識(shí)禮貌是人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。生態(tài)法治禮貌是人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)法律、制度和規(guī)范。生態(tài)行為禮貌是必須的生態(tài)文化觀和生態(tài)禮貌意識(shí)指導(dǎo)下，人們?cè)谏a(chǎn)和生活實(shí)踐中的各種推動(dòng)生態(tài)禮貌向前發(fā)展的活動(dòng)，包括清潔生產(chǎn)、發(fā)展環(huán)境產(chǎn)業(yè)、開展環(huán)保行動(dòng)以及一切具有生態(tài)禮貌好處的參與和管理活動(dòng)，同時(shí)還包括對(duì)生態(tài)禮貌建設(shè)主體的生態(tài)意識(shí)和行為潛力的培育。以上三個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的辯證的統(tǒng)一體。
生態(tài)禮貌建設(shè)覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活四個(gè)層面。生態(tài)禮貌建設(shè)指向的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，要求各種經(jīng)濟(jì)行為都把生態(tài)效益納入其中，構(gòu)成與生態(tài)平衡要求相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式和循環(huán)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。生態(tài)禮貌建設(shè)指向的政治領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)要將生態(tài)觀納入黨和政府的執(zhí)政觀，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境管理，設(shè)立生態(tài)保護(hù)機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)保護(hù)法制建設(shè)。生態(tài)禮貌建設(shè)指向的文化領(lǐng)域，要求摒棄傳統(tǒng)文化中的反自然性質(zhì)，建設(shè)尊重自然的文化，增加生態(tài)研究、生態(tài)教育、生態(tài)道德、生態(tài)科技、生態(tài)文藝等資料。生態(tài)禮貌指向的社會(huì)生活領(lǐng)域，要求全社會(huì)樹立適度消費(fèi)、節(jié)約資源的生活理念，構(gòu)成健康、禮貌、科學(xué)、節(jié)儉的生活方式。
由此可見(jiàn)，生態(tài)禮貌建設(shè)是一個(gè)有機(jī)體系，它具有多維指向。它與物質(zhì)禮貌、政治禮貌、精神禮貌與和諧社會(huì)建設(shè)之間存在著相互制約、相互依存、相互滲透的互動(dòng)關(guān)系，務(wù)必全面加以把握。
三、人類為什么要保護(hù)環(huán)境
人類為了生存所進(jìn)行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有開發(fā)和利用都應(yīng)當(dāng)從整個(gè)自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學(xué)地思考，然后再在保護(hù)自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上，到達(dá)人和自然之間的協(xié)調(diào)。
當(dāng)前，不但要加強(qiáng)和擴(kuò)大那些具有原始性狀，即受人類影響較少的生態(tài)系統(tǒng)，透過(guò)人為的保護(hù)和再建、使其維持原始的自然面貌，持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的平衡，而且要重視人類在認(rèn)識(shí)化學(xué)物質(zhì)毒性問(wèn)題上所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于各種化學(xué)物質(zhì)，從生產(chǎn)到廢棄的整個(gè)過(guò)程，都要思考一個(gè)防止污染環(huán)境的安全措施，更應(yīng)當(dāng)尋求無(wú)污染的生產(chǎn)方法，制取無(wú)毒性的化學(xué)產(chǎn)品，顯然，這是給化學(xué)工作者提出的一個(gè)更高、更難的任務(wù)。
四、xx市生態(tài)禮貌建設(shè)時(shí)代背景：
20xx年12月28日，xx市委召開八屆四次全會(huì)。xx市委書記xx，詮釋一個(gè)理念生態(tài)禮貌城市，堅(jiān)定一個(gè)信心建設(shè)生態(tài)禮貌城市。
對(duì)于xx要建的生態(tài)禮貌城市，xx用六句話這樣描繪：生態(tài)環(huán)境良好，生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，文化特色鮮明，生態(tài)觀念濃厚，市民和諧幸福，政府廉潔高效。
以此為標(biāo)志，xx市踏上建設(shè)生態(tài)禮貌城市的新征程
有評(píng)價(jià)稱，這是黨的十七大提出生態(tài)禮貌這一理念之后，我國(guó)首個(gè)明確將其作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期施政綱領(lǐng)和總體戰(zhàn)略目標(biāo)的城市。
生態(tài)禮貌建設(shè)的提出得到了各級(jí)黨委、政府的充分肯定以及社會(huì)各界的大力支持和廣泛認(rèn)同。生態(tài)禮貌觀的核心是從人統(tǒng)治自然過(guò)渡到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)術(shù)界有個(gè)觀點(diǎn)，包括xx、貴州在內(nèi)的生態(tài)效益決定了長(zhǎng)江三角洲和珠江三角洲的生態(tài)效益，廣州和上海的經(jīng)濟(jì)能發(fā)展得這么好，在兩江上游的xx、貴州和西南地區(qū)作出了貢獻(xiàn)。從這個(gè)角度講，貴州的環(huán)境立省戰(zhàn)略和xx建設(shè)生態(tài)禮貌城市的決定，受益者絕不僅僅僅是xx、貴州。
五、如何做建設(shè)生態(tài)禮貌城市的支持者和踐行者(多媒體課件)
我國(guó)憲法第二十六條已經(jīng)明確指出：國(guó)家保護(hù)和改善生活環(huán)境，防治污染和其它公害，國(guó)家組織和鼓勵(lì)植樹造林，保護(hù)林木。這樣，在黨和國(guó)家的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，我們要大力宣傳和普及環(huán)保知識(shí)、為創(chuàng)造一個(gè)無(wú)污染和公害、生態(tài)持續(xù)平衡和優(yōu)美的環(huán)境而共同努力。
保護(hù)地球公約
(一).節(jié)約篇:
1.節(jié)約用水.淘米水洗菜，洗完菜沖馬桶.洗臉?biāo)茨_.
2.節(jié)約用電.夏天不要總開空調(diào)，這樣很浪費(fèi)電.電燈燈泡合理使用，也會(huì)節(jié)約電，
比如:在廁所等用電時(shí)間短的地方用普通燈泡;在客廳，臥室，學(xué)習(xí)桌等用電時(shí)間長(zhǎng)的地方用節(jié)能燈泡.此外，不要總悶在家里看電視，玩電腦，能夠在外面打撲克，踢毽子.
3.節(jié)約木材.堅(jiān)決不使用一次性筷子，盡量不使用木制鉛筆，能夠用環(huán)保性鉛筆或自動(dòng)鉛。
(二.)不扔篇:
1.不亂扔紙.紙能夠回收，把紙放進(jìn)可回收垃圾箱，便能循環(huán)使用。
2.不亂扔廢電池.廢電池中有超多有害成份。一節(jié)廢電池能夠讓一平方米的土地50年里寸草不生，讓3立方米的水5年內(nèi)持續(xù)劇毒。
三)善行由家里開始：
1、使用日光燈及省電燈炮較省電，更可多利用天然光
2、用檸檬及炭等消除異味，代替化學(xué)空氣清新劑
3、較稀有品種的寵物不要養(yǎng)，以免令它們加速絕種
4、自己設(shè)計(jì)玩具，既益智，省錢，又有滿足感
5、凡是「用過(guò)即丟」的物品都盡量少用，減少浪費(fèi)污染
6、噴霧劑破壞臭氧層，盡量用其他代用品
7、盡量多用尿布，少用嬰兒紙尿片，減少垃圾
8、選用效能好的電器用品(參考消委會(huì)的介紹)
9、寵物罐頭及糞便用沙既浪費(fèi)資源又花錢，能夠少買
10、食具不大油膩時(shí)用暖水清洗，減少使用洗潔精
11、冷天多穿衣服，必要時(shí)才開暖爐
12、離開房間時(shí)關(guān)掉電燈和冷氣機(jī)
13、多用淋浴少用浴缸，可省下許多水
14、舊電池放進(jìn)垃圾資源回收，切勿丟在郊外，海里，街上
16、若不是太熱時(shí)，用電風(fēng)扇代替冷氣較省電
17、實(shí)行垃圾分類，送廢紙，鋁罐，鐵罐，塑膠罐等去再生
18、儲(chǔ)積一機(jī)的衣物才開洗衣機(jī)，既省水，省電又省工夫
19、習(xí)慣隨身帶手帕，少用紙巾，減少樹木砍伐
20、不抽煙，勸使他人不在人前吸煙，檢舉非法吸煙
21、多用快鍋或悶燒鍋煮食，既省燃料又省時(shí)間，更保存營(yíng)養(yǎng)
22、打掃清潔家居，減少使用化學(xué)清潔劑或殺蟲劑
23、盡量買能夠「回收」的商品，減少浪費(fèi)資源
24、冰箱放在陰涼角落可省電，開門取物后盡快關(guān)上
25、自制禮物或賀卡，既有心思，省錢，又省資源
26、把垃圾郵件退回，附上字句請(qǐng)以后勿再寄來(lái)
27、非必需的電器(電動(dòng)牙刷等)能夠少買
28、多用再生紙及其他可循環(huán)再生的物質(zhì)
29、盡量用蓄電池或可充電電池，少用普通電池
30、時(shí)常留意保養(yǎng)電器(個(gè)性是冷氣機(jī))，減少耗電
31、盡量用太陽(yáng)能的用品，例如太陽(yáng)能計(jì)算機(jī)
33、室內(nèi)外多種植物可使周圍陰涼，減少開風(fēng)扇，冷氣
34、習(xí)慣每張紙寫兩面才丟掉，把舊信封再用
35、如果要裝飾圣誕樹，不買真樹，珍惜林木
要珍惜一粒米，一寸布，一張紙，一只鉛筆。一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。我們享受的每一份服務(wù)，我們使用的每一件物品，都凝聚著人們辛勤勞動(dòng)的汗水。我們吃飯時(shí)只看到雪白的大米，卻看不到農(nóng)民在烈日的暴曬下赤腳在田里耕作;我們用精美的鉛筆學(xué)習(xí)寫字，卻不明白制造一根鉛筆從劃木到油漆包裝直至送到文具店，要經(jīng)過(guò)多少人的勞動(dòng)，所以，要懂得惜福。
要有悲憫的情懷，人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。小時(shí)候，我們離不開父母的養(yǎng)育，長(zhǎng)大后，離不開別人的幫忙，我們吃著別人生產(chǎn)的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房屋，生了病還要?jiǎng)e人照顧中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和花朵，在建設(shè)生態(tài)禮貌城市的活動(dòng)中，中學(xué)生應(yīng)努力學(xué)習(xí)書本知識(shí)，自覺(jué)遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，講究個(gè)人衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)環(huán)境，不在墻上亂涂亂畫、不亂扔垃圾、尊敬師長(zhǎng)、在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中應(yīng)自覺(jué)樹立起良好的環(huán)保意識(shí)，構(gòu)成良性的生態(tài)禮貌價(jià)值觀，做建設(shè)生態(tài)禮貌城市的宣傳者。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇十
1、切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)、牢固樹立并貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。
2、保護(hù)好青藏高原的生態(tài)，就是對(duì)中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。
3、一點(diǎn)一滴凝聚你我之力，一言一行成就生態(tài)錫盟。
4、保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。良好神態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的`民生福祉。
5、綠水青山就是金山銀山，冰天雪地也是金山銀山。
6、堅(jiān)持把保護(hù)環(huán)境作為底線、紅線、高壓線。寧可經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢一點(diǎn)，也絕不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，切實(shí)保護(hù)好雪域高原的一草一木、山山水水。
7、生態(tài)問(wèn)題事關(guān)我們的人心向背，事關(guān)我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，事關(guān)中華民族的永續(xù)發(fā)展。
8、既要金山銀山，也要綠水青山。寧可要綠水青山，不要金山銀山，因?yàn)榫G水青山就是金山銀山。
9、要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，保護(hù)好三江源，保護(hù)好“中華水塔”，確保“江春水向東流”。
10、要扎實(shí)開展環(huán)境保護(hù)督察工作，確保黨中央、國(guó)務(wù)院決策部署落地生根，取得實(shí)實(shí)在在的成效。
11、青藏高原最大的價(jià)值在生態(tài)、最大的責(zé)任在生態(tài)、最大的潛力也在生態(tài)。
12、牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
13、開展環(huán)境保護(hù)督察，是黨中央、國(guó)務(wù)院的一項(xiàng)重大舉措，對(duì)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、解決人民群眾反應(yīng)強(qiáng)烈的環(huán)境污染和破壞問(wèn)題具有重要意義。
14、山水相連你我他，生態(tài)城市靠大家。
15、美化生態(tài)家園，家庭生活美滿。
16、保護(hù)生態(tài)手牽手，生態(tài)文明心連心。
17、保護(hù)好雪域高原的一草一木、山山水水。努力構(gòu)建國(guó)家生態(tài)安全屏障。
18、嘉慶民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)美麗西藏。
19、建設(shè)生態(tài)城市，推進(jìn)生態(tài)文明。
20、建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇十一
生態(tài)文明建設(shè)心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的生態(tài)文明建設(shè)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【生態(tài)文明建設(shè)心得優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
我們周圍是否有許多垃圾呢?我們是否發(fā)現(xiàn)垃圾就在我們的周圍呢?
