教案中應(yīng)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等內(nèi)容的詳細(xì)說(shuō)明。那么我們?cè)撊绾尉帉?xiě)一份優(yōu)秀的教案呢？首先，教案的編寫(xiě)要明確教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，確定具體而又可行的目標(biāo)；其次，教案的教學(xué)過(guò)程要合理安排，首先引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，然后按照循序漸進(jìn)的原則，有條不紊地進(jìn)行教學(xué)；最后，教案要注重反思和評(píng)估，及時(shí)總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以改進(jìn)。只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真編寫(xiě)和實(shí)施的教案，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。優(yōu)秀的教案應(yīng)當(dāng)具備啟發(fā)性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇一
    導(dǎo)入：
    在上堂課中，我們學(xué)習(xí)了戴望舒的《雨巷》，那么，下面先請(qǐng)同學(xué)們和我一起來(lái)回憶下在《雨巷》中詩(shī)人重點(diǎn)寫(xiě)了哪兩個(gè)意象？對(duì)，是“丁香”和“姑娘”，那它們還是單純意義上的丁香和姑娘了嗎？顯然不是，這里詩(shī)人已經(jīng)把它們賦予了一定的象征含義和比喻意義。我們把這類意象稱做“象征性意象”（板書(shū)象征~），其實(shí)呢，在詩(shī)歌中更常見(jiàn)的是另外一類意象，叫描述性意象（板書(shū)描述~），那么什么叫描述性意象呢？顧名思義，就是詩(shī)人通過(guò)描繪意象的形態(tài)、色彩等來(lái)構(gòu)造畫(huà)面、營(yíng)造意境。舉個(gè)例子，比如說(shuō)大家熟悉的王維的《山居秋暝》中有這樣一句”明月松間照，清泉石上流”中的明月、松、清泉就屬于這一類。那好，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)這樣一首也是以寫(xiě)描述性意象而著稱的現(xiàn)代詩(shī)歌名篇，也就是《詩(shī)二首》中的第二首詩(shī)--《再別康橋》。（大家把書(shū)翻倒第八頁(yè)，同時(shí)結(jié)合注釋1了解下詩(shī)人的簡(jiǎn)介）。
    在學(xué)習(xí)這首詩(shī)之前呢，我們先來(lái)看下詩(shī)的題目，一個(gè)“別”字從詩(shī)歌題材上暗示我們什么？對(duì)，這首先是首離別詩(shī)，但是又同我們以往學(xué)過(guò)的離別詩(shī)一樣么？我們之前學(xué)過(guò)的如《別董大》《送元二使安西》，別的都是人，而這里呢別的是康橋，是物。大家相信：詩(shī)人要離開(kāi)曾經(jīng)留學(xué)過(guò)的母校，沒(méi)有向同窗故友告別，而是呢前來(lái)跟康橋里的景物來(lái)告別。這能說(shuō)明什么呢？對(duì)，說(shuō)明康橋在詩(shī)人心目中有著十分重要的位置。而如今詩(shī)人要與它離別，內(nèi)心應(yīng)該是怎樣的呢？嗯，同學(xué)們根據(jù)日常的經(jīng)驗(yàn)推斷的出：詩(shī)人應(yīng)該是十分的不舍和依戀。那好下面呢，就請(qǐng)同學(xué)們跟老師一起去看看那個(gè)在詩(shī)人心目中獨(dú)一無(wú)二的康橋是什么樣的，詩(shī)人又是如何來(lái)抒發(fā)他的不舍與依戀的。
    感知課文首先，我們先來(lái)聽(tīng)一下名家的配樂(lè)朗誦，同學(xué)們呢可以跟著讀，體會(huì)下詩(shī)人的情感。
    板書(shū)，那個(gè)大拱形。
    好，時(shí)間差不多了。
    那么誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你讀完了這首詩(shī)、聽(tīng)完朗誦后，你感受到詩(shī)人筆下的康橋是什么樣的呢？
    畫(huà)拱形中的7個(gè)點(diǎn)。
    對(duì)，主要是第2、3、4小節(jié)，在這三小節(jié)里詩(shī)人集中寫(xiě)了哪些意象呢？（停頓）。
    對(duì)，正如有的同學(xué)說(shuō)的那樣：有河畔的金柳，有軟泥上的青荇，還有樹(shù)蔭下的潭水，在這里呢，老師重點(diǎn)給大家分析下“金柳”這一意象。
    我們先找同學(xué)讀下本小節(jié)（停頓）。
    大家看下詩(shī)人是如何寫(xiě)這柳的呢？先交代了是“河畔的金柳”，大家可以想象這樣一幅畫(huà)面：夕陽(yáng)照射下的柳枝，被渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色，那金色的枝條隨風(fēng)在空中輕輕搖擺，婀娜的影子倒映在水中。試想下你是詩(shī)人看到此情此景，你會(huì)想到什么啊？同學(xué)們的想象力還真是豐富，老師呢也只會(huì)聯(lián)想到是亭亭玉立的少女罷了，古人也不過(guò)說(shuō)成是“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”?？晌覀兊脑?shī)人竟大膽的把它說(shuō)成是“夕陽(yáng)中的新娘”。（板書(shū)新娘）。
    大家知道新娘應(yīng)該是什么樣的呢，用幾個(gè)形容詞來(lái)形容下？
    對(duì)，是美麗的，迷人的。
    那么夕陽(yáng)中的新娘也就是黃昏中的新娘呢？是不是除了美麗、迷人之外，更增添了幾份嬌羞與恬靜?。渴堑?，而詩(shī)人恰恰把金柳說(shuō)成是“夕陽(yáng)中的新娘”，說(shuō)明什么??？說(shuō)明了在詩(shī)人眼里今晚的柳比以往更迷人、更婀娜。那么大家考慮下，詩(shī)人為何覺(jué)得今晚的柳最美呢？--有句話叫“以我觀物，故物皆著我之色彩”，還有句話叫“情人眼里出西施”因?yàn)?，今天?shī)人要與康橋作別，所以他對(duì)康橋的喜愛(ài)與依戀之情在現(xiàn)在是最強(qiáng)烈的，所以在平常人眼中不起眼的柳樹(shù)才變的分外妖嬈和迷人。（停頓）。
    嗯，同學(xué)們說(shuō)的都頗有見(jiàn)解。
    老師呢來(lái)進(jìn)一步明確下，因?yàn)椤傲币敉傲簟?，所以古人常用柳?lái)表達(dá)一種離情別緒，所以柳也便成了是中國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象，如王維的《送元二使安西》中“渭城朝雨譯輕塵，客舍青青柳色新?！彼哉f(shuō)，詩(shī)人之所以在離別康橋時(shí)選擇柳這一形象入詩(shī)，也是是深受古典詩(shī)詞的影響。
    到這啊，老師就帶領(lǐng)大家賞析完了金柳這一節(jié)，不知道老師的分析思路是否給大家?guī)?lái)點(diǎn)啟發(fā)，下面給同學(xué)們10分鐘的時(shí)間自己來(lái)嘗試著欣賞下后兩小節(jié)中的意象老師在這里提示一下，大家在分析的時(shí)候要注意從煉字入手并注重詩(shī)人主觀情感的滲透。同學(xué)間可以相互討論。
    第三節(jié)里詩(shī)人主要寫(xiě)了河里的`水草隨微波起伏的狀態(tài)，招搖（板書(shū)），寫(xiě)出了水草的可愛(ài)、動(dòng)態(tài)之美，在這樣的詩(shī)情畫(huà)意里，詩(shī)人醉了，他甘心做一條水草，“甘心”寫(xiě)出了他對(duì)康橋的永久、熱烈的愛(ài)戀。
    第四小節(jié)通過(guò)虹與夢(mèng)奇異的意象，寫(xiě)出了潭水的靜美以及由此引發(fā)的彩虹（板書(shū)）般的夢(mèng)的聯(lián)想。
    在第四小節(jié)里，老師有個(gè)問(wèn)題想問(wèn)大家“大家觀察下--是天上虹后面有沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?。俊贝蠹抑罉?biāo)點(diǎn)是用來(lái)表示語(yǔ)意的停頓的，而這里呢沒(méi)有用，那么這里是否意味著詩(shī)人的意思還沒(méi)有表達(dá)完呢？大家可以嘗試著把“是天上虹”與下一句連起來(lái)讀，變成了什么？“不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間”這樣“揉碎”的主語(yǔ)是虹，所以啊才會(huì)沉淀出彩虹似的夢(mèng)，這樣的意思是不是更好理解了呢？當(dāng)然了這只是老師的一種解讀方法?？赡苡械耐瑢W(xué)要問(wèn)了，“老師如果你說(shuō)的對(duì)，好端端的一句話，詩(shī)人為什么非要拆開(kāi)呢”。老師呢，在這里先賣(mài)個(gè)關(guān)子，請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)這個(gè)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的問(wèn)題，回去寫(xiě)下自己的看法，贊同的或不贊同的都說(shuō)下自己的理由，我們?cè)谙绿米粤?xí)課上，再來(lái)解決他它。
    我們回頭看下黑板，這三節(jié)詩(shī)為我們展示了康橋特有的迷人風(fēng)光，那它寄托了一種什么樣的情感呢？對(duì)，是對(duì)康橋美麗景色的喜愛(ài)與眷戀之情。那么詩(shī)人的情感是否就只停留在了這一層面上呢？（停頓），顯然不是，尋夢(mèng)（手勢(shì)，板書(shū)）這一節(jié)詩(shī)人緊承著上節(jié)詩(shī)意，對(duì)“彩虹似的夢(mèng)”加以引申。那么詩(shī)人的夢(mèng)是什么樣的呢？概括地說(shuō)，是在星輝斑斕里放歌（板書(shū)）。
    詩(shī)人在他的早期作品中曾提過(guò)，他在康橋留學(xué)的時(shí)候常去康河里撐船游玩，也常情不自禁的放聲高歌。所以啊這里既是對(duì)理想夢(mèng)境的一種想象，更是對(duì)逝去的美好的時(shí)光的一種追憶與留念（板書(shū)）。但是第六節(jié)（手勢(shì)）開(kāi)頭的一個(gè)“但”字把詩(shī)人也把讀者從夢(mèng)境中回憶中拉回到了現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)中“放歌”是不可能的了，美好的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去，“我”現(xiàn)在只能悄悄地只身離去。夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。（板書(shū)那個(gè)大橫線，可以畫(huà)寫(xiě)豎條）這里呢別情縷縷，離緒重重，詩(shī)人的惜別（板書(shū)）之情達(dá)到了高潮。
    對(duì)，正如這位同學(xué)說(shuō)的那樣，兩小節(jié)的語(yǔ)意很相似，都表達(dá)了種告別的依依不舍。像這種安排不但使全詩(shī)在結(jié)構(gòu)上收尾呼應(yīng)（板書(shū)），也使得詩(shī)人的情感形成了一個(gè)統(tǒng)一的圓環(huán)。
    好，到這呢，這首詩(shī)呢就大致分析完了。我們回頭來(lái)看看黑板（手勢(shì)）。
    詩(shī)人選取和康橋里幾個(gè)典型的意象加以描繪，善于搭配具有色彩的詞語(yǔ)，如金柳、青荇、彩虹，具有很好的色彩感與畫(huà)面感，我們管這種美感叫做繪畫(huà)美（只說(shuō)，不寫(xiě)出來(lái)）。
    而首尾的幻，是的全詩(shī)充滿了節(jié)奏感，仿佛一首優(yōu)美的樂(lè)曲，我們叫它音樂(lè)美（同樣不寫(xiě)出來(lái)）。
    其實(shí)本首詩(shī)啊，還有一美，就是結(jié)構(gòu)上的建筑美，（板書(shū)）大家在讀詩(shī)的過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)節(jié)之間乃至小節(jié)內(nèi)部的排列組合是很講究的，但老師為什么沒(méi)有具體分析呢，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)美這點(diǎn)呢，就是我課堂上留的思考題的切入點(diǎn)，我的思考題是什么來(lái)了“為什么是天上虹后面沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)”希望大家回去能以此為切入來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一下發(fā)散性的思考。
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇二
    教學(xué)的問(wèn)題：
    1.李白和李白的詩(shī)歌。
    2.在誦讀中感悟體驗(yàn)李白的情思。
    3.品味語(yǔ)言，感受李白雄奇的詩(shī)風(fēng)。
    4.在比較中鑒賞《蜀道難》的藝術(shù)風(fēng)格。
    學(xué)習(xí)時(shí)間：兩課時(shí)（90分鐘）。
    準(zhǔn)備材料：多媒體課件、大白紙、彩筆、膠帶。
    課前準(zhǔn)備：復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的李白的詩(shī)歌并能熟練背誦，收集與李白有關(guān)的故事并能生動(dòng)的講述。
    學(xué)習(xí)過(guò)程：
    第一課時(shí)。
    活動(dòng)一：詩(shī)壇爭(zhēng)霸。
    目標(biāo)：創(chuàng)設(shè)情境，了解作者和相關(guān)作品。
    時(shí)間：15分鐘。
    活動(dòng)過(guò)程：
    1.多媒體投影。
    2.（畫(huà)面：（李白和蜀道的合成圖片，文字：走近李白走進(jìn)《蜀道難》走向唐詩(shī)的顛峰）。
    3.將學(xué)生每6人一組分開(kāi)，然后讓學(xué)生以組為單位交流背誦的詩(shī)歌和講述李白的故事，做好“爭(zhēng)霸”準(zhǔn)備。每組選出三名同學(xué)，其中兩名分別參加“背誦接龍”和“故事大賽”，另一名作評(píng)委。
    4.背誦接龍。