因?yàn)槿藗兌嗉娱_墾荒地、砍木蓋房……正是因?yàn)槿祟愡@樣不停得開墾荒地、砍木蓋房。就因?yàn)檫@樣人類受到了大自然的懲罰。
每天早上來(lái)到教室里，我們要做的第一件事情就是放下椅子去開窗戶，讓空氣流通;拿起掃把掃掃地，把垃圾掃掉，讓教室成為一個(gè)干凈的小世界。如果每個(gè)人都能從一件小事做起，我們的地球?qū)⑹嵌嗝疵利?、干凈的?BR> 現(xiàn)在人類應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，做好低碳生活的計(jì)劃。不開空調(diào)、少看電視、出門乘公交啊等等。放假期間，應(yīng)該去外郊游，郊游要搭公交車。不要騎電車，電車消耗電;也不要開汽車，汽車污染氣大。
如果要出門購(gòu)物，帶上購(gòu)物袋。不要帶塑料袋，塑料袋是生態(tài)文明的禍害。雖然塑料袋不大，但是害處卻是它的幾倍，以后要少用塑料袋，用購(gòu)物袋才環(huán)保。這僅僅是小事，但它卻給人類帶來(lái)了災(zāi)難。塑料袋是白色的，它的污染主要于它的白。“白色污染”主要指對(duì)環(huán)境造成的“視覺(jué)污染”和“潛在危害”兩個(gè)負(fù)面。
生態(tài)文明，只有幾個(gè)人做那是不夠的，需要我們共同的努力。堅(jiān)持一天不破壞，那我們的家園也能夠多一天“微笑”!要讓我們共同的家園美好，需要大家一起為地球“洗澡”!
生態(tài)文明，從小事做起，從我做起，再小的力量也是一種支持!
建設(shè)生態(tài)文明，創(chuàng)造性地回答怎樣實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題所取得的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。建設(shè)生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。
回顧人類環(huán)境保護(hù)發(fā)展歷程，人類對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了四次歷史性飛躍。
第一次飛躍是1972年6月5日至16日聯(lián)合國(guó)在瑞典斯德哥爾摩召開的首次人類環(huán)境會(huì)議。這次會(huì)議通過(guò)了《人類環(huán)境宣言》，將“為了這一代和將來(lái)的世世代代的利益”確立為人類對(duì)環(huán)境的共同看法和共同原則。
第二次飛躍是1992年6月3日至14日在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)。這次會(huì)議第一次把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，成為全人類共同發(fā)展的戰(zhàn)略。
第三次飛躍是2015年8月26日至9月4日在南非約翰內(nèi)斯堡召開的可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議。會(huì)議提出了著名的可持續(xù)發(fā)展三大支柱：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)，明確了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，以確保世界的可持續(xù)發(fā)展和人類的繁榮。
第四次飛躍是今年6月20日至22日在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)。這次會(huì)議針對(duì)“可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟(jì)”、“促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展機(jī)制框架”兩大主題，圍繞“達(dá)成新的可持續(xù)發(fā)展政治承諾”、“全面評(píng)估過(guò)去二十年可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域取得的進(jìn)展和存在的差距”、“應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)制訂新的行動(dòng)計(jì)劃”三大目標(biāo)，進(jìn)行了深入討論，正式通過(guò)《我們憧憬的未來(lái)》這一大會(huì)成果文件。成果文件重申了“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則;決定啟動(dòng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)討論進(jìn)程;強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要工具之一;敦促發(fā)達(dá)國(guó)家履行官方發(fā)展援助承諾，以優(yōu)惠條件向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)讓環(huán)境友好型技術(shù)，幫助發(fā)展中國(guó)家提高可持續(xù)發(fā)展能力。溫家寶率領(lǐng)中國(guó)政府代表團(tuán)出席大會(huì)，發(fā)表了題為“共同譜寫人類可持續(xù)發(fā)展新篇章”的重要演講，表達(dá)了我國(guó)愿與國(guó)際社會(huì)一道推進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展事業(yè)的意愿和決心，全面闡述了我國(guó)推進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展的立場(chǎng)和主張，彰顯了中國(guó)負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象。
我國(guó)在積極主動(dòng)參與國(guó)際環(huán)境發(fā)展領(lǐng)域的合作與治理的同時(shí)，也在國(guó)內(nèi)根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的需要及時(shí)出臺(tái)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的戰(zhàn)略舉措。20__年國(guó)務(wù)院召開了第七次全國(guó)環(huán)境保護(hù)大會(huì)，中共中央政治局、國(guó)務(wù)院副強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，積極探索代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的環(huán)境保護(hù)新道路，切實(shí)解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題，做生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者、引領(lǐng)者，努力開創(chuàng)環(huán)保工作新局面。
第七次全國(guó)環(huán)境保護(hù)大會(huì)精神十分豐富，集中體現(xiàn)在6個(gè)方面：一是進(jìn)一步明確指導(dǎo)新時(shí)期環(huán)保工作的戰(zhàn)略思想，就是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。二是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)的基本定位，就是以保護(hù)環(huán)境優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是進(jìn)一步明確探索環(huán)境保護(hù)新道路的歷史地位，這是做好新形勢(shì)下環(huán)保工作的根本路徑。四是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)的重中之重，就是要著力解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題。五是進(jìn)一步明確環(huán)保人的核心價(jià)值取向，就是要繼續(xù)弘揚(yáng)“忠于職守、造福人民，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)創(chuàng)新，不畏艱難、無(wú)私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城”的中國(guó)環(huán)保精神。六是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)在生態(tài)文明建設(shè)中的基礎(chǔ)地位，就是要充分發(fā)揮環(huán)境保護(hù)的主陣地作用。
國(guó)內(nèi)外環(huán)境與發(fā)展形勢(shì)表明，進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的方向已經(jīng)明確，我們必須乘勢(shì)而上，有所作為，勇做推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)者和實(shí)踐者。一要全力完成主要污染物減排任務(wù)。要堅(jiān)決貫徹落實(shí)“十二五”節(jié)能減排綜合性工作方案，把結(jié)構(gòu)減排放在更加突出位置，繼續(xù)強(qiáng)化工程減排和管理減排。在大氣污染聯(lián)防聯(lián)控重點(diǎn)區(qū)域?qū)嵤┟禾肯M(fèi)總量控制，推進(jìn)多種污染物協(xié)同減排。二要切實(shí)發(fā)揮環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，通過(guò)環(huán)境影響評(píng)價(jià)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，通過(guò)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步，大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。三要優(yōu)先解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題。
要切實(shí)加強(qiáng)重金屬污染防治，建立化學(xué)品和危險(xiǎn)廢物環(huán)境污染責(zé)任終身追究制和全過(guò)程行政問(wèn)責(zé)制。全力做好突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急處置工作，減少人民生命財(cái)產(chǎn)損失和生態(tài)環(huán)境損害。四要加大農(nóng)村環(huán)境保護(hù)力度。要繼續(xù)深化農(nóng)村環(huán)境保護(hù)“以獎(jiǎng)促治”政策，強(qiáng)化農(nóng)村生活污水和生活垃圾治理，扎實(shí)推進(jìn)畜禽養(yǎng)殖污染防治。五要讓重要生態(tài)系統(tǒng)休養(yǎng)生息。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)、脆弱區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對(duì)污染物排放已超過(guò)環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)。六要研究出臺(tái)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)和政策措施，實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系，納入地方各級(jí)人民政府政績(jī)考核。
立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?！碧幱诠I(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來(lái)看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0__年以來(lái)開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來(lái)，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國(guó)第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。
這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛(ài)護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說(shuō)它們有聯(lián)系，是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然，在自然面前無(wú)所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛(ài)護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好;人類要自覺(jué)、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說(shuō)它本身就是精神文明的重要組成部分。說(shuō)它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。
人類對(duì)于文明的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，文明是相對(duì)于野蠻而言的。從社會(huì)形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會(huì)主義文明;從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點(diǎn)主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當(dāng)然沒(méi)有什么不對(duì)。
的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高;特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取，而必須保護(hù)生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來(lái)做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好!