    投影比賽的要求：參賽的同學(xué)以接龍的形式背誦李白的詩(shī)歌，背不上來(lái)的同學(xué)可以說(shuō)“過(guò)”，背誦錯(cuò)誤較明顯的不計(jì)數(shù)，接龍數(shù)最多的組為擂主。
    5.講故事比賽：
    投影比賽規(guī)則：每組講述一則李白的故事，每人不可超過(guò)2分鐘，得分標(biāo)準(zhǔn)如下表：
    分類內(nèi)容準(zhǔn)確充實(shí)語(yǔ)言流暢簡(jiǎn)潔表演性強(qiáng)有文采。
    分值3分3分2分2分。
    各組代表演完畢，由評(píng)委打分，評(píng)出做擂主的小組。然后教師出示投影，介紹《蜀道難》寫(xiě)作的背景故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)激情。
    投影內(nèi)容：
    關(guān)于《蜀道難》的寫(xiě)作背景。
    問(wèn)題：《蜀道難》究竟表達(dá)了李白什么樣的思想和情感呢？
    活動(dòng)二：朗朗上口。
    目標(biāo)：誦讀課文，初步感悟作者的情思。
    時(shí)間：30分鐘。
    活動(dòng)過(guò)程：
    1.學(xué)生自由朗讀課文，標(biāo)出讀不準(zhǔn)的字音和讀不通的句子。
    2.每四人一組討論字音和句子的停頓。
    3.開(kāi)火車(chē)?yán)首x課文，每位同學(xué)讀兩句，檢驗(yàn)初讀效果。
    4.多媒體播放課文錄音，要求學(xué)生把握節(jié)奏，體驗(yàn)作品的感情基調(diào)。
    5.學(xué)生每四人一組討論詩(shī)歌朗讀技巧的處理。
    出示投影：課文朗讀技巧的處理可從以下幾個(gè)方面探討：（1）詩(shī)句的停頓和節(jié)奏；（2）韻腳的變化；（3）句式長(zhǎng)短的變化；（4）回環(huán)復(fù)沓的詩(shī)句。
    6.以組為單位匯報(bào)朗誦。
    7.師生點(diǎn)評(píng)。
    第二課時(shí)。
    活動(dòng)三：詩(shī)海淘寶。
    目標(biāo)：品味詩(shī)句，理解詩(shī)歌語(yǔ)言的深刻含義。
    材料：大白紙、彩筆、膠帶。
    時(shí)間：20分鐘。
    活動(dòng)過(guò)程：
    1.出示投影，介紹李白詩(shī)歌的特色：
    興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州?！畎?。
    筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！鸥Α?BR>    清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白。
    詩(shī)風(fēng)豪放、雄奇、飄逸，濃厚的自我表現(xiàn)的色彩，抒情直率奔放，想象奇特大膽?！吨袊?guó)文學(xué)史》（馬秋高主編，中卷）。
    2.撒網(wǎng)采珠，以6人組為單位“詩(shī)海淘寶”，先在大白紙上畫(huà)上五個(gè)大珍珠：（1）紅珍珠：一唱三嘆的詩(shī)句；（2）綠珍珠：想象奇特的詩(shī)句；（3）黃珍珠：夸張渲染的詩(shī)句；（4）藍(lán)珍珠：氣勢(shì)充沛的詩(shī)句；（5）黑珍珠：感情奔放的詩(shī)句。要求各小組分別用紅、綠、黃、藍(lán)、黑彩筆書(shū)寫(xiě)上述詩(shī)句，允許有交叉。
    3.各小組展示討論的結(jié)果，互相比較，教師點(diǎn)撥評(píng)價(jià)。
    4.要求學(xué)生將采集的“珍珠”收藏在摘錄本上。
    活動(dòng)四：慧眼識(shí)珠：比較鑒賞。
    目標(biāo)：在比較中鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、主題、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、抒情方式的特色。
    活動(dòng)材料：大白紙、彩筆、膠帶。
    時(shí)間：25分鐘。
    活動(dòng)過(guò)程：
    1.學(xué)生以六人組為單位討論《蜀道難》與《將進(jìn)酒》在語(yǔ)言、主題、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、抒情方式的異同。（以上五方面任選其一）。
    2.出示投影：《將進(jìn)酒》。
    3.教師巡回指導(dǎo)選題，以免上述四方面討論的問(wèn)題出現(xiàn)空缺，并在學(xué)生有困難時(shí)及時(shí)提供指導(dǎo)。
    4.學(xué)生把討論的結(jié)果寫(xiě)在大白紙上，展示討論結(jié)果，教師點(diǎn)撥評(píng)價(jià)。
    5.學(xué)生自由背誦《蜀道難》和《將進(jìn)酒》。
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    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇三
    1.解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
    2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
    3.積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
    4.樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
    教學(xué)過(guò)程。
    第一課時(shí)。
    一、導(dǎo)入新課。
    孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹谥袊?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師;世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！表n愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇的文章《師說(shuō)》。
    二、作者介紹。
    韓愈(768-824)，字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
    三、解題。
    “說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。
    四、研習(xí)課文。
    1.整體把握，理清思路。
    (1)學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。
    (2)請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫(xiě)出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。
    2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。
    (1)請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
    (2)學(xué)生相互討論，將自己的疑難問(wèn)題提出，以求教于周?chē)瑢W(xué)，最后全班統(tǒng)一討論，請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問(wèn)難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。
    (3)學(xué)生朗讀課文。
    (4)教師范讀課文。
    (說(shuō)明：本課主要任務(wù)是在理解寫(xiě)作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式，通過(guò)誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。)。
    五、布置作業(yè)。
    完成課后練習(xí)第一題。
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇四
    1.理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。
    2.了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值;。
    3.吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。
    【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
    1.“香草美人”的意象體系。
    2.屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。
    【教學(xué)方法】講授法、誦讀法。
    【教具】配音朗讀磁帶、投影膠片。
    【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)。
    第一課時(shí)。
    一、導(dǎo)入。
    毛澤東詩(shī)詞導(dǎo)入。
    二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介。
    結(jié)合注釋了解屈原，由學(xué)生回答，老師補(bǔ)充。
    1.屈原作品。
    2.關(guān)于楚辭。
    三、結(jié)合背景知識(shí)釋題。
    “離騷”二字，古來(lái)數(shù)種解釋：
    1.司馬遷：遭受憂患的意思?！半x”通“罹”，遭遇;“騷”，憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。(班固亦同)。
    2.王逸：離別的憂愁?！半x，別也。騷，愁也。”
    ——因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的說(shuō)法最可信。
    另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的。
    又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”，是楚地歌曲名稱。(游國(guó)恩)。
    還有以離騷為“排解憂愁”之意。(錢(qián)鐘書(shū))。
    四、誦讀。
    1.播放錄音范讀，正音;。
    2.學(xué)生朗讀，要求：
    把握詩(shī)的節(jié)奏：《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
    體味詩(shī)的情感：朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。
    五、《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理：(多媒體展示，學(xué)生借助課下注釋，小組合作疏通句子)。
    六、閱讀理解。
    1.討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷?
    明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(剛正不阿，一身正氣)。
    民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。(潔身自好，自我完善)。
    亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想)。
    長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó))。
    2.了解“香草美人”的象征方法。
    香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方?？傊?，《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。
    七、總結(jié)。
    屈原是我國(guó)文學(xué)第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn)，只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。劉勰在《文心雕龍?辨騷》中說(shuō)：《離騷》“衣被詞人，非一代也?！睂?duì)《離騷》予以高度評(píng)價(jià)：“驚采絕艷，難于并能。”
    八、布置作業(yè)。
    1.詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句，并稍加闡述)。
    2.你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇五
    以情馭景。
    畫(huà)面清晨小院槐樹(shù)落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果。
    秋色碧空白中帶黃青布淡綠微黃清。
    秋藍(lán)朵悲。
    涼
    味秋聲?shū)澛曋懵曄s聲衰弱風(fēng)雨聲人聲靜。
    以景顯情。
    教學(xué)步驟：
    1．導(dǎo)入2了解感知3理解分析4揣摩體會(huì)（5講解全篇）6遷移訓(xùn)練。
    教案草稿。
    教學(xué)目標(biāo)：理解本文“以情馭景，以景顯情，情景一體”的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)從景物描寫(xiě)中。
    把握作者的思想感情。
    教學(xué)重點(diǎn)：以情選景；在景物的細(xì)致描寫(xiě)中滲透作者的主觀感情。
    教學(xué)難點(diǎn)：作者主觀感情與客觀景物的融合（移情作用）。
    一課時(shí)。
    一．導(dǎo)入：
    同學(xué)們，今天我們要一起來(lái)欣賞一篇非常優(yōu)美的散文。在進(jìn)入對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)前，讓我們先來(lái)看一幅畫(huà)，這是我根據(jù)大家學(xué)過(guò)的一篇課文中描寫(xiě)的景象所畫(huà)的：
    畫(huà)面一。
    打出《天凈沙秋思》（一起背誦）。
    思考：這首詞表達(dá)了作者一種什么樣的思想感情？
    你是怎么體會(huì)到這種感情的？
    明確：大家理解得非常好！天涯淪落，秋日思?xì)w，情與景在這首詞里得到了完美的結(jié)合。的確，讀一首詩(shī)看一幅畫(huà)，總之，欣賞藝術(shù)，常常是通過(guò)眼前的有限的形象去捕捉和領(lǐng)會(huì)到某種更深遠(yuǎn)的東西，而獲得美的享受。這種更深遠(yuǎn)的東西，就是我們常常所說(shuō)的作者寄寓其中的思想感情。對(duì)于寫(xiě)景抒情散文來(lái)說(shuō)，作家筆下絕沒(méi)有單純的風(fēng)景，往往是情寄寓于景中，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們閱讀這類散文的時(shí)候，常常象這位同學(xué)所說(shuō)的那樣，從具體的形象入手，抓住景物的特點(diǎn)，把握作者寄寓其中的思想感情。
    打出思維模式一。
    這是大家初中掌握的方法，高中閱讀對(duì)我們提出了更高的要求，需要我們深入其中的對(duì)景物進(jìn)行細(xì)致的揣摩和體會(huì)，從而更好的理解與把握作者的感情。今天，我們就要在學(xué)習(xí)這篇課文基礎(chǔ)上掌握這種閱讀方法。
    二．了解感知。
    好?，F(xiàn)在先了解本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    打出學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解本文“以情馭景，以景顯情，情景一體”的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)。
    分析借景抒情散文的閱讀方法。
    故都的秋。秋是文章景物的主要內(nèi)容，北平故都，已是歷史上繁華的過(guò)眼煙云。題目中就含有一種深深的“眷戀”。初讀完此篇課文，仿佛看到一個(gè)青布長(zhǎng)衫的旅人，在凄風(fēng)苦雨間彷徨嘆息思索。一個(gè)舊都的秋景，為何會(huì)引起作者如此的眷戀？秋聲秋色中蘊(yùn)涵了什么樣的深情？我們先來(lái)整體感知故都的秋景。下面，請(qǐng)大家看到課文，聽(tīng)我對(duì)課文主體部分(3-11)的朗誦。一起神往故都，觀其色，聞其聲，品一品故都的秋味。（播放配樂(lè)朗誦。）。
    初步感知課文內(nèi)容，思考下面兩個(gè)問(wèn)題：
    1作者眼中的秋景具有哪些特色呢？找出文章的文眼。
    2）作者在文中描寫(xiě)了幾幅故都秋天的畫(huà)面？
    明確：1）“北國(guó)的秋，卻特別的來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼?！薄扒濉薄办o”“悲涼”是故都的秋的特點(diǎn)。這是課文的主線或文眼。對(duì)課文文眼或主線的把握有利于我們對(duì)課文的深入理解。如：《荷塘月色》中“這幾天心里頗有點(diǎn)不寧?kù)o”《綠》中的“驚詫于梅雨潭的綠了”。
    2）描寫(xiě)了五幅畫(huà)面：小院清晨落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果奇景。
    三理解分析：
    清靜悲涼不是空穴來(lái)風(fēng)，它來(lái)自作者對(duì)故都秋景的客觀感受上。作者是怎樣細(xì)致入微的刻畫(huà)描寫(xiě)這幾幅秋景的呢？什么樣的景物，會(huì)使我們讀者感到這樣的壓抑，感到這樣的凄清和孤獨(dú)。
    思考：1）在五幅畫(huà)面中，作者是從那些方面來(lái)寫(xiě)秋的？
    明確：作者從秋聲和秋色兩方面（角度）來(lái)細(xì)致入微的展開(kāi)描寫(xiě)。
    2）為什么作者要從聲色的角度來(lái)刻畫(huà)秋景？
    明確：聲色的角度能很好的表現(xiàn)出故都的秋的特點(diǎn)。使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其景，如。
    入其境。
    3）描寫(xiě)了那些秋聲和秋色？特別注意那些間接描寫(xiě)的地方。（分組找，討論）。
    明確：色：碧空藍(lán)朵黃中帶白青布淡綠微黃。
    提問(wèn)：a：秋色的特點(diǎn)是什么？（顏色的格調(diào)）。
    明確：冷色調(diào)。用青藍(lán)色，暗灰色，灰白色調(diào)繪出一幅冷色的畫(huà)面。
    b落槐為何也是秋色呢？
    明確：它的花白里透黃，突出了秋天的特點(diǎn)，與文中描寫(xiě)的其他顏色格調(diào)一致。
    c如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見(jiàn)都是這樣的色彩與景物，你心里會(huì)產(chǎn)。
    生怎樣的感受？
    明確：冷清。
    凄清如許。觀秋色，故都的秋色好冷清喲！透人肌骨。
    明確：聲：帚聲衰弱的蟬聲風(fēng)雨聲人聲。
    a如果說(shuō)，秋色的描寫(xiě)是“清”；那么，秋聲呢？用一個(gè)字概括。
    明確：靜。處處透著寂靜與落寞。
    b寫(xiě)了秋聲，為什么我們還說(shuō)它靜呢？
    明確：反襯。在秋天的故都，在那無(wú)際的碧天下，連小蟲(chóng)掃帚這樣的細(xì)微的聲音都能聽(tīng)得清清楚楚，不正反襯出故都的寂靜嗎？“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，藝術(shù)家們往往用這種以靜襯動(dòng)的藝術(shù)辨證法來(lái)取得更強(qiáng)的表達(dá)效果。我們?cè)谡n文《荷塘月色》中已經(jīng)接觸過(guò)這種用法，用蛙鳴來(lái)襯托月下荷塘的幽靜。
    c舉一個(gè)例來(lái)說(shuō)一說(shuō)：
    d在看到冷清的色彩后，又聽(tīng)到這微漠的聲響，作者又會(huì)有怎樣的感覺(jué)？
    明確：更加孤獨(dú)，凄冷。息列索落的秋風(fēng)秋雨之日，伴著衰弱的蟬聲的天籟，和著鴿哨的鳴叫，遠(yuǎn)處傳來(lái)荒野的鐘聲，作者連細(xì)微的掃帚聲也仿佛聽(tīng)得真真切切?！斑@次第，怎一個(gè)‘靜’字了得！”
    四揣摩體味。
    1秋聲寂寞，秋色冷清，作者在這樣的清靜的秋聲秋色里會(huì)品味到一種什么樣的秋味呢？我們大家已經(jīng)抓住秋景的特點(diǎn)對(duì)景物進(jìn)行了分析，現(xiàn)在讓我們大家一起進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境中去體味，去揣摩，去感悟！
    意境是什么呢？意境是內(nèi)在的情趣與外在景物的融合。包括兩方面的因素，一是境，即眼前之景；二是意，即心中之情；情景相生。景物本來(lái)是沒(méi)有感情的，作者帶著某種特定的感情來(lái)看景物，那么景物就染上了作者的感情。感情的不同則對(duì)于同一景物的觀感也不相同。這就是我們美學(xué)上常說(shuō)的“移情作用”。
    打出意境的構(gòu)成表。
    下面，我們就深入作品中的意境，觀景而察情?？吹降谌危?qǐng)全體女同學(xué)誦讀，這是故都秋天的清晨，大家隨著他的聲音到街道上遛一遛吧！
    客觀的景是什么樣的呢？畫(huà)面上--。
    一椽破屋。
    天色碧綠，馴鴿飛聲景物透著破敗（扣故都）。
    （在）破壁腰中景物顯得落寞（扣秋）。
    牽牛化的藍(lán)朵。
    疏疏落落的尖細(xì)。
    且長(zhǎng)的秋草（荒草碧連天）。
    畫(huà)面中的人--。
    早晨起來(lái)無(wú)事可做日光能細(xì)數(shù)嗎？（神態(tài)動(dòng)作）清閑。
    靜對(duì)著藍(lán)朵干嘛？（神態(tài)）寂寞。
    主觀的情是--悲涼。
    “以我觀物，故物皆著我之色彩”，作者筆下渲染的秋是冷清的，又是寂靜的，更是美麗的，美好的事物在秋天里凋零，作者將自己對(duì)美好事物在秋天里的無(wú)情易逝的同情與悲哀深深的藏在這簡(jiǎn)淡的文字中。讓我們從悲涼中讀到了眼淚，從眼淚中又讀到了美麗。體會(huì)到了一種刻骨銘心的悲涼。（板書(shū)“以景顯情”）。
    主觀上，作者當(dāng)時(shí)因白色恐怖而抑郁苦悶逃避現(xiàn)實(shí)。因而，作者用這種感情來(lái)看外界時(shí)，看到的就只能是冷清的秋色，聽(tīng)到的也只能是寂寞的秋聲。那么，大家也就不難理解作者為何不寫(xiě)香山的紅葉，為何不寫(xiě)頤和園的游人如織。（板書(shū)：“以情馭景”）。
    大家還可以分析其他的畫(huà)面。
    五講解全篇（非教學(xué)重點(diǎn)）。
    課文的主體部分已經(jīng)學(xué)習(xí)完了，學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到。最后，問(wèn)大家兩個(gè)問(wèn)題。
    1）作者既是描寫(xiě)故都之秋，為何還要寫(xiě)南國(guó)之秋？是否閑筆？
    明確：全文既直接描寫(xiě)故都的秋景，又通過(guò)寫(xiě)南國(guó)之秋來(lái)間接寫(xiě)故都之秋。
    直接寫(xiě)從故都的秋景的聲色著手，抓住特點(diǎn)，突出了故都秋景的“清靜悲涼”，間接寫(xiě)通過(guò)二者的對(duì)比，也反襯出故都秋景的特點(diǎn)。
    2）用三個(gè)字來(lái)概括南國(guó)之秋的特點(diǎn)？
    明確：“慢”“潤(rùn)”“淡”
    者的感覺(jué)是“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼”“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”為什么呢？
    秋景看不飽，秋味嘗不透，秋意賞玩不到十足。在南方的秋景中作者難以沉醉其中，那濕潤(rùn)的空氣，那熙攘的人群難以觸發(fā)作者對(duì)秋的人生況味，只能使郁達(dá)夫更深深的思念北國(guó)之秋。
    “一篇讀罷頭飛雪”，我們仿佛一下蒼老了許多。不過(guò)這只是學(xué)習(xí)。好，現(xiàn)在來(lái)回憶我們的學(xué)習(xí)過(guò)程。
    四：回顧認(rèn)知過(guò)程。
    怎樣達(dá)到的認(rèn)知過(guò)程？
    掌握分析這類文章的思維程序：
    一：了解文章寫(xiě)的景物對(duì)象，感知景物對(duì)象的整體。
    二：分析文章怎樣寫(xiě)的這些景物對(duì)象？景物的特點(diǎn)是什么？
    三：透過(guò)字面，揣摩體會(huì)，情景相連，挖掘作者寓于景物對(duì)象中的深情。
    五：遷移訓(xùn)練。
    情景相生。在對(duì)景物的描寫(xiě)中，有時(shí)往往一字著色，一字著情。如我們的“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”。
    1．選詞填空。
    靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中葉樹(shù)，燈下白頭人。（喜外弟盧綸見(jiàn)寄司空曙）。
    綠紅黃殘。
    明確：黃。既抓住了景物的特點(diǎn)，又流露了作者的心境，并且符合對(duì)偶。
    2．理解《沁園春長(zhǎng)沙》的上半闕，從景物的描寫(xiě)中，把握景物的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。
    明確：景物，充滿生機(jī)，生氣勃勃。人物，寬闊的心胸，昂揚(yáng)的精神面貌。
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇六
    1、知識(shí)與技能：了解與文本相關(guān)的作家信息。
    2、過(guò)程與方法：反復(fù)品讀，感受作者質(zhì)樸的語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)北平刻骨銘心的眷戀之情。
    3、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者從平凡事物入手抒寫(xiě)自我感受的寫(xiě)法。
    【學(xué)情分析】。
    1、高一的學(xué)生已經(jīng)初步掌握了散文的一般性鑒賞方法。大部分學(xué)生喜歡閱讀散文作品，但要他們具體說(shuō)一篇散文美在何處卻很難。因此，散文的教學(xué)是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。
    2、題目是《想北平》，寫(xiě)作的主要材料是關(guān)于老北京的生活。因北京是祖國(guó)的首都，學(xué)生通過(guò)各種途徑早已對(duì)其有所了解。
    3、老舍的散文平時(shí)學(xué)生接觸不多，所以學(xué)生會(huì)有很強(qiáng)的好奇心理?？梢酝ㄟ^(guò)本文引導(dǎo)學(xué)生閱讀老舍的文章，從中感悟人生，幫助學(xué)生形成正確的人生觀。
    4、我校高一的學(xué)生大部分走讀生，對(duì)“離家、故鄉(xiāng)”切身的體會(huì)欠缺，對(duì)于老舍對(duì)北平的感情也許很難深入理解，這是一個(gè)需要引導(dǎo)的地方。
    【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
    【教學(xué)重點(diǎn)】：
    感受作者質(zhì)樸的語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)北平刻骨銘心的眷戀之情。
    【教學(xué)難點(diǎn)】：
    了解散文的主要特征，感受作者質(zhì)樸的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者從平凡事物入手抒寫(xiě)自我感受的寫(xiě)法。
    【教學(xué)過(guò)程】。
    【導(dǎo)入】。
    一、情境導(dǎo)入，走進(jìn)作者。
    1、導(dǎo)入語(yǔ)：老舍，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有獨(dú)特風(fēng)格的杰出作家、語(yǔ)言藝術(shù)大師。他所描寫(xiě)的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗風(fēng)尚，都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在老舍的作品有240多個(gè)北京的真實(shí)地名。老舍生在北京，長(zhǎng)在北京，一生67年中在北京度過(guò)42年，最后在北京去世。不論是在在濟(jì)南，在青島，在紐約，他都在寫(xiě)北京。家園之思是文學(xué)作品永恒的主題。今天我們一起走進(jìn)老舍筆下的北平，領(lǐng)略文本的魅力。