經(jīng)過(guò)改革開放三十多年持續(xù)快速發(fā)展，我國(guó)逐漸出現(xiàn)了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列問(wèn)題，若不及時(shí)加以制止，我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將受到制約。報(bào)告首次提出五位一體總布局，將生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)主義事業(yè)總體布局進(jìn)行部署，體現(xiàn)了我黨的生謀遠(yuǎn)慮、高瞻遠(yuǎn)矚，也為我黨今后的工作指明了方向。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)、關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否實(shí)施的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，我們要重視之，并把這一思想體現(xiàn)于政策制定中，貫徹在實(shí)際行動(dòng)下。結(jié)合我局實(shí)際，體會(huì)如下：
一是加大環(huán)境保護(hù)力度。在社會(huì)公眾層面，在全區(qū)大力倡導(dǎo)“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的觀念;在決策管理層面，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，在項(xiàng)目審批建設(shè)中實(shí)行環(huán)?！耙黄狈駴Q制”。從建設(shè)生態(tài)文明全局著眼，將保稅區(qū)打造成適合商建、適合人居的生態(tài)文明品質(zhì)之區(qū)。
二是鼓勵(lì)發(fā)展綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明，既要保持經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展，又要毫不放松節(jié)能減排。以綠色、環(huán)保、低能耗為發(fā)展主流，堅(jiān)定不移走生態(tài)型、環(huán)保型發(fā)展路子。發(fā)揮政府的導(dǎo)向作用，積極引導(dǎo)投資進(jìn)一步向社會(huì)公共服務(wù)事業(yè)、新興科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保、資源節(jié)約等領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。努力運(yùn)用新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新設(shè)備，改善過(guò)度依賴資源環(huán)境的現(xiàn)狀，堅(jiān)決淘汰落后產(chǎn)能。
三是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。我們只有一個(gè)地球，沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境，我們就沒(méi)有未來(lái)。首先要改變以往先發(fā)展后治理的觀念，堅(jiān)持預(yù)防為主，防治結(jié)合，逐步推進(jìn)河道污染，水土流失等相關(guān)問(wèn)題的綜合治理工作;同時(shí)努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式向集約型轉(zhuǎn)變，節(jié)約集約利用資源，提高資源利用率。四要健全生態(tài)文明制度。人少靠道德，人多靠制度。根據(jù)黨的報(bào)告要求，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立健全體現(xiàn)生態(tài)文明要求、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。在政府工作中，以考核體系為指引，逐步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)工作;在民生工作方面，繼續(xù)實(shí)施政府節(jié)能補(bǔ)貼工程，大力發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設(shè)工作中的引導(dǎo)作用;在企業(yè)管理中，加大監(jiān)管力度，有效遏制浪費(fèi)資源現(xiàn)象，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境保護(hù)賠償制度，并嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)于破壞環(huán)境的單位或行為人嚴(yán)懲不怠。
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期必須堅(jiān)持的偉大工程，關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否繼續(xù)實(shí)施，更關(guān)系到我們中華民族能否延續(xù)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗中國(guó)，你我共同參與。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇十二
憶起了一座湖，見(jiàn)得的時(shí)候也久了，但它的清澈卻不曾忘記。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)臨近湖邊，郁郁蔥蔥，周圍的林子是半圓形的圍著胡，對(duì)著你，也許也是離得遠(yuǎn)了，看不清罷，只觀的那綠似乎被蒙著一層霧，也是說(shuō)不出來(lái)，透著如陰?kù)F搬的白。
湖周圍盡是些鵝卵石，灰的，白的，黑的，朱砂紅的，也沒(méi)有雜草，也不見(jiàn)怎生特殊，走了湖水近前，波波瀾瀾，這湖許是有暗洞出口，然則何來(lái)此清澈，到了湖邊，時(shí)返著焰焰斜輝，使人眼前一亮，即使是輝光映眼，卻也掩不住清透，日光照詩(shī)情，玉湖透畫意，伸手入去，唯有時(shí)返著的日光醒著你，方才辯出這是泓湖水，這手上的炙熱好像與水君子帶走了，只恐這帶有靈性的水，片刻即抽手出來(lái)，只恐污了這帶著靈性的水，凈化心靈，凝神靜氣，這湖許是有感而命吧，湖邊不乏魚，若是想見(jiàn)魚，也須靜步而行，輕幅動(dòng)作，否則即驚動(dòng)湖中魚，受激游走……如此，亦需靜心。
至若冬季，湖卻與尋常一般，結(jié)上了冰，周圍樹是光禿禿的，這時(shí)冰結(jié)的正厚可許人于上行走，也需一般膽量，夏為透明，冬亦如玻璃，這時(shí)不見(jiàn)魚，這湖定是有暗洞，或是冰底下有層薄薄的水流，人不見(jiàn)魚魚見(jiàn)人，魚即游走了吧。
此些回憶，已是七八年前了，愈憶，愈憶不起，愈憶不起便愈憶。憶不如再賞靜幽佳景，遠(yuǎn)離城市的喧鬧，污染，清晨出發(fā)，次日黃昏即到，行途中，聯(lián)想浮華，滿篇不斷，許多年了，變化許是很大吧，周圍或許是“芳草鮮美，落英繽紛”，如《西游記》中的“水自石邊流出，香從花里飄來(lái)，滿座清虛雅致，全無(wú)半點(diǎn)塵埃?！?，行到了，也是黃昏了，身心俱疲，酣睡一晚，明日清晨出發(fā)。
趁著涼晨出行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見(jiàn)著半圓形的樹林變成了扇形，稀稀疏疏，看著蔫兒黃蔫兒黃的，天上瓦藍(lán)天上，有幾柱濃煙來(lái)于地面——來(lái)源被樹林擋住了，很是掃興，前行湖邊，盡是濁水水藻，泛著塑料瓶，塑料袋，煙頭被水泡發(fā)了的紙團(tuán)，混合著漂浮的死魚泛著惡臭，所有完美的幻想都被撞碎，水土流失，水質(zhì)污染，走獸遷窩移巢，鳥兒別處安家，心中如這天空搬罩上了陰影，似乎空氣都是灰蒙蒙的。
從前家鄉(xiāng)也是如此，此刻也是如此，那里的風(fēng)景秀麗，美艷無(wú)雙所以我才前來(lái)，此刻如何去得，也沒(méi)有呆多久，就回了旅店。
此刻想想世界環(huán)境亦是如此，人類影響環(huán)境，環(huán)境影響人類，惡性循環(huán)，永不停止。如果你做不了什么，就不要隨地扔垃圾，吐痰，給別人添麻煩，我們的綠水青山就是金山銀山。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇一
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。”處于工業(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來(lái)看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0xx年以來(lái)開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來(lái)，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國(guó)第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。
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建設(shè)生態(tài)文明建議書篇二
過(guò)去樹木茂盛，環(huán)境優(yōu)美，千百只鳥兒在空中自由的飛翔，矯健的羚羊在廣闊大草原上動(dòng)感十足的奔跑，到處一片盛氣凌人的景象。然而，此刻一切的一切都變了。大地變得憔悴，環(huán)境變得骯臟，處處存在隱患大氣污染、水資源污染、三廢污染、溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、酸雨蔓延、綠色屏障銳減、土地荒漠化、海洋生態(tài)危機(jī)……地球時(shí)刻在變化，時(shí)刻在變“壞”！
古代詩(shī)人陶淵明在詩(shī)句“采菊東籬下，悠然在南山”的情境中覓得閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的意境中找到靜謐空靈；朱自清在月下荷塘的朦朧之美中體會(huì)到了片刻的寧?kù)o；毛澤東在“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”“萬(wàn)類霜天竟自由”的爛漫畫卷里表現(xiàn)出革命家的睿智和豪放……大自然是多么的完美！多么的讓醉心！
大自然不但是我們生存的空間，而且還是我們精神寄托的橋梁！
大自然不是我們隨意剝奪的對(duì)象！不是我們無(wú)止境的汲取財(cái)富的源泉！而是我們生存和發(fā)張息息相關(guān)的生命共同體。對(duì)自然，我們不能妄想著去“征服”去“戰(zhàn)勝”而要精心地加以保護(hù)，加以疼愛(ài)和珍惜！
生態(tài)文明，我們?yōu)楹尾蝗?shí)現(xiàn)，為何不去建設(shè)生態(tài)文明，地球在一點(diǎn)一點(diǎn)的再變“壞”，我們到此刻還有什么理由不去建設(shè)生態(tài)文明呢！換個(gè)角度想想，人類跟一只貪婪的狼有何不同呢！無(wú)非是在利用地球母親那匱乏的資源來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的欲望罷了！人類阿！再不收手，大自然會(huì)以自己的手段來(lái)報(bào)復(fù)你們吶！
為了大自然的完美我們就應(yīng)用心提倡并去實(shí)踐低碳生活，選取簡(jiǎn)約生活方式，從衣、食、住、行、用都能夠體現(xiàn)生態(tài)文明。節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，從這些點(diǎn)滴小事做起。除了植樹，還有人買運(yùn)輸里程很短的的商品，有人堅(jiān)持爬樓梯，形形色色，有的很搞笑，有的不免有些麻煩。但關(guān)心全球氣候變暖的人們卻把減少二氧化碳實(shí)實(shí)在在的帶入了生活。
地球家園——人類賴以生存的空間。
共建生態(tài)文明公爭(zhēng)綠色未來(lái)讓我們從生活中做起，從此刻做起，為我們能夠擁有一個(gè)文明、健康、優(yōu)美的地球而貢獻(xiàn)自己的一份力量吧！
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建設(shè)生態(tài)文明建議書篇三
電影《江南愛(ài)情故事》，在小橋流水的古鎮(zhèn)遺風(fēng)中，捕獲一段勃勃生機(jī)同時(shí)也江南氣韻十足的唯美愛(ài)情。愛(ài)情動(dòng)人，其中所展示的江南水鄉(xiāng)的美麗景觀和人文風(fēng)情更讓人向往之。心中的那一份向往，無(wú)疑引發(fā)了我對(duì)生態(tài)文明的思考。
在如此追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的今天，生態(tài)似乎被破壞的面目全非了，建設(shè)生態(tài)文明已迫在眉睫。如若不然，江南水鄉(xiāng)將真的只能存在于我們的心里，我們的夢(mèng)里，我們深深地腦海里，也許我們?cè)贌o(wú)緣與那美麗幽靜恬淡自然的江南水鄉(xiāng)有夢(mèng)一般的邂逅。
從現(xiàn)狀看來(lái)，我們身邊的生態(tài)文明并不盡如人意，人類居住環(huán)境惡化加劇，溫室效應(yīng)給全球帶來(lái)極大的災(zāi)難：雪災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)暴災(zāi)害、地震、海嘯等等，給人類的生存帶來(lái)極大的壓力。雖然黨中央大力宣傳要將加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，但要把建設(shè)生態(tài)文明真正落實(shí)到實(shí)處，仍然有這一定的困難。作為一個(gè)大學(xué)生，就校園生態(tài)文明而言，似乎也存在著很多問(wèn)題。每當(dāng)走在校園的中心路上，身后疾馳過(guò)一輛車，周圍的空氣似乎都變熱了，加上隨熱風(fēng)卷起的塵土，還真頓時(shí)增加了朦朧感呢！校園路上時(shí)不時(shí)的也會(huì)躺著一些垃圾，最常見(jiàn)的莫過(guò)于在垃圾筒上有時(shí)會(huì)放著生日蛋糕的盒子，每當(dāng)風(fēng)太猛烈時(shí)，蛋糕盒便會(huì)被吹倒在地，殘留的蛋糕濺的遍地都是，天氣熱些的時(shí)候，也許會(huì)招來(lái)飛蟲，螞蟻等。
也昭示著在建設(shè)生態(tài)文明的道路上我們?nèi)匀灰?jīng)歷一段漫長(zhǎng)的過(guò)程。那作為一名在校大學(xué)生，我們必須肩負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的歷史使命。建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，要從我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起。
要建設(shè)好生態(tài)文明，我們首先必須知道何為生態(tài)文明。“生態(tài)文明”是指人類社會(huì)在改造自然造福自身的過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧所付出的努力及其獲得的全部積極成果。廣義和狹義兩個(gè)方面：從廣義角度來(lái)看，生態(tài)文明是人類社會(huì)繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)，是在人類歷史發(fā)展過(guò)程中形成的人與自然、人與社會(huì)環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則，建立健康有序的生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。從狹義角度來(lái)看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明相并列的現(xiàn)實(shí)文明形式之一，著重強(qiáng)調(diào)人類在處理與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度。
獸毛皮制作的服裝，少用罐裝食品、飲品，拒絕吸煙，認(rèn)識(shí)國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)植物，觀察身邊的小動(dòng)物、鳥類并為之提供方便的生存條件，不參與殘害動(dòng)物的活動(dòng)，不虐待動(dòng)物，愛(ài)護(hù)花草樹木，不踐踏草坪。
三、宣傳：由于在校大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)打交道較多，獲取信息更加渠道多樣化，這樣我們可以多關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報(bào)道，利用每一個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識(shí)，閱讀和傳閱環(huán)保書籍、報(bào)刊，支持環(huán)保募捐，反對(duì)奢侈，簡(jiǎn)樸生活，支持有環(huán)保傾向的股票，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。
建設(shè)生態(tài)文明，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，盡到一個(gè)公民的責(zé)任，讓我們的社會(huì)，我們所居住的地方，能夠永遠(yuǎn)維系著江南水鄉(xiāng)的那一份恬靜與靜謐和諧，讓那種美麗景觀與那份人文風(fēng)情永久地存在于我們的視野里，而不僅僅是夢(mèng)里。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇四
加大環(huán)境保護(hù)力度，切實(shí)保護(hù)自然生態(tài)，是十六屆五中全會(huì)對(duì)今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)提出的要求，而我省則提出建設(shè)生態(tài)大省的任務(wù)。這是完全必要的。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
生態(tài)文明是以生態(tài)意識(shí)強(qiáng)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明形態(tài)。它的基本要求，首先是人與自然的和諧相處，為子孫后代留下更大的生存和發(fā)展空間；其次是經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，一方面人類要有效地控制人口，同時(shí)要大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，把整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在生態(tài)的基礎(chǔ)上，同時(shí)要充分合理利用資源，切實(shí)保護(hù)環(huán)境；其三是提倡并實(shí)行健康有益的的消費(fèi)模式；其四是構(gòu)建和諧的社會(huì)人際關(guān)系。人與自然和諧相處是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求，其根本點(diǎn)就是要達(dá)到生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕和生態(tài)良好的高度統(tǒng)一。要建設(shè)生態(tài)大省，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)至關(guān)重要。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須正確認(rèn)識(shí)和處理幾個(gè)重要關(guān)系和問(wèn)題。
一、正確認(rèn)識(shí)和處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，樹立正確的政績(jī)觀。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展是互為依存互為促進(jìn)的。人類社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)。片面強(qiáng)調(diào)生態(tài)，發(fā)展便沒(méi)有保障。人類社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)全面、健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
能否重視并且搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵又在于各級(jí)黨政干部樹立正確的政績(jī)觀。長(zhǎng)期以來(lái)，不少領(lǐng)導(dǎo)干部存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，以為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)即發(fā)展，即政績(jī)。為了追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不惜一犧牲當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和以大量耗費(fèi)有限的資源為代價(jià)換取一時(shí)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長(zhǎng)。存在這樣一來(lái)的問(wèn)題，與黨政領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核的內(nèi)容不無(wú)關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)的政績(jī)考核，只側(cè)重于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)的考量，而沒(méi)有將環(huán)保指標(biāo)納入其中，政績(jī)觀有偏差?？梢?jiàn)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績(jī)觀，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)十分重要。正確的政績(jī)觀既要與科學(xué)發(fā)展觀相符，使當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源得以長(zhǎng)期有效的利用和保護(hù)，從而推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)又要注意和防止陷入新的誤區(qū)：即偏重于對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)而忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的單純的生態(tài)政績(jī)觀，只有樹立科學(xué)正確的政績(jī)觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。
二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展農(nóng)業(yè)的關(guān)系，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。保護(hù)土地改進(jìn)耕作技術(shù)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)的基本要求。首先要加強(qiáng)植被保護(hù)、水土保護(hù)、荒漠保護(hù)，合理利用土地資源；其次要反對(duì)隨意開墾，粗放耕作，破壞土地結(jié)構(gòu)；其三要因地制宜，興修水利，改良土地，鼓勵(lì)使用農(nóng)家肥和生物肥；其四是按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)規(guī)律，因地制宜地設(shè)計(jì)，組裝調(diào)整和管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工程體系，它要求吧糧食與多種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)，發(fā)展大田種植與林、牧、副、漁業(yè)，發(fā)展大農(nóng)業(yè)與發(fā)展工業(yè)結(jié)合起來(lái)，利用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華與現(xiàn)代科技成果，通過(guò)人工設(shè)計(jì)生態(tài)工程，協(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境之間、資源利用與保護(hù)資源之間的矛盾，形成生態(tài)與經(jīng)濟(jì)上的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)三大效益的統(tǒng)一。積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，是既能加快生態(tài)文明建設(shè)步伐又能有效發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)效益的必由之路。推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，改變傳統(tǒng)的弱質(zhì)地位，提高農(nóng)業(yè)規(guī)?；?yīng)和競(jìng)爭(zhēng)質(zhì)量，促使農(nóng)業(yè)突破傳統(tǒng)的生產(chǎn)范圍，向加工業(yè)、商業(yè)延伸，形成加工、科技、服務(wù)、銷售的產(chǎn)業(yè)鏈，逐步走向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，使生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展農(nóng)業(yè)形成統(tǒng)一，使生態(tài)經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)生態(tài)化。
三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系，發(fā)展循環(huán)工業(yè)、生態(tài)工業(yè)，走新型工業(yè)化的道路。如果工業(yè)文明只追求生產(chǎn)的增值而忽視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，則必然引發(fā)人與自然、人與社會(huì)一系列不可調(diào)和的矛盾。要提倡生態(tài)文明，重視社會(huì)的整體利益及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)并不排除發(fā)展工業(yè)，但是在發(fā)展工業(yè)的過(guò)程中，必須要走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之達(dá)到高度的統(tǒng)一。
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，發(fā)展工業(yè)仍然是我省走向現(xiàn)代化的一項(xiàng)艱巨的歷史性任務(wù)，特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，尤其要重視發(fā)展工業(yè)，壯大區(qū)域經(jīng)濟(jì)。但是，由于過(guò)去沒(méi)有正確處理好發(fā)展工業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，導(dǎo)致了資源的過(guò)度開發(fā)和浪費(fèi)，大氣被污染，河流被污染，水土流失，地質(zhì)石漠化、沙化，環(huán)境和自然資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出。因此，不能再走傳統(tǒng)的工業(yè)化道路，必須走一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、環(huán)境污染少、人力資源得以充分發(fā)揮的生態(tài)型工業(yè)化道路，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，發(fā)展工業(yè)應(yīng)以發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)為主，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)工業(yè)相互結(jié)合，相互促進(jìn)。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇五
未來(lái)的海洋是什么樣的呢？我常常在猜想。
現(xiàn)在，隨著人口和工業(yè)的不斷發(fā)展和增加。陸地上，可供人類生存和發(fā)展的空間逐步縮小，這該怎么辦的？科學(xué)家們一致認(rèn)為，海洋是人類21世紀(jì)的希望。
這樣，只有建造海底“世界”是最好的選擇。在海底建造城市，即可以擴(kuò)大生存環(huán)境，還可以美化地球。
用不了多久，海底城市就完工了。大家拿著行李包排隊(duì)進(jìn)“海底城市”。
到了海邊，一道長(zhǎng)長(zhǎng)的且透明的隧道變出現(xiàn)在了人們眼前。這個(gè)隧道口留在地面上，其余部分則是在海中，一直延伸到海底城市，因此，這是通往海底城市的必經(jīng)之路。當(dāng)人們進(jìn)去后，都驚訝萬(wàn)分。還看上去十分兇猛，但水中卻十分溫和。小魚小蝦自由自在的在水中嬉戲，覓食；一個(gè)海藻被水沖來(lái)，在水中輕舞。越是往里景色越美。
乘坐急速飛船，不到十分鐘的時(shí)候就來(lái)到了海底城市。城市外面有一個(gè)透明的玻璃罩，可以看到海底迷人的景色，還可以防止一些大魚的攻擊。海底城市和陸地上的城市差不多。都有高樓大廈，繁華的街道，醫(yī)院、商廈、車輛、寵物、樹木，差不多陸地上有地海底都有。
當(dāng)你玩累了，就可以透過(guò)玻璃罩，看到海底美麗的景色。一群群色彩斑斕的小魚擺動(dòng)著彩尾自在的游來(lái)游去；綠色的水草隨波擺動(dòng)；五顏六色的珊瑚把大海裝點(diǎn)得分外美麗；海豚在水中不是的翻騰嬉戲……海底的景色真是美麗呀！人們?cè)谛牡踪潎@到。
海底城市也許真的是未來(lái)。
人類居住的理想場(chǎng)所。我一定要實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的心愿！
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇六
專業(yè)：小學(xué)教育。
班級(jí)：b1104。
姓名：葛蘭。
學(xué)號(hào)：1311110405。