    【講授】教學(xué)過(guò)程。
    二、一讀課文，整體感知。
    1、這是老舍寫(xiě)北平的一篇散文，下面請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文：能用一句話概括文章內(nèi)容。
    【明確】：老舍用質(zhì)樸的語(yǔ)言寫(xiě)出了對(duì)北平的摯愛(ài)和眷戀。
    三、二讀課文，品味研習(xí)。
    【明確】：環(huán)境動(dòng)中有靜？踏實(shí)安逸。
    布置勻調(diào)合理？自由舒暢。
    物產(chǎn)豐富新鮮？自豪愜意。
    生活貼近自然？閑適享受（板書(shū)）。
    2、在描述北平的特點(diǎn)時(shí)，作者運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？好說(shuō)出依據(jù)來(lái)。
    【明確】：對(duì)比、襯托。和巴黎、美國(guó)、倫敦作對(duì)比，襯托北平的好，寫(xiě)出對(duì)北平的偏愛(ài)。
    巴黎太熱鬧或未免太曠――北平既復(fù)雜而又有邊際、動(dòng)中有靜。
    巴黎的布置比上北平還差點(diǎn)事兒、
    偏愛(ài)北平。
    美國(guó)的橘子――北平帶白霜的玉李。
    倫敦的成天冒煙的工廠――北平接近自然。
    【明確】：不是，文章開(kāi)頭就交代了“我所知道的那點(diǎn)只是我的北平，而我的北平大概等于牛的一毛?！睂?xiě)作視角。板書(shū)：我的北平。（結(jié)合38頁(yè)對(duì)話欄）老舍從小處落筆，是“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法，表現(xiàn)了老舍和北平的親密關(guān)系，他真正融入了北平的生活。因?yàn)樗且粋€(gè)平民，一個(gè)普通的老北平人，他的生活就在這些院落里、墻根邊。（他寫(xiě)的是最尋常的最平淡的事物：摸著老城墻；坐看小蝌蚪和嫩蜻蜓；品味溫和的香片茶；不擠不偏，處處有空的街景；種滿花兒的院落。這就是老舍眼中獨(dú)一無(wú)二的北平。）他用這些平淡的文字，表達(dá)了一個(gè)平民知識(shí)分子對(duì)北平的摯愛(ài)。
    四、三讀課文，體味深情。
    【明確】：主要集中在1―3節(jié)，別忘了還有第8節(jié)。
    a借景抒情?！拔宜鶒?ài)的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方，多少風(fēng)景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢(mèng)里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一細(xì)小的事件中有個(gè)我，我的每一個(gè)思念中有個(gè)北平”，表達(dá)“我”和北平，你中有我，我中有你，密不可分的關(guān)系。
    b類比。將自己對(duì)北平的愛(ài)比喻為兒子對(duì)母親的愛(ài)?？此破匠?，卻道出了作者對(duì)北平愛(ài)得真切與深沉，也更容易打動(dòng)讀者的心。
    c用典?！罢嬖赋蔀樵?shī)人，把一切好聽(tīng)好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。”（教師補(bǔ)充：古代有個(gè)叫杜宇的國(guó)王被人放逐到山中后，很想念他的故國(guó)，就化做杜鵑鳥(niǎo)，日夜的啼叫，并啼出了鮮血，用在這里寫(xiě)出了對(duì)家鄉(xiāng)極度的思念。）。
    “浸”字寫(xiě)出了愛(ài)之刻骨銘心，“啼”字寫(xiě)出愛(ài)之酣暢淋漓。用典故“望帝啼鵑”更寫(xiě)出了對(duì)北平淚盡繼之以血、矢志不渝、魂?duì)繅?mèng)繞的深情。
    d直抒胸臆?！斑@不但是辜負(fù)了北平，也對(duì)不住我自己，因?yàn)槲易畛醯闹R(shí)與印象都得自北平，它在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方時(shí)這個(gè)古城所賜給的”，表達(dá)了與北平血脈相連的關(guān)系。
    e反復(fù)。作者反復(fù)說(shuō)自己對(duì)北平的愛(ài)“說(shuō)不出來(lái)”，強(qiáng)調(diào)對(duì)北平的愛(ài)難以道盡。舒婷在《思念》一詩(shī)中寫(xiě)到：縱使我心中有一個(gè)汪洋，但，流出來(lái)的，卻只有兩顆眼淚。老舍先生對(duì)北平的愛(ài)“說(shuō)不出”，是愛(ài)到極致往往難以表達(dá)。大愛(ài)無(wú)言啊。
    齊讀第三小節(jié)，感受無(wú)法言說(shuō)的深情。
    五、四讀課文，點(diǎn)撥深化。
    幻燈片――寫(xiě)作背景：這篇散文寫(xiě)于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在北平，在青島教書(shū)。1936年，你想到了什么？那時(shí)日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，華北危急，北平危急。回不去了，所以才更加的想念。作者作為一個(gè)熱愛(ài)北平的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子憂心如焚，思念家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識(shí)，震人心弦。
    正如詩(shī)人艾青說(shuō)的“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉。”老舍對(duì)北平的感情想必也是如此。愛(ài)得深沉、愛(ài)的真切。
    老舍的鄉(xiāng)愁真摯動(dòng)人，讓我們飽含深情的齊聲朗誦最后一段。（要讀的低沉、深情，帶點(diǎn)滄桑感，讀出思鄉(xiāng)、憂國(guó)的感情。）。
    六、課堂小結(jié)。
    小結(jié)：本篇課文老舍用質(zhì)樸、細(xì)膩的文字，從獨(dú)特的視角“我的北平”，用對(duì)比襯托等寫(xiě)作手法，從平凡事物入手，寫(xiě)出了作者對(duì)北平刻骨銘心的眷戀之情！
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇七
    《羅密歐與朱麗葉》教案(人教版高一必修四)。
    教學(xué)目標(biāo)：1、品味本文詩(shī)化的語(yǔ)言，理解人物對(duì)話中比喻、排比等修辭方法的使用對(duì)表現(xiàn)人物性格所起的作用。揣摩人物語(yǔ)言的個(gè)性化，體會(huì)人物的內(nèi)心情感。
    2、通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)，由于封建思想和勢(shì)力對(duì)青年男女愛(ài)情和婚姻的摧殘和破壞而釀成的悲劇及其社會(huì)意義。同時(shí)也了解并感受一下青年男女為了爭(zhēng)取美好的愛(ài)情和婚姻所做的努力和斗爭(zhēng)。結(jié)合現(xiàn)代的社會(huì)實(shí)際，樹(shù)立正確的愛(ài)情和婚姻觀。
    3、學(xué)習(xí)歐洲戲劇的代表作品，通過(guò)莎士比亞這個(gè)劇本領(lǐng)會(huì)人文主義理想。
    教學(xué)重點(diǎn)：理解劇中的人物形象。
    教學(xué)方法：感悟和討論相結(jié)合。
    教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
    二、教學(xué)設(shè)想：
    本文的欣賞重點(diǎn)是品味作品詩(shī)化的語(yǔ)言，體會(huì)人物的思想感情，同時(shí)把握劇作的矛盾沖突，理解作品的主題。
    教學(xué)步驟：
    一、導(dǎo)入：
    (一)導(dǎo)入新課。
    愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題。
    經(jīng)典愛(ài)情，是青油孤燈下的泛黃的線裝書(shū)，它需要讀到地老天荒?？菔癄€；經(jīng)典愛(ài)情，是孟姜女萬(wàn)里尋夫送寒衣，它忠貞的`淚水足可以哭倒長(zhǎng)城；經(jīng)典愛(ài)情，是王寶釧寒窯中的爝火，它虔誠(chéng)的熱力足以消融武夫的鐵石心腸；經(jīng)典愛(ài)情，是羅密歐與朱麗葉飲鴆而亡，同棲一穴魂靈的矢心不二，之死蘼它；經(jīng)典愛(ài)情，是哭瞎眼睛的阿炳的二泉映月；也是簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅徹斯特遠(yuǎn)隔千里的呼喚…………經(jīng)典愛(ài)情在追求的過(guò)程中透出美麗，它使“等待”比“獲得”更具魅力。經(jīng)典愛(ài)情的琴弦上常常譜滿離恨曲，經(jīng)典愛(ài)情的花箋上每每寫(xiě)滿斷腸詩(shī)。
    楊永慧。
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇八
    高一語(yǔ)文組（一）。
    教學(xué)目標(biāo)。
    反復(fù)研讀，深刻體會(huì)作者對(duì)北平刻苦銘心的眷戀之情。
    了解散文對(duì)比等表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫(xiě)自己的主觀感覺(jué)和感情。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    體會(huì)作者字里行間的表達(dá)中透出的強(qiáng)烈的主觀性，體驗(yàn)作者的情感。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    通過(guò)體悟句子，理解作者是如何抒發(fā)自己對(duì)北平的愛(ài)所采用的一些表達(dá)方式。
    教學(xué)過(guò)程。
    一，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：（課前播放滿文軍的《望鄉(xiāng)》）。
    正如歌中所唱的一樣，夕陽(yáng)河邊走，舉目望蒼穹，渺渺炊煙飄來(lái)的是鄉(xiāng)愁，多少回朝夕枕幕思念著你啊，清清河水是我流淌的淚……思鄉(xiāng)是永恒的主題，我們也學(xué)過(guò)，聽(tīng)過(guò)一些，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?
    今天，我們就一起來(lái)欣賞身在青島的老舍先生的思鄉(xiāng)之作dd《想北平》，一起走進(jìn)這位漂泊的旅人的心靈深處。
    二，走近作者，解題。
    1、老舍：請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)剬?duì)老舍的了解（參照課文注釋）（多媒體顯示）。
    2、想，即想念，本文創(chuàng)作于1936年，此時(shí)老舍身在青島教書(shū)，人不在北平。
    北平，新中國(guó)成立之后才叫為北京。
    三、文本研習(xí)。
    （一）請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽課文，并思考：北平有許多可“想”之處，壯麗的長(zhǎng)城，金碧輝煌的故宮，鮮艷奪目的香山，都是難得的勝景，那么作者是不是也“想”到了這些地方？那他想到了什么？（即多媒體上的“想（）”）。
    1、找出文中直接描寫(xiě)北平特點(diǎn)的段落，（4－7）。
    2、在這幾段中，作者寫(xiě)出了北平的哪些特點(diǎn)？這些特點(diǎn)又是如何表現(xiàn)的呢？
    （學(xué)生同桌討論這這些問(wèn)題，請(qǐng)小組代表討論，學(xué)生可以挑自己感悟最深語(yǔ)句來(lái)品味）。
    明確：
    第4段：作者運(yùn)用比較法，把北平和歐洲四大“歷史古都”相比較，突出北平“復(fù)雜而又有個(gè)邊際”、“動(dòng)中有靜”的特點(diǎn)。
    “面向著積水潭，背后是城墻，……我可以快樂(lè)地坐一天”，“快樂(lè)”足顯出作者對(duì)于北平生活安然閑適的喜愛(ài)。
    第5段：“可是比起北平還差點(diǎn)兒”，用比較顯示出了北平的“人為之中顯出自然，”。因此說(shuō)是“既不擠得慌，又不太僻靜，連最小的胡同里的房子也用院子與樹(shù)…..”
    “況且在街上還可以看見(jiàn)北山和西山呢！”
    第6段：“寫(xiě)北平的花多果子多”的特點(diǎn)。具體通過(guò)描寫(xiě)蔬菜和水果的新鮮和可愛(ài)，來(lái)寫(xiě)自己對(duì)北平生活的熱愛(ài)。
    第7段：“接近自然”：與倫敦的對(duì)比，說(shuō)北平的生態(tài)環(huán)境好。
    引用陶淵明的詩(shī)句，增加作品的文學(xué)色彩，體現(xiàn)北平的一種自然美。
    3、小結(jié)；一枝一葉部關(guān)情，正是這樣的敘述和描寫(xiě)，表現(xiàn)了老舍和北平的親密關(guān)系，寫(xiě)出了北平的與眾不同。老舍是個(gè)平民藝術(shù)家。
    （可以由這過(guò)渡到1－3段的學(xué)習(xí)，提示引導(dǎo)：品味了4－7段語(yǔ)言，了解了作者心中北平的特點(diǎn)，那么1－3段作者又在講什么呢？）。
    板書(shū)，愛(ài)北平。
    1、男生誦讀第一段，女生誦讀第二段，集體誦讀第三段。
    3、（學(xué)生分小組討論，找出感悟最深的語(yǔ)句與大家一起交流）。
    明確：
    第1段：“如果讓我寫(xiě)一本書(shū)，以北平作背景”；“撿著我知道寫(xiě)”；我知道的那點(diǎn)只是“我的北平”；寫(xiě)出了我對(duì)北平的特定情感。（提示：以“我的北平”切入點(diǎn)）。
    第2段：“我真愛(ài)北平”，作者的表現(xiàn)手法是直抒胸臆；
    “我愛(ài)我的母親，怎么樣愛(ài)？”：把對(duì)北平的愛(ài)，比作對(duì)母親的愛(ài)，這是一種愛(ài)到深處的體現(xiàn).
    “我所愛(ài)的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，……一段歷史，一大塊地方，”..:我與北平融為一體，折射出對(duì)北平的愛(ài)誠(chéng)摯。
    “因?yàn)槲易畛醯闹R(shí)與印象都是來(lái)自北平，它在我的血里，……”寫(xiě)出了作者為什么愛(ài)北平，表達(dá)了對(duì)北平的無(wú)限感激之情。
    “我不能愛(ài)上上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平”，說(shuō)明我的心中早已裝有北平，已容不下任何地方了。
    4、小結(jié)：體會(huì)作者對(duì)北平的愛(ài)說(shuō)不出來(lái)，結(jié)合以上句子的感悟來(lái)體悟作者對(duì)北平復(fù)雜而又深沉的情感。無(wú)限的情感難以用有限的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)出來(lái)。
    （三）既然作者對(duì)北平的愛(ài)說(shuō)不出，以至于不說(shuō)了，因?yàn)樵僬f(shuō)他即將落淚了。
    明確：
    1、點(diǎn)題，照應(yīng)前面。
    （本文寫(xiě)于1936年，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”成立，表明華北危急，北京危急。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)。
    2、這是寫(xiě)出一個(gè)身處異地的愛(ài)國(guó)主義知識(shí)分子，面對(duì)故鄉(xiāng)危急，面對(duì)國(guó)家危急，）發(fā)出了較平日更強(qiáng)的呼喊，此時(shí)思念已經(jīng)有了更深層次意義。
    3、這欲哭的淚，其實(shí)是一種思鄉(xiāng)之淚，憂國(guó)之淚。
    四，總結(jié)：（根據(jù)時(shí)間安排）。
    以老舍在《望北平》中一首《鄉(xiāng)思》七律來(lái)結(jié)束本文，讓學(xué)生在伴奏下，集體朗讀這道詩(shī)，更進(jìn)一步地體會(huì)老舍作為一個(gè)游子對(duì)故鄉(xiāng)的深切之情。
    茫茫何處話桑麻？破碎山河破碎家；
    一代文章千古事，余年心愿半庭花！
    西風(fēng)碧海珊瑚冷，北岳霜天羚角斜；
    無(wú)限鄉(xiāng)思秋日晚，夕陽(yáng)白發(fā)待歸鴉！
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇九
    課時(shí)計(jì)劃（備課時(shí)間9月7日第2周）第3課時(shí)（總第4課時(shí)）。
    課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
    再別康橋1、感知詩(shī)歌的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。
    2、學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇；
    《再別康橋》的音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。作者筆下景、胸中情的關(guān)系及二者交融所形成的意境誦讀吟詠法，欣賞法。
    媒體設(shè)計(jì)：播放校園歌曲《再別康橋》。播放朗誦帶《再別康橋》。
    一、導(dǎo)語(yǔ)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們一起，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。
    二、其人及寫(xiě)作背景。（師生互動(dòng)：簡(jiǎn)介-了解）。
    徐志摩（1896-1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖。1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光?！对賱e康橋》這首詩(shī)記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭，吟成了這首傳世之作。
    三、播放《再別康橋》朗讀帶，老師指導(dǎo)朗讀。
    四、整體鑒賞《再別康橋》。（師生互動(dòng)：讀-問(wèn)-答-講-析）。
    明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻是“西天的云彩”，對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，給人清新飄逸之感。從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。
    提問(wèn)：文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。
    討論：這些意象的選擇有什么作用？
    明確：詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的.人，車(chē)水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。
    把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)。柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。
    從形式上看《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫(huà)美，音樂(lè)美，建筑美。
    1、繪畫(huà)美。是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。
    2、音樂(lè)美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。押韻。韻腳為：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩。音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)?；丨h(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。
    3、建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊?！对賱e康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，從排列上、字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。
    五、作業(yè)。
    課后記審批。
    1、誦讀課文。2、課后練習(xí)二、三。
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十
    1．學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。
    2．學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本、老師、同學(xué)等展開(kāi)對(duì)話，表達(dá)自己獨(dú)特的閱讀感受。
    教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
    1．閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，深入體會(huì)奧德賽執(zhí)著回歸的情懷。
    2．對(duì)“家園之思”這文學(xué)作品中的永恒主題的理解。
    教學(xué)課時(shí)1課時(shí)。
    教學(xué)方法文本研習(xí)。
    教學(xué)過(guò)程。
    導(dǎo)入：前幾天在批改你們的習(xí)作時(shí)，有一些同學(xué)在文章中寫(xiě)到想做企業(yè)家，開(kāi)公司，想為自己家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。有的同學(xué)則描繪了自己家鄉(xiāng)的恬靜、淳樸，表達(dá)了一份濃濃的思念之情?？磥?lái)同學(xué)們對(duì)自己的家鄉(xiāng)都有份難以割舍的情懷。確實(shí)，這種“家園之思”的感情，在一代代人身上得到體現(xiàn)。它自然也成為基于生活的文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題。今天我們要學(xué)習(xí)的《奧德賽》，整部作品就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)。
    作者、作品和故事情節(jié)介紹。
    這篇課文節(jié)選自古希臘著名史詩(shī)《奧德賽》。這里有三個(gè)關(guān)鍵詞需要我來(lái)做些解釋。它們是“史詩(shī)”“荷馬”“《奧德賽》”。首先什么是史詩(shī)？史詩(shī)是人類童年時(shí)期產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁，也是文學(xué)發(fā)展史上獨(dú)特的概念。它原是古代人在祭祀時(shí)，代表神而念出來(lái)的祭詩(shī)。后來(lái)經(jīng)民間歌人口傳，文人加工潤(rùn)色，形成一種規(guī)模宏偉的古代民間故事詩(shī)。其次“荷馬”。課本上有介紹，他是古希臘詩(shī)人，專事行吟的盲歌手。古希臘兩大史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》相傳都是他所作，并且日后人們把這兩部史詩(shī)稱為“荷馬史詩(shī)”。為什么說(shuō)是相傳呢？主要是這部文學(xué)作品離現(xiàn)在相距甚遠(yuǎn)，史料也不夠豐富，所以不能確認(rèn)。但是研究荷馬史詩(shī)的專家一般認(rèn)為，這兩部史詩(shī)記載的是古希臘長(zhǎng)期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說(shuō)的總匯。當(dāng)時(shí)以及后來(lái)的人用神話的方式講述并歌唱這次戰(zhàn)爭(zhēng)，頌揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期傳唱，內(nèi)容逐漸豐富，故事逐漸系統(tǒng)化，形成兩部史詩(shī)的規(guī)模。而荷馬可能是兩部史詩(shī)最初或者是最好的綜合加工者。所以一般我們把荷馬作為兩部史詩(shī)的創(chuàng)作者。荷馬既不是古希臘唯一的也不是最早的史詩(shī)詩(shī)人。他的功績(jī)就在于廣征博采，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以大詩(shī)人的情懷，大藝術(shù)家的功力創(chuàng)作了兩部瑰麗的詩(shī)篇。再來(lái)看看《奧德賽》。對(duì)于這部作品的理解，或者說(shuō)要充分的理解這篇課文，我們需要了解一些背景故事。這兩部作品說(shuō)的是什么內(nèi)容呢？我簡(jiǎn)單的概括一下它的來(lái)龍去脈。在古希臘的密爾彌多涅斯國(guó)王、大英雄珀琉斯和海神西蒂斯結(jié)婚時(shí)，設(shè)宴邀請(qǐng)奧林帕斯眾神，可惟獨(dú)忘掉了爭(zhēng)吵女神厄里斯，厄里斯出于憤慨，在他們的婚禮上丟下了一個(gè)“引起爭(zhēng)吵的金蘋(píng)果”，上有“獻(xiàn)給最美麗的女神”的字樣。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)神阿芙洛蒂特都想爭(zhēng)得這一殊榮，眾神之首宙斯讓她們到特洛亞附近的伊得山去找牧羊人帕里斯定奪。結(jié)果帕里斯接受了愛(ài)神阿芙洛蒂特許他以世上最美麗的女人為妻的諾言，把蘋(píng)果判給了她。帕里斯本是由于神讖不詳而被拋棄的特洛亞王子，后來(lái)他的身份得到承認(rèn)，回到了王宮，在一次出使希臘，途經(jīng)斯巴達(dá)時(shí)，趁斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄斯外出未歸，誘拐了他的妻子－－宙斯和勒達(dá)所生的全希臘最美的女子海倫。帕里斯的誘拐行為激起了希臘英雄們的憤慨，墨涅拉俄斯會(huì)同他的哥哥、邁錫尼國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)發(fā)動(dòng)了10萬(wàn)聯(lián)軍，乘坐1000余艘戰(zhàn)船，殺奔特洛亞，引起一場(chǎng)歷時(shí)10年的大戰(zhàn)。荷馬史詩(shī)《伊利亞特》所描繪的，就是臨近戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲50天里，雙方發(fā)生的空前激烈的大會(huì)戰(zhàn)。在軍師奧德修斯的木馬計(jì)下，希臘軍方得以里應(yīng)外合，攻破了固若金湯的特洛亞，屠城而歸。而《奧德賽》講述的，就是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后，歷險(xiǎn)返鄉(xiāng)的故事。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，軍師奧德修斯同其他部落的兄弟們登上了還鄉(xiāng)的路程，經(jīng)過(guò)10多年出生入死的歷險(xiǎn)之后，他最后漂到了斯刻里亞島，遇到了國(guó)王的女兒。國(guó)王的女兒將奧德修斯帶回王宮，國(guó)王盛情款待了他。在國(guó)王的一再追問(wèn)下，奧德修斯講述了10年來(lái)的遭遇--原來(lái)奧德修斯的船隊(duì)先往北航行，到了喀孔涅斯，遭到了當(dāng)?shù)厝说囊u擊，于是不得不改道西航。他和同伴逃過(guò)了巨人的魔爪，擺脫了食蓮人忘憂果的誘惑，又險(xiǎn)些被女巫瑟西變成畜類。在游歷過(guò)冥府、見(jiàn)到已故的親友后，奧德修斯的船隊(duì)又經(jīng)歷了海妖西壬、卡律布狄斯的磨難。由于奧德修斯的部下不聽(tīng)勸告，宰殺了太陽(yáng)神赫利俄斯的牛，原已對(duì)希臘人不滿的宙斯大發(fā)雷霆，擊沉了他們的航船，奧德修斯的同伴全部葬身大海，只有他一人抱住沉船的龍骨漂流到女神卡呂普索的島上，被強(qiáng)留了7年。最后在宙斯旨意的'命令下，女神卡呂普索才給奧德修斯放行。我們課文就是從這里開(kāi)始的。當(dāng)然課文后還有些故事，找機(jī)會(huì)說(shuō)給大家聽(tīng)，或者你們也可以自己去閱讀史詩(shī)。下面我們就一起學(xué)習(xí)課文。大家把書(shū)翻到第58頁(yè)。首先把這詩(shī)朗讀一下。在朗讀的時(shí)候，思考這樣一個(gè)問(wèn)題，這5節(jié)詩(shī)，大體可以分為幾個(gè)部分？概括說(shuō)說(shuō)各部分的內(nèi)容。
    研習(xí)文本。
    這5節(jié)詩(shī)，大體可以分為幾個(gè)部分？概括說(shuō)說(shuō)各部分的內(nèi)容。
    大體根據(jù)內(nèi)容，我們可以把5節(jié)詩(shī)分為三個(gè)部分。第一部分（第1節(jié)）主要寫(xiě)的就是女神卡呂普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯旨意-放行奧德修斯。第二部分（第2-3節(jié)）主要寫(xiě)的是奧德修在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮與機(jī)智應(yīng)對(duì)以及女神卡呂普索對(duì)他疑慮的回答。第三部分（第4-5節(jié)）主要寫(xiě)女神再次勸說(shuō)奧德修斯留下以及奧德修斯堅(jiān)定歸家的信念。