黨的十七大報(bào)告首次提出建設(shè)生態(tài)文明，強(qiáng)調(diào)要“共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園”。黨的十八大報(bào)告首次獨(dú)篇論述——大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各個(gè)方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，不僅對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和全面建設(shè)小康社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)于維護(hù)全球生態(tài)安全、推動(dòng)人類文明進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
人類社會(huì)正處于由工業(yè)文明邁向新文明的轉(zhuǎn)型期。人類社會(huì)經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：原始文明即藍(lán)色文明、農(nóng)業(yè)文明即黃色文明、工業(yè)文明即黑色文明、生態(tài)文明即綠色文明。十八大報(bào)告指出“努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”。人類文明經(jīng)歷了中國(guó)的快速發(fā)展遭遇了資源和環(huán)境的巨大壓力和代價(jià)。黨的十八大報(bào)告指出：“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。”資源約束趨緊主要體現(xiàn)在水資源約束、土地資源約束、能源供應(yīng)約束上，環(huán)境污染嚴(yán)重主要體現(xiàn)在大氣污染、水污染、垃圾污染上，生態(tài)系統(tǒng)退化主要體現(xiàn)在土地荒漠化和沙塵暴問(wèn)題上、水土流失問(wèn)題、生物多樣性破壞問(wèn)題上。中國(guó)跨越式發(fā)展付出的沉重的代價(jià)：資源匱乏之重，環(huán)境破壞之大，家園毀壞之廣。如果不加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)將——導(dǎo)致資源支撐不住，環(huán)境容納不下，社會(huì)承受不起，可持續(xù)發(fā)展難以維系。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式需要理念上的一場(chǎng)革命。人與自然的關(guān)系從原始文明的敬畏自然、崇拜自然，農(nóng)業(yè)文明的依賴自然、順應(yīng)自然，到工業(yè)文明的征服自然、改造自然。面對(duì)如此情形，國(guó)家不得不大力倡導(dǎo)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)——追求人與自然和諧。
二、生態(tài)文明建設(shè)的重大意義黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在戰(zhàn)略和全局的高度，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出一系列新思想新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，指明了前進(jìn)方向和實(shí)現(xiàn)路徑。
習(xí)近平同志指出，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。他強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好。這些重要論斷，深刻闡釋了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，表明了我們黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵保障。生態(tài)文明建設(shè)是民意所在民心所向。生態(tài)文明建設(shè)是黨提高執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。
當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍升為全球第2位，人均gdp超過(guò)5000美元，面對(duì)生態(tài)問(wèn)題日益突出的嚴(yán)峻形勢(shì)，十八大又把生態(tài)文明建設(shè)提到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列的位置，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總體布局。這標(biāo)志著我國(guó)開始走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，也標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加成熟，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加完善。生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于國(guó)家而言，我認(rèn)為有四大意義：
（一）建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。歷史的教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的崛起必須有良好的自然生態(tài)作保障。隨著生態(tài)問(wèn)題的日趨嚴(yán)峻，生存與生態(tài)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣聯(lián)系緊密。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，已成為中華民族偉大復(fù)興的基本支撐和根本保障。
（二）建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇。90多年來(lái)，我們黨的理論創(chuàng)新發(fā)生了兩次歷史性飛躍。第一次是在新民主主義革命時(shí)期，形成了毛澤東思想。第二次是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思曾經(jīng)指出，問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)。這兩次理論上的飛躍，都是為了解決時(shí)代面臨的突出問(wèn)題。在這兩大理論成果的指導(dǎo)下，我們黨取得了新民主主義革命勝利，確立了社會(huì)主義基本制度，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)。
（四）建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)人民群眾新期待的迫切需要。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們不僅期待安居、樂(lè)業(yè)、增收，更期待天藍(lán)、地綠、水凈；不僅期待殷實(shí)富庶的幸福生活，更期待山清水秀的美好家園。生態(tài)文明發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；生態(tài)文明發(fā)展模式，注重綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，正是為順應(yīng)人民群眾新期待而作出的戰(zhàn)略決策，也為子孫后代永享優(yōu)美宜居的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間提供了科學(xué)的世界觀和方法論，順應(yīng)時(shí)代潮流，契合人民期待。
建設(shè)生態(tài)文明，昭示著人與自然的和諧相處，意味著生產(chǎn)方式、生活方式的根本改變，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，也是全黨全國(guó)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。
三、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略對(duì)策的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，十八大報(bào)告第八部分提出了優(yōu)、節(jié)、保、建四大戰(zhàn)略任務(wù)。
(一)優(yōu)。
優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。
(二)節(jié)。
(三)保。
(四)建。
加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
美麗中國(guó)，是中華民族民族的共同理想，除了物質(zhì)的豐富之外，還應(yīng)包括擁有綠色家園、健康生活。黨的十八大強(qiáng)調(diào)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不僅有利于解決既要生產(chǎn)發(fā)展、又要生態(tài)良好的現(xiàn)實(shí)難題，實(shí)現(xiàn)綠色崛起。美麗中國(guó)，天藍(lán)、地綠、水凈，未來(lái)一定可期！
參考文獻(xiàn)。
[1].建設(shè)生態(tài)文明讓美麗山西綻放異彩.國(guó)家林業(yè)局．。
[2].環(huán)保部長(zhǎng)周生賢撰文：走向生態(tài)文明新時(shí)代.中國(guó)城市低碳經(jīng)濟(jì)網(wǎng)。
[3].國(guó)家林業(yè)局局長(zhǎng)趙樹叢：建設(shè)生態(tài)文明奉獻(xiàn)美麗中國(guó).中國(guó)城市低碳經(jīng)濟(jì)網(wǎng)。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇七
地球只有一個(gè)，大自然也只有一個(gè)！請(qǐng)你我好好愛(ài)護(hù)這個(gè)大環(huán)境！
在我們小區(qū)里，環(huán)保意識(shí)都在大家的心里扎根了。看到垃圾大家都會(huì)撿起來(lái)，當(dāng)然，也有個(gè)別外來(lái)居民在我們小區(qū)里擺燒烤攤，垃圾亂丟，破壞了一大片環(huán)境。每每遇到這種情況，我們小區(qū)的居民即使再煩，也會(huì)先把垃圾撿起來(lái)，然后再耐心的勸說(shuō)他們，要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)清新的空氣，因?yàn)樗俏覀冑囈陨娴幕緱l件。
在這個(gè)美麗的小區(qū)中，也有幾個(gè)平平凡凡的人，他們雖然普通，但他們已經(jīng)為大家做出了榜樣?！皬U品爺爺”便是其中之一。
“廢品爺爺”和我們?cè)谝粭潣抢铮綍r(shí)我奶奶見(jiàn)到他，會(huì)打一聲招呼，問(wèn)個(gè)好。他卻總是只回應(yīng)一聲“嗯”，就什么也不說(shuō)了。
“沒(méi)有一點(diǎn)禮貌！”我對(duì)自己說(shuō)“這樣的人也會(huì)環(huán)保？”
可事實(shí)證明了這一點(diǎn)。每天，他都會(huì)早早起來(lái)收廢品，起早貪黑，也許看到礦泉水瓶他只是想賣錢而已，但他這種節(jié)儉的精神是值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)的。
我們大家都行動(dòng)起來(lái)！保護(hù)環(huán)境！保護(hù)地球！讓天更藍(lán)！草更綠！空氣更清新！
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇八
1、知道治理環(huán)境的緊迫性，懂得環(huán)保的'意義。
2、能從自身做起，踐行綠色生活，構(gòu)建環(huán)保和諧校園，共享綠色美好校園。
3、宣傳環(huán)保，倡導(dǎo)綠色生活和節(jié)能減排，為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。
1、談話導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們生活在地球上，你是希望生活在花草艷麗，綠樹成蔭，到處都是鳥語(yǔ)花香的環(huán)境中，還是愿意生活在到處都光禿禿的、非常臟亂的環(huán)境中呢？（學(xué)生回答自己喜歡的地方）。
2、全球的環(huán)境：
主持人：同學(xué)們，大家都喜歡在美麗的地方生活，可是你知道嗎？我們的地球正在遭受著苦難，她正在變窮、變臟，我們要怎樣才能挽救我們的地球呢？今年的六月五日“世界環(huán)境日”，我國(guó)把主題定為“共建生態(tài)文明，共享綠色未來(lái)”，這又是為什么呢？同學(xué)們談?dòng)嘘P(guān)人類破壞環(huán)境的事例，如：濫砍濫伐、亂捕亂殺、破壞臭氧層、亂扔垃圾、汽車尾氣排放等。
3、身邊的環(huán)境：
主持人：地球已經(jīng)危在旦夕，可人們?nèi)栽诖輾堉纳眢w，而且就在我們的身邊。在我們身邊那些破壞環(huán)境的行為隨處可見(jiàn)。大家都知道我們的校園近兩年發(fā)生了翻天覆地的變化，走進(jìn)校園，讓人耳目一新，有一種美的享受，但校園內(nèi)卻出現(xiàn)了與環(huán)保不和諧的現(xiàn)象，破壞了我們的校園。
同學(xué)們列舉我們校園中出現(xiàn)的種種不文明的現(xiàn)象：如在教室內(nèi)，有些同學(xué)常把紙片扔在地上；在操場(chǎng)上，有些同學(xué)把吃完零食的包裝袋隨意亂扔等等。
最后大家表示：從我做起，從身邊的小事做起，不亂扔垃圾，盡量不使用一次性筷子和塑料袋，注意節(jié)能減排，種樹植綠護(hù)綠。
4、主持人：我們這次主題班會(huì)將要結(jié)束了，讓我們從小做起，為環(huán)境保護(hù)事業(yè)做出我們的一點(diǎn)貢獻(xiàn)吧！為了使我們的家園更美，我們一起來(lái)制定“綠色決心書”，全體師生共同制訂倡議書，并在倡議書上鄭重地寫上自己的名字，決心互相監(jiān)督，共同保護(hù)好我們的校園。
5、教師總結(jié)：同學(xué)們，經(jīng)過(guò)全體同學(xué)的共同努力，今天的綠色環(huán)保主題班會(huì)取得了圓滿成功，大家在這次活動(dòng)中了解到許多環(huán)保知識(shí)，也認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性。我希望大家能從小樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從身邊的小事做起，做一個(gè)具有良好社會(huì)公德的人。
6、主持人宣布班會(huì)結(jié)束。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇九
1、培養(yǎng)學(xué)生博愛(ài)、寬容、悲憫、善待自然、尊重規(guī)律的和諧心靈;
2、知行合一的哲學(xué)思想
討論、交流
為共建爽爽的xx從小事做起，從身邊做起，從自我做起
保護(hù)好山好水好地方，珍惜大自然的饋贈(zèng)
熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，為人類的禮貌作出貢獻(xiàn)
一、導(dǎo)入
二、理念把握(多媒體課件)
(學(xué)生交流合作，將搜集到的有關(guān)知識(shí)個(gè)別發(fā)言，進(jìn)行交流)
什么是生態(tài)禮貌?生態(tài)禮貌的內(nèi)涵是什么?
學(xué)生可能有的回答是：
生態(tài)禮貌是人類禮貌的一種，以尊重和維護(hù)自然為前提，以人、自然、社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，引導(dǎo)人們走上可持續(xù)發(fā)展道路。它同樣強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，提高物質(zhì)生活，但它更強(qiáng)調(diào)尊重自然，建設(shè)精神禮貌。
生態(tài)禮貌主要包括三個(gè)方面的要素：即生態(tài)意識(shí)禮貌、生態(tài)法治禮貌和生態(tài)行為禮貌。生態(tài)意識(shí)禮貌是人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)思想、生態(tài)心理、生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。生態(tài)法治禮貌是人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)法律、制度和規(guī)范。生態(tài)行為禮貌是必須的生態(tài)文化觀和生態(tài)禮貌意識(shí)指導(dǎo)下，人們?cè)谏a(chǎn)和生活實(shí)踐中的各種推動(dòng)生態(tài)禮貌向前發(fā)展的活動(dòng)，包括清潔生產(chǎn)、發(fā)展環(huán)境產(chǎn)業(yè)、開展環(huán)保行動(dòng)以及一切具有生態(tài)禮貌好處的參與和管理活動(dòng)，同時(shí)還包括對(duì)生態(tài)禮貌建設(shè)主體的生態(tài)意識(shí)和行為潛力的培育。以上三個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的辯證的統(tǒng)一體。
生態(tài)禮貌建設(shè)覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活四個(gè)層面。生態(tài)禮貌建設(shè)指向的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，要求各種經(jīng)濟(jì)行為都把生態(tài)效益納入其中，構(gòu)成與生態(tài)平衡要求相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式和循環(huán)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。生態(tài)禮貌建設(shè)指向的政治領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)要將生態(tài)觀納入黨和政府的執(zhí)政觀，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境管理，設(shè)立生態(tài)保護(hù)機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)保護(hù)法制建設(shè)。生態(tài)禮貌建設(shè)指向的文化領(lǐng)域，要求摒棄傳統(tǒng)文化中的反自然性質(zhì)，建設(shè)尊重自然的文化，增加生態(tài)研究、生態(tài)教育、生態(tài)道德、生態(tài)科技、生態(tài)文藝等資料。生態(tài)禮貌指向的社會(huì)生活領(lǐng)域，要求全社會(huì)樹立適度消費(fèi)、節(jié)約資源的生活理念，構(gòu)成健康、禮貌、科學(xué)、節(jié)儉的生活方式。
由此可見(jiàn)，生態(tài)禮貌建設(shè)是一個(gè)有機(jī)體系，它具有多維指向。它與物質(zhì)禮貌、政治禮貌、精神禮貌與和諧社會(huì)建設(shè)之間存在著相互制約、相互依存、相互滲透的互動(dòng)關(guān)系，務(wù)必全面加以把握。
三、人類為什么要保護(hù)環(huán)境
人類為了生存所進(jìn)行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有開發(fā)和利用都應(yīng)當(dāng)從整個(gè)自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學(xué)地思考，然后再在保護(hù)自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上，到達(dá)人和自然之間的協(xié)調(diào)。
當(dāng)前，不但要加強(qiáng)和擴(kuò)大那些具有原始性狀，即受人類影響較少的生態(tài)系統(tǒng)，透過(guò)人為的保護(hù)和再建、使其維持原始的自然面貌，持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的平衡，而且要重視人類在認(rèn)識(shí)化學(xué)物質(zhì)毒性問(wèn)題上所取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于各種化學(xué)物質(zhì)，從生產(chǎn)到廢棄的整個(gè)過(guò)程，都要思考一個(gè)防止污染環(huán)境的安全措施，更應(yīng)當(dāng)尋求無(wú)污染的生產(chǎn)方法，制取無(wú)毒性的化學(xué)產(chǎn)品，顯然，這是給化學(xué)工作者提出的一個(gè)更高、更難的任務(wù)。
四、xx市生態(tài)禮貌建設(shè)時(shí)代背景：
20xx年12月28日，xx市委召開八屆四次全會(huì)。xx市委書記xx，詮釋一個(gè)理念生態(tài)禮貌城市，堅(jiān)定一個(gè)信心建設(shè)生態(tài)禮貌城市。
對(duì)于xx要建的生態(tài)禮貌城市，xx用六句話這樣描繪：生態(tài)環(huán)境良好，生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，文化特色鮮明，生態(tài)觀念濃厚，市民和諧幸福，政府廉潔高效。
以此為標(biāo)志，xx市踏上建設(shè)生態(tài)禮貌城市的新征程
有評(píng)價(jià)稱，這是黨的十七大提出生態(tài)禮貌這一理念之后，我國(guó)首個(gè)明確將其作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期施政綱領(lǐng)和總體戰(zhàn)略目標(biāo)的城市。
生態(tài)禮貌建設(shè)的提出得到了各級(jí)黨委、政府的充分肯定以及社會(huì)各界的大力支持和廣泛認(rèn)同。生態(tài)禮貌觀的核心是從人統(tǒng)治自然過(guò)渡到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)術(shù)界有個(gè)觀點(diǎn)，包括xx、貴州在內(nèi)的生態(tài)效益決定了長(zhǎng)江三角洲和珠江三角洲的生態(tài)效益，廣州和上海的經(jīng)濟(jì)能發(fā)展得這么好，在兩江上游的xx、貴州和西南地區(qū)作出了貢獻(xiàn)。從這個(gè)角度講，貴州的環(huán)境立省戰(zhàn)略和xx建設(shè)生態(tài)禮貌城市的決定，受益者絕不僅僅僅是xx、貴州。
五、如何做建設(shè)生態(tài)禮貌城市的支持者和踐行者(多媒體課件)
我國(guó)憲法第二十六條已經(jīng)明確指出：國(guó)家保護(hù)和改善生活環(huán)境，防治污染和其它公害，國(guó)家組織和鼓勵(lì)植樹造林，保護(hù)林木。這樣，在黨和國(guó)家的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，我們要大力宣傳和普及環(huán)保知識(shí)、為創(chuàng)造一個(gè)無(wú)污染和公害、生態(tài)持續(xù)平衡和優(yōu)美的環(huán)境而共同努力。
保護(hù)地球公約
(一).節(jié)約篇:
1.節(jié)約用水.淘米水洗菜，洗完菜沖馬桶.洗臉?biāo)茨_.
2.節(jié)約用電.夏天不要總開空調(diào)，這樣很浪費(fèi)電.電燈燈泡合理使用，也會(huì)節(jié)約電，
比如:在廁所等用電時(shí)間短的地方用普通燈泡;在客廳，臥室，學(xué)習(xí)桌等用電時(shí)間長(zhǎng)的地方用節(jié)能燈泡.此外，不要總悶在家里看電視，玩電腦，能夠在外面打撲克，踢毽子.