    我們先來(lái)看第一個(gè)部分也就是第一小節(jié)。在這個(gè)小節(jié)里，誅阿爾戈斯神奉宙斯的旨意前來(lái)命令女神卡呂普索給奧德修斯放行。女神無(wú)法違抗宙斯的命令，去找?jiàn)W德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，她看到的是怎樣的一幅畫(huà)面或場(chǎng)景？用文中的話告訴大家。（文中的4-11行）從這幅畫(huà)面，你覺(jué)得主人公奧德修斯面對(duì)大海在想什么？他當(dāng)時(shí)的心情又是如何？可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的奧德修斯渴望回家，整個(gè)心都浸泡在對(duì)家的思念里，似乎除此之外生命毫無(wú)意義。奧德修斯這種對(duì)家的無(wú)比思念之情我們是怎么感受到的呢？詩(shī)歌并沒(méi)有大段的表白，在這小節(jié)里，我們是通過(guò)女神眼里奧德修斯坐在海岸邊的場(chǎng)景感受到的。這些文字描繪了一幅一個(gè)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)渴望歸家的畫(huà)面，讀者在閱讀時(shí)，結(jié)合自己的想象，自然就能深切地感受到畫(huà)面流淌的感情。這也是這首史詩(shī)在寫(xiě)作上的一個(gè)獨(dú)到之處。
    接著是第二部分（2-3）。當(dāng)奧德修斯聽(tīng)了女神讓他返回故里的消息后，他的反應(yīng)是什么？（“心驚顫”）他說(shuō)了些什么？他當(dāng)時(shí)心里是怎么想的？既然一心想返家，當(dāng)?shù)弥@個(gè)好消息后為什么沒(méi)有欣喜若狂呢？用書(shū)上的話說(shuō)他只是“心驚顫”。答案：一方面可能是因?yàn)轶@訝，覺(jué)得這個(gè)消息太不可思議，另一方面是感到高興、激動(dòng)，但更多的是疑慮，不知道旨意是真是假，其中是否另有陰謀，所以他說(shuō)了下面的話來(lái)試探女神。這里看出奧德修斯是非常機(jī)智，對(duì)周?chē)磺谐錆M戒備。我們通過(guò)主人公的語(yǔ)言自然明確了這一人物身上的個(gè)性特點(diǎn)。這里“有翼飛翔的話語(yǔ)”怎么理解？接著女神回答了奧德修斯的疑慮，發(fā)誓放行是千真萬(wàn)確的，而非另一個(gè)陰謀。
    第三部分（4-5）里女神再一次挽留奧德修斯。首先她為奧德修斯擺下豐盛的筵席。課文是怎么寫(xiě)的？（和學(xué)生一起找，第4小節(jié)的前九行）在奧德修斯面前擺放的是凡人享用的各種食物，而在女神面前擺放的是神食和神液，是供神享用的肴饌。一個(gè)是食物，一個(gè)是肴饌。神女這樣安排，目的是什么？目的就是為了顯示神的生活的高貴和奢華，以此來(lái)誘惑奧德修斯留下。之后她曉之以理，動(dòng)之以情，先陳述了歸途的艱難，說(shuō)“要是你心里終于知道，你在到達(dá)/故土之前還需要經(jīng)歷多少苦難，/那時(shí)你或許會(huì)希望仍留在我這宅邸，”然后把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，想用女神的美麗挽留他。然而奧德修斯面對(duì)這一切，又是怎么回答的呢？（讀奧德修斯這段話）在這段話里，他首先是求的女神的原諒，不要因此惱怒。說(shuō)自己“全都清楚”，然后針?shù)h相對(duì)地承認(rèn)凡人的妻子和女神無(wú)法相比，也不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，這一切都削弱不了他對(duì)故土的懷念，返回家園的渴望。在詩(shī)文的倒數(shù)第三行說(shuō)“胸中有一顆堅(jiān)定的心靈”這是怎樣的心靈？他的心中充滿了什么？這顆心象征或者代表了什么？這顆堅(jiān)定的心靈是奧德修斯對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故土賦予他的精神、智慧。縱觀第二、三部分，我們可以看到詩(shī)歌主要是通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)直接反映人物的內(nèi)心，這也是這部史詩(shī)在創(chuàng)作上的另一個(gè)獨(dú)到之處。
    分角色朗讀課文。
    通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的理解，我們基本把握了人物的性格以及詩(shī)歌所表達(dá)的感情。下面就請(qǐng)同學(xué)來(lái)分角色朗讀課文。請(qǐng)一位女生來(lái)讀女神的話，一位男生來(lái)讀奧德修斯的話，注意揣摩人物的心理。再請(qǐng)一位同學(xué)讀剩余的部分。大家一起來(lái)欣賞他們的朗讀，看看他們是否讀懂了詩(shī)歌，抓住了詩(shī)歌的神韻。
    總結(jié)課文。
    今天我們大致學(xué)習(xí)了《奧德賽》的節(jié)選，如果有興趣的同學(xué)可以在課后閱讀全部書(shū)。荷馬史詩(shī)是西方文學(xué)的源頭之一，就好像《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)的源頭之一一樣。無(wú)論是《采薇》還是今天的《奧德賽》（節(jié)選）都表達(dá)了一種思鄉(xiāng)之情，這兩部作品說(shuō)明了思鄉(xiāng)這一主題的古老與久遠(yuǎn)，它是人類感情的凝結(jié)。
    家庭作業(yè)。
    思考課本第61頁(yè)文本研習(xí)的第3小題。
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    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十一
    余旺波。
    （一）作者介紹：
    在唐代開(kāi)元天寶年間，社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)展到鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期叫“盛唐”。在這個(gè)欣欣向榮的歷史時(shí)期，唐代文學(xué)特別是唐代詩(shī)歌發(fā)展到歷史上的最高峰，詩(shī)壇上出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的詩(shī)人和優(yōu)秀的作品。公元7，詩(shī)壇上冉冉升起了一輪鮮紅鮮紅的太陽(yáng)，這輪太陽(yáng)姓杜，名甫，字子美，自稱少陵野老，曾擔(dān)任過(guò)檢校工部員外郎，世稱杜工部，有《杜工部集》。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)作不僅將現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作推上了一個(gè)新的高峰，而且也代表了中國(guó)古代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的最高水平。他的作品廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而被稱為“詩(shī)史”，正因?yàn)槎鸥?xiě)出了詩(shī)史，所以人們稱他為“詩(shī)圣”。他的代表作有一百多首，最有代表性的是古體詩(shī)“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等，他也特別擅長(zhǎng)律詩(shī)和絕句的寫(xiě)作，許多作品都是千古名篇。
    （二）誦讀作品，細(xì)讀注釋，理解詞句。
    （三）作品賞析：
    作為能夠?qū)懗觥霸?shī)史”的“詩(shī)圣”，杜甫的作品是博大精深的。他所生活的時(shí)代，正值安史之亂時(shí)期。稍有歷史常識(shí)的同學(xué)都知道，發(fā)端于公元755年的安史之亂，給唐代社會(huì)造成了嚴(yán)重的破壞，給廣大人民群眾帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，詩(shī)人杜甫也深受其害，被迫流落他鄉(xiāng)，過(guò)著有家難回的痛苦生活。所以，他的許多作品中，不僅寄寓了深沉的個(gè)人情感，而且也飽含著深刻的社會(huì)內(nèi)容?！兜歉摺肪褪沁@些作品中很有代表性的一首。
    《登高》寫(xiě)于唐代宗大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正因?yàn)椤鞍彩分畞y”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動(dòng)蕩的社會(huì)，飄泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽(yáng)節(jié)前后，他來(lái)到了夔州的一座山上，登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)蒼茫秋景和滾滾長(zhǎng)江，他不禁心潮澎湃，感慨萬(wàn)端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫(xiě)下了這首千古名作。后人給予這首詩(shī)以極高的評(píng)價(jià)，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說(shuō)這首《登高》為“古今七言律第一”，這是毫不夸張的評(píng)價(jià)。
    《登高》是一首七言律詩(shī)，共有八句，這八個(gè)詩(shī)句，可分兩個(gè)層次，前四句是寫(xiě)景，后四句是抒情。
    1、首先我們來(lái)賞析前四句。
    （1）朗讀。
    （2）這四個(gè)詩(shī)句描寫(xiě)了哪些事物？
    --風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江八種事物。
    （3）這八種事物分別有什么特點(diǎn)？詩(shī)人分別用哪些詞語(yǔ)來(lái)描繪它們？
    --風(fēng)“急”、天“高”、猿嘯“哀”、渚“清”、沙“白”、鳥(niǎo)“飛回”、落木“蕭蕭下”、長(zhǎng)江“滾滾來(lái)”。
    （4）在這四個(gè)詩(shī)句中，在短短28個(gè)字里，詩(shī)人就描寫(xiě)了八種事物，而每種事物都各有各的特征，而這些各有特征的事物很好地傳達(dá)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感情，寓情于景，情景交融。
    首先我們來(lái)看第一句“風(fēng)急天高猿嘯哀”，在詩(shī)作之首，詩(shī)人就以傳神之筆渲染出一種寒涼凄苦的氛圍。秋天本來(lái)是容易刮風(fēng)的季節(jié)，杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中曾經(jīng)寫(xiě)到“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，曹丕在《燕歌行》中也曾寫(xiě)到“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，可見(jiàn)刮風(fēng)是秋天的季節(jié)特征之一，而江邊的風(fēng)要比其它地區(qū)大得多，江邊高處的風(fēng)就更大，再加上詩(shī)人年老多病，當(dāng)然會(huì)感到秋風(fēng)特別猛烈，所以一個(gè)“急”字，很傳神地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的季節(jié)特點(diǎn)。不僅如此，這個(gè)“急”字，還寄寓了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的深切感受。秋風(fēng)本來(lái)就是涼的，而江邊的秋風(fēng)要比其它地方更涼，江邊高處的猛烈的.秋風(fēng)就會(huì)特別的涼，所以年老多病的詩(shī)人站在江邊高岸上當(dāng)然會(huì)感到?jīng)鲆鈴毓?。這種寒涼，不僅是身體皮膚的感覺(jué)，更是詩(shī)人內(nèi)心的感受，這里所寫(xiě)的不僅僅是天涼風(fēng)涼，更主要的是寫(xiě)詩(shī)人的心涼。
    詩(shī)人站在江邊高岸，抬頭遠(yuǎn)望，見(jiàn)到的是高遠(yuǎn)的天空。本來(lái)秋日的天空往往會(huì)令人有神清氣爽的感覺(jué)，但景物給人的感覺(jué)是因人的心情而異的，對(duì)于心情愉快的人來(lái)說(shuō)，秋日的天空是令人神清氣爽的，而對(duì)于一位被國(guó)難家愁所困擾，同時(shí)又疾病纏身的詩(shī)人杜甫來(lái)說(shuō)，秋日的天空卻顯得那么高不可及、空空蕩蕩。所以一個(gè)“高”字，就寫(xiě)出了詩(shī)人心中那種叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的孤苦無(wú)助的凄涼心境。
    夔州一帶多猿，鳴聲凄切，曾經(jīng)有過(guò)這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！彼栽?shī)人在此寫(xiě)到了猿嘯，并且用“哀”字來(lái)描寫(xiě)，一個(gè)“哀”字，不僅寫(xiě)出了猿鳴的特點(diǎn)，而且同時(shí)也傳達(dá)出了詩(shī)人心中的濃濃哀愁。
    再來(lái)看第二句“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，這一句緊承上句，繼續(xù)描寫(xiě)詩(shī)人站在高處所見(jiàn)到的景象。“渚”是江中的沙洲，站在高處朝下看，水中的沙洲顯得既小又空，在蕭瑟的秋風(fēng)中給人一種凄清之感，所以說(shuō)“渚清”。
    接下來(lái)詩(shī)人由沙洲自然寫(xiě)到了沙子，在描寫(xiě)沙子的色彩時(shí)，作者用了一個(gè)“白”字。從色彩學(xué)角度來(lái)看，藍(lán)白黑之類的色彩屬于冷色調(diào)，這種冷色調(diào)的“白”沙，與前面的“清”字一起構(gòu)成了一幅蒼涼的畫(huà)面，形象地傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心深處那種沉郁的情感。
    然后，詩(shī)人又抬起目光，看到了在江上飛動(dòng)的鳥(niǎo)。由于風(fēng)大，鳥(niǎo)在風(fēng)中飛得非常吃力，所以用“回”，回旋地飛。如果我們聯(lián)系到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的艱難處境，就不難理解他為什么要寫(xiě)到“鳥(niǎo)飛回”了。為什么呢？因?yàn)樵陲L(fēng)中吃力地盤(pán)旋的鳥(niǎo)，讓詩(shī)人不由得想到了自己，想到了自己的艱難處境。在這里，鳥(niǎo)已經(jīng)不是鳥(niǎo)了，而成了詩(shī)人的化身。鳥(niǎo)飛倦了可以歸林，而到處飄泊的詩(shī)人卻因?yàn)閼?zhàn)亂而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，有家難回，這怎能不讓人感慨萬(wàn)端呢！