3.節(jié)約木材.堅(jiān)決不使用一次性筷子，盡量不使用木制鉛筆，能夠用環(huán)保性鉛筆或自動(dòng)鉛。
(二.)不扔篇:
1.不亂扔紙.紙能夠回收，把紙放進(jìn)可回收垃圾箱，便能循環(huán)使用。
2.不亂扔廢電池.廢電池中有超多有害成份。一節(jié)廢電池能夠讓一平方米的土地50年里寸草不生，讓3立方米的水5年內(nèi)持續(xù)劇毒。
三)善行由家里開始：
1、使用日光燈及省電燈炮較省電，更可多利用天然光
2、用檸檬及炭等消除異味，代替化學(xué)空氣清新劑
3、較稀有品種的寵物不要養(yǎng)，以免令它們加速絕種
4、自己設(shè)計(jì)玩具，既益智，省錢，又有滿足感
5、凡是「用過(guò)即丟」的物品都盡量少用，減少浪費(fèi)污染
6、噴霧劑破壞臭氧層，盡量用其他代用品
7、盡量多用尿布，少用嬰兒紙尿片，減少垃圾
8、選用效能好的電器用品(參考消委會(huì)的介紹)
9、寵物罐頭及糞便用沙既浪費(fèi)資源又花錢，能夠少買
10、食具不大油膩時(shí)用暖水清洗，減少使用洗潔精
11、冷天多穿衣服，必要時(shí)才開暖爐
12、離開房間時(shí)關(guān)掉電燈和冷氣機(jī)
13、多用淋浴少用浴缸，可省下許多水
14、舊電池放進(jìn)垃圾資源回收，切勿丟在郊外，海里，街上
16、若不是太熱時(shí)，用電風(fēng)扇代替冷氣較省電
17、實(shí)行垃圾分類，送廢紙，鋁罐，鐵罐，塑膠罐等去再生
18、儲(chǔ)積一機(jī)的衣物才開洗衣機(jī)，既省水，省電又省工夫
19、習(xí)慣隨身帶手帕，少用紙巾，減少樹木砍伐
20、不抽煙，勸使他人不在人前吸煙，檢舉非法吸煙
21、多用快鍋或悶燒鍋煮食，既省燃料又省時(shí)間，更保存營(yíng)養(yǎng)
22、打掃清潔家居，減少使用化學(xué)清潔劑或殺蟲劑
23、盡量買能夠「回收」的商品，減少浪費(fèi)資源
24、冰箱放在陰涼角落可省電，開門取物后盡快關(guān)上
25、自制禮物或賀卡，既有心思，省錢，又省資源
26、把垃圾郵件退回，附上字句請(qǐng)以后勿再寄來(lái)
27、非必需的電器(電動(dòng)牙刷等)能夠少買
28、多用再生紙及其他可循環(huán)再生的物質(zhì)
29、盡量用蓄電池或可充電電池，少用普通電池
30、時(shí)常留意保養(yǎng)電器(個(gè)性是冷氣機(jī))，減少耗電
31、盡量用太陽(yáng)能的用品，例如太陽(yáng)能計(jì)算機(jī)
33、室內(nèi)外多種植物可使周圍陰涼，減少開風(fēng)扇，冷氣
34、習(xí)慣每張紙寫兩面才丟掉，把舊信封再用
35、如果要裝飾圣誕樹，不買真樹，珍惜林木
要珍惜一粒米，一寸布，一張紙，一只鉛筆。一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。我們享受的每一份服務(wù)，我們使用的每一件物品，都凝聚著人們辛勤勞動(dòng)的汗水。我們吃飯時(shí)只看到雪白的大米，卻看不到農(nóng)民在烈日的暴曬下赤腳在田里耕作;我們用精美的鉛筆學(xué)習(xí)寫字，卻不明白制造一根鉛筆從劃木到油漆包裝直至送到文具店，要經(jīng)過(guò)多少人的勞動(dòng)，所以，要懂得惜福。
要有悲憫的情懷，人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。小時(shí)候，我們離不開父母的養(yǎng)育，長(zhǎng)大后，離不開別人的幫忙，我們吃著別人生產(chǎn)的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房屋，生了病還要?jiǎng)e人照顧中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和花朵，在建設(shè)生態(tài)禮貌城市的活動(dòng)中，中學(xué)生應(yīng)努力學(xué)習(xí)書本知識(shí)，自覺(jué)遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，講究個(gè)人衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)環(huán)境，不在墻上亂涂亂畫、不亂扔垃圾、尊敬師長(zhǎng)、在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中應(yīng)自覺(jué)樹立起良好的環(huán)保意識(shí)，構(gòu)成良性的生態(tài)禮貌價(jià)值觀，做建設(shè)生態(tài)禮貌城市的宣傳者。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇十
1、切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)、牢固樹立并貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。
2、保護(hù)好青藏高原的生態(tài)，就是對(duì)中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。
3、一點(diǎn)一滴凝聚你我之力，一言一行成就生態(tài)錫盟。
4、保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。良好神態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的`民生福祉。
5、綠水青山就是金山銀山，冰天雪地也是金山銀山。
6、堅(jiān)持把保護(hù)環(huán)境作為底線、紅線、高壓線。寧可經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢一點(diǎn)，也絕不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，切實(shí)保護(hù)好雪域高原的一草一木、山山水水。
7、生態(tài)問(wèn)題事關(guān)我們的人心向背，事關(guān)我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，事關(guān)中華民族的永續(xù)發(fā)展。
8、既要金山銀山，也要綠水青山。寧可要綠水青山，不要金山銀山，因?yàn)榫G水青山就是金山銀山。
9、要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，保護(hù)好三江源，保護(hù)好“中華水塔”，確保“江春水向東流”。
10、要扎實(shí)開展環(huán)境保護(hù)督察工作，確保黨中央、國(guó)務(wù)院決策部署落地生根，取得實(shí)實(shí)在在的成效。
11、青藏高原最大的價(jià)值在生態(tài)、最大的責(zé)任在生態(tài)、最大的潛力也在生態(tài)。
12、牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
13、開展環(huán)境保護(hù)督察，是黨中央、國(guó)務(wù)院的一項(xiàng)重大舉措，對(duì)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、解決人民群眾反應(yīng)強(qiáng)烈的環(huán)境污染和破壞問(wèn)題具有重要意義。
14、山水相連你我他，生態(tài)城市靠大家。
15、美化生態(tài)家園，家庭生活美滿。
16、保護(hù)生態(tài)手牽手，生態(tài)文明心連心。
17、保護(hù)好雪域高原的一草一木、山山水水。努力構(gòu)建國(guó)家生態(tài)安全屏障。
18、嘉慶民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)美麗西藏。
19、建設(shè)生態(tài)城市，推進(jìn)生態(tài)文明。
20、建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇十一
生態(tài)文明建設(shè)心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的生態(tài)文明建設(shè)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【生態(tài)文明建設(shè)心得優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
我們周圍是否有許多垃圾呢?我們是否發(fā)現(xiàn)垃圾就在我們的周圍呢?
因?yàn)槿藗兌嗉娱_墾荒地、砍木蓋房……正是因?yàn)槿祟愡@樣不停得開墾荒地、砍木蓋房。就因?yàn)檫@樣人類受到了大自然的懲罰。
每天早上來(lái)到教室里，我們要做的第一件事情就是放下椅子去開窗戶，讓空氣流通;拿起掃把掃掃地，把垃圾掃掉，讓教室成為一個(gè)干凈的小世界。如果每個(gè)人都能從一件小事做起，我們的地球?qū)⑹嵌嗝疵利?、干凈的?BR> 現(xiàn)在人類應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，做好低碳生活的計(jì)劃。不開空調(diào)、少看電視、出門乘公交啊等等。放假期間，應(yīng)該去外郊游，郊游要搭公交車。不要騎電車，電車消耗電;也不要開汽車，汽車污染氣大。
如果要出門購(gòu)物，帶上購(gòu)物袋。不要帶塑料袋，塑料袋是生態(tài)文明的禍害。雖然塑料袋不大，但是害處卻是它的幾倍，以后要少用塑料袋，用購(gòu)物袋才環(huán)保。這僅僅是小事，但它卻給人類帶來(lái)了災(zāi)難。塑料袋是白色的，它的污染主要于它的白。“白色污染”主要指對(duì)環(huán)境造成的“視覺(jué)污染”和“潛在危害”兩個(gè)負(fù)面。
生態(tài)文明，只有幾個(gè)人做那是不夠的，需要我們共同的努力。堅(jiān)持一天不破壞，那我們的家園也能夠多一天“微笑”!要讓我們共同的家園美好，需要大家一起為地球“洗澡”!
生態(tài)文明，從小事做起，從我做起，再小的力量也是一種支持!