    下面我們看第三四句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，這是兩個(gè)千古名句，這兩個(gè)千古名句，使作品的意境在前兩句所描繪的凄清氛圍的基礎(chǔ)上變得悲壯、變得蒼茫、變得壯闊起來(lái)。在這兩個(gè)詩(shī)句中，“無(wú)邊落木蕭蕭下”，寫(xiě)山景，“無(wú)邊”寫(xiě)落葉之多，“蕭蕭”寫(xiě)落葉之聲。在秋風(fēng)中紛紛飄落的黃葉，不能不讓人聯(lián)想到人生的短暫，而身心交瘁的詩(shī)人更不能不聯(lián)想到自己的處境。當(dāng)詩(shī)人想到，在這動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，自己也將要象這隨風(fēng)飄零的黃葉一樣，結(jié)束這短暫的一生，這樣的聯(lián)想是多么的悲涼啊。在下一句中，詩(shī)人由寫(xiě)山景，又轉(zhuǎn)為寫(xiě)江景，“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，“不盡”呼應(yīng)前面的“無(wú)邊”，寫(xiě)出了江水的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“滾滾”呼應(yīng)前面的“蕭蕭”，寫(xiě)出了江水的滔滔氣勢(shì)。而這日夜流淌，永不停息的江水，不能不讓人既聯(lián)想到時(shí)光的易逝，又聯(lián)想到時(shí)間的永恒。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r(shí)光就像長(zhǎng)江中的水滴浪花，很快就會(huì)消失，而永遠(yuǎn)流淌不止的整個(gè)長(zhǎng)江，又多么像永恒的時(shí)間，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！倍虝旱娜松?，在永恒的時(shí)間面前越發(fā)顯得短暫，兩相比較，就更讓人感慨萬(wàn)端了。
    這兩個(gè)詩(shī)句，之所以成為千古名句，是因?yàn)檫@兩個(gè)詩(shī)句悲涼而不哀怨，感傷而不消沉，很好地表現(xiàn)了杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格，那就是蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯。
    以上四句，是詩(shī)歌的第一個(gè)層次，這個(gè)層次重在描寫(xiě)景物，寫(xiě)得情景交融。
    2、第二層次：
    接下來(lái)我們賞析第二層次。
    （1）朗讀。
    （2）在這一層中，詩(shī)中由描寫(xiě)眼前的景，轉(zhuǎn)為抒發(fā)心中的情。
    “萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，這兩句雖然只有短短的十四個(gè)字，但意思卻十分豐富，宋代的羅大經(jīng)曾說(shuō)這兩句話十四個(gè)字中含有八層意思：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又極精確?！?。
    “萬(wàn)里”，這兩個(gè)字寫(xiě)出了距離自己故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，身在萬(wàn)里之外，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，那種濃濃的思鄉(xiāng)之情，溢于言表。這是第一層意思。
    “悲秋”，這兩個(gè)字寫(xiě)出了詩(shī)人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋中往往會(huì)有一種悲涼的感覺(jué)，所以屈原的弟子宋玉在《九辨》中說(shuō)“悲哉，秋之為氣也”，宋代的柳永在《雨霖鈴》中也說(shuō)“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，而清代的曹雪芹在《秋窗風(fēng)雨夕》中則說(shuō)：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼?！奔偃缥覀?cè)俾?lián)系詩(shī)人杜甫所處的時(shí)代和四處飄泊的經(jīng)歷，就能夠體會(huì)出“悲秋”中這個(gè)“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。
    “作客”，詩(shī)中的作客，不是到別人家里當(dāng)客人，到別人家里當(dāng)客人，應(yīng)寫(xiě)成“做客”，詩(shī)中的“作客”是寄居他鄉(xiāng)，而寄居他鄉(xiāng)的人，當(dāng)然難免會(huì)有思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情，在秋天就會(huì)更加濃烈。這是第三層意思。
    “?！?，在“作客”前，加上這一個(gè)“?！弊?，說(shuō)明什么？它說(shuō)明在詩(shī)人的一生中，經(jīng)常要到處飄泊，四處流浪。如果說(shuō)“作客”他鄉(xiāng)，已經(jīng)讓人心懷愁緒的話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。
    “百年”，不是說(shuō)一百年，也不是像書(shū)上注釋那樣是一生，而是指“暮年”也就是老年。當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)五十五歲了，這么大年紀(jì)還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。
    “多病”，在多年的飄泊生活中，詩(shī)人身患多種疾病，一個(gè)身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。
    “登臺(tái)”，詩(shī)人登上高臺(tái)所見(jiàn)到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩(shī)人心中產(chǎn)生了無(wú)限感慨，再聯(lián)想到時(shí)局的動(dòng)蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會(huì)更加沉重。這是第七層意思。
    “獨(dú)”，在“登臺(tái)”前面加一個(gè)“獨(dú)”字，就使“登臺(tái)”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際，詩(shī)人既不能會(huì)親訪友，又不是舉家齊登，而是獨(dú)自登高，那種孤苦無(wú)助之感，可謂是表達(dá)得淋漓盡致。這是第八層意思。
    大家看只有十四個(gè)字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑?，除了杜甫還能有誰(shuí)寫(xiě)得出？需要我們注意的是，在這兩個(gè)詩(shī)句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合在一起，疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過(guò)半百，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，疾病纏身的老人，在一個(gè)冷風(fēng)蕭瑟，落葉飄零的秋天，孤單單一個(gè)人，登上江邊的高臺(tái)，面對(duì)著滾滾江水，慨然長(zhǎng)嘆。此情此景，多么悲涼。只有一層意思已經(jīng)十分沉重了，兩層意思加起來(lái)就更加沉重，更何況是八層意思呢？所以這兩個(gè)詩(shī)句，就使詩(shī)人那種十分復(fù)雜而沉重的心情，得到了淋漓盡致的表達(dá)。
    為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達(dá)，詩(shī)人在接下來(lái)的兩個(gè)詩(shī)句中，對(duì)自己當(dāng)前的處境又進(jìn)一步做了具體揭示：
    “艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這兩個(gè)詩(shī)句的含義也是十分豐富的。其中“艱難苦恨繁霜鬢”是承接“萬(wàn)里悲秋常作客”，正是因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩，詩(shī)人才遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，常年在外飄泊，正是因?yàn)槌Ｄ暝谕馄?，所以才感到生活的艱難，這是一層意思；正是因?yàn)樯畹钠D難，才有了心中的“苦恨”，這是第二層意思；正是因?yàn)樯钇D難，心中苦恨，所以頭發(fā)才變得花白，才有了“霜鬢”二字，而一個(gè)“繁”字，則寫(xiě)出了白發(fā)之多，這是第三層意思；正是因?yàn)樯钇D難，心中愁苦，再加上身體衰老多病，所以詩(shī)人才越發(fā)覺(jué)得潦倒不堪，這是第四層意思；在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來(lái)個(gè)“一醉解千愁”，可是又偏偏因?yàn)樯《鴦倓偨淞司疲挠腥f(wàn)千愁緒，而又無(wú)法排解，這就更令人愁苦不堪，這是第四層意思。而詩(shī)歌至此就戛然而止了，詩(shī)人似乎還有千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言要向世人訴說(shuō)，但卻又不說(shuō)了。人在憂愁苦悶的時(shí)候，如果能夠向人盡情訴說(shuō)，或許可以排解一些苦悶，而詩(shī)人卻不說(shuō)了。不是不想說(shuō)，也不是不能說(shuō)，而是心中的愁苦太多太重，說(shuō)也說(shuō)不完，訴也訴不盡，所以索性不再說(shuō)下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會(huì)，進(jìn)一步感受留下了無(wú)限廣闊的空間。
    三、小結(jié)：
    《登高》是杜甫七言律詩(shī)的代表作品，這首詩(shī)之所以被人看作是古今律詩(shī)的壓卷之作，除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：
    一是對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說(shuō)這首詩(shī)“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而實(shí)一意貫穿，一氣呵成”詩(shī)一開(kāi)頭就以對(duì)仗領(lǐng)起，八個(gè)詩(shī)句，兩兩相對(duì)，非常自然、工整，這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對(duì)稱美，使全詩(shī)曲折頓挫，在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中，表達(dá)出詩(shī)人需要抒發(fā)的感情。同時(shí)詩(shī)中所用詞語(yǔ)，聲調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來(lái)有一種抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美，如三四兩句。
    二是寫(xiě)景抒情筆法錯(cuò)綜變化，而又相互照應(yīng)。作品前四句寫(xiě)景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩(shī)的中心--悲秋。一、三兩句相承接，都是寫(xiě)山景；二、四兩句相承接，都寫(xiě)江景。而在寫(xiě)景之中，又有聲（風(fēng)聲猿聲）有色（沙白渚清），有動(dòng)（鳥(niǎo)飛葉落）有靜（洲諸）。五、七兩句相承接，都是寫(xiě)悲苦；六、八兩句相承接，都是寫(xiě)多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩(shī)的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩(shī)情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。
    余旺波。
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十二
    課堂小結(jié)：
    1、怎樣鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌？
    明確：以意象為抓手，分析意象特征，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了怎樣的感情。
    2、在此基礎(chǔ)歸納本詩(shī)主題。
    通過(guò)丁香姑娘、雨巷、油紙傘等意象的，營(yíng)造了一種孤獨(dú)、凄婉而惆悵的意境，抒發(fā)了詩(shī)人追求理想中的情人而不得的苦悶惆悵之情。
    課后習(xí)題。
    作業(yè)布置：
    1、課外閱讀舒婷的《致橡樹(shù)》，并用今天所學(xué)的意象分析法學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
    板書(shū)。
    【板書(shū)設(shè)計(jì)】。
    我希望逢著丁香姑娘走近我。
    （追求）飄過(guò)我身旁。
    到了籬墻。
    （照應(yīng)）。
    走盡雨巷……。
    我希望飄過(guò)丁香姑娘。
    （繼續(xù)追求）。
    結(jié)論：我是一個(gè)有所追求的青年。
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十三
    知識(shí)目標(biāo)：
    1、歸納掌握第4、5自然段的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
    2、理解和學(xué)習(xí)作者在前三自然段的鋪陳渲染的基礎(chǔ)上，運(yùn)用對(duì)比論證得出最后的論點(diǎn)。
    能力目標(biāo)：
    1、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，學(xué)習(xí)對(duì)比論證的論證方法。
    德育目標(biāo)：
    教學(xué)重點(diǎn)。
    1．疏通文意，理解和掌握4、5自然段的內(nèi)容。
    2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及第五自然段中的對(duì)比論證。
    教學(xué)難點(diǎn)：
    注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解，鑒賞作者是如何運(yùn)用對(duì)比論證證明自己的觀點(diǎn)的。
    舊課回顧：上一節(jié)我們學(xué)習(xí)了第五單元第一篇課文《過(guò)秦論》的第1、2、3自然段，剛才同學(xué)們也朗讀了全文，不知道大家對(duì)1-3的內(nèi)容掌握的如何，請(qǐng)大家看大屏幕（多媒體展示題組），我需要同學(xué)們用事實(shí)來(lái)證明自己（提問(wèn)學(xué)生完成題組訓(xùn)練，教師考查正音。）。
    局部探究：
    讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)教師范讀。
    疏通文意：
    師生參照翻譯共同背誦第四段。
    譯文：秦始皇死后，他余存的威力還震懾著遠(yuǎn)方。然而，陳涉不過(guò)是一個(gè)用破甕做窗子、用繩子系著戶樞的貧窮人家子弟，是當(dāng)過(guò)雇農(nóng)供人役使的人，而且是被征發(fā)戍邊的人；他的才能還趕不上一般水平的人，既沒(méi)有孔子、墨子那樣賢能，有沒(méi)有陶朱、猗頓那樣富有；投身在軍隊(duì)之中，突起在田野之間，率領(lǐng)疲弊的士卒，指揮著數(shù)百名部眾，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)就進(jìn)攻秦王朝；砍下樹(shù)木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人像云一樣匯集在他們身邊，像山中回聲般立即應(yīng)和，背著糧食如同影子一般跟隨著他。此后，崤山以東的六國(guó)豪杰于是一齊起來(lái)，終于推翻了秦朝。