建設(shè)生態(tài)文明，創(chuàng)造性地回答怎樣實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題所取得的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。建設(shè)生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。
回顧人類環(huán)境保護(hù)發(fā)展歷程，人類對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了四次歷史性飛躍。
第一次飛躍是1972年6月5日至16日聯(lián)合國(guó)在瑞典斯德哥爾摩召開的首次人類環(huán)境會(huì)議。這次會(huì)議通過(guò)了《人類環(huán)境宣言》，將“為了這一代和將來(lái)的世世代代的利益”確立為人類對(duì)環(huán)境的共同看法和共同原則。
第二次飛躍是1992年6月3日至14日在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)。這次會(huì)議第一次把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，成為全人類共同發(fā)展的戰(zhàn)略。
第三次飛躍是2015年8月26日至9月4日在南非約翰內(nèi)斯堡召開的可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議。會(huì)議提出了著名的可持續(xù)發(fā)展三大支柱：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)，明確了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，以確保世界的可持續(xù)發(fā)展和人類的繁榮。
第四次飛躍是今年6月20日至22日在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)。這次會(huì)議針對(duì)“可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟(jì)”、“促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展機(jī)制框架”兩大主題，圍繞“達(dá)成新的可持續(xù)發(fā)展政治承諾”、“全面評(píng)估過(guò)去二十年可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域取得的進(jìn)展和存在的差距”、“應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)制訂新的行動(dòng)計(jì)劃”三大目標(biāo)，進(jìn)行了深入討論，正式通過(guò)《我們憧憬的未來(lái)》這一大會(huì)成果文件。成果文件重申了“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則;決定啟動(dòng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)討論進(jìn)程;強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要工具之一;敦促發(fā)達(dá)國(guó)家履行官方發(fā)展援助承諾，以優(yōu)惠條件向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)讓環(huán)境友好型技術(shù)，幫助發(fā)展中國(guó)家提高可持續(xù)發(fā)展能力。溫家寶率領(lǐng)中國(guó)政府代表團(tuán)出席大會(huì)，發(fā)表了題為“共同譜寫人類可持續(xù)發(fā)展新篇章”的重要演講，表達(dá)了我國(guó)愿與國(guó)際社會(huì)一道推進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展事業(yè)的意愿和決心，全面闡述了我國(guó)推進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展的立場(chǎng)和主張，彰顯了中國(guó)負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象。
我國(guó)在積極主動(dòng)參與國(guó)際環(huán)境發(fā)展領(lǐng)域的合作與治理的同時(shí)，也在國(guó)內(nèi)根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的需要及時(shí)出臺(tái)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的戰(zhàn)略舉措。20__年國(guó)務(wù)院召開了第七次全國(guó)環(huán)境保護(hù)大會(huì)，中共中央政治局、國(guó)務(wù)院副強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，積極探索代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的環(huán)境保護(hù)新道路，切實(shí)解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題，做生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者、引領(lǐng)者，努力開創(chuàng)環(huán)保工作新局面。
第七次全國(guó)環(huán)境保護(hù)大會(huì)精神十分豐富，集中體現(xiàn)在6個(gè)方面：一是進(jìn)一步明確指導(dǎo)新時(shí)期環(huán)保工作的戰(zhàn)略思想，就是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。二是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)的基本定位，就是以保護(hù)環(huán)境優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是進(jìn)一步明確探索環(huán)境保護(hù)新道路的歷史地位，這是做好新形勢(shì)下環(huán)保工作的根本路徑。四是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)的重中之重，就是要著力解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題。五是進(jìn)一步明確環(huán)保人的核心價(jià)值取向，就是要繼續(xù)弘揚(yáng)“忠于職守、造福人民，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)創(chuàng)新，不畏艱難、無(wú)私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城”的中國(guó)環(huán)保精神。六是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)在生態(tài)文明建設(shè)中的基礎(chǔ)地位，就是要充分發(fā)揮環(huán)境保護(hù)的主陣地作用。
國(guó)內(nèi)外環(huán)境與發(fā)展形勢(shì)表明，進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的方向已經(jīng)明確，我們必須乘勢(shì)而上，有所作為，勇做推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)者和實(shí)踐者。一要全力完成主要污染物減排任務(wù)。要堅(jiān)決貫徹落實(shí)“十二五”節(jié)能減排綜合性工作方案，把結(jié)構(gòu)減排放在更加突出位置，繼續(xù)強(qiáng)化工程減排和管理減排。在大氣污染聯(lián)防聯(lián)控重點(diǎn)區(qū)域?qū)嵤┟禾肯M(fèi)總量控制，推進(jìn)多種污染物協(xié)同減排。二要切實(shí)發(fā)揮環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，通過(guò)環(huán)境影響評(píng)價(jià)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，通過(guò)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步，大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。三要優(yōu)先解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題。
要切實(shí)加強(qiáng)重金屬污染防治，建立化學(xué)品和危險(xiǎn)廢物環(huán)境污染責(zé)任終身追究制和全過(guò)程行政問(wèn)責(zé)制。全力做好突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急處置工作，減少人民生命財(cái)產(chǎn)損失和生態(tài)環(huán)境損害。四要加大農(nóng)村環(huán)境保護(hù)力度。要繼續(xù)深化農(nóng)村環(huán)境保護(hù)“以獎(jiǎng)促治”政策，強(qiáng)化農(nóng)村生活污水和生活垃圾治理，扎實(shí)推進(jìn)畜禽養(yǎng)殖污染防治。五要讓重要生態(tài)系統(tǒng)休養(yǎng)生息。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)、脆弱區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對(duì)污染物排放已超過(guò)環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)。六要研究出臺(tái)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)和政策措施，實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系，納入地方各級(jí)人民政府政績(jī)考核。
立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?！碧幱诠I(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來(lái)看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0__年以來(lái)開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來(lái)，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國(guó)第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。
這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛(ài)護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說(shuō)它們有聯(lián)系，是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然，在自然面前無(wú)所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛(ài)護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好;人類要自覺(jué)、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說(shuō)它本身就是精神文明的重要組成部分。說(shuō)它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。
人類對(duì)于文明的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，文明是相對(duì)于野蠻而言的。從社會(huì)形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會(huì)主義文明;從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點(diǎn)主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當(dāng)然沒(méi)有什么不對(duì)。
的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高;特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài);人類不能一味地向自然索取，而必須保護(hù)生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來(lái)做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好!
經(jīng)過(guò)改革開放三十多年持續(xù)快速發(fā)展，我國(guó)逐漸出現(xiàn)了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列問(wèn)題，若不及時(shí)加以制止，我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將受到制約。報(bào)告首次提出五位一體總布局，將生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)主義事業(yè)總體布局進(jìn)行部署，體現(xiàn)了我黨的生謀遠(yuǎn)慮、高瞻遠(yuǎn)矚，也為我黨今后的工作指明了方向。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)、關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否實(shí)施的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，我們要重視之，并把這一思想體現(xiàn)于政策制定中，貫徹在實(shí)際行動(dòng)下。結(jié)合我局實(shí)際，體會(huì)如下：
一是加大環(huán)境保護(hù)力度。在社會(huì)公眾層面，在全區(qū)大力倡導(dǎo)“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的觀念;在決策管理層面，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，在項(xiàng)目審批建設(shè)中實(shí)行環(huán)?！耙黄狈駴Q制”。從建設(shè)生態(tài)文明全局著眼，將保稅區(qū)打造成適合商建、適合人居的生態(tài)文明品質(zhì)之區(qū)。
二是鼓勵(lì)發(fā)展綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明，既要保持經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展，又要毫不放松節(jié)能減排。以綠色、環(huán)保、低能耗為發(fā)展主流，堅(jiān)定不移走生態(tài)型、環(huán)保型發(fā)展路子。發(fā)揮政府的導(dǎo)向作用，積極引導(dǎo)投資進(jìn)一步向社會(huì)公共服務(wù)事業(yè)、新興科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保、資源節(jié)約等領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。努力運(yùn)用新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新設(shè)備，改善過(guò)度依賴資源環(huán)境的現(xiàn)狀，堅(jiān)決淘汰落后產(chǎn)能。
三是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。我們只有一個(gè)地球，沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境，我們就沒(méi)有未來(lái)。首先要改變以往先發(fā)展后治理的觀念，堅(jiān)持預(yù)防為主，防治結(jié)合，逐步推進(jìn)河道污染，水土流失等相關(guān)問(wèn)題的綜合治理工作;同時(shí)努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式向集約型轉(zhuǎn)變，節(jié)約集約利用資源，提高資源利用率。四要健全生態(tài)文明制度。人少靠道德，人多靠制度。根據(jù)黨的報(bào)告要求，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立健全體現(xiàn)生態(tài)文明要求、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。在政府工作中，以考核體系為指引，逐步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)工作;在民生工作方面，繼續(xù)實(shí)施政府節(jié)能補(bǔ)貼工程，大力發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設(shè)工作中的引導(dǎo)作用;在企業(yè)管理中，加大監(jiān)管力度，有效遏制浪費(fèi)資源現(xiàn)象，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境保護(hù)賠償制度，并嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)于破壞環(huán)境的單位或行為人嚴(yán)懲不怠。
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期必須堅(jiān)持的偉大工程，關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否繼續(xù)實(shí)施，更關(guān)系到我們中華民族能否延續(xù)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗中國(guó)，你我共同參與。
建設(shè)生態(tài)文明建議書篇十二
憶起了一座湖，見(jiàn)得的時(shí)候也久了，但它的清澈卻不曾忘記。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)臨近湖邊，郁郁蔥蔥，周圍的林子是半圓形的圍著胡，對(duì)著你，也許也是離得遠(yuǎn)了，看不清罷，只觀的那綠似乎被蒙著一層霧，也是說(shuō)不出來(lái)，透著如陰?kù)F搬的白。
湖周圍盡是些鵝卵石，灰的，白的，黑的，朱砂紅的，也沒(méi)有雜草，也不見(jiàn)怎生特殊，走了湖水近前，波波瀾瀾，這湖許是有暗洞出口，然則何來(lái)此清澈，到了湖邊，時(shí)返著焰焰斜輝，使人眼前一亮，即使是輝光映眼，卻也掩不住清透，日光照詩(shī)情，玉湖透畫意，伸手入去，唯有時(shí)返著的日光醒著你，方才辯出這是泓湖水，這手上的炙熱好像與水君子帶走了，只恐這帶有靈性的水，片刻即抽手出來(lái)，只恐污了這帶著靈性的水，凈化心靈，凝神靜氣，這湖許是有感而命吧，湖邊不乏魚，若是想見(jiàn)魚，也須靜步而行，輕幅動(dòng)作，否則即驚動(dòng)湖中魚，受激游走……如此，亦需靜心。
至若冬季，湖卻與尋常一般，結(jié)上了冰，周圍樹是光禿禿的，這時(shí)冰結(jié)的正厚可許人于上行走，也需一般膽量，夏為透明，冬亦如玻璃，這時(shí)不見(jiàn)魚，這湖定是有暗洞，或是冰底下有層薄薄的水流，人不見(jiàn)魚魚見(jiàn)人，魚即游走了吧。
此些回憶，已是七八年前了，愈憶，愈憶不起，愈憶不起便愈憶。憶不如再賞靜幽佳景，遠(yuǎn)離城市的喧鬧，污染，清晨出發(fā)，次日黃昏即到，行途中，聯(lián)想浮華，滿篇不斷，許多年了，變化許是很大吧，周圍或許是“芳草鮮美，落英繽紛”，如《西游記》中的“水自石邊流出，香從花里飄來(lái)，滿座清虛雅致，全無(wú)半點(diǎn)塵埃?！?，行到了，也是黃昏了，身心俱疲，酣睡一晚，明日清晨出發(fā)。
趁著涼晨出行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見(jiàn)著半圓形的樹林變成了扇形，稀稀疏疏，看著蔫兒黃蔫兒黃的，天上瓦藍(lán)天上，有幾柱濃煙來(lái)于地面——來(lái)源被樹林擋住了，很是掃興，前行湖邊，盡是濁水水藻，泛著塑料瓶，塑料袋，煙頭被水泡發(fā)了的紙團(tuán)，混合著漂浮的死魚泛著惡臭，所有完美的幻想都被撞碎，水土流失，水質(zhì)污染，走獸遷窩移巢，鳥兒別處安家，心中如這天空搬罩上了陰影，似乎空氣都是灰蒙蒙的。
從前家鄉(xiāng)也是如此，此刻也是如此，那里的風(fēng)景秀麗，美艷無(wú)雙所以我才前來(lái)，此刻如何去得，也沒(méi)有呆多久，就回了旅店。
此刻想想世界環(huán)境亦是如此，人類影響環(huán)境，環(huán)境影響人類，惡性循環(huán)，永不停止。如果你做不了什么，就不要隨地扔垃圾，吐痰，給別人添麻煩，我們的綠水青山就是金山銀山。