    質(zhì)疑：學(xué)習(xí)了第4自然段后我們知道秦朝最終還是滅亡了，那么秦朝經(jīng)歷了崛起、發(fā)展、極盛、滅亡這樣一個(gè)過(guò)程，我們不禁要問(wèn)，秦王朝在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，曾經(jīng)是如此的輝煌，但卻猶如一顆璀璨的流星一閃即逝，在坐了僅僅的江山就灰飛煙滅，這到底是為什么？賈誼想要論的秦之過(guò)到底是什么？帶著2個(gè)問(wèn)題進(jìn)入5自然段的學(xué)習(xí)。
    師生參照翻譯共同背誦第五段。
    譯文：至于說(shuō)那秦朝的天下并沒(méi)有變小變?nèi)酰褐萃恋刂畯V，崤山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固自然與以前相同。陳涉的地位不如韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君尊貴；（他們的）農(nóng)具木棍不如鉤、戟等兵器鋒利；戍邊的部隊(duì)，并不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)大；他的深謀遠(yuǎn)慮、行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，并不比九國(guó)的謀士高明。然而成功與失敗卻發(fā)生了變化，功業(yè)出現(xiàn)相反的情況。假使拿崤山以東的各個(gè)國(guó)家與陳涉的軍隊(duì)比較長(zhǎng)短，較量一下權(quán)勢(shì)，衡量一下軍力，簡(jiǎn)直不能相提并論。但是，秦國(guó)卻憑著當(dāng)初一塊小小的地盤(pán)，獲得了天子的權(quán)勢(shì)，統(tǒng)轄了天下的八州，迫使原來(lái)同列的六個(gè)諸侯國(guó)前來(lái)朝拜，已有一百多年了；然后又把天下作為一家私有，以崤山函谷關(guān)作為宮墻；一個(gè)普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手上，被天下人嘲笑，是什么原因呢？這是由于不施仁義的政策，而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化的緣故。
    釋疑：秦之過(guò)，乃在于仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
    拓展延伸：
    攻到守，由興而亡的全過(guò)程。以三分之二的篇幅來(lái)渲染秦的強(qiáng)盛，這就與秦的迅速滅亡形成強(qiáng)烈的反差。因要“過(guò)”秦，便反復(fù)對(duì)比：秦先弱后強(qiáng)之比，九國(guó)之師與一秦之比，強(qiáng)秦與陳涉之比，九國(guó)之師與陳涉之師之比。兩兩比較，處處體現(xiàn)秦仁義不施，攻守之勢(shì)異這一重點(diǎn)。以“攻”的時(shí)候，秦國(guó)所向披靡，銳不可當(dāng)；而“守”的時(shí)候，竟土崩瓦解，一朝覆亡，由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。正是厚積而薄發(fā)。順理成章，水到渠成，令人信服。
    《過(guò)秦論》用占全文大半的四段篇幅敘述秦國(guó)由弱而盛，又由盛而亡的史實(shí)，在篇末點(diǎn)明論點(diǎn)。以史實(shí)說(shuō)話，用敘事來(lái)說(shuō)理是史論的特點(diǎn)。
    一般的議論文用例與史論的敘事說(shuō)理不一樣，史論的善于敘事，要善于概括事實(shí)，善于描寫(xiě)事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廓等等。只有通過(guò)這種敘事的特定手法，以此為說(shuō)理的基礎(chǔ)，才可能有把握說(shuō)服讀者。而一般的議論文主要是靠“論”，但所謂“擺事實(shí)，講道理”，道理是根據(jù)事實(shí)來(lái)講清的，所以也少不了對(duì)事例的敘述，但議論文對(duì)例子的敘述應(yīng)該言簡(jiǎn)意賅，敘述的篇幅不能過(guò)長(zhǎng)，一旦敘議比例安排不當(dāng)，就有可能造成文體色彩不明。
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十四
    2.體會(huì)本文大量引用詩(shī)文、史料、典故的意圖。
    教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的理解。
    一、課堂導(dǎo)入：
    以余光中的《鄉(xiāng)愁》入導(dǎo)：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來(lái)呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺淡海峽，我在這頭，大陸在那頭”詩(shī)人由自己的背井離鄉(xiāng)升華到臺(tái)灣的背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離大陸；今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》，看一下他是怎樣完成思鄉(xiāng)主題的升華的。（可由學(xué)生朗誦或背誦《鄉(xiāng)愁》）。
    二、預(yù)習(xí)字詞：
    魂?duì)繅?mèng)縈酒闌燈忐忑不安怯生生搭訕悠邈田塍籬角。
    髻鎩羽而歸欷[發(fā)軔桑梓蕞爾濠水。
    三、研習(xí)課文：
    針對(duì)學(xué)生自學(xué)能力差的現(xiàn)狀，這節(jié)課主要采取讓學(xué)生分別朗讀課文，教師與學(xué)生一塊分析段落的方法。
    1.引用王維的詩(shī)作為文章的開(kāi)頭有何作用?
    明確：文章以此為引子，很自然地引出“鄉(xiāng)土情結(jié)”的話題，而且使人自然地感覺(jué)到思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。
    2.分別概括段落層次的含義：
    明確：第一部分（第1段）提出話題，說(shuō)明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”
    第二部分（第2-6段）鄉(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。
    第三部分（第7段）歸結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，升華主題，大力贊頌時(shí)代精神。
    3全國(guó)高考題，選用了其中的'一部分，下面我們借助高考題來(lái)看一下文章內(nèi)涵，同時(shí)也感受一下高考試題，觸摸其難易程度。
    （在這一部分，老師重在引導(dǎo)學(xué)生討論，從而歸納出答案，學(xué)生仔課本中作相應(yīng)回答即點(diǎn)評(píng)）。
    （1）從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過(guò)28個(gè)字）。
    明確：父母親族的愛(ài)、家鄉(xiāng)的山水草木、悲歡離合的家史、鄰里鄉(xiāng)情。
    （2）作者在第三段中所描寫(xiě)的少年離家的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。
    明確：不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去打拼、多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出門(mén)。
    （3）本文第四段寫(xiě)了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。
    明確：1把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。2具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的阻隔而褪色。3既照應(yīng)了全文，也使本文的主題得到深化。
    （4）下面對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是：（）。
    a本文已不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀節(jié)篇，很有說(shuō)服力和感染力。
    b第二段寫(xiě)母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌，這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說(shuō)服力和感染力。
    c“失根的蘭花、逐浪的浮萍，飛舞的秋萍，因風(fēng)似散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境地。
    d“鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵；樹(shù)高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的依據(jù)。
    e最后一段，寫(xiě)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交流、地球的變小而消失，筆法生動(dòng)具體，細(xì)致入微，讀來(lái)發(fā)人深思，回味悠長(zhǎng)。
    4文中引用大量詩(shī)詞、典故有何作用？
    明確：不僅說(shuō)明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)，普遍，根深蒂固，而且還通過(guò)它們營(yíng)造了一。
    個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)感人。
    五、作業(yè)：
    思考感悟，你對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的理解與看法。寫(xiě)一個(gè)200字左右的小短文。
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十五
    教學(xué)目標(biāo)1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。
    2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
    3、理解本文所表達(dá)的主題思想。情感態(tài)度價(jià)值觀：更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。
    教學(xué)重難點(diǎn)1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
    2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫(xiě)中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
    3、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
    教學(xué)設(shè)想一般的小說(shuō)不外乎就是描寫(xiě)典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的思想主題。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。
    教學(xué)方法1、學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫(huà)人物形象。
    2、學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
    教學(xué)后記。
    教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十六
    教學(xué)目標(biāo)：
    1引導(dǎo)和訓(xùn)練對(duì)詩(shī)歌的多元解讀。
    2在對(duì)詩(shī)歌的意象分析和古典詩(shī)詞的引申閱讀中，體會(huì)此詩(shī)的古典美。
    3背誦此詩(shī)。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    在多元解讀的引導(dǎo)過(guò)程中，尋找詩(shī)歌與中國(guó)古典詩(shī)歌的淵源關(guān)系，體會(huì)詩(shī)歌的古典美。
    課時(shí)：1。
    預(yù)習(xí)作業(yè)：反復(fù)朗讀詩(shī)歌，思考下面兩個(gè)問(wèn)題1詩(shī)中隱含了一個(gè)怎樣的故事？
    2詩(shī)中的“你”是個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。
    教學(xué)步驟：
    一朗讀。
    二作者簡(jiǎn)介。
    鄭愁予，臺(tái)灣詩(shī)人，原名鄭文韜。（辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”--古典味）。
    三多元解讀。
    明確：從對(duì)“我”與“你”關(guān)系，身份的不同理解出發(fā)，會(huì)有以下幾種解讀。
    1“你”聽(tīng)到“我”的馬蹄聲，把“我”當(dāng)成“歸人”，最終發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)“錯(cuò)誤”
    2“我”愛(ài)上了江南的“你”，而“你”把心扉緊掩，在“你”的眼里“我”只是一個(gè)“過(guò)客”
    3“我”就是“你”等待的“歸人”，但“我”卻不能為“你”駐足，“我”只是“你”生命中的`一個(gè)“過(guò)客”
    根據(jù)作者在談寫(xiě)作靈感時(shí)所說(shuō)，他是要表達(dá)“母親”的等待，大多數(shù)評(píng)論家也認(rèn)同第一種解讀方式，但是每一個(gè)讀者用心的審美體驗(yàn)都是值得尊重的。
    四賞析和引申。
    1意象鑒賞。
    設(shè)問(wèn)：請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的“你”是一個(gè)怎樣的形象？（提示：把握詩(shī)中的意象）。
    2引申。
    （1）設(shè)問(wèn)：既然是“錯(cuò)誤”，為何謂之“美麗”？
    明確：“我”達(dá)達(dá)的馬蹄使“你”誤會(huì)，以為等候的人歸來(lái)，這是一個(gè)“錯(cuò)誤”，但畢竟讓“你”塵封已久沒(méi)有生氣的心湖蕩起了一絲漣漪，經(jīng)歷了失望--驚喜--失望的變化，這種感情歷程本身就是美的，美麗卻不完美，這就是“美麗的錯(cuò)誤”
    （2）詩(shī)歌的構(gòu)思來(lái)源于古典詩(shī)歌中的“閨怨詩(shī)”唐人溫庭筠的“過(guò)盡千帆皆不是”和宋人柳永的“誤幾回，天際識(shí)歸舟”就是“美麗的錯(cuò)誤”（王昌齡《閨怨》）。
    詩(shī)中還有一個(gè)隱藏的角色：游子--“你”等待的那個(gè)沒(méi)有歸來(lái)的“歸人”，我們也可以把它當(dāng)作一首游子詩(shī)來(lái)讀（馬致遠(yuǎn)《秋思》李商隱《夜雨寄北》《無(wú)題》杜甫《月夜》）。
    霧打濕了我的雙翼。
    可風(fēng)卻不容我在遲疑。
    岸呵，心愛(ài)的岸。
    昨天剛剛和你告別。
    今天你又在這里。
    明天我們將在。
    另一個(gè)緯度相遇。
    是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈。
    把我們聯(lián)系在一起。
    是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈。
    使我們?cè)俜謻|西。
    不怕天涯海角。
    豈在朝朝夕夕。
    你在我的航程上。
    我在你的視線里。